Der Band versammele Schlsselrexe 2u Geschichte und Begriff des Fe- tischismus aus Ethnographie, Anthropologie, Religionsgeschichee und =philosophic, Soriologle, Waren- und Konsumitk, Peychoanalyse und Gender Theorie, Axtetk und Semiock sowie der jangeren und jngs- ten Wienschasgeschiche. Im Mictelpunkt steht dabei die Frage, welche Kiffe die Beiehung des Menschen ra stinen Lieblingsbjekten regiren. ‘Wiedethole die Verchrung eines Kleidungssticks archische Prigungen ais einer religiteen Uri? Ist der Warenfecisch ein Nachfahre der Idole der Natures? Oder ist die Exist des Fetischs nur dem abwertenden [Blick auf das Unverstndliche und Fremde geschulde? Binleitende Kom- mentare fire in de Tec cin und markiren Earwicklungsinien einer jahthunderelangen Faszinationsgeschichte, Johannes Eades ist Associate Profesor an der Universey of California in Riverside, USA. Fetischismus Grundlagentexte vom 18. Jabrhundert bis in die Gegenwart Herausgegeben von Johannes Endres Suhrkamp[ibliografiche Infomation der Desachen Natonalibiodick Die Destche Neonalbisioe yerschre dise Publltion In der Deusen Natioalbiligrat: delle bibliogaische ‘Daten snd im Incernes aber pdb deb de bebe Ente Auge 207 samp acheabuchwisenscale 2x6 ‘© Sulslamp Vag Belin 2077 Alle Rech vorbehalten isbetondere ds der Ubersezung, ds lendichen orungs sowie der Oberogung, durch Ruodunk und Fernsehen, aac cinene Tel ‘Kein Tel des Weekes dat inirgendeines Fore “durch Frog, Mikron oder andere Veen) le schifliche Genhmigung des Verne epodusiet. ‘oer onerVenwedangcletonicher Sytem veut, eng de: verbeec werden. Unuchlag mach Encwfen von Wily Fela und Rolf Stade race Drvldaus Nomos, Saheim Prned in Geemany ISBN gre stbap76i Vorwort 1. Exhnographie und Anthropologie Binleieung .. . . En Charles de Bross Ueber den Dienst der Fetischengitter oder Vergleichung der alten Religion Egypeens mit der heutigen Religion Nigritiens 40 Friedrich Nietzsche Géven-Dimmerung oder ‘Wie man mit dem Hammer philosophi st Frite Schule Der Retischisrms, in Beitrag zur Anthropologie und Religionsgeschichte ... 53, Wilhelm Wide ‘Volkerpsychologie, Hine Untersuchung der Enowicklungsgesetie von Sprache, Mythus und Site ..... 57 2. Religionsphilosophie und Religionsgeschichte Binleitung 0-0-0. = ve 75 Immanuel Kant Die Religion innerhalb der Grenzen der bloSen Vernunfe . 83 Christoph Meiners Allgemeine krtische Geschichte der Religionen ......... 99 Georg Wilhelm Friedrich Hegel Vorlesungen iber die Philosophie der Geschichte... a7pathologischen Fetischismus zukomme, liegt nach dem Gesagten in zwei Momenten, Erstens ist der pathologische Fetischismus nicht selten eine Ursache prychischer Impotenz.’ Da der Gegenstand, auf welchem das sexuelle Interesse des Fetischismus sich konzentrert, an und fie sich in keiner wnmitelbaren Bezichung zum normalen Ge- schlechtsakt steht, so geschiche ex oft, dass der Fetischist durch scine Perversion dic Erregbarkeit fir normale Reize einbisst, oder ‘wenigsrens den Koitus nur mittelse Konzentration der Phantasie auf seinen Fetisch lesten kann. Auch liegt in dieser Perversion und in der Schwierigkeit ihrer adiquaten Beftiedigung, gerade so wie bul den andece Pevesonen'des Gules nanendch fir jagendliche Individuen, und gerade flr solche, welche infolge ethischer und istherscher Gegenmotive vor der Verwitklichung ih- rer perversen Geliste nurickschrecken, dic bestindige Verlockung aur psychischen und physischen Onanie, welche wieder delecir auf Konsticution und Potenz zurtickwitke Zugitens ise der Fetischismus von grosser forensischer Bedeutung. So wie der Sadismus au Morel und Kérperverlecung ausarten kann, s0 kann der Fetischismus 2um Diebstahl und selbst zum Raub der betreffenden Gegenstinde fihren. Der erotische Fetchismus hat um Gegenstande entweder einen boestimumten Kerperteil des entgegengesetten Geschlechts, oder ein bestimentes Klidungstick desselben oder einen Sioff der Beklei- dung. (Es sind bis ject nur Balle von pathologischem Retischismus des Mannes bekannt, deshalb ist hier nur von weiblichem Karper- tcilen und weiblichen Kleidungssticken die Rede.) Danach zerfallen die Fetischisten in deei Gruppen. tl 9 kann ale cine Art (psyches) Feichismus im weteen Sione berate: werden, das, was if geschiht,juge Bheminne, di il i Potten ‘esha habe, sich de Keschcciverjungen Eheraen gener impor ‘chen, Eine seine Kllesten war iemals potent seiner jungea, chen chi fen Fra gegeniber, wel ean de lnive Weve der Proitieren gowhne wat Newsucht eab und mien Koi bi Duell 0 war er velleomen potent Einen gan ahnichen iereanten al brie [Wiliam A} Hammond op. (Sewell inpotrns bie ménliios wad wich Gals Aorist des she Ausgabe von Dr Leo Slings, Bein i) 48 und 49, Fei pica Ia ‘tigen Bille eine echlecies Geviten ud bypochoadtiche Angi vr Inporenscne prose Ral ase Sigmund Freud Zur Genese des Fetischismus 17. Vortragsabend am 24. Febt. 1909 4 Abgehend von seinem Grandsav, keine Theorie m1 machen, che sie niche durch Beobachtungen gesttet ist, mchte der Vor- tragende ausnahmswese cine Theorie des Fetschisrmus miteilen, die sich nur auf cine geringe Anzahl von Beobachtungen berufen kann, Diese Lésung sei darum auch so lange nicht zu verwerten, bis andere Analytiker sie durch ihre Beobachtungen stizen resp. ‘widedlegen. Da nun aunichst an eine Publikation niche gedacht sei, so sei auch di einschligige Literatur (bes. Binet) niche ausgie~ big gewiidige. Zur kurzen Orientierung tber den Standpunkt in dieser Frage geniigen jedoch 3 Autoren: Kraffe-Ebing (0) Forel (2)? und Iwan Bloch G).? ad 1 finde man alles Wesentliche, wenigstens mehr as sonst i- gendwo, in klateru.ehricher Darstellung, — 2 biete nichts besonderes, 3 wieder etwas mehr aber unkdar u. verschwommen. 1 beschreib als Fevischismus die Verbindung von cinzelnen Kérpertelen oder Kleidungsstiicken des Weibes mit ‘Wollust. Der Name Erie von bing her, der auch ganz richtig beont, dass gerade hier der Ubergang vom Normalen zum Patho- logischen schr fessend sei. Das Abnorme findet er darin, das ein Teileindruck der Person alles sexuelle Interese in sich verenigt, so dass daneben alles andere gleichgiltig wird. ~ Zweckmassig it die Uncerscheidang Biner(s) in grossen u. kcinen B, je nachdem ‘ob dee Fetsch sich ga selbstindig gemacht hat, oder noch nicht. Zur Exinnerung an die Tatsachen gentigen ein paar Beispele: £ [Richa vom KisllcEbing, Bylypalie resale. Mie baondewr Brigg ser conven Secualogpindang ehh foros Sui fir Arce wn J ‘ion 9. Aufl, Seige 94) 2 [August Forel, Diesel Page Sine nrrainonncaflce, ppbalgle, be tische wd eile Sie fr Gober, Machen 905] 4 wan Bloch, Berge aur Alpe der Pycopahia eae. Dreten 1902903] 255so spiclen Kleider eine bes. Rolle, das Haar, Waschesticke, end- lich kann alles mégliche zum Fetsch werden, auch solche Dinge, ‘deren Zusammenhang mit der Person niche mehr evident is. Klar u. ehelich ist, was 1 (Krafft-Ebing] 2ur Exklirung des Phinomens vorbringt. Er sagt, diese Scérung uncerscheide sich dadurch von anderen, dass der erworbene Charakter deutlich hervortrete; dass der auf 2. ein Erlebnis zurickgehe. Er meine, dass alle diese ftischis schen Vorlieben auf Kindheitseindricke zurickgingen, die meise vergessen () scien, wahrend ihre Wirkung geblieben sei. Es wird aber niche behauptet, dass mic dem Klarmachen dieser Erinnerung der Fetisch seine Rolle ausgespielt habe. Selbst wo man das aber tat, Jinderte sich bei dem Becceffenden gar nichts. ‘Wir finden also beim Fetischismus 2 Mechanismen erwahoat: 1. ds infantile Moment, u. 2. das Moment der Reminiszenz, Was den Mech{anismus) dieset Entstehung betifft, meinc Ebing, es ware anzunehmen, dass der Fetisch durch cine gleichzitige Assoziati- ‘on, indem er mit der ersten Erregung zusammenttafe, 2u seiner grossen Bedeutung gelangr ware. Er nimmt aso keine inhaltiche ‘Verkniipfung, sondern bloss eine zeitlche, zufilige an. Man muss- tedasannehmen, weil man sich gewisse Arten von F. niche erkliren konnte. Aberes blicb rtselhafi, dass diese 2ufilige Gleichzeitigkeit «ine solche Macht iber eine Person gewinnen konnre. Man musste also weiter annehmen, dass diese Person von einer pathologischen Disposition sei. Damit aber stosen wir auf den Felsen, auf den dic ganze psychopathia sexualis aufgcbaur ist: auf die ratsclhafie sexuelle Konstitation, also auf das Ratsel der Nervosititdbethaupt. Interessant ist die Bemerkung Ebings, dass dic psychische Im- potenz haufig auf solchen F. zurickgehe, indem der Betrffende Seinen Feisch nicht zu kennen brauche, aber in allen Fillen, wo et nicht vorhanden ist, seine Porenz vesagt. Kommt er einmal auf die Bedingung seiner Potenz, dann ister Fetischis. ‘Zu erwahnen ist, dass E. [Krafft-Ebing], auch von »negativem, a spricht einem etwas kiinstlichen Begriff der2.B. dorcangewen- det wird, wo ein Mann nur imstande ist fir ein Midchen das our cin Bein haben darf oder schiclen mus ez sexuell2u empfinden. 3. Das komme daher, dass seine erste Liebe einem Madchen mit derarigen Defekten gal. Besonders interessant ist dem Vortragenden von jeher der Fuss- 256 TT. coder Schuh-F erschienen, fir den ernie eine Erklarung habe fin- den kénnen. Ebing meint, dass dieser F. masochistscher Natur sei, indem der Bet. dem Fuss od. Schuh des Weibes, unter dessen errschaft er sich zu stellen beret ist diese symbolische Bedeutung bellege.~ Bloch (3) bietee wie gesage nur Verschwommenes. Er bercichnet alle Reize des Weibes, Busen, Augen, Haare et, also gerade die ci- gentlichen weiblichen Reize als F, was dessen Begriff widerspricht. ‘Wie dieser Oberblick zege, stecken in der Sache Unklatheien, die wir hervorzichen missen, Es ist vor allem unter dem Begriff des F sowohl bei [Kraffe-Ebing wie bei den andern, verschiedenes gemeint. 1. Dinge, die wir scharferfassen u, begrenzen kénnen 2. eowas Ratselhafies,u. es wire vorzuschlagen, file dieses Leete, Ratselhafe den Namen des F.2u reservieren u. das andere so 23 heissen, wie es verdient benannt zu werden. Eine gro8e Zahl von Fallen sind Reminiszenzen nach dem Muster des hysterischen Me- chanismus. Remlinistenzen] von ehemals vielleicht notmalen Lie- besaffekten. Der Unterschied vom Hysterischen ise nur, dass es ihm bier niche unbekanne 2u sein brauch, dass es so ist, u. dass es ihm auch nichts nit, wenn er aufmerksam gemache wird, wie est. Fir diese Reize miisse man eine andere Bezichung vorschlagen, die tine grosse Zabl von Fallen decken wird. Es hat auch bei anders Leuten einen guten Sina, von iheen Liebesbedingungen 2usprechen. Es gibt ganz harmlose Leute, die sich plétaich verlieben, weil eine der thnen unbekanneen Liebesbedingungen efille wurde. Die Liebesbedingungen kénnen 4. bloss eine Relation sein (hieher gehdre 2B. die der »Mutes ‘tologies nuzuzahlende Bedingung, ob eine Frau fe ist oder einem ander angehire ev); es kinnen aber auch bestimmte Eigenschaf- ten sein. Diese Liebesbedingungen gehen dann ganz ins Normale Uber. Als »Ee sind es encweder drelte Reminiseenzen an gelebte Personen odes, wenn die Verdvingung dazu komme, das Gegentll ‘Andets sche es mit den Fallen, die den Namen F. eigentlich verdienen. Wir kinnen uns niche vorstellen, dass das Remin. sein sollen, kénnen sie aber auch nicht als Liebesbedingungen erkliren. Fir diese etselhaften Fille méchte nun der Voreragende einen Ex Ldrungsversuch geben, ‘Die schwache Seite dieses Versuches si, dass sie im ganzen auf ‘der Beobachtung von 3 Fllen verilt auf 2 Personen fuse. 357‘Andererscits sei aber diese Aufkirung von so prinzpiller Na~ tur, dass man annehmen kane, es werde sich in andern Fallen abalich verhalten. Die erste Aufkrung betraf den Kleidert, u. ergab etwas, was wir Kings atten wissen kdnnen. Pat stellt sich schon im ersten Moment als Kleierfeschist da, indem er sich aufflig seine Hio- senfalte richtete, was e spice edesmal egelmassig wiederholte Ee war poychisch impotent, hatte tot seiner zahreichen Verhilenis se nie einen Koieus zastande gebrache. Alles Interesse am Weib ist bei ihm auf die Kleider verschoben. Er erwarcete 2B. einmal eine gelebre Dame bei cinem Rendez-vous; aber seine Liebe war im Nu ‘weg, as sie in schlechter hastigibergeworfener Kleidung erschien Ex scllte sich auch heraus, dss seine plétalichen Verfeindungen bei spiteren Liebesverhiltnssen immer darauf zurickgingen, dass ihm ein Stick ihzer Kleidung missfel. In seinem sonstigen ‘Wesen finden sich einige Paalleln mu diesem Kleider-Jineresse Pat ise '.spekalativer Philosoph geworden u. die Namen spelen be ihm cine ganz besonders grosse Rolle. Es hat sch also aufintellek- tuellem Gebieteovasaliches beim Pat vollangen wie auf eot- schem Gebiet et hat sein Inerese von den Dingen weg auf die ‘Werte gewender, deja gewisermaen die Keider der Begrfe sind us, das elie sein Inverse fide Philosophie. Aber auch die Kle- der snd fr thn zum Fetisch geworden von erwas ganz anderm her. Er war regelmisig Zuschauer bei der Enldeidung einer ihm nahe sechenden geliebvn Person: sciner Mater. Diese war von anfang an in den Sohn verliebeu. lebein einer Kézpetichen Inimitit mit ihm ohne das aber je ewas vorgefillen wre, was man thr zum Vorwurf machen knnte. Sie duldete weder von seiner noch vor ihrer Seite en »genierens beim Entkleiden , so 20gen se sich skru- pellos vor einander komplee aus. Dadurch wurde er 2umn Voyeur Dann kam die Zeit der Verdrangung,dieser Negung sowie der Nei- sgung zat Mute, uals er aus der Verdrangung auftauchee war er zum Kleiderfetschisten geworden. Die Kledevosigheit aber war 6s, die ihn interesierte. Der interesierte Moment wat thr iene, ‘wenn die Hose feu. se ist itm das bedeutsamsce Kleidungsstiick eer Mechanismus des Falls it flgender: ex handele sich um den Seherieb, der schaten wil u. der durch Enckdeidung,2u befrie asa digen ist. Komme dann die Verdrangung 2u diesem Trib, so taucht auf der andern Seite peach die Hochschiaung dessen auf was in einer bestimmten Weise mit diesen Enckleidungsszenen 2u tu hat Er will jet nicht mehr sehen u. auch nicht mehr daran erinnere werden, aber er verehrejetze die Kleider. Er verehre jer das, was in damals am sehen gehindert hat: er wird Kleidereischise mach Verdringung der Schauitst. Theoretisch bedeutsam an dieser Auf- kldrung is, dass sie uns zeigt dieser Fall von F. ihre 6. nicht von einer Reminiszenz her, sondern dass eine Tiebver ddringung staxgefunden hat. Und man kommt darauf, dass hier cine auch sonst bekannte Tricbverdtngung vor sich gegangen ist. Bin Typus dec Verdsngung, der mit der Spaleung des Komplexes cingeleter wird. Ein Tell wird nun wirklich verdnge, wahrend der andere Teil idealisere wird, der eben in unserm Fall zum Fetisch ethoben wird. Diese Art der Verdringung war schon aus ander Beispiclen bekanne, bevor sie zur Aufklirung fir den F. wurde. Es sei nur an ein welthistorisches Beispel einer solehen Verdringung erinnert. Als das Mitelater begann, die Sinnlichkeie zu verdringen u. das Weib herabrusetzen, ging das nur mit gleichzetiger Idealisie- rung der Mute als Jungfrau Maria. Diese Aufklirung des Kleiderferschismus ise eigentlich keine Neuigheit. In der Welt der Tatsachen kénnen wir beobachten, dass die Hilfee der Menschheie zu den Kleiderfet. gerechnet wer den muss, Alle Frauen sind namlich Kleiderfetschistn. Das Kleid spiele bei ihnen cine unerkdirliche Rolle. Es handele sich wieder tum Verdtingung desselben, diesmal nur passiven Tries des Sich- schen-lasens, der mit der Kleidung verdeingt wurde u, deswegen ‘werden die Kleider zum Fetsch erhoben. Erst jetze verstchen wir, wicso selbst de inteligentesten Frauen sich gegen die Anforderun- gen der Mode wehrlos verhalten. Die Kleidererseezen fir sie die Kérpeeformen u. dieselben Kleider 2u tragen heisst nur dasselbe 2eigen konnen, was die andern zeigen knnen, helsst nur, dass man alles, was man vom Weibe erwarten kann auch bei ihe finde, eine ‘Versicherung, welche die Frau eben nue in diesee Form geben kann, Denn sonst ware es niche verstndlich, wieso viele Frauen den An- forderungen der Mode folgend auch Kleidungsstiicke, de ie niche vorteill]haftKleiden, die ihnen nicht stehen, tragen wollen u. auch ceagen, 7. Derselbe Pat. zeigte noch eine aweite Perversion u. nach Auf- 259klirung des Kleiderfetischismus wurde es ploach klar, warum der Mann auch Stiefelerischise geworden wat, ‘Versuchen wir dasselbe Schema, das der Verdtingung, welche die Mite hile wischen vllger Verdtingung w. Sublimierung, auf diesen 2weiten F anzuwenden u,feagen wie uns, welchen Treb das wohl hier betreffen kénne. Da ergab sch folgendes: Pat. hatte als Kind die Gewohnheit gchabe zwischen den Zehen herumzuarbei- ten, wo sie stark tiechende Sekrete abzusondern pflegen, dic offen bar Gegenstand der Lust fir den Menschen sein miissen wz. der Riechlst, die solange dauer, bis der Fkel hina korame wir ein Ende macht. Ein Teil der Analerorik bestche ja auch darin u, zw. in der Weise, dass das Individuur sich den Finger in den Anus steckt u, dann an demsclben ricche. In aholicher Weise verschaffen sich viele den Genui des anderen [sJunertapichen[+] Vaginalge- ruches (oder des Sekrets der Achselhdble et). Diese »perversene egungen spielen beim Kind cine grosse Rolle u, sind bedewtende Lasequellen. Diese Riechlust nun gehdre 2u den am meisten ver- dringten Regungen. Personen, die zucrst an dem iibelriechenden Fusssekreten Genuss gehabr haben, u. bei denen dann diese parti- clle Verdringung der Regung eingeueten ist, werden Fussfetschi- sren, indem die Lust am Getuch uneerdricke wird, wabrend der run geruchlose Fuss ideaisert wird. Bei dem Idealist vom Geruch ‘nicht mehr die Rede, er wied niche einmal negativ betont. Wie fin- den also hier denselben Mechanisms, nur in viel berraschenderer u. Karerer Weise zur Geltung kommen. Wir finden hier wieder cine untergegangene Trieblust aber hier das direkt Objek ibres Komplexes vor Trieb losgelést zum F erhoben. Das wire im Wesendichen die Nevigkeit. 4 Es ist noch aufmesksam zu machen, dass verschiedene Ei- gentiimlichkeiten unseres Liebeslebens 2u der Fahigket dieser Un- terdriickung in Beziehung vu bringen sind, Man knnte es ja air ‘Analerotik stellen, aber es ware besser 2ur Nasenerost zu stellen, Freilich ise auch das keine Neuigkeit. So bemerkt Bloch, dass dem Harfetischism. urspringlich die Geruchsanzichung zugrunde lie~ ‘Als Analogon fir einen unauflge}klirten Fall knne man cine Beobachtung Kraft-Ebings[heranzichen), welche diese Exklérung des F enthalt.~ Es handelte sich um einen damals 30 jahrig jungen Mann, einen Handfetschisten (Frauenhand), von dem wit nach 260 unserem Schema den Hergang schon wissten. Und tatschlich urflen unsere cheoretischen Vorausserzungen 2u, Das Jugendleben dieses Menschen ist ausgefill von massloser mutueller Onan ‘Mic 21¥ Jahren bekoment er einen Abscheu vor der Onanie u. von dda an wird er Fetischistf. weiliche Hinde (Verdeingung pariell 1, Verschiebung vom Mann aufs Weib). Schon bei der mutucllen Onanie war wahrscheinlich der Wunsch vorhanden, von einem ‘Weib onaniert zu werden. Dieser Fall enthalt eigentlich die Auflé- sung des Handfetischisms. Es ic nach dem Gesagten wahrschenlich, dass es wirklich die Auflésung des E. sein dirfte, so weiter sich in der hervorgeho- bbenen pathologischen Form aussert:Triebunterdrickung, partielle Verdringung u. Ethebung des einen Sticks des verdringten Kom- plexes zum Ideal. Natilich misse man dann verschiedene Typen dieser Verdringungsform unterscheiden, je nachdem ob das 2um Ideal Eshobene direkt cin Bestandteil des Komplexes oder covas Gegensitliches ist oder ob es in indferenter Berichung zum Tie stand, Die Hauprbestitigung fir die gegebene Darstellung liegt im Po- siti des F, in den Perversionen. So [st 2.B. von den 29. perversen Fussferschisten Hingst bekannt, dass sie sich am liebsten ein Midel von der Strase, mit recht schmutzigen Fissen aussuchen, die sie dann ablecken. Hier ise der unterdlickte Bkel- wich eklatant. ‘Wenn noch 5-6 derartige Beobachtungen von F. mie der ange- ddeuteten Zurickfiheung auf kindliche Regungen beigebrache wir- den, dann hatten wie das Ratsl des F gelost.— 26:Sigmund Frend Fetischismus In den letzten Jahren hatte ich Gelegenheit, eine Anzahl von Miin- nem, deten Objekewahl von einem Fersch beherrscht war, ana- Iytisch zu studieren. Man braucht nicht 2u erwarcen, da8 diese Personen des Fetisch wegen die Analyse aufgesucht hatten, denn der Fetsch wird wohl von seinen Anhinger als eine Abnormitit erkaani, aber nur selen als cin Leidenssymptom empfunden; meist sind sie mic thm reche zafrieden oder loben sogar dic Erleichterun- gen, dic er ihrem Liebesleben bietet. Der Fetsch spiel also in der Regel die Rolle eines Nebenbefundes Di Binzelhciten dieser Flle entichen sich aus naheliegenden Griinden der Veréffendlichung. Ich kann daram auch niche zei- gen, in welcher Weise zufilige Umstinde zur Auswahl des Fetisch Beigetragen haben. Am merkwiedigsten erschien ein Fall in dem junger Mann einen gewissen »Glanz auf der Nasee zur fe schistischen Bedinguingethoben hate. Das fand seine iberraschen- de Aufklérung dutch die Tatsache, daf der Patient eine englsche Kinderseube gehabe hatte, dann aber nach Deutschland gekommen war, wo er seine Mutterspeache fst vollkormen verga®. Der aus den ersten Kinderziten stammende Fetisch war nicht deutsch, sondern englisch zu lesen, der »Glanz auf der Nasex wat eigent- lich ein »Blick auf die Nases (glance = Blick), die Nase war aso der Fetisch, dem er Ubrigens nach seinem Belieben jenes besondere GGlanzliche vrlch, das andete nicht wahrnehmen konnten. Die Auskunfe, welche die Analyse dber Sinn und Absicht des Fetisch gab, war in allen Fillen die nimliche. Sie ergab sich 50 uungezwungen und erschien mir so zwingend, daf ich bercit bin, dlieselbe Lésung allgemein fir alle Fille von Fetischismus 2a er- warten, Wenn ich aun mitele, der Ftisch ist ein Penisersatz, 50 ‘werde ich gowi8 Enteiuschung hervorrufen. Ich beele mich dar- tum hinauzufigen, niche der Ersatz eines beliebigen, sondern eines bestimmten, ganz besonderen Penis, der in frihen Kinderjahren cine grofe Bedeutung hat, aber spiter verlorengeht. Das hei: er sollte normalerweise aufgegeben werden, aber geradeder Fetsch ist ddaau bestimme, ihn vor dem Untergang zu behiiten. Um es klarer 2a ‘au sagen, der Fersch ise der Ersatz fir den Phallus des Weibes (der ‘Mutte), an den das Kniblein geplaubr hat und auf den es ~ wir ‘wissen warum ~ nicht verzichten wil! ‘Der Hergang wat also der, da der Knabe sich geweiger hat, die ‘Tacache stn Wahnchung,daf das Wlb keen Den besa, zur Kennenis 2u nchmen. Nein, das kann niche wahr sein, denn wenn das Weib kastiere ist, ist sein eigener Penisbesite bedsoke, und dagegen striube sich das Seick Narai8mus, mie dem die Natur vorsorglich gerade dieses Organ ausgestattet hat. Eine ahliche Pe- nik wied vielleiche der Erwachsene spate erleben, wenn der Scheei ausgegeben wird, Thron und Ale sind in Gefaht, und sie wied 2 aunlich unlogischen Konsequenzen fihren. Wenn ich niche ie, wide Laforgue in diesem Fall sagen, der Knabe »skocomisiert die ‘Wahroehmung des Penismangels beim Weibe2 Ein neuer Term ‘nus ist dann berechtge, wenn er einen neuen Tatbestand beschreibt oder heraushebs. Das liege hier niche vor: das alteste Stick unserer psychoanalytischen Terminologic, das Wore »Verdringunge, be- 2ieht sich bereits auf diesen pathologischen Vorgang, Will man in ihm das Schicksal der Vorsteliung von dem des Affckts schirfer trennen, den Ausdruck »Verdringungy fir den Affe reservieren, so wire ir das Schicksal der Vorstellung »Verleugnunge die richtige deutsche Bezcichnung, »Skotomisation scheint mir besonders un- gecignet, denn es weckt dic Idee, als wire die Wahrnchmung glatt ‘weggewische worden, so da das Ergebnis daselbe wire wie wenn cin Gesichtseindruck auf den blinden Fleck der Nevzhaue ele. Aber unsere Situation zege im Gegenteil, daB die Wahrnebmung geblicben ise und daf cine schr enezgische Aktion unternommen ‘wurde, ihre Verleugnung aufrechtzuhalten, Es ist niche richtig, daS cas Kind sich nach seiner Beobachtung am Weibe den Glauben 1 Diese Dean iat bree pio in miner Schl ine Kindhcnerinneran de Le ands da Vie ohne Begrndng mgt worden. 2 Tah berchige mich aber sls, indem ih nz da ch de Been Gran- de habe nzunehmea,Lafoguewhrde die Serna oicht sagen. Nich seinen fegenen Avelhrungen [René Large, Vedengeng und Seotminson, Untrnationale Zatch fir Papbonalye, (1926), et Szomsatone in Termin desu der Deiepion der Dementia precox tare nich urch die Oserrgung pchoonalyicherAuntung af die ayhoaenenstenden st ‘and su de Verpnge der Enewicung wn Neuron keine Anwendung, ‘at Die Darling im Tet bemiht sc, die Unverglicht deutch 2s machen 26an den Phallus des Weibes unverindere gerertt hat Es hat ihn be- waht, aber auch aufgegeben; im Koniike zwischen dem Gewiche der uncrwrinsehten Wahmehmung und der Starke des Gegenwun- sches ist es 2u einem Kompromig gekommen, wie es nur unter der Herrschaft der unbewakten Denkgeserze ~ der Primirvorgin- ge ~ moglich ist. J, das Weib hat im Psychischen dennoch einen Penis, aber dieser Penis ist niche mehe dasselbe, das er friher war. ewas anderes ist an seine Stelle getreten, ist sozusagen 2u seinem Ersatz ernanne worden und ise nun der Erbe des Tnceresses, das sich dem friheren 2ugewendet hatte. Dies Inceresse erfihrt aber noch eine auferordentliche Steigerung, weil der Abscheu vor der Kastration sich in der Schaffung dieses Ersarzs cin Denkmal ge- sat hat. Als stigma indelebil der searegehabten Verdringung bleibe auch dic Enefremdung gegen das wirkliche weibliche Genitale, die rman bel keinem Fetischisten vermift. Man ulberblicke jet, was der Fetsch leistet und wodurch er gehalten wied. Er bleibe das Zei- chen des Triumphes iber die Kastrationsdrohung und der Schurz ‘gegen si, er erspare es dem Feischisten auch, ein Homosexuellet zz werden, indem er dem Weib jenen Charakter vereiht, durch den es als Serualobjeke ertiglich wird. Im spiteren Leben glaube der Fetischise noch einen anderen Vortel scines Genitalersatzes 2 geniefen. Der Fessch wird von anderen nicht in seiner Bedeutung erkannt, darum auch nicht verweiger, er ist leicht zuginglich, die an ihn gebundene sexuelle Beftiedigung ist bequem 2u haben. Um. ‘was andere Manner werben und sich mithen miisen, das macht dem Fetischisten keine Beschwerde Der Kastrtionsichreck beim Anblice des weiblichen Genitaes bleibe wahrscheinlich keinerm ménnlichen Wesen erspart. Warum die einen infolge dieses Eindruckes homosexuell werden, die an- deren ihn durch die Schépfung cines Fetisch abwehren und die iibergro®e Mehrzahl ihn ilberwindet, das wissen wie freilich niche au erldiren. Moglich, da wie unter der Anzahl der zusammen- vwitkenden Bedingungen digjenigen noch niche kennen, welehe fit die seltenen pathologischen Ausginge mafgebend sind; im dbrigen miissen wir zufrieden sein, wenn wi endiren kéanen, was gesche- hhen ist, und disfen die Aufgabe, eu erklizen, warum eovas nicht sgeschechen ist, vorulig von uns weisen Es liegt nahe 2u erwarten, da’ zum Ersatz des vermiten weib- lichen Phallus solche Organe oder Objelte gewihle werden, die 264 auch sonst als Symbole den Penis verreten. Das mag oft genug stattinden ist aber gewi8 niche entscheidend. Bei der Binseraung des Fetisch scheine vielmehr ein Vorgang eingchalten zu werden, der an das Haltmachen der Brinnerung bet traumatischer Amnesie gemahnt. Auch hice bleibe das Interesse wie unterwegs stehen, wird cewa der lette Eindruck vor dem Unheimlichen, Traumatischen, als Fetsch festgehalten. So verdanke der Fu oder Schuh seine Be- vorzugung als Ftisch — oder ein Stick derselben ~ dem Umstand, a8 die Neugierde des Knaben von unten, von den Beinen her ‘nach dem weiblichen Genitale gespaht hat; Pelz und Same fixieren ~ wie ingst vermutet wurde ~ den Anblick der Genitalbehaarung, auf den der ersehnte des weiblichen Gliedes hatte folgen sollen: die so hiufig zum Fetisch erkorenen Waschestcke halten den Mo ment der Enckdeidung fest, den lezen, in dem man das Weib noch fir phallisch halten durfe, Ich will aber nicht behaupten, da8 man die Determinierung des Fetisch jedesmal mie Sichecheit durch- schaut. Die Uncersuchung des Fetischismus is all denen dringend 2au empfehlen, die noch an der Existena des Kastrationskomplexes ‘zweifeln oder die meinen kénnen, der Schreck vor dem weiblichen Genitale habe einen anderen Grund, lete sich 7B. von der suppo- nierten Erinnerung an das Trauma der Gebuet ab. Fir mich hatte die Aufklarung des Ftisch noch ein anderes theoretisches Intrese ‘Ich habe kiiaich auf rein spekulativem Wege den Satz gefun- den, der wesentliche Unterschied zwischen Neurose und Paychose liege dari, da bei ersterer das Ich im Diensce der Realiit ein Sick des Es unterdticke, wihrend es sich bei der Psychose vor Es forsceien lass, sich von einem Stick der Realitit u lsen; ich bin auch spiter noch cinmal auf dasselbe Thema zurtickgekomamen. Aber bald darauf bekam ich Anla8 zu bedauern, daf ich mich so weit vorgewagr hatte. Aus der Analyse zweierjunger Minne erfuhe ich, dase beide den Tod des gelicbten Vaters im zweiten und im zehncen Jahr niche zur Kenntnis genommen, »skocomisiere h ten ~ und doch hatte keinet von beiden eine Paychose entwickel. Da war also ein gewi8 bedeutsames Stick der Realitit vom leh verleugner worden, ahnlich wie beim Fetischisten die unliebsame TTatsache der Kastration des Weibes. Ich begann auch 21 ahnen, af analoge Vorkommnisseim Kinderleben keineswegs selten sind, 3 Neate und Pychores (ne) und «Der Relves bel Neste wd Py hose 924 265‘und konnte mich des Irtums in der Charakreristik von Neurose und Psychose ir ibenfihre alten. Es blieb awar eine Auskunti of fen; meine Formel braucht sich erst bei einem hoheren Grad von Differenzicrung im psychischen Apparat 2u bewahren; dem Kind konnte gestattet sein, was sich beim Erwachsenen durch schwere Schidigung strafen muBte. Aber weitere Untersuchungen fihrten ‘au ciner anderen Lisung des Widerspruchs Es stelle sich nimlich heraus, daB die beiden jungen Manner den Tod des Vaters ebensowenig »skotomisiert«hatten wie die Fe- tischsten die Kastrtion des Weibes, Es war nur eine Seromung in ihrem Seelenleben, welche den Tod des Vaters nicht anerkannt hat- tes gab auch eine andere, die dieser Tasache vollkommen Rech rung trugs die wunschgerechte wie de realtitsgerechte Einstelhing bestanden nebencinander. Bei dem einen meiner beiden Falle war diese Spaltung die Grundlage einer mitelschweren Zwangsneu- rose geworden; in allen Lebenslagen schwankte er mwischen zwei Vorausrerzungen, der einen, da der Varer noch am Leben sei und seine Titigkeit behindere, und der entgegengesctaten, da er das Recht habe, sich als den Nachfolger des verstorbenen Vaters zu be- trachten. Ich kann also die Erwartung festhalten, da8 im Fall der Prychose di cine, die zealtitsgerechee Steémung, wirklich vermit werden wire. ‘Wenz ich zur Beschreibung des Fetischismus zurickkehre, habe ich anzufihren, daB es noch 2ahlrciche und gewichtige Bewei- se fir die zwiespiltige Einstellung des Fetischisten zur Frage der Kastration des Weibesgibe. In ganz rafinierten Fillen ist es der Fetisch selbst, in dessen Aufbau sowobl die Verleugnung wie die Behaupcung der Kastration Eingung gefunden haben. So wares bei cinem Manne, dessen Fetsch in einem Schamgtirel bestand, wie ex auch als Schwiznmnhose getragen werden kann. Dieses Gewand- stick verdeckee iberhaupe die Genitalien und den Unterschied der Genieaien. Nach dem Ausweis der Analyse bedeutere es sowobl, daf das Weib kastriet se, als auch, daB es niche kastiert sei, und lie tiberdies die Annahme der Kastration des Mannes 2, denn alle diese Méglichkeiten konnten sich hinter dem Gurtel, dessenerster Ansats in der Kindheit das Feigenblae einer Statue gewesen wat, gleich gue verbergen. Ein solcher Fetisch, aus Gegensivzen doppelt gckniph, hile natddlich besonders gut. Ia anderen zeige sich die Zoviespileigheie an dem, was der Fetischist ~ in der Wirkichkeit 36 coder in det Phantasc ~ an seinem Fetisch vornimme. Es ist nicht eschapfend, wenn man hervorhebr, da er den Fetisch verehrt in vielen Fallen behandele er ihn in ciner Weise, die offenbar einer Darstellung der Kaseration pleichkomms. Dies geschiehe besonders dann, wenn sich eine stake Vaveridentifaierung enewickee hat, in der Rolle des Vaters, denn diesem hate das Kind die Kasur tion des Weibes zugeschrichen. Die Zirtichkele und die Feindse- ligksit in der Bchandhang des Fetisch, die der Veleugnung, und der Anerkennung der Kastrtion gleichlaufen, vermengen sich bei verschiedenen Fallen in ungleichem Mae, so da das eine oder dla andere deulicher kennlich wird. Von hier ans glaube man, wenn auch aus der Ferne, das Benchmen des Zopfabschneiders 21 vertchen, bet dem sich das Bedisfis, die geleugnete Kastration auszufhren, vorgedrings hat. Seine Handlung vereinie in sich die biden miteinander unvertiglichen Behauptungen: das Weib hat scinen Penis behalten, und der Vater hac das Weib kastrert. Eine andere Variant, aber auch cine vlerpsychologischeParallle um Fetischismus michte man in der Sitte dex Chinesenerblicken, den wweiblichen Ful suet au verstimmela und den vesstimmelen dann wie cinen Fetisch za verehcen. Man kate meinen, der chi- nedche Mana will es dem Weibe danken, daf es sich der Kesta- Son unterworfen hat. Schlieflich darf man es aussprechen, das Normalvorbild des Fe tisch ist der Penis esMannes, wie das des minderwertigen Organs der reae Meine Penis des Weibes, die Klitori 26