‫الدروز‬

‫التعريف‬
‫ل‬
‫هي فرقة باطنية تؤلهِّ الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر اللهِّ ‪،‬‬
‫أخذت جل عقائدها من السإماعيلية‪ ،‬وهي تنتسب إلى نشتكين‬
‫الدرزي‪ ،‬نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام‪،‬‬
‫عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار‪ ،‬كما أنها تؤمن بسرية‬
‫أفكارها‪ ،‬فل تنشرها على الناس‪ ،‬ول تعلمها لبنائها إل إذا بلغوا‬
‫سإن الربعين‬

‫أهم العقائد‬
‫· الناس في الدرزية على درجات ثلثا ‪:‬‬
‫‪ -‬العقل ‪ :‬وهم طبقة رجال الدين الدارسإين لهِّ والحفاظ عليهِّ ‪.‬‬
‫وهم ثلثة أقسام ‪ :‬رؤسإاء أو عقلء أو أجاويد ‪ ،‬ويسمى رئيسهم‬
‫شيخ العقل‬
‫‪ -‬الجاويد ‪ :‬وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها‬
‫‪ -‬الجهال ‪ :‬وهم عامة الناس‬
‫يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر اللهِّ ولما مات قالوا بغيبتهِّ وانهِّ‬
‫سإيرجع‬
‫ا‬
‫· ينكرون النبياء والرسإل جميعا ويلقبونهم بالبالسة‬
‫· يعتقدون بان المسيح هو داعيتهم حمزة‬
‫· يبغضون جميع أهل الديانات الخرى والمسلمين منهم بخاصة‬
‫ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة‬
‫· يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع‬
‫أحكام وعبادات السإلم وأصولهِّ كلها‬
‫· حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن‬
‫عقيدتهم نابعة من حكمة الهند‬
‫· ول يكون النسان درزيا ا إل إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص‬
‫· يقولون بتناسإخ الرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال‬
‫الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسإعد أو أشقى‬
‫· ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الخرويين ‪.‬‬
‫· ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنهِّ من وضع سإلمان الفارسإي‬
‫ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاتهِّ‬
‫· يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدا ا ويفتخرون‬
‫بالنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى‬
‫· يبدأ التاريخ عندهم من سإنة ‪408‬هـ وهي السنة التي أعلن فيها‬
‫حمزة ألوهية الحاكم ‪.‬‬
‫· يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سإيقودهم إلى‬
‫هدم الكعبة وسإحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الرض‬
‫وأنهم سإيحكمون العالم إلى البد ويفرضون الجزية والذل على‬
‫المسلمين‬
‫· يعتقدون أن الحاكم أرسإل خمسة أنبياء هم حمزة وإسإماعيل‬
‫ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء‬
 ‫· يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما‬
‫يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة‬
‫· يحرمون البنات من الميراثا‬
‫· ل يعترفون بحرمة الخت والخأ من الرضاعة‬
‫· ل يقبل الدروز أحدا ا في دينهم ول يسمحون لحد بالخروج منهِّ‬
‫· ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر – كما هو الحال سإابقا ا – من‬
‫الناحية الدينية إلى قسمين ‪:‬‬
‫_ الروحانيين ‪ :‬بيدهم أسإرار الطائفة وينقسمون إلى ‪ :‬رؤسإاء‬
‫وعقلء واجاويد‬
‫_ الجثمانيين ‪ :‬الذين يعتنون بالمور الدنيوية وهم قسمان ‪:‬‬
‫أمراء وجهال‬
‫· أما من الناحية الجتماعية فل يعترفون بالسلطات القائمة إنما‬
‫يحكمهم شيخ العقل ونوابهِّ وفق نظام القطاع الديني‬
‫· يعتقدون ما يعتقده الفلسإفة من ان إلههم خلق العقل الكلي‬
‫وبواسإطتهِّ وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات‬
‫· يقولون في الصحابة أقوال ا منكرة منها قولهم ‪ :‬الفحشاء‬
‫والمنكر هما ) أبو بكر وعمر ( رضي اللهِّ عنهما‬
‫· التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب‬
‫التقية إنما هي مشروعة في أصول دينهم‬
‫· مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات‬
‫يجتمعون فيها ول يسمحون لحد بدخولها‬
‫· ل يصومون في رمضان ول يحجون إلى بيت اللهِّ الحرام ‪ ،‬وإنما‬
‫يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ول يزورون‬
‫مسجد الرسإول صلى اللهِّ عليهِّ وسإلم ولكنهم يزورون الكنيسة‬
‫المريمية في قرية معلول بمحافظة دمشق‬
‫· ل يتلقى الدرزي عقيدتهِّ ول يبوحون بها إليهِّ ول يكون مكلفا ا‬
‫بتعاليمها إل إذا بلغ سإن الربعين وهو سإن العقل لديهم‬
‫· يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية ليمانها بالتقية والقول‬
‫بالباطن وبسرية العقائد‬
‫· تؤمن بالتناسإخ بمعنى أن النسان إذا مات فإن روحهِّ تتقمص‬
‫إنسانا ا آخر يولد بعد موت الول ‪ ،‬فإذا مات الثاني تقمصت روحهِّ‬
‫إنسانا ا ثالثا ا وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد‬
‫· للعداد خمسة وسإبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية‬

‫الجذور العقائديهِّ‬
‫تأثروا بالباطنية عموما ا وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في‬
‫أرسإطو وأفلطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسإيادهم‬
‫الروحانيين‬
‫جل معتقداتهم عن الطائفة السإماعيلية‬ ‫· أخذوا ج‬
‫· تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة البدية‬
‫· وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الفكار والمعتقدات ‪ ،‬كما‬
‫تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى‬
 ‫من كتب الدروز‬
‫لهم رسإائل مقدسإة تسمى رسإائل الحكمة وعددها ‪ 111‬رسإالة‬
‫وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي‬
‫_ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاتهِّ‬
‫_ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي ويذهب بعض‬
‫المؤرخين في نسبتهِّ إلى عبد الغفار تقي الدين البعقلي الذي‬
‫قتل سإنة ‪ 900‬هـ‬
‫_ ميثاق ولي الزمان ‪ :‬كتبهِّ حمزة بن علي ‪ ،‬وهو الذي يؤخذ على‬
‫الدرزي حين يعرف بعقيدتهِّ‬
‫_ النقض الخفي ‪ :‬وهو الذي نقض فيهِّ حمزة الشرائع كلها‬
‫وخاصة أركان السإلم الخمسة‬
‫_ أضواء على مسلك التوحيد ‪ :‬د‪ .‬سإامي مكارم‬

‫أماكن النتشار‬
‫يعيش الدروز اليوم في لبنان وسإوريا وفلسطين ‪.‬‬
‫·غالبيتهم العظمى في لبنان ونسبة كبيرة من الموجودين منهم‬
‫في فلسطين المحتلة قد أخذوا الجنسية السإرائلية وبعضهم‬
‫يعمل في الجيش السإرائيلي ‪.‬‬
‫·توجد لهم رابطة في البرازيل ورابطة في اسإتراليا وغيرهما ‪.‬‬
‫·نفوذهم في لبنان الن قوي جدا ا تحت زعامة وليد جنبلط‬
‫ويمثلهم الحزب الشتراكي التقدمي ولهم دور كبير في الحرب‬
‫اللبنانية وعداوتهم للمسلمين ل تخفى على أحد ‪.‬‬
‫·ويبلغ عدد المنتمين إليها حوالي ‪ 250‬ألف نسمة موزعين بين‬
‫سإوريا ‪ 121‬ألفا ا ‪ ،‬ولبنان ‪ 90‬ألفا ا والباقي في فلسطين وبعض‬
‫دول المهجر‬

‫أبرز الشخصيات‬
‫·محور العقدية الدرزية هو الخليفة الفاطمي ‪ :‬أبو علي المنصور‬
‫بن العزيز باللهِّ بن المعز لدين اللهِّ الفاطمي الملقب بالحاكم‬
‫بأمر اللهِّ ولد سإنة ‪375‬هـ وقتل سإنة ‪411‬هـ‪ ،‬كان شاذا ا في فكره‬
‫وسإلوكهِّ وتصرفاتهِّ‪ ،‬شديد القسوة والتناقض والحقد على‬
‫الناس‪ ،‬أكثر من القتل والتعذيب دون أسإباب تدعو إلى ذلك ‪.‬‬
‫·المؤسإس الفعلي لهذه العقيدة هو ‪ :‬حمزة بن علي بن محمد‬
‫الزوزني وهو الذي أعلن سإنة ‪408‬ـه أن روح اللهِّ قد حلت في‬
‫الحاكم ودعا إلى ذلك وألف كتب العقائد الدرزية ‪.‬‬
‫·محمد بن إسإماعيل الدرزي ‪ :‬المعروف بنشتكين‪ ،‬كان مع حمزة‬
‫في تأسإيس عقائد الدروز إل أنهِّ تسرع في إعلن ألوهية الحاكم‬
‫سإنة ‪ 407‬هـ مما أغضب حمزة عليهِّ وأثار الناس ضده حيث فر‬
‫إلى الشام وهناك دعا إلى مذهبهِّ وظهرت الفرقة الدرزية التي‬
‫ارتبطت باسإمهِّ على الرغم من أنهم يلعنونهِّ لنهِّ خرج عن تعاليم‬
‫حمزة الذي دبر لقتلهِّ سإنة ‪ 411‬هـ ‪.‬‬
‫·الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالخرم أو الجدع ‪ :‬وهو‬
‫المبشر بدعوة حمزة بين الناس ‪.‬‬
‫·بهاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد السموقي المعروف‬
‫بالضيف ‪:‬كان لهِّ أكبر الثر في انتشار المذهب وقت غياب حمزة‬
‫سإنة ‪411‬هـ ‪ .‬وقد ألف كثيرا ا من نشراتهم مثل ‪ :‬رسإالة التنبيهِّ‬
‫والتأنيب والتوبيخ ورسإالة التعنيف والتهجين وغيرها ‪ .‬وهو الذي‬
‫أغلق باب الجتهاد في المذهب حرصا ا على بقاء الصول التي‬
‫وضعها هو وحمزة والتميمي ‪.‬‬
‫·أبو إبراهيم إسإماعيل بن حامد التميمي ‪ :‬صهر حمزة وسإاعده‬
‫اليمن في الدعوة وهو الذي يليهِّ في المرتبة ‪.‬‬
‫·ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة ‪:‬‬
‫‪-1‬كمال جنبلط ‪ :‬زعيم سإياسإي لبناني أسإس الحزب التقدمي‬
‫الشتراكي وقتل سإنة ‪1977‬م‪.‬‬
‫‪-2‬وليد جنبلط ‪ :‬وهو زعيمهم الحالي وخليفة والده في زعامة‬
‫الدروز وقيادة الحزب ‪.‬‬
‫‪-3‬د‪ .‬نجيب العسراوي ‪ :‬رئيس الرابطة الدرزية بالبرازيل ‪.‬‬
‫‪-4‬عدنان بشير رشيد ‪ :‬رئيس الرابطة الدرزية في اسإتراليا ‪.‬‬
‫‪-5‬سإامي مكارم ‪ :‬الذي سإاهم مع كمال جنبلط في عدة تآليف‬
‫في الدفاع عن الدروز‬