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  • REvisión Tema Club de Lectura

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    Hannah Arendt POST SCRIPTUM fuente es la transcripcién de las actuaciones judiciales que fue distribuida a los representantes de Ia prensa que se ha- aban en Jerusalén, Con la salvedad del discurso inicial de la acu sacién, y del informe general de la defensa, las actas del proceso no han sido publicadas y ¢s dificil tener acceso a ellas. La lengua em- E= contiene el informe sobre un proceso, cuya principal pleada en la sala de justicia fue Ia hebrea; segiin se hizo constar, os textos entregados a la prensa eran «transcripeién no revisada ni co- rregida de las tradueciones simultaneas», que «no cabe esperar sean estlisticamente perfectas, ni que carezcan de errores lingiisticos». Me he servido de la versin ingles, salvo en aquellos casos en que 1 procedimiento siguié su curso en alemén; cuando la transcrip- i6n alemana contents las palabras originariamente pronunciadas en alemén, yo misma he efectuado la traduccién al inglés. [Ninguno de los textos a que me he referido debe considerarse absolutamente digno de confianza, con la excepcién de! discurso inicial de la acusacin y el veredicto final, cuyas traducciones fue ron efectuadas fuera de la sala de justicia, con entera independen- cia de las simulténeas. La Gnica versiOn fidedigne es la de las actas oficiales en hebreo, que yo no he utilizado. Sin embargo, los textos 408 ICHARN EN JERUSALEN por mi utilizados fueron entregados oficialmente a los informado- es para que en ellos se basaran, y, en cuanto yo sé, no hay impor- tantes discrepancias con respecto a las actas oficiales en hebreo 0, por lo menos, tales discrepancias no han sido alegadas. La traduc- ci6n simultanea al alemén fue muy deficiente, pero podemos dar por sentado que las traducciones al inglés y al francés fueron dig- nas de confianza. Con respecto a los tes documentos procesales que —con una sole excepcién— también fueron entregados a la pren- sa por las autoridades de Jerusalén, no cabe le menor duda sobre cl crédito que merecen: 1) La transcripcién en aleman del interrogatorio a que la poli «fa sometié a Eichmann, grabado en cinta magnetofénica, fue me canogeafiado y presentado a Eichmann, quien corrigié el texto de propia mano. Juntamente con la transcripcién de las actuaciones cen la sala de justi este es el mas importante documento. 2) Los documentos presentados por la acusacién y los «textos legales» facilitados por la misma. 3) Las dieciséis declaraciones juradas prestadas por testigos que en principio fueron propuestos por la defensa, aunque algunas partes de dichas declaraciones fueron usadas por la acusacién. Es- tos testigos fueron: Erich von dem Bach-Zelewski, Richard Bacr, Kurt Becher, Horst Grell, doctor Wilhelm Héttl, Walter Huppen- kothen, Hans Jittner, Herbert Kapples, Hermann Krumey, Franz Novak, Alfred Josef Slawik, el doctor Max Merten, el profesor Alfred Six, el doctor Eberhard von Thadden, el doctor Edmund Veesenmayer, Otto Winkelmann, 4) Por itimo, también tuve a mi disposicién un original de se- tenta paginas mecanografiadas, escritas por el propio Eichmann. Este texto fue propuesto como prueba por la acusacién, y consi- ost scaterum 409 suientemente aceptado por la sala, pero no se entregé a la prensa. Su encabezamiento es el siguiente: «Ref, - Comentarios sobre “la cuestién judia y las medidas del gobierno nacionalsocialista del Reich aleman con respecto a la solucién de dicha cuestién, desde lL afio 1933 hasta el afio 1945". Este documento contiene las no- tas redactadas por Eichmann en Argentina, en vistas a la entrevis- ta con Sassen (véase la bibliografia) En a lista bibliogrifica tan solo consta el material de que me he servido para escribir esta obra, y en ella no estén los innumerables, libros, articulos y relatos periodisticos que lei y conservé en el cur- 0 de los dos affos que mediaron entre el rapto de Eichmann y su jecucién, Lamento esta deficiencia tinicamente en lo que respecta «los reportajes de los corresponsales de la prensa alemana, suiza, inglesa, francesa y norteamericana, ya que, a menudo, eran de un nivel muy superior al de muchos libros y revistas que dieron al tema un tratamiento mas ambicioso; sin embargo, cubrir dicha deficien- cia hubiera significado un trabajo desproporcionadamente arduo. En consecuencia, me he contentado con afadir ala bibliografia de esta edici6n revisada cierto niimero de libros y articulos de sema- narios seleccionados, aparecidos después de la primera edicién del presente libro, cuando contenfan algo més que una versién més o ‘menos alterada del informe del fiscal. Entre estas adiciones ala lis ta bibliogréfica, se cuentan dos estudios del proceso que llegan, en ‘muchos casos, a conclusiones sorprendentemente parecidas a las ia, y un estudio de las mis destacedas figuras del Tercer Reich, «que posteriormente afadi a mis fuentes de antecedentes sobre el ca- so de que trata la presente obra, Las obras a que me he referido son Morder und Ermordete, Eichmann und die Judenpolitik des Dritten Reicbes, de Robert Pendorf, que también tiene en consideracién el papel que los consejos judo tuvieron en la Solucién Final: Stafsa- 410 ICHMANN EN JERUSALEN che 40/61, del periodista holandés Harry Mulisch (me servi de la traduccién alemana), quien quiza sea el tinico autor que hace de! acusado la figura central de su estudio, y cuyos juicios sobre Bich- ‘mann coincidian con los mios en algunos aspectos esenciales, y, por fin, los recientemente publicados, y excelentes, retratos de los mas destacados dirigentes nazis, efectuados por T. C. Fest en su obra Das Gesicht des Dritten Reiches; Fest conoce a fondo la materia de ue trata, y sus juicios son de gran altura Los problemas con que se enfrenta todo autor de un informe pueden muy bien compararse con aquellos que son propios de las monografias hist6ricas. En ambos casos, la naturaleza del trabajo cexige efectuar una concienzuda distincién entre fuentes primarias y fuentes secundarias. Las primarias tinicamente pueden ser em- pleadas en el tratamiento del tema principal —en este caso el pro- ceso en si mismo—, en tanto que las secundarias se emplean para cuanto constituyen antecedentes hist6ricos. Asi vemos que incluso los documentos que he citado, salvo raras excepciones, fueron pro- puestos como medios de prueba en el uicio (y, por ende, constitu- yen fuentes primarias) o proceden de obras autorizadas que tratan del periodo en cuestién. Tal como es de advertir por la mera lectu- ra de esta obra, me he servido de la obra de Gerald Reitlinger, The Final Solution, y todavia més me he basado en la de Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews, que fue publicada después del juicio, y que constituye el més exhaustivo y el mas fundamen- tado estudio de la politica judta del Tercer Reich. Incluso antes de que viera la luz piiblica, este libro fue objeto, no solo de controversia, sino también de una campaiia organizada, Como es légico, la campaiia, levada a término con los conocidos ost scutprun an ‘medios de formacién de imagen pablica y manipulacién de la opi nin general, Iamé le atencién mucho més que la controversia, de tal manera que esta Gltima qued6 acallada por el ruido artificial de la primera, Lo anterior qued6 de relieve con especial claridad cuando una rara mezcla de los argumentos de la controversy los instrumentos de la campatia, en la que se empleaban casi textual- mente las frases anteriormente utilizadas —como si los ataques contra el libro (y, mas a menudo todavia, contra Ia autora) hubie- sen salido de una méquina copiadora (Mary McCarthy)—, fue remitida desde Estados Unidos a Inglaterra, y, luego, a Europa, donde el libro todavia no estaba en el mercado. Y ello fue posible debido a que las protestas y el clamor se centraban en la «imagen> de un libro que jamas se escribi6, y tocaban temas que, no solo ja- ‘més habia mencionado, sino que ni siquiera se me habian ocurrido. El debate —porque de un debate se trataba—no carecié de in- terés, ni mucho menos. Los manejos de la opinién piblica, en tan- to en cuanto estén inspirados por intereses claramente definidos, tienen finalidades muy limitadas. Sin embargo, cuando tratan de tun tema que despierta verdadero interés, producen unos efectos ue escapan al dominio de los propios encargados de manejar Ia opinién ajena, y pueden comportar consecuencias que estos no preveian ni pretendian. ¥ al fin resulté que la época del régimen de Hitler, con sus colosales crimenes sin precedentes, constituia un «pasado desconocido», no solo con respecto al pueblo aleman o al pueblo judio en general, sino también con respecto al resto del ‘mundo, que tampoco habia olvidedo la gran catéstrofe ocusrida en el corazén de Europa, pero que igualmente habia sido incapaz de comprenderla. Ademés —y esto quiza no fuese tan imprevisible—, de repente aparecieron en el primer plano del interés puiblico di vversas cuestiones morales de cardcter general, dotadas de todas las a2 "ICHMANN EN ERUSALEN ‘complejidades modernas, que yo ni siquiera hubiera podido sos- pechar que llegaran a ocupar las mentes y a pesar en las concien- cias de los hombres de nuestro tiempo. El inicio de la controversia consistié en llamar la atencién so- bre el comportamiento del pueblo judio durante los aiios dela So- lucién Final, con lo que se insistia en la cuesti6n, abordada prime- ramente por el fiscal de Israel, de si el pueblo judo podia y debia haberse defendido. Yo habia soslayado este asunto por considerar ue investigarlo era indtil y eruel, ya que demostraba una formida ble ignorancia de las circunstancias imperantes ala sazén, Ahora, este asunto ha sido exhaustivamente discutido, y se ha legado a las is sorprendentes conclusiones. Se ha echado mano repetidas ve- ces al conocido concepto histérico-sociolégico de «mentalidad de {gueto» (que, en Israel, ha sido ya incorporado a los libros de texto de historia, y que en Norteamérica ha sido adoptado principal- ‘mente por el psicélogo Bruno Bettelheim, ante la furiosa protesta del judaismo oficial norteamericano) para aplicar a un comporta- miento que no fue exclusivo de los judios, y que, en consecuencia, no puede ser explicado en méritos de factores espectficamente ju dios. Proliferaron las mas diversas hip6tesis hasta el momento en aque alguien, a quien sin duda la discusién le parecia extremada- ‘mente aburrida, tuvo la brillante idea de recurrir a las teorias freu- dianas, y atribuir al pueblo judio, en su totali muerte»; inconscientemente, como es natural. Esta fue la impre- id, un «deseo de vista conclusin a que ciertos comentaristas quisieron llegar ba- sindose en la «imagen» de un libro, ereada por ciertos grupos uni dos por comunes intereses, en el que, segiin decfan, yo habia afirmado que los judios se habfan asesinado a sf mismos. €Y por qué razén dije yo tan monstruosa e inverosimil mentira? Por «odio hacia mf misma», naturalmente. Post scxtrrun 4B ‘Como sea que el papel de los dirigentes judos quedé de mani fiesto en el curso del proceso de Jerusalén, el cual yo reseBié y co- -vitablemente también aquel tenia que ser objeto de dis- cusi6n, En mi opinién, la funcién cumplida por los dirigentes judfos plantea un importante problema, pero el debate al respecto poco ha contribuido a su clatficacién. Tal como ha demostrado el reciente proceso celebrado en Israel, en el que cierto Hirsch Birn- blat, ex jefe de la policiajudia de una ciudad polaca y en la actua- lidad director de la orquesta de la Opera de Isracl, que en primera instancia fue condenado por el tribunal de distrito a cinco afios de circel, y luego absuelto por el Tribunal Supremo de Israel, el cual uundinimemente exonerd, de modo indirecto, alos consejos judios en general, las clases ditigentes israelitas estén en la actualidad amargamente divididas en lo referente al juicio que les merece la actuaci6n, durante la guerra, de los jefes judios. Sin embargo, en el debate a que me he referido, quienes més vehementemente se ex- presaron fueron aquellos que identificaron al pueblo judfo con sus jefes, en marcado contraste con la clara distinci6n efectuada en ca si todos los informes de los supervivientes, que puede quedar re- sumida en las palabras de un ex internado en Theresienstadt: «En general, el pueblo judio se comporté magnificamente; solamente sus jefes fallaron», También dest ficaron a los representantes del pueblo judi, citando los encomia- bles servicios que habfan prestado antes de la guerra, y, sobre todo, antes del inicio de la Solucién Final, como si no hubiera diferencia alguna entre ayudar alos judios a emigear y ayudar a los nazis a de- portarlos. Si bien estos problemas guardaban cierta relacién con el con- tenido de la presente obra, pese a haber sido desproporcionada- mente hinchados, también es cierto que otros temas de los que se 1ron las voces de quienes justi- 44 ICHMANS EN JERUSALEN hablé carecian de todo género de relacién con este libro. Por ejem- plo, se iniié una fogosa discusi6n acerca del movimiento de resis- tencia aleman a partir del momento en que el régimen de Hitler fue implantado, tema en el que yo no entré, como es légico, por cuanto el problema de la conciencia de Eichmann, asf como el de la situacién en que este se hallaba, estan inicamente relacionados con el periodo de la guerra y de la Solucién Final. También surgic- ron a la superficie otros temas todavia mas fantasticos. Mucha gen- te comenzé a discutir si acaso las victimas de la persecucién no eran «mas desagradables» que los asesinos persecutores; si aque llos que no estuvieron presentes en el curso de la persecuci derecho a juzgar al respecto; o si el objeto principal del proceso fue el acusado o las victimas. Con respecto a este tiltimo problema, tenian algunos llegaron incluso a afirmar que no solo cometi un error al prestar interés a la determinaci6n de la personalidad humana de Eichmann, sino que a este no se le hubiera debido permitir hablar, lo cual implica que el proceso hubiera debido celebrarse sin de- fensa de género alguno. ‘Como suele ocurtir cuando las discusiones tienen lugar con grandes muestras de emocién, los intereses practicos de ciertos ‘grupos, cuya emociGn es el resultado de intereses materiales, y que ‘en consecuencia procuran deformar los hechos, quedan répida e inextricablemente unidos alas inmaculadas aspiraciones de los in- telectuales, quienes, por el contrario, no tienen ningin interés en la determinacién de los hechos, que utilizan solamente como tram- polin para exponer sus «ideas». Pero incluso en estas confusas ba- tallas cabe apreciar ciertaseriedad, cierto grado de auténtica preo- cupacién, y ello se advierte hasta en las manifestaciones de individuos que alardeaban de no haber leido el presente libro y prometian solemnemente no leerlo jama. ost scatrrumt 41s En contraste con estas discusiones que a tan remotos terrenos Iegaban, el libro se centra en un triste tema muy concreto. El in forme sobre un proceso solamente puede estudiar los temas trata- dos en el curso de dicho proceso, o aquellos que hubieran debido ser tratados para un mejor servicio a los intereses de la justcia. Si se da el caso de que la situacién general del pais en que se celebra cl proceso tiene trascendencia en la celebracién de este, debe, for: zosamente, ser tenida en consideracién. Este libro no se ocupa de Ia historia del mayor desastre suftido por el pueblo judio, ni tam. poco es una erénica del totalitarismo, nila historia del pucblo ale ‘man en tiempos del Tercer Reich, ni por tltimo tampoco, ni mu: ‘cho menos, un tratado sobre la naturaleza del mal. Todo proceso se centra en la persone del acusedo, en una persona de carne y hue: 0, con una historia suya, individual, con sus propias formas de comportamiento, y con sus propias circunstancias. Cuanto escape alos limites de lo anterior, como la historia del pueblo judio en la Dispora, la historia del antisemitismo, de la conducta del pueblo aleméin, de las ideologfas imperantes en determinada época, o de la maquina gubernamental del Tercer Reich, guarda relacién con el proceso solamente en cuanto forma parte de los antecedentes y de las circunstancias en que el acusado realizé sus actos. Todo aque- lo con lo que el acusado no tuvo relacién, o aquello que no ejerci6, influencia en él, debe ser omitido en el procedimiento judicial y,en consecuencia, en el informe sobre el mismo. (Quizé quepa argiir que todas las cuestiones generales que in- voluntariamente nos planteamos tan pronto comenzamos a estu- diar estos temas —gpor qué tuvieron que ser los alemanes preci- samente?, gpor qué tuvieron que ser los judios?, gcusl era la naturaleza del totalitarismo?— son mucho mas importantes que el problema de determinar el tipo de delito por el que el acusado es 416 ICIMANN EN JERUSALEN ‘objeto de juicio y el modo de ser del hombre sobre cuya conducta se dictara sentencia, y también més importantes que determinar hasta qué punto nuestro actual sistema de administracién de justi- cia es capaz de actuar con respecto a este especial tipo de delito y de delincuente, con los que se ha enfrentado tan repetidas veces desde el término de la Segunda Guerra Mundial. Se puede asimis- mo afiemar que el objeto de la actividad judicial ha dejado de ser tun ser humano conereto y determinado, el individuo sentado en el banquillo, para convertirse, principalmente, en el pueblo alemén ‘en general, en el antisemitismo bajo todas sus formas, en la histo- ria contemporinea, en la naturaleza humana, en el pecado original, de tal modo que, en iiltima instancia, es la humanidad quien se sienta en el banquillo junto al acusado. Todo lo anterior ha sido alegado muy a menudo, especialmente por aquellos que no des- cansaran hasta haber descubierto «un Adolf Eichmann en el inte- rior de cada uno de nosotros». Si se da al acusado el cardcter de simbolo, y al proceso el de pretexto para plantear problemas que son aparentemente més interesantes que el de la culpabilidad 0 inocencia de un individuo determinado, entonces deberemos, sies que queremos ser consecuentes, aceptar la afirmacién hecha por Eichmann y su defensor: Eichmann fue llevado ante el tribunal porque se necesitaba un chivo expiatorio, y este chivo expiatorio lo necesitaba no solo la Repablica Federal Alemana, sino también los, hechos hist6ricos ocurridos y cuanto los hizo posibles, es decir, se trataba de un chivo expiatorio del antisemitismo y del gobierno to- io, asf como del género humano y del pecado original. No es necesario hacer constar que jamés se me hubiera ocurri- do acudir a Jerusalén si hubiese sido participe de tales opiniones. Creia y sigo creyendo que el proceso debia celebrarse con la finali- dad de administras justicia, y nada mas. También creo que los ma ost scatrrunt 47 gistrados estaban en lo cierto cuando hicieron hincapié, en su sen tencia, en que «el Estado de Israel fue establecido como el Estado de los judios, y como tal ha sido reconocido», por lo que tenia ‘competencia de jurisdiccién sobre todo delito cometido contra el pueblo judio. Habida cuenta de la confusi6n imperante en los circulos juridicos acerca de le naturaleza y utilidad del castigo, me alegré que la sentencia recogiera una afirmacién de Grocio, quien, citando a un autor todavia més antiguo, explicé que el castigo es necesario «para defender el honor y la autoridad de aquel a quien 1 delito ha lesionado, para que la ausencia de castigo no le degra- de mayormente». Evidentemente, no cabe la menor duda de que la personalidad del acusado y la naturaleza de sus actos, asf como el proceso en si mismo, plantearon problemas de carieter general que superan aquellos otros considerados en Jerusalén. En el epilogo, que deja de ser pura y simplemente un informe, he intentado abordarlos. No me sorprenderia que hubiera quien considerase que no los he ‘ratado con la debida profundidad, y con gusto entraria en la dis- ‘cusi6n del significado general de los hechos globalmente conside- rados, que tanta mayor profundidad tendria cuanto mas se ciiera alos hechos concretos. También comprendo que el subtitulo de la presente obra puede dar lugar a una auténtica controversia, ya que cuando hablo de la banalidad del mal lo hago solamente a un nivel estrictamente objetivo, y me limito a seialar un fen6meno que, en 1 curso del juicio, resulté evidente. Eichmann no era un Yago ni era un Macbeth, y nada pudo estar més lejos de sus intenciones due «resultar un villano», al decir de Ricardo III. Eichmann care: cia de motivos, salvo aquellos demostrados por su extraordinaria diligencia en orden a su personal progreso. Y, en si misma, tal dili- ‘encia no era criminal; Eichmann hubiera sido absolutamente in- 418 ICHIMARN EN EHUSALEN capaz de asesinar a su superior para heredar su cargo. Para expre- sarlo en palabras llanas, podemos decir que Eichmann, sencilla: ‘mente, no supo jamds lo que se bacia. ¥ fue precisamente esta falta de imaginacién lo que le permiti6, en el curso de varios meses, tar frente al judfo aleman encargado de efectuat el interrogatorio policial en Jerusalén, y hablarle con el corazén en la mano, expli- cindole una y otra vez las razones por las que tan solo pudo alcan zar el grado de teniente coronel de las SS, y que ninguna culpa tenia él de no haber sido ascendido a superiores rangos. Tedrica- ‘mente, Eichmann sabja muy bien cudles eran los problemas de fondo con que se enfrentaba, y en sus declaraciones postreras ante cl tribunal habl6 de «la nueva escala de valores prescrita por el ‘gobierno [nazil». No, Eichmann no era estipido. Unicamente la pura y simple irreflexién —que en modo alguno podemos equi- parar a la estupidez— fue lo que le predispuso a convertirse en el mayor criminal de su tiempo. Y si bien esto merece ser clasificado como «banalidad», ¢ incluso puede parecer cémico, y ni siquiera con la mejor voluntad cabe atribuir « Eichmann diabslica profun- didad, también es cierto que tampoco podemos decir que sea algo normal 0 comin. No es en modo alguno comin que un hombre, tante de enfrentarse con la muerte, y, ademés, en el pati- bulo, tan solo sea capaz de pensar en las frases ofdas en los entie- 170s y funerales a los que en el curso de su vida asisti6, y que estas «palabras aladas» pudieran velar totalmente la perspectiva de su propia muerte. En realidad, una de las lecciones que nos dio el proceso de Jerusalén fue que tal alejamiento de la realidad y tal endlii inreflexién pueden causar més dafio que todos los malos instintos inherentes, quiza, a la naturaleza humana. Pero fue Gnicamente tuna leccién, no una explicacién del fenémeno, ni una teoria sobre el mismo. post scatprus 49 Aparentemente mas complicada, pero en realidad mucho mas simple que el examen de la interdependencia entre la irreflexién y 1a maldad, es la cuestin referente al tipo de delito cometido por Eichmann, un delito undnimemente considerado sin precedentes. El concepto de genocidio, acufiado con el explicito propésito de tipificar un delito anteriormente desconocido, aun cuando es apli cable al caso de Eichmann, no es suficiente para abarcatlo en su to- talidad, debido a la simple razén de que el asesinato masivo de pucblos enteros no carece de precedentes. La expresién «matanzas, administrativas» parece més conveniente. Esta expresién nacié a ‘ai2 del imperialismo briténico; los ingleses rechazaron este proce- dimiento como medio de mantener su dominio en la India, Esta cexpresién tiene la ventaja de deshacer el prejuicio segtin el cual ac- tos tan monstruosos solamente pueden cometerse contra una na- ci6n extranjera o una raza distinta. Es notorio que Hitler comenzd sus matanzas colectivas concediendo la «muerte piadosa> a los

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