Professional Documents
Culture Documents
Revision Sheet Arabic
Revision Sheet Arabic
“اعتماد اإلنسان على نفسه أصل لكل نجاح حقيق ،وإذا اتصف به كثيرون من أفراد أمة من األمم ،ارتقت
تلك األمة وتقوت ،وكان هو سر ارتقائها وتقويها ،وما ذلك إال ألن اإلنسان يقوى عزمه باعتماده على
نفسه ،ويضعف 6باعتماده على غيره أال ترى أن المساعدة التي ينالها اإلنسان من غيره تذهب بنشاطه
غالبا ؟ ألنها ال تدع موجبا لسعيه في خير نفسه ،فتغادره ضعيفا عاجزا ،وال سيما إذا فاقت حد االقتضاء
وأفضل الشرائع ال تجدى اإلنسان نفعا أكثر من جعله حاد؛ ليعتمد على نفسه ،وينكب على إصالح شأنه،
غير أن البشر قد اعتقدوا في كل أن أن خيرهم وراحتهم 6منوطان بشرائع بالدهم ال بسلوكهم 6،فاعتبروا6
الشرائع علة لتقدمهم ،وبالغوا 6في االعتماد عليها أى مبالغة ،إال أنه قد كاد يتقرر عند أهل هذا العصر أن
ليس لشرائع الدول من فائدة سوى 6حماية رعاياهم بتأمينهم 6على حياتهم وحريتهم 6ومالهم؛ فالشرائع التي
يتوالها حكام أمناء تمكن اإلنسان من اجتناء ثمار أتعابه العقلية والجسدية بقليل من الخسارة ،ولكنها ما كانت
لتصير البليد نجيبا ،والكسالن مجتهدا ،مهما كانت عادلة وصارمة؛ ألن هذا منوط باإلصالح الشخصى أي :
باالجتهاد واالقتصاد وانكار 6الذات وما أشبه “
ب -إصالح شأن المجتمع واجب. الترابط بين األمة سر النجاح. ا.
د -االعتماد على النفس ضرورة . اختالف شرائع البلدان دليل الحرية ج-
( ) 4عالقة جملة:ارتقت تلك األمة وتقوت"في الفقرة األولى بما قبلها :
في ضوء فهمك البيت السابق ،بين إلى أي مدى يتفق مع ما جاء في المقال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"أنا ال أقول إال ما أعتقد وال أعتقد إال ما أسمع صداة من جوانب نفسی فربما خالفت الناس أوبعض الناس
في أشياء يعلمون منها غير ما أعلم ،فال بأس أن يؤيد اإلنسان مذهبه بالحجة والبرهان ،وال بأس أن ينقض
أدلة خصمه ويزيفها بما يعتقد أنه مبطل لها ،وال مالمة عليه في أن يتذرع بكل ما يعرف من الوسائل إلى
نشر الحقيقة التي يعتقدها إال وسيلة واحدة ال أحبها له وال أعتقد أنها تنفعه أو تغني عنه شينا ،وهي وسيلة
الشتم والسباب.
أتدرى لم يسب اإلنسان مناظره ؟ ألنه جاهل وعاجز معا ،أما جهله؛ فهو يذهب في واد غير وادی مناظره
وهويظن أنه في واديه ،وألنه ينتقل من موضوع المناظرة إلى النظر في شئون المناظر وأطواره.
وأماعجزه؛ فألنه لو عرف إلى مناظره سبيال غير هذا السبيل لسلكه وكفى نفسه منونة ازدراء الناس إياه،
فاليجوز 6بحال من األحوال أن يكون الغرض من المناظرة شيئا غير خدمة الحقيقة وتأييدها».
ب -يؤيد مذهبه بالحجة والبرهان. ا -يسعى إلخفاء الحقيقة التي يعتقدها
س 2من خالل فهمك الفقرة الثانية ،لماذا يسب اإلنسان مناظره ؟
(ب) بين الفضيلة والرذيلة خيط رفيع ( ) 1بين الفضيلة والرذيلة خيط عظيم.
د ) ال عالقة بين الفضيلة والرذيلة. (جـ) بين الفضيلة والرذيلة خيط شديد) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا النصوص-:
قال الشاعر غازي القصيبي ،مفتخرا بعلو همته واحترامه لموهبته -1
سبحان من جعل القلوب خزائنا ...........ل ُمشاعر لما تزل تتقلب
ساصب فی سمع الرياح قصائدي.......ال أرتجی غنما وال أتكسب
وأصوغ في شفة الشراب مالمحي ......إن الشراب مع الكرامة يشرب
..........ويراعه بدم المحاجر تكتب ال يستوى قلم يباع ويشترى
أنا شاعر الدنيا تبطن ظهرها ............شعری يشرق عبرها ويغرب
س 1میز اإلجابة الصحيحة فيما يلي :
( ) ۱مرادف كلمة «أرتجي» في البيت الثاني :
الصف الثانى الثانوي الربع األول مراجعةـ اللغـــة العربـــية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ ثم أجب
ومن يجعل المعروف في غير أهله ...يكن حمده ذمـا عـلـيـه ويـنـدم
میرمما يلي نوع المحسن البديعي في قوله( :يكن حمده ذما عليه): -1
( د )جناس (ج) نورية (ب) طباق. مقابلة أ-
میزمما يلي نوع المحسن البديعي في قوله تعالى ( :فليضحكوا قليال وليبكوا كثيرا ): -2
د -مقابلة ج -طباق. ب -تورية. جناس أ-
اقرائم أجب :قال الشاعر الجاهلي:
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ...ومـن يـكـرم نفسـه لـم يـكـرم
ومهما تكن عند امرئ مـن خليفـة ...وإن خالها تخفى على الناس تعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا البالغة
وتنكر إن شئنا على الناس قولهـم ....وال ينكرون القـول حـيـن نـقـول
میز مما يلي نوع المحسن البديعي في البيت : -4
د -تصريع ج -طباق إيجاب. ب -طباق سلب. أ -مقابلة .
اقرأ ثم أجب :قال تعالى( :فال تخشوا الناس وأخشون ) [المائدة :من اآلية
میزمما يلي نوع المحسن البديعي في القول الرباني السابق : -5
طـواة الـردى عنى فأضحـى مـزاره ...بعيـدا عـلـى قـرب قـريـبـا على بعد
لـقـد أنـجـزت فـيـه المنايـا وعيدهـا ...وأخلـفـت اآلمـال مـا كـان مـن وعد
الصف الثانى الثانوي الربع األول مراجعةـ اللغـــة العربـــية
ميز مما يلي نوع المحسن البديعي في البيت السابق : -7
میز مما يلي نوع المحسن البديعي في البيت السابق : -8
( د ) األولى والثانية ( جـ) مقابلة . (ب ) طباق سلب . ( أ ) تورية .
السيف أصـدق أنـبـاء مـن الكـتـب ....في حـده الحـد بـيـن الجـد واللـعب
میز مما يلي نوع المحسن البديعي في قوله ( :الجد واللعب) -9
( د ) تصريع . (جـ) سجع. (ب ) طباق إيجاب. (أ ) طباق سلب.
( )۱میزمما يلي نوع المحسن البديعي في قوله (القنا والقنابل ):
( د ) تورية . (جـ) جناس ناقص . (ب) جناس تام. (أ) طباق إيجاب.
وسـميـته يـحـيـى ليـحيـا فـلـم يـكـن ....إلى رد أمـر الـلـه فـيـه سـبـيـل
میزمما يلى نوع المحسن البديعي في قوله (سميته يحيى ليحيا): -11
( د ) سجع. (جـ) جناس تام. (ب) جناس ناقص. ( أ ) طباق إيجاب .
الصف الثانى الثانوي الربع األول مراجعةـ اللغـــة العربـــية
وردد على سمعي أحاديث نيلها ** فقد ردت األمواج سائله نهراً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعا األدب
" -2ما عاتب الحر الكريم كنفسه " ،قائل العبارة السابقة:
-5خالصة تجارب قائلها يوجهها لألهل واألصحاب -:هذا التعريف يندرج تحت فن
-8الكالم الذي يقل لفظه ويجل معناه – هذا التعريف يندرج تحت فن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فما أرانى وابن عمى مالكا ...متي أدن منه ينأ غاضبا عنى ويبعد
" إن هللا يأمركم أن تؤدوا األمانات إلى أهلها " عالمة نصب المضارع قال تعالى -5
د -ثبوت النون ج -حذف النون ب -الفتحة المقدرة أ – الفتحة الظاهرة
قال تعالى " ما كان هللا ليعذبهم وأنت فيهم " المضارع منصوب بــ -6
د -الياء ج -الفتحة المقدرة ب -الفتحة الظاهرة أ – حذف النون
إنسان ينأي عن الشر -يكون سالما .عند الربط بين الجملتين بـ(أي) فالتغيير الحادث -7
هو ......................................:
- 11تسيرفي الحدائق .تري بديع صنع هللا .التغيير الحادث في الفعلين عند الربط بأداة الشرط
( حيثما )....................................................:
-12أي قراءة مفيدة تقرأها تجني ثمارها في حياتك .التصويب لما تحته خط..:
(د) مرفوع . (ج) منصوب . (ب) مجزوم . (أ) مبني .
(ج) منصوب (ب)منصوب بالفتحة الظاهرة . (أ) مبني علي الفتح.
(د) مبني علي حذف النون . بالفتحة المقدرة .
(د) مضارع مبني . (ج) مضارع منصوب. (أ)اسم أن( .ب) خبر أن.