Juan Soldado La Mina Maldita Origen del Mugai tri El roto que engaiié Llacolén La Virgen y el Labrador Don Javier de la Rosa y el Mulato Taguada Diablo TRADICIONES Y CASOS LEGENDARIOS La Mina del Cura La Viuda Los marcianos El fantasma ‘Navegante del desierto El queso y la sal Los tres morros de Curamavida La Virgen de la Piedra El cerro Pangata Notas complementarias Bibliografia fundamental consultada Didlogo con sus lectores: sobre la vida y la obra del autor 37 61 67 2 16 78. a1 95 7 100 102 104 106 108, ur 2 us Prélogo LOS MITOs COMO MENSAJES SECRETOS DEL PASADO AL LECTOR DE HOY EL sicuienre es un didlogo que sostuve con estudiantes de séptimo basico a cuarto afto medio. Aunque centrado n un aspecto muy parcial, creo que demuestra el entu. siasmo juvenil y que -en éste como en otros temas_ un enfoque poco habitual podria servir de motivacién para studios mas formales o sistematicos. en el aula, ESTUDIANTE I: ~é Usted cree en los mitos? YO: ~/Pero si he publicado un libro de Mitos y leyendast ESTUDIANTE 1: Si, lo leimos, pero ahora sélo quiero que me diga si cree que los mitos son verdad o son mentira, firme... la firme...!” YO: ~¥a les dije: son verdad. Son un modo de trans- Imitir grandes verdades humanas. (Tal como fueron tuidas en un momento de la evolucién de la humanidad ode wna cultura determinada)ESTUDIANTE 2:~Entonces custed “se la cree Orfeo baj6 al infierno a buscar a su esposa Euridice?! YO: -¥ ti ¢ no crees que un hombre sea capaz ? ¥ a las nifas no les gustaria que un hombre, por una de ustedes...? UNA NINA: —¥Yaaa... pero estamos hablando de mitos; en el mundo real es otra cosa... VARIAS VOCES: ~”;La firme... la firme!”. YO: -Muy bien, veamos si los mitos son tan dis- tintos del mundo real: ustedes dudan que en la anti- gua Grecia Orfeo bajara al infierno a rescatar de la muerte a su esposa. Pero yo les aseguro que eso sigue ocurriendo hoy mismo en Chile, en mi barrio y en el de ustede’ (En el piblico se producen demostraciones de franca incredulidad.) Por estos mismos dias ha sido noticia en la tel Nuestro Orfeo se llama Juan 0 José, y su Euridice se Hama Carmen o Maria. 2¥ el Infierno? El infierno ac- tual tiene muchos nombres: por ejemplo, suele llamarse. HOSPITAL. Entonces, piensen que nuestra Eurtdice Carmen 0 Maria ha caido a ese infierno moderno, donde la espera Ja muerte, porque no quedan camas disponibles en la sala comiin o en el pabellén de cirugia. MITOS ¥ LEYENDAS DE CHILE Pero antes que venga la muerte llega su Orfeo Juan 0 José, entra a ese infierno moderno y ruega, protesta, Hora, amenaza, empeiia sus herramientas y hasta ofrece ‘en venta uno de sus rifiones.? ;No deja nada por hacer! Y gracias a eso, un dia -miles de afios después del viaje de Orfeo al infierno griego porsu Euridice- nuestro Orfeo Juan 0 José vuelve a su casa de poblacién con su Euridice Carmen o Maria. Esa decisién suya de darlo todo por el ser amado no es mentira, es una verdad eterna y ese herotsmo del vecindario es otra verdad. Y de esa capacidad de sacrificio y de esas verdades eternas habla el mito de Orfeo. Todos los mitos. Aquellos alumnos habian leido Orfeo en educacién media, pero propongo la misma lectura creativa para los mitos chilenos que se lean en educacién basica. Supongamos que un estudiante tiene dos tareas: hacer una investigacién sobre “los recursos del mar” y La geografia real y un ser mitolégico, la ciencia y la fantasia; diferentes asignaturas, temas muy distintos. ‘Sin embargo, un buen lector descubriré misteriosas ‘0 y sabiduria ancestral de la humanidad. Vea- el mito dice que cuando la Pincoya mira de frente, “indiferente 0 despectiva— le vuelve la espalda al mar, » Una oferta asi fue la que hizo noticia por esos dia.FLORIDOR PEREZ ién sustentable” de los descuida el mar, si no los chilenos le vuelven interesados en uni recursos? Dicen que protege sus recursos, es di la espalda al mar, un dia él les negaré los abundantes bienes que hasta hoy les ha concedido. Conociendo estas antiguas charlas con mis lectores, se comprendera que, después de quince ediciones de este libro, ya no me pregunten si creo o no creo en la Pincoya. Su imaginacién vuela mucho més al guntan si no deberiamos proponer a la Pincoya como delegada de Chile a la préxima Cumbre Mundial Sobre Desarrollo Sustentable! Floridor Pérez Escritor en Residencia, Facultad de Letras Pontificia Universidad Catdlica de Chile Primer semestre 2004LA PINCOYA La Picoya es la encamacién de la fertilidad del mar y de las playas.' Suele representérsele con figura de diferencia de esta conquistadora de hombres, luce feliz, con su larga cabellera al viento, en compaiiia del Pincoy. Ya sea que dance desnuda en la playa o tome el sol sobre las rocas, podra hacerlo de cara al mar o vuelta hacia ta tierra. saben que les espera una temporada abundante de peces y mariscos. Si por alguna razén quiere producir escasez ‘en esa zona 0 trasladarlos a otro sitio, le bastar con volverle la espalda al mar. Los pescadores saben que la Pincoya y el Pincoy, * Diosa, dicen varios autores. * Su esposo 0 amante, para la mayoria; para otros, su hermano. Siempre que se ha crefdo necesario dar alguna i jon adi clase entrega en las notas complementFLORIDOR PEREZ ‘como toda pareja feliz, aprecian la amistad y ladiversién, Por eso, cuando desean atraerlos, organizan bul fiestas con acordedn y guitarra. Si el grupo sube a una lancha y se dirige a una determinada playa donde bailan, cantan y rien, la Pincoya los seguira, llevando con ella abundancia de peces y mariscos al sector. En nuestra época no se debe hablar de la Pincoya sin valorar su sabiduria ecolégica: “Se dice que cuando los pescadores pescan con mucha frecuencia en un solo paraje, la Pincoya se enoja y abandona aquellos lugares, que luego quedan estériles.”EL TRAUCO con n del trauco a las nuevasFLORIDOR PEREZ en presentarse bien vestido, con traje de q sombrero tipo cucurucho, tejido de parecidas fibras silvestres Sus piernas cortas y chuecas terminan en un remedo de pie sin talén y sin dedos, lo que le da un andar inse- ro. Para superar este defecto, el trauco usa un bastén ado pahueldiin, tan retorcido como él, y con el cual 2a a identificarse. Asi, cuando el chilote cree encontrar un pahueldiin botado en el bosque, lo azota contra una piedra, sabiendo que el trauco suftira en su cuerpo el dolor del castigo. Llegando a casa, colgaré el palo sobre el fogén y, si efectivamente era un pahueldtin, gotearé un liquido espeso, que tiene la propiedad de curar los. males fisicos causados por el trauco. Y éstos son muchos, porque el trauco es un perso- naje perverso. Verdadero sicépata del bosque, se instala sobre un tronco con inofensivo aspecto de contemplar el paisaje. Sin embargo, en cuanto aparezea una figura humana, caeré sobre ella el maleficio de su mirada 0 el nefasto poder de su aliento. Conviene advertir que su magia actuari de modo muy distinto segtin sea el sexo de la persona. Si es un hombre, se ensafiard con él, causindole torceduras de cuello, muecas en el rostro, tullimiento de huesos y otros males en los que siempre se adivinara la intencién de causar deformidades parecidas a su propio aspecto. 2Y ssi la persona sorprendida por el trauco es una mujer? En este caso, toda su furia se mudaré en pasién amorosa, y ya no descansard hasta seducir a la dama, 2 [MITOS Y LEVENDAS DE CHILE generalmente una joven que se ha internado impruden- temente en el bosque. Para conseguirlo recurrira a la magia, sumiéndola en placidos sueitos, en los que él se le aparecera como un apuesto galin.! Vor Notas Complementarias.faltaban los inerédulos, los indecisos que “ya lo pensa- y los que “no pasa ni Entretanto, las aguas subian incontenibles, arrasando chozas, ahogando a los confiados y a los lentos, que iban quedando convertidos en peces, mariscos 0 peflascos. Sélo un pequefio grupo avanzaba hacia la cumbre, mientras el mar lamia sus talones. El poder destructivo de caicaivilu parecia triunfante, pero trentren no aban- donaba a la raza evando la altura del cerro a medida que subian las aguas. Gracias a ese truco lograron salvarse una o dos pare- alas que atin se les impuso una pena mas: debieron TRENTREN Y CAICAIVILU EN EL REMOTO pasaDo del pueblo mapuche, dos espiritus muy poderosos se encarnaron en gigantescas serpientes. Una—cai taba en el mar su profundo odio al Sera rane. a tra scronuren (9 clienciuey), Trae ‘cual las aguas retrocedieron lentamente hacia sus playas. con afecto al hombre desde la cumbre de un cerro. Todos los pueblos de la tierra guardan la memoria Un dia caicaivilu se propuso la destruccién de los cc divi, ye Ieetoc te hoy ya fabs Goruprenido seres, haciendo subir las aguas del mar. Trentren, que Pe tia'ea in visiGn del aitavio msspache! desde la cumbre observ6 la retirada del mar que precede es 15 tanto ai Walerado fAlbblotediada po? wile un maremoto, dio oportuno aviso a los “hombres de Bo Avice dascecia' dt actin malanrioe 0S la tierra”. Los llamé a trepar al monte, donde ella los BRevivicntes. pondria a salvo, junto a los animales y las aves. Pumas y zorros, llamas y huemules; peucos y tor- cazas, queltehues, pidenes y chucaos olvidaron ene- mistades 0 recelos, corriendo y volando juntos hacia la salvacién, La respuesta humana, en cambio, fue mucho mas lenta, Estaban los ancianos que se negaban a dejar su tierra “de toda una vida”, las mujeres que querian cargar con todo, desde el telar hasta la piedra de moler. Y no Y es notable que a la ola invasora respondieran con Jos mismos legendarios recursos: su resistencia fisica, la de su naturaleza y el sacrificio de sus hijos. mELVGAEEUC HIE Si encargdramos investigar las apariciones del Caleuche a un organismo tan serio como la NASA, seguramente lo clasificaria de OFNI: objeto flotante no identificado. La tradicién chilota, en cambio, acumulan- do antecedentes de generacién en generacién, hoy puede considerarlo plenamente identificado. El Caleuche es un barco fantasma 0 “buque de arte”,' que navega los mares de Chilo¢ y los canales del sur, Nada le impide arribar a cualquier puerto, aunque in por algunos como Llicaldad, Tren- © fondeaderos como Yutuy, Punta de Quemehi y otros. EI Caleuche esta comandado por brujos que tienen la particularidad de andar sobre una sola pierna, mientras la otra “la llevan doblada por la rodi Ace cia de los brujos. Buque de arte: “Caleuche" 26 bE cespalda, Ademés de su tripulacién estable, el Caleuche -va a bordo a islefios que han entrado en trato con los jos, “invitados” a quienes quieren tentar con tesoros Jgunos “secuestrados” por delitos contra el poder de los brujos o simplemente haber visto al buque de arte. Como suttripul y poderes muy especiales. er lugar, puede sumergirse a voluntad, Caleuche tiene caracteristicas ‘0 una roca saliente cerca de la playa. En ambos casos, sus tripulantes disfrutardn del agua o retozardn en la playa, convertidos en juguetonas toninas, aves acuaticas Jobos marinos. De todos los poderes del Caleuche, acaso el mis 1 menos discutible es el de su a gran distancia. Como el Caleuche castiga a quienes lo espian, casi 1 sus poderes deben a encuentros casuales. ocurrié al esposo de dofia Mar- -denas, cuando ellos vivian solos en Quenac: ‘Una mafana vio un enorme tronco de drbol flotando metros de su playa, Pensando arrastrarlo para leita, I ccon cadenas a su robusta yunta de bueyes. Si ibargo, cuando éstos tiraron, el “tronco” retrocedié 2LORIDOR PEREZ velozmente, sumergiéndose y arrastrando consigo a los bueyes hacia el fondo del mar. ‘Temeroso de las represalias de los brujos, el matrimo- nio guards el secreto hasta 1970, en que ya de 72 atios. de edad, dofia Margarita se decidié a contarlo." Sobre la prodigiosa iluminacién del Caleuche hay numerosos documentos, Un experto marino -oficial de guardia del buque Co- iap6-comunic6 a la Capitania del puerto de Valparaiso, que un barco muy luminoso pasé junto al suyo, “sin hacer ruido sobre las aguas, sin detenerse ni responder segundo comandante de la escampavia Huemul de la Armada Nacional? Cuenta el sobrino del héroe de Iquique ? que “a las 3h 45m del domingo 8 del mes en curso”, la guardia le avisé que se acercaban dos luces blancas, cuyo aspecto la vez que grande era muy poco comin...” No creian que fuesen luces de un remolcador, pues “venian como suspendidas en el aire a una altura no menor de un metro yssin verse embare acubier- ta, cuando percibi que por la claraboya de mi camarote entraba una gran claridad que lo ilumind a tal punto que parecia se incendiaba.” Premunido de catalejos, pudo incluido en Abordaje al Caleuche, de Antonio Cérdenas ica, N'I79, del 2 de eneroFLORIDOR PéREZ observarlas “avanzando siempre con una velocidad no menor de siete nudos ni mayor de quince”. Después de permanecer largo rato en unas carboneras fiscales, emprendieron “de nuevo su vertiginosa marcha” en direccién a Punta Aguy. “Una vez que hubo clareado el ntos de estos casos es la tinica forma de secretos del Caleuche. go se encuentran todavia muchos brevivieron ala experiencia de haber pisado la cubierta del “buque de arte”, pero desgraciada- mente ellos nada pueden aportar, porque los brujos, antes de dejatlos ir, les hicieron perder la razon y la memoria. mn procuran seguir perteneciendoa , mar y tierra, que todavia abundan los misterios del en el mundo actual. II ESPECIES EN PELIGRO DE APARICIONAvpaw 108 EcOL0Gos jy con razén! Preocupados por las numerosas especies de la flora y fauna chilena en peligro de extincién. Preservemos la llama y la vicuna ~dicen ellos-, el alerce y el huemul del escudo. Pero conservemos también —digo yo- aquellas espe- cies fabulosas que pueblan el mito. Ellas estardn en cons- tante peligro de aparicién a la vuelta de estas paginas. EL ALICANTO SoLo EL MNERO, que pasa buena parte de su vidi el cielo, pudo imaginar un pajaro que no vue el alicanto. Vive en las cercanias de las minas de oro y plata, y ho por capricho: esos minerales constituyen su alimento ferido. No es raro, entonces, que con el estémago car- jo de tan preciosa racién le sea imposible alzar el vuelo. ‘Tampoco es raro que sus ojos despidan plateados los, y sus alas tengan brillo luminoso, Ni siquiera xiri extraarnos que ponga huevos de oro o plata, 1in sea el mineral donde anide, La parte verdaderamente asombrosa del jere a ciertos extraitos poderes que Dios le dio. Lo primero es que su cuerpo no proyecta sombra ina sobre la tierra. Lo segundo es la capacidad de sumado a su precaucién de lonar el nido s6lo al anochecer, ha salvado a esta ie mitFLORIDOR PéREZ ‘También ha contribuido el hecho de que, al revés de Jo que sucede con otras valiosas aves que viven en vecin- dad del campesino -torcazas, perdices, codornices-, un minero jamds mataria a un alicanto. Todo lo que quiere es seguirlo justedes ya adivinan por qué! Y también lo no ¢s el portero de la mina, que cuida sus tesoros, sino un habitante de la naturaleza que puede conducir por el camino correcto al hombre que sepa interpretar sus sefiales. ‘Aunque Ia historia no lo diga, la leyenda sabe que un alicanto guié al cateador Juan Godoy por cerros y quebradas, antes de mostrarle el rico mineral de plata de Chafarcillo, el 16 de mayo de 1832. Porque el alicanto sélo entrega sus tesoros a los mi- neros de corazén. Al verse perseguido, somete a prueba al hombre: se esconde para probar su inteligencia; lo hace subir y bajar para demostrar su constancia; lo hace esperar y desesperar para probar su fe. Si descubre que s6lo lo guia la codicia, apaga sus alas, se camufla tras un pefiasco o su indignacién puede llegar al extremo de 1o hasta el borde de un barranco. anto se convierte en lazarillo alado que conduce al hombre hacia la veta de mineral mis fino. La historia de la mineria chilena esti llena de “casos in- comprensibles” para el ingeniero, o“extrafias circunstancias para el periodista, pero que resultan absolutamente normales en tanto se estudian las sabias costumbres del alicanto. 4 Por ejemplo, serios historiadores escriben que el arriero Fermin Guerra, de viaje a Copiapé, “de pronto rdié el rumbo y anduvo mucho rato desorientado, hasta que finalmente legé a una sierra que tenia tres depresiones, y alli encontré una veta”.' Refifiéndose al pueblo de “Tres Puntas”, surgido en ese hallazgo, dice sorprendido el diario de Copiapé: “Como por encanto hemos visto levantarse hermosos edificios particulares y obras pliblicas de importancia. Asomibra ver aparecer ‘como por mano de hada.. 'Y tenia a medias raz6n! Porque, como en toda labor era, el encantamiento exi uarda -no esconde~ para todos sus hijos.EL CHUPACABRAS {GUNA MODERNA CLONACION DEL PIGuCHEN? ibro que a la vuel secharle una especie mortandad las que apa que habérseles Este es un caso en que la mitologia se cruza con el , el presente con el pasado, nuestro libro con prensa diaria La pregunta del asadlo, pero tai al presente: El Piguchén, porque, para seguir el orden del libro, el mito de esta pagina es... 39EL CAMAHUETO La BioLoata FoLcLoRicA lo deseribe como un gigan- tesco chivato de mar o elefante marino, coronado por tun cuemno qué concentra todo su vigor fisico y poderes migicos. Aunque nace en los rios, al llegar a su edad adulta —veinte a veinticinco aflos- emigra hacia el mar. No hay nada de raro en este viaje, ya que lo hace también el modesto salmén, S6lo que el camahueto, por su enor- me tamafio y fuerza, se arrastra ensanchando su estero natal, que arrasa con todo, derriba arboles y deja en las tierras de labranza esos profuundos tajos que los ge6logos atribuyen a la erosién. Para evitar tales perjuicios, cuando un propietario sospecha la presencia del camahueto en sus tierras, debe contratar a un brujo especializado, llamado lacero. Este conoce ciertas algas marinascon las cuales hard el tinico azo capaz de dominarlo, siempre que lo sorprenda en tierra, De un répido golpe de machete, el brujo arrancaré el cuerno con lo que el camahueto perder’ todo su poder, y se dejard guiar mansamente hacia el mar, 2 EI brujo, entre tanto, habra sumado a su magia las virtudes del cuemno, Si ahora quisiera vengarse de al- guien o lo contrataran para causar un mal, le bastard con enterrar un pedacito del cuemno en tierra. De inmediato comenzard a crecer un nuevo camahueto en el terreno que se desea daftar Laraspadura de cuerno de camahueto tiene variados usos en el recetario magico. Una pequefia porcién mez- clada con la racién diaria de los bueyes les daré fuerza extraordinaria. Los afuerinos que ignoran este secreto, no se explican cémo los chilotes pudieron transportar pesados aserraderos en plena Cordillera de la Costa, en que las vueltas del camino impiden tirar a mas de una yunta de bueyes. También estas raspaduras actian como poderoso \Wnico en el hombre, aunque en este caso el brebaje debe ser preparado con mucho cuidado, pues un leve exceso ia dosis podria causar locura. En forma de cataplasma we admirables efectos en la curacién de zafaduras 0 quebraduras de huesos, Todo lo positivo que pueda conseguirse del camahue- 40 una vez domado por el brujo, tiene su contrapartida ‘en el mal genio del animal en libertad, que es capaz de alierar el clima. Sus poderosas cornadas en las rocas y i furiosos bramidos producen relampagos y truenos. jentras sus revolcones en el agua desatan esos agua- . que tanto sorprenden a los turistas que a tierra natal del camahueto.