Professional Documents
Culture Documents
Triadele" Sfântului Grigorie Palama: Repere Pentru Cateheza Contemporană
Triadele" Sfântului Grigorie Palama: Repere Pentru Cateheza Contemporană
Triadele" Sfântului Grigorie Palama: Repere Pentru Cateheza Contemporană
Coresciuc ROGER*1
*1
Assistant Professor at the Faculty of Orthodox Theology “Dumitru
Stăniloae” in Iaşi, Romania.
101
Coresciuc ROGER
is categorical in this sense: the human judgment can stray from its
verticality and congruency with its simple truths. The demand of
establishing any kind of catechesis on answers regarding firstly the
scientific primary truth `area` and, then, the truths resulted from the
confessional knowledge is a premise which cannot form the base of a
real catechetical itinerary.
3
Sfântul Grigorie Palama, Triada I.2, traducere proprie.
103
Coresciuc ROGER
4
Sfântul Maxim Mărturisitorul, Cele patru sute de capete despre dragoste,
104
„Triadele” Sfântului Grigorie Palama...
5
Sfântul Grigorie Palama, Triada I.4, traducere proprie.
106
„Triadele” Sfântului Grigorie Palama...
6
Este vorba despre Sfântul Ioan Botezătorul.
7
Sfântul Grigorie Palama, Triada I.4, traducere proprie.
107
Coresciuc ROGER
8
Matei 3, 4.
108
„Triadele” Sfântului Grigorie Palama...
13
Sfântul Grigorie Palama, Omilia a 40-a, în Omilii, vol. 3, traducere de
Parascheva Grigoriu, Bucureşti, Ed. Anastasia, 2007, p. 61.
14
Cfr. In. 8, 58.
15
Cfr. In. 1, 1; I Cor. 2, 7; Col. 1, 15.
16
Cfr. In. 18, 37; In. 1, 8.
110
„Triadele” Sfântului Grigorie Palama...
21
Ioan I. Ică jr., Canonul Ortodoxiei, vol. 1, Sibiu, Ed. Deisis, 2008, pp.
21-22.
112
„Triadele” Sfântului Grigorie Palama...
22
Sfântul Ignatie Teoforul, Epistole, în Scrierile Părinţilor Apostolici,
traducere, note şi indici de Dumitru Fecioru, Ed. IBMBOR, Bucureşti, 1995,
p. 217.
23
Ibidem, p. 194;
113
Coresciuc ROGER
34
Tertulian din Cartagina vorbeşte clar despre această reaşezare a „ştiinţei”
apostolilor. Cunoaşterea lor este una atipică pentru o înţelegere contemporană.
A se vedea Tertulian din Cartagina, Despre prescrierea ereticilor, în Diac.
Ioan I. Ică jr., Canonul Ortodoxiei, vol. 1, Ed. Deisis, Sibiu, 2008, p. 525:
„Ei ( ereticii, n.n ) obişnuiesc să spună că apostolii n-au ştiut toate, după
care, bântuiţi de aceeaşi nebunie întorc vorba şi spun că apostolii au ştiut
toate, dar n-au predat tuturor toate, în ambele cazuri, făcând reproşuri lui
Hristos că a trimis apostoli, fie mai puţin învăţaţi, fie prea subtili. Dar care
om cu minte teafără ar putea crede că n-au ştiut ceva cei pe care Domnul i-a
aşezat învăţători, avându-i în tovărăşie, în ucenicie şi convieţuire; cărora
le explica deoparte cele ce erau obscure, spunându-le că lor li s-a dat să
cunoască cele ascunse, a căror înţelegere nu e îngăduită poporului?”.
35
1 Corinteni 1, 17.
117
Coresciuc ROGER
36
Sfântul Ignatie Teoforul, Epistole, în Scrierile Părinţilor Apostolici,
traducere, note şi indici de Pr. Dr. Dumitru Fecioru, Bucureşti, Ed. IBMBOR,
1995, p. 189.
37
2 Timotei, 1, 9.
118
„Triadele” Sfântului Grigorie Palama...
43
Am ales să reproducem aici un text mai larg al Avei Dorotei, reprezentativ
pentru discuţia de faţă: „Când am intrat în cele ale ştiinţei dinafară, ne
osteneam mult la început. Şi când am ajuns la carte, eram ca unul care
s-a atins de un animal sălbatic. Dar stăruind să mă forţez pe mine însumi,
Dumnezeu mi-a ajutat şi aşa am ajuns la deprinderea cu ea, încât nu mai
ştiam ce mănânc, sau ce beau, sau cum dormeam, din aprinderea pentru
cele ce le citeam. Şi niciodată n-am fost atras la vreun ospăţ cu vreunul din
prietenii mei. Ba nu mergeam nici la vreo întâlnire cu ei în timpul citirii,
măcar că eram iubitor de întâlniri şi iubeam pe prietenii mei. Când ne
slobozea învăţătorul, făceam o baie (căci aveam nevoie în fiecare zi să fac
o baie, pentru că mă uscam de mulţimea citirilor) şi mă retrăgeam unde
locuiam, neştiind nici măcar ce am să mănânc. Căci nu mă puteam opri
de la învăţătură, nici ca să rânduiesc acolo ce să mănânc. Dar aveam un
slujitor credincios şi el îmi pregătea ceva ce voia. Deci, luam ce găseam
pregătit de el, având şi cartea alăturea de mine în pat, aplecându-mă din
timp în timp şi asupra ei. Şi adormeam, având cartea iarăşi alături de mine
pe un scăunel. Şi fiind răpit puţin, îndată săream la citire. Iar seara, când
mă retrăgeam, după vecernie, aprindeam lumina şi citeam până la miezul
nopţii. Şi aşa eram, că nu simţeam nici o altă dulceaţă decât din citiri. Când
am venit, deci, în mânăstire, îmi ziceam: «Dacă pentru învăţătura de afară
se naşte o astfel de dorinţă şi o astfel de aprindere, prin faptul că cineva se
ocupă cu citirea şi se deprinde cu ea, cu cît mai mult nu va fi aşa cu virtutea
?» Şi luam multă putere din acest gînd”. (Avva Dorotei, Diferite învăţături
de suflet folositoare, X, în Filocalia sfintelor nevoinţe ale desăvârşirii,
9, traducere, introducere şi note de Dumitru Stăniloae, Bucureşti, Ed.
IBMBOR, 2013, p. 575.
121
Coresciuc ROGER
References:
123