‫التيار األدبى الوجودى‪:‬‬

‫كان هذا التيار فلسفى فى بادئ األمر‪ .‬كوّ ن ذلك التيار فرض(الوجود يأتى قبل الجوهر)‪.‬‬
‫"التيار الوجودى هو تيار فلسفى ظهر فى فرنسا إبان نهايات النصف الثانى من القرن‬
‫العشرين‪ ،‬ثم أصبح تيار أدبى بعد ذلك‪ )1(".‬دافع التيار الوجودى عن الحركات النفسية‪،‬‬
‫والثقافية التى سوف يمكن أن تعيش مع تجارب األشخاص‪.‬‬
‫يتبنى هذا التيار أفكار من أهمها أن الوجودية تتناول قضية الوجود‪ ،‬وتعطيها األولوية‬
‫لذلك هى تتضمن أبحاث‪ ،‬ودراسات عن مفهوم الوجود‪" .‬الوجودية فردية دائماً‪ ،‬هذا الرأى ضد‬
‫المذهب المثالى الذى يعطى األولوية للمعرفة‪ ،‬والروح‪ ،‬والعقل‪ ،‬والفكر‪ )2(".‬والوجود هو‬
‫إمكانيات سوف يمكن أن يُختار واحدة منهم داخل األنسان‪.‬‬
‫"قام بتأسيس هذا التيار مفكرين من أمثال ‪ Husseri‬و‪ Kierkegaard‬و‪ ،Nietzsche‬ومن‬
‫أشهر ممثليه الفالسفة األلمان مثل ‪ Martin Heidegger‬و‪ ،Karlmjaspers‬وكتاب‬
‫ومفكرين فرنسيين أمثال ‪ ،Jeon-Paul Sartre‬ومؤخراً فالسفة فرنسيين أمثال ‪Gabriel‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ Marcel‬و‪".Merieau-Ponty‬‬
‫دخل التيار الوجودى إلى األدب التركى على الرغم من أن األدب‪ ،‬والفلسفة هما مجالين‬
‫مختلفين فإنه هناك تفاعل متبادل بينهم فى كثير من األحيان خالل التطور التاريخى‪" .‬والدراسة‬
‫التى تناولت هذا التفاعل فى التيار الوجودى تعمل على تقييم األنعكاسات هذا التيار فى الشعر‪،‬‬
‫والحكاية‪ ،‬والرواية مع أشكال األدراك فى األدب التركى بعد الخمسينات‪ )4(".‬إذا تحققت‬
‫الوجودية التى لها تأثير فى هذه الفترة التى زاد فيها األتجاه إلى الحداثة فى األدب التركى فى‬
‫الموضوعات التى تناولتها النصوص األدبية فإنها تتسبب فى إحداث تغيرات هامة فى‬
‫الخصائص البنائية لهذا النص‪.‬‬
‫"بدأ التعرف على الوجودية التى ظهرت كنتيجة للمشكالت‪ ،‬ومناخ الحرية للعالم الغربى‬
‫فى تركيا خالل األربعينات‪ .‬لذلك ظهرت أول كتابات‪ ،‬ونزاعات فى تركيا حول الوجودية‬

‫‪Kitabistann.blogspot.com ,TÜRK EDEBİYATI OKULU ,Varoluşçuluk ,) )1‬‬

‫‪http://kitabistann.blogspot.com/2013/05/varolusculuk-edebi-akm-varolusculuk.html‬‬
‫‪Kitabistann.blogspot.com ,TÜRK EDEBİYATI OKULU ,Varoluşçuluk akımının temel düşünceleri , )(2‬‬
‫‪http://kitabistann.blogspot.com/2013/05/varolusculuk-edebi-akm-varolusculuk.html‬‬
‫‪Kitabistann.blogspot.com ,TÜRK EDEBİYATI OKULU ,Varoluşçuluk , ) ( 3‬‬
‫‪http://kitabistann.blogspot.com/2013/05/varolusculuk-edebi-akm-varolusculuk.html‬‬
‫‪Mustafa kurt ,Varoluşçuluğun Türk edebiyatına Giriş ve İlk Etkileri ,Gazi Türkiyat ,Bahar2009/4 ,özet s.139)( 4‬‬
 ‫خالل النصف األول من األربعينات‪ )5(".‬تتبعت صحف أسطنبول المقدمات الصغيرة التى‬
‫ُنشرت فى بعض الجرائد‪ ".‬ويُعد نشر مقال بإسم "‪Existentialisme Bir‬‬
‫‪ "Hümanizmadır‬ل‪ Sartre‬فى جريدة "‪ "MEB Tercüme‬على وجه الخصوص واحداً‬
‫من أهم الخطوات فى هذا المجال‪ )6(".‬كانت التراجم التى نشرها حلمى زيا‪ ،‬والمقاالت التى قام‬
‫بكتابتها فى جريدة أسطنبول كأتجاه للتعريف بالفلسفة الوجودية فى تركيا بمثابة مساعدة فقط‬
‫للتعريف بهذا التيار الذى كان يُسمع أسمه حديثا ً خالل تلك الفترة‪ .‬جمعت جريدة ‪Mavi‬‬
‫الشهرية‪ ،‬والذى أصدرها مجموعة من شباب حركة ‪ Mavi‬فى أنقرة كثير من الكتاب الذين‬
‫سيتداخلوا مع الوجودية بعد(‪ 1‬نوفمبر ‪-1952‬أبريل ‪.)1956‬‬
‫" اعتنقت أسماء مثل"‪ ،"Güner Sümer‬و"‪ ،"Ferit Edgu‬و"‪ ، "Ahmet oktay‬و"‬
‫‪ ،"Orhan Duru‬و"‪ " Deniz özlü‬أتجاه يعرف بإسم"‪ "Sosyal Reaylizm‬الواقعية‬
‫اإلجتماعية بزعامة أتيال إلهان‪ )7(".‬قام هؤالء بتوجيه إنتفادات لل ُكتاب والشعراء السابقين عليهم‬
‫مثل "‪ ،"Sait Faik Hariç‬وكان ذلك سببا ً فى غضعاف روابطهم بشكل عام ‪ .‬مهما دافعوا عن‬
‫تيار الواقعية اإلجتماعية بزعامة أتيال إلهان ال تتطابق بحوث الجريدة فى الواقعية اإلجتماعية‬
‫مع اإلتجاه السائد فى النصوص األدبية التى قام ال ُكتاب المعروفين بشرها فى تلك الفترة‪.‬‬
‫"نشر" )‪ Demir Özlü" (Bunaltı‬التى تجمع الحكايات التى تتحدث عن الفرد وأزماته‬
‫النفسية‪ ،‬وهى ُتظهر تفاعله الواضح مع وجودية سارتر‪ .‬بذلك يمكن القول بإن جريدة "‪"Mavi‬‬
‫قامت بمهمتها فى إحضار مجموعة من ال ُكتاب الذين يتناولون كثير من المواضيع والمفاهيم‬
‫‪8‬‬
‫الخاصة بالوجودية‪ ،‬وُأطلق عليها بعد ذلك (‪".)Kuşağı 1950‬‬

‫‪Mustafa kurt,Varoluşçuluğun Türk edebiyatına Giriş ve İlk Etkileri ,Gazi Türkiyat ,Bahar2009/4,s.1 39 )(5‬‬
‫‪s.1 39 A.G.E,) ( 6‬‬
‫‪s.140 A.G.E,) (7‬‬
‫‪s.140 A.G.E,) ( 8‬‬