‫ﻏﺎ ﺔ اﻟﺤﻜ ﻢ‬

‫اﻟﻄ ﻌﺔ اﻷو‬
‫)‪ (2022‬ﻣ ﻼد ﺔ‬

‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤ ﺪ ﺣﻮل دﻳﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﻨﻮر اﻷﺣﻤﺪي‬

‫ﻤﻜﻨ ﻢ اﻟﺪﺧﻮل إ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬

‫‪h ps://theahmadireligion.org‬‬
‫إﻫﺪاء إ اﻟﺤﺒ ﺐ ﻫﺎرون اﻟﺼﺎدق )ع(‬
 ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﻟ ف اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﺷﻬﺮزاد ﻟ ﻧﺤ ﻟ ﻢ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ أﻟﻒ‬

‫ﻟ ﻠﺔ وﻟ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ وﻗﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻠ ﺴﻠ ﺔ‪ .‬وﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬ﻟ‬
‫ﻮن اﻟﺸﺎي أو اﻟﻘﻬﻮة وأﻧﺘﻢ ﺸﺎﻫﺪون اﻟﺘﻠﻔﺎز أو‬ ‫ﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ و ﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻧﻘ‬
‫ﺗﻘﺮأون ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب‪ ،‬وﺗﺬﻫﺒﻮن ﻌﺪﻫﺎ إ اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﷲ ﻛ ﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺤ اﻟﺼ ﺎح‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ أﻧﺼﺎر إﻣﺎم ﻳﻨﺎدي ﻓ ﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨ ﻃﻮال‪ ،‬أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻣﻮ‬
‫أﻓ ﻘﻮا…‬

‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْْ َ ََ َْْ َ ُ ﱠ َ ُ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬

‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧﺖ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫ﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ات‬‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ي‬‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫۞وﻣﺎ ﺴ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ ُ‬
‫اﻟﻘﺒﻮر۞‬

‫ﻷﺟﻞ دﻧ ﺎﻫﻢ ﻷﺟﻞ دﻧ ﺎ‬ ‫أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻣﻮ ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬

‫ﻫﺎرون ﻳ ﺪون ﻗﺘﻞ أو ﺳﺠﻦ ﻣﻮ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬

‫أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻣﻮ ‪ ،‬وﻻ ﺗ ﻌﻮﻫﻢ و ﺴ وا ﻣﻌﻬﻢ إ ﻫﺎو ﺔ اﻟﺠﺤ ﻢ‪.‬‬

‫ارﺟﻌﻮا إ ﷲ ﻓﻬﻮ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ و ﻔﻌﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳ ﺪ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻷرض اﻹﻧ ﺎە ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﺪون إ اﻟﺤﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺴ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺎو ﺔ وﻻ ﺪ أن ﻜﻮن ﻟ ﻢ ﻣﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ ﺷ ﺎﻃ ﻳﺘﺤ ﻤﻮن ﻢ‪ ،‬رﺟﻞ دﻳﻦ ﻓﺎﺳﺪ ﻌﻠﻤ ﻢ اﻟﻨﻮم واﻟﺴﻜﻮن‬
‫واﻟﻬﺪوء و ﻌﻤﻞ ﻋ ﺗﻐﻴ ﺐ ﻋﻘﻮﻟ ﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻌﻠﻤ ﻢ إﻻ اﻟﻐ ﺎء واﻟ ﺴﻄﺢ‬
‫واﻹﺳﺘﺤﻤﺎر‪ ،‬ﺄﺧﺬ ﻋﻘﻮﻟ ﻢ وﻫﻮ ﻔﻜﺮ ﺪﻻ ﻋﻨ ﻢ‪ ،‬وﺳ ﺎ ﻓﺎﺳﺪ ﻫﻤﻪ ﻗﺔ‬
‫أﻣﻮاﻟ ﻢ وﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟ ﺮ واﻟﺰﻋﺎﻣﺔ واﻟﻮزارة‪ ،‬وﻻ ﻌ ﺎل ﻟ ﻢ‪ ،‬ﺣ ﻟﻮ أﺻﺒﺢ ﻋﺪد‬
‫ﻗﺘﻼ ﻢ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮات ﻣﻠﻴﻮن ﻗﺘ ﻞ‪ ،‬وﻣﻠﻴﻮن ﺟ ــﺢ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺴ ﺎ ﻏﺎﻳﺘﻪ‬
‫أﻣﻮاﻟ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋ ﺧﺪﻣﺘ ﻢ ورﻓﺎﻫﻴﺘ ﻢ وﺳﻌﺎدﺗ ﻢ‪.‬‬

‫ورﺟﻞ ﻣ ﻠ ﺸ ﺎ ﻟ ﺲ ﻟﻪ ﻏﺎ ﺔ ﺳﻮى ﺗﺼﻔ ﺔ أﺟﺴﺎد ﻢ وﺗ ﻤ ﻢ أﻓﻮاﻫ ﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻘﺐ‬

‫ﻫﺬا و ﺨ ﻒ ﻫﺬا‪ ،‬و ــﻬﺪد ﻫﺬا‪ ،‬و ﻐﺘﺎل ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻼ ﻌﺮف إﻻ ﻟﻐﺔ اﻟﺪم و ﻻ ﻌﺮف إﻻ‬
‫ﺳﻔﻚ دﻣﺎﺋ ﻢ وﻗﺘﻠ ﻢ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪6 ..………………….……….‬‬

‫ﻓﻬﻮ ﺮ و ن ﺎن ﻘﻮل أﻧﺎ ﻋ وﻻ ﺔ اﻟﻮ اﻟﻔﻘ ﻪ‪ ،‬و ن ﺎن ﻘﻮل أﻧﺎ ﺗﺎﺑﻊ‬

‫ﻟﻠﺴ ﺴﺘﺎ ‪ ،‬و ن ﺎن ﻘﻮل أﻧﺎ ﻋ اﻟ ﺸﻴﻊ‪ ،‬و ن ﺎن ﻘﻮل أﻧﺎ أﺣ دوﻟﺔ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺎذب وﻻ ﺪاﻓﻊ إﻻ ﻋﻦ دوﻟﺔ ﻋﺒ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ز ﺎد ودوﻟﺔ ﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐ اء‪ ،‬اﻷﻣﺮ ﺧﻄ ﺟﺪا‪.‬‬ ‫واﻟﺸ ﺎﻃ‬

‫ﺣﺮوب وﻣﺠﺎﻋﺎت وأو ﺌﺔ وﻓ وﺳﺎت وزﻻزل وﻓ ﻀﺎﻧﺎت وﺟﺮاد و اع ﻋ‬

‫اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬وﺣﺮوب ﻃﺎﺋﻔ ﺔ وﻗﺘﻞ ﻛﺜ وﻣﻮت ــﻊ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑﺮ اﻣﺘﻸت‪ ،‬وﺣ اﻟﺪﻓﺎن‬
‫"ﻋ اﻟﻌﻤ ﺔ" أﺻﺎ ﻪ اﻹﻋ ﺎء واﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛ ة ﺣﻔﺮ اﻟﻘﺒﻮر‪.‬‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻟ ﺲ ﻫﺪﻓﻨﺎ ﺗﻌﻠ ﻤ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮ واﻟ ف‪ ،‬واﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫واﻟ ة واﻟﻀﻤﺔ واﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺘ ﻠﻢ ﻣﻌ ﻢ ﻫﻜﺬا ﺪون ﺗ ﻠﻒ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ إ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮوح إ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻠﺴﺎن اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﺪف ﻫﻮ إ ﺼﺎل اﻟﻤﻌ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻬﻢ ﻟﺪﻳﻨﺎ إن ﻧﻄﻘﻨﺎ اﻟ اط اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻢ ﺎﻟﺼﺎد أو اﻟﺴ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻬﻢ إﻧ ﻢ ﻓﻬﻤﺘﻢ اﻟﻤﻌ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﺳﻬ ﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻬﺪﻓﻨﺎ ﻟ ﺲ أن أﻇﻬﺮ ﻟ ﻢ‬

‫ﻤﻨﺘ اﻷﻧﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﺎل وﻧﻠ ﺲ ﻟ ﻢ أﺟﻤﻞ اﻟﺜ ﺎب‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻟﻌﺮض‬
‫اﻷز ﺎء‪ ،‬أو اﺧﺘ ﺎر ﻣﻠﻚ ﻟﻠﺠﻤﺎل أو اﻟﺸﺎب اﻟﻤﻮدل‪ ،‬ﻓﻐﺎﻳ ﻨﺎ ﻟ ﺴﺖ ﺧﺪاع أﻋﻴﻨ ﻢ‪.‬‬

‫و ذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗ ﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻷﻧﺎﻗﺔ ﻓﺒ ﻣ ﺎﻧ ﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟ ﻛ ﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺠﺪون ﺿﺎﻟﺘ ﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﺮﺟﺎل واﻟ ﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟ ﻛ ﺔ‬
‫واﻷﻓﻼم اﻷﺟﻨ ﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻄ ﻢ وﻫﻢ ﻣ ــﺢ وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻌﻮا أن ﺴ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺴ ون ﺧﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻄ ﻘﻨﺎ ﻫﻮ ﻃ ﻖ اﻟﺤﻖ‪.‬‬

‫وﻃ ﻖ اﻟﺤﻖ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺴ ون ﻓ ﻪ‪ ،‬ﻜ أن ﻧﻜﻮن ﺳ ﻌ رﺟﻼ اﻟﺤﻖ وﻣﻌﻨﺎ‬

‫اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﻣﻼﻳ وﻧﺤﻦ ﻋ وﻻ ﺔ اﻟﺪﺟﺎل أو‬
‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‪ ،‬وﻣﺎذا ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ إذا ر ﺤﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻠﻪ‪ ،‬وﺧ ﻧﺎ ﻓﻨﺎ وﻣ ﺎدﺋﻨﺎ‪ .‬أﻳﻨﻔﻌ‬
‫ﻳ ﺪ أو وﻻ ﺔ اﻟﺮي أو دراﻫﻢ ﻋﺒ ﺪ ﷲ ﺑﻦ ز ﺎد وﻗﺪ ﺧ ت وﻻ ﺔ اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ‬
‫)ع(؟ ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻧﺪاﻫﻦ اﻷﺻﻨﺎم واﻷوﺛﺎن‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬
‫و ﺑﺮاﻫ ﻢ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﻌﺮف إﻻ اﻟﻬﺪم‪ ،‬إﺑﺮاﻫ ﻢ اﻟﺬي ﻘﻮل …‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ﱠ‬ ‫ََ‬
‫۞وﺗﺎ ِ ﻷ ِ ﺪن أ ْﺻﻨ َﺎﻣ ﻢ َ ْﻌﺪ أن ﺗ َﻮﻟﻮا ُﻣﺪ ِﺑ َﻦ۞ﻓ َﺠ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ ُﺟﺬاذا ِإ ﻛ ِﺒ ا ﻟ ُﻬ ْﻢ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ﱠُ‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ ِإﻟ ْ ِﻪ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن۞ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ِ ِﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ِإﻧﻪ ﻟ ِﻤﻦ اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ۞ ﻗﺎﻟﻮا ﺳ ِﻤﻌﻨﺎ‬
‫َ‬
‫ًَ َْ ُ ُ ْ َُ ُ ُ‬
‫ﺎل ﻟﻪ ِإ ْﺑ َﺮ ِاﻫ ُﻢ۞‬ ‫ﻓ ﺬﻛﺮﻫﻢ ﻘ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪7 ..………………….……….‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗ ﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﻞ ﻓﺄﺳﻚ وﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﺎ اﻟﻤﻬﺪي اﻟﻬﺎدم‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻳﻬﺪم ﻣﺎ ﺎن ﻗ ﻠﻪ‪ ،‬ﻳﻬﺪم اﻷد ﺎن اﻟ ﺎﻃﻠﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ و ﻔﻀﺢ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤ ﻔ ﻋ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ذﻛﺮە دﻋﺎء اﻟﻨﺪ ﺔ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ُْ َ ﱡ َ ْ‬

‫ﻗﺎﻣ ِﺔ ا ْﻣ ِﺖ َوا ِﻟﻌ َ ج‪ ،‬ا ْﻳ َﻦ اﻟ ُﻤ ْﺮﺗ‬ ‫داﺑﺮ اﻟﻈﻠ َﻤ ِﺔ‪ ،‬ا ْﻳ َﻦ اﻟ ُﻤﻨﺘﻈ ُﺮ ِﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻊ‬‫ﻄ‬ ‫"اﻳ ﻦ اﻟ ﻤﻌﺪ ِﻟـﻘ‬
‫ﻻزاﻟﺔ اﻟ َﺠ ْﻮر َواﻟ ُﻌ ْﺪوان‪ ،‬ا ْﻳ َﻦ اﻟ ُﻤ ﱠﺪ َﺧ ُﺮ ﻟ َﺘ ْﺠﺪ ﺪ اﻟ َﻔﺮآﺋﺾ و ﱡ‬
‫َاﻟﺴ َ ‪ ،‬ا ْﻳ َﻦ اﻟ ُﻤ َﺘ َﺨ ُﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ َ ِ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻌﺎﻟ ِﻢ‬
‫ود ِە ﱢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺤ ﻣ ِ‬ ‫ِﻻﻋﺎد ِة اﻟ ِﻤﻠ ِﺔ واﻟ ﻌ ِﺔ‪ ،‬اﻳﻦ اﻟﻤﺆﻣﻞ ِﻻﺣ ِﺎء اﻟ ِ ﺘﺎب وﺣﺪ‬
‫اﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬ا ْﻳﻦَ‬ ‫ُ َْ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ِ ْ َ ﱢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ َوا ْﻫﻠﻪ‪ ،‬ا ْﻳ َﻦ ﻗﺎﺻ ُﻢ َﺷ ْ‬ ‫ّ‬
‫و‬ ‫ك‬
‫ِ ُ ُِ ِ َ ِ َ ﱢ ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑ‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ﻫﺎد‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻮ‬
‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َِ ﱡ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ ُِِ‬
‫ﻘﺎق‬ ‫ﺣﺎﺻﺪ ﻓﺮوع اﻟ ْواﻟﺸ ِ‬ ‫ﻮق واﻟ ِﻌﺼ ِﺎن واﻟﻄ َْﻐ ْ ِﺎن‪ ،‬اﻳﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒ ﺪ اﻫ ِﻞ اﻟﻔﺴ‬
‫ﻗﺎﻃ ُﻊ َﺣ ِﺎﺋ ِﻞ اﻟ ِ ﺬ ِب )اﻟ ِﺬ ِب(‬ ‫ْ َ‬ ‫ﱠْ َ‬ ‫ﻃﺎﻣ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺲ آﺛﺎر اﻟ ـ ـﻎ وا ﻫﻮاء‪ ِ،‬اﻳﻦ ِ‬ ‫ﻔﺎق(‪ ،‬اﻳﻦ ُِ‬ ‫)اﻟﻨْ ْ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ﱠ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ َ َََ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺤﺎد"‬
‫ﻨﺎد واﻟﺘﻀﻠ ِﻞ وا ِ ﻟ ِ‬ ‫ﺄﺻﻞ اﻫ ِﻞ اﻟ ِﻌ ِ‬ ‫ﺘﺎة واﻟﻤﺮد ِة‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺴﺘ ِ‬ ‫وا ِ ﻓ ِ ِاء‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺒ ﺪ اﻟﻌ ِ‬

‫ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء ﻣﻊ اﻟ ﺎﻫﻦ أو اﻟ ﺎ ﺎ أو اﻟﺸﻴﺦ أو اﻟﻔﻘ ﻪ‪ .‬وﻟﺴﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء ﻣﻊ‬

‫أد ﺎن اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك آﻻف اﻷد ﺎن اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﻟﻒ إﻟﻪ ُ ﻌ ﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﻞ إﻟﻪ ﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻹﻟﻪ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻟ ﺲ واﺣﺪا ﻤﺎ ﺪ‬
‫ﻟ ﺲ واﺣﺪا‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ )ص( ﻟ ﺲ واﺣﺪا‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻣﻮ ﻟ ﺲ واﺣﺪا‪ ،‬وﻋ‬
‫وﻋ ﻟ ﺲ واﺣﺪا‪ ،‬واﻹﺳﻼم واﻟ ﺸﻴﻊ ﻟ ﺲ واﺣﺪا‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻴﻮم أﻟﻒ ﻣﻮ ‪ ،‬وأﻟﻒ‬
‫وأﻟﻒ ﻣﺤﻤﺪ وأﻟﻒ ﻋ ‪ ،‬وأﻟﻒ إﺳﻼم وأﻟﻒ ﺸﻴﻊ‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ إﺳﻼم اﻟﻮﻫﺎﺑ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻋ‬
‫و ﺳﻼم اﻷزﻫﺮ‪ ،‬و ﺳﻼم اﻟﺨﻤﻴ ‪ ،‬و ﺳﻼم اﻟﺴ ﺴﺘﺎ ‪ ،‬و ﺳﻼم اﻷﺣﺰاب اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪،‬‬
‫و ﺳﻼم اﻟﻤﻠ ﺸ ﺎت‪ ،‬واﻹﺳﻼم اﻷﻣ ‪ ،‬و ﺳﻼم داﻋﺶ وﺗﻨﻈ ﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻋﺪد ﻣﺎ‬
‫ﺷ ﺖ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﺎت‪ .‬ﻟ ﻦ ﻧﺤﻦ ﻧ ﺒﻊ إﺳﻼم واﺣﺪ‪ ،‬اﻹﺳﻼم اﻟﺬي ﻣﻊ ﺧﻠ ﻔﺔ ﷲ‬
‫اﻟﺬي ﻣﻊ‬ ‫واﻟ ﺸﻴﻊ اﻟﺬي ﻣﻊ ﺧﻠ ﻔﺔ ﷲ‪ ،‬وﻣﻮ اﻟﺬي ﻣﻊ ﺧﻠ ﻔﺔ ﷲ وﻋ‬
‫ﺧﻠ ﻔﺔ ﷲ‪ ،‬وﷲ اﻟﺬي ﻣﻊ ﺧﻠ ﻔﺔ ﷲ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧ ﺒﻊ أﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﻻ ﻧ ﺒﻊ‬
‫ﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧ ﺪ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮات اﻟ ﺗﺨ ج ﻋ دوﻟﺔ ﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ‪.‬‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻄ ﻢ ﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗ ﺪون ﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﺎذﻫﺒﻮا وا ﻜﻮا ﻤﺎ ﺸﺎءون ﻋ ﺣﺴ‬
‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﺗﻤﺪدوا ﺎﻟﻄ ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻳ ﺪ اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐ اء‪.‬‬
‫وﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻳﺆﻣﻦ ﺤﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس واﻻﻧﺘﺨﺎ ﺎت‪.‬‬
‫وﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻳﺆﻣﻦ ﺎﻟﺪ ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪8 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻮﻻ ﺔ اﻟﻔﻘ ﻪ‪.‬‬ ‫وﺣﺴ‬

‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻻ ﻌ ﻓﺘﻮى ﺑﺘﺤ ﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫ ﻦ‪.‬‬ ‫وﺣﺴ‬

‫ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺴ اﻟﺤﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺤﺴ اﻟﺜﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺤﺴ اﻟﺬي ﻳﺆﻣﻦ‬
‫ﺤﺎ ﻤ ﺔ ﷲ و ﺮﻓﻊ را ﺔ اﻟﺒ ﻌﺔ و ﺪﻋﻮ إ ﺗﻤﻜ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫ﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﺛﻮروا ﻋ اﻟﻘﺒﺢ‪ ،‬واﻟﺬي ﻘﻮل ﻟﻨﺎ ذاك ﻫﻮ ﻳ ﺪ ﺛﻮروا ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬أﺳﻘﻄﻮا‬
‫ﻋﻴﺘﻪ اﻟﻤ ﻔﺔ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ ﺎ ﻓﺎﺳﺪ‪ ،‬ﺎ ﺳﺎرق‪ ،‬ﺎ ﻗﺎﺗﻞ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗ ﺪ ﺣﺴ اﻟﺤﺎ ﻓﺘﻌﺎل ﻣﻌﻨﺎ إ ﺣ ﺚ اﻟﺜﻮرة ﻋ اﻟﻈﺎﻟﻤ ‪،‬‬

‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ ودﻣﺎﺋﻬﻢ وأد ﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺴ اﻟﺤﺎ‬ ‫وﺳﺎر ﻗﻮت اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﻤﺘﺤ ﻤ‬
‫ّ‬
‫وأﺟﺠﻮا ﻧﺎرا ﻹﺑﺮاﻫ ﻢ‬ ‫ﻻ ﺠﺎﻣﻞ وﻻ ﺪاﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻘﻮل‪" :‬أﺟﻤﻌﻮا اﻟﺤﻄﺐ‬
‫وأﺳﺨﺮوا ﻣﻦ ﻧ ح وﻫﻴﺌﻮا اﻟﺴ ﻒ اﻟﻤﺴﻤﻮم ﻟﻬﺎﻣﺔ ﻋ وﻫﻴﺌﻮا ﺧ ﻠ ﻢ ﻟ ض ﺻﺪر‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻟ ﻟﻦ أﺳﺎوم‪ ،‬ﻟﻦ أداﻫﻦ"‪.‬‬

‫ﻣﻌﻪ ﷲ و ﻘﻴﻨﻪ أن ﻻ‬ ‫اﻟﺤﺎ‬ ‫وﺣﺴ‬ ‫أﻣﺎ ﺣﺴ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﻤﻌﻪ ــﺢ اﻟﻘﺎ‬

‫ﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻗﻮة إﻻ ﺎ ‪ ،‬ﺣﺴ اﻟﺤﺎ‬
‫"وﻟ ﺳﺄواﺟﻬﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟ ﻘ وﺳﺄواﺟﻬﻬﻢ ﺑﻬﺬە اﻟ ﻠﻤﺔ )ﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺎ (‪،‬‬
‫ﺳﺄواﺟﻬﻬﻢ ﻤﺎ واﺟﻪ اﻟﺤﺴ أﺳﻼﻓﻬﻢ وﺳ ى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻠﻪ ﻛ ﻼء ﺟﺪ ﺪة ﻋ‬
‫ﻫﺬە اﻻرض‪ ،‬ﻛ ﻼء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴ وأﺻﺤﺎ ﻪ ﻗﻠﻪ ﺪﻋﻮن إ اﻟﺤﻖ و ﺣﺎ ﻤ ﺔ‬
‫ﷲ‪ ،‬و ﺮﻓﻀﻮن ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس ود ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ أﻣ ﺎ وﺳﻘ ﻔﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ‪،‬‬
‫ﻛ ﻼء ﻓﻴﻬﺎ ــﺢ اﻟﻘﺎ وﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺷ ﺚ ﺑﻦ ر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﻔﺘﻮن ﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴ "‪.‬‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻨﺎ إﻻ اﻟﺤﻖ واﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( واﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﺎ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﻧﺎ ﻟﻬﻢ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧ ﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﺢ أو إﺷﺎدة‪ ،‬ﻓﻌ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ُﺳﺐ‬
‫ﺳ ﻌ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻋ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺸﻬﺪون أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ‬
‫وﻋ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ أراد ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻌﺪل واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻔﻠﻘﻮا ﻫﺎﻣﺘﻪ ﺴ ﻒ ﻣﺴﻤﻮم‬
‫واﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ )ع( أراد اﻟﺨ ﻟﻠﻨﺎس وﺗﺨﻠ ﺼﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮە‬
‫ﺑﻮﺣﺸ ﺔ ﻣﻔﺮﻃﺔ‪ .‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘ ﻞ أراد أن ﻘﻮد ﺛﻮرة و ــﻬ اﻟﻄ ﻖ إ اﻟﺤﺎ ﻢ‬
‫اﻟﻌﺎدل ﻓ وﺣ ﺪا أزﻗﺔ اﻟ ﻮﻓﺔ ورﻣﻮە ﻣﻦ أﻋ اﻟﻘ ‪ ،‬وﻣﻮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺎن‬
‫ﻗﺎﺋﻢ آل ﻣﺤﻤﺪ )ع(‪ ،‬ﻓﺨﻔﺎە اﻟﺤﺎ ﻢ اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻤﻄﺎﻣ واﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﺸ ﻌﺔ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪9 ..………………….……….‬‬

‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﻔﺼﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺳﻮى ﺣﺎﺋﻂ و ﻀﻌﺔ ﺟﻨﻮد‪،‬‬

‫ﻓ ﻛﻮە وذﻫﺒﻮا ﻳ ﻜﻮن ﻋ اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ ‪ ،‬اﻟﺤﻞ اﻟﻴﻮم ﺑ إ ﺪ ﻢ إﻣﺎ ﷲ أو‬
‫أو اﻟ ﺎ ﺎ‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻨ ﻣﺤﻤﺪ أو‬ ‫اﻟﺸ ﻄﺎن‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻨ ﻣﻮ أو اﻟ ﺎﻫﻦ‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻨ ﻋ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬إﻣﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي أو اﻟﻔﻘ ﻪ‪ ،‬إﻣﺎ ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ أو ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻨﻮر‬
‫أو اﻟﻈﻼم‪.‬‬

‫دﻋﻮة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻟ ﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻞ وﺳﻂ إﻣﺎ أﺑ ﺾ أو أﺳﻮد ‪ ،‬إﻣﺎ ﻫﺎرون‬
‫اﻟﺮﺷ ﺪ أو ﻣﻮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )ع( إﻣﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( أو ﺗﺨﺘﺎر أﻣ ﺎ أو‬
‫اﻷﺣﺰاب اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻤ ﻔﺔ أو وﻻ ﺔ اﻟﻔﻘ ﻪ‪ ،‬ﻋﻔﻮا‪ ،‬اﻟﻮ اﻟﺴﻔ ﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺟﺌﻨﺎ ﻟ‬
‫ﻧﻠ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻤﺎء اﻟﺮا ﺪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺰﻋﺠ ‪ ،‬وﺛﺎﺋ ﻦ وﻣﺠﺎﻧ ‪ ،‬وﻋﺎﺷﻘ ‪ .‬ﺟﺌﻨﺎ‬
‫ﻟﻬﺪم ﻫ ﻞ اﻟ ﺎﻃﻞ ﺠﻤﻴﻊ ﺻﻮرە وأﺷ ﺎﻟﻪ وﻣﺴﻤ ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻬﺪم ﻫ ﻞ اﻟ ﺎﻃﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺬورە وأﺳﺎﺳﻪ‪ ،‬وﻻ ﻧ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺎﻗ ﺔ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ُ َﱠُ ُ َ َﱠُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬

‫۞واﻧﻈ ْﺮ ِإ ٰ ِإﻟ ٰ ِﻬﻚ اﻟ ِﺬي ﻇﻠﺖ ﻋﻠ ْ ِﻪ ﻋﺎ ِ ﻔﺎ ۖ ﻟﻨ َﺤ ﱢﺮﻗﻨﻪ ﺛ ﱠﻢ ﻟﻨ ِﺴﻔﻨﻪ ِ اﻟ َ ﱢﻢ ْﺴﻔﺎ۞‬
‫َ‬

‫ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ إﻣﺎم ﻣﻦ ﷲ ﻘﻮل‪" :‬ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨ ﻢ أن ﻳﺆﻣﻦ ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﺘﻄﻬﺮ‬

‫ﻌﺪ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺪس ﻓﻠﻴﺘﻘﺪس ﻌﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨ ﻢ أن ﻜﻔﺮ ﻓﻠ ﻜﻔﺮ وﻟ ﻈﻠﻢ ﻌﺪ‬
‫وﻟﻴ ﻨﺠﺲ ﻌﺪ"‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب ﻫﻮ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮا ﺎت اﻟﺴﻮد‬
‫اﻟﻤ ﻗ ﺔ اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‪ ،‬أﺳﺎل ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ أن ﺼﻞ إ أ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪10 ..………………….……….‬‬

‫ووﺟﻬﻮا ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ رﺳﻮل ﷲ )ص(‬ ‫أﻧﺼﻔﻮا أﻧﻔﺴ ﻢ وﻟﻮ ﻣﺮة ّ‬
‫واﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗ ﻞ أن ﺴﺄﻟﻮا ﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ و اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻤﻬﺪي؟ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اذا ُ ﻌﺚ ﻧ أو و ﻣﺎذا ﻜﻮن ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳ ﺪل؟ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أوﻗﺪ ﻧﺎر إﺑﺮاﻫ ﻢ؟ وﻣﻦ أراد ﻗﺘﻞ ﻋ ؟‬
‫وﻣﻦ ﺣﺎرب ﻧﻮﺣﺎ وﻫﻮدا وﺻﺎﻟﺤﺎ وﺷﻌ ﺐ وﻣﻮ و ﻮ ﺲ و ﻞ اﻷﻧ ﺎء‬
‫واﻷوﺻ ﺎء؟ إذا ﻟﻢ ﺗﻨﺼﻔﻮا أﻧﻔﺴ ﻢ وﺗﺠﻴﺒﻮا ﻋ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال اﻵن ﻓﺴﺘﺠﻴﺒﻮن‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﺣﺘﻤﺎ اﻟﻨﺎر ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮاب‬
‫اءﻧﺎ َﻓﺄ َﺿﻠﻮﻧﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِ ﻼ۞‬
‫َ‬ ‫َﱠَ ﱠ َ ْ َ َ َََ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫۞وﻗﺎﻟﻮا ر ﻨﺎ ِإﻧﺎ أﻃﻌﻨﺎ ﺳﺎدﺗﻨﺎ و‬

‫ﺧﻄﺎب اﻟﺤﺞ‬
‫ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪11 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن إﺧﻮة ﻣﻦ روح واﺣﺪة ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻋ أﺟﺴﺎد ﻋﺪ ﺪة‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺤﺲ أو ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻷﻟﻢ أﺧﺎە وﻟ ﺲ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﻔ ح ﻟﻔ ح أﺧﺎە‪ ،‬ﻛﻮﻧﻮا ﻣﺘ ﺎﺗﻔ ﺪا ﺑ ﺪ ﺎﻟﺒ ﺎن اﻟﻤﺮﺻﻮص‪،‬‬
‫ﺣﻔﻈ ﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻞ ﺳﻮء وﻣﻜﺮوە‪.‬‬

‫ﻻ ﻧﺪﻋﻮ أﺣﺪ ﻟﻴﺆﻣﻦ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ‪ ،‬دون درا ﺔ أو ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ا ﺤﺜﻮا ودﻗﻘﻮا‬ ‫‪.2‬‬
‫أﻣﺮﻧﺎ و دﻋﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ أر ﺪ أن ﺪﺧﻞ ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة أﺣﺪ دون ﻋﻠﻢ ودرا ﺔ‬
‫و ﺤﺚ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ إﻻ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑ آدم )ع(‪ ،‬إ ﻟﻢ أﺧ ج أ ا وﻻ ﻄﺮا وﻻ ﻇﺎﻟﻤﺎ وﻻ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻣﻔﺴﺪا‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻹﺻﻼح أﻣﺔ أ ‪ .‬ﺳﻨﻐﻠﺐ ﻞ ﺟ ﺎر ﻣﺘﻜ‬
‫ﻇﺎﻟﻢ ﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺎ ‪ ،‬و ﻢ أﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﻠﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺎن‬
‫ﻣﻌﻪ ﷲ ﻻ ﺨ أﺣﺪا‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻟﻮﺣ ﺪﻳﻦ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﻌﻨﺎ ﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻮﺣ ﺪﻳﻦ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬ﺣ ﻧﺪﻋﻮ ﷲ ﻓ ﺴﺘﺠ ﺐ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬ﻟﻦ ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ﻚ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ﻋﻬﺪا ﺎ ﷲ‪ ،‬إن اﻟﺤﻖ ﻣﻌﻨﺎ وﻓﻴﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻘﻮل ذﻟﻚ ﺳﻮاﻧﺎ إﻻ ﻛﺬاب ﻣﻔ ‪.‬‬

‫دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ دﻳﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﺑ أ ﺪ ﻢ ﻫﻮ دﻳﻦ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻣﺰور ﻣﺤﺮف‪ ،‬وﻻ أﺳ ﺜ ﻓﺌﺔ ﻣﻨﻪ أو ﻣﺬﻫﺐ‪ .‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ اﻟﻈﺎﻟﻤ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أﻫﻠ ﻮا اﻷﻣﺔ‪ ،‬وأوﺻﻠﻬﻢ إ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى واﻻﻧﺤﻄﺎط اﻟﺬي وﺻﻞ‬
‫ﻟﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬

‫ﻠﻤﺔ ﺗﺪﺧﻠﻚ رﺣﻤﺔ ﷲ‪ ،‬وأﺧﺮى ﺗﻬﻮي ﻚ إ ﺟﻬﻨﻢ واﻟﻌ ﺎذ ﺎ ‪،‬‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻓﺤ ﺗﺘ ﻠﻢ‪ ،‬إﻧ ﻪ إ ﻣﺎ ﺨ ج ﻣﻦ ﺟﻮﻓﻚ‪.‬‬

‫ﻧ ﻗﻠ ﻚ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺳﺘﻌﺮف ﻤﺎ أﻋﺮف‪ ،‬اﻧﻔﺾ ﻘﺎ ﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻣﻦ ﻗﻠ ﻚ‬ ‫‪.6‬‬

‫وﻃﻬﺮ ﺎﻃﻨﻚ‪ ،‬وﺗﻤ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎە ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻷﺧ ﻚ وﻟ ﻞ اﻟ ‪ ،‬واﺟﻌﻞ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪12 ..………………….……….‬‬

‫وآﺧﺮ ﻣﻦ ﺄﺧﺬ‪ ،‬روﺿﻬﺎ وأدﺑﻬﺎ وأﻋﻠﻢ ﺄن ﷲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أول ﻣﻦ ﻌ‬

‫ﺴﻤﻊ و ﺮى ﻣﺎ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن ﻻ ﻘﺪم وﻻ ﻳﺆﺧﺮ‪.‬‬

‫أﺧ اﻟﻤﺆﻣﻨ أن ﻳ ﺘﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟﺪﻧ ﺎ اﻟﻔﺎﻧ ﺔ اﻟﻮﻫﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ وﷲ وﻫﻢ‬ ‫‪.7‬‬

‫وﻻ ﻗ ﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻐﺮﻢ‪ ،‬ﺳﻮف أﻗﺺ ﻋﻠ ﻚ ﻋ ة ﺗﻘﺼﻬﺎ ﻋ إﺧﻮاﻧﻚ‬
‫ﻳﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻌﻈﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺎن ﻫﻨﺎك وﻟﺪ وﺣ ﺪ‪ ،‬اﻷب ﻏ ‪ ،‬ﻗﺪ أ‬
‫اﻷ ﺎم إ واﻟﺪە‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻮاﻟﺪە‪" :‬أﺑ ﻗﺪ ﻋﺸﻘﺖ ﻓﺘﺎة ﻏﺎ ﺔ اﻟﺠﻤﺎل‬
‫وأر ﺪك أن ﺗﺨﻄﺒﻬﺎ " ﻓﻔ ح اﻷب وﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪە‪" :‬ﻟﻨﺬﻫﺐ وﻧﺨﻄﺒﻬﺎ ﻟﻚ‬
‫ﺑ " ﻓﺬﻫﺐ اﻷب واﻹﺑﻦ إ ﺑ ﺖ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺠﻤ ﻠﺔ‪ ،‬وﺣ ﻃﻠﺐ اﻷب أن‬
‫ﻳﺮى اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬أﺗﺖ ﻓﺘﻌﺠﺐ واﻧﺒﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺟﺪا و ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وأﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻤﻊ‬
‫ﺑﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪە‪" :‬ﺑ ﻫﺬە اﻟﻤﺮأة ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺟﻤ ﻠﺔ ﺟﺪا و ﺴﺘﺤﻖ‬
‫رﺟﻞ ﻏ وﻣﺘﻤﻜﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ إﺳﻌﺎدﻫﺎ‪ ،‬أﻧﺎ ﺳﻮف أﺗﺰوﺟﻬﺎ"‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺼﻢ اﻷب‬
‫واﻹﺑﻦ ﺧﺼﺎﻣﺎ ﺷﺪ ﺪا‪ ،‬ﻓﺬﻫ ﺎ إ ﻣﺮﻛﺰ اﻟ ﻃﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺎ ﻂ ﺤﺘ ﻤﺎ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻀﺎ ﻂ‪" :‬إذن ﺴﺘﺪ اﻟﻔﺘﺎة و ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗ ﺪ؟" ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫اﻟﻀﺎ ﻂ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬وﺣ ﺟﺎءت اﻧﺒﻬﺮ وﺗﻌﺠﺐ اﻟﻀﺎ ﻂ ﺤﺴﻨﻬﺎ‬
‫وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻀﺎ ﻂ ﻟﻸب واﻹﺑﻦ‪" :‬ﻫﺬە اﻟﻤﺮأة ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻚ أﻧﺖ وﻻ‬
‫أﻧﺖ‪ ،‬ﻫﺬە ﺗﻨﻔﻊ رﺟﻞ ذو ﺟﺎە وﺳﻠﻄﺔ وﻗﻮة وﻣﺎل" ﻓﻘﺎل‪" :‬أﻧﺎ اﻟﺬي ﺳﻮف‬
‫أﺗﺰوﺟﻬﺎ"‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﺎ وﻋﻠﺖ اﻷﺻﻮات واﻟﺼ ﺎح‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺸ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺤﻀﻮر أﻣﺎﻣﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺄ اﻟﻤﺨﺘﺼﻤ ﺟﻤ ﻌﻬﻢ اﻷب واﻹﺑﻦ واﻟﻀﺎ ﻂ إ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻟﻬﻢ‪" :‬ﻟ ى ﻫﺬە اﻟﻔﺘﺎة اﻟ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻬﻢ ﻫﺬا‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﺤ ﺣ ت اﻟﻔﺘﺎة ﺻﻌﻖ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻟﺸﺪة ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻋ ﻧﻔﺲ ﺣﺎل اﻟﻤﺨﺘﺼﻤ اﺧﺘﺼﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋ ﻫﺬە اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﻗﺼﻮا اﻟﻘﺼﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎدة ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻀﻮر‬
‫اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬وﺣ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻗﺎل‪" :‬ﻫﺬە ﻻ ﻟﻚ وﻻ ﻟﻚ وﻻ ﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺬە ﻻ‬
‫ﺴﺘﺤﻘﻬﺎ إﻻ ﻣﻠﻚ اﻟ ﻼد ﻟ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌ ﺶ ﺄﻣ ة"‪ ،‬واﺧﺘﺼﻤﻮا‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ‬
‫اﻟﻔﺘﺎة‪" :‬أﻧﺎ ﻋﻨﺪي ﺣﻞ"‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪" :‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻠﻚ؟" ﻓﻘﺎﻟﺖ‪" :‬ﺳﻮف ارﻛﺾ‬
‫واﻧﺘﻢ ارﻛﻀﻮا ﺧﻠ وﻣﻦ ﻤﺴﻚ أوﻻ ﺳﻮف أ ﻮن ﻟﻪ ﻣﻠ ﻪ وﺣﺪە‬
‫وأﺗﺰوﺟﻪ"‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬و ﺎﻟﻔﻌﻞ رﻛﻀﺖ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺤﺴﻨﺎء ورﻛﺾ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺧﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺠﺄة ﺳﻘﻂ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷب واﻹﺑﻦ واﻟﻀﺎ ﻂ واﻟﻤﺤﺎﻓﻆ‬
‫واﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺣﻔﺮة ﻋﻤ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﻔﺘﺎة إﻟﻴﻬﻢ وﻫﻢ اﻟﺤﻔﺮة وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫"أﻧﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺾ ﺧﻠ ﺴﻘﻂ ﺣﻔﺮة اﻟﻘ وﻫﻮ ﻻ ﺸﻌﺮ وﻣ ء‬
‫ﺎﻟﺬﻧﻮب"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪13 ..………………….……….‬‬

‫ﻓﺎﺗﺮﻛﻮا ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ أﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻟﻦ ﺸﻌﺮ ﻋ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺖ ﺗﺮى أن‬
‫ﻋﻤﺮك ﻗﺪ ﻓﺎت وﻫﺮﻣﺖ وأﻧﺖ ﻣ ء ﺎﻟﺬﻧﻮب واﻟﻔﻮاﺣﺶ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﻟﻚ‬
‫ﺳﻮى اﻟﻤﺮض واﻟﺬل واﻟﻤﻬﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻓﻘ ﻢ ﷲ‪ ،‬إي وﷲ دﻧ ﺎ ﻓﺎﻧ ﺔ وﻫﻤ ﺔ‬
‫ﻻ ﻗ ﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬و أرى اﻟ ﻌﺾ ﻫﺬە اﻷ ﺎم ﺤﺎول اﻟﺬﻫﺎب ﺧﻠﻒ ﻫﺬە‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺪﻧ ﺎ ﻣﺜﻞ إﻣﺮاة ﻣﺘ ﺟﺔ إن ﻏﺴﻠﺖ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺗ ﺟﻬﺎ ﻇﻬﺮت‬
‫ﻋﻴ ــﻬﺎ وﻣﻘﺎ ﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫وا إﻻ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺣ ﻟﻮ إﺟﺘﻤﻊ اﻟ ﻮن ﻠﻪ ﺿﺪﻧﺎ ﻓﻠﻦ‬ ‫‪.8‬‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻣﻦ ﺎن ﺸﻴﻊ ﺑ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟ ﻞ ﻧﻬﺎر ﺑ ﺸﺎرة رﺳﻮل ﷲ ص‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫‪.9‬‬

‫ﺣ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ روا ﺔ ﻏ ﺻﺤ ﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻣﻦ ﺴﺘﻐﻞ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺮوا ﺎت ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨﺼ ﺔ آﻧ ﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻳﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ و ُ ﻀﻌﻔﻬﺎ‬
‫و ﺴﺘﻬﺰأ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑ ﻢ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺴﻠﻢ؟ أم ﻣﻨﺎﻓﻖ؟ ﻣﺎﻟ ﻢ ﻛ ﻒ‬
‫ﺗﺤ ﻤﻮن؟‬

‫اﻟﺘﻄﺒ أﻣﺮ دﺧ ﻞ ﻋ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺬر ﻣﺎ أدﺧﻞ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫‪.10‬‬

‫ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺮاﻣ ﺔ ﺸﻮە ﺻﻮرة اﻟﺪﻳﻦ ﺤﺪ ﻛﺒ وﻫﻮ ﺣﺮام‪.‬‬

‫اﻟﺤﺠﺔ‬‫ﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ُ‬ ‫ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ُﻣ ﱠ‬ ‫‪.11‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(‪ :‬إ ﻟﻢ أﺗﺮ ﻢ وﻻ ﺛﺎﻧ ﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﺬ وﻻدﺗ ﻢ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ ﺣ ﺗﻜ وا‪ ،‬وأراﻗ ﻢ وأﺣﻤ ﻢ ﻟ ﻦ أﻧﺘﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮن‪ ،‬ﻠﻤﺘ ﻢ‬
‫ﻛﺜ ا وﺟﺎﻟﺴﺘ ﻢ ﻛﺜ ا‪ ،‬وأ ﻠﻨﺎ و ﻨﺎ وﻟ ﻦ أﻧﺘﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮن‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻬﻤﻮن ﻞ‬
‫ﻏﺸﺎوة ﻋ أﻋﻴﻨ ﻢ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗ ون‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﻢ وأﻧﺘﻢ ﻣﻌﺮﺿﻮن‪،‬‬
‫ﻗﺎل ر إرﺣﻤ وﻫﻢ ﻻ ﻔﻘﻬﻮن‪ ،‬وﻛﻔﺎ ﻋﺬاب اﻟﻴﻮم اﻟﻤﻌﻠﻮم وﻫﻢ ﻻ‬
‫ﺄﺑﻬﻮن‪ ،‬ﻧﺎدﻳﻨﺎ ﻢ ﻣﻦ ﺑ ﺟ ﻞ اﻟﻌﻘﻴﻖ اﻷﺣﻤﺮ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺴﻤﻌﻮن‪ ،‬ﺟ ٌﻞ ﻗﺮ‬
‫ﻼ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺪ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وأﻗﺮ ﺤﺎ ﻤ ﺔ ﷲ‪ ،‬وﻫﻮ أول‬
‫ﺟ ﻞ وﺣﺪ ﷲ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻋﻤ ﺎن وﻃﺮش ﻻ ﺴﻤﻌﻮن وﻻ ﺗﻨﻈﺮون‪ ،‬إن ﷲ‬
‫ﻻ ﺗﻀﻊ ﻗﺪﻣﻚ إﻻ ﻓﻮق آﺛﺎر أﻗﺪام‬ ‫أﻗﺮب ﻣﻦ ﺣ ﻞ اﻟﻮر ﺪ‪ ،‬ﺣ ﺗﻤ‬
‫ﺣﺠﺔ ﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟ وﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋ ﻦ‪ ،‬إﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺄﻣﺮ ﻪ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫اﻷﺣﺪ ﻋﻦ ﻃ ﻖ ﺧﻠ ﻔﺘﻪ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻨﺬ أ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎم أن ﻳﻮﻟﺪ‬
‫أﺟﺪاد ﻢ وآ ﺎﺋ ﻢ ﺣ ﻠﺪو ﻢ وﺗﻨ و ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﻤﻮﻋﻮد واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬وﷲ إﻧ ﻢ ﻓﺰﺗﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋ ﻣ ﺎﻧﺘ ﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ‪ ،‬وﻻ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺪﻋﻮا اﻟﺸ ﻄﺎن اﻟﺮﺟ ﻢ أن ﻳ غ أو ُﻳﺰﻋ ع ﻗﻠ ﻢ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺤﻖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪14 ..………………….……….‬‬

‫)ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم( أن ﻳ ﺒﺘ ﻢ‪ ،‬و ﺪﻓﻊ ﻋﻨ ﻢ ﻞ ﺳﻮء‪ ،‬وﻣﻦ أراد ﻢ ﺳﻮءا‪ ،‬إﻧﻪ‬

‫ﺣﻤ ﺪ ﻣﺠ ﺪ‪.‬‬

‫ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة ﻻ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﷲ‪.‬‬ ‫‪.12‬‬

‫ﺣﺬاري ﻣﻦ اﻷﻧﺎ‪ ،‬إﺣﺬروا اﻷﻧﺎ اﺣﺬروﻫﺎ‪ ،‬اﻷﻧﺎ ﻠﻤﺎ أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻚ أﻓﻀﻞ‬ ‫‪.13‬‬
‫ﻣﻦ ﻏ ك‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮ أن ﷲ ﺗﻌﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻈ ﻢ اﻟﺠ ﺎر اﻟﻤﺘﻜ ‪ ،‬إﻧﻚ ﻻ ء‬
‫ﺬﻛﺮ ﻫﺬە اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫ٱﻟﺮ ْﺣ َﻤ ٰ ﻦ ﱠ‬
‫ٱﻟﺮ ِﺣ ِﻢ‬ ‫ْﺴﻢ ٱ ِ ﱠ‬ ‫‪.14‬‬
‫َ ْ َ ًََ ﱠ َُ َ‬
‫ﻮﺿ ًﺔ َﻓ َﻤﺎ َﻓ ْﻮ َﻗ َﻬﺎ ۚ َﻓﺄ ﱠﻣﺎ ٱﻟﺬﻳﻦَ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِﱠ َ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ب ﻣﺜ ﻣﺎ ﻌ‬ ‫ﺴﺘ ۦ أ ن‬ ‫۞إن ٱ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َُ ََُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َِ ُ‬
‫ءاﻣﻨﻮا ﻓ ﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ ٱﻟﺤﻖ ِﻣﻦ ر ـ ِﻬﻢ ۖ وأﻣﺎ ٱﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻓ ﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎذ أراد‬
‫َ َ ُ ﱡ ٓ ﱠ‬ ‫َ ًَ‬
‫ٱ ُ ِﺑ َﻬ ٰ ﺬا َﻣﺜ ۘ ُ ِﻀ ﱡﻞ ِ ِﻪۦ ﻛ ِﺜ ا َو َ ـ ْﻬ ِﺪى ِ ِﻪۦ ﻛ ِﺜ ا ۚ وﻣﺎ ِﻀﻞ ِ ِﻪۦ ِإ‬
‫َ‬
‫ٱﻟﻔ ٰ ِﺴ ِﻘ َ ۞‬
‫إ ﺎ ﻢ أﺣﺒ أن ﺗﻐﻀﺒﻮا ﷲ ﺣ ﻟﻮ ﺎن ﺣﻼل‪ ،‬و ﺎ ﻢ أن ﺗﻔﻀﻠﻮا ء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻋ اﻵﺧﺮة‪ ،‬اﻟﺪﻧ ﺎ ﺎﻣﻠﻬﺎ ﻻ ﺴﺎوي ذرة ﻣﻦ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻧﻘﻮل ذرة‬
‫ﻟ ﻧﻮﺻﻒ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺣ ﻋ اﻟﺬرة ﻛﺒ ﻋ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬اﻟﺪﻧ ﺎ ﻻ ﺴﺎوي ء‬
‫أ ﺪا‪ ،‬ﻧﻌﻢ أﺣﺒ إﻧﻬﺎ وﻫﻢ وأﺗﻤ أن ﺗﻔﻬﻤﻮن إﻧﻬﺎ ﻓﻌﻼ وﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻢ وﻻ ﻏ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬أرﺟﻮا أن ﺗﻌﻮا ذﻟﻚ‪ ....‬ﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻢ‪ ،‬ﻻ ﺼ اﻹ ﺴﺎن‬
‫ﻣﻨﻪ إ أن ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻞ ء‪،‬‬
‫ﺳﺘﺠﺪ ﻞ ء زاﺋﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺎﻷﻣﺲ ﺗﺘﺼﺎرع ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪە‬
‫اﻟﻴﻮم أﺻﺒﺢ ﻣﻤﻼ‪ ،‬وﺗﻮد اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻜﺬا اﻟﺪﻧ ﺎ‪،‬‬
‫ﺳﺄﻗﺮب ﻟ ﻢ أ ‪ ،‬إذا اﺷ ﺖ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻫﺬە اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻛﻨﺖ ﻗ ﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﻤﻨﺎﻫﺎ وﺗﺘﻤ أن ﺸ ــﻬﺎ‪ ،‬وأﺻ ﺤﺖ اﻟﻴﻮم ﺑ ﺪ ﻚ‪ ،‬ﻢ ﺗﺤﺘﺎج ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺣ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎد ﺔ ﻟﻚ؟ وﻗﺖ ﻗﻠ ﻞ ﺳﺘﻤﺘﻸ ﻋﻴ ﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻫﻜﺬا اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﻣﻸت ﻋﻴ ﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺘﺨ ج ﻣﻦ ﻋﻴ ﻚ‪ ،‬إﻧﻈﺮ إ‬
‫ﻞ ء ﻓﻴﻬﺎ )اﻟﺪﻧ ﺎ( واﻧﻈﺮ إ اﻟ ﺮة اﻷرﺿ ﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق‪ ،‬إن أﺗﺎك‬
‫أﺣﺪ وﻗﺎل ﻟﻚ إﻧﻬﺎ أﺻ ﺤﺖ ﻣﻠ ﻚ و ﻧﻚ ﺳﺘﻌ ﺶ ‪ ١٠٠٠٠٠‬ﺳﻨﺔ ﺣ‬
‫ﻤﻜﻦ ﻟﻚ أن ﺗﺮاﻫﺎ ﺷ ا ﺷ ا‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻟﻤﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻞ ﻟﻌﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ﺳ ﺄ‬
‫ﻳﻮم وﺗﻤﻠﻬﺎ وﺗﻤﺘﻸ ﻋﻴ ﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﺎﻧﺖ واﻗﻊ وﻟﻮ ﺎﻧﺖ داﺋﻤﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ أ ﺪ ﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻣﻠﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻟ ﻞ أن اﻟﺤ ﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼ ة‪ ،‬واﻟﺤ ﺎة‬
‫اﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬اﻵن وﺻﻠﺖ ﻟ ﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮة ﺣ ﺎة ﺣﻘ ﻘ ﺔ وﻟ ﺴﺖ وﻫﻢ‪ ،‬واﻟﺪﻧ ﺎ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪15 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﻔﻜﺮة ﺎ أﺣﺒ ؟ ﻣﻦ ﺎع آﺧﺮﺗﻪ ﺪﻧ ﺎە ﺧ ان ﻣﺌﺔ ﺎﻟﻤﺌﺔ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫َ َٰ ُ ﱡ َْ ﱠ‬ ‫اﻟﺬي ﻌﻤﻞ ﻵﺧﺮﺗﻪ ﻋﻤﻼ ﻳ ﺾ وﺟﻪ أﻣﺎم ر ﻪ َ‬
‫۞و َﻣﺎ ٱﻟﺤﻴﻮة ٱﻟﺪﻧ ِإ‬
‫َ‬ ‫َ َﱠُ َ ََ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٌ َ ْ ٌ َ ﱠ ُ‬
‫ﺎﺧ َﺮة ﺧ ْ ٌ ﻟﻠ ِﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﻮن ۗ أﻓ ﺗﻌ ِﻘﻠﻮن۞‬
‫ْ‬
‫ﻟ ِﻌﺐ وﻟﻬﻮ ۖ وﻟﻠﺪار ٱﻟ ِ‬

‫ﷲ ﻞ ء و ﻞ دﻟ ﻞ‪ ،‬و ﻔﻜﺮوا ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻴ ك اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ واﻟﺸﺎ‬ ‫‪.15‬‬

‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺳﻮف ﺠﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻣﺎم ﺧ ﺎر ﻦ‪ ،‬ﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪان‪ ،‬ﻫﺬا ﻜ‬
‫ﺣ اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬە اﻟﻌﺪاﻟﺔ؟ ﺳﻮف ﺠﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫أﻣﺎم ﺧ ﺎر ﻦ‪ ،‬إﻣﺎ أن ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺠﺎﻟﺐ ﻫﺬە اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﻫﻮ اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻜﺬﺑﻮا‬
‫ﻋ أﻧﻔﺴﻬﻢ و ﺨﺪﻋﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ و ﻌﻠﻤﻮن أﻧﻬﻢ داﺧﻠﻬﻢ إن ﺧﻠﻮا إ‬
‫ء ﻟﻮاﻟﺪ ﻚ ﻋ ﺳ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮد‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ إﻧﻬﻢ ﻜﺬﺑﻮن‪ .‬أﻧﺖ‬
‫ف‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻠ ﻚ ﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬أو ﻳﺰ أو ﻌﺘﺪي ﺷﺨﺺ ﻋ‬
‫ف اﻟﻤﻌﺘﺪي وﻫﻜﺬا‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓ دﻫﺎ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و ﺄ ﻣﻦ ﻌﺘﺪي ﻋ‬
‫ﻫﺬا ﻋ ﺳ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬اﻟﺰا ﻻ ﻳﻨﻜﺢ إﻻ زاﻧ ﺔ أو ﻣ ﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺰاﻧ ﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ إﻻ زان أو ﻣ ك‪ .‬وﺣﺮم ذﻟﻚ ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬إن اﻟﺰﻧﺎ دﻳﻦ ﻋﻠ ﻚ‬
‫واﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑ ﺘﻚ‪ ،‬ﻛ ﻒ ﻜﻮن ﻫﺬا ﻼ ﻗﺎﺋﺪ أو ﺣﺎ ﻢ؟ ﻫﻞ اﻟﻄﺒ ﻌﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ اﻟ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺬە اﻟﻌﺪاﻟﺔ؟ وﻫﻮ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬ﻫﻮ ﷲ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ اﻟ‬
‫ﻞ ﻣﻨﺼﻒ وﻃﺎﻟﺐ ﺣﻖ ﻟ ﻔﻜﺮ ﺑﻬﺬە اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺳﻮف‬ ‫اﻟﻘﻴﻮم‪ ،‬ﻫﺬا ﻜ‬
‫ﻌﺮف أن ﻫﻨﺎك ﺧﺎﻟﻖ‪ ،‬اﻟﻌﺎق ﻟﻮاﻟﺪ ﻪ‪ ،‬واﻟﺰا ‪ ،‬ﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪان‪ ،‬ﻫﺬا ﻜ‬
‫ﺣ اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬە اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬ور ﻤﺎ ﻘﻮل ﻣﻌﺎﻧﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟ ﻞ ﻋ أن ﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪان‪ ،‬ر ﻤﺎ ﻳﺰ أﺣﺪ وﻻ ﻳﺰ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ‪ ،‬أﻳﻦ اﻹﺣﺼﺎﺋ ﺔ واﻟﺪﻟ ﻞ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺎ ﺎ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻻ ﻜﻮن‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻟ ﻦ ﷲ ﺳﺘﺎر ﻟﻠﻌﻴﻮب وﺳﺘﺎر ﺣﻠ ﻢ‪ ،‬و ن ﺧ اﻟﺰﻧﺎ واﻟﻌ ﺎذ ﺎ ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺎن ﻋﺎق ﻟﻮاﻟﺪ ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻜﻮن أوﻻدە أو أﺣﺪﻫﻢ ﻋﺎق ﻟﻪ‪ ،‬ﺳﻮف ﻈﻬﺮ‬
‫ﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﷲ ﺗﻜﻔﻞ ﻤﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎول إﺑ آدم إﺧﻔﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻘﺘﻞ ﻻ ﺪ أن ﻘﺘﻞ‪ ،‬و‬ ‫ﻜﻮن ﻋﺎق ﻟﻮاﻟﺪ ﻪ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻫﺬا دﻟ ﻞ ﺛﺎﻟﺚ إن ﺎن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺬي ﻔﻌﻞ ﻫﺬا؟‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ اﻟﺬي ﻳ ﺘﻘﻢ‪ ،‬وﷲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺎﻗﻞ ﺤ م ﻋﻘﻠﻪ ﺸﻚ وﺟﻮد‬
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬە اﻷدﻟﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻻ ﺤﺘﺎج أن ح ﻟﻠﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ء ﺳﻮى‬
‫ﻣﺎ ذﻛﺮت‪ ،‬ﺗﻜ ﻟ ﻞ ﻣﻦ ﺼﺪق ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻻ ﻳ ﺪ رﻛ ﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ﻣﻊ أﺧ ﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺎﺻﻢ ﻣﻊ‬ ‫‪.16‬‬

‫أﺧ ﻪ ﻻ ﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ أﻧﺼﺎري وﻻ أر ﺪە‪ .‬اﻟ ﻞ ﺤﺐ اﻟ ﻞ واﻟ ﻞ ﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﻋ اﻟ ﻞ‪ ،‬واﻟ ﻞ ﻘﺪم اﻟ ﻞ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻟ ﻞ ﻘﺪم ﻋ ﺎل اﻟ ﻞ ﻋ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪16 ..………………….……….‬‬

‫ﻋ ﺎﻟﻪ‪ ،‬اﻟ ﻞ أﻣﺎ وأﻧﺎ اﻷﺧ ‪ ،‬ﻟ ﻜﻦ ﺷﻌﺎرﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﻻ أﺧﺬ ﺣ ﺄﺧﺬ أ ‪،‬‬
‫ﻻ أ ﻞ ﺣ ﺄ ﻞ أ ‪ ،‬ﻻ أﻟ ﺲ ﺣ ﻠ ﺲ أ ‪ ،‬أﻧﺎم ﺟﺎﺋﻊ و ﻨﺎم أ‬
‫ﻓﺮاش دا ‪ ،‬أﻣﻮت و ﺤ أ ‪ ،‬إذا‬ ‫ﻣﺮﺗﺎح‪ ،‬أﻧﺎم ﻋ اﻷرض و ﻨﺎم أ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻫﻜﺬا وأ ﻓﻮ ﷲ وﷲ وﷲ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪل ﺣ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﺑ ﻨ ﻢ أوﻻ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف ﺠﺐ أن ﻳ ﺪأ ﻣﻦ داﺧﻞ أﻧﻔﺴ ﻢ أﻳﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.‬‬

‫إ ﺤﺚ ﻋﻦ دﻳﻨﻚ ﺣ ﻘﺎل ﻋﻨﻚ ﻣﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻞ أﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ إ ﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫‪.17‬‬

‫دﻳﻨﻚ ﺣ ﻘﺎل ﻋﻨﻚ ﺎﻓﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻪ ﻣﻦ دﻳﻦ ﷲ ﻻ ﻣﺠﺎل ﻓ ﻪ ﻟﻠﻤﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻢ وﻟﻦ أﺟﺎﻣﻞ أ ﺪا ﻋ‬ ‫‪.18‬‬

‫ﺣﺴﺎب دﻋﻮة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة ﻟ ﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻞ وﺳﻂ‪ ،‬إﻣﺎ‬
‫أﺑ ﺾ أو أﺳﻮد‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذا ﻣﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻠﻬﺎ وﻫﻢ‪ ،‬إذن ﻣﺎ‬ ‫‪.19‬‬
‫داﺧﻠﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻘ ﻘﺔ وﻛ ﻔ ﺔ ﺗﺤﺼ ﻠﻬﺎ؟" ﻓ ﺎن اﻟﺠﻮاب‪" :‬اﻟﺤﻘ ﻘﺔ‬
‫ﺗﺤﺼ ﻠﻬﺎ ﺗﻘ ﻚ ﻣﻦ ﷲ ﺣﻘﺎ"‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺪي ﻫﻞ ﻇﻬﻮر اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‬ ‫‪.20‬‬
‫ﻳﻮم ﻫﻼك ﻋ ﺪ ﷲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ ﻫﻮ ﻇﻬﻮر ﺧﺎص‪ ،‬وﻇﻬﻮرە ﺑ اﻟﺮﻛﻦ‬
‫واﻟﻤﻘﺎم ﻋﺎم وﺷﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻇﻬﻮر اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻟﻢ ﻜﻦ ﺧﺎص ﻤﻌ ﺧﺎص ﺎن‬
‫ﻋﺎم‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻨﺎس ﻋ ﻻ ﻳ ون‪ .‬اﻹﻣﺎم )ع( أﻣﺎﻣ ﻢ داﺋﻤﺎ‪ ،‬أﻣﺎم أﻋﻴﻨ ﻢ‪،‬‬
‫ﺗﺮوە و ﺮا ﻢ ﺴﻤﻌﻮە و ﺴﻤﻌ ﻢ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻣﺎذا ﻔﻌﻞ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺸﻌﺮون؟ ﻻ‬
‫ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺎ "‪ ،‬ﻓﺄﻋﻘﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪" :‬ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ ﺎ ﺳ ﺪي‬
‫ﻟ ى اﻹﻣﺎم و ﺴﻤﻌﻪ وﻧﺨ ج ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إﻧﻔﻀﻮا اﻟ اب ﻣﻦ أﻋﻴﻨ ﻢ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻏ اﻟﺘﻘﺮب‬
‫ﺎﻟﻘﻠﺐ وﻟ ﺲ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻏ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺮب ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺨ "‪.‬‬

‫ﻗﻠ ﻚ‪،‬‬ ‫إن ﷲ ﻻ ﺤﺘﺎج أﻋﻤﺎل ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ وﻣﻜﺘ ﺔ‪ ،‬ﻠﻢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫‪.21‬‬
‫وﻗﻞ ﻟﻪ ﻼﻣﺎ ﻋﻔ ﺎ وﻻ ﺗ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺘﻮب‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪17 ..………………….……….‬‬

‫ﻞ اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺴ ﺐ ﺻﻌ ﺔ‬ ‫ﺨﻠﻔﺎء ﷲ‬ ‫ﻗﻠﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬ ‫‪.22‬‬

‫اﻟﺘ ﻠ ﻒ اﻹﻟ ؟ وﻫﻮ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﻠﻒ ﷲ ﻧﻔﺴﺎ إﻻ وﺳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ أي ﺻﻌ ﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻌ ﺔ ﺼﻨﻌﻬﺎ اﻟﻤ ﻠﻒ ﻟﻨﻔﺴﻪ و ﻮﻫﻢ ﻧﻔﺴﻪ و ﻮﻫﻢ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ إﻧﻬﺎ ﺻﻌ ﺔ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﻳ ﺪ أن ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺻﻌ ﺔ ﺣ ﻌ ﺣﺠﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻋ إﻗﻨﺎع ﻧﻔﺴﻪ ﻋ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗ ﻠ ﻔﻪ ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ‪ ،‬و ﺬﻫﺐ إ‬
‫ﻣﻠﺬات اﻟﺪﻧ ﺎ اﻟﻔﺎﻧ ﺔ اﻟﻮﻫﻤ ﺔ‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻋﻦ ﻛ ﻔ ﺔ ﺗﺤ ﺮ اﻟﻌﻘﻞ وﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﺜﺎل‪.‬‬ ‫‪.23‬‬
‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓ ﺎر‬
‫اﻟﻘﺪ ﻤﺔ اﻟ ﺳ ﻄﺮت ﻋ ﻋﻘﻮﻟ ﻢ وﺣﺠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺮروا ﻋﻘﻮﻟ ﻢ أﺑﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﺣﺮروﻫﺎ ﻣﻦ ﻞ اﻟﻘﻴﻮد"‪.‬‬

‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻻ ﺤﺘﺎج ﺧﺪام‪ ،‬ﺤﺘﺎج ﻣﺆﻣﻨﻮن ﻣﺨﻠﺼﻮن‬ ‫‪.24‬‬

‫وﺗﻌﺎ ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ أﺣﺪ ﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ودع اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺘ ﻠﻢ ﻋﻨﻚ‬ ‫‪.25‬‬
‫وﻓﻘﻚ ﷲ‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺋﻠ و ﻘﺼﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذا ﻫﻮ ﻣﺴﺪد ﻣﻦ‬ ‫‪.26‬‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻓﻠ ﺨ ج وﷲ اﻟﺤﺎﻓﻆ"‪ .‬ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺎن ﻣﺴﺪد ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﺧ ج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‬
‫إ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟ وﻋ واﻷﺋﻤﺔ ﻠﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻣﺴﺪدﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻗﺘﻠﻮا و دوا؟ ﻣﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟ ﻼم اﺣ ﻣﻮا ﻋﻘﻮﻟ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﺎﻟ ﻢ ﻛ ﻒ ﺗﺤ ﻤﻮن؟"‪.‬‬

‫اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳ ﺘ إﻻ ﻌﺪ أن ﻧﻨﻔﺾ آﺧﺮ ﻧﻔﺲ ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﻨ أو‬ ‫‪.27‬‬
‫اﻟﻨ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻦ ﺠﺪﻫﺎ ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺤﺜﻮا ﻋﻦ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ ﻟﻬﺎ وﺟﻮد ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻌﺮق واﻟﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺗﻮ ﻠﻮا‬
‫ﻋ ﷲ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬

‫إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮى أن ﻋﻤﻠﻚ ﻓ ﻪ ﺧ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻓﺄﻋﻤﻞ‪ ،‬و ن ﺗﺮى أن اﻷﻣﺮ ﻓ ﻪ‬ ‫‪.28‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪18 ..………………….……….‬‬

‫ﻛﺬب ﻋ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻓ ﻪ ر ﺎء ﻓﺄﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬

‫ﺳﻮف ﺗﺮى اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﺣ ﺗﺆﻣﻦ أن ﻻﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺎ ‪ ،‬وﺗﻌﺪم‬ ‫‪.29‬‬

‫وﺟﻮدك ﺎﻟﻘﻠﺐ وﻟ ﺲ ﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻫﺬا ﺄ ﺗﺪر ﺠ ﺎ اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻟﻮ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺎ ﻋ ﺪ ﷲ ﺗﻌﺎل ﻣ ﻧ ﺴﻠﻖ ﻗﻤﺔ ﺟ ﻞ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻗﺪم‬
‫أو أ ‪ ،‬ﺛﻢ وﺻﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺎ ﻋ ﺪ ﷲ إر ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻬﺎ إ‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﻫﻞ ﺳﻮف ﺗﻔﻌﻞ؟ ﺣ ﻜﻮن ﻗﻠ ﻚ ﻣﻄﻤ ﺗﻤﺎﻣﺎ وﻟ ﺲ ﻪ ﺣ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﻠ ﻞ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﻋﻠ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺣ إذن‪ ،‬ﻻ ﺪ أن ﺗﺘﺨ ﻋﻦ‬
‫ﻞ ء‪ ،‬اﻟﺨﻮف واﻟﺸﻚ واﻟ ﻔﺮ‪ ،‬ﺣﺮر ﻋﻘﻠﻚ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺌﺖ أ ﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﺪم وﻻ ﺟﺌﺖ ﻟ ا اﻟﻨﺎس ﻓﺄ ﻮن ﺣﺠﺎب ﺑ ﻨﻬﻢ‬ ‫‪.30‬‬

‫و ﷲ‪ ،‬ﻞ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻘﺾ ﻫ ﻞ اﻟ ﺎﻃﻞ وأﺑ ﻫ ﻞ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻴﻨﻮ‬
‫ﻋ ذﻟﻚ ﻳﺮﺣﻤ ﻢ ﷲ‪.‬‬

‫ﺣ ﻧﺰل آدم )ع( إ اﻷرض ﻗﺎل‪" :‬ﺗﻐ ت اﻟ ﻼد وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ‬ ‫‪.31‬‬
‫اﻷرض ﻣﻐ ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬ﺗﻐ ﻞ ذي ﻃﻌﻢ وﻟﻮن وﻗﻞ ﺸﺎﺷﺔ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻠﻴﺢ‪،‬‬
‫أرى ﻃﻮل اﻟﺤ ﺎة ﻋ ﻏﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻞ أﻧﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺎ ﻣﺴ ــﺢ؟ وﻣﺎ ﻻ أﺟﻮد‬
‫ﺴﻜﺐ دﻣﻊ‪ ،‬وﻫﺎﺑ ﻞ ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟ ــﺢ‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻫﺎﺑ ﻼ أﺧﺎە‪ ،‬ﻓﻮا ﺣﺰ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻠﻴﺢ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻪ إ ﻠ ﺲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ‪ :‬ﺗﻨﺢ ﻋﻦ اﻟ ﻼد وﺳﺎ ﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓ‬
‫اﻟﺨﻠﺪ ﺿﺎق ﻚ اﻟﻔﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﺑﻬﺎ وزوﺟﻚ ﻗﺮار‪ ،‬وﻗﻠ ﻚ ﻣﻦ أذى‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ ﻣ ــﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻔﻚ ﻣﻦ ﻛ ﺪي وﻣﻜﺮي‪ ،‬إ أن ﻓﺎﺗﻚ اﻟﺜﻤﻦ اﻟ ﻴﺢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻮﻻ رﺣﻤﺔ اﻟﺠ ﺎر أﺿ ‪ ،‬ﻜﻔﻚ ﻣﻦ ﺟﻨﺎن اﻟﺨﻠﺪ ر ــﺢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ أﺟﻮد‬
‫ﺴﻜﺐ دﻣﻊ‪ ،‬وﻫﺎﺑ ﻞ ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟ ــﺢ‪ .‬ﻗﺎل ﻣﺎﺳﻚ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻘ ﻀﺔ ﺪ ﻪ ﻋ )ع(‪ :‬ﻟﻌﻤﺮك اﻹ ﺴﺎن إﻻ ﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ ك اﻟﺘﻘﻮى اﺗ ﺎﻻ‬
‫ﻋ اﻟ ﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رﻓﻊ اﻹﺳﻼم ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺎرس‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟ ك اﻟ ﻒ‬
‫أ ﺎ ﻟﻬﺐ"‪ .‬أﺑﻨﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺣﻔﻈ ﻢ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪ ،‬اﺟﻌﻠﻮا أﺳﻤﺎﺋ ﻢ‬
‫أ ﺴﺎب ﻳﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻬﺎ أﺣﻔﺎد ﻢ‪ ،‬و ﺗﺮﻛﻮا اﻷ ﺴﺎب واﻷﻟﻘﺎب واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪،‬‬
‫ﻓ ﺴ ﻢ ﺴ اﻟﻴﻮم‪ :‬آل اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬ﻣﻦ ﻘﻮل ﻟﻚ ﻣﺎ ﺴ ﻚ ﻓﺄﺟ ﻪ إ ﻣﻦ‬
‫آل اﻟﻤﻬﺪي‪ .‬آل اﻟﻤﻬﺪي ﻟ ﻢ أ ف ﺴﺐ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ إﺧﻮة‬
‫وأوﻻد ﻋﻢ وﻫﺬە ﻋﺸ ﺗ ﻢ‪ ،‬ﺳﻼم ﻣﻦ ﷲ ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﺣﻘﺎ واﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪19 ..………………….……….‬‬

‫اﻷ ﺎم وﺳ ى ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻌﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻼم‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻤ‬ ‫‪.32‬‬

‫ﻌﻴﻨﻚ اﻟ‬ ‫ﻞ ﺷﻚ ور ﺐ‪ ،‬و اﺣﺮﺳ‬ ‫دﻋﺎء ﻹزاﻟﺔ اﻟﺸﻚ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻌﺪ ﻋ‬ ‫‪.33‬‬

‫ﻻ ﺗﻨﺎم‪ ،‬إﻧﻚ اﻟﺤﺎرس ﺎ ﷲ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮن‪ ،‬أ ف ﺑ اب ﺗﻄﺄە‬ ‫‪.34‬‬

‫أﻗﺪاﻣ ﻢ أﻧﺼﺎر ﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر‪" :‬إﺷﺘﻘﻨﺎ ﻟ ﻢ ﺳ ﺪي" ﻓ ﺎن‬
‫ﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﺷ ﺎ‬ ‫ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﺷ ﺎﻗ ﻢ‬
‫ﻟ ﻢ ﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺎرف ﻜﻮن اﺷ ﺎﻗﻪ أﺻﻌﺐ‪ .‬ﺸﺘﺎﻗﻮن ﻟﻔﺮد واﺣﺪ وأﻧﺎ‬
‫أﺷﺘﺎق ﻵﻵف اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺻﻌﺐ إﺷ ﺎﻗﻪ ﺎ ﻓﻼن"‪.‬‬

‫ﻛ ﻒ اﻟﺤﺎل أﺑﻨﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﺨ ‪ ،‬ﺳﺆال ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ :‬ﻟﻮ أﺗﺎك‬ ‫‪.35‬‬

‫ﻣﻠﺤﺪا ﺎﻓﺮا ﺎ ﻄﻠﺐ ﺔ ﻣﺎء ﻟﻪ وﻻﺑﻨﻪ وأﺗﺎك ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ﺎ ‪ ،‬ﻄﻠﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺔ ﻣﺎء‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﻌﻚ ﻗﺪح واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻓﻠﻤﻦ ﺗﻌﻄ ﻪ؟ ﻣﻦ ﺠ ﺐ ﻳﺘﻔﻀﻞ و ﻌ اﻟﺴ ﺐ‪ .‬أﺟﺎب أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر‪:‬‬
‫"ﻟﻠﻤﻠﺤﺪ ﻟﻌﻠﻪ ﻜﻮن ﺳ ﺐ ﻟﻺ ﻤﺎن ﺎ "‪ ،‬ﻓﻘﺎل )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ ﺷﻜﺮا ﻟﻚ‬
‫ﺑ "‪ ،‬أﺟﺎب أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر أ ﻀﺎ‪" :‬ﻟﻠﻤﻠﺤﺪ ﺣ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﷲ وﺻﻔﺎت ﷲ"‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل )ع(‪" :‬ﺷﻜﺮا ﺑ "‪ ،‬أﺟﺎب أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر أ ﻀﺎ‪" :‬إ ﺳﺄﻋ اﻟﻘﺪح‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺪح ﻷﺑ ﻪ"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬ ‫ﻟﻺﺑﻦ اﻟﺼﻐ واﻟﻤﺘ‬
‫"أﺣﺴ ﺖ أﺣﺴ ﺖ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻌ ﺪا ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻹﺳﻼم واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﺔ‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺎن ﻳﺆﻣﻦ أو ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ ﻌ ﺪا ﻋﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﻜﺮ إن ﺎن ﻳﺆﻣﻦ أو ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻔﻌﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﺎﻟﺮﺣﻤﺔ أوﻻ‪ ،‬ﺎر ﻢ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎ "‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻷﺣﺪ أﺗ ﺎع اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪" :‬إن ﻛﻨﺖ ﺗ ﺘﻈﺮ اﻹﻣﺎم‬ ‫‪.36‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻋﻦ ﻃ ﻖ ﻋﻠﻤﺎﺋﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﺮاە ﻻ أﻧﺖ وﻻ أﻟﻒ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫ذر ﺘﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎﺋﻚ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬﻢ ﺎﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻬﺘﻤ ﺠﻤﻊ‬
‫اﻷﻣﻮال وزواج اﻟﻤﺘﻌﺔ وﺧﺮاب اﻟﺪﻳﻦ‪".‬‬

‫ﻟ ﺲ ﻋ ﺐ أن ﺨﻄﺄ اﻹ ﺴﺎن ﺛﻢ ﻜ ﺸﻒ إﻧﻪ أﺧﻄﺄ‪ ،‬اﻟﻌ ﺐ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻌﺮف‬ ‫‪.37‬‬

‫ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺨﻄﺄە‪.‬‬ ‫أﻧﻪ ﻣﺨ و‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪20 ..………………….……….‬‬

‫ﻧﺼﻔﻚ ﻋﻘﻠﻚ وﻧﺼﻔﻚ ر ﻚ‪.‬‬ ‫‪.38‬‬

‫ﺗ ل ﻓﻴﻬﺎ اﻷرواح اﻟﻄﻴ ﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﻠ ﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻟ ﻠﺔ اﻟﻘﺪر‬ ‫‪.39‬‬
‫ﺴﻜﻨﻪ وﺗﻄﻬﺮە‪.‬‬

‫ﺎﻓﺮا ﺻﺎدق ﺧ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺎذب‪.‬‬ ‫‪.40‬‬

‫إذا ﺎن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺐ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﺣ ﺎة‪.‬‬ ‫‪.41‬‬

‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ؟ أن اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ واﻷرﻣﻠﺔ ﻓﺮض ﻋ أﻫﻠﻬﺎ أن ﻳﺰوﺟﻮﻫﺎ‪ ،‬أ ﻣﻦ‬ ‫‪.42‬‬
‫اﻟ ﺎ ﺮ‪ ،‬إن ﷲ ﺗﻌﺎ وﺿﻊ ﻏ ﺰة اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺠ ﺴ ﺔ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬و ﻧﻌﻤﺔ إن‬
‫ﺎﻧﺖ ﺣﻼل‪ ،‬وﻧﻘﻤﺔ واﻧﺘﻘﺎم وﻣﺮض وﻓﻘﺮ وﺟﻬﻨﻢ ﺗﺘﻌﻄﺶ ﻟﻔﺎﻋﻠﻬﺎ إن‬
‫ﺎﻧﺖ ﺣﺮام‪ ،‬وﺣﺮام ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺮم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺣﺎل‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻬﻮات ﻋﻨﺪ اﻹ ﺴﺎن‪.‬‬

‫وﺟﻪ ﺳﺆال إ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺪي اﻟﺤﺒ ﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫‪.43‬‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻤﻞ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫)ع(‪" :‬ﻫﻮ ﻏ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﺑ ﺴ ﺔ ﻟ ﻢ‪ ،‬أي إﻧ ﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺣﺬاﻓ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺎم ﻟﻢ ﻄ ح ﻌﺪ وﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻤﻮە ﻏ ﺎﻣﻞ"‪.‬‬

‫وﺟﻪ ﺳﺆال إ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻤﻜﻦ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﺎدي أن‬ ‫‪.44‬‬
‫ﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻌ ة آﻵف؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪:‬‬
‫ﻋ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺣ ﻣﺮﺗ ﺔ‬ ‫"ﻧﻌﻢ وﻟﻤﺎ ﻻ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟ ﺲ ﻣﻘﺘ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋ ﻟ ﺲ ﻷﺣﺪ ﻣﻌ ‪ ،‬ﺗﺼﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺘﻘ ﻚ إ ﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ"‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﺴ ﺌﻮن ﻟﻤﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر؟" ﻓ ﺎن‬ ‫‪.45‬‬
‫ء ﻟﻪ وﻻ ﻟﻐ ە‪،‬‬ ‫ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺛﻖ ﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻢ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺼﻒ ﺣ ﻣﻦ ﻋﺎداﻧﺎ‪ ،‬ﺎﻟﺤﻖ ﻧﺘ ﻠﻢ وﻟﻠ ﺎﻃﻞ ﻧﻔﻀﺢ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺮى ﻫﺬە‬
‫اﻟﻌﺮاق؟ ﻣﻦ ﺳ ﺒﻬﺎ؟ ﻣﻦ أﺳﺲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻣﻴﻊ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ اﻟﻤﻨ ة‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪21 ..………………….……….‬‬

‫اﻹﺟﺮام؟ ﻫﻞ ﺴ ﺘﻢ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺠﺎﻣ ﻌﻪ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ‬

‫أن ﷲ ﺳﻮف ﻳ ﻛﻪ ﻼ ﻋﻘﺎب؟ ﺣﺎﺷﺎ ‪ ،‬وﷲ ﻟﻦ ﻤﺮ ﻫﺬا دون ﻋﻘﺎب‬
‫وﻋﺬاب‪ ،‬ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر ﺟﺎﻫﻞ وﻃﻔﻞ ﺳ ﺎﺳﺔ‪ .‬ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر ﺳﻮف‬
‫ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﻬﺎ ﺔ ﺗﻌ ﺴﺔ"‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻨﺨﺪﻋﻮا ﺄﺣﺪ و ﺎﻟ ﻼم اﻟﻤﻌﺴﻮل‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع أي ﺷﺨﺺ أﻣﺎﻣﻚ دﻋﻮة‬ ‫‪.46‬‬

‫ﷲ‪ ،‬إﻻ ﷲ وﺣﺪە‪ ،‬وﻛﻦ ﻓﻄﻦ وﻛﻦ ذو ﻓﺮاﺳﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ و ﻓﻬﻢ اﻟﻌﺪو ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺤ ﻢ أي أﻣﺮ ﻗ ﻞ أن ﺗﺘﺄ ﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺣ ﻻ ﺗﻘﻊ ﺷﺒﻬﺎت أو‬ ‫‪.47‬‬

‫ﺗﻈﻠﻢ أﺣﺪ ﺣ ﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤ ﻢ ﻗ ﻞ أن ﺗﺘﺄ ﺪ و ﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪك ﻘﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫ء‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺟﺪا‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ أ اﻟﻤ ع و ﺪي ﻞ‬ ‫‪.48‬‬

‫اﻟﺤﻼل وﻋﻘﺎب وﺛﻮاب اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وأ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﺬي ﺎن ﻳ ﺘﻈﺮە آﻻف اﻷﻧ ﺎء‬
‫واﻷوﻟ ﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤ ‪ ،‬وأ ﻣﻦ ﺳ ﻤﻸ اﻷرض ﻗﺴﻄﺎ وﻋﺪﻻ ﻌﺪ أن ﻣﻠﺌﺖ‬
‫ﻇﻠﻤﺎ وﺟﻮرا‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺳﻮف ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ آﻣﺮ ﻪ‪ ،‬و ﻞ ﺳﻌﺎدة ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أ‬
‫ﻫﻮ‪ ،‬ﻟ ﻦ إن ﺎن ﻋﻨﺪك ﺷﻚ وﻟﻮ ‪ ٪ ١‬ﻓﻠﻦ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬و ن ﻓﻌﻠﺖ ﺳﻮف ﻟﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﺎح وﺳﻮف ﺗﺪﻣﺮ ﺣ ﺎﺗﻚ وﺗﺪﻣﺮ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ن ﺳﻠﻤﺖ‬
‫ء‪.‬‬ ‫و ﻗﻠ ﻚ ء ﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺴﻠﻢ‬

‫واﻟﻄﻮاﻏ ﺖ(‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎر ــﺦ ورﻗﺔ وﻗﻠﻢ ﺨﻠﺪ ﻫﺬا وذاك ) ﻘﺼﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤ‬ ‫‪.49‬‬

‫ﻣﻦ ﻞ ﺷ ﻄﺎن رﺟ ﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻷرض ﺗﻄﻬﺮ ﺑ ﺧﻼص اﻟﻤﺆﻣﻨ‬ ‫‪.50‬‬

‫ُ‬
‫ﻳﻮم و ﺨ ج ﻣﻦ ﻫﺬە‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻼ ُ ﺪ أن ﺄ‬ ‫‪.51‬‬
‫اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‪ ،‬و ن ﺎن ُﻳﺮى اﻟﻴﻮم ﻗﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ُ‬

‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﻆ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻪ ﻓﻬﺬا ﻟ ﺲ ﻣﺴﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻼ ﺷﺄﻧﻪ وﻛ ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫‪.52‬‬

‫ﺑ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﺧﺎە‪.‬‬ ‫ﻻﺧ‬ ‫‪.53‬‬

 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪22 ..………………….……….‬‬

‫أﻧﺎ ﺑﺮيء ﻣﻦ ﻞ ﻣﻦ ﻳﺆذي أﺧﺎە اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟ ﺲ ﻣ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟ ﺲ ﻣﻦ‬ ‫‪.54‬‬

‫أﻧﺼﺎري‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﺤﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ أﺧﺎە أ‬ ‫ﻗﺴﻤﺎ ﻻ ﻜﻮن اﻟﺬي ﺗ ﺪون ﺣ‬ ‫‪.55‬‬
‫و ﺤﺐ ﻋ ﺎل أﺧﺎە أ ﻣﻦ ﻋ ﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻟﺪي ﺳﺆال ﺣ ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا أﻏﻠﺐ‬ ‫‪.56‬‬
‫اﻟﻤﺘﺪﻳﻨ ﻏ ﻣﻨﺘﺠ وﻣﺨ ﻋ وﺟﺎﻟﺴﻮن؟ واﻟ ﻔﺮة ُ‬
‫واﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻳ ﺘﻜﺮون‪ ،‬ﻫﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻦ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم‬
‫ﻤﺎ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻻ ﺗﻌﺎرض اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻞ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨ‬
‫ﺴﻤﻴﻬﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ أﻗﻔﻠﻮا ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ"‪.‬‬

‫أﺣﺪﻫﻢ ﺳﺄل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ دﻋﻮة اﻻﻣﺎم أﺣﻤﺪ‬ ‫‪.57‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ إﺻﻼح ﻣﺎ‬
‫أﻓﺴﺪە ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ و اﻟﻀﻼل‪ ،‬ﺛﻢ إﻇﻬﺎر دﻳﻦ ﷲ اﻟﺤﻘ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﻢ ﺼﻞ ﻣﻨﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪر "‪ .‬ﻓﺄﻋﻘﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪" :‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻘ ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ اﻵن ﻫﻮ ﻟ ﺲ دﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪ ،‬ﻗﺪ إﺑﺘﻌﺪ ﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻋﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺮف ﺑ ﺴ ﺔ ‪."٪ ٩٩‬‬

‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﺳﺄل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎذا ﺗﻌ اﻟﻨﺠﻤﺔ‬ ‫‪.58‬‬
‫إ اﺋ ﻞ وﻓﻘ ﻢ ﷲ ﻟﻤﺎ ﺤﺐ و ﺮ " ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫)ع(‪" :‬ﻧﺠﻤﺔ داود )ع( ﺻﻮرة ﻟ ﻛ ﺐ اﻟ ﻮن‪ ،‬اﻟﺸ ﻞ اﻟﺬي ﺗﺮى ﻪ اﻟﻨﺠﻤﺔ‬
‫ﻫﻮ ذات ﺻﻮرة اﻟ ﻮن‪ ،‬ﻣﻦ ﻳ ﺪ أن ﻌﺮف ﺷ ﻞ اﻟ ﻮن ﻳﻨﻈﺮ إ ﻫﺬە‬
‫اﻟﻨﺠﻤﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻨﺎك ﺣﺪ ﺚ ُ ﺸ إ أن‬ ‫‪.59‬‬
‫دوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ُﻣ ّ‬
‫ﺮوﺿﺔ أو أﻟ ﻔﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﺬا‬
‫رب‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬إﻃﻼﻗﺎ ﻏ ﺻﺤﯿﺢ ﺳﻮف ﯾ اﻟﻮﺿﻊ ﻋ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻦ‬
‫ﻫﺬە إﺷﺎرة إ اﻟﺴﻼم ﻻ أ وﻻ أﻗﻞ"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪23 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﻳ ﺒﻊ أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس اﻟ ﺎﻃﻞ؟"‬ ‫‪.60‬‬
‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻷﻧﻬﻢ ﺤﺒﻮن اﻟ ﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋ‬
‫أﻫﻮاﺋﻬﻢ وﻷن أ ﻫﻢ ﻟﻠﺤﻖ ﺎرﻫﻮن"‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺎﺳﺐ ﻋ أﻓ ﺎرﻧﺎ؟"‬ ‫‪.61‬‬
‫ﻔﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟﺬﻧﺐ ﻻ ُﺤ ﺴﺐ إﻻ‬
‫ﺤﺮﻣﺔ أو اﻟﺠ ﺌﺔ ّ‬
‫ﺴﻮد اﻟﻘﻠﺐ"‪.‬‬ ‫اﻷﻣﻮر ُ‬
‫اﻟﻤ ﱠ‬ ‫ﻟ ﻦ اﻟﺘﻔﻜ‬

‫ﻗﺪ ﻋﺠﻞ ﷲ ﻓ ج اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي )ع(‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫‪.62‬‬
‫اﺳﺘﺠﺎب ﷲ ﻟﺪﻋﻮا ﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺳﻮف ﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ورﺳﻮﻟﻪ ﻤﺎ إﺳﺘﺠﺎب‬
‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﺪﻋﻮا ﻢ ؟‪.‬‬

‫ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ]ﺣﻘ ﻘﺔ[ اﻟﻨﻔﺲ اﻟ ﺗﺤﺒﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﻘ ّ ﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺄﺿﻊ ﻟﻚ ء‬ ‫‪.63‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺣﺎض‪،‬‬ ‫ﻟﻮﺻﻔﻬﺎ وأﻧﺖ إﻓﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟ أﻧﺖ ﺗﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘ‬
‫ُ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮە ﺟﻤ ﻞ وﻧﻈ ﻒ و ﺎﻃﻨﻪ ﻧﺠﺲ‪ ،‬ﻫﻞ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﻪ أ ﺪي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺮﺣﺎض ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﻣ ّﺮﺻﻊ ﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ؟ ﻓﻜ ﻒ ﺗﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪ رأﺳﻚ‬
‫إذن؟‪.‬‬

‫اﻟﺪﻋﻮة ﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ واﻟﻨ ﻗ ﺐ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﻛﺜ ﻦ ﻣﻦ ﺼﻌﺪون إ‬ ‫‪.64‬‬

‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻗﻠ ﻠﻮن ﻣﻦ ﻳ ﻘﻮن ﻣﺘﻤﺴﻜ وﺻﺎﻣﺪﻳﻦ ﺑﻮﺟﻪ اﻷﻋﺎﺻ‬
‫واﻟ ﺎح واﻷﻣﻮاج اﻟﻌﺎﻟ ﺔ‪.‬‬

‫َ‬
‫و ّﺟﻪ ﺳﺆال ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺪي وﻣﻮﻻي أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺎ‬ ‫‪.65‬‬
‫ﺣﻘﻮق وواﺟ ﺎت ﻞ ﻣﻦ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ﺗﺠﺎە اﻵﺧﺮ؟ وﻛ ﻒ ﺠﺐ أن‬
‫ُ‬
‫ُ ﻌﺎﻣﻞ ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟ ُﯾﺮﺿ ﺎ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ ،‬و ﺮﺗﻘ ﺎ ﻣﻌﺎ‬
‫اﻟﻤﻘ ﻠ ﻋ اﻟﺰواج؟"‬ ‫وﺗﻨﺠﺢ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺎ ﺗﻨﺼﺢ أﯾﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺤﻨﻮن ُ‬
‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ‬ ‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋ ُﻣ َﺤ ﱠ‬
‫ﻤ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ ۞و ِﻣﻦ آ ِﺎﺗ ِﻪ أن ﺧﻠﻖ‬
‫ً‬ ‫ﱠً‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬
‫ﻟ ْﻢ ِﻣ ْﻦ أﻧﻔ ِﺴ ْﻢ أز َواﺟﺎ ِﻟ ْﺴﻜﻨﻮا ِإﻟ ْﯿ َﻬﺎ َو َﺟ َﻌ َﻞ َﺑ ْ ﻨ ْﻢ َﻣ َﻮدة َو َر ْﺣ َﻤﺔ۞ ﺣﻘﻮق‬
‫وواﺟ ﺎت اﻟﺰوﺟ ﺗﺠﺎە ﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ ﻌﺘﻘﺪ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪24 ..………………….……….‬‬

‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟ ﻼد اﻟﻌ ﺔ واﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬أن اﻟﺰوﺟﺔ ﺠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ أو واﺟﺐ‬

‫ُ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ أو ُرﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬أن ﺗﻔﻌﻞ ﻞ ء ﻄﻠ ﻪ زوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ أو ُﺄﻣﺮﻫﺎ ﻪ‪،‬‬
‫ﺨﺼﻮص اﻟﺒ ﺖ واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻻ ﻌﻠﻢ اﻟ ﺜ أن اﻟﺤﻖ اﻟﻮﺣ ﺪ اﻟﺬي‬
‫اﻟﻨ ﺎح‪ ،‬وﻫﺬا واﺟﺐ ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺰوج أن ُ ﻄﺎﻟﺐ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﺔ ﻫﻮ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ أن ﱠﺗﻮ ُ‬
‫ﻓﺮە ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻣ ﻣﺎ ﻃﻠ ﻪ‪ ،‬ﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ واﺟﺐ أن ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻮدد‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻞ ﯾﻮم ﺣ ُﺗ ّ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮە ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬و ُ ﺤﺮم ﻋﻠﯿﻬﺎ ُﺣﺮﻣﺔ ﺷﺪ ﺪة‬ ‫ﺤﺮك‬
‫ﻞ ﺗﻠﻌﻨﻬﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء واﻟﻌ ﺎذ ﺎ إن رﻓﻀﺖ أو ﺗ ﺎﺳﻠﺖ أو‬
‫إﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺎ اﻷﻣﻮر ﻣﺜﻞ ﺗ ﺔ اﻷﻃﻔﺎل و ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻋ‬
‫ﻟ ﺴﺖ واﺟﺐ ﻋ‬ ‫ﺳ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل ورﻋﺎﯾﺘﻬﻢ أو ﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤ ﻟ ﺔ‪،‬‬
‫ﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ُﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻫﺬە اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻞ ﺣ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬و‬
‫ُ‬
‫ﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋ ﺳ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل أن ﺗﻄﻠﺐ أﺟﺮ ﻣﻘﺎ ﻞ ﻫﺬە اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﻖ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﻛﻔﻠﻪ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم اﻟﺤﻨ ﻒ‪ ،‬ﻷن ﺣ ﺗﻌﺎﻗﺪ اﻟﻄﺮﻓ ﺗﻌﺎﻗﺪوا‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨ ﺎح واﻟﺘﻤﺘﻊ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ورﻗﺔ أو ﺗﻌﺎﻗﺪوا ﺷﻔ ﺎ ﻋ أﻣﺮ واﺣﺪ ﻫﻮ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺳﺎس إﺳﻤﻪ ﻋﻘﺪ ِﻧ ﺎح‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ ﻋﻘﺪ ﺗ ﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻋ ﺳ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل‬
‫أو اﻹﻋﺘﻨﺎء ﺎﻟﻤ ل‪ ،‬وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬و ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬
‫أن اﻟﺰوﺟﺔ ﻏ ُﻣﺠ ة ﻋ اﻟﻘ ﺎم ﺑﻬﺬە اﻷﻋﻤﺎل و ﻻ ﺗﺄﺛﻢ ﻋ رﻓﻀﻬﺎ‬
‫ﺗﻜﺮﻣﺖ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺬە اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺠﺎﻧﺎ ﺳ ﻞ ﷲ ﻓﻠﻬﺎ أﺟﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬا‪ ،‬ﻟ ﻦ إن ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻈ ﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ ُﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﻟﻦ ﺴﺘﻄﯿﻊ ﺳﻮى ﷲ ُﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬
‫إﺣﺼﺎﺋﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﻫﺬە اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﻮف ﯾﺘﻐ اﻷﻣﺮ ﺣﻖ اﻟﺰوج ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺎﻟﻤﻄﺎﻟ ﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺎﻟﻨ ﺎح واﻟﺘﻤﺘﻊ‪ ،‬ﻷن ﺣ ﺗﻘﻮم اﻟﺰوﺟﺔ ﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤ ل أو ﺎﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒ ﺘ ﺔ اﻟﯿﻮﻣ ﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﻈ ﻒ أو اﻟﻄﺒﺦ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻬﻜﺔ ﻧﻬﺎ ﺔ‬
‫ﺘﻪ ﻋ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬أي‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬و ﻮﺟﺪ أﻣﺮ ﻟﻠﺨﺎﻃﺐ أن ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺧﻄﯿ ِ‬
‫اﻹﻋﺘﻨﺎء ﺎﻷﻃﻔﺎل أو إرﺿﺎﻋﻬﻢ أو اﻟﻘ ﺎم ﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒ ﺘ ﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬
‫وط‬ ‫اﻟﻨ ﺎح‪ ،‬إن واﻓﻘﺖ اﻟﻤﺨﻄ ﺔ ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻗ ﻞ اﻟﻘ ﺎم ﻌﻘﺪ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨ ﺎح واﻟﺘﻤﺘﻊ‪ ،‬و ن رﻓﻀﺖ‬ ‫ﺧﻄﯿﺒﻬﺎ ﻜﻮن واﺟﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺎل ِ‬
‫ُ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻨﺎ اﻟﺨﺎﻃﺐ أو اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ أن ﯾ ك ﺧﻄﯿ ﺘﻪ أو ﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨ ﺎح واﻟﺘﻤﺘﻊ أو ﻋ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠ ﻪ ﺣﺴﺐ‬ ‫و وﺟﻬﺎ ﻋ ﻋﻘﺪ ِ‬
‫إﺗﻔﺎق اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬وﻫﻨﺎ أ ﻀﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﻠﺰوج ﺣﻖ ﺣ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻘ ﺎم‬
‫ط أن‬ ‫ﺑ ﻌﺾ أو ﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤ ﻟ ﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻫﺬە اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋ ﺟﻤﻴﻊ وط اﻟﺮﺟﻞ اﻟ اﻣﺘﻨﻌﺖ‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ اﻷو ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬و ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻤ وﺟ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻣﻦ آ ﺎت‬
‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻧﻬﺞ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( ﻗ ﻞ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺪور ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﺗ ﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻬﻢ أن ُ ﻌ ﺪوا اﻹﺗﻔﺎق أو ﻳ ﻛﻮا اﻷﻣﺮ ﻋ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪25 ..………………….……….‬‬

‫ﺣﺎﻟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺎن‪ ،‬ﻣﻊ ُﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﻮدة واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ وﻋﺪم‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨﺼ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ واﺟ ﺎت اﻟﺰوج ﺗﺠﺎە ﺑ ﺘﻪ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وزوﺟﺘﻪ وأﻃﻔﺎﻟﻪ ﻫﻮ أن ُﯾ ّﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﻌ ﺶ اﻟ ﻢ و ُ ّﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﺣﺘ ﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟ ور ﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺄ ﻞ واﻟﻤ ب واﻟﻤﻠ ﺲ و ﺎ اﻻﺣﺘ ﺎﺟﺎت ُ‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﻘﻮل ﺿﻤﻦ اﻟﺤﺪود وﻋﺪم اﻟﺘ ﺬﻳﺮ واﻹ اف‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺎﺗﺖ أ ﺎم‬
‫ُ‬ ‫وﻟﻢ ُﯾﻨﻔﻖ اﻟﺰوج ﻋ زوﺟﺘﻪ ﻘ ﺖ ذﻣﺘﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﺗﻠﻚ ُ‬
‫اﻟﻤﺪة ﺳﻮاء ﻃﺎﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫وأﺣﺐ أن أﺑ أﻣﺮ ﻏﺎ ﺔ اﻷﻫﻤ ﺔ واﻟﺮوﻋﺔ ﻋﺪاﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ أو ﺳﻜﺘﺖ ﻋﻨﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﺘﻪ ﻫﻮ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻛﺪ اﻷب أو اﻟﻤ ّﺮ ﻋ آل ﺑ ِ‬
‫ﺎﻟﻪ اﻟﺨ واﻟ ﻛﺔ و ﺠﻌﻞ اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ِﻧﻌﻢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬أن ﺠﻌﻞ ﷲ ﻋ ِ‬
‫َ‬ ‫واﻷرواح ُ‬
‫اﻟﻤ ﯿ ﻣﻦ ﻋﺮق ﺟﺒ اﻷب ﺗﻤ ﻞ إ اﻟﺨ أ ﻣﻦ اﻟ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺘﻮدد ُ‬ ‫ﻘﻮي أﺣﺸﺎﺋﻬﻢ اﻟﻐ ة واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ‬ ‫و ﺠﻌﻞ و ُ ّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺠﺎە واﻟﺪﯾﻬﻢ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﺎﻧﺖ ﻃﯿ ﺘﻪ ﻧﺠﺴﺔ واﻟﻌ ﺎذ ﺎ ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎ أﺑﻨﺎ‬
‫اﻷﺣ ﺔ اﻷﻃﻬﺎر اﻟﻤﺆﻣﻨ أﺣﺜ ﻢ ﻘﻮة ﻋ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺠﻬﺎد ﻹﻃﻌﺎم أﺑﻨﺎﺋ ﻢ‬
‫ﻣﻦ ُﺟﻬﺪ ﻢ وذراﻋ ﻢ‪ ،‬واﻟﺮزق ﻋ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ "‪.‬‬

‫اﻻﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺄ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺧ ﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻤ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫‪.66‬‬

‫أﻓﻀﻠ ﻢ ﻋﻨﺪي و اﺗﻘﺎ ﻢ‪ ،‬وﺻﻴ ﻟ ﻢ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰﻋﻞ أﺣﺪ ﻣﻨ ﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺧﺮ‪ ،‬ﻘﻮل ﻷﺧ ﻪ أﻧﺎ اﻋﺘﺬر ﻟﻨﻔ وأﻧﺖ ﻧﻔ ‪ ،‬ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫أﺟﻤﻠﻬﺎ وﻣﺎ اﺗﻘﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻠﻤﺔ ﺗﻔﺘﺖ اﻟﺼﺨﺮ و ﺗﺬ ﺐ اﻟﺤﺪ ﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺸ ﻌﺔ درﺟﺔ ﻋﻈ ﻤﺔ ﻻ ﺼﻠﻬﺎ إﻻ ذو ﺣﻆ ﻋﻈ ﻢ‪.‬‬ ‫‪.67‬‬

‫ﺘﻌﺐ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اﻷب اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺤﺐ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺟﻤ ﻌﻬﻢ ﺣ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎق أو ﻣ ِ‬ ‫‪.68‬‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ ﺨﺎف إﻻ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪.‬‬ ‫‪.69‬‬

‫ﻋ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﺠﻌﻞ روﺣﻪ ﺗ ﺘ‬ ‫‪.70‬‬

‫ﻋﻦ أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮء ﻋﻦ أﺻﺤﺎ ﻪ‪ ،‬ﻞ ﻻ ﺗﺘﺨ‬ ‫ﻟ ﺲ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ أن ﻳﺘﺨ‬ ‫‪.71‬‬

‫ﺳﺎﻋﺪك ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷ ﺎم‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪26 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬وﻓﻘ ﻢ ﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ واﺟﺐ‬ ‫‪.72‬‬
‫ُ‬
‫ﻧﺎﻇﺮە و ﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻟﻺﻣﺎم ُ‬
‫اﻟﺤﺠﺔ رو ﻟﻪ اﻟﻔﺪاء ﻟ ُ ﺤﻞ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ُ‬
‫ُ‬
‫وأﻋﻮاﻧﻪ وﻣﻦ ﺧﺪاﻣﻪ وﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻤﺴ ﺸﻬﺪﻳﻦ ﺑ ﺪ ﻪ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺼﺎرە‬
‫ِ‬
‫اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻧ وا ﷲ ﺗﺤﺖ راﻳ ﻨﺎ ﻜﻮن ﻣﺎ ﺗ ﺪون"‪.‬‬

‫ﻣﺆﻣﻦ وﻣﺆﻣﻨﺔ إﻻ ﺎﻟﺘﻘﻮى واﻹ ﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻻ ﻓﺮق ﻋﻨﺪي ﺑ‬ ‫‪.73‬‬

‫ﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻔﺮ وﺣﺐ اﻵﺧﺮ ﺧ و ﻤﺎن‪.‬‬ ‫‪.74‬‬

‫واﻹ ﻤﺎن واﻟﻘﻠﻮب اﻟﻨﻈ ﻔﺔ اﻟﺼﺎﻓ ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ واﻟ ﺴﺎﻣﺢ واﻟﻬﺪوء اﻟﻨﻔ‬ ‫‪.75‬‬
‫اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻟ ﻌﻀﻬﺎ وﻟ ــﻬﺎ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻤﺴﺘﺤ ﻞ‪.‬‬

‫أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮا ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟ ﻢ ﻟ ﺲ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫‪.76‬‬
‫ﻳﺮوا ﻣﺎ رأﻳﺘﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺴﻮا أﻧ ﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺆﻻء ﻣﺴﺎ ﻣﺨﺪوﻋ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻴﻨﻮا اﻟﺸ ﻄﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أدﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﺎﻟﻬﺪا ﺔ‬
‫وأﻋﻴﻨﻮﻫﻢ ﻋ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻘ ﻢ ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺘ ﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﻠ ﻼ‬ ‫‪.77‬‬

‫ﻣﺸﻬﻮر ﻟﻠ ﻤﺎ )ع(؟" ﻓ ﺎن‬ ‫ﻋ ﺷﻌ ﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻫﻮ ﻧﺎ‬
‫ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺷﻌ ﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ‪ ،‬ﻫﻮ اﻵن‬
‫ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻃ ﻘﺔ ﻣﺴﺤﻮﻗﺔ‪،‬‬
‫رﺟﻞ ﺷﺠﺎع ذو ﻫﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟﻪ ﻠﻤﺔ ﻛﺴ ﻒ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﺤ ﻣﻪ‬
‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﺼﺪﻗﻪ وﻃﻴ ﺘﻪ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﺤﻤ ﺪة اﻟ ﺸﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻪ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻟﺤﻞ اﻟ اﻋﺎت واﻟﻤﺸﺎ ﻞ اﻟﻌﺸﺎﺋ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻞ‬
‫رو ﺔ وﻋﻘﻞ وﺣ ﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮب ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس وﻟﻪ ﻋﺸ ة ﻛﺒ ة‬
‫وﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻤﺪاﻓﻌ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬وﺳﻮف‬
‫ﻠﺘﻒ اﻟﻨﺎس ﺣﻮﻟﻪ ﺣ ﻳﻨﻬﺾ و ﻨﻄﻠﻖ ﻟﻨ ة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع("‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺨﺮاﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻠ ﺸ ﺎت اﻟﺸ ﻌ ﺔ‬ ‫‪.78‬‬
‫اﻟ ﺗﺪﻋﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑ اﻟﻌ ﺎس ﺿﺪ داﻋﺶ؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ دوﻟﺔ‬
‫إﻳﺮان؟"‪ .‬ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬وأﻣﺎ اﻟﺨﺮاﺳﺎ ﺳﻮف‬
‫ﻜﻮن ﺪا ﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﺪو ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻣﻦ دون أن ﻌﻠﻢ أو ﺸﻌﺮ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪27 ..………………….……….‬‬

‫ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻌﺪ ﺣﺪث ﻣﻌ ﺳﻮف ﻳ ﺎﻳﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( وﺳﻮف‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬وﺳﻮف ﺴ ﺸﻬﺪ إﺣﺪى‬ ‫ﻜﻮن ذراﻋﻪ اﻟ ﻤ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ "‪.‬‬

‫اﻟﻤﻈﻠﻮم ﻣﻬﻤﺎ ﺎن دﻳﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻮم ﺣ ﻟﻮ ﺎن ﻣﻠﺤﺪ‪ ،‬اﻧ‬ ‫اﻧ‬ ‫‪.79‬‬

‫أي وﻗﺖ‬ ‫اﻟ ﺔ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬اﻻﺧﻼق ﻓﻮق ﻞ ء‪ ،‬اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻌ‬ ‫‪.80‬‬
‫ﺎن‪ ،‬ﻟ ﻦ إن ﺎﻧﺖ ﺗ ﺔ اﻹ ﺴﺎن ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﺼﻌﺐ ﺟﺪا ﺗﻘ ﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺸﺠﺮة إن ﻧ ﺘﺖ وﻛ ت ﻋ إﻋﻮﺟﺎج ﻓﺼﻌﺐ ﺟﺪا ﺗﻘ ﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺮوا ﷲ و ﺴﻤﻌﻮا ﷲ وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻦ أﻋﻴﻨ ﻢ وآذاﻧ ﻢ ﺣ‬ ‫إﻏﺴﻠﻮا اﻟﻄ‬ ‫‪.81‬‬

‫اﻟﺤﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﻠﻤ ﻢ ﺣ‬

‫اﻟﻨﺎس ﻓﺮﺣ ‪ ،‬ﺤﺴﺒﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺻﺎﺋﻤ ‪ ،‬و ﺠﻠﺴﻮن ﻋ اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺄ ﻠﻮن‬ ‫‪.82‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﺬ وﻃﺎب ﻣﻦ ﺧ ات‪ ،‬أي ﺻ ﺎم ﻫﺬا؟ ﻟﻴ ﺘﻈﺮوا ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺤﻘ‬
‫وﻃﻘﻮﺳﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎ أﺻﻌﺐ ﻫﺬا ﺑ ﻣﺎ أﺻﻌ ﻪ‪ ،‬أن ﻘﻮل ﻟﻚ ﺷﺨﺺ أﻧﻪ ﻔﺪ ﻚ ﺤ ﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫‪.83‬‬
‫وﺗﻘﻮل ﻟﻪ ﺑﻮرﻛﺖ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺮى ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺮاە ﻳﻨﺎﻓﻖ و ﻜﺬب‪.‬‬

‫أﺣﺪ ﻣﻦ رﺳﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻻﻧﻔﺮق ﺑ‬ ‫‪.84‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻄﺄە‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻞ اﻟﻌ ﺐ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻢ و‬ ‫ﻟ ﺲ اﻟﻌ ﺐ‬ ‫‪.85‬‬

‫اﻹﻧﻔﺎق اﻟﺬي ﻜﻮن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل‪ ،‬أﺳﻤ ﻪ أﻧﺎ اﻟ ف اﻷﺧﻼ أو‬ ‫‪.86‬‬
‫اﻹﻧﻔﺎق اﻷﺧﻼ ‪ ،‬ﻻ ﺪ أن ﻔﻜﺮ ﻞ إ ﺴﺎن ﻐ ە‪ ،‬و ﻔﻜﺮ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺌﺎت‬
‫اﻟﻤﻼﻳ ‪ ،‬ﻞ ا ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﻀﻮرون ﺟﻮﻋﺎ وﻻ ﺠﺪون ﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺠﺪون‬
‫ﻣﺎ ﻜﺴﻮﻫﻢ ﺑﺮد اﻟﺸﺘﺎء وﻻ ﺠﺪون ﺳﻘﻔﺎ ﺤﻤﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻮر وﻇﻠﻢ ﺑ‬
‫آدم‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻋﻼﻗﺔ ﺄي دﻳﻦ ﺪﻳﻨﻮن وأي ﻋﻘ ﺪة ﻳ ﻌﻮن‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﺪرون‬
‫وﻻ ﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﺴﺎ ﻪ ﻋ ﺟﻨﺐ‪ ،‬ﻋﻨﺪي اﻟﻤﻬﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻧﻔﺲ‬
‫ﺗﺠ ع‪ ،‬ﻓﻼ ﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜ ﺑﻬﺆﻻء‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻜﻮﻧﻮا أﻧﺼﺎرا‬
‫أﺷﺪاء ﻋ اﻟ ﻔﺎر واﻟﻤﻨﺎﻓﻘ و ﺧﻮة ﻟ ﻢ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪28 ..………………….……….‬‬

‫)ع(‪" :‬اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺼﻔﻪ"‪ ،‬ﻫﺬە ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻗﺎل أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬ ‫‪.87‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪﻳ ‪.‬‬

‫أﻧﺎ ﻻ أر وﻻ أﻗ ﻞ ﻷي ﻃﻔﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻦ ‪ ١٤‬أن ﻤﺴﻚ أو ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫‪.88‬‬

‫ﺬﻟﻚ ا ﺪا ا ﺪا‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ﻷي ﺳ ﺐ ﻣﻦ اﻷﺳ ﺎب‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺤﺮم‪ .‬ﻻ أر‬
‫ﻳ ﺪ ان ﺤﻄﻢ ﻃﻔﻠﻪ ﻌﻄ ﻪ ﻫﺎﺗﻒ‪ .‬ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ء ﺟﺪا و ﻔﺴﺪ أﺧﻼق‬
‫اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا اﻟﻬﺎﺗﻒ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﺪون ﻋﻠﻤﻪ أن ﺼﻞ إ ﻣﻘﺎﻃﻊ‬
‫ﺳ ﺌﺔ ﺗﺼﺪم اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻔﺴﺪ اﺧﻼﻗﻪ وﺗﺤﻄﻤﻬﺎ‪ .‬وﺻﻌﺐ ﻟﻤﻠﻤﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﺬا‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ذا ﺮﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﺳ‬

‫ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ .‬وﺻﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ ﻋ‬ ‫‪.89‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ .‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ‬
‫اء واﺳﺘﺨﺪام ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ .‬ﻧﺤﺮم ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨ واﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟ ﻛ ﺔ واﻹﻳﺮاﻧ ﺔ ﺎﻓﺔ أﺷ ﺎﻟﻬﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ردا ﻋ ﻗﻄﻊ اﻟﻤ ﺎە‬
‫ﻋ أرض اﻟﻌﺮاق ﻠﺪ ﻋ واﻟﺤﺴ ﻠﺪ اﻷﻧ ﺎء واﻷوﻟ ﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤ ‪.‬‬
‫ﺎﻓﺔ‬ ‫وﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟ ﻓﺎء وﻣﻦ ﺤﺴﺒﻮن ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻌﺮاق أن ﺤﺜﻮا اﻟﻨﺎس ﻋ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎت‬
‫ﺗﺮﻛ ﺎ و ﻳﺮان‪ ،‬وﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ .‬أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ‪٢٠١٨ ،‬‬

‫ﺳﺄﻣﻮت وﻟﻦ ﻌﺮف أﺣﺪ ﺣ ‪.‬‬ ‫‪.90‬‬

‫ﻧﺼ ﺤ ﻟ ﻢ داﺋﻤﺎ وأ ﺪا اﻟﻈﻦ ﺎ ﺧ ا داﺋﻤﺎ و اﻟﻈﻦ داﺋﻤﺎ أن ﷲ ﻻ‬ ‫‪.91‬‬

‫ﻀﻞ ﻋ ﺎدە اﻟﺼﺎﻟﺤ واﻟﺼ ﺛﻢ اﻟﺼ ﺛﻢ اﻟﺼ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺬا وﷲ‬
‫ﻟﻦ ﺨ ج ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ إﻻ وﻫﻮ ﺳﻌ ﺪ راﺿ ﺎ ﻣﺮﺿ ﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﺴ ﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫‪.92‬‬
‫ﻤﺪح اﻟﺨﻤﻴ ؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻋ ﻣﺎذا ﻧﻤﺪح‬
‫اﻟﺨﻤﻴ ؟ ﻫﻞ ﻧﻤﺪﺣﻪ ﻣﺜﻼ ﻋ ﻓﺘﻮى ﺗﻔﺨ ﺬ اﻟﺮﺿ ﻌﺔ؟ وﻫﺬە اﻟﻔﺘﺎوى‬
‫اﻟﻘﺬرة اﻟ وﺻﻠﺖ ﺑﻬﻢ إ ﻫﺬا اﻻﻧﺤﻄﺎط‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻢ ﻳ ﻣﻦ دﻳﻨﻬﻢ ﺳﻮى‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪29 ..………………….……….‬‬

‫ﻫﻤﻬﻢ ﻋ اﻟ ﻄﻮن واﻟﺸﻬﻮات واﻟﺠ ﺲ ﺣ ﺼﻞ ﺑﻬﻢ إ اﻹﻋﺘﺪاء ﻋ‬

‫اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻤﻠ ﻮن ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة وﻻ إدراك‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺤﺐ أن ﻧﻤﺪح‬
‫رﺟﻞ أﻋ ﻓﺘﻮى ﻗﺬرة ﻛﻬﺬە؟ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ ر وأﺗﻮب إﻟ ﻪ وﻻ ﺣﻮل وﻻ‬
‫ﻗﻮة إﻻ ﺎ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ" )ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪.(١٤٣٦‬‬

‫اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﺤﺒ و ﺪ أن ﻳﺮا و ﺸﺘﺎق إ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﻜ‬ ‫‪.93‬‬

‫ﺠ ﺪ اﻟ ﻼم‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﻧﺎ ﻣﻦ رأە ﻓﻘﺪ رآ ‪.‬‬

‫ﻧﻌﻢ ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻟ ﺲ ﻌﺪﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪.94‬‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪" :‬أﻧﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺮ ﺗﻜﺮﻫﻚ اﻷرض ﻷﻧﻚ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫‪.95‬‬
‫ﻧﺠﺎﺳﺘﻬﺎ"‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬وﺳ ﻘﻮن ﻣ ﺸ ﺜ ﺎﻟﻈﻼم‬
‫ﻇﻞ اﻟﻈﻼم ﻓﻮق ﻞ ﻧﻮر ﺴ ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳ ﺘ‬ ‫إ ﻳﻮم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺳ‬
‫اﻟﻈﻼم ﻋ اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻣﺎدام ﻫﻨﺎك رب إﺳﻤﻪ اﻟﺠ ﺎر"‪.‬‬

‫ﻳ ﺪ ﻢ ﷲ ﺎﻟﻘﻨﺎ ﻞ اﻟﻨﻮو ﺔ واﻟﺴ واﻟﺠﻬﺎد ﺳ ﻞ ﷲ وﺣﺪە‪ ،‬ﺣ ﻢ‬ ‫‪.96‬‬

‫ﻟ ﻌﻀ ﻢ ﻧﻌﻤﺔ إﻟﻬ ﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣ ﺑ اﻹﺧﻮة اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا ﻣﻦ أم وأب‪،‬‬
‫ﺳ ﺤﺎن ﷲ‪ ،‬أر ﺪ ﻢ ﻣﻊ اﻟ ﻞ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟ ﻞ ﻫﻜﺬا ﻫﺬە اﻟﻤﺤ ﺔ واﻹﺧﻼص‪،‬‬
‫ﺳﺘﻮﺻﻠ ﻢ إ ﻃ ﻖ ﷲ‪ ،‬وﺗﺠﻠﺐ ﻟ ﻢ اﻟﺨ واﻟ ﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻄ ﻢ ﺄﻣﺮ ﷲ‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ أﺑﻮاب اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻓﺘﺤﻮا ﻣﺴﺎﻣﻊ ﻗﻠ ﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻨ ة ﻟ ﺴﺖ اﻟ ﻼم‪ ،‬ﻻ ﻧ ﺪ أﻧﺼﺎر ﻳﺘ ﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻧ ﺪ أﻧﺼﺎر ﻌﻤﻠﻮن أ‬ ‫‪.97‬‬

‫ﻣﻤﺎ ﻳﺘ ﻠﻤﻮن ﻜﺜ ‪.‬‬

‫دﻳﻦ ﷲ اﻟﺤﻘ ﻫﻮ أن ﺗ ﻘﻦ أن ﷲ ﺴﻤﻊ و ﺮى وﻫﻮ ﺣ ﻞ ﻣﻤﺪود ﻣﺎ‬ ‫‪.98‬‬

‫ﺑ اﻟﻤﺆﻣﻦ و اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺈن اﻧﻘﻄﻊ اﻧﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﺳﻮاە‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺧﺘﺎن اﻟﺒﻨﺎت ﺟﺎﺋﺰ؟"‬ ‫‪.99‬‬
‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إﻃﻼﻗﺎ ﻻ ﺠﻮز‪ ،‬وﻫﻮ ﺟ ﻤﺔ"‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .100‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻛ ﻒ ﻧﻌﺮف إذا ﺎن اﻹﻣﺎم )ع(‬
‫راض ﻋﻨﺎ أم ﻻ؟ ﻛ ﻒ ﻧﻌﺮف إذا ﻧﺤﻦ ﻧﺨﺬل ﻋ ﺪ ﷲ )ع( أو اﻹﻣﺎم‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪30 ..………………….……….‬‬

‫)ع(؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﺪ ﻪ ﻣﺮآة ﯾﺮى ﻓﯿﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ و ُ ﻘ ﱠ ﻤﻬﺎ و ﻌﺮف‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إن ﺎن ﷲ راض ﻋﻨﻪ أو ﻻ‪ ،‬أﻓﻌﺎﻟﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﻘ ّ ﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬إن‬
‫ﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﺈن ﷲ راض و ن ﺎﻧﺖ ﺳ ﺌﺔ ﻓﺈن ﷲ ﻏ راض"‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ .101‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺰوج اﻟﻤﻔﺮوض ﻜﻮن ُﻣﻨﻔﺘﺢ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺰوﺟﺔ و ﻘ ﻞ ﺴﺘﻤﻊ ﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻟﻬﺎ و ﻜﻮﻧﻮن ُ ﺣﺎء ﻣﻊ ﻌﺾ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ ﻫﺬا ﻌﺘﻤﺪ ﻋ ﻧ ع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ر‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻹﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬واﻟ اﺣﺔ ء ﺟﻤ ﻞ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻻ ﺗﺼﻞ إ اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺜ ﻻ‬
‫ﺗﺼﻞ إ أن ﺗﻘﻮل اﻟﺰوﺟﺔ ﻟﺰوﺟﻬﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺷﺎب أﻋﺠﺒ أو ﻫﻜﺬا أﻣﻮر‬
‫واﻟ ﺗﺼﻞ إ اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ وﻗﻠﺔ اﻷدب"‪.‬‬

‫‪ .102‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ ،‬وﻃﺄت ﻗﺪ ﻞ ﻘﺎع اﻷرض ﻓﻠﻢ أﺟﺪ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗ ﺔ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬و ﺖ ﻣﻦ ﻞ ﻣﺎء ﻓﻠﻢ أﺟﺪ أﻃ ﺐ ﻣﻦ دﺟﻠﺔ‪،‬‬
‫وأ ﻠﺖ ﻣﻦ ﻞ ﺧ ات اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ أﻃ ﺐ ﻣﻦ ﺧ ات اﻟﻌﺮاق‪ ،‬أﻫﻠﻬﺎ‬
‫أﻫﻞ ﻛﺮم وﺟﻮد‪ ،‬ﺧ أﻧﺼﺎر ﻫﻢ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬أوﻟﻬﻢ أﺣﻤﺪ وآﺧﺮﻫﻢ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻬﻢ ﺪأ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ دﻳﻨﻪ و ــﻬﻢ ﻘ ﻢ اﻟﻌﺪل ﺣ ﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻠﻪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻋ و ﷲ‪ ،‬اﻟﻤﻬﺪي واﻟﻤﻬﺪﻳ‬
‫ﺣﺠﺞ ﷲ‪.‬‬

‫‪ .103‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ ،‬ﻢ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‬
‫ﻀﻊ اﻷﺣﺠﺎر ﻃ ﻖ آل ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻻ ﺸﻌﺮ‪ ،‬و ﻢ ﻣﻦ ﺎﻓﺮا ﺑﻬﺎ ﻌ ﺪ‬
‫اﻟﻄ ﻖ ﻵل ﻣﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻻ ﺸﻌﺮ‪.‬‬

‫‪ .104‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻳ ﺪون اﻟﻤﻮت ﻟﻠﺸ ﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﻫﻢ ﺷ ﻪ آﺧﺬﻳﻦ اﻟﻤﻮﺿ ع‬

‫]ﻓ وس ﻛﻮروﻧﺎ[ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ﻌﺘ ون ﺑﻬﻢ ﻧﻔﻊ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﷲ‬
‫ﺳﻮف ﺼ ﺒﻬﻢ ﻌﺪ ﻓ ة ﻗ ﺔ ﻌﺬاب‪ ،‬ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﺨﻠﺺ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﺸ ﺔ وﻛ ﺎر اﻟﺴﻦ…ﻷﻧﻬﻢ ﺳﻔﻠﺔ ﻓﻜﺮوا ﺑﻬﺬە اﻟﻄ ﻘﺔ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ ذرة ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺬرة…وﻋﺪ‬
‫ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪31 ..………………….……….‬‬

‫أ ﺪ ﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻻ ﺼﻞ‬ ‫ءﺑ‬ ‫‪ .105‬ﻛﻦ ﺗﻜﻦ ﻧﻢ ﺗﻨﻢ‪ ،‬إﻋﻠﻤﻮا أن ﷲ ﺟﻌﻞ ﻞ‬

‫ﻫﻮ ﻻ ﻳ ﺪ اﻟﻮﺻﻮل‪.‬‬

‫‪ .106‬ﺳﺄل رﺟﻞ ﻛﺒ اﻻﻣﺎم اﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻧﻪ اﻋ اﻟﻤﺎل‬

‫ﻟﺮﺟﻞ ﺤﺞ ﺣﺠﻪ ﻋﻦ أﺑ ﻪ اﻟﻤﺘﻮ ‪ .‬أﺟﺎ ﻪ اﻹﻣﺎم )ع(‪" :‬وﻋﻠ ﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻢ اﻟﻌ ﺰ‪ ،‬وﷲ وﷲ وﷲ وﷲ وﷲ ﻫﺬا ﻟ ﺲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻮ أﻋﻄ ﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺄن ﻜﻮن ﺛﻼﺟﺔ او ﻃ ﺎخ أو‬
‫ﻣﻜ ﻒ ﻷدﺧﻠﺖ أﺑ ﻚ اﻟﺠﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺘ ﺖ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺠﺔ"‪.‬‬

‫ء ﺴﻌﺪك‬ ‫‪ .107‬ﺳﺄل أﺣﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻳﻮﻣﺎ اﻟﻮاﻟﺪ )ع(‪" :‬ﺳ ﺪي ﻣﺎ ﻫﻮ أ‬

‫اﻧﺼﺎرك ؟" ﻗﺎل )ع(‪" :‬ﺣ ﺼﺪق اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وزواج اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ‬
‫ء ﻐﻀ ﻚ ﻓﻴﻨﺎ؟" ﻗﺎل‬ ‫ﻌﻀﻬﻢ"‪ .‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﺳﺆال آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬وﻣﺎ أ‬
‫ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم‪" :‬ﺧﺼﺎم اﻷﻧﺼﺎر"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .108‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻋﺼ اﻟﺸﻌ ﺣﺮام اﻟﺬي ﻫﻮ‬
‫ﻟ ﺲ ُﻣﺴﻜﺮ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﺣﻼل واﻟﺤﻤﺪ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .109‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻹﻣﺎم )ع( ذﻛﺮ أي ء ﻋﻦ‬
‫)ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ( )ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم(؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻻ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻓﺎﻃﻤﺔ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ء إﺳﻤﻪ ُﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻜﺘﻮب إﺳﻤﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ُﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ"‪.‬‬

‫‪ .110‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺮﺳﻢ ﺣﺮام؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪:‬‬
‫ُ‬
‫"إن ﻓﻦ اﻟﺮﺳﻢ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺎل ﺎ اﻷﻋﻤﺎل إن أﺳﺄت إﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓ ﺣﺮام‪،‬‬
‫و ن أﺣﺴ ﺖ إﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓ ﺣﻼل‪ ،‬اﻟﺤﺮام ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻓﻘﻂ رﺳﻢ‬
‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫ﺤﺮﻣﺎت وﻓﻘﻚ ﷲ"‪.‬‬

‫‪ .111‬ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ دﻋﺎء ﻤﻜﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﺘﻘ ﺔ‬
‫اﻟﺬا ﺮة؟" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ أﺣﺴﻦ ﷲ إﻟ ﻚ‪،‬‬
‫ﻟﻚ وﻟﺠﻤﻴﻊ إﺧﻮﺗﻚ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤ ﺎرك"‪:‬‬
‫ﺎ ﺎ ﻋﻈ ﻢ ﺎ ﻛ ﻢ‪ ،‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻌﺮﻓﻚ‬
‫إﻻ ﻣﺤﻤﺪ وﻋ ‪ ،‬وﻻ ﻌﺮف دوﻧﻬﻢ ﺳﻮاك‪ ،‬ﺎ ﻣﻮﺳﻊ ﺎ واﺳﻊ‪ ،‬ﺎ ﻣﻦ ﻻ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪32 ..………………….……….‬‬

‫ﺸﻐﻠﻪ ﺣ وﻻ ﻓﺮاغ‪ ،‬أﺳﺄﻟﻚ ﻌﺠﺰي ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‪ ،‬وأﺳﺄﻟﻚ ﺤﻖ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺠﺰ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﺴﺘﻐ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺣ ﻋﺮﻓﻚ‪ ،‬أن‬
‫ﺸﺎ وﺗﻌﺎ )ﻓﻼن( وﺗ ﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺧ ﺚ اﻟﺨ ﺎﺋﺚ ورﺟﺲ اﻟﺸ ﺎﻃ‬
‫وﺗﻄ ﺐ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﻤﺴﺢ ﻋ رأﺳﻪ وأن ﺗﻌ ﺪ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟ ﻢ‬
‫اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬ﺑ ﺪك ﻞ ء وﻟ ﺲ ﺑ ﺪي إﻻ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﺎ ﻛ ﻢ ﺎ ﻛ ﻢ‪ ،‬وﺻﻞ ﺎ‬
‫رب ﻋ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫) ﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ‪ ١٢‬ﻣﺮة ﻌﺪ أن ﺗﻀﻊ ﺪك اﻟ ﻤ ﻋ ﻗﻠ ﻚ وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ(‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .112‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذا ﻘﺖ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻤﺎذا‬
‫ُ ﺤﺎرب اﻹﻣﺎم؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﻤﻠ ﻮن وﻧﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻤﻠ ﻮن‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺬرة واﻟﻨﻮوي؟ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺼﺎرخ؟ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫اﻟﺼﺎرخ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺎ ؟ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ‬
‫ﺎ ‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ وﻟﻦ ﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻮﺣ ﺪون ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻟ ﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺼﺎرخ وﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺼﺎرخ وﻟﻦ ﻤﻠ ﻮە‬
‫وﻟﻦ ُ ّ‬
‫ﻤﻜﻨﻬﻢ ﷲ أن ﺼﻠﻮا إ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﺗﻜﺮم ﻪ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ"‪.‬‬

‫‪ .113‬ﻗﺎل اﻟﻤﻬﺪي اﻟﺜﺎ ا ﺎ اﻟﺼﺎدق )ع(‪ :‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ذات‬
‫ﻳﻮم‪" :‬ﻟﻮ ﺎن أﻧﺼﺎر ﻣﺜﻠﻚ أﻧﺖ واﻟﻤﺆﻣﻨ ﺣﻘﺎ ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٩‬ﻟ ﻨﺎ‬
‫اﻵن ﻧﻌ ﺶ دوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ ﺎﻟﻔﻌﻞ"‪.‬‬

‫‪ .114‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺎ ﺑ آدم أﺻﺤﻮا ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘ ﻢ ﻗ ﻞ ﻓﻮات اﻷوان‪ ،‬ﺷ ﺘﻢ أم‬

‫ﺤﻤﺪ ﻫﺬە اﻷرض ﻗﺴﻤﺎ ﻋﻈﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺎ ﺎ‬ ‫أﺑ ﺘﻢ ﺳﻮف ﺤ ﻢ ﻗﺎﺋﻢ آل ُﻣ ﱠ‬
‫اﻟﻌ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺳﻮف ﻧﺤ ﻢ ﻫﺬە اﻷرض وﻧﻤﻠﺌﻬﺎ ﻗﺴﻄﺎ وﻋﺪﻻ‪ ،‬ﻻ ﻔﺼﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻮى ﻟ ﻠﺔ أو اﻟﻠ ﻠﺔ اﻟ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺑ ذن ﷲ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪ .115‬أﻧﺎ ُ‬
‫اﻟﺤﺴ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﺴ ﻒ ﺟﺪي ﻋ إﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ذو اﻟﻔﻘﺎر‪ ،‬واﻟﻤﻨﺘ‬
‫واﻟﻤﻨﺘﻘﻢ ﻵل اﻟﺒ ﺖ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( واﻷﺋﻤﺔ واﻷﻧ ﺎء‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴ ﻒ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻤﺮﺳﻠ ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺪم اﻷﻧ ﺎء واﻷوﻟ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ أﻧﺎ أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋ ﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻮﺟﻮد ﻗ ﻞ اﻟﻮﺟﻮد وﻣﺎ ﻳﺰال و ﺎ ﻻ ﻳﺰول‪.‬‬ ‫‪ .116‬أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬

 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪33 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫‪ .117‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إن ﺎن اﻟ ﺎﺣﺚ اﻟﻌﺎدي ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﺤﺠﺔ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬وﻫﻞ‬ ‫إ ﺠﺎد اﻟﺘﺤ ﻒ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﺔ وﺟﻮد اﻹﻣﺎم ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻬﺬا ﻓﻘﻂ؟" أ ﻤﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺳﺆاﻟﻪ‪" :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ وأﺟ ﺖ‬ ‫أ‬
‫أ أن ﻫﺬا ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺪﻋﻮة وأن اﻟﻨﺎس ﺿﻠﺖ"‪ ،‬ﻓﺄ ﻤﻞ اﻹﻣﺎم )ع(‪" :‬أﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻬﻤﺖ ﻼ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أ‬
‫ﻟﻠﺘﺤ ﻒ‪ ،‬ﻟ ﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻞ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺤ ﻒ"‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .118‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻄﻮﻧﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺨﻤﺲ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺰﺎة‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧ ﺪ إرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻺﻣﺎم )ع(؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ُ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ُ ِ‬ ‫اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ .‬اﻟﺨﻤﺲ ﺴﻠﻢ إ اﻹﻣﺎم )ع( ﺎﻟ ﺪ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮﺣ ﺪ اﻟﺬي ﺴﺘﻄﻴﻊ إﺳﺘﻼم اﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ أو ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ إﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ ،‬اﻵن ﻧﺤﻦ ﻧﻔﺘﺢ ﺎب ﻧ ة دﻳﻦ ﷲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ء ﺣ ﺗﺘ ﻋﻮن"‪.‬‬ ‫ﺳﻮى ﻋﺪم اﻟﺘﻘﺼ ﻋ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪ .119‬إن ﺟﻌﻠﺖ ﻗﻠ ﻚ وﻋﻘﻠﻚ ﺣﻘ ﻘﺔ و أن اﻟﺪﻧ ﺎ زاﺋﻠﺔ ﻻ ﻣﺤﺎل‪ ،‬وأن ﻞ‬
‫وﻫﻢ وﺧ ﺎل واﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﻬﺬا‪ ،‬ﺻﺪﻗ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋ ﻦ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ء ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﻄﺮ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻐﻠ ﻚ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎرة ﺎﻟﺴﻮء ﺣﺎر ــﻬﺎ ﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻮة ﻓﺄﻧﺘﻢ أﻗﻮى وأ س ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺎ ﺑ ﻨﺔ اﻟﺪﻧ ﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ وﻫﻢ‪.‬‬

‫ء‪.‬‬ ‫أي‬ ‫‪ .120‬ﻻ أﺣﺐ ﻞ ﻣ ف ﻣ ﺬر‬

‫‪ .121‬ﻧﺮى ﻋﺮوﺷﺎ ﻗﺪ ﻫﺮﻣﺖ وﺣﺎن زواﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .122‬ﻫﻨﺎك ﻌﺾ اﻟﺸ ﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴ ﻫﻤﻮا ﻹﻃﻔﺎء ﻧﺎرا ﺎﻧﺖ ﺸﺘﻌﻞ‬

‫اﻟ ﻼد‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻳ ﺪو أﻧﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮا ﻌﺾ اﻟﺪﺧﺎن واﻟ ار‪ ،‬أﻇﻨﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﻌﻮد‬
‫واﻟ ﺎ ﺲ ﻫﺬە اﻟﻤﺮة‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺬر وﻣﺎ ﻋ‬ ‫و ﺸﺘﻌﻞ ﻟﺘﺄ ﻞ اﻷﺧ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل إﻻ اﻟ ﻼغ اﻟﻤﺒ ‪.(٢٠١٨ \ ٦ \ ٢٠) ،‬‬

‫‪ .123‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﺨ وﻋﺎﻓ ﺔ‪،‬‬

‫أﺑﻨﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺣﺜﻮا أﻗﺎر ﻢ وأﺻﺪﻗﺎﺋ ﻢ واﻟﻨﺎس ﻋ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟ ﻛ ﺔ واﻹﻳﺮاﻧ ﺔ ﺎﻓﺔ أﺷ ﺎﻟﻬﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻔﻈ ﻢ ﷲ ﺗﻌﺎ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪34 ..………………….……….‬‬

‫ﻣﻦ ﻞ ﺳﻮء وﻣﻜﺮوە ‪،‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ٧ .‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬

‫‪.٢٠١٨‬‬

‫‪ .124‬ﻣﻦ ﺠﻌﻞ ﻗﻠ ﻪ ذرة ﻏ ﻆ أو ﺣﻘﺪ ﻋ أﺧ ﻪ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻻﻓﻀﻞ ﻟﻪ أن‬

‫ﺬﻫﺐ و ﺘﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ وﻻ ﻀﻴﻊ وﻗﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷ ﺑﺮئ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺣ ﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﻠ ﻪ و ﻄﻬﺮ ﺎﻃﻨﻪ‪ ،‬و ن ﻣﺎت ﻋ ﻫﺬا‪ ،‬أي‬
‫ﻗﻠ ﻪ ﺣﻘﺪ أو ﻐﺾ ﻋ أﺧ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻤﻮت ﻋ دﻳﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠ ﺔ وﻋ ﺎدة‬
‫اﻷوﺛﺎن‪.‬‬

‫‪ .125‬أي ﺣﺮب ﺳﻮف ﺸﺘﻌﻞ ﻣﻊ ﺑ ﺻﻬﻴﻮن ﺳﻮف ﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻦ ﻧﺠﻠﺲ‬
‫ﻣﻜﺘﻮ اﻷ ﺪي‪ ،‬ﻣﻦ أراد اﻟﺤ ﺎة ﻓﻠ ﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت‪.‬‬

‫‪ .126‬ﻟ ﺲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻨﺎ اﻟﺨﻮف‪.‬‬

‫‪ .127‬ﺣ إن ﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻠﻪ ﺑ ﺴﻪ وﺟﻨﻪ ﺿﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ .128‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أذﻛﺮ إﺳﻢ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ﺪون أن ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﺎي وأﺗﺄﻟﻢ‪.‬‬

‫‪ .129‬ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ " :‬ﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻟﺮوح وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻣ ‪،‬‬
‫رب اﻟﻤﺸﺎرق واﻟﻤﻐﺎرب‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎد‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﺮف ﻄﺮق اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﻫﺬە اﻟ ﺘﺐ ﺗﺮى اﻟﻨﻮر ﻗ ﺎ؟"‪ .‬ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪:‬‬
‫"ﻫﺬە اﻟ ﺘﺐ وﻏ ﻫﺎ ﺟﺎﻫﺰة ﻣﻦ زﻣﻦ ﻃ ﻞ‪ ،‬ﻟ ﻻ أﺟﺪ ﺣﻤﻠﺔ ﺣﻘ ﻘﻴ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ وﺟﺪت ﻋ ة ﻓﻘﻂ ﺣﻤﻠﺔ ﺣﻘ ﻘﻴ ﻟﻄﺮﺣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻮرا‪ ،‬أﻟ ﺲ ﻣﺆﺳﻒ‬
‫أﻻ ﺗﺠﺪ ﻋ ة ﺤﻤﻠﻮن اﻟﺤﻖ؟"‪.‬‬

‫‪ .130‬ﻣﺎ وﺻﻠ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﺴﺎوي ﻣﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻻ ﺴﺎوي أﻣﺎم اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﺣ ﺔ‬

‫رﻣﻞ ﺻﺤﺮاء‪ .‬أ أﻇﻦ أن ﻓ ﻢ اﻟ ﺜ ﻣﻦ ارﺗﻌﺐ ﻗﻠ ﻪ وﻧﻔﺮت ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻊ اﻵوﻧﺔ اﻟ ﺜ ة‪ ،‬ﺎﻣﻦ ارﺗﻌﺐ ﻗﻠ ﻪ وﻧﻔﺮت ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﻗﻮل ﻟ ﻢ‬
‫إذا ﺎن ﻫﺬا ﻗﺪ أرﻋ ﻢ وأﺧﺎﻓ ﻢ ﻓﻬﺬا ء ﺴ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺧ ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺎن أﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻗﻠﺘﻬﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ ﻟﻮ ﺗ ﻠﻤﻨﺎ ﻞ اﻟﺤﻖ ﻣﺎ أﺣﺪ ﻣﻨ ﻢ‬ ‫ﺧ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻹ ﻤﺎن ﻟ ﺲ ﻟﻘﻠﻘﺔ ﻟﺴﺎن‪ ،‬اﻹ ﻤﺎن ﻳ ﺟﻤﻪ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫وﺗ ﻓﺎﺗﻪ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺤﺴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺆﻣﻦ وﻣﻨﺎ وﻫﻮ ﻄﻌﻦ ﺄﺧ ﻪ أو‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪35 ..………………….……….‬‬

‫أﺧﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻻ ﺤﺴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻋ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺑﺮئ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫‪ .131‬أﻧﻪ ﻳﺆﻟﻤﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒ ﺖ أن ﻧﺮى ﺪا ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ ﻠ‬

‫ﻣﻦ ﻌﺮف ﻗﺪرة ﷲ وﻟ ﻨﻪ ﺳﻘﻂ وﺧﺎن وﺣﺎرب‪.‬‬ ‫‪ .132‬أن إ ﻠ ﺲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ أ‬

‫‪ .133‬إن ﻠﻌﻢ ﺑﻦ ﺎﻋﻮراء ﺎن ﻧ ‪ ،‬و ﺎن ﻧ ﺎ أﻓﻀﻞ وأﻋ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﻦ زﻛ ﺎ‬

‫وﻋﻤﺮان وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ داود وﺳﻠ ﻤﺎن وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻧ ﺎء ﻛﺜ ﻦ وﺳﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻢ أ ﺮﻣﻪ‬ ‫ﻞ ﻣﻦ ﻄﻤﻊ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ .134‬ودع اﻟﺪﻧ ﺎ و اﻟﻌ ﺶ ﻓﻼ ﺗﻄﻤﻊ وﻻ ﺗ ﺎ‬

‫ﷲ واﻟﺬﻟ ﻞ اﺳﺘﻠﺬ ذﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸ ﻄﺎن‪.‬‬

‫‪ .135‬ﻟﻮ ﺎن ﻫﻨﺎك ﻗ ﻞ ﻋ ة آﻻف ﻋﺎم ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻠ ﻢ ﻟ ﺎن آدم ﻗﺪ‬
‫ﻣﻜﻦ ﷲ ﻟﻪ اﻷرض وﻣﻸﻫﺎ ﻗﺴﻄﺎ وﻋﺪﻻ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺎن ﻹ ﻠ ﺲ أي ﻧﻔﻮذ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إن اﻟﺘﻤﻜ ﺳﻮف ﻜﻮن ﻋ أ ﺪ ﻢ وﻗﻠ ﻢ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‬
‫واﺧﻼﺻ ﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳ ﺘ إن ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬

‫‪ .136‬إﺣﻤﺮار اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻫﺬە ﻋﻼﻣﺔ ﻛ ى ﻟﺨﺮوج اﻟﺴﻔ ﺎ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ‬

‫ﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﻣﺔ وأﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﺧﺎﺻﺔ دﻋﻮﻧﺎ ﻢ وﻧﺼﺤﻨﺎ ﻢ إ‬
‫اﻟ اط اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻢ‪ ،‬اط اﻟﺤﻖ ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻣﺎذا ﺎن‬
‫ﺟﻮا ﻢ اﻟﺘﻜﺬ ﺐ واﻻﺳﺘﻬﺰاء واﻟﻄﻌﻦ واﻟﺸﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻟ ﻢ ﺳﻮء أﻋﻤﺎﻟ ﻢ وﻣﺎ‬
‫ﻛﺴ ﺖ أ ﺪ ﻢ‪ ،‬وﻋ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر ﺗﻮ ﻠﻨﺎ و ﻟ ﻪ اﻟﻤﺼ ‪ ،‬ﺻ ا ﺻ ا‬
‫ﺎ آل اﻟﻤﻬﺪي ﻓﺈن ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ اﻟﻨ ﺑ ذن ﷲ ﺗﻌﺎ ‪.٢٠١٨ \ ٥ \ ١١ .‬‬

‫‪ .137‬اﻟﺪﻳﻦ ﻟ ﺲ ﻟﺤ ﺔ ﻃ ﻠﺔ وﻻ ﺳﺠﺪة ﻃ ﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ واﺧﻼق‬

‫ﺣﻤ ﺪة‪.‬‬

‫‪ .138‬ﻛﺘﺎب وﻫﻢ اﻹﻟﺤﺎد ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻟﺠﺬب اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻣﺎد ﺎ‪.‬‬

‫‪ .139‬ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻛ ﻒ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﺮق ﻟﻠﺴﺎﺋﻠ ﺑ‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﺼﻮم واﻟﻤﺪﻋ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ اﻟ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮن؟ ﻌﺪ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪36 ..………………….……….‬‬

‫ﻢ"‪.‬‬ ‫أن ﺗﻢ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﻌﻠﻮﻣ ﻢ اﻟ ﻔﺔ‪ ،‬و ﻧﻄﻼﺋﻬﺎ ﻋ أ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬

‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ ﻏ ﻣﻘﺘ ة ﻋ اﻟﻘﺮآن‬
‫ُ‬
‫اﻟ ﻢ و ﺸﻤﻞ ﻞ ﻋﻠﻮم اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ اﻟ ﻧﻌﺮف ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻬﺎ"‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺴﺘﻌﺼ ﺔ اﻟ ﻟﻢ ﺴﺘﻄﻊ اﻟ‬

‫‪ .140‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﺟﻌﺔ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻟ ﺲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻵن اﻟﺮﺟﻌﺔ‬

‫و ﻞ زﻣﺎن ﺎن ﻓ ﻪ رﺟﻌﺔ و ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﺮﺟ ع‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻫﺬە اﻟﻤﺮة ﺳﻮف‬
‫ﻜﻮن ﻣﺘﻤ وﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮر ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻣﺮة اﺧﺮى ﻓﺎن اﻻﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ‬
‫واﻷوﺻ ﺎء واﻟﻄﺎﻫ ﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓ ﻪ‪.‬‬

‫‪ .141‬ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻋﻦ ﺗﻨﺎﺳﺦ اﻷرواح‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﺬا‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬اﻟﺮوح ﻻ ﺗﻤﻮت أ ﺪا "‪.‬‬

‫َ‬
‫وﻋ ّﺠﻞ ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺎء‬ ‫وﻋﺠﻞ ﻗ ﻞ أن ﺄ اﻟﺼ ﺎح‪ ،‬إ ب اﻟﻤﺎء‬ ‫‪ .142‬إ ب اﻟﻤﺎء‬
‫ٌ‬
‫ُﻣ ﺎح‪ .‬إ ﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء ﻓﺴﻮف ﺄ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷ ﺎم ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ وﻻ‬
‫ﺗﺠﺪوە‪ .‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺎ ﺑ آدم اﺻﺤﻮا ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘ ﻢ ﻗ ﻞ ﻓﻮات اﻷوان‪.‬‬
‫ﺤﻤﺪ ﻫﺬە اﻷرض ﻗﺴﻤﺎ ﻋﻈﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺷ ﺘﻢ أم أﺑ ﺘﻢ ﺳﻮف ﺤ ﻢ ﻗﺎﺋﻢ آل ُﻣ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻗﺴﻤﺎ ﺎ اﻟﻌ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺳﻮف ﻧﺤ ﻢ ﻫﺬە اﻷرض وﻧﻤﻠﺌﻬﺎ ﻗﺴﻄﺎ ﻋﺪ ‪ .‬ﻻ‬
‫ﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻮى ﻟ ﻠﺔ أو اﻟﻠ ﻠﺔ اﻟ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺑ ذن ﷲ‪ .‬ﻧﻮاة دوﻟﺘﻨﺎ‬
‫ﻗﺪ أﺛﻤﺮت أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪ .‬ﻓﺄﻳﻦ ﺗﻔﺮون ﻣﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ﻔﺮة اﻟﻔﺠﺮة‪ ،‬و أﻳﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻔﺮون وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻠﺐ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻛﺪرﻫﻢ ﺑ أ ﺪﻳﻨﺎ‪ .‬ﺟ ﺸﻮا اﻟﺠﻴﻮش أﻳﻬﺎ اﻟ ﻔﺮة‬
‫ُ‬
‫واﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻴﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪ .‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ أ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬
‫اﻷﻃﻬﺎر أرض اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أ ﺎم ﺟﺌﻨﺎ ﻢ ﺎﻟﺴ ﻒ ﻤﺎ وﻋﺪﻧﺎ ﻢ‪ .‬ﺎ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑ اﻟﻌ ﺎس ﺎ أذﻧﺎب إ ﻠ ﺲ ﻣﻦ أرض اﻟﻨﺠﻒ أﺣﺬرﻢ‪ ،‬ﻣﻦ أرض‬
‫ً‬
‫اﻟﻨﺠﻒ اﻷ ف إﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ إن ﻛﻨﺘﻢ رﺟﺎ وردوا ﻫﺬا ﻋﻨ ﻢ إن‬
‫ﻛﻨﺘﻢ ﺴﺘﻄ ﻌﻮن‪ .‬وﻟﻦ ﺴﺘﻄ ﻌﻮا ﻻ وﷲ‪ ،‬ﻟﻦ ﺴﺘﻄ ﻌﻮا ﻟ ﺲ ﻟﻬﻢ ﻫﺬا ﻻ‬
‫وﷲ أﻋﺪ ﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻠﺼ ﺤﺔ ﺣﺪد‬ ‫‪ .143‬ﺳﺌﻞ أﺣﺪﻫﻢ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺑ ﻋﺘﻘﺎدك ﻢ‬
‫إذا ﺗﻘﺪر"‪ .‬ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أي ﺻ ﺤﺔ ﺗﻘﺼﺪ؟ إن‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺼﺪ أﻧﻬﺎ ﺻ ﺤﺔ ﻣﺎد ﺔ ﺻﻮﺗ ﺔ ﺳﻤﺎو ﺔ ﻓﻠﻦ ﺴﻤﻌﻬﺎ إ ﻧﻬﺎ ﺔ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬ﺻﻮروﻫﺎ ﻟ ﻢ ﻫﻜﺬا ﺣ ﻻ ﺗﻨ وا اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪،‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪37 ..………………….……….‬‬

‫ﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠ ﻢ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪ ﺪ‪ ،‬إﻧ ﺒﻬﻮا ﻟﺪﻳﻨ ﻢ وﻓﻘ ﻢ ﷲ‪ ،‬ﻟ ﺲ‬

‫ﻞ ﻣﻦ ﻟ ﺲ اﻟﺴﻮاد واﻟﺒ ﺎض وﻃﻮل ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺻﺎدق وﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ‬
‫إﻻ ﻹﻧﻘﺎذ ﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬل واﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ﺄﻣﺮ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ"‪.‬‬

‫‪ .144‬ﻻ أر ﺪ أن أوﺻ ﻢ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ و دﻋﻮة ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻫﺬە‬

‫ﺑﻬﺎ وﺗﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺮا ﺔ اﻟ وﻋﺪ ﷲ أن ﻜﻮن اﻟﻨ‬
‫رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻋ و ﷲ‪ ،‬اﻟﻤﻬﺪي ﺣﺠﺔ ﷲ‪ ،‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪە ﺻﺪق‬
‫وﻋﺪە وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب وﺣﺪە‪ ،‬ﻣﺨﻠﺼ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﻮ ﻛﺮە اﻟ ﺎﻓﺮون‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫وأﺷﻬﺪ أن ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ ﻋ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺪە ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻋﻠ ﺎ‬ ‫‪ .145‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﺪە ُﺣﺠﺞ ﷲ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن اﻟﻤﻬﺪي واﻟﻤﻬﺪﻳ ُﺣﺠﺞ ﷲ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫واﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻫﻨ ﺌﺎ ﻟﻤﻦ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﻘﻠ ِﻪ وﻋﻘﻠﻪ ودﻣﻪ وﻟﺤﻤﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ‪.‬‬

‫‪ .146‬ﻻ ﻣﺠﺎل ُ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘ ﺑ ﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺬە دﻋﻮة ﻃﺎﻫﺮة ﻟ ﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى اﻷﻃﻬﺎر‪،‬‬
‫واﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻷﻓﻖ واﻟﺴﻔ ﺎ‬ ‫‪ .147‬إن اﻟﻔ ج ﻗ ﺐ إن ﺷﺎء ﷲ و ﻮادر اﻟﺨ ﻗﺪ ﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻠﻌ ﺪأ ﻳﺘﺤﺮك‪ ،‬إ ﱠ إ ﱠ إ ّ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ وأﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻮ ﻓﺮق ﺷ ﻞ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺸ ﻞ‬‫ُ‬ ‫‪ .148‬اﻟﻔﺮق ﺑ‬

‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸ ﻞ اﺧﺘﻠﻒ‪.‬‬

‫ﻣﻨ ﻢ إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ اﻟﻘﻠ ﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﺴﺄﻟﻮ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫‪ .149‬ﻟﻮ أﺧ ج ﻌﺾ اﻟﺤﻖ ﻣﺎ‬

‫أر ﺪ أن أﺟ ﺐ‪ ،‬ﺧﺬوا ﻣ ﻣﺎ أﻋﻄ ﻢ ﻣﻦ ﻧﻔ ‪.‬‬

‫ُ‬
‫‪ .150‬اﻟﺠﻬﻞ أﺻﺒﺢ آﻓﺔ ﺠﺐ أن ﺗ ﺎﻓﺢ ﺄ ع وﻗﺖ‪.‬‬

‫‪ .151‬اﻟﺼ اﻟﺼ اﻟﺼ ‪ ،‬ﺎﻟﺤﻖ ﻧﺘ ﻠﻢ وﻟﻠ ﺎﻃﻞ ﻧﻔﻀﺢ‪ ،‬ﻧﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﻋ‬

‫ُ‬
‫رﻗﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻔﻀﺢ اﻟ ﺎﻃﻞ ﺣ ﻟﻮ ﺎن ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﻨﺎﻓﻖ أﺣﺪا‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﻮل ﺳﻮى‬
‫اﻟﺤﻖ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪38 ..………………….……….‬‬

‫ُ‬
‫‪ .152‬أﻗﻮل ﻟ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﻠﻮن ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﻓﻊ اﻟﺴ ﻒ ﺑﻮﺟﻪ أﺣﺪ إﻻ ﻣﻦ رﻓﻊ ﺳ ﻔﻪ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻨﺎ‪ ،‬ﺎب اﻟﺘ ﺔ ﻣﺎزال ﻣﻔﺘ ح‪.‬‬

‫ً‬
‫أو ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ إﻻ ﻋ ﺪ ﻣﻦ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫‪ .153‬وﻓﻘ ﻢ ﷲ ﺟﻤ ﻌﺎ‪ ،‬رﺿﺎ ﷲ أﺣﺒ‬
‫ﷲ وأرﺟﻮ أن ﻘ ﻠ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .154‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺳ ﺘﺤﺴﻦ وﺿﻊ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ‬
‫ﻌﺪ داﻋﺶ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬ﻗﻞ ﻫﻞ ﺳﻮف ﻳ اﻟﻌﺮاق"‪.‬‬

‫َ‬
‫)ع( أم‬ ‫‪ .155‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﻈﻬﺮ ﻗ ﻞ ﻣﻦ؟ ﻋ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي؟ ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ :‬ﺴ ع )ع( ﻗ ﻞ اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻇﻬﺮ ﺴﻨ‬
‫ﻃ ﻠﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .156‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﻫﻮ رأ ﻢ ورأي اﻟﺴ ﺪ أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻘﺘﺎل داﻋﺶ؟ وﻫﻞ ﻫﻢ ﺷﻬﺪاء أم ﻏ ﺷﻬﺪاء؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪:‬‬
‫ُ‬
‫" ﻌﻀﻬﻢ اﻟﻨﺎر و ﻌﻀﻬﻢ ﺷﻬﺪاء اﻟﻮﻃﻦ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .157‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أﻧﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮاء اﻷر ﻌﺔ‬
‫وﻣﺎذا ﺎﻧﺖ آﺧﺮ رﺳﺎﻟﺔ أو وﺻ ﺔ اﻟﺴﻔ اﻟﺮاﺑﻊ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺠﻮاب‬
‫ﻟﻦ ُ ﻌﺠ ﻚ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .158‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذا اﻹﻣﺎم ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻛ ﻒ ﻧﺘﺤﺪث‬
‫"ﺳ ﺤﺎن ﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬە اﻟﻌﻘﻮل؟‬‫ﻋ ﺷ ﺎت اﻹﻧ ﻧﺖ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ُ :‬‬
‫ﺑﻬﺬە اﻷﻓ ﺎر"‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ ﻣﻦ َﺣ ﱠﺠﺮ ﻋﻘﻮﻟ ﻢ‬

‫َ‬
‫‪ .159‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﺣ ﻢ اﻟﺠﻬﺎد ﻋ داﻋﺶ؟‬
‫وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ اﻟ ﻤﺎ ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬إدﺧﺮوﻧﺎ ٍ‬
‫ﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻌ ﻢ ﻪ ﻻ‬
‫ﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻌ ﻢ ﻪ‬
‫ﺣﺸﺪ ﻢ وﻻ ﺟ ﺸ ﻢ‪ ،‬اﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺸﺎؤون‪ ،‬ﻟ ﻦ إدﺧﺮوﻧﺎ ٍ‬
‫ﻻ ﺣﺸﺪ ﻢ وﻻ ﺟ ﺸ ﻢ وﻻ ﻣﺮاﺟﻌ ﻢ‪".‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪39 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫‪ .160‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺤﺎن ﷲ ﻟﻮﻻ اﻟﺤﺸﺪ ﻟﺪﺧﻞ‬
‫داﻋﺶ اﻟﻨﺠﻒ وﻛ ﻼء‪ ،‬ﻫﻞ ﻧ ﺘﻈﺮﻢ؟ أﻧﺘﻢ ﻧ ﺎم"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻌ ﻢ ﻪ ﻻ‬
‫ﻟﻚ أن ﺗ ﺘﻈﺮﻧﺎ؟ اﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺸﺎؤون‪ ،‬ﻟ ﻦ إدﺧﺮوﻧﺎ ٍ‬
‫ﺣﺸﺪ ﻢ وﻻ ﺟ ﺸ ﻢ وﻻ ﻣﺮاﺟﻌ ﻢ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻟﺴﻨ ﻃﻮال اﻟﻨﺠﻒ اﻷ ف‬
‫وﻣﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﻨ ﺠﺔ؟ ﺎﻧﺖ أﻧﻬﻢ أرادوا ﻗﺘ ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻫﻴﻬﺎت ﻫﺬە اﻟﻤﺮة ﻟﻦ‬
‫ﻤﻜﻨﻬﻢ ﷲ ﻣﻦ ُﻋﻨ ﺣ ﻘ ﷲ أﻣﺮا ﺎن ﻣﻔﻌﻮﻻ"‪.‬‬ ‫ُ ّ‬

‫َ‬
‫‪ .161‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻷﻋﻮر اﻟﺪﺟﺎل ﺳ ﻈﻬﺮ ﻗ ﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻌﺪە؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻷﻋﻮر اﻟﺪﺟﺎل ﻇﻬﺮ ﻗ ﻞ أ ﻣﻦ )‪(٢٠٠‬‬ ‫اﻹﻣﺎم أم‬
‫ﻋﺎم"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .162‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻤﻜﻦ إﺟﺎ ﺔ ﻋ ﻗﻮﻟ ﻢ اﻟﺤﻮزات‬
‫واﻟ ﺸ ﻴﻊ ُﻣ ﻒ ﻣﺎ ﻫﻮ دﻟ ﻠ ﻢ؟"‪.‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ ":‬اﻟﺪﻟ ﻞ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ُ‬
‫اﻟﻤﺸ ﻨﺔ‬
‫واﻟﻤﺸﺒﻮﻫﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .163‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺒ ﺖ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم(‬
‫ﻞ ﻣﻦ اد اﻟﻤﺸﺎﻫﺪة ﻓﺈﻧﻪ ﺎذب وﻣﻔ ي"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺮوا ﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻌ ﻼﻣﻚ ﻞ ﻣﻦ اد اﻟﻤﺸﺎﻫﺪة‬
‫ﻓﻬﻮ ﺎذب ﻣﻔ ي‪ ،‬ﻌ ﻞ ﻋﻠﻤﺎﺋ ﻢ اﻟﺬﻳﻦ إدﻋﻮا اﻟﻤﺸﺎﻫﺪة ﻫﻢ ﻛﺬاﺑ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﺧ دﻟ ﻞ ﻋ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻗ ﻠﻚ اﻟﺬي ﺎن ﺴﺄل ﻣﺎ دﻟ ﻠ ﻢ ﻋ‬
‫أن اﻟﺤﻮزات ﻓﺎﺳﺪة"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .164‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ " :‬ﻌ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺠ ﺐ ﻋ اﻟﺴﺆال؟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺬ أﻟﻒ ﻋﺎم ﻫﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻨﺎر؟ إذا ﺎن اﻟﺘﻘﻠ ﺪ ﺎﻃﻞ"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﺎن ﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ أن‬
‫اﻟﺘﻘﻠ ﺪ ﺎﻃﻞ و ﺎن ُ ﻘﻠﺪ ﻧﻌﻢ إ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻌﻠﻢ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ُ ﻘﻠﺪوﻧﻬﻢ إ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺤﻤﻠﻮن وزرﻫﻢ ووزر ﻣﻦ ﺎن ُ ﻘﻠﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫و ﺟﻬﻨﻢ و ﺲ اﻟﻤﺼ ‪ ،‬ﻞ ﻣﻦ ﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس أﻧﺎ ﻋﺎﻟﻢ أو اﻷﻋﻠﻢ و ﻘﻮل‬
‫ﺎﻟﺘﻘﻠ ﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤ ﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس ﻗﻠﺪو أو ﻳﺮ‬
‫دون إﺳ ﺜﻨﺎء‪ ،‬اﻟ ﻞ دون أي ُﻣﺪاﻫﻨﺔ أو ﻧﻔﺎق‪ ،‬ﻞ ﻣﻦ ﻘﺮ ﺎﻟﺘﻘﻠ ﺪ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬اﻟﻌﺠﺐ ﻞ اﻟﻌﺠﺐ ﻋﻠ ﻢ ﺎ ﻣ ﺸ ﻌﺔ اﻟﻌﺮاق ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬أﺳﺄﻟ ﻢ‬
‫ﺎ أﻻ ﺗﺮون أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وﻟﺼﻮﺻ ﺘﻬﻢ"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪40 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫‪ .165‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﺨ ﻧﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺤ ﻒ اﻟﻘﺮآن اﻟ ﻢ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﺬا اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﺨﺺ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﺠﻮاب ﻋﻨﻪ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻨﻔﻌﻚ‪ ،‬وﷲ إن اﻟﺠﻮاب ﺳﻮف‬
‫ﻜﺘﺎب؟‬ ‫ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻚ‪ ،‬وﺳﻮف ﺨﺘﻠﻂ ﻋﻠ ﻚ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻫﻞ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن أ‬
‫ﻤﻌ أﻧﻚ ﺗﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﻬﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﺳ ﺔ وﺗﻘﺮ ُأە ﻛ ﺎﺣﺚ‪ ،‬إﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻟﻢ‬
‫ﻌﺪ أن ﺗﻘﺮ ُأە أ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ﻓﺄﻓﻌﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺟﻊ‬
‫ﻋ اﻷﻗﻞ أ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓ ﻪ ﺗﺤ ﻒ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .166‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣ ﺳ ﻨﺘ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳ‬
‫واﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺴ إ اﻹﻣﺎم؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪:‬‬
‫رب‬ ‫"ﺣ ﺤ ﻢ ﻫﺬە اﻟﺸﻌﻮب رﺟﻞ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .167‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز ﻟﻸﻧﺼﺎري أن ﺬﻫﺐ‬
‫ﻟﻠﺤﺞ ﺗﺤﺖ ﺣ ﻢ آل ﺳﻌﻮد؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺪل أن ﺗﺬﻫﺐ ﻟﻠﺤﺞ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﻀﻮرون ﺟﻮﻋﺎ‪،‬‬ ‫أﻣﻮال اﻟﺤﺞ ﻟﻠﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إذﻫﺐ وأﻋ‬
‫ﻗﺴﻤﺎ ﺎ ﻫﺬا ﺴﺎوي ﻋﻨﺪ ﷲ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺠﺔ ﻋﻨﺪ ﷲ‪ .‬أ ﻤﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﺳﺆاﻟﻪ‪" :‬ﷲ ﺄﻣﺮ ﺎﻟﺤﺞ واﻹﻣﺎم ﺄﻣﺮ ﺎﻟﺘﺼﺪق‪ ،‬أﺻﺪق ﻣﻦ؟"‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺄ ﻤﻞ اﻹﻣﺎم )ع(‪" :‬أﻧﺖ ﺳﺄﻟﺘ وأﻧﺎ أﺟﺒﺘﻚ وأﻧﺖ ُﺣﺮ ُﺑ ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺞ إن ﻛﻨﺖ ﻣﻮﺟﻮد أﺣﺐ أن أز ﺪك ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ر ﻤﺎ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻏ ﺔ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺸﻬﺮ ﻟ ﺲ ﺷﻬﺮ اﻟﺤﺞ‪ ،‬أﻋ أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‪ ،‬واﻟ ﻌ ﺔ‬
‫اﻟ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻟ ﺴﺖ اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ إﺳﻤﻬﺎ ﺑ ﺖ ﷲ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ر ﻤﺎ ﺳﻮف‬
‫اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ أن أوﺻﻞ اﻟﺤﻖ ُﻟﻄﻼب اﻟﺤﻖ"‪.‬‬‫ُ ﻔﺮ اﻟ ﺜ ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻟ ﺲ ُﻣﻬﻢ‪ُ ،‬‬

‫َ‬
‫‪ .168‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﻫﺬە اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬
‫ﻣﺎ‬ ‫واﻹ اﺋ ﻠ ﺎت؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻟ ﺴﺖ ﺧﺮاﻓﺎت ﺑ ‪ ،‬اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬
‫ﺗﻐﺬﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺨ ﺚ واﻟﻀﻼل"‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .169‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟ ﻤﺎ اﻟﻤﻮﻋﻮد أﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟ ﻤﻦ‪،‬‬
‫وأﻧﺘﻢ ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن؟ أرﺟﻮ اﻟﺠﻮاب"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﻨﺎك ﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺮاق و ﻤﺎ ﻣﻦ اﻟ ﻤﻦ"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪41 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫‪ .170‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﺮﺗ ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﻞ‬
‫ﻣﺮﺗ ﺔ ﺧﺎﺻﺔ؟"‪.‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﺬە اﻟﻤﺮﺗ ﺔ ﻻ‬ ‫اﻟﻤ ﻠﻔ ﻠﻮﻏﻬﺎ؟ أم‬
‫ﺗﻘﺘ ﻋ ﺷﺨﺺ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .171‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﻘﺤﻄﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮر‬
‫اﻟﺮوا ﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم(؟ ﻣﻤﻜﻦ ﻌﺾ اﻹ ﻀﺎح ﻋﻦ‬
‫ﺘﻪ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﻘﺤﻄﺎ )ﺣﻔﻈﻪ ﷲ( ﻫﻮ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﷲ‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼ ِ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﺼ "‪.‬‬‫ُ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬

‫"ﺳﻔﺮاء اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻫﻞ‬‫‪ .172‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ُ :‬‬
‫ﺎﻧﻮا ﻋ إﺗﺼﺎل ﺎﻟ ﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼ )ع(؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﺬا إذا‬
‫ُ‬
‫ﻣﻨ ﻢ إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ اﻟﻘﻠ ﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﺴﺄﻟﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ﻟﻮ أﺧ ج ﻌﺾ اﻟﺤﻖ ﻣﺎ‬
‫ﻻ ار ﺪ أن أﺟ ﺐ‪ ،‬ﺧﺬوا ﻣ ﻣﺎ أﻋﻄ ﻢ ﻣﻦ ﻧﻔ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .173‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻛ ﻒ اﻟﺴ ﻞ ﻟﻠﻘﺎء اﻹﻣﺎم أو أﺣﺪ‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أﺑﻮا ﻪ أو ﻧﻮا ﻪ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم(؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺴ ﻞ ﻫﻮ أن ﺗﻨ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ اﻟ ﻒ"‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻃﻨﻚ‪ ،‬و ﺴﺘﻌﺪ روﺣ ﺎ‬

‫َ‬
‫‪ .174‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣ اﻟﻠﻘﺎء؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣ‬
‫ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﻋ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻜﻮن اﻟﻠﻘﺎء إن ﺷﺎء ﷲ‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .175‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أﻧﺎ اﻟﺴ ﺴﺘﺎ ﻫﻮ إﻣﺎ "‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب‬
‫)ع(‪" :‬ﻫﻨ ﺌﺎ ﻟﻚ إﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬ﺣ ك ﷲ ﻣﻌﻪ ﻳﻮم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .176‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟ ﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺴ ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﺑ إن ﺎن ﺣﺴ أو ﻤﺎ أو ﺣﺴﻴ ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻓﺮق‬
‫اﻻﺳﻢ أو اﻟ ﻨ ﺔ؟ وﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮق ﻋﻨﺪك ﺑ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴ ﻟ ﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ذر ﺔ اﻟﺤﺴﻦ وﻣﺎذا ﻌﺪ؟ ﺑ اﻟﻨ ﺠﺔ واﺣﺪة أن ﻫﻨﺎك رﺟﻞ ُﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺳﻮف ﻜﻮن اﻟﻤﻨﻘﺬ اﻟﻤﻮﻋﻮد‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﻚ أن ﻜﻮن‬
‫ﻫﻮ ﻓﻼن و ﺳﻤﻪ ﻓﻼن وﻣﻦ ذر ﺔ ﻓﻼن و ﺄ ﻣﻦ ﻛﺬا ﻣﻨﻄﻘﺔ أو ﻛﺬا دوﻟﺔ‪،‬‬
‫ء‪ ،‬إﻓﺘﺢ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﻗﻠ ﻚ ﻟﻤﺎ ﻘﻮﻟﻪ ﻟﻚ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪42 ..………………….……….‬‬

‫ء ﺳﻮى إﻧﻘﺎذك و ﻧﻘﺎذ ﻏ ك ﺑﻬﺬە اﻟ ﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻠ ﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬

‫وأﻧﺖ ُﺣﺮ ﺗﻘ ﻠﻬﺎ أو ﻻ ﺗﻘ ﻠﻬﺎ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .177‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أﻧﺎ أﺳﻬﻮ اﻟﺼﻼة‪ ،‬و ﻫﺬە‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ راح ﺼ ﻧﻘﺺ اﻟﺮﻛﻌﺎت وراح أﺗﺤﺎﺳﺐ ﺑﻬﺬە اﻟﺤﺎﻟﺔ"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب‬
‫)ع(‪" :‬إﻃﻤ ‪ ،‬ﻟﻦ ﺤﺎﺳ ﻚ أﺣﺪ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗ ﻓﻠﻦ ﺤﺎﺳ ﻚ‬
‫أﺣﺪ اﻃﻤ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .178‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻌﻨﺎ أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ُ‬
‫ﺎﻟﻤ ﺎ ؟ ﺧ ﻈﻬﺮ إﻟﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻮرة"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣﺎذا‬
‫ُ‬
‫ﺴﺘﻔ ﺪ ﻣﻦ رؤ ؟ ﻫﻞ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺮى ﺷﺨﺺ ُﻳﻨ وﺟﻬﻪ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻷﻓﻼم واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت؟"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .179‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻮرة ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬
‫)ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ(؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﺻﻮرة‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻟﻢ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻐﺎ ﺔ اﻵن"‪.‬‬ ‫ﺗ‬

‫‪ .180‬ﻣ ﺎﺋ ﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻌﻈﺎم و ﻧﻪ ﱠ‬

‫ﻣﻮ ﻞ ﺎﻟﻤﻄﺮ واﻟﻨ ﺎت‪ ،‬إﻧﻪ َ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻤﻮ ﻞ ﺑﺒ إ اﺋ ﻞ‪ ،‬ﻣ ﺎﺋ ﻞ أرﺳﻠﻪ إﺳﺤﺎق و ﻌﻘﻮب و ﻮﺳﻒ وداﻧ ﺎل‬
‫وآﺧﺮون‪.‬‬

‫ﱠ ُ‬
‫ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ(‬ ‫‪ .181‬أ ﺎ ﻣ ﺎﺋ ﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻘ ﻪ اﻹﻣﺎم ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻟﻤﻬﺪي )ﺻ‬
‫ﺎﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﺠﻤﻊ اﻟـ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋ ‪.‬‬

‫‪ .182‬ﻣ ﺎﺋ ﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺣﺠﺎب ﻋﻈ ﻢ واﻟﻌﻈﻤﺔ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬إﻧﻪ رﺟﻞ وﻧﻌﻢ‬

‫دوﻧﻪ ﻘﻒ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أ ﺎ ﻣ ﺎﺋ ﻞ ﻫﻮ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺤ ﻞ اﻟﻤﺘ اﻟﺬي ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺤ ﻤﺔ‬ ‫ﺣ ﺎرى‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻪ اﻟﻤﺤ ﺔ‬
‫واﻟﻔﺮاﺳﺔ وذ ﺎء ﻋﻈ ﻢ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺰﻣﺎن وأ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺼﻤﺼﺎم وأﻧﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻤﺼﺎم‪.‬‬

‫ُ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻪ أو ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻞ ﻣﺆﻣﻦ و ﺎﻓﺮ‬
‫ِ‬ ‫‪ .183‬أﺣﻤﺪ ُﻣﺮاد ﻫﻮ إذا ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫ُ‬
‫ﺳﻮف ﻘﻮل أﻧﺎ أﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬وﻣﻦ ﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺳ ﻘﻮل أ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪43 ..………………….……….‬‬

‫ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻣﻦ ﻗ ﻞ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫َ‬
‫)ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ(‪" :‬وﷲ ﻟﻮﻻك ﺎ ُﻣﺮاد ﻣﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ وﻻ ُﺳﺤﻖ‬
‫اﻟ ﺎﻃﻞ"‪.‬‬

‫‪ .184‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ؟"‪.‬‬

‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ .‬ﻻ ﺠﻮز‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬
‫ذﻟﻚ"‪.‬‬

‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫‪ .185‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ إن دوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ ﺎﻗ ﺔ‬
‫إ أ ﺪ اﻵ ﺪﻳﻦ ﻌﺪ ﺗﺄﺳ ﺴﻬﺎ وﻗ ﺎم ُﺣ ﻢ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬و ﻌﺪ أن ﻤﻠﺌﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﺤﺠﺔ‬
‫)ع( ﻗﺴﻄﺎ وﻋﺪﻻ‪ ،‬أم ﺳ ول وﺗﻔ وﻻ ﻘﺎء ﻟﻬﺎ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻟﻦ‬
‫ﺗ دوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ إ أ ﺪ اﻵ ﺪﻳﻦ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .186‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﺠﺐ أن ﻻ ﻧﺄ ﻞ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﺤﻢ ﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻈﺎم ﻷﻧﻪ أ ﻞ اﻟﺠﻦ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﻏ ﺻﺤﻴﺢ"‪.‬‬

‫َ‬
‫ﻟ ﻠﺔ )‪(٢٣‬‬ ‫‪ .187‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻟ ﻠﺔ اﻟﻘﺪر‬
‫رب‬ ‫رﻣﻀﺎن؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻟ ﻠﺔ )‪."(٢٣‬‬

‫َ‬
‫‪ .188‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻌ أﻣﻮال زﺎة أو‬
‫أﻣﻮال اﻟ ﻔﺎرة ﻟﻸﻧﺼﺎر اﻟﻔﻘﺮاء؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬وﻫﺬا واﺟﺐ ﻋﻠ ﻢ"‪.‬‬

‫َ‬
‫أﺣ ﺎﻧﺎ اﻟﺮوئ؟"‬ ‫‪ .189‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﻧ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﺴ ﺎن اﻟﺮؤ ﺎ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪44 ..………………….……….‬‬

‫ﻟﻪ أﺳ ﺎب ﻋﺪ ﺪة أﻫﻤﻬﺎ ﻛ ة اﻟﺬﻧﻮب"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .190‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ أن أﻫﻞ اﻟﺒ ﺖ‬
‫)ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎﻟﻮا ﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎە أن ﻻ ﻤﻮت أﺣﺪ ﻣﻦ ﺷ ﻌﺘﻬﻢ إﻻ ﻗ ﻞ أن‬
‫ﻳ وج زواج ُ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻟ ﺲ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻫﺬە ﻛﺬب ﻋ آل اﻟﺒ ﺖ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم("‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .191‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز أن ﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺮأة ﺪون‬
‫رب‬ ‫ﺤﺮم؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫َﻣ َ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﺠﻮز ذﻟﻚ وﻻ ُﻣﺸ ﻠﺔ ﻓ ﻪ إﻃﻼﻗﺎ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .192‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز ﻟﻌﻦ أﺑﻮ ﻜﺮ وﻋﻤﺮ‬
‫وﻋﺜﻤﺎن وﻋﺎ ﺸﺔ وﺣﻔﺼﺔ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ُ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﺠﻮز ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺜ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑ اﻟﻤﺴﻠﻤ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .193‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز أن ﺴﻤﻊ اﺑﻨ أو اﺑ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻐﺎر أﻏﺎ أﻃﻔﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳ ؟ وﻫﻞ ﻟﻌﺐ اﻷﻃﻔﺎل اﻟ ﺗﺼﺪر‬
‫ﺪون ﻼم ﺣﺮام؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺳ‬
‫َ‬
‫وآل ُﻣﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫َ‬
‫ُ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻷﻏﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﻻ إﺷ ﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻷﻟﻌﺎب أ ﻀﺎ ﻻ إﺷ ﺎل ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟ ﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻠﻤﺎت ﻟﺘﻌﻠ ﻢ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل أو ﻹ ﺼﺎل ﻓﻜﺮة ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﺣﺚ اﻷﻃﻔﺎل ﻋ أ ﻞ اﻟﻄﻌﺎم أو‬
‫ﻏﺴﻞ اﻷﺳﻨﺎن واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﻣﺎ ﺷﺎ ﻪ ذﻟﻚ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .194‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎك وﺟﻮد ﻟﻠ ﺎﺋﻨﺎت‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋ ﺔ ﻓﻌ ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ رب‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪45 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫‪ .195‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز ﻗﺘﻞ اﻟﺤ ات ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺬ ﺎب واﻟﻨﺎﻣﻮس؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋ ُﻣ َﺤ ﱠ‬
‫ﻤ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﺠﻮز ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻣ ة وﺗﻨﻘﻞ اﻷو ﺌﺔ واﻷﻣﺮاض"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .196‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺨﺮاﺳﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮر‬
‫أﺣﺎد ﺚ أﻫﻞ اﻟﺒ ﺖ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( ﻜﻮن ﺎﻓﺮا ﺎﻟ ﻤﺎ )ع( اﻟ ﺪا ﺔ‬
‫ﺸﻪ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻪ و ﻜﻮن ﺟ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وآل ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﺘﻪ اﻟ ﺪا ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻟﻦ‬ ‫ّ ُ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﺳﻮف ﻳﻬﻢ ﻟﻤﺤﺎر ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﻮل اﻷﻣﺮ ﺣ ﻳ ﺎ ﻌﻪ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﺣ ﻪ ﻟﻠ ﻤﺎ )ع( ﻟ ﺴﺖ ﻌﻠﻢ‬
‫وﻏ ُﻣﺘﻌﻤﺪة‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻌﺮف أﻧﻪ اﻟ ﻤﺎ )ع(‪ ،‬ﺳﻼم ﷲ ﻋ اﻟﺨﺮاﺳﺎ "‪.‬‬

‫َ‬
‫دواﺋﺮ اﻟﻤﺤﺎﺻ ﻞ؟ ﻫﻞ‬ ‫‪ .197‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ﻓﻌ ﺎﺋﻨﺎت ﻓﻀﺎﺋ ﺔ اﻟ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬‫اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ُ اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺧﺪﻋﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .198‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺘﺪﺧ ﺣﺮام أم ﻣﻜﺮوە أم‬
‫رب‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺘﺪﺧ ﻏ ﺟﺎﺋﺰ ﻷﻧﻪ إ ﺬاء ﻟﻠﻨﻔﺲ واﻟﺼﺤﺔ واﻟ ﺪن‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫اﻟﻤﺒﺘﺪأﻳﻦ ﺣﺮام‪ ،‬وﻟﻤﻦ أدﻣﻦ ﻋ اﻟﺘﺪﺧ ﻋﻠ ﻪ اﻟﺘﻘﻠ ﻞ أو‬ ‫وﻟﻠﻤﺪﺧﻨ‬
‫اﻟ ك‪ ،‬ﻜﻮن اﻹﻗﻼع ﺗﺪر "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .199‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺮاق وﻫﻮ‬
‫ﺤ ﻢ ﻣﻦ ﻗ ﻞ دوﻟﺔ ﺑ اﻟﻌ ﺎس ﺳﻮاء ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﺪﻧ ﺔ أو‬
‫رب‬ ‫ﻋﺴﻜ ﺔ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫أرض‬ ‫ﺴﻠ ﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔ‬
‫اﻟﻌﺮاق اﻟﺬﻳﻦ ﻌﻤﻠﻮن ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑ اﻟﻌ ﺎس‪ ،‬إن ﺎﻧﻮا ﻣﺪﻧﻴ أو‬
‫ﻋﺴﻜ ‪ ،‬رﺟﺎل ﺎﻧﻮا أو ﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ُ ﻌﻴﻨﻮن اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻋ اﻟﻤﻈﻠﻮم‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﻌﻴﻨﻮا ﻫﺬە اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣ ﺠﺮة ﻗﻠﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳ ﺐ ﻣﺼﺎﺋ ﻢ ُ‬
‫وﻣﻌﺎﻧﺎﺗ ﻢ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪46 ..………………….……….‬‬

‫وذﻟ ﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﻮا وﻧﻬﺒﻮا ﺧ ات ﻫﺬا اﻟ ﻠﺪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮا وﺳﺠﻨﻮا‬

‫أو‬ ‫و ّ دوا أﻧﺼﺎر ﷲ‪ .‬أرﺟﻮ أن ﻻ ﺗ ﺴﻮا ﻫﺬا وﻓﻘ ﻢ ﷲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﺨﻮﻧﺔ اﻟﻔﺴﻘﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻣﻊ ﻫﺬە اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺎﺳﻘﺔ ُ‬
‫اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‬
‫اﻟ ﻣﺎ زاﻟﺖ أﻧ ﺎﺑﻬﻢ وأ ﺪﻳﻬﻢ ُﻣﻠﻄﺨﺔ ﺪﻣﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .200‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﻗﻮم ﺄﺟ ج وﻣﺄﺟ ج وﻣ‬
‫رب‬ ‫ﺳ ﺨﺮﺟﻮن؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺄﺟ ج وﻣﺄﺟ ج ﻫﻢ ﺧﻠﻖ‬
‫ﻟ ﺴﻮا ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺐ اﻷرض وﻫﻢ ﻟ ﺴﻮا ﻣﻦ ﺑ آدم )ع(‪ ،‬وﻟﻦ ﺨﺮﺟﻮا‬
‫زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬و ن ﺷﺎء ﷲ ﺳﻮف ﻜﻮن ﻛﺘﺎب )رب اﻟﻤﺸﺎرق واﻟﻤﻐﺎرب(‬
‫أ ح ﻪ ﺗﻔﺼ ﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وأﻋ أدﻟﺔ ﻟﻤﻦ ُﻳ ﺪ اﻟﺪﻟ ﻞ ﻋ أن ﺄﺟ ج‬
‫وﻣﺄﺟ ج ﺧﻠﻖ ﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺑ آدم )ع(‪ ،‬وﺳﻮف ﻜﻮن ﺎب ﻟﻤﻦ‬
‫ُ‬
‫ُﻳ ﺪ اﻟﻌﻠﻢ أو ﻳ ﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺟﺪ ﺪ ﻳﻮﺻﻠﻪ إ أ ار ﻋﻠﻢ اﻟ ﻮا ﺐ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وأﻋ ﻃﺮق ﺳﻠﺴﺔ وﻗﺼ ة وﻣﺮﻧﺔ وﻏ ُﻣﻌﻘﺪة ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ُ‬
‫وﻃﺮﻗﻬﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎ "‪.‬‬

‫َ‬
‫ُﺣﺠﺔ‬ ‫‪ .201‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋ‬
‫ُﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﻨﺎ؟ أو ﻫﻞ ﻞ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋ‬
‫ُ‬
‫"أﻧﺎ ُﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻢ ُﺣﺠﺔ ﻋﻠ ﻢ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻧﺼ ﻪ اﻟﺬي‬
‫ُ‬
‫ﻜﻮن ُﺣﺠﺔ ﻋﻠ ﻢ‪ ،‬أي اﻟﺬي أﻧﺼ ﻪ ﺗﻠﻚ اﻟ ﻼد ﺳﻮف ﻜﻮن ُﺣﺠﺔ ﻋ‬
‫أﺻﺤﺎب ﺗﻠﻚ اﻟ ﻼد‪ ،‬ﻜﻮﻧﻮن ُﺣﺠﺔ ﻋ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻌ ﺶ اﻟ ﻠﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻓ ﻪ اﺣﺪ اﻟﻘﺎدة ﻣﻦ اﻟـﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .202‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﱠﺗﺒ اﻷﻃﻔﺎل ﺣﻼل؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬ﱠﺗﺒ اﻷﻃﻔﺎل ﺣﻼل‪ ،‬ﻞ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻮ ﻓ ﻪ ٌ‬
‫أﺟﺮ ﻋﻈ ﻢ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا أﺣﺴ ﺖ ﺗ ﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺘﻪ ور ﺘﻪ ﺼﻮرة‬
‫ﺻﺤ ﺤﺔ‪ ،‬وﻓﻘ ﻢ ﷲ ﻟ ﻞ ﺧ ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﷲ ﻟ ﻢ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .203‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أﻧﺎ أﻋﺎ ﻣﻦ ﻣﺮض ﺴ ﻧ ﺎت‬
‫اﻟﻬﻠﻊ واﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻤﻜﻨ ﻓﻌﻠﻪ ﺣ أﺗﻌﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺮض؟ ﻫﻞ أﻋﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺮض ﺴ ﺐ أﺧﻄﺎ أم ﻷن إ ﻤﺎ ﻏ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪47 ..………………….……….‬‬

‫ﺻﻞ ﻋ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‬
‫ﺎ ُ؟" َ ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫وآل ﻣﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻟﺪ ﻚ ﻋﻼج واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ :‬إذا‬‫ِ‬
‫ﺎن ﻟﺪ ﻚ ﻘ وﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺬا اﻟ ﻘ أن ﻫﺬا ﻟ ﺲ ﻣﺮﺿﺎ ﻋ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﻞ‬
‫إﻧﻪ وﻫﻢ ﺗﺨﺪع ﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ وﻫﻢ وﻻ ء ﻏ اﻟﻮﻫﻢ‬
‫ﻓﺴ ﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ ﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺎ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .204‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻗﺮاءة‬
‫أ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ آ ﺎت ﻗﺮآﻧ ﺔ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠ ﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ‬
‫و ﺮﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻘﻚ ﷲ وأﺣﺴﻦ إﻟ ﻚ‪ ،‬ﺠﻮز ﻟﻠﺤﺎﺋﺾ ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﺸﺎء ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺮآن‪ ،‬دون ﻣﺲ ﻠﻤﺎﺗﻪ أو ﻟﻤﺲ اﻟ ﺘﺎب اﻟ ﻢ‪".‬‬

‫ﻣﺎ ﺳﻮف ﺗﺮون و ﺴﻤﻌﻮن‪ ،‬ﻻ راﺣﺔ‬ ‫‪ .205‬أﺳﺄل ﷲ ﻟﻚ وﻹﺧﻮاﻧﻚ اﻟﺼ‬

‫اﻟﺪﻧ ﺎ وﻟﺪي‪ ،‬اﻟ ﻼم اﻟﺠﺎرح أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﺴ ﻒ و أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪،‬‬
‫واﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟ ﺎﻃﻠﺔ اﻟﻘﺬرة اﻟﻨﺠﺴﺔ أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬اﺻ وا إن ﷲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺼﺎﺑ ﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺻ وا ﻓﺈن ﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑ ﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ‪ ،‬أر ﺪ أن أرى ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬اﻟﺼ ‪ .‬ﺳﻮف ﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨ ﻢ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ ﺣ أرﺟﻊ إﻟ ﻪ‪ ،‬وﻟﺪي ﻻ ﺗ‬
‫اﻟ ﺜ ﻟ ﻦ ﺳﻮف ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋ ﻦ‪.‬‬

‫‪ .206‬ﺧﻄﺎب إ ﻛﺒ ﻫﻢ‬
‫َ‬ ‫ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫۞و َذا َو َﻗ َﻊ اﻟ َﻘ ْﻮ ُل َﻋﻠ ْﻴﻬ ْﻢ أﺧ َﺮ ْﺟﻨﺎ ﻟ ُﻬ ْﻢ دا ﱠ ﺔ ﻣ َﻦ اﻷ ْرض ﺗ ﻠ ُﻤ ُﻬ ْﻢ أن اﻟﻨ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎس‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ُ َ ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﻮﻗﻨﻮن۞‬ ‫ﺎﻧﻮا ِ ِﺎﺗﻨﺎ ﻻ ﻳ ِ‬
‫ﺻﻤﺖ دﻫﺮا وﻧﻄﻖ ﻛﻔﺮا !!! إ ﻛﺒ ﻫﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ إﻟ ﻪ ﻳﺮﺟﻌﻮن !!!‬ ‫َ‬ ‫إ ﻣﻦ‬
‫و ﻋﺒ ﺪ اﻷﻣﺔ وﺷﺬاذ اﻷﺣﺰاب وﻧ ﺬة اﻟ ﺘﺎب و ﻞ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺖ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠ ﻪ اﻷﻣﻮر و ﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﻴﻮر ﻋ دﻳﻨﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫َ َ َ ُ‬ ‫آﻣ ُﻨﻮا ﱠاﺗ ُﻘﻮا ا َ َو ْاﺑ َﺘ ُﻐﻮا إﻟ ْ ﻪ اﻟ َ‬ ‫۞ َ ﺎ أ ﱡﻳ َﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﺎﻫﺪوا ِ َﺳ ِ ِﻠ ِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ َ‬
‫ِ‬
‫۞اﻧﻔ ُﺮوا ﺧ َﻔﺎﻓﺎ َوﺛ َﻘﺎ ً َو َﺟﺎﻫ ُﺪوا ﺄ ْﻣ َﻮاﻟ ﻢْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُْ ُ َ‬
‫َِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ْ ِ ْ ُ َِ‬ ‫ﻟﻌ ْﻠ ُ ﻢ ﺗﻔ ِﻠﺤﻮن۞ وﻗﺎل َﺗﻌﺎ َ ِ‬
‫ََ‬
‫َوأﻧﻔ ِﺴ ْﻢ ِ َﺳ ِ ِﻞ ا ِ ذ ِﻟ ْﻢ ﺧ ْ ٌ ﻟ ْﻢ ِإن ﻛﻨﺘ ْﻢ ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن ۞ﻟ ْﻮ ﺎن ﻋﺮﺿﺎ‬
‫ﱠَُ َ َ ْ َُ َ ْ َ ْ ُ ﱡ ﱠ ُ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻔ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬‫ﻘ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ت‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻮك‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻻﺗ‬ ‫ﺪا‬ ‫ﺎﺻ‬ ‫ﻗ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬
‫ُِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ َِ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ِ ُ َ ْ ُ ﱠ‬
‫ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻟﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻌ ﻢ ﻳﻬ ِﻠ ﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ وا ﻌﻠﻢ ِإﻧﻬﻢ ﻟ ِﺎذﺑﻮن۞‬
‫َو َﺟﺎﻫ ُﺪوا َﻣ َﻊ َر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ ْ ُ ٌَ ْ‬
‫ﻮﻟ ِﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ َﻮرة أ َ ْ َ ِ َ ْ َِ‬
‫ﻮا‬ ‫ﻨ‬ ‫آﻣ‬ ‫ن‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ ۞و ِ ذا أﻧﺰﻟﺖ‬
‫ِْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ْاﺳﺘﺄذﻧﻚ أوﻟﻮا اﻟﻄ ْﻮ ِل ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ وﻗﺎﻟﻮا ذرﻧﺎ ﻧ ﻦ ﻣﻊ اﻟﻘ ِﺎﻋ ِﺪﻳﻦ ۞ رﺿﻮا ِ ﺄن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻮل‬‫اﻟﺮ ُﺳ ُ‬ ‫ﻮن ۞ ﻟ ِ ﻦ ﱠ‬ ‫َ ﻮﻧﻮا َﻣ َﻊ اﻟﺨ َﻮ ِاﻟ ِﻒ َوﻃ ِﺒ َﻊ ﻋ ﻗﻠ ِ ـ ِﻬ ْﻢ ﻓ ُﻬ ْﻢ ﻻ ﻔﻘﻬ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪48 ..………………….……….‬‬

‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬

‫آﻣﻨﻮا َﻣ َﻌﻪ َﺟﺎﻫﺪوا ِ ﺄ ْﻣ َﻮ ِاﻟ ِﻬ ْﻢ َوأﻧﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َوأوﻟ ِﺌﻚ ﻟ ُﻬ ُﻢ اﻟﺨ ْ َ ات‬ ‫َواﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫َوأوﻟ ِﺌﻚ ﻫ ُﻢ اﻟ ُﻤﻔ ِﻠ ُﺤﻮن۞‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اﺟﺘ َ ﺎ ْﻢ َو َﻣﺎ َﺟ َﻌ َﻞ ﻋﻠ ْ ْﻢ‬ ‫ﺎﻫﺪوا ِ ا ِ َﺣﻖ ِﺟ َﻬ ِﺎد ِە ﻫﻮ‬ ‫وﻗﺎل ﱢ ﺗﻌﺎ ۞وﺟ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣ ْﻦ َﺣ َ ج ﻣﻠ َﺔ أﺑ ْﻢ إ ْﺑ َﺮاﻫ َﻢ ُﻫ َﻮ َﺳ ﱠﻤﺎ ُﻢ اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ َ ﻣ ْﻦ َﻗ ْ ُﻞ وَ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُِ َ ِ‬ ‫َِ َ َ َِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َِ ْ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻫﺬا ِﻟ ﻮن اﻟﺮﺳﻮل ﺷ ِﻬ ﺪا ﻋﻠ ﻢ وﺗ ﻮﻧﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋ اﻟﻨﺎس ﻓﺄ ِﻗ ﻤﻮا‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺰ ﺎة َواﻋﺘ ِﺼ ُﻤﻮا ِ ﺎ ِ ﻫ َﻮ َﻣ ْﻮﻻ ْﻢ ﻓ ِﻨ ْﻌ َﻢ اﻟ َﻤ ْﻮ َو ِﻧ ْﻌ َﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة َوآﺗﻮا‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨ ِﺼ ُ ۞‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن إﻻ‬ ‫وﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ )ص(‪" :‬ﺳ ﺄ زﻣﺎن ﻋ أﻣ ﻻ ﻳ‬
‫رﺳﻤﻪ وﻻ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم إﻻ اﺳﻤﻪ ﺴﻤﻮن ﻪ وﻫﻢ أ ﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻋﺎﻣﺮة و ﺧﺮاب ﻣﻦ اﻟﻬﺪى ﻓﻘﻬﺎء ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ و ﻟﻴﻬﻢ ﺗﻌﻮد"‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﺮاج "…ﻗﻠﺖ إﻟ‬ ‫وﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ )ص( ﻋﻦ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬
‫ﻓﻤ ﻜﻮن ذﻟﻚ )أي ﻗ ﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ( ﻓﺄو إ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻜﻮن ذﻟﻚ إذا رﻓﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وﻇﻬﺮ اﻟﺠﻬﻞ وﻛ اﻟﻘﺮاء وﻗﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﻛ اﻟﻔﺘﻚ وﻗﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫اﻟﻬﺎدون وﻛ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺨﻮﻧﺔ …"‬
‫أﻣ ﺎ ﻠﺪ اﻟﺤ ﺔ ﻼ ﺣﺪود اﻟﺰﻧﺎ واﻟﻠﻮاط واﻟﺨﻤﻮر واﻟﻔﺠﻮر‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻟ ﻠﺪ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﻷوﻟ ﺎء ﷲ‪ ،‬واﻟﺤ ﺔ اﻟ ﺑ ﺪ اﻟﺸ ﻄﺎن ﻟﻌﻨﻪ ﷲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرب‬
‫ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺣ ﺚ ﺸﺎء و ﻞ ﻳﻮم ﻐﺮﺳﻬﺎ ﻗﻠﺐ ﻠﺪ إﺳﻼ ‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻟ ﻻ‬
‫أرﺿﻪ‪ .‬وأﻣ ﺎ اﻟ ﻠﺪ اﻟﻤﺤﺎرب ﻟﻠﺘﻮراة وأ ﻠ ﺎ )ع(‬ ‫ﺗﻘ ﻞ ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ‬
‫)ع( اﻟﺬﻳﻦ ﺪ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﻧﺘﻈﺎرﻫﻢ وﻣﻮاﻻﺗﻬﻢ‬ ‫وﻟﻺﻧﺠ ﻞ وﻋ‬
‫ﻗ ﻞ أن ﺗﻜﻮن اﻟ ﻠﺪ اﻟﻤﺤﺎرب ﻟﻠﻘﺮآن واﻟﻤﻬﺪي )ع( وأﻣ ﺎ اﻟﻮﺣﺶ‬
‫اﻟﺤﺪ ﺪي اﻟﺬي أ ﻞ وداس ﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻋ اﻷرض ﻤﺎ ﻗﺎل داﻧ ﺎل )ع(‬
‫اﻟﺘﻮراة وﺗ ﺄ ﺑﻬﺎ‪ .‬وأﻣ ﺎ اﻟ ﺗﻄ ح اﻟﺪ ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ )أو ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس ﻻ‬
‫ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ(‪ ،‬ﻛﺤﻞ ﻟﻠﺤ ﻢ و ﻌﺘ وﻧﻬﺎ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟﺘﺎر ــﺦ واﻷﻃﺮوﺣﺔ‬
‫اﻟ أﺳﻘﻄﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻠﻮل ﺣ ﻣﺎ دﻋﺎ إﻟ ﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻜ ﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ْ‬
‫۞و َﻣ ْﻦ ﻟ ْﻢ َ ْﺤ ْﻢ ِ َﻤﺎ أﻧ َﺰ َل‬ ‫اﻹﻟ وﺧﻠ ﻔﺔ ﷲ أرﺿﻪ ﺣ ﺚ ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ا ُ ﻓﺄوﻟ ِﺌﻚ ﻫ ُﻢ اﻟ ِﺎﻓ ُﺮون۞‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫۞و َﻣ ْﻦ ﻟ ْﻢ َ ْﺤ ْﻢ ِ َﻤﺎ أﻧ َﺰ َل ا ُ ﻓﺄوﻟ ِﺌﻚ ﻫ ُﻢ اﻟﻈ ِﺎﻟ ُﻤﻮن۞‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ َْ َ ُ َ‬
‫ﺎﺳﻘﻮن۞‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫۞وﻣﻦ ﻟﻢ ﺤ ﻢ ِ ﻤﺎ أﻧﺰل ا‬
‫َْ ِ َ َ ً‬ ‫ﱢ‬
‫۞إ َﺟ ِﺎﻋ ٌﻞ ِ اﻷرض ﺧ ِﻠ ﻔﺔ۞‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ ُ ََْ ُ ُ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ ۞ﻗ ِﻞ اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ ِﺎﻟﻚ اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﺗﺆ ِ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺸﺎء وﺗ ع اﻟﻤﻠﻚ‬
‫۞‬ ‫ﻣ ﱠﻤ ْﻦ َ َﺸ ُ‬
‫ﺎء‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ ﱠ َ َ َ َ َ َ ً‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ َْ َ ﱠ‬ ‫ْ‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ ۞ ﺎ داود ِإﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎك ﺧ ِﻠ ﻔﺔ ِ اﻷرض ﻓﺎﺣ ﻢ ﺑ اﻟﻨﺎس‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪49 ..………………….……….‬‬

‫ﱢ‬
‫ِ ﺎﻟ َﺤﻖ۞‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ ۞أﻟ ْﻢ َﺗ َﺮ إ اﻟ َﻤ ِﻸ ِﻣ ْﻦ َﺑ ِ إ ْ اﺋ َﻞ ِﻣ ْﻦ َ ْﻌ ِﺪ ُﻣﻮ َ إ ْذ َﻗﺎﻟﻮا ِﻟ َﻨ ﱟ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َِ‬
‫ﻟﻬﻢ ا ﻌﺚ ﻟﻨﺎ ﻣ ِﻠ ﺎ ﻧﻘ ِﺎﺗﻞ ِ ﺳ ِ ِﻞ ا ِ ۞ ﻗﺎل اﻟﺼﺎدق )ع(‪…" :‬أﻣﺎ ﺗﺮى‬ ‫ْ‬
‫ْ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﷲ ﻘﻮل ﻣﺎ ﺎن ﻟ ْﻢ أن ﺗ ِﺒﺘﻮا ﺷ َﺠ َﺮﻫﺎ ﻘﻮل ﻟ ﺲ ﻟ ﻢ أن ﺗﻨﺼﺒﻮا إﻣﺎﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗ ﻞ أﻧﻔﺴ ﻢ ﺴﻤﻮﻧﻪ ﻣﺤﻘﺎ ﺑﻬﻮى أﻧﻔﺴ ﻢ و رادﺗ ﻢ" ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺼﺎدق‬
‫)ع(‪" :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻠﻤﻬﻢ ﷲ وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ وﻻ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ وﻟﻬﻢ‬
‫ﻋﺬاب أﻟ ﻢ ﻣﻦ أﻧ ﺖ ﺷﺠﺮة ﻟﻢ ﻳ ﺒﺘﻪ ﷲ ﻌ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ إﻣﺎﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺼ ﻪ‬
‫ﷲ أو ﺟﺤﺪ ﻣﻦ ﻧﺼ ﻪ ﷲ"‬
‫وأﻣ ﺎ اﻟ ﻃﺮﺣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أﺧ ا ﺣﻘﻘﺖ ﺣﻠﻤﻬﺎ ودﺧﻠﺖ‬
‫ﺎﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜ ﺔ ﻌﺪ أن ﻣﻬﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻄ ﻖ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ‬ ‫ﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻷرﺟﺎس أﻣﺜﺎل ﺻﺪام و ﻦ ﻻدن واﻟﺤ ﺎم اﻟﺨﻮﻧﺔ ﻟﺘﺠﺪ‪ :‬ﻗﺎدة وﻣﻔﻜ ﻦ‬
‫إﺳﻼﻣﻴ ﻣﻬﺰوﻣ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ أﻣﺎم اﻟﺪ ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ اﻷﻣ ﻜ ﺔ ﻓﻠﻢ ﻌﺪ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺳﻼم إﻻ اﻟﻘﺸﻮر واﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬و ﺎﻃﻨﻬﻢ ﻠﻪ أﻣ ‪ .‬و ﺄن اﻟﻘﺮآن ﻻ‬
‫ﺼﻠﺢ دﺳﺘﻮرا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ و اﻟ ﻼد اﻹﺳﻼﻣ ﺔ و ﺄن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻻ‬
‫ﻟ ﻘ ح ﻫﺆﻻء دﺳﺘﻮرا وﺿﻌ ﺎ واﻧﺘﺨﺎ ﺎت‬ ‫ﺼﻠﺢ ﻗﺎﺋﺪا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ‬
‫د ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ أﻣ ﻜ ﺔ ﺗﻮﺻﻞ أﻣﺜﺎل ﻠﻴ ﺘﻮن رﺋ ﺲ أﻣ ﺎ اﻟﺬي ﻌﺘﺪي‬
‫ﺟ ﺴ ﺎ ﻋ ﺳﻜﺮﺗ ﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺤ ﻢ اﻟ ﻼد اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ .‬وﻟﺘﺠﺪ‪ :‬ﻓﻘﻬﺎء ﻫﻢ‬
‫ﻓﻘﻬﺎء ﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ و ﻟﻴﻬﻢ ﺗﻌﻮد ﻓﻘﻬﺎء ﻻ‬
‫ﻔﻘﻬﻮن ء إﻻ أن أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻮد ﻟﻮ ﻌﻤﺮ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﻬﺎء ﻳﺘﻌﺎﻃﻮن ﻣﻊ‬
‫أﻣ ﺎ وﻻ ﺠﺪون ﺣﺮﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻷﻣ ﻜ ﺔ ﻞ دﻋﺎ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ إ ﻣﻈﺎﻫﺮات ﻟﻠﻤﻄﺎﻟ ﺔ ﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻷﻣ ﻜ ﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺪﻋﻮ‬
‫إ اﻻﻧﺘﺨﺎ ﺎت وأﻣ ﺎ ا ﻀﺎ ﺗﺪﻋﻮ إ اﻻﻧﺘﺨﺎ ﺎت أﻧﻪ ﻣ ﺪ ﻷﻣ ﺎ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻊ أﻣ ﺎ ﺣﻮل ﻛ ﻔ ﺔ ﻫﺬە اﻻﻧﺘﺨﺎ ﺎت‬
‫ووﻗﺘﻬﺎ ﻟ ﻀ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻮرة اﻟﻤﻌﺎرض ﻷﻣ ﺎ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻠﻤﺔ‬
‫ﻞ وﻻ ﺪﻋﻮ‬ ‫واﺣﺪة ﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ اﻷﻣ ﺎن ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫ﻋ اﻷﻗﻞ إ ﻣﻈﺎﻫﺮات ﻟﻠﻤﻄﺎﻟ ﺔ ﺨﺮوج اﻟﻘﻮات اﻟﻐﺎز ﺔ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟ ﻼد‬
‫ﻞ ﺗﺮ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺨﻮﻧﺔ ﻟﻤﻄﺎﻟ ﺔ اﻟﻘﻮات اﻟﻐﺎز ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺎﻟ ﻘﺎء ﻣﺪة أﻃﻮل ﻷن اﻷوﺿﺎع اﻟ ﻼد اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻏ ﻣﺴﺘﻘﺮة‬
‫وﻻ ﺴﺘﻘﺮ إﻻ ﺑﻮﺟﻮد اﻷﻣ ﺎن ﺤﺴﺐ رأي اﻷﺻﻨﺎم اﻟ ﺻﻤﺘﺖ دﻫﺮا‬
‫وﻧﻄﻘﺖ ﻛﻔﺮا !! وﻟﺘﺠﺪ‪ :‬أﻣ ﺎ اﻟﻬﻤﺞ اﻟﺮﻋﺎع اﻟﺬﻳﻦ ﻤ ﻠﻮن ﻣﻊ ﻞ ﻧﺎﻋﻖ‬
‫وﻻ ﻤ ون ﺑ اﻟﺤﺠﺮ واﻟﺠﻮﻫﺮ وﻣ ﻠﻐﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ ﻻ‬
‫ﻌﺪوﻧﻬﺎ إ ﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﻻ دﻳﻦ ﻟﻬﻢ وﻻ رادع ﻧﻔﺴﻪ ﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺼ ﺔ واﻟﻔﺴﺎد واﻹﻓﺴﺎد وﻗﺒﻮل اﻟﻤﻨﻜﺮ واﻟﺪﻳﻦ ﻟﻌﻖ ﻋ أﻟﺴ ﺘﻬﻢ‬
‫ﺤﻮﻃﻮﻧﻪ ﻣﺎ درت ﻣﻌﺎ ﺸﻬﻢ وﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﺻﺪام وأﻣ ﺎ و ﻞ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻘﺒﻮل‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪50 ..………………….……….‬‬

‫ﻞ اﻟﺸ ﻄﺎن أ ﻀﺎ ﻣﻘﺒﻮل اﻟﻤﻬﻢ أن ﺄ ﻠﻮا و ﺘﻤﺘﻌﻮا و ﻠﻬﻬﻢ اﻷﻣﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬

‫اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺨﻮﻧﺔ وأﻋﻮاﻧﻬﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺸﻮر اﻟﺪﻳ ﺔ‬ ‫وﺟﺪت أﻣ ﺎ‬
‫اﻟﺸ ﻄﺎ و اﻟﻬﻤﺞ اﻟﺮﻋﺎع ﻧﻌﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟ ﺗﻬ ﻟﻬﺎ‬ ‫واﻟ ﺎﻃﻦ اﻷﻣ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ وﻫ ﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋ اﻟ ﻼد اﻹﺳﻼﻣ ﺔ و ﺎﻟﺘﺎ ﻣﺴﺦ اﻟﻬ ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻬﺬە اﻟ ﻼد وﺗﺤ ﻠﻬﺎ إ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات أﻣ ﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم ﻄﻌﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم و ﻞ ﻣﻦ ﺪﻋﻮ إ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻬﻮ إرﻫﺎ ﺤﺴﺐ رأي أﻣ ﺎ و ﺘﺄﻳ ﺪ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدة اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺼﺎﻣﺘ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘ ﻠﻤﻮن إﻻ ﺿﻤﻦ اﻟﺤﺪود‬
‫وﻟﺬا ﻓﺈ أذﻛﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘ ﺴﺖ‬ ‫اﻟ رﺳﻤﻬﺎ ﺳ ﺪﻫﻢ اﻷﻣ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﻮر و ﻈﻨﻮن أن ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺨﻮﻧﺔ‬
‫ﺄﻗﻮال رﺳﻮل ﷲ )ص( واﻻﺋﻤﺔ )ع(‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ )ص(‪:‬‬ ‫وﺗﻌﺎ‬
‫"ﻟﻐ اﻟﺪﺟﺎل أﻧﺎ أﺧﻮف ﻋﻠ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎل‪ ،‬اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻀﺎﻟﻮن اﻟﻤﻀﻠﻮن‪،‬‬
‫ﺴﻔﻜﻮن دﻣﺎء ﻋ ‪ ،‬أﻧﺎ ﺣﺮب ﻟﻤﻦ ﺣﺎر ــﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﺳﺎﻟﻤﻬﻢ" وﻋﻨﻬﻢ‬
‫)ع(‪" :‬زﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻮاﻟﻢ"‪" ،‬زﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺎﻧﻜﺴﺎر اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗﻐﺮق‬
‫وﺗﻐﺮق ﻣﻌﻬﺎ ﻏ ﻫﺎ"‪" ،‬زﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺒ ة اﻟﺠﻨﺎ ﺔ"‪" ،‬زﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺎﻧﻜﺴﺎر‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗﻐﺮق و ﺗﻐﺮق‪ .‬وﻋﻨﻪ )ص(‪" :‬إن أﺷﺪ ﻣﺎ أﺗﺨﻮف ﻋ أﻣ ﻣﻦ‬
‫ﻌﺪي ﺛﻼث ﺧﻼل أن ﺗﺘﺄوﻟﻮا اﻟﻘﺮآن ﻏ ﺗﺄو ﻠﻪ و ﺗ ﻌﻮا زﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ…"‬
‫ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮاﻫﺮ ص ‪ .٣١‬وﻋﻦ أ ﺼ ﻋﻦ اﻟﺼﺎدق )ع(‪" :‬ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‬
‫ون ا ِ " ﻓﻘﺎل )ع(‪" :‬أﻣﺎ وﷲ ﻣﺎ‬
‫ْ ُ‬
‫د‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫"اﺗ َﺨ ُﺬوا أ ْﺣ َ َﺎر ُﻫ ْﻢ َو ُر ْﻫ َ َﺎﻧ ُﻬ ْﻢ أ ْ َ‬
‫ر‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دﻋﻮﻫﻢ إ ﻋ ﺎدة أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻟﻮ دﻋﻮﻫﻢ إ ﻋ ﺎدة أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎ أﺟﺎﺑﻮﻫﻢ‬
‫ً‬
‫وﻟ ﻦ اﺣﻠﻮا ﻟﻬﻢ ﺣﺮاﻣﺎ وﺣﺮﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻼ ﻓﻌ ﺪوﻫﻢ ﻣﻦ ﺣ ﺚ ﻻ‬
‫ﺸﻌﺮون" اﻟ ﻫﺎن ج ‪ ١٠‬ص‪.١٢٠‬‬
‫ﻋ أن ﻳﺘﺤﺮر اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻋ ﺎدة اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺨﻮﻧﺔ و ﻌ ﺪوا ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫اﻟﻘﻬﺎر ﻌﺪ أن ﺗﺒ ﻟﻬﻢ أن ﻫﺆﻻء اﻷﺻﻨﺎم ﺻﺎﻣﺘﻮن ﻻ ﻳﻨﻄﻘﻮن و ذا‬
‫أﺟ ﺗﻬﻢ اﻟﻈﺮوف ﻋ اﻟﻨﻄﻖ ﻧﻄﻘﻮا ﻛﻔﺮا‪.‬‬
‫اﻟ ﻼد‬ ‫وﻋ أن ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣ ﻓﺎ راﻓﻀﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ اﻷﻣ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ و ﺸ ﻞ ﻋﻤ ﻻ ﺎﻟﻠﺴﺎن ﻓﻘﻂ ﻌﺪ ﺗﺤﺮرﻫﻢ ﻣﻦ ﻋ ﺎدة أﺻﻨﺎم‬
‫اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺨﻮﻧﺔ‪ .‬وأوﺟﻪ ﺧﻄﺎ ﺎﻟﺨﺼﻮص إ اﻟﻤﺴﻠﻤ اﻟﻐ ﺎرى ﻋ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ وأﻋﺮاﺿﻬﻢ وﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗ ﺘﻈﺮون؟ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ )ع( ﻘﻮل‬
‫"اﻟﺠﻬﺎد ﺎب ﻓﺘﺤﻪ ﷲ ﻟﺨﺎﺻﺔ أوﻟ ﺎﺋﻪ" أﻋﺪوا اﻟﻌﺪة وﺗﻬﻴﺌﻮا ﻟﻠﺠﻬﺎد‬
‫ﺳ ﻞ ﷲ و ذا ﻗﺎل ﻟ ﻢ اﻟﻨﺎس وﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻣ ﺎن أن أﻣ ﺎ أﻗﻮى ﻠﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ أن ﷲ أﻗﻮى وأ ﻣﻦ أﻣ ﺎ‪ ،‬و ذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ﻢ اﻧﺘﻢ‬
‫ﺿﻌﻔﺎء ﻗﻠ ﻠﻮن ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﻢ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠ ﻠﺔ ﻏﻠ ﺖ ﻓﺌﺔ ﻛﺜ ة ﺑ ذن ﷲ‪،‬‬
‫و ذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ﻢ ﺳ ﻘﺘﻠ ﻢ اﻷﻣ ﺎن‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﻜﻔﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﺎﻟﺤﺴ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪51 ..………………….……….‬‬

‫)ع( وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ )ع(‪ ،‬و ذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ﻢ إن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻟﻢ ﺪﻋﻮا‬

‫اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻟﻠﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ وﻟﻦ ﺪﻋﻮ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤ إ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ا ﺪا ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﺷ ﺚ ﺑﻦ ر وﺷﻤﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻛﻌﻠﻤﺎء اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ و ــﺢ اﻟﻘﺎ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮﻫﻢ ﷲ اﻟﻘﺮآن ﻳﻮد أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻮ ﻌﻤﺮ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪ .‬و ذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ﻢ‬
‫…‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟ ﻢ …‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟ ﻢ …‪.‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﻫﻴﻬﺎت ﻣﻨﺎ اﻟﺬﻟﺔ ﺄ ﷲ ﻟﻨﺎ‬
‫ذﻟﻚ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن وﺣﺠﻮر ﻃﺎ ﺖ وﺣﺠﻮر ﻃﻬﺮت أن ﻧﺆﺛﺮ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻠﺌﺎم ﻋ ﻣﺼﺎرع اﻟ ﺮام‬
‫ﻘ ﺔ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺸﺪ ﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ورﺳﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( إ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌ ‪ ،‬اﻟﻤ ﺪ‬ ‫و‬
‫ﺠ اﺋ ﻞ اﻟﻤﺴﺪد ﻤ ﺎﺋ ﻞ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑ اﻓ ﻞ‬
‫ذر ﺔ ﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻌﺾ وﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠ ﻢ‬
‫‪١٤٢٤‬ﻫـ ‪ .‬ق‬

‫‪ .207‬ﺧﻄﺎب اﻟﺤﺞ‬
‫ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ وﺻ ﷲ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪.‬‬
‫َََﱠ َْ َ ْ ُ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻮﺳ َ‬‫۞و َﺬﻟ َﻚ َﻣ ﱢﻨﺎ ﻟ ُﻴ ُ‬‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ‪َ :‬‬
‫ﻒ ِ اﻷرض ﻳ ﺒﻮأ ِﻣﻨ َﻬﺎ ﺣ ﺚ ﺸﺎء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧ َﺮة َﺧ ْ ٌ‬ ‫ﺮ‬‫ُ‬ ‫ﻴﻊ أ ْﺟ َﺮ اﻟ ُﻤ ْﺤﺴﻨ َ ۞ َو َﻷ ْ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺐ ﺑ َﺮ ْﺣ َﻤﺘ َﻨﺎ َﻣﻦ ﱠ َﺸﺎء َو َ ُﻧﻀ ُ‬
‫ُﻧﺼ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ َ َِ ُ َ ُ َ ﱠ ُ َ‬
‫ﻟﻠ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا و ﺎﻧﻮا ﻳﺘﻘﻮن۞‬
‫ّأﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺧﺎﻓﻮا ﷲ اﻟﺬي ﻘﺪر ﻋ ﻞ ء وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﻻ ﻘﺪر‬
‫ء إﻻ ﺤﻮل ﷲ وﻗﻮﺗﻪ وﻣﺸ ﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋ ﻞ ء ﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻘﺪر ﻋ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ ﺳﺎﺋﺮون وﻻ ﺪ ﻟ ﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻧﺘﻢ‬
‫ﻓﺎﺣﺬروا أن ﻜﻮن وﺻﻮﻟ ﻢ إ اﻟﻨﺎر واﻋﻤﻠﻮا أن ﻜﻮن ورود ﻢ إ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺤﺮى اﻟﻄ ﻖ اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻠﻪ إ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣ ﺚ ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫وﻻ ﺪ ﻟ ﻞ ﻋﺎﻗﻞ أن‬
‫ّ‬
‫ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم ﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻤﺪة وﺗﻤﺎم اﻟﻌﺪة‪ .‬وأﻧﺘﻢ اﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺣﻘﺎ ﻌﺪ‬
‫ان ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﷲ وﻟ ﺲ ﻣﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ إﻧ ﻢ ﺴ ون ﻋ اﻟ اط‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻢ وﺗﺪﻳﻨﻮن ﺪﻳﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻳ ﺪە ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﺧﻠﻘ ﻢ‬
‫ﻟﻬﺬا‪ ،‬ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻢ‪ .‬إﻋﻤﻠﻮا واﻋﻤﻠﻮا واﻋﻤﻠﻮا ﺣ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻌﻠﻢ وﻻ ﻌﻤﻞ‪ .‬ﻞ اﻟﺤﻖ واﻟﺤﻖ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺠﺎﺗ ﻢ ﻓﻼ ﺧ‬
‫أﻗﻮل ﻟ ﻢ إن إ ﻠ ﺲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ ﺎن ﻌﻠﻢ وﻻ ﻌﻤﻞ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪52 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﻌﺎﻣﻠ ‪ .‬إﻋﻤﻠﻮا ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ وﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ دون ﺧﻮف أو‬

‫ﺣﺴﺎب ﻷي ء ﻣﻬﻤﺎ ﺎن ﻋﻈ ﻤﺎ أﻋ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺤﺴﺒﻮن اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫واﻟﻤﺎدة وﻻ ﺤﺴﺒﻮن ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ .‬واﻟﺤﻖ اﻗﻮل ﻟ ﻢ اﻃﻤﺌﻨﻮا ّأﻳﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﺳﻼم ﻋﻠ ﻢ ﻣﻦ رب رﺣ ﻢ‪ ،‬ﺳ ﻨﺠ ﻢ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻷﻧﻪ اﻟ ﻢ‬
‫ﻞ زﻣﺎن‪ .‬واﻟﺤﻖ أﻗﻮل‬ ‫اﻟﻐﻴﻮر اﻟﺬي ﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺷﻌ ﻪ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻟ ﻢ أن اﻷب اﻟﻐﻴﻮر ﺪاﻓﻊ ﻋﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ وأﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ ﻓﻜ ﻒ ﻻ ﺪاﻓﻊ اﻟﺮب‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺷﻌ ﻪ اﻟﺬي اﺧﺘﺎرە‪ .‬ﻧﻌﻢ أﻧﺘﻢ اﺧ ﺗﻢ أن ﺗﻨ وا ﷲ وﻫﻮ‬
‫اﻟ ﺜ ﺎﻟﻘﻠ ﻞ‪،‬‬ ‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﻗ ﻠ ﻢ ﻟﻨ ة دﻳﻨﻪ ﻷﻧﻪ اﻟ ﻢ اﻟﺬي ﻌ‬
‫ﻓﺎﻋﻤﻠﻮا واﻋﻤﻠﻮا واﻋﻤﻠﻮا ﻓﺄﻧﻪ ﺳ ﺎق إ اﻟﺠﻨﺔ وﻃﻮ ﻟﻠﻔﺎﺋ ﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻜﺘﺐ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﺳﺠﻞ اﻟﺤ ﺎة اﻷ ﺪ ﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ وﻣﻨﺬ اﻟ ﺪا ﺔ أﻗﻮل‬
‫إن اﻟﻬﺪا ﺔ ﻣﻦ ﷲ وﻟ ﺴﺖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﻬﺪ ﻪ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺗﺰول اﻟﺠ ﺎل وﻻ ﻳﺰول ﻷﻧﻪ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ وﻋﺮف ﷲ ﺎ وأﺗﺒﻊ‬
‫و ﷲ ﺎ ‪ .‬وأﻣﺎ اﻵن ﻌﺪ ان ﻋﺮﻓﺘﻢ اﻟﺤﻖ اﻗﻮل ﻟ ﻢ ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا أﻧﺼﺎر‬
‫ء ﻞ ﻛﻮﻧﻮا‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌ ﺪ اﻟﺬي ﻤﻮت واﻟﺬي ﻻ ﻘﺪر ﻋ‬
‫أﻧﺼﺎر اﻟ اﻟﺬي ﻻ ﻤﻮت واﻟﺬي ﻘﺪر ﻋ ﻞ ء‪ ،‬ﻛﻮﻧﻮا أﻧﺼﺎر ﷲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﻨ ە ﺣﻘﺎ‪ .‬اﻟﻨﺎس ﻘﻮﻟﻮن ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ اﻟ ﻢ اﻟﺬي ﻌ‬
‫اﻧﺼﺎر ﻓﻼن واﻧﺼﺎر ﻓﻼن أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻧﺤﻦ أﻧﺼﺎر ﷲ‪ .‬أﻧﺎ اﻟﻌ ﺪ‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﺴﻜ أرى أﻧ ﻢ ﺟﻤ ﻌﺎ ﺧ ﻣ وأرى أ ﻟﺴﺖ اﻫ ﺣ ان ا ﻮن‬
‫ﺧﺎدﻣﺎ ﻟﻤﻦ آﻣﻨﻮا ﻠﻤﺎت ﷲ وﻋﻤﻠﻮا ﻠﻤﺎت ﷲ وﺻ وا ﻋ اﻷذى‬
‫واﻻﺿﻄﻬﺎد واﻟﺘﻜﺬ ﺐ ذات ﷲ‪ ،‬واﻧﺎ ا ف وأﺗ ك ﺑ اب ﺗﻄﺄە أﻗﺪام‬
‫أﻧﺼﺎر ﷲ ﺣﻘﺎ‪ ،‬أﻧﺎ ارى ﻧﻔ وﻋ ﺎ ﺷ ﺌﺎ ﻗﻠ ﻼ اﻗﺪﻣﻪ ﺑ ﺪي ﺣﺒﻴ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺎل ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أرى اﻧﻪ ء ذو ﺎل او ﻗ ﻤﺔ ﺣ أﻗﻮل اﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ء ﻗﻠ ﻞ أﻗﺪﻣﻪ ﺑ ﺪي ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ .‬ﻛﻨﺖ وﻻ أزال أﻧﺘﻈﺮ اﻟﻤﻮت ﻟ‬
‫وﻧﻬﺎرا‪ ،‬ﻷن ﻓ ﻪ ﻓﺮاق أﻋﺪاء ﷲ وﻟﻘﺎء اﺣ ﺎء ﷲ ﻣﺤﻤﺪا وآﻟﻪ واﻻﻧ ﺎء‬
‫واﻻوﺻ ﺎء‪ ،‬ﻓﺴ ﺤﺎن ﷲ ﻟﻢ اﺟﺪ اﻟﻤﻮت ﻓﺎرا إﻻ ﻣﻤﻦ ﻃﻠ ﻪ ووﺟﺪﺗﻪ‬
‫ﻄﻠﺐ اﻟﻔﺎر ﻦ ﻣﻨﻪ ﻃﻠ ﺎ ﺣﺜ ﺜﺎ‪ .‬ﻛﻨﺖ وﻻ أزال أﺣﺐ اﻟﻮﺣﺪة واﺳﺘﻮﺣﺶ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﺳﺘﺄ ﺲ ﺎ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﷲ ﻌﻠﻢ ﻢ ﻳﺜﻘﻞ ﻋ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﺑ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻻ إن ﺎن اﻷﻣﺮ ﺎﻟﻤﻌﺮوف أو اﻟﻨ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ أو إرﺷﺎدﻫﻢ‬
‫وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ إ ﷲ وﺗﺬﻛ ﻫﻢ ﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗ ﺸ ﻫﻢ ﺎﻟﺠﻨﺔ واﻧﺬارﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻞ و ﺜﻘﻞ ﻋ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﺑ اﻹﺧﻮة اﻟﻤﺆﻣﻨ ﺎﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﺠﻌﻠﻮن ﺗﻘﺪﻳﺮا وﻣﻘﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑ ﻨﻬﻢ وأﻧﺎ ﻻ اﺟﺪ ﻧﻔ اﻫ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻤﺎ‬
‫وأﺧﺎف أﺷﺪ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ أن ﺤﺎﺳﺒ أو ﻌﺎﺗﺒ ﻋ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺨﺎص ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬اﻟﺤﻖ اﻗﻮل ﻟ ﻢ إ ﻟﻢ اﻃﻠﺐ ﻟﻨﻔ اﻟﺒ ﻌﺔ اﺑﺘﺪاءا‪،‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪53 ..………………….……….‬‬

‫ً‬
‫ﻞ ان ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻬﺪ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﺻﺪام ﻫﻮ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﺠﻒ اﻻ ف ﻗﺮروا ﻣ ﺎ ﻌ ﻋ أ رﺳﻮل ﻣﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻬﺪي ﻌﺪ أن ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻌﻬﻢ رؤى وﻛﺸﻒ وﻣﻌﺠﺰات‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻢ ﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﻄﻠﺐ اﻟﺒ ﻌﺔ ﻣﻦ ﻘ ﺔ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ اﻟﻨﺠﻒ‪ ،‬وﷲ ﻌﻠﻢ‬
‫وﻫﻢ ﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺬە ﺎﻧﺖ اﻟﺒ ﻌﺔ اﻻو ‪ ،‬ﺛﻢ ارﺗﺪ اﻟﻨﺎس إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ‬
‫ﻣﻦ ارﺗﺪوا ﻘﻮﻟﻮن ان اﻟﺮؤى‬ ‫ﻣﻤﻦ و ﻌﻬﺪ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬واﻣ‬
‫واﻟ ﺸﻒ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ واﻟﻤﻌﺠﺰات ﺳﺤﺮا‪ ،‬و ﺎﻧﻮا ﻘﻮﻟﻮن اﻟﺼﺎدق اﻷﻣ‬
‫واﻣﺴﻮا ﻘﻮﻟﻮن ﺳﺎﺣﺮا ﻛﺬا ﺎ‪ ،‬وﻋﺪت إ داري وﺳﻜﻨﺖ ﻣﺎ ﺳﻜﻦ اﻟﻠ ﻞ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر ﻣﺴﺘﺄ ﺴﺎ ﺤﺒﻴ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ راﺿ ﺎ ﻘﻀﺎﺋﻪ وﻗﺪرە ﺻﺎﺑﺮا ﻣﻮﻗﻨﺎ ان‬
‫ﷲ ﻻ ﻀﻴﻊ اﺟﺮ اﻟﻤﺤﺴﻨ ‪ .‬ﺛﻢ ﺷﺎء ﷲ ﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﻄﺎﻏ ﺔ أن ﻘﻮم‬
‫اﻟﻘﻠ ﻞ اﻟﺬﻳﻦ وﻓﻮا ﻌﻬﺪ ﷲ ﺪﻋﻮة اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ دون ان ا ﻮن ﻗﺪ‬
‫ارﺷﺪﺗﻬﻢ او دﻋﻮﺗﻬﻢ ﻟﻬﺬا ﻞ ﻟﻢ أ ﻦ ﻗﺪ اﻟﺘﻘ ﺖ ﺑﻬﻢ اﺻﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءوا‬
‫وﺟﺪدوا اﻟﺒ ﻌﺔ وأﺧﺮﺟﻮ ﻣﻦ داري‪ ،‬وﻫﺬە ﺎﻧﺖ اﻟﺒ ﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ا ﺴﻌﺖ اﻟﺪﻋﻮة واﻧ ت وأﺻﺒﺢ ﻋﺪد اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻛﺒ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺼﻠﺖ ردة‬
‫ﻋ ﻋﻬﺪ ﷲ اﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣﻤﻦ و‬ ‫ﺣ ﺪر ﻣﺸ ﺖ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳ‬
‫وﻋﺪت إ اﻟﺪار ﻣﺮة اﺧﺮى ﻣﺴﺘﺄ ﺴﺎ ﺤﺒﻴ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ﺻﺎﺑﺮا ﻋ ﻛ ﻢ‬
‫ﻼﺋﻪ وﻟﻢ أدع اﺣﺪا ﻟﻴ ﺎ ﻌ ‪ .‬وﻟ ﻦ ﺷﺎء ﷲ أن ﺄﺗﻴ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻃﻬﺮﻫﻢ ﷲ ﺑﻮﻻء آل ﻣﺤﻤﺪ واﺧﺘﺎرﻫﻢ ﻗ ﻞ أن ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻟﻨ ة ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ّ‬
‫ﺖ‬ ‫آل ﻣﺤﻤﺪ و ﺠﺪدوا اﻟﺒ ﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬە ﺎﻧﺖ اﻟﺒ ﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻌﺪ أن‬
‫ﻋ ﻗﺮ ﻣﺮﺗ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺷﺒﻬﺎ ﺬي اﻟﻘﺮﻧ وﺟﻌﻞ‬
‫ﺷﺒﻬﺎ ﻌ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ واﻟﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺠﻌﻠ اﻃﻠﺐ اﻻﻣﺎﻣﺔ ﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻬ ﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻞ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻻﻣﺎﻣﺔ ﺗﻄﻠﺒ ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ ﺗﻄﻠﺒ ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﻃﻠ ﺖ ﻣﻠ ﺎ وﻻ ﺣ ﻤﺎ وﻻ ﻣﻘﺎﻣﺎ وﻻ ﻣﻨﺼ ﺎ وﻻ‬
‫واﻧﺼ ﺎﻋﻬﻢ ﻷﻣﺮي إﻻ ﺄﻣﺮ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وأﻣﺮ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻷﻟﻘ ﺖ‬ ‫اﻟﻤﻬﺪي ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻗ ﺎم اﻟﺤﺠﺔ ﻋ ّ ﺤﻀﻮر اﻟﻨﺎ‬
‫ﺣ ﻠﻬﺎ ﻋ ﻏﺎر ــﻬﺎ‪ ،‬ووﷲ ان اﻟﺪﻧ ﺎ ﻋﻨﺪي ﻤﺎ أراﻧﻴﻬﺎ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ و ﻤﺎ‬
‫ﺪ ﻣﺠﺬوم"‪ .‬ﻃﻮ‬ ‫وﺻﻔﻬﺎ أ ﻋ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ )ع( "ﻋﺮاق ﺧ ﺮ‬
‫ﻟ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺮون ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ وﻣﻠ ﻪ وﺗﻨﺼ ﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ اوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻀﻮا دﻳﻦ ﷲ وﻧﻘﻀﻮا ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﻧﻘﻀﻮا‬
‫اﻟﺘﻨﺼ ﺐ اﻹﻟ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻮء وﻣﻦ ﺗﺎ ﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻬﻢ اﻋﻤﻠﻮا ﻣﺎ‬
‫ﺸﺎؤون اﻧ ﻢ ﻟﻠﻮارث ﺗﻤﻬﺪون ﺷ ﺘﻢ ام اﺑ ﺘﻢ وﺳﺘﺨ ون اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‬
‫وذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺨ ان اﻟﻤﺒ ‪ ،‬وﻫﺎ اﻧﺘﻢ ﺗﻠﻤﺴﻮن ﺧﺴﺎرﺗ ﻢ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻳﻮﻣﺎ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻌﺪ ﻳﻮم و ﺘﺄ ﺪ ﻟ ﻢ ﺳﻮء ﺣﺴﺎ ﺎﺗ ﻢ وﺗﻘﺪﻳﺮﻢ ﺣ ﺚ ﺣﺴ ﺘﻢ ﻞ‬
‫ﱠ َْ‬ ‫ََ‬
‫ﷲ ﻓﻤﺎ أﺧﻔﻪ ﻣ اﻧ ﻢ وﺗﻘﺪﻳﺮﻢ َ)و َﻣﺎ ﻗﺪ ُروا ا َ َﺣﻖ ﻗﺪرِە(‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺪأ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪54 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﺬﻳﻦ اﺗ ﻌﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺪرﻛﻮن أﻧﻬﻢ أدﺧﻠﻮﻫﻢ واد ﻣﻘﻔﺮ‬

‫وﻣﻈﻠﻢ ﻓﻼ ﻸ وﻻ ﻣﺎء وﻻ ﻧﻮر ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺆﻛﺪ اﻟﻈﻼم‪ ،‬و ﺪأ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻳ ﻨﺼﻠﻮن ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺮا اﻟﻄﺎﻟﺢ ﻳ ك‬
‫ﻏﻨﻤﻪ ﻧﻬ ﻪ ﻟﻠﺬﺋﺎب‪ .‬وﻷﺗ ﺎﻋﻬﻢ أﻗﻮل‪ :‬أﺗﺮﻛﻮﻫﻢ وأﺗ ﻌﻮا اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺮ اﻟﺜﻘ ﻞ‬
‫ﻓﺈن ﻓ ﻪ ﻧﺠﺎﺗ ﻢ‪ ،‬أﻻ ﺗﺮون أﻧﻬﻢ دﻋﻮ ﻢ ﻧﻬ ﺔ ﻟﻠﺬﺋﺎب‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻗﻞ ﻓﻴﻨﻘﺬ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺆﻛﺪ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺧﺎﻓﻮا ﷲ ﺧﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ‪ .‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨ ﻢ ﻫﺆﻻء‬ ‫إن ﻳﻬﻠﻚ اﻟﺮوح واﻟﺠﺴﺪ ﻣﻌﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ وﺷﺒﻬﻮا اﻟ ﺎﻃﻞ ﺎﻟﺤﻖ و ﻧﻤﺎ ﺳﻤ ﺖ اﻟﺸﺒﻬﺔ ﺷﺒﻬﺔ‬
‫ﻻﺷ ﺎﻫﻬﺎ ﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻗﺎل أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ )ع( "إﻧﻤﺎ ﺳﻤ ﺖ اﻟﺸﺒﻬﺔ ﺷﺒﻬﺔ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺸ ﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﺄﻣﺎ أوﻟ ﺎء ﷲ ﻓﻀ ﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﻘ ودﻟ ﻠﻬﻢ ﺳﻤﺖ‬
‫اﻟﻬﺪى وأﻣﺎ أﻋﺪاء ﷲ ﻓﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻀﻼل ودﻟ ﻠﻬﻢ اﻟﻌ "‪ .‬ﻟﻘﺪ دﻋﻮ ﻢ‬
‫ّ‬
‫إ اﻟﺸﻮرى اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﺪﻟﻮا أﺣ ﺎم ﷲ ﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﻫﻞ اﻟﺴﻘ ﻔﺔ )اﻟﺸﻮرى‬
‫اﻟ ى(‪ ،‬ﻓ ﺎﻷﻣﺲ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻊ ﻋ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ )ع( اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﻌﺮاق ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻬﺪو ﺔ‬ ‫ﻔﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‬
‫اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺬ ﻔﺔ اﺑﻦ اﻟ ﻤﺎن وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋ ﺪ ﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ رﺳﻮل‬
‫اﻟﺸﻮرى اﻟ ى واﻟﺼﻐﺮى‬ ‫ﷲ )ص( أﻧﻪ ﻗﺎل‪" :‬اﻟ ﻞ اﻟ ﻞ ﻷﻣ‬
‫ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل )ص( أﻣﺎ اﻟ ى ﻓﺘﻨﻌﻘﺪ ﻠﺪ ﻌﺪ وﻓﺎ ﻟﻐﺼﺐ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﻼﻓﺔ أ وﻏﺼﺐ ﺣﻖ اﺑﻨ وأﻣﺎ اﻟﺸﻮرى اﻟﺼﻐﺮى ﻓﺘﻨﻌﻘﺪ اﻟﻐﻴ ﺔ‬
‫اﻟ ى اﻟﺰوراء ﻟﺘﻐﻴ ﺳﻨ وﺗ ﺪ ﻞ أﺣ ﺎ "‪ .‬وﻋﻦ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋ‬
‫اﺑﻦ ا ﻃﺎﻟﺐ )ع( ﺣﺪ ﺚ ﻃ ﻞ إ أن ﻘﻮل )ع(‪ " :‬ﻌﻮد دار اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ء ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ‬ ‫إ اﻟﺰوراء وﺗﺼ اﻷﻣﻮر ﺷﻮرى ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻋ‬
‫ﺧﺮوج اﻟﺴﻔ ﺎ ﻓ ﻛﺐ اﻷرض ﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﺴﻮﻣﻬﻢ ﺳﻮء اﻟﻌﺬاب‪".‬‬
‫إ أن ﻘﻮل‪" :‬ﺛﻢ ﺨ ج اﻟﻤﻬﺪي اﻟﻬﺎدي اﻟﻤﻬﺘﺪي اﻟﺬي ﺄﺧﺬ اﻟﺮا ﺔ ﻣﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻣ ﻢ"‪ .‬أﻧﺎ ادﻋﻮ ﻢ اﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ان ﺗﻨﻘﺬوا اﻧﻔﺴ ﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺪﻋ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﻀﺎﻟ اﻟﻤﻀﻠ ‪ ،‬ﺗﺪﺑﺮوا ﺣﺎل اﻷﻣﻢ اﻟ‬
‫ﺳ ﻘﺘ ﻢ ﻫﻞ ﺗﺠﺪون أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻧ وا ﻧ ﺎ ﻣﻦ اﻷﻧ ﺎء أو‬
‫وﺻ ﺎ ﻣﻦ اﻷوﺻ ﺎء؟ ﻓﻼ ﺗﻌ ﺪوا اﻟ ﺮة وﺗ ﻌﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠ وﺗﺤﺎر ﻮن و اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬ﻤﺎ اﺗ ﻌﺖ اﻷﻣﻢ اﻟ ﺳ ﻘﺘ ﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ وﺣﺎر ﺖ اﻷوﺻ ﺎء واﻷﻧ ﺎء اﻟﻤﺮﺳﻠ ‪ .‬أﻧﺼﻔﻮا‬
‫ووﺟﻬﻮا ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ رﺳﻮل ﷲ )ص(‬ ‫أﻧﻔﺴ ﻢ وﻟﻮ ﻣﺮة ّ‬
‫واﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗ ﻞ أن ﺴﺄﻟﻮا ﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ و‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي؟ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اذا ُ ﻌﺚ ﻧ او و ﻣﺎذا‬
‫ﻜﻮن ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳ ﺪل؟ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أوﻗﺪ ﻧﺎر إﺑﺮاﻫ ﻢ؟‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪55 ..………………….……….‬‬

‫وﻣﻦ أراد ﻗﺘﻞ ﻋ ؟ وﻣﻦ ﺣﺎرب ﻧﻮﺣﺎ وﻫﻮدا وﺻﺎﻟﺤﺎ وﺷﻌ ﺐ وﻣﻮ‬
‫و ﻮ ﺲ و ﻞ اﻷﻧ ﺎء واﻷوﺻ ﺎء؟ إذا ﻟﻢ ﺗﻨﺼﻔﻮا أﻧﻔﺴ ﻢ وﺗﺠﻴﺒﻮا ﻋ ﻫﺬا‬
‫َ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫۞وﻗﺎﻟﻮا َ ﱠر ﻨﺎ ِإﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻵن ﻓﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﻋﻠ ﻪ ﺣﺘﻤﺎ اﻟﻨﺎر ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮاب‬
‫َ ْ َ َ َََ َ ََ َ َ َ َ‬
‫ﻮﻧﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِ ﻼ۞‬ ‫أﻃﻌﻨﺎ ﺳﺎدﺗﻨﺎ و اءﻧﺎ ﻓﺄﺿﻠ‬
‫و ذا ﺳﺄﻟﺘﻢ ﷲ ﺣﺪ ﺚ اﻟﻤﻌﺮاج وﺟﺪﺗﻢ اﻟﺠﻮاب ﻓﺈن اﻟﺮﺳﻮل )ص(‬
‫اﻟﻤﻌﺮاج ﺣﺪ ﺚ ﻃ ﻞ إ أن ﻘﻮل رﺳﻮل‬ ‫ﺴﺄل ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬
‫ﷲ )ص(‪" :‬ﻗﻠﺖ إﻟ ﻓﻤ ﻜﻮن ذﻟﻚ أي ﻗ ﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﺄو ا ّ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ ﻜﻮن ذﻟﻚ إذا رﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ وﻇﻬﺮ اﻟﺠﻬﻞ وﻛ اﻟﻘﺮاء وﻗﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﻛ‬
‫اﻟﻔﺘﻚ وﻗﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻬﺎدون وﻛ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺨﻮﻧﺔ"‪.‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ )ص(‪" :‬ﺳ ﺄ زﻣﺎن ﻋ أﻣ ﻻ ﻳ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن إﻻ رﺳﻤﻪ‬
‫وﻣﻦ اﻹﺳﻼم إﻻ اﺳﻤﻪ ﺴﻤﻮن ﻪ وﻫﻢ أ ﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ‬
‫ﻓﻘﻬﺎء ﺗﺤﺖ ﻇﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮة و ﺧﺮاب ﻣﻦ اﻟﻬﺪى ﻓﻘﻬﺎء ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ و ﻟﻴﻬﻢ ﺗﻌﻮد "‪ .‬أﻧﺎ أدﻋﻮ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إ ﺗﺮك‬
‫ﻋ ﺎدة ﻫﺆﻻء اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺣﻠﻮا ﻟ ﻢ ﻣﺎ ﺣﺮم ﷲ وﺣﺮﻣﻮا ﻣﺎ أﺣﻞ ﷲ‬
‫ﻓﺄﻃﻌﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﻌ ﺪﺗﻤﻮﻫﻢ ﻣﻦ دون ﷲ‪ .‬ﻋﻦ أ ﺼ ﻋﻦ اﻟﺼﺎدق )ع(‬
‫ﻗﺎل‪" :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ اﺗﺨﺬوا أﺣ ﺎرﻫﻢ ورﻫ ﺎﻧﻬﻢ أر ﺎ ﺎ ﻣﻦ دون ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل )ع(‬
‫أﻣﺎ وﷲ ﻣﺎ دﻋﻮﻫﻢ إ ﻋ ﺎدة أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻟﻮ دﻋﻮﻫﻢ إ ﻋ ﺎدة أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫اﺟﺎﺑﻮﻫﻢ وﻟ ﻦ اﺣﻠﻮا ﻟﻬﻢ ﺣﺮاﻣﺎ وﺣﺮﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻼﻻ ﻓﻌ ﺪوﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺣ ﺚ ﻻ ﺸﻌﺮون‪ ".‬أدﻋﻮ ﻢ إ إﻗﺮار ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ورﻓﺾ ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫أدﻋﻮ ﻢ إ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ وﻧ ﺬ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺸ ﻄﺎن وﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ‪ ،‬أدﻋﻮ ﻢ إ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﷲ و ﻗﺮار ﺣﺎ ﻤﻴﺘﻪ واﻻﻋ اف ﺑﻬﺎ وﻧ ﺬ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﺪون ﺣﺴﺎب ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﺴ ﺎ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﺿﻪ أﻣ ﺎ‪ ،‬أدﻋﻮ ﻢ إ‬
‫ﻧ ﺬ اﻟ ﺎﻃﻞ و ن واﻓﻖ اﻫﻮاﺋ ﻢ‪ ،‬أدﻋﻮ ﻢ إ إﻗﺮار اﻟﺤﻖ واﺗ ﺎع اﻟﺤﻖ و ن‬
‫ﺎن ﺧﺎﻟ ﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻮاﺿﻊ ﻋﻠ ﻪ أﻫﻞ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ .‬أﻗ ﻠﻮا ﻋ ﻣﺮارة اﻟﺤﻖ ﻓﺈن‬
‫اﻟﺪواء اﻟﻤﺮ ﺷﻔﺎء اﻟﺪاء اﻟﻌﻀﺎل‪ ،‬أﻗ ﻠﻮا ﻋ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻻ ُﻳ ﻟ ﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬أﻗ ﻠﻮا ﻋ اﻟﺤﻖ واﻟﻨﻮر واﻧﺘﻢ ﻻ ﺗ ﺪون إﻻ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ و اﻻﺧﺮة‬
‫ﻌ ﺪا ﻋﻦ زﺧﺮف اﻟﺪﻧ ﺎ و ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ ذر‪" :‬ﻗﺎل ﺣﺒﻴ رﺳﻮل ﷲ‬
‫اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺧﻠ ﻞ"‪.‬‬ ‫)ص( ﻗﻞ اﻟﺤﻖ ﺎ ا ﺎ ذر‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻠﺖ اﻟﺤﻖ وﻣﺎ ا‬
‫ُ َ َ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫و ﻤﺎ ﺗﻘﺮأون اﻟﻘﺮآن ۞ﻗ ِﻞ اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ ِﺎﻟﻚ اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﺗﺆ ِ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺸﺎء‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫َوﺗ ع اﻟ ُﻤﻠﻚ ِﻣ ﱠﻤﻦ ﺸﺎء َوﺗ ِﻌ ﱡﺰ َﻣﻦ ﺸﺎء َوﺗ ِﺬ ﱡل َﻣﻦ ﺸﺎء ِﺑ َ ِﺪك اﻟﺨ ْ ُ ِإﻧﻚ‬
‫ﺗﻠﺒﻮن اﻟﺤﺞ "ﻟﺒ ﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒ ﻚ‪ .‬ﻟﺒ ﻚ ﻻ‬ ‫َﻋ َ ﱢﻞ َ ْ ء َﻗﺪ ٌﻳﺮ۞ و ﻤﺎ ّ‬
‫ٍ ِ‬
‫ﻚ ﻟﻚ ﻟﺒ ﻚ‪ .‬إن اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﻟﻤﻠﻚ ﻟﻚ ﻻ ﻚ ﻟﻚ"‪.‬‬
‫اﻋﻤﻠﻮا ﺑﻬﺬە اﻵ ﺔ وﻫﺬە اﻟﺘﻠﺒ ﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺘﺠﺪون ان اﻟﺘﻨﺼ ﺐ ﺑ ﺪ ﷲ‬
‫وﻟ ﺲ ﺑ ﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟ ﻢ ﻛ ﻒ ﺗﺤ ﻤﻮن‪ .‬ﻟﺒ ﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒ ﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻚ ﻻ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪56 ..………………….……….‬‬

‫ﻚ ﻟﻚ‪ ،‬رﻏﻢ اﻧﻮف اﻟ ﺎﻓ ﻦ ﻤﻠ ﻚ وﺣﺎ ﻤﻴﺘﻚ أول اﻟﺰﻣﺎن و آﺧﺮ‬

‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺳ ﻌﻠﻢ اﻟ ﺎﻓﺮون ﺑ ﻨﺼ ﺐ ﷲ وﻣﻦ اﺗ ﻌﻬﻢ و ﻌﻬﻢ أي ﻣﻨﻘﻠﺐ‬
‫ﻳﻨﻘﻠﺒﻮن واﻟﻌﺎﻗ ﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘ ‪ .‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻘ ﻠﻮن ﺑ ﻨﺼ ﺐ ﷲ ﺪﻻ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻜﻮن ﻫﺬە اﻟﺘﻠﺒ ﺔ ﻋﺎرا ﻋ ﻣﻦ ﻳﺮددوﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠ ﻪ‬ ‫ﺠﻌﻠﻮن‬
‫اﻟﺤﺞ وﻫﻢ ﻻ ﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻌ ﻓﻮن ﺑ ﻨﺼ ﺐ ﷲ وﻣﻠ ﻪ و ﺄﻧﻬﻢ‬
‫ُ‬
‫أﻧﻌﺎم ﻻ ﻔﻘﻬﻮن ﻣﺎ ﻘﻮﻟﻮن ﻞ ﻫﻢ أﺿﻞ ﺳ ﻼ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﺧﻠﻘﻮا ﻟ ﻔﻘﻬﻮا ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻮﻟ ِﻪ ِإ اﻟﻨﺎس َﻳ ْﻮ َم‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ان ﱢﻣ َﻦ ا َو َر ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻘﻮﻟﻮن َﻟ ﻨﻬﻢ أزروا ﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪۞ ،‬ﻫﺬا أذ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟ َﺤ ﱢﺞ اﻷ َ أ ﱠن ا َ َﺑﺮ ٌ‬
‫يء ﱢﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ ِﻛ َ َو َر ُﺳﻮﻟﻪ ﻓ ِﺈن ﺗ ْ ﺘ ْﻢ ﻓ ُﻬ َﻮ ﺧ ْ ٌ ﻟ ْﻢ‬
‫َ َ‬ ‫ﺎﻋﻠ ُﻤﻮا أ ﱠﻧ ْﻢ َﻏ ْ ُ ُﻣ ْﻌﺠﺰي ا َو َ ﱢ اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ﻛ َﻔ ُ‬ ‫َ ََ ُْْ َ ْ‬
‫اب‬ ‫ٍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫وا‬‫ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ ن ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﻓ‬
‫أ ِﻟ ٍﻢ۞ واﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن إن ﻳ ﺪ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ ﻟﻢ ﺴﺘﻄﻊ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻷن اﻟﺤﺴ )ع( ﺛﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗ ﺒ ﺖ ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ اﻟ ﻧﻘﻀﺖ‬
‫ﺗ ﺒ ﺖ ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ‬ ‫اﻟﺴﻘ ﻔﺔ واﻟﺸﻮرى اﻟ ى‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺢ اﻟﺤﺴ‬
‫و ﺪ ﷲ وﻟ ﺲ ﻟﻠﻨﺎس وﻻ ﺑ ﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫وأن اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺘﻨﺼ ﺐ‬
‫ٌ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺛﻤﺮة دﻣﺎء اﻟﺤﺴ وأﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ وأﺻﺤﺎ ﻪ أﻣﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ وﻗﻔﺖ ﺑﻮﺟﻪ‬
‫ﺗﺮض ﻫﺬە اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏ ﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺴﻠﻄﻮا ﻋ ﻫﺬە اﻷﻣﺔ وﻟﻢ‬
‫ﺑ ﻨﺼ ﺐ ﷲ ﺪﻻ ﻃﻮال أ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎم‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺟﺎء ﻋﻠﻤﺎء آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ﺪﻣﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﺟﺎءوا‬ ‫ِ‬ ‫ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻟﻴﻬﺪﻣﻮا ﻣﺎ ﺑﻨﺎە اﻟﺤﺴ‬
‫ﻟﺘ ﺒ ﺖ ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس وﻧﻘﺾ ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ‪ ،‬وﻟﺤﺴﺎ ﺎت دﻧﻴ ﺔ رﺧ ﺼﺔ‬
‫ﺎﻋﻮا دﻳﻦ ﷲ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻗﺎدرة ﻋ ﺸﺨ ﺺ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ اﻟﺪﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮوا إ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ اﻷﺧﺮو ﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬واﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن إﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﺴﺘﻄ ﻌﻮا ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴ‬
‫)ع(‪ ،‬ﻷن اﻟﺤﺴ )ع( وﺛﻮرﺗﻪ اﻹﻟﻬ ﺔ اﻟ ﻗﺎﻣﺖ ﻋ اﻟﺘﻨﺼ ﺐ اﻹﻟ‬
‫ﺎﻗ ﺔ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺪﻋﻮن أﻧﻬﻢ ﻳ ﻜﻮن ﻋ اﻟﺤﺴ‬
‫أو ﻳﺰورون اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﺈن اﻟﺤﺴ ﻠﻌﻨﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﻫﺪم اﻟﺜﻮرة اﻟﺤﺴ ﻨ ﺔ وﺗﻀ ﻴﻊ ﻫﺪﻓﻬﺎ وﻟ ﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا وﻋﺎد‬
‫اﻟﺸ ﻄﺎن ﻣﺨ ﺎ ﻌﺪ أن ﺗﻼﻗﻔﺖ أ ﺪ ﻢ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﺷﻌﻠﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺤﺴ ﻨ ﺔ‬
‫ﻗﺮرﺗﻢ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋ ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﻤ ﺎرك ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ أرﺿﻪ ﺪﻣﺎﺋ ﻢ‬ ‫و ﻌﺪ أن ّ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ .‬أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋ ﺪ ﺿﻌ ﻒ ﻻ ﻤﻠﻚ إﻻ ﻘﻴﻨﻪ )أن ﻻ ﻗﻮة اﻻ‬
‫ً‬
‫ﺎ ( و ﻘﻴﻨﻪ اﻧﻪ ﻟﻮ واﺟﻪ اﻟﺠ ﺎل ﺑﻬﺎ ﻟﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﻤﻠ ﻮن اﻣﻮا‬
‫ُ‬
‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺗﻐﺪق ﻋ ﻣﻦ ﻌ ﺪﻫﻢ ﻣﻦ دون ﷲ‪ ،‬وآﻟﺔ إﻋﻼﻣ ﺔ ﺿﺨﻤﺔ ودوﻟﺔ‬
‫وﺳﻠﻄﺎن ﺗﻄ ّ ﻞ وﺗﺰﻣﺮ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻟ ﻳﺮﺿﻮﻧﻬﺎ وﺗﺮﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ‬
‫ﺳﺄواﺟﻬﻬﻢ ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺴﻤﺎ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻤﻠ ﻮن اﻟ ﺜ‬
‫اﻟ ﻘ وﺳﺄواﺟﻬﻬﻢ ﺑﻬﺬە اﻟ ﻠﻤﺔ )ﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺎ (‪ ،‬ﺳﺄواﺟﻬﻬﻢ ﻤﺎ واﺟﻪ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪57 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﺤﺴ أﺳﻼﻓﻬﻢ وﺳ ى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻠﻪ ﻛ ﻼء ﺟﺪ ﺪة ﻋ ﻫﺬە اﻷرض‪،‬‬

‫ﻛ ﻼء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴ وأﺻﺤﺎ ﻪ ﻗﻠﻪ ﺪﻋﻮن إ اﻟﺤﻖ وا ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ‪،‬‬
‫و ﺮﻓﻀﻮن ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس ود ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ أﻣ ﺎ وﺳﻘ ﻔﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬
‫وﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺷ ﺚ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠ ‪ ،‬ﻛ ﻼء ﻓﻴﻬﺎ ــﺢ اﻟﻘﺎ‬
‫ر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﻔﺘﻮن ﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴ ‪ .‬ﻛ ﻼء ﻓﻴﻬﺎ ﻳ ﺪ‬
‫واﺑﻦ ز ﺎد و ﺟﻮن واﻟﺮوم أﻣ ﺎ ﻣﻦ وراءﻫﻢ وﺳ ى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻠﺤﻤﺔ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫أرض ﻣﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫اﺑﻦ ﻣ ﻢ ﻋ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ .‬وﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﺟﺪ ﺪة ﻟﻌ‬
‫وﺣﻮار ﻪ ﻗﻠﺔ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺨﺎﻓﻮن أن ﻳﺘﺨﻄﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن أرض ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻄﺎﻟﺒﻮن ﻘﺘﻞ ﻋ‬ ‫ٌ‬
‫واﻟﺮوﻣﺎن اﻷﻣ ﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻠﺒﻮن ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ و ﺤﺎوﻟﻮن ﻗﺘﻞ ﻋ ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫)ع(‪ " :‬ﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻮء ﻟ ﺲ أﻣﺮ ﷲ ﻋ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﻮن وﺗﺘﺨ ون ﻞ‬ ‫ﻋ‬
‫ﻟﻠﻤﻮت ﺗ ﻨﻮن اﻟﺪار وﻟﻠﺨﺮاب ﺗ ﻨﻮن وﺗﻌﻤﺮون وﻟﻠﻮارث ﺗﻤﻬﺪون"‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺎﻧﺖ وﺳﺘﻜﻮن ﻞ اﻟﻤﻼﺣﻢ ﻋ ﻫﺬە اﻷرض ﻫﻜﺬا ﺷﺎء ﷲ ﻓﻠﺘﻜﻦ‬
‫َُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫۞وﻟﻘﺪ َﺳ َ ﻘﺖ ِﻠ َﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﺸ ﺌﺔ اﻟﺮب اﻟﺬي ﻳ ﺘ ﻷوﻟ ﺎﺋﻪ ﻷﻧ ﺎءە ﻟﺮﺳﻠﻪ‬
‫ُْ َ َ ﱠُ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ َ ﱠ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ِﻟ ِﻌ َ ِﺎدﻧﺎ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ِإﻧﻬﻢ ﻟﻬﻢ اﻟﻤﻨﺼﻮرون و ِ ن ﺟﻨﺪﻧﺎ ﻟﻬﻢ اﻟﻐ ِﺎﻟﺒﻮن۞‪،‬‬
‫ﻣﻦ ذراري‬ ‫ﻫﺬە اﻷرض‪ ،‬ﺳ ﻨﺘ‬ ‫رب ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤ‬ ‫ﺳ ﻨﺘ‬
‫ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴ ﻷﻧﻬﻢ رﺿﻮا ﻔﻌﻞ آ ﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨ ﻢ أن ﻳﺆﻣﻦ ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﺘﻄﻬﺮ ﻌﺪ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺪس ﻓﻠﻴﺘﻘﺪس ﻌﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻨ ﻢ أن ﻜﻔﺮ‬
‫ﻓﻠ ﻜﻔﺮ وﻟ ﻈﻠﻢ ﻌﺪ وﻟﻴ ﻨﺠﺲ ﻌﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﻌﻮا ﻋﻠﻤﺎء ﻢ ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ‪ ،‬أﺟﻤﻌﻮا‬
‫وأﺟﺠﻮا ﻧﺎرا ﻹﺑﺮاﻫ ﻢ واﺳﺨﺮوا ﻣﻦ ﻧ ح وﻫﻴﺌﻮا اﻟﺴ ﻒ اﻟﻤﺴﻤﻮم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻄﺐ‬
‫ﻟﻦ أﺳﺎوم‪ ،‬ﻟﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎﻣﺔ ﻋ وﻫﻴﺌﻮا ﺧ ﻠ ﻢ ﻟ ض ﺻﺪر اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻟ‬
‫أداﻫﻦ ﻟﻦ أ ﻒ ﻋﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﺜﻤﺎن وﻓﻀﺤﻪ ﻋ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد‪ ،‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬ ﻫﺬە أﺻﻌﺐ ﻜﺜ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺟﺪي رﺳﻮل ﷲ )ص( ﻷﺻﻨﺎم‬
‫ﻗ ﺶ ﻷﻧﻬﺎ أﺻﻨﺎم ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺻﻨﺎم اﻟ أواﺟﻬﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻓ أﺻﻨﺎم‬
‫ﺗﻠ ﺲ زي رﺳﻮل ﷲ ﻣﺤﻤﺪ )ص( وﺗ ﺸ ﻪ ﺤﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن وﺗﺪ اﻟﻨ ﺎ ﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻹﻣﺎم‪ .‬أﺻﻨﺎم ﺗﺤﻤﻞ إرث أﻋﺪاء اﻷﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ وﺗﻌﺮف ﻛ ﻒ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋ اﻟﺮﻣﺎح ﻟﻴﻨﻜ ﺟ ﺶ ﻋ ‪ ،‬ﻟ ﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻘﻪ )أن ﻻ‬
‫ﻗﻮة إﻻ ﺎ (‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ﻟﺴﺖ وﺣ ﺪا ﻞ ﻣ ﺛﻠﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ اﻟ ف و ﻞ‬
‫اﻟ ف أن أﺧﺪﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺤﻖ ﺻﺪورﻫﻢ وﺳﺎروا إ ﷲ إ اﻟﻨﻮر‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﺎل ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ ﺎ‬ ‫۞واﺗ ُﻞ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻧ َ ﺄ ﻧ ح ِإذ ﻗ‬ ‫وﻟﻦ ﻳﺮﺿﻮا إﻻ ﺑﻨﻮر ﻻ ﻇﻠﻤﺔ ﻣﻌﻪ‬
‫ََ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎن ﻛ ُ َ َﻋﻠ ْ ﻢ ﱠﻣ َﻘﺎ َوﺗﺬﻛ ي َ‬ ‫َ‬ ‫َﻗ ْ‬
‫ﺎت ا ِ ﻓﻌ ا ِ ﺗﻮ ﻠﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ﻮ‬
‫ﱠ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ﱠ ِ َ َ ْ ْ ُ ْ َِ ْ ْ ُ ﱠ ً ُ ﱠ ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫َ ِْ ِ‬
‫ﻦ أﻣﺮ ﻢ ﻋﻠ ﻢ ﻏﻤﺔ ﺛﻢ اﻗﻀﻮا ِإ و‬ ‫ﻓﺄﺟ ِﻤﻌﻮا أﻣﺮ ﻢ و ﺎء ﻢ ﺛﻢ‬
‫ون۞‪ .‬ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﺸ ﺌﺔ اﻟﺮب ﻫﻜﺬا و ﻤﺎ ﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ أن ﻳ ﺘ اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ُﺗ ِ ُ‬
‫ﻨﻈﺮ ِ‬
‫و ﻘﺘﻞ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻓﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻠﺪﻧ ﺎ ﻞ ﻟﻶﺧﺮة‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ إن ﺎن ﻫﺬا‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪58 ..………………….……….‬‬

‫ﻳﺮﺿ ﻚ ﻓﺨﺬ ﺣ ﺗﺮ أو ﻟﺘ ﺪل ﻣﺸ ﺌﺔ اﻟﺮب ﻫﺬە اﻟﻤﺮة ﻟ ى اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻠﻪ ﻗﻠﺔ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻻ ﻤﻠ ﻮن إﻻ ﻘﻴﻨﻬﻢ )أن ﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺎ ( ﺗ ﺘ‬
‫ﻃﻐﺎة ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﻫﺬە اﻷرض‪ .‬ﺳ ﻘﻮل ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫وﺗﻬﺰم‬
‫ﻞ ﻗﺎل ﻌﻀﻬﻢ أﻗﺘﻠﻮا أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﻳﺘ ﻠﻢ ﻋ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻳﺘ ﻠﻢ‬
‫ً‬
‫ﻋ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳ ﺪ أن ﻌ ﺪ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﻏﻀﺔ ﻃ ﺔ‪ ،‬وأي ﻋﻠﻤﺎء‬
‫ء ﻣﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ وأﻧﺎ أدﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﻫﻢ؟ ﻓﻬﻢ ﺤﺎر ﻮن ﻣﻦ ﺪﻋﻮ إ‬
‫اﻟﻴﻮم إ اﻟﺤﻖ ﻠﻪ‪ ،‬ﺳ ة اﻷﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ وﺳ ة اﻷﺋﻤﺔ واﻷوﺻ ﺎء‬
‫ﺳ ة ﻣﺤﻤﺪ وﻋ وﺳ ة اﻟﺤﺴ وﺳ ة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬ﺳ ة ﻋ‬
‫)ع( اﻟﺬي ﻘﻮل "ﺧﺎد ﺪاي وداﺑ رﺟﻼي وﻓﺮا اﻷرض ووﺳﺎدي‬
‫ﺎﻟﻠ ﻞ اﻟﻘﻤﺮ و دا‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء ﻣﺸﺎرق اﻷرض و ا‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ ودﻓ‬
‫اﻟﺼﻮف وﻓﺎ ﻬ ور ﺤﺎﻧ ﻣﺎ أﻧ ﺘﺖ‬ ‫اﻟﺠ ع وﺷﻌﺎري اﻟﺨﻮف وﻟ ﺎ‬
‫ء‬ ‫ء وأﺻﺒﺢ وﻟ ﺲ‬ ‫اﻷرض ﻟﻠﻮﺣﻮش واﻻﻧﻌﺎم‪ ،‬أﺑ ﺖ وﻟ ﺲ‬
‫ٌ‬
‫وﻟ ﺲ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض أﺣﺪ أﻏ ﻣ "‪ .‬وﻟﻢ آت ﻷدﻋﻮ إ اﻟﺤﻖ ﻠﻪ إ‬
‫ﻋﺮﻓ ﻢ ﷲ‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺪون ﺗﻤﻬ ﺪ وﺗﻬﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ّ‬
‫ء‬ ‫ّﻟﻤﺎ ﻌﺚ ﷲ ﻋﻠﻤﺎء دﻋﻮﻫﻢ إ‬ ‫ﺣﻘ ﻘﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬
‫ﺎﻟﻘﺘﻞ واﻟ ﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﻮاﺟﻬﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬
‫ﺷﺨﺼ ﺎﺗﻬﻢ وﻣﻬﺪ ﻟﻠﻄﻐﺎة ﻗﺘﻞ أ ﺪاﻧﻬﻢ و ﺪﻫﻢ‪ ،‬و أ ﺪ ﻢ اﻟﺴ ﺪ‬
‫اﻟﺨﻤﻴ واﻟﺴ ﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺎﻗﺮ اﻟﺼﺪر واﻟﺴ ﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدق اﻟﺼﺪر‪.‬‬
‫ﻋﻤ ﺖ ﻋ ٌ ﻻ ﺗﺮى اﻟﺤﻘ ﻘﺔ أو أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻐﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺬە اﻟﻤﺼ ﺪة اﻟ‬
‫ُ‬
‫ﻞ ﻣﺮة ﻟﻘﺘﻞ ﻧ أو‬ ‫أوﻗﻌﻮ ﻢ ﺑﻬﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻫﻞ ﻌﻘﻞ أﻧ ﻢ ﺗﻘﺎدون‬
‫أو ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺎﻣﻞ و ﺴ ون ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺣ إذا‬ ‫و‬
‫ﺗﻤﺖ ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﻟﻄﻤﺘﻢ اﻟﺼﺪور وأﺳ ﻠﺘﻢ دﻣﻊ اﻟﻌﻴﻮن وأ ﺪﻳﺘﻢ اﻟﻨﺪم ﻋ‬
‫ﻓﻌﻠﺘ ﻢ اﻟﻘﺒ ﺤﺔ اﻟﺸ ﻌﺔ ﺛﻢ ﺗﻌ ﺪون اﻟ ﺮة ﻣﺮة ﻌﺪ أﺧﺮى وﺗ ﻌﻮن ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ وﺗﻠﺪﻏ ﻢ ﻧﻔﺲ اﻷﻓ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﺤﺮ اﻟﻤﺮات‬
‫ﻠﻬﺎ‪ .‬أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻣﻮ ‪ .‬أﺗﻌﺮﻓﻮن ﺣﺎ وﺣﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬
‫)ع(‪:‬‬ ‫)ع( إذا أﺳﻤﻌﻮا ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻋ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻋ ﻟﺴﺎن ﻋ‬
‫" ﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺰرﻋﺔ ﻋﻨﺐ ﺗﺮﻛﻬﺎ أ ﺪي اﻟﻌﻤﺎل وﺳﺎﻓﺮ ﻌ ﺪا ﺛﻢ ﺪا ﻟﻪ‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ و ﻼﺋﻪ ﻟ ﻘ ﻀﻮا اﻟﻤﺰرﻋﺔ واﻟﺜﻤﺮ ﻓﻘﺎم اﻟﻌﻤﺎل ﻘﺘﻞ و ﻼﺋﻪ ﺛﻢ أرﺳﻞ‬
‫اﺑﻨﻪ وﻗﺎل ﻳﻬﺎﺑﻮن اﺑ و ﺴﻠﻤﻮﻧﻪ اﻟﻤﺰرﻋﺔ واﻟﺜﻤﺮ وﻟ ﻨﻬﻢ ﻟﻤﺎ رأوا اﻻﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺰرﻋﺔ واﻟﺜﻤﺮ ﻟﻨﺎ"‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻫﺬا اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣ ﺪ وﻫﻮ اﻟﻮارث ﻧﻘﺘﻠﻪ ﻟﺘ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ أﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋ اﻟﻤﺰرﻋﺔ ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺰرﻋﺔ‬
‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‪ ،‬وو ﻼﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خ ﻢ‪…،‬أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ‬ ‫ﻗﺘﻠﻮا و دوا‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻨﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪59 ..………………….……….‬‬

‫َْْ َ ََ َْْ َ ُ ﱠ َ ُ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬

‫۞و َﻣﺎ َ ْﺴﺘﻮي اﻷﺣ ﺎء و اﻷﻣﻮات ِإن ا ﺴ ِﻤﻊ ﻣﻦ ﺸﺎء‬ ‫ﻣﻮ أﻓ ﻘﻮا‪َ ...‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َو َﻣﺎ أﻧﺖ ِ ُﻤ ْﺴ ِﻤﻊ ﱠﻣﻦ ِ اﻟﻘ ُﺒﻮر۞ أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻣﻮ ﻓﻬﺆﻻء‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻷﺟﻞ دﻧ ﺎﻫﻢ ﻷﺟﻞ دﻧ ﺎ ﻫﺎرون ﻳ ﺪون ﻗﺘﻞ أو‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻧ ﺎم أﻓ ﻘﻮا ﺎ ﻣﻮ وﻻ ﺗ ﻌﻮﻫﻢ‬ ‫ﺳﺠﻦ ﻣﻮ‬
‫ﻞ ﻣﺎ‬ ‫و ﺴ وا ﻣﻌﻬﻢ إ ﻫﺎو ﺔ اﻟﺠﺤ ﻢ ‪،‬ارﺟﻌﻮا إ ﷲ ﻓﻬﻮ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻓﻌﻞ و ﻔﻌﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳ ﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷرض اﻹﻧ ﺎە ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﺪون‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫إ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ۞ﻇ َﻬ َﺮ اﻟﻔ َﺴﺎد ِ اﻟ َ ﱢ َواﻟ َ ْﺤﺮ ِ َﻤﺎ ﻛ َﺴ َ ﺖ أ ْ ِﺪي‬
‫َ‬
‫ﺾ اﻟ َ ِﺬي ﻋ ِﻤﻠﻮا ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن۞ وﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟ ُ ﺬ َﻘ ُﻬﻢ َ ْﻌ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ ُ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ ﱠُ ْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫اب اﻷ َ ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن۞‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ون‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اﻷ‬ ‫اب‬ ‫ﺬ‬ ‫۞وﻟﻨ ِﺬ ﻘﻨﻬﻢ ِﻣﻦ اﻟﻌ‬
‫َ َ‬ ‫ِ ﱢ ْ َ ﱠ َ َُِ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﻧ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ﺔ‬
‫ٍ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻬ‬
‫۞وﻣﺎ ِ‬
‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫َ ُ ْ َْ ُ َ‬
‫ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن۞‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎت ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ‬ ‫وﻗﺎل َﺗﻌﺎ ۞وﻟﻘﺪ أﻫﻠ ﻨﺎ ﻣﺎ ﺣﻮﻟ ﻢ ﻣﻦ اﻟﻘ َﺮى و ﱠ ﻓﻨﺎ اﻵ ِ‬
‫َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن۞ إرﺟﻌﻮا إ ﷲ‪ ،‬إرﺟﻌﻮا إ اﻟﺤﻖ‪ ،‬إرﺟﻌﻮا إ ﻛﺘﺎب ﷲ‬
‫وﺻﺎﺣ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈن رﺟﻮﻋ ﻢ إ اﻟﺤﻖ ﺧ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة واﻟﺨﻼص ﻟ ﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻻ ﺧ ﺎر آﺧﺮ ﻟﻠﺨﻼص‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﻳﻮم ﷲ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫۞و َﺟ َﻌﻠ َﻬﺎ ِﻠ َﻤﺔ َ ِﺎﻗ َ ﺔ ِ ﻋ ِﻘ ِ ِﻪ ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن۞‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ﺘ ﻓ ﻪ ﻷوﻟ ﺎﺋﻪ َ‬
‫ﻗﺎل أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ )ع(‪" :‬وأﻧﻪ ﺳ ﺄ ﻋﻠ ﻢ ﻣﻦ ﻌﺪي زﻣﺎن ﻟ ﺲ ﻓ ﻪ‬
‫ء أﺧ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ وﻻ أﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟ ﺎﻃﻞ وﻻ أ ﻣﻦ اﻟ ﺬب ﻋ ﷲ‬
‫ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ وﻟ ﺲ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﺳﻠﻌﺔ أﺑﻮر ﻣﻦ اﻟ ﺘﺎب إذا ﺗ ﺣﻖ‬
‫ﺗﻼوﺗﻪ وﻻ أﻧﻔﻖ ﻣﻨﻪ إذا ُﺣ ّﺮف ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ وﻻ اﻟ ﻼد ء أﻧﻜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف وﻻ أﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧ ﺬ اﻟ ﺘﺎب ﺣﻤﻠﺘﻪ وﺗﻨﺎﺳﺎە ﺣﻔﻈﺘﻪ‬
‫ﻓﺎﻟ ﺘﺎب ﻳﻮﻣﺌﺬ وأﻫﻠﻪ ﻃ ﺪان ﻣﻨﻔ ﺎن وﺻﺎﺣ ﺎن ﻣﺼﻄﺤ ﺎن ﻃ ﻖ‬
‫واﺣﺪ ﻻ ﺄو ــﻬﻤﺎ ﻣﻮء‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺘﺎب وأﻫﻠﻪ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻨﺎس وﻟ ﺴﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ وﻣﻌﻬﻢ ﻷن اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻬﺪى و ن أﺟﺘﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﻮم‬
‫ﻋ اﻟﻔﺮﻗﺔ واﻓ ﻗﻮا ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺄﻧﻬﻢ أﺋﻤﺔ اﻟ ﺘﺎب وﻟ ﺲ اﻟ ﺘﺎب‬
‫إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻪ إﻻ اﺳﻤﻪ وﻻ ﻌﺮﻓﻮن إﻻ ﺧﻄﻪ وز ﺮە وﻣﻦ‬
‫ﻗ ﻞ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻮا ﺎﻟﺼﺎﻟﺤ ﻞ ﻣﺜﻠﺔ وﺳﻤﻮا ﺻﺪﻗﻬﻢ ﻋ ﷲ ﻓ ﺔ وﺟﻌﻠﻮا‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻘ ﺔ اﻟﺴ ﺌﺔ"‪.‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻫﺬە أ ﺎم اﻟﺤﺞ ﻓﻬﻨ ٌ ﻟ ﻢ ﺣﺠ ﻢ ﺳﻮاء ﻣﻨ ﻢ ﻣﻦ ذﻫﺐ إ‬
‫اﻟ ﻌ ﺔ أم ﻫﻮ ﺑ ﺘﻪ ﻣﺼﺪود‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺤﺠﻴﺞ و ن ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻴﻮﺗ ﻢ ﻷن‬
‫ﺑ ﺖ ﷲ ﻗﻠ ﻢ‪ ،‬و ﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﷲ اﻟﺤﺞ ﻋ اﻟﻨﺎس ﻟ َ ﻌﺮﺿﻮا ﻋ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫آل ﻣﺤﻤﺪ وﻻﻳﺘﻬﻢ وﻧ ﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌ ﻣﻦ ﺳ ﻌﺮض اﻟﻤﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ ﻗﺎﺋﻢ آل‬
‫ﻣﺤﻤﺪ وﻻﻳﺘﻬﻢ وﻧ ﺗﻬﻢ ‪.‬اﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ إﻧﻬﻢ أﻣﻮات ﻏ ُ أﺣ ﺎء وﻣﺎ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫۞و َﻣﺎ ﺎن َﺻ ﺗ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺸﻌﺮون أ ﺎن ﻳ ﻌﺜﻮن‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠ ﺔ ﺎﻧﻮا ﺤﺠﻮن َ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪60 ..………………….……….‬‬

‫ُ َ ُ َ‬
‫اب ِ َﻤﺎ ﻛﻨﺘ ْﻢ ﺗ ﻔ ُﺮون۞ وﻫﺆﻻء‬ ‫وﻗﻮا اﻟ َﻌ َﺬ َ‬
‫ََ ْ ًَ َُ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ِﻋﻨﺪ اﻟ َﺒ ْ ِﺖ ِإ ُﻣ ﺎء وﺗﺼ ِﺪ ﺔ ﻓﺬ‬
‫َ‬
‫ْ َ ْ ََ‬ ‫ُ َُ ﱢْ َ َُ‬ ‫َ‬
‫۞ﻓﺈ ﱠن ﻟﻠﺬ َ‬
‫ﻮب أﺻﺤ ِﺎﺑ ِﻬﻢ ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬‫ذ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ذ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬‫ﻇ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺄوﻟﺌﻚ ﺎﻷﻣﺲ ِ ِ ِ‬
‫ﻮن۞ ﻟﻘﺪ أﻧﺬر ﷲ اﻟﻤﻌﺮﺿ ﺎﻟﻌﺬاب وﻗﺪ أﻋﺬر ﻣﻦ أﻧﺬر‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬‫َ ْﺴ َﺘ ْ‬
‫ودة ﻟ َ ُﻘﻮﻟ ﱠﻦ َﻣﺎ َ ْﺤ ُﺴ ُﻪ أ َ َﻳ ْﻮمَ‬‫ﱠ ﱠ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِْ ﱠ ِ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ‬
‫اب َ ِإ َ أﻣ ٍﺔ ﻣﻌﺪ ُ ٍ َ َ ْ ُ َ ِ‬ ‫۞وﻟ ِ أﺧﺮﻧﺎ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬ‬
‫َْ‬
‫ﺲ َﻣ ْ ُ وﻓﺎ ﻋﻨ ُﻬ ْﻢ َوﺣﺎق ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﺎﻧﻮا ِ ِﻪ ْﺴﺘﻬﺰؤون۞‬ ‫َ ﺄ ِﺗﻴﻬ ْﻢ ﻟ ْ َ‬
‫ِ‬
‫وﺣﺪە وﺣﺪە وﺣﺪە‪...‬اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ اﻟﻠﻬﻢ إ ﻟﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ً‬
‫أ ﻦ أدري ﻣﺎ اﻟ ﺘﺎب وﻻ اﻹ ﻤﺎن ﻓﻌﺮﻓﺘ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻛﻨﺖ ﺿﺎ ﻓﻬﺪﻳﺘ ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إ ﻛﻨﺖ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻓﺄرﺷﺪﺗ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻛﻨﺖ ﻣ ﻀﺎ ﻓﺸﻔﻴﺘ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ُ‬
‫إ ﻛﻨﺖ ﻋ ﺎﻧﺎ ﻓﻜﺴﻮﺗ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﺋﻌﺎ ﻓﺄﻃﻌﻤﺘ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﻓﺮو ﺘ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺋ ﻓﺄﻏﻨ ﺘ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻳ ﻤﺎ ﻓ و ﺘ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ ﻋ ﺷﻜﺮك‪ ،‬ﻷ ﻟﻢ أﺻﺐ ﺧ ا ﻗﻂ إﻻ ﻣﻨﻚ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ﻟ ﺮم‬ ‫وﻟﻢ ﺪﻓﻊ ﻋ أﺣﺪ ﺳﻮءا ﻗﻂ إﻻ أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻤﺎ ﻳ‬
‫وﺟﻬﻚ‪ ،‬وﻋﺰ ﺟﻼﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ وأﻓﺘﺢ ﻣﺴﺎﻣﻊ‬
‫ﻗﻠ ﻟﺬﻛﺮك‪ ،‬ﺣ أ وﺣ ﻚ‪ ،‬وأﺗﺒﻊ أﻣﺮك‪ ،‬وأﺟﺘﻨﺐ ﻧﻬ ﻚ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ‬
‫ﻋ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ وﻻ ﺗ ف ﻋ وﺟﻬﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻨﻌ ﻓﻀﻠﻚ وﻻ‬
‫ﺗﺤﺮﻣ ﻋﻔﻮك وأﺟﻌﻠ أوا أوﻟ ﺎﺋﻚ وأﻋﺎدي أﻋﺪاﺋﻚ‪ ،‬أرزﻗ اﻟﺮﻫ ﺔ‬
‫ﻣﻨﻚ واﻟﺮﻏ ﺔ إﻟ ﻚ واﻟ ﺴﻠ ﻢ ﻷﻣﺮك واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻜﺘﺎ ﻚ وأﺗ ﺎع ﺳﻨﺔ ﻧ ﻚ‬
‫)ص(‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ أﺟﻌﻞ ﻣﺴ ي ﻋ ا‪ ،‬وﺻﻤ ﺗﻔﻜﺮا‪ ،‬و ﻼ ذﻛﺮى‪ ،‬وأﻏﻔﺮ‬
‫ً‬
‫ﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ أو وآﺧﺮا وﻇﺎﻫﺮا‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ اﻟﻌﻈ ﻢ وأﻟﺤﻘ‬
‫و ﺎﻃﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ وأ ﻠﻎ ﺳﻼ إ رﺳﻮﻟﻚ اﻟﻤ ﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﻤﺴﺪد اﻟﺤﺎ‬
‫اﻟﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ )ص( وأﻋﺘﺬر وأﺳﺘﻐﻔﺮ واﺗﻮب إﻟ ﻚ و ﻟ ﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺼ ي‬
‫ﺗ ﻠﻴﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ وﻟ ﻚ ووﻟﺪە اﻟﻤﻈﻠﻮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠ ﻪ‬
‫ﻣﺸﺎرق‬ ‫وﻋ آ ﺎﺋﻪ اﻟﻄﺎﻫ ﻦ‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬
‫اﻷرض وﻣﻐﺎر ــﻬﺎ ورﺣﻤﺔ ﷲ و ﺮﺎﺗﻪ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ورﺳﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي ﻣﻜﻦ ﷲ ﻟﻪ اﻷرض‬
‫‪ ١٤٢٧‬ه‪.‬ق‬

‫اﻟﻨﺠﻒ‬ ‫‪ .208‬ﺧﻄﺎب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( إ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ‬

‫اﻷ ف و ﻗﻢ و ﻞ ﻘﻌﺔ ﻋ ﻫﺬە اﻷرض‬
‫ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﻋ ﻼﺋﻪ وﻋﻈ ﻢ ﻧﻌﻤﺎﺋﻪ‬
‫ُ ُْ ُ ْ ْ ُ َ ﱢ ُُ ْ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫۞و ِ ذ ﻗﺎﻟﺖ أ ﱠﻣﺔ ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ ِﻟ َﻢ ﺗ ِﻌﻈﻮن ﻗﻮﻣﺎ ا ﻣﻬ ِﻠ ﻬﻢ أو ﻣﻌﺬﺑﻬﻢ ﻋﺬا ﺎ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪61 ..………………….……….‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠُ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ِإ َ ﱢر ْﻢ َوﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳﺘﻘﻮن۞ ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ُﺴﻮا َﻣﺎ ذ ُﺮوا ِ ِﻪ‬ ‫ﺷ ِﺪ ﺪا ﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﻌ ِﺬ َرة‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﺴﻮء َوأ َﺧ ْﺬ َﻧﺎ اﻟﺬ َ‬
‫َﻋﻦ ﱡ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫اب َﺑ ِﺌ ﺲ ِ َﻤﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻳﻦ ﻇﻠ ُ‬
‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻦ َﻳﻨ َﻬ ْﻮن‬ ‫أﻧ َﺠ ْﻴﻨﺎ اﻟ ِﺬ‬
‫ُ ْ ُ َ‬
‫ﺎﻧﻮا َ ﻔ ُﺴﻘﻮن۞‬
‫إ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ اﻟﻨﺠﻒ اﻷ ف و ﻗﻢ و ﻞ ﻘﻌﺔ ﻋ‬
‫ﻫﺬە اﻷرض‬
‫اﻧﺼﻔﻮا أﻧﻔﺴ ﻢ واﻋﻄﻔﻮا ﻘﻠ ﻢ ﻋ اﻟﺤ ﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺪﺑﺮوا ﻼ ﺗﺪﺑﺮ‬
‫ﻣﻨﺼﻒ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻄﻌﻮا رﺣﻢ ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟﻌﺮش ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺎ‬
‫رب ﺻﻞ ﻣﻦ وﺻﻠ ‪ ،‬واﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﻗﻄﻌ ‪.‬‬
‫ﺄي ﺛﻘ اﻟﻬﺪى ﺗﻤﺴﻜﺘﻢ‪ :‬أ ﺎﻟﻘﺮآن أم ﺎﻟﻌ ة؟ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺘﻢ أﻧﻔﺴ ﻢ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ ﻧ ﺬﺗﻤﻮە وراء ﻇﻬﻮرﻢ وﺟﻌﻠﺘﻤﻮە أﺧﻒ اﻷﺷ ﺎء ﻣ اﻧ ﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻌ ة ﻓﻘﺪ ذروﺗﻢ ﺣ ﻤﺘﻬﻢ اﻟ ﻤﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وروا ﺎﺗﻬﻢ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ذرو اﻟ ــﺢ‬
‫ﻟﻠﻬﺸ ﻢ‪ .‬ﻓﻘ ﻠﺘﻢ ﻣﺎ واﻓﻖ أﻫﻮاء ﻢ وان ﻗﻞ رواﺗﻪ‪ ،‬وﻧ ﺬﺗﻢ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ آراء ﻢ‬
‫وان ﺗﻮاﺗﺮ ﻋﻨﻬﻢ )ع(‪ .‬ﺗﻘﻮﻟﻮن إن روا ﺎﺗﻬﻢ اﻟ وﺻﻔﻮ ﺑﻬﺎ ﻟ ﺴﺖ ﺣﺠﺔ‪،‬‬
‫ووﺻ ﺔ رﺳﻮل ﷲ )ص( ﺎﻷﺋﻤﺔ و و ﺎﻟﻤﻬﺪﻳ ﻟ ﺴﺖ ﺣﺠﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻃﺮق اﻟﺴﻤﺎوات ﻟ ﺴﺖ ﺣﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺧﻒ ﻣﺤﻤﺪ )ص( و اﻟﻘﺮآن‬
‫واﻟﻌ ة ﻣ اﻧ ﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﻫﻮﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﻘﻮﻟ ﻢ‪.‬‬
‫ﻞ ﻗﻠ ﻚ وﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫واﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ‪ :‬إن اﻟﺘﻮراة ﻣﻜﺘﻮب )ﺗﻮ ﻞ ﻋ‬
‫ﻞ ﻃ ﻖ اﻋﺮﻓ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﻮم ﺳ ﻠﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺴﺐ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋ ﻓﻬﻤﻚ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺣﻜ ﻤﺎ‪ ،‬أ ﺮﻣ وأدب ﻧﻔﺴﻚ ﻘﻮ (‪ .‬و اﻟﻘﺮآن ۞واﻟ ِﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪوا ِﻓﻴﻨﺎ‬
‫َ ﱠ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻟﻨ ْﻬ ِﺪ َﻳﻨ ُﻬ ْﻢ ُﺳ ُ ﻠﻨﺎ َو ِ ن ا َ ﻟ َﻤ َﻊ اﻟ ُﻤ ْﺤ ِﺴ ِﻨ َ ۞‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻧﺤﻦ ﻧﻘ ﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﺪﻟ ‪ .‬ﻓﻬﺎ ﷲ ﺸﻬﺪ ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺸﻬﺪ ‪،‬‬
‫وﻋ ﺸﻬﺪ ‪ ،‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺸﻬﺪ ‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ ﺸﻬﺪ ‪ ،‬واﻟﺤﺴ ﺸﻬﺪ‬
‫وﻋ وﻣﺤﻤﺪ وﻋ‬ ‫‪ ،‬وﻋ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ وﻣﺤﻤﺪ وﺟﻌﻔﺮ وﻣﻮ‬
‫واﻟﺤﺴﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺸﻬﺪون ‪ ،‬ﻤﺌﺎت اﻟﺮؤى اﻟ رآﻫﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ .‬أﻓﻼ‬
‫ﺗﻘ ﻠﻮن ﺷﻬﺎدﺗﻬﻢ وﻗﻮﻟﻬﻢ وﻧﺼﺤﻬﻢ ﻟ ﻢ‪ .‬أﻟﻢ ﺨ و ﻢ اﻧﻬﻢ ﺠﺘﻤﻌﻮن‬
‫ﻋ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ إذا ﺟﺎء وﻗﺎﻟﻮا )ع(‪" :‬ﻓﺈذا رأﻳﺘﻤﻮﻧﺎ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋ‬
‫رﺟﻞ ﻓﺎﻧﻬﻀﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﺎﻟﺴﻼح"‬
‫َ ْ ُْْ َ ْ ّ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ )ص( ۞ﻟﻘﺪ ِﺟﺌﺘﻢ ﺷ ﺌﺎ ِإدا‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﺸ ﻄﺎن ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﺮﺳﻮل ﷲ‬
‫َ ُ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات َﻳ َﺘ َﻔ ﱠﻄ ْﺮ َن ﻣ ْﻨ ُﻪ َو َﺗ ْ َﺸ ﱡﻖ اﻷ ْر ُ‬‫َ ُ ﱠ َ َ ُ‬
‫ض َوﺗ ِﺨ ﱡﺮ اﻟ ِﺠ ﺎل ﻫﺪا۞‬ ‫ِ‬ ‫۞ ﺗ ﺎد اﻟﺴﻤﺎو‬
‫ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ََﱠ ْ‬
‫ﺎﻃ ۞ وﻣﺎ ﻳ ِ ﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﺴﺘ ِﻄ ﻌﻮن۞‬ ‫وﷲ ﻘﻮل ۞وﻣﺎ ﺗ ﻟﺖ ِ ِﻪ اﻟﺸ ِ‬
‫ﻓﺈذا ﺎن اﻟﺸ ﻄﺎن ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻄﻖ ﺤﺮف ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ﻳﺘﻤﺜﻞ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻤﺤﻤﺪ )ص( وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻠﻪ‪۞ .‬ﻗ ْﻞ َﻣ ْﻦ ِﺑ َ ِﺪ ِە َﻣﻠ ﻮت ﱢﻞ ْ ٍء َوﻫ َﻮ‬
‫َ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫َ‬
‫ُ ِﺠ ُ َوﻻ ُ َﺠ ُﺎر ﻋﻠ ْ ِﻪ ِإن ﻛﻨﺘ ْﻢ ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن۞‬
‫ﻣﻦ ﺑ ﺪە ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺼﻔﺘﻢ ﷲ‪ .‬إذ ﺟﻌﻠﺘﻢ اﻟﻤﻠ ﻮت‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪62 ..………………….……….‬‬

‫ﺑ ﺪ اﻟﺸ ﻄﺎن‪ ،‬واﻧﺘﻬﻜﺘﻢ ﺣﺮﻣﺔ رﺳﻮل ﷲ )ص(‪ ،‬وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ‬
‫ﺎ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ‪.‬‬
‫ﺴﺘﺨﻔﻮن اﻟﻨﺎس وﺗﻘﻮﻟﻮن ﻟﻬﻢ‪ :‬وﻫﻞ رأﻳﺘﻢ رﺳﻮل ﷲ ﺣ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ‬
‫ﺎﻟﺮؤ ﺎ‪ ،‬ﺳ ﺤﺎن ﷲ‪ .‬وﻫﻞ ﺎن أﺣﺪ زﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق رأى رﺳﻮل ﷲ‬
‫)ص(؟ ‪ ،‬ﺣ ﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق )ع( ﻣﻦ أراد أن ﻳﺮى رﺳﻮل ﷲ ﺎﻟﺮؤ ﺎ‬
‫ﻓﻠ ﻔﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬واﻟﺮوا ﺎت ﻛﺜ ة ﻫﺬا اﻟﻤﻌ ‪ ،‬ﻓﺮاﺟﻌﻮا دار اﻟﺴﻼم‬
‫وﻏ ە ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪ ﺚ‪ .‬ﺗﻘﻮﻟﻮن اﻟﺮؤ ﺎ ﺣﺠﺔ ﻋ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻓ دون ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬اﻟﺬي رأى وﺳﻤﻊ ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‬
‫رﺳﻮل ﷲ )ص( واﺧ ە ﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ إذن ﺗﻘ ﻠﻮن ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻓ ﻤﺎ رأى‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫۞ﺗﻠﻚ ِإذا ِﻗ ْﺴ َﻤﺔ ِﺿ ى۞ ﺣﺪ ﺚ ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺴﻤﺎ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي )ع( ﻌﺪ ﻣﺎ رآە اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﻤﻨﺎم‬
‫وﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻗﺎل )ع(‪" :‬إن ﻼﻣﻨﺎ اﻟﻨﻮم ﻣﺜﻞ ﻼﻣﻨﺎ اﻟ ﻘﻈﺔ"‪.‬أﻟﻢ‬
‫ﻘ ﻞ رﺳﻮل ﷲ )ص( إ ﻤﺎن ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﺳﻌ ﺪ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻷﻧﻪ رأى رؤ ﺎ‪ .‬أﻟﻢ‬
‫ﻘ ﻞ رﺳﻮل ﷲ )ص( إ ﻤﺎن ﻳﻬﻮدي رأى رؤ ﺎ ﻤﻮ )ع( وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻖ‪ .‬أﻟﻢ ﻘ ﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﺮﺿﺎ )ع( إ ﻤﺎن اﻟﻮاﻗﻔ ﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ رأوا رؤى‬
‫ﺄﻧﻪ )ع( ﺣﻖ‪ .‬أﻟﻢ ﻘ ﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ )ع( إ ﻤﺎن وﻫﺐ اﻟﻨ ا ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫رأى رؤ ﺎ‪ .‬أﻟﻢ ﺗﺄ ﻧﺮﺟﺲ أم اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( إ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ﻧﺎ إﻟ ﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺴ ﺐ رؤ ﺎ رأﺗﻬﺎ‪ ،‬أﻟﻢ … وأﻟﻢ …إﻧﺎ‬
‫أﺛﻘﻞ اﻟﺪﻧ ﺎ ﻛﻔﺔ ﻣ اﻧ ﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﺧﻒ ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات ﻋﻨﺪ أﻫﻮاء ﻢ‬
‫وآراء ﻢ‪ ،‬ﺗﺪﺑﺮوا ﺣﺎل اﻷﻣﻢ اﻟ ﺳ ﻘﺘ ﻢ ﻣﻊ أﻧ ﺎﺋﻬﻢ )ع(‪ .‬ﺳﺄﻧﺼﺢ ﻟ ﻢ‬
‫أن ﻜﻮن ﻓ ﻢ‬ ‫وأﻧﺬرﻢ واﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺤﺴ )ع( ﺎ ﺎ ﻟﻨﺼ ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﻫﺎو ﺔ اﻟﺠﺤ ﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‪ ،‬ﻳﺜﻮب إ رﺷﺪە‪ ،‬و ﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟ دي‬
‫اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﺪاء ﻋﺮش ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ .‬وﻟﻢ ﻜﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻟ‬
‫آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻮﻻ دﻣﺎء‬ ‫ﺴﺘﻘ ﻢ و ﺘﻤﺨﺾ ﻋﻦ دوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ‬
‫اﻟﺤﺴ )ع(‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ )ع( إن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻟ ﻻ ﺴﺘﻘ ﻢ إﻻ‬
‫ﺪﻣﻪ اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻓﻠﻮﻻ دﻣﺎء اﻟﺤﺴ )ع( اﻟ ﺳﺎﻟﺖ ﻋ أرض ﻛ ﻼء‬
‫ﻟﺬﻫ ﺖ ﺟﻬﻮد اﻷﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ ‪ ،‬وﺟﻬﻮد ﻣﺤﻤﺪ )ص( وﻋ )ع(‬
‫وﻓﺎﻃﻤﺔ )ع( واﻟﺤﺴﻦ )ع( ﺳﺪى‪ ،‬وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﺤﺴ‬
‫)ع( ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻟ ‪ ،‬واﻟﻮﻻ ﺔ اﻹﻟﻬ ﺔ وﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎ ‪ .‬و ﻞ ﻣﻦ ﺤﺎول ﺟﻌﻞ اﻟﺤﺴ )ع( ﻣﺠﺮد إﻣﺎم ﻗﺘﻞ ﻟﻴ ﻋﻠ ﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻚ دم اﻟﺤﺴ )ع(‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﺤﺎول ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴ‬
‫)ع( ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬ﻟﻘﺪ واﺟﻪ اﻟﺤﺴ )ع( ﻛ ﻼء اﻟﺸ ﻄﺎن )ﻟﻊ( ﻞ‬
‫رﻣﻮزە اﻟﺨﺒ ﺜﺔ‪ ،‬واﺟﻪ اﻟﺤﺴ )ع( اﻟﺤ ﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﺴﻠﻄﻮا ﻋ اﻷﻣﺔ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪63 ..………………….……….‬‬

‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وﻧﻘﻀﻮا ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ ،‬وواﺟﻪ اﻟﺤﺴ )ع(‬

‫ــﺢ اﻟﻘﺎ ‪ ،‬وﺷ ﺚ ﺑﻦ ر ‪ ،‬وﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ‪:‬‬
‫ﻠﻮا ﻠ ﺎس‬ ‫اﻟﺠﻮﺷﻦ وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﺎﻧﻮا اﺧﻄﺮ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وأوﻫﻤﻮا اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ ﺳﻠﻮا ﻋ اﻟﺤﺴ )ع( ﺳ ﻒ ﻣﺤﻤﺪ )ص(‬
‫ﻇﻠﻤﺎ وزورا‪ ،‬وادﻋﻮا أﻧﻬﻢ ﻤﺜﻠﻮن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻟ ﻛﺬ ﺎ واﻓ اءا ﻋ ﷲ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧ ﻋﻨﻬﻢ )ع( إﻧﻬﻢ ﺳﻠﻮا ﻋﻠ ﻪ ﺳ ﻔﺎ ﻟﻪ أ ﻤﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻛ ﻼء اﻟﺪﻧ ﺎ وزﺧﺮﻓﻬﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻄﻠﻘﻬﺎ و ﻨﻈﻢ إ رﻛﺐ‬ ‫وواﺟﻪ اﻟﺤﺴ‬
‫اﻟﺤﺴ ورﻛﺐ اﻷﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ ‪ ،‬ورﻛﺐ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ واﻟﻨﻮر إﻻ اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣﻤﻦ‬
‫و ﻌﻬﺪ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ .‬وواﺟﻪ اﻟﺤﺴ )ع( ﻛ ﻼء اﻷﻧﺎ‪ ،‬و ﺎن‬
‫ﻓﺎرس ﻫﺬە اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻌﺪ اﻟﺤﺴ )ع(‪ ،‬وﺧ ﻣﻦ ﺧﺎض ﻫ ﺠﺎﺋﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫َ َ‬ ‫ُْ‬
‫۞ﻳﺆ ِﺛ ُﺮون ﻋ‬ ‫اﻟﻌ ﺎس ﺑﻦ ﻋ )ع( ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟ اﻟﻤﺎء‪ ،‬واﻏ ف ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ٌ‬ ‫ُْ‬
‫ﺎﺻﺔ۞ وأي ﺧﺼﺎﺻﺔ ﺎﻧﺖ ﺧﺼﺎﺻﺔ اﻟﻌ ﺎس‬ ‫أﻧﻔ ِﺴ ِﻬﻢ وﻟﻮ ﺎن ِﺑ ِﻬﻢ ﺧﺼ‬
‫)ع( وأي إﻳﺜﺎر ﺎن إﻳﺜﺎرە )ع(‪ .‬وﻫﻞ ﺎن إﻳﺜﺎرا أم أﻧﻪ أﻣﺮ ﺗﻀﻴﻖ وﺻﻔﻪ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺎت‪ .‬وواﺟﻪ اﻟﺤﺴ )ع( ﻛ ﻼء إ ﻠ ﺲ )ﻟﻊ( ﻋﺪو ﺑ آدم اﻟﻘﺪ ﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺎو ﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻮﻋﺪ أن ﻀﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟ اط اﻟﻤﺴﺘﻘ ﻢ‪ ،‬و ﺮدﻳﻬﻢ‬
‫اﻟﺠﺤ ﻢ‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻧﺘ اﻟﺤﺴ )ع( وأﺻﺤﺎ ﻪ )ع( ﻫﺬە اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ‬
‫اﻟﺤ ﺎم اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ اﻟﺤﺴ )ع(‪ ،‬و ﱠ ﻄﻼن ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس ﻞ‬
‫ﺻﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺎﻧﺖ ﺎﻟﺸﻮرى ﻓ ﻤﺎ ﺑ ﻨﻬﻢ )اﻻﻧﺘﺨﺎ ﺎت( أم ﺎﻟﺘﻨﺼ ﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬و اﻟﺤﺴ )ع( أن اﻟﺤﺎ ﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻪ أن ﻳﻨﺼﺐ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ وﻋ اﻟﻨﺎس أن ﺗﻘ ﻞ ﺗﻨﺼ ﻪ وﻣﻦ‬
‫ﻳﺮﻓﺾ ﺗﻨﺼ ﺐ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﻓﻘﺪ ﺧ ج ﻋﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻛﺨﺮوج إ ﻠ ﺲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ ﻟﻤﺎ اﻋ ض ﻋ ﺗﻨﺼ ﺐ آدم )ع( ﺧﻠ ﻔﺔ‬
‫أرﺿﻪ ورﻓﺾ ﻃﺎﻋﺘﻪ واﻟﺨﻀ ع ﻟﻪ ﻓﻼ ﺴﺘﺠﻠ ﻢ إ ﻠ ﺲ ﺑﻨﺪاﺋﻪ وﻻ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ ﻌﺪ ﻢ ﺪاﺋﻪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ۞ﻗ ِﻞ اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ ِﺎﻟﻚ اﻟ ُﻤﻠ ِﻚ ﺗﺆ ِ اﻟ ُﻤﻠﻚ َﻣ ْﻦ ﺸ ُﺎء‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫َوﺗ ع اﻟ ُﻤﻠﻚ ِﻣ ﱠﻤ ْﻦ ﺸ ُﺎء َوﺗ ِﻌ ﱡﺰ َﻣ ْﻦ ﺸ ُﺎء َوﺗ ِﺬ ﱡل َﻣ ْﻦ ﺸ ُﺎء ِﺑ َ ِﺪك اﻟﺨ ْ ُ ِإﻧﻚ‬
‫ٌ‬ ‫ﱢ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ٍء ﻗ ِﺪﻳﺮ۞ وأﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻘﺪ ﻓﻀﺤﻬﻢ اﻟﺤﺴ‬ ‫ﻋ ﻞ‬
‫)ع( وأزال ﺑﺮﻗﻊ اﻟﻘﺪﺳ ﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ ﻋﻦ وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ اﻟﻨ ﻨﺔ و‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺴ )ع( ﻛ ﻼء ﻣ ان اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل واﻟﺘﻮﺣ ﺪ ﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﻞ زﻣﺎن ﻟ ى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻮﺟﻮە اﻟﻤﻤﺴﻮﺧﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ أراد اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬
‫اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻣﻦ وراء ﺑﺮاﻗﻊ اﻟﻘﺪﺳ ﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺪﻧ ﺎ وزﺧﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﺤﺴ )ع( وأﺻﺤﺎ ﻪ )ع( وﺳﺎروا رﻛﺐ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻮر‬
‫اﻹﻟ وﻫﺬا اﻟﻤ ان اﻟﺜﺎ اﻟﺬي رﺳﺨﻪ اﻟﺤﺴ )ع( ﺪﻣﻪ اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﺎﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺒ )ع( ﻔﻌﻠﻪ إن اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة ﺗﺎن ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻌﺎن‬
‫ﻗﻠﺐ إ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻠﺖ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻗﻠﺐ اﻹ ﺴﺎن ﺧﺮﺟﺖ اﻷﺧﺮى‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪64 ..………………….……….‬‬

‫و ذا ﺳﺎر اﻹ ﺴﺎن إ إﺣﺪاﻫﻤﺎ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻤﻦ أراد ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬

‫وأراد اﻵﺧﺮة ﻻ ﻣﺤ ﺺ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻃﻼق اﻟﺪﻧ ﺎ‪ .‬وأﻣﺎ اﻷﻧﺎ ﻓ ﻜ أن ﻧﻘﻮل إن‬
‫ﻛ ﻼء ﻗﺘﺎﻻ ﻋﻈ ﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮد ﺎﻟﻨﻔﺲ ﻏﺎ ﺔ اﻟﺠﻮد‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﻮﺗﻠﺖ اﻷﻧﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ َ‬
‫واﻧﺘ ت اﻹ ﺴﺎﻧ ﺔ ﻋ اﻷﻧﺎ ﻛ ﻼء‪ ،‬اﻧﺘﺼﺎرا ﺗﺮﺳﺦ ﻣ اﻧﺎ إﻟﻬ ﺎ ﻋﺎد‬
‫ﺣﻖ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻣ ان اﻟﺸﻬﺎدة اﻟ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴ )ع(‬ ‫ﻟ ﻞ ذي ٍ‬ ‫ﻌ‬
‫وأﺻﺤﺎ ﻪ )ع( ﺪﻣﺎﺋﻬﻢ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ .‬وأﻣﺎ إ ﻠ ﺲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ ﻓ واﻗﻌﺔ‬
‫ﺪ ﻪ و رﺟﻠ ﻪ وﻏﺮس ﺣ ﺔ‬ ‫ﻛ ﻼء وﺿﻊ اﻟﺤﺴ )ع( اﻷﻏﻼل‬
‫ﺻﺪرە‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰال ﻣ ﺸﺤﻄﺎ ﺪﻣﻪ ﻳ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎزﻟﺔ اﻟﻌﻈ ﻤﺔ اﻟ ﻧﺰﻟﺖ‬
‫ب اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﺴﺠﺪ اﻟ ﻮﻓﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻣﻬﺪ اﻟﺤﺴ )ع(‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻟﻄ ﻖ ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ و ﺄن اﻟﺤﺴ )ع( ذﺑﺢ ﻛ ﻼء ﻟ ﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ )ع( ﻣﻦ وﻟﺪە و ﺄن اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﺪاء ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺪل اﻹﻟ وﻟﻤﻠﻚ‬
‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫۞وﻓﺪ ْﻳﻨ ُﺎە ِ ِﺬ ْﺑﺢ ﻋ ِﻈ ٍﻢ۞ )اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ (١٠٧:‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬
‫ﺎن ﻫﺬا اﻟﻔﺪاء أوﺿﺢ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻄ ﻖ إ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺴﺘﻄﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻋ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر اﻏﺘ ﺎل اﻟﺤﺴ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﻳﺮﻓﺮف اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫)ع( أو درﺳﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال وﺳ‬
‫وﻻ ﻧﺨﺎف وﻻ ﻧﺨ ﻋ اﻟﺤﺴ )ع( ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﺤﻤ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠَْ َ ُ‬ ‫۞ﻣ َﺜ ُﻞ اﻟﺬ َ‬
‫اة ﺛ ﱠﻢ ﻟ ْﻢ َ ْﺤ ِﻤﻠﻮﻫﺎ َﻤﺜ ِﻞ اﻟ ِﺤ َﻤﺎر َ ْﺤ ِﻤ ُﻞ أ ْﺳﻔﺎرا۞‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫ﱠ ْ َ َْ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻠ‬‫ﻤ‬ ‫ﻳﻦ ُﺣ ﱢ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ات ﻟ َﺼ ْﻮت اﻟ َﺤ ِﻤ ۞ أو ﻗﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬‫اﻷ ْﺻ َ‬ ‫۞إن أﻧ ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮروا اﻏﺘ ﺎل اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﻘﺎﻟﻮا إن اﻟﺤﺴ ﻳ ﺪ ﺣﺎ ﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻟﻨﻘﺾ ﺣﺎ ﻤ ﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﺛ ﺎت ﺣﺎ ﻤ ﺔ ﷲ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا إن اﻟﺤﺴ )ع( ﺨﻀﻊ و ﺪاﻫﻦ اﻷﻣ ﺎن ﻔﻌﻠﻬﻢ‬
‫وادﻋﺎﺋﻬﻢ ﺗﻤﺜ ﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ )ع( أ اﻟﻀ ﻢ اﻟﺬي رﻓﻊ ﺳ ﻔﻪ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ‬
‫واﻟﻔﺴﺎد ﺣ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﺣ ﺎﺗﻪ )ع(‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا أن اﻟﺤﺴ ﻳ ﺪ ﺣ ﺔ‬
‫أﻣ ﺎ ود ﻤﻘﺮاﻃﻴﺘﻬﺎ واﻟﺤﺴ )ع( ﻋ ﺪ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ وﻟﻢ ﻌﺮف‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ واﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮە وﻧﻮاﻫ ﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪.‬‬ ‫إﻻ اﻟﻌﺒﻮد ﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺤﺎ ﻤ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ وآﻣﻨﻮا‬
‫ﺎﻟﺪ ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ )د ﻤﻘﺮاﻃ ﺔ أﻣ ﺎ( وﺳﻤﻮﻫﺎ اﻟﺤ ﺔ‪ .‬و ﺎﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ إن‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ﺪون ﺣ ﺔ أﻣ ﺎ ود ﻤﻘﺮاﻃﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻻﺳﺘﺤﻮا ﻣﻦ ﷲ‪ .‬إن اﻟﺤ ﺔ اﻟ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫أﺣﺮارا ﻓﻠﻮ ﺎﻧﻮا ﻋﺒ ﺪا‬
‫اﻟ ﻔﺮ ﻌﺒﻮد ﺔ اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫اﻟﺤﺴ )ع( وآ ﺎءە وأﺑﻨﺎءە اﻟﻄﺎﻫ ﻦ )ع(‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮت َو ُ ﺆ ِﻣ ْﻦ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻤﺎن ﻌﺒﻮد ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ ْ َوﺗﻌﺎ ۞ﻓﻤﻦ ﻔ ْﺮ ِ ﺎﻟﻄﺎﻏ ِ‬ ‫واﻹ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ﺎ ِ ﻓﻘ ِﺪ اﺳﺘ ْﻤﺴﻚ ِ ﺎﻟﻌ ْﺮو ِة اﻟﻮﺛ ۞ اﻧﺼﻔﻮا أﻧﻔﺴ ﻢ واﻋﻄﻔﻮا ﻘﻠ ﻢ‬
‫اﻏﺘ ﺎل اﻟﺤﺴ )ع( ﻻ ﺗﻠﻄﻤﻮا اﻟﺼﺪور‬ ‫ﻋ اﻟﺤ ﻤﺔ‪ .‬ﻻ ﺸﺎرﻛﻮا‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪65 ..………………….……….‬‬

‫و ﺸﻘﻮا اﻟﺠﻴﻮب و ﺴ ﻠﻮا دﻣﻊ اﻟﻌﻴﻮن ر ﺎءا وﻛﺬ ﺎ وزورا‪ ،‬ﻻ ﺗﻘ ﻤﻮا ﻋﺰاء‬
‫اﻟﺤﺴ )ع( ﻟﺘﻘﺘﻠﻮا اﻟﺤﺴ )ع( ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮن ۞ َ ﺎ‬
‫ْ َُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َُ‬
‫آﻣﻨﻮا ِﻟ َﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻ ﺗﻔ َﻌﻠﻮن ۞ ﻛ ُ َ َﻣﻘﺘﺎ ِﻋﻨﺪ ا ِ أن ﺗﻘﻮﻟﻮا‬ ‫أ ﱡﻳ َﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫َﻣﺎ ﻻ ﺗﻔ َﻌﻠﻮن۞ إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗ ﺪون إﻗﺎﻣﺔ ﻋﺰاء اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﻠﺘﻘﻤﻪ أرواﺣ ﻢ‬
‫ﻗ ﻞ أﺟﺴﺎد ﻢ‪ ،‬وﻟﺘ ﻜﻪ دﻣﺎء ﻢ ﻗ ﻞ دﻣﻮﻋ ﻢ‪ ،‬أﻻ ﺗﺮون أن اﻟﺪﻧ ﺎ ﻗﺪ‬
‫وأﻓﺴﺪ‬ ‫أدﺑﺮت‪ ،‬وأن اﻵﺧﺮة ﻗﺪ أﻗ ﻠﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳ ﻄﺮ ﻋ اﻟ واﻟ ﺤﺮ‬
‫اﻟ ﱢَ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫وأﻇﻠﻢ ﺧﻠﻖ ﷲ )اﻷﻣ ﺎن( وأذﻧﺎﺑﻬﻢ اﻟ ﻔﺮة ۞ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺴﺎد‬
‫َ‬
‫ﺾ اﻟ ِﺬي ﻋ ِﻤﻠﻮا ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟ ُ ﺬ َﻘ ُﻬ ْﻢ َ ْﻌ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫َواﻟ َ ْﺤﺮ ِ َﻤﺎ ﻛ َﺴ َ ﺖ أ ْ ِﺪي‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن۞ ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻣﺔ اﻹﺳﻼم وﺣﻮرب اﻹﺳﻼم ﻃﻮﻻ وﻋﺮﺿﺎ‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻌﺪ؟ إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺣﻘﺎ وﺻﺪﻗﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﺤﺴ )ع( ﺎ ﻟﻴ ﻨﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻣﻌ ﻢ ﻓﻨﻔﻮز ﻓﻮزا ﻋﻈ ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺴ ﺣﻞ ﺑ أﻇﻬﺮﻢ ﺑﻮﻟﺪە اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻳﺮا ﻢ و ﺮﻗﺐ أﻓﻌﺎﻟ ﻢ و ﺮﺗﻘﺐ ﻧ ﺗ ﻢ و ﻨﺎدي ﻓ ﻢ "أﻋﻨﺎ‬
‫ﺗﺘﺨﺎذﻟﻮن وﻋﻦ ﻧ ﺗﻨﺎ ﺗﻨﻜﺼﻮن‪ ،‬ﺣﺴ ﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛ ﻞ" أﻓ ﺎﻟﺘﻘ ﺔ‬
‫ﺗﻌﺘﺬرون ﻋﻦ ﺧﺬﻻن آل ﻣﺤﻤﺪ )ع( أم ﺎﻟﺨﻮف أم ﻘﻠﺔ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﺪة‪،‬‬
‫أﻟﻢ ﻘﺎﺗﻞ ﻃﺎﻟﻮت ﻘﻠﺔ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﺪة ﺟ ﺶ ﺟﺎﻟﻮت ﻣﻊ ﻛ ة ﻋﺪدﻫﻢ‬
‫ﺪر ﻘﻠﺔ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﺪة‬ ‫وﺿﺨﺎﻣﺔ ﻋﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬أﻟﻢ ﻘﺎﺗﻞ ﻣﺤﻤﺪ )ص(‬
‫وﻧ ﻫﻢ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ َأو ﻟ ﺲ اﻟﻘﺮآن ﻳﻬﺘﻒ أﺳﻤﺎﻋ ﻢ ۞ ْﻢ ِﻣ ْﻦ‬
‫َوا ُ َﻣ َﻊ ﱠ‬ ‫ً ْ‬ ‫َ ْ ًَ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﺑ َﻦ۞ ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ِﻓﺌ ٍﺔ ﻗ ِﻠ ﻠ ٍﺔ ﻏﻠ َ ﺖ ِﻓﺌﺔ ﻛ ِﺜ َ ة ِﺑ ِ ذ ِن ا ِ‬
‫ﺗﺘﺨﺎذﻟﻮن ﻋﻦ ﻧ ة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻫﻞ ﺗ ﺘﻈﺮون إﻻ اﻻﺻﻄﻔﺎف ﻣﻊ‬
‫اﻟﺴﻔ ﺎ )ﻟﻊ( وارث ﻳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎو ﺔ )ﻟﻊ( ﻌﺪ اﺻﻄﻔﺎﻓ ﻢ ﻣﻊ اﻟﺪﺟﺎل‬
‫ﱠ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺎس َواﻟ ِﺤ َﺠ َﺎرة أ ِﻋﺪت‬ ‫۞اﻟﻨ ُ‬ ‫)أﻣ ﺎ( إذا ﻓﺎ وا ﺑﻨﺎر وﻗﻮدﻫﺎ‬ ‫اﻷ‬
‫ِﻟﻠ ِﺎﻓ َﻦ۞ ﻣﺎذا ﺳﺘﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻜﻴﻨﺎ وﻟﻄﻤﻨﺎ اﻟﺼﺪور ﻋ اﻟﺤﺴ )ع(‪،‬‬
‫ﺳ ﺄﺗ ﻢ ﺟﻮاب اﻟﺤﺴ )ع( )اﻧﺘﻢ ﻣﻤﻦ أ ك د ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺗﻠﺘﻢ وﻟﺪي‬
‫اﻟﻤﻬﺪي(‪ ،‬ﻣﺎذا ﻌﺪ‪ ،‬ﻫﻞ ﺳﺘﻘﻮﻟﻮن إﻧﻨﺎ ﻧﻘﻒ ﻋ اﻟﺤ ﺎد‪ .‬إذا ﺟﻮا ﻢ‬
‫"ﻟﻌﻦ ﷲ أﻣﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﺬﻟﻚ ورﺿ ﺖ ﻪ" ﻓﻠ اﺟﻊ ﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈن‬
‫اﻟﻔﺮص ﺗﻤﺮ ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻄﻠﺒﻮن اﻟﺤﻖ اﻧ وا َاﻟﺤﺴ )ع(‬
‫اﻷ ْﻋﻠ ْﻮ َن إ ْن ﻛ ْﻨ ُﺘﻢْ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ َُ َ ُْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ۞وﻻ ﺗ ِﻬﻨﻮا وﻻ ﺗﺤﺰﻧﻮا وأﻧﺘﻢ‬
‫ْ‬
‫ُﻣﺆ ِﻣ ِﻨ َ ۞ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﻘﺘﻞ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺧﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻬﻠﻚ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺮوح ﻣﻌﺎ ﺟﻬﻨﻢ‪ .‬و ذا ﺎن ﻗﺮارﻢ ﻫﻮ ﺧﺬﻻن اﻟﺤﺴ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬و ذا اﺧ ﺗﻢ ﻇﻠﻢ أﻧﻔﺴ ﻢ ﻓﺈ أﺣﺬرﻢ وأﻧﺬرﻢ ﻋﺬاب ﷲ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻻ ﻋﺬر ﻟ ﻢ وﻻ ﻋﺎذر‪ .‬وأﻧﺎ وأﻋﻮذ ﺎ‬ ‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻧﺎ ﻟﻦ أدﻋﻮ ﺑﺘﻌﺠ ﻞ اﻟﻌﺬاب وﻧﺰوﻟﻪ ﻢ و ن ﻛﻨﺖ أراە ﻗﺪ أﻇﻠ ﻢ‪،‬‬
‫ﷲ أﻣﺮ ﺎن ﻣﻔﻌﻮﻻ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫وﺳﺄﺻ وﻟﻮ ﺷﺎء ﷲ أﻟﻒ ﻋﺎم ﺣ ﻘ‬
‫وذﻛﺮ‬ ‫أﺷﻜﻮ ﻢ إ ﷲ ﻞ ﺳ ﺸﻜﻮ ﻢ ﺟﺪي رﺳﻮل ﷲ )ص( ﻷﻧﻪ و‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪66 ..………………….……….‬‬

‫اﺳ و ﺴ وﺻﻔ وﺳ ﺸﻜﻮ ﻢ آ ﺎ اﻷﺋﻤﺔ )ع( ﻷﻧﻬﻢ ذﻛﺮو ﺎﺳ‬

‫و ﺴ وﺻﻔ وﻣﺴﻜ ‪ ،‬وﺳ ﺸﻜﻮ ﻢ دﻣﺎء اﻟﺤﺴ اﻟ ﺳﺎﻟﺖ ﻛ ﻼء‬
‫وﻷﺟﻞ أ )ع( وﻷﺟ ‪ .‬وﺳ ﺸﻜﻮ ﻢ اﺷﻌ ﺎ وارﻣ ﺎ وداﻧ ﺎل وﻋ‬
‫و ﻮﺣﻨﺎ اﻟ ﺮي ﻷﻧﻬﻢ ﺑ ﻨﻮا أﻣﺮي ﻷﻫﻞ اﻷرض ﻗ ﻞ ﺳﻨ ﻃ ﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺳ ﺸﻜﻮ ﻢ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠ ﻞ واﻟﻘﺮآن اﻟ ذﻛﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻞ ﻫﺬا‬
‫وﺗﺨﺬﻟﻮﻧ ‪ .‬أر ﺪ ﺣ ﺎﺗ ﻢ وأر ﺪ ﻧﺠﺎﺗ ﻢ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮ ﻋ أﻧﻔﺴ ﻢ‪ .‬ﻃﻮ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻳﻨﺤﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑ ﺪي ر ﻪ‪ ،‬ﻃﻮ ﻟﻤﻦ ﻘﺘﺤﻢ اﻟﻌﻘ ﺔ ﻃﻮ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻌ‬
‫‪ ،‬ﻃﻮ ﻟﻠﻐ ﺎء اﻟﻤﺠﺎﻧ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻷرض‪ ،‬اﻟﻌﻘﻼء ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫وأﻧﺎ وأﻋﻮذ ﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺎ اﻟﻌ ﺪ اﻟﻔﻘ اﻟﻤﺴﻜ اﻟﻤﺴﺘﻜ ﺑ ﺪي ر ﻪ‬
‫أدﻋﻮ ﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻄﻠﺐ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﻟ ﺤﻤﻞ ﻓﺄﺳﺎ ﻤﺎ ﺣﻤﻠﻪ إﺑﺮاﻫ ﻢ )ع(‬
‫و ﺤﻄﻢ ﻞ اﻷﺻﻨﺎم اﻟ ﺗﻌ ﺪ ﻣﻦ دون ﷲ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻨﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﺑ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻨ ﻪ وﻫﻮ اﻷﻧﺎ‪ .‬و ن ﻜ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﷲ‪ ،‬واﻋﻠﻢ اﻧﻚ ﻣﻬﻤﺎ أ ت ﻟﻦ ﺗﻌﺪ‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠ ‪ ،‬ﺣ ﺗﻮا و ﷲ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ وأﻗﻞ اﻟﻌﺮﺟﺔ ﻋ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬واﻋﻠﻢ اﻧﻚ ﻣﻬﻤﺎ زﻫﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﺣ ﺺ‪ ،‬ﺣ ﺗﻘﺘﺤﻢ اﻟﻌﻘ ﺔ وﺗﻔﻚ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫رﻗﺒﺘﻚ ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة‪۞ ،‬ﻓﻼ اﻗﺘ َﺤ َﻢ اﻟ َﻌﻘ َ ﺔ ۞ َو َﻣﺎ أد َراك َﻣﺎ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺎل "ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ُﺟ ِﻌﻠﺖ‬ ‫ﺐ ﻋ ْﻦ أ ِ ﻋ ْ ِﺪ ا ِ )ع( ﻗ‬ ‫اﻟ َﻌﻘ َ ﺔ۞ ﻋﻦ أ ِﺎن ﺑﻦ ﺗﻐ ِﻠ‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫اك َﻗ ْﻮﻟ ُﻪ َﻓ َ ْاﻗ َﺘ َﺤ َﻢ اﻟ َﻌ َﻘ َ َﺔ َﻓ َﻘ َ‬‫َ َ‬
‫ﺎل َﻣ ْﻦ أ َﺮ َﻣﻪ ا ُ ِﺑ َﻮ َﻳ ِ ﻨﺎ ﻓﻘﺪ َﺟﺎز‬ ‫ﻓﺪ‬
‫ََ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫ِ َ َََ ََ ْ ُ َ َ ََُ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺔ وﻧﺤﻦ ِﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘ ﺔ اﻟ ِ ﻣﻦ اﻗﺘﺤﻤﻬﺎ ﻧﺠﺎ ﻗﺎل ﻓﺴﻜﺖ ﻓﻘﺎل ِ ﻓﻬ‬
‫اك َﻗ َ‬
‫ﺎل‬
‫ُ ُ َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﱡْ‬
‫أ ِﻓ ﺪك َﺣ ْﺮﻓﺎ ﺧ ْ ٌ ﻟﻚ ِﻣ َﻦ اﻟﺪﻧ َ ﺎ َو َﻣﺎ ِﻓ َﻴﻬﺎ ﻗﻠﺖ َ ﺟ ِﻌﻠﺖ ِﻓﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫اﻟﻨﺎر َﻏ ْ َ َك َو أ ْﺻ َﺤﺎ َﻚ َﻓﺈ ﱠن ا َ‬ ‫َْ ُ َ ﱡ َََ ُﱠ َ َ ﱠ ُ ُ ْ َ ُ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻚ رﻗ ٍﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﻠﻬﻢ ﻋ ِﺒ ﺪ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫َ ﱠ َ َ ْ َ ﱠ‬
‫)ع( ﻃﻮ ﻟﻤﻦ ﻻ‬ ‫ﻓﻚ رﻗﺎ ﻢ ِﻣﻦ اﻟﻨﺎر ِﺑﻮ ﻳ ِ ﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒ ِﺖ" وﻗﺎل ﻋ‬
‫‪ .‬اﻧﺤﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺑ ﺪي ر ﻚ ﻟﺘﻔﻮز اﻟﻴﻮم وﻏﺪا ﺄس ﻟﻦ ﺗﻈﻤﺄ‬ ‫ﻌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻌﺪﻫﺎ أ ﺪا ۞ ِإﻧﺎ أﻋﻄ ْﻴﻨﺎك اﻟ ﻮﺛ َﺮ ۞ ﻓﺼ ﱢﻞ ِﻟ َ ﻚ واﻧﺤ ْﺮ۞‪ .‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺮﺿﺎ )ع( "ﺳﻤﻌﺖ أ ﻣﻮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أ ﻋ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴ ﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أ اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ ﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أ أﻣ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻋ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻘﻮل ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨ )ص(‬
‫ﻘﻮل ﺳﻤﻌﺖ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻘﻮل‪) :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﺣﺼ ﻓﻤﻦ دﺧﻞ‬
‫وﻃﻬﺎ وأﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼ أﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺬا ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮت اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻧﺎداﻧﺎ‬
‫وﻃﻬﺎ" واﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ وأﻧﺎ ﻣﻦ وﻃﻬﺎ‪ .‬أﺗ ﺘ ﻢ ﺎﺳﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬
‫)ع(‪ .‬وﻟﻢ أﻃﻠﺐ ﻣﺸ ﺌ ﻞ ﻣﺸ ﺌﺔ اﻟﺬي أرﺳﻠ ‪ .‬ﻟﻢ أﻃﻠﺐ ﻣﺠﺪي ﻞ‬
‫ﻣﺠﺪە‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻻ ﻘ ﻠ ﻻ ﻘ ﻞ أ اﻟﺬي أرﺳﻠ ‪.‬واﻟﺤﻖ أن ﻣﻦ ﻻ ﻜﺮم‬
‫اﻻﺑﻦ ﻻ ﻜﺮم اﻷب اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ‪.‬أﻣﺮ أ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( أن أﻗﻮل‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪67 ..………………….……….‬‬

‫ﻤ ﻋ اﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ )ع( أﻟﻘﺎە ﻳﻮم‬ ‫ﻫﺬە اﻟ ﻠﻤﺎت )أﻧﺎ ﺣﺠﺮ‬

‫ﻟﻴﻬﺪي ﻪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧ ح )ع( وﻣﺮة ﻟﻴﻨ إﺑﺮاﻫ ﻢ ﻣﻦ ﻧﺎر ﻧﻤﺮود‪ ،‬وﺗﺎرة‬
‫ﻟ ﺨﻠﺺ ﻳﻮ ﺲ ﻣﻦ ﻄﻦ اﻟﺤﻮت‪ ،‬و ﻠﻢ ﻪ ﻣﻮ ﻋ اﻟﻄﻮر‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ ﻋﺼﺎ‬
‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻃﻮاە ﺑ ﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﻔﻠﻖ اﻟ ﺤﺎر ودرع ﻟﺪاود )ع(‪ ،‬وﺗﺪرع ﻪ‬
‫ﺻﻔ (‪ .‬ﻣﻦ ﻟﻪ أذﻧﺎن ﻓﻠ ﺴﻤﻊ‪ :‬ﻫﺬە دا ﺔ اﻷرض اﻟ ﺗ ﻠﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ )ع( اﻟﻤﺰﻣﻊ أن ﺄ ‪ِ ۞ .‬إذا َوﻗ َﻊ اﻟﻘ ْﻮ ُل ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ أﺧ َﺮ ْﺟﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻋ اﺑﻦ أ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟ ُﻬ ْﻢ َدا ﱠ ًﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﺗ ﻠﻤﻬﻢ أن اﻟﻨ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻮﻗﻨﻮن۞‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﺎﺗ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺎس‬ ‫ِ‬
‫)اﻟﻨﻤﻞ‪(82:‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ إ ﻗﺪ ﻠﻐﺖ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ إ ﻗﺪ ﻠﻐﺖ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ إ ﻗﺪ ﻠﻐﺖ‬
‫اﻟﺮ ِﺣ ِﻢ‬ ‫اﻟﺮ ْﺣﻤﻦ ﱠ‬ ‫ْﺴﻢ ا ِ ﱠ‬
‫ِ‬
‫َﺻ ْﺪر َك َﺣ َ ٌج ﻣ ْﻨ ُﻪ ﻟ ُﺘ ْﻨﺬ َر ﻪ وَ‬ ‫ﺘﺎب أ ْﻧﺰ َل إﻟ ْ َﻚ َﻓﻼ َ ﻦْ‬ ‫ِ۞اﻟﻤﺺ ۞ﻛ ٌ‬
‫َِ ﱠ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻧ ِﻪ‬
‫ِ ْذﻛﺮى َ ِﻟﻠﻤ ًﺆ ِﻣ ِﻨ َ َ ۞اﺗ ِ َﻌﻮا َﻣﺎ أﻧﺰل ْ ِإﻟ َ َﻢ ِﻣ ْﻦ ر ﻢ َو ﻻ ﺗ ِ َﻌﻮا ِﻣ َﻦ د ِْ‬
‫ﺠﺎءﻫﺎ ﺄ ُﺳﻨﺎ ﺑ ﺎﺗﺎ أو‬ ‫أوﻟ َﺎء ﻗﻠ ﻣﺎ ﺗﺬﻛ ُﺮون ۞و ْﻢ ﻣﻦ ﻗ ْ ﺔ أﻫﻠ ﻨﺎﻫﺎ ﻓ َ‬
‫ِ ْ ٍ‬
‫ﱠ ﱠ‬ ‫ﱠ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ْ‬
‫ُِ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﻮن ۞ ﻓﻤﺎ ﺎن دﻋﻮاﻫﻢ ِإذ ﺟﺎءﻫﻢ ﺄﺳﻨﺎ ِإ أن ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻫﻢ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻦ أ ْر ِﺳ َﻞ ِإﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َو ﻟ ْﺴﺌﻠ ﱠﻦ اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳ ِﻠ َ ۞ ﻓﻠﻨﻘ ﱠﺼ ﱠﻦ‬ ‫ﻇﺎﻟﻤ َ ۞ﻓﻠ ْﺴﺌﻠ ﱠﻦ اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ ﱡ َ َ ْ َُ ْ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻏﺎﺋ ِﺒ ۞و اﻟﻮزن ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ اﻟﺤﻖ ﻓﻤﻦ ﺛﻘﻠﺖ ﻣﻮاز ﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠ ْﻴ ِﻬﻢ ِ ِﻌﻠ ٍﻢ و ﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ﱠ ْ َ ُُ َ‬ ‫َ ُ ُ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻦ ﺧ ِ ُ وا‬ ‫وﻟﺌﻚ اﻟ ِﺬ‬ ‫َِْ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻮاز‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫۞‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬‫ُ ِ‬‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬ ‫وﻟﺌ‬
‫ُْ ِ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻷ ْرض َو َﺟ َﻌﻠﻨﺎ ﻟ ﻢْ‬ ‫۞و ﻟ َﻘ ْﺪ َﻣ ﱠﻨﺎ ﻢْ‬ ‫ﻮن َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫أﻧﻔ َﺴﻬﻢ ِ ﻤﺎ ﺎﻧﻮا ِ ِﺎﺗﻨﺎ ﻈ ِﻠﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ً‬
‫۞و ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ َﺻ ﱠﻮ ْرﻧﺎ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺶ ﻗ ِﻠ ﻣﺎ ﺸﻜ ُﺮون‬ ‫ﻌﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ‬
‫ﻣ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ ۞ﻗﺎلَ‬ ‫اﻟﺴﺎﺟﺪ َ‬ ‫ﺲ ﻟ ْﻢ َ ْﻦ ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠ َﻤﻼﺋﻜﺔ ِ ْاﺳ ُﺠ ُﺪوا ﻵ َد َم َﻓ َﺴ َﺠ ُﺪوا إ ﱠ إ ﻠْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ِ َ َ َُْ‬ ‫َِ َِ َ ْ ٌ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ََ َ َ ﱠ َ ْ ُ َ ْ َُْ َ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أ ﺴﺠﺪ ِإذ أﻣﺮﺗﻚ ﻗﺎل أﻧﺎ ﺧ ِﻣﻨﻪ ﺧﻠﻘﺘ ِ ِﻣﻦ ﻧﺎر و ﺧﻠﻘﺘﻪ‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ َ ْ ََ‬ ‫َ َ ْ ْ ْ َ‬
‫۞ﻗﺎل ﻓﺎﻫ ِ ﻂ ِﻣﻨﻬﺎ ﻓﻤﺎ َ ﻮن ﻟﻚ أن ﺗﺘ ﱠ َ ِﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺧ ُ ْج ِإﻧﻚ ِﻣ َﻦ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ِﻃ‬
‫ْ‬ ‫َ ﱠ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬
‫۞ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎل ِإﻧﻚ ِﻣ َﻦ اﻟ ُﻤﻨﻈ َﻦ‬ ‫۞ﻗﺎل أﻧ ِﻈ ْﺮ ِ ِإ َﻳ ْﻮ ِم ُﻳ ْ َﻌﺜﻮن ۞‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻏ َ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫۞ﺛ ﱠﻢ َﻵﺗ َ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ ﻣ ْﻦ َﺑ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َاﻃ َﻚ اﻟ ُﻤ ْﺴ َﺘﻘ ﻢَ‬ ‫َﻷ ْﻗ ُﻌ َﺪ ﱠن ﻟ ُﻬﻢْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ ِ ﻤﺎ أﻏ ﺘ ِ‬
‫أ ْ ﺪﻳﻬ ْﻢ َو ﻣ ْﻦ َﺧﻠﻔﻬ ْﻢ َو َﻋ ْﻦ أ ْ ﻤﺎﻧﻬ ْﻢ َو َﻋ ْﻦ َﺷﻤﺎﺋﻠﻬ ْﻢ َو ﻻ َﺗﺠ ُﺪ أ َ َ ُﻫﻢْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ َ َِ ْ ُ ْ َ ْ ِ َ ﱠ َ َ َﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ ِ َ ْ ِ ُ ِ ْ ْ َ ْ ُ ِ َِ ْ‬
‫ﺷﺎ ِ ﻦ ۞ﻗﺎل اﺧ ج ِﻣﻨﻬﺎ ﻣﺬؤﻣﺎ ﻣﺪﺣﻮرا ﻟﻤﻦ ﺗ ِ ﻌﻚ ِﻣﻨﻬﻢ ﻷﻣﻸن ﺟﻬﻨﻢ‬
‫ْ‬
‫ِﻣﻨ ْﻢ أ ْﺟ َﻤ ِﻌ َ ۞‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ورﺳﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‬
‫‪ \ ٨‬ر ﻴﻊ اﻟﺜﺎ \ ‪ ١٤٢٦‬ه‪.‬ق‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪68 ..………………….……….‬‬

‫‪ .209‬ﺧﻄﺎب ﻗﺼﺔ اﻟﻠﻘﺎء ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‬

‫ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻌﺮﺿﻮن ۞ ﻣﺎ ﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫۞أﻗ ب ﻟﻠﻨﺎس ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ وﻫﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺪث إﻻ اﺳﺘﻤﻌﻮە وﻫﻢ ﻠﻌﺒﻮن ۞ ﻻﻫ ﺔ ﻗﻠ ــﻬﻢ وأ وا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ر ــﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺠﻮى اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻫﻞ ﻫﺬا إﻻ ٌ ﻣﺜﻠ ﻢ أﻓﺘﺎﺗﻮن اﻟﺴﺤﺮ وأﻧﺘﻢ‬
‫ﺗ ون ۞ ﻗﺎل ر ﻌﻠﻢ اﻟﻘﻮل اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض وﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫َ‬
‫أرﺳﻞ‬ ‫أﺣﻼم ﻞ اﻓ اە ﻞ ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﻠ ﺄﺗﻨﺎ ﺄ ٍﺔ ﻤﺎ‬ ‫۞ ﻞ ﻗﺎﻟﻮا أﺿﻐﺎث‬
‫ٍ‬
‫اﻷوﻟﻮن ۞ ﻣﺎ آﻣﻨﺖ ﻗ ﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗ ٍﺔ أﻫﻠ ﻨﺎﻫﺎ أﻓﻬﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن ۞ وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﻗ ﻠﻚ إﻻ رﺟﺎ ﻧﻮ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺴﺌﻠﻮا أﻫﻞ اﻟﺬﻛﺮ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ۞ وﻣﺎ‬
‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺟﺴﺪا ﻻ ﺄ ﻠﻮن اﻟﻄﻌﺎم وﻣﺎ ﺎﻧﻮا ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ۞ ﺛﻢ ﺻﺪﻗﻨﺎﻫﻢ‬
‫َ‬
‫اﻟﻮﻋﺪ ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎﻫﻢ وﻣﻦ ﺸﺎء وأﻫﻠ ﻨﺎ اﻟﻤ ﻓ ﻟﻘﺪ أﻧﺰﻟﻨﺎ إﻟ ﻢ ﻛﺘﺎ ﺎ ﻓ ﻪ‬
‫ذﻛﺮﻢ أﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮن ۞ و ﻢ ﻗﺼﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻗ ٍﺔ ﺎﻧﺖ ﻇﺎﻟﻤﺔ وأ ﺸﺄﻧﺎ ﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ آﺧ ﻦ ۞ ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺴﻮا ﺄﺳﻨﺎ إذا ﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮﻛﻀﻮن ۞ ﻻ ﺗﺮﻛﻀﻮا‬
‫وارﺟﻌﻮا إ ﻣﺎ أﺗﺮﻓﺘﻢ ﻓ ﻪ وﻣﺴﺎ ﻨ ﻢ ﻟﻌﻠ ﻢ ﺴﺄﻟﻮن ۞ ﻗﺎﻟﻮا ﺎ و ﻠﻨﺎ إﻧﺎ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻇﺎﻟﻤ ۞ ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ ﺗﻠﻚ دﻋﻮاﻫﻢ ﺣ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺣﺼ ﺪا ﺧﺎﻣﺪﻳﻦ ۞‬
‫وﻣﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض وﻣﺎ ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﻻﻋﺒ ۞ ﻟﻮ أردﻧﺎ أن ﻧﺘﺨﺬ ﻟﻬﻮا‬
‫ﻻﺗﺨﺬﻧﺎە ﻣﻦ ﻟﺪﻧﺎ إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﺎﻋﻠ ۞ ﻞ ﻧﻘﺬف ﺎﻟﺤﻖ ﻋ اﻟ ﺎﻃﻞ ﻓ ﺪﻣﻐﻪ‬
‫ﻓﺈذا ﻫﻮ زاﻫﻖ وﻟ ﻢ اﻟ ﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻔﻮن۞ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ‬
‫ــﺢ اﻹﻣﺎﻣ اﻟﻬﺎدي واﻟﻌﺴﻜﺮي )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( ﺎن ﻟﻘﺎ اﻷول‬
‫ُ‬
‫ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻫﺬە اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ وﺗﻌﺮﻓﺖ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻋ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﺎن ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻃ ﻠﺔ و ﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء‬
‫ﺗﻮاﻟﺖ ﻟﻘﺎءا ﻣﻌﻪ )ع( وﻗﺪ وﺿﺢ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر وﻟ ﻨﻪ ﻟﻢ ﺄﻣﺮ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌ ﻞ ﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﺗﺨﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺠﻬﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑ ﻠﻴﻎ ء‬
‫إ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧﻼق اﻹﻟﻬ ﺔ وﺗﻔﻀﻞ ﻋ ﺑ ﻌﺾ‬ ‫وﺗﺆدﺑ و ﺴﻠﻚ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ وﻋﺮﻓ ﺎﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻛﺒ ة ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ اﻟﻨﺠﻒ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻮاء ﺎﻧﺖ اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻋﻠﻤ ﺔ أو‬
‫ﻋﻤﻠ ﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺔ واﻗﺘﺼﺎد ﺔ وﺳ ﺎﺳ ﺔ أو اﻧﺤﺮاﻓﺎت أﺷﺨﺎص ﻤﺜﻠﻮن‬
‫رﻣﻮز ﻫﺬە اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ و ﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﺣ ﺚ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻧﻬ ﺎر اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻷﺧ ة اﻟ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﺴﺎد اﻟﻤﻠﺢ و ﻞ ء ﻔﺴﺪ ﺼﻠﺤﻪ اﻟﻤﻠﺢ وﻟ ﻦ‬
‫إذا ﻓﺴﺪ اﻟﻤﻠﺢ؟ ﺎﻧﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ وﻣﺤﺰﻧﺔ وﻣﻔﺠﻌﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄ ﻖ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﻟﻘﺪ أوﺿﺢ اﻹﻣﺎم )ع( اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻈﻠﻢ وﻟ ﻨﻪ ﺗﺮﻛ‬
‫ﺳﺆال ﻃﺎﻟﻤﺎ وﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫أدري ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻫﻞ أﻋﻮد ﻣﻦ ﺣ ﺚ أﺗ ﺖ؟‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪69 ..………………….……….‬‬

‫ﻟﻨﻔ ؟ و ﺎن اﻟﺠﻮاب داﺋﻤﺎ أ أﺻ ﺤﺖ ﻏ ﺎ ﺑ أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ و‬

‫اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ اﻟﻨﺠﻒ ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﻜ ﻒ ﻻ أ ﻮن أﻏﺮب ﺑ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺪﻧ ﺎ‪ .‬ﻋ ﻞ ﺣﺎل ﻣﺮت اﻷ ﺎم واﻷﺷﻬﺮ وﺷﺎء ﷲ أن أﻟﺘ اﻹﻣﺎم‬
‫)ع( وأرﺳﻠ ﻫﺬە اﻟﻤﺮة إ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ اﻟﻨﺠﻒ أﻻ ف ﻷﻃ ح ﻣﺎ‬
‫ﻪ ﻋ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ‪.‬‬ ‫أﺧ‬
‫ً‬
‫وأرى ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن أﻋﺮض إ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء وﻟﻮ إﺟﻤﺎ و ﺎﺧﺘﺼﺎر ﺎﻋﺘ ﺎرە‬
‫ﻤﺜﻞ اﻧﻌﻄﺎﻓﺔ ﺗﺎر ﺨ ﺔ ﺣ ﺎ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻤﺮة اﻷو اﻟ ﻳﻮﺟﻬ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ اﻟﻨﺠﻒ‬ ‫اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻟﻠﻌﻤﻞ و ﺸ ﻞ ﻋﻠ وﺻﺪا‬
‫اﻷ ف ﻋ ﻣ ﻓﻪ آﻻف اﻟﺘﺤ ﺔ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫أ ﻛﻨﺖ ﻟ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠ ﺎ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻓﺮأ ﺖ رؤ ﺎ‬ ‫وﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء‬
‫ــﺢ ﺳ ﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎم ﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( واﻗﻔﺎ ﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ )ع( أﺧﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺴﻜﺮي )ع( وأﻣﺮ ﺎﻟﺤﻀﻮر ﻟﻠﻘﺎءە )ﻋﻠ ﻪ‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﻼم( و ﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳ ﻘﻈﺖ و ﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧ ﺔ ﻟ ‪ ،‬ﻓﺼﻠ ﺖ أر ــﻊ‬
‫رﻛﻊ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻠ ﻞ ﺛﻢ ﻋﺪت ﻟﻠﻨﻮم ﻓﺮأ ﺖ رؤ ﺎ ﺛﺎﻧ ﺔ ﻗ ﺔ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺮؤ ﺎ‬
‫وأ ﻀﺎ ﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( ﺤﺪد ﻟﻘﺎء ﻣﻌﻪ )ﻋﻠ ﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم(‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺳ ﻘﻈﺖ و ﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮا ﻌﺔ ﻟ ﻓﺄ ﻤﻠﺖ ﺻﻼة اﻟﻠ ﻞ وﺻﻠ ﺖ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﻌﺪ ﻳﻮﻣ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﺮؤى ﺳﺎﻓﺮت إ ﺳﺎﻣﺮاء وزرت اﻹﻣﺎﻣ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻟﻬﺎدي )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( ﺛﻢ ﻋﺪت إ ﻠﺪ وزرت اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( ﺛﻢ إ ﻐﺪاد وزرت اﻹﻣﺎﻣ اﻟ ﺎﻇﻢ واﻟﺠﻮاد )ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم( ﺛﻢ إ ﻛ ﻼء وزرت اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( واﻟﺸﻬﺪاء‬
‫ً‬
‫ــﺢ‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( واﻟﺘﻘ ﺖ ﺎﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( ﻟ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( ﺛﻢ اﻟﺘﻘ ﺖ ﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺼ ﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎ‬
‫ﻣﻘﺎم اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻧﻬﺎ ﺔ ﺷﺎرع اﻟﺴﺪرة‬
‫وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻟﻮﺣﺪﻧﺎ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺬي ﺎن ﻓﺎرﻏﺎ إﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﺎدم اﻟﺬي ﺎن ﻘﻒ‬
‫ﻣﻌﺰول ﺗﻘ ﺎ ﻋﻦ اﻟﻤ ﺎن اﻟﺬي ﺎن ﻓ ﻪ ﻋ ﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺼ اﻟ ﺴﺎء وﻫﻮ‬
‫ﺣﺎل ﺎن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻫﻮ اﻟﺜﻼﺛ ﻣﻦ ﺷﻌ ﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٠‬ه‪.‬ق وﻋﺪت ﻌﺪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء إ اﻟﻤ ل وﺻﻤﺖ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﷲ ﻋ ﱠ وﺷﺪدت‬
‫اﻟﺮﺣﺎل ﻧﻬﺎ ﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن إ اﻟﻨﺠﻒ و ﺪأت أﻃ ح ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻌﺾ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ و ﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬وأﺣﺘﺪ اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻴ و‬
‫ﻌﻀﻬﻢ وﺧﻼف ﺗﺎم ﻣﻊ ﻌﻀﻬﻢ وواﻓﻘ‬ ‫اﻟﻨ ﺠﺔ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻴ و‬
‫‪.‬‬ ‫ﻌﻀﻬﻢ دون أن ﻳﻨ‬
‫وﻻ ﻣﻌ‬ ‫وﻣﺮت اﻷ ﺎم واﻷﺷﻬﺮ ﻞ ﻣﺮت ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺗﻘ ﺎ ﻻ ﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ ﻼ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻗ ﻞ ﻼ وواﻓﻖ ﻣﺎ أﻗﻮل ﺣﻮل‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪70 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺪأت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼﺣ ﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺎ‬
‫ﻼ ﺣﺪث ﺗﻐﻴ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺎ وﻟ ﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺴﻔﺮ ﻋﻦ إﺻﻼح ﺣﻘ‬
‫ﻟﻠﺴ ﺎﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟ ﺔ ﻟ ﻌﺾ اﻟﻤﺮاﺟﻊ وﻟ ﻨﻪ ﻻ ﺎد ﺬﻛﺮ و اﻟ ف واﻟ ﺬخ‬
‫ﻟﺪى ﻛﺜ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ أﺗﺼﻞ ﺑﻬﻢ و اﻟﻤﻘﺎ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﻘ‬
‫ﻳ ﻣﻦ وﻃﺄة اﻟﺠ ع واﻟﻤﺮض اﻟ ﺪ واﻟﺮو وﻻ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻌﻤﻞ ﻟﺘﻐﻴ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺰري‪.‬و ﻌﺪ ﺷﻬﻮر ﻗﻠ ﻠﺔ ﺪأت ﻋﻤﻠ ﺔ إﻋﻼن و ﻇﻬﺎر ﻋﻼﻗ‬
‫ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( وﻛﻮ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻗ ﻠﻪ )ع( وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬە اﻟﻌﻤﻠ ﺔ‬
‫ﺑ ﻋﻼن ﻣ ﻓﻘﻂ ﻞ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ ﺳﻤﻌﻮا ورأوا‬
‫ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات ﻣﺎ أ ﺪ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺎن ﻣﺘﺼﻞ ﻣ ﺎ ة‬
‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ﻪ ُ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻠ ﺔ‬ ‫أي ﻋﻼﻗﺔ أﺻ وأ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻧﻬﺎ ﺔ‬ ‫ﻋ ﻣ ﺎ ﻌ ﻣﻊ أ أﺧ ﺗﻬﻢ ﺼﻌ ﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وأﻧﻬﻢ ﺳﻴ ﻛﻮ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻤﺎ ﺗﺮك أﻫﻞ اﻟ ﻮﻓﺔ ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﻘ ﻞ )ع( وﻟ ﻨﻬﻢ أﺗﻤﻮا اﻟﺒ ﻌﺔ ﻋ‬
‫أن ﻔﺪو ﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻤﺎل واﻟﻮﻟﺪ ﻤﺎ ﺣﻮا ﻫﻢ ﺬﻟﻚ ﻻ أ ﻃﻠ ﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ء ﻣﻦ ﻫﺬا‪ .‬ﺎن ﻫﺬا ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﻷول ﺳﻨﺔ ‪ ١٤٢٣‬ه‪.‬ق‬
‫ء ﻣﻦ‬ ‫و ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺎﻳﻊ ﻛﺜ ﻣﻦ ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ ﺛﻢ ﺟﺎءﻫﻢ‬
‫اﻟﺨﻮف ﺪأت ﻗﻮات أﻣﻦ ﺻﺪام اﻟﻤﻠﻌﻮن ﺗﺘﺤﺮك ﺎﺗﺠﺎ ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻘﻮم‬
‫وﻧﻜﺜﻮا اﻟﺒ ﻌﺔ و ﻞ واﺣﺪ أو ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺤﺜﻮا ﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺠﺔ ﻟﻨﻜﺚ اﻟﺒ ﻌﺔ‬
‫ﺑﺘﻬﻤﺔ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧ ﺑﻬﺎ وﻟ ﻨﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎ ﺔ أﺟﻤﻌﻮا ﻋ أﻣ ﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﺗﻬﺎ ﺄ ﺳﺎﺣﺮ ﻋﻈ ﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎ ‪ :‬اﺗﻬﺎ ﺄ أﺳ ﻄﺮ ﻋ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ أﺳﺨﺮﻫﺎ ﻟﻠﺴ ﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻋﺪت إ داري ﻣﺮة أﺧﺮى ﻌﺪ أن ﺗﻔﺮق اﻟﻘﻮم وﻟﻢ ﻳ ﻣ إﻻ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻃﻠ ﺔ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤ ﺔ و ﻌﺾ اﻟﻤﺆﻣﻨ و ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ‪ ١٤٢٤‬ه‪ .‬ق و‬
‫ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﻷو ﺟﺎء ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺆﻣﻨ وﺟﺪدوا اﻟﺒ ﻌﺔ‬
‫وأﺧﺮﺟﻮ ﻣﻦ داري و ﺪأت اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﺟﺪ ﺪ و آﺧﺮ ﻳﻮﻣ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ‪ ١٤٢٤‬ه‪.‬ق أﻣﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( أن أ ﺪا‬
‫ﻤﺨﺎﻃ ﺔ أﻫﻞ اﻷرض ﺄﺟﻤﻌﻬﻢ و ﻞ ﺤﺴ ﻪ و ﺤﺴﺐ اﻷواﻣﺮ اﻟ ﺗﺼﺪر‬
‫ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( و ﻳﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﻮال أﻣﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬
‫ﻋﺔ وﻗﺪ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫)ع( ﺑ ﻋﻼن اﻟﺜﻮرة ﻋ اﻟﻈﺎﻟﻤ و ﺤﺚ اﻟﺨ‬
‫دﻋﻮت اﻟﻨﺎس ﻟﻨ ة اﻟﺤﻖ وأﻫﻠﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﻖ و ﻋﻼء ﻠﻤﺔ ﻻ إﻟﻪ‬
‫اﻟﻌﻠ ﺎ إن ﻠﻤﺔ ﷲ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎ إن ﻠﻤﺔ ﷲ‬ ‫إﻻ ﷲ ﻓﺈن ﻠﻤﺔ ﷲ‬
‫اﻟﺴﻔ ۞و ن ﺗﻨ وا ﷲ ﻳﻨ ﻢ و ﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎ‪ ،‬و ﻠﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا‬
‫أﻗﺪاﻣ ﻢ۞ ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ ﻟﻠﻘﺮآن ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬ ‫ﻟﻮ ﷲ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪71 ..………………….……….‬‬

‫۞وﻋﺪ ﷲ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻨ ﻢ وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻟ ﺴﺘﺨﻠﻔﻨﻬﻢ اﻷرض‬

‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗ ﻠﻬﻢ وﻟ ﻤﻜ ﻟﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ اﻟﺬي أرﺗ‬
‫وﻟﻴ ﺪﻟﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻌﺪ ﺧﻮﻓﻬﻢ أﻣﻨﺎ ﻌ ﺪوﻧ ﻻ ﻛﻮن ﺷ ﺌﺎ وﻣﻦ ﻛﻔﺮ‬
‫ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن۞‬
‫و ﻻ أﻧﺘﻈﺮ ﻧ ة ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ وﻛ ﻒ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻧ ة واﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺼﺎدق )ع( ﻳﺆﻛﺪ أ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺚ أن ﻛﺜ ﻣﻨﻬﻢ ﻘﺎﺗﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬
‫)ع( ﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﺴﻨﺎن ﺣ إذا اﺳ ﺘﺐ ﻟﻪ اﻷﻣﺮ أﺳﺘﺄﺻﻞ ﺳ ﻌ ﻣﻦ‬
‫ﻛ اﺋﻬﻢ وﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ ﺻﻐﺎرﻫﻢ وﻛ ﻒ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻧ ة واﻟﺼﺎدق‬
‫)ع( ﻘﻮل‪) :‬ﻟﻴﻨ ن ﷲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻤﻦ ﻻ ﺧﻼق ﻟﻪ وﻟﻮ ﻗﺪ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻟﻘﺪ‬
‫ﺧ ج ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻘ ٌﻢ ﻋ ﻋ ﺎدة اﻷوﺛﺎن( واﻷوﺛﺎن أو اﻷﺻﻨﺎم ﻤﺎ‬
‫ﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق )ع( ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻼ أوﺛﺎن زﻣﻦ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق )ع( إﻻ أ ﺣﻨ ﻔﺔ وأﺷ ﺎﻫﻪ‪ .‬و ﻘﻮل )ع(‪" :‬إذا ﺧ ج اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫ﺧ ج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺎن ﻳﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ودﺧﻞ ﻓ ﻪ ﺷ ﻪ ﻋ ﺪة‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ"‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨ ون اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻣﻊ أن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻧ ة اﻟﻘﺎﺋﻢ )ع( وﻛ ﻒ أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨ ة واﻷﺋﻤﺔ‬
‫ﺣﻮن ﺄﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻢ ﺳ ﺐ ﺗﻔﺮﻗﺔ اﻷﻣﺔ و ﺸ ﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻌﻦ أﻣ اﻟﻤﺆﻣﻨ )ع( ) ﺎ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﺿﻤﺮة ﻛ ﻒ أﻧﺖ إذا اﺧﺘﻠﻔﺖ‬
‫ﻌﺾ ﻓﻘﻠﺖ ﺎ أﻣ‬ ‫اﻟﺸ ﻌﺔ ﻫﻜﺬا وﺷ ﻚ أﺻﺎ ﻌﻪ وأدﺧﻞ ﻌﻀﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨ )ع( ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧ ﻗﺎل )ع( اﻟﺨ ﻠﻪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻘﻮم‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻤﻨﺎ ﻓ ﻘﺪم ﺳ ﻌ رﺟ ﻜﺬﺑﻮن ﻋ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓ ﻘﺘﻠﻬﻢ ﺛﻢ ﺠﻤﻊ‬
‫ﷲ اﻟﻨﺎس ﻋ أﻣﺮ واﺣﺪ( ﻏﻴ ﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎ ) ﻜﺬﺑﻮن ﻋ ﷲ أي ﻋﻠﻤﺎء ﻏ‬
‫ﻋﺎﻣﻠ ( وﻋﻦ اﻟﺼﺎدق )ع( )أ ﻜﻮن ذﻟﻚ وﻟﻢ ﺴﺘﺪر اﻟﻔﻠﻚ ﺣ ﻘﺎل‬
‫واد ﺳﻠﻚ ﻓﻘﻠﺖ وﻣﺎ اﺳﺘﺪارت اﻟﻔﻠﻚ ﻓﻘﺎل اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﺎت أو ﻫﻠﻚ أي ٍ‬
‫اﻟﺸ ﻌﺔ ﺑ ﻨﻬﻢ( وﻫﺬا ﻣﺎ ﻔ ﻪ ﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸ ﻌﺔ اﻟﻴﻮم أﻧﻪ ﻻ ﻧﻬﺎ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﻴ ﺔ اﻟ ى وﻻ أﺣﺪ ﻳﺮاە أ ﺪا وﻫﻢ ﺎﻟﺤﻘ ﻘﺔ ﻻ ﻳ ﺪون ﻇﻬﻮرە ﺛﻢ ﻗ ﺎﻣﻪ‬
‫ﻷن ﻇﻬﻮرە ﻌ ﻧﻬﺎ ﺔ ﻣﺮﺟﻌ ﺎﺗﻬﻢ اﻟ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺸ ﻌﺔ ﻃﺮاﺋﻖ ﻗﺪدا‬
‫ﻓﺮﻗﺘﻬﻢ وﻣﺰﻗﺘﻬﻢ‪ .‬اﻟﺮوا ﺔ ﻋﻨﻬﻢ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم(‪) :‬إذا ﻗﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ )ع(‬
‫ﺳﺎر إ اﻟ ﻮﻓﺔ ﻓ ﺨ ج ﻣﻨﻬﺎ ﻀﻌﺔ أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﺪﻋﻮن اﻟﺒ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻼح ﻓ ﻘﻮﻟﻮن أرﺟﻊ ﻣﻦ ﺣ ﺚ ﺟﺌﺖ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫)ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم( ﻓ ﻀﻊ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴ ﻒ ﺣ ﺄ ﻋ أﺧﺮﻫﻢ ﺛﻢ ﺪﺧﻞ‬
‫اﻟ ﻮﻓﺔ ﻓ ﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﻞ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﺮﺗﺎب و ــﻬﺪم ﻗﺼﻮرﻫﺎ و ﻘﺘﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﺎ ﺣ‬
‫ﻳﺮ ﷲ ﻋﺰ وﻋﻼ(‬
‫وﻋﻦ اﻟ ﺎﻗﺮ )ع(‪ ) :‬ﺪﺧﻞ اﻟ ﻮﻓﺔ و ــﻬﺎ ﺛﻼث را ﺎت ﻗﺪ اﺿﻄ ﺖ ﻓﺘﺼﻔﻮا‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪72 ..………………….……….‬‬

‫ﻟﻪ ﻓ ﺪﺧﻞ ﺣ ﺄ اﻟﻤﻨ و ﺨﻄﺐ‪(...‬‬

‫وﻋﻦ اﻟ ﺎﻗﺮ)ع( أﻧﻪ ﻗﺎل‪) :‬ﻟﺘﻤﺨﻀﻦ ﺎ ﻣﻌ اﻟﺸ ﻌﺔ ﺷ ﻌﺔ آل ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻤﺨ ﺾ اﻟ ﺤﻞ اﻟﻌ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟ ﺤﻞ ﻌﻠﻢ ﻣ ﻘﻊ اﻟﻌ وﻻ‬
‫ﻌﺔ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻌﻠﻢ ﻣ ﺬﻫﺐ ﻓ ﺼﺒﺢ أﺣﺪ ﻢ وﻫﻮ ﻳﺮى أﻧﻪ ﻋ‬
‫ﻌﺔ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ ﻓ ﺼﺒﺢ وﻗﺪ‬ ‫وﻫﻮ ﻋ‬ ‫وﻗﺪ ﺧ ج ﻣﻨﻬﺎ و ﻤ‬ ‫ﻓﻤ‬
‫ﺧ ج ﻣﻨﻬﺎ(‬
‫وﻛ ﻒ أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨ ة ورﺳﻮل ﷲ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ( ﻘﻮل )ﺳ ﺄ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن إﻻ رﺳﻤﻪ وﻻ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم إﻻ اﺳﻤﻪ‬ ‫زﻣﺎن ﻋ أﻣ ﻻ ﻳ‬
‫ﺴﻤﻮن ﻪ وﻫﻢ أ ﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻋﺎﻣﺮة و ﺧﺮاب ﻣﻦ اﻟﻬﺪى‬
‫ﻓﻘﻬﺎء ﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫و ﻟﻴﻬﻢ ﺗﻌﻮد(‬
‫اﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫وﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ( ﻋﻦ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬
‫)‪....‬ﻗﻠﺖ إﻟ ﻓﻤ ﻜﻮن ذﻟﻚ ﻓﺄو إ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻜﻮن ذﻟﻚ إذا رﻓﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وﻇﻬﺮ اﻟﺠﻬﻞ وﻛ اﻟﻘﺮاء وﻗﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﻛ اﻟﻔﺘﻚ وﻗﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫اﻟﻬﺎدون وﻛ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺨﻮﻧﺔ وﻛ اﻟﺸﻌﺮاء واﺗﺨﺬ أﻣﺘﻚ ﻗﺒﻮرﻫﻢ‬
‫ﻣﺴﺎﺟﺪ وﺣﻠ ﺖ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ وزﺧﺮﻓﺖ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﻛ اﻟﺠﻮر‪ (...‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ وﻋ ﻞ ﺣﺎل ﻓ ﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق أن أ ﻗﺪ أرﺳﻠ ﻷﻫﻞ‬
‫اﻷرض و ﺪأ ﻢ و ﺄم اﻟﻘﺮى اﻟﻨﺠﻒ و ﻟﻤ ﺪ ﺠ اﺋ ﻞ وﻣ ﺎﺋ ﻞ‬
‫و اﻓ ﻞ و ﻤﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬وﻛﺜ ﻦ ﻣﻤﻦ ﻗ ﻠﻮ ﻘﺒﻮل اﻟﺤﻖ ﻛﺸﻒ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻐﻄﺎء ﻓ ﻫﻢ اﻟﻴﻮم ﺣﺪ ﺪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻳﺮون ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮى اﻟﻨﺎس‬
‫و ﺴﻤﻌﻮن ﻣﺎ ﻻ ﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس وأي آ ﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻵ ﺔ اﻷﻧﻔﺴ ﺔ‬
‫۞وﻟﻮ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻈﻠﻮا ﻓ ﻪ ﻌﺮﺟﻮن ۞ ﻟﻘﺎﻟﻮا إﻧﻤﺎ‬
‫ﺳﻜﺮت أ ﺼﺎرﻧﺎ ﻞ ﻧﺤﻦ ﻗﻮم ﻣﺴﺤﻮرون۞ وأﻣﺎ اﻟ ُﺮؤى ﻓ ﻞ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﺄﺗﻴ وﻓﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻌﻀﻬﺎ ﻌ ﺪة ﻋﻦ اﻟﻨﺠﻒ وﻗﺪ رأى اﻟ ﺜ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺤﻘﺔ وﻟﻮ ﺎﻧﺖ رؤ ﺔ أو رؤ ﺘﺎن ﻟ ﺎن‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳ ﻞ ﻷﻋﺪاء آل ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ردﻫﺎ وﻟ ﻦ ﻣﺎذا ﻔﻌﻞ ﻫﺆﻻء ﻟﺮد‬
‫ﻣﺌﺎت ﻞ آﻻف اﻟ ُﺮؤى اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣ ﺪ ﺄﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣ‬
‫وﻫﻢ ﻘﻮﻟﻮن "ﻣﻦ رآﻧﺎ ﻓﻘﺪ رآﻧﺎ ﻓﺈن اﻟﺸ ﻄﺎن ﻻ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﻨﺎ" ﻓﻠﻢ ﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﻈﺎﻟﻤ إﻻ ﻗﻮل إن اﻟﺮؤ ﺎ ﻟ ﺴﺖ ﺤﺠﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة وﻣﻊ أن‬
‫اﻟﺮﺳﻮل واﻷﺋﻤﺔ اﻫﺘﻤﻮا ﺑﻬﺎ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ وﺗﺄو ﻠﻬﺎ أﺷﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎم وﻣﻊ أن ﻧﺒﺆات‬
‫ﻌﺾ اﻷﻧ ﺎء )ع( ﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ رؤ ﺎ وﺗﺄو ﻞ ﻛﻨﺒﺆة داﻧ ﺎل )ع( وﻣﻊ أن‬
‫ﻧﺮﺟﺲ أم اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﺟﺎءت إ اﻟﻌﺮاق ﻟﺘ وج اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي )ع( ﻷﻧﻬﺎ رأت ُرؤى ﺻﺎدﻗﺔ وﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﺮب‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪73 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﺮوم وﻣﻊ أن وﻫﺐ اﻟﻨ ا ﻧ اﻟﺤﺴ‬ ‫واﻟﺴ و ﺣﻔ ﺪة ﻗ‬

‫)ع( اﻟﻤﻨﺎم وﻣﻊ أن ﻧﺠ ﺐ ﺑ أﻣ ﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌ ﺪ‬ ‫)ع( ﻷﻧﻪ رأى ﻋ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻷﻣﻮي آﻣﻦ وأﺳﻠﻢ ﺴ ﺐ رؤ ﺎ رآﻫﺎ ﺎﻟﻨ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ(‪ .‬ﻓﺮد ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻬﻠﺔ اﻟﺮؤ ﺎ ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼ ﻼ دون ﺗﺪﺑﺮ أو ﺗﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫و ﺎﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟ ﻢ أن ﻣﺎ ﺤﺼﻞ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻨﺎس ﻫﻮ و ﻋﻈ ﻢ ﺎﻟﺮؤ ﺎ وﻟ ﻦ‬
‫أ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﻌﻤﺔ ر ــﻬﻢ ﺎﻓﺮون وأ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺸﻜﺮون ۞ذﻟﻚ ﻓﻀﻞ‬
‫ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋ اﻟﻨﺎس وﻟ ﻦ أ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺸﻜﺮون۞ وﻗﺪ أﺧ ت ﻛﺜ ﻦ‬
‫ﺄﻣﻮر ﻏﻴ ﺔ ﻌﻀﻬﺎ ﺣﻮادث ﻣﻬﻤﺔ وﻣﺴﺘﻘ ﻠ ﺔ وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻤﺎ أﺧ ﺗﻬﻢ‬
‫أول اﻟﺪﻋﻮة أي ﻗ ﻞ ﻋﺎم وﻧﺼﻒ ﺗﻘ ﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ ارﺗﺪاد ﻣﻦ ﺎ ﻌ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎم وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻬﺎ ﺔ ﺣ ﻢ أوﻻد اﻟ ﻐﺎ ﺎ ﺻﺪام‬ ‫وارﺗﺪاد ﻣﻦ ﺎ ﻌ‬
‫وﺟﻨﺪە اﻷرﺟﺎس وأﻣﻮر ﻛﺜ ة ﻻ ﺴﻌﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒ ﺎن إﺳﺄﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺗﺼﻞ‬
‫وﻋﺮﻓ ﻞ اﺳﺄﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟ رأوﻫﺎ ﺄ ﺼﺎرﻫﻢ أو ﺼﺎﺋﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺳﺄﻟ ﻢ ﺎ ﻣﻦ ﺑ ﺪە ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات؟ أأ أم اﻟﺸ ﻄﺎن )ﻟﻌﻨﻪ‬
‫ﷲ(؟ ﻓﺈن ﻗﻠﺘﻢ أن ﻫﺬە اﻷﻣﻮر ﺳﺤﺮ وﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻓﻬﺬا ﻗﻮﻟ ﻢ ﻧﻈ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎل إن ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﺑ ﺪ اﻟﺸ ﻄﺎن )ﻟﻌﻨﻪ ﷲ( وﻟﻌﻦ‬
‫ﷲ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل اﻟﺴﻔ ﻪ اﻟﺠﺎﻫﻞ وأ ﻋﻠ ﻪ وﻟﻢ ﻳ ﺐ إ ﷲ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫و اﻟﻴﻮم أﺳ ﻨ ﻢ ﻤﺎ أﺳ ﻨ ﻢ ﺟﺪي اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ‬
‫ﻳﻨ ﻧﺎ ﻓﺈن ﺧﺬﻟﺘﻤﻮﻧﺎ وﻏﺪرﺗﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻤﺎ ﻓﻌﻞ آ ﺎء ﻢ وﻃﺎﻟﻤﺎ ﺻ أ‬
‫وﺳﺄﺻ ﺣ ﺄذن اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻣﺮي ﻤﺎ ﺻ ت اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫وﻻ ﻣﻌ إﻻ ﻧﻔﺮ ﻗﻠ ﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮ ﻤﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘ ﻞ وﺣ ﺪا ﻻ ﻧﺎ‬
‫وﻣﺎ ﺎن ارﺗﺪاد ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ إﻻ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﺻﺪام )ﻟﻌﻨﻪ ﷲ( وﻟﻬﺜﺎ‬
‫وراء اﻟﺪﻧ ﺎ ﻓﺄﻧﺠﺎ ﷲ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻏ ﺔ ﺻﺪام رﻏﻢ ﻞ ﻣﺤﺎوﻻت ﻗﻮاﺗﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻟ ﺎﻓﺮة ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻘ ﺾ ﻋ ﱠ ‪ .‬وﻣﻦ ﻜﺬب ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺤﻘﺔ ﻓﻬﺎ أﻧﺬا ﺑ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ﻗﺪ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻐﻄﺎء‬ ‫أ ﺪ ﻢ وﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻋ ات اﻟﻤﺆﻣﻨ‬
‫وﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون ﻣﻠ ﻮت اﻟﺴﻤﺎوات وﻣﺌﺎت ﻞ أ ﻗﺪ رأوا رؤ ﺎت ﺻﺎدﻗﺔ‬
‫ﺎﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( أو أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ )ع( أو اﻟﺰﻫﺮاء )ع( أو اﻟﺮﺳﻮل اﻟ ﻢ‬
‫)ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( أرﺷﺪوﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ إ إﺗ ﺎع ﻫﺬە اﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤ ﺎﻫﻠﺔ ﻞ وأﺗﺤﺪى ﻋﻠﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻃﻮاﺋﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤ )ﺷ ﻌﺔ وﺳﻨﺔ وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻴﻬﻮد( ﺄ ﻣﺮﺳﻞ ﺎﻟ ﺴ ﺔ‬
‫)ع( و ﺎﻟ ﺴ ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺪي )ع( و ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻣﻦ إ ﻠ ﺎ )ع( وﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻤﻨﺎﻇﺮة ﻞ أﺻﺤﺎب ﻛﺘﺎب ﻜﺘﺎﺑﻬﻢ وأﻧﺎ‬
‫اﻟﻌ ﺪ اﻟﻤﺴﻜ اﻟﺠﺎﻫﻞ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻟﻘﺮآن و ﺎﻹﻧﺠ ﻞ و ﺎﻟﺘﻮراة و ﻤﻮاﺿﻊ‬
‫اﻟﺘﺤ ﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ آﺗﺎ ﷲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻞ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﻋ رد ﻣﺎ آﺗﺎ ﷲ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻞ إ ﻋ ﻘ أن ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻖ ﻣﻨﻬﻢ وأﻣﺎ ﻣﻦ أ وﻛﻔﺮ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪74 ..………………….……….‬‬

‫ﻃﻠ ﺎ ﻟﻠﺪﻧ ﺎ اﻟﻌﻔﻨﺔ ﻓﺈ أ ﺎﻫﻠﻪ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻟ ﺤ ﺎ ﻣﻦ ﺤ ﺎ ﻋ ﺑ ﻨﺔ‬

‫و ﻤﻮت ﻣﻦ ﻤﻮت ﻋ ﺑ ﻨﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻗ ﻠ ﻘﺒﻮل اﻟﺤﻖ ﻓﺎز وﺳﻌﺪ اﻟﺪﻧ ﺎ‬
‫اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة وﻋﻤﺎ ﻗﻠ ﻞ‬ ‫واﻵﺧﺮة وﻣﻦ رد ﻓﻘﺪ رد اﻟﺤﻖ وﺧ‬
‫اﻧﺘﻬﻜﺘﻢ وﻻ ﺗﺤ ﻧﺪم و‬ ‫ﺳﺘﻌﻠﻤﻮن أي ذﻧﺐ اﻗ ﻓﺘﻢ وأي ﺣﺮﻣﺔ‬
‫ﻇﺎﻋﻦ ﻋﻨ ﻢ وﻋﻤﺎ ﻗ ﺐ ﺎ ذراري ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋ )ع( ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻤﺎ ﻓﻘﻬﺎﺋ ﻢ وﻣﺠﺘﻬﺪ ﻢ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺷ ﺚ ﺑﻦ ر‬
‫)ﻟﻌﻨﻬﻢ ﷲ( وأﻋﺎﻧﻪ آ ﺎﺋ ﻢ‪ .‬واﻟﻴﻮم ﻟﻮ ﺷ ﺖ ﻟﺴﻤ ﺖ ﻓ ﻢ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ وﺷ ﺚ ﺑﻦ ر وﻟ ﻦ ﻫﻴﻬﺎت ﻣﺎ وﻣﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺤﻤ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﺎدون ﻔﻘﻬﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﻔﺮﺣﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺎﺑﺘﻌﺎدي ﻋﻨ ﻢ وﻫﺠﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻼد ﻢ ﻓﻠﻦ ﻄﻮل اﻷﻣﺮ ﺣ أﻋﻮد ﻣﻊ أ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻬﺪي‬
‫)ع( اﻟﺬي ﻟﻦ ﻌﻄ ﻢ إﻻ اﻟﺴ ﻒ واﻟﻤﻮت ﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻟﺴ ﻒ‪ .‬ﺎ ﻣﻦ‬
‫رﺿ ﺘﻢ ﻔﻌﻞ آ ﺎﺋ ﻢ وأﺗ ﻌﺘﻢ اﻟﺸﻤﺮ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ زﻣﺎﻧ ﻢ وﺷ ﺚ ﺑﻦ ر‬
‫د ﺎرﻢ وﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌ ﻢ اﻟﻨﺪم ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺎ ﻗﺘﻠﺔ اﻷﻧ ﺎء وأﺑﻨﺎء اﻷﻧ ﺎء وﻟﻦ‬
‫ﺗﺠﺪوا إﻻ ﺧ ان اﻟﺪﻧ ﺎ واﻵﺧﺮة ﺟﺰاءا ﻤﺎ اﻗ ﻓﺖ أ ﺪ ﻢ وأﻟﺴ ﺘ ﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰور واﻟﺒﻬﺘﺎن واﻟ ﺬب واﻻﻓ اء واﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟ ﺎﻃﻠﺔ وﺳ ﺄﺗ ﻢ أ‬
‫ﻏﻀ ﺎن أﺳﻔﺎ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻢ واﻧﺘﻬﻜﺘﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻣ وﺳﺘﻌﻠﻤﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻻ ﻳﻨﻔﻌ ﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﺷ ﺌﺎ ﻋ ﻣﻦ اﺟ أﺗﻢ وأي ﺣﺮﻣﺔ وﻟﻤﺤﻤﺪ )ﺻ ﷲ‬
‫ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( وﻟﻌ )ع( وﻷوﻻدﻫﻢ )ع( اﻧﺘﻬﻜﺘﻢ‪ .‬ﻓ ﺎ ﺷﺬاذ اﻷﺣﺰاب‬
‫وﻧ ﺬة اﻟ ﺘﺎب وﻋﺼ ﺔ اﻷﺛﻢ وﻣﺤﺮ اﻟ ﻠﻢ وﻗﺘﻠﺔ اﻷﻧ ﺎء واﺑﻨﺎء اﻷﻧ ﺎء ﻟﻦ‬
‫ﻤﻜﻨ ﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻋﻨ ﻤﺎ ﻣﻜﻦ أﺳﻼﻓ ﻢ ﻣﻦ ﺟﺪي اﻟﺤﺴ )ع( ﻓﻬﺬە‬
‫اﻟﻨﻬﺎ ﺔ واﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﷲ اﻷ وﻫﺬا ﻧﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺬر اﻷو و ﻧﻬﺎ ﻹﺣﺪى‬
‫اﻟ ﻧﺬﻳﺮ ﻟﻠ ‪ .‬وﺳﺄﻋﻮد ﻷ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻷﺧ ە‬
‫ﺑﺘﻜﺬﻳ ﻢ إ ﺎي واﻧﺘﻬﺎ ﻢ ﻟﺤﺮﻣ ﺎﻟﺒﻬﺘﺎن وﻗﻮل اﻟﺰور‪ .‬وأﺧ ا ﻣﺤﺎوﻟﺘ ﻢ‬
‫ﻟﺴﺠ وﻗﺘ ﻻ ﻟ ء ﻓﻘﻂ ﻷﻧ ﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺌﺖ ﻪ ﻟﻦ‬
‫ﻟ ﺎﻃﻠ ﻢ ﺷ ﺌﺎ و ﻻ ﻓﻬﺎ أﻧﺘﻢ ﺗﺼﺎﻓﺤﻮن ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ وﺟﻮد ﷲ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴ وﻻ ﺗﻨﻜﺮون ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ۞ ﺎ ﻗﻮ إن ﺎن ﻛ ﻋﻠ ﻢ‬
‫ﻣﻘﺎ وﺗﺬﻛ ي ﺎت ﷲ ﻓﻌ ﷲ ﺗﻮ ﻠﺖ ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﻢ و ﺎﺋ ﻢ ﺛﻢ‬
‫ﻻ ﻜﻦ أﻣﺮﻢ ﻋﻠ ﻢ ﻏﻤﺔ ﺛﻢ اﻗﻀﻮا إ وﻻ ﺗﻨﻈﺮون ۞ ﻓﺈن ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﻓﻤﺎ‬
‫ﺳﺄﻟﺘ ﻢ ﻣﻦ أﺟﺮ إن أﺟﺮي إﻻ ﻋ ﷲ وأﻣﺮت أن أ ﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ۞‬
‫ﻓﻜﺬﺑﻮە ﻓﻨﺠﻴﻨﺎە وﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﻔﻠﻚ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺧﻼﺋﻖ وأﻏﺮﻗﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺬﺑﻮا ﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛ ﻒ ﺎن ﻋﺎﻗ ﺔ اﻟﻤﻨﺬر ﻦ۞ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ‬
‫ﻘ ﺔ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺸﺪ ﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪75 ..………………….……….‬‬

‫و ورﺳﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم( إ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌ‬

‫اﻟﻤ ﺪ ﺠ اﺋ ﻞ اﻟﻤﺴﺪد ﻤ ﺎﺋ ﻞ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑ اﻓ ﻞ‬
‫ذر ﺔ ﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻌﺾ وﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻨﺠﻒ اﻷ ف‬
‫‪ \ ٢٨‬ﺷﻮال \ ‪ ١٤٢٤‬ه‪ .‬ق‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻟﺪى اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣ ﺪ وﻛﺘﺎب اﻟﻌﺠﻞ وﻛﺘﺎب‬
‫ﻏﺎ ﺔ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻘﻠﻢ اﻟﻤﻬﺪي اﻟﺜﺎ ا ﺎ اﻟﺼﺎدق )ع(‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ أﻗﻮال ﻛﺜ ة‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺮاﻣﺞ ﻗﻨﺎة اﻟﺮا ﺎت اﻟﺴﻮد اﻟﻤ ﻗ ﺔ اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎ ﻌﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ ﻧﻌﺠﺰ ﻋﻦ إﺣﺼﺎﺋﻬﺎ ﺟﻤ ﻌﺎ‪.‬‬

‫‪ .210‬ﻓ وس ﻛﻮروﻧﺎ و ﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﺑﻬﺬا‬

‫اﻟﺨﺼﻮص‪ .‬ﻓ وس ﻛﻮروﻧﺎ ﻓﻀﺢ أﻫﻞ اﻟ ﺎﻃﻞ وﺣﻮزاﺗﻬﻢ وﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ‬
‫ودﻳﻨﻬﻢ اﻟﺰاﺋﻒ وﻛﺬﺑﻬﻢ ﻋ اﻟ ﺴﻄﺎء واﻟﺴﺬج‪ ،‬أﻏﻠﻘﻮا ﺑﻴﻮت ﷲ وﻣﻨﻌﻮا‬
‫ﺎﻧﻮا ﺪﻋﻮن‬ ‫اﻟﺼﻼة وأﻏﻠﻘﻮا ا ﺣﺔ آل اﻟﺒ ﺖ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( اﻟ‬
‫اﻟﻨﺎس إ ز ﺎرﺗﻬﺎ وﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎء وﻃﻠﺐ اﻟﺮزق‪ ،‬واﻟﻴﻮم ﻳﺮﺷﻮﻫﺎ ﺑ ﻌﺾ‬
‫اﻟ ﺤﻮل اﻟﻄﺒ ﺔ ﺧﺸ ﺘﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻔ وس ﻣﻦ ﺟﺪراﻧﻬﺎ إ اﻟﻨﺎس ﺎﻟ ﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘ وﻛﺬاﺑ ‪ .‬ﻓ وس ﻜ ﻋ ات اﻟﻤﺮات ﻣﺠﻬ ﺎ ﻛﺸﻒ ﻛﺬ ﻢ‬
‫ز ﻔ ﻢ ووﻗﻔﺘﻢ ﻋﺎﺟ ﻦ‪ ،‬أﻟ ﺲ ﺧﺎﻣﻨ ﺪ اﻧﻪ وﻛ ﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع(‬
‫أﻟﺴﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن أن اﻟﻤﺮاﺟﻊ و ﻼء اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻟﻤﺎ ﻻ ﻄﻠﺒﻮن ﻋﻼﺟﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم(‪ .‬ﻌﻠﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻬﻤﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺴﻼم(‬
‫ورﺳﻮل اﻻﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﺎﻟﺤﻖ رﻏﻤﺎ ﻋ اﻧﻮف اﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫و‬
‫اﺳﺘﻌﺪادە أن ﻳﺮﺷﺪ ﻢ إ ﻋﻼج ﻟﻬﺬا اﻟﻔ وس ﻛﻮروﻧﺎ‪ .‬ط أن ﻄﻠﺐ‬
‫ﻫﺬا ﻋ اﻟﻤﻸ اﺣﺪ اﻻﺛﻨ اﻟﺴ ﺴﺘﺎ او ﺧﺎﻣﻨ وﺳﻮف ﻜﻮن اﻟﻌﻼج ﺑ‬
‫ا ﺪي اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة وﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗ ﻢ‪ .‬وا اﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻮف ﻘﻮل‬
‫ﻛ ﻒ أن أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ إﻣﺎم وﻋﻨﺪە ﻋﻼج و ط ﻋ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳ ﺎ‬
‫ﻟﻤﻮﺗﻬﻢ وﺧﻮﻓﻬﻢ او ﻣﺎ ﺷﺎ ﻪ‪ .‬اﻗﻮل ﻟﻤﻦ ﻘﻮل ﻫﺬا و ﻌ ض ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬
‫ً‬
‫ﺬﻫﺐ و ﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﻠ وأن ﻘﺮأ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا آل اﻟﺒ ﺖ )ع( ﻋﻦ ﻫﺬە‬
‫اﻟﺤﺎدﺛﺔ وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻮادث ﺳﺎ ﻘﺎ ﻣﻊ اﻷﻧ ﺎء واﻟﺮﺳﻞ وآل اﻟﺒ ﺖ )ع(‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ا ﻗﺪ ﻠﻐﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺷﻬﺪ‪ ،‬اﻟﺨﺎدم اﺣﻤﺪ ﻣﺮاد‪.‬‬

‫‪ .211‬ﺳﺄل أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ إذا ﺎﻟﺮوا ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﻘﻮل أن اﻟﺤﺴ )ع( ﺨ ج ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟﺬي ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ"‪ .‬ﻓ ﺎن ﺟﻮاب‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪76 ..………………….……….‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬ ‫اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﺬە اﻟﺮوا ﺔ ﺻﺤ ﺤﺔ و‬

‫ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ )ع( وﻫﻮ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻪ"‪.‬‬

‫‪ .212‬ﺳﺄل أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪ " :‬ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل‬
‫أن ﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮد اﻟﻬﻔﺖ اﻟ ﻒ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺼﺎدق )ع( ﺻﺤﻴﺢ؟" ﻓ ﺎن‬
‫ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أﻧﺎ ﻗﻠﺖ أن ﻛﺘﺎب اﻟﻬﻔﺖ اﻟ ﻒ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟ ﺘﺐ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻓ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤ ﻒ أ ﻀﺎ ﻟ ﻦ ﻗﻠ ﻞ"‪.‬‬

‫‪ .213‬ﻗﺎل أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟ ﺎﻟﺘﻮك‪" :‬أ‬
‫اﻟﻌ ﺰ ﻫﺬا اﻟ ﻼم ﻏ ﻣﻨﻄ اﻟﺴ ﺪ ﻋ اﻟﺴ ﺴﺘﺎ إ ﺴﺎن زاﻫﺪ واﻟ ﻞ‬
‫ﺸﻬﺪ" ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﻣﻌ اﻟﺰﻫﺪ؟ ﻫﻞ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻣﻌ اﻟﺰﻫﺪ؟ ﻗﺴﻤﺎ ﻗﺴﻤﺎ ﻟﻮ أﻋﻄﻴﺘﻪ أﻟﻒ دﻟ ﻞ ﻟﻦ ﻳ ﺎﻳﻊ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺎ‬
‫ﺎ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ ﻟﻦ ﻳ ﺎ ﻌﻮا‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻟ ﺴﻮا ﻣﺴﻠﻤ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﻳﻬﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﺪﺟﺎل ﻗ ﺎ"‪.‬‬

‫‪ .214‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ‬

‫ُ‬
‫أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﷲ أ ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺎ ﺎ ﻟﻦ ﻧ ﻷﻋﺪاء ﷲ ﺎﻗ ﺔ ﻋ وﺟﻪ‬
‫ﻫﺬە اﻷرض‪ ،‬ﻗﺴﻤﺎ ﺎ ﻫﺬا ﻳﻮم ﷲ اﻟﻤﻮﻋﻮد‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم ﺣﻘﺎ ﺗﺎب ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ذﻧ ﻪ ﺑ ذﻧﻪ ﺗﻌﺎ ‪،‬‬ ‫‪ .215‬ﻣﻦ ﺗﺎب‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻠ ﻠﺔ ﺎب اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘ ح واﻟﺪﻋﺎء ﻣﻘﺒﻮل‪ ،‬اﻟﻠ ﻠﺔ ﺧ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻟ ﻠﺔ‬
‫اﻟﻠ ﻠﺔ اﻟ ﺗ ل ﻓﻴﻬﺎ اﻷرواح اﻟﻄﻴ ﺔ ﻟﺘﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﻜﻦ ﺴﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬
‫ﻄﻬ ُ‬ ‫ُ‬
‫وﺗ ّ‬
‫ﺮە‪ ،‬ﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ ﻟ ﻠﺔ اﻟﻘﺪر اﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷ ار واﻟﺨﻔﺎ ﺎ اﻟ ﻻ‬
‫ُ‬
‫ورﺳﻠﻪ ُ‬
‫اﻟﻤﻘ ّ ‪.‬‬ ‫ﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻ ﷲ‬

‫ٌ‬
‫‪ .216‬أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺠﻞ أﻳﻦ ﺗﻔﺮ و أﻳﻦ ﺗﻔﺮ واﻷرض وﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ وﺗﺤﺘﻬﺎ ُﻣﻠﻚ ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﻳﻦ ﺗﻔﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺰﻧﺪﻳﻖ‪ ،‬إ أﻳﻦ ﺗﻔﺮون وﻣﺎذا ﺳﻮف ﻜﻮن ﻋﺬرﻢ؟ أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺎ زال ﺣ ﺎ ُﻳﺮزق ﻔﻀﻞ ﷲ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻣﺎ زال ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻤﻮە ﻞ ﻗﺘﻠﺘﻢ أﻧﻔﺴ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻮﻧﺔ‪ .‬أﺑﻨﺎ أر ﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺄ ِە ﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺨ ‪ ،‬أﻧﺎ ارزق ﺎ ﻋﻼء ﺎ ﻧﺎﻇﻢ‪ ،‬أﻧﺎ أﻳﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪77 ..………………….……….‬‬

‫آدم‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫‪ .217‬اﻟﺮوح ﻣﻮﺟﻮد ﺑ آدم ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻓ‬

‫واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬

‫‪ .218‬اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﷲ اﻟﻤﻮﻋﻮد‪ ،‬اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أذن ﷲ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ُ‬
‫ﺳ ِﻠﻪ‪ ،‬ﻧﻌﺎﻫﺪ رﺳﻮل ﷲ ﻟﻦ ﻧ ﻣﻦ أﻋﺪاء ﷲ ﺎﻗ ﺔ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‪،‬‬
‫ﻏﻤﺪە‪ ،‬ﻗﺪ ُﺳﻞ ﺳ ﻒ إﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ُ ،‬ﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ ﷲ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺪ ُﺳﻞ اﻟﺴ ﻒ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻨ ﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( رﻓﻊ ﺳ ﻔﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ‬
‫ﻧﺎ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎ ‪.‬‬

‫ُ‬
‫‪ .219‬ﻧﺤﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ وﻋﺪ ﻣﻦ ﷲ أن ﻻ ﻧ ﻟ ﻢ ﺎﻗ ﺔ ﻋ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﻣﺎذا‬
‫ﻟﺪ ﻢ؟ ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﷲ وﷲ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﻣﻌ ﻢ؟ أﻧﺘﻢ ﻣﻌ ﻢ اﻟﺸ ﻄﺎن‪ ،‬وﻛ ﺪ اﻟﺸ ﻄﺎن‬
‫)ﻟﻌﻨﻪ ﷲ( ﺿﻌ ﻒ‪.‬‬

‫إﺑﻦ ﻣ ﻢ )ﺻﻠﻮات ﷲ‬ ‫‪ .220‬أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي وﻋ‬

‫َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ(‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻢ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧ ﺎء ﺑ ﺳ ﺜﻨﺎء ُﻣﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ‬
‫ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( ﺎن ُﻣﻌﻠﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻣ ﺎﺋ ﻞ )ع(‪.‬‬

‫ُ‬
‫‪ .221‬ﻧﻌﻢ دﻗﺖ ﻃﺒﻮل اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻫ ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻫﻠﻤﻮا ﻟﻨ ة آل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ‬
‫ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ(‪ ،‬ﷲ أ ﷲ أ ﷲ أ ﷲ أ ﻻ ﺣﻮل وﻻ‬
‫ﻗﻮة إﻻ ﺎ ﻪ ﺴﺘﻌ وﻋﻠ ﻪ ﻧﺘﻮ ﻞ‪ ،‬ﻟﺒ ﻚ ﺎ ﷲ ﻟﺒ ﻚ ﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ‬
‫ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ( ﻟﺒ ﻚ ﺎ ﻋ ‪.‬‬

‫‪ .222‬زﻟﺰﻟﻮا ﻋﺮوش اﻟﻄﻐﺎة‪ ،‬زﻟﺰﻟﻮﻫﺎ ﺗﺤﺖ أﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﺣﻤﻮا ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﺠﻨﻮدە ﻳﺜﺄر‪ ،‬ﻳﺜﺄر ﻣﻦ ﻞ ﻇﺎﻟﻢ ﻣ ﺴﻠﻂ‪ ،‬ﻟﺒ ﻚ ﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ اﻟﺠ ﺎر‬
‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ(‪.‬‬

‫ﺠﻠﺪە وﻋﻈﻤﻪ ودﻣﻪ وﻣﺎﻟﻪ وﻋ ﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫‪ .223‬أﻳﻦ ﻣﻦ ﻻ ﺨﻮن‪ ،‬أﻳﻦ ﻣﻦ ﻧ‬

‫ﻫﻠﻤﻮا أﻳﻬﺎ اﻷﻃﻬﺎر‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .224‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬وﷲ وﷲ وﷲ إذا ﻟﻢ ﺗﻘﻊ‬
‫ﻛﺮاﻣﺎت وﻣﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ ِﻗ َ ﻞ اﻹﻣﺎم ﻻ ﻳﺘﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻮام ﺑ ﻧﺘﻈﺎر‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪78 ..………………….……….‬‬

‫ذﻟﻚ"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬وﷲ اﻟﺬي أﻗﺴﻤﺖ ﻪ‪ ،‬ﺳﻮف ﻜﻮن رﻏﻤﺎ ﻋﻦ‬
‫أﻧﻮف اﻟﻈﺎﻟﻤ "‪.‬‬

‫‪ .225‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر؟"‪.‬‬

‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر ﺟﺎﻫﻞ وﻃﻔﻞ ﺳ ﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر‬
‫ﺳﻮف ﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﻬﺎ ﺔ ﺗﻌ ﺴﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫اﻵ ﺔ‬ ‫‪ .226‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳﺆال إ اﻟ ﻤﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﻘﺮآن اﻟ ﺗﺪل ﻋ ﺪا ﺔ اﻟﻔ ج ﻟﻸﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ و أي‬
‫ََ ْ َ ﱠ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨ َ‬
‫ﺎس‬ ‫۞إذا َﺟ َﺎء ﻧ ْ ُ ا ِ َواﻟﻔﺘﺢ ۞ ورأ ﺖ‬
‫ﺳﻮرة؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ِ ْ :‬‬
‫َ َ ﱢ ْ َ ْ َﱢ َ َ ْ َْ ُْ ﱠ ُ َ‬ ‫ْ ُ َ‬
‫َ ﺪﺧﻠﻮن ِ ِدﻳﻦ ا ِ أﻓ َﻮاﺟﺎ ۞ ﻓﺴﺒﺢ ِ ﺤﻤ ِﺪ ر ﻚ واﺳﺘﻐ ِﻔﺮە ِإﻧﻪ ﺎن‬
‫َ‬
‫ﺗ ﱠﻮا ﺎ۞‪" ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓ ج اﻟﻤﺆﻣﻨ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .227‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أ اﻟﻌ ﺰ ﻫﻞ أﺻﺤﺎب اﻟ ﻬﻒ‬
‫ﺟﺎﻟﺴ اﻵن ﻣﻊ اﻹﻣﺎم"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‪ .....‬ﻧﻌﻢ"‪.‬‬

‫‪ .228‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺰﻛ ﺔ؟"‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻟ ﺲ اﻟﺠﻮاب ﻋﻠ ﻪ اﻵن"‪.‬‬

‫اﻟﺤﺠﺔ ﻗ ﻞ ﻇﻬﻮر أﺣﻤﺪ‬ ‫‪ .229‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻦ ﺎن ُ‬

‫اﻟﺤﺴﻦ؟ إذا ﺎن اﻟﺘﻘﻠ ﺪ ﺎﻃﻞ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﺎﻃﻠ واﻟﻨﺎس ﻠﻬﺎ ﺎﻟﻨﺎر"‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺗ ﺪ أﺳﻤﺎء؟ إذا ﻛﻨﺖ ﺗ ﺪ أﺳﻤﺎء ﻓﻠﻦ أذﻛﺮ ﻟﻚ إﺳﻢ‪،‬‬
‫أ ﺎ أﺣﻤﺪ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﺗ ﺪ إﺳﻢ اﻟﺬي ﻗ ﺳﻮف أﻋﻄ ﻚ إﺳﻤ ‪ :‬اﻷول ﻋ‬
‫واﻟﺜﺎ ﻋ ﺎس أ ﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻌﺮف أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ‬
‫ء أو ﻳﻨﻔﻌﻚ"‪ .‬ﻓﺄ ﻤﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﺳﻮف ُ ﻀ ﻒ ﻟﻚ‬
‫"ﺳ ﺤﺎن ﷲ إﻣﺎم ُ ﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاب‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﺠﺰ أم ﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺮد‬
‫ﻋ اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻫﺬە اﻷﺳﻤﺎء اﻟ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ُﺣﺠﺞ ﻟﻤﻦ إذا ﻛﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻼﻣﻚ"‪ .‬ﻓﺄ ﻤﻞ )ع(‪" :‬ﺣ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ زﻣﺎﻧﻬﻢ ﻓﻠﻦ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﻢ"‪.‬‬
‫ﻓﺄ ﻤﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪" :‬أ ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﷲ ﻳ ﻌﺚ ُﺣﺠﺞ وﻟﻢ ﻌﺮف‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻬﻢ؟ ﻫﻞ ﻫﺬا ﻋﺪل ﷲ؟ وﺗﻘﻮل اﻵن ﺣ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻦ ﺗﺆﻣﻦ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬أﻟ ﺲ اﻟﻤﻔﺮوض أن أﻋﺮﻓﻬﻢ؟" ﻓﺄ ﻤﻞ )ع(‪" :‬وﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ أن اﻟﻨﺎس‬
‫ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻬﻢ؟ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺎن ﻗﻠ ﻪ اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد زﻣﺎﻧﻚ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪79 ..………………….……….‬‬

‫وﻫﺎ أﻧﺖ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ‪ ،‬اﻟﺤﺎل ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗ‬ ‫وﺟﺌﺖ ﻟ ﻢ ﻤﺎ ﻟﻢ ﺄ‬

‫ﻣﺎ اﻟﻔﺮق؟"‬

‫َ‬
‫‪ .230‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذن ﻫﻢ ﻟ ﺴﻮا ُﺣﺠﺞ ﻋ اﻟﻨﺎس‬
‫واﻟﺘﻘﻠ ﺪ ُﻣ ء ﻟﻠﺬﻣﺔ"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬أﻧﺖ ﺗﻌ ﺶ اﻵن ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬إذا‬
‫اﻟﺤﺠﺔ ﻋ اﻟﺨﻠﻖ ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫ﺎن ﻗﻠ ﻚ ذرة ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﺳﻮف ﺗﺮى أ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ"‪.‬‬

‫‪ .231‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذا ﺎﻧﺖ ُ‬

‫اﻟﺤﺠﺞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن‪،‬‬
‫ﻟﻤﺎذا أﻧ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( اﻟﺴﻔﺎرة؟"‬
‫ﻋﻠ ﻚ وﻋ ﻏ ك اﻟ ﻼم‪ ،‬إذﻫﺐ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬أي ﺳﻔﺎرة؟ أﺧ‬
‫وأ ﺤﺚ ﻌﻘﻞ وﻟ ﺲ ﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎذا أﻗﺼﺪ ﺎﻟﻌﻘﻞ؟"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .232‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬إذا ﺎن ﻣﻮﺟﻮد اﻵن ﻣ‬
‫اﻟﺼ ﺤﺔ؟ وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟ ﻤﺎ ﻻ ﻌﻠﻢ "‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺼ ﺤﺔ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟ ى ﻗ ﺎ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﺻﻮ ﺳﻮف ﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻸﻧﺼﺎر‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟ ﻦ إذا ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻣﻊ ﺻﻮرﺗﻨﺎ ﻟﻦ ﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻸﻧﺼﺎر"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .233‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻮﻻي أﻧﺖ ﺳﺎ ﻘﺎ ﻗﻠﺖ ﻻ أﻋﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻣﻮﻋﺪ ﺚ اﻟﻘﻨﺎة ﻏ ﻣﻌﻠﻮم‪ ،‬واﻟﺼ ﺤﺔ ﻋ اﻟﻘﻨﺎة‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟ ﻤﺎ ﻌﻠﻢ‬
‫ﻋ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ أر ﺪ ﺟﻮاب"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺤﻞ ﻫﻮ اﻟﺼﻮت ﻣﻊ‬
‫اﻟﺼﻮرة"‪.‬‬

‫َ‬
‫ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻮﻻي أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺠ ﺐ اﻟﺼ ﺤﺔ‬ ‫‪ .234‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ‬
‫ﻗ ﺎ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻗ ﺎ ﻋ ﻓﻀﺎﺋ ﺔ اﻟﺮا ﺎت‬ ‫ﻗ ﺎ‪ ...‬ﻣ‬
‫ﻗ ﺔ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﻗ ﺎ ﺟﺪا ﺟﺪا ﺟﺪا"‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮد اﻟﻤ‬

‫َ‬
‫‪ .235‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳﺆال ﻫﻞ ﺗﻌ ﻓﻮن ﺄن أﺑﻮ ﻜﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﺎن ﺧﻠ ﻔﺔ ُﻣﻨﺘﺨﺐ‪،‬‬
‫ُ‬
‫أﻧﻪ ﺎن ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﺮﻓ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻟ ﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺎن ﻣﻦ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻠﻢ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻋﻨﻪ"‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﻪ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪80 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫؟"‪.‬‬ ‫‪ .236‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ أﺑﻮ ﻜﺮ و‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬أﺑﻮ ﻜﺮ ﻋﺪو ر ﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺒ ﺐ ر ﻢ‪ ،‬ﻷن ر ﻢ ﻫﻮ إ ﻠ ﺲ‬
‫اﻟﻠﻌ ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ر ﻢ ﻫﻮ إ ﻠ ﺲ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .237‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬أﻧﺖ وأﻧﺎ وﺻﺎﺣﺐ اﻟ ﺚ ﻻ ﻌﻠﻢ‬
‫ﻣ اﻟﺼ ﺤﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ اﻟ ﻤﺎ ﻌﻠﻢ ﻣ اﻟﺼ ﺤﺔ‪ ،‬أر ﺪ ﺟﻮاب وﻻ ﺗﻘﻮل‬
‫ﻗ ﺎ ﻗ ﺎ"‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﺤﻦ ٌ‬
‫ﻗﻮم ﻻ ﻧﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﺬب اﻟﻮﻗﺎﺗﻮن‪ ،‬ﻟﻮ ﺎن ﻗ وﻗﺖ‬
‫ﺖ ﻟﻚ"‪.‬‬‫ﱠ ُ‬
‫أﺣﺪ اﻷﻧ ﺎء أو اﻷﺋﻤﺔ )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( ﻟﻮﻗ‬

‫َ‬
‫‪ .238‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﺬﻛﺮ ﺣﺎدﺛﺔ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺤﺪث ﻋﻤﺎ ﻗ ﺐ ﻏ اﻟﺼ ﺤﺔ؟ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺎﻟ ﻮﻓﺔ ﻣﺴﺠﺪ‬
‫اﻟ ﻮﻓﺔ أو اﻟﻨﺠﻒ"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن اﺧ ك أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻬﻠﻚ أﺣﺪ اﻟ ﻬﻨﺔ ﻗ ﺎ‬
‫ﻫﻨﺎك اﻟﻨﺠﻒ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .239‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﺴﻞ اﻟﻨ‬
‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ(؟"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺴﻤﺎ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺴﻞ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ )ﺻ ﷲ‬
‫ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ("‪.‬‬

‫َ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺎﻹﻣﺎم‬ ‫‪ .240‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻠﺘ‬
‫اﻟﻤﻬﺪي إﺑﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي )ع(؟"‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ واﻟﺤﻤﺪ ﺗﻌﺎ "‪.‬‬

‫َ‬
‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫‪ .241‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻧ ﺪ ﺗﺮﺗ ﺐ ﻣﻨﺎﻇﺮة‬
‫اﻟﻘﺪ ﻢ ﺎﻟﻌ ي‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻴﻬﻮد أﻧﺖ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻤﺜﻠﻬﻢ أرﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻳ ﺖ ﻫﺬا"‪.‬‬
‫ﻓﺄ ﻤﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪" :‬اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪى ﻋﻠﻤﺎءﻫﻢ أ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم ﻌﺮف‬
‫ُ‬
‫ﻋ ي؟" ﻓﺄ ﻤﻞ )ع(‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮة إذا أﺛ ﺖ أﻧﻚ ﺗﻤﺜﻠﻬﻢ"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪81 ..………………….……….‬‬

‫َ‬
‫‪ .242‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺪي ﺎ ﺣﺴ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺗ ﺔ‬
‫وﻗﺒﻮل؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺎب اﻟﺘ ﺔ ﻣﻔﺘ ح وﻟﻢ ﻐﻠﻖ ﻌﺪ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﺗﻌﺎ "‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .243‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺴﺘﻄﻴﻊ روح اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺨﺮوج‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﺪ ﺪون ﻣﻮت و رادة اﻹ ﺴﺎن؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮوح اﻟﺨﺮوج ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم‪ ،‬و ﺣﺎﻻت اﻟﻐ ﺎب ﻋﻦ اﻟﻮ "‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .244‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺮاﺟﻊ ﺤﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫زﻣﺎﻧﻪ؟"‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻛ ﺎت اﻟ ﻋﺎ ﻫﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻻ"‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .245‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ روح اﻟﻘﺪس ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن‬
‫أﺻﺤﺎب اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي اﻟـ )‪ (٣١٣‬وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ ﻣﻤﻜﻦ ذﻟﻚ‪".‬‬

‫َ‬
‫‪ .246‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ آدم وﺣﻮاء ﻣﻦ روح واﺣﺪة‬
‫ُﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﺪﻧ ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﺣﻮاء ﺟﺰء ﻣﻦ آدم )ع(‪ ،‬و ﻻ ﺗﻜﻮن‬
‫إن ﻟﻢ ﻜﻦ آدم"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .247‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺳ ﺪي أﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻮا ﻢ أن‬
‫ُ‬
‫ﺣﻮاء ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺿﻼع آدم )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم(؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻻ ﻏ ﺻﺤﻴﺢ"‪.‬‬

‫‪ .248‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻣﻦ ُ‬

‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ﺟﺴﺪﻳﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ ﻫﻨﺎك روح واﺣﺪ ﺟﺴﺪﻳﻦ‪".‬‬

‫َ‬
‫‪ .249‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ُ ﻤﻜﻦ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﺎدي أن ﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻌ ة آﻻف؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ وﻟﻤﺎ ﻻ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟ ﺲ ُﻣﻘﺘ‬
‫ﻋ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺣ ﻣﺮﺗ ﺔ اﻟـ )‪ (٣١٣‬ﻟ ﺲ ﻷﺣﺪ ُﻣﻌ ‪ ،‬ﺗﺼﻞ ﺬﻟﻚ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪82 ..………………….……….‬‬

‫ﺑﺘﻘ ﻚ إ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪".‬‬

‫َ‬
‫‪ .250‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺪي ﺳﺆا ﷲ ﺧﻠﻖ اﻟ ﻮن‬
‫ُ‬
‫رﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﺳ ﻜﻮﻧﻮن ُﻣﺨﻠﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎر؟ أم ﺳ ﻨﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬و ﺴﺄل ﷲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ إن ﺷﺎء ﷲ‪".‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﻨﺎر ﻷﻫﻞ اﻟﻨﺎر واﻟﺠﻨﺔ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ أ ﺪا‪".‬‬

‫َ‬
‫‪ .251‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﺳ ﺐ ﺴﻤ ﺔ أﺟﺪادك اﻷﻃﻬﺎر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أﺑﻨﺎءە ﺄﺳﻤﺎء ﺗ ﺴﺐ ﻟ ﻔﺮة ﺄﺑﻮ ﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻫﻞ‬ ‫ﺎﻹﻣﺎم ﻋ )ع(‬
‫ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؟ وﻣﺎ اﻟﺤ ﻤﺔ؟"‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻧﻌﻢ اﻷﺳﻤﺎء ﺻﺤ ﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺴ ﺐ ﻻ ﺤﺘﻤﻠﻪ ﻋﻘﻠ ﻢ‪ ،‬إن‬
‫ُ‬
‫ﻃﺮﺣﻨﺎ اﻟﺴ ﺐ ﺳﻮف ﺗﺘﻌﺐ ﻋﻘﻮﻟ ﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧ ﺪ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﻢ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺪﺧﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﻘﻮة ُ ﺨ ج ﺻﺎﺣ ﻪ ﻣﻨﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺪﺧﻞ اﻟ ﺤﺮ ﻘﻮة"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .252‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻗ ﻞ أ ﺎم إﺳﺘﻤﻌﻨﺎ ﻟﺸﻬﺎدة أﺣﺪﻫﻢ‬
‫وﻗﺎل ﺄﻧﻚ ﺎ ﻣﻮﻻي ﻳﻮم ﻗﺪ إﺣﺘﺠﺠﺖ ﻋ اﻟﻌﻠﻤﺎء أو ﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﻨ ع ﻓﺼ ﻠﺔ دﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬە اﻟﺸﻬﺎدة ﺻﺤ ﺤﺔ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻛﺬب وزور‪".‬‬

‫ُ‬
‫ﺘﻪ وﻏﺎﻟﻖ ﺎ ﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺎل ﻗﻄﻌﺔ‬
‫‪ .253‬ﻣﻦ ﻘﻮل اﻟﺮزق ﻋ ﷲ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﺑ ِ‬
‫ً‬
‫رﻏ ﻒ ﺻﻐ ة‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻣﻦ ﻘﻮل اﻟﺮزق ﻋ ﷲ ﺛﻢ ﺴ ﻘﻆ ُﻣ ﻜﺮا ﻣﺘﻮ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﺳﻮف ﻳﻨﺎل ﻋ اﻷﻗﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ذاﻫ ﺎ ُﻣﺤ ﺴ ﺎ ﺤﺜﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺮزق‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫‪ .254‬أﻧﺘﻢ ﻓﺮﺣﺘﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮاﺟﻌ‬

‫ُﺣﺠﺔ زﻣﺎﻧﻪ إﻻ وﻫﻮ راﺟﻊ اﻟﻴﻮم‪ ،‬زﻣﻦ ﻻ ّ‬
‫ﻳﺘﻜﺮر أ ﺪا‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺎل ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺎن ﻟﻪ ﺣﻆ ﻋﻈ ﻢ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪ .255‬ﻋﺠ ﺎ ﻟﻤﻦ ﺪ أﻧﻪ أﻧﺼﺎري و ﺆﻣﻦ ﺎﻟﻐ ﺐ و ﺆﻣﻦ ﺎﻟﻤﻠ ﻮت ﻀﻴﻊ ﻋﻠ ﻪ‬
‫ُ‬
‫إﻣﺎﻣﻪ وﻻ ﻌﺮﻓﻪ؟‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪83 ..………………….……….‬‬

‫‪ .256‬ﺻﻌﺐ ﺟﺪا ﻋ أي ﺷﺨﺺ أن ﻳ ﻋ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ وأن ﻳ ﻋ ﻫﺬە‬

‫اﻟﺪﻋﻮة إﻻ ﻣﻦ ﺎن ﻋﻨﺪە ﺻﻔﺘ ُﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫﺬﻳﻦ اﻟﺼﻔﺘ ‪ :‬أو ً ‪:‬‬
‫اﻟﺼ واﻟﺼ واﻟﺼ ‪ .‬وﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬اﻟ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻜﻦ ﻟﺪ ﻪ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﺼﻔﺘﺎن‬
‫ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ أ ﺪا أن ﻳ ﻋ ﻫﺬا اﻟﻄ ﻖ‪.‬‬

‫اﻟﺤ ﻢ ﺎﻟ ﺴ ﺔ إ اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫‪ .257‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ُ‬

‫وﻣﺤﺘﺎج أﻋﺮف ﻫﻞ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺼ ﺎم‪ ،‬ﺎﻟ ﺴ ﺔ ﻟﻌﻤ أﺿﻄﺮ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻋ أورو ﺎ ُ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن أﺻﻮم وأﺳﺎﻓﺮ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪،‬‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬إذا ﺎن اﻟﺸﻬﺮ أ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻣﺮات ُ ﺴﺎﻓﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠ ُﺼﻢ"‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺼﻮم‪ ،‬وأ ﻀﺎ إذا ﺎن ﻫﻜﺬا ﻃﺒ ﻌﺔ‬

‫َ‬
‫‪ .258‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻣﻤﻜﻦ أن ﻧﻠ ﺲ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻖ‬
‫رب‬ ‫اﻟﺤﻤﺎم؟"ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻻ ر ﻫﺬا"‪.‬‬

‫َ‬
‫ﻼد‬ ‫‪ .259‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻌ ﺶ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟ و ــﺞ و ﻧﺠﻠ ا ﺗﻜﻮن اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﺎ ﺑ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻔﺠﺮ ﻗﻠ ﻠﺔ ﻤﻜﻦ‬
‫)‪ (4‬ﺳﺎﻋﺎت وﺳﺎﻋﺎت اﻟﺼ ﺎم )‪ (20‬ﺳﺎﻋﺔ ﻫﻞ ﻧﺼﻮم؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻫﺬە‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬اﻟﺠﻮ ﻜﻮن ﺎرد ﻫﺬە اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻓ ﻜﻮن‬
‫اﻟﺼﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﻏ ﺻﻌﺐ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .260‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز ب اﻟ ﻮ ﺎ ﻛﻮﻻ أو‬
‫رب‬ ‫اﻟﺒﻴ ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ُ ِ‬
‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﻮاد ﻣ ة‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻟ ﺴﺖ ﺣﺮام"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .261‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺟﺎﺋﺰ أن اﻟﻤﺮأة ﺗﺮﺗﺪي أﻟﻮان؟‬
‫ّ‬
‫وﻫﻞ ُ ﻔﻀﻞ أن ﺗﺠﺘﻨﺐ اﻷﻟﻮان اﻟ ﺗﻠﻔﺖ اﻹﻧ ﺎە؟"‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪84 ..………………….……….‬‬

‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬

‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬اﻷﻗﻤﺸﺔ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻤﻐ ﺔ واﻷﻟﻮان ُ‬
‫اﻟﻤﻐ ﺔ ﻟ ﺴﺖ ﺟﺎﺋﺰة"‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺬا ﺔ ُ‬

‫َ‬
‫‪ .262‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟﻨﺎس ﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ أﺳﻤﺎء اﻹﺛ‬
‫ﻋ رﺟﻞ‪ ،‬ﻫﻞ أﺳﻤﺎء اﻹﺛ ﻋ رﺟﻞ ؟ وﻫﻞ ﻣﻦ ﻃ ﻘﺔ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ‬
‫رب‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻟ ﻦ ﺳﻮف ﻈﻬﺮ ﻌﻀﻬﻢ ﻗ ﺎ وأﻧﺘﻢ ﺗﺘﻮاﺻﻠﻮن ﻣﻊ‬ ‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬اﻵن‬
‫ﻌﻀﻬﻢ ﻟ ﻦ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ"‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .263‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﻤﻜﻦ أن أﻓﻌﻠﻪ ﺈﻣﺮأة ﻷﺳ‬
‫أن أ ﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴ إﻣﺮأة ﻣﻊ اﻹﻣﺎم )ع(؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ‬
‫وآل‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ِ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬أن ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻃﻤﻮﺣﻚ ﻣﺮﺿﺎة‬
‫ُ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ وآل ﺑ ﺘﻬﻢ اﻷﻃﻬﺎر"‪.‬‬ ‫ﷲ‬

‫َ‬
‫‪ .264‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ أﺣ ﺎم اﻟﺼﻼة واﻟﻮﺿﻮء‬
‫ُ‬
‫واﻟﻐﺴﻞ ﻛﺘﺎب اﻟ اﺋﻊ ﺻﺤ ﺤﺔ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬وﻓﻘ ﻢ ﷲ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬‫ِ‬
‫ﻧﻌﻢ ﺻﺤ ﺤﺔ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .265‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُﺣ ﻢ اﻟﺠ ﻼﺗ‬
‫اﻟﺤﻠ ﺎت أو اﻷدو ﺔ أو ُﻣﻨﺘﺠﺎت أﺧﺮى؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﻼل إذا ﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﻮان‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ذﺑﺢ ﻄ ﻘﺔ ﺣﻼل أو ﺣ ﻣﻦ ﺣﻴﻮان ﻧﺠﺲ ُ ﺤﺮم أ ﻠﻪ؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺠﻼﺗ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺤﻴﻮا ﺣﺮام‪ ،‬ﻟ ﻦ اﻟﻨ ﺎ ﻻ إﺷ ﺎل ﻓ ﻪ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .266‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟﺘﻨﺎﺳﺦ أو رﺟ ع اﻟﺮوح إ‬
‫اﻟﺤ ﺎة ﺠﺴﺪ آﺧﺮ ﺻﺤﻴﺢ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪،‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪85 ..………………….……….‬‬

‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ُ َ ﱠ‬

‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺮوح ﻻ ﺗﻤﻮت أ ﺪا"‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻬﺪﻳ‬

‫َ‬
‫‪ .267‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻞ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻟﺪﯾﻬﻢ أرواح‬
‫ﺪاﺧﻠﻬﻢ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻻ ﻟ ﺲ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﺟﺰء ﻣﻨﻬﻢ"‪.‬‬

‫ُّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻤﺬﻧﺐ ﻧ ﷲ‬ ‫‪ .268‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ اﻟ ﻮﻛﺐ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻤﺬﻧﺐ ﺑ ﻨﻨﺎ اﻵن؟ ﻣ ﺳﻮف‬ ‫)ع(؟ و ذا ﻟﻢ ﻜﻦ ﻫﻮ ﻫﻞ اﻟ ﻮﻛﺐ‬ ‫ﻋ‬
‫رب‬ ‫ﻈﻬﺮ؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫)ع(‪".‬‬ ‫ﺴﻠ ﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﺑ ﻨ ﻢ وﻇﺎﻫﺮ إن ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟ ﺲ اﻟﻨ ﻋ‬

‫‪ .269‬ﺳﺆال و ّﺟ َﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣ اﻟﻮﻗﺖ ُ‬

‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻺﻓﻄﺎر؟"‬
‫ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪ " :‬ﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬
‫واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ‬
‫وآل ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ اﻷﺋﻤﺔ واﻟﻤﻬﺪﻳ وﺳﻠﻢ ﺴﻠ ﻤﺎ‬ ‫ُ َ ﱠ‬
‫ﺻﻞ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ُ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ِ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ ﺣ ﻐ ﺐ ﻗﺮص اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر"‪.‬‬

‫َ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ أو ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫‪ .270‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻣﻦ زو‬
‫ﺤﺮك ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﻌﺾ‪،‬‬‫اﻷرواح؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬رأ ﺖ ذﻟﻚ أن ﻫﺬا ُ ّ‬
‫ﻔﻬﻤﻮە ﺼﻮرة ﺠﻌﻞ اﻟ ﻌﺾ ﻘﻊ اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻋ اﻷﻗﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺄ ﻫﻮ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸ ّﺒﻬﺔ"‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺄ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓ ﺠﻠﺐ‬

‫َ‬
‫‪ .271‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻗ ﻤﺔ إﻣﺘﻼك ﺗﺮاب‬
‫ﻣﻦ ﻛ ﻼء؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬ﻣﻦ أي ﺟﺎﻧﺐ؟ ﺗﻘﺼﺪ ﻞ اﻷﺣﺎد ﺚ اﻟ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟ ﺔ وﻛ ﻒ ﺸ و و و؟ ﻫﺬا ﻏ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬وﻫﻮ ﺼﺢ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻌﺘﻘﺪ ﻪ ﻓﻘﻂ"‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ .272‬ﺳﺆال و ّﺟﻪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻌﻘﺎري ﻔﺎﺋﺪة‬
‫)وﻟﻮ ﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻛ ـ ‪ (٪ 1‬إذا ﻟﻢ ﻜﻦ ﺎﻹﻣ ﺎن اء ﻣ ل ﻧﻘﺪا؟ أم‬
‫ﻫﻞ ﺠﺐ ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﺴﺘﻤﺮ اﻹ ﺠﺎر و ﺄﻣﻞ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟ اء ﻧﻘﺪا؟" ﻓﺄﺟﺎب )ع(‪" :‬اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻌﻘﺎري ﻻ ﺠﻮز وﻫﻮ ﺣﺮام‪ ،‬وﻟﻮ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪86 ..………………….……….‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺮزق وﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣ ﻢ‬

‫ً‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا اﻟ ﻼم وﻟ ﺎن ﻟﻚ ﺑ ﺘﺎن ﺪ ﻣﻦ واﺣﺪ‪ ،‬أﺳﺄل ﷲ أن ﻳﻮﻓﻘﻚ‬
‫و ﺼﻠﺤﻚ دﻳﻨﻚ و دﻧ ﺎك و آﺧﺮﺗﻚ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠ ﻢ"‪.‬‬

‫‪ .273‬اﻟﻤﻮﻟ ﺔ ﻫﻢ ﻓﺌﺔ ﺿﺎﻟﺔ ﻣﻀﻠﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎ ﻫﻮ ﺴﺨ ﻒ ﻓﻜﺮ اﻟﻤﻬﺪي‬

‫)ع( وراﺋﻬﺎ أ ﺎدي ﺳﻮداء ﺣﺎﻗﺪة ﻋ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ .274‬ﻋﻦ اﻟﺤﺒ ﺐ أ ﺎ اﻟﺼﺎدق )ع( ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( أﻧﻪ ﻳﺘﻤ‬
‫أن ﻞ اﻷﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ واﻟﺼﺎﻟﺤ )ع( اﻟﻴﻮم ﻌﺮﻓﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ و ﺘﻤ‬
‫أن ﺄﺗﻮن ﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻘﻮة واﻹ ﻤﺎن اﻟﻘﻮي اﻟﻤﺪﻓﻮن ﺪاﺧﻠﻬﻢ وأﻧﻬﻢ‬
‫ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‬ ‫ﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ‬
‫و ﻤﻌﺮﻓﺔ أن ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ و ﻔﻨﺎءﻫﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ أﻣﺎم ﷲ‪.‬‬

‫‪ .275‬أﻓﻀﻠ ﻢ ﻣﻦ ﻤﺤﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪ .276‬ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣ ﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ أن‬
‫ﺔ ﻛﻨﻬﻪ وﺣﻘ ﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻞ ﻫﻤﺎ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻹﻟﻮﻫ ﺔ أو اﻟ‬
‫وﺗﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﷲ اﻟﺬي ـﺄﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﻟ ﻤﻠﻮا و ﺪﻓﻌﻮا اﻟﻨﻘﺺ ﻋﻦ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت وﺟﻮدﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮب اﻟﺬي ﻔ ﺾ ﻋ ﺧﻠﻘﻪ اﻟ ﻤﺎل و ﺴﺪ‬
‫ﻛﻨﻬﻪ وﺣﻘ ﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻞ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﺼﻬﻢ‪ ،‬وﻟ ﻦ أ ﺪا ﻟ ﺴﺖ اﻹﻟﻮﻫ ﺔ أو اﻟ‬
‫ﻫﻮ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﺗﺠ ﻟﺨﻠﻘﻪ اﻟﻔﻘﺮاء ﺎﻟ ﻤﺎل اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻫﻮ اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ‪ ،‬اﻟﺬي ﺄﻟﻬﻮن إﻟ ﻪ ﻟﺴﺪ ﻧﻘﺼﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺠ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺎض ﻋ ﻧﻘﺼﻬﻢ اﻟ ﻤﺎل ﻟ ﻌﺮﻓﻮە و ﻌ ﺪوە‪،‬‬ ‫ﻟﺨﻠﻘﻪ اﻟﻔﻘﺮاء ﺎﻟ‬
‫ﻓﺎﻟﻌ ﺎدة دون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ"‪.‬‬

‫‪ .277‬ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺠﻞ ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( وﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻧ‬

‫)ع(‪ " :‬ﺎن ﻋﻠﻤﺎء ﺑ إ اﺋ ﻞ ﺤﺒﻮن اﻟﻤﺎل واﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﻟﺬا اﻧﻜﺐ‬ ‫ﷲﻋ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋ ﻃﻠﺐ اﻟﺪﻧ ﺎ واﻟﻤﺎل‪ ،‬و ﺪأوا ﻳ ﻛﻮن وﺻﺎ ﺎ اﻷﻧ ﺎء )ع( وراء‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ(‪،‬‬
‫ﻇﻬﻮرﻫﻢ )إذا ﻓﺴﺪ ِ‬
‫و ﻞ ء ﻔﺴﺪ ﺼﻠﺤﻪ اﻟﻤﻠﺢ‪ ،‬وﻟ ﻦ إذا ﻓﺴﺪ اﻟﻤﻠﺢ؟‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻃ ﻘﺎت ﻣ ﻓﻮن ﺸ ﻌﻮن ﺣ اﻟﺘﺨﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻇﻬﺮ‬
‫ﻋﻤﺎل وﻣﺰارﻋﻮن أﻧﻬﻜﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻀﻮرون ﺟﻮﻋﺎ ﻃ ﻠﺔ أ ﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪ّ ،‬‬ ‫وﻣﺴﺎ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪87 ..………………….……….‬‬

‫ّ‬
‫اﻟ اﺋﺐ‪ ،‬وﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﺎﻧﻮا ﻌﻤﻠﻮن ﻛﺜ ا ﺎﻧﻮا ﻻ ﺎدون ﺄ ﻠﻮن إ ّ اﻟﻘﻠ ﻞ‪.‬‬
‫أﻧﺎس ﻌﻤﻠﻮن وﻻ ﺄ ﻠﻮن‪ ،‬وآﺧﺮون ﺄ ﻠﻮن وﻻ ﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬وﻋﻠﻤﺎء ﻣ ﻓﻮن ﻻ‬
‫ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺘﻐﻴ ﺗﻠﻚ اﻷوﺿﺎع اﻟﻔﺎﺳﺪة‪.‬‬
‫)ع(‬ ‫و ﻇﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﻮاء اﻟﻤﻠ ﺪة ﺎﻟﻐﻴﻮم ُ ﻌﺚ ﻋ‬
‫ﻟ ﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ ﺎن ﻳ ﺪ أن ﻳ ﻌ ﻓﻠ ﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت واﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫دﻋﻮة إ اﻟﺜﻮرة‪ .‬روي ﻋﻨﻪ )ع( أﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫)ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻘﺘﻠﻮن اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻻ ﻘﺪرون أن ﻘﺘﻠﻮا اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻞ ﺧﺎﻓﻮا‬
‫اﻟﺬي ﻘﺪر أن ﻳﻬﻠﻚ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﺎ ﺟﻬﻨﻢ( وﺟﺪوە ﺪﻋﻮﻫﻢ‬
‫ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺪﻋﻮة إ ﷲ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺆدي ﺑﻬﻢ إ‬ ‫ﻟﻠﺰﻫﺪ‬
‫اﻻﺻﻄﺪام ﺎﻟﻄﻮاﻏ ﺖ وأﻋﻮاﻧﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﺎرﺿﻮن اﻟﺪﻋﻮة إ ﷲ‪ .‬وﺟﺪوە‬
‫ﺪﻋﻮ أﺗ ﺎﻋﻪ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﻮت‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻘﺘﻞ ﺳ ﻞ ﷲ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ‬
‫وﺟ ﺎت‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﻃ ﻖ اﻟﺪﻋﻮة إ ﷲ‪ .‬وﺟﺪوە ﺠﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﺨﺎﻃﺌ‬
‫ﺄت ﻟ ﻌﺰز ﻣ ﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏ‬
‫)ع( ﻟﻢ ِ‬ ‫اﻟ اﺋﺐ ﻟ ﺼﻠﺤﻬﻢ‪ ،‬إذا ﻓﻌ‬
‫ﻃﻐ ﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻞ ﺟﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠ وﺳﻠﻄﺘﻬﻢ و ﻌﻈﻢ ﻗﺪرﻫﻢ و ﻤﺪﻫﻢ‬
‫ﻟ ﻔﻀﺤﻬﻢ ﻌﻠﻤﻪ وزﻫﺪە ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻠﻤﺎء ﺑ إ اﺋ ﻞ ﻳﺘ ﻠﻤﻮن ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و ﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺸ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‬
‫اﻟ ﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬وﺟﺎءە ﺗﻼﻣ ﺬە وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪:‬‬
‫ّ‬
‫"أﺗﻌﺮف أن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻴﻬﻮد اﺳﺘﺎءوا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻼﻣﻚ ﻫﺬا"‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ‬
‫ﻘﻮد اﻷﻋ‬ ‫)ع(‪" :‬اﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻫﻢ ﻋﻤ ﺎن ﻗﺎدة ﻋﻤ ﺎن‪ ،‬و ذا ﺎن اﻷﻋ‬
‫ﺳﻘﻄﺎ ﻣﻌﺎ ﺣﻔﺮة"‪.‬‬

‫‪ .278‬ﺑ ﺎن اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻋﻦ أﻣ ﺎ‪:‬‬

‫"ﻟﻘﺪ ﺑ ﻨﺖ اﻟﻤ ﺸﺎﺑﻬﺎت أن ﻟﻤ ﺸﺎ ﻪ ﻼﻣﻬﻢ )ع( ﻣﻌﺎ ﻛﺜ ة وﻟ ﻞ‬
‫ﻣﻌ ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﻛﺜ ة ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﺤﺴﺐ اﻟﻤ ﺎن واﻟﺰﻣﺎن‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤ ﺸﺎ ﻪ اﻟﺬي ورد ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل )ص( وأﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ )ع( ﻫﻮ‬
‫)اﻟﺪﺟﺎل( وﻗﺪ أ ﺪوا و ﺎﻟﻐﻮا اﻟﺘﺄ ﺪ ﻋ وﺟﻮب اﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠ ﻪ وﻣﺤﺎر ﺘﻪ‬
‫ﻣﻊ اﻧﻪ ﻤﻠﻚ ﻃﺎﻗﺎت ﻣﺎد ﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ أو ﺤﺴﺐ ﻣﺎ ورد ﻋﻨﻬﻢ )ع( )ﺟ ﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎر وﺟ ﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم( وﻻ أﻇﻦ أن ﻣﺼﺪاق ﻼﻣﻬﻢ )ع( ﻫﺬە اﻷ ﺎم‬
‫ﺨ ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻤﺘ ﻌ ﻟﻠﺮوا ﺎت اﻟ وردت ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل )ص(‬
‫ً‬
‫وأﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ )ع( و ﻧﻤﺎ أردت ﺗﺬﻛ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻤﻴﻨﺎ أو ﺷﻤﺎ وﺣﺎد‬
‫ﱠ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻜﺮ وﻫﻮ ﺎﻟﺸﻤﺲ ﻛ ﺪ اﻟﺴﻤﺎء ۞ﻓﺬﻛ ْﺮ ِإﻧ َﻤﺎ أﻧﺖ‬
‫ﺖ َﻋﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ُﻤ َﺼ ْ ﻄﺮ ۞ إ ﱠ َﻣ ْﻦ َﺗ َﻮ َو َﻔ َﺮ ۞ َﻓ ُ َﻌ ﱢﺬ ُ ُﻪ ا ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫۞‬ ‫ﺮ‬‫ٌ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬
‫َُ‬
‫ﻣ‬
‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب اﻷ َ َ ۞ ِإن ِإﻟ ْﻴﻨﺎ ِإ َ َﺎﺑ ُﻬ ْﻢ ۞ ﺛ ﱠﻢ ِإن ﻋﻠ ْﻴﻨﺎ ِﺣ َﺴ َﺎﺑ ُﻬ ْﻢ۞‬ ‫اﻟ َﻌﺬ َ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪88 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﻤﺼﺪاق اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﺪﺟﺎل ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺨ ﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨ أن أﻣ ﺎ‬

‫ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﻣﺤﻤﺪ )ص( و أﻫﻞ ﺑ ﺘﻪ )ع( ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎە ) ﺄ اﻟﺪﺟﺎل ﺟ ﻞ‬
‫ﺳﻨﺎم ﻓ ﺴﺤﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻌﻪ ﺟ ﻞ ﻣﻦ ﻧﺎر وﺟ ﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم( وورد ﻋﻨﻬﻢ )ع(‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎە ) ﺄ و ﻨﺎدي إ أوﻟ ﺎ … أﻧﺎ ر ﻢ اﻷﻋ ( وﻻ ﺨ ﻋ أﺣﺪ‬
‫أن أﻣ ﺎ دﺧﻠﺖ إ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﻟ ﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺟ ﻞ ﺳﻨﺎم اﻟﻤﻮﺟﻮد‬
‫ﺳﻔﻮان وﻻ ﺨ أن ﺟ ﻞ اﻟﻨﺎر ﻫﻮ آﻟﺔ اﻟﺤﺮب اﻷﻣ ﻜ ﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ وﻻ‬
‫اﻟﻌﻤﻼق واﻟﺪوﻻر اﻷﻣ‬ ‫ﺨ أن ﺟ ﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻫﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣ‬
‫وﻻ ﺨ أن أﻣ ﺎ ﺗﻨﺎدي اﻟﻴﻮم إ أوﻟ ﺎ وﺗﻌﺎرض ﺣ ﻢ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎ و ع و ﺴﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗ ﺪ ﻓﺮﺿﻪ ﻋ أﻫﻞ اﻷرض ﻓ ﺗﺪ أﻧﻬﺎ‬
‫ر ﻢ اﻷﻋ و ﻻ ﺗﺮى إﻻ ﻌ واﺣﺪة ﻋ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸ ﻄﺎﻧ ﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ )ع( ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣ ﻜ ﺔ و ﺪﻋﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﺪﺟﺎﻟﻮن أﻧﻬﻢ ﻤﺜﻠﻮن ﻋ‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓ ﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد و ﻓﺴﺎد ﻓﺄﻣ ﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻘﺪ ﺳﺎﺣﺖ‬
‫َ َ َ َ ُ‬
‫اﻷﻋﻮر اﻟﺪﺟﺎل ۞ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺴ ِ‬
‫ﺎد‬ ‫اﻷرض ﻟﺘﻤﻸﻫﺎ ﺎﻟﻔﺴﺎد وأﻣ ﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻋﺬر‬ ‫اﻟ َ ﱢ َواﻟ َ ْﺤﺮ ِ َﻤﺎ ﻛ َﺴ َ ﺖ أ ْ ِﺪي اﻟﻨﺎس۞ )اﻟﺮوم‪ :‬اﻵ ﺔ ‪ (٤١‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﻋﺬر ﻟﻤﻦ ﻻ ﻌﺎرض وﻻ ﺤﺎرب أﻣ ﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﻦ ﻤﺎ و ﺪاﻫﻦ أﻣ ﺎ وﻫﻞ‬
‫ً‬
‫وﻻ ﺔ ﷲ ﺳ ﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻟﻦ ﻜﻦ أي إ ﺴﺎن وﻟ ﺎ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﻬﺪي )ع( وداﺧ‬
‫وﺗﻌﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻜﻔﺮ ﺎﻟﻄﺎﻏﻮت وﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺪﺟﺎل اﻷ واﻟﺸ ﻄﺎن اﻷ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫َ ْ ََﱠ َ ﱡ ْ ُ َ َ ﱢ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻮت َو ُ ﺆ ِﻣ ْﻦ ِ ﺎ ِ ﻓﻘ ِﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻏ‬ ‫ﺎﻟﻄ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬‫ْ‬ ‫ﻔ‬ ‫أﻣ ﺎ ۞ﻗﺪ ﺗﺒ اﻟﺮﺷﺪ ِﻣﻦ اﻟ ﻓﻤﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻊ ﻋ ِﻠ ٌﻢ۞ )اﻟ ﻘﺮة‪:‬‬ ‫َﺳﻤ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ْاﺳﺘ ْﻤ َﺴﻚ ِ ﺎﻟ ُﻌ ْﺮ َو ِة اﻟ ُﻮﺛ ﻻ اﻧ ِﻔ َﺼ َﺎم ﻟﻬﺎ َوا‬
‫‪.(٢٥٦‬‬

‫ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ اﻟﺸ ﻄﺎن وﺟﻨﺪە‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ اﻟﺪﺟﺎل وﺟﻨﺪە‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ‬

‫ﻋ اﻟﺸ ﻄﺎن اﻷ وﺟﻨﺪە‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ اﻟﺪﺟﺎل اﻷ وﺟﻨﺪە‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ‬
‫ﷲ ﻋ اﻟﺴﻔ ﺎ ‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ اﻟﺴﻔ ﺎ ‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ اﻟﺴﻔ ﺎ‬
‫وﺟﻨﺪە‪ ..‬ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋ ﻣﻦ ﻻ ﺤﺎرب اﻟﺪﺟﺎل اﻷ ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻨﺔ ﷲ وﻟﻌﻨﺔ ﻣﺤﻤﺪ )ص( وﻟﻌﻨﺔ ﻋ )ع( وﻟﻌﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ )ع( وﻟﻌﻨﺔ‬
‫اﻷﺋﻤﺔ واﻷﻧ ﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠ وﻟﻌﻨﺔ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﺼﺎﻟﺤ ﻋ ﻣﻦ ﻻ ﺤﺎرب‬
‫اﻟﺪﺟﺎل اﻷ ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻫﻞ ﻠﻐﺖ‬
‫ﺳ ﺪي وﻣﻮﻻي اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻬﺪي )ع( ﻫﻞ ﻠﻐﺖ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺄﺷﻬﺪ ﻋ ﻫﺬە اﻷﻣﺔ"‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪89 ..………………….……….‬‬

‫‪ .279‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع( ﻵدم )ع(‪" :‬ﻗﺪ ﺣﺴﺪوك ﻣﻦ أول ﻳﻮم ﻠﻐﺖ‬
‫ﻪ ﻋﻦ ﻛﺮﺗﻚ دم"‪.‬‬

‫‪ .280‬ﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻫﻞ ﺠﻮز أن ﻧﺮﺳﻢ رﺳﻮم ﺳﺎﺧﺮة؟"‬
‫ﻓ ﺎن ﺟﻮاب اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬اﻟﺴﺨ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺣﺮام وﻻ‬
‫ﺠﻮز"‪.‬‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺴﻤﻌﺖ‬ ‫‪ .281‬وأي ﺻﺨﺮة ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺟﻠﻮ‬
‫اﺧﻬﺎ و ﺎﺋﻬﺎ رج اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪.‬‬

‫اﻹ ﺴﺎن ﻣﻨﻪ‬ ‫اب‪ ،‬ﻻ ﺼ‬ ‫‪ .282‬اﻟﺤ ﺎة اﻟﺪﻧ ﺎ وﻫﻢ وز ﺘﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺎﻟ ﻢ و ﻨﻮ ﻢ‬
‫إﻻ ﻌﺪ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺎدي‪.‬‬

‫‪ .283‬اﻟﺪﻳﻦ ﻟ ﺲ ﻼم‪ ،‬اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬و ﺠﺐ أن ﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ ﺲ ﻟﺼﺎﺣﺐ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻞ ﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻶﺧ ﻦ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻨﺠﺎة اﻟ ﺔ‪.‬‬

‫‪ .284‬ﻣﻦ أراد وﺟﻪ ﷲ ﻓﻌﻼ‪ ،‬وﻣﻦ أراد رﺿﺎ ﷲ‪ ،‬واﻟﺪﺧﻮل رﺣﻤﺔ ﷲ‪ ،‬ﺠﺐ‬
‫ﻞ ء ﻌﻠﻘﻪ ﻫﺬە اﻟﺪﻧ ﺎ اﻟﻔﺎﻧ ﺔ اﻟﻮﻫﻤ ﺔ‪.‬‬ ‫أن ﻀ‬

‫‪ .285‬ﺬرة داﺧﻞ ﻞ إ ﺴﺎن‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺴﺘﻄﻴﻊ إﺧﺮاﺟﻬﺎ و ﺑﺮازﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬

‫ﻣﻦ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ واﻷﻣﺮ ﻠﻪ ﻋﺎﺋﺪ إ اﻟﻤﺮء ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳ ﺪ ذﻟﻚ أو ﻟﻢ ﺤﺎول ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺤ ﻤﺔ ﻣﻦ ﺷ ﻢ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ورزاﻧﺔ‬
‫اﻟ ﻼم ﺗﻮ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬وﺗ ﻓﺎﺗﻪ ﺗﺪل ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺮء ﻣﺨﺒﻮء ﺗﺤﺖ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﺗ ﺪ ﻣ أﻣﺮ ﺠﻌﻠﻚ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻟ ﻦ ط أن ﺗﻌﻤﻞ ﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻞ أي ﻠﻤﺔ‬
‫أو ﺗﻔﻌﻞ أي ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻗ ﻞ أن ﺗﺪرﺳﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻮا ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮار إﻻ‬
‫وأﻧﺖ ﻣﺘﺄ ﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ أن ﻓ ﻪ اﻟﺨ واﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﺣ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارا أو ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻻ ﺗ ﻨﺎزل ﻋﻨﻪ أ ﺪا ‪ .‬ﻛﻦ ذو ﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻟ ﻦ ﺤﻖ و ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
‫‪ ،‬وﺣ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮار ﻻ ﺗﻐ ە أ ﺪا‪ ،‬وﺣ ﺗﻘﻮل ﻠﻤﺔ ﻻ ﺗ ﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ أ ﺪا‪،‬‬
‫ﻟ ﻦ ﺗﺬﻛﺮ ﺤﻖ و ‪ ،‬ﻌﺪ اﻟﺘﻔﻜ اﻟﻤﻜﺜﻒ واﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع إ ﺴﺎن ﻋ‬
‫وﺟﻪ اﻟ ﺮة اﻷرﺿ ﺔ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠ ﻚ ﺑﺘﻐﻴ ﻼﻣﻚ‪ ،‬إﻻ ﺣﺠﺔ ﷲ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪90 ..………………….……….‬‬

‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫‪ ،‬ﺳ ﻜﻮن ﷲ ﺧ‬ ‫‪ .286‬وأﻗﺴﻢ ﻟ ﻢ ﻠﻤﺎ ﺎن ﻋﻤﻠ ﻢ ﺧﺎﻟﺺ‬

‫و ﺎر ﻢ ﻞ ء‪.‬‬

‫‪ .287‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺨ ﻞ اﻷرواح ﻧﺘﺨ ﻞ أﺟﺴﺎم ﻣﻨ ة ﻓﻴﻬﺎ ﺷ ﻪ ﻣﻦ أﺟﺴﺎدﻧﺎ اﻟﻤﺎد ﺔ‪،‬‬

‫اﻷﻣﺮ ﻟ ﺲ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮوح ﻻ ﺸ ﻪ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻫﺬە اﻷﻣﻮر اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﻌﻠ ﺔ‬
‫ﻟ ﺴﺖ ﺎﻷﻣﻮر ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺟﺴﺎد واﻟﻤﺎدة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻘﻮل اﻟﻘﺮآن ﻣﺜﻼ أن‬
‫اﻟﺠﻨﺔ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺧﻤﺮ وﻋﺴﻞ وﺣﻮر ﻋ وﺧﺪام وﺻ ﺎن و و و‬
‫ﻟ ﺲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻓ ﺎر ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻨﺎ ﻧﻌ ﻢ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ .288‬ﺗﻨﺼ ﺐ أ ﺎ اﻟﺼﺎدق )ع( ﺪا ﺔ ﻇﻬﻮر اﻟﺮا ﺎت اﻟﺴﻮد اﻟﻤ ﻗ ﺔ اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‬

‫"أﺑﻨﺎ أﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﻓ ة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻧﺼ ﺖ ﻟ ﻢ ﺧﺎدﻣ ﻢ وأﺧﻮ ﻢ ﻋ ﺪ ﷲ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺆول اﻟﻌﺎم ﻋ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وأو ﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎم وﻫﻮ‬
‫‪ ،‬ﻣﻦ دون أي وﺳ ﻂ‪ ،‬اﻟﻘﺮار ﺄ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ وأي أﻣﺮ‬ ‫ﻋ إﺗﺼﺎل ﻣ ﺎ‬
‫ﻫﺬە اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺮ ﷲ ﻓﻬﻮ ﺣﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣ‬
‫ﺣ ﺄﻣﺮ ﷲ ﻔ ج آل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺎﺟﻞ اﻟﻌﺎﺟﻞ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎ "‪.‬‬

‫‪ .289‬ﺗﻄ ﺐ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻨﺎ ﻓ ﻢ أﺑﻨﺎ ‪ ،‬إﺧﻼﺻ ﻢ وﺣ ﻢ ‪ ،‬اﻟﺜ ﺎت ﻋ دﻳﻦ‬

‫ﷲ اﻟﺤﻨ ﻒ‪ ،‬واﻹﻧ ﺎە ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﻟ ﺗﺤﺎول ﺸ ﻪ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﺮا ﺎت‬
‫اﻟﺴﻮد اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮا ﺔ اﻟﻤ ﺎرﻛﺔ‪ ،‬را ﺔ اﻟﺤﻖ را ﺔ اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬را ﺔ‬

‫‪ .290‬ﻳﻮم اﻟﺨﻤ ﺲ إ ﺪأ ﺑ‬
‫اﻹﺳﻼم )ﷲ أ (‬
‫ﻫﺬە اﻟﺮا ﺔ ﺳﻮف ﺗﺤﺮﻣﻬﻢ اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﻧﻌﻤﺔ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻮم ﺳﻮف ﺗ ﺘ‬
‫ﻳﻮم اﻟﺨﻤ ﺲ‪ ،‬ﻫﺆﻻء اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺳ ﺤﺎوﻟﻮن ﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أن‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﺨﻔﻮﻫﺎ و ﺨﻔﻮن أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺳ ﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺄﻟ ﻒ اﻟﻘﺼﺺ ور ﻄﻬﺎ ﺑﺮوا ﺎت‬
‫اﻟﻄﺎﻫ ﻦ وﺗﻔﺴ ﻫﺎ ﻋ ﻣﺰاﺟﻬﻢ وأﻫﻮاﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻌﻠﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﺪاﻓﻌﻮن‬
‫ﻋﻨﻬﺎ رﻏﻤﺎ ﻋ أﻧﻔﻬﻢ‪ ،‬و ﺒﺘﻮﻧﻬﺎ ﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺎ اﻟﻌ اﻟﻌﻈ ﻢ‬
‫اﻟﺠ ﺎر‪.‬‬
‫‪٢٠١٥ \ ٣ \ ١٩‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤ‬

‫‪ .291‬اﻟﺸ ﺎﻃ أو اﻟ ﻮاﺑ ﺲ او اﻟﺨﻨﺎس ﺨﺎف اﻟﺤﺪ ﺪ او اﻟﺴﻞ ﺳ ﻞ‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫اﻟﺴﻞ ﺳ ﻞ‪ ،‬ﻻن ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠ ﻪ وﺗﺆذ ﻪ ﻓﺄﻏﻠﺐ اﻟﺸ ﺎﻃ أو‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪91 ..………………….……….‬‬

‫اﻟﺨﻨﺎس ﺨﺎﻓﻮن ﻫﺬا‪.‬‬

‫‪ .292‬ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺚ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻳ ﺪون اﻟﺮاﺣﺔ و ﻠﻮا و ﻮا دون‬

‫ﺗﻌﺐ‪ ،‬ﻻ أﻋﻠﻢ ﻛ ﻒ ﺗ ل اﻟﻄﻌﺎم واﻟ اب ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻬﻢ ﺑﻬﺬە اﻟﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ ) .293‬ﻧﺼ ﺤﺔ ﻟ ﻌﺾ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻤﺴﺎﻓ ﻦ ﺳﻔﺮ ﻓ ﻪ ﺧﻄﻮرة( ﻟ ﻘﺮؤا‬

‫"وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺑ ا ﺪﻳﻬﻢ ﺳﺪا وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺳﺪا ﻓﺄﻏﺸ ﻨﺎﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ‬
‫ﻳ ون" ﻘﺮأون ﻗﻠ ــﻬﻢ‪ ،‬ﺑ ﻘﻴﻨﻬﻢ ﺳﻮف ﺗﻤ اﻻﻣﻮر ﻋ ﺧ ‪.‬‬

‫‪،‬‬ ‫‪ .294‬اﻗﺬر ﻣﻦ ﺤ ﻢ اﻟﻨﺎس ﻫﻢ ﺗﺮاﻣﺐ‪ ،‬أردوﻏﺎن‪ ،‬ﺧﺎﻣﺌ ‪ ،‬ﺑﻮﺗ ‪ ،‬اﻟﺴ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺴﻔ ﺎ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑ اﻟﻌ ﺎس‪.‬‬

‫‪ ) .295‬ﻣﺎ ﺨﺺ اﻷﺣﺠﺎر اﻟ ﻤﺔ( ﻗﺎل اﻻﻣﺎم اﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ )ع(‪" :‬ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‬

‫ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﺎ ﻫﻢ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺜ ون ﻔﻬﻤﻮن ﺑﻬﺎ‪".‬‬

‫‪ .296‬اذا ﻋﺮف اﻟﺴ ﺐ ﻄﻞ اﻟﻌﺠﺐ‪.‬‬

‫‪ .297‬ﺣ ﺄﺗ ﻚ ﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺪو ﻌﺪ ﻣﺎ ﺴﺤﺐ اﻟﺴﻬﻢ وﺗﺮى اﻟﺠ ح ﺸﻌﺮ‬

‫ﺎﻟﺴﻌﺎدة ﻷﻧﻚ ﺗﻠﻘ ﺖ ﺳﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺪو ﷲ وﻫﺬا اﻟﺠ ح ﺳﻮف ﻜﻮن ﻟﻚ‬
‫ﺷﻔﻴﻊ ﻋﻨﺪ ر ﻚ وﺗﻔﺘﺨﺮ ﻪ ﻟ ﻦ ﺣ ﺄﺗ ﻚ ﺳﻢ ﻣﻦ ﻗ ﺐ وﺻﺎﺣﺐ وﻣﻦ‬
‫اﻧﺼﺎرك ﻓﻠﻦ ﺸ ﻫﺬا اﻟﺠ ح ﺴﻬﻮﻟﺔ ﻻﻧﻚ ﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت ا اﻟﺠ ح‬
‫ﺗﺬﻛﺮت اﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﺒ ﺐ وﻫﺬا أﺳﻮء ﺷﻌﻮر‪.‬‬

‫‪ .298‬ﺑ ﻧﺤﻦ أوﻟ ﺎء ﷲ وآل ﺑ ﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻫﺬا اﻟﺒ ﺖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﻤﺎح‬
‫واﻟﺼﻔﺢ‪.‬‬

‫‪ .299‬اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻟ ﺲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗ ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻬﺪﻳ ‪.‬‬

‫‪ .300‬واﻧﺎ ﻟﻢ أ ﻟﻤﻦ ﻄ ﻠﻮن اﻟﻠﺤ ﺔ و ﻄ ﻠﻮن اﻟﺴﺠﻮد و ﻘﻮﻣﻮن اﻟﻠ ﻞ‬

‫و ﺼﻮﻣﻮن اﻟﻨﻬﺎر و ﺴ ﺤﻮن‪ ،‬أﻧﺎ أﺗ ﺖ ﻟﺸﺎر اﻟﺨﻤﺮ واﻟﺰﻧﺎة واﻟﻘﺘﻠﺔ‬
 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪92 ..………………….……….‬‬

‫واﻟﻤﺠﺮﻣ ‪ ،‬ﺑﻬﺆﻻء ﺳﻮف اﻗﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺎﻟﻘﻠ ﻞ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺜ‬ ‫‪ .301‬ﺑ ﻧﺤﻦ ﻗﻮم ﻧﻌ‬

‫اﻟﺬﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ إ ﻫﺬە اﻟﻠﺤﻈﺔ و ﺌ‬ ‫‪ .302‬ﻣﺴﺎﻣﺤ‬

‫ﻣﻌﻪ(‬ ‫‪ ) .303‬ﻠﻤﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻤﻬﺪي اﻟﺜﺎ أ ﺎ اﻟﺼﺎدق )ع( وﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬

‫اﻧﺎ اﻋﺸﻘ ﻢ ﺑ اﻟﺤﺒ ﺐ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻪ(‬ ‫‪ ) .304‬ﻠﻤﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻤﻬﺪي اﻟﺜﺎ أ ﺎ اﻟﺼﺎدق )ع( وﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨ‬

‫اﻧﺎ ﻓﺨﻮر ﻢ ﺑ ﻓﺨﻮر ورأ ﻣﺮﻓ ع أﻣﺎم أ ﻢ‪.‬‬

‫اﻟ ﺪا ﺔ ﻟ ﻦ ﻋ‬ ‫‪ .305‬ﻟﻴ ك اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﺪﺧ ﺗﺪر ﺠ ﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﻜﻮن ﺻﻌﺐ‬

‫اﻟﻤﺪى اﻟ ﻌ ﺪ ﻫﺬا اﻓﻀﻞ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟ ﻮن ﻟ ﺲ ﻟﻪ ﻋﻼج اﻻ ﻣﺮض واﺣﺪ‪ ،‬اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫‪ .306‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺮض‬

‫اﻟﻮﺳﺦ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟ ﺲ ﻟﻪ ﻋﻼج‪ ،‬أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻤ ﻀﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺎق وﻏ ە‪.‬‬

‫‪ .307‬ﺣﻔﻆ ﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨ ‪.‬‬

‫‪ .308‬أي إ ﺴﺎن ﺎن ﻋﻮن ﻟﻚ ﻟﻴﻮم أو ﺷﻬﺮ أو ﺳﻨﺔ و ﺎن ﻳ ﺘﺞ داﺋﻤﺎ ﻻ ﺴﺘﻐ‬

‫ﻋﻨﻪ وﻫﻮ ﻣﻜﺴﻮر ﻣﻬﻤﺎ ﺎن اﻟﺴ ﺐ‪.‬‬

‫ﺪا ﺔ اﻟﻄ ﻖ‪.‬‬ ‫‪ .309‬اﻧﺘﻈﺮ وﺷﺎﻫﺪ واﻋﺘ ﺑ ‪ ،‬ﻛﻦ ﺻﺒﻮرا وﻻ ﺗﺘﻌﺐ ﻣﺎزﻟﻨﺎ‬

‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮ ﻻ ﺤﺘﺎﺟﻮن أي ﺗﻨ ﻢ )رؤﺳﺎء اﻟﻌﺮب( ﻫﻢ ﻋﻤﻼء وﺧﻮﻧﺔ‬ ‫‪.310‬‬

‫وﻋﻤﻼء ﺎﻟﻤﺠﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻌﺠﻞ واﻟﺴﺎﻣﺮي ﺠﺐ أن ﺗﻠﺘﻔﺘﻮا ﻟﻬﻢ وﺗﻔﻀﺤﻮﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪ .311‬اﻧﺘﻢ ﺗﺎرﻛ‬

 ‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪93 ..………………….……….‬‬

‫‪ .312‬ﻻ ﺄ اﻟﺮﺟﻞ ﻌﺪ ان ﻧﺨﻞ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺎب و ﻘﻮل ﻻ أﺣﺒﻬﺎ ﺴ ﺐ‬

‫اﻣﺮأة ﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻻ أرﺿﺎە و ﻟﻦ أرﺿﺎە‪ ،‬ﻻ ﺠﻮز اﺣﺒ ‪ ،‬ﻻ ﺠﻮز ﻫﺬا‪.‬‬

‫ﻟ ﺲ ﻛﺸﻮ ﻟ ﻢ ﺷﻮق اﻟﻌﺎرﻓ ‪.‬‬ ‫‪ .313‬اﺷ ﺎﻗ ﻢ‬

‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ ا ِ‬
‫ُ‬

‫َوا َ ْ ُ ِ ِ َرب ا َ َ ِ‬
‫َ‬
‫أﻗﻮال اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ع …………………………‪94 ..………………….……….‬‬