El hecho de las aglomeraciones iy un hecho que, pra bien o para mal es elms importante en Ja vida pba europea de la hora presente. ste hecho ese d= ‘venmiento de as mass al pleno pode socal. Como las mass, ‘or defncin no deben ni pueden dig su propia exitencia, y ‘menos rgentrasoiedad, quiere decise que Europ sue aho- sala mds grave css que a publes,racones, cultura, abe pa- deve ata crisis hasobrevenido mis de una vz en historia. Su fisonomiaysusconsecuncias son cnocias Tambin se conoce ssi, Se las a eben de lao mas. aa Ia intoligenca del formidable hecho conviene que se cite dar desde neg alas plabras"rebelién’masas’poderfo social, etc, un signficedo excusa oprimariamente polo La ‘da publica noes slo pot, sino, la pry aun antes, intelee- ‘ual, moral, eccnémic,religsa;comprende lo uss todos co- Jectivoseinchye el modo de vsti el modo de azar ‘aver la mejor manera de aerase a este fenémenohis- ‘rio consi en referimos a una experiencia visual subrayan-do una fen de nuestra época que es vsble con los ojos de la Senclsima de enundar aunque node ania, yola deno- ‘mina el hecho de lt glomeracGn, elena Las cindades etn lenas de gente, Las casas, lenas de inqulines Los hoteles, De- nos de huéspedes. Los tenes, lenos de vss. Lo café, enos de consumidores, Los pasos, nos de ranseintes. La sas de los métiosfamosos,lenas de enfermos, Los espcticals, como ‘no sean muy extempornecs,lenas de especadores, Las plaas, lenas de basta. Lo que antes no sola ser problema empieza a serio casi de continuo: neonta so, Nada mis, ;Cabe eho mis simple, mis notoi, ms cons- tant, en a vida actual? Vamos ahora a punza el cuerpo trv de «sta cbservaci,y ns sorprenderi ver mo del rota un Sut tidornesperado, donde la blanc uz del da, de est da, del pre sente, se descomponeen todo sco comatsmo inte. {Qué es lo que vemos, yal vero nas sorprende tanto? Ve ‘mas la muchedumbre, com tal, posesonada de los locales y‘tenslios ereads por la cvizacén. Apenas reflxionamos un poco, nos srprendemos de nuestra sorpes, Pues qué, ne ‘deal? Hl teato tiene sus localidades para que se ocupen; por lo tanto para quel sala est ena. lo mismo ls asientos del fe- roar sus cuartos el hotel Sno tiene dud. Pero el hecho es ‘que antes ninguno de estos esableimientosy vehicules sllan estar eos, yahor rebosen queda fera gente afanasa de usu- fructualos, Aunque el hecho sea gic, natural, no puede des- conocerse que ates no acanteciay ahras oro tanto, que ha Ibid un cain una innova I ul justia, por lo menos nel primer moment, nuestra sorpres Sorprendese,extafiarse es comenzar a entender Es el de porte yel ko especco del intelectual, reso ss gesto great ‘onsite en mia l mundo con ls ojos elatados por la extra 14 Thdo en el mundo es extafo yes marailoso para unas pupi- las bien abies Esto, maravlase,e a delica vedada a futo 1st, y queen cambio eval intelectual po el mundo en perpe- tua embriaguez de vsionaro, Su atrbuto son los ojos en pasoPoreso os antguosderon a Minera a lechura, el pro con os ojssempeedeslambrados. La aglomeracin, ef leno, no ea ants frecuente. {Por qué Joesahora? Los components de esas michedumbres no han surgido e la nada, Aproximadament, el misma miimero de personas ‘esta hae quince afios. Después dela guerra paeceris natura que ese nimero fuese menor. Ag topamos, sin embargo, con Ja primera nota importante. Los indviduos que integra estas ‘muchedumbres preexistian, pero no como muchedumbre. Re- patios por el mundo en pequeios grupos, osolitaros, eva ban una vid, porlo visto, dvergente, isociada, distant. Cada ‘ual —indviduo o pequefo grupo—ocupab un st, tal vex el suyoen el campo, en la ale, ena vil, ene bari de a gran ude Ara, de pronto apareen bajo especie de alomeracisn, ymuestos ojos ven dondequiera muchedumbres.;Dondeguiera? 'No, no; preczamente en los lugares mejores, creacén relativa-‘mente refnada de a cltura humana reservados antes grupos rmenores en deiitva a minors, Lamuchedumbre, de pronto se ha hecho visible se hains- tad en ls lugares peferentes de la sociedad, Antes, si ei, pasiba inadverida,ocupaba el fondo del escenario soca bora se ha adelantado als bates, es ela el personae principal. ‘no hay protagonistas slo hay cor. El concepto de muchedunbre es cuantitativo y visual. Tra uzcimesl, sn alta, a la terminclogi sciligea. Enton- ‘halls Ia idea de nas soci: La sociedad er siempre unt ‘dad dinmica de dos fates: mines y mass, Las mino- fas son indvidues 0 grupos de inividuos especialmente cua- ads. La masa e el conjunto de personas no especialmente uafeadas, No se entiends, pues por mass, slo ni principal- -mente"las mass oberas”. Masa es el"hombre medio". De este ‘modo s convert lo que era meramente cantidad —la muche- ‘dumbne— en una determinacn cuatata: el calidad co- min ¢5 lo mestrenco soca eset hombre en cuanto no se dife-rec de otes hones sno que ete nun po geo Qué hemos ganado com eta conwerin de acd co lida? My sence: por mt deta comprenderes I ne side aula evden hasta perl, qa oman nomal de una mthedamte pla concn de deseo, de ideas de modo de sete os india qu a intern Se died queeslo qe sears contado grip sol por seo que pretend ser En fc, per hay na een rnc. En los gps ese arscizan porno se mchedam- bee yma ln rnin fe de ss enbro conse en alg desea ite ied que or so xchye el pan nme ro. Para fomae ua minor aque ere es prods que an- tes cade cual se spre del mich por zones ese ds reaver indies Ss cnn con soos qu ferman a minors, pues secundaria, psteo a bere cad cua singulazad por tan en ena pare ura cine denen en no xn Hy cos en que ete cater sng _aor del grupo apr aa intempo: os grup ingeses qase leman asf mismos*no conformista", es dct a agrupacién e os que concuerdan so en su dscoformidad respect alk muchedumbreiimitada, Ete ingreiente de untarse os menos, reciente para separarse de los més, va sempre ivolucrado nla formacién de toda minora, Hablando del reducdo pico que escuchabs a un misiorefnado, dice gacosamente Nall x que aque plc subayaba con la presencia de su escasez Ik ‘ausenca multednaia En sigor, la masa puede defirisse, como hecho sili co sin nocesidad de coperr 8 que aparesan los indivi en aplomerain, Delante de una sla persona podemos saber st es masa ono. Masa es todo aque que no se valor asf mismo en bien oen mal— por razones especiales, sino ques siente “coma todo el mundo sn embargo, no se angus, se sente saber al sentrseidnico als dems. Inaginese un hombre Jhumulde que al intent valorrse par rzones especiales —al reguntase si tiene talento para esto 0 fo oto, s sobresale en gin orden, advierte que no posse ninguna culdad exce-lente, Este hombre se seni mediocre y wulg, mal dotado; ero no se sent” mas”. (Cuando se habla de“minosas selects", la habitual be- Taqueria suletergivesar el sentido de esta expresién, fin slendo ignorar que el hombeeselecto no es el petulante que se cre superior als demas, sino el que se exige més que los emis, aunque no loge cumpli en su persona eses exigen- ‘las superires.Y es indudable que la dvsiin més radical que ‘abe hacer de la humanided es ésta,en dos clases de eat ras las que se exigen mucho y acumulan sobre sf mismas d- ficultadesy deberesyls que no seexigen nada especial sino ‘qu para ellas vivir es ser en cada intante lo que ya son, ‘esfuerzo de perfecién sobre sf mismas, boyas que van 2 deriva [sto me ecuerda que el bude crtodono se compone de os religiones stints: una, mis riguosay dif oa, mis na y tv el Mahayana "gan veiculo’o" gan cay el Hi- rmayona —"pequefio vehculo" o*camino menor"—. Lo decisive65 ponemos esta vida @ uno w otto vehicul, a un miximo de exgencas oa un minima [a divsn de a sociedad en masas minors excelentes no es porlo tanto, una divisin en clases sols, sino en clases de hombres, yno puede conc con la jerarquizacén en clases superiors infesires. Claro est queen las superiors, cuando legan sel, y mientras lo fueron de verdad, hay mis vers rit de halla: hombres que adaplan el” gran vehicul, mien tras ls inferioresestn normalmenteconstiuidas por indvdos sin aad, Feo, en ego, dentro de cada elas coca hay masa yy minoraautétce, Como veremos, es caaceritio del tempo el predomino, aun en los grupos cya tadicin er selectva, de Ja masa y el alg. Ast en la vida intelectual, que por su misma csenciareguierey supone la califcacn, se advirteelprogresi- ‘vo trlunfodelosseudcintletles incualicado,incalicable y escalicados por su propia contextura. Lo mismo en los grupos superviventes de la*nobleza®masculin y eenina. En camo, ‘no eso encontrar hay entre los obreros, que antes podian var‘coma e emplo mis puro de esto que Lamamas*masa, amas cegreiament disciplinaas. ‘Ahora bien: exsten en la sociedad operaciones actividades, fanciones del més divers orden, que son, por su misma natura lez, especies, y consecuentemente, no pueden ser bien eecu- tadassin does también especiales. Por ejemplo: estos placees| de crite artistco y jos, o bien as funciones de gobiemo y «de jc politic sbee los asuntos pblicos, Antes eran gercidas ‘tas actividades especiales por minors cliicadas —caificadss, ot fo menos en pretension, La masa no pretendia interven ‘en elas: se dab cuenta de ques queria interven tenia con- _ruentemente, que adit esas dots especiales y dejar de ser rasa, Conoca su papel en una sludablecinémica socal ahora retrocdemos alos hechos enuncados al princ- io, nos aparecerén inequtocamente como nundas de un eam ‘io de atta en la masa. Todos ellos indian qu aa resuelto adelantase al primer plano social yocupa os locals usr los ‘tensosy gzar de ls placres antes adsrtos alos pocos. Bscevidente que, por eemplo, los locales no estaban premedads ara las muchedombres, puesto que su dimensin es muy edu- ida, y el genio rebosnconstantement dees, demostrando & Jos ojs y con lengua vise el hecho nuevo: la masa que, sin dejar de sero suplanta as minors Nadi, creo yo deploraré que ls gents gocen hoy en max yor medida ynimero que antes ys que tienen para ello el epeti- ‘toy los meds. Lo malo es que eta dein toma po as ma~ sas de asumi ls actividades propias dels minora nose ma- et, pucde maniestavse Sk ene onen de fs placeres, ‘So que es una manera general del empo, Asf—antiipando lo que luego veremos-—, ceo que la nnoaciones plticss de os nis eset aos no signfcan ora cosa que el impeioplltco de las mass. La vieja democraci via templada por una abun- dante dois de iberaismo y de entuslstn por I ey. Al seni ests principis, el ndviduo se oblgaba a sostener ens mis- ‘mo un disiplina df Al ampao del ringpio Uber] y de la nora jure, podian actuary vivir las minors. Demecracia yley conven legal ra sine Hoy asisimosal tunfo de ‘una hiperdemocracia en que a masa aca dectamente sn ly, or medio de materiales presions,imponiendo sus aspiacones sus gusts. Es alo interpreta Ios stualones nuevas como Ja mas se hbiesecansado de la politica y encargase a peso as especiales suceccn,Tbo lo conta. Es eal qu ates contd es era la democracia liberal La masa presumia que, al {ny al abo, cn todos sus defects y lacs las minora de los polices entendan un poco msde los problemas pleas que ‘lls. Ahora en eambio cree la masa que tiene derecho aimponer 1 dar vigor de ey asus t6pcos de café Yo dudo que haya habido ‘ras fpocas de Ia historia en que a muchedumbrelepase a go- bemar tan dzectamente como en nuestro tempo, Por eso hablo dehiperdemocrac. ‘Lo propio acace en los demi denes, muy especialmente end intelectual Tal ver adezco un ear, peo el escitay alto- ‘marla pluma para esc sobre un tema que ha estudio lar gamente, debe pensar que elector medio, que nunca se ha ocu-‘ado del sunt, sil le, noes cone nde aprender algo de Sino al ews, para sentendar sobre cuando no conde om as vulgridades qu ete lector ene en a cabeza. Silos indviuos _que integra a masa se creyesen espciakmente dots, ena- ‘mos no més que un caso de er personal pero no una subver- slénsoiolgi, La crater dl momenta e que ima vulgar, abides ala tne el denued de firma el der de a oulge- rida yo impo onder. Como sede er Nosteamice: set dfeente es indecente, La masa ara todo lo diferent, ere individu cali y sees. Quien no sea como todo et mundo, quien no piense como todo el mundo, cae el esgo de ser eliminado.Y aro est qu esetodo el mundo no es"todo el ‘mundo’. "Todo ef mundo er normalmente a unidad compleja de masa y minora discrepant, especiales. Ahora "todo el mun- does sélo a masa,