JAN VAN RIJCKENBORGH

AZ EGYETEMES GYÓGYSZER
 JAN VAN RIJCKENBORGH

AZ EGYETEMES
GYÓGYSZER

ELSÕ MAGYAR KIADÁS

ROZEKRUIS PERS - HAARLEM - HOLLANDIA

2007.
 Németbõl fordítva

Eredeti cím:
Das universelle Heilmittel

Az Arany Rózsakereszt Nemzetközi Iskolája

Lectorium Rosicrucianum

Székhelye:
Bakenessergracht 11-15, Haarlem, Hollandia

Copyright © 2007. Rozekruis Pers, Haarlem, Hollandia

Minden jog fenntartva

Készült
a Magyarországi Lectorium Rosicrucianum nyomdájában

ISBN 978-963-7420-45-0
 Tartalomjegyzék

I. .............. .. . . . . . . . . . . . . . . . . ....... . . . . . . . . . . . . . . 6
II. .............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....... . . . 14
III. .............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
IV. .............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
V. ............. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
VI. ............. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
VII. .............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....... . . . . 40
VIII. ............ . . . .............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

5
 I. fejezet

V ilágunk a 20. század kezdete óta egyre gyorsabb és

ijesztõbb iramban halad az emberiség sorsát vég-
képpen megpecsételõ döntés felé. Az olvasó is jól tud-
ja, hogy a nagyhatalmak, de kisebb csoportosulások
is nagyon aggódnak e döntés eredménye és részletei
miatt. Ez szóban és írásban, valamint a nagyhatalmak
messzemenõ fáradozásaiban is kifejezésre jut.
A múlt század végén úgy gondolták, hogy a világ
és az emberiség nagy összeütközéseinek okát a mun-
ka és a tõke, a szegénység és a gazdagság ellentéteiben
kell keresnünk. Ebbõl hatalmas világmozgalmak jöt-
tek létre, s változtatták meg a világ arculatát.
Ezek az ellentétek a Föld jelenleg még vezetõ faja-
inál csaknem eltûntek. A fehér faj egyre több népe
mutatja a szociális-kulturális túltelítettség jeleit, min-
den ezekbõl eredõ új problémával együtt. Ha a fej-
lõdõ országok úgynevezett ébredezésére gondolunk,
akkor látjuk, hogy néhány évtized múlva azoknak
is birtokukban lesz a fehér faj minden vívmánya. E
vívmányokat illetõen azonban joggal merülhet fel a
kérdés, hogy valóban áldásokról van-e szó?
Ugyanakkor gyorsan erõsödik a félelem, mert nem
mondhatnánk, hogy a nagy szociális és gazdasági ellen-
tétek világában a fehér, nyugati faj a többi népnél sok

6
 I. FEJEZET

rokonszenvet szerzett volna magának. Feltehetjük a

kérdést, hogy ha majd a színes népek is hozzájutnak
ugyanazokhoz a szociális és gazdasági vívmányokhoz,
és persze fegyverekhez, repülõgépekhez, rakétákhoz és
magfizikai megsemmisítõ-eszközökhöz is, mit fognak
tenni a nyugati népekkel.
Például: a kínai népnek már sok egyeteme van,
ahol a nyugati egyetemeken végzett kínai professzo-
rok ezt a nyugati bölcsességet a fiatalok tízezreinek
adják át. E fiatalok közül már sokan befejezték a
tanulmányaikat, s minden tudományágban számta-
lan doktor és diplomás kezdi el a gyakorlati munkát.
Kínának már atomfegyvere és rakétája is van, s hogy a
világ egyik vezetõ gazdasági hatalmává váljon, ahhoz
minden nyersanyaggal rendelkezik, különösen Tibet-
ben és a Góbiban. Felmerülhet a kérdés: mit tesznek
majd velünk a kínaiak?
Dialektikus szempontból esetleg meg lehet érteni
azokat, akik rejtetten kifejezésre juttatják, hogy „amed-
dig lehet, csináljuk velük azt, amit majd õk csinálnak
mivelünk”. Erre persze mások azt felelik, hogy „te jó
ég, csak ne kezdjétek el az erõszakoskodást, ahogyan
Koreában és Vietnámban csinálták, mert erre már
késõ. Ez mindennek a végét jelentené!”
Így egyre világosabban két világhatalom, két tábor
bontakozik ki. Ha kihámozzuk a dolgot a dekorá-
cióból és a látszatból, akkor azt mondhatjuk, hogy

7
 Az egyetemes gyógyszer

erejét az egyik világhatalom az úgynevezett irányí-

tott gazdaságból meríti, a másik pedig ma még az
úgynevezett szabad gazdaságból, ahogyan ezeket a
gazdasági rendszereket most nevezik. Mindkét rend-
szernek minden országban megvannak a szószólói és
az ellenzõi, de ez utóbbiak sehol sem tudnak túljutni
a kísérleti stádiumon. Ezen a területen is mindenütt
nagy a zavar, mert a világ mindkét nagy táborában,
a világháztartás különbözõ területein idõnként át-
átkapcsolnak az egyik rendszerrõl a másikra, az
irányított piacról a szabadra, attól függõen, hogy az
egyes érdekközösségek számára pillanatnyilag melyik
tûnik elõnyösebbnek.
Bárhogyan is, mindkét tábor azt mondja: „a mi
világunk a szabad világ, a másik meg rabszolgaként
tartja az embereit”. Mindkét tábor a feje búbjáig fel-
fegyverkezett, s nagy veszélyt jelentenek egymásra.
Egyik sem engedhet egyetlen területen sem, mert min-
den engedmény az egyensúly megzavarását jelentené.
Így mindegyiknek csak egy marad hátra: szüntelenül
újabb hatalmi eszközöket keresni, hogy abszolút hata-
lomra juthasson.
Az emberiséggel vészes játékot játszanak, az embe-
riséggel, amelyben oly kimondhatatlanul sok lehetõ-
ség rejlik! Milyen rettenetes veszélybe került az egész
emberiség! Mindenki fél mindenkitõl, senki sem
bízik senkiben sem. Az ember életterülete korszakunk-

8
 I. FEJEZET

ban egyre inkább a gyûlölet, félelem és aggodalom

mocsara lett. Már négy nemzedék jött világra ebben
a megmérgezett légkörben. Nem lehet csodálkozni,
hogy egyre gyakrabban tapasztaljuk ezeknek az élet-
körülményeknek a súlyos következményeit. Az embe-
riség vezetõ csoportjainak viselkedése ennek minden
éteri, asztrális és mentális hátterével, sokkal vésze-
sebb, sötétebb és halálosabb állapotot teremtett, mint
bármi, amit az évszázadok folyamán a háborúkban
láttunk és megéltünk. Ez egy pokoli légkör, egy infer-
nó, melyben a tükörszféra erõi korlátlanul hatnak a
földön élõ emberiségre.
Az egykor megjósolt veszély valóra vált. Ennek
eredménye minden felnövõ nemzedékben világosan
megfigyelhetõ vészes lelki zavart okoz. Túlzás nélkül
mondhatjuk, hogy az emberiség ezen az úton egyre
gyorsabban válik alapvetõen kedélybeteggé.
Ha az emberiségnek mérgezõ légkörben kell élnie
és lélegeznie, akkor érthetõ, hogy ez a természet többi
birodalmára is érvényes. Velünk együtt az állatok és
a növények is lélegzik a teljesen megrothadt és szétzi-
lált éteri és asztrális sugárzások mérgezõ befolyásait.
Minden táplálkozó lénynek többszörösen meg van
támadva minden lélekanyaga. Biztosra vehetjük, hogy
senki sem menekülhet meg. Senki sem menekülhet a
lelki romlástól, amely leginkább a fiatal nemzedéket
ragadja meg egyre erõsebben. Végül olyan nemzedék

9
 Az egyetemes gyógyszer

jelenik majd meg, hogy az õstörténelem lemúrjai

számára súlyos sértést jelentene e nemzedék tagjait
hozzájuk hasonlítani.
Az emberiség a tekintélyei vezetésével a szakadék-
ba manõverezte magát, s a nagyhatalmak egymást aka-
dályozzák a kimászásban, ahogyan ez történelmünk
korai idõszakaiban is megtörtént már. Itt Atlantisz
példájára gondolunk.
Azt mondtuk: az emberiség az alapvetõ kedélybe-
tegség útján mozog. Hogyan értjük ezt?
Minden természetben született emberben van egy
lelket adó erõ, amelybõl élete és tudata magyarázha-
tó. Ez a természetes, vagyis állati jellegû tudat, és a
lelkesítõ erõ, amely ennek megfelel, és ezzel megegye-
zik, részben öröklött, részben pedig karma-tényezõk
következménye. Vagyis: természetes tudatunkat és
a minket lelkesítõ erõt szüleinktõl és elõdeinktõl
kaptuk, s a minket körülvevõ mikrokozmosz lát el
bennünket a mikrokozmikus múlttal. Lélegzés segít-
ségével élünk, s a légkör tart fenn bennünket. Tehát
kölcsönhatás áll fenn az ember és a légkör között és
szüleink felelõsek a minket körülvevõ légkörért. A
légkört mi megjavíthatjuk, vagy még veszedelmeseb-
bé tehetjük, s gyermekeink ugyanezekkel a lehetõsé-
gekkel rendelkeznek, ameddig olyan állapot nem fej-
lõdik ki, amely a természetben született ember életét
esetleg lehetetlenné teszi.

10
 I. FEJEZET

A természetes testnek, a természetes léleknek és a

természetben kialakult életnek alapjában és lényegé-
ben véve csak egyetlen célja van: ameddig csak lehet-
séges, fenn kell tartania az újjászületés lehetõségét.
A természetes test egy magasabb és tökéletesebb élet
eszköze. Ha ezt a testet a mûködését illetõen meggya-
lázzák, ha a testet lélekkel ellátó erõnek a természetes
kibontakozását megakadályozzák, ha a testet hagyják
mérgezõ lélegzõtérben élni, akkor lelki károsodás
keletkezik, melynek következményei kisiklanak az
ellenõrzés alól, míg végül a világot nem normális
emberek népesítik be, s minden újabb nemzedék egy-
re világosabban mutatja ennek a hibának a bizonyí-
tékait. Hogy mennyire közel vagyunk ehhez a nagy
szükséghez, azt az olvasó is tudja.
A Szellemi Iskola tanulói tudják, hogy a minden-
kit fenyegetõ veszélyt és ennek következményeit csak
akkor lehet elhárítani, ha azok, akik tudnak és akar-
nak valóban rátérnek a lélek-újjászületés ösvényére, s
ennél egy olyan megtisztított, alkímiai transzmutálási
tér áll a rendelkezésükre, amely élesen elkülönül a
tömeg mérgezõ lélegzõterétõl.
Egy ilyen megszenteltetett transzmutálási teret tart
fenn a Szellemi Iskola, amely azonban csak akkor
maradhat fenn, ha igazán „új élõknek” egy csoportja
tartja fenn. Ha egy ilyen csoportnak ellankad az ere-
je, akkor a tér többé nem képes ellenállni a minket

11
 Az egyetemes gyógyszer

körülvevõ méregnek, és összeroppan. A Szellemi Isko-

la akkor már nem tudja kivitelezni a kapott feladatot,
s csupán név szerint létezik azután.
Egy ilyen iskola olyan feladat elõtt találja magát,
amelyet csakis a szükséges minõséggel rendelkezõ
csoporttal lehet elvégezni. Ezt hangsúlyoznunk kell,
mert minden törekvés, amellyel az emberiséget a lej-
tõn fel akarják tartóztatni, enélkül teljesen haszonta-
lan, ahogyan ez századunkban már többször megmu-
tatkozott, s késõbb is elõ fog fordulni.
Meg kell értenünk, hogy a természetben született
test alapvetõ és lényeges célját csakis az új életvitel
alkalmazásával lehet megvalósítani, s csak az ebbõl
következõ eredménnyel lehet segítve, szolgálva, tanít-
va, és persze önmegszabadítóan is tevékenykedni.
Amivel az ember e természet gyermekeként rendel-
kezik (törekvés, emberies érzések, értelmes belátások,
stb.) azzal nem segíthet az emberiség felszabadításá-
ban. Ehhez egy új képességre van szükség, amelyet
céltudatos életvitellel kell önmagában felszabadítania.
Ismerik azt a mondást, hogy „sokan vannak a hiva-
tottak, de kevesen a választottak”. Ez azt jelenti, hogy
mindenkit meghívnak arra, hogy a jelenlévõ lehetõsé-
gekkel és új életvitellel megvalósítsa az egyetlen célt.
Ha ebbõl nem lesz semmi, akkor az nem a híváson,
nem a lehetõségeken és nem a célon múlik, hanem
azon, hogy az életvitelt nem megvalósította meg.

12
 I. FEJEZET

Aki véghezviszi a megvalósítás munkáját, az mél-

tó tanulója a Szellemi Iskolának a világ és az emberi-
ség szolgálatában.

13
 II. fejezet

B evezetõ fejezetünk folyamán az olvasó bizonyára

észrevette, hogy témánk mélységét és jelentõségét
még alig érintettük. Kijelenthetjük, hogy az emberi-
ség végleges sorsa felõli döntés már csak nagyon rövid
idõ kérdése. Tapasztalatból tudjuk, hogy az emberiség
életköre és légköre mérgezõvé vált, és hogy ezt a fenti-
ekben ecsetelt ellentétek okozzák. Mi mindanynyian,
önként vagy kényszerbõl, de valamelyik oldalhoz
tartozunk.
E helyzet okait és következményeit már érintettük.
Most mélyebbre kell hatolnunk, mert Önnek fel kell
ismernie, hogy ezt így nem folytathatjuk. Életvitelét
mindegyikõnknek – kivétel nélkül – mélyrehatóan
meg kell változtatnia, mégpedig azonnal. Új szinten
kell biztosítanunk a csoportot, a csoportéletet és az
Élõ Test egységét.
A figyelmet Hermész tizennegyedik könyvére irá-
nyítjuk, melyben azt a megdönthetetlen tényt mutatja
meg, hogy minden természetben-született személyiség-
ben tizenkét alapvetõ gyengeség, veszély és elégtelen-
ség található.
„Mert – mondja Hermész – ez a sátorház az állat-
övbõl tevõdik össze, amely szintén tizenkét elembõl
áll. Egyetlen természet létezik, de a megjelenése sok-

14
 II. FEJEZET

rétû, az emberek tévelygõ gondolatai miatt.” Szóval

az egész természetben-születést a zodiákus-rendszer
hozza létre és tartja fenn, amelyben minden meg van
határozva.
Itt tehát a sugárbefolyások tömkelegérõl van szó.
Ezek hozzák létre a természetben születés csodáját.
Így még egyszer feltesszük a kérdést: mi tehát a ter-
mészetben születés? Egy élõ szerkezetnek, élõ formák
rendszerének a létrehozása és a lehetõ leghosszabb
ideig való fenntartása. Az a szerkezet ez, amelyet mi
tévesen „embernek” szoktunk nevezni. A szerkezet az
atomok életereje és életlélegzete miatt el van ugyan
látva „élettel”, de „lelke” nincsen, s még kevésbé élõ
„szelleme”. A lélekadó elem egy teljesen más létrend-
bõl származik, nem a zodiákus-rendszerbõl és a Nap-
rendszerbõl. A lélekadó elem a nem e természethez
tartozó szellemnek a természetben megnyilvánuló
hatása, ez tartja itt fenn a lelket.
A szellem a természeten kívül van. A szellem magá-
ban foglalja a nagy tervet, amely a jelenségek mögötti
hajtóerõ: ez a terv maga a szellem. A mindenségi
megnyilvánulás magas fokú rendje megköveteli, hogy
a szerkezetnek és az abból magyarázható életnek sze-
mélyesen kell kérnie a lélek vezetését, és vágynia rá,
amit meg is kap, ha hajlandó teljesen rábízni magát.
Ha ez megtörténik, akkor azonnal kialakul a szellem-
mel való egység is. Csak akkor lehet, szabad és kell

15
 Az egyetemes gyógyszer

„emberrõl”, a háromszoros, isteni, Istenbõl született

emberrõl beszélni.
Sértetlen állapotában a zodiákus-természet is isteni
alkotás – de csak a harmadik nézete. Nos, természet-
megnyilvánulásunk nagy nyomorúsága abból ered,
hogy a természetben születettek elfelejtették magas
rendeltetésüket, amely szerint mindannyian három-
szoros fejlõdésre hivatottak. Mind a mai napig e
hatalmas, háromszoros isteni fejlõdési folyamat elsõ
nézeténél vesztegelnek.
Ha az élõ természetben született így megáll ter-
mészeti létezésénél, és ebben véli megtalálni hivatá-
sát, megelégedve mindezzel, akkor azonnal halál és
romlás keletkezik: megkövesedés, a bûnök mocsara,
tudatlanság és csalás. Ezt Ön ne a hagyományos felfo-
gás szerint értse, amely az általános és alapvetõ tudat-
lanságból keletkezett. A hivatás elutasításának fenti
következményeirõl maga a naprendszeri és zodiákus-
természet gondoskodik, mert ez az alapvetõ természe-
te. Ami tehát dialektikus, az egyrészt megnyilvánító
és felépítõ, másrészt pedig lebontó és megsemmisítõ…
Ha természetlétünkben minden áron érvényesülni
akarunk, és mindent megteszünk természetes életünk
megtartása érdekében, akkor erõs feszültség kelet-
kezik. A természettel szembeni ellenállás jön létre,
melynek következménye a nagy ziláltságban és szent-
ségtelenségben való elpusztulás.

16
 II. FEJEZET

Ha azonban természetben-születésünket az egyet-

len helyes módon használjuk, tehát az élõ lelket
kívánjuk, megkapjuk és így megszabadítjuk, akkor a
mûködésbe lépõ halál és lebontás törvénye számunk-
ra nagy áldás és kegyelem lesz. Mert a dialektika tör-
vénye semmit sem tart fenn egy bizonyos állapotban,
hanem egyenesen a transzfiguráláshoz vezet bennün-
ket. Ezt viszont az élethez vezetõ halálnak, egy csere-
folyamatnak tekinthetjük. Ezt a folyamatot nevezte
az elõttünk járó szerzet endúrának.
A halál törvénye csak egy magasabb javakra, egy
ragyogó életre való cserét jelent, és ehhez akar hozzá-
segíteni – azonban csak akkor, ha jelen van az élõ
léleknek a feltételeket betöltõ nézete. A dialektikus
világot áldásnak szánták, magasabb javakhoz vezetõ
átmenetnek. Ha azonban a lélek nincsen jelen, akkor a
szerkezetnek, a formának emiatt porrá kell oszlania.
Talán szükséges volt még egyszer összefoglalni a
gnosztikus bölcseletet, hogy ezen az alapon a követke-
zõket közölhessük:
A naprendszeri és zodiákus természet sokrétû
sugárbõséget nyilvánít meg, melynek lényegében
transzfigurálóan, átalakítóan kell hatnia. A természet-
ben született emberiség azonban egy önfenntartó,
önmagát elõtérbe helyezõ feszültségi teret tart fenn.
Az embernek itt ajánlják, hogy így tegyen, és ebben
támogatják azok a tekintélyes személyek, akikre hall-

17
 Az egyetemes gyógyszer

gat, sõt törvényekkel kötelezik az érvényesülésre, és az

ilyen törekvések támogatására. A természet sugártere
azonban emiatt összeütközésbe kerül az emberiség
feszültségi terével, és ebbõl hatalmas, erõs tûz keletke-
zik. Ez a tûz az emberiség pusztulásához vezet.
Ha Ön ki akarja vonni magát ebbõl a pokolból, és
ebben szeretne mások segítségére is lenni, akkor azon-
nal az élõ lélek megszerzésére kell törekednie, mert ez
a menekülés egyetlen lehetõsége: a lelki erõ nagyon
nagy erõ! Azt mondjuk, hogy azonnal cselekednie
kell, mert csak néhány évtized áll rendelkezésünkre a
vészes, alapvetõ pusztulás elkerüléséhez.
Hogy ennek a jóslásnak a tudományos bizonyos-
ságát megérthesse, ahhoz tudnia kell, hogy a nap-
rendszeri és zodiákus-sugárzási folyamatok sokféle
mozgást keltenek, amelyek miatt idõszakok keletkez-
nek szakadatlanul váltakozó fejleményekkel. Néhány
példa rávilágít erre:
Földünk 24 óra alatt megfordul a saját tengelye
körül. Részei tehát a naprendszeri és zodiákus-sugár-
zásokat részben közvetlenül, részben pedig közvetve
kapják. A Föld ezenkívül 365 nap alatt megkerüli
a Napot. Ezalatt viszont áthalad az állatöv tizenkét
befolyási körzetén, és minden körzetben körülbelül
egy hónapig tartózkodik.
A Föld harmadik mozgása a földtengely szünte-
lenül változó elhajlásával függ össze, amely a tavasz-

18
 II. FEJEZET

pont eltolódását okozza. A tavaszpont mintegy 2100

év alatt halad át egy állatövi jegyen. Egy kör megtétel-
éhez, vagyis mind a tizenkét jegyen való áthaladáshoz
tehát közel 26000 évre van szüksége. Az egyetemes
tan ezt nevezi „csillagévnek”.
Továbbá azzal a ténnyel is számolni kell, hogy a
Nap, bolygógyermekeivel együtt szintén úton van a
világûrben. Bolygótársaink különbözõ fordulatokat
és utakat tesznek meg, és az állatöv, a zodiákus min-
den égiteste szintén mozgásban van. A zodiákus-rend-
szer, mindennel, amit tartalmaz, olyan mint valami
gömb, amely maga is egy interkozmikus középpont
körül kering. Ha mindezt meggondoljuk, akkor meg-
értjük, hogy a sugárhelyzetek, viszonyok, és a fénysu-
garak számtalan beesési szöge szüntelenül változik,
amely a világmindenség minden pontján újra meg
újra más és más okokat és okozatokat teremt.
Ha végül e sugárfolyamatok kör, illetve csavarvo-
nal alakú mozgását is figyelembe vesszük, akkor vilá-
gos lesz, hogy az ember, ha tényleg meg tudja érteni
a csillagok és bolygók e mozgásait, már az idõszakok
egyszerû vizsgálatával, a tények és természettörvények
alapján pillantást vethet a világ és az emberiség jövõ-
jére, a legcsekélyebb bizonytalanság nélkül.
A sugártudomány további részletezése nélkül meg
kell mondanunk, hogy az Egyetemes Tan tudomá-
nyos biztonsággal már régen elõre bejelentette a világ

19
 Az egyetemes gyógyszer

és emberiségfejlõdés mai helyzetét, ahogyan ezt a

jövõre vonatkozóan mindig is teszi. Miért közli az
Egyetemes Szerzet ezeket a jóslatokat és figyelmezte-
téseket? Mert minden természetben-született lénynek
megvan a lehetõsége a jelennel és a jövõvel szemben
két, nagyon különbözõ álláspont elfoglalására, aho-
gyan már említettük: életre vagy halálra.
Halálra: amikor is az összetett atomok szétesnek
egy haszontalan élet után, melyet fájdalmas tapaszta-
latok sokasága jellemzett.
Életre: transzfiguráló cserék bõsége által, ame-
lyet többek között Rózsakereszt Krisztián alkímiai
menyegzõjének is neveznek, ha az élõ lélekáramlat
beleavatkozhat a történésbe.
Jelenlegi és eljövendõ sorsa most még az Ön kezé-
ben van. Ezért sürgetjük olyan nyomatékosan, hogy
minél hamarabb döntsön, hogy fogadja el az ösvényt,
melyet a Rózsakereszt Iskolája tár Ön elé, és legyen
hajlandó is ezt az életvitelével bizonyítani. A sugárzá-
sok tudománya alapján meg kell mondanunk, hogy
a világ egy nagyon tüzes idõszakba lépett be, melyet
teljes joggal neveznek Uránusz-korszaknak. Az embe-
riség ugyanis egy olyan elektromágneses légkörbe
lépett, amely rendkívüli lehetõségeket nyújt a megsza-
badulásra, ugyanakkor azonban, ha az ember negatí-
van reagál rá, rendkívüli veszélyeket is rejt.

20
 III. fejezet
Mit sem sejtve megyünk a szakadék felé,
ha valami megakadályozza, hogy észrevegyük.
PASCAL

H a olvasta a Dei Gloria Intacta címû könyvet,

észrevehette, hogy néhány oldal szövege szoros
öszszefüggésben áll azzal az idõszakkal, amelybe a
világ és az emberiség most belépett. Ha megszívlelte a
második hétszeres kör magyarázatát, akkor most nagy
biztonsággal, ösztönösen tudja, hogy „az ajtó, melyet
senki be nem zárhat”, mindenki számára tárva-nyitva
áll, s tényleg „a megpróbáltatás idejérõl” lehet beszél-
ni, „amely az egész világra eljõ”.
Minden attól függ, hogy tényleg hallván hallja-e,
hogy mit mond a lélek az ifjú gnosztikus gyüleke-
zetnek! Ha pedig tényleg hall, akkor a teljesen új
életvitel határozott bizonyítékait várjuk el Öntõl.
Mert az emberiség belépése jelen korszakunkba,
amelyen Uránusz hétszeres köre uralkodik, a lélek
erõs, pozitív kezdeményezését (tehát egy Krisztuskor-
szak tüzes világosságába való felmenést) vagy pedig
a makacsul ellenkezõ emberiség feszültségi terében
való elégést jelenti.

21
 Az egyetemes gyógyszer

Uránusz hétszeres körének sugárzási hullámai

szorosan összefüggenek az állatöv Vízöntõ jegyével,
amely felé Földünk – harmadikféle mozgása miatt –
úton van, s amelynek hatáskörébe már be is lépett.
A Dei Gloria Intacta fent említett szövegében az
is megtalálható, hogy a földi természetben három
embertípus reagál erõsen az Uránusz-sugarakra. Elõ-
ször is azok, akik a földi természetet többé-kevésbé
egyensúlyban tartó minden törvényt és szabályt eluta-
sítanak. Másodszor azok, akik az énjükkel az ember-
szeretet mindenféle formáját gyakorolják, és erejük
megfeszítésével meg akarják akadályozni, hogy az
Én szorult helyzetbe kerüljön. Harmadszor pedig a
tettre kész felebaráti szeretetnek egy nagyon kísérle-
tezõ alkalmazását figyelhetjük meg. Mindezen Ön
bizonyára sokat gondolkozott, s kérjük, hasonlítsa
össze a kapott eredményt azzal, amit naponta él meg
maga körül.
Az elsõ uránusz-típus századunk elején csak kivé-
tel volt. Késõbb már voltak néhányan, majd egyre
többen: most pedig túlzás nélkül milliókról beszélhe-
tünk. Itt elég csupán azokat a fiatalokat megemlíte-
nünk, akik az egész világon az úgynevezett huligánok
és hippik táborához tartoznak. Naponta hallunk
vagy olvasunk e nagyon is rendellenessé vált fiatal
emberek tragikus kilengéseirõl, amelyek korszakunk
aggasztó problémájává váltak.

22
 III. FEJEZET

Vizsgáljuk meg közelebbrõl ezt az embertípust.

Elõször is azt láthatjuk, hogy a „huligánság” aránylag
rövid idõ alatt, és nagy gyorsasággal terjedt el az egész
világon. Minden országban és minden emberfajban
megtaláljuk e típus számos képviselõjét, de különösen
a 16 és 28 év közötti életkorban, tehát abban az idõ-
szakban, amikor kialakul a vágytest, és ennek alapján
kezd megjelenni a mentalitás.
Ez világosan azt mutatja, hogy itt a belsõ elvá-
lasztású szervek – melyeknek központja az agyalapi
mirigy – járványszerû megbetegedésérõl van szó.
Ezek a fiatal embertársaink tehát kimondottan bete-
gek. Olyan kultúrbetegségben szenvednek, melyet az
idõsebb nemzedék okozott. Olyannyira elrontották
ugyanis azt a lélegzõteret, amelyben és amelybõl az
embereknek élnie kell, hogy e mérgezõ légkör miatt
Uránusz hatásai az emberiséget már nem ösztönöz-
hetik normális módon a megújulásra, vagyis a lélek-
újjászületés ösvényére. A mennyei tûz és az emberiség
vágytüzének összeütközése sok fiatal embernél erõs
és rendezetlen, tehát önkéntelen és vad önfejûségben
mutatkozik meg.
Az idõsebbek már lesüllyedtek egy szinte ember
alatti állapotba, míg a fiatalok önkéntelenül tiltakoz-
nak ez ellen, hevesen reagáló belsõ elválasztásuk utol-
só rángatózásaival. Dacukat teljesen esztelenül vetik
be minden és mindenki ellen: tekintélyek, szülõk és

23
 Az egyetemes gyógyszer

nevelõk ellen, valamint az emberi, természeti és erköl-

csi törvények ellen is. Tehát ez minden fiatal nagy
lázadása azon élet ellen, melyet Isten az isteni ember
felébredéshez adott, s amelyet minden, ami öreg, ret-
tenetes pokolraszállássá változtatott.
Még egyszer nyomatékosan hangsúlyozzuk, hogy
itt nem ésszerû, normális vagy nemes felelõsségtudat-
ból eredõ tiltakozásról van szó, amely az emberi esz-
mények fokozódó meggyalázása ellen száll porondra.
Nem: a fiatal nemzedék nagy, szörnyû elmezavarban
szenved.
Szörnyû vészt, rettenetes bajt öntöttek ki az embe-
riségre. A belsõ elválasztás betegségei, amelyek szo-
rosan összefüggenek a testben keringõ elektromos
közegekkel, az egyik emberben a végletekig eltúlzott
és teljesen zabolátlan kilengést és dacos lázadást okoz-
nak, ahogyan ez kollektíven és járványszerûen a fia-
taloknál mutatkozik meg, a másiknál pedig, amelyik
már nem képes olyan tüzes robbanásra, különbözõ
betegségekkel együtt a gyors elfajuláshoz vezet.
Az olvasó biztosan megérti, hogy ezek a dolgok
mindannyiunkat erõsen érintenek, mivel mindannyi-
an részt veszünk ebben a fejlõdésben. Ezért olyan
sürgõsen szükséges, hogy Ön meghatározza az állás-
pontját ebben a nagy világváltozásban, levonja a
következtetéseket, és határozottan rátérjen az új élet-
vitelre, amely lehetõvé teszi az Isten akarata szerinti

24
 III. FEJEZET

lélek elnyerését. Pozitívan irányuló, erõs csoportban

egyesülünk, egymást támogatva: a csoporttest egysége
erõsít meg bennünket gyengeségünkben. Közösen
lépünk fel, hogy alkalmazzuk és diadalra vigyük a
megszabadítás mágiáját. Ez a munka még éppen csak,
hogy elkezdõdött!
Ehhez szükséges:
Elõször: a csoport felelõsségteljes összeállításának
mágiája tiszta eszményiségben.
Másodszor: a fenyegetõ veszélyek semlegesítésének
mágiája.
Harmadszor: a lélek megszabadításának mágiája.
Negyedszer: a lélek teljes felélesztésének mágiája.
Ötödször: így felszerelve, a világ és az emberiség meg-
mentése érdekében megtenni a még lehetségest.

25
 IV. fejezet
Azt mondom nektek ma, hogy ha az õ szavát halljátok,
meg ne keményítsétek a ti szíveiteket,
hanem hagyjátok magatokat vezetni.

A z elõzõ fejezetben a figyelmet arra a különös,

elektromágneses légkörre volt szabad irányíta-
nunk, amelybe az emberiség belépett. Ennek az álta-
lános állapotnak a fiataloknál már járványszerû
következményei vannak, de az egész emberiségre is
nagy veszélyek szabadulnak rá. Életvitelünket ezért
azonnal, mélyrehatóan és szigorúan meg kell változ-
tatnunk, ha nem akarjuk, hogy az általános elfajulás
áramlata minket is magával ragadjon.
A tények alapján megmutatjuk, hogy a ránk törõ
pusztulási fejlemények nem képzelõdésen alapulnak.
Ki kell tartanunk egy nagyon következetes életvitel
mellett, hogy ennek pszichikai és fizikai következ-
ményei átsegíthessenek minket a holtponton, az
ellenállás gátján.
A világ és az emberiség belépett egy új, elektromág-
neses légkörbe, Uránusz (a Vízöntõ) légkörébe. Ehhez
hozzá kell igazítanunk a viselkedésünket, a megújítás
vagy a pusztulás értelmében. A mostani három nem-
zedék kezében tartja a világ és az emberiség egész jövõ-

26
 IV. FEJEZET

jét. Mintegy negyven éven belül mindennek vége lesz.

Ebben a tekintetben mindannyian pártoskodunk
Harmageddonban, ami azt jelenti, hogy eljött a dön-
tés ideje! Most az a kérdés, van-e még Önnek anynyi
nyíltsága, hogy érezze ezt az igazságot és valóságot,
van-e elég élet Önben ahhoz, hogy azonnal és teljesen
áttörjön a különféle alapvetõ ellenállásokon.
Amikor mindezt megtudjuk és az emberiség krízi-
sérõl hallunk, nagy bátortalanság foghatna el bennün-
ket, mivel ismerjük alapvetõ gyengeségünket, és azt
kérdezzük: Mit tegyünk? Mit tegyek? Bátortalanságra
azonban nincsen ok! Elég, ha tudatában vagyunk,
hogy a fejlõdések elérték a krízis állapotát. Ha Ön
bízik irodalmunk kijelentéseiben, és hisz az ifjú Gnó-
zisban, akkor azt mondhatjuk: Bizonyítsa hitét és
bizalmát, mert eljött az idõ, amikor a hitnek és a biza-
lomnak nagy nehézségeken kell átsegítenie Önt.
Persze feltételezhetjük egyetértését és erõs elhatáro-
zását, hogy bejárja a megszabadulás ösvényét és telje-
sen vallja a tanulóságát. Az azonban bizonyos, hogy
a gnosztikus Szellemi Iskola „a megszabadító ösvény
határozott bejárása” alatt egészen mást ért, mint a
tanulók nagy része. Van egy – hadd mondjuk ezt így
– „polgári” felfogás és egy gnosztikus felfogás. A pol-
gári felfogás megvalósításával napjainkban egyetlen
pozitív eredményt, egyetlen megszabadító eredményt
sem érhet el.

27
 Az egyetemes gyógyszer

Veszélyek merülhetnek fel, mert nem értjük vagy

nem követjük a Szentírás alábbi tanácsait: „amit ma
megtehetsz, ne halaszd holnapra”, vagy pedig: „azt
mondom nektek, hogy ha az õ szavát halljátok, meg
ne keményítsétek a ti szíveiteket, hanem hagyjátok
vezetni magatokat”.
Egy gnosztikus Szellemi Iskolában, az ifjú Gnózis
élõ testében, vagyis egy hiteles misztériumiskolában
nemcsak beszélnek Önnek, hanem újra meg újra „erõ-
átadás” történik. Gondoljon János evangéliumának
annyiszor idézett bevezetõjére: „Akik pedig befoga-
dák Õt, hatalmat ada azoknak, hogy újra Isten gyer-
mekei legyenek”.
Ha Ön a gnosztikus rózsakereszt szavait értelmi
érdeklõdéssel hallgatja (a fej mûködése) vagy erõs
vágyakozással hallgat oda, hogy tapasztalhassa a
Gnózis üdvét (a szív mûködése), vagy pedig – ez a
harmadik lehetõség – értelemmel és vágyakozással is
hallgat rá (a fej és a szív is mûködik), akkor mindhá-
rom esetben gnosztikus világosságerõ hatol Önbe, és
befolyásolja a személyiségrendszerét.
Ha az erõ az értelmi érdeklõdése alapján csak a
fejbe hatol be, akkor megértés fejlõdik ki. Mivel azon-
ban a vére és az idegétere nem fog fel semmit, mert
nem tud, mert a szív nem mûködik együtt, akkor
a megértés a szokott módon raktározódik el az Ön
értelmének raktáraiban. A világosságerõ pedig, ame-

28
 IV. FEJEZET

lyet Ön belélegzett és rendszerében érzékszervileg

megtart (hosszú ideig kénytelen megtartani) közvetle-
nül rendkívüli veszélyt kelt.
Ha csak a szív mûködik, és az ember nem érti a
dolgot vagy csak kevéssé (ez is elõfordul), akkor a
belélegzett világosságerõt a mellcsonton és a csecse-
mõmirigyen át felveszi a vér, az idegközeg és a belsõ
elválasztású rendszer. Az illetõ így nagy feszültséget
tapasztal, erõs ösztönzést, mivel azonban a megértés
hiányzik, nem tudja, mit kezdjen a tapasztalt feszült-
ségekkel. Tehát itt is nagy veszély keletkezik, mert az
ember erõt vesz fel, de nem tudja, hogyan reagáljon
rá, és mit kezdjen vele.
Így csak egyetlen jó változat marad, amin a tanu-
lóság alapulhat, mellyel a megszabadító ösvényt
be lehet járni: az érdeklõdés és a kívánság egyidejû
jelenléte. Ebben az állapotban tudja a világosságerõ
a jelöltet két oldalról megtámadni. Ebben az állapot-
ban fejlõdhetnek ki a legnagyobb lehetõségek, de a
legnagyobb veszélyek is, ha az ember nem tölti be a
követelményeket, amelyek együtt járnak egy Szellemi
Iskolában való részvétellel.

29
 V. fejezet

I smerjük az evangélium kijelentését: „Aki eszi az én

testemet és issza az én véremet, az énbennem lako-
zik és én is abban, aki pedig méltatlanul eszik és iszik,
az ítéletet eszik és iszik magának”.
A Gnózis világosságerejének felvétele, melyet a
jelölt a Szellemi Iskolával való kapcsolata miatt meg-
tehet, Krisztus testének az evését és vérének ivását
jelenti. A jelölt az elõbbiekben említett három mód
egyike szerint nyithatja meg magát a Gnózis világos-
ságának: megnyithatja a fejét, a szívét vagy mindket-
tõt egyszerre.
Ön talán még sohasem gondolta meg a világosság-
erõ-asszimiláció következményeit, sõt, esetleg az sem
jutott az eszébe, hogy errõl el kellene gondolkoznia.
Lehetséges, hogy még az ötlet sem merült fel Önben,
hogy olyasmi is van, mint világosságerõ-felvétel. Gon-
doljon azonban ezzel kapcsolatban a lépre!
Mint modern ember, életében kétségtelenül szám-
talan összejövetelen vett részt, számtalan beszédet és
prédikációt hallgatott meg, amelyekben sok mindent
mondtak Önnek, sok mindent követeltek és reagálás-
ra késztették. Számtalan dolgot bizonygattak Önnek,
és sok mindentõl óva intették. Mindezt meghallgat-
ta és megvizsgálta. Ezért nagyon valószínû, hogy

30
 V. FEJEZET

a „gnosztikus világosságerõ-felvétel” fogalma nem

sokat mond Önnek. Annyi mindent tanult, hallott
és olvasott már életében, hogy amit a Szellemi Iskola
ebben a tekintetben magyaráz a tanulóinak, azt Ön
ugyanazon a címen raktározza el.
Engedje meg, hogy alaposan felvilágosítsuk. Akkor
talán belülrõl meg fogja érteni a világosságerõ felvétel-
ét, s velünk együtt belép az új életvitelbe. Ha nem érti
meg, akkor ezt bizonyára nem fogja megtenni!
Ön tudja, hogy mi a radioaktivitás. Ez a sugárzás az
atomhasítás következtében szabadul fel a légkörben, és
valamilyen módon, idegen sugárzásként károkat okoz
az ember, növény vagy állat testének szöveteiben, a szö-
vetekre és sejtekre tehát rombolóan és feltörõen hat.
Tudta-e azonban azt is, hogy a Gnózis világosságereje,
amely a Szellemi Iskola központjaiban és gyújtópontja-
iban felszabadul, szintén nagyon radioaktív?
Az ifjú Gnózis kapcsolatban van az egyetemes
gnosztikus lánccal, ezért élõ testében felszabadul az
élet kenyere és az újszövetség bora. Ez nem miszti-
kus-vallásos elmélet és bölcselkedés, hanem itt olyan
atomsugárzásról van szó, amely a természetben-szüle-
tésünk miatt egyáltalán nem felel meg nekünk, tehát
idegen. (A kenyeret atomokkal, a bort sugárzással
hasonlíthatnánk össze.)
A tér tele van õsanyaggal – „nincs üres tér” – és
az õsanyag atomokból áll. Az atomok kis világok, kis

31
 Az egyetemes gyógyszer

rendszerek hét lehetõséggel és hétféle sugárzással.

A „gnosztikus” világosságerõ a hatodik kozmikus
területnek nevezett tér sugárzása, Krisztus élet- és
világosságterének sugárzása, amely teljesen arra a
területre van hangolva, és ahhoz igazodik. A világos-
ságerõ vagy radioaktivitás tehát a tanulót olyan erõ-
vel akarja feltölteni, mellyel a természetben született
ember nem rendelkezik. A tanuló azonban, aki meg-
kapja ezt az erõt, engedélyt kap ennek a felhasználá-
sára is, hogy ezzel az õ életét egy semmiképpen sem
ebbõl a természetbõl magyarázható irányba fordítsa.
Errõl a sugárerõrõl tanúskodik János evangéliuma
a következõ szavakkal: „Akik pedig befogadák Õt,
hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek”.
Erre a sugárerõre mondják: „aki eszi az én testemet
és issza az én véremet, az énbennem lakozik és én
õbenne”.
Tehát Ön hívja fel ezt a radioaktív erõt, s Ön sza-
badítja fel magában, ha kapcsolatba kerül a Szellemi
Iskola sugárzási terével. Mivel ez az új erõtér megérin-
ti Önt, a szívében, a fejében vagy mindkettõben új
atomi képesség szabadul fel és kezd hatni. Ehhez kap-
csolódik aztán a mondás, hogy „aki azonban méltatla-
nul eszik és iszik, ítéletet eszik és iszik magának”.
A gnosztikus gyújtópontokkal való kapcsolata
miatt Ön másféle sugárzású atomokat vesz fel, mint
amilyet a természetbõl szokott felvenni. Ha Ön

32
 V. FEJEZET

bizonyos tanokkal szemben elutasítóan viselkedik

is, ezekre a gnosztikus sugárzásokra válaszolnia kell:
pozitív, vagyis megszabadító értelemben – vagy pedig
negatívan, amely pusztulást jelent. Ezért mondja a
Szentírás, hogy az ember az úrvacsorán halálra is ehe-
ti magát. Itt az értelem és az erkölcs haláláról van szó
az élet különbözõ szintjein.
Új világosságerõt kapunk tehát, az Egyetlen Élet
tüzes lélegzetét, életünk aktuális pillanatában. Ezt a
tüzes lélegzetet Uránusz erõs, elektromágneses tölté-
se jellemzi. Ez a lélegzet ösztönöz bennünket, sõt,
képessé tesz az új életvitelre, most és a jövõben: arra
az életvitelre, melynek értelmét teljesen a gnosztikus
tanulóságban és ennek minden következményében
találhatja meg. Ez a lélegzet befolyásolja a vért, az
idegközeget, a kígyótüzet, a belsõ elválasztást és a
tudatot, tehát a személyiség minden mentális, asztrá-
lis, éteri és anyagi folyamatát. Ezen az alapon lehet
pozitív elhatározáshoz jutni és azt véghezvinni.
Ha az ember ezt nem teszi vagy nem teheti, akkor
felmerül a kérdés: miért megy be ez a jelölt önkéntesen
egy gnosztikus erõtérbe és lép kapcsolatba vele? Mert
mi is lehetne értelmetlenebb, mint egy erõ felhívása,
amelyet az ember nem akar használni? Emellett azon-
ban nagyon veszélyes is! Ki tudja elõre megmondani,
hogy milyen következménye lehet a butaságának vagy
elutasításának élete pillanatnyi szakaszában?

33
 Az egyetemes gyógyszer

Akit az új erõ tölt el, vagyis „lelkesít” (tehát a

hatodik kozmikus terület atomi sugárereje), az azt
tapasztalja, hogy erõs behatás alá kerül az úgynevezett
gégecsakra, az igazi ember magasabb alkotószerve. A
gégecsakrával együtt dolgozik az agyalapi mirigy, a
tobozmirigy, a pajzsmirigy, a homlokcsakra és persze
az egész tobozmirigy-csakra. Az új befolyás alatt álló
tanulót ez a rendszer és a hozzátartozó szervek képes-
sé teszik élete egész menetének a megfordítására. Ezál-
tal egészen új életállapotba emelkedhet, hogy igazi,
papi életeredményeket érhessen el.
Aki ezt nem teszi, aki ezeket az új lehetõségeket
a régi élet szokásainak hatalma, vagy más okok
miatt elutasítja, az a következõ folyamatot éli meg:
az új világosságerõt, amelyet a tudat elutasított, a
csakrarendszer kivonja a fõ- és a szívszentélybõl,
és a keresztcsont-csakrán keresztül vezeti vissza a
rendszerbe. Ezen az úton azonban sokat veszít ere-
deti képességeibõl és elromlik. Ez a keverék lép be
a keresztcsont-csakrába. Így rabolják el a jelölttõl a
világosságerõt, s helyette a nagy utánzó, az oroszlán-
fejû erõ egy látszattal látja el õt. Ebbe a csapdába
nyitott szemmel lép bele.

34
 VI. fejezet
Aki méltatlanul eszik és iszik,
ítéletet eszik és iszik magának.

V ilágosan látjuk tehát, hogy a tanulóságnak milyen

nagy lehetõségei rejlenek egy gnosztikus Szelle-
mi Iskolában. Itt megkapjuk az új világosságerõt, az
Egyetlen Élet tüzes lélegzetét, ami a szó legszorosabb
értelmében újraalkotó és megújító. De milyen nagy
veszélyeket és a nehézségek milyen sorozatát szabadít-
ja fel a tanuló, ha egyrészt felhívja az új erõt, másrészt
viszont nem fogadja el, nem fogadja be. Az legyen
most a feladatunk, hogy bemutassuk a negatív, eluta-
sító reagálás következményeit.
Mint tanuló, Ön fel van töltve az új világosság-
erõvel. Ennél az erõnél atomsugárzásról van szó.
Az õsanyag mérhetetlen óceánjában a teret betöltõ
atomoknak még nincsen sugárzásuk. Az élet lélegzete
még nem érintette meg õket. A mindenségi megnyil-
vánulás nagy raktára ez. A természet megnyilvánulási
tereinek életterületein azonban az atomok leadják
világosságerejüket, mert ennek segítségével és emiatt
válik minden természet-megnyilvánulás lehetségessé.
Ha elgondolkozik, rájön, hogy a gnosztikus bõség,
az élõ lélekállapot terének világosságatomjai magától

35
 Az egyetemes gyógyszer

értetõdõen egészen más sugárzást adnak le, mint a mi

életterületünk atomjai.
Mert ha a mi életterünk és a lélektér sugárzásai
azonosak lennének, akkor a két élettérben a megnyil-
vánulásnak is egyformának kellene lennie. Ez nincs
így, tehát a gnosztikus fényerõ teljesen más termé-
szetû, mint a miénk. A mi természetünk életerõivel
lehetetlen reagálni a másikra, és annak nem tudunk
kifejezést adni – legfeljebb valami karikatúra formá-
jában. A tanulónak, aki felhívja ezt az erõt, üdíti és
táplálja magát vele, csak egyetlen lehetõsége van: a
teljes és feltétel nélküli önátadás: teljesen ki kell szol-
gáltatnia magát ennek az erõnek. Ha nem adja át
magát, vagy nem teljesen, akkor az új erõt lehetetlen
megnyilvánulásra ösztönözni. Akkor az „nem talál
helyet” bennünk.
Amikor Isten beszéde bármikor is „Isten erejének
bennünk-lakozásáról” beszél, akkor sohasem hagy kétsé-
get afelõl, hogy ez az új erõ bennünk soha sem a mi faj-
tánk, kívánságaink és vágyaink útját követi. Isten olyan
utat jár be a tanulóval, amelyet ez természeténél fogva
nem akar bejárni. Ha ennek az érintésnek a mibenlétét
misztikus fátylak nélkül vizsgáljuk, ha felfedezzük, hogy
itt a természet számára idegen atomsugárzásról van szó,
akkor meglátjuk a fenti kijelentés igazságát.
Így lehetséges, sõt valószínû, hogy Ön ezzel a
gnosztikus gyújtópontban kapott töltettel sok tekin-

36
 VI. FEJEZET

tetben semmit sem tud kezdeni. Ha közönséges ter-

mészete követeli a jogait, és Ön enged neki, akkor
ugyanabban a pillanatban nagy konfliktust okoz
önmagában és életében. Szeretnénk ecsetelni, hogy mi
történik ilyenkor.
Az új fényerõ követelményei természetüknél fog-
va olyan idegenek Önnek, szokásaitól és jellemétõl
annyira eltérnek, hogy Ön önkéntelenül elutasító
álláspontot foglal el velük szemben. Az új erõ az
Ön fõszentélyében nem tud megnyilvánulni a gége-
csakrán keresztül, ezért más utat keres. A gégecsakrát
eltorlaszolja az Ön én-je, az akarata és a többi tudat-
központ, melyek teljesen a természetben-születettség-
re vannak hangolva.
A szívcsakra éppoly kevéssé képez nyílt kaput az új
erõnek, mert az Ön kívánságai, érzései és szíve vágyai
valószínûleg gyakran teljesen az Ön mindennapi fel-
adataira irányulnak, amelyek teljes figyelmét megkö-
vetelik. Az új fényerõnek, amely ebben az állapotban
csak idegenszerû atomsugárzás, nem marad hátra
más kapu, mint a keresztcsont-csakra. A tanulók leg-
nagyobb részénél a tudat által elutasított fényerõ így
a keresztcsont-kapun lép be. Ez minden korszakban
minden Szellemi Iskolánál így volt. Ez a csakra, és a
személyiség ezzel összefüggõ szervei az ember tudat-
alattijával vannak összefüggésben és önmûködõek.
Ezek minden belépõ befolyásra és izgatásra reagálnak,

37
 Az egyetemes gyógyszer

éppúgy, mint az egész máj-lép-rendszer, amelyhez az

annyira fontos napfonat (solarplexus) és az alsóbb
alkotószervek is tartoznak. Meg persze a karma is
nagyon könnyen befolyásol mindent, ami a tudat
alatt fekszik.
A tudatalattiban rejlik a fajtánk, jellemünk, típu-
sunk, szokásaink és helytállási ösztönünk minden
oka és ereje. Természethez kötött állapotunk horgo-
nya ebben talál szilárd talajra.
Most már könnyen elképzelheti, hogy mi történik,
ha az Ön énje elutasítja az új befolyást (az elutasítás
azt jelenti, hogy az új befolyásnak nem ad alkalmat
a megnyilvánulásra), s erre a gnosztikus fényerõ a
keresztcsont kapuján lép be. Az egész lényét, annak
minden nyílt, vagy gyakran rejtett erénytelenségével
és elégtelenségével együtt, egész karmaterhével, tehát
egész múltjával együtt rendkívüli módon és erõsen
ingerelni fogja. Az történik, amit Ön, mint normális,
mûvelt és tisztességes ember nem akar. Mindenesetre
minden területen nagy belsõ tusa keletkezik, mert az
Ön egész etikája természetesen ellenzi ezt a lesüllye-
dést. Azt teszi, arra gondol, és azzal küzd, amit nem
akar. Ebben a helyzetben sok tanuló a mély kétség-
beesés állapotába kerül.
Sok ilyen tanuló így olyan szokásokat vesz fel (és
ezekhez láncolódik), amit nagyon sajnál, és szégyelli
magát. Mi az oka ennek? Nem a maga kirobbantotta

38
 VI. FEJEZET

bûnpokolba való beletámolygás ez! Nem ördögök

szállták meg! Ez annak a következménye, hogy az én
elutasítja a világosságerõt, amelyet maga hívott fel és
lélegzett be. Ezáltal világosságerõ-keringési folyamat
keletkezett a gégecsakrától a keresztcsontkapuhoz, s
onnan a tudatalatti szervein keresztül vissza a gége-
csakrához, és így tovább.
Aminek tehát az Ön örök üdvére kellene szolgál-
nia, az börtönné, bosszúsággá és nagy fájdalommá
válik. Így bizonyosodik be a mondás igazsága, hogy
„aki méltatlanul eszik és iszik, ítéletet eszik és iszik
magának”! Még egyszer megkérdezzük: miért hívja fel
a Gnózis világosságerejét, ha nem kívánja alkalmazni
és követni, s ez nagy fájdalom okozója lehet?
Aki elkéri a fényerõt, annak sírba kell vinnie az
énjét. Ez egyetemes törvény. Ezért ebben a nagyon
tüzes és elektromos idõszakban az új életvitel a leg-
szükségesebb követelmény, és elutasíthatatlan tény
számunkra. Aki ezt a dolgot halogatja, az nagyon is
komolyan károsítja önmagát – ezt a legtöbb tanuló
kétségtelenül keserû tapasztalatból tudja.

39
 VII. fejezet
Az erõssé vált lélek, amely kiemelkedik az anyagi dolgokból,
örömben és fájdalomban változatlan marad, és örökké létezik.
(MAHABHARATA: Krisna Ardzsunának)

A z elõzõ fejezetet a gnosztikus világosságerõ

felvételének szenteltük, ami a Szellemi Iskola
tanulóinál félreismerhetetlenül és szakadatlanul folya-
matban van. Ez a nagy erõ teljes mértékben képessé
teszi a tanulót arra, hogy Isten gyermekévé váljon és
megvalósítsa a megszabadulást. Továbbá a János-evan-
gélium bevezetõjének hatalmas szavaira hívtuk fel a
figyelmet: „akik pedig befogadák õt, hatalmat ada
azoknak, hogy ismét Isten gyermekeivé váljanak”.
Ha az erõt belélegzik ugyan, de nem alkalmaz-
zák, akkor – így állapítottuk meg – nagy veszély
keletkezik, és fennáll a dialektikus létállapot meg-
erõsödésének és az ezáltal kirobbantott következmé-
nyeknek a veszélye. Sok tanuló nem látja be, hogy a
belélegzett fényerõ parlagon heverése komoly kárt
okozhat. Ennek bizonyítékát világunkban ezerszere-
sen megtaláljuk.
Amit mi gnosztikus világosságerõnek jelölünk, az
egy személytelen, mindenütt jelenlevõ, tiszta asztrális
anyag, a tiszta, eredeti õsanyag, tehát a megvalósulás
isteni építõanyaga, az eredeti és tiszta élõ víz. Ezt a

40
 VII. FEJEZET

fényerõt szabaddá teszik és összpontosítják a Szellemi

Iskola Élõ Testében, hogy minden tanulónak rendel-
kezésére álljon.
Ha valaki meditálva vagy misztikus állapotban
például szent neveket mond ki, vagy a Szentírást
olvassa vagy idézi, akkor világosságerõt is felhív. Az
örökkévalóság világosságterével igenis lehet negatív
kapcsolatot teremteni, ez tudományosan megmagya-
rázható és a világháztartás számára abszolút szüksé-
ges. Életterületünk romlott asztrális anyaga ugyanis
nem más, mint eredeti, isteni és tiszta asztrális anyag,
de lecsökkent rezgési állapotban, ebben megtartva, és
számtalan istentelen életjelenséggel telve.
Ha ezek az istentelen életjelenségek az összefüggé-
sükben, tehát eonjaikban, magukba zárkózva marad-
nának, akkor ezek az asztrális rezgések egyre gyengül-
nének és elfajulnának. Az istentelen életjelenségek
tehát egyre alacsonyabb és vészesebb életfokozatokat
valósítanának meg. Ezek egyre bestiálisabbak és rette-
netesebbek lennének, míg végül általános égés, elégés
következne be. Persze az eonok nem ilyesmire töre-
kednek. Asztrális terüket tehát újra meg újra fel kell
frissíteni és tiszta õsanyaggal ellátni. Életterüket ez a
kívánt szinten tartja.
Ezek az erõk tehát csak egy természettudományos
trükköt alkalmaznak. Ezt részleteztük a „Leleplezés”
címû könyvünkben, és azt is leírtuk, hogyan kapják

41
 Az egyetemes gyógyszer

meg ezek a tudatos, istentelen erõk az asztrális anya-

got, amelyre szükségük van életterük felfrissítéséhez.
Ezt a természetvallásos seregek segítségével érik el. A
természetszülte lényeket misztikus-vallásos révületbe
kényszerítik és Istenre és szolgáira irányítják. Emiatt
bizonyos fényerõ felvétel keletkezik. Világos, hogy
ezek az emberek a fényerõ lényegét nem tudják meg-
tartani. Asztrális terük azonban feltöltõdik, és ezt
belesugározzák a természet életterületébe. Így marad a
természet élettere, ameddig csak lehetséges, egy adott
színvonalon. Ezt az elképzelhetõ legnagyobb árulás
tartja fenn: a vallással élnek vissza alacsony emberi
célok érdekében. Hogy ezt a számlát kiknek kell meg-
fizetnie, az világos: az embereknek! Így árasztja el az
emberiséget a betegség, halál, nyomorúság, lelki szük-
ség és zavar, háború és háborús hírek.
Világosságerõ, melyet felhívnak ugyan, de nem
alkalmaznak, kering a csakrarendszerben, a gége-
csakrától a keresztcsont-csakráig, és minden érintett
szerven keresztül vissza. Ez a keringés minden szer-
vet károsít és megzavarja a mûködését, a pszichikai
következményektõl eltekintve. Ezt az asztrális sugár-
zást aztán lassú ütemben megint leadják a környezõ
asztrális életterületnek. Ugyanakkor megint fényerõt
vesznek fel. Világos, hogy ezt a Szent Szellem (a min-
denségi megnyilvánulás tiszta anya-anyaga) elleni vét-
ket nem lehet megbocsátani. Ezért rabolják el a Pistis

42
 VII. FEJEZET

Sophiától újra meg újra a fényerejét, s ezért kerül

rettenetesen zilált állapotba.
Most már világos: aki világosságerõt hív fel, léle-
gez be és asszimilál, annak alkalmaznia is kell, a
követelményeknek megfelelõen. Ha ez nem történik
meg, akkor a vallás tényleg ópium, sõt súlyos méreg
a nép számára, és a rózsakereszt tanulójának, aki még
sokkal több világosságerõt vesz fel, még sokkal veszé-
lyesebb!
Aki a fényerõt elutasítja, és kertelés nélkül anyagi-
istentagadó álláspontot foglal el, az minden tekintet-
ben õszinte természetszülte ember. De ez az istenta-
gadó ember, minden becsületes õszinteségével, nem
tudja sem magát sem világát megmenteni. Mind
áldozatul esnek romlott életterületüknek. Az egyik
csoport az istenei miatt pusztul el, a másik a bálvá-
nyai miatt.
Ezek szerint úgy látszik, hogy a következõ az értel-
mes és elutasíthatatlan út:
1. A világosságerõt tudatosan és pozitívan felhívni,
mert ez az egyetlen, embert és emberiséget meg-
mentõ anyag.
2. Ezt az erõt teljes odaadással belélegezni, és mély
vágyakozással a saját rendszerben megrögzíteni.
3. Ezt az erõt megtartani, és pozitív hatásra ösztökél-
ni azzal, hogy az ember annak elve és célja szerint
él és törekszik.

43
 Az egyetemes gyógyszer

4. Ennek az elhatározásnak minden következményét

zúgolódás és bosszankodás nélkül, nagy örömmel
elfogadni és kivitelezni.
5. Így az egyetlen lehetséges, de tökéletes gyõzelmet
elérni.
Ha az ember bejárja ezt az utat, és az egyetemes
gyógyszert közvetlenül alkalmazza, akkor azt fogja
tapasztalni, hogy az Örökkévalóság Világosságereje, a
tiszta asztrális terek Élõ Vize
1. gyógyítóan,
2. kegyesen ítélkezõen,
3. leleplezõen,
4. szégyent semlegesítõen és elkerülõen hat,
5. minden hidegséget megsemmisít,
6. minden áruló befolyást leköt, és ezért
7. az embert tanulósága teljes értékû és biztos alapjára
állítja.
A zsidókhoz írt levélben az áll: „Mert az Istennek
beszéde (Isten világossága) élõ és ható, és élesebb min-
den kétélû fegyvernél, és elhat a szívnek és léleknek,
az ízeknek és a velõknek megoszlásáig, és megítéli a
gondolatokat és a szívnek indulatait”.
A fenti hétszeres képlet bizonyítja a levél szavait.

44
 VIII. fejezet

Saját szívén keresztül

jön az egyetlen világosság,
mely az életet megvilágíthatja,
és áttekinthetõvé teszi.
(MABEL COLLINS: Világosság az ösvényen)

A z örökkévalóság világosságereje, a tiszta asztrális

terek élõ vize, melyet a rózsakereszttel kötött szö-
vetségünk miatt egész lényünkkel belélegezhetünk,
elsõsorban gyógyítóan hat. Ez egy gyógyító csoda-
szer, és ezért mindenki tegye fel magának a kérdést,
hogy tényleg meg akar-e gyógyulni. Az ilyen kívánság
csak akkor merülhet fel, ha az ember tudatában van
annak, hogy „beteg”, lelkileg hiányos, és ezáltal testi-
leg sem tökéletes.
Számtalan emberi hiba van, amirõl általában
beszélnek, és amit magától értetõdõnek tartanak.
Ezenkívül az önmagát alaposan megvizsgáló ember
(esetleg mások segítségével is), különbözõ lelki hibá-
kat állapíthat meg. Ezek azonban általában nem
zavarnak minket, hiszen „megszoktuk” a fajtánkat és
a jellemünket. Tudatunk, gondolati és érzéki életünk
teljesen ehhez igazodik. Így felszerelve arra törek-
szünk, hogy valahogyan utat törjünk magunknak az

45
 Az egyetemes gyógyszer

életben, miközben felebarátainkat, akiket nem szere-

tünk úgy, mint önmagunkat, mert annyira mások és
más célokra törekszenek, a létért való küzdelemben
gondosan figyelemmel kísérjük.
E küzdelem folyamán, melynek fájdalmait és szen-
vedését nagy önsajnálattal tapasztaljuk, lehetséges,
hogy gyengeséget és hiányosságot érzünk amiatt a
tény miatt, hogy céljainkat nem sikerült elérnünk.
Ekkor rabul ejt minket a sugallat, hogy gyengék
vagyunk, és gyógyító csodaszerre van szükségünk.
Mekkora tévedés lenne azonban, ha ebben az állapot-
ban a Gnózist akarnánk gyógyszerként használni!
Ebben az állapotban ugyanis az embernek több
pénzre van szüksége, vagy több ravaszságra, vagy testi
erõre, nagyobb hatalomra vagy tekintélyre, vagy szen-
vedélyre, vagy külsõ körülmények megjavítására, vagy
társakra, vagy szánalomra. Mindig akadtak olyanok,
akik abba a tévedésbe estek, hogy én-problémáik miatt
a Gnózist hívták segítségül. Milyen végzetes tévedés!
A gnosztikus világosságerõ nem old meg én-problémá-
kat, nem hagy magával visszaélni, nem hagyja magát
balzsamnak használni az én kínjaira. Ha ezt mégis
megpróbálják, akkor nagyon komolyan megbosszulja
magát, egészen a fizikai, testi szintig.
Ezt mindenki elõre tudhatja, mert az egyetemes
gyógyszer sugárzása és rezgése, tehát lénye és célja
abszolút nem dialektikus. A legnagyobb nyomaték-

46
 VIII. FEJEZET

kal kell kijelentenünk: ebben a tekintetben nagyon

vigyázzon az olvasó, mert sokan törekszenek dialek-
tikus célokra, melyekrõl nem beszélnek nyíltan. A
gnosztikus világosságerõt csak akkor lehet büntet-
lenül felhívni és belélegezni, ha az ember tényleg a
lélek meggyógyulását és újjászületését kívánja, ennek
minden felmérhetetlen következményével a személyi-
ség számára.
Az ember önzõ okokból is kereshet segítséget vagy
gyógyulást, de azért is lehet az egyetemes gyógyszert
keresni, hogy élõ lélekállapotban beléphessünk az
új életterületre. A Szellemi Iskolában errõl a máso-
dik gyógyulásról van szó. Ha a tanuló tényleg ezt a
második gyógymódot kéri, akkor azt bizonyítja, hogy
valóban meg akar gyógyulni, tehát tudatában van egy
nem-dialektikus betegségnek.
A második dolog, amire fel kell hívnunk a figyel-
met, az a tény, hogy az egyetemes gyógyszer „nem
gyereknek való”! Ez azt jelenti, hogy nem vesz figye-
lembe személyes érzékenységet vagy állapotot, családi
vagy társadalmi körülményeket. Közvetlenül támadó
és ítélõ hatású. Nem mások fölött ítélkezik, hanem
minden ember én-je fölött, aki ezt a gyógyszert beve-
szi. Gyógyító hatásként elsõsorban tudatába juttatja a
tanulónak, hogy az õ saját életében mi alkalmatlan,
s minek kell emiatt szükségképpen eltûnnie. A dia-
lektikus problémák sorához így újszerû problémák

47
 Az egyetemes gyógyszer

sorakoznak, amelyek a haláltermészettõl való elbúcsú-

zásra és az önátadásra vonatkoznak.
Gondoljon a zsidókhoz írt levélre: Istennek beszé-
de élesebb minden kétélû fegyvernél. Aki ezt nem
akarja, aki ezt a kínt nem tudja elviselni, aki ezt az
utat nem akarja bejárni, az ne kezdjen hozzá!
A misztériumok gyógyszere ítéletként hat, és hatá-
sa elsõsorban pszichoanalitikus. Világosan elõhozza a
saját hibáinkat és fogyatékosságainkat ezeknek az oka-
ival együtt, s így önmagunk számára leleplezõ. Nagy
kegyelem ezt az utat járni, mert amit az én soha sem
tudna kivizsgálni, azt ez a gyógyszer megteszi és meg-
világítja. Az isteni fénynek ezt a tulajdonságát ezért
a misztériumokban gyakran az igazságot kérlelhetetle-
nül megmutató csodás tükörnek mondják.
Ha tehát mi, mint tanulók, nyugodtan megmara-
dunk énközpontú állapotunkban, akkor ez azt mutat-
ja, hogy nem kívánunk gyógyszert, s ítélõ és leleplezõ
jellegét nem értettük meg. Bizonyos, hogy ilyen nega-
tív beállítottsággal a világosságerõvel halálra esszük
magunkat.
Ezek után senki se gondolja, hogy az egyetemes
gyógyszer ítélõ és leleplezõ jellege a tanulónak csak az
élet-etikájára vonatkozik, ha hosszan is foglalkoztunk
ezzel. Az ítélõ és leleplezõ befolyások sok irányban
mûködnek. Ennek belátásához meg kell értenünk,
hogy az Istenfény mindenekelõtt asztrális dolog, s

48
 VIII. FEJEZET

ezért elsõsorban az asztráltest veszi fel. Ez a világosság

megmagyaráz és leleplez mindent, ami az asztráltest-
ben dúl és forr, s a tanulónak megmutatja, hogy mit
kell a gyógyulás, az egész-ségessé válás érdekében sür-
gõsen és szükségképpen megtennie.
Az ember, asztráltestén keresztül közvetlen kapcso-
latban áll minden embertársával és természetrendünk
egész élet-területével.
Az asztráltest egy rendkívül fogékony organiz-
mus, melynek kiterjedt mágneses rendszere van. A
természetben-születés alapján – tehát az öröklött és
karmikus tényezõknek megfelelõen – veszi fel azt az
asztrális anyagot, amelyben él, amelyben létezik, és
ennek minõségét sugározza ki újra. Ez a nagy asztrális
életterület nemcsak tiszta asztrálisból álló tér, hanem
szó szerinti értelemben egy életterület.
Több mint az anyagszféra a maga számtalan élet-
formájával és életmegnyilvánulásával, több mint az
éteri-terület megnyilvánulási területe az asztrális szfé-
ra milliárdnyi lénye és erõi számára. Õk határozzák
meg az asztrális tér jellegét és minõségét, és ebbõl a
jellegbõl és minõségbõl él valamennyi ember. Így vilá-
gossá válik, hogy mindez tökéletesen meghatározza
fogoly állapotunkat.
A szuper gyógyszer ugyancsak asztrális fényerõ,
amely azonban egy másik asztrális területrõl ered, tel-
jesen tiszta és megszentelt jellegû. Ha az Ön jelenlegi

49
 Az egyetemes gyógyszer

állapotát az asztrális állapota határozza meg, akkor

világos, hogy Önnek csak egy új asztrális állapot által
lehet segíteni. Így ez a gnosztikus fényerõ – szó sze-
rint – mint egy antitézis mindennel szemben áll, ami
az Ön természetben született önvalóját mozgatja és
karbantartja. A jelöltet önmaga felfedezéséhez vezeti
és egyúttal gyógyító erõ is, de nem önmûködõ érte-
lemben, hanem úgy, hogy képessé teszi arra, hogy a
nagy gyógyító mûvet a saját kezébe vegye.
Ezt a munkát, melyet az Önvaló Isten erejében
önmaga, önmagáért végez, nevezzük önátadásnak. Ez
egyrészt az én nem-cselekvése, másrészt egy igen tevé-
keny fellépés Isten erejében és világosságában.
Így válik képessé a tanuló arra, hogy a lélekmegvál-
tás egész folyamatát jó véghez vigye.

50
 A ROZEKRUIS PERS KIADVÁNYAI

J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI

A modern Rózsakereszt elemi filozófiája
Az eljövendõ új ember
A Gnózis jelenlegi megnyilatkozása
Az egyiptomi õs-Gnózis I-IV.
Újból kihirdetve és magyarázatokkal ellátva
a Tabula Smaragdina és a Corpus Hermeticum ala-
pján

A Rózsakereszt Szerzetének titkai

A Rózsakeresztes Rend szellemi hagyatékának
ezoterikus elemzése
1 - A Rózsakereszt Szerzetének kiáltványa
A Fama Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése
2 - A Rózsakereszt Szerzetének hitvallása
A Confessio Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése
3-4 - Rózsakereszt Krisztián
alkímiai menyegzõje I-II.
A „Die Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreutz
Anno 1459” ezoterikus elemzése
Dei Gloria Intacta
Az új idõk szent Rózsakeresztjének beavatási
misztériuma
A Boldognak-mondások misztériuma
Tiánai Apollós Nuktemeronja
Élet és halál misztériuma
Leleplezés
Nincs üres tér
Az egyetemes gyógyszer
Krisztianopolisz
A világ világossága
Részletek a Hegyi beszédbõl
A Pistis Sophia gnosztikus misztériumai

CATHAROSE DE PETRI MÛVEI

Transzfiguráció
A megújulás pecsétje
Hét hang beszél
Az Arany Rózsakereszt
A Világosság Hármas Szövetsége
Levelek
Az élõ Ige

CATHAROSE DE PETRI ÉS
J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI
Samballa Szerzete
Az egyetemes ösvény
A nagy változás
Az egyetemes Gnózis
Az új jel
Az új idõk apokalipszise
Megújító Akvárius-konferenciák
(1) Az új ember fényruhája – Bilthoven – 1963.
(2) A rózsakereszt világszerzete – Calw – 1964.
(3) Az isteni határozat hatalmas jelei –
Bad Münder – 1965.
(4) A rózsakereszt megszabadító ösvénye –
Basel – 1966.
(5) Az új merkúrbot – Toulouse – 1967.

Ébresztõ!
Felhívás az alapvetõ életmegújításra
A kínai Gnózis
Megjegyzések Lao Ce Tao Te King-jéhez

EGYÉB SZERZÕK MÛVEI

Karl von Eckartshausen – Felhõ a szentély fölött
Marsilio Ficino – Levelek
Hermes Trismegistos – A lélek okulására
(Kristály sorozat 1.)
Antonin Gadal – A szent Grál útján
– A katárok öröksége
Mikhail Naimy – Mirdad könyve

A tökéletes élet evangéliuma

A Rózsakereszt útja korszakunkban
A transzfiguráció folyamata
Misztériumállatok (Kristály sorozat 2.)
A megvilágosító ismeret (Kristály sorozat 3.)
Vissza az õsforráshoz (Kristály sorozat 4.)
A Gnózis mint bensõ vallás (Kristály sorozat 5.)
Utoljáraszületett János
A lélek rejtélye (Pistis Sophia)
A Vízöntõ-evangélium

Rozekruis Pers, Bakenessergracht 5, Haarlem,

Hollandia

Magyarországon kiadja:

Magyarországi Lectorium Rosicrucianum

Vallásközösség
2528 Úny, Pelikán Konferenciahely
pelikan@lectorium.hu
www.lectorium.hu