30.

nap / A Lelkesítő Isten

7 perc
Apostolok Cselekedetei 2, 1-13

1 Amikor pedig eljött a pünkösd napja, és 8 Akkor hogyan hallhatja őket

mindnyájan együtt voltak ugyanazon a
helyen,
2 hirtelen hatalmas szélrohamhoz hasonló
zúgás támadt az égből, amely betöltötte az
egész házat, ahol ültek.
3 Majd valamilyen lángnyelvek jelentek meg
előttük, amelyek szétoszlottak, és leszálltak
mindegyikükre.
4 Mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és
különféle nyelveken kezdtek beszélni, úgy,
ahogyan a Lélek adta nekik, hogy szóljanak.
5 Sok kegyes zsidó férfi élt akkor
Jeruzsálemben, akik a föld minden nemzete
közül jöttek.
6 Amikor ez a zúgás támadt, összefutott a
sokaság, és zavar támadt, mert mindenki a
maga nyelvén hallotta őket beszélni.
7 Megdöbbentek, és csodálkozva mondták:
Íme, akik beszélnek, nem valamennyien
Galileából valók-e?
mindegyikünk a maga anyanyelvén?
9 Pártusok, médek és elámiták, és akik
Mezopotámiában laknak, vagy Júdeában
és Kappadóciában, Pontuszban és
Ázsiában, *
10 Frígiában és Pamfíliában, Egyiptomban
és Líbia vidékén, amely Ciréné mellett
van, és a római jövevények,
11 zsidók és prozeliták, krétaiak és
arabok: halljuk, amint a mi nyelvünkön
beszélnek az Isten felséges dolgairól.
12 Megdöbbentek mindnyájan, és
tanácstalanul kérdezgették egymástól: Mi
akar ez lenni?
13 Mások azonban gúnyolódva mondták:
Édes bortól részegedtek meg.

Nehéz téma a Szentlélek. Sokan nem látják be, miért higgyenek még a
Szentlélekben is Jézus és Isten mellett. Valóban nehéz megérteni, ki vagy
mi is valójában ez a Lélek. Az elméleti kérdésekhez, gyakorlati kérdések is
kapcsolódnak. Mi történt pontosan? Napjainkban ebből a tűzből és
viharból kevés érezhető. Az eredeti tűz, már csak takaréklángon ég és a
viharból langyos szellő lett. Mihez kezdjünk hát ezzel a szöveggel?
 30. nap / A Lelkesítő Isten

A 3D-s Isten
Az elméleti kérdéssel kezdjük: miért hisznek a keresztyének a Szentlélekben? Mi hasznuk van
abból ahelyett, hogy egyszerűen, csak Istenben hinnének? Először is: segítség lehet, ha arra
gondolunk, hogy Isten három különböző szinten találkozik velünk. Ugyanarról az Istenről van
szó, aki ebben a három dimenzióban nyilatkoztatja ki magát, de minden alkalommal máshogy
hat, és egészen más életérzést közvetít. Ott van először a is a fölöttünk lévő Isten – Őt a bibliai
hagyomány „Atyának” nevezi. Ezt a tapasztalatot a világ sok vallásával osztjuk.: Isten abszolút
fölénnyel rendelkezik velünk, emberekkel szemben. Ő ennek a világnak Teremtője és Ura.
Tőle származunk és hozzá térünk vissza. Ő a „fölöttünk lévő Isten”, aki mély benyomást tesz
ránk a természetben, aki előtt térdet hajtunk, és akinek a bölcsességében bíznunk kell.

Ám a keresztyének nemcsak a fölöttünk lévő Istenben, hanem Jézus Krisztusban, Isten Fiában
is hisznek. A Fiú a mellettünk lévő Isten. Ha Jézust, a mellettünk lévő Istent hallgatjuk és
nézzük, olyan dolgokat tudunk meg Istenről, melyeket nem tudhatnánk a saját
gondolatainkból és abból, ahogy a természetet, vagy a történelmet szemléljük.

De végül még a „Fiú” esetében is, aki annyira közel jött hozzánk, megmarad egy bizonyos
távolság közte és köztünk, emberek között. Egyrészt Jézus már nincs itt, hiszen felment a
mennybe. Másrészt Jézus földi életében is megmaradt közte és tanítványai között – rendkívül
intenzív közösségük ellenére is – az a végső távolság, amely két ember között mindig fennáll:
egyszerűen nem egyek, hanem külön személyek maradnak. Itt lép közbe Isten „harmadik
dimenziója”: Ő lesz a bennünk lévő Isten. A Szentlélek, Jézus bennünk lakozó Lelke. A
Szentlélek Isten, aki rajtunk keresztül éli életét. Tehát a keresztyének egy 3D-s
(háromdimenziós, haha) Istenben hisznek.

A Szentlélek, aki egyszersmind erő és személy

Régi vita, hogy a Szentlelket holmi természetfölötti erőként kell-e értelmezni vagy önálló
személyként? Tény, hogy a Biblia mindkét módon beszél róla. Mai szövegünket vizsgálva
kézenfekvőnek tűnik, hogy egyfajta erőként képzeljük el, aki, mint valami természeti erő tör
ránk. A bibliai tényállás, messze túlmutat ezen a személytelen magyarázaton. Az egész
Újszövetségben végig vonulnak olyan megjegyzések a Szentlélekről, amilyeneket csak egy
személyről lehet mondani: Jézus „Vigasztalónak” nevezi, aki beszél, meghallgat, kihirdet, vezet
és saját akarattal rendelkezik. A Lélek Isten mélységeit kutatja és nyilvánítja ki, és meg lehet
bántani. A Biblia az embereknek a Lélekkel való konkrét tapasztalatáról számol be; a
szentháromságtannal az egyház megpróbálta ezeket a tapasztalatokat gondolkodási
rendszerbe foglalni és a felbukkanó tévtanításokkal szemben hathatós helyesbítést felállítani.
Egyúttal sok kérdést megválaszolatalanul hagy. Az ilyen formulák külsőséges átvételénél
fontosabb, hogy beleérezzük magunkat azokba a tapasztalatokba, amelyekről a Biblia beszél,
és kérjük Istent, hogy adjon nekünk is hasonlókat.
 30. nap / A Lelkesítő Isten
A Szentlélek hatásai
Régi vita, hogy a Szentlelket holmi természetfölötti erőként kell-e értelmezni vagy önálló
személyként? Tény, hogy a Biblia mindkét módon beszél róla. Mai szövegünket vizsgálva
kézenfekvőnek tűnik, hogy egyfajta erőként képzeljük el, aki, mint valami természeti erő tör
ránk. A bibliai tényállás, messze túlmutat ezen a személytelen magyarázaton. Az egész
Újszövetségben végig vonulnak olyan megjegyzések a Szentlélekről, amilyeneket csak egy
személyről lehet mondani: Jézus „Vigasztalónak” nevezi, aki beszél, meghallgat, kihirdet, vezet
és saját akarattal rendelkezik. A Lélek Isten mélységeit kutatja és nyilvánítja ki, és meg lehet
bántani. A Biblia az embereknek a Lélekkel való konkrét tapasztalatáról számol be; a
szentháromságtannal az egyház megpróbálta ezeket a tapasztalatokat gondolkodási
rendszerbe foglalni és a felbukkanó tévtanításokkal szemben hathatós helyesbítést felállítani.
Egyúttal sok kérdést megválaszolatlanul hagy. Az ilyen formulák külsőséges átvételénél
fontosabb, hogy beleérezzük magunkat azokba a tapasztalatokba, amelyekről a Biblia beszél,
és kérjük Istent, hogy adjon nekünk is hasonlókat.
Szövegünk három hatásról beszél. Viharhoz hasonló, mely lendületbe hozza a tanítványokat.
Lángnyelvekként rájuk száll és betölti őket. És egy új nyelv ismeretével ruházza fel őket, amely
megértéshez vezet, de meghasonlást is támaszt köztük.

Először lássuk a vihart. A léleknek megfelelő szó mind a görögben, mind a héberben azonos a
szél vagy lélegzet szóval. Isten lehelet maga az életadó erő. A Genezis 2,7-ben Isten Ádámba
leheli az életet. Hasonló módon lehel rá a feltámadt Krisztus tanítványaira, hogy az új életben
részesedjenek. Pünkösd napján új teremtés kezdetét látjuk. Szerintem nagyon szép, hogy a
pünkösdi élménynek van egy „halk” és egy „hangos” változata is: A Szentlélek viharként és
leheletként jelenik meg. Lehet olyan erő, mely az embert megragadja és előre hajtja, de lehet
csöndes belülről inspiráló erő is.

Másodszor: a tűz. Ez a kép igen kézenfekvő. A tűz lángra gyújt, izzaszt, nagy energiákat
szabadít fel. Hasonlóképpen sugároz másokra, fényt és meleget és energiát az az ember, akit
a Szentlélek lelkesít. Mi történt ma az egyház és a lelkesedés fogalmak olyan távol állnak
egymástól, mint a reggel meg az este? Mindenesetre akkoriban, az egyház születésének
órájában még szorosan összetartoztak. Számos érv, módszer és trükk képes ugyan jó adag
forró levegőt létrehozni, de pünkösdivé, csak Isten által lesz az egyház. Csak azt tudjuk tenni
ennek érdekében, amit a tanítványok: együtt maradni és imádkozni érte.

És végül_ az új nyelv. A „lángnyelvek” leszállnak a tanítványokra, és ők elkezdenek „más

nyelveken” beszélni. A görög eredetiben ugyanaz a szó áll: glossa. A nyelv csodája a tűz
közvetlen következménye. A különféle népek képviselői anyanyelvükön hallják és értik a
tanítványokat. Így válik a pünkösdi történet Bábel tornyának ellentörténetévé. A Szentlélek
megtérést teremt minden kulturális és etnikai határon túl.
Azt is meg kell említeni, hogy nem mindenki értette meg a tanítványokat. Az, aki nyitott volt az
elmondottakra, hagyta, hogy meggyőzzék, mások ellenben lerészegezték őket. Aki megnyílik a
Léleknek, csodát fog tapasztalni. Aki azonban elzárkózik előle, annak az egész dolog csak
széllelbélelt népek gyanús komédiája marad. A Lélek nemcsak egyesít, hanem szét is választ.
Nemcsak összekapcsol, hanem meghasonlást is támaszt azok között, akik megnyílnak Isten
szava előtt, és akik ellenállnak neki. Erről részletesebben holnap.
 30. nap / A Lelkesítő Isten

"A Szentlélek nélküli Isten távoli, Krisztus a

múlthoz tartozik, az evangélium holt szó, az
egyház puszta egyesület, a tekintély uralkodási
forma, a misszió propaganda, a liturgia
szellemidézés és a keresztyén élet
rabszolgaerkölcse marad."

Konstantinápolyi Athenagoras pátriárka

30. Eleveníts fel egy emléket, melyben úgy

érzed, nagyon közel álltál Istenhez. Ha van
több ilyen, jöhetnek mind.

[A könyv megvásárolható:
https://www.lutherkiado.hu/kiadvanyok/konyvek/lelkiseg/486-40-nap-alatt-az-en-korul]