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  • Aquelarre - El Libro Secreto de Los Alquimistas

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    Kofeliaettsiats Suplemento Oficial Aquelarre: LaTenfacién G vee Que es Lee La tentacion AQUELARRE ¢s un juego de ol basado en las trace nes legendarias hispanas, ambientado en la Baja Edad ‘Media durante los afios 1300/1800. En estos alos ‘stan gestando toda una serie de corientes de pensar riento, ue fnalmente dard como resultado, mucho més tarde, la aparcin del Renacimiento, con nuevos valores y nuevas formas de ver fa vida En el juego se presupone que todos los sereslegendarios 4e los cuentosy tradiciones populares existeron realmente, “que la magia es tan real como la ciencia y que las mismas Teyendas son hechoshistricos. As, los personajes del juego se van a tener gue enfrentar con el Lobisome de Goliia, fos Duendes Castellanos, los Guls de Ai Andalus 0 los Follets de Catalua. A éstos hay que sum las cria~ tras que figuran en los capitelesromantcos yen as mini turas de lo cédicesreligisos: tanto engendros demoniaces Aispuestos a devorar nuestra alma como seres angélicos «que vienen a castigar nuestros pecados. Por su parte, los jugadores inferpetan a personajes que representan hombres y mujeres medievales normales, con sus defects y sus virtues, con sus limitaciones y sus ventajas 1 juego esta basado en feentes histrica, pero no hay {que confundirl con un manual de Historia: convert un periodo tan complejo de la historia en reglasjugables ba ‘obligado a su aor a generalizar mucho. AQUELARRE ‘es un juego de Ambiente historico medieval, no un juego Iistérico medieval Las bendiciones de Adonai estén (una ver mas) contig, Queputtices PRESENTA ® ARS MAGNA -Profesiones 1 Edicién febrero, 2003 Proyectos Edltoriales Crom (©2 002 Miguel Angel Rulz Diez, Proyectos Editorales Crom DL: SE-752-2003 ISBN. 84.95049-65.2 Impresion; Publicaciones Digiales, S.A. (Sevilla) ‘wi. pubisa.com = (#34) 95.458.34.25, Prélogo Si has legade hasta aqui porque deseas aprender que es la alquimia, te feliito. Pcas en estos tiempos se interesan por el ‘Ave Sagrado. Aunque ti quizi vengas ‘aqui a buscar lo que del Arte cuentan los profanes. ;Que buscast Hoy en dia he ‘escuchado muchos disparates en rela- bastante dafie, pues con su avaricia y suvisién limi tada @ lo puramente material desprestigiaron la labor de tos verdaderos adeptos, 5 La causa de esta persecucidn no se verd muy clara |acazo se ented la iglesia del simbolismo de la {ransformacin alquimica se basaba en la creencia de que et individuo pda elevarse hasta la salvacion sin 1a mediacién religiosaestablecida, slo por la debida» practic del Ave (lo cuales una eri bien gona. bajo el punto de vista ecesistco, carl? ;O sera quiz, que la lesa se sili ectsa del gran interés que susitaba ene todo tipo de gente Esto ya paso con las pricicas malas, supersicioss y paganas, que hacian que las iglesias estuiesenvaclas, mientras loses se dedeaban a esas pricticas pagans no abandonadas del todo, abligande ala iglesia a tomar “medidas. Sea como fuese, se iénicamente un alguimista quien +8 encienda fa pia de fa persecucin, un monje llamado Gerberto, et cual sera Papa bajo el nombre de Juan XX quien en 1317, promuigara la bula“Spondent parte’ En ella se considera ala alquimia maligna para las buenas cstumbres y una cenci que amenaza Ios propiosbienes dela Iglesia, por lo cual bajo dicha tua, quedabo prohibid y desteraba a quienes la pracicasen, imponiendo enormes mulls a aquellos “evspados” personajes que esaran hacer negocio con la 2 transmutacion.. humm, iéndonos en esto iio. {No es posible que la iglesia, igual que se diese cuenta sglos antes el emperador Septimio, viese el peligro de ‘8 la excesiva transmutacion de oro! Sea cierto @ no, su )reaccién fue excesiva, pues el numero de adeptos no + eratan elevado y ellos, en su sabiduria, hacian buen uso del arle, mas alld de fa mala fama extendida por cembaucadores y falsos alquimistas. Esta preocupacién econémica no era un caso asta En 1204, el parlamento inglés etabecis que la producciénalquimica de oro y plata ea del, pero «incuenta afos mis tarde ol rey Enrique VI autoriz6 a varios “caballeros, ciudadanos londinenses, quimi ‘¢os y monjes” a investigar la Piedra, con la explicita condicién de que sirviera para pagar la abultada deuda 1 piiblica. Se cree que Eduardo I, también preocupado ‘c) _porel deficit presupuestaria, habia nvitado a Ingate- aa Ramon Llull para tratar de solventar el tema. ~ Los alguimisas pes a soportar diversas bus papaes 440 condenaorase incluso persecuciones y encarela- ‘into, no dejarin de practicar el Ate, ms aun, toda esos impedimentos s6le hard que aumente su tnt tyes que no hay nada como prohbir una | £08, para promocionara.J,refugiindose ls filso- fos en el secretismo o en la aya dels estamentos «4 mis podersos de ta sociedad, aquellos mas ricos ue -af__Crfoamente eran fos que con mas faclidad podian | —_conseguirlas obras raducidas,y donde se poaian encontrar a personas familarizadas con la verdadera flosofiay prictica dela Obra, lejos deta supercherta Sue leasociaba cf pueblo lan. De hecho, el primero que se saltard la prohibicion sera €1 opi aan XXI,que seguir con sus expeimentos ue sey la eyenda conseguir descubi la pied cz es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba EI Renacimiento ‘Com ia tlegada del renacimiento,llegan tiempos de ‘cambio, Dios deja de ser el centro del mundo, para dejar paso al hombre, aunque el pensamiento oficial {para no buscarse lis con el cleto) es "Dios gobierna el mundo, pero el hombre puede transformatlo", Con ‘esta tesis se desrtoian sabres técnicos, se destiera el. ‘oscurantismo y se promueve la cultura, la critica y la razon, Toda esta acttud, que en teora, deberia perjudi- Carta la alguimia, produce el efecto contraio. Elrenacimiento también trae un renacer de la cultura clésica, del neoplatonismo. Se fundan academias de saber hermético en italia para explora tales conoci- ‘mientos, que se verén influenciadas por la alquimia y la cabala que traerdn los judios seardies en su exilio ¥y por la llegada de conocimientos hermétcos legados desde Bizancio, entre ellos el “corpus hermeticum’. Este renacer del hermetismo, junto al ideal de respeto e las ideas que trae el Renacimiento, y la invencién de La imprenta,reavivar’ el interés en la alquimia, el cual nunca se extinguié. La alquimia también evoluciona con este cambio de época, pues se le aRade ‘un nuevo principio a los ya conocidos azufre-mercurio, Paracelso aad la sal, como un principio neutro y ferreste de todas las sustancias Aparecen importantes alquimistas, como es el caso del ‘excéntrico médico suizo Theophrastus von Hohen- hheim, ms conocido como Paractlso, un polifcético alquimista (entre otras muchas cosas), que perseguira el objetivo de la medicina universal, la cual defenders con las y dientes, para escarnia de los “doctors” afi ciales. Seré Paracelso quien compile todos los saberes sobre la espagiria, la potencie y le dé fama, ‘Sus dscipulos orientarén la espagiia hacia a fabrica- cidn de medicinas, dando lugar tiempo después ata fundacién de la ciencia iatroquimica (el uso de medi- cinas quimicas), precursora de la farmacologia. Con el corre de los fos, los iatroquimicos que seguian las ensefanzas de Paracelso modificaran parte de sus ideas més extravagantes, combinando sus formulas con las {de Paracelso para prepararremedias aulénticamente “quimicos’ (em el sentido actual de la palabra). A finales del siglo XVI, Andreas Libavius publics su Alchemia, {que organizabe el saber de tos iatroquimicos y que se considera a menudo como el primer libro de quimica. Pero, jqué ha pasado en Espafiat. En Espana, el renac- ‘miento tlegara como en toda Europa, pero se encontrar con un "pequerio®inconveniente, la Santa Inguisicién, gue se encangard de censurar estos nuevos modos de Pensamientoy “proteger” ala buena sociedad cristiana. Recordemos que ala Iglesia no le hacia (ofcalmente) ‘mucha gracialaalguimiay el tribunal de fa Suprema se encargaré de velar por ios inereseseclesisticos, Por no hablar, que la alquimia siempre ha sido asociad a judios y drabes, ast que aparte de cargos de alguimia se podria sumat lade eriptojudio 0 falso converso, ASi pues ls alquimists sen perseguidos y sus obras censuradas (si de alguna forma se consigue probar su valor “cientifico") direcamente quemadas. Eso no ore ae signticaré que se deje de practicar el arte 0 que los alquimistas huyan o se hundan en una clandestinidad total, pues como dice el dicho “quien no tiene padrino, no se casa’, aquellos alquimistas que eran gentes nota bles o poscian el respaldo o la amistad de ests, podian Practcar com cierta impunidad el Arte, sin temor @ represalias.. bueno, siempre que fuviesen un minimo de cuidado de no llamar demasiado’ la atencion, y que 2 su valedor no le pase nunca nada, pues el hideputa del inquisidor tiene muy buena memoria y la pacien: «ia que mis de un filésofo desearia ener. Aquellos oiros practcanles de la gran Obra que no dispongan de dicha proteccién, no tendrin mas remedio que ser sumamente discretos, odisfrazar la practica del Ate

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