‫بين المسيحية واإلسالم‬

‫أرضية مشتركة‬
‫(‪)11‬‬

‫أكذوبة إنجيل برنابا‬

‫المؤلف ‪ :‬القمص زكريا بطرس‬

‫الناشـــر ‪www.fatherzakaria.com :‬‬
 ‫لقد سبق أن أصدرنا) عدة كتب في هذه السلسلة منها‪ :‬هللا واحد في ثالوث‪ ،‬تجسد هللا سبحانه في جسد المسيح‬
‫الطاهر‪ ،‬وموضوع) صلب المسيح‪ ،‬وموضوع صحة الكتاب المقدس وعدم تحريفه‪ ،‬وفي هذا الكتاب نناقش بنعمة‬
‫هللا موضوع‪ ):‬هل إنجيل برنابا هو اإلنجيل الصحيح؟‬

‫فالواقع أن بعض المسلمين يتمسكون بكتاب يدعى إنجيل برنابا ويقولون أنه هو اإلنجيل الصحيح الذي لم‬
‫يحرف‪ ،‬وي َّدعون أن اإلنجيل الذي نستعمله نحن المسيحيين هو إنجيل محرف‪.‬‬

‫وهذا الكتاب الذي بين يديك قد أصدرناه للرد على هذه االدعاءات مؤيدا باألدلة الدامغة على بطالن ذلك‪.‬‬

‫أرجو أن يستخدمه الرب لخير الكثيرين و إنارة أذهان من يقرءونه‪ ،‬آمين‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الباب األول‬

‫التعريف‬
‫بإنجيل برنابا المزور‬

‫‪3‬‬
 ‫الفصل األول‬
‫قصة هذا اإلنجيل المزورـ‬
‫يمكن تلخيص قصة هذا اإلنجيل المزور) في النقاط التالية‪:‬‬
‫‪1‬ـ النسخة األصلية منه ظهرت سنة ‪1709‬م باللغة اإليطالية‪ ،‬عند رجل اسمه كرامر كان مستشارا) لملك بروسيا‪).‬‬

‫‪2‬ـ أهداها هذا الملك إلى األمير أوجين سافوي‪ ،‬الذي أودعها بمكتبة فينا سنة ‪1838‬ميالدية‪ ،‬والزالت هناك إلى‬
‫اآلن‪.‬‬

‫‪3‬ـ يقول الدكتور) جورج سايل العالمة اإلنجليزي [في ترجمته اإلنجليزية للقرآن] أنه وجد نسخة من إنجيل برنابا)‬
‫المزور باللغة األسبانية معاصرة لالتينية مكتوبة بواسطة شخص يدعى مصطفى العرندي) يقول أنه ترجمها عن‬
‫األصل اإليطالي‪).‬‬
‫ملحوظة‪ :‬من المعروف) أن األناجيل التي كتبها أتباع المسيح‪ ،‬كتبت باللغة اليونانية وليس اإليطالية‪.‬‬
‫‪4‬ـ ترجمه إلى العربية السيد خليل سعادة سنة ‪1908‬م‪.‬‬
‫‪5‬ـ نشره في مصر السيد محمد رشيد رضا‪.‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫محاوالت التزوير واالدعاءات‬
‫الباطلة في كل األديان‬

‫أليس غريبا أن يوجد إنجيل مزيف؟ كيف يزيف) إنسان إنجيال ويدعي أنه اإلنجيل الصحيح؟!‬

‫ولإلجابة علي ذلك نقول أنه في كل األديان يوجد مثل هذه المحاوالت لتشكيك الناس في كتبهم وفي) دينهم‪ .‬ففي‬
‫اإلسالم يوجد‪:‬‬
‫‪1‬ـ القرآن المزور الذي كتبه الفضل بن الربيع‪ ،‬وهو مخالف للقرآن الذي يؤمن به عامة المسلمين‪.‬‬

‫‪2‬ـ األحاديث الدخيلة غير الصحيحة‪ ،‬والمزورة التي يرفضها) المسلمون‪.‬‬

‫‪3‬ـ األنبياء الكذبة الذين ادعوا النبوة في زمن محمد أمثال‪ :‬مسيلمة الكذاب‪ ،‬وطلحة بن خويلد‪ ،‬وامرأة اسمها‬
‫رابح‪ .‬وغيرهم‪.‬‬
‫فال عجب أن يقوم بعض المزورين بادعاء كتابتهم إلنجيل‪ ،‬والحقيقة أن األناجيل منه براء‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫أسباب تمسك بعض المسلمين‬
‫بهذا الكتاب المزور‬
‫يتمسك بعض المسلمين بهذا اإلنجيل المزيف) على أنه اإلنجيل الصحيح لألسباب التالية‪:‬‬
‫‪1‬ـ ألنه يقول أن المسيح صرح بأنه ليس هللا بل هو مجرد نبي [ذكر هذا في صفحات‪ 15 :‬و‪ 26‬و‪ 34‬و‪ 68‬و‪70‬‬
‫الخ]‬
‫‪2‬ـ وذكر أن المسيح لم يصلب وأن هللا ألقى صورته على يهوذا فصلبوه عوضا عن يسوع أما يسوع فقد رفعه هللا‬
‫إلى السماء [ذكر ذلك في ص‪320‬ـ‪]322‬‬
‫‪3‬ـ ويقول أن المسيح بشر بمجيء محمد الذي سيكون هو المسيح [ص‪ 77‬و‪ 161‬و‪ 85‬و‪]270 110‬‬
‫‪4‬ـ ويدعي أن المسيح صرح بتحريف) اإلنجيل من بعده [ص ‪ 72‬و‪]189‬‬

‫فلهذا يتمسك بعض المسلمين بهذا اإلنجيل المحرف) ويعتبرونه اإلنجيل الصحيح!‬

‫الفصل الرابع‬
‫كاتب هذا اإلنجيل المزورـ‬
‫من هو كاتب هذا اإلنجيل المزور؟)‬
‫‪1‬ـ تدل محتويات هذا اإلنجيل المزيف على أن كاتبه لم يعش في فلسطين التي عاش فيها المسيح لجهله بطبيعة‬
‫هذه البالد‪ ،‬وجهله بالحياة االجتماعية الخاصة بتلك البالد‪.‬‬
‫‪2‬ـ وتدل كتاباته على أنه عاش في أسبانيا إذ يصف طبيعة فلسطين بأوصاف الطبيعة المحيطة به في أسبانيا‪.‬‬
‫‪3‬ـ وهذا اإلنجيل المزيف يوضح أن الكاتب كان يهوديا وليس مسيحيا‪ :‬بدليل‪:‬‬
‫‪ +‬قوله في (ص‪" )103‬أن هللا يحب إسرائيل كعاشق")‬
‫‪ +‬وقوله في (ص‪ )30‬أن أقرباء المرأة الكنعانية التي شفي المسيح ابنتها اعتنقوا جميعهم شريعة موسى‪.‬‬
‫‪ +‬وفي (ص‪ )38‬يقول أن رئيس المجمع الذي شفى المسيح غالمه َعبَ َد إله اسرائيل‪.‬‬

‫فلعلك من هذه الحيثيات قد تعرفت على شخصية كاتب هذا اإلنجيل المزيف بصرف النظر عن اسمه‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الفصل الخامس‬
‫تاريخ كتابة هذا الكتاب المزور‬

‫الواقع أيها القارئ العزيز أن إثبات تاريخ هذا كتابة هذا اإلنجيل المزور ال يكلفنا جهدا على اإلطالق فقد كتب‬
‫األستاذ خليل سعادة الذي ترجمه إلى اللغة العربية سنة ‪1908‬م‪ ،‬كتب في المقدمة التي وضعها لهذا الكتاب‬
‫المزور قائال‪:‬‬
‫[إن الثقاة مجمعون على أن إنجيل برنابا كتب في العصور الوسطى]‬
‫(‪ )2‬والواقع أن إنجيل برنابا) هذا المزور لم يكن موجودا حتى القرن الرابع عشر الميالدي‪ ،‬يتضح ذلك مما يلي‪:‬‬

‫‪1‬ـ إن جميع المؤرخين المسلمين حتى آخر القرن الرابع عشر الميالدي سجلوا أن إنجيل المسيحيين هو اإلنجيل‬
‫المكتوب بواسطة متى ومرقس) ولوقا ويوحنا (مروج الذهب ألبي الحسن المسعودى الجزء ‪ 1‬ص‪ )161‬وكتاب‬
‫(البداية والنهاية لإلمام عماد الدين الجزء الثاني ص‪ )100‬وكتاب (القول اإلبريزي) للعالمة أحمد المقريزي ص‬
‫‪ )18‬وكتاب (التاريخ الكامل البن األثير الجزء األول ص ‪)128‬‬

‫‪2‬ـ ويؤيد ذلك المراجع الحديثة التي تشهد أن األناجيل أربعة ولم تذكر إنجيل برنابا (دائرة معارف) الناشئين‪،‬‬
‫تأليف الدكتورة فاطمة محمد‪ ،‬ومراجعة الدكتور محمد خليفة بركات) وجاء فيها ما يلي‪:‬‬
‫[األناجيل هي الكتب األربعة األولى من العهد الجديد‪،‬‬
‫وهي كتب منفصلة عن بعضها‪ ،‬كل منها يحكي قصة‬
‫حياة السيد المسيح‪ ،‬كما رواها متى ومرقس ولوقا) ويوحنا]‬

‫ويالحظ أنها لم تذكر هذا الكتاب المزور المسمى إنجيل برنابا‪).‬‬

‫‪3‬ـ لو كان هذا اإلنجيل المنسوب لبرنابا موجودا) قبل القرن الرابع عشر الميالدي لما اختلف قدامى المفسرين‬
‫المسلمين أمثال اإلمام الطبري) واإلمام ابن كثير في شخصية اإلنسان الذي صلب وما كثرت تكهناتهم) بين قائل‪:‬‬

‫أن هللا ألقى شبه المسيح على أحد الحواريين ويدعى سرجس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقيل أن هللا ألقى شبه المسيح على يهوذا الذي أسلمه لليهود‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقيل أن هللا ألقى شبه المسيح على أحد جنود الرومان‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫وذكر اإلمام البيضاوي‪ ):‬أنه قيل دخل طيطاوس اليهودي بيتا كان عيسى فيه فلم يجده‪ ،‬فألقى هللا عليه شبه‬ ‫‪‬‬
‫عيسى‪ .‬فلما خرج ظنوا) أنه عيسى فأخذوه وصلبوه‪.‬‬
‫وقيل "إن هللا ألقى شبه عيسى على إنسان آخر‪ ،‬فصلب‬ ‫‪‬‬
‫هذا اإلنسان بديال عنه"‬

‫أقول لو كان هذا اإلنجيل المنسوب لبرنابا موجودا) قبل القرن الرابع عشر الميالدي لما اختلف قدامى‬
‫المفسرين المسلمين في شخصية اإلنسان الذي صلب‪ ،‬وألخذوا) بأقوال هذا اإلنجيل المزيف الذي يحدد شخصية‬
‫الذي صلب بأنه يهوذا‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الفصل السادس‬
‫موقف إنجيل برنابا من اإلسالم‬
‫إنجيل برنابا المزعوم به بعض االقتباسات) من الدين اإلسالمي‪ ،‬وبه أيضا متناقضات خطيرة معه‪.‬‬

‫أوال‪:‬‬
‫اقتباسات إنجيل برنابا المزورـ من اإلسالم‬
‫اقتبس كاتب هذا اإلنجيل المزور الكثير من المعلومات الموجودة بالدين اإلسالمي منها‪:‬‬
‫‪1‬ـ في (ص ‪61‬و‪ )62‬اقتبس عبارة "ال إله إال هللا محمد رسول هللا"‪.‬‬
‫الحجر‪29‬ـ ‪" )31‬وإذ قال ربك للمالئكة‬‫‪2‬ـ في (ص‪ )54‬رفض الشيطان أن يسجد آلدم‪ ،‬وهذا مأخوذ) من (سورة ِ‬
‫إني خالق بشر من صلصال … فقَعُوا له ساجدين‪ ،‬فسجد المالئكة كلهم أجمعون إال إبليس أبى أن يكون مع‬
‫الساجدين"‬
‫‪3‬ـ وفي (ص‪ )8‬يقول أن المسيح تكلم وهو طفل‪ ،‬وهذا مأخوذ مما جاء في (سورة آل عمران‪" )46‬ويكلم) الناس‬
‫في المهد …" وفي) (سورة مريم‪24‬و‪" )25‬فناداها) من تحتها أالَّ تحزني قد جعل ربك تحتك سريا [نهرا]‪ ،‬وهزي‬
‫ساقط عليك رطبا جنيا [طازجا]"‬ ‫ْ‬ ‫إليك بجذع النخلة تُ‬

‫ثانيا‪:‬‬
‫تعاليم إنجيل برنابا المزورـ المتناقضة مع اإلسالم‬
‫‪1‬ـ في (ص‪ )100‬يذكر أن السماوات تسع وعاشرها) الفردوس‪ ).‬وهذا يتناقض مع اإلسالم الذي يقول بأن‬
‫السماوات سبع فقط كما جاء في سورة (اإلسراء ‪" )44‬تسبح له السماوات السبع واألرض ومن فيهن"‪ .‬ومعروف‬
‫أن السماوات في المسيحية ثالثة‪ :‬سماء الغالف الجوي‪ ،‬سماء النجوم والكواكب والمجرات أي الفضاء الخارجي‪،‬‬
‫ثم الفردوس حيث قال معلمنا بولس الرسول) في (‪2‬كو‪2 :12‬ـ‪" )4‬أعرف إنسانا في المسيح … اختطف هذا إلى‬
‫السماء الثالثة … اختطف إلى الفردوس) …"‪ .‬فإنجيل برنابا المزور) يناقض المسيحية ويناقض اإلسالم‪.‬‬

‫‪2‬ـ وفي (ص‪85‬و‪110‬و‪ )270‬يقول أن يسوع صرح لكهنة اليهود عن نفسه أنه ليس مسيا المسيح‪ ،‬بل إن محمدا‬
‫الذي سيأتي بعده سيكون هو المسيا المسيح‪ .‬وهذا يتناقض مع اإلسالم الذي ال يقول أن محمدا هو المسيا‪ ،‬بل‬
‫يقر بأن عيسى (أي يسوع) هو المسيح‪ .‬كما جاء في آيات قرآنية عديدة نكتفي بما جاء في (سورة آل عمران‪)45‬‬
‫"إذ قالت المالئكة يا مريم إن هللا يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا واآلخرة ومن‬
‫المقربين"‬

‫‪7‬‬
 ‫الباب الثاني‬

‫براهين بطالن هذا اإلنجيل المزيف‬

‫‪8‬‬
 ‫مما يبرهن على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو عدم ذكره في‪:‬‬

‫الفصل األول‬
‫المخطوطات القديمة وعلم اآلثار‬
‫إن هذا اإلنجيل المزيف لم يرد في أي مخطوطة من المخطوطات القديمة للكتاب المقدس التي يرجع تاريخها‬
‫إلى ما قبل اإلسالم كما أوضحنا) في أحد لقاءاتنا السابقة‪ .‬وللتذكير) نعود فنوردها اآلن‪:‬‬

‫من تلك النسخ الخطية القديمة ما يلي‪:‬‬

‫‪1‬ـ النسخة الفاتيكانية‪ :‬أي الموجودة اآلن في الفاتيكان‪ ،‬والتي يرجع تاريخها) إلى ما قبل اإلسالم بحوالي ‪250‬‬
‫سنة‪.‬‬
‫‪2‬ـ النسخة السينائية‪ :‬التي اكتشفت في دير سانت كاترين بسيناء وتعود إلى ما قبل اإلسالم بما يزيد عن ‪200‬‬
‫سنة وهي موجودة اآلن في المتحف البريطاني‪).‬‬
‫‪3‬ـ النسخة اإلسكندرية‪ :‬يعود تاريخ كتابتها إلى ما قبل اإلسالم بحوالي ‪ 200‬سنة أيضا‪ .‬وهي موجودة كذلك‬
‫بالمتحف البريطاني‪).‬‬
‫‪4‬ـ لفائف وادي القمران‪ :‬كتب األستاذ) عباس محمود) العقاد في كتاب الهالل عدد ديسمبر) ‪ 1959‬المقال االفتتاحي‬
‫تحت عنوان "كنوز وادي القمران" قال فيه‪" :‬إن هذه اللفائف األثرية اكتشفت في أحد كهوف وادي القمران‬
‫بشرق األردن … لفائف من ‪ 2000‬سنة (هذا الكالم كان سنة ‪[ )1959‬أي قبل ظهور اإلسالم بما يزيد عن ستة‬
‫قرون] وتبين بعد تهيئة اللفائف المكشوفة لالطالع أن أهم ما تحويه نسخة كاملة من كتاب أشعياء … وعدة كتب‬
‫مقدسة أخرى … وأنه ال توجد بينها وبين الكتب الموجودة بين أيدينا اآلن اختالف وال تبديل"‬
‫هكذا رأيت يا أخي شهادة علم اآلثار الذي ال يكذب لصحة الكتاب المقدس وال يوجد إلنجيل برنابا المزيف أي‬
‫ذكر فيها على اإلطالق‪.‬‬
‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو وجود‪):‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫األخطاء التاريخية‬
‫توجد في هذا اإلنجيل المزيف أخطاء كثيرة منها‪:‬‬
‫‪1‬ـ في (ص ‪ )30‬يذكر كاتب هذا اإلنجيل المزعوم أنه في وقت والدة المسيح كان بيالطس واليا على اليهودية‪.‬‬

‫وهذا خطأ تاريخي) فادح‪ ،‬ألن بيالطس لم يكن واليا في زمن والدة المسيح‪ ،‬بل كان في زمن صلب المسيح‪،‬‬
‫ومدة واليته من سنة ‪26‬م إلى ‪36‬م‪ .‬وهذا ثابت تاريخيا) انظر (الموسوعة العربية الميسرة ص‪ )470‬حيث توضح‬
‫أن "بيالطس هو الذي صلب المسيح"‬
‫وأما الوالي الذي كان في زمن والدة المسيح فهو الملك هيرودس كما هو مذكور) في األناجيل الصحيحة [مت‬
‫إصحاح ‪ ]2‬وكما ذكر أيضا في (الموسوعة العربية الميسرة ص ‪ )1926‬حيث قيل "هيرودس األكبر حكم من[‬
‫‪37‬ق‪.‬م حتى سنة ‪4‬م] وفي) أيامه ولد المسيح"‬
‫‪2‬ـ وفي (ص‪ 30‬أيضا) يذكر أنه في زمن والدة المسيح كان حنان وقيافا رئيسي كهنة اليهود‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫وهذا أيضا خطأ تاريخي) مشين‪ ،‬فهذان الرئيسان كانا في زمن صلب المسيح وليس في زمن والدته‪ ،‬كما‬
‫جاء في األناجيل الصحيحة (لوقا ‪ )23‬وأيضا) كما ذكر في (الموسوعة العربية الميسرة ص ‪ )1410‬حيث قيل‬
‫"قيافا هو الحبر األعظم اليهودي) الذي رأس المجمع الذي حكم على يسوع بالموت"‬
‫وهناك الكثير من األخطاء التاريخية في ذلك اإلنجيل المزور‪ ،‬ولكن لضيق المجال نكتفي بهذين المثلين‪.‬‬
‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫األخطاء الجفرافية‬
‫كما توجد أخطاء جغرافية كثيرة منها‪:‬‬
‫‪1‬ـ في (ص‪19‬و‪20‬و‪157‬و‪ )166‬يذكر أن الناصرة وأورشليم هما ميناءان على البحر‪.‬‬
‫مخز‪ ،‬فالناصرة مدينة في السهول الشمالية من أرض فلسطين وليست ميناء على البحر‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫هذا خطأ جغرافي‬
‫وأورشليم [وهي مدينة القدس] تقع على الجبل في وسط فلسطين وليست على البحر‪.‬‬

‫‪2‬ـ في (ص‪ )261‬يقول أن الحقول واألودية في فلسطين تكون جميلة في فصل الصيف‪.‬‬

‫هذا كالم خاطئ ال يمكن أن يكتبه إنسان عاش في فلسطين‪ ،‬فمن المعروف أن فلسطين كانت تعيش على مياه‬
‫األمطار‪ ،‬واألمطار) ال تسقط في فلسطين في فصل الصيف‪ ،‬فكيف تكون الحقول جميلة وهي في الواقع تكون‬
‫صحراء مجدبة‪ .‬وهذا دليل يضاف إلى غيره من األدلة تثبت أن الكاتب عاش في بالد أخرى غير فلسطين حيث‬
‫توجد األنهار التي تروي) الزروع في فصل الصيف فتجعل الحقول جميلة بخضرتها وزهورها‪.‬‬
‫ونكتفي بهذين الخطأين الجغرافيين‪.‬‬
‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫األخطاء االجتماعية‬
‫‪1‬ـ في (ص‪ )105‬وصف للمبارزات التي تقوم بين العشاق‪.‬‬
‫والواقع أن مثل هذه المبارزات لم تكن معروفة في فلسطين في زمن المسيح وهي لم يكن لها وجود إال في‬
‫غرب أوربا ما قبل الثورة الفرنسية أي قبل القرن (‪ ،)18‬وكانت هذه المبارزات تعرف هناك بالفروسية‪ .‬وهذا‬
‫يدل على موطن الكاتب وزمن كتابة هذا اإلنجيل المزور‪.‬‬
‫‪2‬ـ في (ص‪ )218‬يذكر أن يهوذا اإلسخريوطي) عندما أخذوه للصلب بدل المسيح (بحسب ادعائه) وضعوا عليه‬
‫رداء أبيض‪.‬‬
‫والواقع أن الرداء األبيض كان عالمة الحزن على الموتى في األندلس [أي في أسبانيا حتى القرن ‪( ]15‬انظر‬
‫كتاب ظهر اإلسالم لألستاذ أحمد أمين الجزء ‪ 3‬ص ‪ )8‬وهذا يؤكد أن مؤلف إنجيل برنابا) المزعوم قد عاش في‬
‫أسبانيا‪ ،‬وليس في فلسطين‪ ،‬وأنه لم يكن موجودا) في زمن المسيح‪ ،‬بل في القرن الخامس عشر الميالدي‪ ،‬كما‬
‫ذكرت الموسوعة العربية الميسرة (ص‪.)354‬‬

‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫‪10‬‬
 ‫الفصل الخامس‬
‫التجاديف التي فيه‬
‫‪1‬ـ في (ص‪ ) 54‬يقول أن هللا قال لمالئكة الشيطان‪ :‬توبوا واعترفوا بأني خالقكم‪ .‬فأجابوه قائلين‪ :‬إننا نتوب عن‬
‫السجود لك‪ ،‬ألنك غير عادل‪ .‬أما الشيطان فهو عادل وبريء‪.‬‬

‫والواقع أن الشياطين ال يمكن أن يتحدثوا مع هللا بمثل هذه الوقاحة والتجديف‪ ).‬فهذا كالم من نسج خيال المؤلف‬
‫المزور‪.‬‬

‫‪2‬ـ في (ص‪ )83‬يقول‪ :‬أن الشيطان سيزعج هللا (سبحانه) حتى يعلم أنه أخطأ بطرده إياه من السماء‪.‬‬

‫أرأيت كفرا أكثر من هذا وتجديفا أشر من ذلك‪ .‬فكيف) يجرؤ الشيطان أن يقول هلل في وجهه مثل هذا الكالم؟‬
‫حقيقة يمكن للشيطان أن يقول تجاديف على هللا ولكنه في حضرة هللا ال يستطيع أن ينطق ببنت شفة‪ .‬فالكتاب‬
‫المقدس يقولك "أن الشياطين يؤمنون ويقشعرون من جالل هللا (رسالة معلمنا يعقوب ‪ ")1 :2‬وأنهم كانوا‬
‫يرتعبون في حضرة السيد المسيح (مرقس‪)7 :5‬‬
‫ويؤيد هذا الكالم ما قاله علماء اإلسالم ومنهم) اإلمام مسلم الذي قال في (مختار اإلمام مسلم وشرح النووي ص‬
‫‪" )571‬إن الشيطان عندما يرى عيسى ابن مريم يذوب كما يذوب الملح في الماء"‪.‬‬
‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫الفصل السادس‬
‫الخرافات التي فيه‬
‫كم من خرافات يحتويها) هذا اإلنجيل المزور) منها‪:‬‬
‫‪1‬ـ في (ص‪54‬و‪ )188 55‬أن هللا خلق كتلة من التراب لكي يصنع منها آدم‪ ،‬ثم تركها خمسة وعشرين ألف‬
‫سنة‪ ،‬فبصق الشيطان عليها‪ ،‬فجاء جبريل ورفع هذا البصاق مع شيء من التراب الذي تحته‪ ،‬فكان لإلنسان‬
‫بذلك سرة في بطنه!!‬

‫والواقع أن هذه الخرافة ال تتفق وقدرة هللا الذي يقول للشيء كن فيكون وال يحتاج إلى ‪ 25000‬سنة!‬

‫ثم كيف يبصق الشيطان؟ هل عنده بصاق) وهو غير مادي؟ واألدهى من ذلك أن سرة اإلنسان هي نتيجة بصقة‬
‫الشيطان‪ ،‬يا للجهل! أليست السرة نتيجة قطع الحبل السري الذي كان الجنين يتغذى به وهو في بطن أمه؟ وهل‬
‫كان آدم جنينا ليكون له حبل سري؟ القصة كلها تخريف من خيال جاهل‪.‬‬

‫‪2‬ـ في (ص‪ )60‬يقول أن الشيطان لما رأى الخيل في الجنة حرضها) أن تدمر بأرجلها) تلك القطعة التي من‬
‫التراب التي رفعها جبريل من بطن آدم‪ ،‬فلما جرت الخيل إليها صنع هللا من تلك القطعة كلبا أخذ ينبح فخافت‬
‫الخيول وهربت!!‬

‫يا لها من تخاريف‪ ):‬ألم يخلق هللا الكلب مع المخلوقات التي خلقها في الجنة؟ وهل يحتاج هللا إلى كلب ليخيف‬
‫الخيل؟ أال يستطيع أن يرعبها بنفسه إذا أراد ذلك؟ وماذا يضير هللا أساسا من قطعة التراب حتى يحميها من‬
‫الخيل؟ خرافات في خرافات‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪3‬ـ وفي (ص‪ )75‬يقول أن سليمان الحكيم أعد وليمة لكل المخلوقات‪ ،‬فانقضت سمكة على كل ما كان في‬
‫الوليمة من طعام وأكلته!‬

‫كيف تأكل سمكة كل هذا الطعام؟ اللهم إال إذا كانت حوتا! ولكن ما الذي أحضر) الحوت إلى قصر) سليمان‬
‫الملك؟ اللهم إال إذا كانت الوليمة في يخت في عرض البحر! وفي هذه الحالة نتساءل كيف عبر النمل والحشرات‬
‫نظيره إلى ذلك اليخت الميمون؟؟ أليست هي خرافات) من نسج خيال متخصص في التخاريف‪ ).‬أال تضارع هذه‬
‫الخرافات قصص [ألف ليلة وليلة]؟! الواقع أنه كان ينقص الكاتب المخرف أن يقول بعد كل خرافة‪" :‬وأدرك‬
‫شهرزاد الصباح فأمسكت عن الكالم المباح"‬

‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫الفصل السابع‬
‫المبالغات التي فيه‬
‫سأذكر بعض المبالغات التي وردت في هذا الكتاب المزيف الذي هو إنجيل برنابا) المزعوم دون تعليق عليها‬
‫لضيق المجال‪ ،‬ولكن أي إنسان عاقل سوف يدرك ببساطة مدى هذه المبالغات الكاذبة‪:‬‬

‫‪1‬ـ في (ص‪ )35‬يقول‪ :‬أن آدم وحواء بكيا على خطيتهما) ‪ 100‬سنة‪.‬‬
‫‪2‬ـ في (ص‪ )145‬أنه كان في أيام إيليا النبي ‪ 12‬جبال يسكنها ‪ 17,000‬فريسي (علما بأن الفريسين لم يكونوا)‬
‫موجودين إال بعد إيليا بخمسة قرون)‪.‬‬
‫‪3‬ـ في (ص‪ )148‬أنبياء البعل الذين قتلهم إيليا كانوا ‪ 10,000‬رجل‬
‫‪4‬ـ في (ص‪ )135‬أن هللا أوصى ألف ألف مالك (أي مليون مالك) لحراسة ثياب يسوع‪.‬‬
‫‪5‬ـ في (ص‪ )152‬أن عدد آلهة الرومان ‪28,000‬إلها‪.‬‬
‫‪6‬ـ في (ص‪ )22‬عدد األنبياء الذين أرسلهم هللا إلى العالم ‪ 144,000‬نبي‪.‬‬
‫‪7‬ـ في (ص‪ )213‬الناس الذين لهم إيمان بدون أعمال سيمكثون في الجحيم ‪ 70,000‬سنة فقط‪.‬‬
‫‪8‬ـ في (ص‪ )82‬أن المالك ميخائيل سوف) يضرب إبليس ‪ 100,000‬ضربة‪ ،‬كل ضربة منها توازي) ‪ 10‬أمثال‬
‫الجحيم‪.‬‬
‫‪9‬ـ وفي (ص‪ )55‬أن العين الواحدة سوف تذرف في جهنم ماء أكثر من مياه األردن‪.‬‬
‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫الفصل الثامن‬
‫‪12‬‬
 ‫التناقضات الواردةـ فيه‬
‫في إنجيل برنابا المزور) تناقضات داخلية بين آياته المزيفة‪ :‬مثال‪:‬‬

‫‪1‬ـ في (ص‪ )157‬يقول إن إبليس نادم كل الندم ألنه خسر الجنة‪ ،‬بينما في (ص‪ )120‬يقول أن إبليس رفض أن‬
‫يقول "اللهم ارحمني أنا الخاطي")‬
‫كذلك فيه تناقضات مع الكتاب المقدس منها‪:‬‬

‫‪2‬ـ في (‪65‬و‪78‬و‪89‬و‪ )305‬يقول أن المسيح كان يبادر) كل من يسأله عن أي شيء بالقول "يا مجنون" و "يا‬
‫مخبول"‪ ،‬هذا يتناقض مع شخص المسيح الذي قال "تعلموا مني ألني وديع ومتواضع) القلب" (مت‪.)29 :11‬‬

‫‪3‬ـ في (ص‪98‬و‪ )244‬يقول أن هيرودس الملك وبيالطس) الوالي قدما للمسيح كل احترام وتقدير‪ ،‬وأن رئيس‬
‫الكهنة سجد عند قدمي المسيح‪ ،‬وهذا يتناقض مع ما جاء في اإلنجيل المقدس من أن رئيس الكهنة كان ضد‬
‫المسيح وسعى إلى بيالطس واستصدر) حكما بصلبه‪.‬‬

‫ومما يبرهن أيضا على بطالن إنجيل برنابا المزعوم هو‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الباب الثالث‬

‫شهادة علماء المسلمين‬

‫على بطالن إنجيل برنابا‬

‫الفصل األول‬
‫‪14‬‬
 ‫األستاذ محمد شفيق غربال‬
‫جاء بخصوص (إنجيل برنابا) في دائرة المعارف العربية المعروفة باسم (الموسوعة العربية الميسرة) تحت‬
‫إشراف األستاذ العالمة محمد شفيق غربال‪ ،‬واشتراك الكثيرين من رجال الفكر والقلم منهم‪ :‬الشيخ محمد أبو‬
‫زهرة‪ ،‬والدكتور) إبراهيم مدكور‪ ،‬والدكتور زكي نجيب محفوظ‪ ،‬والدكتور) محمد مصطفى حلمي‪ ،‬والدكتورة‬
‫سهير القلماوي‪ ،‬والدكتور حسن الساعاتي وغيرهم‪ .‬وقد) صدرت بالقاهرة سنة ‪ 1965‬عن دار القلم للطباعة‬
‫والنشر‪.‬‬
‫وقد جاء في كلمة مدير المؤسسة الناشرة لهذه الموسوعة األستاذ حسن جالل العروسي‪[ :‬لكل عمل جليل‬
‫إنسان يعتني به‪ ،‬ويرعاه‪ ،‬ويشجع) القائمين به على إنجازه‪ .‬وهذه الموسوعة العربية الميسرة تدين حقا إلى السيد‬
‫جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية العربية المتحدة‪ ،‬فقد تفضل سيادته بالموافقة على مشروع) إصدارها في‬
‫‪ 11‬يونيو ‪ ،1959‬فكانت موافقة الرئيس نقطة االنطالق إلى العمل]‪.‬‬
‫أقول أنه ما أسهل أن نرد على موضوع إنجيل برنابا هذا‪ ،‬ببرهان قوي) ال يحتاج إلى تعليق وهو ما جاء‬
‫بخصوصه في هذه الموسوعة العربية الميسرة صفحة (‪ )354‬وهو اآلتي‪:‬‬
‫[ إنجيل برنابا كتاب مزيف وضعه أوربي في القرن (‪)15‬‬
‫وفي وصفه للوسط) السياسي والديني في القدس ـ أيـام‬
‫المسيح ـ أخطاء جسيمة‪ .‬ويصرح على لسان عيسى أنه‬
‫ليس المسيح‪ ،‬وإنما جاء مبشرا بمحمد الذي سيكون المسيح]‬
‫هذه العبارة يكمن سر قوتِها في أنها وردت في كتاب علمي حرره كما يقول األستاذ حسن جالل العروسي‬
‫مدير المؤسسة الناشرة‪ ،‬بالحرف الواحد‪:‬‬
‫[يرجع الفضل في تحقيق هذا المشروع) المفيد إلى‬
‫مجلس مديري الموسوعة الذي تألف من كبار العلماء‬
‫العرب‪ ،‬وقد) ساعدهم على ذلك عدد كبير من الخبراء‬
‫والمتخصصين‪ ،‬فبذلوا جهدا كبيرا في صب فيض‬
‫معرفتهم وطاقاتهم العلمية في الموسوعة العربية‬
‫الميسرة]‬
‫هذه العبارة بالرغم من قصرها) الشديد ينطبق عليها القول‪[ :‬خير الكالم ما قل ودل] ونستطيع أن نستخلص منها‬
‫الحقائق التالية‪:‬‬
‫‪1‬ـ أن ما يُدعى إنجيل برنابا) ما هو إال كتاب مزيف‪.‬‬
‫‪2‬ـ وأن كاتبَه ليس تلميذا من تالميذ المسيح كما يدعي هو كذبا في إنجيله المزيف‪ ،‬وإنما هو شخص أوربي‪.‬‬
‫الكتاب ال يرجع إلى زمن المسيح حسبما ي َّدعي المفتري‪ ،‬وإنما كتب في القرن الخامس عشر!!!‬ ‫َ‬ ‫‪3‬ـ وأن‬
‫‪4‬ـ وأن الكتاب به أخطاء سياسية جسيمة‪.‬‬
‫‪5‬ـ وكذلك به أخطاء دينية جسيمة‪.‬‬
‫‪6‬ـ ويدعي أن المسيح نفى أن يكون هو المسيح‪.‬‬
‫‪7‬ـ ويدعي أيضا بأن المسيح قال أنه جاء ليبشر بمحمد الذي سيكون هو المسيح !!!‬
‫فهل يقبل أي مسلم عاقل هذا الكالم؟؟؟ هل يقبل أي مسلم أن يكون محمد هو المسيح؟؟؟‬
‫إذن فمن يؤمن بإنجيل برنابا إنما يطعن في نبي اإلسالم‪ ،‬وفي القرآن الكريم الذي يؤكد أن عيسى هو المسيح‪،‬‬
‫وأن محمدا ليس المسيح!!!‬

‫الفصل الثاني‬
‫‪15‬‬
 ‫األستاذ عباس محمود العقاد‬
‫كتب (جريدة األخبار بتاريخ ‪ )26/10/1959‬قائال‪:‬‬
‫‪ .1‬إن الكثير من عبارات اإلنجيل المذكور كتبت بصيغة لم تكن معروفة قبل شيوع اللغة العربية في األندلس ما‬
‫جاورها‪.‬‬
‫‪ .2‬وإن وصف الجحيم في إنجيل برنابا يستند إلى معلومات متأخرة لم تكن شائعة بين اليهود في عصر المسيح‬

‫‪ .3‬إن بعض العبارات الواردة به كانت قد تسربت إلى القارة األوربية نقال عن مصادر عربية‪.‬‬
‫‪ .4‬ليس من المألوف أن يكون السيد المسيح قد أعلن البشارة أمام األلوف باسم "محمد رسول هللا"‪.‬‬
‫‪ .5‬تتكرر في هذا اإلنجيل بعض أخطاء ال يجهلها اليهودي) المطلع على كتب قومه‪ ،‬وال يرددها) المسيحي المؤمن‬
‫باألناجيل المعتمدة‪ ،‬وال يتورط فيها المسلم الذي يفهم ما في إنجيل برنابا من المناقضة بينه وبين نصوص‬
‫القرآن‪ ،‬مثل القول عن محمد أنه المسيا أو المسيح‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫األستاذ خليل سعادة‬
‫الذي ترجم إنجيل برنابا المزور) إلى اللغة العربية سنة ‪1908‬م‪ ،‬كتب في المقدمة التي وضعها لهذا الكتاب‬
‫المزور قائال‪:‬‬
‫[إن الثُّقاة مجمعون على أن إنجيل برنابا كتب في العصور الوسطى]‬

‫الفصل الرابع‬
‫جميع المؤرخين المسلمين‬
‫ويشهد علماء المسلمين أيضا أن إنجيل برنابا هذا المزور لم يكن موجودا حتى القرن الرابع عشر الميالدي‪،‬‬
‫يتضح ذلك مما يلي‪:‬‬

‫أن جميع المؤرخين المسلمين حتى آخر القرن الرابع عشر الميالدي سجلوا أن إنجيل المسيحيين هو اإلنجيل‬
‫المكتوب بواسطة متى ومرقس) ولوقا ويوحنا (مروج الذهب ألبي الحسن المسعودي الجزء ‪ 1‬ص‪ )161‬وكتاب‬
‫(البداية والنهاية لإلمام عماد الدين الجزء الثاني ص‪ )100‬وكتاب (القول اإلبريزي) للعالمة أحمد المقريزي ص‬
‫‪ )18‬وكتاب (التاريخ الكامل ألبن األثير الجزء األول ص ‪)128‬‬

‫الفصل الخامس‬
‫‪16‬‬
 ‫الدكتورة فاطمة محمد‬
‫ويؤيد ذلك المراجع العلمية الحديثة التي تشهد أن األناجيل أربعة ولم تذكر إنجيل برنابا (دائرة معارف) الناشئين‪،‬‬
‫تأليف الدكتورة فاطمة محمد‪ ،‬ومراجعة الدكتور محمد خليفة بركات) وجاء فيها ما يلي‪:‬‬
‫[األناجيل هي الكتب األربعة األولى من العهد الجديد‪،‬‬
‫وهي كتب منفصلة عن بعضها‪ ،‬كل منها يحكي قصة‬
‫حياة السيد المسيح‪ ،‬كما رواها متى ومرقس ولوقا) ويوحنا]‬

‫ويالحظ أنها لم تذكر هذا الكتاب المزور المسمى إنجيل برنابا‪).‬‬

‫تساؤل هام‬
‫لماذا لم تقم أية هيئة إسالمية بطبع إنجيل برنابا هذا‪ ،‬ونشره‪ ،‬طوال هذه السنين إن كان هو بحسب ظنهم هو‬
‫اإلنجيل الصحيح؟؟؟ ومن يعرف اإلجابة فليخبرني ألستزيد) علما!!!‬

‫أعتقد أنه بعد كل هذا اإليضاح واألدلة الدامغة ال يجرؤ عاقل أن يدعي بأن إنجيل برنابا هو اإلنجيل الصحيح‪،‬‬
‫اللهم إال الجهلة وغير العارفين الذين ينطبق عليهم قول الكتاب المقدس‪" :‬هلك شعبي من عدم المعرفة" (اش‬
‫‪)13 :5‬‬

‫نطلب من الرب أيها األحباء أن يحمينا وإياهم من الجهل والهالك‪ .‬اللهم آمين‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الباب الرابع‬

‫إنجيل برنابا المزيف‬

‫والتنبؤ عن النبي محمد‬

‫يتكلم كاتب إنجيل برنابا) المزور أن المسيح تبأ بمجيء النبي محمد!‬

‫‪18‬‬
 ‫وزاد بعض المتعصبين أن موسى النبي تنبأ أيضا عن محمد‪ ،‬وأضافوا) أن ألناجيل األخرى تنبأت عن محمد‬
‫وليس فقط إنجيل برنابا‪.‬‬
‫فهل تنبأت التوراة واألناجيل) حقا بمجيء النبي محمد؟؟‬
‫لقد حاول بعض المفسرين المسلمين‪ ،‬ومنهم السيد رشيد رضا في تفسير المنار الجزء التاسع (ص‪ 230‬إلى‬
‫ص‪ )300‬االدعاء بأنه يوجد ‪ 18‬نبوة في الكتاب المقدس‪ :‬أي في التوراة واإلنجيل تتنبأ عن مجيء النبي محمد‪.‬‬

‫والواقع أنها نبوات عن مجيء السيد المسيح والروح القدس‪ .‬فحاول) أن يقتبسها لإلشارة إلى النبي محمد‪ ،‬ولكن‬
‫المغالطات فيها واضحة وضوح) الشمس في رابعة النهار‪ ،‬وال داعي أن أصدع أذهاننا بالرد عليها واحدة فواحدة‪،‬‬
‫فهي ال تستحق هذا الجهد‪ ،‬ولكني أكتفي بالرد على ثالثة منها فقط‪ ،‬لشيوعها بين عامة المسلمين‪ .‬وهي‪:‬‬

‫‪1‬ـ االدعاء بأن هللا تحدث إلى موسى) عن النبي األمي أي النبي محمد (سورة الصافات ‪148‬ـ ‪)159‬‬

‫‪2‬ـ االدعاء بأن نبوة موسى التي تقول "يقيم لك هللا إلهك نبيا من بينكم من اخوتك مثلي له تسمعون" (تث ‪:18‬‬
‫‪ )15‬على أنها تشير إلى النبي محمد‪.‬‬

‫‪3‬ـ االدعاء بأن حدبث المسيح عن البارقليط أنه يقصد به النبي محمد (سورة الصف ‪)6‬‬
‫فدعنا نستوضح هذه اآليات ثم نناقش األمر بالتفصيل‪.‬‬

‫الفصل األول‬
‫اآليات القرآنية التي تقول أن هللا‬
‫تحدث إلى موسى عن النبي األمي‬
‫دعونا نتعرف) على هذه اآليات ونناقشها) بمنطق هادئ مع كل احترامنا) لعقائد اآلخرين‪.‬‬
‫سورة األعراف (‪148‬ـ‪ :)159‬في قصص موسى مع قومه‪“ :‬واتخذ قوم) موسى من بعده‪ ،‬من ُحلِيِّهم عجال‬
‫جسدا ‪ ...‬ولما رجع موسى إلى قومه غضبانَ آسفا ‪[ ...‬إلى قوله] واختار موسى قومه سبعين رجال ‪ ...‬قال ربي‬
‫صيبُ به من أشاء‪،‬‬ ‫لو شئت أهلكتهم ‪ ...‬فاغفر لنا وارحمنا) ‪ ...‬إنَّا هُ ْدنا (أي رجعنا) إليك‪ .‬قال [هللا] عذابي ُأ ِ‬
‫ورحمتي) وسعت كل شيء‪ .‬فاكتبها للذين يتقون‪ ،‬ويؤتون الزكاة‪ ،‬والذين هم بآياتنا) يؤمنون‪ .‬الذين يتبعون‬
‫الرسول‪ ،‬النبي األمي‪ ،‬الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة واإلنجيل‪ ... ،‬قل يا أيها الناس إني رسول) هللا‬
‫إليكم جميعا‪ ،‬الذي له ملك السماوات واألرض‪ ،‬ال إله إال هو‪ ،‬يحي ويميت‪ .‬فآمنوا) باهلل ورسوله النبي األمي الذي‬
‫يؤمن باهلل وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون"‬
‫هذه هي اآليات القرآنية التي تتحدث عن النبي األمي‪ .‬فدعونا بعقل منفتح ومنطق سليم نناقش ذلك من خالل ما‬
‫قاله علماء اإلسالم األفاضل أنفسُهم‪.‬‬
‫أوال‪ :‬األستاذ محمد عزة دروزة في كتابه (التفسير الحديث الجزء الثالث ص ‪ )164‬يقول ما يلي‪:‬‬
‫[‪ ...‬هاتان اآليايتان (اللتان تتكلمان عن النبي األمي)‬
‫تبدوان معترضتين لتسلسل قصص بني إسرائيل]‬
‫ونحن نتساءل‪:‬‬
‫‪1‬ـ ما معنى هذا الكالم؟‬

‫‪19‬‬
 ‫معناه أن اآلية (‪ )157‬التي ورد فيها القول‪ " :‬الذين يتبعون الرسول‪ ،‬النبي األمي ‪ "...‬ال تتمشى مع سياق)‬
‫الحديث الذي قبلها والذي بعدها‪ ،‬فهي إعتراضية‪ ،‬كما يقول األستاذ محمد دروزة‪ ،‬إذ ما معنى جواب هللا لموسى)‬
‫بأن الحسنة في الهدى ليست لقومه بل ألهل النبي األمي محمد؟‬
‫‪2‬ـ ثم ما معنى قوله‪" :‬الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة واإلنجيل"‬
‫غريب جدا أن هللا يقول لموسى هذا الكالم!! فهل كان اإلنجيل موجودا في زمان موسى) النبي حتى يقول له‬
‫يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة واإلنجيل؟؟؟!!! يا للعجب!!!‬

‫ثانيا‪ :‬ولهذا يرجح عامة الدارسين أن هذه اآلية مقحمة على سياق الكالم مما يسيء إلى إعجاز بيان القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬يقول أيضا الدارسون أنه حدث لبس‪ ،‬بحسن نية بين الحروف في قراءة "النبي األمي" بدال من "النبي‬
‫اآلتي" خاصة وأن الكتابة في ذلك الزمان كانت بدون نقط على الحروف‪ .‬والواقع) أن المقصود بنبوة موسى هذه‬
‫عن النبي اآلتي إنما تعني السيد المسيح الذي صرح هو نفسه بذلك في إنجيل يوحنا البشير (إصحاح‪ 5‬آية ‪)46‬‬
‫التي قال فيها‪" :‬ألنكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني ألنه هو كتب عني"‬

‫رابعا‪ :‬ونحن بهذا ال نطعن في القرآن الكريم‪ ،‬ولكن الواضح أن رواة القرآن ما كانوا معصومين من الخطأ بدليل‬
‫حرق عثمان لستة قرآنات) لعدم تطابقها مع القرآن الذي أبقى عليه وهو المعروف) بقرآن عثمان‪ ،‬ولهذا حدثت‬
‫الفتن التي قتل فيها عثمان نفسه لهذا السبب (انظر الموسوعة العربية الميسرة ص‪1187‬و‪.)1374‬‬
‫خامسا‪ :‬حقيقة أخرى جديرة بالذكر‪ ،‬وهي ما نعرفه جميعا من أن أسلوب القرآن هو أنه يكرر ويردد) تعاليمه‬
‫مرارا كثيرة في سور عديدة بهدف الترسيخ والتذكير‪ ،‬واألمثلة على ذلك كثيرة يضيق) مجالنا بذكرها) لكننا على‬
‫استعداد أن نفرد لها لقاء آخر إذا رغب المستمعون في ذلك‪ .‬أما حديث النبي األمي فال وجود له في كل سور‬
‫القرآن الكريم [الذي يتكون من ‪ 114‬سورة وعدد آياته ‪ 6235‬آية] أقول أنه لم يرد حديث النبي األمي هذا على‬
‫اإلطالق إال في هذه السورة وحدها‪ .‬مما يثبت فعال ما رجحه الدارسون عن إقحام هذا الحديث بواسطة الرواة‪ ،‬أو‬
‫حدوث ل ْب ٍ‬
‫س بين الحروف بنية حسنة‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬الواقع أن قول اآلية "الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة واإلنجيل"‬
‫بفحص التوراة واإلنجيل ال يوجد) فيها أي ذكر للنبي األمي‪ .‬ومن المؤكد أن التوراة واإلنجيل التي بين أيدنا‬
‫اآلن هي هي نفسها التي كانت موجودة في زمان النبي محمد وما قبل النبي محمد بما يزيد عن مائتي سنة ‪ .‬وقد‬
‫أثبتنا ذلك في أحاديث سابقة‪.‬‬

‫فمن هذا يتضح لك أيها المستمع العزيز أن الحديث عن النبي األمي لإلشارة إلى النبي محمد ليس صحيحا‬
‫لألسباب التي ذكرناها‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫االدعاء بأن نبوة موسى عن إقامة الرب نبيا‬
‫من اخوتك بأنها تشير إلى النبي محمد‬
‫يدعي بعض الدعاة المسلمين أن موسى النبي بقوله في سفر التثنية‪" :‬يقيم لك هللا إلهك نبيا من بينكم من‬
‫اخوتك مثلي له تسمعون" (تث ‪ )15 :18‬ي َّدعون أنه كان يتنبأ عن مجيء النبي محمد‪ .‬ووجهة نظرهم هي أن‬
‫كلمة "من اخوتك" تعني من العرب‪ ،‬فالعرب) أخوة لبني إسرائيل من إسماعيل ابن إبراهيم‪.‬‬

‫فدعنا نناقش ذلك األمر بروية ومنطق سليم‪:‬‬

‫أوال‪ :‬الواقع أن تعبير من اخوتك هو توضيح للتعبير الذي قبله في اآلية وهو "من بينكم"‪ .‬إذن فلنعد إلى منطوق)‬
‫اآلية لنتذكرها بتفهمها إذ تقولك‪" :‬يقيم لك هللا إلهك نبيا من بينكم من اخوتك مثلي له تسمعون" وتعبير من‬
‫بينكم أي من بني إسرائيل‪ ،‬وجاءت كلمة من اخوتك للتخصيص بعد التعميم أي تخصيص أن النبي سيكون من‬
‫سبط يهوذا‪ ،‬وهو سبط من أسباط بني إسرائيل‪ ،‬ولهذا فهو) يعتبر أخوهم‪ .‬والواقع أن إسماعيل ليس من بين أسباط‬
‫بني إسرائيل‪ ،‬فإسرائيل) هو يعقوب‪ ،‬وإسماعيل ليس ابن يعقوب ولكنه ابن إبراهيم من هاجر الجارية المصرية‪،‬‬
‫فهو يعتب عما ليعقوب غير شقيق‪ .‬فكيف) يقال عنه أنه من اخوتك‪ .‬الواقع أنها مغالطة ال تخيل على دارسي‬
‫الكتاب المقدس‪" ،‬فاسألوا) أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون" (سورة األنبياء ‪)7‬‬

‫ثانيا‪ :‬ثم أيضا هناك مالحظة أخرى في اآلية التي قالها موسى النبي وهي عن قوله "لك" ولنعد إلى نص اآلية‬
‫لنستوضح ذلك‪ ،‬فاآلية تقول‪" :‬يقيم لك هللا إلهك نبيا من بينكم من اخوتك مثلي له تسمعون") فمن كان يقصد بقوله‬
‫لك؟ بالتأكيد كان يقصد بني إسرائيل وليس بني إسماعيل‪ .‬فموسى) النبي كان يكلم بني إسرائيل الذين أرسل إليهم‪،‬‬
‫فيقول "لك يا إسرائيل" وواضح) جدا أن موسى النبي لم يرسل إلى العرب‪ ،‬ولم يكلم بني إسماعيل حتى تؤخذ‬
‫كلمة "لك" لتعني بني إسماعيل‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬والواقع أن هذه النبوة التي ذكرها موسى) النبي إنما كان يقصد بها السيد المسيح الذي صرح هو نفسه بذلك‬
‫في إنجيل يوحنا البشير (إصحاح‪ 5‬آية ‪ )46‬التي قال فيها‪" :‬ألنكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني ألنه‬
‫هو كتب عني"‬

‫رأيتم إذا أيها األحباء كيف أن هذا االدعاء ال أساس له من الصحة‪.‬‬

‫دعوني أيها األحباء أن أقتبس من القرآن الكريم) هذه اآلية‪:‬‬

‫"وال تجادلوا أهل الكتاب إال بالتي هي أحسن" (سورة العنكبوت ‪)46‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫‪21‬‬
 ‫االدعاء بأن وعد المسيح عن البارقليط‬
‫أنه يقصد النبي محمد‬
‫من أين أتى هذا االدعاء؟‬
‫‪1‬ـ جاء من قول القرآن الكريم في سورة الصف (‪ )6‬التي تقول‪" :‬وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني‬
‫رسول هللا إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد"‪.‬‬
‫‪2‬ـ وجاء في كتاب ابن هشام عن السيرة النبوية الجزء األول ص‪ 248‬تفسيرا لتلك اآلية ما يلي‪" :‬أثبت يوحنس‬
‫الحواري [يقصد يوحنا) الرسول] ألهل اإلنجيل ‪ ...‬أنه قال‪ :‬من أبغضني فقد أبغض الرب ‪ ...‬من اآلن بطروا‬
‫وظنوا أنهم يغلبونني) ‪ ...‬ولكن البد من أن تتم الكلمة التي في الناموس أنهم أبغضوني مجانا أي باطال‪ .‬فلو قد جاء‬
‫الم ْن َح َمنَّا هذا الذي يرسله هللا إليكم من عند الرب روح القدس هذا الذي من عند الرب خرج فهو شهيد عل َّ‬
‫ي ‪"...‬‬
‫وأضاف ابن هشام قائال‪" :‬المنحمنا بالسريانية‪ :‬محمد‪ ،‬وهو بالرومية [أي باليونانية] البَرقليطُس صلى هللا عليه‬
‫وسلم"‬
‫ودعنا كالمعتاد) أيها المستمع العزيز نناقش هذه المسألة بفكر منفتح دون حزازيات وبكل احترام لعقيدة كل‬
‫إنسان‪.‬‬

‫أوال‪ :‬الواقع أن اسم النبي العربي في القرآن الكريم هو "محمد" كما يرد في كثير من اآليات القرآنية منها‪:‬‬
‫(سورة آل عمران ‪" )144‬ما محم ٌد إال رسو ٌل قد خلت من قبله الرسل"‪.‬‬
‫(سورة األحزاب ‪" )40‬ما كان محم ٌد أبا أحد من رجالكم"‬
‫(سورة محمد ‪" )2‬وآمنوا) بما ن ِّزل على محمد"‬
‫(سورة الفتح ‪" )29‬محمد رسول هللا"‬
‫هذا هو اسم نبي اإلسالم كما ذكر مرارا في الكثير من آيات القرآن الكريم‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬أما هذه اآلية التي جاءت في (سورة الصف ‪ )6‬فهي اآلية الوحيدة في القرآن الكريم كله [الذي يتكون من‬
‫‪ 114‬سورة وعدد آياته ‪ 6235‬آية كما ذكرنا) سابقا] أقول هذه هي اآلية الوحيدة التي يذكر فيها اسم "أحمد"‪.‬‬
‫واسمح لي عزيزي المستمع أن أنقل لك هنا ما قد ذكرته سابقا عن الحقيقة الجديرة بالذكر‪ ،‬وهي ما نعرفه جميعا‬
‫من أن أسلوب القرآن هو أنه يكرر ويردد تعاليمه مرارا كثيرة في سور عديدة بهدف الترسيخ والتذكير‪ ،‬واألمثلة‬
‫على ذلك كثيرة يضيق مجالنا بذكرها [لكننا على استعداد أن نفرد لها لقاء آخر إذا رغب المستمعون في ذلك]‪.‬‬
‫أما ذكر اسم أحمد في هذه اآلية اليتيمة فال وجود) له في كل سور) القرآن على اإلطالق إال في هذه السورة‬
‫وحدها‪ ،‬مما يثبت ما رجحه الدارسون [كما ذكرنا من قبل] عن إقحام) هذا االسم من قبل الرواة‪ .‬ونحن بهذا ال‬
‫نطعن في القرآن الكريم‪ ،‬ولكن الواضح أن رواة القرآن ما كانوا معصومين من الخطأ بدليل حرق عثمان لستة‬
‫قرآنات لعدم تطابقها مع القرآن الذي أبقى عليه وهو المعروف بقرآن عثمان‪ ،‬ولهذا حدثت الفتن التي قتل فيها‬
‫عثمان نفسه لهذا السبب (الموسوعة العربية الميسرة ص‪1187‬و‪ )1374‬كما سلق أن ذكرنا‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬من المعروف أن للقرآن الكريم عدة قراءات‪ ،‬وفي إحدى هذه القراءات‪ ،‬وهي المعروفة بقراءة ُأبي (انظر‬
‫مرجع المستشرق الفرنسي ‪ ) BLACHERE‬بعنوان (‪( )LE CORAN‬الجزء الثاني ص ‪ )909‬في هذه‬
‫القراءة كما يذكر هذا المستشرق) ال يوجد اسم "أحمد"‪ .‬أليس هذا دليل على أن االسم قد أقحمه بعض الرواة في‬
‫بعض القراءات دون غيرها؟؟‬

‫رابعا‪ :‬بخصوص ما قاله ابن هشام في السيرة النبوية ص ‪ 248‬الذي أشرنا إليه سابقا عن "أحمد" أنه هو‬
‫"البارقليط" الذي تكلم عنه المسيح في إنجيل يوحنا أحد الحواريين‪ ،‬نقول‪ :‬أن تفسيره لكلمة باراقليط) بأنه يعني‬
‫أحمد‪ ،‬خطأ لغوي وتحريف) مفضوح‪ .‬فكلمة باراقليط) باليونانية تنطق في هجائها ‪ PARAKLITOS‬ومعناها‬
‫المعزي [الذي يقوم بتعزية المؤمنين مدة وجودهم في العالم الشرير] أما تحريف ابن هشام للكلمة اليونانية يأتي‬
‫من تغييره لبعض الحروف) في الكلمة اليونانية لتصبح ‪ PERIKLITIS‬التي تعني الشيء الحميد أو المحمود‬

‫‪22‬‬
‫التي اشتقت منها كلمة أحمد‪ .‬أال ترى في ذلك يا عزيزي المستمع محاولة التحريف) المتعمد حتى تطابق) الكلمة ما‬
‫جاء في سورة الصف آية ‪ 6‬عن "أحمد"؟‬

‫خامسا‪ :‬والواقع أن ابن هشام يناقض القرآن ذاته عندما يقول أن روح القدس معناه أحمد‪ ،‬فقد خرج بذلك القول‬
‫عن روح القرآن الذي يقول أن روح القدس هو الملك [أي المالك] جبريل‪ .‬كما جاء في (سورة النحل ‪" )102‬قل‬
‫نزله روح القدس من ربك بالحق" وكل تفاسير القرآن لهذه اآلية تجمع على أن روح القدس هو جبريل المالك‪،‬‬
‫كما قال اإلمام عبد هللا يوسف علي في تفسيره (ص ‪" )664‬روح القدس هو لقب الملك جبريل الذي جاء‬
‫بواسطته وحي القرآن الكريم"‪ .‬فكيف وقع اإلمام ابن هشام في هذا الخطأ الفادح؟؟ وهل يقبل ذلك أي مسلم‬
‫عاقل؟؟‬

‫سادسا‪ :‬وفي) الحقيقة إن كلمة باراقليط باليونانية ‪ PARACLITOS‬كما جاءت بكل مخطوطات الكتاب المقدس‬
‫القديمة التي تعود إلى ما قبل اإلسالم بما يزيد عن مائتي سنة‪ ،‬تعني الروح المعزي أي الروح القدس الذي يقوم‬
‫بتعزية المؤمنين في هذا العالم الشرير ويحول أحزانهم) إلى سالم وفرح‪ ،‬ويحول ضعفهم إلى قوة كما هو مكتوب‬
‫في (سفر األعمال اإلصحاح األول آية ‪" )8‬ألنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم ‪"...‬‬

‫سابعا‪ :‬ومما يثبت صحة هذا الكالم بأن البارقليط) يعني روح هللا القدوس وال تعني مجرد إنسان بشري‪ ،‬هو‬
‫القرائن التي ذكرها الكتاب المقدس مرتبطة بالروح القدس‪ .‬فمن تلك القرائن‪ :‬قول السيد المسيح عن الباراقليط) في‬
‫إنجيل يوحنا إصحاح (‪ )16 :14‬أنه "يمكث معكم إلى األبد" فهل يوجد إنسان بشري) أيا كان يمكث إلى األبد؟‬

‫ثامنا‪ :‬ومن القرائن أيضا قول السيد المسيح عن الباراقليط في نفس المرجع السابق آية ‪ 17‬قوله‪" :‬ال يستطيع‬
‫العالم أن يراه وال يعرفه" فهل هذا ينطبق على أي إنسان بشري) كائنا من كان؟ إذ أن كل إنسان مرئي ومعروف‪،‬‬
‫ولكن الروح ال يرى وال يدرك‪.‬‬
‫تاسعا‪ :‬ومن القرائن أيضا قول السيد المسيح عن الباراقليط) في نفس المرجع السابق آية ‪ 17‬أيضا قوله‪" :‬وأما أنتم‬
‫فتعرفونه ألنه ماكث معكم ويكون فيكم" فهل هذا الكالم ينطبق) على بشر سوف يأتي بعد المسيح بستة قرون؟‬
‫فكيف يقول عنه المسيح أنه ماكث معكم‪ .‬ثم كيف يمكن إلنسان أن يكون في داخل الناس‪ .‬إذ يقول المسيح أنه‬
‫سيكون فيكم؟ الروح القدس وحده هو الذي يمكنه إن يحل في داخل البشر إن طلبوه وفتحوا) قلوبهم) له‪.‬‬
‫عاشرا‪ :‬ومن القرائن أيضا قول السيد المسيح عن الباراقليط في نفس المرجع السابق إصحاح ‪ 16‬آية ‪ 14‬قوله‪:‬‬
‫"ذاك يمجدني) ألنه يأخذ مما لي ويخبركم" الروح القدس يمجد المسيح فهل قام من يدعي ابن هشام أنه الباراقليط‪،‬‬
‫هل قام بتمجيد المسيح أم أنه جرد المسيح من جانب األلوهية؟‬

‫من كل هذا نستطيع أن ندرك أن المسيح لم يتكلم عن "أحمد" بل عن الروح القدس الذي هو روح هللا القدوس‬
‫الذي حل على الحواريين والمؤمنين‪.‬‬
‫ختاما‬
‫أريد أن أوضح أيها األحباء أن شعار كتابتنا) هو االلتقاء على أرضية مشتركة وليس التنابذ والتراشق) بسهام‬
‫المجادالت الغبية التي تولد الخصومات كما يقول الكتاب المقدس‪ .‬لهذا ال أريد أن أتعرض لما قد يثيره البعض‬
‫بخصوص هذا الموضوع‪ )،‬أو قد يظنون أنه تقصير مني لعدم اإلشارة إليه‪ ،‬ولكني أرجو أن ال يكون هذا موضوع‬
‫مناقشتنا) هذه‪ ،‬وأقصد) الحديث الخاص باألنبياء الكذبة الذي ذكره السيد المسيح في إنجيل متى البشير اإلصحاح (‬
‫‪5 :24‬و ‪ )11‬الذي قال فيه‪" :‬فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين أنا هو المسيح ويضلون كثيرين ‪ ...‬ويقوم أنبياء‬
‫كذبة كثيرون ويضلون كثيرين" فإن التعرض لمناقشة مثل هذه القضايا قد يجرح المشاعر ويزيد) الفرقة‪ ،‬وال‬
‫يربح نفوسا‪ .‬فإننا نحترم عقيدة كل إنسان‪ ،‬ورأي كل إنسان‪ ،‬ونقدر قيمة كل إنسان‪ ،‬ونبغي) لكل إنسان كل بركة‬
‫وسعادة ونعمة‪.‬‬
‫بهذا الكتاب نكون قد اختتمنا سلسلة كتب المحبة فوق) األرض المشتركة‪ .‬فقد صدرت كتب عن‪:‬‬
‫‪1‬ـ كيف يكون هللا واحدا في ثالوث‪.‬‬
‫‪2‬ـ كيف يتجسد هللا في إنسان مادي (في المسيح)‬

‫‪23‬‬
 ‫‪3‬ـ مفهوم تلقيب المسيح بابن هللا‪.‬‬
‫‪4‬ـ حقيقة صلب المسيح‪.‬‬
‫‪5‬ـ عدم تحريف الكتاب المقدس‪.‬‬
‫‪6‬ـ إنجيل برنابا المزعوم‪.‬‬
‫‪7‬ـ هل تنبا موسى) وعيسى عن مجيء النبي محمد‪.‬‬
‫أرجو أن أكون قد استطعت اإلجابة على تساؤالت) األحباء المسلمين الذين سألونا) عن هذه المواضيع بأسلوب خال‬
‫من التعقيد والتجريح‪.‬‬
‫أسأل الرب أن يبارك في هذا المجهود الضعيف) ليكون سبب بركة لكثيرين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫‪24‬‬