‫‪ :‬سلمان فارس يوسكال سليمان‬ ‫اسم‬

‫مستوى ‪ :‬شريعة ‪4‬‬

‫‪ :‬احلديث‬ ‫مادة‬

‫املقارنة بني منهج احلافظ ابن عبد الرب يف التمهيد واالستذكار‪:‬‬

‫إن "التمهي‪55‬د" و"االس‪55‬تذكار" أهم ش‪55‬روح املوط‪55‬أ وأفض‪55‬لها‪ ،‬فم‪55‬ا الف‪55‬رق بني منهجيهم‪55‬ا؟ وم‪55‬ا هي م‪55‬يزات‬
‫كل واحد من الكتابني؟ يظهر ذلك من خالل هذه املقارنة هلذين الكتابني‪:‬‬

‫املطلب األول‪ :‬من حيث زمن التأليف ومدته‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫انتهى احلاف‪55‬ظ ابن عب‪55‬د ال‪55‬رب من ت‪55‬أليف التمهي‪55‬د قب‪55‬ل أن يص‪55‬ل إىل س‪55‬ن الش‪55‬يخوخة‪ ،‬وق‪55‬د قض‪55‬ى يف تأليف‪55‬ه‬
‫ثالثني س‪55‬نة‪ ،‬أم‪55‬ا االس‪55‬تذكار فق‪55‬د ألف‪55‬ه بع‪55‬د م‪55‬ا اش‪55‬تهر أم‪55‬ر التمهي‪55‬د وذاع ص‪55‬يته وس‪55‬ارت ب‪55‬ه الركب‪55‬ان ح‪55‬ىت طلب‬
‫بعضهم ترتيب التمهيد واختصاره وتكميله‪ ،‬فألف االستذكار‪ ،‬ومل نعرف كم مكث يف تأليفه‪.‬‬

‫املطلب الثاين‪ :‬بداية الكتاب‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫بدأ التمهيد مبقدمة ضافية ذكر فيها سبب تأليفه ومنهجه‪ ،‬ونبذاً من مباحث علم املصطلح‪ ،‬وعيوناً من‬
‫أخب‪55‬ار مال‪55‬ك وفض‪55‬ل موطئ‪55‬ه‪ ،‬لكن االس‪55‬تذكار فق‪55‬د ب‪55‬دأه مبقدم‪55‬ة خمتص‪55‬رة ذك‪55‬ر في‪55‬ه س‪55‬بب تأليف‪55‬ه للكت‪55‬اب ومنهج‪55‬ه‬
‫فيه‪.‬‬

‫املطلب الثالث‪ :‬سبب التأليف‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أل‪55‬ف التمهي‪55‬د ملا رأى يف جه‪55‬ود من س‪55‬بقه يف ختريج املوط‪55‬أ وش‪55‬رحه قص‪55‬ورا مل جيد ل‪55‬ه تفس‪55‬ريا ف‪55‬أراد أن‬
‫يكم‪5‬ل ذل‪5‬ك جبم‪5‬ع ك‪5‬ل م‪5‬ا تض‪5‬منه املوط‪5‬أ من املس‪5‬انيد واملراس‪5‬يل واملقطوع‪5‬ات‪ ،‬وك‪5‬ل م‪5‬ا ميكن إض‪5‬افته إىل رس‪5‬ول‬
‫اهلل صلی اهلل علي‪5‬ه وس‪5‬لم‪ ،‬ووص‪5‬ل املراس‪5‬يل واملقطوع‪5‬ات‪ ،‬وش‪5‬رح م‪5‬ا اس‪5‬تعجم من األلف‪5‬اظ‪ ،‬وذك‪5‬ر أح‪5‬وال ال‪5‬رواة‬
‫وأنس‪55‬اهبم ومن‪55‬ازهلم‪ .‬أم‪55‬ا االس‪55‬تذكار فس‪55‬بب تأليف‪55‬ه طلب بعض أه‪55‬ل العلم وطالب‪55‬ه أن يص‪55‬رف هلم التمهي‪55‬د على‬
‫أبواب املوط‪55‬أ ونس‪55‬قه‪ ،‬وأن خيتص‪5‬ر هلم حبذف تك‪5‬رار الش‪55‬واهد والط‪55‬رق‪ ،‬وأن يص‪5‬ل ش‪55‬رح املس‪5‬ند واملرس‪5‬ل بش‪5‬رح‬
‫أقاوي‪55‬ل الص‪55‬حابة والت‪55‬ابعني وق‪55‬ول مال‪55‬ك ال‪55‬ذي ب‪55‬ىن علي‪55‬ه مذهب‪55‬ه‪ ،‬واختالف فقه‪55‬اء األمص‪55‬ار وأق‪55‬اويلهم على س‪55‬بيل‬
‫اإلجياز واالختصار‪.‬‬
 ‫املطلب الرابع‪ :‬ترتيب الكتاب‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫التمهي ‪55‬د م ‪55‬رتب على أمساء ش ‪55‬يوخ مال ‪55‬ك على احلروف اهلجائي ‪55‬ة املغربي ‪55‬ة‪ ،‬فه ‪55‬و معجم لش ‪55‬يوخ مال ‪55‬ك‪،‬‬
‫والوقوف على احلديث املراد منه صعب يتطلب معرف‪5‬ة اس‪5‬م ش‪5‬يخ مال‪5‬ك ال‪5‬ذي روى احلديث‪ ،‬وه‪5‬ذا ال ميكن إال‬
‫حبف‪55‬ظ املوط‪55‬أ أو الرج‪55‬وع إلي‪55‬ه‪ ،‬ل‪55‬ذا طلب بعض أه‪55‬ل العلم وطالب‪55‬ه من أص‪55‬حابه وإخوان‪55‬ه أن يص‪55‬رف هلم كت‪55‬اب‬
‫التمهي‪55 5‬د على نس‪55 5‬ق املوط‪55 5‬أ‪ ،‬فاس‪55 5‬تجاب هلم طلبهم يف كت‪55 5‬اب االس‪55 5‬تذكار‪ ،‬فاالس‪55 5‬تذكار أول جه‪55 5‬د يف ت‪55 5‬رتيب‬
‫التمهيد‪ ،‬ولكنه ليس جمرد ترتيب‪.‬‬

‫املطلب اخلامس‪ :‬الوحدة املوضوعية‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ت‪5‬رتيب أح‪5‬اديث املوط‪5‬أ على ش‪5‬يوخ مال‪5‬ك يف التمهي‪5‬د جع‪5‬ل املؤل‪5‬ف يش‪5‬رح أح‪5‬اديث املس‪5‬ألة الواح‪5‬دة يف‬
‫مواض‪55‬ع متفرف‪55‬ة يف التمهي‪55‬د‪ ،‬األم‪55‬ر ال‪55‬ذي جع‪55‬ل الوح‪55‬دة املوض‪55‬وعية غ‪55‬ري متكامل‪55‬ة رغم حماول‪55‬ة املؤل‪55‬ف رب‪55‬ط أج‪55‬زاء‬
‫املوضوع باإلحاالت‪ ،‬بينما جند الوحدة املوضوعية قائمة يف االستذكار لكونه يشرح أحاديث الب‪55‬اب الواح‪55‬د يف‬
‫املوضع الواحد‪.‬‬

‫املطلب السادس‪ :‬اإلحاالت يف الكتاب‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يعت‪5‬رب كت‪5‬اب االس‪5‬تذكار اختص‪5‬ارا للتمهي‪5‬د أيض‪5‬ا‪ ،‬ل‪5‬ذا جند احلاف‪5‬ظ ابن عب‪5‬د ال‪5‬رب ي‪5‬ذكر املس‪5‬ائل واملب‪5‬احث‬
‫عموما‪ ،‬واحلديثية منها على وجه اخلصوص خمتصرا‪ ،‬وحيي‪55‬ل إىل التمهي‪55‬د ملن أراد االس‪5‬تزادة‪ ،‬فك‪55‬ثرت إحاالت‪55‬ه إىل‬
‫التمهيد‪ ،‬وجند أنه حييل يف كتابه التمهيد إىل مواضع من التمهيد أو إىل كتبه األخرى‪ 5،‬مثل‪ :‬االستيعاب وخمتصر‬
‫التمييز وغريمها‪ ،‬ومل حيل يف التمهيد إىل االستذكار إىل يف موضع واحد (انظر‪ :‬ج‪ ،4‬ص‪.)٢٣٤‬‬

‫املطلب السابع‪ :‬مادة الكتاب‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يش‪55‬رح يف التمهي‪55‬د أح‪55‬اديث املوط‪55‬أ ويض‪55‬يف إليه‪55‬ا ك‪55‬ل م‪55‬ا ميكن إض‪55‬افتها إىل الن‪55‬يب ص‪55‬لى اهلل علي‪55‬ه وس‪55‬لم‬
‫دون التطرق لشرح أقوال الصحابة والتابعني‪ ،‬وأقوال مالك ال‪5‬يت ب‪5‬ىن عليه‪5‬ا مذهب‪5‬ه‪ ،‬ولكن‪5‬ه يش‪5‬رح يف االس‪5‬تذكار‬
‫ك ‪55‬ل م ‪55‬ا ح ‪55‬واه املوط ‪55‬أ من األح ‪55‬اديث املس ‪55‬ندة واملرس ‪55‬لة والبالغ ‪55‬ات وأق ‪55‬وال الص ‪55‬حابة والت ‪55‬ابعني وأق ‪55‬وال مال ‪55‬ك‪،‬‬
‫فاالستذكار كما أنه اختصار للتمهيد من ناحية‪ ،‬فهو مكمل له من ناحية أخرى‪.‬‬
 ‫املطلب الثامن‪ :‬خصائص الشرح‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يظه‪55‬ر خص‪55‬ائص ك‪55‬ل من الكت‪55‬ابني من خالل امسهما‪ :‬فالتمهي‪55‬د ملا يف املوط‪55‬أ من املع‪55‬اين واألس‪55‬انيد‪ ،‬واالس‪55‬تذكار‬
‫ملذاهب علماء األمصار فيما تض‪5‬منه املوط‪5‬أ من مع‪5‬اين ال‪55‬رأي واآلث‪55‬ار‪ ،‬كم‪5‬ا يظه‪55‬ر ذل‪5‬ك جلي‪5‬ا يف ص‪5‬نيع املؤل‪5‬ف يف‬
‫كتابه‪ ،‬فنجد الص‪5‬نعة احلديثي‪5‬ة غالب‪5‬ة يف التمهي‪5‬د‪ ،‬حيث يس‪5‬هب يف ت‪5‬راجم ش‪5‬يوخ مال‪5‬ك‪ ،‬وبي‪5‬ان أح‪5‬وال ال‪5‬رواة من‬
‫حيث اجلرح والتع‪55 5‬ديل‪ ،‬وذك‪55 5‬ر الش‪55 5‬واهد وم‪55 5‬ا ورد يف الب‪55 5‬اب من األح‪55 5‬اديث بأس‪55 5‬انيده‪ ،‬والكالم عليه‪55 5‬ا وبي‪55 5‬ان‬
‫درجاهتا‪ ،‬وبوص ‪55‬ل املراس ‪55‬يل والبالغ ‪55‬ات وحنو ذل ‪55‬ك مما يتعل ‪55‬ق باملب ‪55‬احث احلديثي ‪55‬ة‪ ،‬لكن ‪55‬ه ي ‪55‬ذكرها يف االس ‪55‬تذكار‬
‫خمتصرا وحييل إىل التمهيد لالستزادة‪ ،‬كما جند الص‪5‬نعة الفقيهي‪5‬ة غالب‪5‬ة يف االس‪5‬تذكار‪ ،‬حيث يس‪5‬تطرد في‪55‬ه املؤل‪5‬ف‬
‫ب ‪55‬ذكر م ‪55‬ذهب مال ‪55‬ك وخالف أص ‪55‬حابه علي ‪55‬ه‪ ،‬وذك ‪55‬ر م ‪55‬ذاهب علم ‪55‬اء األمص ‪55‬ار وفقه ‪55‬اء األقط ‪55‬ار‪ ،‬وذك ‪55‬ر أق ‪55‬وال‬
‫الصحابة والتابعني يف املسائل وشرحها‪.‬‬