‫العربية‬

‫ّ‬ ‫غة‬‫ل‬‫ّ‬ ‫ال‬

‫اجلزء الثّاين‬

‫‪9‬‬ ‫ال�ص ّف ال ّتا�سع‬

‫ّ‬ ‫‪ISBN 978-9957-84-618-3‬‬

‫‪9 789957 846183‬‬

‫العربية‬
‫ّ‬ ‫غة‬‫ل‬‫ّ‬ ‫ال‬
‫اجلزء الثّاين‬
‫ال ّنا�رش‬
‫التبية وال ّتعليم‬ ‫وزارة رّ‬
‫املدر�سية‬
‫ّ‬ ‫�إدارة املناهج والكتب‬

‫‪9‬‬ ‫ال�ص ّف ال ّتا�سع‬

‫ّ‬
 ‫بناء على‬
‫الها�شمية جميعها‪ً ،‬‬
‫ّ‬ ‫أردنية‬
‫ق��ررت وزارة التربية والتعليم تدري�س هذا الكتاب في مدار���س المملكة ال ّ‬
‫ّ‬
‫ق��رار مجل���س ال ّتربي��ة وال ّتعليم رق��م ‪ 2015/8‬تاري��خ ‪2015/ 3 / 26‬م‪ ،‬وقرر المجل���س الموافقة على‬
‫بدءا من العام‬
‫المالحظ��ات المدخل��ة على هذا الكتاب في قراره رقم (‪ )2017/36‬تاري��خ ‪ً 2017/1/17‬‬
‫الدرا�سي ( ‪2017‬م ‪2018 /‬م)‪ ،‬ا�ستنا ًدا �إلى قرار مجل�س التربية والتعليم رقم (‪.)2016/89‬‬
‫ّ‬
‫حقوق الطبع جميعها محفوظة لوزارة التّربية والتّعليم‬
‫عمان ‪ -‬الأردن‪� /‬ص ‪ .‬ب (‪)1930‬‬ ‫ّ‬
‫رقم الإيداع لدى دائرة املكتبة الوطنيّة‬
‫(‪)2015/5/2059‬‬
‫‪ISBN: 978 - 9957 - 84 - 618 - 3‬‬

‫م�ست�شار فرق الت�أليف‪� :‬أ‪ .‬د‪ .‬خالد عبد العزيز الكركي‬

‫�أ�شرف على ت�أليف هذا الكتاب كلّ من‪:‬‬

‫�أ‪.‬د‪� .‬ص�لاح محم��د ج��رار‬ ‫�أ‪.‬د‪ .‬يو�س��ف ح�س��ين ب��كار‬
‫�أ‪.‬د‪ .‬فاي��ز ع��ارف القرع��ان‬ ‫�أ‪.‬د‪ .‬جعف��ر ناي��ف عبابن��ة‬
‫(مقر ًرا)‬
‫خالد �إبراهيم الجدوع ّ‬ ‫د‪ .‬عبد الكريم �س��ليم الحداد‬
‫وقام بت�أليفه كلّ من‪:‬‬
‫ع���ام���ر ع���ل���ي ال�����ص��م��ادي‬ ‫د‪ .‬محمود �سليمان الهواو�شة‬
‫لـيــــلــــ��ى عـــلــ��ي درد�س‬

‫راجع هذه الطبعة‪:‬‬

‫د‪.‬عبدالكريم �أحمد الحياري‬ ‫�أ‪ .‬د‪ .‬خالد عبد العزيز الكركي‬
‫د‪ .‬خ��ل��ود �إب��راه��ي��م العمو�ش‬ ‫�أ‪.‬د‪� .‬سمير ب����دوان قطامي‬

‫التحرير العلمي‪ :‬خ��ال��د �إب��راه��ي��م ال��ج��دوع‬

‫الــــر�ســـــــــم ‪� :‬إبراهيم �شاكر‪ ،‬فايزة حداد‬ ‫الـتــ�صـمـــيـــم ‪ :‬هـاني �ســلـطـي مـقـطــ�ش‬
‫الإنــــــــتــــاج ‪� :‬سليمـان �أحمــد الخاليلـة‬ ‫التحرير الفنــي ‪ :‬نـــداء فــ�ؤاد �أبــو �شــنـب‬

‫راجـعـــــهـــــا‪ :‬مي�ســاء عمــر ال�سـاري�سي‬ ‫دقّـق الطــباعـة ‪ :‬خـالـد �إبراهيــم الجـدوع‬

‫‪1438‬هـ ‪2017 /‬م‬ ‫الطّبعة الثانية‬

‫‪2019 - 2018‬م‬ ‫�أعيدت طباعته‬
 ‫ِ‬
‫قائم ُة الم ْحتَو ِ‬
‫يات‬ ‫َ ُ َ‬
‫ال�صفحة‬
‫ّ‬ ‫الـمـو�ضـــــوع‬

‫‪4‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫خالق ا ْل َح َ�س َن ُة‬

‫ُ‬ ‫الوح َد ُة التّا�سع ُة ‪ :‬الأَ‬

‫‪12‬‬ ‫‪.................................................‬‬ ‫ِ‬

‫القلب‬ ‫�سطين في‬
‫ُ‬ ‫العا�شَ ُة ‪ِ :‬ف َل‬
‫الوح َد ُة رِ‬

‫‪20‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫الوح َد ُة احلا ِديَ َة َع رْ�ش َة ‪� :‬أَ ْم ٌ‬

‫ثال َع َر ِب َّي ٌة‬

‫‪28‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫ع�شَ َة ‪َ :‬تفا ُ�ؤ ٌل َو َ�أ َم ٌل‬

‫الوح َد ُة الثّانيَ َة رْ‬

‫‪36‬‬ ‫‪...............................................‬‬ ‫بالـح َي ِ‬

‫وان‬ ‫الوح َد ُة الثّا ِلثَ َة َع رْ�شَ َة ‪ِّ :‬‬
‫الر ْف ُق َ‬

‫‪44‬‬ ‫‪...............................................‬‬ ‫العر ِب ُّي‬

‫�ش َ‬ ‫الرا ِب َع َة َع رْ�شَ َة ‪َ :‬‬
‫الج ْي ُ‬ ‫الوح َد ُة ّ‬

‫‪52‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫الوح َد ُة اخلا ِم َ�س َة رْ‬

‫ع�شَ َة ‪� :‬إِلى َو َلدي‬

‫‪62‬‬ ‫‪...............................................‬‬ ‫ال�سا ِد َ�س َة َع رْ�شَ َة ‪� :‬أَ ْ�س ُ‬

‫باب ال َّن صرْ� ِ‬ ‫الوح َد ُة ّ‬

‫‪70‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫ال�سا ِبع َة َع رْ�شَ َة ‪ُ :‬‬

‫الـح ِّر َّيـ ُة‬ ‫الوح َد ُة ّ‬

‫‪80‬‬ ‫‪...................................................................‬‬ ‫الم�صا ِد ِر َو َ‬

‫الم ِ‬
‫راج ِع‬ ‫قائم ُة َ‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫الأَخالقُ ال َـح َ�س َن ُة‬ ‫ُ‬
‫اسعة‬ ‫ال ّت‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬

‫اال�ستماع‪ ،‬ثُ َّم �أَ ِج ْب عنِ‬

‫ِ‬ ‫عليك ُم َعل ُِّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫ِ‬
‫الفا�ض َل ُة) الّذي يقر�ؤُ ُه َ‬ ‫ن�ص (الأَخالقُ‬
‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫الأَ ْ�س ِئل ِة الآتيَ ِة‪:‬‬
‫�ص؟‬ ‫خالق في ِ‬
‫بداية ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫ف الكا ِت ُب الأَ‬
‫‪ِ - 1‬ب َم َو َ�ص َ‬
‫الفا�ض َل ِة؟‬
‫ِ‬ ‫تحث على الأَ ِ‬
‫خالق‬ ‫كانت رِ �سال ُة الأَنبِيا ِء ُّ‬
‫ْ‬ ‫‪ِ - 2‬ل َم‬
‫الخ ُل ِق َ‬
‫الح َ�س ِن؟‬ ‫‪ - 3‬ما معنى ُ‬
‫بالخ ُل ِق َ‬
‫الح َ�س ِن؟‬ ‫‪ - 4‬ما نتيج ُة ال َّت َح ّلي ُ‬
‫يحث على الأَ ِ‬
‫خالق‪.‬‬ ‫ا ّلذي ُّ‬ ‫الر ِ‬
‫�سول‬ ‫حديث َّ‬
‫َ‬ ‫اذكر‬
‫‪ْ -5‬‬
‫ثالث؛ ُ‬
‫اذك ْرها‪.‬‬ ‫طالب ‪ِ ‬خ ٌ‬
‫�صال ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫علي ْب ِن �أَبي‬
‫عند ِّ‬ ‫للخ ُل ِق َ‬
‫الح َ�س ِن َ‬ ‫‪ُ -6‬‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫م�ضمون قو ِل ِه تعالى‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫زمالئك في‬ ‫تحد ْث �إلى‬
‫‪َّ - 1‬‬
‫{‬ ‫}‬
‫[�سورة البقرة‪� ،‬آية‪]280‬‬

‫م�ضمون ِ‬
‫البيت الآتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫زمالء َك في‬
‫َ‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪ - 2‬‬
‫ـب‬ ‫بـالر ِ‬
‫فـق َ�ص ْع ٌ‬ ‫ُر َّبمـا َي ْ�س ُه ُ‬
‫ــل ِّ‬ ‫عبا‬
‫فق � ْإن ُر ْم َت َ�ص ً‬ ‫فَا�س َت ِع ْن ِّ‬
‫بالر ِ‬ ‫ ‬

‫‪4‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫َع َم ُل اخل ِ‬
‫ري‬

‫‪:‬‬ ‫قا َل َر�سو ُل ا ِ‬

‫هلل‬

‫الي ْو َم‪َ ،‬ق ْب َل َ�أ ْن ال َي َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫"م ْن كا َن ْت َل ُه َم ْظ َلم ٌة ِ أَ ِ ِ‬

‫دينار‬
‫كون ٌ‬ ‫لخيه م ْن ِع ْر�ضه �أ ْو َ�ش ْيء‪َ ،‬ف ْل َي َت َح َّل ْل ُه م ْن ُه َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -1‬‬
‫نات‪،‬‬ ‫كان َل ُه َعم ٌل ِ‬
‫�صال ٌح‪� ،‬أُ ِخ َذ ِم ْن ُه ِب َق ْدرِ َم ْظ َل َم ِت ِه‪َ ،‬و ِ�إ ْن َل ْم َت ُك ْن َل ُه َح َ�س ٌ‬ ‫َوال ِد ْر َه ٌم‪�ِ ،‬إ ْن َ‬
‫َ‬
‫رواه البخاري‬ ‫�صاح ِب ِه ف َُح ِم َل َع َل ْي ِه"‪.‬‬
‫ئات ِ‬‫�أُ ِخ َذ ِم ْن َ�سي ِ‬
‫ِّ‬

‫كان ُيخا ِل ُط‬ ‫كان َق ْب َل ُك ْم‪َ ،‬ف َل ْم َ‬

‫يوج ْد َل ُه ِم َن ا ْل َخ ْيرِ َ�ش ْي ٌء‪�ِ ،‬إ اّل �أَ َّن ُه َ‬ ‫"حو�س َب َر ُج ٌل ِم َّم ْن َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫"قال اهلل ُ َع َّز‬
‫قال‪َ :‬‬ ‫جاوزوا َع ِن ا ْل ُم ْع ِ�سرِ " َ‬ ‫َكان َي�أْ ُم ُر ِغ ْلما َن ُه �أَ ْن َي َت َ‬ ‫كان ِ‬
‫مو�س ًرا‪ ،‬ف َ‬ ‫ا�س‪َ ،‬و َ‬ ‫ال ّن َ‬
‫رواه م�سلم‬ ‫َو َج َّل‪َ :‬ن ْح ُن �أَ َح ُّق ِبذ ِل َك ِم ْن ُه‪َ ،‬ت َ‬
‫جاوزوا َع ْن ُه"‪.‬‬

‫رواه م�سلم‬ ‫كون في َ�ش ْي ٍء ِ�إ اّل زا َن ُه‪َ ،‬و اَل ُي ْن َز ُع ِم ْن َ�ش ْي ٍء ِ�إ اّل �شا َن ُه"‪.‬‬
‫الر ْف َق ال َي ُ‬
‫‪�" -3‬إ َِّن ِّ‬

‫ال�سما ِء"‪ .‬‬ ‫ُ‬ ‫من‪ْ ،‬ار َحموا َم ْن في ْالأَ ْر ِ‬ ‫‪" -4‬الر ِ‬

‫�ض َي ْر َح ْمك ْم َم ْن في َّ‬ ‫الر ْح ُ‬
‫مون َي ْر َح ُم ُه ُم َّ‬
‫اح َ‬ ‫ّ‬
‫رواه ال ّترمذي‬

‫‪5‬‬
 ‫َج ُّو ال َّن ِّ‬
‫ص‬

‫يجب � ْأن نتح ّلى بها‪ ،‬وفيها دعو ٌة �إلى ِ‬

‫عمل الخيرِ ‪.‬‬ ‫ال�شريف ُة ِق َي ًما و�أَ ْخالقًا َّ‬
‫عام ًة ُ‬ ‫حاديث ّ‬
‫ُ‬ ‫�ض الأَ‬
‫ْتعرِ ُ‬

‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫أ�ضف �إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّل َغوِ ِّي‪:‬‬
‫‪ْ � -1‬‬
‫يتح َّل ُل‪ :‬يتخ َّل ُ‬
‫�ص‪.‬‬
‫عليه‪� :‬أُ ِ‬
‫لح َق ِبه‪.‬‬ ‫فح ِم َل ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫الحال‪.‬‬ ‫وم ْن �ضا َقت ِب ِه‬
‫الفقير َ‬
‫ُ‬ ‫الم ْع ِ�س ُر‪:‬‬
‫ُ‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫معاني‬ ‫وتعرف‬
‫الم ْع َج ِم‪ّ ،‬‬
‫عد �إلى ُ‬
‫‪ْ -2‬‬
‫َ‬
‫زان‪.‬‬
‫مو�سر‪َ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫َم ْظ َل َم ٌة‪،‬‬

‫بين ما تحت ُه ٌّ‬

‫خط‪:‬‬ ‫فر ْق في المعنى َ‬
‫‪ِّ -3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫"م ْن كا َن ْت َل ُه َم ْظ َل َم ٌة ِ أ‬
‫خيه ِم ْن ع ْر�ضه �أ َ ْو َ�ش ْي ٍء‪َ ،‬ف ْل َي َت َح َّل ْل ُه م ْن ُه َ‬
‫الي ْو َم"‪.‬‬ ‫لَ ِ‬ ‫‪َ :‬‬ ‫�سول ا ِ‬
‫هلل‬ ‫قال َر ُ‬
‫أ� ‪َ -‬‬

‫‪ -‬قال تعالى‪} :‬‬

‫[�سورة �آل عمران‪� ،‬آية‪]133‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫جاوزوا عن ُه"‪.‬‬ ‫نحن �أَ َح ُّق َ‬
‫بذلك م ْن ُه‪َ ،‬ت َ‬ ‫وج َّل ‪ُ :‬‬ ‫‪َ :‬‬
‫"قال اهلل َع َّز َ‬ ‫�سول ا ِ‬
‫هلل‬ ‫قال َر ُ‬
‫ب‪َ -‬‬

‫المحددةَ‪.‬‬ ‫ال�سرع َة‬ ‫ِ‬

‫ّ‬ ‫‪ -‬ال تتجاو ْز في القيادة ُّ‬

‫‪6‬‬
 ‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬

‫الحقوق لأ�صحا ِبها؟‬

‫ُ‬ ‫ال�شريف ال ّأو َل‪َ ،‬‬
‫كيف ُتق�ضى‬ ‫َ‬ ‫الحديث‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬في �ضو ِء درا�س ِت َك‬

‫المجتمع في �ضو ِء‬ ‫بين � ِ‬

‫أفراد‬ ‫ِ‬ ‫والمحب ِة‬ ‫‪ -2‬بين �أثر ال َّتي�سيرِ على المع�سرِ في ن�شرِ الأُ ِ‬
‫ِ‬ ‫والتعاون َ‬ ‫ّ‬ ‫لفة‬ ‫ُْ‬ ‫ّْ َ‬
‫ال�شريف الثاني‪.‬‬
‫َ‬ ‫الحديث‬
‫َ‬ ‫درا�س ِت َك‬

‫عما ي�أتي‪:‬‬
‫أجب ّ‬
‫الث‪ْ � ،‬‬
‫ال�شريف ال ّث َ‬
‫َ‬ ‫الحديث‬
‫َ‬ ‫درا�س ِت َك‬
‫ بعد َ‬
‫‪َ -3‬‬
‫ا�س؟‬ ‫فق في ِ‬
‫حياة ال ّن ِ‬ ‫الر ِ‬
‫أهم ّي ُة ِّ‬
‫�أ ‪ -‬ما � ّ‬
‫آخرين‪.‬‬
‫مع ال َ‬
‫عامل َ‬ ‫الر ِ‬
‫فق في ال ّت ِ‬ ‫اذكر �أمثل ًة على ّ‬
‫ب‌‪ْ -‬‬
‫عما ي�أتي‪:‬‬
‫أجب ّ‬
‫أخير‪ْ � ،‬‬
‫ال�شريف ال َ‬
‫َ‬ ‫الحديث‬
‫َ‬ ‫ بناء على ِ‬
‫فهم َك‬ ‫‪ً -4‬‬
‫احمين؟‬
‫َ‬ ‫الر‬
‫جزاء ّ‬
‫ُ‬ ‫�أ ‪ -‬ما‬
‫المجتمع؟‬
‫ِ‬ ‫ب‌‪ -‬ما �أثر الر ِ‬
‫حمة في‬ ‫ُ ّ‬
‫إن�سان‪.‬‬ ‫إن�سان ب� ِ‬
‫أخيه ال ِ‬ ‫ِ‬
‫رحمة ال ِ‬ ‫من �صورِ‬
‫�صورا ْ‬
‫ً‬ ‫اذكر‬
‫جـ‪ْ -‬‬
‫{‬ ‫‪َ -5‬‬
‫قال تعالى‪} :‬‬
‫[�سورة �آل عمران‪� ،‬آية ‪]159‬‬
‫إالم تدعو الآي ُة الكريم ُة؟‬
‫�أ ‪َ � -‬‬
‫معها‪.‬‬
‫يتوافق َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ال�شريفة ما‬ ‫ِ‬
‫أحاديث‬
‫من ال‬
‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫ب‌‪-‬‬

‫ِ‬
‫القراءة‪.‬‬ ‫ن�ص‬ ‫بعد درا�س ِت َك ال‬
‫أحاديث ال�شريف َة في ِّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الم�ستفادة َ‬ ‫من ِ‬
‫الع َبرِ‬ ‫�سجلْ �أربع ًة َ‬
‫‪ِّ - 6‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬
‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬

‫اذكرها‪.‬‬
‫كة‪ْ .‬‬‫الم�شتر ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إن�سانية‬ ‫ال�شريفة مجموع ٌة ِم َن ِ‬
‫الق َي ِم ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحاديث‬
‫‪ -1‬ور َد في ال‬
‫كون في َ�ش ْي ٍء ِ�إ اّل زا َن ُه"‪.‬‬
‫الر ْف َق ال َي ُ‬
‫‪�" :‬إ َِّن ِّ‬ ‫ِ‬
‫الر�سول‬ ‫الفني َة في ِ‬
‫قول‬ ‫ال�صور َة ّ‬
‫و�ض ِح ّ‬
‫‪ّ -2‬‬
‫مما ي�أتي‪:‬‬
‫كل ّ‬ ‫ِ‬
‫ال�شريفة العبار َة التي ُّ‬
‫تدل على ٍّ‬ ‫ِ‬
‫أحاديث‬
‫من ال‬
‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫‪-3‬‬
‫رين‪.‬‬
‫�أ ‪ -‬م�ساعد ُة ال َآخ َ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫الحقوق �إلى �أ�صحا ِبها‪.‬‬ ‫أداء‬
‫ب‪ُ � -‬‬ ‫ ‬
‫باق‪.‬‬ ‫ال�شريفة َ�أ ْمث َل ًة على ِّ‬
‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحاديث‬
‫من ال‬
‫‪ -4‬ا�ستخرِ ْج َ‬

‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬

‫عبارة‪َ " :‬ق ْب َل �أَ ْن ال َي ُك َ‬

‫ون" هو‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الم�ضارِ ِع ال ّن ِ‬
‫اق�ص في‬ ‫نا�ص ُب ِ‬
‫الف ْع ِل ُ‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫أ� ‪( -‬ال) ال ّناهي ُة‪.‬‬
‫ب‪( -‬ال) ال ّنافي ُة‪.‬‬
‫جـ‪�( -‬أَ ْن ال)‪.‬‬
‫د ‪�( -‬أَ ْن) ال ّن ِ‬
‫ا�ص َب ُة‪.‬‬

‫"و�إ ِْن َل ْم َت ُك ْن َل ُه َح َ�س ٌ‬

‫نات"‪:‬‬ ‫ِ‬
‫عبارة‪َ :‬‬ ‫الفعل ( َت ُك ْن) في‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫ال�س ِ‬
‫كون‪.‬‬ ‫مبني على ُّ‬
‫�أ ‪ٌّ -‬‬
‫ون‪.‬‬ ‫رفع ِه ُ‬
‫ثبوت ال ُّن ِ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫ب‪-‬‬
‫من � ِآخرِ ِه‪.‬‬
‫حرف الع َّل ِة ْ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حذف‬ ‫جزم ِه‬
‫مجزوم ب َل ْم وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫جـ‪-‬‬
‫كون‪.‬‬ ‫جزم ِه ُّ‬
‫ال�س ُ‬ ‫وعالم ُة ِ‬
‫َ‬ ‫مجزوم ب َل ْم‬
‫ٌ‬ ‫د‪-‬‬

‫‪8‬‬
 ‫تاما‪:‬‬
‫ِعرابا ًّ‬
‫خط �إ ً‬ ‫‪� -3‬أَ ْ‬
‫عرب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫"حو�س َب َر ُج ٌل ِم َّم ْن َ‬
‫كان َق ْب َل ُك ْم‪َ ،‬ف َل ْم َ‬
‫يوج ْد َل ُه ِم َن ا ْل َخ ْيرِ َ�ش ْي ٌء "‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫�أ ‪-‬‬
‫�ض"‪.‬‬ ‫"ار َحموا َم ْن في ْ أَ‬
‫ال ْر ِ‬ ‫ب‪ْ -‬‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫آتيين‪:‬‬
‫ين ال ِ‬
‫المو�ضوع ِ‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫واحد ِم َن‬ ‫اكتب في‬
‫ْ‬
‫حق الجارِ على جارِ ِه‪.‬‬
‫عن ِّ‬
‫ق�ص ٌة ْ‬
‫‪ّ -1‬‬
‫ِ‬
‫الحاجة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الملهوف ذي‬ ‫ِ‬
‫م�ساعدة‬ ‫همي ِة‬ ‫‪َ -2‬مقا َل ٌة ْ َ‬
‫عن �أ ّ‬

‫‪9‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫بي‬
‫يف َم ْد ِح النَّ ِّ‬
‫الع َل ِم‬
‫اق َك َ‬ ‫الع ّ�ش ِ‬ ‫�صب ْح ُت في ُز ْم� َ�ر ِة‬ ‫َ‬ ‫في ُح ْ�س ِن َم ْط َل ِع �أَ ْق��م��ارٍ ِب��ذي َ�س َلمِ‬
‫ُ‬ ‫�أ َ‬
‫كالد َيمِ‬
‫ِّ‬ ‫الد ْم ِع‬
‫َّ‬ ‫يون‬
‫الح�شا َو ُع ُ‬ ‫َو ْ�س َط َ‬ ‫�ب م��و َق� َ�د ٌة‬ ‫�ح� ِّ‬ ‫ال�س ُل ُّو َون� ُ‬
‫��ار ال� ُ‬ ‫�ف ُّ‬ ‫َك� ْ�ي� َ‬
‫(‪)1‬‬

‫�ن ا ْل ِق َد ِم‬‫��ز ْل َي��رب��و ِم� َ‬

‫(‪)2‬‬
‫َو ُح ُّب ُه ْم َل� ْ�م َي َ‬ ‫��م �أَ َر ٌب‬ ‫�أَ ِح� ّ‬
‫��ب��� ٌة م��ا ِل� َق� ْل��ب��ي غَ ُ‬
‫��ي��ر ُه ْ‬
‫��م َنهِ ِم‬ ‫�ب َو َل� ْ‬‫َلم َن��ر َت� ْ‬
‫�لا ف ْ‬‫�لا َو َن � ْق ً‬‫َع� ْق ً‬ ‫��ب��ره��انُ ُم َّت ِ�ض ٌح‬ ‫ين َوا ْل ُ‬ ‫َخ� ْ�ي� ُ�ر ال َن ّبي َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ئ ال َّن َ�سم ِ‬ ‫ِ‬
‫��م ُق� ْ�ر ًب��ا م��ن ب���ارِ َ‬‫ع�لاه ُ‬
‫ُ‬ ‫َ�أ‬ ‫ــبا‬
‫�اه� ُ�م َح َ�س ً‬ ‫ـــبا َأ�زك� ُ‬ ‫�أَ ْ�س ُ‬
‫ــناه ُم َن َ�س ً‬
‫دح ِه ُم َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫�ات ِمن ِح َك ِم‬ ‫حك ُم ْالآي� ِ‬ ‫في َم ِ‬ ‫ـت‬ ‫ر�ســلٍ َن َز َل ْ‬ ‫بي ُم َ‬‫�أع��ظ� ْ�م ِب��ه م��ن َن ٍّ‬
‫الع َظ ِم‬‫�أَ ْوح��ى َو َخ َّ�ص َ�ص ُه ِبا ْلـم ْن َتهى ِ‬ ‫��ه ِبما‬ ‫��ن َ�أ ْوح����ى �إِ َل���ي� ِ‬
‫��اركَ اهلل ُ َم� ْ‬
‫َت���ب� َ‬
‫ُ‬
‫�ك� َ�ر ِم‬‫خ�صي�ص َوا ْل� َ‬
‫ِ‬ ‫�واه ِم� َ‬
‫�ن ال َّت‬ ‫فيما َح� ُ‬ ‫ٍ‬
‫ث����ان ي�����ش��ارِ كُ �� ُه‬ ‫َدن����ا َون� َ‬
‫�����ال فَ�ل�ا‬
‫(‪)4‬‬
‫َوال ُيرى غَ ُير ُه في ا ْل َك ْ�ش ِف ِل ْل ُغ َم ِم‬ ‫ح�شر ُهم‬‫ذو ا ْلجا ِه َح ْي ُث َي ُ�ض ُّم ا ْل َخل َْق َم ُ‬
‫(‪)5‬‬
‫��م‬
‫َج ِ‬ ‫�ك� ِّل‬‫ُب ْ�شرى ِلمق َت ِب ٍ�س ِمن ُه ِب� ُ‬ ‫تاب فَيا‬ ‫ـعج ِ‬
‫زات ا ّلتي ِمنها ا ْل ِك ُ‬ ‫ذو ا ْل ُـم ِ‬
‫َاع َت ِ�ص ِم‬
‫ف ْ‬ ‫���و َح��ب � ُل ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ْ‬ ‫��د ٌل َو ْه َ‬ ‫��ب ّ‬‫ُم َ‬ ‫ـ�س َل ُه‬ ‫ُي ْتلى َو َي ْحـلو َوال َي ْـبلى َو َل ْي َ‬
‫كام َوا ْل ِح َك ِم‬ ‫الَ ْح ِ‬ ‫في ا ْل َخ ْل ِق َوا ْل ُخ ْل ِق َو ْ أ‬ ‫َريـد ُح ْ�سـنٍ تَ�سـامى َع� ْ�ن ُمما َثـ َل ٍة‬ ‫ف ُ‬
‫ال�ش ْم ِ�س فَاع َت ِل ِم‬ ‫ياء َّ‬ ‫�ن ُن���ورِ ِه َو ِ�ض ُ‬ ‫ِم� ْ‬ ‫مال كَ مال ُ ا ْل َبدرِ ُمك َت َ�س ٌب‬ ‫�در ا ْل َك ِ‬
‫َب� ُ‬
‫فــو ِة ا ْل� ُق� ُ�د ِم‬‫ـراج ُمنـيـرٍ َ�ص َ‬ ‫�اد ِ�س ٍ‬ ‫ه� ٍ‬ ‫�ي َ�س ِّـي ٍد َ�ســ َن ٍد‬ ‫��ه ِم ْ‬
‫��ن َن � ِب� ٍّ‬ ‫��م ِب ِ‬
‫��ظ ْ‬‫�أَ ْع ِ‬
‫��ر ِم‬ ‫ك����ر ُم َم��دع� ٍّ�و �إِل���ى ا ْل َ‬
‫��ك َ‬
‫َو�أَ ْن� َ َ‬
‫����ت �أ َ‬ ‫الر ْ�س ِل ُ�س ْ�ؤلي ِم ْن َك غَ ُير َخ ٍف‬ ‫يا �أَ َ‬
‫كر َم ُّ‬
‫َ�أ ْح��ب��ا ِب� ِ�ه ف ََهنائي غَ ��ي� ُ�ر ُم َ‬ ‫َح ْ�سبي ِب ُح ِّب َك �أَنَّ ا ْل َم ْر َء ُي َ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫نح�س ِم‬ ‫ح�ش ُر َم ْع‬
‫فيك ُمخ َت َتمي‬ ‫فيه ُو ُح ْ�س ُن ام ِتداحي َ‬ ‫ِ‬ ‫ِخال�ص ُمل َت َزمي‬
‫ُ‬ ‫َم َد ْح ُت َم ْج َد َك َو ْ إ‬
‫ال‬

‫عا ِئ َ�ش ُة الباعونيَّ ُة*‬

‫أردني ِة‪.‬‬
‫عجلون ال ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫مدينة‬ ‫من‬
‫الغربي ْ‬
‫ِّ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫مال‬ ‫ِ‬
‫الواقعة �إلى ّ‬ ‫باعون‬
‫َ‬ ‫ن�س ُب �إلى ِ‬
‫قرية‬ ‫* عائ�شة الباعون ّية‪922-­864( :‬هـ)‪ُ ،‬ت َ‬
‫ور ُب ًّوا‪ :‬منا وزا َد‪.‬‬
‫‪  ‬ر ْب ًوا‪ُ ،‬‬
‫ربا‪ ‬ال�شيء َ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫�سكون‪)2( .‬‬ ‫املطر يطولُ زمان ُه يف‬ ‫وهي ُ‬‫الد مَ ُي‪ :‬مفردها دمي ٌة َ‬ ‫(‪ِّ )1‬‬
‫كل �شي ٍء‪ )6( .‬ا ْن ِح ُ‬
‫�سام‪ ‬ال ْأمرِ ‪ :‬ا ْن ِتها�ؤُ ُه‪.‬‬ ‫من ِّ‬
‫الكثري ْ‬
‫ُ‬ ‫الـج ُّم‪:‬‬ ‫ا�س‪ )4( .‬ال ُغ َّم ُة‪ُ :‬‬
‫الك ْرب ُة �أو امل�صيب ُة‪َ )5( .‬‬ ‫لق وال ّن ُ‬ ‫(‪ )3‬ال َّن َ�س ُم‪ :‬ا َ‬
‫خل ُ‬

‫‪10‬‬
 ‫ُ‬
‫شاط‬‫ال َّن‬

‫ِ‬
‫الكمال والجذْ ِب في‬ ‫بع�ض عنا�صرِ‬
‫عن ِ‬‫ابحث ْ‬
‫ْ‬ ‫النبوي ِة‪َّ ،‬‬
‫ثم‬ ‫ّ‬ ‫ال�س ِ‬
‫يرة‬ ‫كتب ّ‬ ‫‪ُ -1‬ع ْد �إلى � ِ‬
‫أحد ِ‬
‫واعر�ضها على زمال ِئ َك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ا َّلتي جعل ْت ُه القدو َة الأولى بال ُمنازِ ٍع‪،‬‬ ‫الر ِ‬
‫�سول‬ ‫�شخ�صي ِة ّ‬
‫ّ‬
‫ق�ص ٍة‬
‫عن ّ‬
‫وابحث ْ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫المدر�سة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫مكتبة‬ ‫ِ‬
‫للمعلومات (الإنترنت) � ْأو‬ ‫العالمي ِة‬
‫ّ‬
‫ال�ش ِ‬
‫بكة‬ ‫عد �إلى ّ‬
‫‪ْ -2‬‬
‫فق‪ ،‬واقر�أْها على زمال ِئ َك‪.‬‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬
‫ق�ص�ص ِّ‬ ‫من‬
‫ْ‬

‫‪11‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫ِ‬
‫القلب‬ ‫ِفلَ�سط ُ‬
‫ني فـي‬ ‫ُ‬
‫العاشرة‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬
‫أجب عنِ‬
‫اال�ستماع‪َّ ،‬ثم � ْ‬
‫ِ‬ ‫ن�صو�ص‬
‫ِ‬ ‫من كتيِّ ِب‬
‫عليك معل ُِّمك ْ‬
‫جئين ) الّذي يقر ُ�ؤه َ‬
‫ن�ص (ق�ضيّ ُة اللاّ َ‬
‫ا�ستمع �إلى ِّ‬
‫ْ‬
‫الأ�سئل ِة الآتي ِة ‪:‬‬
‫الكاتب؟‬
‫ُ‬ ‫‪ -1‬ما الق�ضي ُة الّتي َّ‬
‫تحد َث ع ْنها‬
‫هم؟‬
‫الالجئون خل َف ْ‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬ماذا َ‬
‫ترك‬
‫�سطين؟‬
‫َ‬ ‫العربي ِة في ِف َل‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫متلكات‬ ‫بالم‬
‫ون ُ‬ ‫المحت ّل َ‬ ‫‪ -3‬ماذا َ‬
‫فعل ُ‬
‫الالجئون؟‬
‫َ‬ ‫�صر‬
‫عالم ُي ُّ‬
‫‪َ -4‬‬
‫الكاتب؟‬
‫ُ‬ ‫أ�شار � ِ‬
‫إليه‬ ‫العربي ِة الّذي � َ‬
‫ّ‬ ‫حق ال ّأم ِة‬
‫‪ -5‬ما ُّ‬
‫�ص‪.‬‬
‫منا�سبا لل ّن ِّ‬
‫ً‬ ‫آخر‬
‫اقترح عنوا ًنا � َ‬
‫ْ‬ ‫‪-6‬‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫ومي‪:‬‬
‫الر ّ‬
‫ابن ّ‬
‫ال�شاعر ِ‬
‫قول ّ‬ ‫ِ‬
‫م�ضمون ِ‬ ‫تحد ْث �إلى زمال ِئ َك في‬
‫‪ّ -1‬‬
‫و� اّأل �أرى غيري ل ُه َّ‬
‫الد ْه َر مالكا‬ ‫وطن �آ َل ْي ُت �أ ّال � َ‬
‫أبيع ُه ‬ ‫ولي ٌ‬
‫ومعنويا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ماديا‬
‫�سطين ًّ‬
‫َ‬ ‫أهل ِف َل‬ ‫ِ‬
‫م�ساعدة � ِ‬ ‫كيفي ِة‬
‫زمالءك في ّ‬ ‫َ‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫بع َد ال ِف ِ‬
‫راق‬

‫��ار والأَح��ب��اب��ا‬ ‫�ف �أَب��ك��ي ال� ِّ‬

‫��دي� َ‬ ‫ك��ي� َ‬ ‫�ق َجـوابـا‬‫�أُط��ي� َ‬ ‫ال َت َ�س ْلنـي َف َل ْ‬
‫ـن‬
‫�ب ف��ي ال َق ِ‬
‫�صيد َوذاب���ا‬ ‫��ق ال��ق��ل� ُ‬
‫َخ�� َف َ‬ ‫��رقٌ‬
‫�سطين َب� ْ‬
‫َ‬ ‫ِف َل‬ ‫الح ِم� ْ‬
‫��ن‬ ‫ُك� ّل��م��ا َ‬
‫��ك ‪ -‬ا ْن ِت�سابا‬‫��ي� ِ‬ ‫َ‬ ‫و�إذا مــا � َ��س ��أَ ْل� ِ‬
‫��ي��ن��ا ‪ � -‬اّإل �إ َل� ْ‬
‫و�أ َب ْ‬ ‫�ت َع � ّن��ا ا ْن َت َ�س ْبنا‬
‫����راك ا ْق � ِت��راب��ا‬
‫ِ‬ ‫��ن َث‬
‫��د م� ْ‬
‫��ع ُ‬
‫ال��ب ْ‬
‫زا َدن����ا ُ‬ ‫��ك � ّإال‬ ‫ر�ض ِ‬ ‫ي��ب �أَ ِ‬ ‫��ن ِط ِ‬ ‫م��ا َب ُع ْدن��ا َع ْ‬
‫العبابا‬
‫خو�ض ُ‬ ‫ُ‬ ‫��ز ْل في ُّ‬
‫الدنى َن‬ ‫َل� ْ�م َن َ‬ ‫ي��ا ِف � َل�����س��ط��ي� ُ‬
‫�ن ال ُت���راع���ي ف���إِ ّن��ا‬
‫ال��ح��ي��ا َة ِغالبــا‬
‫َ‬ ‫���ر ِب ٍّ‬
‫���ي َي��ـ��رى‬ ‫َع َ‬ ‫�ب‬ ‫َم� َ�ع��ن��ا ف��ي ِن�����ض��ا ِل��ن��ا ُك ُّ‬
‫���ل � َ��ش� ْ�ع� ٍ‬
‫ال ا ْل ِتهابا‬ ‫ال�ش ْع ُب في ال ِن ّ�ض ِ‬
‫ا ْلـ َت َه َب َّ‬ ‫�لام �إذا مـا (م)‬ ‫َّ‬
‫وال��ظ ُ‬ ‫َي ْن َجلي ال� ُّ‬
‫�ظ� ْل� ُ�م‬
‫روب والأَ ْل���ب���اب���ا‬ ‫������د َ‬
‫��يء ال� ُّ‬
‫َو ُي�������ض� ُ‬ ‫بيب َ�ض ً‬
‫حوكا‬ ‫الح ُ‬‫َ‬ ‫�ل ال َف ْج ُر‬ ‫وي� ِ�ط� ُّ‬
‫ُ‬
‫�ال َمـالبا‬‫��ر ف��ا� ْ��س � َت��ح� َ‬ ‫ال��ح ِّ‬
‫��د ِم ُ‬‫ب���ال� َّ‬ ‫دارن���ـ���ا َج� َ�ب��ـ � ْل��ن��ا َث��راه��ا‬ ‫ه� ِ‬
‫����ذ ِه ُ‬
‫اح ِت�ســابـا‬
‫ـفـــو�س ْ‬
‫َ‬ ‫وب َـذ ْلـنــا لـهـــا ال ُّن‬
‫َ‬ ‫��ارا‬
‫����د ِم ن� ً‬
‫���ع ال� َّ‬
‫و�� َ��س���رى ُح� ُّ�ب��ه��ا َم َ‬
‫ــر�أْنـــا عـلــى َ�ســنــاهـــا ِ‬
‫الـكتــابــا‬ ‫و َق َ‬ ‫��رام��ا‬ ‫�����ش���أْن��ا ع��ل��ى َي َ‬
‫��د ْي��ه��ا ِك ً‬ ‫و َن َ‬
‫��ري��ن ِط�لاب��ا‬
‫��م َ‬ ‫��ع ِ‬
‫�����س�� َت ْ‬ ‫و�أَ ْع����ي����ا ُ‬
‫ال��م ْ‬ ‫يادين �أَم��ج��ا ًدا (م)‬
‫الم َ‬ ‫�ن َع َّط َر َ‬
‫َن ْح ُن َم� ْ‬

‫�أَبو َ�سلْمى‬

‫‪13‬‬
 ‫ّ‬
‫بالشاعرِ‬ ‫ُ‬
‫عريف‬ ‫ال ّت‬
‫�سطين �سن َة ‪1909‬م‪،‬‬‫مدينة طولكرم في ِف َل‬
‫ِ‬ ‫ولد في‬
‫رمي‪َ ،‬‬ ‫ِ َ‬
‫َ‬ ‫الكريم الك ُّ‬ ‫عبد‬
‫هو ُ‬‫ال�شاعر �أبو �سلمى َ‬
‫ُ‬
‫إن�ساني‬
‫ِّ‬ ‫الوطني وال‬
‫ِّ‬ ‫مجاالت كثير ٍة ِ‬
‫مثل ال�شعرِ‬ ‫ٍ‬ ‫نظم في‬
‫دم�شق �سن َة ‪1980‬م‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ومات و ُد ِف َن في‬
‫َ‬
‫(ديوان �أبي �سلمى) �سن َة ‪1978‬م‪.‬‬
‫ُ‬ ‫�شرت �أعما ُل ُه الكامل ُة‬
‫والغز ِل‪ .‬و ُن ْ‬
‫َ‬ ‫واالجتماعي والرثا ِء‬
‫ِّ‬

‫َج ُّو ال َّن ِّ‬

‫ص‬
‫ِ‬
‫الجريئة في ق�ضايا‬ ‫الحر ِة‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫بالكلمة‬ ‫أحداث وط ِن ِه و� ّأم ِت ِه‪ ،‬و� َ‬
‫أ�سهم‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫و�صدق �‬ ‫اعر ب�أمان ٍة‬ ‫�سج َل ّ‬
‫ال�ش ُ‬ ‫ّ‬
‫عب ومعانا َت ُه‪ ،‬وما يجري حو َل ُه كما يبدو في‬
‫ال�ش ِ‬
‫إح�سا�س َّ‬
‫َ‬ ‫�صو َر في �شعرِ ِه �‬ ‫ِ‬
‫أحداث‪ ،‬كما ّ‬ ‫َ‬
‫تلك ال‬
‫الظلم �سينجلي بال ّن ِ‬
‫�ضال‪،‬‬ ‫َ‬ ‫مع تفا�ؤ ِل ِه ب� َّأن‬
‫�سطين‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫وانتماء ُه ِلف َل‬
‫َ‬ ‫حب ُه وتع ّل َق ُه‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة التي ّبي َن فيها َّ‬ ‫ِ‬
‫هذه‬
‫�سطيني الذي ي�سعى‬ ‫عب ِ‬
‫الف َل‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫بمقاومة ّ‬ ‫مفتخرا‬
‫ً‬ ‫�سطين‪،‬‬
‫َ‬ ‫عا�شها في ِف َل‬
‫م�ستذكرا ال ّأي َام الجميل َة التي َ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫الغا�صب‪.‬‬ ‫العدو‬
‫ِّ‬ ‫التحررِ َ‬
‫من‬ ‫ّ‬ ‫�إلى‬

‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫معجم َك ال ُّل َغوِ ِّي‪:‬‬ ‫�ضف �إلى‬
‫‪� -1‬أ ْ‬
‫ظه َر‪.‬‬
‫الح‪َ :‬‬
‫‪َ -‬‬
‫ارتفاع ُه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الموج‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وعباب‬
‫ُ‬ ‫العباب‪ :‬كثر ُة الما ِء‪،‬‬
‫‪ُ -‬‬
‫بالقو ِة والقهرِ ‪.‬‬
‫أخذ ّ‬ ‫الب‪ :‬ال ُ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫الغ ُ‬
‫ُ‬
‫العقول‪ ،‬مفر ُدها ُل ٌّب‪.‬‬ ‫ألباب‪:‬‬
‫‪ -‬ال ُ‬
‫أنواع ّ‬
‫الط ِ‬
‫يب‪.‬‬ ‫أحد � ِ‬
‫المالب‪ُ � :‬‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫معاني‬ ‫وتعر ْ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫الو�سيط‪ّ ،‬‬ ‫المعجم‬
‫ِ‬ ‫عد �إلى‬
‫‪ْ -2‬‬
‫َ‬
‫جب َل‪ّ ،‬‬
‫ال�سنا‪� ،‬أعيا‪.‬‬ ‫ينجلي‪َ ،‬‬
‫الكلمات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫جذر‬
‫‪ -3‬ما ُ‬
‫الم�ستعمر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫احت�ساب‪،‬‬
‫ُ‬ ‫أحباب‪،‬‬
‫ال ُ‬

‫‪14‬‬
 ‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ا ّلتي تح َتها ٌّ‬ ‫من‬
‫وجين َ‬ ‫بين ِّ‬
‫كل َز ِ‬ ‫فر ْق في المعنى َ‬
‫‪ّ -4‬‬
‫العبابا‬
‫خو�ض ُ‬
‫ُ‬ ‫َل ْم َن َز ْل في ُّ‬
‫الدنى َن‬ ‫�سطين ال ُتراعي ف�إِ ّنا‬
‫ُ‬ ‫�أ ‪ -‬يا ِف َل‬
‫رين‪.‬‬ ‫َ‬
‫ظروف ال َآخ َ‬ ‫راعي‬ ‫َ‬
‫عليك �أن ُت َ‬ ‫ ‪-‬‬
‫ال ا ْل ِتهابا‬
‫ال�ش ْع ُب في ال ِن ّ�ض ِ‬
‫الم �إذا مـا (م) ا ْلـ َت َه َب َّ‬ ‫ب‪َ -‬ي ْن َجلي ُّ‬
‫الظ ْل ُم َّ‬
‫والظ ُ‬
‫فذهب ُت �إلى ّ‬
‫الط ِ‬
‫بيب‪.‬‬ ‫ْ ُ‬
‫التهبت �أذني ْ‬ ‫ ‪-‬‬
‫فا�س َت َ‬
‫حال َمـالبا‬ ‫الح ِّر ْ‬
‫بالد ِم ُ‬
‫َّ‬ ‫دارنـا َج َبـ ْلنا َثراها‬ ‫جـ‪ِ -‬‬
‫هذ ِه ُ‬
‫اليوم؛ ل َّأن الطائر َة ت� ّأج َل ْت رحل ُتها‪.‬‬
‫الح�ضور َ‬
‫ُ‬ ‫ا�س َت َ‬
‫حال على �أخي‬ ‫ ‪ْ -‬‬

‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬

‫ال�شاعر الإجاب َة عن ُه؟‬

‫ُ‬ ‫ي�ستطيع‬
‫ُ‬ ‫‪ -1‬ما ال�س� ُ‬
‫ؤال ا ّلذي ال‬
‫عن ال�س� ِؤال‪ ،‬في ر�أ ِي َك؟‬ ‫قدرة ال�شاعرِ على ال ِ‬
‫إجابة ِ‬ ‫عدم ِ‬ ‫عالم ُّ‬
‫يدل ُ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫أمام ُه؟‬
‫�سطين � َ‬
‫ُ‬ ‫لل�شاعرِ ك ّلما ذُكرِ ْت ِف َل‬
‫يحدث ّ‬
‫ُ‬ ‫‪ -3‬ماذا‬
‫�سطين؟‬
‫َ‬ ‫حب ِه وانتما ِئ ِه ِلف َل‬
‫عن ِّ‬
‫ال�شاعر ْ‬
‫ُ‬ ‫عب َر‬
‫كيف ّ‬
‫‪َ -4‬‬
‫الرابع؟‬
‫ِ‬ ‫ال�شاعر في ِ‬
‫البيت‬ ‫ُ‬ ‫�سطين كما ّبي َن‬
‫َ‬ ‫عن ِف َل‬ ‫‪ -5‬ما نتيج ُة ِ‬
‫البعد ْ‬
‫�سطين؟‬
‫َ‬ ‫ال�شاعر ِف َل‬
‫ُ‬ ‫كيف طم� َأن‬
‫‪َ -6‬‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة؟‬ ‫أين ور َد هذا المعنى في‬ ‫ِ‬
‫وكفاحها‪َ � .‬‬ ‫�سطين في ن�ضا ِلها‬
‫َ‬ ‫العربي ُة ِف َل‬
‫ّ‬ ‫ال�شعوب‬
‫ُ‬ ‫ت�ساند‬
‫ُ‬ ‫‪-7‬‬
‫�سطين‪ّ .‬بي ْنها‪.‬‬
‫َ‬ ‫عن ِف َل‬
‫لم ْ‬
‫الظ ُ‬ ‫ال�شاعر الطريق َة ا ّلتي ُ‬
‫يزول فيها ّ‬ ‫ُ‬ ‫ذكر‬
‫‪َ -8‬‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة‪.‬‬ ‫من‬ ‫ال�شاعر متفائلاً ‪ .‬دلّلْ على َ‬
‫ذلك َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -9‬يبدو‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة‪.‬‬ ‫ال�شاعر ور َد ْت في‬
‫ُ‬ ‫يفخر بها‬
‫ُ‬ ‫اذكر ثالث َة �أمورٍ‬
‫‪ْ -10‬‬
‫ِ‬
‫المقاومة‪ّ .‬بي ْن َ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫ال�شاعر في ِ‬
‫البيت الأخيرِ �إلى‬ ‫ُ‬ ‫أ�شار‬
‫‪َ � -11‬‬
‫ِ‬
‫المكان‪:‬‬ ‫من ذكرِ‬
‫ال�شاعر ْ‬
‫ُ‬ ‫أكثر‬
‫‪َ � -12‬‬
‫اذكر �أمثل ًة على هذا‪.‬‬
‫�أ ‪ْ -‬‬
‫ب‪-‬ما دالل ُة هذا في ر أ� ِي َك؟‬

‫‪15‬‬
 ‫األدبي‬
‫ُّ‬ ‫التذو ُق‬
‫ّ‬
‫أبيات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫خط يف ال ِ‬
‫ال�صور الف ّن ّي َة يف ما حت َت ُه ٌّ‬
‫َ‬ ‫و�ض ِح‬
‫‪ّ -1‬‬
‫العباب��ا‬
‫خو���ض ُ‬ ‫ُ‬ ‫��ز ْل ف��ي ُّ‬
‫الدن��ى َن‬ ‫َل ْ‬
‫��م َن َ‬ ‫أ� ‪ -‬ي��ا ِف� َل�����س��ط��ي� ُ‬
‫�ن ال ُت���راع���ي َف����إِ ّن���ا‬
‫روب وا َ‬
‫لأ ْل���ب���اب���ا‬ ‫�������د َ‬
‫��يء ال� ُّ‬
‫وي�������ض� ُ‬‫ُ‬ ‫بيب َ�ض ً‬
‫حوكا‬ ‫الح ُ‬ ‫�ل ال َف ْج ُر َ‬ ‫وي� ِ�ط� ُّ‬
‫ب‪ُ -‬‬
‫��ال ا ْل ِتهاب��ا‬
‫��ب ف��ي ال ِن ّ�ض ِ‬
‫ال�ش ْع ُ‬ ‫ا ْلـ َت َه َ‬
‫��ب َّ‬ ‫(م)‬ ‫�لام �إذا مـ��ا‬ ‫َّ‬
‫والظ ُ‬ ‫��م‬ ‫جـ‪َ -‬ي ْن َجل��ي ُّ‬
‫الظ ْل ُ‬

‫احلركي َة يف البيتنيِ الآتينيِ ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫و�ض ِح ال�صور َة‬
‫‪ّ -2‬‬
‫ف��ي ال َق ِ‬
‫�صيد َوذاب���ا‬ ‫�ب‬‫��ق ال��ق��ل� ُ‬
‫َخ�� َف َ‬ ‫��رقٌ‬
‫�سطين َب ْ‬
‫َ‬ ‫الح ِم��ن ِف َل‬ ‫ُك ّلما َ‬
‫ف��ا� ْ��س � َت��ح� َ‬
‫�ال َمـالبا‬ ‫��ر‬
‫ال��ح ِّ‬
‫��د ِم ُ‬ ‫ب���ال� َّ‬ ‫دارن���ـ���ا َج� َ�ب��ـ � ْل��ن��ا َث��راه��ا‬ ‫ِ‬
‫ه����ذ ِه ُ‬
‫ال�شاعر ٍّ‬
‫بكل ّمما ي�أتي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫رمز‬
‫إالم َ‬
‫‪َ � -3‬‬
‫الم‪.‬‬ ‫يب‪ّ ،‬‬
‫الظ ُ‬ ‫احلبيب‪ّ ،‬‬
‫الط ُ‬ ‫ُ‬ ‫الفجر‬
‫ُ‬ ‫الربق‪،‬‬
‫ُ‬

‫�سيطر ْت على ال�شاعرِ يف ق�صيد ِت ِه؟‬

‫َ‬ ‫‪ -4‬ما العاطف ُة التي‬
‫ِ‬
‫للق�صيدة‪ ،‬مع ّللاً ‪.‬‬ ‫منا�سبا‬
‫ً‬ ‫آخر‬
‫اقرتح عنوا ًنا � َ‬
‫ْ‬ ‫‪-5‬‬

‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬
‫عن ال ِ‬
‫أ�سئلة التي تليها‪:‬‬ ‫أجب ِ‬ ‫ثم � ْ‬ ‫أبيات الآتي َة‪ّ ،‬‬
‫‪ -1‬اقر�أ ال َ‬
‫��ار والأَح��ب��اب��ا‬ ‫��ي��ف �أَب��ك��ي ال� ِّ‬
‫��دي� َ‬ ‫َك َ‬ ‫�ق َجـوابا‬ ‫ـن �أُط��ي� َ‬‫ال َت َ�س ْلنـي َف َل ْ‬
‫�ب ف��ي ال َق ِ‬
‫�صيد َوذاب���ا‬ ‫��ق ال��ق��ل� ُ‬
‫َخ�� َف َ‬ ‫�سطين َب� ْ�رقٌ‬
‫َ‬ ‫الح ِم��ن ِف َل‬‫ُك ّلما َ‬
‫العبابا‬
‫خو�ض ُ‬
‫ُ‬ ‫��ز ْل في ال� ُّ�دن��ى َن‬
‫َل� ْ�م َن� َ‬ ‫�سطين ال ُت��راع��ي ف ��إِ َّن��ا‬
‫ُ‬ ‫ي��ا ِف َل‬
‫من ال ِ‬
‫أبيات ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫أ� ‪-‬‬
‫مرفوع ب�ضم ٍة مقدر ٍة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫أجوف‪ٌ ،‬‬
‫فعل‬ ‫فعل ٌ‬
‫معتل � ُ‬ ‫ٌ‬

‫‪16‬‬
 ‫أعرب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫خط‪.‬‬ ‫ب‪ْ � -‬‬
‫ِ‬
‫الجدول الآتي‪:‬‬ ‫المت�صل بها في‬
‫ِ‬ ‫نوع ال�ضميرِ‬
‫ح�سب ِ‬‫َ‬ ‫‪� -2‬ص ّن ِف ال َ‬
‫أفعال الآتي َة‬
‫انت�سبنا‪ ،‬زا َدنا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ت�س ْلني‪� ،‬س�أ ْل ِت‪،‬‬

‫ٍ‬
‫ن�صب‬ ‫�ضمائر‬
‫ُ‬ ‫ات�صلت بها‬
‫ْ‬ ‫� ٌ‬
‫أفعال‬ ‫رفع‬
‫�ضمائر ٍ‬
‫ُ‬ ‫ات�صلت بها‬
‫ْ‬ ‫� ٌ‬
‫أفعال‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫آتيين‪:‬‬
‫ين ال ِ‬
‫المو�ضوع ِ‬
‫َ‬ ‫من‬ ‫ٍ‬
‫واحد َ‬ ‫اكتب في‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫االحتالل‪.‬‬ ‫�سجن‬
‫ِ‬ ‫فل�سطيني في‬ ‫ِ‬
‫والدة �أ�سيرٍ‬ ‫‪ – 1‬ر�سال ٌة �إلى‬
‫ٍّ‬
‫بالعودة �إلى وط ِن ِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫م�شاعر الجى يح ُل ُم‬
‫ُ‬ ‫‪–2‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫َمنا ِزلُنا ِم َن ال ِق َد ِم‬

‫��د ِم‬ ‫���ن ِ‬

‫ال��ق َ‬ ‫َم��ن��ازِ ُل��ن��ا ِم َ‬ ‫��ن��اك ِب��ذ ِل َ‬
‫��ك ال� َ�ع� َل� ِ�م‬ ‫ُه َ‬

‫وال َت�سع��ى له��ا َق َدم��ي‬ ‫(‪)1‬‬

‫رابعها‬
‫َت��رى َع ْين��ي َم َ‬
‫رابه��ا ِب َدم��ي‬
‫ي��ت ُت َ‬
‫ف ََد ُ‬ ‫��د‬
‫عل��ي َف َق ْ‬
‫َّ‬ ‫��ز ْت‬ ‫َل ِئ ْ‬
‫��ن َع َّ‬
‫جي��ران‬
‫ُ‬ ‫َو‬ ‫ح��اب‬
‫ٌ‬ ‫َو�أَ ْ�ص‬ ‫كان ل��ي � ْأه ٌ‬
‫��ل‬ ‫ُهنا ِل َ‬
‫��ك َ‬

‫�������راح َو�أَ ْح�‬

‫������زان‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َو�أَ ْف�‬ ‫كان ل��ي �أَ َم ٌ‬
‫��ل‬ ‫هنا ِل َ‬
‫��ك َ‬

‫ـــ��رِ (‪ )2‬ال ُك ّن��ا َوال كانوا‬ ‫الد ْهــ‬ ‫َف�أَ ْق َ�ص ْتن��ا ُ�ص ُ‬
‫روف َّ‬

‫ال��ذ ِّل والع��ارِ‬

‫ُّ‬ ‫ي��د‬
‫ُر َق َ‬ ‫��م ا َلأ ْح��را‬
‫��دا َ�س ُي َح ِّط ُ‬
‫غَ ً‬

‫��د ا ْل َم ْر ُج ُّ‬
‫��و بال ّث��ارِ‬ ‫ــ َغ ُ‬ ‫��د � ْأن َي�أْت��ي ا ْلــ‬
‫غ��دا ال ُب َّ‬
‫ً‬
‫(‪)3‬‬
‫� ْأن ُيجل��ى ِب�أَ ْ�سف��ارِ‬ ‫��ق (م)‬ ‫��د ِل َو ْج ِ‬
‫��ه ا ْل َح ِّ‬ ‫َوال ُب َّ‬

‫الو َط ِ‬
‫��ن‬ ‫لَ ْرف َ‬
‫َ��ع راي�� َة َ‬ ‫ِأ‬ ‫لا َك َفن��ي‬
‫حام� ً‬ ‫َ�س َ�أ ْق ُ‬
‫��د ُم ِ‬

‫��ع ا ْل ِم َح ِن‬ ‫ِد َر ْغ َ‬

‫��م ِ‬
‫فواج ِ‬ ‫مي َم ْو ِئ َل(‪ )4‬ال ْأجدا‬ ‫َ‬
‫و�أ ْح َ‬

‫* رفعت ال�صليبي‬

‫وكاتب‪ ،‬ولد في ال�سلط‪ ،‬و ُت ُوف َِّي في الكرك‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫�شاعر‬
‫ٌ‬ ‫* رفعت �سعيد ال�صليبي ( ‪ 1952 - 1916‬م )‬
‫يار‪.‬‬
‫الد ُ‬ ‫يقام ِ‬
‫فيه‪ ،‬والمق�صو ُد ّ‬ ‫المو�ضع الذّ ي ُ‬
‫ُ‬ ‫وهو‬
‫مرب ٍع َ‬ ‫جمع َ‬ ‫ُ‬ ‫مرابع‪:‬‬
‫ُ‬ ‫(‪)1‬‬
‫و�شدائده‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نوائبه‬
‫الدهرِ ‪ُ :‬‬ ‫(‪�ُ )2‬ص ُ‬
‫روف ّ‬
‫بيا�ض ُه‪.‬‬
‫بح‪ُ :‬‬ ‫ال�ص ِ‬
‫جمع �س َفرٍ ‪ ،‬و�س َف ُر ّ‬
‫ُ‬ ‫أ�سفار‪:‬‬
‫(‪ٌ � )3‬‬
‫ِ‬
‫‪:‬المرج ُع‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الموئل‬ ‫(‪)4‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ُ‬
‫شاط‬‫ال َّن‬
‫الفل�سطيني ِة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫المقاومة‬‫تقريرا عن ِ‬
‫ً‬ ‫واكتب‬
‫ْ‬ ‫الفل�سطيني ُة) لأكرم زعيتر‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(الق�ضي ُة‬
‫ّ‬ ‫عد �إلى ِ‬
‫كتاب‬ ‫ْ‬
‫ال�صف‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫واقر ْ�أ ُه � َ‬
‫أمام زمال ِئ َك في‬

‫‪19‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫�أ َ ْمثا ٌل َع َر ِب َّي ٌة‬ ‫َ‬
‫الحادية‬
‫َ‬
‫عشرة‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬
‫اال�ستماع‪ ،‬ثُ َّم‬
‫ِ‬ ‫عليك معل ُّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫وال�شجاع ِة) الّذي يقر�ؤ ُه َ‬
‫بين ال ُق َّو ِة َّ‬
‫ن�ص (الفرقُ َ‬‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫�أَ ِج ْب َعنِ الأ�سئل ِة الآتي ِة‪:‬‬
‫�ص؟‬
‫يتحد ُث ال َّن ُّ‬
‫َّ‬ ‫‪َ - 1‬ع َّم‬
‫جاع ُة؟‬ ‫عن ال ُق َّو ِة‪ .‬فماذا َتعني َّ‬
‫ال�ش َ‬ ‫تختلف ِ‬
‫ُ‬ ‫جاع ُة‬
‫ال�ش َ‬
‫‪َّ - 2‬‬
‫جاع ِة‪.‬‬ ‫مواقف �أَبي بكرٍ ‪ ‬في َّ‬
‫ال�ش َ‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫اذكر موق َف ْي ِن ْ‬
‫‪ْ -3‬‬
‫ِ‬
‫والوارث؟‬ ‫ِ‬
‫وروث‬ ‫الم‬
‫من َ‬ ‫‪َ - 4‬م ِن المق�صو ُد ٍّ‬
‫بكل ِ‬
‫هو؟‬
‫من َ‬
‫‪ْ .‬‬ ‫آخر غيرِ �أَبي بكرٍ ُ‬
‫وع َم َر‬ ‫�صحابي � َ‬
‫ٍّ‬ ‫ا�سم‬
‫�ص ُ‬ ‫‪ - 5‬في ال َّن ِّ‬
‫‪ - 6‬ما المق�صو ُد ب�أَ ِ‬
‫هل بيع ِت ِه؟‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫م�ضمون ِ‬
‫البيت الآتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫تحد ْث �إلى ُزمال ِئ َك في‬
‫‪ّ -1‬‬
‫ــن َت�أَ ّنى‬
‫ــح َي ْظـ َف ُر َم ْ‬
‫ــم بالـ ُّن ْج ِ‬ ‫َ‬ ‫ــــق للأَ ْمــرِ ذ َْرعــــا‬
‫َتـ�أَ َّن َوال َت ِ�ض ْ‬
‫فَك ْ‬
‫الب ْ�س ِت ِّي‪:‬‬
‫قول ُ‬ ‫ِ‬
‫م�ضمون ِ‬ ‫زمالء َك في‬
‫َ‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫ِح�سان‬
‫ُ‬ ‫�سان �إ‬
‫لإ ْن َ‬ ‫فَطا َلما ْ‬
‫ا�سـ َت ْع َب َد ا ِ‬ ‫لوب ُه ُم‬ ‫�أَ ْح ِ�س ْن �إِلى ال ّن ِ‬
‫ا�س َت ْ�س َتعب ِْد ُق َ‬

‫‪20‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫ِق َّ�ص ُة َم َث ٍل‬

‫العذ ََل‬
‫ال�س ْي ُف َ‬
‫َ�سبَ َق َّ‬
‫نان ُيقالُ لأَ َح ِدهما َ�س ْع ٌد‪َ ،‬و ْال َآخ ُر ُ�س َع ْي ٌد‪ ،‬ف ََخ َرجا في َط َل ِب ِ�إ ِب ٍل‬ ‫الـم َث ُل لِ َ�ض َّب َة ْب ِن �أَ ٍّد‪َ ،‬و َ‬
‫كان ل ُه ْاب ِ‬ ‫َ‬
‫�شخ�صا َت ْح َت ال َّل ْي ِل ُمقبِلاً ‪:‬‬
‫ً‬ ‫قول ِ�إذا َر�أى‬‫كان َ�ض َّب ُة َي ُ‬
‫لم َي ْر ِج ْع ُ�س َع ْي ٌد‪َ .‬و َ‬ ‫َل ُه‪ ،‬ف َل ِح َقها َ�س ْع ٌد‪ ،‬ف َ‬
‫َرج َع بها‪َ ،‬و ْ‬
‫ي�سير‬ ‫"�أَ َ�س ْع ٌد َ�أ ْم ُ�س َع ْي ٌد؟"‪ .‬ف ََذ َه َب ْت َم َثلاً في ِم ْث ِل َق ْول ِـهِ ْم‪� " :‬أَن ُ ْج ٌح َ�أ ْم َخ ْي َب ٌة؟ َ�أ َخ ْي ٌر �أَ ْم َ�ش ٌّر؟"‪ُ .‬ث َّم َ‬
‫خرج َ�ض َّب ُة ُ‬
‫الم ِ‬
‫كان‬ ‫َقال الحارِ ُث‪َ :‬ل ُ‬
‫قيت ِبهذا َ‬ ‫الح ُر ِم‪َ ،‬و َم َع ُه الحارِ ُث ْب ُن َك ْع ٍب‪ ،‬ف ََم ّرا على َ�س ْر َح ٍة‪ ،‬ف َ‬ ‫الَ ْ�ش ُهرِ ُ‬ ‫في ْ أ‬
‫أراه‪َ ،‬ف ِ�إذا ُه َو‬
‫ف‪َ ،‬ف� ُ‬ ‫َقال َ�ض َّب ُة‪�َ :‬أرِ ني َّ‬
‫ال�س ْي َ‬ ‫من ِ�ص َف ِت ِه َكذا‪ ،‬فَق َت ْل ُت ُه‪َ ،‬و َ�أ َخذْ ُت ُب ْر ًدا َ‬
‫كان َع َل ْي ِه َو َ�س ْي ًفا‪ ،‬ف َ‬ ‫�شابا ْ‬
‫ًّ‬
‫ا�س‪َ ،‬وقالوا‪ :‬قت ْل َت في‬ ‫جون"‪ ،‬فَق َتل َ�ض َّب ُة الحارِ َث‪َ ،‬‬
‫فالم ُه ال ّن ُ‬ ‫ديث ذو ُ�ش ٍ‬ ‫‪":‬الح ُ‬ ‫َقال َ�ض َّب ُة َ‬ ‫ف ُ�س َع ْي ٍد‪ ،‬ف َ‬ ‫َ�س ْي ُ‬

‫الع َذ َل" َ‬
‫فذهب ْت َم َثلاً ‪.‬‬ ‫ف َ‬ ‫ال�س ْي ُ‬
‫"�س َب َق َّ‬ ‫رام‪ ،‬ف َ‬
‫َقال‪َ :‬‬ ‫الح ِ‬
‫ال�ش ْهرِ َ‬
‫َّ‬
‫الع�سكري‪ ،‬جمر ُة الأَ ِ‬
‫مثال‬ ‫ّ‬ ‫�أبو هالل‬

‫زاء ِ�س ِن ّم َار‬

‫َج ُ‬
‫ئ‬ ‫ِ‬
‫الخ َو ْر َن َق لل ُّن ْعمان ْب ِن ْامرِ َ‬‫وم‪ ،‬ف ََبنى َ‬ ‫الر ِ‬ ‫جيدا ِم َن ّ‬ ‫ار َب ّن ًاء ُم ً‬ ‫كان ِ�س ِن ّم ُ‬
‫ار‪َ ،‬و َ‬ ‫زاء ِ�س ِن ّم َ‬
‫زاه َج َ‬ ‫قال‪َ :‬ج ُ‬ ‫ُي ُ‬

‫قاه ِم ْن �أَ ْع ُ‬
‫اله‪ ،‬ف ََخ َّر َم ِّي ًتا‪.‬‬ ‫مان ا�س َت ْح َ�س َن ُه‪َ ،‬و َكرِ َه �أَ ْن َي ْع َمل ِم ْث َل ُه ِل َغ ْيرِ ِه‪َ ،‬ف�أَ ْل ُ‬
‫ا ْل َق ْي ِ�س‪َ ،‬ف َل ّما َن َظ َر �إِ َل ْي ِه ال ُّن ْع ُ‬
‫الع�سكري‪ ،‬جمر ُة الأَ ِ‬
‫مثال‬ ‫ّ‬ ‫�أبو هالل‬

‫َر َج َع ِب ُخ َّف ْي ُحنَ ْينٍ‬

‫فاخ َت َلفا َح ّتى �أَ ْغ َ�ض َب ُه‪َ ،‬ف َل ّما ار َت َح َل‬
‫و�ساو َم ُه �أَ ْعرا ِب ٌّي ِب ُخ َّف ْي ِن‪ْ ،‬‬
‫َ‬ ‫�أَ ْ�ص ُل ُه َ�أ َّن ُح َن ْي ًنا َ‬
‫كان إِ� ْ�سكافًا ِ‬
‫بالح َير ِة‪،‬‬
‫طريق الأَ ْعرا ِب ِّي‪ُ ،‬ث َّم �أَ ْلقى ال َآخ َر ِب َم ْو ِ�ضع ٍ � َآخ َر على‬
‫ِ‬ ‫الخ َّف ْي ِن‪َ ،‬ف�أَ ْلقى �أَ َح َد ُهما َعلى‬
‫الأَ ْعرا ِب ُّي �أَ َخ َذ ُح َن ْي ٌن ُ‬
‫ف ُح َن ْي ٍن‪ ،‬و َل ْو كانا ُخ َّف ْي ِن لأَ َخذْ ُت ُهما‪،‬‬ ‫قال‪ :‬ما �أَ ْ�ش َب َه َهذا ُ‬
‫بخ ِّ‬ ‫ف الأَ َّو ِل‪َ ،‬‬ ‫طريق ِه‪َ ،‬ف َل ّما َم َّر الأَ ْعرا ِب ُّي ُ‬
‫بالخ ِّ‬ ‫ِ‬

‫‪21‬‬
‫ف �إِلى الأَ َّو ِل و َق ْد َك َم َن َل ُه ُح َن ْي ٌن‪َ ،‬ف�أَ َخ َذ‬ ‫ُث َّم َم َّر بال َآخرِ ‪َ ،‬ف َن ِد َم على َت ْر ِك الأَ َّو ِل‪َ ،‬ف�أَ َ‬
‫ناخ ِ‬
‫راح َل َت ُه‪ ،‬وا ْن َ�ص َر َ‬

‫بل الأَ ْعرا ِب ُّي �إِلى �أَ ْه ِل ِه َ‬

‫لي�س َم َع ُه غَ ْي ُر ُخ َّف ْي ُح َن ْي ٍن‪.‬‬ ‫اح َل َة َوذ ََه َب ِبها‪َ ،‬و�أَ ْق َ‬
‫الر ِ‬
‫ّ‬
‫النويري‪ ،‬نهاية الأرب يف فنون الأدب‬
‫َ‬ ‫�شهاب الدين‬

‫َج ُّو ال َّن ِّ‬

‫ص‬
‫�صلي الذي‬‫ِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫قيل في ُمنا�سب ٍة ما‪ ،‬و�أَ َ‬
‫�صبح ُي ُ‬ ‫جيز َ‬ ‫الم َث ُل‬
‫للموقف الأ ِّ‬ ‫م�شابهة‬ ‫مواقف‬
‫َ‬ ‫قال في‬ ‫كالم َو ٌ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫قيل ِ‬
‫فيه‪.‬‬ ‫َ‬

‫يوعا‪ ،‬وال َت ْخلو ِم ْنها �أَ ُّي ثقاف ٍة‪،‬‬

‫و�ش ً‬
‫انت�شارا ُ‬
‫ً‬ ‫ال�ش ْع َّبي ِة‬
‫عبيري ِة َّ‬ ‫ثال ِ‪ ‬م ْن �أَكثرِ الأَ ْ�ش ِ‬
‫كال ال َّت َّ‬ ‫َو َ�ض ْر ُب الأَ ْم ِ‬
‫وت�صورا ِتها‬
‫ُّ‬ ‫فكارها‬‫ج�س ُد �أَ َ‬
‫اختالف طبقا ِتها وانتماءا ِتها‪ ،‬و ُت ِّ‬ ‫ِ‬ ‫عوب على‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫م�شاع َر ُّ‬ ‫نج ُدها ُت ْظهِ ُر‬‫�إِ ْذ ِ‬
‫حي ٍة‪ ،‬وفي َدالل ٍة �إِ َّ‬
‫ن�ساني ٍة �شامل ٍة‪،‬‬ ‫ومعظم مظاهرِ حيا ِتها‪ ،‬في �صور ٍة َّ‬ ‫َ‬ ‫وتقاليدها ومعتقدا ِتها‬
‫َ‬ ‫وعادا ِتها‬
‫وذاكر ُتها‪.‬‬
‫َ‬ ‫عوب‬ ‫بذلك ُع�صار ُة ِح ْك َم ِة ُّ‬
‫ال�ش ِ‬ ‫فهي َ‬‫َ‬
‫رعة انت�شارِ ها‬ ‫و�س ِ‬‫لفظ‪ُ ،‬‬ ‫معان كثير ٍة ب�أَ ْو َجزِ ٍ‬
‫وع َد ِم ال َّت َغ ُّيرِ ‪ ،‬و َدال َل ِتها على ٍ‬ ‫الد ِ‬
‫اللة َ‬ ‫ت َّت ِ�س ُم الأَمثالُ ب َث ِ‬
‫بات َّ‬
‫مكنة‪� ،‬إِ�ضاف ًة �إِلى َج ِ‬
‫مال‬ ‫زمنة والأَ ِ‬ ‫عبر ا َلأ ِ‬ ‫ُ‬ ‫جيل �إِلى � َآخر‪ ،‬وانتقا ِلها ْ ٍ‬ ‫وتداولِها ْ‬
‫من لغة �إِلى �أخرى َ‬ ‫َ‬ ‫من ٍ‬ ‫ُ‬
‫العربي ِة ذ ُِك َر ْت َم َع ِق َّ�ص ِتها‪،‬‬
‫َّ‬ ‫قافة وال ُّل ِ‬
‫غة‬ ‫العربي ِة ُت ِط ُّل بنا على ال َّث ِ‬
‫َّ‬ ‫من الأَ ِ‬
‫مثال‬ ‫وهذه مجموع ٌة َ‬ ‫ِ‬ ‫لفظها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ف ُم�شا ِبه ٍة‪.‬‬ ‫مك ُن �أَ ْن ُنوظِّ َفها في حيا ِتنا في موا ِق َ‬ ‫وي ِ‬‫ُ‬

‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫أ�ضف �إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّلغوِ ِّي‪:‬‬
‫‪ْ � -1‬‬
‫ال�ص ْي ِف‪.‬‬ ‫ال�سر َح ُة‪َ :‬د ْو َح ٌة (�شجرةٌ) ِ‬
‫وا�سع ٌة َي ُح ُّل َت ْح َتها ال ّن ُ‬
‫ا�س في َّ‬ ‫َّ ْ‬
‫بناه ِ�س ِن ّم ُ‬
‫ار‪.‬‬ ‫ا�سم الق�صرِ الذي ُ‬
‫الخ َو ْر َن ُق‪ُ :‬‬
‫َ‬
‫الـم ْع َج ِم‪:‬‬
‫من ُ‬ ‫المفردات ال ِ‬
‫آتية َ‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫كل َ‬‫ا�ستخرج معنى ٍّ‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫الع َذ ُل‪َ ،‬خ َّر‪� ،‬إ ِْ�س ٌ‬
‫كاف‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪22‬‬
 ‫المفردات الآتي َة في ُج َم ٍل مفيد ٍة ْ‬
‫من �إِن�شا ِئ َك‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ا�ستخدم‬
‫ِ‬ ‫‪-3‬‬
‫َ‬
‫ارتحل‪َ ،‬ك َم َن‪.‬‬ ‫ا�ستح�سن‪،‬‬
‫َ‬
‫فر ْق في المعنى في ما تحت ُه ٌّ‬
‫خط‪:‬‬ ‫‪ِّ -4‬‬
‫ٍ‬
‫�شجون"‪.‬‬ ‫"الحديث ذو‬
‫ُ‬ ‫�أ ‪ُ -‬ي ُ‬
‫قال‪:‬‬
‫قال �أَحمد �شوقي‪:‬‬
‫ب‪َ -‬‬
‫لوع ُقعو ُد‬
‫ال�ض ِ‬ ‫جون ِق ٌ‬
‫يام ِب ُّ‬ ‫ُ�ش ٌ‬ ‫�أَرِ ْق ُت َوعا َد ْتني ِل ِذكْ رى �أَ ِح َّبتي‬

‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬
‫ئي�س‪:‬‬
‫الر ِ‬ ‫الم َث ِل ال ّأو ِل �أَ ْم ٌ ُ‬
‫الم َث ِل َّ‬
‫غير َ‬
‫ثال �أخرى ُ‬ ‫ن�ص َ‬
‫‪ -1‬ور َد في ِّ‬
‫�أ ‪ُ -‬‬
‫اذك ْرها‪.‬‬
‫هذه الأَ ْم ُ‬
‫ثال‪.‬‬ ‫يمكن �أَ ْن ُت َ‬
‫قال ِ‬
‫فيه ِ‬ ‫ُ‬ ‫المواقف ا ّلتي‬
‫َ‬ ‫و�ض ِح‬
‫ب‪ِّ -‬‬

‫مما ي�أْتي‪:‬‬
‫ال�صحيح َة في ك ٍّل ّ‬
‫اخ َترِ الإِجاب َة َّ‬
‫‪ْ -2‬‬
‫تحت ال ّل ِ‬
‫يل ُمقبلاً ؛ �أي ر� ُآه‪:‬‬ ‫�شخ�صا َ‬‫ً‬ ‫(‪ )1‬ر�أى‬
‫يل‪.‬‬‫�أ ‪ -‬مخت ِب ًئا في ال َّل ِ‬
‫ب‪ِ -‬‬
‫قاد ًما في ال َّل ِ‬
‫يل‪.‬‬
‫مهموما محزو ًنا‪.‬‬
‫ً‬ ‫جـ‪-‬‬
‫د ‪ُ -‬م َتخ ِّف ًيا‪.‬‬

‫الع َذ َل" يعني‪:‬‬

‫ف َ‬ ‫ال�س ْي ُ‬ ‫الـم َث ُل القا ِئ ُل‪َ :‬‬
‫"�س َب َق َّ‬ ‫(‪َ )2‬‬
‫غير ُمهِ ٍّم‪.‬‬ ‫من ا أَ‬
‫�أ ‪َّ � -‬أن ال َّن َد َم على ما ف ََر َط َ‬
‫لمرِ ُ‬
‫من الأَمرِ ُم ْج ٍد‪.‬‬
‫فات َ‬
‫دم على ما َ‬
‫ب‪َّ � -‬أن ال َّن َ‬
‫�سبيل �إِلى َر ِّد ِه‪.‬‬
‫جـ‪ -‬ال َل ْو َم في ما ال َ‬
‫د ‪ -‬ا�ص َن ْع ما �ش ْئ َت وال ُت ِ‬
‫بال‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫�ضر ُب ِلـ‪:‬‬ ‫ار"‪ٌ ،‬‬
‫مثل ُي َ‬ ‫زاء ِ�س ِن ّم َ‬
‫"ج ُ‬‫(‪َ )3‬‬
‫ِ‬
‫ِح�سان‪.‬‬ ‫�أ ‪� -‬سو ِء الجزا ِء على الإ‬
‫نيع‪.‬‬
‫ال�ش ِ‬ ‫الح َ�س ِن على ِ‬
‫الف ْع ِل َّ‬ ‫ب‪ -‬الجزا ِء َ‬
‫بال�سو ِء‪.‬‬
‫ال�سوء ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جـ‪ -‬جزاء ّ‬
‫د ‪َ -‬م ْن غَ َل َب ْت �إ َ‬
‫ِ�ساء ُت ُه �إ ِْح�سا َن ُه‪.‬‬
‫المثل الأَ ّو ِل؟‬
‫ن�ص ِ‬ ‫ذهب م َثالً)‪ ،‬الوارد ُة في ِّ‬
‫‪ -3‬ماذا تعني جمل ُة‪َ ( :‬‬
‫‪:‬‬ ‫الر�سول‬ ‫ِ‬
‫وقول ّ‬ ‫الم َث ِل‬
‫بين هذا َ‬ ‫الع َذ َل"‪ْ .‬‬
‫قارن َ‬ ‫ف َ‬ ‫ال�س ْي ُ‬
‫"�س َب َق َّ‬
‫الم َث ِل َ‬ ‫‪ -4‬في �ضو ِء درا�س ِت َك ّ‬
‫ق�ص َة َ‬
‫متفق ِ‬
‫عليه‬ ‫عند ال َغ َ�ض ِب"‪ٌ .‬‬ ‫ديد الّذي َي ْم ِل ُك َ‬
‫نف�س ُه َ‬ ‫بال�ص َر َع ِة‪� ،‬إ ّنما ّ‬
‫ال�ش ُ‬ ‫ديد ُّ‬
‫ال�ش ُ‬
‫"لي�س ّ‬
‫َ‬
‫بخ َّف ْي ُح َن ْي ٍن"؟‬ ‫الم َث ُل الآتي‪َ :‬‬
‫"ر َج َع ُ‬ ‫�ضر ُب َ‬
‫فيم ُي َ‬
‫‪َ -5‬‬
‫در�س َتها؟‬ ‫من الأَ ْم ِ‬
‫ثال ا ّلتي ْ‬ ‫يمكن � ْأن تتع َّل َمها َ‬
‫ُ‬ ‫رو�س ِ‬
‫والع َب ُر التي‬ ‫الد ُ‬
‫‪ -6‬ما ُّ‬
‫ِ‬
‫المنا�سبات الّتي ُت ْ�ض َر ُب فيها‪.‬‬ ‫وبي ِن‬
‫ا�س‪ِّ ،‬‬ ‫ا�ضرِ ْب �أَ ْمثاالً �أُخرى َج َر ْت على �أَ ِ‬
‫ل�سنة ال ّن ِ‬ ‫‪ْ -7‬‬
‫[�سورة الأنفال‪� ،‬آية‪]58‬‬ ‫{‬ ‫‪َ -8‬‬
‫قال تعالى‪} :‬‬
‫[�سورة الإ�سراء‪� ،‬آية‪]11‬‬ ‫{‬ ‫}‬ ‫ ‬
‫ين؟‬
‫آيتي ِن الكريم َت ِ‬ ‫ال�صفتان ال ّل ِ‬
‫تان ور َدتا في ال َ‬ ‫ِ‬ ‫أ� ‪ -‬ما‬
‫ين؟‬
‫هاتين ال�صف َت ِ‬
‫ِ‬ ‫ب‪ -‬ما ر� ُأي َك في‬
‫الن�ص ما ُّ‬
‫يدل عليهِ ما‪.‬‬ ‫من ِّ‬‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫جـ‪-‬‬
‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬
‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬
‫‪،‬ثم �أَ ِج ْب ّ‬
‫عما يليهِ ما‪:‬‬ ‫للمتنبي ّ‬
‫ّ‬ ‫آتيين‬
‫البيتي ِن ال ِ‬ ‫أ‬
‫‪ -1‬اقر َ� ْ‬
‫فيـــه و َ�أ ْن َن َتفـانى‬
‫َن َتعــــادى ِ‬ ‫فو�س �أَ ْ�ص َغ ُر ِم ْن �أ َ ْن‬
‫َو ُمرا ُد ال ُّن ِ‬
‫الهوانا‬ ‫كال ِـ ٍ‬
‫حات وال ُيالقي َ‬ ‫غَ ْي َر �أَ َّن ال َفتى ُيالقي َ‬
‫الـمنايـا‬
‫المتنبي ِح ْك َم ٌة �أَ ْو َم َث ٌل؟‬
‫ّ‬ ‫�أ ‪َ -‬هلْ ُ‬
‫قول‬
‫والـم َث ِل‪.‬‬
‫كمة َ‬ ‫الح ِ‬ ‫بين ِ‬‫ا�ستنتج ال َف ْر َق َ‬
‫ِ‬ ‫ب‪-‬‬

‫‪24‬‬
 ‫الحديث ذو ُ�ش ٍ‬
‫جون‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫عبارة‪:‬‬ ‫الفني َة في‬
‫ال�صور َة َّ‬
‫و�ض ِح ّ‬
‫‪ِّ -2‬‬

‫أمثال ا َّلتي در�س َتها‪.‬‬

‫ن�صو�ص ال ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫الفني ِة َ‬
‫للم َث ِل ْ‬ ‫مات َّ‬‫ال�س ِ‬
‫لبع�ض ِّ‬
‫ِ‬ ‫‪َ -3‬م ِّثلْ‬

‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬
‫ن�صو�ص الأَ ْم ِ‬
‫ثال ا َّلتي در�س َتها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ا�ستخرج �أمثل ًة لها ِم ْن‬
‫ْ‬ ‫متعدي ٌة والزِ م ٌة‪،‬‬ ‫‪ -1‬الأَ ُ‬
‫فعال ّ‬
‫خط في ما َي�أْتي‪:‬‬ ‫‪� -2‬أَ ْ‬
‫عرب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫ٍ‬
‫�شجون‪.‬‬ ‫الحديث ذو‬
‫ُ‬ ‫أ� ‪-‬‬
‫عمان ا�ستح�س َن ُه‪.‬‬ ‫نظر � ِ‬
‫إليه ال ّن ُ‬ ‫فلما َ‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫أغ�ضب ُه‪.‬‬
‫جـ‪ -‬فاختلفا ح ّتى � َ‬
‫ق�ص ِة َ‬
‫الم َث ِل ال ّثاني‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الواردة في ّ‬ ‫العبارة ال ِ‬
‫آتية‬ ‫ِ‬ ‫خط في‬‫�ضمائر الغا ِئ ِب ا ّلتي تح َتها ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫إالم تعو ُد‬ ‫‪َ � -3‬‬
‫ِ‬
‫قاه ِم ْن َ�أ ْع ُ‬
‫اله"‪.‬‬ ‫"و َكرِ َه �أَ ْن َي ْع َم َل ِم ْث َل ُه ِل َغ ْيرِ ه‪َ ،‬ف َ�أ ْل ُ‬
‫َ‬
‫الفرق‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫مالحظا‬ ‫تكون فيها مرفوع ًة ومن�صوب ًة ومجرورةً‪،‬‬
‫ُ‬ ‫جمل‬
‫ٍ‬ ‫(امر ٌ�ؤ) في ِ‬
‫ثالث‬ ‫ا�ستخدم كلم َة ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪-4‬‬
‫في كتاب ِتها‪.‬‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫"جزاء ِ�س ِن ّم َ‬
‫ار"‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫الم َث ِل القا ِئ ِل‪:‬‬
‫ق�ص ِة َ‬ ‫ِ‬
‫ل�صياغة ّ‬ ‫�ص الآتي �إِعاد ًة‬ ‫ُن َق ِّد ُم � َ‬
‫إليك في ال َّن ِّ‬
‫ِ‬
‫تم ِ�س ِن ّم ُ‬
‫ار‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫أ‬ ‫وحين‬ ‫ا‪،‬‬‫ر‬ ‫�ص‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫يبني‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫أ‬ ‫ار‬‫م‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫�س‬ ‫ي‬ ‫عمارِ‬ ‫ِ‬
‫الم‬ ‫إلى‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫�س‬ ‫ي‬ ‫ء‬
‫ُي ْروى �أَ َّن ال ُّن ْع َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫بن امرى ْ‬
‫ق‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫مان َ‬
‫كي ال‬‫ار؛ ْ‬ ‫نف�س ُه ق ْت َل ِ�س ِن ّم َ‬ ‫جميل ُم ْح َك ُم البِنا ِء‪َّ ،‬‬
‫ف�سو َل ْت ل ُه ُ‬ ‫ٌ‬ ‫عمان �إلى الق�صرِ ‪ ،‬ف�إِذا ِب ِه ف َْخ ٌم‬
‫جاء ال ُّن ُ‬ ‫بناءه‪َ ،‬‬‫َ‬
‫فذهب‬
‫َ‬ ‫فمات‪،‬‬
‫َ‬ ‫من َ�أعلى الق�صرِ ‪،‬‬
‫ار ْ‬ ‫فخم من ُه‪ ،‬ف َ�أ َم َر ال ُّن ُ‬
‫عمان ب�إِلقا ِء ِ�س ِن ّم َ‬ ‫ق�صرا مث َل ُه َ�أ ْو �أَ َ‬
‫واه ً‬‫بني لأَ َح ٍد ِ�س ُ‬ ‫َي َ‬
‫ِ‬
‫ِح�سان‪.‬‬ ‫الجزا ِء على الإ‬ ‫ا�س ِل�سو ِء َ‬ ‫جزاء ِ�س ِن ّم َ‬
‫ار َم َثلاً َ‬
‫بين ال ّن ِ‬ ‫ُ‬
‫و�سالم َة ال ُّل َغ ِة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫�سلوب‬ ‫جمال ا أُ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫مراعيا‬
‫ً‬ ‫ق�ص ِة َ�أ َح ِد الأَ ْم ِ‬
‫ثال ب ُل َغ ِت َك‬ ‫‪� -‬أَ ِع ْد �صياغَ َة َّ‬

‫‪25‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫علي بْنِ �أَبي ٍ‬

‫طالب‬ ‫ِم ْن َو�صايا الإِما ِم ِّ‬
‫الد ْنيا ِب َق ْو ِل‬ ‫ُ‬
‫ويقول في ُّ‬ ‫لطول الأَ َم ِل‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وب َة‬ ‫ال َت ُك ْن َّ‬
‫مم ْن َي ْرجو ال ِآخ َر َة بغيرِ َع َم ٍل‪ ،‬وي� ِّؤخ ُر ال َّت َ‬
‫لم َي ْق َن ْع‪ْ ،‬يع ِج ُز ْ‬
‫عن‬ ‫اغبين‪� ،‬إ ِْن �أُ ْع ِط َي م ْنها ْ‬
‫لم َي ْ�ش َب ْع‪ ،‬و�إ ِْن ُم ِن َح ْ‬ ‫الر َ‬ ‫ويعمل فيها ِب َع َم ِل ّ‬
‫ُ‬ ‫اهدين(‪،)1‬‬
‫َ‬ ‫الز‬
‫ّ‬
‫الحين‬ ‫الزياد َة في ما ِبق َي‪َ ،‬ي ْنهى وال ي ْن َتهي‪ ،‬وي�أْ ُم ُر بما ال ي�أْتي‪ُ ،‬ي ِح ُّب ّ‬
‫ال�ص‬ ‫وتي‪ ،‬ويب َتغي ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ُ�شكرِ ما �أ َ‬
‫قيم على ما‬
‫وي ُ‬ ‫الموت َ‬
‫لك ْث َر ِة ذُنو ِب ِه‪ُ ،‬‬ ‫يكر ُه‬ ‫يعم ُل �أَعما َل ُه ْم‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫الم�سيئين َو ُه َو م ْن ُه ْم؛ َ‬
‫َ‬ ‫�ض‬
‫وي ْب َغ ُ‬ ‫وال َ‬
‫بنف�س ِه �إِذا عو ِف َي‪َ ،‬و َي ْق َن ُط‬ ‫نادما‪ ،‬و�إ ِْن َ�ص َّح �أَ ِم َن ً‬
‫الهيا‪ُ ،‬ي ْع َج ُب ِ‬ ‫الموت َل ُه‪� ،‬إ ِْن َ�س ِق َم َظ َّل ً‬ ‫َي ْك َر ُه‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫َ‬
‫نف�س ُه على ما َي ُظ ُّن‪ ،‬وال َي ْغ ِل ُبها َعلى ما ي�س َت ْي ِق ُن‪ ،‬وال َي ِث ُق ِم َن ِّ‬
‫الر ْز ِق بما ُ�ض ِم َن‬ ‫لي‪َ ،‬ت ْغ ِل ُبه ُ‬
‫�إِذا ْاب ُت َ‬
‫ا�س َت ْغنى َب ِط َر و ُف ِت َن‪ ،‬و�إِ ِن اف َت َقر َق َن َط َو َحزِ َن‪ُ ،‬‬
‫فه َو‬ ‫عليه‪� ،‬إ ِِن ْ‬
‫�ض ِ‬ ‫الع َم ِل بما فُرِ َ‬
‫من َ‬‫يعم ُل َ‬ ‫َل ُه‪ ،‬وال َ‬
‫(‪)4‬‬

‫�ضيع‬
‫وي ُ‬ ‫لم ُي�ؤْ َم ْر‪ُ ،‬‬ ‫�شكر‪َ ،‬‬
‫ويتك َّل ُ‬ ‫الزياد َة وال َي ُ‬ ‫الذ ْن ِب وال ِّن ِ‬
‫من َّ‬
‫ا�س ما ْ‬
‫من ال ّن ِ‬
‫ف َ‬ ‫يبتغي‬ ‫‪،‬‬ ‫عمة ُم َو َّق ٌر‬
‫(‪)5‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫الـم ْو َت‪ ،‬وال ِ‬
‫يباد ُر ال َف ْو َت(‪،)6‬‬ ‫نف�س ِه ما ُه َو �أَكْ َث ُر‪ ،‬ويبا ِل ُغ ِ�إذا َ�س�أَ َل‪ُ ،‬‬
‫وي َق ِّ�ص ُر �إِذا َع ِم َل‪َ ،‬ي ْخ�شى َ‬ ‫من ِ‬‫ْ‬
‫من غيرِ ِه‪،‬‬ ‫طاع ِت ِه ما ِ‬
‫ي�ستق ُّل ُه ْ‬ ‫من َ‬ ‫ْ‬
‫وي�ستك ِث ُر ْ‬ ‫نف�س ِه‪،‬‬
‫من ِ‬ ‫مع�صي ِة غيرِ ِه ما ِ‬
‫ي�ستق ُّل �أك َث َر ُه ْ‬ ‫َ‬ ‫ي�ستك ِث ُر ْ‬
‫من‬
‫الذكْ رِ َم َع ال ُفقرا ِء‪،‬‬
‫من ِّ‬ ‫داه ٌن‪ ،‬ال َّل ْغ ُو(‪َ )7‬م َع الأَغنيا ِء �أَ َح ُّب � ِ‬
‫إليه َ‬ ‫ف�س ِه ُم ِ‬
‫طاع ٌن‪ ،‬ول َن ِ‬
‫ا�س ِ‬
‫فه َو على ال ّن ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وي ْ�س َتوفي وال ُيوفي‪.‬‬
‫وي ْع�صي‪َ ،‬‬
‫طاع َ‬ ‫َي ْحك ُم على غيرِ ِه ِل َن ْف ِ�س ِه‪ ،‬وال َي ْحك ُم ْ‬
‫عليها ل َغ ْيرِ ِه‪َ ،‬و ُه َو ُي ُ‬

‫احل�رصي القريوا ّين‪ ،‬زهر الآداب وثمر الألباب‬

‫ّ‬ ‫�أبو �إ�سحق‬

‫ِ‬
‫العبادة‪.‬‬ ‫وان�صر َ‬
‫ف �إلى‬ ‫َ‬ ‫عن ملذّ ات ّ‬
‫الدنيا‬ ‫أعر�ض ْ‬
‫زاهد‪ ،‬وهو َم ْن � َ‬
‫اهدين‪ :‬مفردها ٌ‬
‫َ‬ ‫الز‬
‫(‪ّ )1‬‬
‫(‪�َ )2‬س ِق َم‪ :‬مرِ َ‬
‫�ض‪.‬‬
‫(‪َ )3‬ي ْق َن ُط‪ :‬يي� ُأ�س � َّ‬
‫أ�شد الي� ِأ�س‪.‬‬
‫والز ْهوِ ‪.‬‬ ‫(‪َ )4‬ب ِط َر‪ :‬وق ََع في الكبريا ِء وغال في َ‬
‫الـم َر ِح َّ‬
‫(‪ُ )5‬م َو َّق ٌر‪ُ :‬م ْثقَل بها‪.‬‬
‫ياع ال ُف ِ‬
‫ر�صة‪.‬‬ ‫(‪ )6‬ال َف ْو ُت‪�َ :‬ض ُ‬
‫يح�صل من ُه على فائد ٍة وال ٍ‬
‫نفع‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الكالم‪ ،‬وال‬
‫ِ‬ ‫(‪ )7‬ال َّل ْغ ُو‪ :‬ما ال ُي ْع َت ُّد به من‬

‫‪26‬‬
 ‫ُ‬
‫شاط‬‫ال َّن‬
‫واكتبها في دفترِ َك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إح�سان‪،‬‬ ‫بع�ض � ِ‬
‫آيات ال‬ ‫عن ِ‬‫وابحث ْ‬
‫ْ‬ ‫الكريم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪ُ -1‬ع ْد �إِلى القر� ِآن‬
‫وهات َم َثلاً و ِق َّ�ص َت ُه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫داني)‪،‬‬
‫للم ْي ِّ‬ ‫مع الأَ ْم ِ‬
‫ثال َ‬ ‫(م ْج ُ‬
‫نحو َ‬ ‫‪ُ -2‬ع ْد �إِلى �أَ َح ِد ُك ُت ِب الأَ ْم ِ‬
‫ثال‪َ ،‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫تَفا�ؤ ٌُل َو�أ َ َم ٌل‬ ‫َ‬
‫الثانية‬
‫عشرة‬‫َ‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬
‫اال�ستماع‪ ،‬ث َُّم َ�أ ِج ْب عنِ‬
‫ِ‬ ‫ّمك ِم ْن ُكتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫عليك معل َ‬ ‫خير ِع ٍ‬
‫الج) الّذي يقر�ؤ ُه َ‬ ‫(ال�ض ِح ُك ُ‬
‫ن�ص َّ‬
‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫الأ�سئل ِة الآتي ِة‪:‬‬
‫ف�سي ِة؟‬
‫االجتماعي ِة وال َّن َّ‬
‫َّ‬ ‫احيتَينْ ِ ‪:‬‬ ‫ال�ض ِح ُك َ‬
‫من ال ّن َ‬ ‫‪ - 1‬ما ا ّلذي َي ْع ِك ُ�س ُه َّ‬
‫‪ - 2‬ع ِّللْ ما ي�أْتي‪:‬‬
‫ال�ض ِح ِك‪.‬‬
‫عند َّ‬
‫راف َ‬‫ف ِء الأَ ْط ِ‬‫ِح�سا�س ِب ِد ْ‬
‫ُ‬ ‫أ� ‪ -‬الإ‬
‫دود‪.‬‬ ‫يج ُب �أَ ْن ِتق َ‬
‫ف على ُح ٍ‬ ‫كاه ُة ِ‬
‫ب‪ -‬ال ُف َ‬
‫ريا�ضي؟‬
‫ٌّ‬ ‫تمرين‬
‫ٌ‬ ‫ال�ض ِح ِك على �أ ّن ُه‬ ‫‪ِ - 3‬ل َم ُي َ‬
‫نظ ُر �إلى ّ‬
‫ال�ض ِح ِك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فوائد َّ‬ ‫‪َ - 4‬ع ِّد ْد ثال ًثا ْ‬
‫من‬
‫و�صح َّي ًة يف الإ ِ‬
‫ِن�سان؟‬ ‫ّ‬ ‫�سحري ًة‬
‫َّ‬ ‫ال�ض ِح ُك َه َد َف ُه‪ ،‬و ُت ْ�صب ُِح � ُ‬
‫آثار ُه‬ ‫‪ - 5‬متى يح ِّق ُق َّ‬
‫وال�ض ِح ُك َم َع َك ْو ِن الإ ِ‬
‫ِن�سان جا ًّدا؟ بينّ ْ ر� َأي َك‪.‬‬ ‫االبت�سام َّ‬
‫ُ‬ ‫يتعار�ض‬
‫ُ‬ ‫‪ - 6‬هلْ‬

‫االبت�سام والتفا� ِؤل‪ْ ،‬‬

‫اذكر ُه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫�رشيف ي�ؤكّ ُد �رضور َة‬
‫ٌ‬ ‫حديث‬
‫ٌ‬ ‫�ص‬
‫‪ -7‬ور َد يف ال ّن ِّ‬
‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫ِ‬
‫قرينان‬ ‫ُ‬
‫والعمل‬ ‫ِ‬
‫بالقعود‪� ،‬إ ّنما ُه َو‬ ‫م�صحوبا‬
‫ً‬ ‫�شعورا‬
‫ً‬ ‫تحد ْث �إلى زمال ِئ َك في � َّأن التفا� َؤل َ‬
‫لي�س‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫ِ‬
‫يفترقان‪.‬‬ ‫و�ص ْن ِ‬
‫وان ال‬ ‫ِ‬
‫افعي‪:‬‬
‫ال�ش ِّ‬
‫قول ّ‬ ‫ِ‬
‫م�ضمون ِ‬ ‫زمالء َك في‬
‫َ‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫َو َم ْن َط َل َب ُ‬
‫العال َ�سهِ َر ال ّليالي‬ ‫المعالي‬ ‫ِب َق ْدرِ َ‬
‫الك ِّد ُت ْك َت َ�س ُب َ‬

‫‪28‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫َك ْف ِكفْ ُدمو َع َك‬

‫ـــويــل‬
‫ُ‬ ‫ــكـاء َوال ا ْل َ‬
‫ــع‬ ‫ُ‬ ‫ـك ا ْل ُ‬
‫ــب‬ ‫ــع َ‬
‫ـ َف ُ‬ ‫لي�س َيـ ْنــ‬ ‫��وع� َ‬
‫��ك َ‬ ‫�ف ُدم� َ‬ ‫َك � ْف� ِ‬
‫�ك� ْ‬
‫َن فَمـــــا َ�شــكـــا �إ اِّل ا ْل َك�ســـــولُ‬ ‫الــزمــــا‬
‫َّ‬ ‫ــــ�ش ُ‬
‫ـك‬ ‫ــ�ض َوال َت ْ‬
‫ــه ْ‬
‫َوا ْن َ‬
‫ــبـيـل‬
‫ُ‬ ‫الـ�س‬
‫ـــف َّ‬‫ــي َ‬ ‫َ‬
‫ـــــل وال َتـ ُقــلْ َك ْ‬ ‫الـ�سـبـيــــ‬
‫َّ‬ ‫ا�ســــ ُل ْك ب ِـهِ َّـمــ ِت َ‬
‫ــك‬ ‫َو ْ‬
‫لـيــــــــل‬
‫ُ‬ ‫الـــد‬
‫َّ‬ ‫َي ْـو ًمــــــا َو ِح ْ‬
‫ـك َمـ ُتـ ُه‬ ‫ـــــل َ�ســـعــى‬
‫ـــل ذو � َأم ٍ‬ ‫مـــا َ�ض َّ‬
‫ــبــيــل‬
‫ُ‬ ‫ــــــــــــد ُه َن‬
‫ُ‬ ‫ــو ًمــــا َومـ ْق ِ‬
‫ـ�ص‬ ‫َي ْ‬ ‫������ر�ؤٌ‬
‫�����اب ْام� ُ‬
‫َ‬ ‫َك� ّ‬
‫��ل��ا َوال خ�‬

‫*****‬
‫ــــــــز ْن‬
‫َ‬ ‫ـــــــــر َك ِبالــ َّتــ� ُّأو ِه وا ْل َح‬
‫َ‬ ‫ــمـ‬
‫ـكيـن ُع ْ‬ ‫ـ�س ُ‬ ‫�ت يـــا ِم ْ‬ ‫�أ ْف� َن� ْ�ي��ـ� َ‬
‫��ن‬
‫��زم� ْ‬‫��ار َب���ن���ي ال� َّ‬
‫���ق���ول‪ :‬ح� َ‬‫ُ‬ ‫ـ���ن َت‬
‫ِ‬ ‫��د ْي��ـ‬
‫ال��ي َ‬
‫��وف َ‬ ‫��ك���ت� َ‬ ‫����د َت َم� ْ‬
‫����ع ْ‬
‫َو َق َ‬
‫��ق��وم ِب ِ‬
‫���ه �إِذ َْن؟‬ ‫ُ‬ ‫��ن َي‬ ‫َ��م ْ‬
‫ـــــت‪ ،‬ف َ‬
‫َ‬ ‫��ب ِء �أَ ْن��ـ��ـ��ـ��ـ‬ ‫��م ب���ا ْل� ِ‬
‫��ع� ْ‬ ‫م��ا َل� ْ‬
‫���م َت��� ُق� ْ‬
‫*****‬
‫����ن �أَ ْم���را� ِ���ض���ه���ا‬
‫���������ت ِم� ْ‬
‫َ‬ ‫ِد َو�أَ ْن‬ ‫����را�����ض ال �بِ�لا‬
‫َ‬ ‫���ت‪� :‬أَ ْم‬
‫����م ُق��� ْل َ‬
‫َك ْ‬
‫ـرا�ضـهـــــا؟‬‫ــن �أَ ْع ِ‬ ‫ــــت َع ْ‬ ‫ـ�ش َ‬ ‫فـ َّت ْ‬ ‫ــــ�ؤ ُم ِعـ َّلـ ُتـهــــا ف َ‬
‫َـهـــــــلْ‬ ‫وال�ش ْ‬
‫ُّ‬
‫���د ُم����ه����ا َع���ل���ى �أَنْ���ق���ا� ِ���ض���ه���ا‬‫ـ� ِ‬ ‫��ت ا ْل��� َف��� ْ�أ�� َ��س َت� ْ�ه��ـ‬
‫��م�� ْل َ‬‫���ن َح َ‬
‫ي��ا َم ْ‬
‫ِ‬
‫ـهــا�ضـــهـــــا‬ ‫ــــ�ســعى �إِلـــى �إِ ْن‬
‫َي ْ‬ ‫�������ت ا ّل����ذي‬
‫َ‬ ‫���د َف���م���ا �أَ ْن‬
‫���ع� ْ‬
‫ا ْق� ُ‬
‫ِ‬
‫���وا����ض���ه���ا‬ ‫���ب ف���ي �أَ ْح‬
‫���ع� ُّ‬
‫َب َت� ُ‬ ‫��ك ِّ‬
‫ال��ذئ��ا‬ ‫��ي� َ‬
‫��ي��� َن� ْ‬ ‫����ر ِب� َ‬
‫��ع� ْ‬ ‫َوا ْن� ُ‬
‫����ظ� ْ‬
‫*****‬
‫ـــريـــز ِة َو َّ‬
‫الــ�ســليـقــ ْه‬ ‫َ‬ ‫ـــــ ِث َ‬
‫ــــك با ْلــ َغ‬ ‫�أَ ْ�ضـــحى ال َّت�شــا ُ�ؤ ُم فــــي َحــديـــــ‬
‫الــد ْنــيــا َنــعـيـ َقــــ ْه‬
‫ُّ‬ ‫َر و�أَ ْ�س َـم َ‬
‫ـــع‬ ‫ال��دي��ا‬ ‫ِ‬
‫����راب َن��ع��ى ِّ‬ ‫ِم��� ْث َ‬
‫���ل ا ْل���� ُغ‬

‫‪29‬‬
 ‫�رح � ُه ا ْل َحقي َق ْه‬ ‫ـ����ُ�ض ا ْل � َق � ْل� ِ‬
‫�ب ت��ج� ُ‬ ‫��ح��ق��ي�� َق�� ُة وا ْل��م��ري��ـ��ـ‬ ‫ِت��� ْل َ‬
‫���ك ا ْل َ‬
‫فَا�ســـــــــ َت ْـه ِـد ي��ا ه��ذا َب��ري� َق� ْه‬ ‫لـــــوح بريـ ُقــ ُه‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ــــــــــــــل َي‬ ‫�أَ َم‬
‫��م َت ْ�ش ُك ِ�ضي َق ْه‬
‫��و َل ْ‬
‫ـــــت َل�� ُه َو َل� ْ‬
‫َ‬ ‫ــيـــ‬
‫ــع ْ‬‫لو�س َ‬
‫ــك َ‬ ‫�ضـــاق َع ْي ُ�ش َ‬
‫َ‬ ‫مـــــا‬

‫*****‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ــــم �أَ َم‬ ‫ُ‬ ‫ـــباب َو ُقــــلْ َ�ســـــال‬
‫ـــــــــــــد‬‫ـــــــل ال َغ‬ ‫ًما �إِ َّنك ْ‬ ‫ال�ش َ‬ ‫ـــــــي َّ‬
‫ِّ‬ ‫َح‬
‫ـــــع ْ أَ‬ ‫ُ‬
‫ثيـــــــم ا ْل ُـم ْـعـــــ َتـــدي‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫َد ْف ِ‬ ‫ـــم على‬ ‫ـت عزا ِئ ُمــــك ْ‬ ‫ــــح ْ‬
‫َ�ص ََّ‬
‫ــعـــــلو َعـلــــى �أَ ْقـــوى َي ِ‬
‫ـــــد‬ ‫َت ْ‬ ‫ـــــــدا‬
‫ً‬ ‫ـــــــــم َي‬ ‫ــــــــد ُ‬
‫لك‬ ‫َّ‬ ‫واهلل ُ َم‬
‫ْ‬
‫ـــــر ال َّنــــــدي‬ ‫َب َك أ� َّنــــ ُه َّ‬
‫الز َه ُ‬ ‫ال�شـــــبــا‬
‫َّ‬ ‫ف َل َ‬
‫��ك‬ ‫َو َطنـــي �أَ ُز ُّ‬
‫ــق ِ‬
‫ــد‬ ‫ـــــــع ِ‬
‫ْ‬ ‫ـــــو ًمـــا َو� ْإن َل ْ‬
‫ـــم َي‬ ‫َي ْ‬ ‫ــــمــرٍ َلــــــ ُه‬ ‫ـــــــد ِم ْ‬
‫ــن َث َ‬ ‫َّ‬ ‫ال ُب‬

‫�إبراهيم طوقان‬

‫ّ‬
‫بالشاعرِ‬ ‫ُ‬
‫عريف‬ ‫ال ّت‬
‫تعليم ُه االبتدا ِئ َّي‬
‫عام ‪1905‬م‪ ،‬و َت َل ّقى َ‬ ‫فل�سطين َ‬
‫َ‬ ‫ُو ِل َد �إِبراهيم عبد الفتاح طوقان في َم ِ‬
‫دينة ناب ُ ُل َ‬
‫�س في‬
‫العربي ِة‬
‫َّ‬ ‫بالد ِ‬
‫ائرة‬ ‫عام ‪1923‬م ال َت َح َق ّ‬ ‫القد�س‪ ،‬وفي ِ‬
‫ِ‬ ‫ران في‬ ‫الـم ْط ِ‬ ‫ِ‬
‫مدر�سة ُ‬ ‫�س‪ ،‬وال ّثانوِ َّي في‬ ‫في ناب ُ ُل َ‬
‫ِ‬
‫العراق‪.‬‬ ‫القد�س‪ُ ،‬ث َّم َع ِم َل ُم َد ِّر ً�سا في‬ ‫وع ِم َل في �إ ِ‬
‫ِذاعة‬ ‫خر َج فيها‪َ .‬‬ ‫مريكي ِة‬ ‫بالجامعة الأَ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ببيروت‪ ،‬لي َت َّ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫تدور في محورِ‬
‫ُ‬ ‫موجه ٌة �إلى �شقيق ِت ِه ّ‬
‫ال�ش ِ‬
‫اعرة فدوى طوقان‪،‬‬ ‫مطبوع‪ ،‬ور�سائ ُل َّ‬
‫ٌ‬ ‫ديوان ِ�ش ْعرٍ‬
‫ُ‬ ‫ل ُه‬
‫عام ‪1941‬م‪.‬‬
‫القد�س َ‬
‫ِ‬ ‫في ٌة‪ُ .‬توف َّي في‬
‫مقاالت َ�ص َح ّ‬
‫ٌ‬ ‫وتعليم ِه ون ْق ِد ِه‪َ ،‬و َل ُه‬
‫ِ‬ ‫ال�شعرِ‬
‫ِّ‬

‫ص‬ ‫َج ُّو ال َّن ِّ‬

‫جاح‪ُ ،‬م َع ِّو ًال على‬ ‫ِ‬
‫تحقيق ال ّن ِ‬ ‫أجل‬ ‫العمل وال ّتفا� ِؤل ْ‬
‫من � ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعر على‬
‫ال�ش ُ‬
‫يحث ّ‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة‬ ‫في ِ‬
‫هذه‬
‫ِ‬
‫البالد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫نه�ضة‬ ‫باب في‬‫ال�ش ِ‬‫ّ‬

‫‪30‬‬
 ‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫ف ِ�إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّل َغوِ ِّي‪:‬‬
‫‪� - 1‬أَ ِ�ض ْ‬
‫ال�س ِج َّي ُة‪.‬‬
‫بيع ُة َوال َقريح ُة َو َّ‬ ‫ريز ُة ‪ّ :‬‬
‫الط َ‬ ‫ال َغ َ‬
‫وك ِب ُ‬
‫الع ْر ِ�س‪.‬‬ ‫بيت �أَ َب َو ْيها �إِلى َب ْي ِت ِ‬
‫زوجها في َم ِ‬ ‫العرو�س‪َ :‬ن َق َلها من ِ‬
‫َ‬ ‫وزف‬
‫َّ‬ ‫ف‪� :‬أَ ْ�س َر َع‪،‬‬ ‫�أَ ُز ُّ‬
‫ف‪َ :‬ز َّ‬
‫داوةً‪ْ :‬اب َت َّل‪.‬‬ ‫ال َّندي‪َ :‬ن ِد َي َّ‬
‫ال�ش ْي ُء َن ًدى و َن َ‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫وتعر ْ‬
‫ف معنى ك ٍّل َ‬ ‫المعاجم‪ّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫عد �إِلى �أَ ِ‬
‫حد‬ ‫‪ْ -2‬‬
‫ال�سلي َق ُة ‪َ ،‬ي ْع ِق ُد‪.‬‬
‫قا�ض ‪َ ،‬ت ُع ُّب ‪َّ ،‬‬ ‫ف ‪� ،‬أَ ْن ٌ‬ ‫َك ْف ِك ْ‬
‫من �إِن�شا ِئ َك‪:‬‬ ‫مفيدة ْ‬‫ٍ‬ ‫ف ما ي�أتي في ُج َملٍ‬ ‫وظ ْ‬ ‫‪ِّ -3‬‬
‫اليدين‪� ،‬أَ َم ٌل َي ُ‬
‫لوح َبري ُق ُه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫توف‬‫دموع َك‪َ ،‬م ْك َ‬ ‫َ‬ ‫مق�ص ُد ُه نبي ٌل‪َ ،‬ك ْف ِك ْ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫والعويل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بين البكا ِء‬ ‫الفرق َ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫لتتعر َ‬
‫لديك َّ‬ ‫َ‬ ‫المتي�سرِ‬
‫ِّ‬ ‫بالـم ْع َج ِم‬
‫ا�ستع ْن ُ‬ ‫‪ِ -4‬‬

‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬
‫اعر ت�أْ َ‬
‫كيدها‪:‬‬ ‫�سا�سي ٍة �أَرا َد ّ‬
‫ال�ش ُ‬
‫ِ ٍ َ‬
‫دارت الق�صيد ُة على ف ْك َرة �أ َّ‬
‫ِ‬ ‫‪-1‬‬
‫و�ض ْح ِ‬
‫هذه الفكرةَ‪.‬‬ ‫�أ ‪ِّ -‬‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة‪.‬‬ ‫وردت في‬
‫ْ‬ ‫جزئي ٍة‬
‫َّ‬ ‫ثالث �أَ ٍ‬
‫فكار‬ ‫هات َ‬‫ب‪ِ -‬‬
‫الز ِ‬
‫مان؟‬ ‫عن �شكوى َّ‬
‫اعر ْ‬
‫ال�ش ُ‬
‫‪ -2‬لماذا نهى ّ‬
‫و�ض ْحها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫هداف‪ِّ .‬‬ ‫وتحقيق ا َ‬
‫لأ‬ ‫ِ‬ ‫الـم�سعى‬
‫لنجاح َ‬ ‫والخام�س �أَ ً‬
‫�سبابا‬ ‫الرا ِب ِع‬ ‫ال�ش ِاع ُر في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البيتين ّ‬
‫ِ‬ ‫حد َد ّ‬
‫‪َّ -3‬‬
‫يكون َ‬
‫الك َ�س ُل َم َر ً�ضا ُي ُ‬
‫�صيب البِال َد؟‬ ‫ُ‬ ‫كيف‬
‫‪َ -4‬‬
‫مما ي�أْتي‪:‬‬
‫كل ّ‬
‫م�ضمون ٍّ‬
‫َ‬ ‫معناه‬
‫ُ‬ ‫البيت الذي يوا ِف ُق في‬
‫وا�ستخرج َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة‪،‬‬ ‫‪ُ -5‬ع ْد �إِلى‬
‫الرعد‪� ،‬آية‪]11‬‬
‫[�سورة ّ‬ ‫{‬ ‫�أ ‪ -‬قا َل تعالى‪} :‬‬
‫يا�شي‪:‬‬
‫الر ُّ‬‫الف�ضل ِّ‬
‫ِ‬ ‫ب‪ -‬قا َل �أَبو‬
‫فــات �أَ ْم ٌر عا َت َب ال َق َدرا‬
‫َ‬ ‫َح ّتى �إِذا‬ ‫يـــاع ل ُف ْر َ�ص ِت ِه‬
‫الر�أْ ِي ِم ْ�ض ٌ‬ ‫َو ِ‬
‫عاج ُز َّ‬
‫‪31‬‬
 ‫المتنبي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫جـ‪ -‬قا َل‬
‫ال�ش ْه ِد ِم ْن �إ َِبرِ ال َّن ْح ِل‬
‫دون َّ‬
‫َوال ُب َّد َ‬ ‫خي�صـ ًة‬
‫المعــالي َر َ‬ ‫ريدين �إ َ‬
‫ِدراك َ‬ ‫َ‬ ‫ُت‬
‫افعي‪:‬‬
‫ال�ش ُّ‬ ‫د ‪ -‬قا َل ّ‬
‫ذَر ًعا ِ‬ ‫َو َلر َّب نازِ ٍ‬
‫ــخ َر ُج‬
‫الـم ْ‬‫هلل ِم ْنها َ‬ ‫وع ْن َـد ا ِ‬ ‫ْ‬ ‫�ضيــق ِبهـــا ال َفتى‬
‫ُ‬ ‫لـــة َي‬ ‫ُ‬
‫ـت َو ُك ْن ُت َ�أ ُظ ُّنها ال ُت ْف َ‬
‫ــر ُج‬ ‫فُرِ َج ْ‬ ‫�ضا َق ْت َف َل ّما ا�س َت ْح َك َم ْت َح َلقا ُتها‬

‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬

‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬
‫ولخ ْ�صها ب�أُ�سلو ِب َك‪.‬‬
‫للمت�شا ِئ ِم‪ُ ،‬ع ْد �إ ِْليها‪ِّ ،‬‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة �صور ًة ُ‬ ‫اعر في‬
‫ال�ش ُ‬
‫‪َ -1‬ر َ�س َم ّ‬
‫َ‬
‫جمال ال ّت�صويرِ في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫و�ض ْح‬
‫‪ّ -2‬‬
‫َن فَمــا َ�شكـــا �إ اِّل َ‬
‫الك�سـو ُل‬ ‫�ض َوال َت ْ�ش ُك َّ‬
‫الزمـــــا‬ ‫أ� ‪ -‬وا ْن َه ْ‬
‫تجرح ُه ا ْل َحقي َق ْه‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القلب‬ ‫ــ�ض‬
‫ُ‬ ‫ب‪ِ -‬ت َ‬
‫لك ا ْل َحـقيـ َقـ ُة والمـريــــــ‬
‫ـــــر ال َّنـــدي‬
‫الز َه ُ‬
‫َب ك�أ َّنــــ ُه َّ‬ ‫ف َل َك َّ‬
‫ال�شــــبــا‬ ‫جـ‪َ -‬و َطنـــي �أَ ُز ُّ‬
‫عما ي�أْتي‪:‬‬
‫جب ّ‬ ‫بعد درا�س ِت َك الق�صيدةَ‪� ،‬أَ ْ‬ ‫‪َ -3‬‬
‫راب)؟‬ ‫من ِّ‬
‫(الذ ْئ ِب) و(ال ُغ ِ‬ ‫ِالم ِ‬
‫يرم ُز ك ٌّل َ‬ ‫أ� ‪� -‬إ َ‬
‫مزين؟ َو ِلماذا؟‬
‫الر ِ‬‫هذين َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫توظيف‬ ‫اعر في‬ ‫ب‪ -‬هلْ ُوف َِّق ّ‬
‫ال�ش ُ‬
‫نوعها‪.‬‬
‫محد ًدا َ‬
‫الم�شاعر‪ِّ ،‬‬
‫َ‬ ‫تلمح فيهِ ما ِ‬
‫هذه‬ ‫مو�ضع ْي ِن ُ‬
‫َ‬ ‫عي ْن‬
‫من الم�شاعرِ ‪ِّ .‬‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة عد ٌد َ‬ ‫�شيع في‬
‫‪َ -4‬ي ُ‬
‫�سب َب اختيارِ َك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أعجب َك في‬ ‫ٍ‬ ‫‪َ ْ -5‬‬
‫وو�ض ْح َ‬
‫الق�صيدة‪ِّ ،‬‬ ‫اخ َت ْر �أ ْج َم َل بيت � َ‬

‫‪32‬‬
 ‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬
‫وخبر ُه في ما َي ْ�أتي‪:‬‬
‫َ‬ ‫وا�سم ُه‬
‫َ‬ ‫حد ِد ال ّن َ‬
‫ا�سخ‬ ‫‪ِّ -1‬‬
‫ـــــ ِث َك بال َغ َ‬
‫ريز ِة َّ‬
‫وال�سليقــــ ْة‬ ‫�أ ‪�َ -‬أ ْ�ضحى ال َّت�شا ُ�ؤ ُم في َحديـــــ‬
‫ـــر ال ّنــــــــدي‬
‫الز َه ُ‬
‫َب ك�أ َّنـ ُه َّ‬ ‫ال�شــــــــبـا‬ ‫ف َ‬
‫لك َّ‬ ‫ب‪ -‬وطني �أ ُز ُّ‬
‫‪� -2‬أَ ْعرِ ْب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫خط في ما َي�أْتي‪:‬‬
‫تجرحـ ُه ا ْل َحقي َق ْه‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القلب‬ ‫ـ�ض‬
‫ُ‬ ‫لك ا ْل َحقي َقـ ُة والمريـــــــــ‬‫�أ ‪ِ -‬ت َ‬
‫فَا�ســـ َت ْـه ِـد يــا هــذا َبـريـ َقـ ْه‬ ‫ــلــوح َبـريــ ُقــــ ُه‬
‫ُ‬ ‫ب‪َ � -‬أمـــــــ ٌل َي‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫جمع ك ٍّل َ‬
‫هات َ‬ ‫‪ِ -3‬‬
‫الدلي ُل‪ ،‬الحقي َق ُة‪.‬‬ ‫ِه َّم ٌة‪َّ ،‬‬
‫ال�سبي ُل‪َّ ،‬‬
‫الكلمات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫عليها في‬
‫جاء ْت ْ‬ ‫ال�ص ِ‬
‫ورة ا ّلتي َ‬ ‫الهمزة على ّ‬‫ِ‬ ‫‪ -4‬ع ِّللْ َ‬
‫�سب َب َر ْ�س ِم‬
‫ئاب ‪ ،‬ت�شا�ؤُ ٌم ‪ِ ،‬ع ْب ٌء‪.‬‬ ‫َف�أْ ٌ�س ‪ِ ،‬ذ ٌ‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬
‫آتيين ‪:‬‬
‫المو�ضوعين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ٍ‬
‫واحد َ‬ ‫اكتب مناظر ًة في‬
‫ْ‬
‫والد َع َة‪.‬‬ ‫يف�ض ُل القعو َد ّ‬
‫والراح َة َّ‬ ‫متثاقل ِّ‬
‫ٍ‬ ‫آخر‬ ‫لتحقيق ال ِ‬
‫آمال‪ ،‬و� َ‬ ‫ِ‬ ‫بج ٍّد‬‫العمل ِ‬
‫ِ‬ ‫بين ُمثا ِبرٍ يدعو �إِلى‬
‫أ� ‪َ -‬‬
‫ِ‬
‫الحياة‪.‬‬ ‫ت�شائم في نظر ِت ِه �إلى‬
‫ٍ‬ ‫آخر ُم‬ ‫ِ‬
‫الحياة‪ ،‬و� َ‬ ‫إيجابي ًة �إلى‬
‫ينظر نظر ًة � َّ‬
‫تفائل ُ‬‫بين ُم ٍ‬ ‫ب‪َ -‬‬

‫‪33‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫َفل َْ�س َف ُة الْحيا ِة‬

‫��د ْو َت َعليال؟‬ ‫َك ْـي َ‬
‫ف َت ْغدو �إِذا غَ � َ‬ ‫داء‬
‫ـــــك ُ‬ ‫ال�شاكي َومــا ِب َ‬ ‫�أَيُّهــذا ّ‬
‫الرحيال‬
‫حيل َّ‬
‫الر ِ‬‫قبل َّ‬‫َت � َت��و ّق��ى(‪َ )1‬‬ ‫�س‬ ‫ناة في الأَ ْر ِ‬
‫���ض َن ْف ٌ‬ ‫ـج ِ‬ ‫إ� َِّن َ�ش َّر ا ْل ُ‬
‫�أَ ْن َت��رى َف� ْ�و َق��ه��ا ال � َّن��دى �إِكْ ليال‬ ‫ال�ش ْو َك في ا ْل� ُ�و ِ‬
‫رود َو َت ْعمى‬ ‫َو َترى َّ‬
‫��ن ا ْل��ح��ي��ا َة ِع� ْ�ب � ًئ��ا َثقيال‬ ‫��ن َي ُ‬
‫��ظ ُّ‬ ‫َم� ْ‬ ‫�اة َث ٌ‬
‫قيل‬ ‫��و ِع� ْ‬
‫���ب ٌء على ال��ح��ي� ِ‬ ‫ُه� َ‬
‫ال َي��رى في ا ْل� ُ�وج� ِ‬
‫�ود َ�ش ْي ًئا َجميال‬ ‫وا ّل����ذي َن � ْف��� ُ��س � ُه ِب�� َغ ْ��ي��رِ َج��م� ٍ‬
‫�ال‬
‫ـ�سـ ُنوا ال َّت ْـعليال‬
‫ف� ْأح َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ع َّللوهــا‬ ‫حياة �أُ ٌ‬
‫نا�س‬ ‫ا�س في ا ْل ِ‬ ‫�أَ ْح� َ‬
‫�ك� ُ�م ال ّن ِ‬
‫�ف أ�َ ْن َي� َ‬
‫��زول ح ّتى َي��زوال‬ ‫�خ� ْ‬
‫ال َت� َ‬ ‫���ت ِ‬
‫فيه‬ ‫بال�ص ْب ِح م��ا ُد ْم َ‬
‫ُّ‬ ‫َف� َت� َ�م� َّت� ْ�ع‬
‫فيه َك� ْ�ي�لا َيطوال‬ ‫�ث ِ‬ ‫�ح� َ‬‫َق ِّ�صرِ ال� َ�ب� ْ‬ ‫ـــم‬
‫ــك َه ٌّ‬ ‫و�إِذا مــــا أ�َ َظ َّ‬
‫ـل َر ْ�أ َ�س َ‬
‫�ل َجهـوال‬
‫�ظ� َّ‬ ‫�ن ا ْل��ع��ارِ �أَ ْن َت� َ‬‫َف� ِ�م� َ‬ ‫الروابي‬
‫طيور َّ‬
‫ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫��ت ُك ْن َهها‬
‫در َك� ْ‬‫�أَ َ‬
‫ومـقيال‬ ‫فيــه َم ْ�س َر ًحا َ‬ ‫ِ‬ ‫َت ِخ َـذ ْت‬ ‫�ح� ْق� ُل ِم� ْل� ُ‬
‫�ك ِ�سواها‬ ‫ما َت��راه��ا وا ْل� َ‬
‫ال�سبيال‬ ‫وال�����ص��ا ِئ َ‬
‫��دون َّ‬ ‫ّ‬ ‫َع� َل� ْ�ي��ه��ا‬ ‫(م)‬ ‫ــر َق ْـد َم َل َ‬
‫ــك ا ْل َج َّـو‬ ‫وال�ص ْق ُ‬
‫َّ‬ ‫َتـ َت َغ ّنـى‬
‫�ض َي ْق�ضي َقتيال‬ ‫والب ْع َ‬
‫َ‬ ‫َخ� ُ�ذ ًّ‬
‫حيا‬ ‫ــ�ؤ‬
‫ـ�ضهــا ُي ْ‬ ‫َتـ َت َغ ّنـى َو َق� ْ�د َر�أَ ْت َب ْع َ‬
‫عي�ش َط��وي�لا؟‬
‫���د َت ُ‬ ‫�أَ َف � َت� ْ�ب��ك��ي َو َق� ْ‬ ‫�ام‬
‫��ر َه��ا َب� ْ�ع����ُ�ض ع� ٍ‬
‫��م ُ‬
‫َت � َت � َغ � ّن��ى ُو ُع ْ‬
‫ُ�س َو َر ا ْل َو ْج ِـد وا ْل َهــوى َت ْـرتــيال‬ ‫ف َْه َي ف َْو َق ا ْل ُغ ِ‬
‫�صون في ال َف ْجرِ َت ْتلو‬

‫(‪َ )1‬ت َوق ُّاه‪َ :‬ح ِذ َر ُه و َت َج َّن َب ُه‪ .‬‬

‫ليل‪.‬‬ ‫�سبب ُه و�أَثب َت ُه َّ‬
‫بالد ِ‬ ‫يء‪َّ :‬بي َن َ‬ ‫(‪َ )2‬ع َّل َل ّ‬
‫‪ ‬ال�ش َ‬
‫(‪ )3‬كُ ْن َهها‪ :‬حقيق َتها‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫�ب َ�أ ْو َت� ُ‬
‫�ج� ُّ�ر ال� ُّ�ذي��وال‬ ‫َت ِلق ُط ا ْل� َ‬
‫�ح� َّ‬ ‫َو ْه َي َط� ْ�و ًرا(‪ )1‬على ال َّثرى وا ِق ٌ‬
‫عات‬
‫�صون َح� ّت��ى َتميال‬ ‫َ�ص َّف َق ْت لل ُغ ِ‬ ‫ــكون‬
‫ٌ‬ ‫ـ�صون ُ�س‬
‫َ‬ ‫ُك َّلــما �أَ ْم َ�س َك ا ْل ُغ‬
‫الَ�صيال‬
‫�ت ف َْو َقها ُتناجي ْ أ‬ ‫َو َق � َف� ْ‬ ‫الــروابي‬
‫َّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ـب ْالأ�صـي ُل‬ ‫َف ��إِذا ذ ََّه َ‬
‫�لا َظليال‬ ‫ي��ار ِع� ْن� َ�د َ‬
‫الهجيرِ (‪ِ )3‬ظ ًّ‬ ‫ُ‬ ‫فاط ُل ِب ال َّل ْه َو ِم ْث َلما َت ْط ُل ُب ْالأَطــ‬
‫ْ‬
‫��ر ِك ا ْل��ق� َ‬
‫�ال ل � ْل� َ�ورى(‪َ )4‬وا ْلقيال‬ ‫وا ْت� ُ‬ ‫�ط��ب��ي��ع� ِ�ة ِم ْنها‬
‫���ب ال� َّ‬ ‫��ع��� َّل� ْ‬
‫��م ُح َّ‬ ‫َو َت� َ‬
‫ُك ْ‬
‫��ن َجميلاً َت َ‬
‫��ر ال� ُ�وج��و َد َجميال‬ ‫داء‬
‫ـــك ٌ‬ ‫الـ�شــاكي َومــا ِب َ‬ ‫�أَ ُّيهــذا ّ‬

‫�إيليا �أَبو ما�ضي*‬

‫ُ‬
‫شاط‬ ‫ّ‬
‫الن‬

‫ديوان �إِبراهيم طوقان‪ ،‬واقر�أْ على زمال ِئ َك ق�صيد َة َ‬

‫(الع َم ُل)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -1‬ع ْد �إِلى‬
‫املدر�سي ِة‪.‬‬ ‫الق�صيدة‪ ،‬ور ِّد ْد ُه يف الإ ِ‬
‫ِذاعة‬ ‫ِ‬ ‫عجب َك يف‬ ‫لـح ٍن َ َ‬
‫تعاون َم َع زمال ِئ َك يف َو ْ�ض ِع ْ‬
‫َّ‬ ‫ملقط ٍع �أ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪-2‬‬

‫لبناني‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫�شاعر‬
‫ٌ‬ ‫* �إيليا �أبو ما�ضي‪1957-1890( :‬م)‪،‬‬
‫ارةُ‪ .‬‬‫الـم َّر ُة وال ّت َ‬ ‫(‪َّ )1‬‬
‫الط ْو ُر‪َ :‬‬
‫قبل غرو ِبها‪ .‬‬
‫م�س َ‬ ‫‪ :‬وقت ا�صفرارِ َّ‬
‫ال�ش ِ‬ ‫ُ‬ ‫(‪ )2‬الأَ ُ‬
‫�صيل‬
‫ال�ش ِ‬
‫ديد‪.‬‬ ‫‪ :‬ن�صف ال َّنهارِ في ِّ‬
‫الحر َّ‬ ‫ُ‬ ‫جير‬
‫اله ُ‬ ‫(‪َ )3‬‬
‫الب َ�شرِ ‪.‬‬
‫من َ‬ ‫الخ ْل ُق َ‬ ‫الورى‪َ :‬‬ ‫(‪َ )4‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫بال َي ِ‬
‫وان‬ ‫ال ِّر ْف ُق حْ َ‬ ‫َ‬
‫الثالثة‬
‫عشرة‬‫َ‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬
‫اال�ستماع‪ ،‬ثُ َّم‬
‫ِ‬ ‫عليك معل ُّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫وان) الّذي يقر�ؤ ُه َ‬ ‫(مثَلٌ على ِل ِ‬
‫�سان ال َْحيَ ِ‬ ‫ن�ص َ‬ ‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫�أ َ ِج ْب َعنِ الأَ�سئل ِة الآتي ِة‪:‬‬
‫الق َّ�ص ِة؟‬
‫الحوارِ في ِ‬
‫‪َ - 1‬م ْن َط َرفا ِ‬
‫ثالث ك ِل ٍ‬
‫مات"؟‬ ‫ِ‬
‫عبارة‪":‬ع َّل ْم ُت َك َ‬ ‫ِ‬
‫بالكلمات في‬ ‫‪ - 2‬ما المق�صو ُد‬
‫‪ - 3‬ما ِ‬
‫الح ْك ِ‬
‫متان الأولى وال ّثاني ُة؟‬
‫الح ْك َم ِة الأولى؟ لماذا؟‬
‫ال�صيا ُد ِم َن ِ‬
‫هل ا َّت َع َظ َّ ّ‬
‫‪ِ -4‬‬
‫ال�ص ّي ِاد �أَ اّل ُي َ�ص ِّد َق ُه؟‬ ‫‪ - 5‬ما الأَ ْم ُر الّذي َ‬
‫كان على َّ‬
‫الق ّ�ص ِة؟‬
‫هذه ِ‬
‫من ِ‬ ‫‪ - 6‬ماذا تع ّل َ‬
‫مت ْ‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫ماية ِب َق ْ�ص ِد ال َّت ِ‬
‫دريب‪،‬‬ ‫للر ِ‬ ‫وح َه َدفًا ِّ‬
‫الر ِ‬‫ذات ّ‬ ‫خاذ ِ‬ ‫تحد ْث �إِلى ُزمال ِئ َك َع ْن َع َد ِم َجوازِ ا ِّت ِ‬
‫‪َّ - 1‬‬
‫�ضا "*‪� .‬صحيح م�سلم‬ ‫وح غَ َر ً‬
‫الر ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ر�سول اهلل ‪ " :‬اَل َت َّت ِخذوا َ�ش ْي ًئا ِف ِيه ّ‬ ‫في �ضو ِء ِ‬
‫قول‬
‫ذلك ب�أَد َّل ٍة‪.‬‬
‫مين َ‬
‫مدع َ‬ ‫بالح َي ِ‬
‫وان ِّ‬ ‫فق َ‬ ‫الر ِ‬
‫مو�ضوع ِّ‬
‫ِ‬ ‫زمالء َك في‬
‫َ‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬

‫الح‪.‬‬ ‫ف ا َّلذي ُيرمى ِّ‬

‫بال�س ِ‬ ‫اله َد ُ‬
‫�ض‪ُ :‬ه َو َ‬
‫* ال َغ َر ُ‬

‫‪36‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫ال َّر ْح َم ُة بِا ْل َـح َي ِ‬
‫وان‬

‫الر ْح َم ِة‪.‬‬ ‫الر ْف ِق‪� ،‬أَ ْو ًّ‬

‫حظا ِم َن َّ‬ ‫�صيبا ِم َن ِّ‬ ‫ديث ال َترى �أَ َّن ِل ْل َح َي ِ‬
‫وان َن ً‬ ‫الح ِ‬ ‫الع ْ�صرِ َ‬ ‫كا َن ِت الإ َّ‬
‫ِن�ساني ُة َح ّتى َ‬
‫قريب ما َي ْح ِم ُل على ِّ‬
‫الر ْف ِق‬ ‫وقت ٍ‬ ‫عوب الأُ ْخرى َح ّتى ٍ‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫تعاليم ُّ‬
‫ِ‬ ‫َو ِم َن اللاّ ِف ِت لل َّن َظرِ �أَ َّن َك ال َت ِج ُـد في‬
‫الر ْح َم ِة ُّ‬
‫وال�شعورِ‬ ‫ثوب ِم َن َّ‬‫باد ِئها َووا ِق ِعها ِب ٍ‬
‫�ضار ُتنا في َم ِ‬ ‫مة ِب ِه‪ ،‬ف َت ْب ُر ُز َح َ‬ ‫الر ْح ِ‬
‫ووجوب َّ‬ ‫ِ‬ ‫بالح َي ِ‬
‫وان‬ ‫َ‬
‫�ضار ٌة ِم ْن َق ْب ِلها‪َ ،‬وال �أُ َّم ٌة ِم ْن َب ْع ِدها َح ّتى ِ‬
‫اليوم‪.‬‬ ‫الم ْر َه ِف َل ْم َت ْلب ِْ�س ُه َح َ‬ ‫ِ‬
‫الإِن�سان ِّي ُ‬
‫وان َكعا َل ِم الإ ِ‬
‫ِن�سان ل ُه‬ ‫وان �أَ َّن عا َل َم َ‬
‫الح َي ِ‬ ‫بالح َي ِ‬
‫الرف ِْق َ‬ ‫ِ‬
‫مجال ِّ‬ ‫�ضار ِتنا في‬
‫ئ َح َ‬ ‫َ�أ َّو ُل ما ُتع ِل ُن ُه َم ِ‬
‫باد ُ‬
‫{‬ ‫قال تعالى‪}:‬‬‫عور ُه‪َ ،‬‬
‫َخ�صا ِئ ُ�ص ُه َوطبا ِئ ُع ُه َو ُ�ش ُ‬
‫�صاحبها‬
‫َ‬ ‫يوان ُت ِ‬
‫دخ ُل‬ ‫الح ِ‬‫الرحم َة ِب َ‬ ‫والر ْح َم ِة َك َح ِّق الإِ ْن ِ‬
‫�سان‪ْ .‬‬
‫بل �إ َِّن َّ‬ ‫[�سورة الأنعام‪� ،‬آية ‪َ .]38‬ف َل ُه َح ُّق ِّ‬
‫الرف ِْق َّ‬
‫البخاري)‬
‫ُّ‬ ‫ذات َكب ٍِد َر ْط َب ٍة �أَ ْج ٌر" ‪( .‬رواه‬ ‫هذ ِه ا ْل َبها ِئ ِم َ ألَ ْج ًرا؟ َف َ‬
‫قال‪" :‬في ُك ِّل ِ‬ ‫لنا في ِ‬ ‫الج َّن َة ‪ ،‬قالوا‪ :‬يا َر َ‬
‫�سول ا ِهلل َو�إِنَّ‬
‫نعر َ�ض ُه‬ ‫نمكث َطويلاً َعلى َظ ْهرِ ِه َو ُه َو وا ِق ٌ‬
‫ف‪ ،‬وال ِّ‬ ‫َ‬ ‫وان في ح�ضار ِتنا � اّأل‬
‫بالحي ِ‬
‫َ‬ ‫الر ِ‬
‫حمة‬ ‫ومن ُ�ص َورِ ّ‬
‫ْ‬
‫‪37‬‬
‫يام ِة‬
‫هلل َي ْو َم ا ْل ِق َ‬
‫فورا َع َب ًثا َع َّج �إِلى ا ِ‬
‫قال ‪َ ":‬م ْن َق َت َل ُع ْ�ص ً‬ ‫ال�ص ْي ِد‪َ ،‬‬ ‫نتلهى ِب ِه في َّ‬ ‫زال‪ ،‬وال ّ‬ ‫لل�ض ْع ِف ُ‬
‫واله ِ‬ ‫َّ‬
‫وانات � ْأو َن ِ�س َمها في‬‫الح َي ِ‬ ‫بين َ‬ ‫ول‪َ :‬يا َر ِّب‪� ،‬إ َِّن فُال ًنا َق َت َلني َع َب ًثا‪َ ،‬و َل ْم َي ْق ُت ْلني ِل َم ْن َف َع ٍة "‪ ،‬وال ِّ‬
‫نحر َ�ش َ‬ ‫َي ُق ُ‬
‫بفراخ ِه و� ِ‬
‫إحراق ُقرى ال ّن ْم ِل‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫فج ِع ّ‬ ‫الر ُ‬ ‫َ‬ ‫ُو ِ‬
‫فقال‪:‬‬ ‫الطيرِ‬ ‫عن ْ‬ ‫ْ‬ ‫الكريم‬
‫ُ‬ ‫�سول‬ ‫جوهها ِبالك ِّي ِبال ّنارِ ‪ .‬و َنهى ّ‬
‫وان‬ ‫أي�ضا � َّأن على ما ِل ِك َ‬
‫الحي ِ‬ ‫ومن ِ‬
‫ذلك � ً‬ ‫رب ال ّنارِ " (�سنن �أبي داوود)‪ْ .‬‬ ‫" �إ َّن ُه ال ينبغي � ْأن ِّ‬
‫يعذ َب بال ّنارِ � اّإل ُّ‬
‫طعام ُه َو َم ْ�أ َم َن ُه‪.‬‬
‫فيه َ‬‫مكان َي ِج ُد ِ‬
‫ٍ‬ ‫ي�سي َب ُه في‬
‫يبيع ُه �أو ّ‬ ‫لم ُي ِ‬
‫طع ْم ُه � ْأن َ‬ ‫� ْإن ْ‬
‫ال�ش ِ‬
‫عب‬ ‫العام َة على َّ‬ ‫ِ‬
‫البالغات َّ‬ ‫ذيعون‬
‫َ‬ ‫ذلك ِم ْن َ�أ َّن ُ‬
‫الح ّك َام كانوا ُي‬ ‫�س �أ َ َد َّل َعلى َ‬ ‫الد ِ‬
‫ولة‪َ ،‬ف َل ْي َ‬ ‫�أَ ّما ِع َ‬
‫ناي ُة ّ‬
‫وان‪َ ،‬و َم ْن ِع الأَذى ع ْن ُه‪َ ،‬والإِ�ضرارِ ِب ِه‪.‬‬
‫بالح َي ِ‬
‫بالر ْف ِق َ‬ ‫يو�صو َن ُه ْم فيها ِّ‬
‫عن َركْ ِ‬
‫�ض ال َف َر ِ�س في‬ ‫الة �أَن َي ْن َهوا ال ّن َ‬
‫ا�س ْ‬ ‫عبد العزيزِ في �إ ِْحدى َر�سا ِئ ِل ِه �إِلى ُ‬
‫الو ِ‬ ‫بن ِ‬ ‫فقد �أَ َ‬
‫ذاع ُع َم ُر ُ‬ ‫ْ‬
‫حق‪.‬‬
‫غَ ْيرِ ٍّ‬
‫ع�صرِ نا‬‫طي في ْ‬ ‫ال�ش ْر ِّ‬ ‫�صالحيا ِتها وظيف َة ُّ‬
‫ّ‬ ‫�ض‬‫وهي وظيف ٌة ُت ْ�ش ِب ُه في ْبع ِ‬ ‫الم ْحت�س ِب – َ‬
‫وظيفة ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكان ِم ْن‬
‫َ‬
‫�ضر ِبها في �أَ ْثنا ِء َّ‬
‫ال�س ْيرِ ‪ ،‬ف ََم ْن‬ ‫طيق‪� ،‬أ ْو تعذيبِها َو ْ‬
‫فوق ما ُت ُ َ‬ ‫واب َ‬ ‫الد ِّ‬
‫تحميل َّ‬ ‫ِ‬ ‫الحا�ضرِ ‪� -‬أَ ْن يم َن َع ال ّن َ‬
‫ا�س ِم ْن‬ ‫ِ‬
‫عاقب ُه‪.‬‬ ‫يفعل َ َ‬ ‫ر� ُآه ُ‬
‫ذلك‪� ،‬أ َّد َب ُه َو َ‬
‫الد ْردا ِء ‪َ ‬ب ٌ‬
‫َ‬
‫تخا�ص ْمني‬ ‫ِ‬ ‫عير‪ ،‬ال‬‫الب ُ‬ ‫المو ِت‪" :‬يا �أ ُّيها َ‬‫عند ْ‬ ‫فقال ل ُه َ‬‫عير‪َ ،‬‬ ‫الجليل �أبي َّ‬ ‫ِ‬ ‫لل�صحابي‬
‫ِّ‬ ‫وكان‬
‫َ‬
‫الخ َبز‬‫حاتم ‪َ ‬ي ُف ُّت ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ال�صحابي َع ِد ُّي ُ‬
‫بن‬ ‫ُّ‬ ‫فو َق طا َق ِت َك"‪َ .‬و َ‬
‫كان‬ ‫لم �أَ ُك ْن ُ�أ َح ِّم ُل َك ْ‬ ‫رب َك‪َ ،‬ف�إِ ّني ْ‬ ‫�إِلى ِّ‬
‫ال�شيرازي في‬
‫ُّ‬ ‫إ�سحق‬
‫الكبير �أبو � َ‬ ‫ُ‬ ‫علينا َح ٌّق"‪ .‬وم�شى العا ِل ُم‬ ‫جارات َلنا‪َ ،‬و َل ُه َّن ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ِنهن‬
‫يقول‪�" :‬إ َّ‬ ‫لل َّن ْم ِل‪َ ،‬و ُ‬
‫وقال ل ُه‪ :‬ذ َ�أما‬
‫إ�سحاق‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫أحد �أ�صحا ِب ِه‪ُ ،‬‬
‫فنهاه �أبو �‬ ‫فزجر ُه � ُ‬
‫َ‬ ‫كلب‪،‬‬‫فعر�ض ل ُه ٌ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫أ�صحابه‪،‬‬ ‫بع�ض �‬
‫ومع ُه ُ‬ ‫طريق ِه‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫�شتر ٌك بي َننا وبي َن ُه؟"‪.‬‬ ‫ريق ُم َ‬ ‫َع ِل ْم َت � َّأن ّ‬
‫الط َ‬
‫المري�ضة‪َ ،‬و�أَ ْوقافًا‬
‫ِ‬ ‫الح َي ِ‬
‫وانات‬ ‫بيب َ‬ ‫ديمة َ�أ ْوقافًا َّ‬
‫خا�ص ًة ِل َت ْط ِ‬ ‫قاف ال َق ِ‬ ‫َو َح ْ�س ُبنا �أَ ْن َن ِج َد في َث َـب ِت الأَ ْو ِ‬
‫الم ِ�س َّن ِة ِ‬
‫العاج َز ِة‪.‬‬ ‫وانات ُ‬ ‫الح َي ِ‬ ‫ِل َر ْع ِي َ‬
‫ال�سباعي‪،‬من روائع ح�ضارتنا‪ ،‬بت�رصّف‬
‫ّ‬ ‫م�صطفى‬

‫بالكاتب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫عريف‬ ‫ال ّت‬
‫جامعيا‪،‬‬
‫ًّ‬ ‫عمل �أ�ستاذًا‬ ‫ِ‬
‫رجال الفكرِ ‪َ ،‬‬ ‫من‬
‫�سوري ْ‬
‫ٌّ‬ ‫كاتب‬
‫ٌ‬ ‫ال�سباعي (‪1964-1915‬م)‬
‫ُّ‬ ‫م�صطفى‬
‫روائع ح�ضار ِتنا‪ ،‬الذي �أُ ِخ َذ من ُه ال ّن ُّ‬
‫�ص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫من م�ؤ َّلفا ِت ِه‪� :‬أخال ُقنا االجتماعي ُة‪ْ ،‬‬
‫ومن‬ ‫ِ‬
‫ال�صحافة‪ْ ،‬‬ ‫وعمل في‬
‫َ‬
‫‪38‬‬
 ‫َج ُّو ال َّن ِّ‬
‫ص‬
‫َ‬ ‫ف على ِ َ‬ ‫ر�ض‪� ،‬أَو َ‬ ‫واء ما ِيد ُّب َعلى الأَ ِ‬
‫بجناحي ِه‪� ،‬أ ْو َ‬
‫ي�سب ُح‬ ‫ْ‬ ‫يطير‬
‫بطنه‪� ،‬أو ُ‬ ‫يزح ُ‬ ‫وان‪�َ ،‬س ٌ‬ ‫الح َي ِ‬
‫عالم َ‬‫�إ َِّن َ‬
‫حوالها َو�أَرزا َقها و�آجا َلها‪َّ ،‬‬
‫فخ�صها‬ ‫َ‬ ‫ِن�سان‪ ،‬خل َقها اهللُ‪َ ،‬و َق َّد َر �أَ‬
‫عالم الإ ِ‬ ‫ف مخلوق ٌة‪ِ ،‬م ْث ُل ِ‬ ‫في الما ِء‪ ،‬طوا ِئ ُ‬
‫فق ِبه‪،‬‬‫الر ِ‬
‫وان‪ ،‬ويدعو �إلى ّ‬ ‫إ�سالم ورحم ِت ِه َ‬
‫بالح َي ِ‬ ‫عناية ال ِ‬ ‫�ص ُيبرِ ُز ُ�ص َو ًرا ِم ْن ِ‬
‫زمة‪ .‬وهذا ال َّن ُّ‬‫بالعناية اللاّ ِ‬
‫ِ‬
‫وتج ُّن ِب �إيذا ِئ ِه‪.‬‬

‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫أ�ضف �إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّلغوِ ِّي‪:‬‬
‫‪ْ � -1‬‬
‫وك َوغَ ْيرِ َها‪.‬‬‫والد ُي ِ‬
‫با�ش ُّ‬ ‫والك ِ‬ ‫مال ِ‬ ‫الح َي ِ‬
‫وانات‪ُ :‬نغري َب ْي َنها؛ َكما ُي ْف َعل َب ْي َن ا ْل ِج ِ‬ ‫بين َ‬ ‫حر ُ�ش َ‬‫ُن ِّ‬
‫ف ِب ِه؛ �إ ِّما َ‬
‫بك ِّيها بال ّنارِ ‪ ،‬و إِ� ّما ب َق ْط ٍع ِفي �أُ ُذ ِنها‪.‬‬ ‫عر ُ‬ ‫َ‬ ‫الو ْ�س ِم؛ � ْأي ُ‬ ‫ِ‬
‫نترك فيها �أ ًثرا ُت َ‬ ‫من َ‬ ‫ن�س ُمها‪َ :‬‬
‫�صائحا ِبه‪.‬‬
‫ً‬ ‫الكلب‪ :‬طر َد ُه‬
‫َ‬ ‫زجر‬
‫َ‬
‫لل�س ِ‬
‫ياق‪:‬‬ ‫المفردات ال ِ‬
‫آتية َو ْف ًقا ِّ‬ ‫ِ‬ ‫معاني‬ ‫ف‬ ‫وتعر ْ‬
‫الم ْع َج ِم ّ‬ ‫‪ُ -2‬ع ْد �إلى ُ‬
‫َ‬
‫الغات‪َ ،‬ح ْ�س ُبنا‪� ،‬أَ ْو ٌ‬
‫قاف‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الر ْف ُق‪� ،‬أُ َم ٌم‪َ ،‬ع َّج‪َ ،‬‬
‫الب‬ ‫ِّ‬
‫الكلمات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫جذر ُك ِّل كلم ٍة َ‬
‫من‬ ‫‪ -3‬ما ُ‬
‫إ�ضرار‪.‬‬
‫ُ‬ ‫مبادئ‪َ ،‬‬
‫الك ُّي‪ ،‬ال‬ ‫ُ‬
‫راكيب الآتي َة في ُج َم ٍل ُمفيد ٍة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ا�ستعمل ال َّت‬
‫ِ‬ ‫‪-4‬‬
‫طيق‪َ ،‬ح ْ�س ُبنا‪.‬‬ ‫فت لل َّن َظرِ ‪ ،‬ف َْو َق ما ُت ُ‬ ‫اللاّ ُ‬
‫بين ما تح َت ُه َخ ٌّط‪:‬‬
‫المعنى َ‬
‫فر ْق في َ‬
‫‪ِّ -5‬‬
‫الخ َبز لل َّن ْم ِل‪.‬‬
‫حاتم َي ُف ُّت ُ‬
‫بن ٍ‬ ‫ال�صحابي َع ِد ُّي ُ‬
‫ُّ‬ ‫كان‬
‫‪َ -‬‬
‫هاوي‪:‬‬
‫الز ُّ‬ ‫‪َ -‬‬
‫قال َّ‬
‫غَ دا ب�أَ ْع ِ‬
‫�ضاد ِه َي ُف ُّت‬ ‫ت‬ ‫ِلدا ِئ ِه في َح ُ‬
‫�شاه َن ْح ٌ‬

‫‪39‬‬
 ‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬
‫بالر ِ‬
‫فق؟‬ ‫الح َي ِ‬
‫وان ِّ‬ ‫المب َد�أُ الذي انطل َق ْت من ُه ح�ضار ُتنا في ُم ِ‬
‫عاملة َ‬ ‫‪ - 1‬ما ْ‬
‫عالم ُّ‬
‫يدل هذا؟‬ ‫والر ْح َم ِة َك َح ِّق الإِ ْن ِ‬
‫�سان‪َ .‬‬ ‫الر ْف ِق َّ‬ ‫للحي ِ‬
‫وان َح ُّق ِّ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫وان في ح�ضار ِتنا‪.‬‬ ‫بالحي ِ‬
‫َ‬ ‫الر ِ‬
‫حمة‬ ‫�صورِ ّ‬
‫من َ‬‫�صورا ْ‬
‫ً‬ ‫اذكر‬
‫‪ْ -3‬‬
‫ذات َكب ٍِد َر ْط َب ٍة �أَ ْج ٌر"؟‬
‫كل ِ‬‫�سول في قو ِله‪" :‬في ِّ‬
‫الر ُ‬
‫ق�صد ّ‬
‫‪ -4‬ماذا َ‬
‫غيرِ ها ِم َن َ‬ ‫يران ِّ َ‬ ‫‪ - 5‬ما ر�أْ ُي ُك في َح َل ِ‬
‫الح َي ِ‬
‫وانات؟‬ ‫والد َيك ِة َو ْ‬ ‫الم�صارع ِة التي ُت ُ‬
‫قام لل ّث ِ‬ ‫َ‬ ‫بات‬

‫تاريخ ح�ضار ِتنا‪ْ .‬‬

‫اذكر �أمثل ًة على َ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الد ِ‬
‫ولة في‬ ‫�سمي َة في َّ‬
‫الر َّ‬
‫الرعاي َة ّ‬
‫وان ّ‬
‫الح َي ُ‬ ‫‪َ -6‬‬
‫نال َ‬
‫و�ض ْح هذا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالحيوان‪ّ .‬‬ ‫الر ِ‬
‫فق‬ ‫يدل على ِّ‬ ‫ِ‬
‫المحت�س ِب ما ُّ‬ ‫مهام‬
‫بين ِّ‬
‫من ِ‬
‫كان ْ‬
‫‪َ -7‬‬
‫ظل ح�ضار ِتنا‪:‬‬ ‫ِ‬
‫بالحيوان في ِّ‬ ‫الر ِ‬
‫حمة‬ ‫الكاتب �أمثل ًة �صادق ًة على ّ‬
‫ُ‬ ‫‪� - 8‬أعطى‬
‫ال�شيرازي‪ ،‬في تعام ِلهِ ْم‬
‫ِّ‬ ‫إ�سحاق‬
‫َ‬ ‫حاتم‪ ،‬و�أبي �‬
‫بن ٍ‬ ‫وع ِد ِّي ِ‬ ‫من‪� :‬أَبي َّ‬
‫الد ْردا ِء‪َ ،‬‬ ‫كل ْ‬
‫موقف ٍّ‬
‫َ‬ ‫ف‬‫أ� ‪�ِ -‬ص ْ‬
‫الحي ِ‬
‫وان‪.‬‬ ‫مع َ‬ ‫َ‬
‫هذه؟‬ ‫ِ‬
‫مواقفهِ ْم ِ‬ ‫ت�ستخل�ص ِم ْن‬
‫ُ‬ ‫ب‪ -‬ماذا‬
‫�ص؟‬
‫من هذا ال ّن ِّ‬
‫القي ُم الم�ستفاد ُة ْ‬
‫‪ - 9‬ما َ‬

‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬

‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬
‫ور الف ّن َّي َة يف ما ي�أْتي‪:‬‬
‫ال�ص َ‬ ‫‪ - 1‬بينِّ ِ ُّ‬
‫الر ْح َم ِة‪.‬‬
‫بثوب ِم َن َّ‬
‫باد ِئها َووا ِق ِعها ٍ‬
‫فتبر ُز َح�ضار ُتنا في َم ِ‬ ‫�أ ‪ُ -‬‬
‫مبادئ َح�ضار ِتنا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ب‪� -‬أَ َّو ُل ما ُتع ِل ُن ُه‬
‫جارات َلنا‪َ ،‬و َل ُه َّن َعلينا َح ٌّق‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫جـ‪� -‬إِ ّن ُه َّن‬
‫عج )‪.‬‬ ‫وتي َة في ِ‬
‫كلمة ( َّ‬ ‫وال�ص ّ‬
‫الحركي َة ّ‬
‫ّ‬ ‫ال�صور َة‬
‫‪-‬و�ض ِح ّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪2‬‬
‫و�ضوحها‪ .‬اذكر ِ�س ٍ‬
‫مات �أ ُ ْخرى ل ُه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لفاظ َو‬ ‫ِ‬
‫ب�سهولة الأَ ِ‬ ‫�ص‬
‫‪ - 3‬ا َّت َ�س َم ال َّن ُّ‬
‫ْ‬
‫�ص؟‬ ‫العام ُة ا ّلتي َت ُ‬
‫�شيع يف ال َّن ِّ‬ ‫‪ - 4‬ما العاطف ُة َّ‬

‫‪40‬‬
 ‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬

‫ديث ال َترى �أَ َّن ِل َ‬

‫لح َي ِ‬
‫وان‬ ‫الح ِ‬
‫الع ْ�صرِ َ‬
‫ِن�ساني ُة َح ّتى َ‬ ‫ِ‬
‫عبارة‪ " :‬كا َن ِت الإ َّ‬ ‫خب َرها في‬
‫كان َو َ‬
‫ا�سم َ‬
‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫‪-1‬‬

‫�صيبا ِم َن ِّ‬
‫الر ْفق"‪.‬‬ ‫َن ً‬
‫الف ْع ِل المع َت ِّل في ما ي�أْتي‪:‬‬
‫ع ِ‬ ‫‪ -2‬ما نو ُ‬
‫�سال‪َ ،‬خ ِ�ش َي‪َ ،‬طوى‪ْ ،‬‬
‫ا�س َت ْوفى‪.‬‬ ‫ف‪َ ،‬‬ ‫�أَ ْو َق َ‬
‫المتحر ِ‬
‫كة‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫فع‬
‫الر ِ‬ ‫‪� -3‬أَ�س ِن ِد الأَ َ‬
‫فعال الآتي َة �إلى �ضما ِئرِ َّ‬
‫َ�سعى‪�َ ،‬سما‪ُ ،‬ير ُّد‪.‬‬ ‫ ‬
‫مما ي�أْتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫�سلوب في ك ٍّل ّ‬ ‫ع الأُ‬
‫نو ُ‬
‫‪ -4‬ما ْ‬
‫{[�سورة الأنعام‪� ،‬آية ‪]38‬‬ ‫�أ ‪َ -‬‬
‫قال تعالى‪} :‬‬
‫رب َك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تخا�ص ْمني �إِلى ِّ‬ ‫عير‪ ،‬ال‬ ‫َ‬
‫الب ُ‬
‫ب‪ -‬يا �أ ُّيها َ‬
‫تاما‪:‬‬
‫ِعرابا ًّ‬
‫خط يف ما ي�أتي �إ ً‬ ‫‪� -5‬أَ ْ‬
‫عرب ما حت َت ُه ٌّ‬
‫وال�شعورِ الإِن�سان ِـ ِّي ُ‬
‫الم ْر َه ِف‪.‬‬ ‫الر ْح َم ِة ُّ‬
‫باد ِئها َووا ِق ِعها ِب َث ْو ٍب ِم َن َّ‬
‫�ضار ُتنا في َم ِ‬
‫َتبر ُز َح َ‬
‫�أ ‪ -‬ف ُ‬
‫�ض‬
‫عن َركْ ِ‬
‫ا�س ْ‬ ‫الة �أَن َي ْن َهوا ّ‬
‫الن َ‬ ‫عبد العزيزِ في �إ ِْحدى َر�سا ِئ ِل ِه �إِلى ُ‬
‫الو ِ‬ ‫بن ِ‬ ‫فقد �أَ َ‬
‫ذاع ُع َم ُر ُ‬ ‫ب‪ْ -‬‬
‫حق‪.‬‬
‫ال َف َر ِ�س في َغ ْيرِ ٍّ‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫آتيين‪:‬‬
‫المو�ضوعين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ٍ‬
‫واحد َ‬ ‫اكتب في‬
‫ْ‬
‫وان في الأُ ْر ُد ِّن‪.‬‬
‫الح َي ِ‬ ‫ِ‬
‫رعاية َ‬ ‫بيعي ِة في‬
‫الط ّ‬ ‫المحمي ِ‬
‫ات ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ -1‬د ْو ُر‬
‫وتكام ِلها‪.‬‬ ‫وجمال ِـها‬
‫البر َّي ِة َ‬ ‫ِ‬ ‫�سلحة ال َّآلي ِة في‬
‫ِ‬ ‫با�ستخدام الأَ‬ ‫‪� -2‬أَث َ ُر َّ‬
‫ال�ص ْي ِد الجا ِئرِ‬
‫ُ‬ ‫الحياة ّ‬ ‫ِ‬

‫‪41‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫ال َف َر ْز َدقُ َوال ِّذ ْئ ُب‬

‫��و ِه��� ًن���ا فَ���أت��اين‬

‫�����و ُت ِب���ن���اري َم� ْ‬
‫َد َع� ْ‬ ‫ِ‬
‫�صاح ًبا‬ ‫كان‬
‫َوما َ‬ ‫َع ّ�س ٍ‬
‫ال‬ ‫َو�أَ ْط َل َ‬
‫�س‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫ـ�ش رَـت ِ‬
‫ِكـان‬ ‫َو�إ ِّي� َ‬
‫���اك فـــي زادي َل ُـم ْ‬ ‫�إِ َّنني‬ ‫دو َن َ‬
‫��ك‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫َف َل ّما َدنا ُق ْل ُت ا ْد ُن‬

‫�ان‬ ‫عــلى � َ��ض��ـ� ْ�و ِء ن��ـ��ارٍ َم ّ‬

‫��ـ��ر ًة َو ُدخ��ـ� ِ‬ ‫وب ْـيـ َنـ ُه‬ ‫ِــت �أُ ّ‬
‫�ســوي ال� ّ�زا َد َب ْـيـني َ‬ ‫فَـب ُّ‬

‫بـم ِ‬
‫كان‬ ‫��م َ�س ْـيـفي ِم ْ‬
‫��ن َي��دي َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ضاح ًكا‬ ‫�ت َل�� ُه َل ّـما َت� َ‬
‫َف� ُق� ْل� ُ‬
‫َوق��ائ ُ‬ ‫�ك����َّشرَرَّ َ‬
‫(‪)5‬‬

‫��ب َي ْ�ص َط ِح ِ‬
‫بان‬ ‫َن ُك ْن ِم ْث َل َم� ْ‬
‫�ن يا ِذ ْئ ُ‬ ‫َت� َ�ع���� َّ�ش َف����� ْإن وا َث � ْق � َت��ن��ي ال َتخو َنني‬

‫�ي�ن ك��ان��ا �أُ ْر� ِ���ض���ع���ا ِب � ِل��ب� ِ‬

‫�ان‬ ‫���ي ِ‬
‫���ي ْ‬
‫ُ‬
‫�أ َخ َّ‬ ‫ام��ر ٌ�ؤ يا ِذ ْئ ُ‬
‫��ب َوال � َغ� ْ�د ُر ُك ْن ُتما‬ ‫��ت ُ‬ ‫َو�أَ ْن� َ‬
‫(‪)8‬‬ ‫ِ�س ِ‬
‫ـنـان‬ ‫(‪)7‬‬ ‫ــه ٍم أ�َ ْو َ�ش ِ‬
‫ـبـاة‬ ‫�أَ َ‬
‫تــاك ِب َ�س ْ‬
‫(‪)6‬‬ ‫�س ِ‬
‫القرى‬ ‫��و غَ يرْ َ نا َن َّب ْه َت َتل َت ِم ُ‬
‫َو َل ْ‬

‫الفرزدق*‬

‫�شاعر �أُموِ ّي‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫* ال َف َر ْز َد ُق‪110 - 38( ‬هـ)‪:‬‬

‫(‪ )1‬الأَ ْط َل ُ‬
‫�س‪ :‬الذّ ُ‬
‫ئب‪.‬‬
‫اً‬
‫و�شمال‪.‬‬ ‫ي�ضطرب في ِم�شي ِت ِه يمي ًنا‬
‫ُ‬ ‫الع�س ُ‬
‫ال‪ :‬الّذي‬ ‫(‪ّ )2‬‬
‫(‪ )3‬ا ْد ُن‪ :‬اق َترِ ْب‪.‬‬
‫فعل �أمرٍ بمعنى ُخذْ ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬دو َن َك‪ُ :‬‬
‫ا�سم ِ‬
‫أظهر �أَ ْن َ‬
‫ياب ُه‪.‬‬ ‫تك�شر‪َ � :‬‬
‫(‪َّ )5‬‬
‫ال�ض ْي ِف‪ .‬‬ ‫(‪ِ )6‬‬
‫القرى‪ :‬ما ُيق ََّد َم �إِلى َّ‬
‫ُ‪ ‬ال�شي ِء‪َ :‬ح ُّد َط َر ِف ِه‪ .‬‬
‫(‪�َ )7‬ش َباة ّ‬

‫نان‪َ :‬ن ْ�ص ُل ُّ‬

‫الر ْم ِح‪.‬‬ ‫ال�س ُ‬
‫(‪ِّ )8‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ُ‬
‫شاط‬ ‫ّ‬
‫الن‬

‫وان‪ُ ،‬مبرِ ًزا ِ‬

‫فيه‬ ‫الح َي ِ‬
‫عالم َ‬
‫تقديميا َع ْن ِ‬
‫ًّ‬ ‫للمعلومات‪َ ،‬و�أَ ِع َّد َع ْر ً�ضا‬
‫ِ‬ ‫العالمي ِة‬
‫َّ‬ ‫ال�ش َب ِ‬
‫كة‬ ‫ُع ْد �إِلى َّ‬
‫االنتفاع ِب ِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بالح َي ِ‬
‫وان‪َ ،‬و ُ�س ُب َل‬ ‫ِ‬
‫العناية َ‬ ‫جانب‬
‫َ‬

‫‪43‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫الجْ َ ْي ُ�ش ا ْل َعر ِب ُّي‬ ‫َ‬
‫الرابعة‬
‫عشرة‬‫َ‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬

‫تماع‪ ،‬ثُ َّم �أَ ْ‬

‫جب‬ ‫اال�س ِ‬ ‫عليك معل ُّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص ْ‬ ‫الجي�ش) الّذي يقر ُ�ؤ ُه َ‬
‫ِ‬ ‫(تعريب قياد ِة‬
‫ُ‬ ‫ن�ص‬
‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬‫ْ‬
‫َعنِ الأَ�سئل ِة الآتيَ ِة‪:‬‬
‫للجي�ش؟‬ ‫أجنبية‬ ‫ِ‬
‫القيادة ال ِ‬ ‫عن‬
‫را�ضيا ِ‬ ‫ثراه ‪-‬‬
‫طي َب اهلل ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ً‬ ‫الح�سين ‪ّ -‬‬
‫ِ‬ ‫الملك‬ ‫يكن جالل ُة‬ ‫لم ْ‬ ‫‪ - 1‬لماذا ْ‬
‫الجي�ش؟‬‫ِ‬ ‫كيف ُع ِّر َب ْت قياد ُة‬ ‫َ‬ ‫‪-2‬‬
‫الجي�ش؟‬
‫ِ‬ ‫تعريب ِ‬
‫قيادة‬ ‫ِ‬ ‫الح�سين على‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جاللة‬ ‫عزم‬
‫يدل ُ‬ ‫عالم ُّ‬ ‫َ‬ ‫‪-3‬‬
‫الجي�ش؟‬
‫ِ‬ ‫تعريب ِ‬
‫قيادة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الملك في‬ ‫والمواطنون خطو َة‬
‫َ‬ ‫والعرب‬
‫ُ‬ ‫العالم‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ا�ستقبل‬ ‫كيف‬
‫َ‬ ‫‪-4‬‬
‫من قو ِل ِه؟‬
‫فهم َت ْ‬
‫ح�سب ما ْ‬
‫َ‬ ‫الجي�ش‬
‫ِ‬ ‫تعريب ِ‬
‫قيادة‬ ‫َ‬ ‫قر َر جالل ُت ُه‬
‫‪ - 5‬لماذا ّ‬
‫العربي؟‬ ‫بالجي�ش‬ ‫أردني‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫الجي�ش ال ِ ّ‬
‫ِ‬ ‫ت�سمية‬ ‫‪ - 6‬ما دالل ُة‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫دفاعا‬
‫ف�س ً‬ ‫ِ‬
‫الت�ضحية بال ّن ِ‬ ‫يبلغ ذُرو َت ُه في‬
‫والم�ستمر الذي ُ‬
‫ِّ‬ ‫المتوا�صل‬
‫ِ‬ ‫الجندي ُة بالعطا ِء‬
‫ّ‬ ‫تتمي ُز‬
‫‪ّ - 1‬‬
‫ِ‬
‫العبارة‪.‬‬ ‫م�ضمون ِ‬
‫هذه‬ ‫ِ‬ ‫تحد ْث �إلى زمال ِئ َك في‬
‫والوطن‪ّ .‬‬
‫ِ‬ ‫أر�ض‬
‫عن ال ِ‬
‫ِ‬
‫العربي في‬ ‫الجي�ش‬
‫ُ‬ ‫ات الم�س َّلح ُة ال ّ‬
‫أردني ُة ‪-‬‬ ‫القو ُ‬ ‫�سهم ِ‬
‫فيه ّ‬ ‫زمالء َك في ّ‬
‫الدورِ الذي ُت ُ‬ ‫َ‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪ - 2‬‬
‫ُّ‬
‫الوطني ِة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ال ّت ِ‬
‫نمية‬

‫‪44‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫بي‬ ‫حَت ّي ٌة �إلى َج ِ‬
‫ي�شنا ال َع َر ِّ‬

‫ـرامــة يا ُدنيـا لــ ُه ان َت ِ�سـبــي‬

‫ِ‬ ‫ِذكـرى َ‬
‫الك‬ ‫ ‬‫انتف�ض ْت‬
‫َ‬ ‫حف ِه‬
‫العال في َز ِ‬
‫رمز ُ‬
‫ي�ش ُ‬
‫الـج ُ‬
‫َ‬
‫لم َي ِغ ِب‬ ‫الد ِ‬
‫رب ْ‬ ‫ال�سنا في َّ‬
‫�صر َق ْو ُ�س َّ‬
‫وال َّن ُ‬ ‫ ‬‫اليــوم ِع َّز ُتـنـــا‬
‫َ‬ ‫بـــي‬
‫الع َـر ِّ‬
‫فـي َج ِ‬
‫ي�شنــا َ‬
‫ِ‬ ‫ُه َ َ‬
‫العـربـي‬
‫تـاريخنـا َ‬ ‫الـحـق فـي‬
‫ُّ‬ ‫َو َ�ص ْو ُتـ ُه‬ ‫ــب ‬
‫لـه ٌ‬
‫الـمـ َف ّـدى َو ْه ُجـ ُه َ‬
‫ـي ُ‬ ‫ــو الأ ِب ُّ‬
‫ِ‬ ‫في َ ِ‬
‫الـم ْجد � ْأو في َح ْو َم ِة َ‬
‫الحر ِب‬ ‫�ساحة َ‬ ‫ِم ْن ك ِّل �أَ ْ�ش َو َ�س َي ْلقى َ‬
‫الـم ْو َت ُمب َت ِ�س ًمـا ‬

‫ال�س ُح ِ‬
‫ــب‬ ‫ِ‬ ‫نـيــع َودرِ ُع ا ِ‬
‫هلل فـي َو َطنـــي ‬
‫ــع فـي ُّ‬
‫ــي َ�ش َّ‬
‫تـاجـ ُه هـا�شم ٌّ‬
‫َو ُ‬ ‫الـم ُ‬ ‫ــو َ‬
‫ُه َ‬
‫ـب‬ ‫الـج ِّـو فـي َل َ‬
‫ـج ِ‬ ‫ال�سما ِء ُن ُ‬
‫�سـور َ‬ ‫َوفي َّ‬ ‫ ‬ ‫الر ْح ُب َوالأَ ُ‬
‫فـالك ُم ْه َج ُتـ ُه‬ ‫َل ُه َ‬
‫الـمـدى َّ‬
‫ـب‬ ‫الـمنــى في �أَ ْع ُي ِـن ُّ‬
‫ال�ش ُه ِ‬ ‫عـاع ُ‬
‫َويـا ُ�ش َ‬ ‫ــف ِع َّ‬
‫ــزتِـنـــا ‬ ‫ــر �أُ َّمـ ِتـنــا يـا َ�س ْي َ‬
‫َـخ َ‬
‫يـا ف ْ‬
‫ــع َو َل ْـم َي َه ِ‬
‫ـب‬ ‫ال�شهـا َد ِة َل ْـم َي ِ‬
‫ـرج ْ‬ ‫نحـو َّ‬
‫َ‬ ‫عـار ِج ِـه‬
‫ ‬ ‫ــد فـي �أَبهــى َم ِ‬
‫�صع ُ‬
‫ـ�ش َي َ‬
‫الـج ْي ُ‬
‫َ‬
‫عـاب ِب َع ْـز ٍم غيرِ ُم ِ‬ ‫ِِ‬
‫حت�س ِ‬
‫ـب‬ ‫ال�ص َ‬
‫َتطـوي ِّ‬ ‫الـحـديــد وفـي �أجنــاده ِه َـم ٌ‬
‫ـم ‬ ‫َ‬ ‫ُيغنـي‬

‫ــــو ِب‬ ‫ــــزال ِفــــدا الأُ ِّ‬

‫ردن ِلـل ُّن َ‬ ‫ُ‬ ‫َومـــا َي‬ ‫ــو َهــوانــا فـي َب�ســا َلـ ِت ِـه ‬ ‫َق ْـد َظ َّ‬
‫ـل َز ْه َ‬
‫البطـو َلـ ُة فــي الإ ِ‬
‫ِقــدام َوالإ َِر ِب‬ ‫ــو ُ‬
‫َو ْه َ‬ ‫ــد ٌة ‬ ‫ِ‬
‫�شــاه َ‬ ‫جــاعــ ُة َوالأَ ّي ُ‬
‫ـــام‬ ‫َ‬ ‫ال�ش‬
‫ـــو َّ‬
‫ُه َ‬
‫ـ�س ِ‬
‫ـب‬ ‫الـدنــا ِم ْ‬
‫ـن ذ ُْر ِ‬ ‫�صط ِ‬‫َو َت َ‬ ‫الــد ْه ُـر فـي َ�ش َـر ٍف ‬ ‫ي�صط ِ‬
‫بـار ٌك َ‬
‫وة ال َّن َ‬ ‫ـفيــه ُّ‬ ‫فـيـه َّ‬ ‫ُم َ‬
‫ــن َهيـب ِ‬
‫الط َل ِب‬
‫الـج ّلى َوفي ّ‬
‫يادين في ُ‬
‫الم ِ‬ ‫آ�ســــاد تعــرِ فُــ ُه �أَ�سمى َ‬
‫ِ‬ ‫ـــة ال‬ ‫َيكــا ُد ِم ْ ْ َ‬
‫ـبـنـاك ُعـنـوا ًنـا َعـلــى ُ‬
‫الـكـ ُت ِ‬
‫ــب‬ ‫َ‬ ‫ �إ ّنـا َك َت‬
‫ِ‬ ‫ـار �صــارِ ُمـ ُه‬
‫الـبـ ّت َ‬ ‫ِ‬
‫البــا�س َ‬
‫ـل َ‬ ‫ي�شـنـا‬
‫يـا َج َ‬

‫ال�شلبي‬
‫محمود ّ‬

‫‪45‬‬
 ‫ّ‬
‫بالشاعرِ‬ ‫ُ‬
‫عريف‬ ‫ال ّت‬
‫�شعري ٌة‬
‫ّ‬ ‫و�سماء �أُخرى‪ ،‬ول ُه م�ؤ َّل ٌ‬
‫فات‬ ‫ٌ‬ ‫الد ِ‬
‫ه�شة‪،‬‬ ‫�ساللـم ّ‬
‫ُ‬ ‫من دواوي ِن ِه‪:‬‬
‫أردني‪ْ ،‬‬
‫�شاعر � ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫لبي‬
‫ال�ش ّ‬
‫محمود ّ‬
‫موع‪.‬‬
‫ال�ش ِ‬
‫وب�ستان ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و�سنابل‪،‬‬ ‫أنـهار‬ ‫لل ِ‬
‫أطفال؛ منها‪ٌ � :‬‬
‫ص‬‫َج ُّو ال َّن ِّ‬
‫ذاكرا �صفا ِت ِه‪,‬‬
‫ً‬ ‫العربي‪,‬‬ ‫ردني ِة ‪ -‬الجي�شِ‬
‫َّ‬
‫هذه الق�صيد ُة يتغنى فيها ال�شاعر بقوا ِتنا الم�س َّل ِ‬
‫حة الأُ‬ ‫ُ ّ‬
‫ِّ‬
‫مفتخرا ِبه وب�شجاع ِت ِه‪.‬‬
‫ً‬
‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫‪� -1‬أَ ِ�ض ْ‬
‫ف �إِلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّلغوِ ِّي‪:‬‬
‫َو َه ُج‪ ‬ال ّنارِ ‪ :‬ا ِّتقا ُد َها‪ .‬‬
‫را�س في ِ‬
‫الق ِ‬
‫تال‪.‬‬ ‫ديد ِ‬
‫الم ِ‬ ‫جاع َ�ش ُ‬
‫ريء ُ�ش ٌ‬ ‫أ�شو�س‪َ :‬ج ٌ‬ ‫� ُ‬
‫ِ‬
‫الحرب‪ .‬‬ ‫ِ‬
‫الهالك‪ ,‬والمق�صو ُد في‬ ‫موا�ضع‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫مو�ضع ْ‬
‫ٍ‬ ‫الحر ِب‪�َ :‬أ ُّ‬
‫�شد‬ ‫َحوم ُة َ‬
‫الم ّت ِ�س ُع‪.‬‬
‫حب‪ُ :‬‬ ‫الر ُ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫واختالطها‪.‬‬ ‫�صوات الأَ ِ‬
‫بطال‬ ‫ِ‬ ‫ارتفاع �أَ‬
‫ُ‬ ‫ال َّل َج ُب‪ :‬‬
‫َ‬
‫العظيم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫والخ ْط ُب‬
‫ال�شديد‪َ ،‬‬ ‫مر ّ‬ ‫الج ّلى‪ :‬الأ ُ‬
‫ُ‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫معاني‬
‫َ‬ ‫وتعر ْ‬
‫ف‬ ‫عاج ِم‪ّ ,‬‬ ‫‪ُ -2‬ع ْد �إِلى �أَ َح ِد َ‬
‫الم ِ‬
‫هج ٌة‪.‬‬
‫ارم‪ ،‬الإ َِر ُب‪ُ ،‬م َ‬
‫ال�ص ُ‬
‫ار‪ّ ،‬‬
‫الب ّت ُ‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫كل ِم َن‬
‫جمع ٍّ‬
‫هات َ‬‫‪ِ -3‬‬
‫عاع‪ُّ ،‬‬
‫الذ ْر َوةُ‪.‬‬ ‫ال�ش ُ‬
‫اج‪ُّ ،‬‬
‫رع‪ ،‬ال ّت ُ‬ ‫الد ُ‬ ‫الأَ ْ�ش ُ‬
‫و�س‪ّ ،‬‬
‫الجموع ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫جمع َ‬
‫كل ٍ‬ ‫‪ِ -4‬‬
‫هات مفر َد ِّ‬
‫الميادين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الدنا‪ ،‬الآ�سا ُد‪،‬‬
‫عارج‪ُّ ،‬‬
‫الم ُ‬ ‫ال�س ُح ُب‪ ،‬ال ُ‬
‫أفالك‪َ ،‬‬ ‫ُّ‬
‫الكلمات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫عن‬
‫تبحث ِ‬
‫ُ‬ ‫تحت � ِّأي جذرٍ‬
‫َ‬ ‫‪ -5‬‬
‫أبي‪.‬‬
‫ال�سنا‪ ،‬ال ُّن َو ُب‪ ،‬ال ُّ‬
‫ّ‬
‫‪46‬‬
 ‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬
‫البيت الأَ َّو ِل؟‬
‫العال في ِ‬
‫ف برمزِ ُ‬
‫يو�ص َ‬
‫العربي � ْأن َ‬
‫ُّ‬ ‫الـجي�ش‬
‫ُ‬ ‫ا�ستحق‬
‫َّ‬ ‫بم‬
‫‪َ -1‬‬
‫آتيين‪:‬‬
‫البيتين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫العربي لوط ِن ِه و� ّأم ِت ِه كما ور َد في‬
‫ِّ‬ ‫الـجي�ش‬
‫ِ‬ ‫أهمي ُة‬
‫‪ -2‬ما � ّ‬
‫لم َي ِغ ِب‬ ‫الد ِ‬
‫رب ْ‬ ‫ال�سنا في َّ‬
‫قو ُ�س َّ‬
‫�صر ْ‬
‫وال ّن ُ‬ ‫ ‬
‫عز ُتـنـــا‬
‫اليــوم ّ‬
‫َ‬ ‫العـربـــي‬
‫ِّ‬
‫فـي ِ‬
‫جي�شنــا‬
‫ِ‬ ‫ُه َ َ‬
‫العـربـي‬
‫تـاريخنـا َ‬ ‫الـحـق فـي‬
‫ُّ‬ ‫و�صو ُتـ ُه‬
‫ْ‬ ‫ ‬
‫ــب‬
‫لـه ٌ‬ ‫وه ُجـ ُه َ‬
‫ـفـدى ْ‬
‫الـم ّ‬
‫ـي ُ‬ ‫ــو الأ ِب ُّ‬
‫موطن َ‬
‫ذلك في‬ ‫َ‬ ‫عي ْن‬
‫العربي‪ِّ .‬‬ ‫الـحق‬
‫ِّ‬ ‫عن‬
‫فاع ِ‬ ‫الد ِ‬ ‫العربي في ّ‬ ‫الـجي�ش‬
‫ِ‬ ‫ور‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة ما ي�ؤكّ ُد َد َ‬ ‫‪ -3‬في‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة‪.‬‬
‫العربي لأُ ّم ِت ِه‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫جي�شنا‬ ‫ِ‬
‫�ضحيات الّتي ّ‬
‫قد َمها ُ‬ ‫من ال ّت‬
‫بع�ضا َ‬
‫اذكر ً‬
‫‪ْ -4‬‬
‫عي ْنها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫االنت�صارات ا ّلتي ح ّق َقها‪ّ .‬‬ ‫حجم‬
‫تتنا�سب َو َ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫�صفات‬ ‫العربي‬ ‫للجي�ش‬
‫ِ‬ ‫اعر‬
‫ال�ش ُ‬
‫‪� -5‬أور َد ّ‬
‫ِّ‬
‫آتيين‪:‬‬ ‫ُ‬
‫تحمل الـمع َن َي ْي ِن ال ِ‬ ‫أبيات الّتي‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة ال َ‬ ‫من‬
‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫‪ -6‬‬
‫العربي وب�سال ِت ِه‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الـجي�ش‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بطولة‬ ‫ت�شهد على‬
‫ُ‬ ‫�أ ‪ -‬ال ّأي ُام‬ ‫ ‬
‫ويحفظ �إنجازات ِـها وت�ضحيات ِـها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الـم�س ّل ِ‬
‫حة‪،‬‬ ‫بقوا ِتنا ُ‬
‫يعتز ّ‬
‫أردني ُّ‬
‫عب ال ُّ‬
‫ال�ش ُ‬
‫ب‪ّ -‬‬ ‫ ‬
‫هم ِت ِه‪.‬‬
‫لو ّ‬
‫وع ِّ‬
‫العربي‪ُ ،‬‬
‫ِّ‬
‫طموح ِ‬
‫جي�شنا‬ ‫ِ‬ ‫ت�شير �إلى‬ ‫ِ‬
‫العبارات الّتي ُ‬ ‫من ال ِ‬
‫أبيات‬ ‫حد ْد َ‬
‫‪ّ -7‬‬
‫اعر‪:‬‬
‫ال�ش ُ‬ ‫‪ُ -8‬‬
‫يقول ّ‬
‫ولـم َيه ِ‬
‫ـب‬ ‫ــع ْ‬‫ـرج ْ‬ ‫ال�شهـا َد ِة ْ‬
‫لـم َي ِ‬ ‫نحـو َّ‬
‫َ‬ ‫ــد فـي �أبهــى معـارِ ِج ِـه‬
‫ ‬ ‫ي�صع ُ‬
‫الـجيـ�ش َ‬
‫ُ‬ ‫ ‬
‫عـاب ِب َع ْـز ٍم غيرِ ُم ِ‬
‫حت�س ِ‬
‫ـب‬ ‫ال�ص َ‬
‫تطـوي ِّ‬ ‫ـم ‬ ‫أجنــاد ِه ِه َـم ٌ‬
‫ِ‬ ‫الـحـديــد وفـي �‬
‫َ‬ ‫ُيغنـي‬ ‫ ‬
‫ال�ص ِ‬
‫عاب؟‬ ‫تحم ِل ّ‬
‫العربي في ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫الـجي�ش‬
‫ُ‬ ‫اعتمد‬
‫َ‬ ‫عالم‬
‫�أ ‪َ -‬‬ ‫ ‬
‫يدفع ُه �إلى هذا؟‬ ‫ُ‬
‫الهدف الذي ُ‬ ‫ب‪ -‬ما‬ ‫ ‬
‫اعر‪:‬‬
‫ال�ش ُ‬ ‫‪ُ -9‬‬
‫يقول ّ‬
‫يزال فدا الأُ ِّ‬
‫ردن لل ُّن َو ِب‬ ‫وما ُ‬ ‫ظل َز ْه َو هوانا في ب�سال ِت ِه‬
‫قد َّ‬
‫ْ‬
‫اعر ِ‬
‫با�سمهِ ْم؟‬ ‫ال�ش ُ‬
‫يتحد ُث ّ‬
‫ّ‬ ‫من ا ّل َ‬
‫ذين‬ ‫�أ ‪ِ -‬‬ ‫ ‬
‫مثار �إعجاب ِـهِ ْم‪ّ .‬بي ْن َ‬
‫�سبب هذا‪.‬‬ ‫الـجي�ش َ‬
‫َ‬ ‫اعر‬
‫ال�ش ُ‬ ‫ب‪َ -‬‬
‫جعل ّ‬ ‫ ‬

‫‪47‬‬
 ‫ذلك ِم َن ال ِ‬
‫أبيات‪.‬‬ ‫اذكر ما ُّ‬
‫يدل على َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الها�شمية‪ْ .‬‬
‫ّ‬ ‫القيادة‬ ‫الجي�ش �إلى‬
‫ِ‬ ‫انت�ساب هذا‬ ‫اعر �إلى‬
‫ال�ش ُ‬
‫أ�شار ّ‬
‫‪َ � -10‬‬
‫ناك ُعنوا ًنا على ُ‬
‫الك ُت ِب"؟‬ ‫ال�شاعرِ ‪�" :‬إ ّنا َك َتب َ‬ ‫تفهم َ‬
‫قول ّ‬ ‫كيف ُ‬‫‪َ -11‬‬

‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬

‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة؟‬ ‫المنى)‪ ،‬في ِ‬
‫هذه‬ ‫و(�شعاع ُ‬
‫الميادين)‪ُ ،‬‬ ‫ال�سنا)‪ ،‬و(�أ�سمى‬ ‫كل ِم ْن‪:‬‬ ‫ِالم ِ‬
‫يرم ُز ٌّ‬
‫ِ‬ ‫(قو�س ّ‬
‫ُ‬ ‫‪� -1‬إ َ‬
‫الـجي�ش‪ .‬فما َدالل ُة َ‬
‫ذلك؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مخاطبة‬ ‫�ضمير المتك ِّل َ‬
‫مين (نا) في‬ ‫َ‬ ‫ال�ش ِاع ُر‬
‫ا�ستخدم ّ‬
‫َ‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -3‬ما دالل ُة ما تح َت ُه َخ ٌّط في ما ي�أْتي‪:‬‬
‫الحر ِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الـموت ُم ِ‬ ‫كل �أَ ْ�ش َ‬
‫و�س ي ْلقى‬ ‫من ِّ‬
‫في �ساحة الـمجد � ْأو في َح ْو َمة َ‬ ‫بت�س ًمـا ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ ‬
‫الـجـو فـي َل َج ِ‬
‫ـب‬ ‫ِّ‬ ‫ن�سـور‬
‫ُ‬ ‫ال�سمـا ِء‬
‫وفي ّ‬ ‫الر ْح ُب والأفـال ُك ُم ْهج ُتـ ُه ‬ ‫الـمـدى َّ‬ ‫ل ُه َ‬ ‫ ‬
‫بعـز ٍم غيرِ ُم ِ‬
‫حت�س ِ‬
‫ـب‬ ‫عـاب ْ‬ ‫ال�ص َ‬
‫تطـوي ِّ‬ ‫أجنــاد ِه ِه َـم ٌ ‬
‫ـم‬ ‫ِ‬ ‫الـحـديــد وفـي �‬
‫َ‬ ‫ُيغنـي‬ ‫ ‬
‫وني ِة في ِ‬
‫البيت الآتي‪:‬‬ ‫الـحركي ِة وال ّل ّ‬
‫ّ‬ ‫ال�ص ِ‬
‫ورة‬ ‫عنا�صر ّ‬
‫َ‬ ‫و�ض ْح‬
‫‪ّ -4‬‬
‫العربي‬ ‫ِ‬
‫تاريخنا َ‬ ‫الـحق في‬
‫ُّ‬ ‫و�صو ُت ُه‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫لـه ٌ‬
‫وه ُج ُه َ‬
‫ـفدى ْ‬ ‫ُه َو الأَ ِب ُّي ُ‬
‫الـم ّ‬ ‫ ‬
‫عما ي�أتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫درا�ستك الق�صيد َة ّ‬ ‫بعد‬
‫أجب َ‬ ‫‪ْ � -5‬‬
‫خط في ما ي�أْتي‪:‬‬ ‫جمال ال َّت�صويرِ في ما تحت ُه ٌّ‬ ‫َ‬ ‫و�ض ْح‬
‫ � ‪ّ -‬‬ ‫أ‬
‫الـجـو فـي َل َ‬
‫ـج ِ‬
‫ـب‬ ‫ِّ‬ ‫ن�سـور‬
‫ُ‬ ‫ال�سما ِء‬
‫وفي ّ‬ ‫الر ْح ُب وال ُ‬
‫أفـالك ُم ْهج ُتـ ُه ‬ ‫الـمـدى َّ‬ ‫ل ُه َ‬ ‫ ‬
‫ـب‬ ‫الـمنــى في �أَ ْع ُي ِـن ُّ‬
‫ال�ش ُه ِ‬ ‫عـاع ُ‬
‫ويـا ُ�ش َ‬ ‫ــز ِتـنـــا ‬
‫ــف ِع َّ‬
‫فـخــر �أُ ّمـ ِتـنــا يـا َ�س ْي َ‬
‫َ‬ ‫يـا‬ ‫ ‬
‫ولـم َيه ِ‬
‫ـب‬ ‫ــع ْ‬ ‫ـرج ْ‬ ‫لـم َي ِ‬ ‫ِ‬
‫ال�شهـا َدة ْ‬
‫نحـو َّ‬
‫َ‬ ‫معـار ِج ِ ‬
‫ـه‬ ‫ِ‬ ‫ــد فـي �أبهــى‬‫ي�صع ُ‬
‫الـجيـ�ش َ‬ ‫ُ‬ ‫ ‬
‫فني ًة ُ�أ ْخرى‪َ ،‬و َو ِّ�ض ْحها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�صيدة ُ�ص َو ًرا َّ‬ ‫ا�ستخرج ِم َن ال َق‬
‫ْ‬ ‫ ب‪-‬‬
‫�سب َب اختيارِ َك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -6‬اخ َت ْر َب ْي ًتا �أَ ْع َج َب َك في‬
‫مو�ض ًحا َ‬ ‫الق�صيدة‪ِّ ،‬‬
‫ِ‬
‫للم�ضمون‪.‬‬ ‫منا�سبا‬ ‫تراه‬ ‫ِ‬
‫للق�صيدة ُ‬ ‫آخر‬
‫ً‬ ‫اقترح عنوا ًنا � َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -7‬‬
‫ِ‬
‫الق�صيدة؟‬ ‫ال�شاعرِ َن ْظ َم ِ‬
‫هذه‬ ‫‪ -8‬ما العاطف ُة ا ّلتي �أَ ْم َل ْت على ّ‬
‫ِ‬
‫والـمفردات‪:‬‬ ‫اعر �إلى ال ّتكرارِ في المعاني‬ ‫‪ -9‬لج�أَ ّ‬
‫ال�ش ُ‬
‫ �أ ‪ِ � -‬‬
‫أعط �أمثل ًة َ‬
‫لذلك‪.‬‬
‫ب‪ -‬ما دالل ُة هذا ال ّتكرارِ ؟‬ ‫ ‬
‫‪48‬‬
 ‫لغوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا‬

‫عما يليهما‪:‬‬
‫أجب ّ‬ ‫‪ -1‬اقر�أ البيتنيِ الآتينيِ ‪َّ ،‬‬
‫ثم � ْ‬
‫الج ّلى وفي ّ‬
‫الط ِ‬
‫لب‬ ‫الميادين في ُ‬
‫ِ‬ ‫�أ�سمى‬ ‫آ�ســاد تعــرفُــ ُه‬ ‫مــن َه ِ‬
‫يـبــة ال ِ‬ ‫يكـــا ُد ْ‬
‫كتـبنـــاك ُعنـوا ًنا علــــى ُ‬
‫الك ُت ِ‬
‫ـــب‬ ‫َ‬ ‫ �إ ّنــا‬
‫�صــارمــ ُه‬
‫ُ‬ ‫ــار‬ ‫َ‬
‫البـا�ســل الب ّت َ‬ ‫يـاجي�شـنا‬
‫َ‬
‫وجر‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ن�صب ٍّ‬ ‫مائر الـم ّت�صل َة ا ّلتي حت َتها ٌّ‬
‫خط �إلى �ضمائرِ‬ ‫ � ‪� -‬ص ّن ِف ّ‬
‫ال�ض َ‬ ‫أ‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫موقع ٍّ‬
‫كل م ْنها َ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ -‬بينّ ْ‬ ‫ ‬
‫أعرب ما حت َت ُه ٌّ‬
‫خط يف ما ي�أتي‪:‬‬ ‫‪ْ � -2‬‬
‫الكـرامــة يا ُدنيـا لــ ُه ان َت ِ�سـبــي‬
‫ِ‬ ‫ذكـرى‬ ‫انتف�ض ْت ‬
‫َ‬ ‫زحف ِه‬
‫العال في ِ‬ ‫رمز ُ‬
‫الـجي�ش ُ‬
‫ُ‬ ‫ ‬
‫لم َي ِغ ِب‬ ‫الد ِ‬
‫رب ْ‬ ‫ال�سنا في َّ‬
‫قو ُ�س َّ‬
‫�صر ْ‬
‫وال ّن ُ‬ ‫عز ُتـنـــا ‬
‫اليــوم ّ‬
‫َ‬ ‫العـربـــي‬
‫ِّ‬
‫فـي ِ‬
‫جي�شنــا‬ ‫ ‬
‫ـب‬ ‫الـدنـــا ِم ْ‬
‫ـن ذ ُْر َو ِة ال َّن َ�س ِ‬ ‫�صـط ِ‬
‫ـفيـه ُّ‬ ‫و َت َ‬ ‫�شـر ٍ ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫هــر فـي َ‬ ‫الـد ُ‬
‫ي�صطفيـه ّ‬ ‫مبـارك‬ ‫ ‬
‫فع المت�ص ّل ِة‪:‬‬
‫الر ِ‬
‫آتيين �إلى �ضمائرِ ّ‬
‫علين ال ِ‬ ‫أ�سند ِ‬
‫الف ِ‬ ‫‪ِ � -3‬‬
‫عال‪ ،‬ي�صطفي‪.‬‬ ‫ ‬
‫خط‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الـمفردة في ما تح َت ُه ٌّ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫من‬
‫الـم َ‬
‫ال�س ِ‬‫جمع المذكّ رِ ّ‬‫من ِ‬‫جمع ال ّتك�سيرِ ْ‬
‫مي ْز َ‬
‫‪ِّ -4‬‬
‫الج ّلى وفي ّ‬
‫الط ِ‬
‫لب‬ ‫الميادين في ُ‬
‫ِ‬ ‫�أ�سمى‬ ‫آ�ســاد تعــرفُــ ُه‬ ‫مــن َه ِ‬
‫يـبــة ال ِ‬ ‫�أ ‪ -‬يكـــا ُد ْ‬
‫ِ‬
‫�ستخدمي‬ ‫العام ِة ُلم‬
‫قابة ّ‬‫عن ال ّن ِ‬
‫لين ِ‬
‫المطابع‪ ،‬ومم ّث َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أ�صحاب‬
‫بين �‬
‫العمل َ‬
‫ِ‬ ‫اجتماع في ِ‬
‫دائرة‬ ‫ٌ‬ ‫ب‪ُ -‬ع ِق َد‬
‫جتمعون‬
‫َ‬ ‫الم‬
‫وقد و ّق َع ُ‬ ‫الع ّم ِ‬
‫ال‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬
‫نقابات ُ‬ ‫العام ال ّت ِ‬
‫ـحاد‬ ‫ِّ‬ ‫الط ِ‬
‫باعة وال ّن�شرِ ‪ ،‬بـح�ضورِ الأمينِ‬ ‫ال ّ‬
‫ُع ّم ِ‬
‫أردني‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العمل ِ�ض َ‬ ‫الع ّم ِ‬
‫ال و� ِ‬
‫العمل ال ِّ‬
‫ِ‬ ‫قانون‬ ‫أحكام‬
‫ِ‬ ‫من �‬ ‫ِ‬ ‫أرباب‬ ‫م�صالـح ُ‬
‫َ‬ ‫ت�ضمن‬
‫ُ‬ ‫فاقي ًة‬
‫ا ّت ّ‬
‫البن�سلين؟‬
‫َ‬ ‫اكت�شف‬
‫َ‬ ‫من‬ ‫ُ‬
‫تعرف ِ‬ ‫جـ‪ -‬هلْ‬

‫‪49‬‬
 ‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫ين ال َآتي ْي ِن‪:‬‬

‫المو�ضوع ِ‬
‫َ‬ ‫واح ٍد ِم َن‬
‫اك ُت ْب في ِ‬

‫عن‬ ‫والذ ِ‬
‫ود ْ‬ ‫الوطن َّ‬ ‫ِ‬
‫حماية‬ ‫عن اعتزازِ َك بدورِ ِه في‬
‫تعب ُر فيها ِ‬ ‫ِ‬
‫الحدود ّ‬ ‫أردني على‬
‫ِ‬ ‫جندي � ٍّ‬
‫ٍّ‬ ‫‪ -1‬ر�سال ٌة �إلى‬
‫حيا�ض ِه‪.‬‬
‫ِ‬
‫الجي�ش‬
‫ِ‬ ‫أردني ِة ‪-‬‬ ‫ات الم�س َّل ِ‬
‫حة ال ّ‬ ‫القو ِ‬ ‫ِ‬
‫ت�شكيالت ّ‬ ‫لم انت�سا ِب َك �إلى �أَ ِ‬
‫حد‬ ‫نف�س َك ْ‬
‫وقد ح ّق ْق َت ُح َ‬ ‫تخيلْ َ‬
‫‪ّ -2‬‬
‫الع�سكري‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الزي‬ ‫يوم لب ِْ�س َت ِ‬
‫فيه َّ‬ ‫عن �شعورِ َك في � َّأو ِل ٍ‬‫عب ْر ْ‬
‫العربي‪ِّ .‬‬
‫ِّ‬

‫‪50‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬
‫العربي‬
‫ِّ‬ ‫اجلي�ش‬
‫ِ‬ ‫حتيّ ُة‬
‫�ضاب ُح ْم ًرا و�سودا‬
‫الغ ُ‬ ‫�ضاب ِ‬
‫ُ‬ ‫والهِ‬ ‫ ‬
‫بعيــدا بعيــدا‬
‫ً‬ ‫المـــدى‬ ‫َ‬
‫لــك هــذا َ‬
‫ِ‬
‫لـلحــيـــاة نــ�شـيــــدا‬ ‫فـ�أُغـ ّن َ‬
‫ــيـك‬ ‫ ‬ ‫يـت�سـامــى �إلــى ُع َ‬
‫ــالك خـيــالــي‬
‫الـقـديـــم الجــديــدا‬
‫ُ‬ ‫عـانـق‬
‫َ‬ ‫وقـد‬
‫ْ‬ ‫كتــائـب ِح ّط َ‬
‫يـن (م) ‬ ‫ِ‬ ‫مـن‬
‫الجي�ش ْ‬
‫ُ‬ ‫� ُّأيهـا‬
‫ــر ْد َتـــهـــم ُكـمـــا ًة َو�صيــدا‬ ‫ال�ص ِ ‬ ‫ند َك ُ‬
‫الكما ُة َ‬ ‫ن�س َل ْ‬
‫ـت ُج َ‬
‫َـج َّ‬
‫يد (م) ف َ‬ ‫من ِّ‬
‫(‪)1‬‬

‫تحت بـ� ِأ�سهِ ْم � ْأن تَمـيدا‬ ‫�أَ ْو ْ‬

‫�شكت َ‬ ‫ ‬
‫فـالـروابـــي‬ ‫نـزلـوا َّ‬
‫كــل �شــاهــقٍ‬
‫(‪)2‬‬

‫ّ‬
‫ــن َر ْجــع ِــهِ ْ‬
‫ــم َتـرديـدا‬ ‫ــت ِم ْ‬
‫أغـــوار (م) ُجـ َّن ْ‬
‫ُ‬ ‫ـب وال‬ ‫ِ‬
‫فـالمنــاك ُ‬ ‫يتنــا َد ْو َن‬
‫البـنــودا‬
‫يحـمـلـــون ُ‬
‫َ‬ ‫و�ش َـر ْح ُ‬
‫بـيـل‬ ‫ُ‬ ‫ـف َج ْم ِعـهِ ْـم َوا ْل ُـم َثـ ّنـى‬
‫ ‬ ‫خـالـد َخ ْل َ‬
‫ٌ‬
‫الـمفـقودا‬
‫الـحمــى َ‬ ‫ـرج ُـع ِ‬‫الظامي (م) َمتـى ُت ِ‬ ‫أمل ّ‬ ‫الجي�ش يا َهوى ال ِ‬ ‫ُ‬ ‫� ُّأيها‬
‫يـوم َ‬
‫ـك المـ�شـهــــودا‬ ‫ـخ ُ‬
‫ـتــال َ‬ ‫ـاح (م) َو َن ْ‬ ‫المـركَّ َز فـي ّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫َو َنـرى َبـ ْن َـد َك ُ‬
‫حـي ِ‬
‫ــيـــه ُركَّ ً‬
‫ــعــــا و�ســجـــــودا‬ ‫وتطـوف الجحا ِف ُ‬
‫ـل ال ُغ ُّر بالأق�صى (م) ُت ّ‬ ‫ُ‬
‫الــ�شـهـيــدا‬
‫هيـد ّ‬‫ال�ش ُ‬
‫ـط َـر ّ‬‫قـد َع َّ‬ ‫هــور بـالأَ َر ِج ُ‬
‫الح ْلـوِ (م) َو ْ‬ ‫الـز ُ‬‫فــوح ُّ‬
‫ُ‬ ‫َو َت‬
‫فَاز َدهـى َح ْـو َل ِج ِ‬
‫يـدهـا َمعقـودا‬ ‫العــال َح َـد ْتـ ُه الأَمـانـي ‬
‫نـت ُ‬‫نـت �أَ َ‬
‫�أَ َ‬

‫عبد املنعم الرفاعي‬

‫ُ‬
‫شاط‬ ‫ّ‬
‫الن‬
‫ِ‬
‫العالمي ِة‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ال�شبكة‬ ‫العربي على‬
‫ِّ‬ ‫الجي�ش‬
‫ِ‬ ‫ات الم�س َّلحة الأُ َّ‬
‫ردني ِة ‪-‬‬ ‫للقو ِ‬‫العام ِة ّ‬ ‫ِ‬
‫القيادة َّ‬ ‫موقع‬
‫‪ُ -1‬ز ْر َ‬
‫الم�ستقبل‪ ،‬واقر�أْ ُه على زمال ِئ َك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فر�سان‬ ‫برنامج‬
‫ِ‬ ‫عن‬
‫تقريرا ْ‬
‫واكتب ً‬
‫ْ‬ ‫للمعلومات (الإنترنت)‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ربي‪ ،‬وافت ِت ْح‬‫الع َّ‬
‫�ش َ‬ ‫الجي َ‬
‫أردني َة ‪ْ -‬‬ ‫ات الم�س ّلح َة ال ّ‬ ‫عن ق�صيد ٍة �أُخرى ُت َم ِّج ُد ّ‬
‫القو ِ‬ ‫ابحث ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬‬
‫المدر�سي ِة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫نام َج الإ ِ‬
‫ِذاعة‬ ‫ِبها َب ْر َ‬
‫للعدو‬ ‫�صدي‬‫العربي في ال َّت ّ‬ ‫َعر ْف �إلى َد ْورِ ِ‬
‫جي�شنا‬ ‫ِ‬ ‫العالمي ِة‬ ‫ال�ش َ‬
‫بك ِة‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫للمعلومات‪ ،‬وت َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ُ - 3‬ع ْد �إِلى َّ‬
‫واعر�ض ُه على زمال ِئ َك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫والكرام ِة‪،‬‬
‫َ‬ ‫باب ِ‬
‫الواد‬ ‫ِ‬
‫الكرامة في َ‬
‫معرك َت ْي ِ‬ ‫عن‬ ‫فاع ِ‬ ‫والد ِ‬
‫هيوني‪ّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ال�ص‬
‫ّ‬

‫وت�ضطرب‬
‫ُ‬ ‫تميد ‪ُ :‬‬
‫تميل‬ ‫ُ‬ ‫الجريء (‪)2‬‬
‫ُ‬ ‫ال�شجاع‬
‫ُ‬ ‫جمع كَ ِم ٍّي َ‬
‫وهو‬ ‫(‪ُ )1‬‬
‫الكما ُة ‪ُ :‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫�إِلى َو َلدي‬ ‫َ‬
‫الخامسة‬
‫َ‬
‫عشرة‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬

‫اال�ستماع‪ ،‬ثُ َّم �أَ ِج ْب َعنِ‬

‫ِ‬ ‫عليك معل ُّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫ن�ص (ر�سال ٌة �إِلى َولَدي) الّذي يقر�ؤ ُه َ‬
‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫الأ�سئل ِة الآتي ِة‪:‬‬
‫�سوء ِّ‬
‫حظهِ ْم؟‬ ‫ا�س َ‬‫كثر ال ّن ِ‬ ‫َ‬
‫ِالم ْيعزو �أ ُ‬
‫‪� - 1‬إ َ‬
‫الكاتب في ما ذ ََهبوا �إ ِ‬
‫ِليه؟‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 2‬ما َر�أْ ُي‬
‫الج ْه ُد‪.‬‬
‫حيث ُ‬ ‫را�شة وال َّن ْم ِلة ْ‬
‫من ُ‬ ‫بين ال َف ِ‬ ‫‪ِ -3‬‬
‫هات ف َْرقًا َ‬
‫اذك ْر ُه‪.‬‬ ‫عليه الأَ ُ‬
‫عمال‪ُ .‬‬ ‫تراكم ْت ِ‬ ‫َ‬ ‫عبد اهلل ِ ْب ُن المق َّف ِع َحلاًّ ِل َم ْن‬
‫قد َم ُ‬
‫‪َّ - 4‬‬
‫بدعين �إِنجا َز ُم�ؤَ َّلفا ِتـهِ ْم؟‬
‫َ‬ ‫الم‬
‫من ُ‬ ‫كثير َ‬
‫ا�ستطاع ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪ِ - 5‬ب َم‬
‫مما ي�أْتي‪:‬‬ ‫ف ُك ِّل ٍ‬
‫كتاب ّ‬ ‫‪َ - 6‬م ْن ُم�ؤلِّ ُ‬
‫الأَغاني‪ُ ،‬تح َف ُة ال ُّن ّظارِ في غرا ِئ ِب الأَ ْم�صارِ ؟‬
‫الر ِ‬
‫�سالة؟‬ ‫الكاتب الب ِن ِه في ِ‬
‫نهاية ِّ‬ ‫ُ‬ ‫قد َمها‬
‫‪ - 7‬ما ال َّن�صيح ُة التي َّ‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬

‫ِ‬
‫الحياة‪.‬‬ ‫تحد ْث �إلى زمال ِئ َك َع ْن َم َث ِل َك الأعلى في‬
‫‪ّ -1‬‬
‫زمالءك في هذا‪.‬‬
‫َ‬ ‫حاور‬ ‫العي�ش‪.‬‬
‫ِ‬ ‫فان راح ُة ِ‬
‫البال وهناء ُة‬ ‫إخال�ص و� ٍ‬
‫أمانة و َت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الواجب ب�‬ ‫‪ - 2‬في ت� ِ‬
‫أدية‬
‫ْ‬

‫‪52‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫ا ْل ُق ْد َو ُة وا ْل ِ‬
‫واج ُب‬

‫�أَ ْي بُنَ ََّي‪،‬‬

‫الم َث ُل الأَ ْعلى‬
‫يك ْن هذا َ‬ ‫ِليه في حيا ِت َك‪َ ،‬و ْل ُ‬ ‫لك َم َث ٌل َ�أ ْعلى َت ْن ُ�ش ُد ُه‪ ،‬و َت ْرمي �إ ِ‬ ‫يكون َ‬‫َ‬ ‫�ص على �أَ ْن‬ ‫احرِ ْ‬
‫ِفراط في‬‫الج َّد‪ ،‬والإ َ‬ ‫فيك ِ‬ ‫ف َ‬ ‫زاج َك؛ َف�إِ ّني َ�أ ْعرِ ُ‬ ‫�شخ�صي ٍة عظيم ٍة ُم ْ�ص ِلح ٍة ت َّت ِف ُق َون ْف َ�س َك َو ِم َ‬ ‫َّ‬ ‫ُم ْ�ش َت ًّقا ِم ْن‬
‫نا�سبا لهذا ُك ِّل ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فليك ْن َم َث ُل َك ُم ً‬ ‫جاملة‪ُ ،‬‬ ‫ِع َّز ِة ال َّن ْف ِ�س‪ ،‬وق َّل َة ُ‬
‫الم‬

‫قر ُب من ُه وما ُي َب ِّع ُد‪َ ،‬ف�أَ ْن َت �إِذا َق َ�ص ْد َت َ‬

‫اله َر َم‪،‬‬ ‫عي ُن ما ُي ِّ‬‫يحد ُد َ�س ْي َر َك‪َ ،‬و ُي ِّ‬ ‫للم َث ِل الأَ ْعلى ِّ‬ ‫تحديد َك َ‬ ‫َ‬ ‫�إ َِّن‬
‫الم َب ِّع َد‪� ،‬أَ ّما �إِذا �أَ ْن َت ِ�س ْر َت َ�س َب ْه َللاً ‪َ ،‬و َل ْم ُت َح ِّد ْد َ‬
‫لك‬ ‫ريق ُ‬‫والط َ‬ ‫المقر َب َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ريق‬
‫الط َ‬ ‫ف م ْن ُه َّ‬ ‫�أَ ْم َك َن َك �أَ ْن تعرِ َ‬
‫ف ما َي ْح ُ�س ُن وما ال َي ْح ُ�س ُن‪.‬‬ ‫ولم تعرِ ْ‬ ‫غاي ًة‪َ ،‬ت َخ َّب ْط َت في َّ‬
‫ال�س ْيرِ ‪ْ ،‬‬ ‫َ‬
‫خو�ص �أَ َ‬
‫مام‬ ‫ِ‬ ‫لحظ ٍة‪ ،‬ف َُه َو دا ِئ ُم ُّ‬
‫ال�ش‬ ‫كل َ‬ ‫كثير ال َّت�أْثيرِ ‪ُ ،‬م ٌ‬
‫ريح لل َّن ْف ِ�س ِم ْن َعنا ِء ال َّتفكيرِ في ِّ‬ ‫َ‬
‫والم َث ُل الأعلى ُ‬
‫تدلُّ َعلى �أَ َّن َل ُه َم َثلاً‬‫لوك ِه ُ‬
‫ِن�سان َوطري َق َة ُ�س ِ‬
‫عمال الإ ِ‬ ‫ل َ ْن يح ِّق َق ُه‪َ ،‬و�إ َِّن �أَ َ‬
‫يدعوه ِ أ‬
‫ُ‬ ‫ِن�سان ِ‬
‫يجذ ُب ُه َن ْح َو ُه‪َ ،‬و‬ ‫الإ ِ‬
‫يوتوبيا) َ�أوِ‬‫ليف ( ِل ْل ْ‬ ‫فراد والأُ َم ِم َوت�أْ ٍ‬
‫الح للأَ ِ‬
‫كل ما َجرى ِم ْن �إ ِْ�ص ٍ‬ ‫كان‪ ،‬فَما ُه َو؟ َو ُّ‬ ‫لي�س َل ُه‪ ،‬و�إِذا َ‬ ‫�أَ ْعلى �أَ ْو َ‬
‫ح�س ُن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الم َث ُل الأَعلى‪ ،‬وبدو ِن ِه ُ‬
‫يعي�ش ا ِلإ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن�سان على َوتيرة واحدة ال َت َت َّ‬ ‫ش�ؤ ُه َ‬
‫الفا�ضلة‪ ،‬ف ََم ْن� ُ‬ ‫المدينة‬

‫‪53‬‬
‫عي ٌن ت ْن ُظ ُر ِبها �إِلى الأُ َم ِم‬ ‫ُ‬
‫تنظر بها �إِلى َوط ِن َك و�أ َّم ِت َك‪َ ،‬و ْ‬
‫عين ُ‬ ‫نان‪ٌ :‬‬ ‫الم َث ِل َع ْي ِ‬
‫لك في اختيارِ َ‬ ‫َو ْل َي ُك ْن َ‬
‫�شي ًئا ت َق ُع ِ‬
‫عليه عي ُن َك‪،‬‬ ‫يني ِن َم ًعا‪َ ،‬و ْل َت ُك ْن َمرِ ًنا في اختيارِ َ‬
‫الم َث ِل‪ ،‬وال َت ْح َت ِق ْر ْ‬ ‫الم َث َل َ‬
‫بالع ْ‬ ‫تار َ‬ ‫الأُ ْخرى‪ُ ،‬ث َّم ْ‬
‫تخ ُ‬
‫ال�صغيرِ ‪.‬‬‫الكثير ِم َن الأَ ْمرِ َّ‬
‫َ‬ ‫ت�ستفيد‬
‫ُ‬ ‫فقد‬
‫ْ‬

‫�أَ ْي بُنَ َّي‪،‬‬

‫ٍ‬
‫التفات �إِلى‬ ‫قوق‪ِ ،‬م ْن غَ ْيرِ‬ ‫المطالب ِة ُ‬
‫بالح ِ‬ ‫َ‬ ‫هي ِ�ش َّد ُة‬
‫باب فكر ٌة خاط َئ ٌة‪َ ،‬و َ‬
‫ال�ش ِ ِ‬ ‫عند �أَمثا ِل َك َ‬
‫من ّ‬ ‫�سا َد ْت َ‬
‫ِحداهما َخ َّف ِت الأُ ْخرى‪َ ،‬و ُه ْم‬ ‫ميزان‪� ،‬إِن َر َج َح ْت �إ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫معا َك َك َّف َت ْي‬
‫فهما ً‬‫الواجبات َم َع تال ُز ِمهِ ما‪ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫�أَدا ِء‬
‫ِ‬
‫الواجب! ف ََحذارِ‬ ‫فكرة �أَدا ِء‬
‫ِ‬ ‫عن‬ ‫للمطالبة بحقو ِقهِ ْم‪ ،‬وال َن ْ�س َم ُع ُ‬
‫منه ْم َ�ش ْي ًئا ْ‬ ‫ِ‬ ‫كل الو�سا ِئ ِل‬
‫ؤون �إِلى ِّ‬
‫َي ْلج� َ‬
‫الخ َط َ�أ‪.‬‬‫قوع في َهذا َ‬‫الو ِ‬‫ِم َن ُ‬
‫ِ‬
‫الحياة ال‬ ‫ِن�سان في ِ‬
‫هذه‬ ‫دائما كما ُيطا ِل ُب بحقو ِق ِه‪ .‬والإ ُ‬ ‫واجب ُه ً‬ ‫َ‬ ‫ِن�سان �أَ ْن ي�ؤ ِّد َي‬
‫كل �إ ٍ‬ ‫فعلى ِّ‬
‫ِ‬
‫الواجب ُي�ؤ ّدي‬ ‫داء‬ ‫ا�س‪ ،‬و ِل�سعاد ِت ِه َو ِل�سعا َد ِة ال ّن ِ‬
‫ا�س‪ .‬و َ�أ ُ‬ ‫يعي�ش ل ُه ولل ّن ِ‬
‫ُ‬ ‫لنف�س ِه ف ََح ْ�س ُب‪َ ،‬و�إِ َّنـما‬
‫يعي�ش ِ‬
‫ُ‬
‫عليهِ ْم ِم ْن‬
‫هم ما ْ‬‫أدي ِت ْ‬ ‫�سع ُدها‪ ،‬والأَ ُ‬
‫غنياء بت� َ‬ ‫واجب ُه لأُ�سر ِت ِه ُي ِ‬
‫َ‬ ‫الب الذي ي�ؤ ّدي‬ ‫فالط ُ‬ ‫ال�س ِ‬
‫عادة‪ّ :‬‬ ‫ِ‬
‫تحقيق َّ‬ ‫�إِلى‬
‫الع ْك ِ�س ِم ْن َ‬
‫ذلك‬ ‫ورفاهي ِتهِ م‪ .‬وعلى َ‬
‫َ‬ ‫ا�س‬ ‫ِ‬
‫راحة ال ّن ِ‬ ‫زيدون في‬
‫َ‬ ‫رات‪َ ،‬ي‬‫للخي ِ‬
‫وتبر ٍع ْ‬ ‫ِ‬
‫�ست�شفيات‪ُّ ،‬‬ ‫ِبنا ٍء ُ‬
‫للم‬
‫زيدون في َ�شقا ِء ال ّن ِ‬
‫ا�س‬ ‫َ‬ ‫قوانين الب ِ‬
‫ِالد‪َ ،‬ي‬ ‫َ‬ ‫عدم �إِطاعتهِ ْم‬
‫الواجب عليهِ ْم‪َ ،‬و ِ‬
‫َ‬ ‫حرفون‪ ،‬ف�إِ َّن ُه ْم ب�إِهمال ِـهِ ُم‬
‫َ‬ ‫الم ْن‬
‫وتعا�س ِتهِ ْم‪.‬‬
‫واجبات‪ ،‬فالّذي ي َّتقي اهلل َ في �صناع ِت ِه‬ ‫ٍ‬ ‫فرادها ما عليهِ ْم ِم ْن‬ ‫يا�س ُر ِقـي الأُ َّم ِة �إِ َّنما ُه َو في �أَدا ِء �أَ ِ‬ ‫وم ْق ُ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫معا َق َّ�ص َر في �أَدا ِء ِّ‬
‫كل واجبا ِت ِه‬ ‫الواجب‪َ .‬و َل ْو �أَ َّن مج َت ً‬‫ِ‬ ‫ويرقى �إ اِّل ِب�أَدا ِء‬
‫ا�س ب�إِتقا ِن ِه‪ ،‬وال َيبقى العا َل ُم َ‬ ‫ُي ْ�س ِع ُد ال ّن َ‬
‫الواجبات‪ ،‬وت�أَ َّخ َر ْت ِ‬
‫بالق ْ�س ِم‬ ‫ِ‬ ‫بقي ْت لأَ َّن �أَ ْفرا َدها قاموا ِب�أَدا ِء �أَك َثرِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الحال‪ .‬والأ َّم ُة المت�أ ِّخر ُة �إِ َّنما َ‬ ‫ل َف ِن َي في‬
‫ا ّلذي ْ‬
‫لم ُي َ�ؤ َّد‪.‬‬
‫ح‪ ،‬وال َه َر ًبا ِم ْن َخ�سار ٍة‪� ،‬إِ َّنما ن�ؤ ّد ِيه راح ًة‬‫ب‪ ،‬ال َط َم ًعا في رِ ْب ٍ‬ ‫واج ٌ‬ ‫الواج ُب لأَ َّن ُه ِ‬
‫ويجب �أَ ْن ُي َ�ؤ ّدى ِ‬
‫ُ‬
‫غدا‪.‬‬‫ِ�ضون َث َم َن ُه ً‬
‫اليوم ما يقب َ‬ ‫يبيعون َ‬ ‫َ‬ ‫واجب ُه ْم َر ْغ َب ًة َ�أ ْو َر ْه َب ًة‪� ،‬إِ َّنما ُه ْم ُت ّج ٌ‬
‫ار‬ ‫َ‬ ‫ون‬ ‫ِلوِ ْجدا ِننا‪ ،‬وا َّل َ‬
‫ذين ي َ�ؤ ّد َ‬
‫�شر ُ‬
‫يزول ع ّنا‪.‬‬ ‫نتلذ ُذ ِم ْن خيرٍ ينا ُلنا َو ٍّ‬ ‫نتلذ َذ ِم ْن �أَدا ِء ِ‬
‫الواج ِب كما َّ‬ ‫َو َم َث ُلنا الأَ ْعلى �أَ ْن َّ‬

‫‪54‬‬
‫نتحم َلها‪� ،‬أَ ْو يتط َّل ُب ِم ّنا ت�ضحي ًة َي ْل َز ُمنا‬ ‫َّ‬ ‫ات كثير ًة ينبغي �أَ ْن‬ ‫الواجب َم َ�ش ّق ٍ‬
‫ِ‬ ‫داء‬ ‫َوكثيرا ما َ‬
‫يك ِّل ُفنا �أَ ُ‬ ‫ً‬
‫يحم ُل ُه ُح ُّب‬ ‫قد ِ‬ ‫ذلك‪َ ،‬و ْ‬ ‫�صديق ِه َ�أو قريب ِِه في� ُؤلم ُه َ‬ ‫ِ‬ ‫كم على‬ ‫الح ِ‬ ‫طر �إِلى ُ‬ ‫قد ُي ْ�ض ُّ‬ ‫ُ‬
‫العادل ْ‬ ‫ديمها؛ فالقا�ضي‬ ‫ت ْق ُ‬
‫يجب‬ ‫ذلك ُ‬ ‫آالم َ�ش ّتى‪َ ،‬و َم َع َ‬ ‫نف�س ُه ل ٍ‬ ‫�ض َ‬ ‫ئات ُمختلف ٍة‪ ،‬ف َُي َع ِّر ُ‬ ‫راد ِعظامٍ �أَو َهي ٍ‬ ‫ِغ�ضاب َ�أ ْف ٍ‬
‫ِ‬ ‫الع ْد ِل على �إ‬
‫بذلك َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نف�س ُه‬ ‫فيه َ‬ ‫�ض ِ‬ ‫تال َم ْو ِق ًفا ْ‬
‫قد ُي َع ِّر ُ‬ ‫الق ِ‬ ‫دان ِ‬‫يقف في َم ْي ِ‬ ‫فقد ُ‬ ‫الجندي‪ْ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫بابت�سا ٍم‪ ،‬بلْ �أَك َث ُر ِم ْن َ‬
‫ذلك‬ ‫�أَ ْن َ‬
‫يتح َّم َلها ْ‬
‫يجب َ�أ ْن َيبقى فيها َح ّتى‬ ‫فينة �إِذا َع َط َب ْت ُ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ورئي�س َّ‬‫ُ‬ ‫فداء لأُ َّم ِت ِه‪.‬‬
‫طيب خاطرٍ ً‬ ‫عن ِ‬ ‫ذلك ْ‬ ‫فيفعل َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫للموت‪،‬‬
‫ِن�سان ر�أْ َي ُه‬
‫ِعالن الإ ِ‬ ‫يكون في �إ ِ‬ ‫ُ‬ ‫يكون � ِآخ َر َم ْن ينزِ لُ ‪َ .‬و ً‬
‫كثيرا ما‬ ‫َ‬ ‫ثم‬
‫جاة‪َّ ،‬‬ ‫قوارب ال َّن ِ‬‫ِ‬ ‫ينتقل ُركّ ُابها �إِلى‬ ‫َ‬
‫يجب �أَ ْن ي َت َح َّم َل ال َّت�ضحي َة َم ْهما‬ ‫ذلك ُ‬ ‫من�ص ٍب‪ ،‬ويحرِ ُم ُه ِم ْن فا ِئد ٍة‪َ ،‬و َم َع َ‬ ‫عن ِ‬ ‫وتم�س ِك ِه بمبد ِئ ِه ما ُي ْب ِع ُد ُه ْ‬ ‫ُّ‬
‫كل مكاف�أَ ٍة‪.‬‬ ‫فوق ِّ‬
‫ال�ضميرِ َ‬ ‫ويجب َ�أ ْن َي ُع َّد مكاف�أَ َة َّ‬ ‫ُ‬ ‫تياح‪،‬‬
‫وار ٍ‬ ‫�آ َل َم ْت َع ْن رِ ً�ضا ْ‬
‫بت�صرف‬
‫�أحمد �أمين‪� ،‬إلى ولدي‪ّ ،‬‬

‫بالكاتب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫عريف‬ ‫ال ّت‬

‫قدي ِة منها‪:‬‬
‫أدبي ِة وال َّن َّ‬
‫من الآثارِ ال َّ‬ ‫ري َ‬
‫ترك َع َد ًدا َ‬ ‫كاتب و�أَ ٌ‬
‫ديب ِم ْ�ص ٌّ‬ ‫�أَحمد �أَمين (‪ 1954-1886‬م)‪ٌ :‬‬
‫الم‪.‬‬ ‫الم‪ُ ،‬‬
‫وظ ْه ُر الإ ِْ�س ِ‬ ‫و�ضحى الإ ِْ�س ِ‬ ‫الم‪ُ ،‬‬‫دبي‪ ،‬وف َْج ُر الإ ِْ�س ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫�إِلى َو َلدي‪َ ،‬وف َْي ُ‬
‫�ض الخاطرِ ‪ ،‬وال َّن ْق ُد الأ ُّ‬

‫َج ُّو ال َّن ِّ‬

‫ص‬
‫بعث بها الب ِن ِه ا ّلذي‬
‫تجرب ِت ِه‪َ ،‬‬
‫ري َ�أحمد �أَمين ت�ش ِّك ُل ُخال�ص َة ِ‬ ‫للكاتب ِ‬
‫الم ْ�ص ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ر�سائل‬ ‫�إِلى َو َلدي‪:‬‬
‫عن‬ ‫بين �أَ ُ‬
‫يديك ْم ِ‬ ‫�سالتان ال ّل ِ‬
‫تان َ‬ ‫ِ‬ ‫من بي ِنها ِّ‬
‫الر‬ ‫�ضم َنها مجموع َة ن�صا ِئ َح ل ُه‪َ ،‬‬
‫كان ْ‬ ‫يدر ُ�س في بريطانيا‪َ ،‬و َّ‬
‫كان ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫والواجب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القدوة‬

‫‪55‬‬
 ‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫‪� -1‬أَ ِ�ض ْ‬
‫ف ِ�إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّل َغوِ ِّي‪:‬‬
‫الف ْطرةُ‪ِ :‬‬
‫الخ ْل َق ُة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫هدف �أَو فا ِئد ٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫َ�س َبه َللاً ‪ :‬لغيرِ‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫معاني‬ ‫وتعر ْ‬
‫ف‬ ‫‪ُ -2‬ع ْد �إِلى �أَ َح ِد َ ِ‬
‫َ‬ ‫المعاج ِم‪ّ ،‬‬
‫ـخ َّب ْط َت‪َ ،‬وتيرةٌ‪.‬‬
‫وِ ْجدا ُننا‪َ ،‬ر َج َح ْت‪َ ،‬ت َ‬
‫آتية كلم ًة �أُخرى ت�ؤ ّدي المعنى َ‬
‫نف�س ُه‪:‬‬ ‫قرة ال ِ‬ ‫كل كلم ٍة تح َتها ٌّ‬
‫خط في ِ‬
‫الف ِ‬ ‫مكان ِّ‬
‫َ‬ ‫�ضع‬
‫‪ْ -3‬‬
‫الم َث ُل‬
‫يك ْن هذا َ‬‫ليه في حيا ِت َك‪َ ،‬و ْل ُ‬ ‫لك َم َث ٌل َ�أ ْعلى َت ْن ُ�ش ُده‪ ،‬و َت ْرمي �إِ ِ‬ ‫يكون َ‬‫َ‬ ‫�ص على �أَ ْن‬ ‫احرِ ْ‬
‫فيك ِ‬
‫الج َّد‪،‬‬ ‫عرف َ‬ ‫حة ت َّت ِف ُق َون ْف َ�س َك َو ِم َ‬
‫زاج َك‪َ ،‬ف�إِ ِّني �أَ ُ‬ ‫عظيمة ُم ْ�ص ِل ٍ‬
‫ٍ‬ ‫�شخ�صي ٍة‬ ‫الأَ ْعلى ُم ْ�ش َت ًّقا ِم ْن‬
‫َّ‬
‫نا�سبا لهذا ُكل ِِّه‪.‬‬ ‫جاملة‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫فراط في ِع َّز ِة ال َّن ْف ِ�س‪ ،‬وق َّل َة ُ‬ ‫والإِ َ‬
‫فليكن َم َث ُل َك ُم ً‬ ‫الم‬
‫خط في ما ي�أْتي‪:‬‬ ‫كلمتي ِن تح َت ُهما ٌّ‬
‫ْ‬ ‫كل‬
‫بين ِّ‬ ‫فر ْق في المعنى َ‬ ‫‪ِّ -4‬‬
‫{ [�سورة البقرة‪� ،‬آية ‪]26‬‬ ‫أ� ‪ -‬قالَ تعالى‪}:‬‬

‫�سلوك ِه َت ُد ُّل على �أَ َّن ل ُه َم َث ًال �أَعلى �أَ ْو َ‬

‫لي�س ل ُه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬و�إ َِّن �أَ َ‬
‫عمال الإ ِ‬
‫ِن�سان وطري َق َة‬
‫نحو ُه‪.‬‬ ‫ِن�سان ِ‬
‫يجذ ُب ُه َ‬ ‫ال�شخو�ص ِ �أَ َ‬
‫مام الإ ِ‬ ‫فه َو دا ِئ ُم ُّ‬
‫ب‪ُ -‬‬
‫ِ‬
‫ق�سمان‪ :‬نامي ٌة وثابت ٌة‪.‬‬ ‫الق�ص ِة‬
‫خو�ص في َّ‬
‫ُ‬ ‫ال�ش‬
‫‪ُّ -‬‬
‫الـم َب ِّع َد‪.‬‬
‫ريق ُ‬ ‫المقر َب َّ‬
‫والط َ‬ ‫ِّ‬ ‫ريق‬
‫الط َ‬ ‫اله َر َم‪�َ ،‬أ ْم َك َن َك َ�أ ْن تعرِ َ‬
‫ف م ْن ُه َّ‬ ‫جـ‪َ -‬ف�أَ ْن َت �إِذا َق َ�ص ْد َت َ‬
‫باب َق ْب َل َ‬
‫اله َر ِم‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬
‫اغتنام َّ‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫النبي‬
‫حث ُّ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫زوجي ِن َ‬
‫ْ‬ ‫كل‬
‫بين ِّ‬
‫الم ْع َج ِم َ‬
‫جوع �إِلى ُ‬ ‫بالر ِ‬ ‫فر ْق في المعنى ُّ‬ ‫‪ِّ -5‬‬
‫ِ‬
‫�ض)‪.‬‬
‫�ض‪ُ ،‬ي َع ِّر ُ‬
‫عـرِ ُ‬
‫ـ�س ٌم) ‪(َ ,‬ي ْ‬ ‫َ(ي ْن ُ�ش ُد‪ُ ،‬ي ْن ِ�ش ُد) ‪�( ,‬آ َل َم ْت‪� ،‬أَل َ َّم ْت) ‪( ,‬ق ْ‬
‫ـ�س ٌم‪َ ،‬ق َ‬
‫آالم َ�ش ّتى"‪:‬‬
‫نف�س ُه ل ٍ‬ ‫َ‬
‫بذلك َ‬ ‫�ض‬ ‫عر ُ‬ ‫العبارة ال ِ‬
‫آتية‪ " :‬ف َُي ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -6‬في‬
‫(�ش ّتى)؟‬ ‫�أ ‪ -‬ما معنى ِ‬
‫كلمة َ‬
‫ب‪ -‬ما مفر ُدها؟‬

‫‪56‬‬
 ‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬

‫الـم ْن ِ‬
‫�شود؟‬ ‫يجب �أَ ْن تتواف ََر في َ‬
‫الم َث ِل َ‬ ‫ال�ش ُ‬
‫روط التي ُ‬ ‫‪ - 1‬ما ُّ‬
‫ل�سان الأَ ِب‪.‬‬
‫االبن كما ور َد ْت على ِ‬ ‫ِ‬
‫�صفات ِ‬ ‫اذكر �أَ ْب َر َز‬
‫‪ْ -2‬‬
‫ِ‬
‫الكاتب؟‬ ‫تحديد ِه َو ْف َق ر�أْ ِي‬
‫ِ‬ ‫الم َث ِل الأَعلى َو َ‬
‫عد ِم‬ ‫ِ‬
‫تحديد َ‬ ‫‪ - 3‬ما �أَ َث ُر‬
‫يختار في هد ِي ِه َم َث َل ُه الأَعلى‪ِّ .‬بي ْن ُه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫منهجا‬
‫ً‬ ‫الكاتب الب ِن ِه‬
‫ُ‬ ‫حد َد‬
‫‪َّ - 4‬‬
‫ال�ش ِ‬
‫باب؟‬ ‫‪ - 5‬ما الفكر ُة الخاطئ ُة الّتي �سا َد ْت َ‬
‫عند َّ‬
‫يطالب بحقو ِق ِه؟‬
‫ُ‬ ‫واجب ُه كما‬
‫َ‬ ‫ِن�سان �أَ ْن ي�ؤ ِّد َي‬ ‫‪ِ - 6‬ل َم ِ‬
‫يج ُب على الإ ِ‬
‫ا�س؟‬ ‫�سببا في �إ ِ‬
‫ِ�سعاد ال ّن ِ‬ ‫يكون الأَ ُ‬
‫غنياء ً‬ ‫ُ‬ ‫كيف‬
‫‪َ -7‬‬
‫المجتم ِع �أَ ْو �شقا ِئ ِه‪ِّ .‬‬
‫و�ض ْح هذا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫�سعادة‬ ‫�سببا في‬
‫المجتمع ً‬
‫ِ‬ ‫الكاتب �أَ َ‬
‫بناء‬ ‫ُ‬ ‫‪َ - 8‬ج َع َل‬
‫مقيـا�س ُر ِق ِّي الأُ َم ِم‪ُ .‬‬
‫اذك ْر ُه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 9‬ح َّد َد الكا ِت ُب‬
‫الواجب َر ْغ َب ًة َ�أ ْو َر ْه َب ًة؟‬
‫َ‬ ‫الكاتب َم ْن ي�ؤ ّدي‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫و�ص َ‬
‫بم َ‬
‫‪َ -10‬‬
‫مبي ًنا ر� َأي َك‪.‬‬ ‫يخ َ�س ُر ِم ْن َت�أْدي ِت ِه ِ‬
‫الواج َب‪ِّ ،‬‬ ‫الكاتب ِل َم ْن ْ‬
‫ُ‬ ‫بع�ض الموا ِق ِف التي َع َ‬
‫ر�ضها‬ ‫‪ُ -11‬‬
‫اذك ْر َ‬
‫{‪.‬‬ ‫ ‬ ‫يتنا�سب وقو َل ُه تعالى‪} :‬‬
‫ ‬ ‫ُ‬ ‫الن�ص ما‬
‫من ِّ‬‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬ ‫‪-12‬‬
‫[�سورة الأنعام‪� ،‬آية ‪]90‬‬

‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬

‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬
‫العبارات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫و�ض ْح َج َ‬
‫مال ال َّت�صويرِ في ما تح َت ُه ٌّ‬
‫خط في‬ ‫‪ِّ - 1‬‬
‫معا‬ ‫الواجبات َم َع تال ُز ِمهِ ما‪ُ ،‬‬
‫فهما ً‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫التفات ِ�إلى �أَدا ِء‬ ‫قوق‪ِ ،‬م ْن غَ ْيرِ‬ ‫المطالب ِة ُ‬
‫بالح ِ‬ ‫�أ ‪�ِ ..." -‬ش َّد ُة‬
‫َ‬
‫ِحداهما َخ َّف ِت الأُ ْخرى"‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ميزان‪� ،‬إِن َر َج َح ْت �إ ُ‬ ‫َك َك َّف َت ْي‬
‫و�شر ُ‬
‫يزول ع َّنا"‪.‬‬ ‫من �أَدا ِئ ِه‪َ ،‬كما َّ‬
‫نتلذ ُذ ِم ْن َخيرٍ ينا ُلنا ٍّ‬ ‫الواجب لأَ َّن ُه ِ‬
‫واج ٌب َّ‬
‫نتلذ ُذ ْ‬ ‫ُ‬ ‫"ويجب �أَنْ ُي�ؤ ّدى‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫غدا"‪.‬‬
‫ِ�ضون ثم َن ُه ً‬
‫اليوم ما يقب َ‬
‫يبيعون َ‬
‫َ‬ ‫واجب ُه ْم َر ْغ َب ًة �أَ ْو َر ْه َب ًة‪�،‬إِ َّنما ُه ْم ُت ّج ٌ‬
‫ار‬ ‫َ‬ ‫ون‬ ‫جـ‪" -‬وا َّل َ‬
‫ذين ي َ�ؤ ّد َ‬

‫‪57‬‬
‫خو�ص‬
‫ِ‬ ‫لحظ ٍة‪ ،‬ف َُه َو دا ِئ ُم ُّ‬
‫ال�ش‬ ‫كل َ‬ ‫كثير ال َّت�أْثيرِ ‪ٌ ،‬‬
‫مريح لل َّن ْف ِ�س ِم ْن َعنا ِء ال َّت ْفكيرِ في ِّ‬ ‫َ‬
‫"والم َث ُل الأعلى ُ‬
‫َ‬ ‫د‪-‬‬
‫لَ ْن يح ِّق َق ُه"‪.‬‬
‫يدعوه ِ أ‬
‫ُ‬ ‫ـح َو ُه‪َ ،‬و‬ ‫ِن�سان ِ‬
‫يجذ ُب ُه َن ْ‬ ‫�أَ َ‬
‫مام الإ ِ‬
‫الج ِ‬
‫مال فيها‪.‬‬ ‫وبي ْن َم ِ‬
‫واط َن َ‬ ‫فني ٍة �أُ ْخرى في ال َّن ِّ‬
‫�ص‪ِّ ،‬‬ ‫عن �صورٍ َّ‬
‫ابحث ْ‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫عبارات دالّ ًة على ك ِّل مع ًنى ِم َن المعاني ال ِ‬ ‫ا�ستخرج ِم َن ال َّن ِّ‬
‫�ص‬ ‫ْ‬ ‫‪-3‬‬
‫ؤولي ِة‪.‬‬
‫ِح�سا�س بالم�س� َّ‬
‫ِ‬ ‫عدم الإ‬
‫الح ُّب‪ ،‬ال َّت�ضحي ُة‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫مبي ًنا �أَ َثرها في المعنى‪:‬‬
‫�ص الآتي‪ِّ ،‬‬ ‫ا�ستخرج �أمثل َة الطِّ ِ‬
‫باق الوارد َة في ال َّن ِّ‬ ‫ْ‬ ‫‪-4‬‬
‫ب‪ ،‬ال َط َم ًعا في رِ ْب ٍح وال َه َر ًبا ِم ْن َخ�سار ٍة‪� ،‬إِ َّنما ن�ؤ ّد ِيه راح ًة‬ ‫الواجب لأَ َّن ُه ِ‬
‫واج ٌ‬ ‫ُ‬ ‫"ويجب �أَ ْن ُي َ�ؤ ّدى‬
‫ُ‬
‫ِ�ضون َث َم َن ُه‬
‫اليوم ما يقب َ‬‫يبيعون َ‬
‫َ‬ ‫ار‬
‫ـج ٌ‬‫واجب ُه ْم َر ْغ َب ًة �أَ ْو َر ْه َب ًة‪� ،‬إِ َّنما ُه ْم ُت ّ‬
‫َ‬ ‫ون‬ ‫ِلوِ ْجدا ِننا‪ ،‬وا َّل َ‬
‫ذين ي�ؤَ ّد َ‬

‫نتلذ ُذ ِم ْن خيرٍ ينا ُلنا َو ٍّ‬

‫�شر يزو ُل ع ّنا"‪.‬‬ ‫الواجب‪ ،‬كما َّ‬ ‫ِ‬ ‫نتلذ َذ ِم ْن �أَدا ِء‬
‫غدا‪َ .‬و َم َث ُلنا الأَ ْعلى �أَ ْن َّ‬
‫ً‬
‫ذلك‪.‬‬‫ِت َ‬ ‫�ص ما ُي ْثب ُ‬‫هات من ال َّن ِّ‬ ‫أكيدها‪ِ .‬‬ ‫الكاتب ب ِتكرارِ المعاني لت� ِ‬ ‫ُ‬ ‫اهتم‬
‫‪َّ - 5‬‬

‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬
‫العبارات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫والمتبوع في‬
‫َ‬ ‫ابع‬
‫‪َ - 1‬ع ّي ِن ال ّت َ‬
‫منا�سبا لهذا ك ِّل ِه‪.‬‬
‫ً‬
‫أ� ‪َ -‬ف ْل ُ‬
‫يك ْن َم َث ُل َك‬
‫لنف�س ِه ف ََح ْ�س ُب‪.‬‬
‫يعي�ش ِ‬ ‫الحياة ال ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِن�سان في ِ‬
‫هذه‬ ‫ب‪ -‬والإ ُ‬
‫�سلوك ِه تد ُّل على �أَ َّن ل ُه َم َثلاً ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِن�سان وطري َق َة‬ ‫جـ‪ -‬و�إ َِّن �أَعمالَ الإ ِ‬
‫ات كثيرةً‪.‬‬ ‫الواجب م�ش ّق ٍ‬‫ِ‬ ‫وكثيرا ما يك ِّل ُفنا �أَ ُ‬
‫داء‬ ‫د‪-‬‬
‫ً‬
‫العبارات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫نوعها في‬ ‫اذكر َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫متعدد ٍة‬ ‫‪َ - 2‬ترِ ُد (�أَي) ب�أَ ٍ‬
‫و�صور مختلفة‪ْ .‬‬ ‫نواع ّ‬
‫لك َم َث ٌل �أَعلى َت ْن ُ�ش ُد ُه‪.‬‬‫يكون َ‬ ‫َ‬ ‫�ص على �أَ ْن‬ ‫�أ ‪� -‬أَ ْي ُب َن ََّي‪ ،‬احرِ ْ‬
‫من �صد ِق ِه‪.‬‬ ‫ت�سمع ُه تح َّق ْق ْ‬
‫ْ‬ ‫ب‪ُّ � -‬أي خبرٍ‬
‫الر ُج ْلي ِن �أَ َ‬
‫�سع ُد اً‬
‫حال؟‬ ‫َ‬ ‫جـ‪� -‬سا ِئ ْل َ‬
‫نف�س َك‪� :‬أ ُّي َّ‬

‫‪58‬‬
 ‫خط في ما ي�أْتي‪:‬‬ ‫‪� - 3‬أَ ْ‬
‫عرب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫أ� ‪ -‬وت�أَ َّخ ْر َت ِ‬
‫بالق ْ�س ِم الّذي ْ‬
‫لم ُي َ�ؤ َّد‪.‬‬
‫عي ٌن ت ْن ُظ ُر ِبها �إِلى‬ ‫ُ‬
‫تنظر بها �إِلى َوط ِن َك و�أ َّم ِت َك‪َ ،‬و ْ‬
‫عين ُ‬ ‫الـم َث ِل َع ْي ِ‬
‫نان‪ٌ :‬‬ ‫ب‪َ -‬و ْل َي ُك ْن َ‬
‫لك في اختيارِ َ‬
‫الأُ َم ِم الأُ ْخرى‪.‬‬
‫ال�سبب‪:‬‬ ‫مبي ًنا‬ ‫اخ َترِ العبار َة الّتي ا�س ُت ِ‬
‫َ‬ ‫آتيتي ِن‪ّ ،‬‬
‫العبارتي ِن ال ْ‬
‫ْ‬ ‫�صحيحا من‬
‫ً‬ ‫ا�ستخداما‬
‫ً‬ ‫خد َم ْت فيها (غَ ْي ُر)‬ ‫‪ْ -4‬‬
‫الواج ِب َم َع تال ُز ِمهِ ما‪.‬‬ ‫االلتفات �إِلى �أَدا ِء ِ‬
‫ِ‬ ‫من غَ ْيرِ‬
‫�أ ‪ْ -‬‬
‫الغيرِ باقي ٍة‪.‬‬
‫الد ْنيا ْ‬‫ترك ْن �إِلى ُّ‬ ‫ب‪ -‬ال َ‬
‫الكلمات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫جاء ْت عليها في‬ ‫الهمزة على �صور ِتها التي َ‬ ‫ِ‬ ‫�سبب ِ‬
‫كتابة‬ ‫ف�س ْر َ‬ ‫‪ِّ - 5‬‬
‫بمبد ِئ ِه‪ ،‬مكا َف�أَة ٌ‪َ ،‬‬
‫من�ش ُؤ� ُه‪.‬‬ ‫قاء‪َ ،‬‬ ‫الخ َط�أُ‪ُ ،‬ي َ�ؤ ّدي‪�َ ،‬ش ٌ‬
‫َ‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫آتيي ِن‪:‬‬
‫المو�ضوعي ِن ال ْ‬
‫ْ‬ ‫من‬ ‫ٍ‬
‫واحد َ‬ ‫اكتب في‬
‫ْ‬
‫�صناعة ا َلأ ِ‬
‫جيال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الح�س ِنة في‬
‫َ‬ ‫عن َد ْورِ ال ُق ْد َو ِة‬‫أحد زمال ِئ َك ْ‬
‫‪ - 1‬ر�سال ٌة �إلى � ِ‬
‫�ضاري‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫الح‬
‫قي َ‬
‫والر ِّ‬
‫العلمي ُّ‬
‫ِّ‬ ‫قد ِم‬ ‫الد ِ‬
‫ولة وال َّت ُّ‬ ‫الواج ِب في بنا ِء َّ‬‫ِ‬ ‫ر�ص على �أَدا ِء‬
‫الح ِ‬ ‫عن �أَ َثرِ ِ‬
‫‪ - 2‬مقال ٌة ْ‬
‫عوب المخ َت ِ‬
‫لفة‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫م�ستلهِ ًما �أَ َ‬
‫فكار َك ِم ْن َتجارِ ِب ُّ‬

‫‪59‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫�أقولُ �أَبي‬
‫ــــــــــالم‬
‫ُ‬ ‫يخ ُذ ُلني ا ْل َك‬
‫ِل َو ْج ِه �أَب��ي َو ْ‬ ‫ق��ول �أَب��ي ف َُي ْ�س ِع ُفني َحنينـــــــــي‬
‫�أَ ُ‬

‫مـــــــــــام‬
‫ُ‬ ‫الد ْنيا َو َر ّو َ‬
‫اك ا ْل َغ‬ ‫َمدى ُّ‬ ‫ٌّ‬
‫ــــــــل‬ ‫�شاك ِظ‬
‫راب غَ َ‬ ‫فَيا َ‬
‫ذاك ال ُّت ُ‬
‫�ســـــام‬
‫ُ‬ ‫َو�إ ِْن َط َل َب ا ْل ُح َ‬
‫�سام ُه َو ا ْل ُح‬ ‫الروابي‬
‫َ�سقى َّ‬
‫(‪)1‬‬
‫الماء ا ْل ُف ُ‬
‫رات‬ ‫ُ‬ ‫�أَبي‬
‫مـــــــــام‬
‫ُ‬ ‫�ن �إِل��ى َمرا ِب ِع ِ‬
‫ـــــه ا ْل َي‬ ‫َو َح� َّ‬ ‫ِم َن ا ْل َي ِ‬
‫مام �إِذا َت َغ ّنـــــــــــى‬ ‫�أَ َ�ش ُّ‬
‫ف‬
‫(‪)2‬‬

‫ا�س نامــــــــوا‬ ‫َل � ُه َع� ْ�ي� ٌ‬

‫�ن �إِذا ما ال ّن ُ‬ ‫ِ‬
‫�سـود ال َّليالــــــــي‬ ‫َو َل ْم َت ْر ُق ْـد َعلى‬
‫ظـــــــــام‬‫َلها ُعروقي َوا ْل ِع‬ ‫�ش‬
‫َت ُه ُّ‬ ‫ــو ٌر ِعطـا�شــــى‬ ‫�أَبـي َو َتعــو ُدنـي ُ�ص َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ُ‬
‫ِبهِ َّن َوم��ا َل � ُه َع ْنها ِفطــــــــــــــام‬ ‫�ت ا ْل َق ْل َب ِط ْفــــــــلاً‬
‫حاديث َر َو ْي� َ‬
‫ٌ‬ ‫�أَ‬

‫حامـــــوا‬ ‫(‪)4‬‬ ‫الَ ْ�سوارِ َكا ْل ِع ْق ِ‬

‫بان‬ ‫َعلى ْ أ‬ ‫قديم ِة َوال َّن�شامـــى‬
‫د�س ا ْل َ‬
‫َع� ِ�ن ا ْل ُق ِ‬
‫ــــــــالم‬
‫ُ‬ ‫ِل َو ْج ِه �أَب��ي َو َي ْخ ُذ ُلني ا ْل َك‬ ‫نــيــــــن‬
‫ٌ‬ ‫قــول �أَبــي ف َُي ِ‬
‫�سع ُفـنــي َح‬ ‫�أَ ُ‬

‫الزيودي*‬
‫ّ‬ ‫حبيب‬

‫أردني (‪2012-1963‬م)‪.‬‬
‫�شاعر � ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫*حبيب الزيودي‪:‬‬
‫ُرات‪َ :‬عذْ ٌ‬
‫ب‪ .‬‬ ‫(‪َ )1‬م ٌاء‪ ‬ف ٌ‬
‫(‪� )2‬أَ َ�ش ُّ‬
‫ف‪َ � :‬أر ُّق‪.‬‬
‫و�سرورا‪.‬‬
‫ً‬ ‫�صدر ُه ف ََر ًحا‬
‫ُ‬ ‫ان�شرح‬
‫َ‬ ‫�ش‪:‬‬
‫(‪َ )3‬ه َّ‬
‫طائر من ِ‬
‫كوا�سر َّ‬
‫الط ْيرِ ‪.‬‬ ‫قاب‪ٌ :‬‬
‫الع ُ‬
‫قبان‪ :‬مفر ُدها ُ‬
‫الع ُ‬‫(‪ِ )4‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ُ‬
‫شاط‬ ‫ّ‬
‫الن‬

‫أديب الأُرد ِّ‬

‫ين روك�س بن زائد‬ ‫عن ال ِ‬ ‫ٍ‬
‫معلومات ِ‬ ‫اجمع‬ ‫ثم‬ ‫ِ‬ ‫العاملي ِة‬ ‫بك ِة‬
‫ال�ش َ‬
‫ْ‬ ‫للمعلومات‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ُ -1‬ع ْد �إِلى َّ‬
‫واعر�ضها على زمال ِئ َك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ب�سبب �إِعجا ِب َك ِبه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫العزيزي‪ ،‬وذَيِّ ْلها‬
‫ّ‬
‫عي ًة عنوا ُنها‪( :‬يف مدر�س ِتنا حديق ٌة)‪.‬‬ ‫مع زمال ِئ َك حمل ًة ّ‬
‫تطو ّ‬ ‫نظ ْم بال ّت ِ‬
‫عاون َ‬ ‫‪ِّ -2‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫أ�سباب ال ّن ْ�ص ِر‬
‫� ُ‬ ‫َ‬
‫السادسة‬
‫َ‬
‫عشرة‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬

‫اال�ستماع‪ ،‬ثُ َّم َ�أ ِج ْب َعنِ الأَ�سئل ِة‬

‫ِ‬ ‫عليك معل ُّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫ن�ص ( ِق َم ُم احليا ِة) الّذي يقر�ؤ ُه َ‬
‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫الآتي ِة‪:‬‬
‫العالم؟‬
‫ِ‬ ‫قم ٍة في‬
‫الع ّد َة لت�س ُّل ِق �أعلى ّ‬
‫أعدوا ُ‬
‫�شبا ًنا � ّ‬
‫أخطار التي تواج ُه ّ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 1‬ما ال‬
‫ان؟‬ ‫تجاه ه�ؤال ِء ّ‬
‫ال�شب ِ‬ ‫ا�س َ‬‫عور الذي يتو ّل ُد في ال ّن ِ‬
‫ال�ش ُ‬
‫‪ - 2‬ما ّ‬
‫المغامرين ال مع ًنى ل ُه؟‬
‫َ‬ ‫الكاتب � َّأن ُه ْز َءنا به�ؤال ِء‬
‫ُ‬ ‫‪َ - 3‬لم يرى‬
‫بالقمم في‬
‫ِ‬ ‫الكاتب‬
‫ُ‬ ‫ق�صد‬
‫المغامرون‪ .‬ماذا َ‬
‫َ‬ ‫قمم عالي ٌة يتط ّل ُع �إليها‬ ‫ِ‬
‫الجبال‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬
‫الحياة‪ ،‬كما في‬ ‫‪ - 4‬في‬
‫ر�أ ِي َك؟‬
‫ِ‬
‫الكاتب؟‬ ‫ا�س في نظرِ‬
‫أعظم ال ّن ِ‬
‫‪َ - 5‬م ْن � ُ‬
‫قم ِة (�إيفر�ست)‪ .‬ماذا تتع ّل ُم من ُه؟‬
‫نجح في ت�س ُّل ِق ّ‬
‫أردني َ‬
‫�شاب � ٌّ‬
‫‪ - 6‬م�صطفى �سالمة ٌّ‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫خيرا‬
‫تكره ً‬
‫"واعلم � َّأن في ال�صبرِ على ما ُ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ال�شريف‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الحديث‬ ‫ِ‬
‫م�ضمون‬ ‫تحد ْث �إِلى زمال ِئ َك في‬
‫‪َّ -1‬‬
‫الترمذي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫�سرا "رواه‬
‫الع�سرِ ُي ً‬
‫مع ُ‬ ‫ِ‬
‫الكرب‪ ،‬و� َّأن َ‬ ‫مع‬
‫الفر َج َ‬
‫مع ال�صبرِ ‪ ،‬و� َّأن َ‬
‫الن�صر َ‬
‫َ‬ ‫كثيرا‪ ،‬و� َّأن‬
‫ً‬
‫م�ضمون ِ‬
‫البيت الآتي لأحمد �شوقي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫زمالءك في‬ ‫حاور‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫كان َل ُه ْم رِ كابا‬ ‫�إِذا الإِ ْق ُ‬
‫دام َ‬ ‫َوما ْ‬
‫ا�س َت ْع�صى َعلى َق ْو ٍم َمنا ٌل‬

‫‪62‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫فـي َم ْدحِ َ�س ْي ِف ال َّد ْو َل ِة‬

‫�إ ِْن قا َتل��وا َج ُبن��وا �أَ ْو َح َّدث��وا َ�ش ُجع��وا‬ ‫ـخ ِـد ُع‬ ‫غَ ْـيري ِبـ�أَكْ ـ َث��رِ هــذا الـ ّن ِ‬
‫ـا�س َيـ ْن َ‬

‫�أَ َّن ا ْل َحي��ا َة َكم��ا ال َت ْ�ش َته��ي َط َب ُ‬

‫��ع‬ ‫َوم��ا ا ْل َحي��ا ُة َو َن ْف�س��ي َب ْع َد م��ا َع ِل َم ْت‬

‫��ث ف��ي ِغ ْم��دي َو�أَ ْنت َ ِج ُع‬

‫ت��ر ُك ا ْل َغ ْي َ‬ ‫َ‬
‫َو�أ ُ‬ ‫��ن ِك ْتف��ي َو َ�أ ْط ُل ُب�� ُه‬ ‫��ر ُح ا ْل َم ْج َ‬
‫��د َع ْ‬ ‫ََ‬
‫�أ�أ ْط َ‬
‫��ي ا ْل َو َج ُ‬
‫��ع‬ ‫واء ُك ِّل َك ٍ َ ِ‬ ‫َوا ْل َـم ْ�ش َر ِف َّي�� ُة‪ -  ‬ال زا َل ْ‬
‫ري��م �أ ْو ه َ‬ ‫َد ُ‬ ‫��ت ُم َ�ش َّرفَ�� ًة‪-  ‬‬

‫ـــن �أَب��ي ا ْل َه ْيجــــا ِء َيم َت ِن ُع‬

‫�ش ِب ْاب ِ‬
‫َوا ْل َج ْي ُ‬ ‫ـادات ُك ُّل ُـه ُم‬
‫ال�س ُ‬ ‫ــ�ش َتم َتـ ِن ُ‬
‫ــ��ع ّ‬ ‫ِبـا ْل َج ْـي ِ‬

‫ق��ول َله��ا ُع��ودي َف َت ْن َد ِف ُ‬

‫��ع‬ ‫َح ّت��ى َي َ‬ ‫��ك وا ِق َف�� ًة‬
‫َت ْغ��دو ا ْل َمناي��ا فَ�لا َتن َف ُّ‬
‫خان��وا ْ أَ‬ ‫��ق‪� :‬إ َِّن ا ْل ُـمـ�سـ َل َ ُ‬ ‫ُقلْ ‪ِ  ‬ل ُّ‬
‫��م ِبم��ا َ�ص َنعوا‬
‫َجازاه ْ‬
‫ُ‬ ‫مي��ر ف‬
‫ال َ‬ ‫مي��ن َلك ْ‬
‫��م‬ ‫ْ‬ ‫لد ُم ْ�س ُت ِ‬
‫ِ ِ‬
‫��م ف ََجع��وا‬
‫ـاه ُ‬
‫��م �إ ِّي ُ‬ ‫َكــ���أَ َّن َق ُ‬
‫ـتـالك ُ‬ ‫يام��ا ف��ي دمائ ُك ُ‬
‫��م‬ ‫��م ِن ً‬
‫موه ْ‬
‫َو َج ْد ُت ُ‬
‫ــع‬
‫الـ�ض ُـب ُ‬
‫��ت َّ‬ ‫فَـ َل ْـي َ‬
‫ــ�س َي��� ُأك ُل إِ� اّل ا ْل َـم ِّـي َ‬ ‫كان ذا َر َم��قٍ‬ ‫��ن �أَ َ�س ْر ُت ْ‬
‫��م َ‬ ‫ح�سب��وا َم ْ‬
‫ال َت َ‬
‫ــع‬
‫ـــ�ض ُ‬
‫��ي ٌء َوال َي َ‬
‫َــعــ ُه َ�ش ْ‬ ‫فَـ َل ْـي َ‬
‫ــ�س َيــرف ُ‬ ‫ـ�س َم ِ‬
‫و�ض ُـع ُه‬ ‫ال�ش ْم ِ‬
‫ـح ِّل َّ‬
‫كان ف َْو َق َم َ‬
‫َم ْن َ‬

‫نده��ا َط َم ُ‬
‫��ع‬ ‫ن��ي ِع َ‬ ‫��م َي ُك ْ ِ‬‫َف َل ْ‬ ‫ل��وك َعل��ى ْ أَ‬
‫ال ْق��دارِ ُم ْع ِط َي�� ٌة‬ ‫��ت ا ْل ُم َ‬
‫َل ْي َ‬
‫��ن ل َد ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫��ع‬ ‫��ك ُم ْ�ص ٌ‬
‫طاف َ‪ ‬و ُم ْر َت َب ُ‬ ‫َو�أَ ْر ُ�ض ُه ْ‬
‫��م َل َ‬ ‫��ر‬
‫��ف ُمن َتظ ٌ‬
‫ال�س ْي ُ‬
‫��ر ُمع َت��ذ ٌر َو َّ‬
‫الد ْه ُ‬
‫َّ‬
‫ـ��ع‬ ‫��ن َجبـا ًن��ا َم ْن‪ِ  ‬ب ِ‬
‫ــه‪َ  ‬ز َم ُ‬ ‫��د ُي َ‬
‫ـظ ُّ‬ ‫َو َق ْ‬ ‫��رقٌ‬
‫‪ ‬خ َ‬‫��ن ‪ِ  ‬ب ِه َ‬
‫جاع��ا َم ْ‬ ‫��د ُي َظ ُّ‬
‫��ن ُ�ش ً‬ ‫َف َق ْ‬
‫ــب ُع‬
‫ال�س ُ‬
‫ـب َّ‬ ‫َوات ا ْل ِم ْ‬
‫ـخــــ َل ِ‬ ‫ـ�س ُك ُّل ذ ِ‬
‫َو َل ْي َ‬ ‫ـا�س َت ِ‬
‫ـحـمـ ُلـ ُه‬ ‫مـي��ع الـ ّن ِ‬
‫ُ‬ ‫ـالح َج‬
‫الـ�س َ‬
‫�إ َِّن ِّ‬

‫المتنبّي‬

‫‪63‬‬
 ‫ّ‬
‫بالشاعرِ‬ ‫ِ‬
‫عريف‬‫ال ّت‬
‫وي َع ُّد‬ ‫القراء َة ِ‬
‫والكتاب َة‪ُ ،‬‬ ‫الج ْعفي‪ُ ،‬و ِل َد ِبالكوف َِة وفيها تع َّل َم ِ‬
‫�سي ِن ُ ُّ‬ ‫الح ْ‬ ‫بن ُ‬ ‫الم َتـ َن ِّـبي �أَ ُ‬
‫حمد ُ‬ ‫�أَبو َّ‬
‫الط ِّي ِب ُ‬
‫ا�س‪ ،‬قَوِ َّي‬‫زال ِ�ش ْع ُر ُه َح ًّيا في ال ّن ِ‬
‫موح‪ ،‬وما َ‬ ‫الط َ‬ ‫هم َت ُه العالي َة ون ْف َ�س ُه َّ‬ ‫نف�س ِه‪ُ ،‬‬
‫ويظهِ ُر َّ‬ ‫ِ�ش ْع ُر ُه ِم ْر�آ ًة ِل َع ْ�صرِ ِه َو ِ‬
‫والح ْك َم ِة‪.‬‬
‫الهم ِة ِ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫جاعة َو ُع ُل ِّو َّ‬ ‫بنبوغ ِه َو ُم ُث ِله؛ َّ‬
‫كال�ش َر ِف َو َّ‬ ‫الت أ�ْثيرِ فيهِ ْم‪ ،‬يمل�ؤُ ُه ْم إِ� ً‬
‫عجابا ِ‬

‫َج ُّو ال َّن ِّ‬

‫ص‬
‫حدثت في ُجمادى الأولى‬ ‫ولة‪ ،‬ويذْ ُك ُر الوا ِق َع َة ا َّلتي‬
‫الد ِ‬
‫ف َّ‬
‫�سي َ‬ ‫ِ‬
‫هذه ق�صيد ٌة قا َلها‬
‫ْ‬ ‫يمدح ْ‬
‫ُ‬ ‫المتنبي‬
‫ّ‬
‫وج ْي ِ�ش‬
‫داني‪َ ،‬‬
‫الح ْم ِّ‬
‫الد ِ‬
‫ولة َ‬ ‫ِ‬
‫بقيادة َ�س ْي ِف َّ‬ ‫الم�س ِل َ‬
‫مين‬ ‫ِ‬
‫للهجرة ْبي َن َج ْي ِ�ش ُ‬ ‫ثالثين َوثالث ِـ ِم َئ ٍة‬
‫َ‬ ‫َ�س َن َة ِت ْ�س ٍع َو‬
‫وم َت ْح َت �إ ِْم َر ِة ُّ‬
‫الد ُم ْ�س ُت ِق‪.‬‬ ‫الر ِ‬
‫ّ‬

‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫‪� - 1‬أَ ِ�ض ْ‬
‫ف ِ�إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّل َغوِ ِّي‪:‬‬
‫يف‪.‬‬ ‫�صطاف‪َ :‬م ْنزِ ُل َّ‬
‫ال�ص ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم‬
‫جاع ِم َن ال َغ َ�ض ِب‪.‬‬
‫ال�ش َ‬
‫�صيب ُّ‬
‫َز َم ٌع‪َ :‬ر ْجف ٌة ُت ُ‬
‫ال�س ُ‬
‫يوف‪.‬‬ ‫الم ْ�ش َر َّفي ُة‪ُّ :‬‬
‫َ‬
‫وم‪.‬‬
‫الر ِ‬
‫جي�ش ّ‬
‫قائد ِ‬
‫الد ُم ْ�س ُت ُق‪ُ :‬‬
‫ُّ‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫معاني‬
‫َ‬ ‫وتعر ْ‬
‫ف‬ ‫عاج ِم ّ‬ ‫‪ُ - 2‬ع ْد �إِلى �أَ َح ِد َ‬
‫الم ِ‬
‫الم�س َل َ َ‬
‫‪  ،‬مر َتب َ ٌع‪  .‬‬
‫جاء‪َ ،‬ر َم ٌق ُ‬ ‫مين‪� ،‬أ ْن َت ِج ُع‪ْ ،‬‬
‫الهي ُ‬ ‫ينخد ُع‪ِ ،‬غ ْمدي‪ْ ُ ،‬‬
‫ِ‬

‫مما ي�أْتي‪:‬‬
‫زوجي ِن ّ‬
‫ْ‬ ‫كل‬ ‫الم ْعنى بالعو َد ِة �إِلى ُ‬
‫الم ْع َج ِم ْبي َن ِّ‬ ‫فر ْق في َ‬
‫‪ِّ - 3‬‬
‫(الط َب ُع ‪َّ ،‬‬
‫الط ْب ُع )‪( ،‬ا ْل َخ َر ُق ‪ ،‬ا ْل َخ ْر ُق)‪.‬‬ ‫ال�س ْب ُع )‪َّ ،‬‬
‫(ال�س ُب ُع ‪َّ ،‬‬
‫َّ‬
‫آتيتي ِن ِم َن الأَ ِ‬
‫بيات‪:‬‬ ‫الكلمتي ِن ال ْ‬
‫ْ‬ ‫‪ِ -4‬‬
‫هات ِ�ض َّد‬
‫َي َ�ض ُع‪�َ ،‬ش ُجعوا‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬
‫عما ي�أْتي‪:‬‬ ‫البي َت الأَ َّو َل‪ُ ،‬ث َّم �أَ ْ‬
‫جب ّ‬ ‫‪ - 1‬اقر َ�أ ْ‬
‫اعر ِم ْن ْ‬
‫غيرِ ِه؟‬ ‫ال�ش ُ‬ ‫�أ ‪ِ -‬ب َم َّ‬
‫تمي َز ّ‬
‫ال�صف ُة الّتي َّ‬
‫ذمها؟‬ ‫ب‪ -‬ما ّ‬
‫البيت ال ّثاني‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحياة كما يبدو في ِ‬ ‫و�ض ْح نظر َت ُه �إلى‬
‫‪ِّ - 2‬‬
‫الث؟‬ ‫الـم ْج ِد َكما َو َر َد في ْ‬
‫البي ِت ال ّث ِ‬ ‫ِ‬
‫تحقيق َ‬ ‫ال�س ُ‬
‫بيل �إِلى‬ ‫‪ - 3‬ما َّ‬
‫و�ض ْح هذا‪.‬‬ ‫داء َ�أ ْو ً‬
‫دواء‪ِّ .‬‬ ‫تكون ً‬
‫َ‬ ‫يمكن �أَ ْن‬
‫ُ‬ ‫اعر �أَ َّن َ‬
‫الم ْ�ش َر ِف َّي َة‬ ‫ال�ش ُ‬
‫‪ - 4‬يرى ّ‬
‫عما ي�أْتي‪:‬‬
‫الخام�س ّ‬
‫ِ‬ ‫قراء ِة ْ‬
‫البي ِت‬ ‫بعد َ‬‫‪� - 5‬أَ ِج ْب َ‬
‫الهيجا ِء؟‬
‫بابن َ�أبي ْ‬
‫�أ ‪َ -‬م ِن المق�صو ُد ِ‬
‫ادات؟‬ ‫ممدوح ُه ِم ْن غيرِ ِه ِم َن ّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫َ‬ ‫اعر‬ ‫ب‪ِ -‬ب َم َم َّي َز ّ‬
‫ال�ش ُ‬
‫بم ْن �أُ ِ�سروا ِم ْن ُج ْن ِد ِه؟‬ ‫الد ِ‬
‫ولة َ‬ ‫‪ - 6‬لماذا َل ْم يطا ِل ْب ُ‬
‫�سيف َّ‬
‫ال�س َب َب‪.‬‬ ‫البي ِت الحادي َع َ�ش َر‪ِّ ،‬‬
‫مبي ًنا َّ‬ ‫اعر في ْ‬ ‫اذك ْر ما ي�ست ْن ِك ُر ُه ّ‬
‫ال�ش ُ‬ ‫‪ُ -7‬‬
‫معناه قو َل ُه تعالى‪}:‬‬
‫ُ‬ ‫البي َت ا ّلذي ُيقارِ ُب في‬
‫عي ِن ْ‬
‫‪ِّ - 8‬‬
‫{‬
‫[�سورة �آل عمران‪� ،‬آية ‪]140‬‬

‫عن الأَ�س َئ ِلة ا ّلتي تليهِ ما‪:‬‬ ‫آتيي ِن‪ُ ،‬ث َّم �أَ ْ‬
‫جب ِ‬ ‫‪ - 9‬اقر�أَ ْ‬
‫البيتي ِن ال ْ‬
‫ـــد ُي َظ ُّن َجبـــا ًنا َم ْن‪ِ  ‬ب ِه‪َ  ‬ز َم ُ‬
‫ـــــع‪  ‬‬ ‫َو َق ْ‬ ‫‪ ‬خ َرقٌ‬‫جــاعا َم ْن‪ِ  ‬ب ِه َ‬
‫ً‬ ‫ــــد ُي َظ ُّن ُ�ش‬
‫َف َق ْ‬
‫ال�س ُب ُـع‬ ‫َوات ِ‬
‫الم ْخ َل ِب َّ‬ ‫�س ُك ُّل ذ ِ‬
‫َو َل ْي َ‬ ‫حمــ ُلـ ُه‬‫ا�س َت ِ‬ ‫ميع ال ّن ِ‬
‫الح َج ُ‬ ‫ال�س َ‬ ‫�إ َِّن ِّ‬
‫البي ْتي ِن؟‬ ‫ِ‬ ‫الح ْك َم ُة ِّ‬‫�أ ‪ -‬ما ِ‬
‫عري ُة في كال ْ‬ ‫ال�ش َّ‬
‫ِ‬
‫�صيدة‪.‬‬ ‫بيات ال َق‬‫عري ًة �أُ ْخرى في �أَ ِ‬ ‫اذكر ِح َك ًما ِ�ش َّ‬‫ب‪ْ -‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬
‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬

‫جمال ال َّت�صويرِ في ما ي�أْتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫و�ض ْح‬

‫‪ِّ - 1‬‬
‫ـــع‬
‫الو َج ُ‬ ‫ـــريم �أَ ْو ِه َي َ‬
‫ـل َك ٍ‬ ‫واء ُك ِّ‬
‫َد ُ‬ ‫الم ْ�ش َـر ِف َّي ُة‪ - ‬ال زا َل ْت ُم َ�ش َّر َف ًة‪- ‬‬
‫َو َ‬
‫ال�س ُب ُع‬ ‫َوات ِ‬
‫الم ْخ َل ِب َّ‬ ‫�س ُك ُّل ذ ِ‬ ‫َو َل ْي َ‬ ‫ـا�س َت ِ‬
‫حم ُل ُه‬ ‫ميع ال ّن ِ‬
‫الح َج ُ‬
‫ال�س َ‬
‫‪� ‬إ َِّن ِّ‬
‫رج ُ�ص َو ًرا �أُخرى‪ُ ،‬ث َّم ِّبي ْن َج َ‬
‫مال ال َّت�صويرِ فيها‪ .‬‬ ‫وا�ستخ ْ‬
‫ْ‬ ‫�ص‪،‬‬
‫‪ُ - 2‬ع ْد �إِلى ال َّن ِّ‬
‫خط في ما ي�أْتي‪:‬‬
‫‪ - 3‬ما َدالل ُة ُك ِّل ما تح َت ُه ٌّ‬
‫ـث في ِغ ْمـدي َو�أَ ْن َت ِج ُـع‪ ‬‬‫تــر ُك ال َغ ْي َ‬ ‫ََ‬
‫‪       ‬و�أ ُ‬ ‫ـــد َعن ِك ْتـــفي َو�أَ ْط ُل ُب ُه‬
‫الم ْج َ‬‫�أ ‪� -‬أَ�أَ ْط َـر ُح َ‬
‫ِ ِ‬
‫ــع‪ ‬‬
‫ـــي ٌء َوال َي َ�ض ُ‬ ‫ال�ش ْم�س َمو�ض ُع ُه‪         ‬فَـ َل ْي َ‬
‫ــــ�س َيـرف َُـعـــ ُه َ�ش ْ‬ ‫كان ف َْو َق َم َح ِّل َّ‬
‫ب‪َ -‬م ْن َ‬
‫واطف ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫نت ُكلاًّ ِم َن َ‬
‫الع‬ ‫بيات الّتي َّ‬
‫ت�ضم ْ‬ ‫‪َ - 4‬ع ّي ِن الأَ َ‬
‫الفخر‪ ،‬االع ِتزا ُز‪ ،‬الأَ َملُ‪.‬‬
‫ُ‬
‫مبي ًنا �أَ َث َر ُه في المعنى‪:‬‬ ‫�ساليب ال ِ‬
‫آتية‪ِّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫واح ٍد ِم َن الأَ‬
‫كل ِ‬ ‫هات ِم َن الأَ ِ‬
‫بيات ِم اً‬
‫ثال على ِّ‬ ‫‪ِ -5‬‬
‫باق‪ ،‬ال َّت َم ّني‪.‬‬ ‫اال�ستفهام‪ِّ ،‬‬
‫الط ُ‬ ‫ُ‬
‫ت�ضم َن ْت ِ‬
‫هذ ِه‬ ‫ِ‬
‫الق�صيدة َّ‬ ‫هات �أَبيا ًتا ِم َن‬
‫ال�شاعرِ ‪ِ .‬‬ ‫ِ‬
‫�سلوب ّ‬‫مات الفني ِة لأُ‬ ‫الو�ص ِف ِم َن ِّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫‪ - 6‬المبال َغ ُة في ْ‬
‫َّ‬
‫ال�س َم َة‪.‬‬
‫ِّ‬

‫‪66‬‬
 ‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬
‫ا�ستخرج منهما ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ثم‬
‫آتيين‪ّ ،‬‬
‫البيتين ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 1‬اقر َ�أ‬

‫�إ ِْن قا َتلوا َج ُبنوا �أَ ْو َح َّدثوا َ�ش ُ‬

‫ـجـعـوا‬ ‫ـا�س َي ْن َخ ِد ُ ‬
‫ع‬ ‫�أ ‪ -‬غَ ْيري ِب َ�أك َثرِ هـذا ال ّن ِ‬
‫ــــع‪ ‬‬
‫الــو َج ُ‬
‫ـي َ‬ ‫ـل َك ٍ َ ِ‬
‫ـريـم �أ ْو ه َ‬ ‫واء ُك ِّ‬‫َد ُ‬ ‫الم ْ�ش َـر ِف َّي ُة‪- ‬ال زا َل ْت ُم َ�ش َّر َف ًة‪ - ‬‬
‫ب‪َ -‬و َ‬
‫�ضمير م ّت ِ�ص ٌل‪.‬‬ ‫حرف �شر ٍط‪� ،‬ضمير ِ‬
‫منف�ص ٌل‪،‬‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ُ‬
‫حرف ن ْف ٍ‬ ‫ا�سم �إِ�شار ٍة‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫نوع اليا ِء في ما تح َت ُه ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫‪ - 2‬ما ُ‬
‫� َّأن الحيــا َة كمـا ال ت�شـتـهـي َط َب ُـع‬ ‫عد ما َع ِل َمت‬
‫الحيا ُة َو َنف�سي َب َ‬
‫�أ ‪َ -‬وما َ‬
‫ـند ِف ُـع‬ ‫َحـ ّتى َي َ‬
‫ـقـول َلهـا عـودي فَـ َت َ‬ ‫ـك وا ِقـ َفـ ًة‬
‫ب‪َ -‬ت ْغـدو ا ْل َمنـايــا فـال تن َف ُّ‬
‫مير ا ّلذي تح َته ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ال�ض ُ‬
‫‪� - 3‬إلى َم ْن يعو ُد َّ‬
‫َـجـعــوا‬ ‫ــم ِ�إ ّي ُ‬
‫ــاه ُـم ف َ‬ ‫ُ‬
‫ـتــالك ُ‬ ‫َكـ�أَ َّن َق‬ ‫يـاما فـي ِدما ِئ ُك ُ‬
‫ـــــم‬ ‫موه ْم ِن ً‬ ‫�أ ‪َ -‬و َج ْد ُت ُ‬
‫طاف َ‪ ‬و ُم ْر َت َب ُع‬ ‫َو�أَ ْر ُ�ض ُـه ْم َل َ‬
‫ــك ُم ْ�ص ٌ‬ ‫ـــف ُمن َت ِظ ٌر‬ ‫ـــــر ُمع َت ِذ ٌر َو َّ‬
‫ال�س ْي ُ‬ ‫الد ْه ُ‬ ‫ب‪َّ -‬‬
‫‪� - 4‬أَعرِ ْب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬
‫ـــــــع‬
‫ُ‬ ‫ـن‪ِ  ‬ب ِـه‪َ  ‬ز َم‬
‫َو َق ْـد ُي َظ ُّن َجبـا ًنا َم ْ‬ ‫‪ ‬خ َـرقٌ‬ ‫جـــاعا َم ْن‪ِ  ‬ب ِـه َ‬
‫ً‬ ‫�أ ‪َ -‬ف َق ْـد ُي َظ ُّ‬
‫ـن ُ�ش‬
‫ــع‬‫ال�ض ُـب ُ‬‫ـت َّ‬ ‫الم ِّـي َ‬ ‫ـ�س َي� ُأك ُ‬
‫ــل �إ اِّل َ‬ ‫َف َل ْي َ‬ ‫كان ذا َر َمقٍ‬ ‫ح�سبوا َم ْن �أَ َ�س ْر ُت ْم َ‬ ‫ب‪ -‬ال َت َ‬
‫اله ْيجـا ِء َيم َت ِن ُع‬ ‫ـاب ِن َ�أبـي َ‬‫�ش ِب ْ‬
‫الج ْي ُ‬
‫َو َ‬ ‫ــــادات كُ ل ُُّه ُم‬
‫ُ‬ ‫ال�س‬ ‫ِ‬ ‫جـ‪ِ -‬ب َ‬
‫الج ْي ِ�ش َتم َتن ُـع ّ‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬
‫المو�ضوعي ِن ال َآتي ْي ِن‪:‬‬
‫ْ‬ ‫واح ٍد َ‬
‫من‬ ‫اك ُت ْب في ِ‬
‫المتنبي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪َ -1‬‬
‫قال‬
‫تموت َجبـانا‬
‫َ‬ ‫ـجزِ �أَ ْن‬ ‫ف َِم َن َ‬
‫الع ْ‬ ‫ـــــن ِم َن ْ‬
‫المو ِت ُب ٌّـد‬ ‫يك ْ‬ ‫َو�إِذا لــــم ُ‬
‫ْ‬
‫الر ِند ُّي‪:‬‬
‫قال �أبو البقا ِء ُّ‬
‫‪َ -2‬‬
‫�سـاء ْت ُه َ�أزمانُ‬
‫ــن َ‬ ‫مـــ ْن َ�س َّـر ُه َز َم ٌ‬
‫َ‬ ‫�شاهدتَها‪ُ -‬د َو ٌل‬
‫ْ‬ ‫هي الأُ ُ‬
‫مور ‪-‬كما‬ ‫َ‬

‫‪67‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬
‫ق َْومي‬
‫�������و ًة َو ُج���ـ���دودا‬
‫َّ‬ ‫َو َح��دي � ًث��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ا �أُ ُب‬ ‫�م��ا‬‫�ف ق��دي� ً‬‫����و ُم ال��� َّ��ش��ري� ِ‬
‫��وم���ي َق� ْ‬ ‫�إ َِّن َق� ْ‬
‫�ض‪َ ،‬وك��ا َد ْت ِم ْن ِع ِّز ِه ْم َ�أ ْن َتـميدا‬ ‫ـــم(‪ )1‬الأَ ْر‬
‫ـــه ُ‬‫ـلوم ُ‬
‫ـك ْت ُح ُ‬ ‫ـ�س َ‬‫ــر �أَ ْم َ‬
‫َ‬ ‫ـ�ش ٌ‬‫َم ْع َ‬
‫(‪)2‬‬

‫ـنوه ُط ًّ‬
‫��را(‪َ )3‬عـــــــبــيــدا‬ ‫ِ‬
‫�ســاك ُ‬ ‫َل ُـه ُم‬ ‫"الحجازِ " ف� ْأ�ضحى‬ ‫ِ‬ ‫��ل‬ ‫ِ‬
‫ك��اه َ‬ ‫��زل���وا‬
‫َن� َ‬
‫ـق" َو"عــا ًدا" في ِع ِّ‬
‫ــزها َو" َثـــــــمودا "‬ ‫َ‬ ‫"العماليــ‬‫َ‬ ‫ق���ارع���وا ع��ل��ي� ِ�ه‬‫َ‬ ‫َم��� ْن اً‬
‫���زل‬
‫ـل فيه ح ّتى َي�ســـــــودا‬ ‫ـــــــر(‪ِّ )4‬‬
‫الطـ ْف ُ‬ ‫ُ‬ ‫المــعــالي فـــمـــا يـ َّثـــــ (م) ِ‬
‫ـــغ‬ ‫ِـت َ‬ ‫َبــ َل ٌ‬
‫ـــد ُيـ ْنـب ُ‬
‫(‪)6‬‬
‫ــد طـارِ فًا(‪َ )5‬و َتـليــدا‬‫ـج ُ‬ ‫الـــم ْ‬
‫َ‬ ‫لـه ُم‬
‫ُ‬ ‫���ي���وث‬
‫ٌ‬ ‫"طيئ" َوغُ‬
‫ِّ‬ ‫����ن‬
‫ْ‬ ‫����ي����وث ِم�‬
‫ٌ‬ ‫َو ُل‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ث��ار ث��اروا �أ�ســـــودا‬‫َ‬
‫(‪)7‬‬
‫و�إِذا ال� َّن� ْق��ـ� ُ�ع‬ ‫ج���اء‪ ،‬ج����ا�ؤوا ُ�سيول‬ ‫َ‬ ‫�ل‬
‫�ح� ُ‬‫فَ�����إِذا ال��ـ� َ�م� ْ‬
‫الحـديــــــــدا‬
‫ديد َ‬ ‫الح ُ‬ ‫ــث �إذا َح َّد َث َ‬ ‫ُ‬ ‫هم والأحاديــــــ‬ ‫��ر َع ْن ُ‬ ‫ِّ‬
‫ال��ذكْ ُ‬ ‫َي ْح ُ�س ُن‬
‫و�سجودا‬ ‫ِـي�ض ُركَّ � ً�ع��ا ُ‬ ‫ــ�ض َعلى الب ِ‬ ‫ُ‬ ‫��ر ف��ي � َ��ض � ْن� ِ�ك� ِ�ه البِـيـــ‬ ‫��خ ُّ‬ ‫��ق��ام َت ِ‬
‫ف��ي َم ٍ‬
‫���و ِع ً‬
‫���دا َو َوعيــــــدا‬ ‫��د ْه���رِ َم ْ‬ ‫���د ال� َّ‬
‫ــــــر (م) َي َ‬‫وبـالـ�ش ِّ‬ ‫َّ‬ ‫بالخ ْـي ِر‬
‫ــزون َ‬ ‫ـنج َ‬ ‫ــر ُي ِ‬
‫ـ�ش ٌ‬ ‫َم ْع َ‬
‫ديـد َ�صعيــــــدا‬‫الح ِ‬ ‫ـن ُم ْ�ص َم ِت َ‬ ‫ـــر ُب ِم ْ‬ ‫الـــ�ضــــــ (م)‬
‫َّ‬ ‫الـوغـــــى �إِذا مـا �أَثـار‬ ‫جـون َ‬ ‫َي ْف َر َ‬
‫ْ‬
‫مو�س ُوقــــودا‬ ‫ال�ش َ‬ ‫ُّ‬ ‫يوف ُت ْع�شي‬ ‫و�س ٍ‬ ‫ُ‬ ‫��ي��اء‬
‫���ض ً‬ ‫��ون ِ‬
‫��ع���ي� َ‬ ‫��ع�����ش��ي ال� ُ‬ ‫ِب����وج����و ٍه ُت ْ‬
‫الجنـــــودا‬‫�ض َوق��ادوا في حافَـ َت ْيها ُ‬ ‫ُ‬ ‫�ل �أَ ْن ُت ْم َل َك ا َ‬
‫لأ ْر‬ ‫َم َلكوا الأَ ْر�� َ���ض َق� ْ�ب� َ‬
‫الحمـيــدا؟‬ ‫الف َ‬
‫عــال َ‬ ‫ف ِم ّنـا �إ اِّل ِ‬ ‫ــــرِ ُ‬ ‫�اه َه��لْ َي ْـعــــ‬ ‫�سـا ِئ ِـل ال� َّ�د ْه� َ�ر ُم��ذْ َع� َ�ر ْف��ن� ُ‬
‫لـيــ ًنا وبــ� ًأ�ســا َ�شـــديـــــــدا‬ ‫ـــدى ِّ‬‫ُه َن ً‬ ‫���رع َن ْك�سو‬ ‫���ر ْع َ‬ ‫��ـ��ط ُم���ذْ َت َ‬ ‫����ز ْل َق ُّ‬ ‫ل��م َن َ‬
‫ـبـيــــد َحـ ّتى َيـبـيــــدا‬
‫ُ‬ ‫ــال ال َت‬ ‫في ُع ً‬ ‫وي��ـ��غ��دو‬ ‫����روح َ‬
‫ُ‬ ‫��دن��ا َي�‬ ‫��ج ِ‬ ‫���ن َم ْ‬ ‫��و ِم� ْ‬ ‫��ه� َ‬
‫َف� ْ‬
‫ــــا�س عــــــودا‬
‫ــر ال ّن ِ‬ ‫ِ�س ِلـ�سـا ًنا َو�أَ ْن َ‬
‫ـ�ض ُ‬ ‫�����ر ُب ال� ّن��ا‬ ‫َ‬
‫��اء َ"ي ْع ُر ٍب" �أ ْع� َ‬ ‫��ح��ن �أب���ن� َ‬
‫ُ‬ ‫َن‬

‫البحرتي*‬
‫ّ‬

‫عبا�سي (‪284-205‬هـ)‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫�شاعر‬

‫ٌ‬ ‫* ُ‬
‫الب ْح ُترِ ُّي‪:‬‬
‫جميعا‪� )4( .‬أَ ْث َغ َر‪ ‬ال ُغ ُ‬
‫الم‪َ :‬ن َب َت ْت � ْأ�سنا ُن ُه‪ .‬‬ ‫ً‬ ‫دار ْت‪ُ )3(  .‬ط ًّرا‪:‬‬
‫�ض‪َ :‬‬ ‫وهو الع ْق ُل‪ )2(  .‬ما َد ْت‪ِ  ‬ب ِه الأَ ْر ُ‬
‫جمع ِح ْل ٍم َ‬
‫ُ‬ ‫لوم‪:‬‬
‫(‪ُ )1‬ح ُ‬
‫بار‪.‬‬
‫َديم‪ )7( .‬ال َّن ْق ُع‪ :‬ال ُغ ُ‬ ‫ليد‪ :‬الق ُ‬
‫الـحديث‪ )6( .‬ال ّت ُ‬
‫ُ‬ ‫ف‪:‬‬‫الطارِ ُ‬ ‫(‪ّ )5‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ُ‬
‫شاط‬‫ال َّن‬
‫وحد ْث ُه ْم ِ‬
‫عن‬ ‫ِّ‬ ‫الع ْز ِم) على ُزمال ِئ َك‪،‬‬
‫هل َ‬‫المتنبي‪ ،‬واقر�أْ ق�صيد َة (على قدرِ �أَ ِ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ديوان‬ ‫ِ‬
‫ارج ْع �إِلى‬
‫المنا�س َب ِة ا َّلتي ْ‬
‫قيلت فيها‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪69‬‬
 ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫حل ِّر َّي ُة‬
‫ا ُ‬ ‫السابعة‬
‫َ‬
‫عشرة‬

‫ُ‬
‫ماع‬ ‫االس ِت‬
‫ْ‬

‫اال�ستماع‪ ،‬ثُ َّم َ�أ ِج ْب‬

‫ِ‬ ‫ات في الأُرد ِّن) الّذي يقر�ؤ ُه َ‬
‫عليك معل ُّم َك ِم ْن كُتَيِّ ِب نُ ِ‬
‫�صو�ص‬ ‫ن�ص (الحريّ ُ‬
‫ا�ستمع �إِلى ِّ‬
‫ْ‬
‫َعنِ الأ�سئل ِة الآتي ِة‪:‬‬

‫الد�ستورِ ال ِّ‬
‫أردني؟‬ ‫من ُّ‬ ‫ُ‬
‫الف�صل ال ّثاني َ‬ ‫تحد َث‬
‫عم ّ‬‫‪َّ - 1‬‬
‫أردنيين؟‬
‫َ‬ ‫أردني �إلى ال‬
‫�ستور ال ُّ‬
‫الد ُ‬ ‫ينظر ُّ‬
‫كيف ُ‬‫‪َ -2‬‬
‫الد�ستورِ ؟‬
‫وفق ُّ‬ ‫‪ - 3‬ماذا كف َل ِت الدول ُة لل‬
‫أردنيين َ‬
‫َ‬
‫الحري َة ال�شخ�صي َة؟‬
‫�ستور ّ‬
‫الد ُ‬
‫�صان ُّ‬
‫كيف َ‬‫‪َ -4‬‬
‫ِ‬
‫الدينية‪.‬‬ ‫بالحر ِية‬
‫ّ‬ ‫و�ض ِح المق�صو َد‬
‫‪ّ -5‬‬

‫اذكر ثالث َة �أمثل ٍة على ّ‬

‫حر ِية الر� ِأي التي كفل ْتها الدول ُة‪.‬‬ ‫‪ْ -6‬‬
‫و�ض ْح‬ ‫ِ‬
‫القانون‪ِّ .‬‬ ‫ِ‬
‫حدود‬ ‫�ضمن‬ ‫والعام َة‬ ‫الخا�ص َة‬ ‫حريا ِتهِ ُم‬ ‫الد ُ ُ‬ ‫‪َ -7‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫جميعا ّ‬
‫ً‬ ‫ين‬
‫أردني َ‬
‫ردني لل ّ‬
‫�ستور الأ ُّ‬ ‫كفل ُّ‬
‫َ‬
‫ذلك‪.‬‬
‫بالحر ّي ِ‬
‫ات في ر�أ ِي َك؟‬ ‫عالم ُّ‬
‫ّ‬ ‫الد�ستورِ ال ِّ‬
‫أردني‬ ‫اهتمام ُّ‬
‫ُ‬ ‫يدل‬ ‫‪َ -8‬‬

‫د ُ‬
‫ث‬ ‫ال َّت َ‬
‫ح ُّ‬
‫محروما ِم ْنها َ‬
‫عا�ش‬ ‫ً‬ ‫يوما‬
‫عا�ش ً‬
‫فم ْن َ‬
‫نف�س‪َ ،‬‬
‫كل ٍ‬‫م�س ُت ْ�شرِ ُق في ِّ‬
‫الح ّر ّي ُة َ�ش ٌ‬ ‫ِ‬
‫المنفلوط ُّي‪ُ " :‬‬ ‫‪ - 1‬قالَ‬
‫ِ‬
‫العبارة‪.‬‬ ‫مالء َك في ِ‬
‫هذه‬ ‫ناق�ش ُز َ‬ ‫كة"‪ْ .‬‬‫في ُظ ْلم ٍة حا ِل ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫القول الآتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫م�ضمون‬ ‫تحد ْث �إِلى ُزمال ِئ َك في‬
‫‪َّ - 2‬‬
‫َ‬
‫عليك"‪.‬‬ ‫ا�س‪ ،‬فتذكَّ ْر ُق ْد َر َة ا ِ‬
‫هلل تعالى‬ ‫دع ْت َك ُق ْدر ُت َك َعلى ُظ ْل ِم ال ّن ِ‬
‫"�إِذا َ‬

‫‪70‬‬
 ‫ُ‬
‫القراءة‬
‫النُّمو ُر فـي ا ْل َي ْو ِم ا ْل ِ‬
‫عا�ش ِر‬

‫لم ي�س َت ِط ْع ِن�سيا َنها‪َ ،‬و َح َّد َق ِ‬

‫غا�ض ًبا‬ ‫�ص‪َ ،‬ولك َّن ُه ْ‬ ‫جين في َق َف ٍ‬
‫ال�س ِ‬ ‫عيدا َع ِن ال َّن ِمرِ َّ‬ ‫الغابات َب ً‬
‫ُ‬ ‫َر َح َل ِت‬
‫كان �أَ َح ُد ُه ْم يتك َّل ُم ِب َ�ص ْو ٍت‬ ‫�ضول دو َنما َخ ْو ٍف‪َ .‬و َ‬ ‫حو َل َق َف ِ�ص ِه‪َ ،‬و َ�أ ْع ُي ُن ُه ْم َت َت�أَ َّم ُل ُه ِب ُف ٍ‬
‫قون ْ‬ ‫جال َي َت َح َّل َ‬ ‫�إِلى رِ ٍ‬
‫ـحظ ٍة‬ ‫ُ‬
‫فعليك ْم َ�أ اّل َت ْن َ�سوا في �أَ ِّي َل ْ‬ ‫روي�ض‪،‬‬ ‫ى ذي َن ْبر ٍة � ِآم َر ٍة‪� :‬إِذا �أَر ْد ُتم ح ًّقا �أَ ْن تتع َّلموا ِم ْه َنتي‪ِ ،‬م ْه َن َة ال َّت ِ‬
‫ء‬
‫ِ‬
‫هاد ً‬
‫واحد‪ .‬ا ْن ُظروا ال َآن �إِلى‬ ‫ٍ‬ ‫�أَ َّن َم ِع َد َة َخ ْ�ص ِم ُك ْم َه َدف ُُك ُم الأَ َّو ُل‪َ ،‬و َ�س َت َر ْو َن �أَ َّنها ِمه َن ٌة َ�ص ْع َب ٌة َو َ�س ْه َل ٌة في � ٍآن‬
‫ديعا‬
‫وي ْ�صب ُِح َو ً‬ ‫�سيتغي ُر ُ‬
‫َّ‬ ‫بحر َّي ِت ِه َو ُق َّو ِت ِه َو َب ْط ِ�ش ِه‪َ ،‬ولك َّن ُه‬
‫�شديد ال َف ْخرِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ف‪،‬‬ ‫هذا ال َّن ِمرِ ؛ �إِ َّن ُه َن ِم ٌر َ�شرِ ٌ�س ُم َت َع ْجرِ ٌ‬
‫يم ِل ُك ُه‪َ ،‬و َت َع َّلموا‪.‬‬
‫عام‪َ ،‬و َم ْن ال ْ‬ ‫الط َ‬ ‫�سي ْجري ْبي َن َم ْن َي ْم ِل ُك َّ‬ ‫طيعا َك ِط ْف ٍل َ�صغيرٍ ‪ ،‬فرا ِقبوا ما َ‬ ‫َو َلطي ًفا َو ُم ً‬
‫�صين ِل ِم ْه َن ِـة ال َّت ِ‬
‫روي�ض‪.‬‬ ‫المخ ِل َ‬ ‫يكونون ال َّت َ‬
‫الميذ ُ‬ ‫َ‬ ‫الر ُ‬
‫جال �إِلى ال َق ْو ِل �إِ َّن ُه ْم َ�س‬ ‫فَبا َد َر ِّ‬
‫�ضي ِفنا العزيزِ ؟‬ ‫ف ُ‬
‫حال ْ‬ ‫كي َ‬ ‫خاط َب ال َّن ِم َر ُمت�سا ِئلاً ِب َل ْه َج ٍة ِ‬
‫�ساخ َر ٍة‪ْ :‬‬ ‫ثم َ‬‫�ض ُمبتهِ ًجا‪َّ ،‬‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫َابت�س َم ُ‬
‫ف َ‬
‫وقت َطعامي‪.‬‬
‫حان ُ‬ ‫قال ال َّن ِم ُر‪� :‬أَ ْح ِ�ض ْر لي ما � ُآك ُل ُه‪ْ ،‬‬
‫فقد َ‬ ‫َ‬
‫علي َك �أَ ْن‬ ‫بد ْه َ�ش ٍة ُم ْ�ص َط َن َع ٍة‪� :‬أَ َت�أْ ُم ُرني َو�أَ ْن َت َ�سجيني؟ يا َل َك ِم ْن َن ِمرٍ ُم ِ‬
‫�ضح ٍك! ْ‬ ‫�ض َ‬
‫رو ُ‬
‫الـم ِّ‬
‫فقال ُ‬ ‫َ‬
‫دار الأَ ِ‬
‫الوحيد ا ّلذي َيـ ِح ُّق َل ُه ُهنا �إ ِْ�ص ُ‬ ‫َ‬
‫وامرِ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُتدرِ َك �أن ّ َ‬
‫ـي‬

‫قال ال َّن ِم ُر‪ :‬ال �أَ َح َد َي�أْ ُم ُر ال ُّن َ‬

‫مور‪.‬‬ ‫َ‬
‫الغابات َن ِم ٌر‪� ،‬أَما َو َق ْد ِ�ص ْر َت في ال َق َف ِ‬
‫�ص‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ل�س َت َن ِم ًرا‪� .‬أَ ْن َت في‬
‫�ض‪َ :‬ولك َّن َك ال َآن ْ‬ ‫رو ُ‬‫الـم ِّ‬
‫قال ُ‬ ‫َ‬
‫وتفع ُل ما َ�أ ُ‬
‫�شاء‪.‬‬ ‫وامرِ ‪َ ،‬‬ ‫عبد تم َت ِث ُل ل َ‬
‫لأ ِ‬ ‫جر ُد ٍ‬ ‫َ‬
‫ف�أ ْن َت ال َآن ُم َّ‬
‫عبدا لأَ َح ٍد‪.‬‬
‫أكون ً‬ ‫قال ال َّن ِم ُر ب َن َز ٍق‪ْ :‬‬
‫لن � َ‬ ‫َ‬
‫عام‪.‬‬ ‫ِطاعتي؛ َلأنّي �أَنا ا ّلذي �أَ ْم ِل ُك َّ‬
‫الط َ‬ ‫�ض‪� :‬أَ ْن َت ُم ْرغَ ٌم على �إ َ‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َ‬
‫قال ُ‬
‫طعام َك‪.‬‬
‫ريد َ‬‫قال ال َّن ِم ُر‪ :‬ال �أُ ُ‬
‫َ‬
‫ترغب ِ‬
‫فيه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ت�شاء‪َ ،‬ف َل ْن �أ ُ ْر ِغ َم َك على ِف ْع ِل ما ال‬
‫�ض‪� :‬إِذًا ُج ْع َكما ُ‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َ‬
‫قال ُ‬
‫المرفوع ال ُي ِ‬
‫�شب ُع َم ِع َد ًة جا ِئ َع ًة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َالر ْ�أ ُ�س‬
‫�سيتبد ُل‪ ،‬ف َّ‬
‫َّ‬ ‫كيف‬
‫رو َن َ‬ ‫َ‬
‫تالميذ ُه‪�َ :‬س َت ْ‬ ‫خاطبا‬
‫ً‬ ‫َو�أَ َ‬
‫�ضاف ُم‬

‫‪71‬‬
 ‫دون ٍ‬
‫قيود ُمطارِ ًدا فرا ِئ َ�س ُه‪.‬‬ ‫كريح َ‬
‫ٍ‬ ‫جاع ال َّن ِم ُر‪َ ،‬و َت َذكَّ َر ِب�أَ ً�سى �أَ ّي َام َ‬
‫كان ي ْنط ِل ُق‬ ‫َو َ‬
‫�ض‪� :‬أَ َل ْ�س َت جائ ِ ًعا؟ �أَ ْن َت‬
‫رو ُ‬‫الم ِّ‬ ‫�ص ال َّن ِمرِ ‪َ ،‬‬
‫وقال ُ‬ ‫تالميذ ُه ِب َق َف ِ‬
‫ُ‬ ‫�ض َو‬ ‫رو ُ‬‫الم ِّ‬ ‫حاط ُ‬ ‫الي ْو ِم ال ّثاني‪� ،‬أَ َ‬
‫وفي َ‬
‫عذ ُب َو ُي ْ�ؤل ِـ ُم‪ُ .‬قلْ �إِ َّن َك جائ ِ ٌع َف َت ْح ُ�ص َل على ما َتبغي ِم َن ال َّل ْح ِم‪.‬‬ ‫كيد جا ِئ ٌع ً‬
‫جوعا ُي ِّ‬ ‫بال ّت�أْ ِ‬
‫اعترف ِب�أَ َّن َك جائ ِ ٌع‪ ،‬ف َت ْ�ش َب َع ف َْو ًرا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫قول وال ت َُك ْن �أَ ْح َم َق‪.‬‬
‫افعل ما �أَ ُ‬
‫�ض‪ْ :‬‬‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َظ َّل ال َّن ِم ُر �ساك ًتا‪َ ،‬‬
‫فقال ل ُه ُ‬
‫قال ال َّن ِم ُر‪� :‬أَنا جائ ِ ٌع‪.‬‬
‫َ‬
‫فخ َل ْن َي ْن ُج َو ِم ْن ُه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تالميذ ِه‪ :‬ها ُه َو ذا ْ‬
‫قد َ�س َق َط في ٍّ‬ ‫وقال ِل‬
‫�ض َ‬ ‫رو ُ‬ ‫ف ََ�ض ِح َك ُ‬
‫الم ِّ‬
‫فظ ِف َر ال َّن ِم ُر ِب َل ْحم ٍكثيرٍ ‪.‬‬ ‫َو�أَ ْ�ص َد َر َ�أ ِ‬
‫وام َر ُه‪َ ،‬‬
‫عاما‪ ،‬فن ِّفذْ ما �س�أَ ْط ُل ُب ِم ْن َك‪.‬‬ ‫الي ْو َم �أَ ْن َ‬
‫تنال َط ً‬ ‫َ‬
‫�ض لل َّن ِمرِ ‪� :‬إِذا �أ َر ْد َت َ‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫الي ْو ِم ال ّثا ِل ِث‪َ ،‬‬
‫قال ُ‬ ‫وفي َ‬
‫لن �أُ َ‬
‫طيع َك‪.‬‬ ‫قال ال َّن ِم ُر‪ْ :‬‬
‫حين �أَ ُ‬
‫قول‬ ‫ب�سيط ِج ًّدا‪� .‬أَ ْن َت ال َآن َت ُ‬
‫جول في َق َف ِ�ص َك‪َ ،‬و َ‬ ‫ٌ‬ ‫مت�سر ًعا‪ ،‬ف ََط َلبي‬
‫ِّ‬ ‫�ض‪ :‬ال َت ُك ْن‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫قال ُ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ف‪ ،‬ف ََع َل ْي َك َ�أ ْن َت ِق َ‬ ‫َل َك‪ِ :‬ق ْ‬
‫عنيدا َو�أَ َ‬
‫جوع‪.‬‬ ‫كون ً‬‫ي�ستح ُّق �أَ ْن �أَ َ‬
‫ِ‬ ‫طلب تاف ٌه‪َ ،‬وال‬
‫ٌ‬ ‫قال ال َّن ِم ُر لن ْف ِ�س ِه‪� :‬إِ َّن ُه ِف ْعلاً‬
‫َ‬
‫قا�سي ٍة � ِآم َر ٍة‪ِ :‬ق ْ‬
‫ف‪.‬‬ ‫�ض ِب َل ْه َج ٍة َ‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫�صاح ُ‬
‫َو َ‬
‫ب�صوت فَرِ ٍح‪� :‬أَ ْح َ�س ْن َت‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫�ض‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫فتجم َد ال َّن ِم ُر َت ًّوا‪َ ،‬و َ‬
‫قال ُ‬ ‫َّ‬
‫بعد �أَ ّي ٍام َن ِم ًرا ِم ْن َو َر ٍق‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لتالميذ ِه‪�َ :‬س ُي ْ�صب ُِح َ‬ ‫�ض ُ‬
‫يقول‬ ‫رو ُ‬ ‫الـم ِّ‬
‫كان ُ‬ ‫ف َُ�س َّر ال َّن ِم ُر‪َ ،‬و�أَ َك َل ب َن َه ٍم‪ ،‬بي َنما َ‬
‫ف‪.‬‬‫�ض‪� :‬أَنا جائ ِ ٌع‪ ،‬فاط ُل ْب ِم ّني �أَ ْن �أَ ِق َ‬ ‫رو ِ‬ ‫قال ال َّن ِم ُر ُ‬
‫للم ِّ‬ ‫ابع‪َ ،‬‬‫الر ِ‬ ‫الي ْو ِم ّ‬
‫َوفي َ‬
‫وامري‪.‬‬‫لتالميذ ِه‪ :‬ها ُه َو ذا َق ْد بد�أَ ُي ِح ُّب �أَ ِ‬
‫ِ‬ ‫�ض‬ ‫رو ُ‬‫الم ِّ‬
‫فقال ُ‬ ‫َ‬
‫الق َط ِط‪.‬‬
‫واء ِ‬ ‫لن ت�أْ ُك َل َ‬
‫الي ْو َم �إ ِّال �إِذا َق َّل ْد َت ُم َ‬ ‫كالم ُه �إِلى ال َّن ِمرِ ‪ْ :‬‬
‫موج ًها َ‬
‫تاب َع ِّ‬
‫ثم َ‬‫َّ‬
‫الق َط ِط‪.‬‬ ‫لنف�س ِه‪�َ :‬س َ�أ َت َ�س ّلى �إِذا َق َّل ْد ُت ُم َ‬
‫واء ِ‬ ‫قال ِ‬‫ف ََك َظ َم ال َّن ِم ُر غَ ْي َظ ُه‪َ ،‬و ِ‬
‫واء؟‬
‫الز ْم َج َر َة ُم ً‬ ‫تقليد َك ِ‬
‫فا�ش ٌل‪ .‬هلْ َت ُع ُّد َّ‬ ‫�ض‪َ ،‬و َ‬
‫قال با�ست ْنكارٍ ‪ُ :‬‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫�س ُ‬‫الق َط ِط‪ ،‬ف ََع َب َ‬
‫واء ِ‬
‫َو َق َّل َد ُم َ‬
‫بازدرا ٍء‪:‬‬
‫قال ِ‬‫الوج ِه‪َ ،‬و َ‬
‫�ض َظ َّل ُم َت َج ِّه َم ْ‬
‫رو َ‬
‫الم ِّ‬ ‫الق َط ِط‪َ ،‬و ِ‬
‫لك َّن ُ‬ ‫فق َّل َد ال َّن ِم ُر ثاني ًة ُمواء ِ‬

‫‪72‬‬
 ‫الق َط ِط‪َ ،‬و ً‬
‫غدا‬ ‫الي ْو َم َت َت َد َّر ُب على ُموا ِء ِ‬
‫ترك َك َ‬ ‫زال فا�شلاً ‪� .‬س�أَ ُ‬ ‫ليد َك ما َ‬ ‫ا�س ُك ْت‪َ .‬ت ْق ُ‬ ‫ا�س ُك ْت‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫�س�أَ ْم َت ِح ُن َك‪ ،‬ف�إِذا َن َج ْح َت �أَ َك ْل َت‪� ،‬أَ ّما �إِذا ْ‬
‫لم َت ْن َج ْح َف َل ْن َت ْ�أ ُك َل‪.‬‬
‫�سون‬
‫يتهام َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تالميذ ُه َو ُه ْم‬ ‫بخطًى متباط َئ ٍة‪َ ،‬وتب َِع ُه‬ ‫يم�شي ُ‬ ‫�ص ال َّن ِمرِ َو ُه َو ْ‬
‫عن َق َف ِ‬ ‫�ض ْ‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫وابتعد ُ‬
‫َ‬
‫الغابات ِب َ�ضراع ٍة‪َ ،‬ولك َّنها كا َن ْت نا ِئ َي ًة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ت�ضاحكين‪َ .‬ونادى ال َّن ِم ُر‬
‫َ‬ ‫ُم‬
‫جاح‪ِ ،‬ن ْل َت قطع ًة كبير ًة‬
‫الق َط ِط ب َن ٍ‬
‫واء ِ‬ ‫�ض لل َّن ِمرِ ‪ّ :‬‬
‫هيا‪� ،‬إِذا َق َّل ْد َت ُم َ‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫قال ُ‬ ‫ِ‬
‫الخام ِ�س‪َ ،‬‬ ‫الي ْو ِم‬
‫َوفي َ‬
‫ِم َن ال َّل ْح ِم ّ‬
‫الطا َز ِج‪.‬‬
‫ِليه ِبقطع ٍة َكبير ٍة ِم َن ال َّل ْح ِم‪.‬‬
‫عظيم! َورمى �إ ِ‬
‫ٌ‬ ‫وقال ِب ِغ ْب َط ٍة‪:‬‬
‫�ض‪َ ،‬‬‫رو ُ‬ ‫الق َط ِط‪ ،‬ف�ص َّف َق ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫واء ِ‬
‫َق َّل َد ال َّن ِم ُر ُم َ‬
‫الق َط ِط‪،‬‬
‫ليد ُموا ِء ِ‬
‫�سار َع ال َّن ِم ُر �إِلى َت ْق ِ‬
‫�ض ِم َن ال َّن ِمرِ ‪َ ،‬ح ّتى َ‬ ‫رو ُ‬ ‫ال�س ِاد ِ�س‪ ،‬ما �إِ ِن ا ْق َت َر َب ُ‬
‫الـم ِّ‬ ‫الي ْو ِم ّ‬
‫َوفي َ‬
‫الق َط ِط‪.‬‬
‫واء ِ‬
‫قد َق َّل ْد ُت ُم َ‬ ‫فقال ال َّن ِم ُر‪ :‬ه�أَ َنذا ْ‬
‫الجبين‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫واج ًما ُم َق ِّط َب‬
‫�ض َظ َّل ِ‬ ‫رو َ‬‫الـم ِّ‬ ‫َو ِ‬
‫لك َّن ُ‬
‫الحمارِ ‪.‬‬ ‫نهيق ِ‬ ‫�ض‪ :‬ق ِّل ْد َ‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َ‬
‫قال ُ‬
‫موت َو َل ْن �أُنف َِّذ َط َل َب َك‪.‬‬
‫مار! �س�أَ ُ‬ ‫الغابات‪� ،‬أُ َق ِّل ُد ِ‬
‫الح َ‬ ‫ِ‬ ‫قال ال َّن ِم ُر با�س ِتيا ٍء‪� :‬أَنا ال َّن ِم ُر الذي ت َْخ�شا ُه َح َي ُ‬
‫وانات‬
‫دون �أَ ْن َي َت َف َّو َه ِب َك ِل َم ٍة‪.‬‬
‫�ص ال َّن ِمرِ َ‬‫عن َق َف ِ‬
‫�ض ْ‬ ‫رو ُ‬ ‫الم ِّ‬
‫فاب َت َع َد ُ‬
‫تريد َ�أ ْن َت�أْ ُك َل؟‬
‫قال لل َّن ِمرِ ‪� :‬أَال ُ‬
‫ديعا‪َ ،‬و َ‬
‫الو ْج ِه َو ً‬
‫با�س َم َ‬‫َ�ص ال َّن ِمرِ ِ‬ ‫�ض َن ْح َو َقف ِ‬
‫رو ُ‬ ‫ال�سا ِب ِع‪� ،‬أق َْبلَ ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫الي ْو ِم ّ‬
‫َوفي َ‬
‫ريد �أَ ْن � ُآك َل‪.‬‬
‫قالَ ال َّن ِم ُر‪� :‬أُ ُ‬
‫تح�صلْ على الطَّ ِ‬
‫عام‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫كالحمارِ‬‫�ض‪ :‬ال َّل ْح ُم ا ّلذي �س َت�أْ ُك ُل ُه ل ُه َث َم ٌن‪ ،‬ا ْن َه ْق ِ‬ ‫رو ُ‬ ‫قالَ ُ‬
‫الم ِّ‬
‫�ض‪ :‬نهي ُق َك‬‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬‫َقال ُ‬ ‫العي ْني ِن‪ ،‬ف َ‬‫�ض ْ‬ ‫خفق‪ ،‬واندف ََع َي ْن َه ُق ُم ْغ ِم َ‬‫الغابات‪َ ،‬ف�أَ َ‬ ‫ِ‬ ‫َحاو َل ال َّن ِم ُر �أَ ْن يتذكَّ َر‬
‫ف َ‬
‫عطيك ِق ْط َع ًة ِم َن ال َّل ْح ِم �إ ِْ�شفاقًا َع َل ْي َك‪.‬‬
‫َ‬ ‫ناج ًحا‪َ ،‬ولك َّنني �س�أُ‬ ‫لي�س ِ‬
‫َ‬
‫حين �أَ ْن َتهي َ�ص ِّف ْق إِ� ْع ً‬
‫جابا‪.‬‬ ‫�ض لل َّن ِمرِ ‪� :‬س�أُلقي َم ْط َل َع ُخ ْط َب ٍة‪َ ،‬و َ‬ ‫رو ُ‬ ‫الم ِّ‬
‫قال ُ‬‫الي ْو ِم ال ّث ِام ِن‪َ ،‬‬ ‫َوفي َ‬
‫قال ال َّن ِم ُر‪�َ :‬س�أُ�ص ِّف ُق‪.‬‬
‫نا�سبات ِع َّد ٍة �أَ ْن �أَ َ‬
‫و�ض ْحنا‬ ‫ٍ‬ ‫المواطنون‪�َ ،‬س َب َق َلنا في ُم‬
‫َ‬ ‫فقال‪� :‬أَيُّها‬
‫طب ِت ِه‪َ ،‬‬
‫ِلقاء ُخ َ‬
‫�ض �إ َ‬
‫رو ُ‬ ‫فاب َت َد�أَ ُ‬
‫الم ِّ‬
‫يتبد َل‪َ ،‬م ْهما َت� َآم َر ِت ال ُقوى‬
‫لن َّ‬‫ريح ْ‬ ‫المو ِق ُ‬
‫ف الحازِ ُم َّ‬
‫ال�ص ُ‬ ‫الم�صيري ِة‪َ ،‬وهذا ْ‬
‫َّ‬ ‫َم ْو ِق َفنا ِم ْن ُك ِّل ال َق�ضايا‬
‫المعادي ُة‪ ،‬و ِبال ِ‬
‫إيمان �سن ْن َت ِ�ص ُر‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪73‬‬
 ‫لم �أَ ْف َه ْم ما ُق ْل َت‪.‬‬
‫قال ال َّن ِم ُر‪ْ :‬‬
‫َ‬
‫إعجابا ِبه‪.‬‬ ‫بكل ما � ُ‬
‫أقول‪ ،‬و� ْأن ُت�ص ّف َق � ً‬ ‫َ‬
‫عليك � ْأن ُت ْع َج َب ِّ‬ ‫�ض‪:‬‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َ‬
‫قال ُ‬
‫كالم َك را ِئ ٌع‪َ ،‬و َ�س�أُ�ص ِّف ُق َكما َت ْبغي‪.‬‬
‫جاه ٌل �أُ ِّم ٌّي‪َ ،‬و ُ‬
‫�سامحني‪� .‬أَنا ِ‬
‫ْ‬ ‫قال ال َّن ِم ُر‪:‬‬
‫َ‬

‫عام ِع ً‬
‫قابا َل َك‪.‬‬ ‫الي ْو َم ِم َن َّ‬
‫الط ِ‬ ‫حر ُم َ‬
‫قين‪�َ ،‬س ُت َ‬ ‫�ض‪� :‬أَنا ال �أُ ِح ُّب ال ِّن َ‬
‫فاق َوالمنا ِف َ‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َو َ�ص َّف َق ال َّن ِم ُر‪َ ،‬‬
‫فقال ُ‬
‫حاملاً ُح ْزم ًة ِم َن الح�شا ِئ ِ�ش‪َ ،‬و�أَلقى ِبها لل َّن ِمرِ ‪َ ،‬‬
‫وقال‪ُ :‬كلْ ‪.‬‬ ‫�ض ِ‬‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫جاء ُ‬ ‫الي ْو ِم ال ّت ِ‬
‫ا�س ِع‪َ ،‬‬ ‫َوفي َ‬
‫قال ال َّن ِم ُر‪ :‬ما هذا؟ �أَنا ِم ْن �آكلي ال ُّل ِ‬
‫حوم‪.‬‬
‫الي ْو ِم َل ْن ت�أْ ُك َل �سوى الح�شا ِئ ِ�ش‪.‬‬ ‫�ض‪ُ :‬‬
‫منذ َ‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫قال ُ‬
‫وابتعد ع ْنها ُم ْ�ش َم ِئ ًّزا‪َ ،‬ولك َّن ُه‬
‫َ‬ ‫طعمها‪،‬‬ ‫حاول �أَ ْن ي�أْ ُك َل الح�شا ِئ َ‬
‫�ش‪ ،‬ف ََ�ص َد َم ُه ُ‬ ‫َ‬ ‫جوع ال َّن ِمرِ ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫تد‬ ‫َو َل ّما ْ‬
‫ا�ش َّ‬
‫طعمها ُر َو ْي ًدا ُر َو ْي ًدا‪.‬‬ ‫عا َد �إِليها ثاني ًة‪َ ،‬واب َت َد َ�أ َي�س َت ُ‬
‫�سيغ َ‬
‫َ�ص مدين ًة‪.‬‬ ‫ف�صار ال َّن ِم ُر ُم ِ‬
‫واط ًنا‪ ،‬وال َقف ُ‬ ‫َ‬ ‫تالميذ ُه وال َّن ِم ُر وال َقف ُ‬
‫َ�ص‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫�ض َو‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫الي ْو ِم ِ‬
‫العا�شرِ ‪ ،‬اخ َتفى ُ‬ ‫َوفي َ‬
‫زكريّا تامر‪ ،‬النمور في اليوم العا�شر‬

‫‪74‬‬
 ‫بالكاتب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫عريف‬ ‫ال ّت‬
‫والح�صرم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الحرائق‪،‬‬ ‫دم�شق‬ ‫من م�ؤ َّلفا ِت ِه‪:‬‬ ‫زكريا تامر �أديب و�صحفي وكاتب ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫�سوري‪ْ ،‬‬
‫ٌّ‬ ‫ق�صة‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫اليوم العا�شرِ ا ّلذي �أُ ِخ َذ من ُه ال ّن ُّ‬
‫�ص‪.‬‬ ‫والنمور في ِ‬

‫َج ُّو ال َّن ِّ‬

‫ص‬

‫الي ْو ِم العا�شرِ ‪ ،‬وهي ِق َّ�ص ٌة َّ‬

‫رمزي ٌة هاد َف ٌة‪،‬‬ ‫�صي ِة‪ :‬ال ّن ُ‬
‫مور في َ‬ ‫ِ‬
‫المجموعة ال َق َ�ص َّ‬ ‫هذه ِ‬
‫الق َّ�ص ُة م�أخوذ ٌة من‬ ‫ِ‬
‫واال�ستع ِ‬
‫باد‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ال�س ِ‬
‫يطرة‬ ‫�ض ّ‬ ‫�ض وال َّن ِمرِ ‪َ ،‬وم�ضمو ُنها ا ْل ُح ِّر ّي ُة‪َ ،‬‬
‫ور ْف ُ‬ ‫رو ِ‬
‫الم ِّ‬ ‫تدور �أَحدا ُثها َ‬
‫بين ُ‬ ‫ُ‬

‫الل ُة‬
‫والد َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْع َج ُم‬
‫ُ‬
‫أ�ضف �إلى ُم ْع َج ِم َك ال ُّل َغوِ ِّي‪:‬‬
‫‪ْ �-1‬‬
‫وح ْمقٍ ‪.‬‬ ‫ي�ش في ُك ِّل �أَ ْمرٍ‪َ ،‬و َ‬
‫الع َج َل ُة في َج ْه ٍل ُ‬ ‫ال َّن َز ُق‪ِ :‬‬
‫الخ َّف ُة َّ‬
‫والط ُ‬
‫رور‪.‬‬
‫وال�س ُ‬ ‫ِ‬
‫الحال وال ِّن ْعم ُة ُّ‬ ‫ِ‬
‫الغ ْب َطة‪ُ :‬ح ْ�س ُن‬
‫المفردات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫معنى ك ٍّل َ‬
‫جم ْ‬ ‫رج ِم َن ُ‬
‫الم ْع ِ‬ ‫‪ - 2‬ا�س َت ْخ ْ‬
‫روي�ض‪ ،‬ف ٌَّخ‪َ ،‬ن َه ٌم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َخ ْ�ص ٌم‪ ،‬ف ٌ‬
‫ُ�ضول‪ ،‬ال َّت‬
‫الكلمات ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫جذر‬
‫‪ - 3‬ما ُ‬
‫إيمان‪.‬‬
‫ي�ستحق‪ ،‬ال ُ‬
‫ُّ‬ ‫روي�ض‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ال ّت‬
‫ف ما َي�أْتي في ُج َم ٍل مفيد ٍة‪:‬‬ ‫‪ِّ - 4‬‬
‫وظ ْ‬
‫ٍ‬
‫واحد‪.‬‬ ‫ِغ ْب َط ٌة‪َ ،‬ن ْب َر ٌة � ِآم َرةٌ‪ٍ � ،‬آن‬
‫راكيب ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫فر ْق في المعنى َب ْي َن ال َّت‬
‫‪ِّ - 5‬‬
‫بين‪.‬‬ ‫الو ْج ِه‪ُ ،‬م َق ِّط َب َ‬
‫الج ِ‬ ‫ظل ِ‬
‫واج ًما‪ُ ،‬م َت َج ِّه َم َ‬ ‫َّ‬

‫‪75‬‬
 ‫ُ‬
‫حليل‬ ‫والت‬ ‫َ‬
‫الف ْه ُم َّ‬
‫حال ِ‬
‫�ضيفنا العزيزِ ؟"‪:‬‬ ‫"كيف ُ‬‫َ‬ ‫�ض حديث ُه َم َع ال َّن ِمرِ قا ِئلاً ‪:‬‬ ‫رو ُ‬ ‫‪َ - 1‬ب َد�أَ ُ‬
‫الم ِّ‬
‫عزيزا؟‬
‫�ص َ�ض ْي ًفا ً‬ ‫َ‬
‫داخل ال َق َف ِ‬ ‫�أ ‪ -‬هلْ َح ََّل ال َّن ِم ُر‬
‫رحيب َم َع َن ِمرٍ �أَ�سيرِ ال َق َف ِ‬
‫�ص؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعبارة ال َّت‬ ‫�ض‬
‫رو ِ‬
‫الم ِّ‬
‫ابتداء ُ‬
‫َ‬ ‫ب‪ -‬ب ِـ َم ُت َف ِّ�س ُر‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫العبارات ال ِ‬ ‫ا�شرح دالل َة ُك ٍّل ِم َن‬ ‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫�أ ‪� -‬إ َِّن َم ِع َد َة َخ ْ�ص ِم ُك ْم هدف ُُك ُم الأَ َّولُ ‪.‬‬
‫بعد َ�أ ّي ٍام َن ِم ًرا ِم ْن َو َر ٍق‪.‬‬
‫ب‪�َ -‬س ُي ْ�صب ُِح َ‬
‫المرفوع ال ُي�ش ِب ُع َم ِع َد ًة جا ِئ َع ًة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الر�أْ ُ�س‬
‫جـ‪َّ -‬‬
‫عنيدا َو�أَ َ‬
‫جوع"‪.‬‬ ‫كون ً‬‫ي�ستح ُّق �أَ ْن �أَ َ‬
‫طلب تاف ٌه‪َ ،‬وال ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ل�سان ال َّن ِمرِ ‪�" :‬إِ َّن ُه ِف ْعلاً‬
‫جاء ْت َعلى ِ‬ ‫‪ - 3‬العبار ُة ا ّلتي َ‬
‫و�ض ْح ر�أْ َي َك‪.‬‬ ‫�سيحد ُث‪� ،‬أَ ْم على ّ‬
‫ال�س ِ‬
‫ذاجة؟ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫�أَ َت ُد ُّل َعلى َو ْع ِي ال َّن ِمرِ ِلما‬
‫�ض لل َّن ِمرِ ‪�" :‬أَ ْح َ�س ْن َت"‪� .‬أَ ِه َي عبار ُة َم ْد ٍح‬
‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫قال ُ‬ ‫ِ‬
‫بالوقوف‪َ ،‬‬ ‫�ض‬
‫رو ِ‬ ‫عندما ْام َت َث َل ال َّن ِم ُر لأَوامرِ ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫‪َ -4‬‬
‫يك‪.‬‬‫�أَ ْم ُ�س ْخرِ ي ٍة؟ َو ِّ�ض ْح ر�أْ َ‬
‫ِهانات كثير ٍة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫�ض ال َّن ِم ُر لإ‬
‫تعر َ‬
‫‪َّ - 5‬‬
‫�أ ‪ُ -‬‬
‫اذك ْرها‪.‬‬
‫ب‪� -‬أَ ُّيها �أَ َ�ش ُّد َو ْق ًعا َعلى ال َّن ِمرِ في ر�أ ِي َك؟ ع ِّللْ �إِجاب َت َك‪.‬‬
‫‪ - 6‬ع ِّللْ ما ي�أْتي‪:‬‬
‫الو ْج ِه َو ً‬
‫ديعا‪.‬‬ ‫ال�سابِعِ ِ‬
‫با�س َم َ‬ ‫�ض َعلى ال َّن ِمرِ في َ‬
‫الي ْو ِم ّ‬ ‫رو ِ‬ ‫الم ِّ‬ ‫�أ ‪� -‬إ ُ‬
‫ِقبال ُ‬
‫ال�سا ِب ِع‪.‬‬ ‫الرابِعِ‪َ ،‬و�إِخفا ُق ُه في تذكُّ رِ ها في َ‬
‫الي ْو ِم ّ‬ ‫الي ْو ِم ّ‬ ‫ِ‬
‫الغابات في َ‬ ‫ا�س ِت َ‬
‫طاع ُة ال َّن ِمرِ تذكُّ َر‬ ‫ب‪ْ -‬‬
‫الي ْو ِم ِ‬
‫العا�شرِ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تالميذ ِه في َ‬ ‫�ض َو‬
‫رو ِ‬
‫الم ِّ‬
‫اختفاء ُ‬
‫ُ‬ ‫جـ‪-‬‬
‫الي ْو ِم ال ّت ِ‬ ‫َ‬
‫ا�س ِع‪.‬‬ ‫وازن ْبي َن مو ِق ِف ال َّن ِمرِ في َ‬
‫الي ْو ِم الأ َّو ِل َو َ‬ ‫‪ْ -7‬‬
‫بالج ْم ِع‪ ،‬فهلْ‬
‫الي ْو ِم العا�شرِ ) َ‬ ‫الق َّ�ص ِة (ال ُّن ُ‬
‫مور في َ‬ ‫غير �أَ َّن ُع َ‬
‫نوان ِ‬ ‫واح ٍد‪َ ،‬‬
‫الق َّ�ص ُة َع ْن َن ِمرٍ ِ‬
‫تتحد ُث ِ‬
‫َّ‬ ‫‪-8‬‬
‫ترى ُم َ�س ِّوغً ا َ‬
‫لذلك؟‬

‫‪76‬‬
 ‫ال�س َب ِب‪.‬‬ ‫المواقف الّتي �أَعجب ْت َك في ِ‬
‫الق َّ�ص ِة‪َ ،‬م َع ِذكْ رِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫بع�ض‬
‫اخ َت ْر َ‬
‫‪ْ - 9‬‬
‫حداث الآتي ُة َح َل ٍ‬‫‪ُ -10‬ت َ�ش ِّك ُل الأَ‬
‫رتيبا َم ْن ِط ًّ‬
‫قيا‪:‬‬ ‫قات ِم ْن ِ‬
‫حياة ال َّن ِمرِ ‪ .‬ر ِّت ْبها َت ً‬ ‫ُ‬
‫ِطاع ُة الأَوامرِ ‪.‬‬
‫�أ ‪� -‬إ َ‬
‫بالجوع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِح�سا�س‬
‫ُ‬ ‫ب‪ -‬الإ‬
‫جـ‪� -‬أَكْ ُل الأَ ْع ِ‬
‫�شاب‪.‬‬
‫الحر َّي ِة‪.‬‬
‫دان ّ‬‫د ‪ِ -‬ف ْق ُ‬
‫�صياع للأَوامرِ ‪.‬‬
‫�ض اال ْن ِ‬
‫هـ‪َ -‬ر ْف ُ‬
‫وراء الفرا ِئ ِ�س‪.‬‬
‫يح َ‬ ‫كالر ِ‬
‫طالق ّ‬
‫و ‪ -‬اال ْن ُ‬

‫"ف�صار ال َّن ِم ُر مواط ًنا َوال َق َف ُ‬

‫�ص مدين ًة" ؟‬ ‫َ‬ ‫�ض‪:‬‬
‫رو ِ‬
‫الم ِّ‬ ‫ف ُت َف ِّ�س ُر َ‬
‫قول ُ‬ ‫‪َ - 11‬ك ْي َ‬
‫هذه ِ‬
‫الق َّ�ص ِة؟‬ ‫الكاتب ِم ْن ِ‬
‫ُ‬ ‫ِالم َه َد َ‬
‫ف‬ ‫‪� - 12‬إ َ‬

‫ي‬ ‫الت َذ ُّو ُق َ‬

‫األ َدبِ ُّ‬ ‫َّ‬
‫المفردات الآتي ُة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ِالم ْتر ِم ُز‬
‫رمزي ٌة في ِبنا ِئها‪ ،‬ف�إ َ‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫الق َّ�ص ُة َّ‬
‫الغابات‪.‬‬
‫ُ‬ ‫هـ ‪-‬‬ ‫�ص‬
‫د ‪ -‬ال َق َف ُ‬ ‫جـ‪ -‬ال َّت ُ‬
‫الميذ‬ ‫�ض‬
‫رو ُ‬
‫الـم ِّ‬
‫ب‪ُ -‬‬ ‫�أ ‪ -‬ال َّن ِم ُر‬
‫آتيتين‪:‬‬
‫العبارتين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحرك َّي في‬ ‫و�ض ِح الع ْن ُ�ص َر‬ ‫‪ِّ - 2‬‬
‫الغابات" و"ف ََ�ص َد َم ُه َط ْع ُمها"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫"ر َح َل ِت‬
‫َ‬
‫والح ْب َك ِة‪ِّ .‬بي ْن ما يم ِّث ُل ُه ُّ‬
‫كل‬ ‫ِ‬
‫والمكان ُ‬ ‫والحد ِث‬
‫َ‬ ‫خو�ص‬
‫ِ‬ ‫أ�سا�سي ٌة تتم َّث ُل في‪ُّ :‬‬
‫ال�ش‬ ‫عنا�صر � َّ‬
‫ُ‬ ‫للق َّ�ص ِة‬
‫‪ِ -3‬‬
‫العنا�صر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫من ِ‬
‫هذه‬ ‫عن�صرٍ ْ‬
‫الق َّ�ص ِة‪.‬‬
‫�ض َوال َّن ِمرِ في ِ‬‫رو ِ‬ ‫�شخ�صي َة ك ٍّل ِم َن ُ‬
‫الم ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ف‬‫‪�ِ - 4‬ص ْ‬
‫الق َّ�ص ِة‪.‬‬
‫و�ض ْح ُهما في ِ‬
‫لي َوالخارِ ِج ِّي‪ِّ .‬‬ ‫بنوعيه ّ ِ‬
‫الداخ ِّ‬
‫ِ‬ ‫وار‬
‫الح ُ‬ ‫الفني ِة‪ِ :‬‬
‫الق َّ�ص ِة َّ‬‫عنا�صرِ ِ‬ ‫‪ِ - 5‬م ْن ِ‬

‫فني ًة �أُ ْخرى ْ‬

‫من‬ ‫ٍ‬
‫�سمات َّ‬ ‫ا�ستخرج‬
‫ْ‬ ‫ثيف المعاني‪.‬‬ ‫بارات َم َع َت ْك ِ‬
‫الع ِ‬ ‫للق�ص ِة ِق َ�ص ُر ِ‬
‫مات الف ّن َّي ِة َّ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫‪ِ - 6‬م َن ِّ‬
‫الق َّ�ص ِة‪.‬‬
‫هذه ِ‬‫ِ‬

‫‪77‬‬
 ‫غوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫قضايا لُ‬

‫ال�سا ِب ِق َّ‬
‫لل�ضميرِ ‪:‬‬ ‫الغائبين (الواو) َم َع َ�ض ْب ِط َ‬
‫الح ْر ِف ّ‬ ‫َ‬ ‫ماعة‬ ‫‪ْ � - 1‬أ�س ِن ِد الأَ َ‬
‫فعال الآتي َة ِل�ضميرِ َج ِ‬
‫َن ِ�س َي‪َ ،‬ينْجو‪َ ،‬ي َت�س ّلى‪.‬‬
‫تاما‪:‬‬
‫ِعرابا ًّ‬ ‫‪� - 2‬أَ ْعرِ ْب ما تحت ُه ٌّ‬
‫خط �إ ً‬
‫ِ‬
‫الوجه‪.‬‬ ‫متجه َم‬
‫ِّ‬ ‫ظل‬
‫�ض َّ‬
‫رو َ‬
‫الم ِّ‬
‫ولكن ُ‬
‫َّ‬ ‫�أ ‪-‬‬
‫الو ْج ِه َو ً‬
‫ديعا‪.‬‬ ‫�ص ال َّن ِمرِ ِ‬
‫با�س َم َ‬ ‫�ض َن ْح َو َق َف ِ‬
‫رو ُ‬ ‫ب‪� -‬أَ ْق َب َل ُ‬
‫الم ِّ‬
‫بخ ًطى متباط َئ ٍة‪.‬‬
‫يم�شي ُ‬ ‫�ص ال َّن ِمرِ َو ُه َو ْ‬
‫عن َق َف ِ‬‫�ض ْ‬ ‫رو ُ‬
‫الم ِّ‬
‫وابتعد ُ‬
‫َ‬ ‫جـ‪-‬‬
‫الما�ضية ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫لَمرِ للأَ ِ‬
‫فعال‬ ‫اذك ْر ِف ْع َل ا أ‬
‫(ج ْع)‪ُ .‬‬
‫(جاع) ُه َو ُ‬
‫َ‬ ‫لَمرِ ِم َن ِ‬
‫الف ْع ِل الما�ضي‬ ‫‪ِ - 3‬ف ْع ُل ا أ‬
‫باع‪.‬‬ ‫ف‪َ ،‬‬
‫�صال‪َ ،‬‬ ‫َو َق َ‬
‫عذ ُب َو ُي ْ�ؤ ِل ُم"‪:‬‬ ‫كيد جا ِئ ٌع ً‬
‫جوعا ُي ِّ‬ ‫عما ي�أْتي‪� ":‬أَ َل ْ�س َت جا ِئ ًعا؟ َ�أ ْن َت ِبال َّت�أْ ِ‬
‫‪ - 4‬اقر َ�أ العبار َة الآتي َة‪ُ ،‬ث َّم �أَ ِج ْب ّ‬
‫�أ ‪ -‬ل ِـ َم ُر ِ�س َم ِت الهمز ُة على َن ْب َر ٍة في (جائِع)‪ ،‬وعلى واوٍ في ُ(ي ْ�ؤلم)؟‬
‫ال�س� ِؤال الآتي‪�( :‬أَل َ ْ�س َت جا ِئ ًعا؟) في حال َتي الإ ْث ِ‬
‫بات َوال َّن ْف ِي؟‬ ‫ب‪ِ -‬ب َـم ُي ُ‬
‫جاب َع ِن ُّ‬

‫ُ‬
‫تابة‬ ‫ِ‬
‫الك‬

‫آتيين‪:‬‬
‫المو�ضوعين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ٍ‬
‫واحد َ‬ ‫اكتب في‬
‫ْ‬

‫ظالم ُمت�س ِّل ٌط‪ ،‬وال َآخ ُر َ�س ِّي ٌد َك ٌ‬

‫ريم ا ْف َت َق َر‪.‬‬ ‫�صي ِن‪� :‬أَ ُ‬
‫حد ُهما ٌ‬ ‫وار َب ْي َن َ�ش ْخ ْ‬ ‫جاعلاً ِ‬
‫الح َ‬ ‫الق َّ�ص ِة ِ‬
‫كتاب ِة ِ‬
‫‪� -1‬إعاد ُة َ‬
‫ِ‬
‫الحيوانات‪.‬‬ ‫الحري ِة تجري على ِ‬
‫ل�سان‬ ‫ّ‬ ‫عن‬
‫ق�ص ٌة ِ‬
‫‪ّ -2‬‬

‫‪78‬‬
 ‫الجمي َل ِة‬ ‫تارات ِم ْن ُل َ‬
‫غ ِتنا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُم ْخ‬

‫الحريّ ُة والجمالُ‬
‫جميل و�شي ٍء � َ‬
‫أجمل م ْن ُه‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫بين �شي ٍء‬
‫ف�ضيل َ‬
‫ِ‬ ‫حين ت� ُ‬
‫أخذ في ال ّت‬ ‫الحري َة َ‬
‫ّ‬ ‫ف الأُ ُ‬
‫مم‬ ‫و�إ َّنما َتعرِ ُ‬
‫القلب و�أدنى �إلى �إر�ضا ِء‬
‫ِ‬ ‫أوقع في‬
‫أحب و� َ‬ ‫ٍ‬
‫ومطلب � َّ‬ ‫ٍ‬
‫محبوب‬ ‫ٍ‬
‫مطلب‬ ‫بين‬
‫وتتوق �إلى ال ّتمييزِ َ‬
‫ُ‬
‫م�سموعا‪،‬‬
‫ً‬ ‫منظورا � ْأو‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫الجمال‬ ‫تحب‬
‫حين ُّ‬ ‫يكون َ‬
‫ذلك م ْنها � اّإل َ‬ ‫ُ‬ ‫الح�س‪ .‬وال‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫إعجاب‬ ‫وق و�‬ ‫الذ ِ‬
‫َّ‬
‫وم َم َّثلاً في ظواهرِ الأ�شيا ِء‪.‬‬ ‫وجائلاً في ال ّن ِ‬
‫ف�س‪ُ ،‬‬
‫الحري ِة‬ ‫من‬ ‫ن�صيب الأُ ِ‬
‫مم َ‬ ‫ِ‬ ‫تعر ِف‬ ‫ِ ٍ‬ ‫طويل ٍ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫عظيم عناء في ُّ‬ ‫بحث � ْأو‬ ‫ِ‬ ‫بالباحث حاج ٌة �إلى‬ ‫ولي�س‬
‫َ‬
‫َ‬
‫عرف‬ ‫فقد‬
‫يجد ُه ْ‬
‫لم ْ‬‫الفن فيها‪ ،‬ف� ْإن ْ‬ ‫ِ‬
‫متاحف ِّ‬ ‫من‬
‫تحف ْ‬ ‫والعز ِة‪� ،‬إ ّنما ْ‬
‫ح�س ُب ُه � ْأن ي�س� َأل ْ‬
‫عن ُم ٍ‬ ‫ّ‬
‫�س‬ ‫مين ل ُه � ْأن ِ‬
‫يلم َ‬ ‫ال�ض ُ‬ ‫الدارِ ا ّلتي ُ‬
‫يجد ُه فيها �أنا َّ‬ ‫وجد ُه ففي َ‬
‫تلك ّ‬ ‫من �أوجزِ طريقٍ ‪ ،‬و� ْإن َ‬ ‫الحقيق َة ْ‬
‫عن ِ‬
‫در�س‬ ‫غنيه ْ‬‫نفو�س �أبنا ِئها في لحظ ٍة ما ُي ِ‬
‫ِ‬ ‫وخط ِ‬
‫رات‬ ‫الئل على �شعورِ ها َ‬
‫والد ِ‬‫مخايل الأُ َّم ِة ّ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫ْ‬
‫التكه ِن بم�ستقب ِلها‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫هن في‬ ‫نات ّ‬
‫الذ ِ‬ ‫ِ‬
‫تاريخها و�سبرِ حا�ضرِ ها و�إ ِْع ِ‬

‫عبّا�س العقّاد‪ ،‬مطالعات في الكتب والحياة‪ ،‬بت�صرف‬

‫ُ‬
‫شاط‬‫ال َّن‬
‫الحر ّي ِة‪.‬‬
‫عن ّ‬ ‫عن ِح َك ٍم و� ٍ‬
‫أقوال ِ‬ ‫ِ‬
‫للمعلومات (الإنترنت) ْ‬ ‫العالمي ِة‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ال�شبكة‬ ‫ابحث في‬
‫ْ‬

‫‪79‬‬
 ‫والمراجع‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫قائمة المصاد ِر‬
‫العربي ُة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫المراجع‬

‫‪ - 1‬القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫‪� - 2‬إبراهيم طوقان‪ ،‬ديوان �إبراهيم طوقان‪ ،‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪1988 ،‬م‪.‬‬
‫االجتماعي يف الإ�سالم‪ ،‬دار النفائ�س‪ ،‬ط‪.2‬‬
‫ّ‬ ‫العلي‪� ،‬صور من �أدب ّ‬
‫ال�سلوك‬ ‫‪� - 3‬إبراهيم ّ‬
‫ال�ساقي‪ ،‬بريوت‪2009 ،‬م‪.‬‬
‫مي زيادة �صحفيّة‪ ،‬ط‪ ،1‬دار ّ‬
‫ين‪ّ ،‬‬
‫‪� - 4‬أحمد �أ�صفها ّ‬
‫‪� - 5‬أحمد �أمني‪� ،‬إلى ولدي‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اجليل‪ ،‬بريوت‪1997 ،‬م‪.‬‬
‫ال�سفري‪2012 ،‬م‪.‬‬
‫عبا�سي‪ ،‬عودة لقمان‪ ،‬وزارة الثقافة‪ ،‬مطبعة ّ‬
‫‪� - 6‬أديب ّ‬
‫‪� - 7‬إيليا �أبو ما�ضي‪ ،‬ديوان �إيليا �أبو ما�ضي‪ ،‬دار العودة‪ ،‬بريوت‪1996 ،‬‬
‫‪ - 8‬البحرتي‪ ،‬ديوان البحرتي‪( ،‬حتقيق ح�سن كامل ال�صرييف)‪ ،‬دار املعارف‪ ،‬القاهرة‪1964 ،‬م‪.‬‬
‫‪ - 9‬البخاري‪( ،‬ت‪256‬هـ‪870/‬م)‪� ،‬صحيح البخاري‪ ،‬ط‪ ،1‬دار ابن كثري‪ ،‬دم�شق بريوت‪2002 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -10‬جربان خليل جربان‪ ،‬التائه‪ ،‬م�ؤ�س�سة بح�سون للن�رش والتوزيع‪.‬‬
‫‪ -11‬جهاد جبارة‪� ،‬صهيل ال�صحراء‪ ،‬ج‪ ،2‬مركز الر�أي للدرا�سات‪2006 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -12‬حبيب الزيودي‪ ،‬ناي الراعي‪ ،‬ط‪ ،2‬وزارة الثقافة‪ ،‬عمان‪2009 ،‬م‬
‫‪ -13‬ح�سني بن حممد املهدي القا�ضي‪� ،‬صيد الأفكار يف الأدب والأخالق واحلكم والأمثال‪ ،‬ط‪ ،1‬وزارة‬
‫الثقافة‪ ،‬اليمن‪2009 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -14‬احل�رصي القريواين‪ ،‬زهر الآداب وثمر الألباب‪ ،‬ط‪( ،1‬حتقيق �صالح الدين الهواري)‪ ،‬املكتبة‬
‫الع�رصية‪ ،‬بريوت‪.2001،‬‬
‫‪ -15‬ابـن حمـدون‪ ،‬التـذكـرة احلمدونيـة‪ ،‬ط‪( ،1‬حتقيق الدكتور �إح�سـان عبـا�س)‪ ،‬دار �صـادر‪،‬‬
‫بريوت‪1999،‬م‪.‬‬
‫الدين‪ ،‬خواطر �ساذج‪ ،‬م�ؤ�س�سة نوفل‪ ،‬ط‪1997 ،5‬م‪.‬‬
‫تقي ّ‬
‫‪ -16‬خليل ّ‬
‫ين‪.‬‬
‫الد�ستور الأرد ّ‬
‫‪ّ -17‬‬
‫‪ -18‬زكريا تامر‪ ،‬النمور يف اليوم العا�رش‪ ،‬ط‪ ،4‬دار ريا�ض الري�س للكتب والن�رش‪ ،‬بريوت‪ 2000،‬م‪.‬‬
‫‪ -19‬عبد احلميد الق�ضاة‪ ،‬امليكروبات وكرامات ال�شهداء‪ ،‬ط‪2004 ،2‬م‪.‬‬
‫‪80‬‬
 ‫‪ -20‬عبد الرحمن الربقوقي‪� ،‬رشح ديوان املتنبي‪ ،‬دار الكتاب العربي‪ ،‬بريوت‪1986 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -21‬عبد الرحمن ر�أفت البا�شا‪� ،‬صور من حياة ال�صحابة‪ ،‬دار النفائ�س‪ ،‬بريوت‪1992 ،‬م‪.‬‬
‫العربي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -22‬عبد العزيز عبد املجيد‪ ،‬الأق�صو�صة يف الأدب‬
‫أندل�سي‪ ،‬العقد الفريد‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ربه ال‬
‫‪ -23‬ابن عبد ّ‬
‫‪ -24‬عبدالكرمي الكرمي‪ ،‬ديوان �أبي �سلمى‪ ،‬دار العودة‪ ،‬ط‪1978 ،1‬م‪.‬‬
‫‪ -25‬عبداهلل الرحيلي‪ ،‬الأخالق الفا�ضلة قواعد ومنطلقات اكت�سابها‪ ،‬الريا�ض‪ ،‬ط‪2008 ،2‬م‪.‬‬
‫‪ -27‬عبد املنعم الرفاعي‪� ،‬شعر عبد املنعم الرفاعي‪ ،‬ط‪( ،1‬حتقيق �إبراهيم الكوفحي)‪ ،‬ط‪ ،1‬ال�رشكة اجلديدة‬
‫للطباعة والتجليد‪ ،‬عمان‪ 2003،‬م‪.‬‬
‫‪ -27‬علي الطنطاوي‪� ،‬صور وخواطر‪ ،‬ط‪ ،4‬دار املنارة‪ ،‬جدة‪1998 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -28‬فار�س �أحمد العالوي‪ ،‬عائ�شة الباعونية الدم�شقية درا�سة ون�صو�ص‪ ،‬دار م�رص‪ ،‬دم�شق‪.1994 ،‬‬
‫‪ -29‬فدوى طوقان‪ ،‬ديوان فدوى طوقان‪ ،‬دار العودة بريوت‪1981‬م‬
‫‪ -30‬الفرزدق‪ ،‬ديوان الفرزدق‪ ،‬ط‪( ،1‬حتقيق علي فاعور)‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪1987‬م‪.‬‬
‫‪ -31‬النك�سرت هاردجن‪ ،‬ق�صور ال�صحراء‪ ،‬ط‪( ،1‬ترجمة �سليمان املو�سى)‪ ،‬اللجنة الأردنية للتعريب‬
‫والرتجمة والن�رش‪ ،‬عمان‪1965،‬م‪.‬‬
‫‪ -32‬م�سلم‪� ،‬صحيح م�سلم‪ ،‬ط‪ ،1‬دار طيبة‪ ،‬الريا�ض‪2006 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -33‬م�صطفى ال�سباعي‪ ،‬من روائع ح�ضارتنا‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الوراق للن�رش والتوزيع‪ ،‬الريا�ض‪9199 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -34‬م�صطفى وهبي التل (عرار) ‪ ،‬ع�شيات وادي الياب�س‪ ،‬ط‪( ،1‬حتقيق الدكتور زياد �صالح الزعبي)‪،‬‬
‫امل�ؤ�س�سة العربية للدرا�سات والن�رش‪ ،‬بريوت‪1998،‬م‪.‬‬
‫‪ -35‬ابن املقفع‪ ،‬كليلة ودمنة‪.‬‬
‫مي زيادة‪ ،‬ظلمات و�أ�شعة‪ ،‬م�ؤ�س�سة هنداوي للتعليم والثقافة‪2012 ،‬م‪.‬‬
‫‪ّ -36‬‬
‫العلمية‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -37‬النويري‪ ،‬نهاية الأرب يف فنون الأدب‪ ،‬ط‪( ،1‬حتقيق مفيد قميحة و�آخرون)‪ ،‬دار الكتب‬
‫بريوت‪.2004 ،‬‬
‫الع�سكري‪ ،‬جمهرة الأمثال‪ ،‬ط‪( ،2‬حتقيق حممد �أبو الف�ضل)‪ ،‬دار اجليل‪ ،‬بريوت‪.1988 ،‬‬
‫ّ‬ ‫‪� -38‬أبو هالل‬
‫‪ -39‬يعقوب العودات‪ ،‬ر�سائل �إلى ولدي خالد‪ ،‬ط‪ ،2‬وزارة الثقافة‪ ،‬عمان‪.2001،‬‬

‫‪81‬‬