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  • Boehme Fetischismus Sexualitaet Psychoanalyse

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    Oper Den Verrassee Hartmut Réhme, Prof Dr phil, gb. 944 Stadium der Germanistk, Philosophie, Evangelischen Theologie und Pidagogik. Promotion 1973. 1977-93 Profesor fOr Neuere Deutsche iteraturan der Universitit Hamburg r990-92 Fellow am ‘Wissenschaftszentram Nordshein- Westfalen. Sit 1993 Profesor sr Kulturtheorie und Mentalttspschichtean der Humbolét Uni ‘vetsitt zu Berlin, Gartrofesor in New York x996 und 1998 sowie {njapan 202, rojeleterim DFG Sonderforschungsbereich «Kul tren des Performativens Betreuer im GraduiertenKalleg «Codie- rungen der Gewalt im mealen Wandel» (it 1999) Dekan von 2000 bis 2002, Ab 2005 Sprecher des DFG-Sonderorschungsbe reich eTvansformationen de Antes, BuchvendsrenTLcMUNGEN ua: Anomie und Enifemdung (Ga7#}it Gernot Bahme) Das Andere der Vermunft (2983) Natur ‘und Subjekt (988) Albrecht Dre Melencolia (2989 Kulturge schichte des Wassers (s98o}, Hubert Fiche (1992 (mit Gernot ‘Bohme) Feuer, Waster, ede Luft Hine Kuturgeschichte der Ele mente (i996); (mit Klaus Scherpe) Literatur und Kulturwissen schaf(a996) (mit Peter Matusek und Lothar Millet) Orietierung Kulturwissenschaf (200) (mit Thomas Macho w.a) Tete, Bine an dere Anthropologie (2004) (ni egenBarkhoff und Jeanne Riou) Netzwerk. Eine Kulturtechnik der Modere 2004); Topograpien der Literatur (2005) Hartmut Bohme FeTiscHismus uno KuLtuR EINE ANDERE THEORIE OER MODERNE owohiltsenzyklopsie sm RowohitTaschenbuch Veriag tion oder des Ausgesonderten. Museen abeiten gen den ADIL Si fo igen der Okonomie de Schatzkamme. Sie betrelben die Anhiufung von. Filgelegtem, unproduktivem Kapital Sie sind Orte des Gedichtnisses nde Dinge die verschwinden um im Gegenzug eine etischistische Ka Dtalisierung des Gedachtnisses, Strategie der Retung des sonst Verlo- ‘ener au betreiben das als symbolisches Vermagen ge-und vrsammelt ‘hard Das Museum als skulturlles Archiv» Bors Groys) st ein Raum {er raurigen Abschied, de wi nicht vergesen wollen 4 FeviscHismus, SEXUALITAT UND PSYCHOANALYSE Ae nasty masueaing asa obec. (at Sar 985 059), 1. SEXUALWISSENSCHAFT UND IHRE MYTHISCHEN VATER ‘ragt man heute jemanden, was er unter Fetischimus verte, rh, smanin der Regel Antworten, die in den KreiedesseruellenFtischismus vein, Wissenschaftshistorisch war dieser indes die spiteste Ente. ‘ung mit der man den Feischismus aneicherte. Die Karire des se. suellen Fetiscimustepannerstin den Soer Jahren det29,Jehrhunders, ‘obwokl dat Phinomen sexuellrFetische und Idle uralt ist und litera risch wengstens in jener Epoche bereits voll entwickelt war, als ie por tugestchen Missionaze in Afrika den religisenFetischierustermino JogischausderTaufehoben:in derRenaisance hme 2001b) Durchavs Jannman voneinereigentamlichenVerspitung der Konzeptulisierung, des sexuellenFetischismus sprechen. Vordeshand hing des gewiss da ‘itzasammen, dass es eben diese r880eJahre waren in denen die Sext alwissnschaf Uberhaupt adie Bahn kam. EsistindesGbereillig dass der Fetschismusals Perversion gerade ndem abrzchnt eonzeptualiser: wurde das in der Modegeschichtewthe mast fetshistc decade in the hi tory of Wester costume» genannt wurde: Der Historiker der Korsets ‘und Schreiber, David Kune, spricht gu von fasion and fetishism as one» (2982.2) Inder Rage kanntendiefuhenSerualwissenschafler und di Peycho analyiker der esten Stunde, ako Sigmund Preud und stn Kreis, we nigstens einige der religionawissenschalichen und ethnographischen Fetischismusforschungen. Dadurch wurde der sexuelle Ftischisms smehrfach geprigtInnerhalb des FormenkreisessexullenVehaltens er scheint eras ein Analogon2urVerehrung sakalsierterObjektein der Religion, insbesondere im Religuienkut (0 schon Binet) 2. wid der se. sell Fetischismus dhnlich Rize verkoper; wihrend der Fotichist dem ceinzig moglichen>Partialobek reu bleibt das indesse- rill veneaigt werden mag, Genau des macht seine Perversion und pevolkerungspolitseh, sine Unfruchtbarkelt und Entartung us inet co ily Apter, cemphasized the fractal, metonymic nature of the fetish religions or seal, Whether inanimate (he nightcap, the pron the nail ofthe shoe) r alive (ed lip, am allarng cur of hal an tye or mouth) the fetish was arti a detached spot of intense visual hewis Binet placed the fetish in a signifying chain of syneedoches marking the displacement of genital desire to objects and hearkening back etolgically toa moment of sexual prehisonp. (99, 207 Der Fe tisk, so Binet, wird dekortextualisiet,autonomisiest,abgechalten> tom ich es Anderen und aufsich selbst hin abgeschlossen.Dochist dies echeineSynekdoché? Funktionier de: Ftschismus innerhalb es her 385 getrachten Systems der Retorik, welche auch die Sprache dr Liebe be- ‘Tassen wir das offen und haltenhinsichlic Binet fst So konkreis tisch da fetishistsche Begebrenan einem Objekt zu cleber» scheint, site, nach Binet, doch abstakt und generalisiren, abstahierend ‘namlich von de Person des Begehrten und generalisirendhinsichlich seines performativen Schemas Das feischissche Parialobekt ist em ‘mer, dberall und an jeder Feson cdasselbe (Binet 2887, ff) ein “Gehauplato auf demnicht Personen auftreten, sondern weiche otelan _geHandschuhe, haptsche Qualititen von Fezen schwarzes anges Haat, ‘in bertimmter Geach, ene gowisseKérperlssgkeit.Doch der Fetsch cvertrity nicht eine Person dahinter, deer eigentlich cbedeuteb. Br {olgt nicht der Logik der Reprisenation. Ds ist eine gute Einsicht Bi- sets, Auf de Fihredessen, wowon der Fetish ein Substitute, wird sich frat Freud machen. Yon Binet her wird man sagen: Dass hier lls 2a Jem werden kann und doch endgiltg fixer wird, ist auf verrackte ‘Weise dem Rhetoriachen und Kinsllerschen verwandt genug. Binet kommt diesem Gedanken nahe anlislich seines Model Falls Rousseau (cba, 4s). Die emiedrigenden PuRile vor der Herrin und die Sucht rach Verichlichmachung seiner selbst schanken zwischen fut schistischer und marochistischer Maniet. Rousseau helt sch der Pa ‘hosformel ds Pygmalion vorseinem idol an.Diesemantiken Master, ines fetischistschen Skulpteus widmete Rousseau die Sete lyrique Pygmalion» (1772). Henne Maurice Falcone hatte 1763 dem pygm Tiontschen idolenkult den Klasichen skulpturalen Ausdruck vere hen, in den Rouseeas zu fallen bellebte* An diesen Schriftstelle also schlief Binet Uberegungen aber de Besiehungen von Perversion und Schreiben an. Als imaginicer ARt ermoglicht und veschart das Schr ‘ben die perverse Phantasmen, ja, die erotische Sprache it als solehe ine Fetschiserung in welcher perversen Schribart auch immer sie sch ergeht. Das Werk et der Ftisch ~ und das installer den Zu sammenhang von Autorchaft,synekdochétischer Rhetorik und Fe schisms, Insbesondere ert sich von hier avs dle Labensfere, der Finde SeleLiteratu, de Binet indir mitbescrebt. Denn diese be steht dati, sich gegenber dr bologischen Verantworeungeinzuschlie 386 fen ineinartifiilles Reich feischiserter Objekte und Preiolten, das sich gegen das Leben verbarkadirt und einen autonomen Asthet lors begrindet (Wile, Huysmans de junge HofmannsthaD, ‘Dass Binet rum Initial des psychologischen Fetischismusdiskursee ‘wurde, hat Hintergrinde. Andreas Mayer halt es in seiner Analyse des (Charcot schen Museums fr mehrals zufillg das Binet seine Fetischie ‘musstodie in unmictelbarer Nachbarschaft m Charcot geschrieben habe (2oor,z90)- Mayer 2 ass die Hypnose Experimente Charcot einen massven technischen Binstz aufwisen.Zwischen Klinik, Labor tnd dem set 1875 aufgebauten Musée Charcot bestanden enge Frallelen, ‘Watrend de stets der Tuschung verdichtgen Patentinnen experimen. ‘ellen Paktiken unterworfen wurden, de thre unsichtbaren Motive in ‘erpriftare,objeltive Befunde transformer, wus ringsum eine ‘berbordende Sammlung von Filddokumseaten religiserBesesenheit, Fotos von Hysterikerinnen, von anatomischen Priparaten de Virinen ‘und Wande vollstindigbesetzten, Das Museum Chareos shee den cvildem Fetischhitten, in denen affkanische Priester angeblich Tat sende von fetischistischen Obekten versammele batten Es ging Charcot (and inet) nun darum Senen fr experimentell hervorgerufeneHalle- tinationen zu choreographieren, in denen de Ftientinnen avomatisch ‘hrInneres nach Aen und damitin den Beobachtungsraum des tabors kehren ~zwecks als einem paychoakustischen Labor geshnelt habe (ebd, to2-a8)sindensprechend: Freud hatte das Behandlungssimmer mitbe “Hehungsreichen Objektengeilt,um Phantasien und Assorationen der ‘atenten zu wecken Diese Hinfille2u den Objekten bezog Freud dann uf sich zur als Ubertagungen des Patienten, Nur wid bel diesem ‘MandverUbersehen dass Ped de Patientenphantasien zu den Dingen ines Zimmers nut dshalbaufsich gemiat betrachtenKonnte, Weller then sich selbst auf diese Dine projet hatte: Freud hatte, genau wie ‘Charcot im Verhilnis zu den Patinten sich selbst fetischisiet. Die to ten Dinge an den Wander, in Vitrinen, auf dem Tisch, in Schauschrim yen und Vertiko wurden 7a Masken Freuds, von Aura aufgeladen, stumme Zeichen einer magischen Objektberiehung zwischen There ‘eat und Patient. Zum ersten Mal ston wirhier adie Spur dass die Fayehoanalyse selbst ein Kann ie den Fetichismus ezeugt ru deren Sehanalangsesich berufen sieht 3. RICHARD KRAFFT-ESING: GESAMMELTE FETISCHISTEN Die Masfikatorische Wat it besondersausgeprgt bei Richard Kraft bing (1440-1902), der in seiner «Paychopathia sexualis (1867 ein ‘Musterbuch der Peversonen und des Fetischismus vorlegt Es war der taorsstiache Bier der Sexualissenschaf durch lckenlose Brfasrung, ie erversonen nama, distinkt und indizierbar zu machen, um se fim zweten Scrit wenn nicht 2 exkludieren, so zu therapieren. Die tauflage von 1886 war ein schmaler Band von 110 Seiten und fohste ‘eder dieBegrifeFetischismus oder Sadismus noch Masochismus, ie Tat von der 6. Auflage (1891) an auftauchen und fortan den Kern der (Parkthesiens also der Perversionenblden* 388 ‘auch wenn KrafftEbing von eter Aqulvalenz des religiosen und des esnaon Blebens aungeht (3912, 8-10) st ihm die Herkunft des Fe TEEhkemepts aus der Religionswisenschat undarchsichtg baw: #0 cart och bekannt,von Binet dbernoramen (enschlieich des Hinwes Yes auf Max Mille, Kraft Bbing 1902, xx. Fetche versebt Kraft hing als Zeichen, welche di eezihung einer Tellvrstellng mr Fee Mowtellunge (bd, 16) regliren, db, eine Bare proToto Rela: ‘Gen uel dazan ist, das ods optgche Brinnerungsbild des Fetichs ‘Gne stereotype sexuelle Erregung asst Das schon von Binet konst ‘ate Zfilige der Assoration von Ding, rinnerang und Eegung im. ovch dah Kft Hing dara urck dass sich el diesem um een fa indvideles Lakalacichen»handet das anderen Personen ube reifich, nach Umstinden selbst icherich erscheint, De sexuele ‘chit ref einen ewahen Kaltus, der das exalierte Subjekt bis7=™ fomlichen peychischen Ausnabmezustan trib (¢bd. 27) ‘Deswegen Kann evon wiliche Lichen, welche die «ganze Feson> serehet nicht de Rede sein (ebd, x8: Durch diesen ADFall von der ‘Now ichtet sich der Fetichist selbst als prvers, Der Fetischismus ist the inzge Sexualprais, die den esitlchen Niedergang des Volks ‘penne mdeltaft belt. Das bettigt de Stllung des Ftischiomus als vec rervesion der frien Sexualwisseschaf. i Hinergrand ihrer Tvestgnonen des Sex spinnen die Wisenschafler awe groSe Phan- tren des 19. Jabhunderts for: die erophysiotogische Degeneration casi tiche Entactung, Dies Seeckbilder motiieren zur ckem qe Brfassung des pathologichen Sex Dessen geissenfafte Klas erin wk wic ei Paliatv gegen de Dekadent der Vokogesundlst ‘Wisenachat it Abwebriamph, Enrgisch formalist Kraff-Ebing i ee tedr de «Norm sexullenVerhaltens, wonach die Bhe und Ge Thlochterowinang eine insitulonalisirte Funktion der «Forplan sang des Menochengescleetsrdrselten. Daram ist de Invi Tita der Last ein potencellerFeind der biopolitschen Picht. So lese than bei der Definition des Faischismus mit dass dieser pathologisch ch dex Plcht zur Generativitt etait ‘orallem ist, well ate tele oer Kedangstcken ander Gascon Seton ite esc dele lien ple, at Walpefohen. De Patol dees "chenangetsich a rel au, ddr Rorgeiticoncs ne ie eke Beshung zm Snes adsl icin rn Gena de Pose os dem Gach semaine ssh hort und dans gt eri beim Mang dsinividaen etch nmogich oer wenigesr suey ‘er Zahenahe brig Phantibldetexevingar nde dav nbc tenn. Gane onder ng ch is Patol er Echinaster ate day der Fetschis das gente Zl sine eficgang nc den ater Seehce ‘onder ie ine Maniplaon dem interesante al etch wine noe pele Geprstand Oa ing sae Dabe erent Kraft bing den Fetischismus durchaus ls eine Hybrid form normaten Sexuallebens. Auch hier finden sich sexuelle Besetaun ‘genvon Korpereilen und Accessoires 2.8 wenn Licbhaber bei Trenmun, gen Taschenticher, Blumen et als «Brinnerungszechen an de abwe. Sende oder gestorbene geliebt Person» benutzen, deren Gesamtpertn Hihelt damit reproduziert wird, Fir Fetischisten hingegen ist det Fe- isch der ganze Vorstellungsinhalts (bd, x76 Rr verleugnet jede Ree ‘enzaufdie Person, mitderderetischin Zusammenhang teht wodurch Ae Perspro-TetoRerihung. deren sich der getrennte Liebhaberbedient, inverter: Der Teil das Ganze, Der «pathologische ezotische Fett schisms hingegen fixe sich enicht alleinaufbestmmte Korpertie, onder selbst auflebloe Gegenstinde, welche jedoch fast immer Tel der welblichenKleidung sind und damit in naher Bering rum Korperdes Wieibes sehen. (eb, 174) «Das Abnorme liegt hier nur dain dass en ‘Teleindruck vom Gesamtbilde der Person des anderen Geschlechts alles sexuelle Interesse aufsichkonzentrietsodasedaneben lle anderen Ei Aracke verblasen und mehr oder minder glechgig wenden» (eb, 175).Darum ist der Fetischist kein eMonstrum per excessum... wie 2 B der Sadist oder Masochist, sondern ein «Monstrum er defect» (bd), Der Fetischiststausgeschert aus der Logik des oitalenBegehrens der Fe milieund der Reprodultion undschietsichin die erbarmliche Welt se. ‘er Fetischsammlungen en. Tatsichlich schildert Krafft Bing (lich ‘wiedi thnographen) die Sammelleidenschaf von Fetischsten, die sich, 390 tes mit kriminelen Mite, ganze Sammlungen von Taschentichern, Schuhen, Waschesticken oder geraubten Zépfen anlegen (eum Sehuh und Korsetteischismus vg. Steele 1996, 61-138) ‘Aologich nimmt Kaff-Ebing neben Vererlichkeit eine Art Tau maiserung an die der First Contact-Theorie det Bthnologen entspict Essei wim Leben eins jeden Fetischisten ein Beigis aneunehmen welches de Betonung gerade dieses einigenEindrucks mit Wollrge fable determiniert hat Krafft bing 1912, :77) Das Objekt stzuflig, aber fortan determiniert. Es besteht edie zitliche Koinidens der ersten sgeschlechtichen Regong mit einem ganz heterogenen Findrucks (eb 209)undso kann «Gegenstand des Fetischisms..ein in gan eutalliges Beriehung zum Konper eines Weibesstehendes Objekt werden» (eb, 231)Dasprludier der reudschen Annahme einer infantilenFerang ‘nein intales Objekt. Enscheidend fr dle postpubertre Entwicklung ist ann, das ein begertes Objekt in «Association» zum primaren Ob Sekt stehen muss (eb, 177 das entpricht der catesianischen Assoria ‘onstheori, die auch Binet benutzte (Descartes 2648/1891, At. 24-16, 36). Die Fxierung ibidindser Energi auf den Fetisch ht mu «psych seher Impotenz» (Krat-Ebin r912, 178) In den vielen Fllen die ee. ‘abl, fle diese fmpotenz aut. Nur wean es gelingt irgendeine Bere hhung 2um Fetschobjekt herzustllen it der Koitus moglich: wahtend sonst schon de Beran oder ar nur der Anblik des Fetischs2ur Eat. Jadong fat. 4. EXKURS ZUR RHETORISCHEN FORM. Des FETISCHISMUS Insbesondere in der amerikanschen Forschung werden die ftschist SehenBild- und Sprachformen des Fetischismus von der Retoikherals Smekdoché bereichnet An Kraft ing wie an Binet wat zu bemerken, ds dis nich uti. Wir werden anders argumentieen. Purdon erotischen Bick sind Korperoberfiche und Klekung cin un geheurerTummelpat. Vom Harpe iber den Ficherbisrum Futana, ‘Hes zum Signfianten des Begehcens werden: wird zu einem ero Schen Zeichen, Halstach oder Strumpftand werden zu einem «Ge Drauchswert-Versprechen» (W. F. Haug 2971), 2um VorZeichen einer ‘ast diet diesem eichen eine antnpierendeDartellungfindetSolese sich de 24 Zeichen verwandelten Objekt; die eben nicht mehr Schutz ‘vor kaltem Wind oder dethalten des verutschenden Strumpfes be Ungeigne ist der Fetisch for den not tnalem Bisclaf er cersetzt da fr den Bescla erforderiche Objekt tlacweibiche Genitale Mandar diessage, denne den esexullen Ab ferungeno ist von Frauen nicht die Rede; der Fetischismus it bei Feud. (ve 2uvor schon bei Kraft bing immer minnlich. Man wisse von ‘weilichen «Abirrungen» nahecu nichts: Das webliche eiebesieben» (eiwegen der sXulturverkimmerunge des Welbes und edurch de kon- ‘entionelle Verschwiegenhet und Unauichtigkelt der Frauen> «in cin hoch undurchatingliches Dunkel geil SLA. ¥, 6) Freud tit also nit den Sexologen stereotype Vorutlle: Normab st der heterosexuelle Koituy der Fetischismus wird mitls dr Substittionsthese ert ‘man kann nur iber minalichen Sex sprechen; wiblche Sexwalttist tere incogita (dark contnen. Damit tit en Zug heras, der noch die Fingere Pychoanaltikergeneration beherscht, bevor nach Formen fveblichen Fetischismus gefagt wird: Noch lange nach dem Zaveiten ‘Welthieg ist der Fetischiemus rein manalich konnoter. Das hinder. riche hn wie in der hnologie so auch in der Psychoanalyse zu univer 297 salisiezen. Est Naomi Schor, Sarah Kofman (1980) folgend, bestreltet, [gundetalich, das der Fetischisms die minnliche Perversion pa ex ‘ellence» und creiblicher Fetiscismus eln Oxymoron ei (Schorr994, 219/20. Emily Apter (2993) stellt Ure wichigeStuale gleich unter den “Titel feminizing the Fetisho, Das soll nicht hier dskutert werden, macht indesaumerksam daraut, dass de pychoanalytische Diskussion ‘yon Beginnaneinerkonventonellen gender Ondnung und der leicht bung von Normal Sex mit minrlich pespektviertem Koitus folgt Das bat Foign, die bis zu Lacan wirken ja bei diesem sogar gesteiget wer den. Wie man eint mit dem «ween» Konzept ds Fetiscs,dssen Se smantik de dolenpraxis der eigenen Kulturenttammte den Schwarzen Kontinent Arka vu durchdvingen vermente so verht essich2uch mit dem senuellenFetischismus: Den am eigenen, mnnlichen erhalten eriteltenFetischismus deh man schliftich aufdse «noch unduch Aringliche Dunkel» weibliche Sexualitit aus. nteressant ist, dass Freud den Fetischismus, hnlich wie Mary, ine. halb von Wertchitzungen situlert var geht es nicht um dieSpannung, ‘von Skonomischem Wert und Waren Schein, sondern um jenen Wert, (ed, 61 gegen das Objekt zeigt. Diese Uberschitzng ist spsychologich notwendigo (eb, 64 damit Liebe sich Uberhauptein- stellt In diesem Sinn st ode ibe ftischistisc,nimlch im Sine nes ‘Wertskandals der schon de Ethnologen provozlerte und Mare ma seiner poltischen Okonomie trie, «Sexualaberschitsungy ist dee normale ‘Wahnsinn der Liebe ~ wie die Warentlberschitrung die Normalpatho logie des Kapitalismus darstellt, "euddeutet die politische Konsequenz der iebe als Uberschiteung> ast an; diese wird oou einer wichtgen, wenn nicht zur uranfinglichen (Quelle der Autoriite ebd, 61. Nicht weniger al der Marrsche Waren fetschismus witkt de Freudiche Sexualtit als eine curtlsschw- chende Verblendunp, auf die sich autoritare Systeme grnden komnen. Im Reich des ets gibt seine Rexiprovtat und keine Demokrate— im Sexucllen so wenig wie im Warenverhilnis. Diese lnsicht wird (durch das Konzept des Fetischiems hervorgetrcben, von dem schon de hnographen mankelten, assez auf Ausbeutung buh, oer von dem Binet annahr,dasser monophon und tranniseh funktionire. Die gewohaliche Sevualaberschitzung kennt rwei Modalsierungen: (4) Sie lst sich von der «Binschrankunge auf die ceigentlichen Genita Tien» und dehnt sich eauf den ganzen Korper» aus: und 2) beret se alle sSensationen des Serualobjekts» (ebd, 63) en, gewinat also eine ‘Komprchensive Form: Nicht nur cela das Genital, sondern auch das ar, der Geruch, der Fu, der Basen sowie de erpackung, aso Kle- dung Sehmuck, Habitas sowie de personalen Figenschaften des gelib- ten Objekt -schon haben wir den der Uberschitzung verfallenen dh gem Liedhaber. Mit Komprehension» des Begehrens liegt eine andere Fassung dessn vor, was Binet da symphonische Begehren nante. So welt n Ke zu dieser verteufeltprosaschen Auffassung det Liebe, wie ‘man se von Preud ewartet. ‘sie hat fir das Fetischismuskonzept Flgen. Wenn «normab is, dass jeder mit dem Begehrenassozierte Kérpertel oder edes entsprechende Ding auf die seigentlchen Genitalien» verweist, so steckt darn ein Stick wnormalen Fetischismus, der sich immer dann zu erkennen gibt, ‘wenn ~ twa bet zetweligerTrennung - das Begehren auf ein zum Cmormalen Sexuaeiel»avOlig ungeeignees» Ding edberrefy. Peud Fier Goethe: «Schaf? mir ein alstuch von ihrer Bros, Ein Stumpf ‘band meiner Licbesust> (Faust I, Vers 2661/2) Das normalfetischist sche Begchren ist eine Verschiebung des Binem auf alles Mogliche.S0 tuft denn auch Faust, als Mephisto Gretchen noch heut» in Ausicht stellt, mit dankenswerter Klarhei aus «(nd sol sie ehn? sie haben?» (ba. Vers 2667) Ur Faust it etalstuch» oder «Strumpband» witlich nur Metonymic des Schofes.In diesem Sinn sind Faust und Freud rai kale Vertetersexuller Pro: ede Poetsierung des Sexualabjelts, auch 209 ‘wenn sie evllig ungeeiget it, dem normalenSexvalrel zu dienens (@bd, 63 berhoht den Realwer des Begehrten, Wenn eb um den wech selseltigen Gebrauch der Genitale geht und alles andere Kinkeritzchen der Wertoberschatsungsind, dann liegt hier in Verstndals von Sex vor, wiees in derporographischen Literaturseitdem28,Jobrhunderiblich stim Dientt er ibertinen Heren ‘Vor diesem Hintrgrund it Fetichisms eine erotsche wie semiat sche eAbizrunge,nimlich vor eigentichen Sexualiel, Dieses wird durch einen fr sexuelle Zwecke sehr weniggeeigneten Kénpeteil oer ein unbelebts Objekt wersetet» und wiser sodas der Ftisch sich evon der bestimmten Person lst» (ea, 6/64) und zum allen gen Regenten wird (as Tyrannische des Betisch bei Binet) Das wertel Freud alseichen von «Urteisschwiches,sodass man an Afika denen an Dieser Ersatz wird nicht mit Uneecht mit dem Fetch verglichen, in dem der Wide seinen Gott verkirpert sieht» (eb, 63) Der Fei schismus ist Aka im Subjekt. Und mit den Perversen sind die Wilden smitten unter Buropern Purdie Weiterentwickhung sind de Bemerkungen Pewds wiht die den Fetish als Trager unbewustr Erinnerang ansprechen, Hier gift ‘Freud auf Binet zurck, der ebenfalls auf Kindheistzenen verweit, die sm Fetischismuseinzeniert werden: on revient toujours ses premiers amour, rier Freud ein lasssches Bonmot (eb, 6). Damitnimmt Freud je Fabre au die ins Kemgebiet der Feychoanalyse fh. Freud deute dies in einem Zasatz von 1920 zum Text von 2905 av Br spricht hier vom «ersten Zusammenees von Begehren und Objekt. Doch dhs ert noch nicht, wie der Fetischisteau diesem Beit gekommen ist (eb, 64, Anm. 3). Freud glaub, hinter der ersten Erinnerung — ‘dn manchen Fallen von Fufetischismus ie sich zeigen, dass der ur Springich auf das Genitalegerchtee Schautieb, der seinem Objekt ‘onunten er nahe kommen walt, durehVerbot und Verdningung auf der Wope aufgehalten wurde und darum Fu oder Schu festhilt, Das ‘welche Genitale wurde dabel, der infanilen Erwartungentsprechend, alsin mannliches vorgstllt (eb, 65, Anm.2: gl Ross 977)" Die Urszene des Fetichserailt Freud entsprechend dem Diktum des Pychiaters Robert Soler: Bin Fetish ist ene Geschichte, die sich als Gegenstand ausgibt» (x98, 155)" — der bindigsten Formel, de je ‘ber den Fetischismus geschrieben wurde, Doch welche Geschichte? Und ites herhaupt cine Geschichte? Und wenn aft es nr eine? Er thle die Pychoanalyiker nicht ganz andere als die Ethnologen oder di poltschen Okonomen? Wir werden sehen. Injedema Fall berschet tet der 2usatz 2am Text von 1905 die Auflssung, nach der man den Fe tisch auf eine hetorische igurreduziren kénne. Wenn der Fetish, nach Stoller eine seifserte Narration itso in dem Doppelsinn, das er tatschliches Din ist und zuglech ene Verdinglichung, eine verding- lichte ErzShlung Dies hat Freud mun verstanden. rnimmt nicht inger tine symboische Gieichung vor ~ der Fetisch = webliches Genital — sondern fahreszenische Elemente ei. Da ist der Kleine voyeursische Junge, der von unten hers das Genital (ee Mutter ersphen wil, aber auf dem Wege aufgehalten wurden: Das ist cine Sberaus Konkrete Szene Was sieht er Er sieht nicht, was rz sehen erwattete ein min liches Geitale.Daist nichts dergleichen. Dieses nichts dergleiches ist

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