bjŒåf-g©ghL-khj ïjœ

Kj‹ik MáÇa® : T.S. u§fehj‹ 

btËp£lhs® :
S. uhkehuhaz‹

Jiz MáÇa® : R. fÇfhy‹

m¢áLnth® : B. mnrh¡Fkh®
u¤dh M~¥br£ ãÇ©l®Þ
40, Õ£l®Þ rhiy,
ïuha¥ng£il,
br‹id-600 014.
 : 28131232

btËp£L¡fhf mD¥g¥gL« fij, brŒâ¡

f£Liu, fÉij, foj§fŸ Kjyhdt‰iw
âU¤â, kh‰¿ mik¡f MáÇa® FGî¡F KG
cÇikfŸ c©L. bjËthf, go¡F«goahf
Éõa§fŸ ïU¡f nt©L«. ãuRÇ¡f ïayhj
fij, f£Liu, fÉij, foj§fŸ M»at‰iw
(jghš jiy x£oa ft® mD¥ãdhY«) âU¥ã
mD¥g ïayhJ. r£l ßâahd Éõa§fŸ
všyh« br‹idÆš k£Lnk ifahs¥gL«.
f hknfho És«gu¡ f£lz«, rªjh bjhif
M»at‰W¡fhd kÂah®l® / fhnrhiyfŸ /
o.o. ‘»Ç onuo§ Vb#‹Ì ãiunt£ ÈÄbl£’
‘GIRI TRADING AGENCY PRIVATE LTD’
v‹w bgaU¡F vL¤J mD¥g¥gl nt©L«.
cŸq® fhnrhiyfŸ k£Lnk V‰W¡ bfhŸs¥gL«.
fhknfho ïjÊ‹ rªjhjhu®fŸ j§fË‹ rÇahd
KG KftÇiaí« òâa/ giHa fjî v©/ Plot No:/
Flat No:/ mgh®£bk©£ bga® cŸgl bjhiyngá/
bkhigš v©izí« E mail ID ïUªjhš mj‹
Étu¤ijí« bjÇa¥gL¤jî«.

ïâš ïl« bg‰¿U¡F« gil¥òfËš

Tw¥g£oU¡F« mid¤J Éõa§fS«
f£Liuahs®fË‹ brhªj fU¤jhF«.

bjhiyngá v©: +91 44 66939393

email: kamakoti@giri.in

3• மார்ச் 2021

தலையங்கம்
MáÇa® : o.vÞ. u§fehj‹
த�ொட்டில் பழக்கம் சுடுகாடு வரை
விதியை மதியால் வெல்ல முடியும்.
இந்த பழம�ொழிகள் நாம் கேட்டது தான்!
ஆனால் இந்த இரண்டுமே ஒன்றுக்கு ஒன்று
முரணாக இருக்கின்றத�ோ என்று த�ோணலாம்!
நம்மோடு பிறந்த குணம் நம்முடன் இறப்பு
வரை கூடவே வரும் என்று ஒன்றையும்,
நமக்கு பிரச்சனை தரக்கூடிய ஒரு
விஷயத்தை, ஒரு குணத்தை நாம் நம் மதி
க�ொண்டு வெல்லலாம் என்று
மற்றொன்றையுமாக, ப�ொருள் க�ொள்ளலாம்...
Managementல் இதனையே SWOT
Analysis என்று ச�ொல்வதுண்டு.
S - Strength - பலம்
W - Weakness - பலவீனம்
O - Opportunities - வாய்ப்புகள்
T - Threats - சவால்கள்
நாம் முதல் இரண்டு விஷயங்களை
மட்டும் சற்று ஆராய்வோம்.
நம்முடைய பழக்கங்களில் எது பலம், எது
பலவீனம் என்று நமக்குத் தான் தெரியும்!
பலத்தால் இறுமாப்போ, பலவீனத்தினால்
4•
க�ோழைத்தனமாக இருப்பத�ோ இரண்டுமே
பலன் தராது…
பிறந்த குணம் இறுதி வரையில் என்ற
பழம�ொழிக்கு ஏற்ப, பலம் எது என்று புரிந்து
க�ொண்டால் அதை நம் ஆயுதமாக, கவசமாக,
பக்கபலமாக வைத்துக் க�ொண்டு வாழ்க்கையில்
முன்னேறிக் க�ொண்டே ப�ோகலாம்!
விதியை மதியால் வெல்ல, நம் பலவீனம்
எது என்று தெரிந்து க�ொண்டு, அதற்கேற்ப
நம் வாழ்க்கையை வழி வகுத்துக்
க�ொண்டால், பிரச்சனைகளை சமாளிக்கலாம்,
த�ோல்விகளை புரிந்து க�ொண்டு, திட்டமிட்டு
செயல்படலாம்!
இது எனக்கு விதித்த விதி என்றும், இந்த
பழக்கத்தை என்னால் மாற்றிக் க�ொள்ள
முடியாது என்றும் ஒரு பலவீனத்தின்
பின்னால் ப�ோய் ஒளிந்து க�ொள்வது என்பது
முழுக்க முழுக்க க�ோழைத்தனம்.
அதே சமயத்தில் இது என் பலம். என்னை
யாரும் அசைக்க முடியாது என்று இறுமாப்பு
க�ொண்டால�ோ, அசட்டையாக இருந்து
விட்டால�ோ வேறு விதத்தில் நமக்கு
பிரச்சனை வருவதை நம்மால் கவனிக்கக்
கூட முடியாத அளவுக்கு இந்த விஷயம் நம்
கண்ணை மறைக்கலாம்!
ஹனுமன் - குரங்காக அவதரித்தாலும்,
சேர்ந்த இடத்தை வைத்து, கிடைத்த
பழக்கத்தைக் க�ொண்டு, தனது பக்தியால்,
கிடைத்த சக்தியால் பல சாதனைகளை புரிய
முடிந்தது!
ராவணன் - சிறந்த ப்ராம்மண குலத்தில்
பிறந்திருந்தாலும், இறுமாப்பினாலும், பழகிய
த�ோஷத்தினாலும், பற்றிக் க�ொண்ட
ஹீனமான குணத்தினாலும்,
படுத�ோல்வியையும் மரணத்தையும் சந்திக்க
நேரிட்டது.
ஹனுமனால் - குரங்கினமே பெருமை
பெற்றது!
மார்ச் 2021
ராவணனால் - அவன் குலமே அழிந்து
ப�ோனது.
இவர்களுக்கு நடுவில் கடவுளான
ராமபிரான் இருந்து க�ொண்டு இருவருக்குமே
அவர்கள் மன�ோ நிலைக்கு ஏற்ப,
அவர்களுடைய ப�ோக்கிற்கு ஏற்ப, அதற்கு
என்ன பலன் தர வேண்டும�ோ அதைத்தான்
தருகிறான்!
மிருகத்தை - கடவுளாக்கினான்.
$ b#naªâu [uÞtâ
தெய்வநிலையில் இருக்க வேண்டிய மனிதன்
மிருகமானதால் - வதம் செய்தான்!
ÞthÄfË‹ mUSiu
fZl§fŸ tU« rka« mGJ ga‹
புராணங்களும் இதிஹாஸங்களும் எதற்கு ïšiy. e« m¿it cgnah»¥gâš
என்றால்... ijÇaK« r¡âí« gߣá¡f¥gL»‹wd.
வாழ்க்கையின் பல தத்துவங்களை பல c©ikÆš ïilôWfŸ jh« thœ¡ifÆš
க�ோணங்களிலிருந்து படித்துப் பழகி Ritô£Lgit. e«Äl« cŸs Äf ešy
ஆராய்ந்து, நம் பலங்களையும் Fz§fis btËÆš bfh©Ltu ïit
பலவீனங்களையும் புரிந்து க�ொண்டு ek¡F¢ rthš ÉL»‹wd.
வாழ்க்கையில் சிறக்கத்தான்!
I

Statement about ownership and other Particulars about

“KAMAKOTI” Monthly Magazine: Form-IV (See rule No:8)
Place of Publication : Chennai
Periodicity of the Publication : Monthly
Printer’s Name : B. ASHOK KUMAR
Nationality : Indian
Address : RATHNA OFFSET PRINTERS
40, PETERS ROAD, ROYAPETTAH
CHENNAI-600 014
Publisher’s Name : S. RAMANARAYANAN
Nationality : Indian
Address : 10, Kabaleeswarar Koil Sannathi Street,
Mylapore, Chennai - 600 004.
Editor’s Name : T.S. RANGANATHAN
Address : Flat No. 2A, 2nd Floor, Door No. 10,
ISRA Bhaskarapuram, Mylapore, Chennai - 600 004.
I, S. Ramanarayanan hereby declare that the particulars given above are true and correct to the best
of my knowledge and belief.
(sd) S. RAMANARAYANAN
March 2021 Signature of the Publisher

5• மார்ச் 2021
 ஸ்ரீகாஞ்சி காமக�ோடி பீடாதிபதி ஜகத்குரு
ஸ்ரீசங்கர விஜயேந்திர ஸரஸ்வதி
சங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகள்
அனுக்ரஹபாஷணம்
‘ஐந்தூநாம் நர ஜன்ம துர்லபம்’
என்ற ஒரு வழக்கு. பிரம்மாவின்
படைப்பில், எவ்வளவ�ோ படைப்புகளில்
பாக்கியம் உள்ளதால் மனிதப் பிறவி
கிட்டியுள்ளது. இப்பிறவியில் நல்ல
செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும்.
நல்லவற்றினை தெரிந்து க�ொள்ள
வேண்டும். ‘ஸைஷவே அப்யஸ்த
வித்யானாம்’ என்றபடி சிறிய
வயதிலேயே குருகுலத்தில்
குருவினிடம் படிக்கும் பழக்கம்
வெகுகாலமாகவே இருந்து
வந்துள்ளது. வயது கடந்து படிப்பதில்
பயனில்லை. இளமையில் கற்க
வேண்டும். ஏறக்குறைய இருபத்திஐந்து
வயது வரை படிக்கிற�ோம். நம்மை
தயாரித்துக் க�ொள்கிற�ோம். ஈஸ்வர
பக்தியுடனும் குருபக்தியுடனும் படிப்பு
துவங்குகிறது. குரு ச�ொல்வதை
சிரத்தையுடன் கேட்டு பக்தியுடன்
நடந்து நல்லவர்களாக வாழ வேண்டும்.
சாந்தீபினியிடம் குருகுலத்தில் சேவை
செய்த கிருஷ்ண பகவான்
உஜ்ஜையினியில் படித்து வந்தார்.
அவருடன் சேர்ந்து படித்தவர் ஸுதாமா
என்ற குசேலர். அனைவரும் குரு
பக்தியுடன் படிக்க வேண்டும். முதலில்
கஷ்டப்பட்டால் வருங்காலத்தில்
நாட்டிற்கு, குடும்பத்திற்கு சேவை
செய்ய முடியும். வருங்காலத்தில் நல்ல
குடிமகன்களாக இருக்க

6• மார்ச் 2021
மாணவர்களை தயாரிப்பதில் இந்த பள்ளி
மிகவும் சிறப்பாகச் செயல்படுகிறது. நாங்கள்
இத்தகைய பள்ளிகளை பல இடங்களில்
கண்டு வருகிற�ோம். நாட்டிற்கு பல
கஷ்டங்கள் ஏற்பட்டுள்ளது. இவற்றிற்கு
நிவாரணம் வேண்டும். நாட்டில் நல்ல
குடிமகன்கள் இருந்தால் கஷ்டம் இராது.
ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவிற்கு
சுதந்திரம் கிட்டியது. இன்றைய சுதந்திரம் ஏன்
என்று தெரிந்து க�ொள்ள வேண்டும்.
தர்மத்துடன், பாரம்பரியத்துடன், தேச
சம்பந்தமாக சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டுமே
தவிர நினைத்தபடி வாழ்வது அல்ல. ராகேஷ்
சர்மா என்பவர் இந்தியாவிலிருந்து
ராக்கெட்டில் சென்று சுற்றுகையில் எங்கோ
நடந்ததை இங்கு பார்க்கிற�ோம். விஞ்ஞான
முன்னேற்றம் இதற்குக் காரணம். எந்த
சக்தியானாலும் மனிதனின் ஸ்வபாவம்
நன்றாக இருந்தால் அதன் பயன் நமக்குக்
கிட்டும். விஞ்ஞானத்தை மனிதனுக்கு
7•
உபய�ோகமாக்கிக் க�ொள்ள வேண்டும். ஆத்ம
பலத்தால் நமது தேசம் முன்னேற வேண்டும்.
‘பகவானின் அருளால் இந்த ச�ௌகரியம்
கிடைத்துள்ளது’ என்ற எண்ணம் ஏற்பட
வேண்டும். நமது நாட்டில் விசேஷமானவற்றை
நினைவில் வைத்துக் க�ொள்ள வேண்டும்.
பிரச்சாரத்திற்கு மட்டும் சில செயல்கள்
தற்சமயம் நடந்து வருகிறது. பூரணமான
செயல்பாடு இல்லை. மனிதர்கள்
நல்லவர்களாக இருந்தால், ஆத்ம பலம்
கிடைக்கும். இந்த பலத்துடன் விஞ்ஞானமும்
சேர்த்து செயல்பட்டால், நாடு மேலும் நல்ல
முறையில் இருக்கும். நீங்கள் யாவரும்
ஆத்மபலம், விஞ்ஞானபலம் ஆகியவற்றினைப்
பெற்று பள்ளிக்கு, பெற்றோருக்கு, நாட்டிற்கு
த�ொண்டு செய்ய ஆசீர்வதிக்கிற�ோம்.
(23-09-1998 தாடே பள்ளிக்கூடம் - பாரதீய
வித்யாபவன் பள்ளியில் ஆற்றிய தெலுங்கு
உரையின் தமிழாக்கம்)
மார்ச் 2021
தெய்வத்தின் குரல்
- $fhŠá kAh ÞthÄfŸ mUŸth¡F
ஐயத்துக்கு ஆளான ஐயன்
(த�ொடர்ச்சி)
“கிருஷ்ணன் ப்ரஸேனனைக் க�ொலை
பண்ணியிருக்கிறான். ஸயமந்தக மணியைத்
திருடிக் க�ொண்டு எங்கேய�ோ ஒளித்து
வைத்திருக்கிறான்” என்று நிரபராதியான
பகவான் மேல் ஸத்ராஜித் இரண்டு கிரிமினல்
குற்றங்களைச் சுமத்தினான். எங்கே
பார்த்தாலும் இந்த மித்யாபவாதத்தை
(ப�ொய்யான நிந்தையை) பரப்பினான்.
ஊர்வாய் ப�ொல்லாதது. ஜனங்கள் மனஸ்
சாஞ்சல்யம் (சஞ்சலத்தன்மை) வாய்ந்தது.
ஒரு நாள் ‘ஹாஹு’ என்று தலைக்கு மேலே
தூக்கி வைத்துக் க�ொண்டு க�ொண்டாடுகிற
தலைவர்களை இன்னொரு நாள் சீந்தாமலே
தூக்கி எறிவதை ப்ரக்ருதத்திலே
(நடைமுறையில்) பார்க்கிற�ோமல்லவா?
என்றைக்குமே க�ொஞ்சம் இப்படித்தான்
இருந்திருக்கிறது. எந்த கிருஷ்ணனால்தான்
கம்ஸாதிகளின் க�ொடுமையிலிருந்து தப்பி
யதுகுலம் ஸகல ஸந்துஷ்டியும், ஐச்வர்யமும்
அடைந்தத�ோ, எவனுடைய கருணைதான்
எந்த ஆபத்திலும் அவர்களை ரக்ஷித்தத�ோ,
அந்த கிருஷ்ணனையே, அவனுடைய அந்த
ச�ொந்த ஜனங்களிலேயே பல பேர் இப்போது
ஸத்ராஜித்தோடு சேர்ந்து க�ொண்டு
அபாண்டமாகப் பேச ஆரம்பித்தார்கள்.
“குழந்தை நாளிலேயே வெண்ணெய்
திருடினவன்தானே? திருடும், கபடும் அவன்
தேஹத்தோடு பிறந்தவை. இதுவும்
பண்ணியிருப்பான், இன்னமும்
8•
பண்ணியிருப்பான்” என்று வாய் கூசாமல்
நிந்தித்தார்கள். காளிங்கனிடமிருந்து
காப்பாற்றியது, க�ோவர்த்தனத்தைத் தூக்கிப்
பிடித்து பிரளய வர்ஷத்தைத் தடுத்தது
எல்லாம் மறந்தே ப�ோய்விட்டது!
தான் மனசாலும் நினைக்காத குற்றத்தைத்
தன் மேல் தன்னைச் சேர்ந்தவர்களே சுமத்து
கிறார்களே என்று பகவான் மனக்லேசம்
அடைந்தார் - அதாவது அப்படி நடித்தார்.
மனுஷ்யனைப் ப�ோல மனக்லேசம் அடைந்த
தற்குப் ப�ொருத்தமாக, தமது ஐச்வர்யமான
(ஈச்வர தன்மைக்குரிய) ஸர்வஜ்ஞத்தையும்
விட்ட மாதிரி நடித்தார். (எதையும் தன்னால்
அறியும்) ஸர்வஜ்ஞத்வத்தைக் காட்டாமல்
மனுஷ்யர்கள் மாதிரியே ‘இன்வெஸ்டிகேட்’
செய்து ப்ரஸேனன் எப்படிச் செத்துப்
ப�ோனான் என்று எல்லோருக்கும் ‘ப்ரூவ்’
பண்ணிக் காட்டுவது என்று முடிவு செய்தார்.
கண்ணன் துப்பறிந்தார்!
அதன்படி கண்ணன் ஸத்ராஜித்தின்
பக்ஷமாயிருந்தவர்களில் சிலரையும் தம்மோடு
அழைத்துக் க�ொண்டு ப்ரஸேனன் ப�ோன
காட்டுக்குப் ப�ோனார். அவனுடைய குதிரையின்
குளம்படியையே பின்பற்றி எல்லோரும்
ப�ோனார்கள். ர�ொம்ப தூரம் ப�ோனதும் ஒரு
இடத்துக்கு மேலே அடிச்சுவடு ப�ோகவில்லை.
அந்த இடத்தில் ஒரே ரத்தக்கறையாக
இருந்தது. க�ொஞ்சம் எலும்புத் துண்டுகளும்
கிடந்தன. மனுஷ்ய அவயவங்கள், குதிரையின்
அவயவங்கள் ஆகிய இரண்டிற்குமான
அஸ்திகளாக அவை இருந்தன. ப்ரஸேனன்
மார்ச் 2021
உடுத்திக் மற்றவர்களையும்
RthÄ அழைத்துக் க�ொண்டு
க�ொண்டிருந்த
வஸ்திரத்தின் கிழிசல், ÉntfhdªjÇ‹ சிங்கம் ப�ோன
அவனுடைய ஆபரணத் bgh‹bkhÊfŸ வழியிலே ப�ோனார்.
துண்டுகள், w njitÆšyhj Éõa§fis¥ g‰¿ க�ொஞ்ச தூரம்
குதிரையின் லகான், my£o¡ bfhŸtâš ekJ r¡âia¢ ப�ோனதும் சிங்கத்தின்
சேணம் ájwÉlhkš mikâílD« M©ikílD« ப்ரேதம் கிடந்தது. நம்
முதலானதுகளின் M¡fó®tkhd gÂfËš eh« <LgLnthkhf! தேசத்துக் கரடி
அறுதல்கள் எல்லாம் w X® y£áa¤J¡fhf Ú c‹ cÆiuí« மாம்ஸ பக்ஷிணி
சிதறுண்டு கிடந்தன. m®¥g¡f Toatdhf ïUªjhšjh‹ இல்லைய�ோல்லிய�ோ?
இந்தத் தடயங்களில் Ú xU jiytdhf ïU¡f Koí«, அதுவுமில்லாமல்
இருந்து ஒரு துஷ்ட w xUtDila ïašò v¥go¥g£lJ மாம்ஸ பக்ஷிணிகள்
மிருகம்தான் v‹gij c©ikÆš Ú Ô®khÅ¡f கூட, ஆடு, மாடு, மான்,
ப்ரஸேனன், ÉU«ãdhš mt‹ brŒí« முயல் முதலான சாக
அவனுடைய குதிரை bgÇa fhÇa§fis¡ பக்ஷிணிகளைத்தான்
ஆகிய இரண்டு ftÅ¡fhnj. தின்னுமே தவிர
பேரையும் அடித்துப் இன்னொரு மாம்ஸ
ப�ோட்டிருக்கிறது என்று எல்லோருக்கும் பக்ஷிணியைத் தின்னாது.
தெரிந்து விட்டது. மனுஷ்யர்களை வைத்து
பகவான் அவனை அடித்துப் ப�ோட்டிருந்தால், சிங்கத்தின் உடம்பு கிடந்த இடத்திலேயே
இப்படி ஏத�ோ க�ொஞ்சம் அஸ்தி இருந்த ஒரு கரடியின் காலடி பூமியில் அழுத்தமாகப்
மாதிரி இல்லாமல் அழுகிப்போன முழு பதிந்திருந்தது. சிங்கம் முதலான மற்ற எந்த
உடம்புமல்லவா இருந்திருக்கும்? மிருகங்களையும் விட கரடிக்கு பாதம்
பெரிசு. அத�ோடு, மற்ற எந்த மிருகம்
ஆனால், இதை எப்படி conclusive proof மாதிரியும் இல்லாமல் கரடியும்,
(தீர்மானமான நிரூபணம்) என்று ச�ொல்வது? மனுஷ்யக் குரங்கும் மாத்திரம்
முதலில் மனுஷ்யர்கள் அடித்துப் ப�ோட்டு விட்டு, இரண்டு கால்களாலே மனுஷன்
அப்புறம் அந்த ம்ருத சரீரங்களை புலி, சிங்கம் மாதிரியே நிற்கக்கூடியவை
எதுவாவது தின்றிருக்கவும் கூடுமல்லவா? அல்லவா? அதனாலே
இப்படி கூடப் ப�ோனவர்களின் சந்தேக உடம்பு ‘வெயிட்’
மனஸ் நினைத்தது. அத�ோடு கூட, மற்ற முழுக்கத்
ஆபரணங்கள் உடைந்து கிடைந்து
காணப்பட்டாலும், முக்கியமான
ஸயமந்தகத்தைக் காண�ோமே? இது
சந்தேகத்துக்கு பலம் க�ொடுத்தது.
இந்த சமயத்தில் நல்லவேளையாக
பகவான் அங்கே சிங்கம்
வந்துவிட்டுப்போன அடையாளங்கள்
பதிந்திருப்பதைக் கவனித்தார்.
“அந்த வழியில் ப�ோகலாம்; எங்கு
க�ொண்டுப�ோய் விடுகிறது
பார்ப்போம்; அதிலிருந்து மேலும்
‘க்ளூ’ கிடைக்கலாம்” என்று

9• மார்ச் 2021
தாங்குகிற இரட்டைப் பாதத்தின் சுவடு
பூமியில் நன்றாகப் பதிந்துவிடும். அதிலேயும்
மஹா பலசாலியான ஜாம்பவானுடைய உடம்பு
என்றால் கேட்பானேன்?
அதனாலே அதற்கப்புறம் சுலபமாகக்
கரடியின் சுவட்டைப் பின்பற்றிக் க�ொண்டே
பகவானும் மற்ற ஜனங்களும் ப�ோனார்கள்.
அது ஒரு குகை வாசலில் க�ொண்டு விட்டது.
குகை பாட்டுக்கு ஒரே இருட்டாக, எங்கே
முடிகிறதென்றே தெரியாமல் நீளக்கப் ப�ோய்க்
க�ொண்டே இருந்தது. அதிலே ப�ோவதற்கே
மற்ற ஜனங்களுக்கு பயமாயிருந்தது. அவர்கள்
ஏற்கெனவே அவரை சந்தேகித்தவர்கள் வேறு
ஆயிற்றே! அதனால் என்ன நாடகம�ோ
நடித்துக் கடைசியில் நம்மைக் குகையிலே
தள்ளி ஆபத்துக்கு ஆளாக்கிவிடப்
ப�ோகிறானே! என்று நினைத்தார்கள்.
கிருஷ்ணரின் ஸ்வபாவம�ோ என்றால்
பிறத்தியாரை ஆபத்துக்கு காட்டிக்
க�ொடுக்காமல் தாமே அதை ஏற்றுக்
க�ொள்வதுதான். ஆபத்பாந்தவனாகவே
இருப்பவர் அவர். அதனாலே, கூட வந்தவர்
களை குகைக்கு வெளியிலேயே இருக்கும்படி
ச�ொல்லிவிட்டு அவர் மட்டும் அதற்குள்ளே
ப�ோனார். நீல ஜ்யோதிஸ்ஸாக அவருடைய
சரீரமே பிரகாசிக்க, அந்த வெளிச்சத்திலேயே
இருட்டு குகைக்குள் ப�ோனார்.
ர�ொம்ப தூரம் ப�ோன பிற்பாடு, திடீரென்று
குகை மத்தியில் நல்ல வெளிச்சமாக ஒரு
இடம்; விஸ்தாரமான ஒரு ஹால் மாதிரி
இருப்பதைப் பார்த்தார்.
வெளிச்சத்துக்குக் காரணம் - உங்களுக்கே
புரிகிறத�ோல்லிய�ோ? - ஸயமந்தகமணிதான்.
அந்த விஸ்தாரமான அங்கணம் நல்ல வாஸ
ய�ோக்யமான ஒரு க்ருஹம் மாதிரி எல்லா
வசதியும் க�ொண்டதாக இருந்தது. நடுப்புற
(நடுவில்) ஒரு த�ொட்டில் ப�ோட்டிருந்தது.
த�ொட்டிலில் ஒரு குழந்தை படுத்துக்
க�ொண்டிருந்தது. த�ொட்டிலுக்கு மேலேதான்,
அந்தக் கரடிக் குழந்தைக்கு விளையாட்டு
சாமானாக திவ்ய ரத்னமான ஸ்யமந்தக
10 •
$ fhŠá kAh
ÞthÄfË‹ mKj th¡F
e«Kila ï¤jid
ïªâÇa§fisí« (f©, fhJ,
_¡F, eh¡F, brÉ, _is)
mit »uÏ¡»w
tÞJ¡fisí« gil¤J,
xG§F brŒJ it¤j xU
bgÇa m¿î ïU¡fnt
brŒ»wJ. mij¤jh‹ `fl
v‹»nwh«. mJ v§F«
Éahã¤âU¡»wJ. ek¡FŸS«
Éahã¤âU¡»wJ.
மணியைக் கட்டி த�ொங்க விட்டிருந்தது!
இதெல்லாம் கண்ணுக்குத் தெரிவதற்கு
முந்தியே ஏத�ோ ஒரு வெளிச்சம் மட்டும்
பகவானுக்குத் தெரிந்தது. மதுரமான பாட்டு
சப்தமும் மெதுவாக அவர் காதில் கேட்டது.
இப்போது கிட்டே ப�ோனதில் நன்றாகவே
பாட்டு கேட்டது.
ஸ�ௌந்தர்யவதியான ஒரு கன்னிகை
த�ொட்டிலை ஆட்டிக்கொண்டே பாடிக்
க�ொண்டிருந்தாள்.
ராமாயண - பாகவதாதிகளில்
ச�ொல்லியிருக்கும் ருஷ (கரடி) - வானரங்கள்
மனுஷ்யாள் மாதிரியே பேசிப் பாடிய
உயிரினங்களாகத் தெரிகின்றன. அதுகளில்
சில பேரை, முக்கியமாக ஸ்திரீகளை,
ர�ொம்பவும் அழகாக இருந்ததாக
வர்ணித்திருப்பதிலிருந்து பார்வைக்குக் கூட
மனுஷ்ய இனம் மாதிரியும் அவற்றில் சில
இருந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. பூர்ண மனுஷ்ய
ஜாதியும் அதற்கு ‘இவால்வ்’ ஆகிக்
க�ொண்டிருந்த (பரிணமித்துக் க�ொண்டிருந்த)
இனங்களும் சேர்ந்து இருந்த
காலமாயிருக்கலாம் என்ற டார்வின்-
க�ொள்கைக்காரர்கள் ச�ொல்லக்கூடும்.
மார்ச் 2021
 அவள் பாடினது ஏற்கெனவே இருந்த
தாலாட்டு இல்லை. அவளே இட்டுக்கட்டிப்
பாடிக் க�ொண்டிருந்தாள். ‘க்ளூ’ தேடிக்
க�ொண்டு வந்த பகவானுக்கு, ஏத�ோ
க�ொஞ்சம் க�ோடி காட்டுவதாக மட்டுமில்லாமல்
நடந்ததை முழுக்கத் துப்புத் துலக்கித்
தருவதாகவே அந்த பாட்டு இருந்தது.
எனக்குப் பாடத் தெரியாது. ச்லோகமாக
ஒப்பிக்கிறேன்.
ஸிம்ஹ:ப்ரஸேநம் அவதீத்
ஸிம்ஹோ ஜாம்பவதா ஹத:|
ஸுகுமாரக மா ர�ோதீ தவ
ஹ்யேஷ ஸ்யமந்தக:||
இது பாகவதத்தில் இல்லை. விஷ்ணு
புராணத்திலும் ஸ்காந்தத்திலும்தான்
இருக்கிறது.
என்ன அர்த்தம் என்றால், “சிங்கம்
ப்ரஸேனனைக் க�ொன்றது. அப்புறம் அந்த
சிங்கமும் ஜாம்பவானால் க�ொல்லப்பட்டது.
ஸுகுமாரன் என்று பெயருள்ள குழந்தையே!
இனிமேல் நீ அழ வேண்டாம். ஸயமந்தகமணி
உனக்கே உனக்குத்தான்!!
“உனக்கே உனக்கு” என்று அவள்
நினைத்துக் க�ொண்டிருந்தாள்! பகவான்
என்ன நினைத்துக் க�ொண்டிருந்தானென்று
அவளுக்கு எப்படித் தெரியும்!
அந்த பகவான் மனுஷன் மாதிரி -
அதிலேயும் ஊர் நிந்தையையெல்லாம் வாங்கிக்
கட்டிக்கொண்ட ‘இளிச்சவாய்’ மனுஷன் மாதிரி
- உள்ளே பிரவேசித்தார். நிந்தையைப்
ப�ோக்கிக் க�ொள்ளும்படியான உண்மை
இப்போது அவருக்குத் தெரிந்துவிட்டது.
அவரைப் பார்த்தவுடன் அந்த
ச�ௌந்தர்யவதிக்கு ஒரே சமயத்தில்
பிரேமையும் பயமும் ப�ொங்கிக் க�ொண்டு
வந்தன. பயம் என்றால் அவரிடம் இல்லை;
அவருக்காக பயம்!
மணியும் பெண்மணியும்
அந்தப் பெண் யாரென்றால்
ஜாம்பவானுடைய புத்ரிதான். அப்பாவின்
பெயரைய�ொட்டி அவளுக்கு ஜாம்பவதி என்று
11 •
பெயர். ‘யாருமே வர முடியாததாக அப்பா
அமைத்திருக்கிற குகை வீட்டுக்குள் இந்த
லாவண்ய மூர்த்தி வந்துவிட்டாரே; அப்பா
க�ோபித்துக் க�ொண்டு இவரை என்ன
பண்ணிவிடுவார�ோ?’ என்று பயப்பட்டாள்.
அந்த சமயத்தில் ஜாம்பவான் நன்றாகத்
தூங்கிக் க�ொண்டிருந்தார். அதனால் ஜாம்பவதி
ரஹஸ்யக் குரலில் கிருஷ்ணரிடம் அவர் யார்,
என்ன காரியமாக வந்திருக்கிறார் என்று
சுருக்கமாகப் பதில் ச�ொல்லும்படி கேட்டாள்.
பகவான் அப்படியே ச�ொன்னார்.
உடனே அவள், “இங்கே நீங்கள் வந்ததற்கே
என் பிதா க�ோபப்படுவார். ஸயமந்தக மணியை
வேறே நீங்கள் யார�ோ ஒருத்தருக்காக எடுத்துக்
க�ொண்டு ப�ோக நினைக்கிறீர்கள் என்று
அவருக்குத் தெரிந்தால், எரிகிற க�ொள்ளியில்
எண்ணெய் விட்ட மாதிரி ஆகும். அதனால்
இப்போதே நீங்கள் சத்தம் செய்யாமல் அதை
கழற்றி எடுத்துக் க�ொண்டு ஓடிப் ப�ோய்
விடுங்கள்” என்றாள்.
அவரைப் ப�ோகச் ச�ொல்வதற்கு அவளுக்கு
மனஸ் இல்லைதான். இருந்தாலும் அப்பாவால்
அவருக்கு ஹானி உண்டாகிவிடப் ப�ோகிறதே
என்பதால், அவரிடம் க�ொண்ட
ப்ரேமையாலேயே உண்டான தியாக
எண்ணத்தில் இப்படிச் ச�ொன்னாள்.
(த�ொடரும்)
மார்ச் 2021
பிரபலங்களின் ஆன்மீக அனுபவம்
என் வாழ்க்கையை மாற்றிய
விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம்
ஹரிகேசநல்லூர் வெங்கடராமன்
மஹா உன்னதமான விஷ்ணு
ஸஹஸ்ரநாமம் என் வாழ்க்கையை எப்படி
மாற்றியது என்பதை கூறுகிறேன்.
ஒரு அம்மா உடல்நிலை சரியில்லாமல்
க�ோமா நிலையில் மருத்துவமனையில் சாகக்
கிடக்கிறாள். சுற்றிலும் அவள் பெற்ற
குழந்தைகள் அழுது க�ொண்டு இருக்கின்றன.
ஏனென்றால் மருத்துவர் இனிமேல் அம்மாவை
காப்பாற்ற முடியாது என்று கூறிவிட்டார்.
அதில் அந்த அம்மாவின் மகன் ஒரு சிறு
பிள்ளை. அவன் தன் ஜாதகத்தையும்
12 •
அவனுடைய அம்மாவின் ஜாதகத்தையும்
எடுத்துக் க�ொண்டு ஒரு ஜ�ோசியரிடம்
சென்று, “என் அம்மா பிழைப்பாங்களா?
பார்த்துச் ச�ொல்லுங்க ஐயா”ன்னு கேட்டான்.
அவரும் ஜாதகங்களைப் பார்த்துவிட்டு,
விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்திலிருந்து கீழ்வரும்
வரிகளை எடுத்துக் க�ொடுத்து
வைகுண்ட புருஷ ப்ராண:
ப்ராணத: ப்ரணவப்ருது:
இதை மட்டும் ச�ொல்லிக்கொண்டே இரு.
நீயும் உன் வீட்டில் இருப்பவர்களும் உன்
அம்மாவின் தலைமாட்டில் அமர்ந்து மாறி மாறி
ச�ொல்லிக் க�ொண்டே இருங்கள். உங்கள்
அம்மா எழுந்து உட்கார்ந்து விடுவார்கள்
என்றார்.
அந்த சிறுவனுக்கு மூன்று சக�ோதரிகள்.
இவன், ஜ�ோசியர் ச�ொன்னதைக் கூறியதும்
நால்வரும் மாறி மாறி முறை வைத்துக்
க�ொண்டு விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தின் அந்த
வரிகளை மூன்று மாதம் த�ொடர்ந்து
லட்சக்கணக்கில் நம்பிக்கையுடன் ஜெபித்து
வந்தனர். இறுதியில் அந்த அம்மா ஜெபத்தின்
பலனாய் க�ோமாவிலிருந்து மீண்டு பிழைத்து
வந்தாள். இது மருத்துவருக்கே மிகப் பெரிய
ஆச்சரியத்தைத் தந்தது. அந்த ந�ோயாளியின்
நிலை இந்தளவிற்கு முன்னேறும் என்று
யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. பிழைத்து
வீட்டிற்கு வந்த பிறகு இரண்டு மகள்களின்
திருமணத்தை நடத்தியிருக்கிறார் அந்த தாய்.
மார்ச் 2021
அந்த ந�ோயாளியின் மகன் வேறு யாருமல்ல-
அடியேன் தான். என் அம்மா தான் அவ்வளவு
ஆபத்தான நிலையிலிருந்து மீண்டவள்.
என்னிடம் ஒரு ஜ�ோசியர் கூறினார். நானும்
நம்பிக்கையுடன் ஜபித்தேன். எதற்காக
ச�ொல்கிறேன் என்றால் நாம் எந்த ஒரு
மந்திரத்தைய�ோ, ஸ்லோகத்தைய�ோ திடமான
நம்பிக்கைய�ோடு ச�ொல்கிற�ோம�ோ அதற்கு
நிச்சயமாக பலனுண்டு.
விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தில் நிறைய
விசேஷங்கள் உள்ளன. இன்னொரு
சம்பவமும் என் வாழ்க்கையில் நடந்தது.
ஒரு கட்டத்தில் பணத்திற்கு மிகவும்
கஷ்டப்பட்டேன். அப்போது என் நண்பன்
விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்திலிருந்து இரண்டு
வரிகளை எடுத்துக் கூறினான். இதைச்
ச�ொல்லு உன் பண கஷ்டமெல்லாம் தீரும்
என்று கூறினான்.
ஸ்ரீதஸ் ஸ்ரீஸஸ் ஸ்ரீநிவாஸஸ்
ஸ்ரீநிதிஸ் ஸ்ரீவிபாவந:
ஸ்ரீதரஸ் ஸ்ரீகரஸ் ச்’ரேயஸ்
ஸ்ரீமாந் ல�ோக த்ரயாச்’ரய
13 •
இதை ச�ொன்னேன். என் பண கஷ்டம்
ப�ோச்சு. என் வாழ்க்கையில் நடந்த
முக்கியமான இரண்டு விஷயங்களை
உங்களுடன் பகிர்ந்துக் க�ொள்ள
ஆசைப்பட்டேன். ஆக விஷ்ணு
ஸஹஸ்ரநாமத்தில் ஒவ்வொரு நாமாவிற்கும்
ப�ொருளுண்டு..பலனுண்டு. படித்து,
அனுபவித்து அனைவரும் பயன் பெற
வேண்டும்.
நன்றி :
RthÄ
ÉntfhdªjÇ‹
bgh‹bkhÊ
k‰wt®fS¡F
e‹ik brŒtJjh‹ j®kkhF«.
k‰wt®fS¡F Ôik brŒtJ
ghgkhF«. tÈikí«, M©ikínk
j®k«. gyådK«, nfhiH¤jdK«
Ôik. flîŸ e«ã¡ifí«,
j‹d«ã¡ifí« bfh©oU¥gJ j®k«.
rªnjf¥g£L¡ bfh©oU¥gJ ghg«.
மார்ச் 2021
 (பத்ம புராணம்)
அத�ோ பவாநேவ ச விச்’வகாரணம்
ந தே பரம் ஜீவமஜீவமீச’ |
யத்கிஞ்ச பூதம் ச பவிஷ்யரூபம்
ப்ரவர்த்தமாநம் ச தவைவ ரூபம் || (8)
இந்த உலகம் மற்றும் அதில் வாழும்
அனைத்து ஜீவராசிகள் த�ோன்றுவதற்கு
காரணமானவரே! மேலும் அவற்றைக்
காப்பாற்றவும் செய்பவரே! எங்கும் வியாபித்து
14 •
இருப்பவரே! கடந்த, நிகழும் மற்றும்
எதிர்காலங்களில் நிகழ்பவற்றிற்கு சாக்ஷியாக
இருப்பவரே!
ஸர்வம் த்வமேவாஸி சராசராக்யம்
ந பாதி விச்’வம் த்வத்ருதே ச கிஞ்சித் |
அஸ்தீதி நாஸ்தீதி ச பேதநிஷ்டம்
த்வய்யேவ பாதம் ஸதஸத்ஸ்வரூபம் || (9)
மார்ச் 2021
தத�ோ பவந்தம் கதம�ோऽபி தேவ இந்த துதிகளானது வெற்றியை அதாவது
ந ஜ்ஞாதுமர்ஹத்யவிபக்வபுத்தி: | ஜயத்தை அளிக்கக் கூடியது. இந்த விஜய
ருதே பவத்பாதபராயணம் ஜநம் ஸ்தோத்ரத்தை மூவுலகில் வாழும் தேவர்கள்
தேநாகதா: ஸ்ம: ச’ரணம் ச’ரண்யம் || (10) உள்பட எவர�ொருவர் முறையாக 1100 முறை
துதிக்கிறார�ோ அல்லது துதிக்க
உயிரற்ற மற்றும் உயிருள்ளவற்றுள்
கேட்கிறார்கள�ோ அவர்களின் அனைத்து
உரைபவரே! எங்கும் நிறைந்திருப்பவரே!
இச்சைகளும் நிறைவேறும். மேலும் இந்த
தங்களது அளவற்ற லீலைகளை (புகழை)
துதியானது எம்பெருமானைப் பற்றிய
எங்களின் சிற்றறிவினால் இயன்றவரை
ஞானத்தை அளிப்பத�ோடு மட்டுமல்லாமல்
துதிக்கிற�ோம். தங்களைத் தவிர வேறு
மறுபடியும் இப்பூமியில் பிறவாமல் அந்த
ஒருவரையும் நாங்கள் அறிய�ோம். தாங்கள்
திருமாலின் திருவடியில் நிரந்தரமான
தான் எங்களின் புகல். ஆகவே சந்தோஷம்
இன்பத்தில் திளைத்திருப்பார்கள்.
வேண்டி தங்களது தாமரை பூவை ஒத்த
பாதங்களை புகலிடமாய்க் க�ொண்டு வெற்றி உண்டாகட்டும்!
சரணடைகிற�ோம்.

வ்யாஸ உவாச
வ்யாஸர் கூறுகிறார்
தத�ோ விஷ்ணு: ப்ரஸந்நாத்மா
உவாச த்ரிதிவ�ௌகஸ: |
துஷ்டோऽஸ்மி தேவா பத்ரம் வ�ோ
ò¤jÇ‹
யுஷ்மத் ஸ்தோத்ரேண ஸாம்ப்ரதம் || (11) ešYiufŸ
தேவர்களால் துதிக்கப்பட்ட இந்த துதியை cyf¤âš Miria¥ ngh‹w
v
கேட்ட மஹாவிஷ்ணுவானவர் மகிழ்ந்து beU¥ãšiy. btW¥ig¥ ngh‹w gif
இவ்வாறு கூறலானார். தங்களது இந்த ïšiy. ka¡f« ngh‹w tiy ïšiy.
துதிகளால் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சி fhk¤ij¥ ngh‹w òaš ïšiy.
அடைகிறேன்.
v ÉÊ¥òl‹ ïU¥gtD¡F«, mirt‰w kd«

ய இதம் ப்ரபடேத் பக்த்யா cilatD¡F« e‹ik, Ôik v‹D«

விஜய ஸ்தோத்ரமாதராத் | ïu©ilí« xJ¡»atD¡F« m¢r«
ந தஸ்ய துர்லபம் தேவா: v¥nghJ« V‰gLtâšiy.
த்ரிஷு ல�ோகேஷு கிஞ்சந|| (12) v åu¤Jl‹ btŸs¤ij v⮤J Ú; c‹
Ôa Mirfis Éu£oÉL.
கவாம் ச’தஸஹஸ்ரஸ்ய
v kÅjÅ‹ Mir v¥nghJ« Fiwtâšiy.
ஸம்யக் தத்தஸ்ய யத்பலம் | mJ kd¤â‹ gá.
தத்பலம் ஸமவாப்நோதி
v bgh‹ ehza§fŸ kiHahf¥
கீர்த்த நச்ரவணாந்நர: || (13)
bghʪjhY« MirfŸ ml§Ftâšiy.
ஸர்வகாமப்ரதம் நித்யம் v ght¤â‹ âwînfhŸ Mir;
தேவதேவஸ்ய கீர்த்தநம் | Phd¤â‹ âwînfhŸ m‹ò.
அத: பரம் மஹாஜ்ஞாநம்
ந பூதம் ந பவிஷ்யதி || (14)

15 • மார்ச் 2021
 11-3-2021 மஹாசிவராத்திரி
சிவராத்திரியின் சிறப்பும் குடும்ப ஒற்றுமையும்-
$b#naªâu [uÞtâ
ÞthÄfŸ mUSiu
த�ொகுப்பு : கரிகாலன்

ஒவ்வொரு மனிதனும் தினந்தோறும்

பல்வேறு காரியங்களைத் தெரிந்தோ
தெரியாமல�ோ செய்கிறான். ஆனால் எதைச்
செய்தாலும் நிச்சயமாக அதற்கு ஒரு விளைவு
ஏற்படத்தான் செய்யும். விளைவு இன்றி எந்தச்
செயலும் இருக்க முடியாது. அதேப�ோல
நீங்கள் எந்தக் காரியத்தையும்
ஆசைப்பட்டோ அல்லது ஈடுபடாமல�ோ
செய்தாலும், அந்தக் காரியத்தின் பலன்
நம்மை வந்து சேர்த்தான் செய்யும்...
நம்முடைய மதத்தில் முக்கியமான
விரதங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுவது
சிவராத்திரி. அதன் முக்கியத்துவத்தை
எடுத்துக் காட்டும் கதைகள் பல உள்ளன.
தெரிந்து மேற்கொண்டாலும், தெரியாமலே
செய்தாலும் அதற்குரிய பலன் த�ொடருவது
நிச்சயம். அப்படிப்பட்ட கருத்தைக் கூறும்
ஒரு கதையை இங்கே பார்ப்போம்.
ஒரு காட்டில் தாய் என்ற நிலையில்
ஒரு மான் தனது குழந்தைகளான
மான்குட்டிகள�ோடு விளையாடிக்
க�ொண்டும் மேய்ந்து க�ொண்டும்
இருந்தது. அங்கே வேட்டையாட வந்த
ஒரு வேடன், தனக்கு எந்த மிருகமும்
அகப்படாமல் தேடிக் க�ொண்டு
வந்தான். கடைசியில் அவன் மேய்ந்து

16 • மார்ச் 2021
க�ொண்டிருந்த தாய்மானை ஓசை இன்றி
மெதுவாகத் த�ொடர்ந்து வந்து பிடித்து
விட்டான். மான் வெகு வேகமாக ஓடக்கூடிய
சக்தி படைத்தது. அதைப் பிடிப்பது மிகவும்
சிரமம். ஆகையால் வேடன் த�ொடருவதைச்
சற்று கவனித்திருந்தாலும் மான் தப்பி ஓடி
இருக்க முடியும். மேய்ச்சலில் தனது
கவனத்தைச் செலுத்தி ஈடுபட்ட மான்
வேடனிடம் அகப்பட்டுக் க�ொண்டது.
நமக்கெல்லாம் இருப்பதைப் ப�ோலவே அந்த
மானுக்கும் காப்பாற்றி ஆக வேண்டிய
குடும்பம் இருந்தது.
இந்தக் கதைகளில் மிருகங்கள் பல்வேறு
பாத்திரங்களையும் ஏற்கின்றன. அவற்றின்
மூலம் நீதி ப�ோதனையாகக் கருத்துக்களும்
கூறப்படுகின்றன. மனிதனுக்குப் பகுத்தறிவு
உண்டு. மிருகங்களுக்கு அத்தகைய அறிவு
இல்லை. ஆயினும் மிருகங்கள் பல்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் எவ்வாறு நடந்து க�ொண்டன
என்பது கதைகளின் மூலம் எடுத்துக்
கூறப்படுகிறது. அவை நடந்து க�ொள்ளும்
விதத்திலிருந்து நாம் நீதிகளைத் தெரிந்துக்
க�ொண்டு நம்முடைய நடத்தையையும்
நல்லவிதமாக அமைத்துக் க�ொள்ள
வேண்டும். மிருகங்கள் பேசுமா? அப்படிப்
பேசினால் எந்த ம�ொழியில் பேசும்? அதை
நாம் புரிந்துக் க�ொள்ள முடியுமா?
என்றெல்லாம் நாம் சர்ச்சையில் ஈடுபட
வேண்டியதில்லை. அந்தக் கதைகளிலிருந்து
கிடைக்கும் நீதியை ஏற்று நம்மை
ஒழுங்குபடுத்திக் க�ொள்ள வேண்டும்.
புராணக் கதைகளிலும் பஞ்சதந்திரக்
கதைகளிலும், நீதி ப�ோதனைகள் இவ்விதமே
நமக்குக் கிடைக்கின்றன.
வேடனிடம் அகப்பட்டுக்கொண்ட
தாய் மான், இருட்டும் வேளையானதும்,
தனக்காகத் தனது குட்டிகள் எதிர்பார்த்து
ஏங்கிக் க�ொண்டிருக்குமே என்று எண்ணி
வருந்திற்று. "நான் எனது இருப்பிடத்துக்குத்
திரும்பிப் ப�ோகாவிட்டால் குட்டிகள்
கவலைப்படும். ஆகையால் என்னைப்
ப�ோகவிடு. நான் ப�ோய் அவற்றிடம்
17 •
நடந்ததைச் ச�ொல்லிவிட்டுத் திரும்பி வந்து
விடுகிறேன். அதன் பிறகு நீ என்னை
இரையாக ஏற்றுச் சாப்பிடலாம்" என்று கூறி
வேடனிடம் தன்னை விடுவிக்கும்படி
கெஞ்சிக் கேட்டுக் க�ொண்டது.
வேடனுக்கு மிருகங்கள் ப�ொய் ச�ொல்லாது
என்பது தெரியும். மனிதன் தான் இன்று
தவறு செய்துவிட்டு, பிறகு அதை மறைக்கப்
ப�ொய்யைக் கூறி, அதன் பின் அதற்கு
ஈடுகட்டுவதற்குப் ப�ொய் சாட்சிகளையும்
க�ொண்டு வந்து நிறுத்துகிறான். ஆனால்
அந்த நாளில் சத்தியத்துக்கு மதிப்பு
இருந்தது. ப�ொய் ச�ொல்லும் வழக்கம்
யாரிடமும், மிருகங்களிடமும் கூட இல்லை.
ஆகவே வேடன் அந்தத் தாய் மான் கூறிய
வேண்டுக�ோளை ஏற்று அதைப் ப�ோக
அனுமதித்து விட்டான். மான் தனது
குட்டிகளைப் பார்க்கத் தனது
இருப்பிடத்துக்குப் ப�ோயிற்று.
காத்திருந்த வேடனுக்குத் தூக்கம் வந்தது.
அதனால் அவன் ஒரு மரத்தின் கிளையில்
ஏறிச் சாய்ந்து ஓய்வெடுக்கத் த�ொடங்கினான்.
இரவு நேரத்தில் சிங்கம�ோ, புலிய�ோ வந்து
தன்னைக் க�ொன்றுவிடக்கூடும் என்ற பயம்
அவனுக்கு இருந்தது. அதனால் அவன்
சிரமப்பட்டு தூக்கத்தில் ஈடுபடாமல் ஓய்வு
எடுத்தபடி இருந்தான். அப்படித் தன்னை
ஈடுபடுத்திக் க�ொள்ள மரத்தின் இலைகளை
ஒவ்வொன்றாகப் பறித்துக் கீழே ப�ோட்டுக்
க�ொண்டிருந்தான்.
தாயான மான் இதற்கிடையே தனது
குட்டிகளிடம் ப�ோய்ச் சேர்ந்தது. தனக்கு
நேர்ந்ததைக் கூறி வருத்தப்பட்டது. அப்போது
மான் குட்டிகளிடையே மூத்ததாக இருந்த
மான் தனது தாயிடம், "அம்மா! உனக்குப்
பதிலாக நான் வேடனிடம் ப�ோகிறேன். நீ
இல்லாமல் மற்ற சிறு குட்டிகள் எப்படி உயிர்
வாழ முடியும்? அவைகளை யார் பார்த்துக்
க�ொள்வார்கள்? நான் ப�ோய்விட்டாலும் நீ
இருந்து அவர்களைக் கவனித்துக்
(த�ொடர்ச்சி 27 ஆம் பக்கம்)
மார்ச் 2021

ராமாயண
பாராயண
மகிமை
(இதுவரை ...
ஒரு ஊரில் ஒரு மிகப் பெரிய செல்வந்தர்
இருந்தார். அவருக்கு இருந்த ஒரே மகனும்
விபத்தில் இறந்துவிட, அவரது ஊழியர்களையே
அவரது பிள்ளைகளைப் ப�ோல பார்த்துக்
க�ொண்டார். ஒரு நாள் அவர்களுக்கு விருந்து
ஏற்பாடு செய்து அனைவரும் சாப்பிட்டபின்,
அவர்களுக்கு முன் இரண்டு விதமான
கவர்களை வைத்தார். ஒன்றில் ராமாயணமும்,
மற்றொன்றில் அடுக்கடுக்காக ரூபாய்
ந�ோட்டுக்களும் இருந்தது. யார் வேண்டுமா
னாலும் எந்த கவரை வேண்டுமானாலும்
எடுக்கலாம். ஆனால் ஒரே ஒரு கவரை மட்டுமே
எடுக்க வேண்டும் என்றார். எல்லோரும் பணம்
அடங்கிய கவரையே எடுத்தனர். இறுதியாக
வாட்ச்மேன் ரங்கன் வந்தான். பார்ப்போம்
அவன் என்ன கவர் எடுத்தான் என்று...)
வாட்ச்மேன் ரங்கன் தயக்கத்துடன்
இரண்டு கவர்களையும் பார்த்தபடி நின்றுக்
க�ொண்டிருந்தான்.
"நீ எதை வேண்டுமானாலும் எடுக்கலாம்.
எங்களுக்கு காண்பிக்க வேண்டும் என்பது
கூட இல்லை" என்றார் எஜமானர்.
18 •
அவன் நேராக எந்த தடுமாற்றமும்
இல்லாமல் ராமாயண புத்தகத்தை
எடுத்துக் க�ொண்டான்.
எஜமானருக்கு ஆச்சரியம் கலந்த
மகிழ்ச்சி. "ஏனப்பா ... இந்த
புத்தகத்தை எடுத்துக் க�ொண்டாய்?
உனக்குப் பணம்
தேவைப்படவில்லையா?" என்று
கேட்டார்.
"பணம் தேவைதான்...நான்
இல்லையென்று ச�ொல்ல மாட்டேன்.
ஆனால் அதையும் விட என்
அம்மாவின் இப்போதைய தேவைதான்
எனக்கு முக்கியமாகப் படுகிறது.”
"புரியவில்லையேப்பா..."
“அம்மா நீண்ட காலமாக ஒரு
ராமாயண புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்.
அது மிகவும் பழசாகிவிட்டபடியால்
ஆங்காங்கு கிழிந்து எழுத்துக்கள் தெரியாத
நிலையில் உள்ளது. புதிதாக ஒன்று வாங்கித்
தரும்படி நிறைய தடவை கேட்டு விட்டார்கள்.
பணப் பற்றாக்குறையால் வாங்கிக் க�ொடுக்க
முடியவில்லை. அதனால் இதைப் பார்த்ததும்
அம்மாவிற்கு க�ொடுக்கலாம் என்று
த�ோன்றியது. அதனால்தான் இதை
தேர்ந்தெடுத்தேன்" என்றான்.
"இன்னொரு கவரில் பணம் இருக்கிறதே.
அதை எடுத்திருந்தால், அந்த
பணத்திலிருந்தும் ராமாயண புத்தகத்தை
வாங்கியிருக்கலாமே" என்றார்.
"பணத்தை எடுத்திருந்தால் வேறு
காரணங்களுக்கு முக்கியத்துவம் க�ொடுத்து
விட்டாலும் க�ொடுத்து விடுவேன். அதனால்
வயதான காலத்திலிருக்கும் என்
அன்னையின் விருப்பத்தைப் பூர்த்தி
செய்வதே முக்கியம் என்று த�ோன்றியது.
அதனால் தான் இதை தேர்வு செய்தேன்"
என்றான்.
மார்ச் 2021
 ப�ோலிருக்கிறது. சென்று க�ொடுத்துவிட்டு
வா" என்று கூறினாள்.
அவன் சென்று எஜமானரிடம்
க�ொடுத்ததும், "நான் மறந்து வைக்கவில்லை.
ராமாயண புத்தகத்தை எடுப்பவர்களுக்காகவே
அந்த ராமரே பரிசளிக்கும் விதமாக இந்தக்
கவரை புத்தகத்தில் வைத்தேன்".
"ஐயா! அப்படி என்ன இந்த கவரில்
இருக்கிறது?"
"பிரித்துப் பார்த்தால் தெரியும். ஏன் நானே
"சரி, இப்போதே உன் அம்மாவிடம் ச�ொல்லி விடுகிறேன். விலைமதிப்பில்லா
க�ொண்டு ப�ோய் க�ொடு. அவள் மிகவும் இந்த ராமாயணத்தை எடுப்பவர்களுக்கு,
சந்தோஷப்படுவாள்" என்றார் எஜமானர். அவரை பாராட்டும் விதமாக என் ச�ொத்தில்
ஒரு பகுதியை எழுதி வைத்துள்ளேன்"
அவனும் வீட்டிற்குச் சென்று விவரத்தைச் என்றார் எஜமானர்.
ச�ொல்லி அம்மாவிடம் ராமாயண புத்தகத்தை
க�ொடுத்ததும், அவள் மிகவும் மகிழ்ந்து “நான் "நம்பவே முடியவில்லையே என்னால்...!
ர�ொம்பவும் சந்தோஷமாயிருக்கிறேன். என் இந்தப் புத்தகத்தை த�ொட்ட உடனே எனக்கு
வீட்டிற்கு ஸ்ரீராமரே வந்தது ப�ோல் மகிழ்கிறேன். இப்படிப்பட்ட அதிர்ஷ்டம் அடித்திருக்கிறதே...”
இரு. நான் இப்போதே இதைப் படிக்க என்றவனை இடைமறித்தார் எஜமானர்.
ஆரம்பித்து விடுகிறேன்” என்று ஸ்வாமியிடம் "நீ த�ொட்ட உடனே அதிர்ஷ்டம்
அதை வைத்து வணங்கி விட்டு, எடுத்து அடிக்கவில்லை. இத்தனை வருடங்கள் உன்
படிக்கத் தயாராகி புத்தகத்தைப் பிரித்தாள். அம்மா ராமாயணத்தைப் பாராயணம்
ஆச்சரியம். உள்ளே ஒரு கவர் இருந்தது. செய்ததற்கான பலன்தான் உனக்கு இப்போது
"எஜமான் மறந்து இந்த கவரை இதில் கிடைத்திருக்கிறது. வளமுண்டாகட்டும்.
வைத்துவிட்டார் சென்று வா" என்று அவனுக்கு
மகிழ்ச்சியுடன் விடை க�ொடுத்தார்
எஜமானர்.
Z z g u k A«[Ç‹
uhk»U ‹bkhÊfŸ இறைவனின் நாமத்தை
bgh ϻj eNj
¡if பாராயணம் செய்வதும், அவர் புகழ்
šM
t J x U y£áa¤â ã¡if கூறும் புத்தகங்களைப் படிப்பதும்
v Vjh . mªj e« என்றுமே வீண் ப�ோகாது என்பது
ití§fŸ jhf ïU¡f£L«. la இதிலிருந்து புலனாகிறது
khd fŸ ahUi
m¿îó®t h © l t ® அல்லவா...
« bf .
ö Œ i k ahd ïja iy¡fkh£lh®fŸ
v
iaí« F v©z§f
Ëš ராம நாமம் ச�ொல்வோம்...!
e«ã¡if kd « å © jhš வாழ்வில் உயர்வோம்...!
v ml¡
» Mshj f« v‹w m§Fr¤ .
t ஜெய் ஸ்ரீ ராம்.
»wJ. Én mil»wJ
miyghŒ lJ« mJ mikâ
ïo¡f¥g£

19 • மார்ச் 2021
jÄœKo RthÄfŸ
m§fj‹ öJ
(bjhl®¢á)
uhk‹ ålzD¡F mil¡fy«
jªjnghJ T¿a cWâbkhÊ
MÊah‹ mtid neh¡»
mUŸRuªJ ctif Tu
‘VÊndhL VHhŒÃ‹w cyF« -
v‹ bgaU« vªjehŸ
thG«ehŸ m‹W fhW« thŸ
vƉW mu¡f‹ itF«
jhœflš ïy§if¢ bršt«
Ëdnj jªnj‹” v‹wh‹.
mjdhš áwªjJ nghÇLtJjh‹ v‹W
ïy¡Ft‹ cWâahf¡ T¿dh‹.
mij¡nf£l uhk® T¿a e‹bkhÊfŸ:
“uhk® m¥bghGJ ïy¡Ftid neh¡»,
ålzD¡F jªj th¡FWâiaí«, uhtz‹
brŒj bfhLikfisí« kwªJ ÉlÉšiy.
uhk‹ T¿aJ :
“MdhY« m¿P® bgUk¡fŸ muhŒªJ
T¿a ÚâbkhÊfisí«, muáaš mwbe¿
fisí« eh« JwªJ ÉLjš KiwahFkh?
“nkY«.... ngh® M‰wY« gil tÈikí«
Ä¡ft®fŸ v‹whY«, bghWikia¡
fil¥ão¤J el¤jny Ãiyahd bt‰¿ bgW«
tÊahF«” v‹W ïy¡Ft‹ ÉU«ã V‰FkhW
uhk® T¿dh®.
mjdhš.... uhtzÅl« öJ mD¥òtJ
v‹W Koî brŒa¥g£lJ.
Mdhš.....
20 •
ஒப்பீடு
ahiu¤ öJ mD¥òtJ v‹w nfŸÉ¡F
uhknu Koî T¿dh®. “gift®fŸ NœªJ,
Ô§F brŒa Ka‹whwY«, ÔJ ïšyhkš Û©L
tU« bgU tÈik bg‰wt‹ m§fjnd” v‹wh®.
m§fj‹ öJ nghjš :
uhk® j‹id¤ öj‹ v‹W brhšy¡
nf£lJ«, m§fj‹ mt® âUtoÆš tz§»
vGªJ, á§f« ɩš gwªJ bršYjš
nghyî«, uhk® ɚȚ ïUªJ òw¥g£l m«ò
nghyî« ÉiuªJ br‹wh‹.
m›thW bršifÆš, ‘mDk‹ öJ nghfh
É£lhš m§fj‹ bršth‹’ vD« ngW bg‰nw‹.
mjdhš vd¡F Ãfuhdt®fŸ ahUsh®fŸ’
v‹w ngUtifnahL br‹wh‹.
ïJ g‰¿a ghlš:
gh®Äir tz§»¢ Óa«
É©Äir¥ glhtnjnghš
åu‹ btŠáiyÆš nfh¤ m«ò
vd ÉirÆš nghdh‹
khUâ mšydh»š Ú vD«
kh‰w« bg‰nw‹
ahÇÅ v‹ndhL V¥gh®
v‹gnjh® ï‹g« c‰wh‹.
mªnjh mDk‹ tªJÉ£lh‹:
uhtz‹ mit¡F¢ br‹w tÊÆš
m§fjid¡ f©l ïy§if k¡fŸ mŠá
eLeL§», “mªnjh! K‹ò tªj mDknd
Û©L« tªJÉ£lhndh v‹W m§fjid¡
f©L mGJ bjhGjd®.
மார்ச் 2021
 mjid¡ f©L eif¤jthnw m§fj‹
uhtz‹ 剿Uªj mit¡FŸ br‹wh‹.
ïJ g‰¿a fÉij :
mG»‹w f©z®M»,
‘mDk‹ bfhš’ v‹w mŠá¤
bjhG »‹w R‰w« R‰w
brhšÈa JiwfŸ njhW«
bkhÊ »‹w åu® th®¤ij
Kf« bjhW« brÉÆ‹ _œf
vG»‹w nrid neh¡» ïiaªJ
ïUªjhid¡ f©lh‹.
m§fj‹ kâ¥ÕL :
uhtzid¡ f©l m§fj‹, thÈÆ‹
kh®ãš m«ò ghŒ¢á¡ bfh‹w uhk® Éšy«ghš
m‹¿ ntW vtuhY« ïtid¡ bfhšy
ïayhJ v‹W v©Âagona uhtz‹ K‹
br‹W ml¡fkhf Ëwh‹.
uhtzD« m§fjD«
vâ®ghuhkš - âLbkd¤ j‹K‹ tªJ
Ëw m§fjid¡ f©l uhtz‹ f©fËš
beU¥ò¥ bgh¿ gw¡f neh¡» “ï‹W ï§nf
tªj Ú ah®? tªj fhuz« v‹d?
ï§FŸnsh® c‹id¡ bfh‹W â‹gj‰F
K‹djhf¡ T¿ÉL’ v‹wh‹.
mij¡ nf£l m§fj‹ Vsd¢ áÇ¥òl‹
mtid neh¡»¡ T¿dh‹.
“uhtzh! c‹ eh£ony v¥bghGJ
ï›tsî bfhoa gŠr« tªjJ?
“öjdhf tªjtid¡ bfh‹W â‹D«
msî¡F c‹ eh£ony gŠr« - g£oÅ tªJ
É£ljh? mªnjh gÇjhg«!” v‹wh‹
ïs¥gkhf.
ïij m¿É¡F« ghlš
Ëwt‹j‹id m‹dh‹ beU¥ò
vH ÃÄu¥gh®¤J - ï§F
“ï‹W ït© tªj Úah®?
vŒâa fUk« v‹d?
21 •
bfh‹W ït® ÔuhK‹d«
TWâ bjÇa” v‹wh‹
t‹âwš thÈ nrí« th‹
vÆW ïy§f e¡fh‹.
m§fj‹ gâš :
I«bgU« ój§fS¡F« flš Nœªj
cyf§fS¡F«, ïªj cy»š njh‹¿a Ójh
ãuh£o¡F« ntW ntwhf¢ brhšy¥gL«
bjŒt§fS¡F«, Ú Jâ¡F« ntjehafD¡F«
k‰w všyht‰W¡F« fhuzkhd Éâ¡F«
nkyhd ehafdhd uhk bgUkh‹ mD¥ãa
öj‹ ah‹.
mt‹ c‹Ål« TWkhW T¿a brŒâ
fis¡ Tw tªJŸns‹” v‹wh‹ m§fj‹.
mj‰FÇa ghlš:
ój ehaf‹, Ú® Nœªj
òÉ¡F ehaf‹, m¥ónkš
Óij ehaf‹; ntWs
bjŒt ehaf‹, Ú br¥ò«
ntj ehaf‹; nkš Ëw
Éâ¡F ehaf‹; jh‹ É£l
öj‹ ah‹; g¤j
kh‰w« brhšÈa tªnj‹”
v‹wh‹ m§fj‹.
(bjhlU«)
மார்ச் 2021
சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் பாடிய தேவாரத் திருத்தலங்கள்

160. âU¡fLthŒ¡fiu¥ò¤ö® fÇfhy‹

Ú§fhj brštK« k¡f£ngW« mUS«

$ brh®zòßÞtu® âU¡nfhÆš
“âU¡fLthŒ¡fiu¥ ò¤öÇš 剿U¡F« xU¤j id_ îybfhL njt®¡F«
brh®zòßÞtuiu mona‹ f©L tz§» v‹ mU¤j idmo na‹kd¤ JŸsk®
ÔÉidfŸ Ú§» fil¤nj¿ cŒªnj‹. ãwÉ¥
gaid¥ bg‰nw‹. m¥ãuh‹ K«_®¤âfS¡F«
fU¤j id¡fL thŒ¥òdš Moa
Kj‰bghUshŒ És§» mUŸòÇgt®. m‹ng âU¤j id¥ò¤ö®¢ br‹W
tothdt®. moah®fË‹ mšyiy Ú¡Fgt®. f©L cŒªnjnd
eh‹ òw¢rkakh»a rkz¤âš rh®ªâUªj - v‹W âUehî¡fur® ï¤jy ïiwtÅ‹
F‰w¤ij¥ ngh¡», v‹id M£bfh©L j‹ bgUikia¥ ngh‰¿¥ ghoíŸsh®.
mUŸ âw¤ij fh£oat®. cyf¥ bghUŸfËš
cŸs ghrkh»a gªj§fËš ïUªJ v‹id “át‹ x¥g‰w xUtuhfî«, _‹W cyf§
ÉLgLkhW, Û£L M£bfh©lt®. m¤jifa fS«, njt®fS« ngh‰¿¤ Jâ¡F« x¥g‰w
bgUikfis cila gukid bghUshfî« És§Fgt®. moatdh»a v‹
âU¡fLthŒ¡fiu¥ ò¤öÇš f©L tÊg£L kd¤JŸ Ãyî« fU¤jhdt®. fLthŒ M‰¿‹
bjhGJ tz§»ajhš, vd¡F všyh e‹ik (FlKU£o MW) òdyhŒ És§»¥ ngh‰¿
fS« ïÅnj »il¤jd. ngÇ‹g« milªnj‹. tÊgl¥gLgt®. cyf cÆ®fis e‰fâ¡F¢
ÄFªj gh¡»a« brŒjt‹ Mnd‹” - v‹W brY¤â¤ âU¤j« brŒgtuh»¥
âUehî¡fur® (m¥g®) ï¤jy« F¿¤j jkJ
njthu¤ âU¥gâf¥ ghlšfËš òy¥gL¤â,
moah®fS« ï¤jy ïiwtid tÊg£L
ngÇ‹g« bg‰W cŒa tÊfh£oíŸsh®.
ï¤jy« F¿¤j jkJ njthu¤
âU¥gâf¤â‹ Kjš ghlÈš

22 • மார்ச் 2021
ò¤öÇš 剿U¥gt®. m¤jifa ïiwtid
eh‹ m§F f©L tÊg£L cŒªnj‹’’ v‹W
nk‰fhQ« ghlš thÆyhf òy¥gL¤âíŸsh®
âUehî¡fur®.
âU¡fLthŒ¡fiu¥ ò¤ö® Þjy« ï¥nghJ
M©lh‹nfhÆš v‹W tH§f¥gL»wJ.
ï¤jy« âUth%® kht£l¤âš cŸsJ.
F«gnfhz¤âš ïUªJ ty§ifkh‹ tÊahf
Flthrš bršY« tÊÆš ty§ifkhÅÈUªJ
Rkh® 3 ».Û. bjhiyÉš M©lh‹nfhÆš
Þjy« cŸsJ. F«gnfhz¤âš ïUªJ 12 ».Û.
bjhiyÉš ï¤jy« ïU¡»wJ. jŠrhñÇš
ïUªJ ty§ifkh‹ tÊahf âUth%® bršY«
ngUªJfS« M©lh‹nfhÆš tÊahf¢
brš»‹wd. M©lh‹nfhÆš ngUªJ
ÃW¤j¤âš ïw§» miu ».Û. bjhiyî br‹whš
$ brh®zòßÞtu® nfhÆiy milayh«.
ïiwt‹ : brh®zòßÞtu®,
br«bgh‹ehj®
ïiwÉ : brh®zh«ãif,
áth«ãif, átnrfÇ
Þjy ÉUB« : t‹Åku«
Ô®¤j« : âÇNy f§if
nfhÆš bga® k‰W« KftÇ:
mUŸÄF brh®zòßÞtu® âU¡nfhÆš
M©lh‹nfhÆš, M©lh‹nfhÆš mŠrš,
ty§ifkh‹ s.o., âUth%® kht£l«,
ã‹nfhL : 612 804.
nfhÆš âwªâU¡F« neu« :
fhiy 8.00 k Kjš gfš 12.00 k tiu,
khiy 4.00 k Kjš ïuî 8.00 k tiu.
nrhH eh£L fhÉÇ bj‹fiu Þjy§fŸ
127š 97MtJ Þjy« âU¡fLthŒ¡fiu¥
ò¤ö® (M©lh‹nfhÆš). ï¤jy« F¿¤J
âUehî¡fur® xU gâf« ghoíŸsh®. ï¥gâf«
Iªjh« âUKiwÆš ïl« bg‰WŸsJ.
23 •
Þjy¢ áw¥ò :
FlKU£o M‰¿‹ fiuÆš âU¡fLthŒ¡
fiu¥ ò¤ö® Þjy« mikªJŸsJ. FlKU£o
MW K‹ò fLthŒ MW vd bga® bg‰¿UªjJ.
CÇ‹ bga® ò¤ö®. fLthŒ M‰¿‹ fiuÆš
ïUªjjhš ï¤jy« fLthŒ¡fiu¥ò¤ö® v‹W
njthu fhy¤âš bga® bg‰¿UªjJ. fhág
KÅt® óͤj Þjy«. ï¤jy Éehaf®
F«gf®z Éehaf® v‹W áw¥ã¡f¥gL»wh®.
ï¤jy ïiwt‹ Ra«òȧfkhf
mUŸghÈ¡»wh®. M©L njhW« á¤âiu khj«
11, 12, 13 njâfËš NÇa xË _y Þjhd¤âš
ÉGªJ NÇa ói# el¡»wJ. FHªij gh¡»a«
nt©Lnth® ï¤jy ïiwtid tÊg£lhš,
áwªj gy‹ »il¡F« v‹gJ IÔf«. rÇahd
taâš taJ¡F tuhj bg© FHªijfŸ â§f£
»HikfËš ï¤jy¤âš Úuho ïiwt‹
brh®zòßÞtuU¡F És¡nf‰¿ m®¢á¤J.
ïiwÉ brh®zh«ãifiaí« tÊg£lhš,
ÉiuÉš UJ M»ÉLth®fŸ v‹gJ ï§FŸs
k¡fË‹ e«ã¡if.
Þjy tuyhW :
xU rka« ieÄrhuÂa¤âš cŸs
KÅt®fŸ át Þjy§fSŸ áwªjjhd xU
Þjy¤â‹ áw¥ig m¿a ÉU¥g« bfh©L,
Njkh KÅtÇl« nf£ld®. mt® k»œ¢áíl‹
மார்ச் 2021
fLthŒ¡fiu¥ ò¤öÇ‹ áw¥ig vL¤J¡
Twyhdh® :
“xU rka« ifyha¤âÈU¡F« gukát‹
gh®tâíl‹ Mfha tÊna bršY«nghJ ts«
Ãiwªj fhÉÇ¡F¤ bj‹ fiuÆYŸs bfh‹iw
ku§fŸ Ãiwªj td¤ij¥ gh®¤J, óÄ¡F
ïw§» tªJ mj‹ mH»id f©L, ifÆYŸs
Ny¤ij m›Él¤âš C‹w, m¡fh£oš
f§ifahW njh‹¿‰W. xU t‹Å ku«
c©lhƉW. mj‹ Ñœ átbgUkh‹ ȧf
toÉš És§Ftij¡ f©lhŸ gh®tâ njÉ,
m§F njh‹¿a f§if Úiu vL¤J ȧf¤â‰F
mãnõf« brŒJ ky®fis¢ N£l njt®fŸ
ókhÇ bghʪjd®. átbgUkh‹ vGªjUË
‘moah®fŸ nt©L»‹w tu§fisbašyh«
mË¥ngh«’ v‹W T¿ mªj ȧf¤âš fyªjh®.
Ny¤ij C‹¿ajhš c©lh»a f§if
thÉahf MƉW. cika«ik rªâuid
jiyÆš NoíŸs átbgUkhÅ‹ ky® ghj¤ij
jiynkš No, áwªj bgh‹ Mguz§fshš
my§fhu« brŒjhŸ. mjdhš ï›ñÇš
vGªjUËíŸs átD¡F¢ br«bgh‹ehj®
v‹W bga® tH§fyhƉW. gh®tâ njÉ¡F«
átnrfÇ v‹D« bga® V‰g£lJ. ïªj¢
rǤâu¤ij¡ nf£gt®fŸ óÄÆš beLehŸ
thœªJ åLngwilt®. ï§F
vGªjUËÆU¡F« <rid tÊgLgt®fŸ tWik
Ú§», ïWâÆš nkh£r¤ij
milth®fŸ.
“K‹ò xU rka« cnuhkr
KÅt® všyh¤ Ô®¤j§fËY«
Úuhl¡ fUâ, ïka kiyÆš cŸs
24 •
Ô®¤j§fŸ gyt‰¿Y« Úuho óÄia ty« tu
ÉU«ãdh®. ÔÉidfŸ všyht‰iwí« ngh¡F«
nfjhu nB¤âu«, âÇa«gf«, fhá Kjyhd gy
Þjy§fËY« Úuho, fLthŒ¡fiu¥ ò¤ö®
v‹D« ï›ñU¡F tªjh®. m§F t‹Å ku¤â‹
Ñœ 剿U¡F« br«bgh‹ehjiu¡ f©L kd«
cU», mZl â¡ghyfuhš ï§F V‰gL¤j¥g£l
Ô®¤j¤âš Úuho¢ átid¡ F¿¤J jt«
òǪjh®. m¥bghGJ gh®tâíl‹ <r‹, KÅt®
K‹ njh‹¿ ‘KÅtnu! cd¡F nt©oat‰iw¡
nfŸ’ v‹W T¿dh®. cnuhkr KÅt® <rid
tz§», ‘v¥nghJ« c‹ ghj¤â‹ Ãidî v‹
ïja¤âš ïU¡f nt©L«’ v‹W nf£L¡
bfh©lh®. átbgUkhD« ‘KÅtnu! t‹Å ku«
_‹W cŸsJ. K¤ânahL k‰wt‰iwí«
mË¡F« x‹W fÆiyÆY«, ïu©lhtJ
kiw¡fh£oY«, _‹whtJ ï¤jy¤âY«
cŸsJ’ v‹W T¿ ȧf¤âš kiwªjh®. clnd
cnuhkr KÅt® bjŒt¤j¢rdhd kaid
Ãid¤jh®. ka‹ KÅt® K‹ njh‹¿ tz§»,
‘v‹dhš ï§F brŒa nt©oa g ahJ?’
v‹W nf£f, KÅt® ‘átbgUkhD¡F f©lt®
mârÆ¡F«go X® Mya« mik¥ghahf’ v‹wh®.
kaD« ešy neu¤âš Éehafiu tz§»
bgÇa k©lg§fŸ, ãuAhu§fŸ, nfhòu§fŸ
KjÈat‰iw nk‹ikahf mik¤jh‹. Ny
Ô®¤j¤â‰F«, â¡ghyf®fshš V‰gL¤j¥g£l
Ô®¤j¤â‰F« fšÈdhš go¡f£LfŸ f£odh‹.
ešy ntisÆš cnuhkr KÅt® Mtuz
njtijfis ky®fshš m®¢á¤J nAhk«
brŒJ nfhÆÈš ïiwtidí«, ïiwÉiaí«
Kiw¥go ãuâZil brŒjh®. m¢rka« njt®fŸ
‘ï¥òÉÆš ïªef® òâaJ’ v‹W Tw
மார்ச் 2021
 kAh¤kh fhªâÆ‹
bgh‹bkhÊ
c©ik v‹gJ mir¡f Koahj kd
cWâÆš ïU¡»wJ. kd¤âš öŒik
mâf« ïUªjhš ekJ
tÈikí« mâfkhf
ïU¡F«. ekJ kd¤â‹
r¡â¡F V‰wthW
bt‰¿ ï‹D«
ntfkhf¡
»il¡F«.
Ãy¤âYŸst®fŸ njt®fŸ brh‹dij¡
nf£L ‘ò¤ö®’ v‹W ï¤jy¤â‰F bgaÇ£ld®. gyt‰iw jÇá¤J m§FŸs Ô®¤j§fËš Úuho
ïªefÇš thœgt®fŸ Ãid¤j bghUis
milªJ ïWâÆš bgU« gh¡»a¤ij milt®.
ïªj¢ rÇj¤ij¢ brhšY»wt®fS«,
nf£»wt®fS« njtnyhf¤ij milth®fŸ’’
v‹W Njkh KÅt® T¿dh®.
nkY« Njkh KÅt® Twyhdh® : “NÇa
Fy¤âš njh‹¿a mÇ¢rªâu‹ K‹ò xU rka«
ehuj® mUËago všyh òÅj Ô®¤j§fËY«
Úuho ïWâÆš fLthŒ¡fiu¥ò¤öU¡F tªJ
Ny Ô®¤j¤âš Úuho ïiwtidí«
ïiwÉiaí« tz§» bfhona‰¿
unjh¤[t¤ij el¤â it¤jh‹.
cy»YŸnshiu Érhf eB¤âu¤âš Ny
Ô®¤j¤âš Úuhl¢ brŒjh‹.
“ãŸis¥ngW ïšyhkš tU¤j
K‰¿Uªj t§f eh£L k‹d‹ KÅt®
25 •
m¿îiu¥go f§if Kjyhd òÅj eâfËš
Úuho fLthŒ¡fiu¥ ò¤ö® tªJ Ny
Ô®¤j¤âš Úuho br«bgh‹ehjiuí«
átnrfÇiaí« tz§»¤ Jâ¤jh‹. mjdhš
k»œªj ï¤jy ïiwt‹ m›turD¡F
k¡f£ngW c©lhf mUËdh®. murD« k¡f£
bršt¤ij¥ bg‰W ï‹ò‰W thœªjh‹”
v‹wh®.
“brsdfhâ KÅt®fŸ Njkh KÅtiu¥
gh®¤J ÉU¤j fhÉÇ¡F¡ ‘fLthŒ eâ’ v‹W
bga® tu¡ fhuz« ahJ?’’ v‹W Édt, Nj
khKÅt® Twyhdh® :
“mf¤âa KÅt® nrhH eh£ony cŸs
âUth%® Kjyhd ò©Âa Þjy§fŸ
<rid tÊg£L ò¤öU¡F tªjh®. m§FŸs
Ny Ô®¤j¤âY«, mZlâ¡ ghyf®fshš
c©lh¡f¥g£l Ô®¤j¤âY« Úuho ïiwtidí«
ïiwÉiaí« tÊg£lh®. ïiwtdhd
br«bgh‹ehjU¡F¡ fhÉÇ Úuhš mãnõf«
brŒa¡ fUâ, fhÉÇia ïUTwhf tUkhW
nt©odh®. mj‹go etòu¤â‰F tl¡»Y«
bj‰»Ykhf fhÉÇahdJ ïu©lhf¥ ãǪJ
tªjJ. mij¡ f©L njt®fŸ k»œªjd®.
mf¤âa KÅtU« mªÚiu vL¤J <rD¡F
mãnõf« brŒJ átbgUkhÅ‹
áw¥òfis¥ gythW òfœªjh®.
“br«bgh‹ehj® cs« k»œªJ ‘òÅjh!
ïªefU¡F ïUòw¤âY« fhÉÇia tUkhW
brŒjhŒ. tl¡F¥òw« fLntfkhf tªj
fhÉÇ¡F ï‹W Kjš ‘fLthŒ’ v‹W bga®
tH§f£L«’ v‹W mUË kiwªjh®.
மார்ச் 2021
 $ FUehd¡ bgh‹bkhÊ
mw« vD« Úuho, thŒik vD«
thrid¤ âuÉa¤ij clÈš óR.
m¥nghJ c‹ Kf« ngbuhËíl‹
âfG«. bfhL¡F« bjŒt«
c‹nkš
MÆu¡fz¡fhd
m‹gË¥òfis
mŸË¡FÉ¡F«.
mj‹gona ÉU¤j fhÉÇ¡F ‘fLthŒ eâ’
v‹w bga® V‰g£lJ. ïªj rÇj¤ij¡
nf£gt®fŸ, go¥gt®fŸ Ú§fhj bršt¤ij ï¥
òÉÆš milªJ filáÆš átgjÉ
milth®fŸ’’ v‹wh® Njkh KÅt®.
“ïªj Mya¤â‰F¤ bj‰nf Éehaf®
vGªjUË ïU¡f¡ fhuz« v‹d?’’ mtU¡F
F«gf®z Éehaf® v‹W bga® V‹ V‰g£lJ?’’
v‹W KÅt®fŸ nf£f, Njkh KÅt®
Twyhdh® :
“xU rka« F«gf®z‹ cyf¤âYŸnsh®
fis¤ J‹òW¤â tªjh‹. mt®fŸ mt‹
bfhLikia¤ jh§f Koahkš ãu«kÅl«
KiwÆ£ld®. mt® kd« behªJ ‘Ú v¥bghGJ«
cw§»¡ bfh©oU¥ghahf’ v‹W F«gf®zid
rã¡fnt mt‹ m§nfna 圪J cw§fyhdh‹.
“uhtz‹ j‹ j«ã F«gf®zD¡F V‰g£l
ï¢ rhg¤ij¥ ngh¡f v©Â ãu«kid tÊgl,
mt® ‘MW khj¤â‰F xU Kiw cw¡f« Ú§»
vGªâU¥gh‹’ vd¡ T¿dh®.
“MW khj¤â‰F¥ ãwF cw¡f¤âÈUªJ
ÉʤJ¡ bfh©l F«gf®z‹ kÅj®fis
J‹òW¤â bfhšy¤ bjhl§»dh‹. mjdhš
gyU« eL§» br«bgh‹ehjÇ‹ ghj fky¤ij
tz§» tÊg£L¡ bfh©oUªjd®. <r‹
mt®fŸ fdÉš njh‹¿ ‘ÚÉ® kd¡ fy¡f«
mila nt©lh«’ v‹W T¿dh®.
“F«gf®z‹ nrhH eh£oYŸst®fis¤
J‹òW¤jnt mt®fbsšnyhU« ò¤öU¡F Xo
tªjd®. F«gf®zD« mt®fis Élhkš ã‹
26 •
bjhl®ªJ tu, mt®fŸ ïiwÉ K‹ ËW
‘eha»na! eh§fŸ c‹ mil¡fy« v§fis
fh¥gh‰Wthahf!’ v‹W XyÄ£ld®. njÉ j‹
kfdhd fzgâÆl« ‘ïªj F«gf®zid
ïy§if¡f¥ghš cÆnuhL ö¡» v¿’ v‹W Tw
ÉehafU« J«ã¡ifahš mtis¤ ö¡»
åába¿ªjh®. òÉÆYŸst®fŸ J‹g« Ú§»
k»œªJ Éehafiu ky®fshš m®¢á¤J¥
ngh‰¿d®. m‹W Kjš ï§FŸs ÉehafU¡F
F«gf®z Éehaf® v‹w bga® tH§fyhƉW’’
v‹W Njkh KÅt® T¿dh® v‹W
fLthŒ¡fiu¥ ò¤ö® Þjy òuhz«
bjÇÉ¡»wJ.
nfhÆš mik¥ò :
$ brh®zòßÞtu® nfhÆÈ‹ uh#nfhòu«
IªJ ÃiyfSl‹ »H¡F neh¡» fh£á
jU»wJ. ï¡nfhÆÈ‹ btËna ty¥òw«
âÇNyf§if Ô®¤j« cŸsJ. nfhòu thÆÈ‹
ïlJòw« á¤â Éehaf® fh£á jU»wh®. nfhòu
thÆš tÊna cŸns br‹wJ« nenu
bfhoku¤J Éehaf®, bfhoku«, gÈÕl«, eªâ
k©lg« M»at‰iw¡ fhzyh«. eªâ k©lg
ö©fŸ mH»a á‰g ntiy¥ghLfSl‹
fhz¥gL»‹wd. mijaL¤J fU§fšyhš
Md Vuhskhd ö©fSl‹ Toa K‹
k©lg« cŸsJ.
fUtiwÆš _yt® »H¡F neh¡»
vGªjUË mUŸghȤJ tU»wh®. _yt®
Ra«òȧf«. nfhZl¤âš cŸs jøzh_®¤â
Myhy ku¤â‹ Ñœ, rdfhâ KÅt®fŸ
ïUòwK« ïU¡f Kayfid fhÈ‹ Ñœ
Äâ¤jthW fh£á jU»wh®. fUtiw R‰W¥
ãuAhu¤âš ehšt® [ªÃâ, igut®,
et¡»uA§fŸ, NÇa‹ M»at‰iw¡ fhzyh«.
fhf thfd¤âš 剿U¡F« rÅ gfth‹
âUîUt¢áiy Äfî« vÊyhf cŸsJ. ïiwÉ
brh®zh«ãif bj‰F neh¡» jÇrd«
jU»whŸ. ï¤jy Éehaf® F«gf®z Éehaf®
v‹w âUehk¤Jl‹ És§F»wh®. FHªij
gh¡»a« nt©Lnth® ï¤jy ïiwtid
nt©o tÊg£lhš, ÉiuÉš FHªij gh¡»a«
»£L« v‹gJ g¡j®fË‹ e«ã¡if.
(bjhlU«)
மார்ச் 2021
 சிவராத்திரியின் சிறப்பும்
குடும்ப ஒற்றுமையும்-
$b#naªâu [uÞtâ
ÞthÄfŸ mUSiu
(17 ஆம் பக்கத் த�ொடர்ச்சி)
க�ொள்ளலாமே?" என்று கூறிற்று. அதன் பிறகு
அந்த மான் வேடனிடம் தானே சென்று, தன்
தாய்க்குப் பதிலாகத் தான் வந்திருப்பதாகவும்
கூறிற்று. ஆனால் வேடன் அதை ஏற்றுக்
க�ொள்ளவில்லை. தாய் மான் தன்னிடம் வந்து சேர
வேண்டும் என்றும், வேறு யாரும் தேவை இல்லை
என்றும் மறுத்துக் கூறிவிட்டான்.
அந்த மான் குட்டி திரும்பிப் ப�ோனதும் அதற்கு
அடுத்த மான் குட்டி தான் வேடனிடம் ப�ோவதாகக்
கூறி அங்கே வந்து சேர்ந்தது. ஆனால் வேடன்
27 •
அதனிடமும் தாய் மானையே அனுப்பி வைக்கும்படி
வற்புறுத்தித் திருப்பி அனுப்பி விட்டான். இவ்வாறு
மான் குட்டிகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வந்து
வேண்டியும் வேடன் அவற்றை ஏற்காமல் திருப்பி
அனுப்பி விட்டான். பிறகு தந்தையாக இருக்கும்
மான் தன்னை வேடனிடம் அளிக்க முன் வந்தது.
ஆனால் தாய் மான் அதை ஏற்றுக்
க�ொள்ளவில்லை. "நீங்கள் இல்லாமல் என்னால்
குட்டிகளைப் பராமரித்து வளர்க்க முடியாது.
என்னுடைய வாழ்க்கை மிகவும் சிரமமானதாக
ஆகிவிடும். ஆகையால் நீங்கள் ப�ோகக் கூடாது!"
என்று ச�ொல்லி தடுத்துவிட்டது.
அதற்குப் பின் நான்கு மான் குட்டிகளும்
வேடனிடம் சென்று, தங்களை எடுத்துக் க�ொண்டு
தாய் மானை விடுவித்து விடும்படி கேட்டுக்
க�ொண்டன. அவற்றிடம் இருந்த குடும்ப ஒற்றுமை
அவ்வளவு சிறந்ததாக இருந்தது.
அந்த நாளில் குடும்பத்தில் ஒருவர் மற்றவரைக்
காப்பாற்றும், நேசிக்கும், கட்டுப்பாடு நிறைந்த
மார்ச் 2021
ஒற்றுமை சிறந்ததாக இருந்தது. இன்று இருப்பது க�ொடுத்துத் துர�ோகம் செய்ய முற்படக் கூடாது.
ப�ோல் இல்லாமல் அன்று குடும்பத்தில் ஒருவருக்கு மற்றவர் இடைஞ்சல் ஏற்படுத்தவும்
ஒற்றுமையும், கடமை உணர்வும் நிறையவே கூடாது. ஒற்றுமையாக வாழ்வது என்பது
இருந்தன. குடும்பத்தில் ஒருவரிடம் மற்றவர் அளவு மனிதனுக்குக் கிடைத்த மிகப் பெரிய ச�ொத்து.
கடந்த பாசம் வைத்திருந்ததால், ஒருவருக்கு அதை நாம் எப்போதும் எப்பாடுபட்டாவது
மற்றவர் துர�ோகம் செய்வது என்ற நினைப்புக்கே காப்பாற்றியாக வேண்டும்...
இடம் இல்லாமல் இருந்தது. இன்று நம்
அந்த மான்குட்டிகள் நான்கும் கூட, தம்மைத்
குடும்பங்களில் ஒற்றுமை குலைந்திருப்பதையும்,
தியாகம் செய்துக�ொண்டு குடும்பத்தில் உள்ள
மக்கள் அதனால் துன்பத்துக்கு ஆளாவதையும்
மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற முன் வந்தன. அவைகள்
பார்க்கிற�ோம். குடும்பக் கட்டுப்பாடு இதைத் தீர்க்க
இதன் மூலம் குடும்பத்தின் ஒற்றுமையையும் அப்படி
முடியவில்லை. குடும்பத்தில் அன்று இணைந்த
ஒருங்கிணைந்து வாழும் சிறப்பையும் எடுத்துக்
ஒற்றுமை இருந்தது.
காட்டின.
அதைப் ப�ோல அந்த மான் குட்டிகள் நான்கும்
சிவராத்திரி கதையில், வேடன்
ஒற்றுமையாக வேடனிடம் சென்று
அறிவில்லாதவனாகவும், சிவபூஜையின் சிறப்பை
"க�ொல்லுவதானால் எங்கள் நான்கு பேரையும்
உணராதவனாகவும் இருந்தாலும் கூட, இரவு
க�ொன்று விடுங்கள். ஒருவர் இல்லாமல் மற்றவர்
முழுவதும் கண் விழித்திருந்து, தன்னையறியாமல்
உயிர் வாழ எங்களால் முடியாது!" என்று
வில்வ இலைகளால் சிவலிங்கத்தை அர்ச்சித்து,
கூறிவிட்டன. இப்படிப்பட்ட ஒற்றுமை உணர்வும்,
நற்கதி பெற்றான் என்பதைப் பார்த்தோம்.
கட்டுப்பாடும் குடும்பத்தில் இருந்தால், நாட்டிலும்
ஆகையால் நாம் சிவபூஜையின் மேன்மையை
கட்டுப்பாடும் ஒற்றுமையும் விளைந்து தேசம்
உணர்ந்து, சிவராத்திரி பூஜையை உரிய முறையில்
உயர்வடைந்து விடும்.
செய்து தளங்களால் சிவபெருமானை அர்ச்சித்து
மரத்திலிருந்து வேடன் பறித்துப் ப�ோட்ட முடித்தால் நமக்கு முக்தி கிடைப்பது நிச்சயம்.
இலைகள் வில்வ இலைகளாகும். அங்கே அந்த I
மரத்தடியில் ஒரு சிவலிங்கம் இருந்தது. அன்று
அவன் கண் விழித்து அர்ச்சிப்பது ப�ோல வில்வ
இலைகளைப் ப�ோட்ட தினம் சிவராத்திரி விரத
நாளாக இருந்தது. அவ்விதம் அவன்
சிரத்தையுடன் தனக்குத் தெரியாமலேயே,
சிவராத்திரி விரதத்தை அனுஷ்டித்து முடித்து
விட்டான். அதன் பலனாக அந்த வேடனுக்கும்,
அவன் அவ்வாறு செய்யக் காரணமாக இருந்த
மான்களுக்கும் நற்கதி கிடைத்ததாகக் கதை
கூறுகிறது.
kAh¤kh fhªâÆ‹
இதிலிருந்து உணர வேண்டிய நீதி,
bgh‹bkhÊfŸ
'யாருக்கும் நாம் துர�ோகம் செய்யக் கூடாது' nfhiHahš ahiuí« k‹Å¡f
என்பதேயாகும். மிருகங்கள் யாருக்கும் துர�ோகம் KoahJ, beŠRWâ bfh©lt®fns
செய்ய நினைக்கவில்லை. மான் குட்டிகள் k‹Å¡F« khbgU« Fz¤ijí«
ஒன்றை மற்றொன்று ஏமாற்றித் துர�ோகம் செய்ய bg‰¿U¥gh®fŸ.
முற்படவில்லை. அவை எல்லாமே ஒன்று சேர்ந்து
வேடனிடம், "எங்களைப் பிரித்து விடாதீர்கள்.
c©ik, m‹ò, mw«, xG¡f«,
எங்கள் அனைவரையுமே க�ொன்று விடுங்கள்"
m¢rÄ‹ik ïitna vdJ
என்றுதான் கேட்டுக் க�ொண்டன. இன்று நம் tÊfh£ofŸ. ïiwtÅ‹
குடும்பத்தில் இத்தகைய ஒற்றுமை நிலவப்பட c©ikahd tot§fŸ
வேண்டும். குடும்பத்தில் மட்டும் இன்றி ïitna.
நாட்டிலும் இப்படிப்பட்ட ஒற்றுமை நிலவ
வேண்டும். நாம் ஒருவரை மற்றவர் காட்டிக்

28 • மார்ச் 2021
ஆக்கபூர்வச் சிந்தனை எனும் அரிய சக்தி:
சிறுமைக்குச்
சிறுமை சேர்ப்போம்
ஆக்கபூர்வமான சிந்தனைகளுக்கு மிக
அவசியமான ஒன்று நம்மைப் பற்றிய சுய
மதிப்பீடுகள். நம்மைப் பற்றி நமக்கே
நற்கருத்து இல்லாவிடில் வாழ்வில் வெற்றி
இலக்குகள் மிக அருகில் இருந்தாலும் அவை
த�ொலைதூரமாய்த் தென்படும்.
என்னால் மட்டுமே முடியும் என்பது
ஆணவம். என்னாலும் முடியும் என்பது
ஆணவமல்ல. அது ஒருவன் தன்மீது
க�ொண்டிருக்கிற நல்ல சுயமதிப்பீடு. வேறு
வகையில் ச�ொன்னால் தன்னம்பிக்கை.
எண்ணற்ற ஆற்றல்களின் திரட்சி நாம்.
ஆனால் ஏன�ோ எதிர்மறையாகவே
சிந்திக்கிற�ோம். ‘எனக்காவது? வெற்றி
வாய்ப்பதாவது? நான் அதிர்ஷ்டமில்லாதவன்,
பாவப்பட்ட ஜென்மம். த�ோல்விகளை குத்தகை
எடுத்திருப்பவன் நான்’ என்று ஒருவன்
தன்னைப் பற்றிய சுயமதிப்பீடுகளைத் தகர்த்து
எறிகிறப�ோது அவன் எப்படியெல்லாம்
எண்ணினான�ோ அப்படியே ஆகிப்
ப�ோகிறான்.
எழுவதும் வீழ்வதும் இரவும் பகலும் ப�ோல.
த�ோல்வியும் வெற்றியும் வாழ்வில் சகஜம்.
அவை நாணயத்திற்கு இருக்கும் இரு
பக்கங்களைப் ப�ோல. இன்று
த�ோல்வியென்றால் அதுவே நாளைய வெற்றி.
அழுத்த அழுத்த வேகம் க�ொடுக்கிற
ஸ்பிரிங்கின் சக்தியைப் ப�ோன்றதுதான்
மனிதனின் ஆற்றலும்.
மிருகங்களின் பின்வாங்கல் பதுங்கி
உறங்க அல்ல. முன்னிலும் வேகமாய்ப்
பாய்வதற்கே!
29 •
nydh jÄœthz‹
சுவரில் எறியப்படுகிற பந்தின் நிலைதான்
இதற்குச் சிறந்த உதாரணம். எவ்வளவு
வேகமாக வீசப்படுகிறத�ோ அதற்கு
இணையான வேகத்துடன் அது
திரும்புகிறது.
‘வாழ்வின் ஓரத்திற்கு நான் வீசப்பட்டேன்!
இனிக் கடைத்தேறேன்’ என்கிற முடிவிற்கு
ஒருவன் வந்துவிட்டால், அவனை எழுந்து
உட்கார வைக்கக்கூட இந்தச் சமூகத்தால்
முடியாது.
ஆனால், “வீசப்பட்ட நான் வீறுக�ொண்டு
எழத்தான் ப�ோகிறேன்” என்று சூளுரைத்தால்,
அவனைத் தடுக்க எந்தச் சக்தியாலும்
முடியாது!
சுயம்புலிங்கம் உங்களுக்குத் தெரியும்.
எந்தச் சிற்பியாலும் அது உருவாக்கப்
பட்டதல்ல. தானாக நிலத்திலிருந்து
சுயம்புலிங்கம் எழுகிறது. மனிதர்களுள்ளும்
சுயம்புலிங்கம் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
இவர்களுக்கான சக்தி வெளியிலிருந்து
மட்டும் கிடைப்பது இல்லை. இவர்களின்
உள்ளத்திலிருந்து இவர்களே உருவாக்கிக்
க�ொண்ட ஆக்கச் சக்தி இது.
எண்ணங்களின் வலிமைகளைப் பற்றி
இந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் மிக
அழுத்தந்திருத்தமாகச் ச�ொன்னவர் ஜேம்ஸ்
ஆலன்.
இவர் ச�ொல்வார். “மாபெரும்
செயல்வடிவங்களின் மூலக் கரு உள்ளத்தில்
த�ோன்றிய ஒரு சிறு எண்ணம். உலகை
இயங்கச் செய்யும் ஆற்றல் செயல்களுக்கு
இருக்கலாம். ஆனால் அந்தச் செயல்களின்
மார்ச் 2021
 மூல வடிவம் இந்தச் சமுதாயமும் உங்கள்
எண்ணமே” அபிமானிகளும் உங்களுக்கென்று உள்ளத்தில்
என்பார். ஒரு நல்லிடத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். இதை
எழுத்துலக அசைத்துப் பார்க்கும் ஆற்றல் இந்த
நண்பர் ஒருவர் அழைப்பிற்கு இருக்கிறது என்றா
ஒருமுறை ஒரு நம்புகிறீர்கள்? ஒரு ப�ோதும் இல்லை.
நிகழ்ச்சி ‘பெரிய ஆளாச்சே இவர்; ஏன் இவரது
அழைப்பிதழைக் பெயரைக் கீழே ப�ோட்டார்கள�ோ! என்று
காட்டி என்னிடம் அழைப்பிதழைப் பார்ப்பவர்கள் நிச்சயம்
அலுத்துக் க�ொண்டார். நினைப்பார்கள். இந்த அனுதாப உணர்வு
விஷயம் இதுதான். அழைப்பிதழில் இவர் உங்கள்பால் அவர்களுக்கு உள்ள நல்லன்பை
பெயரைச் சிறியதாக அச்சிட்டுவிட்டார்களாம். ஒருவிதத்தில் வளர்ப்பதாகவே அமையும்.
அதுமட்டுமல்ல, இவர் பெயரைக் கீழேயும் நீங்கள் ப�ோகாவிட்டால் அது, விழாக்
தள்ளிவிட்டார்களாம். அழைப்பிதழில் தனக்கு குழுவினர் உங்களுக்குச் செய்த சிறுமையை
மேலே இருந்த ஒருவரின் பெயரைச் விட நீங்கள் விழாவைப் புறக்கணிக்கும்
சுட்டிக்காட்டி, “இவரைவிடவா நான் தாழ்ந்து விதமே மேலும் சிறுமையாகிவிடும்.
ப�ோய்விட்டேன்? என்னை அவமானப்படுத்தவே

$ fhŠá
kAh ÞthÄfË‹ mKj th¡F
bf£o¡fhu‹ v‹W j‹id Ãid¤J¡ bfh©oU¡F«
kÅj‹ ï¤jidiaí«, ïtidí« brŒj mªj kfh
bf£o¡fhuid¤ bjǪJ bfhŸs nt©L«. VbdÅš
mt‹ kfh bf£o¡fhu‹ k£Lkšy, kfh ešytD«Tl.
mt‹jh‹ ÞthÄ, ÞthÄ v‹gt‹.

இப்படிச் செய்திருக்கிறார்கள்” என்றெல்லாம் உங்களுக்கென்ன! அற்புதமான பேச்சாளர்

என்னிடம் குதித்தார்.
இறுதியாக, இவர் ச�ொன்ன ஒரு
விஷயம்தான் உச்சபட்சம். “எனவே, இந்த
விழாவில் நிச்சயம் நான் கலந்து க�ொள்ளப்
ப�ோவதில்லை” என்றார்.
“அப்படியில்லை நண்பரே! நான்
ச�ொல்வதைச் சற்றே காது க�ொடுத்துக்
கேளுங்கள். ஒரு பெயரைக் கீழே
தள்ளுவதால் ஒருவருக்குப் பெயர்க் களங்கம�ோ
புகழ்க் களங்கம�ோ வந்துவிடாது.
நீங்கள்! பேசுகிற பேச்சில் அழைப்பிதழின்
கீழே இருக்கிற நீங்கள் உங்களுக்கு மேலே
அச்சிடப்பட்டுள்ள அனைத்துப் பெயர்களையும்
கீழே தள்ளி உச்சத்தில் ப�ோய் நிற்பீர்கள்.
இவர் பெயரை நாம் கீழே ப�ோட்டது தவறு
என்று விழாக் குழுவினர் அப்போதுதான்
எண்ண ஆரம்பிப்பார்கள். விழாவைப்
புறக்கணித்தால�ோ இந்த எண்ணம்
அவர்களுக்குத் த�ோன்றாமல் ப�ோய்விடும்”
என்றேன்.

30 • மார்ச் 2021
 நல்லவேளை! அவரிடம் நான்
ச�ொன்னவை எடுபட்டன. அந்த விழாவில்
கலந்துக�ொண்டு பிரமாதப்படுத்திவிட்டார்.
பிறரது தவறுகளையும் குறைகளையும் நமது
ஆக்கபூர்வமான சிந்தனைகளால் வெற்றி அக்கறைப்பட்டது உண்டா?
க�ொள்ள முடியும். புறந்தள்ளவும் முடியும்.
சிறுமைக்குச் சிறுமை சேர்ப்பதைவிட
பெருமை சேர்ப்பதே வெற்றிகரமான
அணுகுமுறையாக இருக்க முடியும்.
ஒரு சட்டையின் காலரில் அழுக்கு
ஏறினால் அதைத் துவைக்கப் ப�ோடுகிற�ோம்.
ஒரு சட்டையை அதை அணிவதற்கு இனியும்
லாயக்கு இல்லை என்பதை அதன் காலரை
வைத்தே பெரும்பாலும் முடிவிற்கு
வரவேண்டியிருக்கிறது.
ஒரு சட்டையின் பையில் இங்க் கசிந்து
விட்டால் அதே நினைவாக வலம் வருகிற�ோம்.
ஆக, உடலை மூடும் மனித இனத்திற்கு
தம் உடைகளின்மீது அப்படி ஓர் அக்கறை.
தெரியாமல்தான் கேட்கிறேன், உள்ளத்தில்
சேரும் அழுக்குகளைப் பற்றி நாம்
உள்ளத்தின் அழுக்குகளை நீக்கவேண்டும்
என்கிற முயற்சியில் இறங்குபவர்களின்
பட்டியல் மிக நீண்ட ஒன்றா?
மன அழுக்குகள் ஏன் உடைகளின்
அழுக்குகளைவிட முக்கியமற்றுப்
ப�ோய்விட்டன?
உடைகளின் அழுக்குகளைப் ப�ோக்க
ச�ோப்புக் கட்டிகளையும் ச�ோப்புத்
தூள்களையும் பயன்படுத்துகிற�ோம்.
மனிதர்களாகிய நாம் மன அழுக்குகளைப்
ப�ோக்க என்ன முயற்சி எடுத்துக்
க�ொள்கிற�ோம்?

$ muɪjÇ‹ bgh‹bkhÊ
xU Ka‰á v›tsî fodkhdjhf nt©LkhdhY«
ïU¡fyh«. Mdhš fodkhdJ v‹whš ïayhjJ vd¥
bghUs‹W. fodkhditna v¥nghJ« Ãiwnt‰w¥
g£oU¡»‹wd. fodkhd bt‰¿fns òÉÆ‹ rǤâu¤âš
Äf kâ¥òŸsitahf¡ fUj¥ gL»‹wd. M‹Äf Ka‰áÆY«
ïiwtid mila cd¡F« fjîfŸ âw¡F«.

எவரும் இக்கறையைப் பற்றிக் கேட்டால் எது முக்கியம�ோ அதை விட்டுவிட்டு

அதை நாம் விரும்புவது இல்லை.
மழைக்காலத்தில் வாகனத்தில்
ப�ோகிறவர்கள் நம் உடைகளின் மீது
சாலையில் தேங்கிக் கிடக்கும் நீரை வாரி
இறைத்து நம்மை ஒரு க�ோலத்திற்கு
ஆளாக்கினால் அவர்களை இயல்பாகப்
பார்ப்பவர்கள் எத்தனைப் பேர்?
கடுமையாக வேலை செய்து உடல்
முழுக்க வியர்த்தோ, அழுக்குச் சேர்ந்தோ
விட்டால் உடனே குளிக்கத் த�ோன்றுகிறது.
மற்றதில் அதிகக் கவனம் செலுத்துகிற�ோம்.
வேறு வகையில் ச�ொன்னால் சாற்றை
வழியவிட்டுவிட்டு சக்கையைக் கெட்டியாகப்
பிடித்துக் க�ொள்வது சாதுரியமாகுமா?
எனவே வாழ்வின் அவசியத் தேவைகளுள்
முக்கியமான ஒன்று ஆக்கபூர்வமான
சிந்தனை. இதனை உணரும் நாள் எதுவ�ோ
அன்று முதல் நமக்கு நன்னாள்தான்,
ப�ொன்னாள்தான்!
I

31 • மார்ச் 2021
á¤j®fŸ tuyhW நேர்ந்தத�ோ? என மனம் ckh ghyR¥ukÂa‹
கலங்கித் தவித்தார்

கண்ணப்பர்
(சென்ற இதழ் த�ொடர்ச்சி)
சிவக�ோசரியாரின் கனவில் இறைவன்
த�ோன்றி, “அன்பனே ! நீ வழிபட்டுச் சென்ற
பின் வந்து வழிபடும் வேடனை, வேடன் என்று
எண்ணாதே! மனம், வாக்கு, செயலாலே அவன்
அன்பை ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்துகிறான்.
அவனுடைய உருவம் நம்மிடம் வைத்த அன்பின்
உருவம் ! அவன் அறிவு, நம்மை அறியும்
அறிவு ! அவனுடைய செயல் நமக்கு இனிய
செயல். என்மேல் இருக்கும் பூக்களை
எடுப்பதற்காக அவன் வைக்கும் செருப்படி, என்
மைந்தன் முருகனின் காலினும் இன்பத்தை
அளிக்கின்றது. அவன்
வாயினின்றும் உமிழும் நீர்,
கங்கையை விடப் புனிதம்
நிறைந்தது. சுவை
பார்த்துப் படைக்கும்
இறைச்சிய�ோ!
யாகத்தில் படைக்கும்
அவிசுக்கும் மேலான
மதுரமாக இருக்கிறது.
நம்முடைய
சந்நிதானத்தில் அவன்
நின்று ச�ொல்லும்
ச�ொற்களானது, தேவர்களும்,
முனிவர்களும் கூறும் வேதத்தைவிட
மேலானதாக உள்ளது. நீ நாளை வந்து
ஒளிந்திருந்து பார் ! அவன் செயலை
நாளைக்கு உமக்குக் காட்டுவ�ோம்” என்று கூறி
அருளினார்.
மறு நாள் சிவக�ோசரியார் வழக்கம்போல்
சிவபிரானுக்கு அர்ச்சனை செய்துவிட்டு,
சிவலிங்கத்திற்குப் பின்புறம் உள்ள ஒரு
மரத்தின் பின் சென்று என்ன நடக்கப்
ப�ோகிறத�ோ! என்று படபடப்புடன் மறைந்து
நின்றார்.
வழக்கம்போல் திண்ணப்பர் இறைச்சி மேல் ஊன்றி வைத்து, பின் அம்பினால் தன்
க�ொண்டு வரும் சமயம், பல துர்க்குணங்களைச்
சந்தித்ததால், இறைவனுக்கு என்ன ப�ோது, எம்பெருமான் இதற்கு மேலும் ச�ோதிக்க
திண்ணப்பர்.
குடுமித்தேவரை
திண்ணப்பர் அடையும்
ப�ொழுது, இறைவனின்
ஒரு கண்ணிலிருந்து
குருதி பெருகுவதைக்
கண்டு திடுக்கிட்டு, செய்வதறியாது இங்கும்
அங்கும் ஓடி, துடிதுடித்து மூலிகைச் சாறு தேடி
வந்து பிழிந்தார். அப்படியும் குருதி நின்ற
பாடில்லை. ‘ஊனுக்கு ஊன் இடல்வேண்டும்’
என்ற பழம�ொழி நினைவிற்கு வந்ததால்,
அம்பினால் தன் வலக் கண்ணைப் பிடுங்கி
எடுத்து, குருதி வழியும் இறைவன் கண்ணில்
அப்பினார். உதிரம் நின்றது. உடனே ஆனந்தக்
கூத்தாடினார்.
இதையெல்லாம் பார்த்துக்
க�ொண்டிருந்த
சிவக�ோசரியார், தான்
வேடனை இழிவாக
எண்ணின�ோமே!
என்று ப�ொருமி,
வெட்கி,
இறைவனிடத்தில்
அவனுக்கு இருக்கும்
மெய்யன்பை உணர்ந்து,
ஆனந்தக் கண்ணீர்
வடித்தார்.
ஆனால் திண்ணப்பனார் க�ொண்ட
அந்த மகிழ்ச்சி வெகு நேரம் நீடிக்கவில்லை.
இறைவனின் மறு கண்ணிலிருந்தும் உதிரம்
வழிய ஆரம்பித்தது.
அது கண்டு திண்ணப்பனார் அச்சம்
க�ொள்ளவில்லை. இப்போதுதான் அவருக்கு
மருந்து கிட்டிவிட்டதே !
“இன்னும் என் ஒரு கண் இருக்கிறதே”
என்று கூறியபடியே தன் மற்றொரு கண்ணை
அப்புவதற்காக முதலில், செருப்பணிந்த தன்
காலை இறைவனின் குருதி வழியும் கண்ணின்
இன்னொரு கண்ணையும் த�ோண்ட விழைந்த

32 • மார்ச் 2021
 வேண்டுக�ோளை உடைய
வித்தியாதரர்கள் துதிக்க,
சூரியன், அக்கினி,
விண்ணுலகத்தார் ஆகிய
எல்லாப் ப�ொருள்களையும்
ஆக்கும் தந்தையாரும்,
அடியார்கள் மனத்துள்
ப�ொருந்தும் உயிர்களின்
தலைவரும், பாசு பத
வேடத்தையுடைய ஒளி
வடிவினரும், கண்ணப்ப
நாயனார் தம் வலக்கண்ணை
இடந்து அப்பிய செயலைக்
கண்டு உகந்தவரும், ஆகிய
கழிப்பாலை மேவிய
கபாலப்பனாராகிய சிவபெருமான்
பவவகையான பிணிகளுக்கு
இருப்பிடம் க�ொண்ட
இந்நிலையற்ற உடல்
விரும்பாது,”நில்லு கண்ணப்பா! நில்லு
நீங்குவதற்கு வழி வகுத்துள்ளார். அவ்வழியே
கண்ணப்பா!” என்று கூறி லிங்கத்தினின்றும்
நாமும் செல்வோம்.
த�ோன்றித் தன் கையால் கண்ணப்பரின்
கையைப் பிடித்தார். அப்பொழுது வானிலிருந்து அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே!
பூமாரிச�ொரிய, வேத க�ோஷங்களும் முழங்கின. திருமூலர் வாக்கு எவ்வளவு உண்மை?
இறைவன் இடக்கண் குருதியும் நின்றது. அன்பு என்பது எத்தகையது என்பதை நாம்
கண்ணப்பரின் வலக்கண்ணும் ஒளி பெற்றது! கண்ணப்பரின் வாழ்க்கையிலிருந்து அறிந்து
கண்ணப்பர் கையைப் பற்றிய காளத்தியப்பர், க�ொள்கிற�ோம் . நாமும் இறைவனிடம் அன்பு
“நிஷ்களங்க பக்தியையுடைய கண்ணப்பா! செலுத்தி உலகத்தில் உய்வோமாக!
எப்போதும் நம் வலப்பக்கத்தில் நில்” என்று (த�ொடரும்)
கூறி, கண்ணப்பரை தம் பக்கத்தில் நிலை
பெற்று இருக்கச் செய்தார்.
$ fhŠá kAh
ஆறாம் திருமுறையில் அப்பர் ஒரு பாடலில்
இந்நிகழ்ச்சியைக் குறிக்கிறார். ÞthÄfË‹ mKjth¡F
விண்ணப்ப விச்சா தரர்க ளேத்த xnu ÞthÄ e« njr¤â‹ kAh
விரிகதிரான் எரிசுடரான் விண்ணு மாகிப் òUõ®fS¡F¥ gy %g§fËš jÇrd«
பண்ணப்பன் பத்தர் மனத்து ளேயும் jªâU¡»wh®. mªjªj %g§fS¡F cÇa
பசுபதி பாசுபதன் தேச மூர்த்தி kªâu«, cghrid kh®¡f« všyht‰iwí«
கண்ணப்பன் கண்ணப்பக் கண்டு கந்தார் mªj kAh òUõ®fŸ
கழிப்பாலை மேய கபாலப் பனார் ek¡F¤ jªâU¡»wh®fŸ.
வண்ணப் பிணிமாய யாக்கை நீங்க ït‰iw Kiw¥go
வழிவைத்தார்க் கவ்வழியே ப�ோதும் நாமே. mDZo¤jhš ehK« mªj,
mªj njtijÆ‹
(ஆறாம் திருமுறை –
mD¡uA¤ij¥ bgw Koí«.
திருக்கழிப்பாலை, ஆறாவது பாடல் )

33 • மார்ச் 2021
இந்திரா செளந்தர்ராஜன் கமலா பாய�ோ வெறித்துப் பார்த்தாள்.
“என்ன கமலா அப்படிப் பார்க்கிறாய்.
தன் வீட்டு வாயிலில் வண்டி மாடுகள�ோடு
விட்டலனின் கருணை இப்போதாவது உனக்கு
நெல்விற்ற பணமூட்டையையும் பார்த்தப�ோதுதான்
புரிகிறதா?”
கமலா பாய்க்கு அற்புதம் நடந்திருப்பது தெரிய
வந்தது. காட்டிலே துக்காராம் தன்னை மறந்து “நன்றாக புரிகிறது.. அதே வேளை
விட்டல நாமத்தை ஜெயித்தபடியே இருக்க, இப்போது என்னுள் பல கேள்விகள்..”
அவன் செய்ய வேண்டிய ல�ோகாயத கடமைகளை “என்ன அது?”
விட்டலன் தானே செய்திருக்கிறான்! அந்த
“நீங்கள் இப்படி தியானத்தில்
ந�ொடி கமலாபாயும் உருகிப் ப�ோனாள். தன்
இருப்பது தவறு இல்லை. ஆனால்
கணவன் குடும்பக் கடமைகளைச்
உங்களுக்காக உங்கள் குடும்பமான
செய்யாமல் எப்போதும் பித்துப்
நம் குடும்பத்தை காப்பாற்ற விட்டலன்
பிடித்தார்போல்
உங்களைப் ப�ோல உழைக்க
வேண்டியிருக்கிறதே அதை
எண்ணினீர்களா?”
“நீ என்ன ச�ொல்ல வருகிறாய் கமலா..?”
“இந்த உடல் உள்ளவரை பசியும்
தாகமும் இருந்தே தீரும். அதை தீர்த்துக்
க�ொள்ள உழைக்க வேண்டும். உழைத்தாலே
ப�ொருள் கிட்டும் - ப�ொருள் கிட்டினாலே
இருப்பதை பசியும் அடங்கும்.”
தவறாக கருதி
“சரி அதற்கென்ன?”
விட்டதற்காக வருந்தவும்
செய்தாள். “இப்படி மிக வேகமாய் கேட்டால் எப்படி?”
விட்டலனின் கருணையைக் கூறுவதற்காக “ய�ோசியுங்கள்... குடும்பத்தை மறந்து
திரும்ப காட்டிற்கு சென்றவள் கணவன் தியானத்தில் தியானித்து நீங்கள் மட்டும் முக்தியை பெற
இருப்பதைப் பார்த்து காத்திருக்கத் த�ொடங்கி நினைப்பது சரியா? இது சுயநலமில்லையா?
னாள். முன்போல் சப்தம் ப�ோட்டு தட்டி எழுப்புதல் சுயநலத்துடன் குடும்ப கடமையை துறப்பவன்
ப�ோன்ற செயல்களை செய்யாமல் அவன் ஒரு வகையில் பாவிதானே?
தியானத்துக்கு பெரிதும் மதிப்பு க�ொடுத்தாள். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக நீங்கள்
நெடுநேரம் கழித்து கண் திறந்த இப்படி இருக்கப் ப�ோய்தானே
துக்காராம் தன் மனைவி காத்திருப்பது கண்டு விட்டலன் தான் வந்து
நெகிழ்ந்து ப�ோனார். உங்களிடத்தில் இருந்து கஷ்டப்பட
நேர்ந்தது. இப்படி அவனையே
“கமலா உன்னை காக்க
கஷ்டப்படுத்தி அவனை அடைய
வைத்துவிட்டேனா?” என்று கரிசனமாக
முற்படுவதும் சரியா?”
கேட்கவும் செய்தார்.
- கமலாபாயின்
“அதுவல்ல இப்போது பிரச்சனை..”
கேள்விகள் துக்காராமின்
என்றவள் விட்டலன் படி அளந்ததைச்
அகக்கண்களை நன்றாகவே
ச�ொல்லவும் துக்காராமிடம் ஒரு பிரமிப்பும்
திறந்துவிட்டன.
உணர்ச்சிச் சிலிப்பும் ஏற்பட்டது.
கண்ணீரும் துளிர்க்கத்
“விட்டலா.. உன்னை நம்பிய பக்தர்களை நீ
த�ொடங்கிவிட்டது.
ஒரு ப�ோதும் கைவிடுவதில்லை” என்று உருகி
அழுதார். “கமலா...

34 • மார்ச் 2021
 நீ என் அகக்கண்களை இந்த ஆனந்தம் அவரை பாடத்
திறந்துவிட்டாய்.. உன் கேள்விகள் தூண்டிவிட்டது.
மிக நியாயமானவை. நான் அதை ச�ோளவயல் நடுவில் உள்ள
உணரத் தவறிவிட்டேன். இனி பரண் மேல் அமர்ந்து க�ொண்டு
என் கடமையை முதலில் தன்னை மறந்து விட்டலன் மேல்
செய்வேன். அதன் பிறகே பக்தி பக்திய�ோடு பாடத்
புரிவேன். விட்டலனை இனி த�ொடங்கிவிட்டார் துக்காராம்.
சிரமப்படுத்தமாட்டேன்” என்றார் பறவைகள் ச�ோளப் ப�ொட்டுகளை
துக்காராம். ச�ொன்னத�ோடு ஆனந்தமாய் விழுங்கி மகிழ்ந்தன.
நில்லாமல் கமலாபாயுடன் இதனால் வயலின் விளைச்சலே
வீட்டுக்கும் புறப்பட்டுவிட்டார். பாழாய்ப் ப�ோய்விடும் ஒரு நிலை
பெரும் ஞானியர் வாழ்வில் இதுப�ோல் உருவாகிவிட்டது. ஆனால் துக்காராமின்
நடப்பது ஒரு சாதாரண விஷயம். வீடு திரும்பிய பக்திக்கு அதை எல்லாம் உணருகின்ற
துக்காராம் இனி ஊர் ஊராகப் ப�ோய் எண்ணமே இல்லை. ஒரு நாள் வயலுக்கு
வியாபாரம் செய்வதைவிட உள்ளூரில் ஏதாவது ச�ொந்தக்காரர் வயல்காட்டுப் பக்கம் வந்து
வேலை செய்வதே சரியானது என்கிற பார்த்தார். துக்காராம் தன்னை மறந்து பாடிக்
முடிவிற்கும் வந்தார். அதற்கேற்ப ஒரு ச�ோளக் க�ொண்டிருக்க, மறுபுறம் பறவைக்கூட்டமானது
க�ொல்லையை காவல் காத்திடும் பணி மிச்சம் மீதி இருந்த ச�ோளப் ப�ொட்டுகளை
அவருக்குக் கிடைத்தது. விழுங்கிக் க�ொண்டிருந்தது. இதனால் மிகவும்
அப்படி காவல் காத்திடும்போது ஏதும் களவு வருந்திய ச�ொந்தக்காரர், துக்காராமின்
ப�ோனால�ோ அல்லது மனைவியிடம் சென்று
வேறு ஏதுமானால�ோ “உன் கணவன்
துக்காராமே அந்த காவல் காத்திடும்
நஷ்டத்தை ஈடு லட்சணத்தைப் ப�ோய்ப்
செய்திட வேண்டும். பார்... என் விளைச்சல்
அப்படி ஒரு அவ்வளவும்
நிபந்தனையுடன்தான் பறவைகளின்
வேலை கிடைத்தது. உணவாகிவிட்டது.
துக்காராமும் நான் எதை வைத்து
சம்மதித்து அந்தப் அவனுக்கு சம்பளம்
பணிக்கு சென்றார். தருவேன். ச�ொல்லப்
ப�ோனால் ஒப்பந்தப்படி
ச�ொல்லப் நீங்கள்தான் நஷ்ட ஈடு
ப�ோனால் இந்தப் தர வேண்டும்.
பணி துக்காராமுக்கு இல்லாவிட்டால் நான்
மிகவே பிடித்து பஞ்சாயத்தில் நிறுத்தி
விட்டது. தண்டனை வாங்கித்
திணைப்புலத்தில் தரும்படி ஆகிவிடும்”
பறவைகளுக்கு என்று எச்சரித்துவிட்டு
நடுவே அவைகளின் சென்றார்.
குரல�ொலியை
கேட்பது கமலாபாயும்
துக்காராமுக்கு திணைப்புலம் ந�ோக்கி
பெரும் ஓடினாள்.
ஆனந்தமளித்தது. ச�ொந்தக்காரர்

35 • மார்ச் 2021
ச�ொன்னதுப�ோலவே வயலில் ச�ோளக்கதிர்களே
இல்லை. எல்லாவற்றையும் பறவைகள்
தின்றுவிட்டிருந்தன. அவளுக்கு அதைப்
பார்க்கவும் அழுகை வந்தது. அப்போதுகூட
துக்காராம் பரண்மேல் ஒரு அபங்கம் பாடிக்
க�ொண்டிருந்தார்.
அதைக் கேட்டு க�ோப வயப்பட்டவள் அவர்
முன் சென்று “ப�ோதும் நிறுத்துங்கள்” என்று
கத்தினாள். துக்காராமும் மனைவியை
திகைப்புடன் பார்க்கலானார்.
“என்ன இது.. இதற்கு பெயர்தான்
கடமையா?” என்று உரத்த குரலில் கேட்டாள்.
துக்காராமுக்கு முதலில் புரியவில்லை - பிறகு
புரியவும் மனைவியை பரிதாபமாக பார்த்தார்.
“இப்படிப் பார்க்காதீர்கள்... பக்தி
தவறில்லை. ஆனால் அது பக்க விளைவை
தருவதாக இருக்கக் கூடாது. எப்போதும்
செய்யும் த�ொழிலே முதலில் தெய்வம் - பிறகே
மற்ற தெய்வங்கள்!
இப்போது நிலத்து ச�ொந்தக்காரருக்கு என்ன
பதில் கூறப் ப�ோகிறீர்கள்?” என்று கேட்டாள்.
“என்னை மன்னித்துவிடு கமலாபாய்...
இந்தச் சிக்கலில் இருந்தும் என்னை
பாண்டுரங்கனே விடுவிப்பான்” என்றார்.
“நீங்கள் தவறாக நடந்து க�ொண்டே
ப�ோவீர்கள்... அவன் அதை சரி செய்தபடியே
இருப்பானா?”
“அபங்கம் பாடியது ஒரு தவறா?”
“அபங்கம் பாடும் இடம் இதுவா?
பறவைகளை ஏன் விரட்டவில்லை..? அதுதானே
உங்கள் கடமை?
“பாவம் பறவைகள்... அவைகள் பசிக்கு
உண்பது புண்ணியம்தானே?”
“உங்கள் ச�ொந்த நிலத்தில் இப்படிச்
செய்திருந்தால் தவறில்லை. இது உங்கள்
நிலமில்லையே..”
“என்னை என்ன செய்யச் ச�ொல்கிறாய்?”
“கடமையை புரிந்து செய்யுங்கள். கடமையை
சரியாக செய்வதும் ஒரு வழிபாடுதான்..”
“இனி அவ்வாறே நடப்பேன்..”
“இப்போது என்ன செய்யப் ப�ோகிற�ோம்?”
36 •
“பாண்டுரங்கனிடம் சரண் புகுவ�ோம். அவன்
பார்த்துக் க�ொள்வான்..”
ச�ொன்னத�ோடு மட்டுமின்றி அப்போது ஒரு
அபங்க கீர்த்தனையையும் பாடினார் துக்காராம்.
விட்டலன் கைவிடவில்லை. ச�ோளக்கதிர்கள்
அவ்வளவும் திரும்பவும் துளிர்விட்டு
பெரிதாயின. நிலத்து ச�ொந்தக்காரர் வந்து
பார்த்தப�ோது அதிசயித்துப் ப�ோய்விட்டார்.
துக்காராமுக்காக விட்டலன் ஓடிஓடி
வருகிறான் என்றால் அவர் தூய வெள்ளை
உள்ளமும், துளியும் பேராசைய�ோ, சுயநலம�ோ
இல்லாத பக்திக்கு ச�ொந்தக்காரர்
என்பதால்தான் என்பதும் அவருக்குப் புரிந்தது.
இதன்மூலம் துக்காராம் புகழ் பெரிதும்
பரவியது.
அப்போது மஹாராஷ்ட்ரத்தை சத்ரபதி
வீரசிவாஜி ஆண்டு வந்தார். அவர்
காதுகளுக்கும் சென்று சேர்ந்தது துக்காராமின்
பக்தி. துக்காராமைப் பார்த்து வணங்கி ஆசி
பெற்றிட சிவாஜியின் மனம் எண்ணியது.
அவ்வேளை சிவாஜிக்கும் டெல்லி பாதுஷாவாக
விளங்கிவந்த ஔரங்க சீப்புக்கும் நடுவே
பெரும் பகை உருவாகியிருந்தது. எனவே
சிவாஜியை எங்கு கண்டாலும் க�ொல்ல
உத்தரவிட்டிருந்தான் ஔரங்க சீப்.
சிவாஜியை உயிருடன�ோ பிணமாகவ�ோ
பிடித்து தருபவர்களுக்கு பரிசுகளும்
அறிவிக்கப்பட்டிருந்தன. இதனால் சிவாஜி
எங்கே சென்றாலும் மாறுவேடத்தில்தான்
சென்றுவந்தார்! துக்காராமைக்கூட
மாறுவேடத்தில் ப�ோய் தரிசிப்போம் என்கிற
எண்ணத்தில் இருந்தப�ோது பண்டரிபுரத்தில்
ஆஷாட ஏகாதசிக்காலம் த�ோன்றியிருந்தது.
ஆஷாட ஏகாதசியில் விரதமிருந்து விட்டலனை
வணங்குபவர்களுக்கு வாழும் நாளில்
செல்வமும் ஞானமும் சித்திக்கும் என்பது
நம்பிக்கை. இதை அறிந்த துக்காராமும்
பண்டரிபுரத்துக்கு புறப்பட்டுவிட்டார்.
அங்கேப�ோய் விரதமிருந்து வழிபாடு நிகழ்த்த
எண்ணி யாத்திரைப�ோல் அவர் புறப்படவும்
இந்த செய்தியும் ஒற்றர்கள் மூலம் வீர
சிவாஜிக்கு ப�ோய் சேர்ந்தது.
உடனே வீர சிவாஜி ஒரு விட்டல பக்தன்
வேடத்தில் துக்காராமின் யாத்திரையில் பங்கு
மார்ச் 2021
க�ொள்ள தீர்மானித்தார். இந்தச் செய்தியும் தேவையே இல்லை. அவர் இறைவன் புகழை
ஔரங்கசீப்புக்கு எப்படிய�ோ தெரிந்துவிட்டது. பாடியபடியே இருக்கட்டும். அதற்கே அவர்
உடனேயே அதற்கேற்ப சிவாஜியை பிடிக்க ஒரு படைக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்பதையும்
ப�ோலி பக்தர் கூட்டம் புறப்பட்டு சென்றது. குறிப்பிட்டார்.
துக்காராமுக்கு இது எதுவும் தெரியாது. ம�ொத்தத்தில் துக்காராமின் பக்தி என்பது
தான் உற்சாகமாய் பாடிக் க�ொண்டு துக்காராமை ச�ோதித்தத�ோடு அந்த ச�ோதனை
பண்டரிபுரத்தையும் நெருங்கிவிட்டார். அதே மூலமாக சமூகத்துக்கு பல அரிய செய்திகளையும்
வேளை ஒரு ஏழை பிராம்மணர் வேடத்தில் ச�ொன்னது. கடமை மறத்தல் கூடாது. இல்லறமே
சிவாஜியும் அந்த கூட்டத்தில் வந்து சேர்ந்து நல்லறம். தர்மத்தோடு வாழ வேண்டும். சுயநலம்
க�ொண்டு தானும் அபங்கம் பாடத் கூடாது - இப்படி பல அரிய செய்திகள்
த�ொடங்கிவிட்டார். டெல்லி பாதுஷாவின் துக்காராமுக்கு நேரிட்ட அனுபவங்களால்
ஆட்கள் சிவாஜியை அந்த கூட்டத்தில் உலகத்தவர் அறிந்திட நேர்ந்தது.
கண்டறிய சிரமப்பட்டார்கள். இந்நிலையில் இதன்பின் துக்காராமின் பாடல்கள் பெரிதும்
சிவாஜி கூட்டத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்து புகழ்பெற்றன. பக்தர்கள் கூட்டமும் பெருமளவில்
க�ொண்டவர்கள் அவரை கைது செய்யவும் உருவாகி பாண்டுரங்க விட்டல பக்தி
தயாராகிவிட்டனர். மஹாராஷ்ட்ரம் மட்டுமன்றி உலகெங்கும் பரவத்
சிவாஜியும் இதனைக் க�ொஞ்சமும் த�ொடங்கியது. பாடல்களின் ப�ொருள்
எதிர்பார்க்க வில்லை. இவ்வேளை சிந்தனையை தூண்டுவதாக இருந்தது.
துக்காராமுக்கும் சிவாஜி கூட்டத்தில் இருப்பது இதனால் பலர் இப்பாடல்களில் மயங்கி பக்தி
தெரியவும் அவருக்கு உடல் சிலிர்த்துப் ப�ோனது. மார்க்கத்திலும் பிரவேசித்தனர்.
விட்டலனிடம் சிவாஜிக்கு எதுவும் நேரிட்டு விடக் இதன்பின் துக்காராம் வாழ்வில் எவ்வளவ�ோ
கூடாது என்று பிரார்த்தனை செய்யலானார். அதிசயங்கள்.. அற்புதங்கள்! அதில் ஒன்று
இச்சமயத்தில்தான் ஒரு அதிசயமும் இவருக்கும் இவர் மனைவிக்கும் இடையிலேயே
நடந்தது. துக்காராமின் இருப்பிடத்தில் இருந்து நடந்ததுதான் விந்தை.
வீரசிவாஜி சிவாஜியாகவே வெளியேறுவதும், ஒருநாள் கமலாபாய் குளித்துக்
அவரை டெல்லி பாதுஷாவின் படைவீரர்கள் க�ொண்டிருந்தாள். குளித்தப்பின் வந்து
த�ொடர்வதும் தெரிந்தது. உடுத்திக் க�ொள்ள ஒரு மாற்றுப் புடவைதான்
சிவாஜியின் புரவி காற்றைவிட வேகமாய் இருந்தது. அதை எடுத்து வைத்திருந்தாள்.
சென்றது. ஒரு கட்டத்தில் அவரை யாராலும் இவ்வேளை துக்காராம் வீட்டிற்கு வந்த ஒரு
காப்பாற்ற முடியாது என்பது ப�ோல் பெண் ‘தனக்கொரு புடவை வேண்டும் தானம்
ஆயிரக்கணக்கான�ோர் சிவாஜியை த�ொடர்ந்தனர். செய்யப்பா..?’ என்று தூண்டிவிட்டாள்
ஆனாலும் பார்த்துக் க�ொண்டிருக்கும் ப�ோதே துக்காராமை. துக்காராமும் வந்து பார்த்து
சிவாஜியின் புரவி சிவாஜிய�ோடு மறைந்துவிட கமலாபாய் வைத்திருந்த புடவையை எடுத்துத்
பாதுஷாவின் படைக்கே பெரும் தந்துவிட அவள் அந்த புடவையை அணிந்து
ஏமாற்றமாகிவிட்டது. அதே சமயம் பாண்டுரங்கன் க�ொண்டு புறப்பட்டாள். குளித்து விட்டுவந்த
ஆலயத்தில் பிராம்மணர் வேடத்தில் சிவாஜி கமலாபாய்க்கு மாற்றுப் புடவை இல்லாதது
துக்காராமுடன் சேர்ந்து வழிபாடு செய்து கலக்கத்தை தந்தது. கணவனிடம் கேட்க அதை
துக்காராமிடமும் ஆசி பெற்றார். தானம் க�ொடுத்துவிட்டதை துக்காராம் கூறவும்
இச் சம்பவம் துக்காராமுக்காக விட்டலன் பெரும் க�ோபம் வந்துவிட்டது கமலா பாய்க்கு!
எதையும் செய்வான் என்பதை உலகுக்கு இதன் விளைவு பாண்டுரங்கனின்
உணர்த்திவிட்டது. சிவாஜி சிலிர்த்துப் கால்களையே ஒரு பெரும் கல்லால் நசுக்கிச்
ப�ோனத�ோடு துக்காராமின் குடும்பத்திற்கு நெல் சிதைக்குமளவு சென்றதுதான் க�ொடுமை!
மூட்டைகள�ோடு ப�ொன் முடிப்பையும் பரிசாக
(த�ொடரும்)
தந்து துக்காராம் இனி குடும்பக் கவலைப்பட
37 • மார்ச் 2021
 M®.ã.
2021 kh®¢ khj
Énrõ âd§fŸ
9-3-2021 br›thŒ
$ fhŠá fhknfho Õlhâgâ
#f¤FU $ r§fu É#naªâu
[uÞtâ ÞthÄfŸ b#aªâ
$ fhŠá fhknfho Õlhâgâahf
nj®ªbjL¡f¥g£l (29-5-1983) ešitu«
$ r§fu É#naªâu [uÞtâ ÞthÄfŸ.
ntj rhÞâu§fËš Mœªj òyik bg‰w ït®,
$ b#naªâu [uÞtâ ÞthÄfS¡F
cWJizahŒ rka¥ gÂfŸ òǪjh®.
âUtŸq® kht£l«, bgh‹ndÇ t£l¤âš
bgÇaghisa¤J¡F mU»YŸs j©ly«
»uhk¤âš thœªj ntj g©ojuhd
»UZz_®¤â rhÞâÇfS¡F«, âUkâ
m«ghyºÄ¡F« eh‹fhtJ ò¤âuuhf c¤âuhl
eB¤âu¤âš mtjǤjt® ït®. bg‰nwh®
ïtU¡F¢ N£oa âUehk« r§fuehuhaz‹.
Iªjh« tF¥ò tiu Mu«g ghlrhiyÆš
go¤jh®. ãwF ïtuJ jªij ntj« gƉWɤj
nghq® ntj ghl rhiyÆš nr®ªJ ntj«
38 •
f‰wh®. jŠir, âU¢á ngh‹w ïl§fËš
M©LnjhW« el¡F« ntjghl¤ nj®îfËš
KjÈl« bg‰W gy gÇRfisí«, ÉUJfisí«
th§»ÆU¡»wh®. Ç¡ ntj¤ij _‹nw
M©LfËš go¤J¤ nj¿dh®.
xU rka« Ká¿Æš ntj¤ nj®îfŸ elªjd.
48 ntj ghlrhiyfËÈUªJ tªj khzt®fŸ
gÇ£ir vGâd®. mâš Kjyhtjhf tªjt®
ït®. xUKiw etuh¤âÇ ói# $ b#naªâu
[uÞtâ ÞthÄfŸ nk‰gh®itÆš elªjJ.
ntj ɉg‹d®fŸ ntj« Xâ¡ bfh©oUªjd®.
mâš V‰g£l ãiHia ijÇakhf vL¤Jiu¤jh®
ït®. ïij¡ T®ªJ ftŤj $ b#naªâu
[uÞtâ ÞthÄfŸ ïtiu mU»š miH¤J
MÓ®tâ¤J btFthŒ¥ ghuh£odh®. mj‹ ãwF
$ b#naªâu [uÞtâ ÞthÄfŸ, $ kAh
bgÇathËl« ïtÇ‹ ntj¥ òyikia
vL¤Jiu¤J kAh ÞthÄfË‹ c¤juî bg‰W,
$ fhŠá fhknfho Õl¤â‹ Õlhâgâahf
ïtiu Kiw¥go ÃaĤjh®. m¥nghJ ïtuJ
taJ 14. ïtU¡F cgÃõj§fS«, gy
ghiõfS« $ fhŠá kl¤âš gy g©oj®fshš
nghâ¡f¥g£ld. mJ j§f¤âš
etu¤âd§fis¥ gâ¤J bkUT£oaij¥ nghy
ïtiu¥ ãufhá¡f it¤jJ. ï«kAhDila
b#aªâ âdkhd ï‹W mtiu tz§»
FUtUŸ bgWnthkhf!
11-3-2021 ÉahH‹
$ kAh átuh¤âÇ
<ÞtuÅ‹ ïl¥ghf« bg‰w ckhnjÉah®
âUt©zhkiyia neh¡»¤ j‹ gaz¤ij¤
bjhl®ªjh®. thiH¥gªjš v‹w ïl¤âš
fk©ly eâ r§fÄ¡F« ïl¤âš ãUâÉ
ȧf¤ij cUth¡» ói# brŒa¤
மார்ச் 2021

bjhl§»dh®. mãnõf« brŒa Ú® nt©o
$ R¥uk©aiu miH¤jh®. KUf¥ bgUkhD«
tªJ #›thJ kiyia¡ F¿it¤J
ntyhíj¤ij åádh®. VG F‹Wfis
cŸsl¡»a g®tj kiyia åu ntš Jis¤J¢
br‹W br§f« kiyÆš brhU»¡ bfh©lJ.
(mªj ïl« j‰nghJ nky¡F¥g« vd¥gL»wJ)
m§F Ú%‰W njh‹¿ Mwhf¥ bgU¡bfL¤J
XoaJ. nrŒ c©lh¡»a nrahW, ghyh‰Wl‹
r§fĤJ rJu§f¥g£od¤âš flnyhL
fy¡»wJ.
$ fhkhøa‹id br§FUâahf Ú®
tUtij¥ gh®¤J âL¡»£lh®. elªjij Phd
âUZoÆš gh®¤jh®. g®tjkiy mothu¤âš
nghj‹, ò¤âuh©l‹, òUTj‹, nghjt‹,
gh©Lu§f‹, nrhk‹, thk‹ v‹w VG ntâa
ò¤âu®fŸ tÇirahf¤ jt« brŒJ bfh©oUª
jd®. mªj vGt® fG¤ijí« Jis¤J¡
bfh©L Fku‹ åáa ntš br‹¿UªjJ.
mjdhš ``Fkuh! ãu«kA¤â njhõ« Ú§»l
nrah‰¿‹ fiuÆš VG ȧf§fis ÃWÉ
Muhjid brŒ’’ v‹W c¤juÉ£lh® njÉ.
m¥go fªjntŸ ȧf ãuâZil brŒj
nB¤âu§fŸ `r¥jfiu f©l«’
v‹wiH¡f¥gL»‹wd. mit fhŠá, flyho,
kh«gh¡f«, kfhnjtk§fy«, vy¤ö®, ó©o
k‰W« FUÈkiy MF«. `ïªj VG
Þjy§fisí« átuh¤âÇa‹W jÇá¥gJ
K¡âia¡ bfhL¡F«; rknahÍjò¤âia
ts®¡F« v‹»wJ át kfhòuhz«.
39 •
`ntby¿ªJ Úiu V‰gL¤J’ v‹W f£lis
ãw¥ã¤j cik¡F« ghg¤âš g§F tªjJ,
nrah‰¿‹ bj‹ fiuÆš m«ãifí« VG
ȧf§fis Þjhã¤J Muhâ¤jh®. mt‰¿‰F
`r¥j ifyha§fŸ’ v‹W bga®. mit Kiwna
k©il Fs¤ö®, fiuó©o, jhkiugh¡f«,
bj‹gŸË¥g£L, gH§nfhÆš, eh®¤jh« ó©o
k‰W« thR njt«g£L MF«. ïnjhL m‹id
jt« òÇa thiH ku§fshš gªjš mik¤J¡
bfhL¤j thiH¥ gªjš, g®tj kiy
(kšÈfh®#&d®) fyr¥gh¡f« ït‰iwí«
átuh¤âÇa‹W jÇá¥nghU¡F fdehjuhF«
gh¡»a« »il¡F« v‹»wJ ȧfòuhz«.
ït‰¿š r©Kf¥ bgUkh‹ ÃWÉa fhŠá,
nghqÇÈUªJ 26 ».Û£lÇš br§f« efU¡F
tlnk‰»š cŸsJ. ï§nf r¥jfiu f©nlÞtu
ȧf§fS« ïl« bg‰WŸsd. âUt©zhkiy
nfhÆÈš eilbgW« m¤jid c¤[t§fS«
ï§F« eilbgW« v‹gJ ÉnrõkhdJ.
mL¤j xU ».Û. bjhiyÉYŸsJ flyho.
ï§F ciwgt® âUehk« t‹ÜÞtu® (Ra«ò)
炙U¡F« m©zhkiyah® ghj¤ij¤
bjhGj ãwnf `g®tjkiy’ Vw nt©Lbk‹gJ
Éâ. nghqÇÈUªJ 19-MtJ ».Û£lÇš
cŸsJ kh«gh¡f«. g®tjkiy VWgt®fS¡F
ïªj¥ gâdhW Þjy§fisí« jÇá¤j
ò©Âa« tªJ nrU« v‹»wJ átòuhz«.
FUthôÇÈUªJ nfh£la« bršY«
kh®¡f¤âš 50-MtJ ».Û£lÇš cŸsJ
it¡f¤j¥g‹ Mya«. átuh¤âÇa‹W ïtiu
jÇá¥gJ fhá, uhnkÞtu«, áj«gu«, nfjh®eh¤,
âÇa«gf« ïitfis xU§nf jÇá¥gj‰F rk«
v‹»wJ Þjyòuhz«,
guRuhk® nahf tÈikahš th‹tÊ gaz«
brŒjnghJ njhËš áÈ®¥ò V‰gl, fUl‹
r¥jÄ£lJ, óÄia¥ gh®¤jh®. ehtš fÅ
ÃwKŸs xU átȧf« ÚÇš ghâasî
_œ»ÆUªjij¡ f©lh®. m¥bghGnj ÑÊw§»
ȧf¤ij vL¤J f£o¤ jGÉ, m§»Uªj
â£ilna Õlkh¡», rhÞâu Kiw¥go Þjhã¤J
Muhâ¤jh®. mJnt it¡f« jy« v‹»wJ
gh®¡ft òuhz«.
மார்ச் 2021
 #d Þjhd¤âš munrh¢áa fu‹ v‹w
mRu‹ irt á¤jhªj¤ij KGikahf¡ f‰wt‹.
áj«gu¤âš m«gythziu kdâš ïU¤â¡
fL« jtÄUªJ mt® jÇrd« bg‰wnjhL _‹W
átȧf§fisí« btFkâahf milªjt‹.
``ïªj _‹W ȧf§fËY« ah« v‹bw‹W«
ciwnth«’’ vd th¡fˤjh® <Þtu‹.
_‹iwí« ty¡if, ïl¡if, fG¤J
_‹¿Ykhf vL¤J¢ br‹wh‹ fu‹. it¡f«
tªjJ« fuD¡F fis¥ig c©lh¡»dh®
át‹. XŒbtL¡f ty¡if ȧf¤ij ÑnH
it¤jh‹ fu‹. Û©L« òw¥g£lnghJ
ȧf¤ij vL¡f ïayÉšiy. ïnj nghš, ïl¡
fu¤âÈUªj ȧf« V‰W kh}ÇY«,
fG¤âÈUªj ȧf« fLJU¤âÆY« (fG¤J
ïU¤âna fLJU¤âahf kUÉíŸsJ)
it¡f¥g£oU¡»‹wd.
bgh‹d«gy¤jh® Éah¡u ghj KÅtiu
miH¤J fu‹ m¿ahkš mt‹ ã‹nd
bršY«go g¤jh®. it¡f¤âš ȧf¤ij
vL¡f Ka‹W njh‰w fu‹, ã‹dhš âU«ã¥
gh®¡f m§nf òÈ¡fhš ÇÎia¡ f©L ``všyh«
<r‹ äiy, Ú§fns Muhjid brŒí§fŸ’’
v‹W T¿¢ br‹wh‹. mjdhš
it¡f¤j¥gD¡F Éah¡uòßÞtu® v‹w bgaU«
V‰g£lJ.
mâfhiyÆÈUªJ gªÔuo ói# tiu (v£L
kÂ) jøzh_®¤âahfî«, c¢á¡fhy« tiu
m®#&dndhL nghÇ£l »uhj _®¤âahfî«,
rhau£irÆš FL«g¤njhL r¢ájhdªj
_®¤âahfî« ït® jÇrdkË¡»wh®.
nfhÆÈš j§f¡ bflh (bfhoku«) NÇa
xËÆš gsgs¡»wJ, Úy Fªjyh v‹w fªj®t
khJ, mfÞâaÇ‹ tot¤ij nfÈ brŒJ ngr,
ÇÎ ádK‰W ``c‹ brsªj®a¤ij ïHªJ
mu¡»ahf¡ fltJ’’ vd rã¤jh®. mtŸ gaªJ
gšy¡if É£ow§» mt® fhšfËš ÉGªJ
ãiH bghW¡FkhW nt©l ``86 tUõ§fshd
ã‹ it¡f¤j¥g‹ rªÃâÆš rhg Énkhrd«
»£L«’’ v‹wUËdh®.
cyfbkyh« miyªJ âǪJ ïWâahf
it¡f« tªj uh£rá, kÅj®fis¥ ão¤J¤
â‹d, mt®fŸ Éah¡u ghjÇl« KiwÆ£ld®,
40 •
mt® Mya¤âYŸs Þj«g Éehafiu¥
ãuh®¤â¡f, ãŸisah® `g¤uhòÞ’ v‹w fzid
VÉdh®. mªj fz‹ mu¡»ia _‹W
J©Lfsh¡»dh‹. _‹W« _‹W
njtijfshÆd.
fnzr_®¤â, jiy¥ghf¤ij Mya¤âš
ïUªJ Rkh® ïu©L ».Û. bjhiyÉYŸs
(bj‰F) `nrÇ¡F nkš’ v‹w ïl¤âY«,
Ñœ¥gFâia Rkh® 2 ».Û. tl¡nfíŸs T£L«
nkš v‹w ïl¤âY«, eL¥gFâia ïªj¡
nfhÆÈ‹ bj‰F¢ R‰¿Y« gdŠá¡fš
gftâahf¥ ãuâZil brŒjh®. Mya¤ij
mR¤j¥gL¤Jgt®fis, át mguhj«
g©Qgt®fis j©o¡F« r¡âia mtS¡F
tH§»dh®. bro bfhofns gftâ¡F nk‰Tiu.
ò©Âa Ô®¤j§fŸ Ãiwªj MÆu« (üš
R‰¿a) Fl§fis u¤d k©lg¤âš it¤J
óͤJ <rD¡F mãnõ»¤J my§fǤJ,
m®¢rid brŒJ, nõhlr cgrhu«, Ahu¤â
fh©ã¤J, ViHfS¡F rh¥ghL nghLtnj
[AÞufyrhãnõf« vd¥gL«, mªj itgt«
ï§F«, âU¥gâÆY« el¤j¥gL»wJ. m¥nghJ
ïiwtD« m‹djhd¤âš g§nf‰gjhf
brhšy¥gL»wJ. átuh¤âÇa‹W it¡f«, V‰W
kh}®, fLJU¤â ïªj _‹W nB¤âu
ȧf§fisí« jÇá¥gJ Énrõ«.
14-3-2021 PhÆW
fhuilah‹ neh‹ò
fhuilah‹ neh‹ò kháí«, g§FÅí«
TL« neu¤âš neh‰f¥gL«. f‰ò¡fuá
rhɤâÇ njÉ j‹ fzt‹ r¤âathÅ‹
MíŸ Koí« âd¤ij ehuj® _y«
m¿ªâUªjhŸ. MíŸ Kotj‰F _‹W eh£fŸ
K‹djhfnt bfsÇ ói# brŒjhŸ. khá khj«
Koí« âd¤j‹W r¤âath‹ fh£o‰F
Éwbfho¡fî«; fhŒ, fÅ, »H§FfŸ
nrfÇ¡fî« òw¥gL«nghJ khkdh®, khÄah®
mDkânahL jhD« br‹whŸ.
NÇa‹ c¢á¡F tU«nghJ ÉwF bt£o¡
bfh©oUªj r¤âath‹ clš Éa®¤J jiy
»W »W¡f ka§» ÉGªjh‹. fztid koÆš
ngh£L¡ bfh©L njÉia Þnjh¤jǤjhŸ
மார்ச் 2021
rhɤâÇ. akj®k‹ cUt« f©fS¡F¥
òy¥g£lJ. fzt‹ jiyia ef®¤â
it¤JÉ£L akj®kid ekÞfǤjhŸ. ``Ô®¡f
Rk§fÈ gt’’ vd MÓ®tâ¤jh® akuh#®.
fztÅ‹ cÆiu¡ ft®ªJ br‹w mtUila
ã‹dhnyna br‹whŸ rhɤâÇ.
``Vd«kh v‹ ã‹dhš tU»whŒ? c‰whÇl«
nghŒ nrâia¢ brhšÈ c‹ fztÅ‹ c¤âu¡
»Çiaia el¤J’’ v‹wh® ak‹.
``Iah! `r¤’J¡fnshL tÊ elªjhny
r¤tFz« tUtjhf¥ òuhz§fŸ brhš»‹wd.
j®k« jtwhj r¤aÓyuhd j§fnshL el¥gjhš
vd¡F« á¿J e‰Fz§fŸ tuyhfhjh? ghg«
fiuahjh?’’ v‹W rhɤâÇ Tw akj®k‹
k»œªjh®.
``m«kh, gÂthd c‹ ng¢rhš v‹ kd«
FË®ªjJ. cd¡F VjhtJ brŒa nt©L«
v‹W kd« mthíW»‹wJ. mj‰fhf c‹
òUõ‹ cÆiu¤ âU«g¡ nf£L Élhnj! ntW
tu« nfŸ’’ v‹wh® ak‹.
``ÞthÄ! xU bg© òFªj å£o‰F¥ bgUik
nr®¡f nt©L« v‹W rhÞâu§fŸ
ciu¡»‹wd. v‹ khkdhU«. khÄahU«
ïu©L f©fËY« gh®it ïHªJ,
uh{Ía¤âÈUªJ Éu£oao¡f¥g£L¡ fh£oš
fhy« jŸStij¥ gh®¤J kd«
behªâU¡»nw‹. mt®fS¡F f© gh®ití«,
uh{ÍaK« mUŸå®fshdhš kd« óǤJ¥
nghnt‹’’ v‹whŸ rhɤâÇ.
``Ú nf£lgona jªnj‹. Ú mâ ò¤ârhÈ.
mnjhL Ént»ahfî« ïU¡»whŒ. xU tu«
41 •
v‹nw‹. _‹W tu§fŸ bg‰WÉ£lhŒ. c‹id
kUkfshf mila c‹ khkdhU«, khÄahU«
ò©Âa« brŒâU¡f nt©L«. v‹ndhL
beLªöu« tªJÉ£lhŒ! ï‹D« bjhl®ªjhš
âU«ã¥nghtJ fodkh» ÉL«. td¤âny
kiy¥gh«òfS«, òÈí«, á§fK« tU«. âU«ã¥
nghŒ c‹ khkdh®, khÄahÇl« brŒâíiu¥ghŒ’’
v‹wh® fhy‹.
``kfhDghtnu. kfh¤khthd c§fSl‹
el¡F«nghJ m¢rK« tUnkh? všyh cÆU¡F«
ïW⤠Ԯ¥ig el¤â it¥gt® jh§fŸjhnd!
òÈí«, á§fK«, r®¥gK« mj‰F ÉâÉy¡fh?
eh‹ bkJthf el¥gjhš eȪâU¥gjhf
Ãid¡»Ö®fnsh? ïÅ ÉiuªJ tU»nw‹’’
v‹W ntfkhf elªjhŸ rhɤâÇ.
``mÞtgâÆ‹ mUªjt¥ òjšÉna! c‹
ehÉny th bfhYÉU¡»whŸ. ešyt®fS¡F
v¤jid bfhL¤jhY« kd« âU¥âailt
âšiy. c‹ gâÆ‹ cÆiu ÉL¤J cd¡fhf
xU tu« nfŸ’’ v‹wh® akj®k‹.
``tŸsny! eh‹ bg©zhf¥ ãwªJÉ£nl‹.
jd¡F¥ ã‹ eh£il Ms thÇášiyna v‹W
v‹ jªij kd« òG§F»‹wh®. mtU¡F¥
nghJ« nghJ« v‹D«go üW ãŸisfŸ ãw¡f
tukUs nt©L«. ãwªj å£L¡F« cjÉndh«
v‹w rªnjhõ« vd¡F V‰gL«. `ò¤’ v‹w
euf¤âš ÉHhkš v‹ jªijí« ãiH¥gh®’’
v‹whŸ rhɤâÇ.
``th¡ rhk®¤âa« Ãiwªjtns! ïj‹ _y«
bg‰nwhU¡F Ú©l Míisí« bg‰W¡
bfhŸ»whŒ. j«ãkh® üW ngUl‹ MdªjkhŒ
thœthahf!’’ v‹wUËdh®,
Élhkš rhɤâÇ ã‹ bjhl®tij¡ f©L
``mŠrh beŠr« bfh©lt®fshÆD« Þ¤ßfŸ
clyhš bk‹ikahdt®fŸ. c‹ f©fS¡F
k£Lnk bjÇí« v‹id bfh^ukhd ntl®fŸ
fhz KoahJ. c‹ g®¤jhÉ‹ cliy ehnah,
eÇnah, fGnfh òá¡f Élyhkh? mj‰FÇa
rl§FfŸ el¡f nt©lhkh? Vnjh brhšy
Ãid¤J¤ ja§F»whŒ! cd¡bf‹W xU tu«
nf£L¥ bg‰W¡ bfhŸ. v¢rÇ¡»nw‹. ïJjh‹
filá. ãwF âU«ã Él nt©L«. c‹ òUõ‹
cÆiu ÉL¤J¡ nfŸ’’ v‹wh® fhy òUõ‹.
மார்ச் 2021
 ``NÇa ò¤âunu, bg©ik¡F¥ bgUik
nr®¥gJ jhŒikašyth? kyo v‹W Cuh® Vr
thœtJ« xU thœth? vd¡F« üW ò¤âu®fŸ
ãw¡f mUs nt©L«’’ v‹W gÂnthL
nt©odhŸ.
mtis¤ jÉ®¡F« mtru¤âÈUªj
akuh#‹ tu¤âYŸs á¡fiy ftÅ¡fhkš
‘jªnj‹’ v‹W brhšÈ Éiuªjh®. rhɤâÇ
Xo¢ br‹W tÊk¿¤jhŸ.
‘‘nfhgkhŒ gh®¡fhÔ®fŸ! tÊk¿¤j
fhuz¤ij¢ brhšY»nw‹. gâÉuijfŸ,
g®¤jh ïšyhkš gâÉujh j®k¤J¡F¡ fs§f«
V‰glhkš x‹wšy, üW ãŸisfŸ
bg‰bwL¡F« cgha¤ij¢ brhšÈaUs
nt©L«’’ v‹W ãuh®¤â¤jhŸ.
ak‹ âif¤jh®.
‘‘m«kh, rhɤâÇ! j®¡f§fŸ, rhÞâu§fŸ
f‰w eh‹ c‹Ål« njh‰WÉ£nl‹. c‹
gâÆ‹ cÆiu Ú nf£fhkny jªJÉL»nw‹.
rªnjhõkhŒ Ô®¡fhíSl‹, Ô®¡f Rk§fÈahŒ
üW ãŸisfSl‹ thœthahf!’’ v‹W
MÓ®tâ¤J kiwªjh®.
rhɤâÇ Xo tªJ j‹ fztid _o
it¤âUªj ïiy jiHfis Ú¡», j‹ koÆ‹
ÛJ it¤J¡ bfh©L Kf« gh®¤âUªjhŸ.
thÆny bfsÇ Þnyhf«. ö§» ÉʤjJnghš
vGªjh‹ r¤âath‹. ïUtU« e£r¤âu
btË¢r¤âš tÊia¤ bjǪJ bfh©L
ïU¥ãl« tªJ nr®ªjd®.
atnrd® kfid Mȧfd« brŒJbfh©L
‘‘Fkuh! V‹ ï¤jid jhkj«? vd¡F« c‹
jhŒ¡F« f©gh®it tªJÉ£lJ. mârakhf
rhɤâÇí« c‹ndhL fh£L¡F tªjhns!
VJ« Énrõkh?” v‹W nf£lh®.
r¤âath‹ ‘‘jªijna, th£lrh£lkhd xU
fÇa òUõ‹ v‹id beLªöu« miH¤J¢
brštJ nghš fdî f©nl‹. ÉʤJ¥
gh®¤jhš ïU£o É£oU¡»wJ. ÉwF
bt£L«nghJ jiyR‰¿ ÉGªjJjh‹ bjÇí«.
Ú©l ö¡f¤âdhš r‰nw fis¥ghÆU¡»wJ’’
v‹wh‹.
42 •
ÇÎfS«, khÄahU« rhɤâÇia NœªJ
bfh©L ‘‘fh£ony v‹d elªjJ?’’ v‹W
nf£ld®. elªjJ elªjgo brh‹dhŸ
rhɤâÇ.
midtU« mârƤJ rhɤâÇia¡
bfh©lhod®. ïwªj òUõid akÅl«
thâ£L Û£L¡ bfh©lhna’’ vd¥ òfœªjd®.
rhSt njr¤jur‹ âObu‹W kǤjjhš,
giHa muruhd atnrdnu muruhf nt©L«
v‹W ešy kªâÇfŸ KobtL¤jd®. gšy¡F,
ahid, Fâiuíl‹ atnrdiu¤ njo fh£L¡F
tªJ, ‘‘munr! j§fisí«, muáiaí« FUlh¡»
td¤Jiw¡F¤ Ju¤âa J‹kh®¡f‹
kh©LÉ£lh‹. ïÅ jh§fns M£á¥
bghW¥ig V‰f nt©L«’’ vd¡ nfhÇd®.
akj®kuh#Ç‹ tu« gȤjij v©Â
rhɤâÇ fË¥ò‰whŸ. ‘‘ehuj® brh‹d bfL
KoªJÉ£lnj, kfis¥ gh®¥ngh«’’ v‹W
mRtgâ j‹ kidÉ khsÉíl‹ fh£L¡F¥
òw¥g£L tªJ nru, v§F« xnu nfhyhfy«!
tªjt®fŸ rhSt njr« br‹W g£lhãnõf«
KoªJ kªâu njr« âU«ãd®.
rhɤâÇ fh£oÈU¡»nwhnk v‹W
naháahkš k©iz¥ ãirªJ mil j£o
njÉ¡F Ãntâ¤jhŸ. mâny áWáW f‰fS«
ïUªjd.
ï‹W fhuilah‹ neh‹ã‰F Rk§fÈ¡F
mÇá khî«. btšy¥ ghF« nr®¤J mil j£o
f‰fË‹ milahskhf fhuhkÂ¥ gÆiw
மார்ச் 2021
ntfÉ£L¡ fyªJ bfsÇia nt©o Éuj«
ïUªJ neh‹ò¡ fÆW f£o¡ bfh©lhš,
g®¤jhÉ‹ MíŸ mâfÇ¡F«. ïj‰F g¡âna
K¡»a«! nfhyÄ£L EÅthiH ïiyÆš
fh®beš mÇákhÉš mil brŒJ (fh® bešÈš
brŒtjhš fhuil MƉW) jh«óy«, ïu©L
milfŸ, bt©bzŒ, neh‹ò¡ fÆW it¤J
óÍ¡f nt©L«. xU fƉiw m«ghŸ gl¤J¡F
mÂɤJ k‰bwh‹iw¤ jh‹ mÂa nt©L«.
_¤j Rk§fÈa® ïisat®fS¡F fÆW
f£LtJ kuò. f‹Å¥ bg©fŸ ïªj
neh‹ãUªjhš, ÉiuÉš âUkzkhF«.
‘cU¡fhj bt©bzí« Xuilí« eh‹
gil¤nj‹, xU¡fhY« v‹ fzt‹
ãÇahâU¡f ntQ«’ v‹W brhšÈ¡ bfh©nl
neh‹ò¢ ruL f£o¡ bfhŸs nt©L«.
rhɤâÇ njÉia neh¡» mRtgâ ahf«
brŒjjhš ãwªjtŸ rhɤâÇ. neh‹ò neh‰f
nt©oa neu« khiy 5.15 k Kjš 5.45¡FŸ.
fztÅ‹ MíŸ xU tUõnk v‹W ehuj®
brhšÈí« áªij khwhkš âlkhŒ ïUªJ
r¤âathD¡F khiyÆ£ltŸ rhɤâÇ.
midtU« mŠR« akidna ã‹ bjhl®ªJ
br‹W thœ¤ij¥ bg‰W¡ bfh©lnjhL, IªJ
tu§fS« bg‰W j«ãfŸ ü‰WtnuhL«,
òjšt®fŸ ü‰WtnuhL« òfnHhL Ú©l
beL§fhy« Rk§fÈahŒ rfy
gh¡»a§fnshL« khá neh‹ig neh‰W thœªj
g¤âÅ mtŸ.
fhuilah‹ neh‹g‹W rhɤâÇ rÇj«
go¥gtiu ak‹ mfhy kuzkila ÉLtâšiy.
mt®fŸ Ô®¡f Rk§fÈahŒ brsgh¡»atâahŒ
thœt®.
ÔøjU¡F kzÈÆš thœªj njÉ cgh[fuhd
áj«guehj ÞthÄfŸ m«ghŸ cgh[idia
nghâ¤jh®. fhá¡F FUehjnuhL br‹w Ôøj®
IªJ M©LfŸ m§nf tá¤jh®.
‘‘K¤JÞthÄ, cd¡F kªâu«
̤âah»É£lJ. Ú âU¤j br‹W jÂif
ntyid¤ jÇá¤JÉ£L bgnwhÇl« brš”
v‹wh® FU,
‘‘vd¡F kªâu« ̤âahdij v¥go
cz®tJ?’’ v‹W Ól® nf£f, ‘‘ehis¡
fhiyÆš f§ifÆš Þehd« brŒifÆš kdij
xUKf¥gL¤â ïUfu§fshY« #y¤ij mŸË
mij c‰W¥ gh®. c‹ cŸs¤âÈU¥gJ bjÇí«”
v‹wh® FU.
‘‘m›thnw brŒj K¤JÞthÄ Ôøj®
ifÆbyL¤j ÚÇš åiz bjÇtJ f©L
òsfh§»jkilªjh®. FUehj® ̤âailªj
ã‹d® kzÈ âU«ò« tÊÆš FUehj® ï£l
f£lis¥go âU¤j br‹W kiy VW«nghJ
$ KUfntŸ xU Kâat® toÉš tªJ
‘‘K¤JÞthÄ, thia¤ âw” vd¡ T¿ xU
fšf©L¡ f£oia mt® thÆš ngh£L
thœ¤âanjhL, j‹ toití« fh©ã¤J
kiwªjh®.

18-3-2021 ÉahH‹
$ K¤JÞthÄ Ôøj® #dd«
$ uhkÞthÄ Ôøj® - R¥òyºÄ
m«ikah® j«gâa® ãŸis tu« nfhÇ
it¤ÔÞtu‹ nfhÆš K¤J¡Fkhu RthÄia
nt©o¡ bfh©ld®. mtuJ mUshš 1775M«
M©L, k‹kj tUl« g§FÅ khj«, »U¤âif
eB¤âu¤âš câ¤j $ K¤JÞthÄ

43 • மார்ச் 2021
 ‘‘$ ehjhâ FU FnAh #aâ” v‹w Kjš
Ñ®¤jidia¥ ghodh® Ôøj®. mt® ghlšfËš
‘FUFA’ v‹w th®¤ijfŸ âra« ïU¡F«.
âUth%Çš thr« brŒa¤ bjhl§»dh® Ôøj®.
m§F tá¤j j«ãa¥g‹ v‹gt® fLikahd
tƉW tÈahš mtâ¥g£lh®. K¤JÞthÄ
ÔøjU¡F n#hâlK« bjÇí«.
FU, rÅ M»a ïU »uA§fË‹
mD¡»uA¤J¡fhf Ñ®¤jidfis ïa‰¿
mt‰iw g¡ânahL âdK« ghL«go
j«ãa¥gÅl« T¿dh®. mt® m›Éjnk brŒa
Éahâ FzkhƉW. j«ãa¥g‹ k‰w
»uA§fË‹ ÛJ« ghlš ïa‰WkhW mtÇl«
É©z¥ã¤jh®. k‰w VG »uA§fË‹ ÛJ«
Ñ®¤jidfŸ ïa‰¿ cyf¤âdU¡F mˤjh®
Ôøj®. ïªj kAh‹ jdJ 59MtJ taâš nt©LnfhS¡»z§», fghäÞtu® v‹w
m«ãifÆ‹ âUtofis milªjh®. âUehk¤ij V‰W ï§nf vGªjUËdh® <r‹
f®ehlf [§Ñj K«_®¤âfËš xUtuhd v‹»‹wd òuhz§fŸ.
K¤JÞthÄ Ôøjiu ï‹W âahŤjhš g§FÅ¥ bgUÉHhÉ‹nghJ _‹wh«
ïiwaUS« ïir PhdK« »£L«, âUehs‹W (21-3-2021) mâfhu eªâ nrití«
25-3-2021 ÉahH‹ Iªjh« âUehŸ (23-3-2021) gŠr_®¤âfŸ Çõg
thfdK«. VHh« âUehŸ (25-3-2021) âU¤nj®
br‹id - kÆiy $ fghäÞtu® âUÉHhî«, v£lh« âUehŸ (26-3-2021)
nfhÆš âU¤nj® mWg¤J _t® âUÉHhî« g¤jh« âUehŸ
26-3-2021 btŸË g§FÅ c¤âu¤j‹W (28-3-2021)
$ fghäÞtu® - f‰gfh«ghŸ âU¡fšahz
br‹id - kÆiy $ fghäÞtu® itgtK« fhz¡ f© nfho nt©L«.
nfhÆš 63t® âUÉHh 63-t® ÉHht‹W mWg¤J _t®fnshL
$ f‰gfh«ãif kÆyhŒ fghäÞtuiu âUtŸSt® - thR» k‰W« nfhyÉÊa«k‹.
Muhâ¤J rhg Énkhrd« bg‰w ò©Âa K©lf¡ f©Âa«k‹, áªjhâÇ¥ng£il
nB¤âu« kÆyh¥ó®. âUbth‰¿ôÇY« R¥uk©a® (ituÞthÄ) M»a bjŒt§fS«
kÆiyÆY« thœªj fhghÈf®fŸ ï¤jy <rid gtÅ tUt®. v§F« m‹djhd«. j©Ù®
âdK« tÊg£L tªjjhš fghäÞtu® v‹W gªjš v‹W âÄnyhf¥gL«. ‘‘kÆiyna fÆiy,
RthÄ¡F¥ bga® tªjJ. fghäÞtu® ciwí« fÆiyna kÆiy” v‹w milbkhÊ
ïl« fghäÞtukhƉW. ïJ thÆyh® ehadh® bg‰¿U¡F« â›a nB¤âu« kÆyh¥ó®.
mtjǤj gâ. gh«ò fo¤J cÆ® Ú¤J rh«gY«
vY«òkhf k© Fl¤âÈUªj, átner‹ 28-3-2021 PhÆW
br£oahÇ‹ kfŸ ó«ghitia âUPhd r«gªj® nAhÈ¥ g©oif
gâf« gho fyr¤âÈUªJ 12 taJ¥ bg©zhf
jBahf¤ij mʤj átbgUkh‹
cÆ® bg‰W vH it¤J mtsJ jªijÆl«
nahf¤âš Mœªjh®. Nug¤k‹ bfhLikia¤
x¥gil¤j ò©Âa nB¤âuÄJ. ãu«kh ïHªj
jh§fhj njt®fŸ, mtid [«AÇ¡f nt©oa
gil¥gh‰wiy jtÄUªJ bg‰w gâí« ïJnt.
átFkhu‹ mtjÇ¥gj‰fhf, átÃZilia¡
ãu«k fghy¤ij¡ ifÆnyªâa Ãidthf mt®
fiy¡f k‹kjid VÉd®. fhk‹ ky®¡fiz
44 • மார்ச் 2021
bjhL¤jh‹. nahf« fiyªj ád¤âš
K¡f©z® be‰¿¡ f©iz¤ âw¡f, k‹kj‹
rh«gyhdh‹. ã‹d® uâ njÉ gh®tâia¥
ãuh®¤â¡f ‘ckh-knAÞtu®fsh»a j§fŸ
âUkz« elªj ãwF k‹kj‹ uâÆ‹
gh®it¡F k£Lnk òy¥gLth‹’ vd tukˤjh®
gunkÞtu®.
njt®fŸ nBk« fUâ mRu‹ bfhLik
Ú§f, j‹ cÆiu¤ âahf« brŒJ md§fdhd
fhkD¡F ÉHh vL¡F« ehŸ nAhÈ¥ g©oif.
kjdntŸ mUŸ ïUªjhšjh‹ fhjš bt‰¿
bgW«, j«gâfŸ ner¤njhL thœt®, âUkz«
ifTL«. ï‹W t©z¥ bghofis xUt® ÛJ
xUt® thÇ ïiw¤J¡ bfh©L k»œ¢áahf
ïªj ÉHhit¡ bfh©lhLth®fŸ.
ò¤jÇ‹ ešYiufŸ
w vªj¡ fhy¤âY« gifik
v‹gJ gifikÆdhš Ú§»
ÉLtâšiy, m‹ò x‹¿dhnyna
gifik Ú§F«.
w Miria bt‹w kÅjid
cyf¤âš vtuhY« btšy KoahJ.
w bghwhik, nguhirah»a F‰w«
cila vtU« Kf mHfhnyh, ïÅa
ng¢rhnyh ešytuh»Él KoahJ.
45 •
ஸ்ரீ ஜெயேந்திர ஸரஸ்வதி
ஸ்வாமிகளின் அருள்வாக்கு
அபரிமித பலன்தரக்கூடியது
மாசி மாதம் மஹா சிவராத்திரி
வருகிறது. சாதாரண நாளில் சிவஸ்மரணை
செய்வதே புண்ணியம். அதுவும்
சிவராத்திரியன்று சிவபூஜை செய்வதென்பது
அபிரிமிதமான பலன் தரக்கூடியது. இதன்
மூலம் பரமேஸ்வரனின் அனுக்கிரஹம்
பரிபூரணமாகக் கிட்டும் என்பது உறுதி. நம்
பாபங்களை வாங்கிக் க�ொள்பவர் அவர்.
பரமேஸ்வரன் தலையில் சந்திரன்
இருக்கிறான். சந்திரனை விட பாபம்
செய்தவர் யார்? அவனையே தலையில்
சுமக்கும் சிவன், நம்மையெல்லாம் ஏன்
காப்பாற்ற மாட்டார்? சிவனை பூஜிப்பது மிக
சுலபம். இன்னும் ச�ொல்லப்போனால்
செலவில்லாதது. நீரினால் அபிஷேகம்
செய்து வில்வத்தால் பூஜித்தால் ப�ோதும்.
மேலும் அவர் தான் விஷத்தை உண்டு
நமக்கு அமிர்தம் அளிப்பவர்.
அப்பேற்பட்ட சிவபிரானை மஹா
சிவராத்திரி நாளில், ஆத்மார்த்தமாக
பூஜித்து சகல ச�ௌபாக்கியங்களையும்
அனைவரும்
பெறலாம்.
மார்ச் 2021
 áWfij | fU¤J : rhujh ãufhZ
(சென்ற இதழ் த�ொடர்ச்சி)
டிசம்பர் 31 ஆம் தேதி இரவு வெங்கட்டின்
‘கசின்ஸ்’ இருவரும் டின்னருக்கு வருவதாக
இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் மும்பைக்கு
வேலை விஷயமாக வந்திருந்தப�ோது
க�ொர�ோனாவினால் எங்கேயும் செல்ல
முடியாமல் மும்பையிலேயே முடங்கி
விட்டார்கள். லதா தான் அவர்களை
டின்னருக்கு அழைக்கும்படி வெங்கட்டிடம்
ச�ொன்னாள். பாவம் அவர்கள் ஒரு நாளாவது
வீட்டு உணவு சாப்பிடட்டும். அதுவும்
இப்போது தான் அபார்ட்மென்ட்டில் விதிகளை
தளர்த்தியிருக்கிறார்களே வெளி மனிதர்கள்
வரலாமென்று. அதனால் அவர்கள் இன்று
இங்கு வந்து சாப்பிடட்டும். அவர்களுக்கு
பிடித்ததை ச�ொல்லுங்கள். நான் சமைக்கிறேன்
என்றத�ோடு அன்றிரவு ஜூம் காலுக்கும்
ஏற்பாடு செய்தது வெங்கட்டுக்கு ஒரே
மகிழ்ச்சி. எப்போதுமே அவனுக்கு தன்
மனைவியைப் பற்றி கர்வம் அதிகமுண்டு.
வீட்டு பிரச்சனை, நண்பர்களுக்கு உண்டாகும்
பிரச்சனை இவைகளை பிறர் அறியாமல்
தீர்ப்பதில் அவளுக்கு இணை யாரும் இல்லை.
லதா இரவு உணவிற்கு பராத்தா, தயிர்
சாதம், ஊறுகாய், அப்பளம், குலாப்ஜாமுன்,
த�ொட்டுக் க�ொள்வதற்கு இரண்டு மூன்று
வகையான பக்க உணவுகளையும்
தயாரித்திருந்தாள். அத�ோடு புத்தாண்டை
46 •
vG¤J tot« : uhÍ bt§fnlZ
க�ொண்டாடும் வகையில் இரவு 12 மணிக்கு
‘கட்’ செய்வதற்காக கேக்கையும் ‘பேக்’
செய்து வைத்திருந்தாள். லதா கேக்கை
மிகவும் நன்றாக செய்வாள். அது அவளுக்கு
வியாபாரமும் கூட. டிசம்பர் மாதம் முழுவதும்
அவள் மிகவும் பிஸியாக இருந்தாள்.
ஏறக்குறைய அனைத்து நாட்களிலும் அவளது
உறவு மற்றும் நட்பு வட்டத்திலிருந்து
கேக்குக்கு ‘ஆர்டர்’கள் குவிந்த
வண்ணமிருந்தது. இந்த க�ொர�ோனாவில்
நடந்த ஒரே நல்ல விஷயம் அவள் மிகப்
பெரிய த�ொழில் முனைவ�ோராகியது தான்.
ப�ொழுது ப�ோக்கிற்காக ஆரம்பித்தது, முழு
நேர த�ொழிலானது. லதாவின் பெண் கீதா
இன்ஸ்ட்ராகிராமில் ஒரு பக்கத்தை உருவாக்கி
அதில் அவளது கேக்கை புகைப்படம் எடுத்து
ப�ோஸ்ட் செய்து வைப்பாள். அதிலும்
அவளுக்கு ஏராளமான ‘ஃபால�ோயர்ஸ்’.
பெரிய அளவில் ‘ரீச்’ ஆகியிருந்தாள்.
எல்லோருமே சீக்கிரமாக இரவு டின்னரை
முடித்து விட்டு ஜூம் காலில் அமர்ந்தனர். 20
குடும்பங்களை த�ொடர்புபடுத்த வேண்டும்.
சில பல பிரச்சனைகளுக்கு மத்தியில்
அனைவரும் த�ொடர்பில் வந்தார்கள். சில
குடும்பங்களில் அது ‘டின்னர் டைம்’ ஆதலால்
சாப்பாட்டு தட்டுடனே கேமராவின் முன்
அமர்ந்திருந்தனர். கலா நன்றாகப் பாடுவாள்
என்பதால் அவளது குடும்பத்தினர் பாடும்படி
வற்புறுத்தியதால் இரண்டு பாடல்களைப்
பாடினாள். வெங்கட்டின் தம்பி மகள் நிறைய
ஸ்லோகம் ச�ொல்லி அனைவரின்
பாராட்டுக்களையும் பெற்றுக் க�ொண்டாள்.
குழந்தைகள் மெதுவாக அங்கிருந்து
அகன்று தன் நண்பர்களுடன் ஃப�ோனில்
‘சேட்’ செய்யத் துவங்கிவிட்டார்கள்.
பெரியவர்கள் எல்லோரும் க�ொர�ோனா பற்றி
தங்கள் பேச்சை ஆரம்பித்தார்கள்.
வெங்கட்டின் சித்தப்பா மகன் ரமேஷ்
க�ொர�ோனாவில் பாதிக்கப்பட்ட கதையை
ச�ொன்னப�ோது அவனது அம்மாவின்
கண்களில் நீர் பெருக்கெடுத்தது.
மார்ச் 2021
 இரவு 11.30 மணி நெருங்கிய சமயம் லதா
அனைவரிடமும் விடைபெற்றுக் க�ொண்டு தன்
அம்மா மற்றும் சக�ோதரிகளிடம் பேசுவதற்காக
வெளியில் வந்தாள். பிறகு ஜூமில் அனைவரின்
முன்பும் கேக் கட் செய்வதற்கான
ஏற்பாடுகளையும் செய்யலானாள். மூன்று
அடுக்கு கேக்கில் சாக்லேட் ஐசிங் மற்றும்
நிறைய உலர் பருப்பு வகைகளும் தூவப்பட்டு
அழகாக டிஸ்பிளே செய்திருந்தாள் லதா.
சரியாக 12 மணிக்கு 10 ந�ொடிகளுக்கு முன்பு
10, 9, 8 என்று ‘கவுண்ட் டவுன்’ செய்து
சரியாக 12 மணிக்கு ‘ஹேப்பி நியூ இயர்’
என்ற முழக்கத்துடன் ‘கேக்’ கட் செய்தனர்
குட்டீஸ், ஜூமில் அனைவரும் ஒருவருக்
க�ொருவர் வாழ்த்து தெரிவித்துக் க�ொண்டு
தூங்கச் சென்றனர். மிக அழகாக இந்த
புத்தாண்டை மலர்ச்சி செய்த லதாவை கட்டி
அணைத்து முத்தமிட்டு தனது பாசத்தை
பகிர்ந்துக் க�ொண்டான் வெங்கட்.
லதா, வெங்கட்டின் ‘கசின்’கள் படுப்பதற்கு
ஹாலில் இடம் செய்து க�ொடுத்துவிட்டு தான்
மிகவும் களைத்திருப்பதாகவும், படுக்கப்
ப�ோவதாகவும் கூறிவிட்டு உள்ளே சென்றாள்.
அதற்கு முன் கணவரைப் பார்த்து ‘புத்தாண்டு
வாக்குறுதிகள் நினைவிருக்கட்டும்’ என்றாள்
சிரித்துக் க�ொண்டே. ‘அதெல்லாம் அப்படியே
கடைப்பிடிப்போமில்ல’ என்றபடி தலையை
அழகாக சாய்த்து வெங்கட் கட்டை விரலை
உயர்த்தி தம்ப்ஸ் அப் காட்டி சிரித்தான்.
‘நம்பிட்டோம்’ என்றவாறு படுக்கையறைக்கு
சென்ற அவள் படுப்பதற்கு முன் கண்களை
மூடி இறைவனுக்கு நன்றி ச�ொன்னாள். பிறகு
சென்ற ஆண்டு இவர்களுடைய புத்தாண்டு
வாக்குறுதிகளை நினைத்து அவளுக்கு
சிரிப்பே வந்தது. கடந்த 3 ஆண்டுகளுக்கான
வாக்குறுதிகளை அவள் ‘காப்பி’ எடுத்து
வைத்திருக்கிறாள். அதில் எதுவும்
கடைபிடிக்கப்படவில்லை. முன்னும் பின்னும்
சில மாற்றங்களை மட்டுமே செய்திருந்தனர்.
அப்பாவும் பெண்ணும் சமையலறையில்
ஏத�ோ ந�ொறுக்குத் தீனி டப்பாக்களை உருட்டிக்
க�ொண்டிருக்கும் சத்தம் கேட்டது. அவளால்
எழுந்திருக்கக் கூட முடியவில்லை. அவ்வளவு
அசதி. என்னவ�ோ செய்து விட்டு ப�ோகட்டும்
என்று கண்களை மெல்ல மூடியவள் சில
ந�ொடிகளில் உறங்கியே ப�ோனாள்.
விடிந்ததும் எழுந்து பார்த்தால், வீடு
முழுவதும் குப்பை. யாரும் எழுந்திருக்க
வில்லை. எல்லோரும் 3 மணிக்கு தான்
படுத்திருப்பார்கள் என்று த�ோன்றியது. எப்படி
எழுந்திருக்க முடியும். சமையலறையைப்
பார்த்தால் ‘சின்க்’ முழுவதும் பாத்திரம்
நிரம்பியிருந்தது. நேற்று வேலைக்காரியும்
வரவில்லை. க�ோபமும் கண்ணீரும் மாறி மாறி
லதாவின் உணர்வுகளை ஆக்ரமித்திருந்தது.
என்ன செய்வாள் பாவம்...
‘எல்லோரும் எழுந்திருக்கட்டும்
வைக்கிறேன் கச்சேரி’ என்று ப�ொருமிக்
க�ொண்டிருந்தாள். பார்ப்போம் லதா என்ன
செய்தாள் என்று...
(த�ொடரும்)

$ r¤a rhŒghghÉ‹ mUŸbkhÊ

g¡â kh®¡f« x‹gJ tif¥g£lJ. Þtuz« -
ïiwtÅ‹ òfiH¡ nf£gJ. Ñ®¤jd« - ïiwtÅ‹
òfiH¥ ghLtJ. ÉZnzhÞkuz« - ïiwtÅ‹ òfœ ÛJ
kd¤ij ÃiyÃW¤JtJ. ghj nrtd« - ïiwtÅ‹
ghj§fis¥ óÍ¥gJ. tªjd« - ïiwaUshš e‹¿
cz®ití« k»œ¢áiaí« Ãidî T®tJ. jhÞa« -
j‹id ïiwtÅ‹ fUÉahf v©Â¥ gÂtJ. rh¡a« -
ïiwtid cl‹ ïUªJ mUStjhf cz®tJ. M¤k
Ãntjd« - j‹id KGikahf ïiwtD¡F m®¥gÂ¥gJ.

47 • மார்ச் 2021
18 எட்டிக்காயும் கட்டிக் கரும்பும்

uhkjÄœfhªj‹

கம்பர் கூறியதைக் கேட்டு அவையிலிருந்த புலவர்களுக்கு

வருத்தமும் சற்றே க�ோபமும் மனதில் உண்டாயின.
‘தாறுமாறாக வாய்க்கு வந்ததை உளறி அதைப் பாடல்
என்று ச�ொல்கிறான் இந்தப் பைத்தியக்காரன்! அதற்குப்
ப�ொருள் ச�ொல்ல வேண்டும் என்று இவர் ச�ொல்வதைப்
பார்த்தால் இவனை விட இவர் பெரிய பைத்தியக்காரராய்
இருக்கிறார் என்று ச�ொல்லாமல் வேறென்ன ச�ொல்வது!
நம்மையே கம்பர் பரீட்சை செய்வது ப�ோல் அல்லவா
தெரிகிறது! உம்! ப�ொருள் ச�ொல்லத்தக்க பாடல் என்றால்
அவரே ச�ொல்லட்டும் பார்க்கலாம்’ என்று முடிவு செய்து
அவரை ந�ோக்கி, “தாங்களே ப�ொருள் ச�ொல்லலாம்” என்றனர்.
கம்பர் விளக்கம் கூறலானார்.
மண்ணுண்ணி - யச�ோதைக்குத் தன் வாய்க்குள்
உலகத்தையே காட்டிய மஹாவிஷ்ணு (கண்ணன்)
உலகுக்குப் பதி என்றபடி, நாடாளும் நீ விஷ்ணு அம்சம்
பெற்றாய்!
மாப்பிள்ளையே - மிகுந்த செல்வம் உடையவனை
லக்ஷ்மி புத்திரன் என்னும் உலக வழக்குப் பற்றி
‘மாப்பிள்ளையே’ என்றார்.
காவிறையே - ப�ோனதால் சுரேந்திரனை (இந்திரன்)
ஒப்பாய் என்றார்
கூவிறையே - மக்களாய் பிறந்தவர்களில் சிறந்தவனை
(நரேந்திரன் என்பதைப் ப�ோல) மேலானவனே என்றார்.
உங்கள் அப்பன்கோ - உன் தந்தையும் உன்னைப்
ப�ோன்ற அரசனே என்றார்.
யிற்பெருச்சாளி - விற்போரில் சிங்கம் ப�ோல்
புறங்கொடாமல் பகைவரை வெல்வாய் என்றார்.
கன்னா - கர்ணனே.

48 • மார்ச் 2021
 $ muɪjÇ‹ bgh‹bkhÊfŸ
w KGikahd m‹ò ïšiynaš KGikahd mHF ïU¡f
KoahJ. mHF KGikahf ïšyhj ïl¤âš KGikahd k»œ¢á
V‰gl ïayhJ.
w ah® ngádhY« bghŒ bghŒjh‹. c©ikÆ‹ ÛJ m‹ò
bfhŸSjš bjŒåfkhdJ.
w öŒikahf ïUªJ c‹ ga« všyht‰iwí« xÊ. ïja«
öŒikahf ïUªjhš, thœÉš vij¡ f©L« ga« V‰glhJ.
பின்னா - கர்ணனுக்குப் பின்னோனான
தர்மனே என்றார்.
மன்னா - வெகு காலம் வாழ்வாய் என்றார்.
தென்னா - தமிழ்ப் புலமையில் பாண்டிய
மன்னனைப் ப�ோன்றவனே என்றார்.
ச�ோழங்கப் பெருமானே - மலை,
கடல், நாடு முதலிய தசாங்கத்தில் (பத்து
அங்கங்களில்) ஒன்றாகிய நாட்டில்
பெரிய�ோனே என்றார்.
இவ்வாறு, ஒரு மூடன் (விறகுவெட்டி)
உரைத்த வெறும் வார்த்தைகளை ஒரு பாடல்
என்று நிரூபித்து அற்புதமாக விளக்கம் அளித்த
கம்பரின் திறமையை எண்ணி குல�ோத்துங்க
ச�ோழன் முதலானவர்கள் ஆச்சரியமும்,
மகிழ்ச்சியும் அடைந்தார்கள்! இப்போது
விறகுவெட்டியின் எட்டிக்காய் ப�ோன்ற
கவிதை கட்டிக் கரும்பாய் இனித்தது!
காரணம், தெய்வ கடாட்சம் நிறைந்த கம்பரின்
வாக்கு சாமர்த்தியம்! அவனை பலவாறு
பாராட்டி பரிசுப் ப�ொருள்கள் அளித்து
க�ௌரவிதான் ச�ோழராஜன்.
பின்னொரு காலத்தில் அந்த
விறகுவெட்டியை வரவழைத்துக் கவி
பாடும்படி கூறினால், அவனது மூடத்தனம்
வெளிப்பட்டு அவமானம் அடைய நேரிடும்,
தமது க�ௌரவத்திற்கும் பங்கம் ஏற்படுமே
என்று கம்பருக்குத் த�ோன்றியது. அதனால்
தனது சீடர்களைக் க�ொண்டு அவனுக்கு
இலக்கண இலக்கியங்களைக் கற்பித்துக்
கவிபாடும் ஆற்றல் ஏற்படும்படி செய்தார்.
பிறகு ஒரு நாள் ச�ோழராஜனின் அரசவைக்கு
49 •
அவனை வரவழைத்து அவர் க�ொடுக்கும்
சமிக்ஞய்க்கு ஏற்ப கவி பாடி ப�ொருள்
விளக்கமும் கூறச் ச�ொன்னார் கம்பர்.
அனைவரும் வியந்து மகிழ்ந்தார்கள்.
நீதபவுட்டின் (மேதாவியாக) கவியாக
ஆகிய கம்பரை தெய்வப் புலவர் என்பது
ப�ொருத்தம் தானே! பின்னர்,
“ஆழ நீர்க்கங்கை யம்பி கடாவிய
ஏழை வேடனுக்கு எம்பி உன் தம்பி
த�ோழன் நங்கை க�ொழுந்தி எனச் ச�ொன்ன
ஆழி நண்பினை உன்னி அழுங்குவாள்!
சுந்தர காண்டம் காட்சிப் படலத்தில் வரும்
இப்பாடலைக் கூறி விளக்கம் கூறலானார்
கம்பர்!
“சக்கரவர்த்தித் திருமகனும்,
குணபூரணனும், திவ்விய ஞானமும், ஈடு
இணையற்ற மாவீரனுமான ராமபிரான், ஒரு
சாதாரண படக�ோட்டியான குகனை, தமது
மேன்மையையும் அவனது கீழ்மையையும்
சிறிதும் மனதில் க�ொள்ளாமல், அவனுக்கும்
தமக்கும் வேறுபாடில்லை என்பதை
வெளிப்படுத்த விரும்பி, “என் தம்பி உன்
தம்பி”, “நீ என் த�ோழன்”, “என் மனைவி
உன் மைத்துனி” என்று ச�ொல்லி அன்பு
பாராட்டிக் கூறிய அந்தக் கடல் ப�ோலும்
நட்பை எண்ணி மனம் சிலிர்த்தாள்!
அவையிலிருந்த ஒருவர் எழுந்து கம்பரை
ந�ோக்கி, “ஒரு சந்தேகம்” என்றார்.
என்ன? என்பது ப�ோல் அவரை ஏறிட்டுப்
பார்த்தார் கம்பர்!
(த�ொடரும்)
மார்ச் 2021
 $Ãth[‹ uhjh»UZz‹
Ra K‹nd‰w¥ gFâ
நம் நாட்டில் எல்லா ஊர்களிலும் கட்டாயம்
ஒரு டீக்கடை இருக்கும். அது ப�ோன்ற ஒரு
கடையில் ஒரு பெரியவர் தன் நண்பருடன்
அமர்ந்திருந்தார்.
யார�ோ ஒரு புதியவர் அங்கு வந்து,
அவர்களிடம், “நான் பக்கத்து ஊரிலிருந்து
வருகிறேன். இந்த ஊரில் உள்ளவர்கள்
எப்படிப்பட்டவர்கள்? எந்த மாதிரி?” என்றார்,
பெரியவர் அவரைப் பார்த்து, “உங்கள் ஊரில்
உள்ளவர்கள் எப்படி?” என்று மறு கேள்வி
எழுப்பினார்.
அப்புதியவர், “என் ஊரில் யாரும்
சரியில்லை. எல்லோரும் சுயநலவாதிகள்.
எப்போ பார்த்தாலும் அடுத்தவரைக் குழி
பறிப்பதற்கே ய�ோசித்துக் க�ொண்டிருப்பார்கள்.
யாருமே நல்லவர்கள் இல்லை” என்றார்.
பெரியவர் உடனே, “இந்த ஊரில்
உள்ளவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்கள்தான்.
சுயநலவாதிகள்” என்றார்.
சில நேரம் கழித்து மற்றொருவர் வந்தார்.
பெரியவரிடம் அதே கேள்வி, “நான் பக்கத்து
ஊரிலிருந்து வருகிறேன். இந்த ஊரில்
உள்ளவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்?”
50 •
நீங்கள் எதிர்பார்த்தது ப�ோலவே பெரியவர்
அவரிடம், “உங்கள் ஊரில் உள்ளவர்கள்
எப்படி?” என்றார். அவர், “எங்கள் ஊரில்
எல்லோரும் மிகவும் நல்லவர்கள்.
அடுத்தவருக்கு எப்பொழுதும் எந்தக்
கெடுதலும் செய்யமாட்டார்கள்” என்றார்.
பெரியவர் அவரிடம், “இந்த ஊரில்
உள்ளவர்களும் மிகவும் நல்லவர்கள்” என்றார்.
இதையெல்லாம் பார்த்துக் க�ொண்டிருந்த
நண்பர், “நம் ஊரைப் பற்றி இருவரிடம் வேறு
வேறு விதமாகச் ச�ொல்கிறீர்களே?” என்று
ஆச்சரியமாகக் கேட்டார்.
பெரியவர் புன்னகையுடன், “முதலில்
வந்தவருக்கு எப்படியும் நம் ஊர் ம�ோசமாகத்தான்
தெரியும். அவர் அப்படியே எல்லாவற்றையும்
பார்த்துப் பழகி விட்டார். அடுத்து வந்தவருக்கு
எல்லாம் நன்றாகவே த�ோன்றும். ஏனென்றால்
அவர் அப்படிப்பட்டவர். நல்லவர். அவருக்கு
எல்லோரும் நல்லவர்களாகவே தெரிவார்கள்.
நாம் எப்படிய�ோ அப்படியே இந்த உலகத்தைப்
பார்ப்போம்” என்றார்!
ஆம். இதில் மிகப் பெரிய உண்மை
இருக்கிறது. நம் மனதில் எந்த மாதிரி
மார்ச் 2021
நினைக்கிற�ோம�ோ அதையே நேரில்
காண்கிற�ோம்.
“இதெல்லாம் கேட்பதற்கு நன்றாக
இருக்கும், நிஜத்திற்கு ஒத்து வராது. எங்கே
நல்லது இருக்கிறது? எல்லாம் ம�ோசமாகத்
தான் உள்ளது. நல்லதைத் தேடித்தான் பார்க்க
வேண்டும். அதுவே ஒரு முழு நேர வேலையாகி
விடும். ஆளை விடு சாமி!” என்கிறீர்களா?
எல்லா இடங்களிலும் நல்லது, கெட்டது
இரண்டுமே இருக்கும். ஆனால் நம்
கண்களுக்கு, நாம் எதைப் பார்த்துப் பழகி
இருக்கிற�ோம�ோ அதுவே தெரிகிறது.
நல்லதையே பார்த்துப் பழகி இருப்பவர்களுக்கு
நல்லதே தெரிகிறது. பிரச்சினைகளை மட்டுமே
பார்ப்பவர்களுக்கு நல்லது எதுவும்
கண்ணுக்குத் தெரியாது.
ஒரே சூழ்நிலையை இரண்டு பேர் வேறு
விதமாகப் பார்ப்பார்கள். நாம் எல்லோரும் ஒரு
கதையைக் கேள்விப்பட்டிருப்போம். ஒரு
காலணி (ஷூ) தயாரிக்கும் நிறுவனம்
தன் விற்பனையாளர்கள் இருவரைத்
தனித் தனியே ஒரு ஊருக்குச் சென்று
அங்குக் காலணி விற்பனை செய்யும்
வாய்ப்பை அறிவதற்கு அனுப்பினார்கள்.
ஒருவர் திரும்பி வந்து, “அந்த ஊரில்
யாரும் காலணி அணிவதில்லை.
அதனால் நமக்கு விற்பனை வாய்ப்பு
இல்லை.” என்றார். மற்றொருவர், “அந்த
ஊரில் யாரும் காலணி அணிவதில்லை.
அதனால் நமக்கு விற்பனை வாய்ப்பு
மிகவும் அதிகம்! என்றார்.
இதை நாம் அன்றாடம் பார்க்கலாம்.
சிலர் எல்லாவற்றிலும் தவறையே
காண்பார்கள். அவர்களுக்கு நல்லதே
எங்கும் கண்ணுக்குத் தென்படாது.
எங்குச் சென்றாலும் அங்குப் பிரச்சினை
51 •
என்பார்கள். வேலையில் பிரச்சினை, வீட்டில்
பிரச்சினை, தெருவில் பிரச்சினை, நாட்டில்
பிரச்சினை!
பிரச்சினை நாம் பார்க்கும் இடத்தில் இல்லை.
நம்மிடத்தில்தான் உள்ளது! நம்மிடம் உள்ள
பிரச்சினையையே நாம் வெளியே பார்க்கிற�ோம்.
நாம் சந்திக்கும் மனிதர்களிலும், நமக்கு
நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளிலும் நாம் நம்மையே
காண்கிற�ோம். நல்லதை எப்போதும் நினைத்துக்
க�ொண்டிருப்பவர்களுக்கு நல்லவர்களே எங்கும்
தென்படுவார்கள். நல்ல நிகழ்ச்சிகளே
நடக்கும். நல்ல முடிவுகளே ஏற்படும்.
இந்த உலகம் ஒரு கண்ணாடி! நம்மை
நமக்குத் தெளிவாகக் காட்டிடும் கண்ணாடி!
நல்லதையே நினைப்போம். நல்லதையே
காண்போம். நல்லதே நடக்கும்!
அடுத்த மாதம் சந்திப்போம்...
ò¤jÇ‹
ešYiufŸ
Ÿ tašfS¡F nfL fisfŸ;
kÅj #hâ¡F¡ nfL MirfŸ.
Ÿ rfy J‹g§fS¡F« fhuz« Mir;
Miria Ú¡Ftnj Ãthuz«.
Ÿ nguhir bgU« Éahâ; mij Ú¡»
c§fis¤ öŒik¥gL¤â¡ bfhŸS§fŸ.
Ÿ Ú¡f nt©oaJ IªJ.
mit Mir, f®t«,
ï¢ir, òfœ¢á,
m¿ahik.
மார்ச் 2021
M‹Äf brh‰bghÊths® : ã.RthÄehj‹
ஒருவருடைய சிந்தனை - அதாவது
எண்ணம் நல்ல விதத்தில் இருந்து விட்டாலே
ப�ோதும்.
கெட்ட சிந்தனைகள் குடிக�ொண்ட
மனதில் சாத்தான்கள்தான் குடி க�ொள்ளும்.
தெய்வங்கள�ோ, தேவதைகள�ோ உள்ளே
வருவதற்கு ய�ோசிப்பார்கள்.
நற்சிந்தனைகள் உதிக்க ஆரம்பித்தால்
வழிபாடு, பக்தி, பிறருக்கு உதவுவது -
இவை எல்லாம் தானாக வந்து விடும்.
சிந்தனை எப்படி இருக்க வேண்டும்?
வாழ்க்கையில் எது வந்தாலும் அதை
இன்முகத்துடன் ஏற்றுக் க�ொள்வேன் என்கிற
மனப் பக்குவம் அமைய வேண்டும்.
மழை நீர் சாலைகளில் ஓடிப்
பார்த்திருக்கிறீர்கள் அல்லவா? அதுப�ோல்
அமைய வேண்டும். புரியவில்லையா?
மழை நீர் ஓடும்போது எங்கே பள்ளம்
காணப்படுகிறத�ோ, அதை ந�ோக்கி ஓடும்.
புதிதாக வருகிற ஆற்று நீரும் அப்படித்தான்.
எங்கே பள்ளம் காணப்படுகிறத�ோ, அதை
ந�ோக்கித்தான் ஓடும். அந்தப் பள்ளம்
பூர்த்தியானதும் அடுத்த பள்ளத்தை ந�ோக்கி
ஓடி நிரம்பும்.
இத்தகைய பள்ளங்கள் குப்பைக்கூளங்கள்
நிரம்பியதாகவும் காணப்படும். ஆலய
பூஜைக்குத் தேவைப்படுகிற கிணறு,
குளமாகவும் இருக்கக் கூடும்.
மழை நீருக்கு பள்ளம் முக்கியம்;
மனிதர்களுக்கு உள்ளம் முக்கியம்.
பிறரது உள்ளத்தை நாம் நிரப்ப வேண்டும்.
எதனால்? நற்சிந்தனைகளால்.
52 •
நல்ல உள்ளம் ஒருவருக்கு அமையவில்லை
என்றால், அவர் என்னதான் தான தர்மங்கள்,
க�ோயில் திருப்பணிகள், சமூக சேவைகள்
என்று எது செய்தாலும், பலன்கள் விளையப்
ப�ோவதில்லை.
பாவங்கள் செய்யாமலே இருந்தால்
ப�ோதும். நல்ல உள்ளம் தானாக அமைந்து
விடும்.
மனிதர்கள் தெரிந்தே செய்கின்ற
பாவங்கள் ஒரு பக்கம். தங்களையும்
அறியாமல் செய்கின்ற பாவங்கள் மறு பக்கம்.
ஒரு சிசு ஜனித்ததில் இருந்து முதல்
நான்கு வருடங்களுக்குத் தன் தாயாரின்
பாவத்தாலும், அடுத்த நான்கு
வருடங்களுக்குத் தந்தையாரின் பாவத்தாலும்,
அடுத்து வருகின்ற நான்கு வருடங்களுக்குத்
தன் பாவத்தாலும் பாதிக்கப்படுகிறது. ஜ�ோதிட
சாஸ்திரத்தில் இதை அரிஷ்டம்’ என்பார்கள்.
பிறந்ததில் இருந்து முதல் எட்டு வருடம்
வரை குழந்தைக்கு ஏற்படுவது பாலாரிஷ்டம்.
அடுத்தது, இருபது வயது வரை
ய�ோகாரிஷ்டம் ஏற்படுகிறது. இப்படி ஒரு
ஜாதகருக்குப் பல அரிஷ்டங்கள் ஏற்படுவதாக
ஜ�ோதிட சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இத்தகைய அரிஷ்டங்கள், தீய விளைவையே
ஏற்படுத்தும். ப�ொதுவாக, ஆயுளுக்குப் பங்கம்
ஏற்படுத்தும் என்று ச�ொல்லப்படுகிறது.
அதாவது, ஆயுள் குறைவு.
இது ஒரு பக்கம் என்றால், ஒருவர்
முற்பிறவியில் செய்த நன்மை, தீமைகளுக்கு
ஏற்ப இந்தப் பிறவியில் சுகம் - துக்கங்களை
அனுபவிக்க நேரிடுகிறது. எனவே, வாழுகின்ற
பிறவியில் நன்மைகளைத் தவிர்த்து வேறு
மார்ச் 2021

$ r¤a rhŒghghÉ‹
mUŸbkhÊ
všyh J‹g§fS¡F« kUªjhtJ
ãuh®¤jidjh‹. ãuh®¤jid eh«
flîSl‹ ngRtJ. âahd« flîŸ
TWtij nf£gJ. bksdnk
ïiwtÅ‹ thŒbkhÊ. âdK«
_¢RÉLtij¡ fh£oY«
mâfkhf¡ flîis¥
g‰¿¢ áªâ¡f
nt©L«.
எந்த ஒரு தீமையையும் ஒருவர்
செய்யலாகாது.
இந்தப் பிறவியிலும் தீமைகளைச் செய்து
பாவங்களைக் கூட்டிக் க�ொண்டே ப�ோனால்,
அடுத்தடுத்துப் பல துன்பங்கள்
அடுக்கடுக்காக வந்து வீழ்த்தி விடுகின்றன.
இத்தகைய சூழ்நிலையில் எவராலும் நிமிர
முடியாது. இதன் பிறகு, த�ொல்லைகள்
மட்டுமே சூழ்கின்றன.
இங்கே பாவம் என்பது ஒரு செயலைச்
செய்து அதனால் ஏற்படும் பாவம் என்பது
மட்டுமல்ல. தீய எண்ணத்தினாலும்,
கடுமையான ச�ொல் பிரய�ோகத்தாலும் கூட
பாவம் நம்மை அதிகம் வந்தடைகின்றன.
எவரது மனம் புண்படும்படியும் ஒருவர்
நடக்கக் கூடாது.
இப்படிச் செல்லும் வாழ்க்கையில் அரை
நூற்றாண்டை ஒருவர் தாண்டும்போது -
அதாவது ஐம்பது வயதுக்குப் பின் முதுமை
அவரை ஆட்கொள்கிறது. வரக் கூடாத
ந�ோய்கள் எல்லாம் வந்து பாடாய்ப்
53 •
படுத்துகின்றன. இவற்றில் இருந்து மீள்வதற்கு
மருத்துவ சிகிச்சைகள் ஒரு பக்கம்
இருந்தாலும், சில வைதீக கர்மாக்களையும்
மேற்கொள்ள வேண்டி இருக்கிறது.
ஜன்மாந்தர க்ருதம் பாபம்
வ்யாதிருபேண பாததே ||
தத் சாந்தி: ஔஷதை, தானை:
ஜப ஹ�ோமார்ச்சனைஸ்ஸதா ||
இந்த ஸ்லோகத்தின் ப�ொருள்:
முற்பிறவியில் ஒருவர் செய்த பாவம் அடுத்த
பிறவியில் ந�ோய் வடிவில் வந்து
துன்புறுத்துகிறது. இதில் இருந்து மீள்வதற்கு
மருந்து, தானம், ஜபம், ஹ�ோமம், தேவதை
வழிபாடு ஆகியவை தேவை.
மஹான்களும் மகரிஷிகளும் இவற்றை
எல்லாம் நூல்களாக நமக்கு அருளி
இருக்கிறார்கள்.
வியாதியா? அதற்குரிய மருந்துகள் இவை
இவைதான் என்றும், ஜபமா? அவற்றை இப்படி
எல்லாம் செய்ய வேண்டும் என்றும்
விரிவாகவே ச�ொல்லி இருக்கிறார்கள்.
இவற்றை எல்லாம் படிக்க நேரிடுகின்ற
ஒரு மனிதன் என்ன செய்கிறான்? தனக்கு
என்ன வியாதி வந்துள்ளத�ோ, அதற்குரிய
மருந்தை எடுத்துக் க�ொள்கிறான். அத�ோடு
தனக்கு வந்த வியாதி இன்னும் பூரணமாகக்
குணம் ஆவதற்கு வைதீக ரீதியாக
என்னென்ன சாந்திகள் பரிகாரங்கள் செய்து
க�ொள்ள முடியும�ோ அவை அனைத்தையும்
செய்து பூரண குணம் பெறுகின்றான்.
எனவே, நாம் வலிமை பெறுவதற்கு
இத்தகைய கர்மாக்கள் பெரும் சக்தியாக
அமைந்துள்ளன.
பூர்வ வினைகள் காரணமாக சிலருக்கு
உடல் உபாதைகள் முற்றிலும் நீங்கப்
பெறாவிடினும் ஓரளவேனும் அதில் இருந்து
விடுபட்டு, மன சாந்தி பெற முடிகிறது.
சிந்தனைகளை மேம்படுத்த வேண்டும்.
மனித உள்ளங்களை ஆட்கொள்ள வேண்டும்.
(த�ொடரும்)
மார்ச் 2021
சார்வரீ வருட பங்குனி மாத ராசி பலன்
2021 மார்ச் 14 ஆம் தேதி முதல் ஏப்ரல் 13 ஆம் தேதி வரை)
nkõ« mÞÉÅ, guÂ, »U¤âif
1M« ghj«
உடல் ஆர�ோக்கியம் பேண வேண்டும்.
முதலீடு நம்பிக்கை தரும். தாய் வழி
ச�ொத்துக்கள் வந்து சேரும். உத்திய�ோகம்
உயர்வு தரும். வாகன ய�ோகம் உண்டு.
உடனிருப்பவர்களுடன் சகஜ மனப்பான்மை தேவை.
யாருக்கும் ஜாமீன் கையெழுத்து ப�ோட வேண்டாம்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 6, எழுத்து : A, B,
நிறம் : பலவண்ணம், தெய்வம் : மஹாவிஷ்ணு
2021 ஏப்ரல் 1-ஆம் தேதி அதிகாலை 1.56 மணி
முதல் 3-ஆம் தேதி அதிகாலை 3.43 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
Çõg« »U¤âif 2,3,4 ghj§fŸ, nuh»Â,
ÄUfÓÇõ« 1,2 ghj§fŸ
குலதெய்வ வழிபாடு குறைகளைப்
ப�ோக்கும். செய்யும் த�ொழிலில்
முன்னேற்றம் ஏற்படும். பெரிய�ோரின் ஆசி
உங்களை வழிநடத்தும். உத்திய�ோகத்தில் உயர்ந்த
பதவி கிட்டும். பணப் புழக்கம் தாராளமாக
இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 9, எழுத்து : M, N, நிறம் :
பழுப்பு, தெய்வம் : சிவன்
2021 ஏப்ரல் 3-ஆம் தேதி அதிகாலை 3.43 மணி
முதல் 5-ஆம் தேதி காலை 8.02 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
ÄJd« ÄUfÓÇõ« 3,4 ghj§fŸ,
âUthâiu, òd®ór« 1,2,3 ghj§fŸ
ச�ொத்துக்கள் பதிவு செய்யும்போதும்,
பணப்பட்டுவாடாக்களின் ப�ோதும் மிகவும்
கவனத்துடன் இருப்பது நல்லது.
த�ொழிலில் உற்சாகத்துடன் பணியாற்றுவீர்.
எதிரிகளிடம் எச்சரிக்கையாக இருப்பது நல்லது.
பெற்றோர்களின் ஆர�ோக்கியத்தில் அக்கறை தேவை.
அதிர்ஷ்ட எண் : 2, எழுத்து : O, P,
நிறம் : பச்சை, தெய்வம் : மீனாக்ஷி.
2021 ஏப்ரல் 5-ஆம் தேதி காலை 8.02 மணி
முதல் 7-ஆம் தேதி மதியம் 3 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
54 •
flf« òd®ór« 4M« ghj«,
ór«, MÆša« Koa
செய்யும் பணியில் ஊக்கமும்,
உற்சாகமும் தேவை. ஆர�ோக்கியத்தில்
அலட்சியம் கூடாது. ப�ொது கலந்தாய்வில்
பேசும்போது விவேகத்தை கைக்கொள்வது நல்லது.
குடும்பத்தில் அனைவருடனும் அனுசரணையாக
நடந்து க�ொள்வது நல்லது.
அதிர்ஷ்ட எண் : 5, எழுத்து : U, V,
நிறம் : சிவப்பு, தெய்வம் : துர்க்கை
2021 ஏப்ரல் 7-ஆம் தேதி மதியம் 3 மணி முதல்
10-ஆம் தேதி அதிகாலை 12.16 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
á«k« kf«, óu«, c¤âu«
1M« ghj«
ப�ோட்டி, ப�ொறாமைகளுக்கு இடம்
க�ொடுக்க வேண்டாம். பங்கு, வர்த்தகங்
களில் கவனம் தேவை. பணியிடங்களில்
குறுக்கிடும் இடையூறுகளை ப�ொருட்படுத்த வேண்டாம்.
ஆனால் எச்சரிக்கை உணர்வுடன் செயலாற்றுவது
நல்லது. இறைவழிபாடு இன்னல்களை நீக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 7, எழுத்து : C, D, நிறம் :
மஞ்சள், தெய்வம் : அன்னபூரணி.
2021 மார்ச் 13-ஆம் தேதி மாலை 5.56 மணி முதல்
16-ஆம் தேதி அதிகாலை 4.43 மணி வரை மற்றும்
ஏப்ரல் 10-ஆம் தேதி அதிகாலை 12.16 மணி முதல்
12-ஆம் தேதி காலை 11.29 மணி வரை சந்திராஷ்டம
தினங்களாகும்.
f‹Å c¤âu« 2,3,4 ghj§fŸ, AÞj«,
á¤âiu, 1,2 ghj§fŸ
ப�ோட்டி, பந்தயங்களில் வெற்றி உண்டாகும்.
உத்திய�ோகம் உயர்வு தரும். பணியாளர்களுடன்
ஒற்றுமையாக செயல்படுவது நல்லது.
ஆர�ோக்கியத்தில் அக்கறை தேவை. இஷ்ட தெய்வ
வழிபாடு இனிமை தரும். எதிர்பாராத பண வரவு
மகிழ்ச்சியளிக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 9, எழுத்து : I, J, நிறம் : மஞ்சள்,
தெய்வம் : கணபதி.
2021 மார்ச் 16-ஆம் தேதி அதிகாலை 4.43 மணி
முதல் 18-ஆம் தேதி மாலை 5.22 மணி வரை மற்றும்
ஏப்ரல் 12-ஆம் தேதி காலை 11.29 மணி முதல் 15-ஆம்
தேதி பகல் 12.09 மணி வரை சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
மார்ச் 2021

ešyneu« ehfuh{
Jyh« á¤âiu 3,4 ghj§fŸ,
Þthâ, Érhf« 1,2,3 ghj§fŸ
வழக்கு விவகாரங்களில் எச்சரிக்கை பெண்கள் சாதனை புரிவர்.
யுடன் செயல்படுவது நன்று. ஜாமீன், மற்றும்
ஒப்பந்தங்களில் கைய�ொப்பமிடும்போது ஒரு
முறைக்கு இருமுறை சரிபார்ப்பது நல்லது. உடன் செலவு இருக்கும். நல்ல தகவல்கள் வந்து சேரும்.
பணிபுரிபவர்களுடன் ஒற்றுமையாக இருக்க த�ொழிலில் முன்னேற்றமிருக்கும். ச�ொந்தங்கள்
வேண்டும். வம்பு, வழக்குகளில் தலையிடக் கூடாது.
அதிர்ஷ்ட எண் : 3, எழுத்து : Q, R,
நிறம் : சிகப்பு, தெய்வம் : அனுமன்
2021 மார்ச் 18-ஆம் தேதி மாலை 5.22 மணி
முதல் 21-ஆம் தேதி காலை 6.08 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
ÉU¢áf« Érhf« 4M« ghj«,
mDõ«, nf£il Koa
தந்தை வழி ச�ொத்துக்கள் சரியான
சமயத்தில் வந்து சேரும். குடும்ப நிர்வாகம்
நன்றாக இருக்கும். மங்கலமான
செய்திகள் வந்து சேரும். ச�ொந்தங்களுடன்
கூடியிருக்கும் வாய்ப்பு உண்டு. விழா விருந்துகளில்
கலந்து க�ொண்டு மகிழ்வீர்கள்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 4, எழுத்து : K, L,
நிறம் : நீலம், தெய்வம் : முருகன்
2021 மார்ச் 21-ஆம் தேதி காலை 6.08 மணி
முதல் 23-ஆம் தேதி மாலை 4.30 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
jDR _y«, óuhl«, c¤âuhl«
1M« ghj«
பட்டம் பதவி தேடி வரும்.
கலைஞர்களுக்கு வாய்ப்புக்கள் குவியும்.
பயணங்களால் ஆதாயம் உண்டு. கடன்
த�ொல்லை குறையும். பெரிய�ோர்களின் ஆசி
சுபிட்சத்தை அளிக்கும். வேலையில் மதிப்பு,
மரியாதை உண்டாகும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 5, எழுத்து : G, F, நிறம் :
மஞ்சள், தெய்வம் : தக்ஷிணாமூர்த்தி
2021 மார்ச் 23-ஆம் தேதி மாலை 4.30 மணி
முதல் 25-ஆம் தேதி இரவு 10.48 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
55 •
bjhl®ò¡F : 9600983103 / 9442751234
www.nallaneramnagaraj.com
nallaneramnagaraj@gmail.com
kfu« c¤âuhl« 2,3,4 ghj§fŸ,
âUnthz«, mÉ£l« 1,2 ghj§fŸ
ஆர�ோக்கியத்தில் அக்கறை தேவை.
ப�ொன் ப�ொருள் சேர்க்கை உண்டு. சுபச்
வருகை இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 1, எழுத்து : R, V,
நிறம் : ஊதா, தெய்வம் : கணபதி
2021 மார்ச் 25-ஆம் தேதி இரவு 10.48 மணி
முதல் 28-ஆம் தேதி அதிகாலை 1.20 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
F«g« mÉ£l« 3,4 ghj§fŸ, rja«,
óu£lhâ 1,2,3 ghj§fŸ
கடன்கள் தீரும். பகை விலகும்.
த�ொழிலில் லாபம் உண்டாகும். பயணம்
புத்துணர்வு க�ொடுக்கும் ச�ொத்து
விவகாரம் சமாதான நிலையை அடையும். நண்பர்கள்
ஆதரவாக இருப்பர். அதிர்ஷ்டம் வாசல் கதவை
தட்டும் நேரமிது!
அதிர்ஷ்ட எண் : 8, எழுத்து : G, A,
நிறம் : சிகப்பு, தெய்வம் : சிவன்
2021 மார்ச் 28-ஆம் தேதி அதிகாலை 1.20 மணி
முதல் 30-ஆம் தேதி அதிகாலை 1.42 மணி வரை
சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
Ûd« óu£lhâ 4M« ghj«,
c¤âu£lhâ, nutâ Koa
பணியில் மெத்தனம் கூடாது. அக்கறை
யுடன் செயல்படாவிட்டால் அதிகாரிகளின்
க�ோபப் பார்வைக்கு ஆளாகக் கூடும்.
ஆர�ோக்கியத்தில் அக்கறை செலுத்த வேண்டும்.
உடனிருப்பவர்களுடன் வீண் விவாதங்கள் வேண்டாம்.
இறைவழிபாடு இன்னல் ப�ோக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எண் : 2, எழுத்து : S, T,
நிறம் : பச்சை, தெய்வம் : அம்மன்
2021 மார்ச் 30-ஆம் தேதி அதிகாலை 1.42 மணி
முதல் ஏப்ரல் 1-ஆம் தேதி அதிகாலை 1.56 மணி
வரை சந்திராஷ்டம தினங்களாகும்.
மார்ச் 2021
 2021 kh®¢ khj Éuj,
Énrõ âd§fŸ
bjhF¥ò : bgh‹d«khŸ

âUbt©fhL âU¡fšahz«. 63-t® òw¥ghL

1-3-2021 â§fŸ :
2-3-2021 br›thŒ : ntq®. âUth%®. âUthid¡fhtš Kjyhd Þjy§fËš $ rªâunrfu®
c¤[thu«g«. r§flAu rJ®¤â. ntq® 3 âd NÇaó#hu«g«.
nfhit $ nfhËa«k‹ âU¡fšahz«. br«k§Fo $ mfÞÔÞtu® Mya
23M« [«t¤[uhãnõf«.
3-3-2021 òj‹ :
nfhit $ nfhÅa«k‹, âUbt©fhL âU¤nj®. br«k§Fo mfÞÔÞtu®
âU¡fšahz knAh¤[t«.
4-3-2021 ÉahH‹ : k‹dh®Fo bfhona‰W, uhkehjòu« $ brh¡fehj ÞthÄ nfhÉÈš khá
c¤[thu«g«.
5-3-2021 btŸË :
óÉUªjtšÈ $ it¤âaehj ÞthÄ khá khj« 21 Kjš 25 tiu NÇa
ói#. âUbt©fhL ïªânuh¤[t Ô®¤jthÇ. k‹dh®Fo ãšy ku thfd«.
6-3-2021 rÅ :
âUbt©fhL bj¥g«, k‹dh®Fo m‹d thfd«,
7-3-2021 PhÆW :
k‹dh®Fo nfht®¤jd g®tj«.
8-3-2021 â§fŸ :
fhÇ ehadh® âUeB¤âu«.
9-3-2021 br›thŒ : [®t Vfhjá. $ fhŠá fhknfho Õlhâgâ $ r§fu É#naªâu
[uÞtâ ÞthÄfŸ b#aªâ.
10-3-2021 òj‹ :
âUnthz Éuj«. ãunjhõ«. br‹id Rf¥ ãu«k Máuk j‹tªâÇ ÉHh.
k‹dh®Fo gšy¡F. FW¡F¤Jiw R¥ãukÂa ÞthÄ nfhÆÈš g¤âu Ôg
c¤[thu«g«,
11-3-2021 ÉahH‹ : kAhátuh¤âÇ. br‹id - E§f«gh¡f« itÔf rkh#« kAhU¤u«.
gh}® âbusgâa«k‹ ÔÄâ. uhnkÞtu« $ uhkehj ÞthÄ ïuî btŸË
uj« òw¥ghL. Ó®fhÊ $ ckh knAÞtuU¡F ïuî _‹wh« fhy¤âš òDF¡
fh¥ò. âU¥gdªjhŸ $ mUz#nlÞtu ÞthÄ¡F 4M« fhy¤âš jhH«ó
rh¤Jjš, k‹dh®Fo ÇÎKf g®tj thfd«. âUbešntÈ lî‹ $ fÇa
kh¡f¥ bgUkhŸ nfhÆÈš g§FÅ c¤[thu«g«, fl«ó® $ r©Kf
ehj® Mya¤âš MWfhy ói#. ó¡FÊ ïw§Fjš.
12-3-2021 btŸË :
nghjhad mkhthi[ (gh«ò gŠrh§f«). mkhthÞah (nghjhad) ò©afhny
t®f¤ta ã¤%zh« mBŒa¤U¥¤a®¤j« ây j®¥gz« fÇZna,
uhnkÞtu« uhkehj ÞthÄ fhiyÆš njnuh£l«. k‹dh®Fo á«k thfd«,
âU¥ghâÇ¥òÈô® $ ghläÞtu® mâfhu eªâ. nfh£ br§f£nrhH ehadh®
#‹k eB¤âu«. FW¡F¤Jiw R¥uk©a ÞthÄ nfhÆÈš g¤âu Ôg«.

56 • மார்ச் 2021
13-3-2021 rÅ :
âU¢nrŒešÿ® $ r©nlÞtu g£l«, fhŠáòu« $ f¢rngÞtu® jhah®Fs«
bj¥g«. âUtŸq® khá bj¥g« Kjš ehŸ. k‹dh®Fo NÇa ãuig.
mkhthi[ (gh«ò gŠrh§f«). mkhthÞah ò©afhny t®f¤ta
ã¤%zh« mBŒa¤U¥¤a®¤j« âyj®¥gz« fÇZna. Foah¤j«,
uhÂ¥ng£il, nkškiya}® $ m§fhs gunkÞtÇ Niw itgt«.
14-3-2021 PhÆW :
c¤jukhôu« tŸsyh® nfhÆš g§FÅ 1M« njâ Kjš 7M« njâ tiu
NÇa mÞjkd NÇa ói#. kÆyhLJiw bfhuehL òDÑÞtu® NÇa
mÞjkd ntisÆš NÇa ói#. g§FÅ khj¥ ãw¥ò. âUbt©fhL
mnfhu_®¤â y£rh®¢rid. k©ly ói# Mu«g«. k‹dh®Fo nrõ thfd«,
fhuilah‹ neh‹ò (khiy 5.15 k Kjš 5.45 k tiu) rªâu jÇrd«.
ÛduÉ [§¡ukz õlÓ’â ò©afhny t®f¤ta ã¤%zh«
mBŒa¤U¥¤a®¤j« ây j®¥gz« fÇZna.
15-3-2021 â§fŸ :
k‹dh®Fo fUl nrit. âUbešntÈ $ fÇa kh¡f¥ bgUkhŸ nfhÆÈš
IªJ fUnlh¤[t«.
16-3-2021 br›thŒ : k‹dh®Fo ADkªj thfd«.
17-3-2021 òj‹ :
k‹dh®Fo ahid thfd«. F«gnfhz« mL¤j cilahq® m«k‹
c¤[thu«g«. rJ®¤â Éuj«.
18-3-2021 ÉahH‹ : fhŠáòu« $ Vfh«guehj® nfhÆš bfhona‰W. k‹dh®Fo nfhuj«.
$ K¤JÞthÄ Ôøj® #dd c¤[t«. »U¤âif Éuj«. eh‹FneÇ
$ thdkhkiy¥ bgUkhŸ g§FÅ c¤[thu«g«, âU¥gu§F‹w«
c¤[thu«g«.
19-3-2021 btŸË : br‹id-kÆiy $ fghäÞtu® nfhÆš bfhona‰w«. ner ehadh®
âUeB¤âu«. ™õZo Éuj«. fhŠá, F‹w¡Fo, âU¢RÊif, âUth%®,
âU¥òtd«, kÆyh¥ó®, yhšFo Kjyhd Þjy§fËš g§FÅ c¤âu
c¤[thu«g« (gh«ò gŠrh§f«) kJiu $ Ûdhø m«k‹ nfhÆš
t[ªnjh¤[thu«g«. k‹dh®Fo bt©bzŒjhÊ.
20-3-2021 rÅ :
k‹dh®Fo âU¤nj®. jhak§fy« $ K¤J khÇa«k‹ bfhona‰w«,
ghisa§nfh£il $ nfhghy ÞthÄ nfhÆÈš g§FÅ c¤[thu«g«,
21-3-2021 PhÆW : fhŠá $ Vfh«guehj® br§f©khš Élngh¤[t«. br‹id-kÆiy
$ fghäÞtu® nfhÆš mâfhu eªâ. ty§ifkh‹ $ kAhkhÇa«k‹
ghil fhto âUÉHh. bešiy Çõg thfd«.
22-3-2021 â§fŸ :
Ó®fhÊ $ r«gªj® mãnõf«. âUitahW mªjz®òu¤âš $ eªânfÞtu®
#dd c¤[t«; ïuî g£lhãnõf«; br§nfhš bfhL¤jš.
fzehj ehadh® FU ói#.
23-3-2021 br›thŒ : ntq® KUf¥ bgUkh‹ $ it¤aehjÞthÄia óͤJ ó¢br©L bgWjš.
âUitahW âUkHghoÆš eªânjt® âU¡fšahz«. fhŠá $ Vfh«guehj®
fhiy 63-t®, ïuî btŸË uj«. Flªij $ uhk® âU¤nj®. nriyô® r¡â
mU£Tl eªâ âUkz«. g£L¡nfh£il ehoa«k‹ fh¥ò f£Ljš.
br‹id - kÆiy $ fghäÞtu® nfhÆš Çõg thfd«.

57 • மார்ச் 2021
24-3-2021 òj‹ :
Þkh®¤j Vfhjá. KidaLth® ehadh® âUeB¤âu«.
fhŠá $ Vfh«guehj® nfhÆš kAhuj«, fhŠá $ fhkhøa«k‹ nfhÆš
bj¥g«. âUtŸq® 2M« ehŸ jtd c¤[t«,
25-3-2021 ÉahH‹ : nriyô® r¡â mU£Tl $ fhfò#©l® ÉHh. itZzt Vfhjá.
br‹id - kÆiy $ fghäÞtu® nfhÆš nj®âUÉHh.
26-3-2021 btŸË : fhŠá $ Vfh«guehj® btŸË khto nrit, âUtŸq® jhah® c¤[t«
Kjš ehŸ. ãunjhõ«. br‹id - kÆiy $ fghäÞtu® nfhÆš 63-t®
cyh. fhŠá $ b#naªâu [uÞtâ ÞthÄfŸ Muhjid.
27-3-2021 rÅ : fhŠá $ Vfh«guehj® fhiy f«gh eâÆš U¤ughj Ô®¤j«; ¬ïuî
âU¡fšahz«; j§f Çõg«, âU¡fG¡F‹w« _yÞjhd mãnõf«;
âU¡fšahz«. âU¡FW§Fo $ e«ã [ªÃâÆš c¤[thu«g«.
eh‹FneÇ $ thdkhkiy¥ bgUkhŸ j§f¤ njnuh£l«. kÆy« nj®.
bešiyÆš br§nfhš bfhL¤jš.
28-3-2021 PhÆW : bgs®zÄ. g§FÅ c¤âu«. nõhÈ g©oif, ty§ifkh‹
$ kAhkhÇa«k‹ gšy¡F. âUt©zhkiy »Çty«. br‹id - kÆiy
$ fghäÞtu®-f‰gfh«ghŸ âU¡fšahz«, fhiuah® $ brhÇ
K¤ijadh® nfhÆÈš c¤[t«. bj‹ âU¥ngiu $ kfu beL§FiH¡fhj®
c¤[thu«g«. $ u§feha» jhah® âUeB¤âu«, uhnkÞtu«
$ uhkehjÞthÄ [AÞu r§fhãnõf«; U¤ughj Ô®¤j«. âUth%®
ty¥ghj jÇrd«. âU¥gdªjhŸ $ ãUfªeha» átgŠrhBu cgnjr¡
fh£á; ïuî Çõg thfd«, ngus« $ Ra«ò ehjÞthÄ ÉthA knAh¤[t«;
ïuî gŠr_®¤âfŸ cyh. âUbt©fhL 1008 r§fhãnõf«.
âU¢brªö® $ tŸË âUkz«. ntjhu©a« f§if¡F¥ ghg Énkhrd«.
gHÅ $ M©lt® âU¡fšahz«. âUt©zhkiy, brŠá,
njtjhd«ng£il ïuî âU¡fšahz«. fŸsHf® âU¡fšahz«.
29-3-2021 â§fŸ : fŸsHf® kŠrŸ Úuhlš. fhŠá $ Vfh«guehj® nfhÆš gŠr_®¤â
Çõg thfd c¤[t«, fªj¡Fo trªnjh¤[t«,
30-3-2021 br›thŒ : fhŠá $ Vfh«gnuÞtu® r®t Ô®¤j« Ô®¤jthÇ. Flªij $ nfhkstšÈ
jhah® âU¡fšahz«. âUtŸq® ò£ÿ® âUñlš c¤[t«. fhiu¡fhš
m«ikah® âUeB¤âu«. âU¥gu§F‹w« fšahz¤â‰F kJiu $ Ûdhø
[&ªjnuÞtu® vGªjUsš.
31-3-2021 òj‹ : âU¡FW§Fo IªJ e«ãfŸ IªJ fUl nrit. âUbešntÈ lî‹ $ yºÄ
euá«k® v©bzŒ fh¥ò c¤[t«. fhŠá $ Vfh«guehj® nfhÆš 108
fyrhãnõf«. r§flAu rJ®¤â.
KAMAKOTI : PUBLISHED BY: S. RAMANARAYANAN
ON BEHALF OF GIRI TRADING AGENCY PRIVATE LIMITED FROM
No.: 10, KAPALEESWARAR KOIL SANNATHI STREET, MYLAPORE, CHENNAI - 600 004.
PRINTED BY B. ASHOK KUMAR
OF RATHNA OFFSET PRINTERS, 40, PETERS ROAD, ROYAPETTAH, CHENNAI - 600 014.
Editor : T.S. RANGANATHAN

58 • மார்ச் 2021