O sinovi Ademovi, dali smo vam odjeću Vrijeme odmora i godišnjih odmora kod

koja će pokrivati stidna mjesta vaša, a i muslimana ne znači vrijeme zaboravljanja

raskošna odijela, ali, odjeća čestitosti, to svog Gospodara, njegove sveprisutnosti i o
je ono najbolje. – To su neki Allahovi svemu obaviještenosti. Vrijeme odmora
dokazi da bi se oni opametili.“ također ne znači odmor niti nemarnost
sprav temeljnih praktičnih dužnosti
(El – E’araf, 26.)
muslimana kao što je namaz, niti moralnih
Neizmjerna hvala i zahvala pripadaju
dužnosti kao što je čuvanje časti i
Uzvišenom Stvoritelju, koji je propisao
čestitosti.
ljudima ono što će im koristiti na oba
Poseban je fenomen to što mnogi mladići i
svijeta i što će sačuvati njihovu čast i
djevojke koji izlaze na javna mjesta u
čestitost. Donosimo salavat i selam na
neprikladnoj, kratkoj, uskoj i izazovnoj
Njegovog posljednjeg poslanika i miljenika
odjeći ne vide problematičnim da takvu
Muhammeda, s.a.v.s., koji je rekao ako
usku ili prozirnu odjeću koja ocrtava stidne
nemaš stida, radi šta hoćeš. Salavat i selam
dijelove tijela nose i prilikom svojih
donosimo na njegovu časnu porodicu,
odlazaka u džamiju.
plemenite ashabe, i sve oni koji budu
Prisutna je i pojava obavljanja namaza u
živjeli i umirali sa kelimom-i šehadeta u
kratkoj majici, koja prilikom rukua ili
svome srcu.
sedžde otkriva donji dio leđa, što ibadet
Draga braćo,
namaza čini ništavnim.
Odijevanje, odnosno javno pokrivanje ili
Po islamskom učenju, javno pokrivanje ili
otkrivanje onih dijelova tijela koji se u
otkrivanje ljudskoga tijela ne spada samo u
Šerijatu nazivaju avretom, važno je
domen privatnog prava svake osobe već je
vjersko, drušveno i individualno pitanje.
dio javnog prava, budući da ono ima šire
Fenomen globalizacije u svim oblastima
društvenomoralne, pa i pravne posljedice.
života, a posebno u sferi komunikacija,
Sama činjenica da Kur’an, kao posljednja
učinio je i najintimnije tajne, potpunu
Božija objava i poruka čovječanstvu, koja
razgolićenost, eksplicitne sadržaje
sadrži globalne smjernice i načelne upute
sveprisutnima, svuda i svima dostupnima,
ljudima, u više svojih ajeta i sureta govori
kako punoljetnim, tako i maloljetnim
o pokrivanju i razotkrivanju ljudskoga
osobama, oženjenim i neoženjenim,
tijela, jasna je poruka da spomenuto
planetarnim problemom.
pitanje u islamskom konceptu života nije
Ovaj aspekt svijesti ljudi, posebno
sporedno, nego od suštinskog značaja za
muslimana koji žive na ovim prostorima,
pravilno razumijevanje i realizaciju misije
posebno dolazi do izražaja u ovim ljetnim
čovjeka na Zemlji.
vremenskim periodima, kada možemo
Islam nije propisao ljudima posebnu vrstu
viditi i čuditi se raznim anomalijama po
odjeće koju trebaju ili moraju oblačiti, ali
pitanju odijevanja gledano očima vjere i
je ustanovio principe i načela etičkog i
propisa.
društvenog karaktera kojih se trebaju
pridržavati svi muslimani bez obzira na
svoje lokalne tradicije u nošnji i stilu
života. Svaki muslimanski narod i zajednica
ima obavezu usklađivanja svoje nošnje i
načina života sa utvrđenim islamskim
principima i propisima u toj oblasti.
Otkrivanje avreta/stidnog mjesta
posiguran je znak skretanja sa puta Istine i
slijeđenja šejtanovog zavođenja:
„O sinovi Ademovi, neka vas nikako ne
zavede šejtan, kao što je roditelje vaše iz
Dženneta izveo, skinuvši s njih odjeću
njihovu da bi im stidna mjesta njihova
pokazao.“ (El-E’araf, 27.)
Neki čovjek je upitao Allahovog Poslanika,
s.a.v.s.: „Božiji Poslaniče, pred kim se
može pokazati avret, a pred kim ne?“ –
„Pokrij svoj avret (intimne dijelove
tijela)prad svakim, osim pred svojom
suprugom“ – odgovori on. „A šta ako ljudi
žive zajedno, putujući i slično?“ – priupita
ponovo čovjek – „Potrudi se najviše što
možeš da ti avret niko ne vidi“ – odgovori
Poslanik, s.a.v.s. „A ako je čovjek
usamljen?“ – nastavi pitati čovjek. „Allah
je najpreči da Ga se stidi“ – odgovori
Poslanik, s.a.v.s.
Avret muškarca, koji nije dopušteno
gledati ni muškarcu ni ženi, obuhvata
predio od pupka do koljena. Avret žene u
odnosu na muškarca koji joj nije mahrem
(mahrem je osoba s kojom je ženi trajno
zabranjen o stupiti u brak) obuhvata cijelo
njeno tijelo osim lica, šaka i stopala.
U avret je zabranjeno gledati sa strašću ili
bez strasti: Neka muškarac ne gleda u
avret drugog muškarca niti žena u avret
druge žene. Neka se ne priljubljuje
muškarac uz muškarca pod jednim
pokrivačem, a ni žena uz ženu pod jednim
pokrivačem.
Kada nije dopušteno muškarcu da gleda u
avret drugog muškarca, pogotovo mu nije
dopušteno da gleda u avret strane žene.
Da bi odjeća bila prihvatljiva sa islamskog
stanovišta mora ispunjavati sljedeće
uvjete:
1. da pokriva dijelove tijela koji se tretiraju
avretom;
2. da nije providna i prozirna;
3. da ne bude tijesna tako da ocrtava
pojedine dijelove tijela i ističe izazovna
mjesta;
4. da ne bude odjeća karakteristična za
drugi spol;
5. da ne bude odjeća karakteristična za
pripadnike drugih vjerskih skupina i
zajednica;
Jasno je na osnovu svega rečenog da
muslimanu koji drži do svoje vjere nije
mjesto tamo gdje borave nedolično i
oskudno odjevene osobe. Viđenje drugih
muslimana na takvim mjestima koji daju
loš primjer drugima- nikako ne bi trebao
izbrisati stid, osjećaj grijeha i grižnje
savjesti na principu ‘kad može on – mogu i
ja’, jer će na Sudnjem danu svako svoje,
lično breme nositi. Molimo Uzvišenog
Stvoritelja da budemo od onih koji
promovišu vrijednosti čestitosti, moralne i
duhovne čistoće te da budemo pozitivan
primjer življenja islamskih vrijednosti.