A KESERŰ GYÖKÉR

ERŐ DÍTMÉNYEK FELTÁRÁSA

JACK FROST
SHILOH PLACE MINISTRIES
 A KESERŰ GYÖKÉR

ERŐDÍTMÉNYEK FELTÁRÁSA

Shiloh Place Ministries

Jack Frost
P.O. Box 5
Conway SC 29526
(843) 381-0007
e-mail: silohplace@juno.com
web site: www.silohplace.org

2
 A KESERŰ GYÖKÉR
ERŐDÍTMÉNYEK FELTÁRÁSA

TARTALOMJEGYZÉK

FEJEZET CÍM OLDAL

1. Az erődítmények feltárása 4

2. Az erődítmények alapjai 11

3. Az erődítmények mögött rejlő energiaforrás 16

4. Az erődítmények által létrehozott hamis hitrendszerek 21

5. Az erődítmények lerombolása 24

6. Az erődítményekkel szembeni halálfolyamat 30

3
1 AZ ERŐDÍTMÉNYEK
FELTÁRÁSA

„Lásd, én a mai napon népek és országok fö lé rendellek, hogy gyomlálj és irts, pusztíts és rombolj, építs és
plá ntá lj!” (Jeremiá s 1,10)
„Mert a mi harcviselésü nk fegyverei nem a hú sbó l való k. Ellenkező leg! Isten által hatnak és arra képesek,
hogy erő sségeket romboljanak le, okoskodásokat bontsanak le, továbbá minden magaslatot lerontsanak,
amely Isten ismerete ellen felemelkedik, ső t fogollyá tesznek minden gondolatot, hogy Krisztusnak
engedelmeskedjék,” (2. Korinthus 10,4-5)
„Mi az erő s, Istentől kapott eszközeinket használjuk arra, hogy szétzú zzunk hibbant filozófiákat, és ledö ntsü k
az Isten igazsága ellen emelt korlátokat, hogy minden szabad gondolatot, érzelmet, és indítékot egy
Krisztus által formált életvitelben illesszü nk ö ssze.” („Az üzenet” című modern nyelvezetű Biblia nyomán)

BEVEZETÉS

Van egy veszélye annak, ha sebzettségü nkről beszélü nk. Azzal járhat, hogy inkább a fájdalmainkra
koncentrálunk, mint Isten gyógyító képességére. Ez egy „áldozat”- mentalitást teremthet, mely által el hisszü k,
hogy minden problémánknak mások az okozó i. Nem a hiba és felelősség megközelítést állítjuk a középpontba,
hanem az ok és okozati összefü ggést. Mindig a Keresztet kell a középpontban tartanunk.
Nem az a célunk, hogy felmagasztaljuk az erődítményeket, vagy hogy hitelt adjunk azoknak. Ez csak felfú jná
azokat, és azt a látszatot keltené, hogy makacs ellenszegü léssel befolyásolják életü nket. A mi célunk az, hogy
napvilágra hozzuk, amint felismerjü k, hogy az erő dítmények mennyire mélyen gyökereznek bennünk, hogyan
lopják el tőlü nk Isten életét, hogyan adjuk eredményesen halálra azokat, és azutá n hogyan kezdjü nk Jézussal
egy ú j feltámadott életet.

A LEGÚJABB TANULMÁNYOK FELTÁRTÁK, HOGY:

Az amerikaiak 58%-a enyhe vagy mérsékelt lelki zavarokkal küszködik

24%-uknak mérsékelt vagy sú lyos lelki zavaraik vannak

Az ország lakosságának 82%-a érzelmileg beteg

AZ ÉRZELMI ÉRETLENSÉG JEGYEI ÉS AZ ÉRZELMILEG

EGÉSZSÉGTELEN JELLEMVONÁSOK

 Ö nzés  Megkö tö zö ttségek

 É lvezethajhá sz gondolkodá smó d  Képtelenség az alkalmazkodá sra
 Á lom vagy fantá ziavilá gban tö ltö tt élet  A való sá gró l alkotott torz nézetek
 Romboló magatartá sra való hajlam  Aggodalmaskodá s
 Felelő tlenség  Bomlasztó magatartá s
 A tettek kö vetkezményeinek  Kényszerek
semmibevétele  Kró nikus kapcsolatzavarok
 Ö nfegyelem hiá nya

4
  Kró nikus depresszió  Viselkedési zavarok: „nem bízok, nem
 Fó biá k beszélek, nem érzek”

Ezen jellemvoná sok legtö bbje arró l tanú skodik, hogy az emberek életü k sorá n szeretethiá nyban
szenvednek. Lehet, hogy egész életü kö n á t szerették ő ket, azonban ez a szeretet nem jutott ú gy
kifejezésre, hogy kielégítse szü kségleteiket, és ez sebet ü tö tt rajtuk. A megsebzettség gá tolja az ember
szeretet-elfogadó és szeretet-adó képességét. Ez ellopja az életerő t, az érzelmi és fizikai erő forrá sokat.
Az emberek oly sok idő t, és energiá t fordítanak a fá jdalom lekü zdésére, vagy arra, hogy elrejtő zzenek
az ö nvédelem falai mö gé, hogy nem marad semmi csalá djaik vagy má sok szá má ra.
„Mert nincsen nemes fa, mely romlott gyü mö lcsö t teremne, meg romlott fa sincsen, mely nemes
gyü mö lcsö t teremne. Hiszen minden egyes fá t a maga gyü mö lcsérő l lehet felismerni. Mert a tö visrő l
nem szednek fü gét, sem a csipkebokorró l sző lő fü rtö ket. A jó ember szívének jó kincsébő l hoz elő jó t, és
a rossz a rosszbó l hozza elő a rosszat. Mert a szá j azt beszéli, amitő l tú lá rad a szív.” (Luká cs 6,43-45)

JÓ GYÜMÖLCS – JÓ GYÖKÉR!
ROSSZ GYÜMÖLCS – ROSSZ GYÖKÉR!

Helyzetünk Krisztusban: „Ezért ha valaki Krisztusban van, ú j teremtés az: a régi elmú lt, és íme: ú j
jö tt létre.” (2. Korinthus 5,17)
Megtapasztalásunk Krisztusban: „Mi pedig mindannyian, míg felfedett arccal visszatü krö zzü k az Ú r
dicső ségét, dicső ségrő l dicső ségre á tvá ltozunk ú gy, ahogy az Ú r
Szelleme hat.” (2. Korinthus 3,18)

Má té 13,24-30 A „KONKOLY A BÚZA KÖZÖTT” ELV

„…Hadd nő jö n együ tt mind a kettő az aratá sig…”

„Minden palántát, amelyet nem az én mennyei Atyám ültetett, ki fognak gyomlálni.” (Má té
15,13)

A HÚSTEST EREJE

5
„Mert amit teszek, nem értem, mert gyakorlatilag nem azt teszem, amit akarok, hanem azt teszem, amit
gyű lö lö k, ha pedig amit nem akarok, azt teszem, egyetértek a tö rvénnyel, hogy (eszményi) jó , de má r
nem én viszem azt véghez, hanem a bennem lak(oz)ó (otthonra lelt) bű n,
Mert tudom, hogy nem lakik bennem, azaz a (hú s)testemben jó , mert kész vagyok akarni, de az
eszményi(szépe)t véghezvinni nem bírom,
Mert nem azt teszem, amit akarok, a jó t, hanem amit nem akarok, a rosszat, azt gyakorolom, ha pedig
amit nem akarok, azt teszem, má r nem én viszem véghez, hanem a bennem lak(oz)ó bű n,”
(Ró ma 7,15-20)

AZ OK: SOK PROBLÉMÁNK A NEGATÍV VAGY ROMBOLÓ GONDOLKODÁSMÓDDAL KEZDŐDIK

„Mert mindenkit a sajá t kívá nsá ga kísért, amely csalogatja és édesgeti.” (Jakab 1,14)

AZ EREDMÉ NY:
A negatív gondolkodás bűnt szül.

„Azutá n, amikor a kívá nsá g megfogan, vétket (bű nt) szü l, a vétek (bű n) pedig amikor végbemegy,
halá lt hoz létre.” (Jakab 1,15)
„A kísértés, hogy megadjuk magunkat a gonosznak kizá ró lag tő lü nk ered. Csak sajá t bujasá gunk
csá bító , romlott felgerjedését okolhatjuk. A vá gyak megfogannak, és vilá gra jö n a BŰ N!” (Jakab 4,14-15
- „Az üzenet” című modern nyelvezetű Biblia nyomán)
A Jakab 4,1-ben lá thatjuk, hogy a legtö bb nehézség forrá sa kapcsolatainkban: „Honnan vannak a
há ború sá gok és a harcok kö zö ttetek? Nem onnan-e, hogy kéjvá gyak há borognak (harcot vívnak) a
tagjaitokban?”
A hú stest ereje jó val tú lszá rnyalja az ö rdö g erejét szellemi nö vekedésü nk, és érettségü nk
há trá ltatá sá ra nézve. A sá tá n má r legyő zö tt ellenség. Egyedü li ereje megtévesztési képességében rejlik.
Nem tö bb erő re és hatalomra van szü kségü nk ahhoz, hogy érettekké vá ljunk az Ú rban, hanem tö bb
fényre. Tö bb igazsá gra van szü kség azokon a terü leteken, ahol még nem lá ttuk megnyilvá nulni
Krisztus engedelmességét életü nkben.

A KAPCSOLATBELI PROBLÉMÁK FORRÁSAI:

1. SÉRÜLÉS

Pld. 17,22: „A vidá m (ö rvendező ) szív a legjobb gyó gyszer (jó gyó gyítá st ad – IMIT), de a levert
(bá natos, nyomott, depresszió s) szellem a csontokat is kiszá rítja.”
Pld. 18,8. „A rá galmazó (suttogó ) szavai ú gy hatolnak be a lelkü nkbe, mint ahogyan a jó falat, a test
belsejébe.”
Pld. 18,14: „Az ember szelleme elviseli (elbírja) a szenvedést (betegséget), de a levert (bá natos,
nyomott, depresszió s) szellemet ki tudja elhordozni (elviselni)?”

2. NEGATÍV GONDOLKODÁSMÓDOK

Pld. 23,7a: „Mert olyan az, mint a hajszá l a torokban. Az irigy ember falatja há nyá sra ingerel, ú gy mint
a torokba tévedt hajszá l.” (a gö rö g alapjá n kiigazított héber szö veg szerint)
Jó b 3,25: „Mert amitő l rettegve rettegtem, az utolért, és amitő l féltem, az jö tt rám.”
Hó seá s 4,5: „Elpusztul az én népem, mert nincsen benne (Isten-)ismeret…”

3. BŰN

6
Ró ma 7,17: „de má r nem én viszem azt véghez, hanem a bennem lak(oz)ó (otthonra lelt) bű n…”
Jakab 1,14-15: „Mert mindenkit a sajá t kívá nsá ga kísért, amely csalogatja és édesgeti. Azutá n, amikor a
kívá nsá g megfogan, vétket (bű nt) szü l, a vétek (bű n) pedig amikor végbemegy, halá lt
hoz létre.”
Jakab 4,1:„Honnan a há ború k, honnan a harcok kö ztetek? Nem innen van-e? Nem tagjaitokban
harcoló kéjvá gyaitokbó l jö nnek-e?”
4. SÖTÉTSÉG

1. Já n. 1,5-7: „Az az ü zenet, melyet tő le hallottunk és veletek tudatunk, a kö vetkező : Isten vilá gossá g,
és nincs benne semmi sö tétség. Ha azt mondaná nk, hogy kö zö sségben vagyunk vele, és
a sö tétségben já rná nk, hazudná nk, és nem cselekednénk ő szintén (igazsá got). Ha
ellenben vilá gossá gban já runk, ahogy ő vilá gossá gban van, kö zö sségben vagyunk
egymá ssal, és Fiá nak, Jézusnak vére megtisztít bennü nket minden vétektő l (bű ntő l).”
1. Já n. 2,10-11: „Aki testvérét szereti, a vilá gossá gban marad, s nem botolhatnak meg benne az
emberek. De aki gyű lö li testvérét, a sö tétségben van, a sö tétségben já r, és nem tudja
hová megy, mert a sö tétség vakká tette a szemét.”

5. A DÉMON BIRODALMA

Apcs. 10,38: „a ná zá reti Jézust miként kente fel Isten Szent Szellemmel és hatalommal, aki szerte
já rt, jó t tett és meggyó gyított mindenkit, akik az ö rdö g hatalma alatt voltak, mivelhogy
Isten volt ő vele”
„tudtok a Ná zá retbő l való Jézusró l, hogy hogyan kente fel ő t Isten Szent Szellemmel és
hatalommal, ő t, aki jó t cselekedve széjjeljá rt és meggyó gyította mindazokat, akiket a
vá dló a maga hatalma alá kényszerített, Isten volt ugyanis vele.”
Efézus 6,12: „mert a mi kü zdelmü nk nem vér és hú s ellen folyik, hanem a mostani sö tétségnek
fejedelemségei, fennható sá gai és vilá guralkodó i ellen, a rosszasá g szellemi lényei ellen,
kik a mennyeiekben vannak.”
„Mivelhogy a mi kü zdelmü nk nem vér és hú s(test)ellen van, hanem a fejedelemségek
ellen, a teljhatalmak ellen, e sö tétségnek vilá guralkodó i ellen, a gonoszsá g szellemi
lényei ellen az egeken tú l(iakban).”
„hiszen lá tjá tok, hogy nem vérrel és hú stesttel birkó zunk, hanem a fő ségekkel, a
hatalmakkal, e sö tét vilá grend méltó sá gaival, a gonoszsá g mennyei régió kban
munká lkodó szellemi lényei ellen.”
„Hiszen mi nem emberek ellen harcolunk, hanem szellemi természetű uralkodó k és
fejedelmek ellen, a jelenlegi sö tét vilá got irá nyító hatalmas és gonosz szellemek ellen,
akik a magassá gban vannak.”

MIK AZ ERŐDÍTMÉNYEK?

„Mert a mi harcviselésü nk fegyverei nem a hú sbó l való k. Ellenkező leg! Isten által hatnak és arra képesek,
hogy erő sségeket romboljanak le, okoskodásokat bontsanak le, továbbá minden magaslatot lerontsanak,
amely Isten ismerete ellen felemelkedik, ső t fogollyá tesznek minden gondolatot, hogy Krisztusnak
engedelmeskedjék,” (2 Korintus 10,4-5)
Az okoskodá s vagy fantá ziá lá s szó a gö rö g nyelvben érvelést, gondolatokat és képzelő dést jelent,
melyek megelő zik és meghatá rozzá k viselkedésü nket.
A bibliai idő kben az erő dítmény egy falakkal és védelmi mű vekkel megépített erő d volt, amely
védelmet nyú jtott az ellenséggel szemben. Rendszerint hegytető re építették azokat, ezért a

7
tá madó knak fel kellett má szniuk arra, hogy elérjék az erő dö t. Ezek kö zü l némelyek a hegygerincen
vagy a hegyoldalban talá lható barlangok és vá jatok voltak, má sok pedig megerő sített vá rosok az
ellenség legyő zésére. Az ellenséges tá madó k ostromgépeket állítottak fel, hogy szikladarabokat
hajítsanak a falakra és a kapukra azzal a céllal, hogy megtalá ljá k a gyenge pontokat. Gyú jtó bombá kat
repítettek a falakon belü lre, hogy pusztítsanak és romboljanak.

AZ ERŐDÍTMÉNYEK MEGHATÁROZÁSAI

„Gondolatok gyű jteménye, ami ellentétben á ll azzal, amit Isten kijelentett magá ró l” - Mike Bickle
„A gondolat erő dítményei” - Francis Frangipane
„A gondolat szoká srendszerei” - John Sanford

AZ ERŐDÍTMÉNYEK JELLEMVONÁSAI

 Az erő dítmények a lelki terü leten meglévő gondolatok szoká srendszerei: az értelmü nkben,
akaratunkban, érzelmeinkben és személyiségü nkben. Mivel a lelkü nk mélyen rejtő znek,
képesek arra, hogy életü nket negatív gondolkodá si minták szerint befolyá soljá k.
 Az erő dítmények szoká sokbó l eredő hazugsá gok, melyeket belső lényü nk legmélyén
magunkhoz ö leltü nk. Hazugsá gok és féligazsá gok alapjaira épü ltek, gondolaterő ddé vá ltak,
amelyek befolyá ssal vannak arra az igazsá gra, hogyan reagá lunk Isten bennü nk megnyilvá nuló
jellemére.
 Az erő dítmények olyan szellemi gondolat-erő dö k, ahol a démoni erő k elrejtő zhetnek, és
védelmet találhatnak. Gondolatvilá gunk bá rmely sö tét terü lete nyitott ajtó a démoni
tevékenységek elő tt. A sá tá n a sö tétségben munká lkodik, Isten viszont a vilá gossá gban.
 Az erő dítmények Isten ismerete fö lé emelik magukat, és a démoni erő knek biztonsá gos helyet
biztosítanak értelmü nk, akaratunk, érzelmeink és személyiségü nk befolyá solá sá ra.
 Az erő dítmények helytelen indítékok és viselkedésformá k, amelyek ó vjá k és védik a hú stest
szerint já ró embert.
 Az erő dítmények annyira el lehetnek rejtve lelkü nkben, hogy nem ismerjü k fel, nem
azonosítjuk azokat bű nként, hanem ú gy állunk hozzá juk: „É n mindig ilyen voltam, ilyen a
csalá dom is. Ez az én kulturá lis és etnikai há tterem. Hogyan vá rhatom el, hogy bá rmiben is
kü lö nbö zzek?”
 Az erő dítmények tá vol tarthatjá k az embert a bű nbá nat megtapasztalá sá tó l és az Ú r
keresésétő l, hogy Ő megtö rje a bennü k rejlő , szoká sbó l eredő gondolati vagy érzelmi erő dö t.
 Az erő dítményeknek van egy beteg magjuk vagy kö zpontjuk, ami olyan, mint a kelés az ember
testén. Innen kifacsart gondolatokat és érzelmeket bocsá thatnak ki a lélek teljes terü letére.

Jézus azt mondta a Já nos 14,30-ban, hogy: „...nem sokat beszélek má r veletek, mert jö n e vilá grendszer
fejedelme, és bennem nincs semmije (nem birtokol bennem talpalatnyi terü letet sem).” „Jézusban nem
voltak elrejtett hazugsá gok, helytelen viselkedésformá k, tisztá talan indítékok, vagy rossz szoká sok,
melyeket a sá tá n nyitott ajtó ként tudott volna felhaszná lni élete befolyá solá sá ra.
„ami hú stestbő l van nemzve (amit hú stest hoz létre), hú stest az, ami Szellembő l jö n létre, szellem az.”
(Já nos 3,6)

8
 SZOKÁS

Egy olyan sűrűn ismételt cselekedet, hogy az önkéntelenné (kényszeressé) válik. Valahányszor
végrehajtjuk a cselekedetet, az elme nem hoz új döntést.

 A szoká soknak ö ná lló „életü k” van

 A szoká sokat olyan dö ntések sorozata hozza létre, melyek életre hívjá k a szoká st
 A szoká soknak sajá t „hangjuk” van és egyfolytá ban szó lnak hozzá d
 Nem minden szoká s démoni természetű
Isten sajá t képére teremtett bennü nket, és képességet adott arra, hogy dö ntések sorozata révén életet
szü ljü nk. A vilá gra hozott életet szoká snak hívjuk.
Példá k: ká vé, ü dítő k, tea, cigaretta, cukor, fagylalt vagy kü lö nbö ző ételek
„A szoká sok erő teljes tényező k az életü nkben.... Jellemü nk alapjá ban véve szoká sainkbó l tevő dik ö ssze.
Ahogy a szá lló ige mondja: 'vess gondolatot, tettet aratsz; vess tettet, szoká st aratsz; vess szoká st,
jellemet aratsz; vess jellemet, sorsot aratsz.’” – Steven Convey a Hatékony emberek hét szokása nyomá n

AZ ELMEBELI ERŐDÍTMÉNYEK MÖGÖTT MEGHÚZÓDÓ CÉLOK

 Negatív gondolatokat hoznak létre bennü nk, annak megakadályozá sá ra, hogy szeretetet adjunk
vagy elfogadjunk.
 Korlá tozzá k ismereteinket Istenrő l.
 Cső lá tá st adhatnak, hogy ne tudjuk megkü lö nbö ztetni a rosszat a jó tó l.
 Formá ljá k értékrendü nket, hogyan értékelü nk és kezelü nk má sokat.
 Eltorzítjá k a fontossá gi sorrendet életü nkben.
 Gyakran akadá lyoznak bennü nket abban, hogy befogadjuk az igazsá got és igazsá gban já rjunk.
 Megnehezíthetik az egyenes gondolkodá st azzal, hogy hamis érzések és érzelmek által
védelmezik gyenge pontjainkat.
 Negatív ü zeneteket tová bbítanak lelkü nknek.
 Negatív kö vetkeztetések levoná sá ra késztetnek bennü nket emberi kapcsolataink terén.
 Olyan dolgok megtételére késztetnek bennü nket, amelyeket nem akarunk megtenni. (Ró ma
7,15.19-20)

Amikor gondolataink folyamatosan a félelemérzéseken, bizonytalansá gon, hitetlenségén, bujasá gon,

uralkodá son, versengésen, nyugtalansá gon, keserű ségen, neheztelésen, kritizá lá son, meg nem
bocsá tá son vagy szoká sbó l eredő bű nö kö n nyugszanak, egy erő s megtévesztő , erő dítményhez
hasonlítható hatalom kezd el felépü lni bennü nk. Ezutá n hú stestü nk ezen reakció i automatikusan
elő jö nnek a gondolatok bennü nk felépü lt szoká srendszerébő l.
Ameddig ezek a szoká sokon alapuló hazugsá gok nincsenek „gyö kerestő l kiszakítva, kitépve,
eltá volítva, és megsemmisítve”, nehéz lesz Szellemben já rni és nyilvá nvaló vá tenni Krisztus jelenlétét
életü nk ezen terü letein.

Isten megváltoztatta szívünket,

mi keresztre feszítjük szokásainkat!

9
 Támadó állásba kell helyezkednünk, hogy megszabaduljunk az erődítményektől.
Isten megváltoztatja a szívünket! Mi megváltoztatjuk szokásainkat!

„...Minden ember hazug.” (Zsoltá rok 116,11)

„Á lnokabb (mélyebb) a szív mindennél, és kó ros (gyó gyíthatatlan) az, ki tudná kiismerni?!” (Jeremiá s
17,9)
„A tévedéseket ki veheti észre? Tisztíts meg titkos bű neimtő l, és a kevélységtő l (bü szkeségtő l) mentsd
meg szolgá dat, ne uralkodjon rajtam. Akkor szeplő tlen leszek, s a nagy vétektő l tiszta maradok.”
(Zsoltá rok 19,13-14)
„A feltételezésen ALAPULÓ BŰNÖK azok, amelyeket akkor kö vetü nk el, amikor azt feltételezzü k,
hogy viselkedésü nk elfogadható Isten számá ra, holott való já ban sérti Ő t. Isten nem tá rja fel ezeket a
bű nö ket nekü nk, csak akkor, ha magunktó l dö ntü nk ú gy, hogy megalá zzuk magunkat, és hívjuk Istent,
hogy vizsgá lja meg jellemü nket és indítékainkat.” (Derek Prince)
Ritká n vesszü k észre, hogy tetteinket, indítékainkat, és szavainkat mennyire gyakran befolyá soljá k a
bü szkeség, hiá bavaló sá g, uralkodá s és/vagy az a szü kséglet, hogy má sok szeressenek és elfogadjanak
bennü nket. Gyakran nem a tudatos tudatállapotunk hatá rozza meg szavainkat és tetteinket. Nagyon
gyakran „elménk szelleme” (Efézus 4,23) vagy a tudatalatti értelmü nk befolyá sol bennü nket.
Negatív gondolkodá sunk életü nk sorá n elvá laszt minket Isten szeretetétő l és attó l, hogy má sokat
szeressü nk és má soktó l szeretetet kapjunk.
Tanulmá nyok feltá rtá k, hogy az á tlagemberek 80%-á nak gondolkodá sa negatív és csak 20%-uké
pozitív. Isten szeretet és vilá gossá g. Az Ő gondolkodá sa mindig pozitív. A sá tá n viszont a vá dló és
hazug. Az ő gondolkodá sa mindig negatív. Ha gondolkodá sunk csak 51%-ban hajlik a negatív oldal felé,
az erő dítményeknek akkor is tú l nagy a befolyá sa életü nk felett. Ellopjá k hitü nket, energiá nkat és
erő forrá sainkat. Kevés marad nekü nk, amit má soknak adhatná nk.
Ú JÍTSUK MEG ELMÉ NKET - Tudatos gondolataink tetteink és viselkedésünk 12%-át teszi ki.
„és nehogy hozzá idomuljatok ehhez a vilá gkorszakhoz, hanem gondolkozá s(mó d)otok megú julá sá val
alakuljatok á t ú gy, hogy megvizsgá ljá tok, mi Isten akarata, mi az ami jó , kedves és tö kéletes” (Ró ma
12,2)
Újítsuk meg „elménk SZELLEMÉT” – Tudatalatti gondolataink tetteink és viselkedésünk 88%-át
teszi ki.
„Vessétek le a régi élet szerint való ó embert, aki csalá rd és gonosz kívá nsá gok miatt megromlott;
ú juljatok meg lelketekben és elmétekben, ö ltsétek fel az ú j embert, aki Isten tetszése szerint való sá gos
igazsá gban és szentségben teremtetett.” (Efézus 4,22-24)

10
2 AZ ERŐDÍTMÉNYEK
ALAPJAI

„Miért hívtok pedig engem (ú gy): Uram, Uram, ha nem teszitek (meg), ami(ke)t mondok? Mindenki, aki
hozzá m jö n, és meghallgatja szavaimat és tettekre is vá ltja, megmutatom néktek, kihez hasonló .
Hasonló a há zépítő emberhez, aki le-á sott és mélyre hatolt, és a kő sziklá ra rakta az alapot, amikor jö tt
az á rvíz, a folyó á rja nekivá gó dott annak a há znak, de nem bírta megingatni, mert kitű nő (biztos)
alapra épü lt. Aki pedig meghallgat, de nem vá ltja tettre, ahhoz a há zépítő emberhez hasonló , aki
(minden) alap nélkü l a fö ldre építette házá t, és amikor a folyam á rja nekizú dult, mindjá rt ö sszeomlott,
és romhalmazzá vá lt.” (Lukács 6,46-49)
Sok keresztyén élete számos terü leten nagyon érettnek lá tszik. Azonban pró bá k, kísértések, vagy
viharos kö rü lmények kö zepette elbuknak, negatívan reagá lnak az ő ket pró bá ra tevő kö rü lményekre.
Nézzü k meg az erő dítmények alapjainak felépítését, hogy napvilá gra hozzunk olyan tová bbi dolgokat,
amelyek má r évek ó ta rejtő zhetnek a lelkü nk mélyén.

AZ ERŐDÍTMÉNYEK BENSŐNKBEN VALÓ FELÉPÜLÉSÉNEK ÁLTALÁNOS MÓDOZATAI

1. AZ ERŐDÍTMÉNYEK ELŐDEINK BŰNEIN KERESZTÜL ÁTÖRÖKÍTHETŐK NEMZEDÉKRŐL –

NEMZEDÉKRE

„...és az atyá k vétkét (bű nét) megtorlom gyermekeiken, és azok harmadik és negyedik nemzedékén,
akik gyű lö lnek engem!...” (2 Mó z. 20,5; 34,7; 4 Mó z 14,18; 5 Mó z 5,9)
Minden, részü nkrő l engedelmesen meghozott dö ntésü nket ö rö klik gyermekeink. Ugyanígy
Ö rö kö lhetik az engedetlenü l hozott dö ntéseinket is. Minden olyan vá lasztá s arra nézve, hogy a
vilá gossá gban já runk, és minden olyan vá lasztá s arra nézve, hogy sö tétségben já runk, befolyá soljá k
gyermekeink életét.
Sokszor az erő dítmények pusztá n a tény folytá n épü lnek fel bennü nk, hogy az apai há zban élü nk.
Lehet, hogy nincs nyilvá nvaló sérü lésü nk, mégis azt lá tjuk, hogy késő bbi felnő tt éveink sorá n apá ink
ugyanazon bű nö s, pusztító életmó djá t folytatjuk.
Példá k: - A szem bű nö s kívá nsá ga az emberekben.
- Az ember azon szü kségletének nyilvá nvaló hiá nya, hogy szeretetet adjon vagy kapjon.
- Egy olyan ember, aki nem fejezi ki érzelmeit, és csak elméjének erő forrá saibó l
tá plá lkozik.

2) Az ERŐDÍTMÉNYEK AZ ÁLTALUNK KAPOTT MÉLY SÉRÜLÉSEKBŐL ÉS SEBEKBŐL

ÉPÜLHETNEK FEL

Pld. 17,22: „A vidá m (ö rvendező ) szív a legjobb gyó gyszer (jó gyó gyítá st ad – IMIT), de a levert
(bá natos, nyomott, depresszió s) szellem a csontokat is kiszá rítja.”
Pld. 18,14: „Az ember szelleme elviseli (elbírja) a szenvedést (betegséget), de a levert (bá natos,
nyomott, depresszió s) szellemet ki tudja elhordozni (elviselni)?”

11
„Ne félj, mert nem vallasz szégyent, ne pironkodj, mert nem ér gyalá zat! Ifjú korod szégyenét is
elfelejted, ö zvegységed gyalá zatá ra nem emlékezel tö bbé ... Mint elhagyott és bá ntalmazott szellemű
asszonyt, megszó lít téged az Ú r, és mint ifjú menyasszonynak, ha elutasított (megvetett) volt is, ezt
mondja Istened:...” (É zsaiá s 54,4.6)
A kapcsolatokra vonatkozó mú ltbeli tapasztalataink arra késztetnek bennü nket, hogy
kö vetkeztetéseket vonjunk le az életü nkkel kapcsolatban. Ezek a kapcsolatok formá lhatjá k
értékrendü nket arra nézve, hogy mit tartunk jó nak és rossznak. Meghatá rozhatjá k, hogy a jö vő ben
hogyan viszonyulunk az emberekhez, ső t még Istenhez is. Eltorzíthatjá k csalá dunkkal szembeni
viselkedésü nket. Az életet és a tö bbi embert azon a lencsén keresztü l kezdjü k el szemlélni, hogy má sok
hogyan kezeltek bennü nket.
Példá k: A rejtett fajdalom az alá bbiakat eredményezi:
- É lvezeteket hajszolunk, hogy testi vigaszt nyerjü nk.
- Rossz helyeken keresü nk szeretetet és elfogadá st.
- Ellenő rzésben, uralkodá sban, megfélemlítésben, vagy manipuláció ban talá lunk
biztonsá got.
Ez segít félelmeink és a bizonytalansá g lekü zdésében és abban, hogy komfortzó ná nkban maradjunk.

3. AZ ERŐDÍTMÉNYEK A SZERETET FÉLREÉRTELMEZÉSE ÁLTAL ÉPÜLHETNEK FEL BENNÜNK –

HOGYAN REAGÁLUNK A SZERETETRE VAGY AZ ELUTASÍTÁSRA

„Szilaj ember lesz ez (vadszamá rhoz hasonló )! Kezet emel mindenkire, de rá is

mindenki, ...Szembeszá lltak a testvértö rzsekkel is.” (1 Mó zes 16,12; 25,18)
Isten a képmá sá ra teremtett bennü nket. Isten szeretet. Isten vilá gossá g. Isten az emberrel
kapcsolatban álló lény, bennü nket is szeretetre és kapcsolatokra teremtett. Arra teremtettü nk, hogy
szeretet á radjon szét lényü nk minden egyes alkotó elemén keresztü l Az a sorsunk, hogy szeretetet
kapjunk azért, hogy életü nk sorá n szeretetet adjunk má soknak.
Gyakran megsérü lü nk, ha félreértelmezzü k azt a szeretetet, amellyel talá lkozunk. Szü leink gyakran az
értü nk tett dogok á ltal mutatjá k ki szeretetü ket, és nem szívbő l fakadó szavak és érintés által kifejezett
szeretet ú tjá n. Ez rejtett haragot hagyhat bennü nk azért, mert ú gy érezzü k, hogy nem kaptuk meg azt a
szeretetet, amire teremtettü nk. Ez eltorzíthatja a tekintélyrő l vagy az Atya Istenrő l alkotott
nézetü nket.
Példá k: - Az apa, akinek egész nap dolgoznia kell, hogy a csalá d anyagi szü kségeit betö ltse,
azonban a gyermek ezt szeretethiá nyként értelmezi.
- Egy csenevész csecsemő , aki az anya méhébő l inkubá torba kerü l az elhagyatottsá g, vagy
az elutasítottsá g á ltali megsebzettséget tapasztalhatja meg.
- A szü lő k tö bb idő t tö ltenek az ú jszü lö tt csecsemő vel, vagy a há trá nyos helyzetű
gyermekkel, a tö bbi gyermek ezt elutasítá snak veheti. Ú gy érezhetik, hogy mindenki má st
elő nyben részesítenek, csak ő ket nem.

4. AZ ERŐDÍTMÉNYEK ÍTÉLETEK, VAGY BELSŐ FOGADALMAK ÁLTAL ÉPÜLHETNEK FEL

BENNÜNK, AMELYEKET MÁSOKKAL, MAGUNKKAL, VAGY ISTENNEL SZEMBEN GYAKORLUNK

„Nagy szavakat mondtak, hamisan eskü dtek, szö vetségeket kö tö ttek, de majd kihajt az ítélet, mint a
szá ntó fö ld bará zdá in burjá nzó mérges gaz.” (Hó seá s 10,4)

12
Amikor egy má sik embert mély sérü lésbő l vagy csaló dá sbó l eredő en ítélsz meg, az valamilyen
formá ban mindig visszatér hozzá d. Ez a vetés és aratá s tö rvénye. Minden cselekedetet egy azzal
egyenértékű ellentétes reakció kö vet. Ezt a kö vetkező fejezetben vilá gosabban lá tjuk majd.
Példá k: - Talá n a bará tnő d vagy bará tod mélyen megbá ntott, és azt mondtad magadban, hogy:
„Soha tö bbé nem engedem meg senkinek, hogy így megbá ntson.” Azutá n késő bbi életed
sorá n azt veszed észre magadon, hogy minden férfivel és nő vel szemben megkeményíted
szívedet. Ez kiá radhat a há zastá rsaddal való kapcsolatra is.
- Gyakran az emberek azzal vá doljá k Istent, hogy nem hű séges az Igéjéhez. Ez akkor
tö rténhet meg, amikor valaki egy szeretettje betegségbő l való gyó gyulá sá ért imá dkozik, de
az meghal.
- Megítélheted a szü leidet, hogy mint gyermeknek nem tö ltik be anyagi szü kségeidet, vagy
hogy nem tartjá k be ígéreteiket. Felnő ttként nem bízol majd abban, hogy má sok segítenek
neked, vagy hogy Isten kielégíti szü kségleteidet.

5. AZ ERŐDÍTMÉNYEK A VELÜNK SZEMBEN KIMONDOTT SZAVAK ÁLTAL ÉPÜLHETNEK FEL

BENNÜNK

„É let és halá l van a nyelv hatalmá ban (kezében), amelyiket szereti az ember, annak gyü mö lcsébő l kell
ennie … A rá galmazó (suttogó ) szavai ú gy hatolnak be a lelkü nkbe, mint ahogyan a jó falat, a test
belsejébe.” (Példabeszédek 18,21.8)
Egyfajta melegség és gyengédség honol annak az embernek a benső jében, akin a szavak á t tudnak
hatolni.
Ez évekig hatá ssal lehet rá juk. A szavak olyanok lehetnek, mint a vasú ti sínek, és ú gy tű nik, az a
rendeltetésü nk, hogy azokat kö vessü k egész életü nkben. Gyakran ú gy tű nik, hogy ezek –
természetű ket tekintve – pró fétikusak, kü lö nö sen az apá tó l vagy az anyá tó l szá rmazó szavak. Késő bb
az életü nk sorá n meg akarunk vá ltoztatni bizonyos pusztító hatá sú életmintá kat, melyek ezen szavak
kö vetkezményeiként alakultak ki, de ez hiá bavaló nak tű nik, bá rmilyen keményen is pró bá lkozunk. Ú gy
tű nik, nem tudunk „á tugrani egy má sik vá gá nyra”, á tirá nyítani magunkat egy ú j pá lyá ra.
Példá k: - Ha egy férfit az édesanyja állandó an kritizá l, az az egész életét azzal tö ltheti el, hogy
megpró bá lja elnyerni a nő k dicséretét és elismerését.
- Az édesapa dü hbő l reagá l: „Te soha semmit nem csiná lsz jó l! Mi a bajod?!” Ettő l az ember
ú gy érezheti, hogy ü gyetlen és reménytelenü l ostoba. Ezutá n, ú gy tű nik, a sikertelenség és
a kudarc mindenhová elkísérik ő ket, vagy „kényszert éreznek” arra, hogy megpró bá ljá k
bebizonyítani apjuknak, hogy ő tévedett.
- Az apa haszná lhatja a kö vetkező szavakat: „Soha nem fejezed be amit elkezdtél.” Ez azt
eredményezheti, hogy az illető állhatatlan lesz. Egyik munkahelyrő l a má sikra, egyik
helységbő l a má sikba vá ndorol.

6. AZ ERŐDÍTMÉNYEK HAMIS DOKTRÍNA VAGY HAMIS TANÍTÁS ÁLTAL ÉPÜLHETNEK FEL

BENNÜNK

„Hiá ba tisztelnek engem, ha olyan tanítá sokat tanítanak;, amelyek emberek parancsolatai. Az Isten
parancsolatá t elhagyva az emberek hagyomá nyá hoz ragaszkodtok.” (Má rk 7,7-8)
„Vigyá zzatok, hogy rabul ne ejtsen valaki titeket olyan bö lcselkedéssel és ü res megtévesztéssel, amely
az emberek hagyomá nyá hoz, a vilá g elemeihez, és nem Krisztushoz alkalmazkodik.” (Kolosé 2,8)
Minden olyan tanítá s, amely nem Krisztus Szellemét képviseli, testü letileg vá lhat erő dítménnyé.
Krisztus szelleme kegyelem, irgalom, együ tt érző szeretet, szelídség, és alá zatos szív. Jézus mindig

13
megvigasztalta, felemelte az embereket, és soha nem ká rhoztatta ő ket. Megbecsü lte és értékesnek
tartotta azokat, akik a vallá sos, „jó ” emberek á ltal számkivetettek és elnyomottak voltak. Az Ő
szemével nézve az embernek nem kellett mindig mindent jó l csiná lnia. Nem kellett egy merev
szabá lylistá nak megfelelniü k, hogy Jézus szeresse és elfogadja ő ket. Nem nézte el a bű nt, de tudtukra
adta az embereknek, hogy az Atya nem haragszik rá juk a bű neikért. Ú gy szerette ő ket, ahogy voltak, és
ez késztette ő ket arra, hogy az Atyához jö jjenek.
A „testü leti erő dítmény” egy olyan gondolkodá smó d, érzés vagy cselekedet, amelyet egy csoport
igazsá gként fogad el. Ez gondolatonként épü l fel az emberekben, míg végü l a hazugsá gok vagy
megtévesztések igazsá ggá vá lnak számukra. Hitler azt mondta tá bornokainak: „Ha egy hazugsá got elég
soká ig mondunk az embereknek, elő bb vagy utó bb elhiszik azt.” Gyakran vá lnak a démoni elnyomá s
bú vó helyévé.
Példá k: - A gyü lekezeten belü li tanítá sok tévesen teljesítményeink és Ö nmagunk Isten általi
elismerésére ill. elfogadá sá ra tehetik a hangsú lyt, ahelyett hogy azt hangsú lyozná k: Isten
irá ntunk gyakorolt szeretete és kegyelme oká n á rasztja ki rá nk jó indulatá t.
- Sok olyan csoport van, amelyek csak akkor fogadnak el, ha ú gy gondolkodsz, mint ő k.
Tanítá saikat fenntartá s nélkü l el kell fogadnod. Nincs kegyelem azoknak, akik má sképpen
gondolkoznak. Ha nem felelsz meg hiedelmeiknek, elkerü lnek vagy elutasítanak.
- A kultuszok foglyul ejthetik az emberek elméjét, és az igazsá ggal szemben a hazugsá got
kezdik elhinni. Mint példá ul az olyan megtévesztés, hogy a homoszexuálisokat Isten
ilyennek teremtette, ezért ezen nem lehet vá ltoztatni. A ká bító szeres vagy a New Age-es
kultú ra állíthatja azt, hogy egyedü l az ő életstílusuk hozza el a békét és szabadít meg a
tá rsadalom gonoszsá gaitó l és fajdalmaitó l.

7. AZ ERŐDÍTMÉNYEK FELÉPÜLHETNEK BENNÜNK ETNIKAI ÉS KULTURÁLIS HÁTTERÜNKÖN

KERESZTÜL

„Nem tartozhat az Ú R gyü lekezetéhez a zú zott heréjű , vagy kimetszett. Nem tartozhat az Ú R
gyü lekezetéhez a kevert vérű , még a tízedik nemzedéke sem tartozhat az Ú R gyü lekezetéhez. Nem
tartozhat az Ú R gyü lekezetéhez ammó ni vagy mó á bi ember, még a tízedik nemzedékü k sem tartozhat
az Ú R gyü lekezetéhez, sohasem. Mert nem jö ttek elétek kenyérrel és vízzel az ú ton, amikor kijö ttetek
Egyiptombó l, és mert felbérelték ellened Bá lá mot, Beó r fiá t, az ará m-naharaimi Petó rbó l, hogy
á tkozzon meg téged.” (5 Mó zes 23,2-5)
A „testü leti erő dítmény” megtalálható minden kultú rá ban és etnikai csoportban. Ez egy meghatá rozott
idő alatt, korszakokon á t gyakorolt hitbő l és hagyomá nybó l fejlő dik ki. Ezt az emberek ú gy fogadjá k el,
ahogy van, tehá t nincs lehető ség a vá ltozá sra.
Meg kell kérdezni ö nmagunktó l, hogy „ez a személyiség vagy jellemvoná s olyan, mint az elő deinké és
honfitá rsainké, vagy mint Krisztusé? Ha nem Krisztusi, akkor „ami hú stestbő l van nemzve (amit
hú stest hoz létre), hú stest az, ami Szellembő l jö n létre, szellem az.” „mert a (hú s)test gondolatvilá ga:
halá l, a Szellem gondolatvilá ga: élet és békesség, ezért a hú stest gondolatvilá ga ellenségeskedés Isten
irá nt, mert az Isten tö rvényének nem veti alá magá t, mert nem képes rá , …” (Já nos 3,6; Ró ma 8,6-7)
Példá k: - Az amerikaiak bü szkék a fü ggetlenségü kre. Ez kiá radt Istennel és egymá ssal való
kapcsolatunkba. Hajlamosak vagyunk ú gy érezni, hogy nincs szü kségü nk senkire. „Ú gy
csiná ltam, ahogy én akartam!”
- Az á zsiai kultú rá k gyakran rendkívü l teljesítménykö zpontú ak. Lehet, hogy a Japá n a leg
teljesítmény kö zpontú bb kultú ra az egész fö ldö n. Az euró paiak hajlanak arra, hogy nagyon
visszafogottan fejezzék ki szeretetü ket és vonzalmukat gyerekeik irá nyá ban. Ez kü lö nö sen
a skandiná v orszá gokra igaz.

14
8. AZ ERŐDÍTMÉNYEK NEGATÍV GONDOLKODÁSMINTÁINK ÉS HAMIS HITRENDSZEREINK
ÁLTAL ÉPÜLHETNEK FEL

„ Ahogy az ember gondolkodik az ő szívében olyan ő .” (Példabeszédek 23,7a eredeti szö veg nyomá n)
„Mert amitő l rettegve rettegtem, az utolért, és amitő l féltem, az jö tt rám.” (Jó b 3,25)
A pozitív gondolatok mindig Istennel, a negatív gondolatok mindig a sá tá nnal kapcsolatosak. A vá dló
vá dol, a vigasztaló vígasztal. Amit magunkró l hiszü nk az igaz, még ha az hazugsá g is. Ha megengedjü k
a vá dló nak, hogy gondolatainkat folyamatosan az Ö nvá d és az ö nítélet felé irá nyítsa, akkor érzelmeink
ú gy kö vetik gondolatainkat, mint a vasú ti kocsi a mozdonyt. Ha érzelmeink és gondolataink negatívak
maradnak, akkor hatá ssal lesznek az életszemléletü nkre, arra, ahogy má sokkal bá nunk, és magunk
felő l érzü nk. Ez még fizikai egészségü nkre is kihathat.
Példá k: - Ha elég sokáig azt gondoljuk magunkró l, hogy nincs értékü nk és ö nérdemü nk, akkor
nagyon olcsó n „adjuk el magunkat”, és ú gy bá nunk magunkkal, ahogy érzü nk. Ez
szenvedélybetegségekhez, oná niá hoz (ö nkielégítéshez) vagy szexuá lis szabadossá ghoz
vezethet.
- Ha azt hisszü k, hogy senki se szeret minket, vagy senki sem tö rő dik velü nk, akkor
elutasítá st vá ltunk ki az emberekbő l. Végü l az emberek ú gy fognak velü nk bá nni, ahogy mi
magunk felő l érzü nk. Ez depresszió t és rejtett halá lvá gyat eredményezhet.
- Ha tová bbra is azt gondoljuk, hogy az életet élni tú l fá jdalmas, és mi inká bb el akarunk
menni, hogy Jézussal legyü nk, akkor testü nk reagá lhat a halá lgondolatokra - és betegség
ü ti fel a fejét.

SZABADULÁS A MENTÁLIS ERŐDÍTMÉNYEKBŐL

 El kell ismernü nk azt a befolyá st, ami kifejti hatá sá t énü nk életében
„Mert a mi harcviselésü nk fegyverei nem a hú sbó l való k. Ellenkező leg! Isten á ltal hatnak és
arra képesek, hogy erő sségeket romboljanak le, okoskodá sokat bontsanak le, tová bbá minden
magaslatot lerontsanak, amely Isten ismerete ellen felemelkedik, ső t fogollyá tesznek minden
gondolatot, hogy a Krisztusnak engedelmeskedjék,” (2. Korinthus l0,4-5)
 Meg kell engednü nk az Ú rnak, hogy megtérésre vezessen bennü nket.
„…nem érted meg, hogy Isten jó sá g(ossá g)a gondolkozá smó dod megvá ltoztatá sá ra
(észretérésre) indít?” (Ró ma 2,4)
 Minden nap érzékenyeknek kell lennü nk arra, hogy melyik hangra hallgatunk és melyik alapjá n
cselekszü nk gondolatainkban, érzelmeinknek és tetteinkben.
„Az odafelvaló kkal tö rő djetek, ne a fö ldiekkel” (Kolossé 3,2)
„egyébként testvérek, ami való igaz, ami tiszteletreméltó , ami igazsá gos, ami tiszta (á rtatlan),
ami bará tsá gos, ami jó hírű , ha van valami erényes, ha van valami magasztos: azt vegyétek
figyelembe (arra irá nyuljanak gondolataitok),” (Filippi 4,8)
 Fel kell ismernü nk, hogy ez egy olyan harc, amelyben nem tudunk egymagunk győ zelmet
aratni. É n naponta csak kö zö sségre léphetek Jézussal, és megengedhetem neki, hogy á ltalam
élje életét.
„Krisztussal együ tt fü ggö k megfeszítve. É lek. De tö bbé nem én, hanem Krisztus él bennem.
Amely életet pedig most hú stestben élek, Isten Fiá nak hitében élem, aki szeretett engem és
ö nmagá t adta értem. (Galata 2,19-20)
 Amikor elkezdjü k lerombolni a megtévesztés erő dítményeit, készen kell á llnunk az
ellentá madá sra. Azok is védeni fogjá k magukat.

15
 „Mert a hú s kívá nsá ga a Szellem kívá nsá ga ellen fordít titeket, s a Szellem kívánsága a hú sé
ellen, ezek ugyanis egymá ssal ellenkeznek, hogy ne azt tegyétek, amit akartok.” (Galata 5,17)
 Á llj meg szilá rdan, és tarts ki az eljö vendő pró bá kban és kísértésekben.
„...és mindent lekü zdve megá llhassatok.” (Efézus 6,13b)
„É ppen ezért meg vagyok győ ző dve arró l, hogy aki elkezdte bennetek a jó munká t, elvégzi
Krisztus Jézus napjá ra.” (Filippi 1,6)
„ Ha kitartunk, vele együ tt fogunk uralkodni is...” (2.Timó teus 2,12)

3 AZ ERŐDÍTMÉNYEK MÖGÖTT

REJLŐ ENERGIAFORRÁS

„Ha engedelmesen hallgatsz az Ú rnak, Istenednek a szavá ra, ha megtartod és teljesíted mindazokat a
parancsolatokat, amelyeket ma parancsolok neked, akkor a fö ld minden népe fö lé emel téged Istened,
az Ú r. Rá d szá llnak mindezek az áldá sok, és kísérnek téged, ha hallgatsz az Ú rnak, Istenednek a
szavá ra. ... De ha nem hallgatsz az Ú rnak, Istenednek a szavá ra, ha nem tartod meg, és nem teljesíted
minden parancsolatá t és rendelkezését, amelyeket ma megparancsolok neked, akkor rá d szá llnak
mindezek az á tkok, és kísérni fognak téged:” (5 Mó zes 28,1-2.15)
„Gyalá zatossá tették a fö ldet lakó i, mert megszegték a tö rvényeket, megmá sítottá k a rendelkezéseket,
megszegték az ö rö k szö vetséget. Ezért á tok emészti a fö ldet, megbű nhő dnek lakó i. Ezért elfogynak a
fö ld lakó i, csak kevés ember marad meg.” (É zsaiá s 24,5-6)
Ahol Isten tö rvényeit és elveit megszegik, ott á tokkal kell számolni. Nem Isten az elő idéző je az
á toknak, hanem a tö rvények, és az engedetlenség. Isten azért alkotott tö rvényeket, hogy fenntartsa a
rendet a vilá gegyetemben. A tö rvények á thá gá sá nak zavar és rendetlenség az eredménye.

 Vannak gravitá ció s tö rvények, melyek rendet tartanak a vilá gegyetemben.

 Vannak élelmezési tö rvények amelyek egészséget és életerő t adnak.
 Vannak fizikai tö rvények, amelyek megá llapítjá k, hogy minden cselekvésnek van azonos
mértékű ellentétes reakció ja.
 Vannak légellená llá si és felhajtó erő -s tö rvények, amelyek a repü lő gépeket az levegő ben tartjá k.

Ha Isten ezen tö rvényei kö zü l bá rmelyiket megszeged egy idő re, tanú ja leszel a pusztulá s
bekö vetkezésének. Amikor zavart, rendetlenséget, kapcsolatbeli problémákat, vagy elnyomá st lá tsz
életedben, ez rendszerint azért van, mert valahol valaki á thá gta a bibliai tö rvényeket és elveket.

16
„Ne gondoljá tok, hogy a tö rvényt, vagy a pró fétá kat eltö rö lni jö ttem. Nem eltö rö lni, hanem betö lteni
jö ttem ő ket. Bizony azt mondom nektek, hogy amíg a menny és a fö ld elmú lnak, a tö rvénybő l egy i betű
vagy egy vessző cske sem mú lik el, amíg csak minden meg nem tö rténik.” (Má té 5,17-18)
Az erő dítményeket gyakran rejtett energiaforrá s tá plá lja. Az erő dítmények ereje leginká bb akkor
sokszorozó dik meg a mi befolyá solá sunkra, ha az azokat tá plá ló első dleges energiaforrá s rejtve marad.
Ez olyan, mint a NAGYPAPA régi FALIÓ RÁ JA, melynek kö zponti rugó ja szabá lyozza az inga mozgá sá t.
Ha a rugó nem lá tná el energiá val az ingá t, az egyá ltalá n nem mozogna. A megszegett tö rvény a rejtett
energiaforrá s mö gö tt megbú vó kö zponti rú gó , amely elő idézi a legpusztító bb magatartá st.
Istennek nem kell megítélnie hibáinkat és buká sainkat. Ő elkü ldte fiá t, hogy megszabadítson minket
bű neink, és má sok ellenü nk elkö vetett bű neinek kö vetkezményeitő l. Tö rvényeket alkotott, hogy
mindenben rendet tartson. Istennek nem kell rendet tartania kö zö ttü nk, mert a tö rvények ö nmaguk
tesznek rendet.

SÁTÁN A TÖRVÉNNYEL ÜZÉRKEDIK!

 A sá tá n kihaszná lja a tö rvény adta elő nyö ket, hogy á tkot szabadíthasson az életü nkre. Ő a
testvérek vá dló ja. Ő az ü gyész, aki minden tö rvényszegésü nk alkalmá val azt mondja, hogy
„bű nö s, bű nö s, bű nö s”. Bá rmely, életü nk sorá n meg nem vallott tö rvényszegés a sö tétség
ajtajá t nyitja meg a benső nkben, és a sá tá nnak joga lesz lopni tő lü nk, mivel kö vetelheti, hogy
tartsuk be a tö rvényt.

ISTEN A KEGYELEMMEL KERESKEDIK!

 Jézus Krisztus Keresztje á ltal Isten így kiáltott: „az irgalmassá g viszont diadalmaskodik az
ítéleten.” (Jakab 2,13) Bá r nem érdemeljü k meg szeretetét Ő tartja magá t tö rvényéhez. Amikor
a Kereszt és bű nbá nat á ltal kegyelemért és irgalomért kiá ltunk a magunk szá má ra és azokért,
akik megbá ntottak bennü nket, a tö rvény szorítá sá bó l a kegyelem oldalá ra kerü lü nk. „Krisztus
megvá ltott minket a tö rvény á tká tó l, ú gy, hogy á tokká lett értü nk” (Galata 3,13)

NEM ISTEN, HANEM A TÖRVÉNY ÍTÉL EL BENNÜNKET BUKÁSAINKÉRT

„mert az Atya nem is ítél senkit sem, hanem az ítéletet mind a Fiú nak adta,” (Já nos 5,22)
„mert nem azért kü ldte Isten a Fiú t a vilá gba, hogy elítélje a vilá got, hanem hogy ü dvö zítse
(megmentse, megtartsa) a vilá got Á ltala (Rajta keresztü l). Aki hívő lesz (hithű ségbe jut) nem kerü l
ítéletre, aki (netá n) nem hisz, (nem lesz hű ) má r ítélet alá esett, mivelhogy nem hitt (hű n) a vilá gra jö tt
Isten egyetlen Fiá nak nevében.” (Já nos 3,17-18)
„É s ha valaki hall(gat)ja a beszédeimet és nem tartja (ő rzi) meg, én nem ítélem el azt, mert nem azért
jö ttem, hogy elítéljem a vilá got, hanem hogy megmentsem (ü dvö zítsem) a vilá got. Aki félretesz engem
és (netá n) nem fogadja el az én beszédeimet, van annak, aki elítéli azt, az Ige, amit szó ltam, az ítéli el ő t
az utolsó napon.” (Já nos 12,47-48)

AZ ATYA MAGATARTÁSA VELÜNK SZEMBEN BUKÁSUNKKOR

„É n sem ítéllek el téged, menj el, és mostantó l fogva tö bbé ne vétkezz!” (Já nos 8,11)

17
„tö bbé má r nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak hívj, tégy engem olyanná , mint a béreseid kö zü l egy.
É s ú tra kelt, visszament az apjá hoz, de még mikor tá vol volt (messzirő l) meglá tta ő t az apja, és
megesett rajta (elszorult) a szíve, és futott, a nyaká ba borult, és ö ssze-vissza csó kolta.” (Luká cs 15,19-
20)
„Jeruzsá lem, Jeruzsá lem, ki megö lö d a pró fétá kat és megkö vezed azokat, akiket hozzá d kü ldtek,
há nyszor akartam gyermekeidet magamhoz ö sszegyű jteni, ahogy a tyú k gyű jti csibéit szá rnya alá, ti
azonban nem akartá tok!” (Má té 23,37)
Ezek a versek feltá rjá k, hogy Isten szíve szerint meg akar áldani bennü nket, nem megá tkozni, még
akkor sem, ha engedetlenek vagyunk. A tö rvény rendet tart maga kö rü l. A sá tá n haszná lja ki a tö rvényt
arra, hogy elítéljen bennü nket, nem Isten. Istennek nincs szü ksége arra, hogy ká rhoztasson bennü nket.
A tö rvény ítélkezik azáltal, hogy azt aratjuk, amit vetettü nk. Ezért szabadok lehetü nk a tö rvény á tka
aló l: „Mert ha mi magunk ítélnénk meg ö nmagunkat, nem esnénk ítélet alá.” (1 Kor. 11,31)

AZ EGÉSZSÉGES KAPCSOLATOK ÉS ISTEN ÁLDÁSAI FELSZABADÍTÁSÁNAK

NÉGY TÖRVÉNYE

1. SZÜLEINK TISZTELÉSÉNEK TÖRVÉNYE

„Gyermekek! Vessétek magatokat szü leitek alá, ha az Ú rban vagytok, mert ez így igazsá gos. Tiszteld
atyá dat és anyá dat – ez az első parancsolat ígérettel –, hogy jó l legyen dolgod és hosszú életű légy a
fö ldö n.” (Efézus 6,1-3)
Ez a tö rvény megá llapítja, ha minden mó don tiszteljü k a szü leinket á ldá s á rad életü nkbe. A tisztelet azt
jelenti, hogy még akkor is becsü ljü k és értékeljü k az embereket, ha nem értü nk egyet viselkedésü kkel.
Azonban, mi van akkor, ha ennek az ellenkező je tö rténik meg? Mi van, ha szívü nkben neheztelést és
keserű séget érzü nk irá nyukban? Mivel minden cselekedetet egy azzal egyenlő mértékű , ellentétes
irá nyú reakció kö vet, a tö rvény kifejti hatá sá t.
„…fü vet, amely magvakat hoz, gyü mö lcsfá t, amely fajtá já nak megfelelő gyü mö lcsö t terem, amelyben
magva lesz a fö ldö n…”(1 Mó zes 1,11) A kö rtefa mindig kö rtét terem, A bú zamagbó l mindig bú za kel ki.
Bá rmely olyan terü leten, ahol nem tisztelted a szü léidet, felnő ttként vagy sajá t csalá dodban
ugyanazokkal a problémá kkal kellhet szembenézned. Ez tö rvény!
Mondhatná d, nem emlékszel arra, hogy szü léiddel szemben tudatosan tiszteletlenü l viselkedtél volna,
de ne felejtsd el, hogy a gondolatok hazudnak. Az érzések hazudnak. Az érzelmek hazudnak. Az
egyedü li igazsá g életü nkben az életü nk gyü mö lcse. Milyen gyü mö lcsö t teremnek kapcsolataink és
életü nk? „...Mert gyü mö lcsérő l lehet megismerni a fá t.” (Má té 12,33)

2. AZ ÍTÉLKEZÉS TÖRVÉNYE

„Ne ítélkezzetek, nehogy elítéljenek titeket is, mert amilyen ítélettel ítéltek, olyannal ítélnek majd meg
titeket és amilyen mértékkel mértek, olyannal mérnek majd vissza nektek.” (Má té 7,1-2)
„és nehogy ítélkezzetek és akkor titeket sem ítélnek meg, és ne ítéljetek el senkit, és akkor benneteket
sem ítélnek el. Bocsá ssatok meg, és nektek is megbocsá tanak (ti is bocsá natot nyertek). Adjatok,
nektek is adni fognak (akkor ti is kaptok): szép mértékkel megtö mö tten, megrá zottan, megtetézetten
(tú lcsorduló n) mérnek ö letekbe, mert amilyen mértékkel (ti) mértek, olyannal mérnek viszont majd
nektek is.” (Luká cs 6,37-38)
Az ítélkezés azt jelenti, hogy sérü lés vagy elutasítottsá g érzése oká n, má sokat megítélü nk. ítélkezés
lehet az is, ha szívü nkben ká rhoztatá s, elutasítá s, féltékenység, irigység, jogtalan harag és keserű ség,

18
vagy meg nem bocsá tá s van. Ez mozgá sba lendíti Isten vá ltozhatatlan tö rvényeit. Fel kell tennü nk
magunknak a kérdést: „A Szellem gyü mö lcse, vagy a hú stest cselekedetei által hozunk ítéletet?”
„Nagy szavakat mondtak, hamisan eskü dtek, szö vetségeket kö tö ttek, de majd kihajt az ítélet, mint a
szá ntó fö ld bará zdá in burjá nzó mérges gaz.” (Hó seá s 10,4)
A tö rvény megkö veteli, hogy amikor megítélü nk má sokat (mivel minden cselekedetet egy azzal
egyenértékű ellentétes reakció kö vet), az ítéletnek vissza kell szá llnia rá nk. Nem Isten, hanem a
tö rvény ítél meg bennü nket.
Amikor valakit a velü nk szemben elkö vetett rosszért ítélü nk meg, akkor fizetséget kö vetelü nk azért a
rosszért. Ha igazsá gra tö rekszü nk, ugyanazok a szabá lyok vonatkoznak rá nk is. Nem kérhetü nk
irgalmat magunknak és ítéletet azoknak, akik helytelenü l viselkedtek velü nk szemben.
Amikor má sokat megvetü nk, neheztelü nk rá juk vagy keserű séget tá plá lunk velü k szemben, akkor
való já ban igazsá gtételért kiá ltunk. Vagyis elítéljü k az embereket hibáikért és buká saikért. Amikor
igazsá gtételt kö vetelü nk, kilépü nk a kegyelembő l és a sá tá n (a vá dló ) tö rvényszéke elé á llunk. A vá dló
ítélete ellenü nk az elvetett mag learatá sá nak á tka azért, amiért má sok felett ítélkezü nk.

3. A VETÉS ÉS ARATÁS TÖRVÉNYE

„Ne tévelyegjetek! Isten nem hagy csú fot ű zni magá bó l, mert amit vet az ember, azt fogja aratni is. Aki
a hú stest világába vet, sajá t hú sá bó l fog romlá st aratni, aki ellenben a Szellembe vet, a Szellembő l fog
ö rö k életet aratni.” (Galata 6,7-8)
„Szelet vetnek ő k, de majd vihart aratnak.” (Hó seá s 8,7)
Minden elvetett jó cselekedet végeredményben á ldá st fog teremni. Azonban ugyanígy minden
cselekedet, amelyet becstelenség vagy ítélkezés által vetü nk el, szintén meghozza a maga fajtá já nak
gyü mö lcsét. Nem Isten, hanem a tö rvény ítél meg bennü nket, és mindig tö bbet fogunk aratni, mint
amennyit vetettü nk.
Lehet, hogy csak évekkel azutá n aratunk, miutá n elfelejtettü k mit tettü nk. Lehet, nem is voltunk
tudatá ban annak, hogy akkor magatartá sunkkal az ítélkezés magvá t vetettü k el.

LEGALÁBB HÁROM NAGY ARATÁSI IDŐSZAK:

1. menyegző nk napja
2. első gyermekü nk szü letése
3. gyermekeink tizenévesek lesznek

4. ANNAK TÖRVÉNYE, HOGY AZZÁ LESZÜNK, AMIT MÁSOKBAN MEGÍTÉLÜNK

„Ezért nincs mentséged, te ítélkező ember, mert amikor má s felett ítélkezel, magadat ítéled el, hiszen
magad is ugyanazt cselekszed, mikö zben ítélkezel!” (Ró ma 2,1)
Segítségü nkre lenne, ha elolvasná nk a Ró ma 2,1-16 -ot. A 12. versben lá tjuk, hogy Isten ítélete az, hogy
a TÖ RVÉ NY megítél bennü nket. Ez az az á tok, amit sá tá n, mint vá dló kiszab rá nk.
Amikor megítélü nk valakit és megengedjü k, hogy ez gyö keret verjen bennü nk, akkor ez
végeredményben ugyanannak a magatartá snak a gyü mö lcsét teremheti meg, amely megtalá lható a mi,
a há zastá rsunk, vagy gyermekeink életében. Ekkor a Ró ma 7,19 kezd való sá ggá vá lni az életü nkben:
„Hiszen nem azt teszem, amit akarok: a jó t, hanem azt cselekszem, amit nem akarok: a rosszat.”

19
Oly sok ember mondta má r, „Soha nem fogom ú gy nevelni a gyermekeimet, ahogy a szü leim engem
neveltek,...” hogy azutá n azt vegyék észre magukon, hogy sok mindent ugyanú gy csiná lnak, mint
amiért megítélték szü leiket és azokat az Ő hibá iknak és gyengeségeiknek tartottak!
Lehet, hogy má sok azt a mintá t kö vetik, hogy egyszerű en szigorú an megítélik azokat, akik olyan
viselkedésrő l, vagy személyiségjegyekrő l tanú skodnak, melyekért ő k valakit, aki megsértette ő ket,
korá bbi életü k folyamá n megítéltek.

HA GYÜMÖLCSÖD VAN, GYÖKERED IS VAN!

A nagy része annak, amit életü nkben, csalá dunkban és kapcsolataink terén learatunk, abbó l ered, amit
má sok megítélésével elvetettü nk. Lehet, hogy há zastá rsunkkal szemben aratjuk le annak gyü mö lcsét,
hogy valamelyik szü lő nket megítéltü k hibáiért és gyengeségeiért. Arathatunk gyermekeink, bará taink
vagy munkatá rsaink ellenében.
Ezek a megszegett tö rvények azt eredményezhetik, hogy az erő dítmények mélyen meggyö kereznek
bennü nk, mert gyakran nehezü nkre esik belá tni, hogy belü l még mindig sérü ltek vagyunk, haragszunk,
vagy még mindig neheztelü nk valakire. Magunkkal vagy szü leinkkel szembeni hű ségü nk
megakadá lyozza, hogy meglá ssuk a gyö kereket. A Kereszt erején kívü l, azonban, nincs menekvés a
tö rvény aló l.
„Krisztus azzal, hogy á tokká lett értü nk, kivá sá rolt bennü nket a tö rvény á tka aló l…” (Galata 3,13)

MEGTÉRÉS NÉLKÜL A MEGSZEGETT TÖRVÉNYEK HÚSTESTI VISELKEDÉSMINTÁINKAT TÁPLÁLÓ

REJTETT ENERGIAFORRÁSOKKÁ VÁLNAK. A SÁTÁN, ÁTOK KIVETÉSÉVEL HASZNÁLJA KI A
MEGSZEGETT TÖRVÉNYT!

KÉRDÉSEK, AMELYEKET MAGUNKNAK KELL FELTENNÜNK

 Má soljuk-e életü nkben azokat a dolgokat, amelyekért nehezteltü nk szü leinkre, vagy má sokra –
jellemvoná saikért, cselekedeteikért, érzelmi reakció ikért, indítékaikért vagy viselkedésü kért?
 Viselkedü nk-e ú gy, vagy kifejezésre juttatjuk-e érzelmeinket ú gy, ahogy – elmondá sunk szerint
– soha nem tennénk?
 Formá lta-e a Szent Szellem életü nk egy adott terü letét? azonban, a nehézségek legyő zésére –
ú gy tű nik – erő tlenek vagyunk? Vélhető en van-e mö gö tte egy olyan hajtó erő , amely felett nincs
uralmunk?
 Rajtakapjuk-e magunkat azon, hogy nem krisztusi mó don viselkedü nk az emberekkel szemben,
még akkor is, ha elménkben elhatá roztuk, hogy krisztusi mó don fogunk viselkedni?
Elgondolkodunk-e azon, hogy miért cselekedtü nk így?
Az ezekre a kérdésekre adott „igen” vá laszok azt tanú síthatjá k, hogy a tö rvény munkálkodik bennü nk.
Lehet, hogy megítéltü nk egy má sik embert, egyetértésre jutottunk a sá tá nnal, és á tkot szabadítottunk
sajá t életü nkre. Mostanra egy erő dítmény épü lt fel, amely Isten ismerete fö lé emelkedett az
életü nkben.

4 AZ ERŐDÍTMÉNYEK

20
ÁLTAL LÉTREHOZOTT
HAMIS HITRENDSZEREK

„De kö zben ü gyeljetek rá, hogy senki híjá val ne maradjon az Isten kegyelmének, és fel ne nő jö n benne
valami keserű gyö kér, az ne okozzon zaklatá st, hogy rajta keresztü l meg ne fertő ző djenek sokan,”
(Zsidó k 12,15)
„Ahogy az ember gondolkodik az ő szívében olyan ő .” (Példabeszédek 23,7a az eredeti szö veg nyomá n)
„Mert amitő l rettegve rettegtem, az utolért, és amitő l féltem, az jö tt rám.” (Jó b 3,25)
Megtanultuk megtapasztalni az életet egy bizonyos mó don, élettapasztalatunk és kö rü lményeink által.
Kifejlesztettü k gondolkozá si és érzelmi szoká sainkat, melyek meghatá rozzá k, hogy életet vagy halá lt
nyerü nk má soktó l vagy magunktó l, igazsá g vagy csalá s lesz osztá lyrészü nk. Ezt „erő dítménynek” vagy
„gyö kérnek” nevezhetjü k.

 ISTEN - Istent szerető nek, megbocsá tó nak és kö nyö rü letesnek lá tjuk, vagy olyannak, aki nem
szeret bennü nket, nem bocsá t meg nekü nk és haragszik rá nk? Ezt az életü nk sorá n a
hatalmassá gokkal (felettü nk hatalmat gyakorló személyekkel) kialakult kapcsolatunk
hatá rozza meg.
 MÁ SOK - El tudunk-e fogadni szeretetet, kiigazítá st, utasítá st má soktó l, vagy védelmezzü k
(elzá rjuk) magunkat má sokkal szemben, és ú gy érezzü k, hogy velü nk szemben az emberek
hozzá á llá sa negatív?
 MAGUNK - Szeretjü k-e magunkat? Jó érzés tö lt-e el bennü nket afelő l, akik vagyunk, vagy nem
szeretjü k magunkat, és negatív az ö nmagunkró l alkotott képü nk?
 TERMÉ SZET - Vajon Isten teremtményeiben az Ő dicső ségét lá tjuk, vagy a természeti vilá g
dolgaihoz futunk, hogy vigaszt és megnyugvá st nyerjü nk, amikor nem talá ltunk békét és
vigasztalá st Istenben?

A keserű gyö kér-erő dítmények természetü nk és személyiségü nk alapjaivá vá lhatnak

kisgyermekkorban és egész életü nk folyamá n épü lhetnek. Felnő tt éveinkben végü lis ú gy tapasztaljuk
meg az életet, ahogyan ifjú korunkban megtanultunk reagá lni a kihívá saira.
Mindannyiunkban vannak gyö kérhá ló zatok, amelyeknek betudható an má soktó l negatívan fogadunk
valamit még akkor is, ha ez nekik nem á llt szá ndékukban. Ez az egyik legfő bb oka a há zassá gi és csalá di
problémá knak és annak, hogy nem tudunk egészséges mó don szeretetet adni vagy kapni.
Korá bban má r lá ttuk, hogy a keserű gyö kerekbő l fakadó ítélkezés hogyan fejti ki hatá sá t, amikor
megszegjü k a kapcsolatainkra vonatkozó tö rvényeket azzal, hogy nem tiszteljü k szü leinket vagy
megítélü nk egy má sik személyt, amikor tiszteletlenek voltunk szü leinkkel, vagy megítéltü nk valakit.
Amikor ezeket a kapcsolati tö rvényeket megszegjü k, a sá tá n á tkot bocsá t rá nk, mely által learatjuk,
amit elvetettü nk.
É letü nk folyamá n az ilyen ítélkezések segédletével jö tt létre hitrendszerü nk. Kezdtü k elhinni, hogy
életü nk egy meghatá rozott irá nyt fog venni. Azt is kezdtü k elhinni, hogy az emberek egy bizonyos
mó don fognak kezelni bennü nket. Ez ö nmagá t beteljesítő pró féciá vá vá lik. Elvá rjuk, hogy életü nk egy
bizonyos irá nyt vegyen, és ez rendszerint be is kö vetkezik.

AMIT SZÍVÜNKKEL HISZÜNK AZ IGAZ, MÉG AKKOR IS, HA HAZUGSÁG!

 Ha elhiszed, hogy nem tudod, nem is fogod tudni.

 Ha elhiszed, hogy el fogsz bukni, tényleg el fogsz bukni.

21
  Ha elhiszed, hogy bő ségben fogsz élni, tényleg ú gy fogsz élni.
 Ha elhiszed, hogy az emberek el fognak utasítani, tényleg el fognak utasítani.
 Ha elhiszed, hogy az emberek meg fognak bá ntani, hajlamos leszel olyan embereket magadhoz
vonzani, akik pontosan ezt fogjá k tenni.
 Ha elhiszed, hogy az emberek szigorú ak és kritikusak lesznek veled szemben, akkor hajlamos
leszel olyan embereket magadhoz vonzani, akik szigorú ak és kritikusak.
 Ha elhiszed, hogy Isten és az emberek jó indulattal vannak irá ntad, ennek megfelelő en érzel,
Isten és az emberek á ldá sait élvezed.

Ezek a szoká son alapuló gondolatok ú gy épü lnek fel bennü nk, mint egy erő d: egyszerre csak egy
gondolat. Azutá n gondolaterő dítménnyé, negatív hitrendszerré vá lnak. Azutá n igazzá vá lik, amit
hiszü nk, még akkor is, ha az hazugsá g. Ezek a hazugsá gok az igazsá g és Isten á ltatunk ismert
természete fö lé emelhetik magukat.
Az életet ö ntudatlan hiedelmeink és elvá rá saink lencséjén keresztü l lá tjuk. Ú gy bá nunk má sokkal,
hogy hajlunk magunkhoz vonzani, amit első helyen hittü nk és elvá rtunk. Ezt keserű gyö kérelvá rá snak
nevezzü k.

HAMIS HIEDELMEINK MEGFERTŐZHETNEK MÁSOKAT

Hamis hiedelmeink és elvá rá saink való já ban hatá st gyakorolhatnak má sok viselkedésére, azá ltal ami
bennü nk van, ha bennü k is van egy olyan gyö kérhá ló zat, amire építeni lehet. Nem arró l van szó , hogy
má sok irá nyítanak bennü nket, mivel szabad akaratunk van, és felelő sek vagyunk a sajá t
cselekedeteinkért. A „fertő zés” abbó l a „szellemi kisugá rzá sbó l” ered, amit egy olyan személy kö zvetít,
akinek ítéletei és elvá rá sai vannak az ő t, mú ltja sorá n megsebző személyekkel szemben.
Példá k: - Egy nő érzi, hogy egy férfi a kéjvá gy szellemében cselekszik, anélkü l hogy egymá s
szemébe néztek volna.
- Az a „kisugá rzá s” vagy sú rló dá s egymá s kö zt, amit férj és feleség akkor éreznek, amikor
megoldatlan konfliktus van kö zö ttü k, amikor feszü ltség vagy viszá ly terheli az otthont
vagy kapcsolatot.
- Az a „kisugá rzá s”, amit akkor érzel, amikor valaki elutasítá sra szá mít mindenhol, ahova
megy. É rzed, hogy szinte kihú zza azt belő led.
Az ítéletekben meglévő tö rvény ereje, a hamis hiedelmektő l és elvá rá soktó l szá rmazó fertő zés annyira
jelentő sek, hogy hatá suknak ellená llni olyan lehet, mint szembeszá llni egy szélviharral. Az ellenkező
irá nyba tol bennü nket, mint ahova menni pró bá lunk.

PÉLDÁK A KESERŰ GYÖKÉR- ELVÁRÁS MŰKÖDÉSÉRE

 Egy feleség, akire a férje soha nem hallgat, vagy akivel nem tö lt idő t lehet, hogy azt aratja a
férjétő l, amit megítélt az apjá ban. Az édesapja nem tudta, hogyan folytasson vele benső séges
beszélgetést, és kevés idő t tö ltö tt vele. Ezért a lá nya megítélte ő t. Tehá t a feleség azt vá rja el,
hogy életében a má sik férfi ugyanezt teszi. Ezutá n a férj megfelel ennek az elvá rá snak a
fertő zés hatá sá ra, ami a feleségtő l jö n.
 A feleségnek nem voltak sú lyproblémá i egészen addig, amíg má r néhá ny éve volt há zas. Akkor
ú gy találja, hogy testsú lya kicsú szott az ellenő rzése aló l. Lehet, hogy a férj megítélte édesanyjá t
tú lsú lyossá gá ért. A férj ítélete fertő ző elvá rá ssá vá lik, ami tá plá lja felesége étkezési és
sú lyproblémá it. Feleségében azt aratja, amit megítélt az édesanyjá ban.

22
  Egy férfi felnő tt éveiben azt lá tja, hogy munká ltató i mindig má st becsü lnek meg vagy léptetnek
elő , és sohasem ő t, fü ggetlenrő l attó l, milyen keményen dolgozik. Lehet, megítélte valamelyik
szü lő jét, hogy testvére tö bb szeretetet, támogatá st vagy figyelmet kapott. Ez az ítélet olyan
elvá rá ssá , hiedelemmé vá lt, hogy má sok á ldottak lesznek, de ő nem. Ezért ú gy fogja érezni,
hogy Isten meg fog á ldani má sokat, de ő t nem. Van hite, hogy má sok gyó gyulá sá ért
imá dkozzon, de a sajá tjá ért nincs.
 A gyermek megítélheti szü lő jét, hogy mindig gyengélkedik vagy beteg, és soha sincs rá ideje.
Majd felnő ttként egy egészséges, vibrá ló tá rssal házasodik Ö ssze. Elvá rá saik azonban
megfertő zik a má sikat, és azon kapják magukat, hogy azzal a házastá rssal szemben arat a
má sik, aki folyton gyengélkedik vagy beteg.
 Lehet, hogy a gyermek megítélte szü lő jét azért, hogy a há z mindig koszos és elhanyagolt. Lehet,
hogy felnő ttként egy nagyon pedá ns és precíz személlyel há zasodott ö ssze. Egyhamar a
mú ltbeli ítélet, mely elvá rá ssá vá lt megfertő zi a tá rsat, és ő ugyanú gy, mint a szü lő , hanyaggá és
kezelhetetlenné vá lik.
Ezen ítélet- és elvá rá s mintá kat nem mindig kö nnyű tisztá n felismerni. Mindannyiunknak meg kell
kérdeznü nk ö nmagunktó l: „A há zastá rsam jobb vagy rosszabb lett azáltal, hogy velem há zasodott
ö ssze? Kö veti-e az általam megítélt szü lő mintá já t? Azt aratom-e a há zastá rsamon keresztü l, amit fiatal
koromban megítéltem a szü leimben?”
A bű nö sség ará nya á ltalá ban 100/100. Rendszerint mindkét szü lő felelő s a kapcsolatukban felmerü lő
problémá kért. A bű nö sséget meg kell osztani a csalá dban, mert leggyakrabban há zastá rsunkbó l vá ltjuk
ki a negatív viselkedést.
Meg kell gyű lö lnü nk azokat a negatív és pusztító modelleket, amelyeket lá tjuk, hogy kö vetnek
bennü nket ahhoz, hogy megtö rjü k az elvá rá s gyö kerének erejét. „Iszonyodjatok a gonosztó l,
ragaszkodjatok a jó hoz,” (Ró ma 12,9). Nem teljes a gyó gyulá s addig, amíg nem lá tjuk, hogy a régi
szoká smintá k, amelyek pusztulá st hoztak az életü nkbe, pozitív vá rakozá ssá és á ldá st hozó hitté vá lnak
az életü nkben.

5 AZ ERŐDÍTMÉNYEK
LEROMBOLÁSA

„Mert a mi harcviselésü nk fegyverei nem a hú sbó l való k. Ellenkező leg! Isten által hatnak és arra képesek,
hogy erősségeket romboljanak le, okoskodásokat bontsanak le, továbbá minden magaslatot lerontsanak,
amely Isten ismerete ellen felemelkedik, sőt fogollyá tesznek minden gondolatot, hogy Krisztusnak
engedelmeskedjék,” (2. Korinthus 10,4-5)
„A Kereszt Isten egyensú lyozó rú dja. Ha nem vagy biztos abban, hogy egy bizonyos tanítá son a
hangsú ly kellő képpen kiegyensú lyozott, vizsgá ld meg azt a Kereszt lencséjén keresztü l. A Kereszt a
teoló giai furcsasá gok legbiztosabb ellenszere. Itt az ideje, hogy ú j csodá lattal á muljunk Krisztus
Keresztjének szenvedélyén.” (Bob Sorge)
Ő rü ltség, ha tová bbra is azokat a dolgokat teszed, amelyeket mindig is tettél, de má s eredményre
szá mítasz. (Ismeretlen Alkoholista meghatá rozá sa)

23
A GYÓGYULÁSNAK HÁROM ELŐFELTÉTELE VAN:

1. Elég sérü ltnek kell lenned ahhoz, hogy ne legyen má s vá lasztá sod, mint megvá ltozni.
2. Eleget kell tanulnod ahhoz, hogy legyen reménységed a vá ltozá sra.
3. Elég feltétel nélkü li szeretetet kell kapnod ahhoz, hogy ö sztö nö zve légy a vá ltozá sra.

KÉT ÚT, AMELY A KERESZTÉNYEK SZÁMÁRA VÁLTOZÁST HOZHAT:

 A Jerikói út – természetfeletti csodá latos beavatkozá s és gyó gyítá s

 A Golgota útja – az elme és az elme szellemének megú jítá sa: „és nehogy hozzáidomuljatok
ehhez a vilá gkorszakhoz, hanem gondolkozás(mód)otok megújulásával alakuljatok át ú gy,
hogy megvizsgá ljá tok, mi Isten akarata, mi az ami jó , kedves és tö kéletes” (Ró ma 12,2)

„hogy levessétek az óembert, mely magá t korá bbi forgoló dá stokhoz szabja, mely a csalá rd kívá nsá gok
útján megromlik, de értelmetek szelleme által megújuljatok, és felö ltsétek azt az ú j embert, mely
Isten útján igazsá gossá gban és igaz jámborsá gban teremtetett.” (Efézus 4,22-24)

A GOLGOTA ÚTJA

A golgota ú tja ú gy rombolja le az erő dítményeket, hogy a gondolatoknak egyszerre egy rétegét
tá volítja el (mint a hagyma rétegeit). Ezen gyó gyulá si folyamat legnagyobb akadá lya a BÜ SZKESÉ G
eredendő bű ne!

 Mindenki vá gyik arra, hogy szeressék;

 Minden kö zö ny má sok szü ksége irá nt;
 Minden kö zö ny má sok érzései irá nt;
 Minden éles és elhamarkodott ítélet és kijelentés;
 Minden ingerü lt megnyilvá nulá s;
 Minden érzékenység és ingerü ltség;
 Minden keserű ségérzés;
 Minden elvá lasztottsá g- és elszigeteltség-érzés;
 A bü szkeségben van a gyö kerü k!
 A bü szkeség mindig ö nmagá t keresi!
(Andrew Murray: Alázat c. kö nyvébő l)

A bü szkeség lá tja a má sok által elkö vetett hibákat, de sohasem azonosul és érez együ tt má sok
sérü léseivel, sebeivel és gyengeségeivel. A bü szkeség rendszerint nem vallja be, hogy tévedett. A
bü szkeség gyű lö l felelő sséget vá llalni sajá t hibá iért. A bü szkeség azzal igazolja negatív viselkedését,
hogy az helyes.
A bü szkeség kemény, ö nelégü lt és ö nmagá ra támaszkodó szívet eredményez. A bü szkeséget jobban
érdekli az, hogy igaza legyen, minthogy jó t tegyen. A bü szkeség Istent és má sokat hibá ztat, amikor
rosszul mennek a dolgok. A bü szkeség kimenti és igazolja keserű ségét és nehezteléseit.
A bü szkeség a legnagyobb akadá lya a hú stesti erő dítmények lerombolá sá nak.
Nem vagyunk felelő sek azokért a sérü lésekért, amelyeket má sok okoztak nekü nk. Azért vagyunk
felelő sek, ahogyan reagá ltunk a sérü lésekre. A mi vá lasztá sunkban reagá lunk ítélkező bü szkeséggel.

24
1. MEG KELL VALLANUNK BŰNEINKET

„Ha vétkeinket megvalljuk, hű és igazsá gos ő arra, hogy elengedje azokat, s bennü nket minden
hamissá gtó l megtisztítson.” (1 Já nos 1,9)
a) Ismerd el bűnként a gyümölcsöket és pusztító viselkedésmintákat.
„de má r nem én viszem azt véghez, hanem a bennem lak(oz)ó (otthonra lelt) bű n,
mert tudom, hogy nem lakik bennem, azaz a (hú s)testemben jó , mert kész vagyok akarni, de az
eszményi(szépe)t véghezvinni nem bírom, mert nem azt teszem, amit akarok, a jó t, hanem amit nem
akarok, a rosszat, azt gyakorolom,” (Ró ma 7,17-19)
Írj le minden negatív gondolatot és negatív szoká son alapuló érzelmi reakció t és vizsgá ld meg ő ket.
Ezek a hú stestedbő l eredő reakció k ha bá nt valaki. Ha az életed ezen jellemvoná sai nem Krisztus
szerintiek, vagy nem a Szent Szellem gyü mö lcse, akkor ezek bű nö k.
b) Bűnként azonosítsd a negatív viselkedés gyökerét.
„Hajtott tehá t a fö ld nö vényeket: fü vet, amely fajtá já nak megfelelő magvakat hoz, és gyü mö lcstermő
fá t, amelynek ugyancsak fajtá já nak megfelelő magva van…” (1 Mó zes 1,12)
„Gyalá zatossá tették a fö ldet lakó i, mert megszegték a tö rvényeket, megmá sítottá k a rendelkezéseket,
megszegték az ö rö k szö vetséget. Ezért á tok emészti a fö ldet, megbű nhő dnek lakó i. Ezért elfogynak a
fö ld lakó i, csak kevés ember marad meg.” (É zsaiá s 24,5-6)
Kérdezd meg magadtó l, „Honnan szá rmazik ez a viselkedés? Ki bá nt így velem? Ki sértett meg így? Kit
ítéltem meg, mely á ltal az á tok visszaszá llt az életemre?”
c) A bűn megvallásához gyakran be kell vonni egy másik személyt, akiben megbízol.
„Valljá tok meg egymá snak eleséseiteket s esdekeljetek egymá sért, hogy meggyó gyuljatok. Nagy ereje
van az igazsá gos ember kö nyö rgésének, és az munká ban is van.” (Jakab 5,16)
„De ha megítéljü k magunkat, nem kerü lü nk ítélet alá .” (1 Korintus 11,31)
Amikor első alkalommal valljuk meg bű neinket Isten megbocsá t. Azonban gyakran naponta kell
bű nvallá st tennü nk, hogy kitisztítsuk a sebet. Ezt azért tesszü k, hogy a rombolá s gyü mö lcse és a
negatív mintá k elhervadjanak és elhaljanak.

„MIÉRT KELL MÁSNAK MONDANOM? NEM TUDOM. SZÉGYELLEM MAGAM!”

„Isten vilá gossá g, és nincs benne semmi sö tétség. Ha azt mondaná nk, hogy kö zö sségben vagyunk Vele,
és a sö tétségben já rná nk, hazudná nk, és nem cselekednénk ő szintén (igazsá got). Ha ellenben
vilá gossá gban já runk, ahogy Ő vilá gossá gban van, kö zö sségben vagyunk egymá ssal, és Fiá nak,
Jézusnak vére megtisztít bennü nket minden vétektő l.” (1 Já nos 1,5-7)
„emlékeztetni akarlak arra, hogy angyalokat, kik uralkodó helyzetü ket nem ő rizték meg, és sajá t
lakhelyü ket elhagytá k, a nagy nap ítéletére lá thatatlan (ö rö kkétartó ) lá ncokkal megkötöztette,
homállyal borította be, őrizetre vetette,” (Jú dá s 6)
„hogy nyisd fel szemeiket, hogy elforduljanak a sö tétségtő l a fénybe, és a sá tá n hatalmá bó l az Istenhez,
hogy bű nbocsá natot nyerjenek és osztá lyrészt a megszenteltek kö zö tt a belém vetett hit révén”
(ApCsel 26,18)
A sö tétségbő l a vilá gossá g felé kell fordulnunk, kü lö nben azok a sö tét terü letek a sá tá n já tszó terévé
vá lnak. Bá rmely rejtett bű n, vagy rendezetlen terü let sö tétség, és arra késztetnek bennü nket, hogy el
akarjunk rejtő zni. Ha a sö tétséget részesítjü k elő nyben, sö tétségben is maradunk. Meg kell
alá zkodnunk, hogy kezelni tudjuk azt, és a vilá gossá got vá lasszuk a sö tétséggel szemben.

A SÖTÉTSÉG AZ ALÁBBI DOLGOKAT JELENTHETI:

 Meg nem vallott bűn

25
„Míg hallgattam, kiszá radtak csontjaim, egész nap jajgatnom kellett. Mert éjjel-nappal rá m nehezedett
kezed, erő m ellankadt, mint a nyá ri hő ségben. (Szela.) Megvallottam neked vétkemet, bű nö met nem
takargattam. Elhatá roztam, hogy bevallom hű tlenségemet az Ú Rnak, és te megbocsá tottad bű nö met,
amit vétettem. (Szela.)” (Zsoltá rok 32,3-5)
 Megromlott kapcsolatok
„Ha ellenben vilá gossá gban já runk, ahogy ő vilá gossá gban van, kö zö sségben vagyunk egymá ssal, … De
aki gyű lö li testvérét, a sö tétségben van, a sö tétségben já r, és nem tudja hová megy, mert a sö tétség
vakká tette a szemét.” (1 Já nos 1,7; 2,11)
 Önvédelmi falak
„Ekkor megnyílt mindkettő jü k szeme, és észrevették, hogy mezítelenek. Ezért fü gefaleveleket fű ztek
ö ssze, és á gyékkö tő ket készítettek maguknak. Amikor azonban meghallottá k az Ú Risten hangjá t, amint
szellő s alkonyatkor já rt-kelt a kertben, elrejtő zö tt az ember és a felesége az Ú Risten elő l a kert fá i
kö zö tt. De az Ú Risten kiá ltott az embernek, és ezt kérdezte: Hol vagy? Az ember így felelt:
Meghallottam hangodat a kertben, és megijedtem, mert mezítelen vagyok. Ezért rejtő ztem el.” (1
Mó zes 3,7-10)

A MEGVALLANDÖ BŰNNEK HÁROM TERÜLETE VAN:

 Titkos bű nö k - ezek a nagyon gyakran elő forduló negatív és bű nö s gondolatok.

 Egyéni bű nö k - ezek az egymá s ellen elkö vetett bű nö k.
 Testü leti bű nö k - ezek egy csalá d vagy csoport ellen elkö vetett bű nö k.

El kell kezdenü nk gyű lö lni a bű nt, vagy szoká srendszereket, de szeretni azokat, akik Krisztusban
vagyunk. Ez a kezdete annak a folyamatnak, amely bű nbá natra vezet téged. „Iszonyodjatok a
gonosztó l, ragaszkodjatok a jó hoz.” (Ró ma 12,9)

2. BŰNBÁNÓ MAGATARTÁST KELL MAGUNKÉVÁ TENNÜNK

„Teremjétek há t a gondolkozá s(mó d)-megvá ltoztatá s (az észretérés) méltó gyü mö lcsét!” (Má té 3,8)
a) A bűnbánat mindig cselekedeteket foglal magában.
Nemcsak érzelmeket és kö nnyeket jelent. Azt jelenti, hogy annyira elszomorít bennü nket az, hogy
cselekedeteinkkel és magatartá sunkkal megsebzü nk és bá natot okozunk má soknak és Istennek, hogy
készek vagyunk bá rmit megtenni, hogy begyó gyítsuk megsebzett szívü ket.
„most má r ö rü lö k, nem annak, hogy megszomorodtatok, hanem hogy megszomorodá stok má s
felismerésre térített titeket. Annak örülök, hogy Isten gondolata szerint szomorodtatok meg, hogy mi
semmi ká rt sem okoztunk nektek. Mert az Isten szerint való szomorú sá g má s felismerésre térést
munká l menekü lésre, melyben nincs megbá nni való , a vilá g szomorú sá ga ellenben halá lt munká l.
Hiszen, lá m éppen ez az Isten szerint való megszomorodá s mekkora igyekezetet munká lt, ső t
védekezést, ső t bosszankodá st, ső t félelmet, ső t vá gyakozá st, ső t buzgó sá got, ső t megtorlá st.
Mindenben ú gy mutattá tok be magatokat, mint akik szentü l-tiszták vagytok az ü gyben.” (2 Korintus
7,9-11)

A VILÁG SZERINTI MEGSZOMORODÁS VAGY LELKIISMERET-FURDALÁS

 A hú stesttő l van, és azt mondja: „Sajná lom, elkaptak. Sajná lom, a fene egye meg!”
 Nem vezet a Kereszthez és megvá ltozott viselkedéshez.
 A lélek egyik érzelme, és csak ö nmaga érdekli
 Ö ngyű lö lethez és ö nká rhoztatá shoz vezet.

26
  Ö nmagá t igazolja, má sokat, Istent vagy a kö rü lményeket hibá ztatja.

AZ ISTEN SZERINTI MEGSZOMORODÁS, VAGY BŰNBÁNAT

 Meglá ttatja velü nk a fajdalmá t, amit má soknak okoztunk.

 Tudjuk, hogy cselekedeteinkkel megszomorítottuk a bennü nk lakó Szent Szellemet.
 Jobban tö rő dü nk má sok szü kségeivel, mint sajá tmagunkkal.
 Kezd megragadni bennü nket annak fá jdalma, akit megsebeztü nk.
 Hajlandó ak vagyunk feladni bü szkeségü nket és azon szü kségletü nket, hogy mindig igazunk
legyen.
 Meggyű lö ljü k a szoká sokon alapuló , pusztító viselkedésmintá kat.
 Most má r bá rmit megteszü nk azért, hogy begyó gyítsuk annak szívét, akit megbá ntottunk.

AZ IGAZ MEGTÉ RÉ S az elme olyan mélyreható vá ltozá sa, amely kezdi á talakítani viselkedésü nket. Nem
teljes addig, amíg a negatív viselkedés nem vá ltozik meg, és nem kezdü nk el Szellem szerint já rni
életü nk azon terü letén.
b) Ahhoz, hogy bűnbánatot tartsunk először ÉRETTÉ kell válnunk (készen kell lennünk).
Az „érettség” azt jelenti, hogy tö bbé nem hibá ztatunk má sokat negatív viselkedésü nkért. Azt jelenti,
hogy má r nem igazoljuk viselkedésü nket és magatartá sunkat azzal, hogy má st, vagy má s negatív
viselkedését á llítjuk reflektorfénybe. AZ EMBEREK NEM LÉ TREHOZZÁ K, HANEM FELFEDIK A
SZELLEMEDET!
Mikor má r kellő képpen undorodunk romboló viselkedésü nktő l, és sajá t bű nü nkként tekintü nk rá ,
akkor kezdjü k a magunkénak betudni negatív érzelmeinket, nem vá dolva má r má sokat értü k. Ekkor a
megtérés má r karnyú jtá snyira van!
c) „…Isten jóság(osság)a gondolkozásmódod megváltoztatására (észretérésre) indít” (Ró ma 2,4)
Ahhoz, hogy ezt az ajá ndékot megkapjuk, szívü nkben vá gynunk kell, hogy Istennel kö zö sségre lépjü nk.
Isten szívét és érzéseit egy Vele való , pillanatró l-pillanatra elmélyü lő kö zö sségben vesszü k á t. Amikor
Isten jelenlétét kö zelinek érezzü k, akkor a bű nbá nat jellemü nk részévé vá lik. Amikor levesszü k Ró la a
szemü nket, és tú lsá gosan lefoglaljuk magunkat a szolgá lattal vagy a vilá ggal, akkor a kö zö sségi érzés
csö kkeni kezd, és lelkiismeret-furdalá s vá ltja fel a bű nbá natot. A bű nbá nat akkor vá lik jellemü nk
részévé, amikor megértjü k és megtapasztaljuk a Szent Szellem kö zö sségét – (koinó nia: tá rsas viszony,
kö zö sség, érintkezés). (2 Korintus 13,13)
d) A bűnbánat fogalmába tartozik az is, hogy ügyeljünk szavainkra.
„ … Mert amivel a szív tele van azt szó lja a szá j /Mert a szá j a szív (tú l)teltségébő l szó l(al meg)/. … mert
szavaid alapjá n fognak igaznak ítélni és szavaidbó l fognak elmarasztalni (elítélni). (Má té 12,34.37)
„A nyelv is tű z. Egész vilá g a hamissá gbó l. A nyelv befészkelő dik tagjaink kö zé, bemocskolja a testet,
lá ngra gyú jtja az élet kö rforgá sá t, míg ő t magá t a gyehenna gyú jtja lá ngra.” (Jakab 3,6)
Minél tö bbet beszélü nk egy sérelmü nkrő l, sértésrő l vagy megbá ntottsá gunkró l, anná l tö bb energiá val
és élettel tá pláljuk azt. Ez megakadályozza, hogy a bű nbá nat tová bb á radjon, és a végén a
sérelmeinkkel ingereljü k egymá st. Naponta fegyelmeznü nk kell magunkat, hogy ne beszéljü nk
sérelmeinkrő l vagy megbá ntottsá gunkró l. Csak azzal kell sérelmeinkrő l beszélnü nk, aki á ltal
megítéljü k sajá t indítékainkat és viselkedésü nket. (1 Korintus 11,31)

3. MEG KELL BOCSÁTANUNK ÉS BOCSÁNATOT KELL NYERNÜNK

27
„és amikor felá lltok imádkozni, bocsá ssá tok meg, ha valaki ellen valami (panasz) van bennetek, hogy
égi Atyá tok is megbocsá ssa nektek bű neiteket.(De ha ti nem bocsá totok meg, mennyei Atyá tok sem
bocsá tja meg bű neiteket.)” (Má rk 11,25-26)
A megbocsá tá s nem a te és valaki má s ü gye. Ez a te ü gyed és Isten ü gye. Ha megbocsá tasz valakinek,
nem az ő érdekében teszed. Sajá t érdekedben bocsá tasz meg neki azért, hogy Istentő l nyerhesd el
személyazonossá godat, nem pedig attó l, aki megbá ntott.
„A megbocsá tá s egyetértés azzal, hogy má sok bű neinek kö vetkezményeivel együ tt élü nk. A
megbocsá tá s kö ltséges. Megfizeted a gonoszsá g á rá t, amit megbocsá tasz. Együ tt fogsz élni azokkal a
kö vetkezményekkel, aká r akarod, aká r nem. Egyedü li vá lasztá sod, hogy ezt a meg nem bocsá tá s
keserű ségében, vagy a megbocsá tá s szabadsá gá ban teszed.” (Dr. Neil Anderson: Released From
Bondage c. kö nyvébő l)
„Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak (tesznek).” (Lukács 23,34)
Jézus a megbocsá tá s szellemét szó lta lényü nkbe, amikor ezt mondta. Két dolgot kell tudnunk errő l az
igérő l:
a) „Nem tudják mit cselekszenek.”
A sérü lt emberek sértenek. Ez minden, amit tudnak. Az emberek azt adjá k neked, amit ő k kaptak. A
szeretett emberek szeretnek. Az elutasított emberek elutasítanak. A szabad emberek szabadítanak. A
sérü lt emberek ugyanú gy megsértenek má sokat, ahogy ő ket megsértették. Nem tudnak ettő l jobbat.
Tehá t Jézus megbocsá tott nekik, mert a romboló magatartá suk mö gö tt rejlő gyö kereket nézte:
fajdalmukat és elutasítottsá gukat. Á ldozatoknak, nem sértegető knek tekintette ő ket. Ú gy nézett rá juk,
mint megsebzett kisgyermekekre.
b) „Atyám, bocsáss meg nekik...”
Jézus há rom évig gyakorolta a megbocsá tá st. Azonban, miutá n magá ra vette a vilá g bű neit, és
korbá csü téseinket és elutasítottsá gunkat felvitte a keresztre, elveszítette a megbocsá tá s képességét.
Ezért megkérte Atyjá t, hogy bocsá sson meg nekik Rajta keresztü l.
A megbocsá thatatlan megbocsá tá sá nak kulcsa az, hogy elismerjü k meg nem bocsá tá sunkat,
keserű ségü nket, gyű lö letü nket és azt, hogy nem tudjuk hogyan kell megbocsá tani. Valld meg ezt
bű nként, azutá n kérd az Urat, hogy bocsá sson meg rajtad keresztü l a sértő félnek. A megbocsá tá s
ingyenes ajá ndéká t adta neked. Most add má snak, ami nem is volt a tiéd.

A MEGBOCSÁTÁSNAK KÉT OLDALA VAN

 Meg kell bocsá tanunk má soknak azokért a sérelmekért, amelyeket nekü nk okoztak.
 El kell nyernü nk Isten bocsá natá t, amiért megítéltü nk má sokat, megszegtü k a kapcsolatok
tö rvényeit, nem bocsá tottunk meg má soknak, és keserű séget tá plá ltunk má sokkal szemben.

A megbocsá tá s felszabadít minket arra, hogy személyiségazonossá gunkat ne sérü léseinkbő l és azoktó l
nyerjü k, akik megsértettek bennü nket. Felszabadítja Isten gyó gyítá sá nak rajtunk keresztü lá radá sá t.
Ezutá n a Szellem szabad arra, hogy nekü nk adja az Atya személyiségét, jellemét és érzéseit!

4. MAGUNKÉVÁ KELL TENNÜNK A CÉLT, AMELY ISTEN AZON VÁGYA MÖGÖTT REJLIK,
HOGY MEGGYÓGYÍTSON ÉS ÁTFORMÁLJON BENNÜNKET.

„Á ldott Isten és Urunknak, Krisztus Jézusnak Atyja, az irgalmazá sok Atyja és mindenféle vigasztalá snak
Istene, ki minden szorongattatásunkban megvigasztal bennünket, hogy mi meg azzal a
vigasztalással, mellyel bennü nket, magunkat Isten vigasztal, a mindenféle szorongattatásban
levőket vigasztalhassuk.” (2 Korintus 1,3-4)

28
Ezek az igeversek azt mondjá k nekü nk, hogy semmi nem vész ká rba abbó l, ami életü nkben velü nk
tö rténik. Nem teljes addig a gyó gyulá s, ameddig életü nk sivatagjai és pusztasá gai á t nem vá ltoznak a
sá tá n legnagyobb vereségeivé azá ltal, hogy má sok Isten bennü nk elvégzett munká já t jö nnek lelegelni
hozzá nk.
„Bizony, megvigasztalja Siont az Ú R, megvigasztalja ö sszes romjait. Olyanná teszi pusztasá gá t, mint az
É den, kopá r fö ldjét, mint az Ú R kertje. - Boldog ö rvendezés lesz majd benne, magasztalá s és hangos
zsoltá rének.” (É zsaiá s 51,3)
A gyó gyítá s legnagyobb szégyenedtő l szabadít meg, majd felken, hogy pont azokon a terü leteken
szolgá lj má sokat, amelyeken te sérü ltél! Nem tö rli el emlékeidet, de hozzá á llá sodat, hogy mit teszel
velü k megvá ltoztatja. A halá lélményeket életélményekké formá lja. Ezt jelenti, hogy: „Hirdetem ...
Istenü nk bosszú á llá sá nak napjá t,” (É zsaiá s 61,2)
„Ti rosszat terveztetek ellenem, de Isten terve jó ra fordította azt, hogy ú gy cselekedjen, ahogyan az ma
van, és sok nép életét megtartsa.” (1 Mó zes 50,20)
El kell szá nnunk magunkat arra, hogy amikor tá madá sok és sértések érnek bennü nket az Atyá t fogjuk
keresni, hogy jö jjö n és vigasztalja meg megsebzett szíveinket. Amint Ő vigasztalá st és gyó gyulá st ad,
azokat a vereségeket, amelyek az Ú r győ zelmeivé vá ltak, Isten kirá lysá gá nak a felépítésére fogjuk
felhaszná lni má sok életében! A gyó gyulá s akkor vá lik teljessé, amikor romboló magatartá smintá ink
ú gy á tformá ló dnak, hogy má sok sérü léseivel fogunk tö rő dni!
A The Calvary Road c. kö nyv Roy Hessiontó l kitű nő segítség lenne ahhoz a folyamathoz, amely a régi,
halá lba vivő ú tró l elvezet a szabadulá st jelentő ú j életre.

6 AZ ERŐDÍTMÉNYEK HALÁLÁHOZ
VEZETŐ FOLYAMAT

„Hiszen meghaltatok, s életetek a Krisztussal együ tt rejtve van Istenben. … Ö ljétek el há t fö ldö n lévő
tagjaitokat, a pará znasá got, tisztá talansá got, szenvedélyt, gonosz vá gyat, tová bbá a telhetetlenséget,
ami bá lvá nyimá dá s.” (Kolossé 3,3-5)
„Azok, akik a Krisztus Jézuséi, a hú stestet szenvedélyeivel és kívá nsá gaival együ tt megfeszítették.”
(Galata 5,24)
„…Ha valaki utá nam akar jö nni, tagadja meg magá t, naponként vegye fel keresztjét, és úgy kö vessen.
Mert aki meg akarja menteni lelkét, el fogja veszíteni, aki azonban énértem elveszti lelkét, meg fogja
menteni azt.” (Luká cs 9,23-24)
Az erő dítmények lerombolá sa inká bb egy halá lfolyamat, mint hadviselés vagy csata. Vá ltozá s tö rténik,
amikor a régi, romboló , hú stesti viselkedést kivá ltó erő dítmények halá lá t okozza a Kereszt, eltemetik
azokat a sírba, és egy ú j, Krisztusban feltámadt életre vezetnek. A halá l és feltámadá s ezen folyamata
leginká bb ahhoz az élményhez hasonlítható , amelyet Jézus élt á t elindulva a Gecsemá né kerttő l a
Golgotá ig, és végü l egy feltá madott életig. Jézus azért ment a Golgotá ra, hogy mi is a halá l és élet ezen
helyszínére hozhassuk az éltü nket befolyá soló hú stesti erő dítményeket.
„hogy megismerjem ő t, feltá madá sá nak hatalmá t, a szenvedéseiben való kö zö sséget, hogy életem az ő
halá lá hoz hasonló alakot ö ltsö n,” (Filippi 3,10)
Nekü nk is innunk kell abbó l a kupá bó l, amit Jézus kiivott, hogy learassuk ezen életü nk legnagyobb
győ zelmét: az énü nk felett való győ zelmet! Nem azért ment a Keresztre, hogy nekü nk ne kelljen
odamenni. Azért ment a Keresztre, hogy kö vethessü k Ő t ebben a halálraítélt hú stestben, a hú stestben,
amiben lakunk. Kezdetét veszi a folyamat:

29
1. SZÜKSÉG VAN A GECSEMÁNÉ ÉLMÉNYRE MÁTÉ 26:36 – 46

E-nélkü l lemá szná nk, a Keresztrő l mielő tt teljes lenne a mű . A Gecsemá né élménye á ltal leszü nk
érettek a vá ltozá sra. Ez a megtö retés helye, ahol felhagyunk az emberek és kö rü lmények
hibá ztatá sá val életü nk problémá iért.

 Itt meglá tjuk sajá t bű nö sségü nket.

 Itt megtö rü nk szellemileg.
 Itt a vá ltozá s mellett dö ntü nk.
 Itt teljes felelő sséget vá llalunk a problémáinkért.
 Itt felismerjü k, hogy az Atya vonz bennü nket a Kereszthez.

Ő nem csupá n a gyó gyulá sunkat akarja. Azt akarja, hogy meghaljunk ö nmagunknak. Ez nagy belső
fajdalommal, gyö trő déssel vagy megalá ztatá ssal já rhat; de ez az egyedü li Kereszthez vezető ú t.
Itt leplező dik le és nyer orvoslá st a bü szkeség eredendő bű ne; ugyanis ameddig az hatalmá ban tart,
Isten nagyon keveset tehet velü nk.

2. RENDSZERINT ELÁRULNAK, MEGVERNEK ÉS VÁDOLNAK BENNÜNKET

„Jézus pedig ezt mondta neki: bará tom, ezért jö ttél! Ekkor odamentek, kezü ket Jézusra vetették és
megragadtá k” (Má té 26,50)
A megtö retés ezen folyamata alatt vannak akik lá tjá k, milyen érzékeny helyzetben vagy, és lehet, hogy
keresik, hogyan haszná lhatná k ki életed ezen idő szaká t. Lá thatjá k, hogy utad a vá ltozá s felé visz, és
azzal kezdenek vá dolni, hogy „szellemileg szuper” vagy ö nigazoló vagy. Ebben az idő szakban az, hogy
mennyire engedjü k á t magunkat Istennek a megtö retés folyamatá ban gyakran azon mérhető , hogy
mennyire engedjü k á t magunkat az embereknek. (Ró ma 15,1) Isten gyakran azért engedi meg, hogy
elá ruljanak bennü nket, hogy elvigyen bennü nket a megtö retés helyére, a Keresztre. Még Jézusnak is
szü ksége volt Jú dá sra, hogy a Kereszt felé vegye ú tjá t. Hol lennénk ma Jú dá s nélkü l?
Amikor emberek ellen kezdü nk el harcolni ahelyett, hogy a halálfolyamat részeként fogadná nk el ő ket,
má sok hibá ztatá sá val és nehezteléssel lelassítjuk a folyamatot. így kezdjü k igazolni érzéseinket és
cselekedeteinket, és elmulasztjuk annak lehető ségét, hogy Isten a rosszat jó vá vá ltoztassa. (1 Mó zes
50,20)
A megtö rtség nem egy érzés, hanem inká bb az akarat vá lasztá sa és cselekedete. Ez azt jelenti, hogy
életstílusunkká vá lik, hogy egyetértü nk Istennel életü nk bű nö sségét illető en. Ennek végeredménye az
alá zatos élet. Ez alatt azt értjü k, hogy Isten jelenlétének és dicső ségének fényében felismerjü k, hogy
semmik vagyunk.

3. SZÜKSÉGÜNK VAN VALAKIRE, AKI SEGÍT A TERHEINKET HORDOZNI

„és amint elvezették (Ő t), megfogtak egy bizonyos cirénei Simont, aki éppen a mező rő l jö tt, és vá llá ra
tették a keresztet (kínkaró t), hogy vigye Jézus utá n,” (Luká cs 23,26)
„Testvéreim! Ha valakit rajta érnek valamely elesésen, az olyant ti, szellemiek, szelídség szellemével
igazítsá tok helyre. De tartsd magadon a szemedet, hogy te ne juss szintén kísértésbe. Egymá s terhét
hordozzá tok, és ú gy tö ltsétek be a Krisztus tö rvényét.” (Galata 6,1-2)

30
Kérd az Urat, hogy adjon valakit melléd, aki segít elhordozni a kereszt terhét és ezt a halá lfolyamatot,
amin keresztü lmész. Annyira elgyengü lhetsz, hogy szü kséged lesz valakire, hogy mutassa neked az
utat. Ezen a ponton má r alig tudsz tö bbé magadért imá dkozni. Nem tudod má r egyedü l elhordozni a
gyö trelmet, a bá natot, a sebek fá jdalmá t és bű nö sséged. Keress egy lelkipá sztort, lelkigondozó t, vagy
egy bará tot Krisztusban, aki á tsegít ezen az idő szakon. (Jakab 5,16 és 1 Korinthus 11,31)

4. VÉGÜL IS A KERESZTEN TALÁLJUK MAGUNKAT

„Á men, Á men mondom neked [Péter], amikor fiatalabb voltá l felö vezted magadat és arra já rtá l, ahová
akartá l, amikor pedig megö regszel, kinyú jtod (kitá rod) kezeidet és má s ö vez fel téged és oda visz majd,
ahová nem akarod.” (Já nos 21,18)
A keresztre feszítésnél rendszerint má sok is kéznél vannak. Má sok visznek el oda bennü nket, ahová mi
magunk nem vagyunk hajlandó k elmenni - azaz magá ba a halá lba! Krisztus elfogadta, hogy ne
legyenek sajá t jogai. Elfogadta, hogy az emberek becsméreljék Ő t, de Ő ne viszonozza becsmérlésü ket.
Kész volt arra, hogy az emberek megfeszítsék, és Ő ne védje meg magá t. Megtö retett a Golgotá n, hogy
má sok bű nét vigye fel a Keresztre. Ugyanígy nekü nk is meg kell tö rnü nk, hogy hordozhassuk má sok
terhét, és ne ítéljü k meg ő ket hibá ikért és gyengeségeikért.
Isten gyakran azokat vá lasztja segítségü l megfeszíteni – a még meg nem feszített terü leteinken –, akik
felszegeznek bennü nket a Keresztre. Fel kell hagynunk a harccal a folyamat, az emberek, a
kö rü lmények ellenében amelyeket, és akiket Isten á llít utunkba. É ppen ő k vezethetnek el bennü nket
addig a pontig, ahol meghalunk azon régi erő dítményeink szá má ra – pontosan ezért harcolunk ennyire
keményen ellenü k. Olyanná kell vá lnunk, mint Jó b: „Hiszen megö lhet engem, én akkor is bízom benne.”
(Jó b 13,15 az eredeti szö veg nyomá n.)
Ez idő alatt lehet, hogy minden nap keserű séggel, nehezteléssel és haraggal kell megkü zdened. Csatá k
dú lhatnak a benső dben. Kimerü lhetsz és ez arra késztethet, hogy kö nnyen elveszítsd békességedet és
tü relmedet. Ez idő alatt fontos, hogy ö sszpontosíts.
„Akinek szilá rd a jelleme (szá ndéka, lelkü lete, szíve), azt megő rzö d teljes békében, mert Benned bízik”
(É zsaiá s 26,3)
Az emberek á ltalá ban addig kú sznak el a halá lfolyamat elő l, amíg el nem jutnak arra a pontra, ahol má r
nem tudják elviselni, hogy ne haljanak meg. Kezdik felismerni, hogy cselekedeteikkel tú l sok ember
életére hatottak negatívan, és nem maradt má s há tra, mint megvá ltozni.

5. SZÜKSÉGÜNK VAN EGY JÓZSEFRE, AKI ELVISZI HOLTTESTÜNKET A SÍRBA

„amikor pedig este lett, jö tt egy Arimateá bó l való Jó zsef nevű gazdag ember, aki maga is tanítvá nya
volt Jézusnak, ez bement Pilá tushoz és elkérte Jézus testét. Ekkor Pilá tus megparancsolta (elrendelte),
hogy adják á t neki, és Jó zsef, miutá n á tvette (megkapta) a testet, tiszta gyolcsba csavarta, és elhelyezte
azt a maga ú j sírboltjá ba, amit a sziklá ba vá gtak, és egy nagy kö vet gö rdített a síremlék ajtajá hoz, s
elment” (Má té 27,57-60)
Ahogy á tmegyü nk énü nk halá lfolyamatá n szü kségü nk van olyan emberekre, akik feltétel nélkü l
szeretnek bennü nket, akik engednek minket vá ltozni, és akik nem érzik fenyegetve magukat, ha
má sképp cselekszü nk. Akkor is szeretnek és elfogadnak bennü nket – bá rhol is tartsunk ebben a
halá lfolyamatban – ha ú gy tű nik, hogy nem vá ltozunk. Ezek azok az emberek, akik:

 tö rténjen bá rmi, mellettü nk állnak és hordoznak bennü nket.

 nem ű znek kisded já tékokat velü nk.
 nem kö vetelnek tő lü nk semmit.

31
 nem vá dolnak bennü nket, és nem pró bá lnak uralkodni rajtunk
 a szeretet, a nyugalom és biztonsá g légkö rét biztosítjá k amíg ez a halálfolyamat kimunká lkodik
értelmü nkö n, akaratunkon és érzelmeinken keresztü l.

6. SZÜKSÉGÜNK VAN AZOKRA, AKIK ŐRT ÁLLNAK A HALÁL EZEN „SÍRJÁNÁL”

„…van ő rségetek, menjetek ő riztessétek a sírt, ahogy tudjá tok, azok pedig elmentek, lepecsételték a
kö vet, ő rséget állítottak a sírü reghez (ő rséggel biztosítottá k a sírt). (Má té 27,64-66)
Ezek azok, akik lá tjá k, mennyire kimerít bennü nket a halá lfolyamat, mégis „megfeszítik meglazult
kö telü nket” és nem kritizá lnak bennü nket.
Ezen a ponton a megpró bá ltatá s és megalá ztatá s idejét éljü k, és gyengeségeink sokak elő tt
nyilvá nvaló k, fő leg a hozzá nk kö zelá lló k elő tt. Sokan kritizálnak bennü nket és belénk kö tnek, mert
lá tjá k azt az ü rességet, amit jelenleg érzü nk, s azt hihetik, hogy elvesztettü k Isten kenetét vagy
jelenlétét. Nem értik, hogy minden halá lt egy ú j élet kö vet, amely megnö vekedett mértékben vá lik
gyü mö lcsö ző vé.
„Mert ahol hulla (tetem) van, odagyű l(ekez)nek a keselyű k.” (Má té 24,28)
Ez egy veszélyes idő szak, amikor sok ember elvetél a folyamatban. A „sír”, ami az élet inkubá tora volt,
most a „halál koporsó já vá ” vá lik, ha nem védenek meg bennü nket. Ez a metszés idő szaka. A mú ltban
teremtü nk gyü mö lcsö t, de most ú gy tű nik, hogy életü nk vagy szolgá latunk nem gyü mö lcsö ző .
„minden sző lő vessző t, amely bennem nem hoz gyü mö lcsö t, lemetsz és minden gyü mö lcstermő t
megtisztít, hogy tö bb gyü mö lcsö t teremjen (hozzon)” (Já nos 15,2)
Ebben az idő szakban hagyj abba minden ö nvizsgá latot, ne foglalkozz semmi má ssal, ne keress má st,
amit a Kereszthez vihetnél. Kezdd el élni a nyugalom idő szaká t, és hagyd a belső emberedet magá ra,
hogy ez a halá lfolyamat teljessé vá ljon.

7. A HALÁLFOLYAMAT MÉLY BELSŐ SÓHAJT VAGY GYÖTRELMET SZABADÍT FEL

„mert amint Jó ná s há rom nap és há rom éjjel volt a tengeri szö rny gyomrá ban, ú gy lesz az Emberfia
há rom nap és há rom éjjel a fö ld szívében.” (Má té 12,40)
Jó ná s bizonyá ra nagyfokú zavarodottsá got és aggodalmakat élt á t a nagy hal gyomrá ban. Te is a
zavarodottsá g állapotá ban találhatod magad.
Amint kezdü nk meghalni azon erő dítmények számá ra, amelyek befolyá ssal vannak rá nk
szomorú sá got, haragot, zavarodottsá got, csü ggedtséget, levertséget, fá radtsá got vagy nyugtalansá got
tapasztalhatunk meg. A halál mélyen munkáló dik ki bennü nk a régi indítékok és szoká sos gyakorlatok
ellenében. Ez az idő szak ó rá kig, napokig, hetekig vagy hó napokig tarthat. Zavarodott kiá ltá sunk az
alá bbiakat takarhatja:

 „Nem tudom, hogy mi tö rténik velem”

 „Belefá radtam má r ebbe az egész kü zdelembe és csatá ba.”
 „Annyira levertnek és aléltnak érzem magam.”
 „Mindig fá radt és álmos vagyok.”
 „Rosszabbul érzem magam, mint mielő tt elkezdtem foglalkozni ezekkel az erő dítményekkel.”

Ahogy ő szintén megtö rve a kereszthez já rulunk, kezdü nk elnéző ek lenni régi védelmi rendszerü nk és
ö nvédelmi mechanizmusaink nagy részével és kisded já tékainkkal szemben, amelyet olyan sokáig

32
ű ztü nk. Pont ezek a dolgok biztosítottá k a hajtó erő t, amelyek oly sok éven á t ű ztek bennü nket.
Sérelmeinket és nehezteléseinket lovagoltuk meg. Nem nyugszik, aminek hú stestü nk adott életet, és
nagy energia kell a fenntartá sá hoz. Most, hogy a hú stestet felvittü k a Keresztre kimerü ltség vesz erő t
rajtunk. Ebben az idő szakban Jézus szavaira kell ö sszpontosítanunk:
„Fá radt vagy? Halá losan kimerü lt vagy? Kiégtél a vallá stó l? Gyere Hozzám! Gyere velem és helyreá ll az
életed. Megmutatom hogyan kell igazá n pihenni. Já rj Velem és dolgozz Velem – figyeld hogyan
csiná lom É n. Tanuld meg a kegyelem természetes ritmusá t. Nem rakok rá d semmi nehéz, vagy
alkalmatlan terhet. Maradj a tá rsasá gomban, és megtanulsz szabadon és kö nnyen élni.” (Má té 11,28
„Az ü zenet” című modern nyelvezetű Biblia nyomá n)
A hú stest minden erő dítményét (szoká srendszerét) nyugtalansá g jellemezte, és ez arra sarkallt
bennü nket, hogy tö rekedjü nk hú stestü nk folyamatos erő sítésére. Belső harcaink elveszik erő nket,
ezért nem tudunk Istennel való kö zö sségü nkre koncentrá lni Egy hatalmas érzelmi, értelmi és szellemi
csaló dá son mehetü nk keresztü l. Ez mind a halálfolyamat, a feltá madá s és az á tvá ltozá s része.
„A „megérkezés” és a „nyugalom” ígérete még mindig Isten népének rendelkezésére áll. Maga Isten is
pihen. Az utazá s végén biztosan Istennél fogunk pihenni. Tartsunk ki tehá t és érkezzü nk meg végü l a
nyugalom helyére, és ne maradjunk le ró la valamilyen engedetlenség folytá n.” (Zsidó k 4,10-11 „Az
ü zenet” című modern nyelvezetű Biblia nyomá n)

8. AZ ÉRZÉKENYSÉG HELYÉHEZ ÉRÜNK

„... Ne érints engem, mert még nem mentem fel az Atyá hoz,...” (Já nos 20,17)
Az Atya nem azonnal támasztotta fel Jézust miutá n elő jö tt a halá lsírbó l. Még nem volt kész arra, hogy
Má ria megragadja Ő t.
A sírban eltö ltö tt idő szak utá n idő re lehet szü kségü nk ahhoz, hogy megá llapodjunk ebben, a bennü nk
megszü lető , ú j feltámadott életben. Itt az ideje annak, hogy Isten jelenlétének gyakorlá sá ra kifejlesszü k
érzékenységü nket. Ú gy kell elkezdenü nk megízlelni ennek az ú jonnan megtalá lt szabadsá gnak az ízét,
hogy idő t szakítunk arra, hogy csendességben elmélkedjü nk és vá rjuk Istent, hogy jobban
megismerjü k ezt az ú j, á ltala belénk ü ltetett jellemet. Ezekben a csendes idő szakokban fog
megerő síteni bennü nket és azt a munká t, amely a benső nkben folyik.
„A mindenfajta kegyelem Istene, ki titeket Krisztusban ö rö k dicső ségébe kihívott, miutá n keveset
szenvedtetek, helyre fog igazítani, meg fog szilá rdítani, fel fog erő síteni, meg fog alapozni.” (1 Péter
5,10)

9. KEZDJÜK FELVENNI KRISZTUS JELLEMÉT

„de a szemeik le voltak fogva, nehogy rá ismerjenek” (Luká cs 24,16)

Lehet, hogy az emberek nem ismerik fel benned az ú j embert, ahogy Jézust sem ismerték fel az
emmausi ú ton. A hozzá d legkö zelebb á lló k még mindig a régi kö vetelményeket és elvá rá sokat
tá maszthatjá k veled szemben. Lehet, hogy ú j mó don kezdesz érezni, ő k, azonban, még nem tanultak
meg bízni benned. „Ez vajon csak egy já ték, hogy visszanyerje tetszésü nket? Ez alkalommal meddig fog
tartani? Egy darabig még figyelem, hogy tényleg megvá ltozott-e.”
Ez hasonló ahhoz, amikor ú j motort teszek a régi csó nakomba. Tudom, hogy ugyanaz a csó nak,
mégsem ú gy érzek, mint annak elő tte. Eltartott egy ideig, amíg hozzá szokom az ú j hangokhoz és
rezgésekhez, és megismerkedem irá nyítá sá val és sebességével
„…hogyan ismerték fel ő t a kenyér megtö résérő l” (Lukács 24,35)
A tanítvá nyok végü l meghitt kö zö sség sorá n ismerték fel az ú j Krisztust. Amint félretesszü k régi kisded
já tékainkat („hírek, sport és idő já rá s”), á tlá tható ak leszü nk és megengedjü k az embereknek, hogy

33
olyannak lá ssanak bennü nket, amilyenek való já ban vagyunk, az emberek elkezdenek bízni ú j
mivoltunkban.
Megkezdő dhet azoknak a kapcsolatoknak a helyreá llítá sa és megerő sítése, amelyek korá bban
feszü ltséggel voltak terhesek. Azok, akiket régi hú stesties magatartá sod megsebzett, elkezdhetnek
megbocsá tani neked és felszabadítani téged, és kezded lá tni, hogy ú j szeretet és egység épü l
kö zö ttetek.

10. ELKEZDJÜK FELTÁMADOTT ÉS ÁTVÁLTOZOTT ÉLETÜNKET

Luká cs 24,36-40, Já nos 20,19-29

Itt lá tjuk, hogy Jézus teljes feltámadott életben jelent meg tanítvá nyai elő tt. Még mindig viseli a
sebhelyeket, de sebei má r nem fá jnak, amikor valaki megérinti azokat.
Ez utazá sunk azon pontja, amiért megéri elszenvedni a szellem ö sszes gyö trelmét. Megbékéltü nk a
mú ltunkkal. Tö bbé má r nem reagá lunk sértéssel, fá jdalommal és haraggal, amikor valaki megérinti
sebzett mú ltunkat. Igen, a sebhelyek ott vannak. Igen, az emlékek megmaradnak. Azonban a sérelem és
bá nat helyébe kö szö netnyilvá nítá s és há laadá s lép azért, amit az Ú r tett. Elménk most má r nyitott azon
ú j tá vlatokkal szemben, hogy megértsü k és magunkévá tegyü k Krisztus jellemét és azt, hogy kik
vagyunk mi Ő benne. A nyugalom és békesség ú j vilá gá ba érkezü nk, amint Krisztusban ú jonnan
megtalá lt azonossá gunk szerint já runk.
„Ekkor megnyitotta értelmü ket, hogy megértsék az Írá sokat” (Luká cs 24,45)

11. VÁLTOZÁS TÖRTÉNHET A KAPCSOLATOK ÉS TEKINTÉLY TERÜLETÉN

Luká cs 24,46-49, Má rk 16,14-20

Jézus hazament az Atyá hoz, de Szellemét a tanítvá nyokban hagyta. Megparancsolta nekik, hogy
menjenek és adjanak életet má soknak, és gyó gyítsanak má sokat. Az ú j élet, ami a régi erő dítmények
helyébe lép most felhatalmaz és felken, hogy pont azokon a terü leteken szolgá lj má soknak, amelyek
fogsá gban tartottak a mú ltban. Legnagyobb szégyened most legnagyobb győ zelmeddé és a sá tá n
vereségévé vá lik, amint elkezdesz má sokat a Kereszt ú tjá ra vezetni.

ZÁRÓGONDOLATOK

„Nem ű zö m el ő t elő led egy évben, hogy ne legyen az orszá g puszta és elszaporodjék ellened a mező
vadja. Aprá nként ű zö m el ő t elő led, amíg te megszaporodsz és birtokba veszed az orszá got.”
(2 Mó zes 23,29-30)
Ne feledd, ha elég sokáig harcolsz, elő bb vagy utó bb veszíteni fogsz. Nem tudod egyedü l megvívni a
csatá t és győ zni az erő dítmények felett. Meg kell adnod magad a Kereszt mű vének; ezutá n az Ú r veszi
fel a harcot és legyő zi az erő dítményeket á ltalad. Ezt legjobban a 2 Mó zes 23,20-33-ban lá thatjuk.
Ennek az egész folyamatnak a beteljesü lése teljes mértékben a hiten mú lik! Ha siettetjü k a folyamatot
ú jbó l és ú jbó l lemá szhatunk a Keresztrő l vagy kijö hetü nk a sírbó l mielő tt az beteljesedik. Ennek az ú j
életnek a titka abban rejlik, hogy meghalunk ö nmagunknak, hogy Krisztus szabadon élhesse életét

34
rajtunk keresztü l. Soha nem lesznek szabadok azok, akik azért akarnak szabadok lenni, hogy tová bbra
is egy énkö zpontú vilá gban éljenek. A problémáink elő l való elmenekü lés nem vá lasz.
„Aki igyekszik (azon van), hogy lelkét megtartsa, elveszíti, aki pedig elveszíti, életben tartja azt.”
(Luká cs 17,33)
„A bemerítkezés ő vele együ tt eltemetett minket a halá lba, hogy amiként a Krisztust a halottak kö zü l az
Atya dicső sége feltá masztotta, ú gy mi is megú jult életben já rjunk. Hiszen, ha eljutottunk arra, hogy
halá lá nak hasonmá sá val ö sszenő jü nk, feltá madá sá val is ö sszenő ttekké leszü nk. Mert tudjuk, hogy
ó emberü nk vele együ tt megfeszíttetett, hogy a vétek teste tehetetlenné vá ljék, hogy tová bb ne legyü nk
a vétek rabszolgá i, mert aki meghalt, az igazsá gossá lett, és a vétektő l szabaddá. … Ti is há t halottaknak
szá mítsá tok magatokat, miutá n a vétek megölt titeket, mindamellett élő knek is Isten által a Krisztus
Jézusban.” (Ró ma 6,4-7.11)

LEGMÉLYEBB HÁLÁM

Hadd nyilvá nítsam ki kö szö netemet és tiszteletemet John és Paula Sandford, Carroll Thompson, Dr
Neü Anderson, Francis Frangipane, Francis McNutt, Roy Hession, Andrew Murray és má sok
szolgá latá nak. Ő k segítettek abban, hogy megértsem ezt, a Golgotá hoz vezető utat és rá lépjek erre az
ú tra, amelyen mindannyiunknak já rnunk kell, mikö zben megéljü k gyó gyulá sunkat és elménk
megú julá sá t.

AZ Ő HIBÁJUK

Má sok hibá ztatá sa és a neheztelés egész gyakorlata elvesztegetett idő , és semmit

nem érü nk el vele. Nem szá mít mennyi hibá t talá lsz egy má sik személyben, vagy
a felelő sség mértéke, amit a fejére olvasol. Mindez nem fog megvá ltoztatni téged.

Az egyedü li dolog, amit elérsz az ilyen gyakorlattal az az, hogy tá vol tartod
magad a reflektorfénytő l. Elvéted a célt, ha kü lső okot keresel arra, ami
benső dben zajlik. Igaz, hogy sikerü lhet má sban bű ntudatot ébresztened; igaz,
hogy sok negatív érzelmet bocsá thatsz ki magadbó l, de nem já rsz sikerrel a
téged boldogtalanná tévő veled szü letett természeted megvá ltoztatá sá ban.

A VÁLASZTÁS HATALMA

Isten mindannyiunknak adott egy drá ga ajá ndékot, amivel még az angyalok sem
rendelkeznek. A VÁ LASZTÁ S HATALMÁ T adta nekü nk! Ezt az erő t bö lcsen kell
haszná lnunk.

VÁ LASZD AZ É LETET………………………………….. A HALÁ L HELYETT

VÁ LASZD A SZERETETET……………………………. A GYŰ LÖ LET HELYETT
35
VÁ LASZD A MEGBOCSÁ TÁ ST…………. A MEG NEM BOCSÁ TÁ S HELYETT
VÁ LASZD A GYÓ GYÍTÁ ST…………………………. A MEGSEBZÉ S HELYETT
VÁ LASZD AZ ADÁ ST…………………………………...AZ ELVÉ TEL HELYETT
VÁ LASZD AZ É LET TEREMTÉ SÉ T………… ANNAK PUSZTÍTÁ SA HELYETT

VÁ LASZD, HOGY A KERESZTEN É LSZ AHELYETT, HOGY HÚ STESTBEN JÁ RSZ!

VÁ LASZD, HOGY MEGVÁ LTOZOL AHELYETT, HOGY OLYAN MARADSZ,
AMELYEN VAGY!

36