ornal Tambor de Mina figfo XI Ano! Janolro/202 Familia Danbird pp Voduns desta familia Toy Akossu Toy Azonsu Toy Azile Toy Lepon Toy Poli Boji Toy Alogue Toy Burutoi Arroeju Abroju N Yewd Bogalabé Bagénu Shapanan Danbiré, e seus Voduns, pertencem a0 panteon da Terra na 1— Familai Danbiré- Nagiio Mina do 2- Shapand Maranhao 3— Toy Azaka 4 — Toy Zomadunu oy g 2 .. Trazem marcas das 5 — Toy Dogu = __.. doengas e dores do maundo quando ao mesmo tempo acura, a formagio.0 Culto as africanas no Brasil é marca- da por regionalismos bem como pelo amalgama dos cultos nativos amerindios e pela tradicao catdlica colo- nizadora ¢ aculturativa, Os negros estigmatiza- dos com inferiores e aridos de uma religiosidade im- posta pelo sistema colonial, ditos ndo-batizados, os pa- gaos politeistas, que pro- fessavam fé nos elementos da natureza, eram fadados a condigéo de primitivos barbaros da viséio eurocén- trica. Para fugir da persegui- 40 os escravizados, muito sabiamente, estruturaram um attificio de resisténcia dissimulando seu culto, sua tradigao, através da asso- ciagdo de suas divindades a comemoragao de santos catélicos do calendario cris- to. Assim nasce a religiio afro-brasileira. Outro componente es- truturante da variedade sig- nificativa de modelos de modos de ser e fazer a litur- gia afro-religiosa foi o regio- nalismo. Pelos varios espa- gos do Brasil - continental a religido _afro-brasileira moldou-se em espectros e peculiaridades locacionais = Tambor de Mina, Can- domblé, Batuque, Xamba, Terecd, bem como, Cura, Pajelanga, Umbanda. Entre varios rituais e obrigagdes do Tambor de Mina destaca-se a Ritual para 0 "Povo da Terra”, Fa- mmilia de Toy Acéssi, Akos- su, da RamalFamilia (Ak6) dos Danbira. Trata-se de um grande “banquete ritual” em homenagem a aos Vo- duns desta familia como Toy Akossu, Toy Azonsu, Toy Azile, Toy Lepon, Toy Poli Boji, Toy Alogue, Toy Burutoi, Arroeju, Abroju, Yewa, Bocalabé, Bagonu & Xapana. AFamilia de Danbira, ¢ seus Voduns, pertencem ao panteon da Terra na Nagao Mina do Maranhao. Trazem marcas das doengas e do- res do mundo quando ao mesmo tempo oferecem a cura, a transformagao. Xapana A definigéo de Xapana 6 dada por Pierre Verger no livro Orixas da Editora Cor- rupio: Xapana nasceu em Empe, no territério Tapa, também chamado, Nupe. Era um guerreiro ter- rivel que, seguido de suas tropas, percorria 0 céu e os quatro’ cantos do mundo. Ele massacrava sem pie- dade aqueles que se opu- nham a sua passagem. Seus inimigos salam dos combates mutilados ou mortiam de peste.” Xapana 6 segundo al- guns pesquisadores seme- Ihante ou igual a Obaluaiyé ou Sakpata; é o Orixa da variola, e de todas as doen- gas de pele, tanto pode Provocé-las quanto curar as enfermidades, é cultua- do na maioria dos terreiros do Brasil sendo muito res- peitado € temido por todos seguidores das Religides Afro-brasileiras.Na ilha de Sao Luis do Maranho, no culto do Tambor de Mina, Xapana é sincretizado com Sao Sebastiao. E depois vamos ter Rei Sebastiéo na Encantaria. Nas noites de lua, nas areias da llha dos Lengdis_ no Maranhao, Dom Sebastiéo apare- ce como touro encantado, e alguns conseguem ver seus tesouros nas dunas. A familia de Dom Se- bastido, com filhos, nobres de sua corte, cavaleiros, vaqueiros e soldados, & constituida de seres encan- tados que sdo recebidos em transe nos tituais de cura e de tambor de mina. © touro de Dom Se- bastido constitui uma das vertentes formadoras do festival do bumba-meu-boi e de outras manifestacdes populares no Maranhao. Através de obser- vagdes no batizado do boizinho de Dom Sebas- tido, num ritual de cura, procuramos — compreen- der elementos do sebas- tianismo —_ maranhense. Analisando a _pre- senga do sincretismo e do ‘hibridismo como for- ma de — compreensdo da religiao e da cultura. Toy Xapana Caca Gibé, Caca Gibé Apa hot Védim maid Dont mé... Oduré pipokan, Oduré pipokan, A@ a€ odure pipokan... J6 j6 jo majobé, J6 majobé , Xapana ma- jobé J6 j6 j6 majobs J6 majobé Xapana ma- jobé... Rei Sebastiao E rei, é rei, rei Sebastiao Se desecantar LengolToy Zomadonu_ Na Diaspora, 0 nome de Zomadonu é conheci- do tanto no vodu haitiano, como no Tambor de Mina de Nagao Jeje, onde é o patro- no do terreiro Casa das Mi- nas, também chamado de Querebenté de Zomadonu (Kwerebentan to Zomado- nu) em So Luis Maranhao. No culto dos voduns praticado no Maranhao, Zo- madonu é chamado de Toy Zomadonu. Curiosamente, nesse estado ele nao possui ca- racteristicas de torrocu, ou seja, deformagao _fisica, mas manteve a caracteristi- ca de ser o mais importante Vodum do Reino do Daomé. No culto dos voduns praticado no Maranhao, Zo- madonu ou Toy Zomado- nu € considerado “nobre” e pertencente a familia de Davice, também chamada de familia real, que é che- fiada por Noché Naé, que seria a mae ancestral e a rainha, Toy Zomadonu tam- bém € pai dos voduns Toy Jagorobossu, Toy Apoji e os gémeos Toy Nagono Toca e Toy Nagono Tocé. Toy Zomadonu é 0 primeiro Vodum a ser homenageado nos toques de tambor da Casa das Minas. Recebe homenagens no dia 6 de janeiro Toy Docu (Dogu-Agaja, Macon, Hunt6 ou Boqueca) Jovem cavaleiro, boémio, poeta, compositor ¢ toca dor. Pai dos trés toqiiéns Dogupé, Noché Decé e Noché Acuevi. E um Vodum cultuado no tambor de mina, Terecé e babagué. E um Vodum jovem e alegre, amante da boemia e compositor de poemas. Na Casa das Minas, conhecida pela ortodoxia no culto dos voduns, integra a familia de Davice, que con- grega os antigos membros da casa real de Daomé. Em cultos mais heterodoxos, no entanto, ha uma as- sociagao entre Dogu e Gu, Vodum ligado ao fogo. Junto a seus ir- mos Bedi-ga e Zomadono, é sincretizado a um dos san- tos reis do oriente, sendo celebrados em conjunto no dia 06 de janeiroVodum cagador, raro e muito antigo. Vodum mas- culino da familia de Sakpa- t4, que @ rei de Savalu, ir- mao de Agongone e de Tépa. Considerado 0 Vodum da agricultura. Vive nas par- tes mais escuras das flores- tas de Savalu, aceita suas oferendas em grutas mais escondidas, pois gosta de comer em segredo. Usa arco e flecha, 6 um cagador de extrema habili- dade e conhecimento das florestas de Savali E mestre em tratar doengas com ervas que carrega em sua sacola. Tem uma voz agunda e nasal quando é muito enérgico. E um dangarino muito vigoroso e frequentemente enrola uma pema de caga até 0 joelho. E sincretizado com Santo Isidoro. Havia uma cidade no dahomeé onde se cultuava © Vodum Azaka por ele ser Vodum da agricola, da caca e por ser um Vodum velho e curandeiro, Vodum muito exigente e rigoroso. Recebe homenagens dia 20 de janeiro. Aniversariantes: Tatiane 03/01 Daniela 14/01 Priscilla 19/01 Carla 24/01 Vocé pode ajudar! mos diversos itens as quais sio paraajudaratodosos frequenta- dores donosso Abagi, esempre precisamos de ajuda para es- ses itens e gostaria de infor- mar que vocé frequentador pode nos ajudar. — Trazen- do alguns dos itens abaixo: - Velas diversas - Charuto - Pemba - Alfazemas ~ Ervas diversas (perguntar) - Arrucira Papel higiénico ~ Copos descartiveis - Entre outrosBA BACOM BADANONUN BADE(GBADE) BADEKUN BAGEDO. BAJA BAKOXE BAYONNOU BESEN BI BLO BO BOBI BOKONON BOKONOE BOLIZO BONOTOYO BOUBOTOI BOU-HOU BU BUKO BURUBURU BUZENGUE Dialeto Basico bacalhau chapéu jantar Filho do trovao, (Bonita de Savalu), Badé é 0 nome de langador de raio, filho mais mogo de Hevios6, o Deus do trovao. Savalu ficava no territério de Mahi milho lugar onde os Voduns dangam patroa alguidar, bacia paquerar mordedura que queima esfuziar, projetar luz fazer cabra mulato(a) adivinho, magia benevolente adivinhos capital de UGBIYA segredo, boca calada oalha, pequena templo fémea Eeiticeiro pipoca quartinhaé a HORTELA - No sistema digestivo esti digestéo, combate vomito: seas. Estimulante da vesici - Combate inflamage da faringe na gerejos. Combats nals com multe e a - Forte aco gicida. Tertagao le dengue, comolhard Ming_Joje“Nays Noche Naveorualim omplo do Caboclo Eneantado Sih Flochas