КОНСПЕКТ ПО УВОД В ИСТОРИЧЕСКОТО ПОЗНАНИЕ

1. Въведение в дисциплината – предмет на историческото познание.

2. Философия на историята – идейни подходи за проучване на миналото.
3. Исторически извори – класификация и типология.
4. Специални и помощни исторически дисциплини.
5. Най-ранните „исторически” записи в Древния Изток.
6. Библията и историята – старозаветни и новозаветни наративи.
7. Първи наченки на „исторически” разказ в епоса – Омир и Хезиод (идеята за
петте века).
8. Възникване на историческата мисъл в Древна Елада - логографите.
9. Историческият логос на Херодот.
10. Историческите събития и причинно-следвените връзки – Тукидид. Неговият
продължител – Ксенофонт.
11. Идеята за „всеобща история” на елинизма – Полибий.
12. Представители на римската историография – стари и млади аналисти, Тит
Ливий, Салустий Крисп, Гай Светоний Транквил, Тацит.
13. Лукиан и неговите „изисквания” как се пише история.
14. Късната римска историография – Дион Касий, Амиан Марцелин.
Християнската патристика и отражението ѝ в историческите съчинения.
15. Средновековната догматика и схоластика и новите идеи в историята –
Августин и хронистите.
16. Историческия прочит на Ренесанса – „хуманизиране” на историята и първите
периодизационни схеми – Лоренцо Вала и др.
17. Жан Боден и неговият метод. Ерудитите и поставяне на основите на
извороведската събирателска работа.
18. Векът на Просвещението – опит за преосмисляне на философските идеи за
историята – Волтер, Мабли, Русо.
19. Формулиране на идеите за обществения прогрес – Кондорсе, Хердер.
20. „Векът” на историята – историческата мисъл през XIX век. Философската
обосновка на Хегел.
21. Историческият обективизъм (методът на Ранке).
22. Френската историческа мисъл през XIX век – Тиери, Гизо, Мине, Мишле.
23. Позитивизъм чрез емпирична проверка – Огюст Конт, Спенсър.
Антипозитивизъм.
24. Философските тенденции в историята през ХХ век – английска школа,
американска школа (клиометрията).
25. Философските тенденции в историята през ХХ век – френската школа
Анали.
26. Попър и идеята за отвореното общество. Смисълът на историята –
Шпенглер.
27. „Оптимизмът” на Тойнби – ролята на цивилизационния модел в историята.
„Краят на историята” – Фукаяма.