Professional Documents
Culture Documents
U 245784
U 245784
DIRECTOR:
A la memoria
de Jenny
de Andrés Escobar
de Albeiro Usuriaga
A
Mi familia
Mis amigos
Al Diego
Al Pibe
AGRADECIMIENTOS.
A Jaime Arocha Rodríguez y Andrés Dávila los lectores, por su paciencia, colaboración y
valiosos aportes.
PAG.
Introducción. 5
Segunda Parte: Cómo son representados los deportistas afrocolombianos en los medios de comunicación. 46
1. Estereotipia. 46
a) Deporte y Estereotipia. 48
i) Cómo son nombrados los afrocolombianos en los espacios deportivos. 52
ii) “ Maravilla” y los “ Morochos”. 53
b) Pambelé. 54
i) Pambelé sus estereotipos. 54
ii) Pambelé la representación de lo nacional. 57
c) Las generaciones posteriores. 59
i) El morocho de la <<gambeta endiablada.>>. 59
ii) Valderrama y Rincón, los nuevos magos. 62
d) La morena de ébano. 64
2. Cómo son representados. 66
a) El de San Basilio. 67
b) Los 80’s. 70
i) El nuevo fútbol. 72
ii) La perspectiva regional y los logros de los deportistas afrocolombianos. 79
Conclusión. 101
5
INTRODUCCION
partir de este marco de innovación política, pretendo hacer un recorrido desde 1948, hasta
el 2000 por algunos hechos históricos del deporte colombiano, los cuales muestran cómo los
procesos mediante los cuales los afrocolombianos han encontrado en el deporte un escenario
clave para construir desarrollos que a la postre logren su inclusión dentro de la nueva
sociedad nacional que pretende la constitución: “Desde el cuatro de julio de 1991, una
La nueva carta política de 1991, plantea un rompimiento con el pasado, que como en el
resto de América Latina había escogido la integración como estrategia para construir la
unidad nacional. Es así como: “En Colombia, el unanimismo generó tal intolerancia y
violencia que los ciudadanos votaron en favor de una Asamblea Nacional Constituyente
1
AROCHA Jaime, “La inclusión de los Afrocolombianos, meta inalcanzable?” En Geografía Humana de Colombia,
6
la diversidad étnica.”2 Aunque Arocha sostiene que esta innovación requiere que la
intención de este trabajo mostrar que el aporte de los deportistas es tan importante como el
que se reclama en otros escenarios, lo que no significa que no se necesiten nuevos espacios.
retrocediendo.
En la primera parte de esta monografía analizo la relación entre los medios de comunicación
sociedades modernas, ellas los utilizan como mecanismos de reforma, en lo cultural, social y
fenómeno global que afecta en distintos grados a la totalidad de los individuos, sociedades
Los Afrocolombianos tomo VI, Instituto de Cultura Hispánica, Bogotá, D.C. 1998, p 342.
2
Ibíd., p 343.
3
La globalización es usualmente definida como un proceso en el cual las actividades, sociales, económicas, culturales,
políticas, etc., traspasan las fronteras y el control de las naciones. Sin embargo el debate acerca del tema sigue siendo
ampliamente discutido en diferentes ámbitos, de hecho: “ En este sentido sólo podría hablarse de globalización cuando
las interconexiones entre las diferentes comunidades y regiones sean permanentes y efectivamente globales, cuando las
influencias nacionales o locales sean sustituidas por presiones transnacionales y cuando la integración económica sea
el resultado de la actividad espontánea o consciente de las corporaciones y demás agentes transnacionales y no el
producto de la actividad de los gobiernos nacionales como es actualmente el caso” FAZIO Hugo, “Globalización:
discursos, imaginarios y realidades”, universidad de los Andes IEPRI, 2001. p 66. Otra Bibliografía: IANNI Octavio,
“Teorías de la Globalización”, México, siglo XXI, 1998, p 3-12. FERRER Aldo, “Historia de la Globalización.
Orígenes del orden económico mundial”, Buenos Aires, FCE, 1998. FAZIO Hugo, “La Globalización como proceso de
larga duración”, en Reflexión Política, año 3 # 5, Bucaramanga, Junio de 2001. P 9-28.
7
y estados del planeta, no reviste el mismo significado para las naciones desarrolladas, los
diferentes regiones y países.”4 Los medios son importantes para absorber la información de
otros lugares del planeta, lo que es útil y fundamental para la creación de nuevas identidades
fenómeno cultural y cómo su relación con el deporte ha logrado que ambos desarrollen su
carácter masivo. Además exploro la relación entre estos medios y la sociedad colombiana y
esta relación, hago un recorrido de los grandes momentos de la historia del deporte y cómo
estereotipia, que como Friedemann nos comenta ha sido utilizada en la relación de occidente
y América”5 indicaré cómo esa estereotipia y sus estructuras coloniales también hacen
5
FRIEDEMANN Nina S, “Estudios de negros en la Antropología Colombiana: Presencia e invisibilidad”, Un siglo de
investigación social: antropología en Colombia, Bogotá, Etno, Jaime Arocha y Nina S de Friedemann editores, 1984. P
510.
8
relación de esta representación con las realidades nacionales. Es un recorrido que muestra
deporte. Recorro algunos eventos importantes de la historia del deporte colombiano y sus
carácteres nacionales. Muestro como los triunfos de los deportistas siempre han sido
representantes de la identidad nacional y cómo éstos utilizan el deporte para incluirse dentro
PRIMERA PARTE.
Los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la sociedad actual, su
en muchos casos actúan al servicio de los más poderosos , es así como para el caso de la
En América Latina muchos procesos sociales y políticos se han articulado a través de los
medios de comunicación, estos procesos han planteado la ruptura de las antiguas estructuras
y han magnificado la gran importancia de los medios, en especial donde los espacios
6
ARANGO Luz Gabriela, “Memorias de un encuentro en Cultura, medios y sociedad”, Universidad Nacional de
Colombia, Facultad de ciencias humanas - Centros de estudios sociales, primera edición, Bogotá 1988,Pág. 14.
10
“ El papel de la radio en toda América Latina, y del cine en países como México,
Argentina o Brasil, fue decisivo en la formación del sentimiento nacional. Los
medios se transformaron en voceros de la interpelación que desde el Estado
convertía a las masas en pueblo y al pueblo en nación. Los caudillos populistas, de
Getulio Vargas a Cárdenas y Perón, hallaron en la radio el medio que les posibilita
un nuevo discurso político que articulaba la interpelación a los obreros de las
grandes ciudades en cuanto ciudadanos y la re elaboración radial de la oralidad
cultural y la expresividad de la canción popular. Junto con la escuela, los medios
proporcionaron a las gentes de la provincia una experiencia primordial de
integración: la traducción de la idea de nación a vivencia cotidiana, a la vez que
hacían de mediadores entre la sensibilidad expresivo-simbólica de las culturas y la
racionalidad instrumental de la moderna cultura urbana. Hoy los medios de
comunicación configuran, por lo contrario, el dispositivo más poderoso de disolución
del horizonte cultural de la nación al construirse en mediadores de la heterogénea
trama de imaginarios que se configuran desde lo local y lo global. La globalización
económica y tecnológica de los medios y las redes electrónicas vehiculan una
multiculturalidad que hace estallar los referentes tradicionales de identidad. Y al
estallar el sujeto social unificado que representaban las figuras del pueblo y de
nación se desnuda el carácter problemático que hoy adquieren las configuraciones
de lo colectivo y lo publico.”7
En una sociedad como la colombiana que durante gran parte de su historia se caracterizó
por ser rural, la influencia de la radio ha sido esencial para entender cómo la sociedad se
comunicó con el mundo y recibió la información de las cosas que pasaban no sólo en el
exterior sino también en las grandes capitales o lugares alejados de la geografía nacional que
nacional, de formador de ideologías es el que la radio aún hoy sigue teniendo. Aunque como
comunicaciones.
7
MARTÍN-BARBERO Jesús, “Experiencia audiovisual y desorden cultural”, en Cultura, medios y sociedad,
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas - Centros de Estudios Sociales, primera edición,
Bogotá. S.d.
11
a) Comunicación y Cultura.
En las sociedades modernas los símbolos expresan con claridad características de las
construcción de símbolos hace que los medios de comunicación sean importantes. Estas
“Día a día, semana a semana, los periódicos, la radio y la televisión nos presentan
un flujo constante de palabras e imágenes, informaciones e ideas, relacionados con
los sucesos que ocurren mas allá de nuestro medio social inmediato. Las figuras que
aparecen en películas y programas de televisión se transforman en un punto de
referencia comunes para millones de individuos que tal vez nunca interactúen entre
sí, pero que comparten, en virtud de su participación en una cultura mediatizada,
una experiencia común y una memoria colectiva.” 9
Ciertos procesos culturales no podrían ser entendidos sin su relación con los medios de
comunicación masiva, que han ayudado a transformar estos eventos culturales antes
global10, la música popular y el deporte son los ejemplos más claros de estos fenómenos, es
así como:
“Aun aquellas formas de entretenimiento que han existido por muchos siglos, tales
como la música popular y los deportes competitivos, están hoy entretejidas con los
medios de comunicación masiva. La música pop, los deportes y otras actividades
están ampliamente sostenidos por las industrias de los medios, las cuales están
comprometidas no solamente con la transmisión y apoyo financiero de formas
culturales preexistentes, sino también con la transformación activa de las mismas.”11
8
THOMPSON John, “Ideología y cultura moderna”, Universidad Autónoma Metropolitana, México D.F., 1993, p 181.
9
Ibíd., p 181.
10
Con escenario global me refiero al mundo conectado gracias a los medios de comunicación.
11
Ibíd., p 181.
12
Pero no sólo estos procesos que parecen casos especiales son interpretados a través de los
estos, son una manera de interpretar la realidad que construye nuestros conceptos y nuestras
opiniones. Los mecanismos de participación social también están involucrados con los
medios de comunicación, no sólo porque éstos ayudan a dar una perspectiva social amplia,
en especial de los lugares que no conocemos, sino que también proveen toda la información
que uno requiere. Esta interacción es una manera de participar activamente de los procesos
sociales:
“Hoy día, para la mayor parte de la gente, la información que nos llega de sucesos
que ocurren mas allá de nuestro medio social inmediato deriva en gran medida de
nuestra recepción mass-mediada de las formas simbólicas. Por ejemplo, la
información que tenemos de lideres políticos y de sus planes de acción deriva sobre
todo de los periódicos, la radio y la televisión, y la información que obtenemos por
estas vías afecta profundamente las maneras en que participamos en el sistema
institucionalizado del poder político.”12
comunicación de masas implica distintos ámbitos y espacios, no sólo políticos sino también
“[...] el término << masas>> es confuso en la medida en que sugiere que los
públicos son multitudes indiferentes e inertes. Semejante sugerencia oscurece el
hecho de que los mensajes transmitidos por las industrias de los medios son recibidos
por individuos específicos situados en contextos socio históricos particulares. Dichos
individuos prestan atención a los mensajes de los medios con distintos grados de
concentración, los interpretan de manera activa, les dan un sentido y los relacionan
con otros aspectos de sus vidas. En vez de considerar a estos individuos como parte
de una masa inerte e indiferenciada, deberíamos dejar abierta la posibilidad de que
la recepción de los mensajes de los medios sea un proceso activo, inherentemente
critico y socialmente diferenciado, [...]”13
12
Ibíd., p 239.
13
Ibíd., p 241.
13
El receptor (que también es un consumidor) es quien elige lo que desea recibir, porque tiene
la posibilidad de escoger qué es lo que más le gusta, lo que más lo acerca a una
bastante amplio. Existen medios de comunicación que no son consumidos por una gran
cantidad de personas, lo anterior sin embargo no implica que no sean masivos. Estas
variaciones son en sí características que le imprimen los distintos momentos históricos a este
Los medios masivos de comunicación, son escenarios a través de los cuales se construye la
sociedad de manera dinámica. Sus múltiples elementos permiten que los receptores se
los caracteriza el que sean útiles para transformar, formar y reformar mentalidades: “ [...]
14
WOLF Mauro, “Los efectos sociales de los media”, Ediciones Paidos Ibérica S.A., Barcelona 1992. P 15
15
Ibíd., p 113.
14
social, no sólo porque actúan creando escenarios, sino porque también se aprovechan de los
manera efectiva para que los miembros de la sociedad interactúen con éstos de una manera
más real:
Este papel formador y transformador de los medios de comunicación masiva, tiene que ver
con las realidades sociales y culturales de los distintos escenarios en los que interactúan. Los
medios construyen realidades de acuerdo con las racionalidades de las distintas sociedades
16
Ibíd., p 115.
17
Ibíd., p 115.
15
aislados de los elementos que componen la misma, son mecanismos que colaboran en la
precisamente eso es lo que buscan los receptores, no medios que los alejen diametralmente
de su existencia, sino medios que los ayuden a construir realidades contenidas dentro de sus
sociedades.
vuelve común a los miembros de la sociedad. Dentro de este discurso, también está incluido
los noticiarios radiales cuando son convocados a testimoniar, denunciar u opinar sobre
18
WINOCUR Rosalía, “Ciudadanos mediáticos”, Editorial Gedisa S.A., Barcelona, 1ª ed, octubre de 2002, p 15.
16
Los medios comunican símbolos que el público recibe de acuerdo con sus necesidades. Es
así como:
Los medios normalmente están al servicio de los poderosos y es en ese sentido que les
sirven, “En los países en los que las ramas del poder están concentradas en manos de la
la censura oficial, esta al servicio de la elite dominante.”21 Implicación que provoca que la
información que el público general recibe predisponga sus actitudes y algunos de sus
comportamientos:
19
MELO Jorge Orlando, “Etnia, región y nación: el fluctuante discurso de la identidad”, en ( notas para un debate),
Memorias del congreso V congreso nacional de antropología, Bogotá, 1992, p 81.
20
HERMAN Edward S. CHOMSKY Noam, “Manufacturing consent, The political economy of the mass media”,
Pantheon Books, New York, 2002, p 1. “The mass media serve a system for communicating messages and symbols to
the general populace. It is their function to amuse, entertain, and inform, and to inculcate individuals with the values,
beliefs, and codes of behavior that will integrate them into the institutional structures of the larger society. In a world
of concentrated wealth and major conflicts of class interest, to fulfill this role requires systematic propaganda.”
Traducción del autor.
21
Ibíd., p 1. “In countries where the levers of power are in the hands of a state bureaucracy, the monopolistic control
over the media, often supplemented by official censorship, makes it clear that the media serve the ends of a dominant
elite” Traducción del autor.
17
institucional más amplio que limita las opciones disponibles. Pero los nuevos medios
técnicos posibilitan nuevas formas de interacción social, modifican o socavan las
viejas formas de interacción, y en consecuencia sirven para reestructurar las
relaciones sociales existentes y las instituciones y organizaciones de las cuales
forman parte.”22
Los medios contribuyen activamente en los procesos creadores de la sociedad Winocur nos
sobre los estilos de vida, las formas de convivencia, los modos de inclusión y exclusión
social, las instituciones y prácticas políticas y las relaciones de poder.”24 No sólo el caso
de comunicación masiva está determinada por su poder para construir los procesos
“la idea de que la televisión haya contribuido de manera decisiva a << echar abajo
las barreras de nacionalidad, religión, raza y geografías que antes dividían nuestro
espacio moral>>, todos esto elementos han llevado al primer plano la atención
hacia la influencia que los media tienen sobre nuestros conocimientos y sobre la
construcción de imágenes de la realidad. Se considera a los media muy influyentes,
en el sentido de generar efectos de tipo cognitivo, es decir, relativos a las imágenes
de realidad y al conocimiento que difunden, construyen o establecen con el
tiempo.”25
22
THOMPSON, Op Cit, p 249.
23
“Sabemos que las sociedades viven también a través de lo imaginario –un imaginario que no tiene que ver con la
ficción gratuita sino con la necesidad de simbolizar el mundo, el espacio y el tiempo para comprenderlos-: por eso, en
todos los grupos sociales, la existencia de los mitos, de la historias, de inscripciones simbólicas, son referencias que
organizan las relaciones entre los unos y los otros.” AUGÉ Marc, “De lo imaginario a lo” ficcional total”.,
http//www.colciencias.gov.co/seiaal/congreso/ponen1/Auge.htm.
24
WINOCUR, Op Cit, p16.
25
WOLF, Op Cit, p 55.
18
Los medios de comunicación colombianos tienen una relación particular con el deporte. Para
finales del decenio de 1940, los principales periódicos no tenían en sus páginas un gran
La década de 1940 es una de las más difíciles de la historia de Colombia, porque se inicia la
social del siglo pasado. El fenómeno en sí mismo tiene varias y diversas explicaciones26 y su
son todas posibles definiciones de un comienzo, todas decisiones que de hecho pertenecen
habitante urbano del país se enteró de los disparos que le habían hecho a Gaitán.”28. Este
acontecimiento histórico repercutió en toda la vida nacional y sorprende cómo en medio del
clima que vivía el país, el fútbol se hubiera convertido en el más importante espectáculo
público.
26
PECAUT Daniel, “De las violencias a las violencia”, en Pasado y presente de la violencia en Colombia, Gonzalo
Sánchez y Ricardo Peñaranda compiladores, IEP, Cerec. p 262.
27
Ibíd., p 262.
28
BRAUN Herbert, “Mataron a Gaitán, vida publica y violencia urbana en Colombia”, Traducción de Hernando
Valencia Goelkel, Grupo Editorial Norma, Bogotá, p 258.
19
Para finales de 1948, el fútbol profesional se adueñó del primer plano de los espectáculos
públicos. Los clásicos entre los equipos bogotanos acaparaban la atención del país entero y
“Todos los partidos son importantes a partir de hoy; ha terminado la era del fútbol
pirático y desorganizado en que los equipos como comparsas de gitanos, trasladaban
periódicamente sus toldas de ciudad en ciudad en busca de unos centenares de
espectadores y un puñado de pesos. Desde este 15 de agosto en cada una de las
capitales enumeradas millares de fanáticos colmarán las graderías de cada uno de
los estadios, para presenciar la contienda semanal en que los equipos representativos
de entidades organizadas y responsables lucharán caballerosamente, eliminados
hasta donde es posible aquellos factores que siempre influyeron en los resultados de
los partidos <<amistosos>>, por dirimir una superioridad cada año más
discutible.”29
hechos aislados, se pasó a hacer un torneo que domingo a domingo llenó los estadios de seis
ciudades.
1948, en los juegos aficionados, personas de todas las clases sociales y condiciones pagaron
“Y en las principales ciudades (Bogotá, Medellín y Cali), surgieron pocos equipos, (dos
y a lo sumo tres por algún período de tiempo como fue el caso de Cali cuando existía el
Boca Juniors de esa ciudad), rasgo que parece reflejar una cierta semejanza con una
arena política siempre dividida en dos, tercamente alrededor de los partidos políticos
tradicionales. Sin embargo, ni siquiera en Bogotá donde los dos equipos adoptaron
para sus uniformes los colores de los dos partidos, la ruptura política se reprodujo en el
fútbol. Lo interesante y diciente para el caso colombiano ha sido la ausencia de esta o
29
“Se inicia el torneo nacional de fútbol”, Bogotá, El Tiempo, 15 de agosto de 1948,año XXXVIII # 13.239, página 9
20
El impacto del campeonato fue total y a todos los niveles, las estructuras antiguas se
removían y la juventud veía en el fútbol un nuevo espacio. De hecho un artículo del diario El
Tiempo, nos indica: “Fue, este campeonato de 1948, un gran suceso colombiano. Por
primera vez nuestra juventud encontró su importancia. Nuestra juventud conquistó el alma
nacional, imponiéndole una nueva preferencia. Los cinco encuentros simultáneos que se
había transformado la forma como la sociedad miraba el deporte y como los medios de
Con el deporte consolidado como fenómeno de masas, su mediatización alcanza otro nivel,
se empieza a construir una nueva imagen de lo nacional que lo incluye, lo que significa un
cambio drástico en la manera de ver la actividad deportiva. Los años de 1950 fueron la
30
DÁVILA Andrés, LONDOÑO Catalina, LA NACIÓN BAJO UN UNIFORME: FUTBOL E IDENTIDAD NACIONAL
EN COLOMBIA, LOS ORIGENES 1985-1987, Esta investigación forma parte del proyecto "Iconos, ídolos y símbolos:
tentativas en la construcción de nación en Colombia", elaborado para la convocatoria de proyectos interdisciplinarios de
la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de los Andes. En él participan los profesores Andrés Dávila,
politólogo, Germán Ferro, antropólogo e historiador, e Ingrid Bolívar, politóloga y los asistentes Catalina Londoño,
antropóloga, María de la Luz Vásquez, antropóloga, y Julio Arias, estudiante de antropología.
31
“El torneo de fútbol fue el primer suceso deportivo”, Bogotá, El Tiempo, 15 de diciembre de 1948, año XXXVIII #
13.391, página 23.
21
FIFA, los dirigentes colombianos trajeron a los mejores jugadores del mundo a trabajar a
Colombia. El Millonarios de la época figura como uno de los grandes equipos de la historia,
contando en sus filas con los renombrados argentinos Rossi, Cozzi, Pedernera y Di Estefano
(por esos años el mejor jugador del mundo)32. Esta época dorada consolidó al fútbol como
un símbolo de la sociedad y la cultura colombiana, le dio una nueva dimensión a los deportes
de alto rendimiento y se incrustó en la memoria colectiva como la época más gloriosa del
continental a Colombia, el país entraba en una nueva etapa: “Este Team colombiano que se
alisto frente a la afamada casaca celeste. Respondió a lo que nosotros entendíamos que
debía ser el fútbol de aquel país. Forzosamente tenían que haber asimilado algo de lo
mucho bueno que habían visto en el auge del profesionalismo, cuando las más grandes
figuras de América y de otras partes del mundo se dieron cita en los clubes de Bogotá y
otras ciudades.”33 Etapa que se consolidó con la clasificación al mundial de Chile de 1962.
El 7 de mayo de 1961 se jugó la clasificación al mundial de fútbol de Chile y los rivales eran
los peruanos en Lima. El equipo estaba consciente de la importancia del partido y así jugó.
partido fue transmitido por las emisoras de radio del país, todos los periódicos enviaron
32
“La importación de grandes figuras argentinas afectadas por la huelga de futbolistas profesionales de aquellos años
(a finales de los años cuarenta), sin atenerse a las reglamentaciones de la FIFA, hicieron del fútbol colombiano uno de
los mejor jugados y pagados de entonces, pero en un contexto clarísimo de irrespeto a las normas futbolísticas
internacionales”. DÁVILA, Op Cit
33
FRASCARA Félix, “Hasta con la intuición atajo el “ caimán””, Bogotá, Jueves 21 de marzo de 1957, Intermedio -
El Tiempo, año 1 3 388, p 10.
22
periodistas a cubrir el evento. El primer partido se había jugado ocho días antes en Bogotá,
“La multitud ensordeció de contento cuando el cuadro colombiano a las doce menos tres
El equipo colombiano fue ovacionado por los sesenta mil peruanos presentes en El
hacerlo al derecho: cada uno de sus hombres, frente al Perú, cumplió sus funciones
cumplida>>.”35
La denominación criollo36, que empieza a ser de uso común en la colonia para denominar los
muy importante en este análisis. Esta estructura que en principio fue fundamentalmente de
en relación con una población mestiza o indígena, cuya sumisión se daba por sentada,
colocado frente a los vasallos de las indias. En ambos casos se suscitaba una cuestión de
34
FLORES Carlos A , “Perú jugo a la defensiva”, Bogotá, Mayo 1 de 1961, El Espectador, año 74 # 19.008, p 10.
35
URIBE Jorge , “Por primera vez Colombia ira al mundial de fútbol”, Bogotá, Lunes 8 de mayo de 1961, El Tiempo,
Año 50 # 17184, p 1.
36
“Criollo: ( Del Port, Crioulo, y este de criar) Dícese del hijo, y en general, del descendiente de padres europeos
nacido en los antiguos territorios españoles de América y en algunas colonias europeas de dicho continente, U, t, c,s;
Aplicabase al negro nacido en tales territorios, por oposición al que había sido llevado de África como esclavo.” Real
Academia Española, Diccionario de la lengua Española, Madrid 1992, p 596. Para observar como los Afrocolombianos
23
competencia social que los criollos hubieran querido resolver en su provecho.”37 Es esta
estructura colonial diseñada para denominar lo Americano, la que después se vuelve un lugar
El equipo de la época dirigido por Adolfo Pedernera jugaba distinto, eran representantes de
un nuevo fútbol, que parecía nacer de la mezcla de estilos de los años anteriores. Eran la
respuesta a años de incertidumbre en los que no se sabía que se hacía bien y que se hacía
mal: “No tengo más que repetir lo que tantas veces he dicho confío en lo mío. Superando
dificultades y con nuestra propia organización, esta Colombia por primera vez clasificada
para una final mundial, no de fútbol sino de todo el deporte nuestro. Ahora sí es cierto que
esperar. Era el triunfo de una nueva corriente que proclamaba el desarrollo del jugador
importante para el fútbol colombiano. Ha sido una gran satisfacción este triunfo para
por el Presidente de la República en el palacio de San Carlos. Lo que en esa época fue toda
constituían parte en lo “criollo” ver GUTIERREZ De Pineda Virginia, PINEDA Giraldo Roberto, “Miscegenación y
cultura”, La Colombia Colonial 1750-1810, Tomo II, Bogotá, Uniandes, Colciencias, 1999, Cap VII.
37
COLMENARES Germán, “ Historia económica y social de Colombia I”,1537-1719, Tercer Mundo Editores, Bogotá,
primera reimpresión 1999, p 437.
38
URIBE Jorge, “Jubilo por la victoria del fútbol Colombiano”, Bogotá, Lunes 8 de mayo de 1961, Tiempo, Año 50 #
17184, p 12.
24
una novedad, es una constante histórica de la política nacional con relación al deporte y a los
deportistas. De ahí en adelante los presidentes siempre son los primeros en felicitar a todos
los deportistas.
Esta felicitación fue el inicio de una idiosincrasia política que siempre reivindica los triunfos
deportivos como fruto del esfuerzo de un singular grupo de colombianos, que son el
la nación.
de su grupo frente a Uruguay, enfrentó al equipo de la Unión Soviética, uno de los más
poderosos de Europa y que contaba en sus filas con el mejor arquero del mundo Yashin (la
Araña Negra). Colombia enfrentó a su rival con dignidad, demostró en la cancha cualidades
El empate ante la Unión Soviética, fue vivido con júbilo en todas las regiones del país:
39
Ibíd., p 12.
40
JAIMES Humberto, “Pagina de gloria escribió el fútbol nacional en Chile” Bogotá, Lunes 4 de junio de 1962, , El
Tiempo, Año 51 # 17572, p 18.
25
“Como si Colombia hubiera ganado una guerra, o como si se hubiera vuelto a caer
Rojas Pinilla41, el país se estremeció ayer de jubilo después de vivir, minuto a minuto,
la hazaña del seleccionado nacional de fútbol al empatar en Arica con la Unión
Soviética. La capital de la república se convirtió en el escenario gigantesco de un
espectáculo de euforia popular que invadió, casas, edificios, parques, calles y plazas,
y en el cual tomaron parte todos sus habitantes conmovidos profundamente por la
heroica lucha de los once jugadores que defendieron el nombre del país en la cancha
de la norteña ciudad Chilena. Entre tanto en ciudades y pueblos del resto del país la
alegría se apoderó de las gentes que se lanzaron a festejar el empate como un
triunfo. El intenso esfuerzo del seleccionado por superar a su calificado rival,
después de que éste se había puesto en ventaja de tres goles se vio compensado casi
de inmediato por el reconocimiento unánime y jubiloso de los catorce millones de
colombianos que virtualmente sin excepción supieron ayer la sensación de un gran
triunfo nacional. Banderas tricolores carteles y fotografías de los jugadores del
seleccionado, empañados por manos entusiastas, recorrieron incansablemente las
calles en medio de un desfile que ni Bogotá ni ciudad alguna en Colombia había
visto después de la expresión de Júbilo que produjo la caída del exdictador Gustavo
Rojas Pinilla hace cinco años.”42
paralizaban la nación y se comparaban con los más grandes hitos, políticos, económicos y
la sociedad como fenómeno cultural. El país quería expresar su entusiasmo. Fue una jornada
empeño de los futbolistas como un digno ejemplo para las juventudes y un estímulo para el
progreso deportivo que el Estado debía incrementar: “Y hacer llegar a todos y cada uno de
41
La caída del General Rojas Pinilla fue en mayo de 1957, “ La crisis creada por la sucesión y los problemas
económicos del país se resolvió en 1957 durante los <<días de mayo>>. El 1 de mayo Rojas intento infructuosamente
arrestar a Valencia, el candidato de los partidos. Manifestaciones estudiantiles estallaron en las ciudades más
importantes del país. El 5 de mayo la policía ataco con gases lacrimógenos la iglesia de un sacerdote opositor al
régimen en Bogotá. Dos días después, una huelga cívica nacional, encabezada por banqueros, industriales y
comerciantes, paralizó las ciudades más importantes del país. El 8 de mayo Rojas convocó desesperadamente la
Asamblea Constitucional, la cual aprobó rápidamente su reelección para el siguiente periodo presidencial. Rojas
también nacionalizó un banco importante y decretó que los bancos no podrían cobrar intereses por los préstamos
pendientes mientras permanecieran cerrados, aunque los depósitos continuarían generando intereses. Al día siguiente,
la jerarquía eclesiástica atacó fuertemente al régimen. El comercio permaneció cerrado y las manifestaciones masivas
contra el gobierno continuaron. El 10 de mayo una junta militar de cinco hombres se hizo cargo del gobierno y Rojas
voló al exilio.” HARTLYN Jonathan, “La política del régimen de coalición, la experiencia del Frente Nacional en
Colombia”, Tercer Mundo Editores, Bogotá, 1993, p 83.
42
“La nación se estremeció de jubilo por la hazaña”, Bogotá, Lunes 4 de junio de 1962, El Tiempo, año 51 # 15.572, p
26
los integrantes del seleccionado, que tan hermosas horas de convivencia fraterna y sin
El acontecimiento deportivo había puesto el sentimiento patrio en otro nivel, por encima de
las angustias y las preocupaciones que agobiaban a la gente común y corriente en todos los
rincones del país, las expresiones culturales nacionales reflejaban las profundas huellas que la
violencia, recorren los meandros del pasado y los del presente, puesto que ésta permanece
banderas, los gritos y los abrazos fundieron a todos los colombianos en un sentimiento de
satisfacción y alegría pocas veces visto: “ Nos han deparado los muchachos que se debaten
briosamente un momento feliz. Son autores de un rescate nacional ante la opinión del
mundo. Y es probable que por ellos se despierte un interés por conocernos mejor, por
entendernos mejor. El onceno que desquició al poderoso cuadro ruso es, en mucho, una
síntesis de nuestro pueblo. [...] Esa garra es la esencia dormida de un pueblo con
dificultades.”45 Durante muchos años, ese empate contra la Unión Soviética fue el triunfo
14.
43
Ibíd., p 14.
44
PALACIOS Marco, “Entre la legitimidad y la violencia”, Colombia 1875-1994, Grupo Editorial Norma, Bogotá,
Cuarta reimpresión 2001, p 191.
45
LATORRE Gómez Armando, “Después de la victoria”, Bogotá, 4 de junio de 1962, , El Tiempo, año 51 # 15.572, p
27
memoria de los colombianos como el 4-4. La convulsionada situación política en la que vivía
más democrático, con más oportunidades. En especial después de una época macabra de la
comarcas y periodos, las líneas que separan la criminalidad común y la violencia fueron
<<violencia temprana>> (c. 1945-1953) en 230 municipios con 159.000 muertos y otra
gente común se veía representada en escenarios mundiales con un nivel y una calidad que
ponía a Colombia al mismo nivel de otros países con menos problemas y que provocaba que
la población se sintiera orgullosa de sus raíces. Los jugadores tenían una gran exposición en
todos los niveles y todas las categorías. Un suramericano juvenil fue ejemplo de lo anterior:
18.
46
PALACIOS, Op Cit. p 190.
47
“Colombia destruyo a Argentina”, Bogotá, 27 de enero de 1964, El Tiempo, Año 53 # 18166, p 16.
28
La evolución era evidente, la atención del país se enfocaba en cada equipo nacional que
jugara en cualquier país del mundo. Los medios no podían obviar esta realidad y conscientes
Para principios de la década de 1970, la atención que los medios masivos de comunicación
país: " Con el himno nacional se saludó a los integrantes del seleccionado nacional y
después de más de media hora de concluido el encuentro, el público seguía en las tribunas
e hizo que el técnico Toza Veselinovic y sus pupilos salieran al centro de la cancha para
La alegría producida por el fútbol se vivió en todos los lugares, en las calles y en la misma
época, honrarlo con la más alta distinción que un pueblo le puede ofrecer a un ciudadano.
" Una superación - que es definitiva - porque ahora contamos con un fútbol distinto
con un fútbol propio, trazado por el gran Toza Veselinovic a quien hoy queremos
brindarle el más grande homenaje y sin cometer un exceso de Tropicalísmo, quizá
poder ofrecerle al famoso yugoslavo la "ciudadanía Colombiana” honoraria y
efectiva... si el quisiera aceptarla el gobierno nacional, dispone de ese honor, para
48
“Colombia va a Munich”, Bogotá, 12 de diciembre de 1971, El Tiempo, Año 61 # 20.998, p 1 A.
29
quien con gran entusiasmo y con tanta entrega, le ha brindado al deporte nacional
grandes satisfacciones."49
El gol del empate logrado a poco del final fue muy importante, los aficionados saltaron a la
cancha a celebrar con los jugadores; el estadio reventó. No hubo ninguna persona que no
“Y Adolfo Andrade con su <<puntapié del alma>> cambió la noche por el día. Los
asistentes al Nemesio Camacho quedaron embelesados. No sabían como expresar su
júbilo, cualquier lágrima definía el momento. Este 11 de diciembre cuando se
colocaron las estampillas al pasaporte olímpico, fue una jornada vibrante, que ya
tiene su consignación en todas las memorias. Nadie sabe que siente uno cuando tiene
la bandera de la patria en el pecho... nadie sabe que siente uno cuando hay miles de
compatriotas esperando que las cosas salgan bien."50
Los olímpicos de Munich fueron un fracaso en el fútbol, pero esa delegación colombiana le
dio al país sus tres primeras medallas en unas justas olímpicas, boxeo y tiro fueron los
deportes en los que se logró el podio. Los deportistas, todos del caribe colombiano, dos de
49
FORERO Nouges Mike, “Alo Munich? ! cuando toca... toca!”, Bogotá, 12 de diciembre de 1971 , El Espectador, #
23067 año LXXXIV, p 3-c.
50
ORTIZ Alvear Jaime, “ Puntapié del alma”, 12 de diciembre de 1971, Bogotá, El Tiempo, # 20.998 año 61, p 3-b.
51
JAIMES Humberto, “Alfonso Pérez aseguro su medalla”, Bogotá, 7 de septiembre de 1972, El Tiempo, # 21260 año
62, p 2-b.
30
Las tres medallas cambiaron la historia del deporte olímpico colombiano, y pusieron al país
como los americanos que tienen herencia africana, herencia que llego a América con la
Trata, “ La Trata quizás haya sido el episodio más vergonzoso en la historia de nuestra
hecho:
“los esclavos tendrían que superar los traumas provocados por la captura, el
esclavizamiento y el transporte antes de que cualquier grupo de ellos pudiera
empezar a crear instituciones viables en una plantación. Por lo tanto las primeras
manifestaciones de lo que luego se llamaría “cultura Afro-Americana” deben datar,
de las primeras interacciones que se dieron entre los hombres y las mujeres recién
esclavizados dentro del continente Africano. (ellos) fueron encadenados, hacinados
en húmedos laberintos de fabricas, apretados entre cubierta y cubierta de barcos mal
olientes, separados de sus parientes, sus miembros de la tribu y hasta de aquellos que
hablaran su misma lengua; dejados en desconcierto acerca de su futuro y su pasado,
despojados de cualquier prerrogativa de estatus o rango (por lo menos en lo que
respecta a los dirigentes) y homogeneizados mediante sistemas deshumanizados que
generalmente los veían como no individuos intercambiables. Sin embargo, y aún bajo
circunstancias tan sórdidas estas personas no eran simplemente víctimas pasivas. En
el contexto actual, estamos pensando menos acerca de los esfuerzos individuales de
heroísmo y gloria que sucedieron en este periodo que acerca de algunos esfuerzos
conjuntos muy simples los cuales, sin embargo, pueden ser vistos como los
verdaderos inicios de la sociedad y cultura Afro-Americana” 53
52
AROCHA Jaime, “ Los negros recrean su mundo”, El Colombiano, CINEP, Instituto Colombiano de Antropología, p
274.
53
MINTZ, PRICE, “An anthropological approach to the Afro-America past: A Caribbean perspective.”2, ISHI
Occasional Papers in Social Change, Institute for the Study of Human Issues, Philadelphia, 1976, p 4. ” Before any
aggregate of plantation slaves could begin to create viable institutions, they would have had to deal with the traumata
of capture, enslavement and transport. Hence de beginnings of what would later develop into “Afro-American cultures”
must date from the very earliest interactions of the newly slaved men and women on the African continent itself. They
were shackled together in the coffles, packed into dank “factory” dungeons, squeezed together between the decks of
stinking ships, separated often from their kinsmen, tribesmen or even speakers of the same language, left bewildered
about their present and their future, stripped of all prerogatives of status or rank (at least, so far as the masters were
concerned), and homogenized by dehumanizing system that viewed them as faceless and largely interchangeable. Yet we
know that even in such utterly abject circumstances, these people were not simply passive victims. In the present
31
“ […] a largo plazo, las estrategias empleadas por los colombianos afrocaribeños
permitieron a veces la movilidad social individual y generaron esferas particulares
de autonomía popular, pero al mismo tiempo militaron en contra de la construcción
de un proyecto sociopolítico autónomo y del mejoramiento colectivo de las
condiciones de la población de ascendencia africana y de las clases populares en
general. En cuanto a la elite regional, no logró unirse y superar su provincialismo
para liderar la formación de una identidad caribeña fuerte. El fracaso de las clases
la elite de los altiplanos centrales construir la nación colombiana como andina,
blanca y mestiza y minimizar su identidad afrocaribeña.” 54
El 28 de octubre de 1972 Antonio Cervantes " Kid Pambelé' en la categoría de los Walter
Júnior se coronó campeón del mundo, el primer título orbital de cualquier deportista
colombiano cambió la historia del deporte, el Palenquero que se había tenido que ir a vivir a
context, we are thinking less of the many individual acts of heroism and resistance which occurred during this period
than of certain simple but significant cooperative efforts which, in retrospect, may be viewed as the true beginnings of
Afro-American culture and society.” Traducción del autor.
54
HELG Aline, “Raíces de la invisibilidad del afrocaribe en la imagen de la nación colombiana: independencia y
sociedad, 1800-1821.” En WILLS Obregón María Emma, SÁNCHEZ Gómez Gonzalo, “Museo, memoria y nación”
misión de los museos nacionales para los ciudadanos del futuro, Memorias del Simposio Internacional y IV Cátedra
Anual de Historia <<Ernesto Restrepo Tirado>>, Ministerio de Cultura, Museo Nacional de Colombia, Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo –PNUD-, Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales –IEPRI- de la
Universidad Nacional de Colombia, Instituto Colombiano de Antropología e Historia –ICANH-, Primera edición
2000, p 222.
55
FRIEDEMANN, Op Cit, p 518.
32
Cervantes, Afrocolombiano llamado por los periodistas “ moreno” por el color de su piel se
convirtió en el icono más grande de la historia del deporte colombiano. No sólo eso; para
cuando se retiró, varios años después, se había convertido en el más importante Walter
Octubre de 1975 fue el mes en que el fútbol colombiano logró colocarse en la cima de
Suramérica. El suceso fue seguido minuto a minuto por todos los colombianos gracias al
cubrimiento que los medios de comunicación le dieron a la Copa América de ese año.
Medios que ya habían consolidado una tradición de acompañar a los equipos nacionales y
que manejaban intereses económicos, publicitarios y sociales. Por esa época este certamen
deportivo se jugaba distinto a como es hoy (en un sólo país y durante un mes) se jugaba por
varios meses a partidos de ida y vuelta. Colombia jugó la semifinal en Montevideo contra el
historia. El partido se jugó en uno de los estadios más importantes del mundo, el
56
Bata larga con la que los boxeadores llegan al ring, usualmente tiene los colores y el nombre del deportista.
57
POVEDA Márquez Fabio, “No me sorprende el titulo: Pambelé.”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Tiempo, #
21313 año 62, p 3-c.
33
" Centenario" escenario de copas del mundo y testigo excepcional de grandes partidos de
equipos uruguayos. Para los colombianos fue un evento importante, la nación futbolera se
unió alrededor de esos muchachos que jugaron un partido lleno de coraje con varios
"[...] Por primera vez una selección colombiana colma y establece marca de
recaudación en un estadio extranjero. 2 Por vez primera el fútbol nacional llega a
una final de la copa América con un saldo ampliamente favorable. 3. Contando la
clasificación de Perú es la primera vez en la larga historia de los suramericanos que
dos países de los llamados chicos van a definir el titulo. 4. Y tal vez lo más
importante que debería ser citado No 1, esa garra el coraje que mostraron nuestros
deportistas en la noche del miércoles en el estadio centenario."58
lo que podía pasar, parecía ser ese el inicio de una nueva etapa del fútbol suramericano en la
cual los países del Pacífico tuvieron una mayor importancia, era una escuela distinta, de un
fútbol más abierto, con un toque más alegre. La noche fue tensionante, ausente Willington
posibilidades de ampliar el marcador. El partido de vuelta en Lima fue ganado por los
peruanos y se pactó un tercer juego que tuvo lugar en Venezuela, la derrota dejó a
Colombia en el segundo lugar. A pesar de perder, los distintos medios que cubrieron su
58
JAIMES Humberto, “La noche triste del “ centenario””, Bogotá, 3 de octubre de 1975, tiempo, # 22362 año 65, p 1-
B.
59
Por muchos años Willington Ortiz fue considerado el futbolista colombiano más importante y popular. “Nació el 26 de
marzo de 1953 en Tumaco (Nariño), un hermoso puerto sobre el océano Pacífico en el que el baile es tradición. Desde
muy pequeño se destacó por su gran habilidad con la pelota. Comenzó su carrera en Millonarios en 1972, año en el
que una gema de Tumaco que se convertiría en un diamante negro, indeleble en el cielo futbolístico creado por los
dioses. Willington Ortiz era un futbolista de gambeta endiablada, velocidad precisa, hábil y escurridizo como un
34
“El club deportivo Cali cerró esta noche con broche de oro su extraordinaria
campaña que le permitirá disputar la gran final de la Copa Libertadores de América
hazaña jamás lograda por equipo colombiano alguno en el prestigioso certamen
futbolístico. [...] En Colombia el sensacional triunfo de Deportivo Cali, uno de los
cuadros más populares del país, fue celebrado estruendosamente y por momentos la
nación de 25 millones de habitantes se paralizó. El fútbol es el deporte nacional. [...]
El arquero colombiano Pedro Antonio Zape60 fue el más importante hombre de la
cancha y confirmó porque es considerado como uno de los mejores jugadores de
América en su puesto. Zape atajó una pena máxima al paraguayo Battaglia."61
El Cali de ese año fue un equipo apoyado en todo el país gracias a que su campaña fue
seguida durante todos los partidos, tanto por los periódicos como por las emisoras de radio.
Este equipo fue un fenómeno de masas62, se celebró sin enemigos, se celebro sólo con
euforia y nacionalismo. El Deportivo Cali era un orgullo para el país, que lo tomaba como
vivió con particular intensidad en Cali, pero también tuvo réplicas en otros lugares del país:
jabón.” http://futbolfactory.metropoliglobal.com/index.php?ff=historicos&idjugador=456
60
Zape es el Apellido heredado de sus antecesores africanos que llegaron a Cartagena de la Zona de Cabo Verde entre
Senegal y Sierra Leona, Mirar MAYA Restrepo Luz Adriana, “Demografía histórica de la trata por Cartagena 1533-
1810” en Geografía Humana de Colombia, Tomo IV, Los Afrocolombianos, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica,
Bogotá 1998. “ Los solos zapes, según Sandoval, hablaban innumerables lenguas como: cocoli, limba, baca, lindagoza,
zozo, pelicoya, baga, boloncho y otras. Podemos ubicar los zapes en Guinea Conakry y Sierra Leona actuales.” Los
Zapes son registrados en la obra de Fray Tomás de Mercado, en el territorio continental americano desde 1570, DEL
CASTILLO Mathieu Nicolás, “Esclavos negros y sus aportes léxicos” Bogotá, Instituto Caro y Cuervo, Tomo LXII,
1982. P 9.
61
JAIMES Humberto, “hazaña del Cali, 20 de octubre de 1978”, Bogotá, El Tiempo, # 23459 año 68, p 1-D.
62
CORRALES Florentino, “Delirio al llegar el Cali”, Bogotá, El Tiempo, sábado 21 de octubre de 1978, 23460 año
68, p1-c.
63
Cali, un ejemplo para Colombia-86: Lloreda, El Tiempo, Jueves 19 de octubre de 1978, 23458 año 68, p 1-b.
64
JAIMES Humberto, “Carnaval en Cali”, Bogotá, 19 de octubre de 1979, El Tiempo, # 23458 año 68, p 1-B.
35
Otro capítulo de la historia del fútbol colombiano se escribió en el Pascual Guerrero la noche
del 10 de febrero de 1980, ese día Colombia arrolló a Brasil en una goleada sin precedentes
El 21 de abril de 1981 será una noche que recordaran todos los hinchas del River Plate de
Buenos Aires, ese día un Colombiano de Tumaco66, un pueblo sobre el Pacífico los hizo vivir
una pesadilla que aún hoy recuerdan, ese día Willington Ortiz se consagró como uno de los
más importantes delanteros del continente. Fue histórico, los fantasmas que en el pasado
habían asustado a todos los equipos colombianos desaparecieron ese día. El resultado del
partido fue recibido por todos los colombianos con alegría, de hecho el presidente de la
época Julio Cesar Turbay Ayala, escribió "Deseo hacerles llegar las efusivas
congratulaciones del pueblo colombiano y las mías por el admirable desempeño del
Deportivo Cali en los partidos jugados en la copa libertadores de América. Ustedes han
65
SARMIENTO Rafael, “5-1”, Bogotá, 12 de febrero de 1980, Rafael Sarmiento, El Tiempo, # 23933 año 70, p 2-C.
66
Tumaco, pueblo del departamento de Nariño.
67
“Turbay felicita al Cali”, Cali, 22 de abril de 1981, El país, # 11102 año XXXI, p 16.
36
La última parte de la década de 1980 presentó un gran desarrollo para el fútbol colombiano
y significó la entrada del mismo en el gran escenario mundial. Con la llegada de las grandes
fortunas del narcotráfico, Millonarios ( José Gonzalo Rodríguez Gacha) América de Cali
( Los hermanos Rodríguez Orejuela),como los casos mas notables, el fútbol colombiano
vivió una época de importación de jugadores que volvió a los equipos más competitivos. El
triunfos provocaron una nueva exposición mediática del fútbol colombiano. Las estrellas
El primer título para una selección nacional de fútbol fue en 1987, en un suramericano
realizado en Pereira, el fútbol colombiano por primera vez se colocaba en lo más alto del
podio suramericano:
El título que se había esperado por más de 30 años. Fue un acontecimiento importante,
que posicionó a los jugadores juveniles colombianos en otro nivel mucho más masivo:
“Fue una emoción represada en el tiempo y la distancia la que hizo estallar ese
fervoroso canto a la gloria, a la divina providencia de partir la historia del fútbol
Colombiano. Campeones suramericanos juveniles, y se instaló allí al frente. Para
bailar y cantar. Para aclamar a estos ídolos nacientes en el fútbol colombiano."69
68
PLO Francisco, “La victoria: noticia mundial”, Bogotá, 10 de febrero de 1987, El Tiempo, # 26 466 año 77, p 1-C.
69
ROSAS Víctor, “Llanto que se confunde en la historia”, Bogotá, 10 de febrero de 1987, El Tiempo, # 26455 año 77,
p 1-A.
37
La primera muestra del nuevo estilo del fútbol colombiano se vio el mes de mayo de 1988 en
Inglesa. Colombia ese día jugó un fútbol que cautivó a los aficionados europeos y logró un
el equipo nacional que hasta esa época era desconocido en Europa dejó un precedente de su
estilo, fue un desempeño matizado por el toque de corte clásico, un equipo preciosista de los
que para esa época se habían dejado de ver, un fútbol artístico, típico del Nuevo Mundo que
" Carlos Valderrama: les mostró a todos los colombianos como se juega al fútbol. Tenía
algunas cosas de Bochini. Con 40 años podía seguir jugando, y con 50 también, porque no
70
Gentilicio de los nacidos en Santa Marta, Capital del Magdalena en la Costa Caribe colombiana.
71
MENDOZA Rafael, ““ El Pibe” Desarmo a los fanáticos”, 25 de mayo de 1988, El Espectador, p 2-C.
72
MARADONA Diego Armando, “Yo soy el Diego de la gente”, Editorial Planeta, Buenos Aires, 2000, p 290.
38
El empate fue recibido en Colombia con gran alegría, el presidente Virgilio Barco felicito al
equipo:
Ese era el lugar indicado, Wembley el estadio más famoso del mundo, era el sitio donde el
fútbol colombiano tenía que demostrar su nuevo estilo y progreso, era el escenario donde la
evolución se tenía que plasmar. Era un partido contra un rival de nivel mundial con la
"[...] Además, el 1-1 logrado en Inglaterra frente a los ingleses con un juego limpio,
brillante, adornado de las mejores ejecutorias, significa machismo en la historia del
futuro de nuestra selección y nuestro fútbol. Cinco mil compatriotas que se fueron
felices a sus casas con la bandera y la nostalgia del país a flor de piel."74
La identidad del fútbol colombiano era reconocida ya en muchas partes, con este partido
también Europa empezó a observar el fútbol de este país con respeto, no era como haber
sido campeones del mundo pero si fue lo suficientemente importante como para sentirse
un poco más colombiano:
“Al final la gente no permitía el retiro de los valores criollos. Como en los mejores
conciertos o recitales, los aplausos no cesaban y sólo porque se trataba de un
encuentro de fútbol, era imposible un postre o repetición. Cuantas emociones
escondidas, cuantos años en la sombra y por fin, en esta cuna del fútbol, con un
genio como Carlos Valderrama, Colombia irrumpió anoche sembrando la raíz más
profunda de lo que se espera en el futuro de su fútbol."75
El juego de Colombia fue dulce, con virtuosismo y arte. El conjunto suramericano conquistó
a los exigentes aficionados ingleses que se deleitaron con el fútbol revelación de Sudamérica:
" Da gusto saber que por acá tan lejos, donde lo nuestro es desconocido, y casi siempre
73
“Mensaje del presidente” , Bogotá, 25 de mayo de 1988, Virgilio Barco, El Tiempo, 1-D.
74
PELAEZ Hernán, “Wembley: el lugar adecuado”, Bogotá, 25 de mayo de 1988, El Tiempo, 3-D.
39
ignorado, el fútbol haya logrado el milagro de hacer frenar en seco a los europeos y más
específicamente a los ingleses, para que se fijaran en quiénes somos y qué tenemos. Fue
un juego delicioso, fascinante un contraste de estilos, pues los colombianos no tienen nada
que envidiarle a los brasileños que también empataron 1-1."76 La selección y la gran
un país del que en Europa sólo se recibían malas noticias. La categoría con que se jugo ese
partido hizo que los estigmas y estereotipos con los que normalmente eran calificados los
colombianos en los países europeos77 como el narcotráfico y la violencia fueran negados por
La Copa Libertadores de América de 1989 será recordada como la primera que un equipo
oportunidades anteriores el logro del Atlético Nacional, era como su propio nombre lo
indica Nacional. El equipo era el primero compuesto sólo por jugadores colombianos y por
técnicos colombianos, la política emprendida por los dirigentes del Nacional de jugar con
puros criollos había dado sus frutos. Jugar la final era la demostración de una evolución de
varios años que ese día en la cancha del Campín de Bogotá se jugaba su futuro. Fue una final
dramática e inolvidable, luego de ganar en los 90 minutos 2-0 e igualar la serie, el título tuvo
que ser definido por el cobro de tiros penalti, la victoria se consolidó en un cobro de Leonel
75
MENDOZA Rafael, “¡Colombia deleito a Wembley!”, Bogotá, 25 de mayo de 1988, El Espectador, p 1-C.
76
MENDOZA Rafael, “Fue un juego delicioso, fascinante.”, Bogotá, 26 de mayo de 1988, El Espectador, p 1-C.
77
SAMPER Pizano Daniel, “Colombia iluminó ayer a Wembley con su “tocata””, El Tiempo, 25 de mayo de 1988.p 1
A.
40
Álvarez después de que René Higuita fuera el salvador nacional. Era otra demostración, de
“Hay que destapar los grifos del cielo. Que echen las campanas al vuelo.
Permítanos, señor, dejar estáticas las imágenes de gloria que nos acompañan ahora.
Concédanos ese permiso, porque se acaba de configurar la más grande hazaña del
fútbol colombiano. Si Atlético Nacional es campeón de la copa Libertadores de
América. Abra los ojos y vívalo. Aterrice dése una cachetada y siéntalo. Usted, como
los jugadores puede ser participe de esta celebración que se prolonga con el paso de
las horas."78
El presidente Virgilio Barco a través de los medios fue el primero en saludar a los jugadores
La ida al mundial de Italia de 1990, marcó un hito en la historia del deporte de Colombia,
era la segunda vez que un equipo colombiano participaba en mundial y sucedía después de
78
ROSAS Víctor, “Sudor, lagrimas y... aguardiente”, Bogotá, 1 de junio de 1989, El tiempo, # 27285 Año 79, 1-C.
79
“La victoria tiene un sabor más Nacional: Virgilio Barco”, Bogotá, 1 de junio de 1989, El Tiempo, # 27285 año 79,
41
La República Federal Alemana. Colombia jugó su primer partido el 9 de junio de 1990 y con
goles de Redín y Valderrama, la pareja que había hecho historia en el Deportivo Cali lograba
estado maravilloso que lleva al éxtasis, que arrebata los corazones y que envuelve el
que jugó como nunca logró un resultado histórico, le empató a Alemania (el que a la postre
participo de esta celebración: " Todo esto sirve para que los colombianos nos auto
estimemos y comprendamos que tenemos grandes valores en todos lo campos para ser una
gran nación. Tenemos que resaltar las virtudes del pueblo colombiano, que se expresan de
manera espontánea en cosas como éstas."81 Fue la consagración de una idea futbolística, el
mundo entero observaba, era en un mundial de fútbol, uno de los espectáculos más
El empate fue vivido como un triunfo, las convulsionadas horas que vivía la nación
provocaron que la gente común y corriente se aferrara al equipo como si este fuera su única
2-C.
80
PALACIO Molina Esperanza, “Se Abrió la puerta de la ilusión”, Bogotá, 10 de junio de 1990, El Espectador, #
29504 año CIV, p 2-C.
81
MURCIA Carlos, ““Hasta la banda toco más bonito” Barco”, Bogotá, 20 de junio de 1990, El Espectador, # 29514
Año CIV, p 5-A.
82
Se estima que la final de la Copa Mundo Korea-Japon 2002, fue vista en televisión por 2 mil millones de personas en
180 países del mundo. http://www.w3c.org/TR/1999/REC-html401-19991224/loose.dtd
42
felicidad había que vivirlos intensamente. 1989 y 1990 fueron años particularmente difíciles
todas las regiones sufrían las consecuencias. El narcotráfico, por muchos años, infiltrado en
todas las esferas de la vida nacional, incluyendo al fútbol, había declarado la guerra al
estado. “En la segunda mitad de 1989 la << guerra de la droga>> (como fue conocida) se
nominación liberal como sucesor de Virgilio Barco y a quien solamente una catástrofe
que dicha catástrofe ocurriera y de esa manera obligó a Barco a lanzar la arremetida más
espectacular de todas.”83 La población civil era la más perjudicada en medio del fuego
cruzado. Precisamente una iniciativa popular marco el destino político del país, la
hitos de la política de fines del siglo XX. Su objetivo explícito: hallar fórmulas para que el
estado gobernado por líderes honestos y competentes, pudiera asegurar la paz, liquidar la
aliciente, una forma de pensar en otras cosas distintas a la violencia, el deporte era aire para
83
BUSHNELL David, “Colombia un Nación a pesar de sí misma”, de los tiempos precolombinos a nuestros días,
Planeta, Bogotá, 1996, p 359.
84
PALACIOS, Op Cit, p 335.
43
A la actuación frente a Alemania, a esos cuatro minutos en los cuales se pasó del infierno al
cielo, le siguió la presentación en cuartos de final frente a Camerún, un rival que los
periodistas consideraban accesible por ser africano, pero que dio muestras de su calidad
desmesurado optimismo clásico de nuestros comunicadores hizo ver la derrota como una
tragedia: " [...] porque nadie se explica como se puede pasar tan rápidamente de una
actuación histórica como la que se tuvo frente a Alemania, a una como la de ayer, cuando
los jugadores no tuvieron sangre para ratificar esa admiración que dejaron tras el empate
esa sensación que los periodistas percibían y un equipo que había logrado cosas muy
1993 fue un año importante para la historia del deporte y del fútbol en particular, a
principios de ese año en un campeonato celebrado en el eje cafetero, los juveniles lograron el
" No podía ser de otra manera: una corona que alcanzó a ser de espinas se ciñe
ahora en la cabeza colombiana con todo ese sufrimiento, el drama latente que llevan
por dentro estos muchachos de 16 años que entregaron el alma por conseguirla. [...]
La gente canta y llora este triunfo. Con pólvora, con cohetes que se lanzaron al aire
como desfogue de esa represa de sensaciones acumuladas entre pecho y espalda. [...]
Colombia vuelve a ser grande en el concierto suramericano, gracias a un puñado de
muchachos que sacrificaron vacaciones, parte de su Navidad, que se metieron de
lleno en una concentración, con el único propósito de entregarle este título a un país
goleado por la violencia."86
85
PALACIO Molina Esperanza, “Se cayo la defensa”, Bogotá, 24 de junio de 1990, El Espectador, # 29518 año CIV, p
2-C.
86
ROSAS Víctor, “El titulo, para “los sardinos””, Bogotá, 15 de febrero de 1993, El Tiempo, # 28627 Año 83, p 1-D.
44
En septiembre el fútbol vivió su momento más importante, ese día Colombia hizo trizas la
"[...] Dos de Rincón, dos de Asprilla y uno del "tren" Valencia. [...] Una paliza
histórica que nadie se imaginaba. Las gacelas negras cabalgaron hasta el uso y el
abuso. Fue memorable. La historia quedó echa trizas y lo que parecía una utopía,
pasó a ser una dulce realidad para Colombia y un infierno de vergüenza para
Argentina. El lapidario cinco-cero del estadio " monumental' no sólo puso a
Colombia entre los clasificados directos para el campeonato mundial de 1994 en los
Estados Unidos, sino que conmovió los cimientos más profundos de un país que tiene
dos títulos mundiales y se mueve habitualmente en la cumbre." 87
solidaridad con el pueblo colombiano que sólo se vive en los escenarios deportivos, fue un
día en el que el país comprendió lo importante del éxito: " La vida se detuvo. La existencia
iba y venía a veces sin aliento, a veces con euforia. De pronto un sólo grito explotó en
todas partes poblando el país de alegría. [...] porque en esos momentos todos pertenecían
momento para celebrar a lo grande. Al fin y al cabo se trataba del ingreso a la historia." 88
Habría que preguntarse el por qué sólo en los momentos de alegría y éxito es que todos
pertenecen a una misma estirpe, como si sólo en la victoria el país nacional fuera capaz de
reconocerse como realmente es. La victoria fue histórica y fue interpretada de esa manera
87
BELLO Lemus Rodolfo, ROCA Juan Manuel, “¡Goleada mundial!, 6 de septiembre de 1993”, Bogotá, El Espectador,
# 30676 año CVII, p 1-C.
88
“Fútbol, con efe de felicidad”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El espectador, # 30676 año CVII, p 19-A.
45
después, es decir los goles de Asprilla y del Tren y de Freddy y las manos de todos
los argentinos que aplaudían al finalizar el partidos, son el mejor síntoma de que los
humanos todavía estamos a tiempo de enmendar nuestro error. Y que desde ahora y
por los siglos de los siglos, amén, comenzaremos a pensar como el Pibe es decir con
los pies." 89
El primero en felicitar al equipo fue el presidente de la época " Sin duda alguna el resultado
frente a Argentina ha sido la mayor satisfacción y el mayor triunfo deportivo que ha tenido
próximo año."90
existencia moderna no puede ser narrada de una manera distinta. El deporte de alto
rendimiento en el mundo entero funciona o coexiste con los medios masivos, dentro de esta
dinámica se articulan sus relaciones más importantes y sólo a través de esta relación es que
89
MENDEZ Paloma, “Tanta inteligencia, pa que?”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, # 30676 año
CVII, p 16-A.
90
“ Ha sido el mayor triunfo deportivo de Colombia”, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, # 30676 año CVII, p 16-
A.
46
SEGUNDA PARTE.
1. Estereotipia.
La estereotipia es uno de los elementos mediante los cuales la gente afro es víctima de la
dominación colonial: “Con el surgimiento del capitalismo, África ancestral tipificado como
tanto en su pasado como en el presente es una imagen estereotipada que fue reinventada
en el siglo XIX sobre materiales << científicos>> del siglo anterior. Y de acuerdo con el
91
AROCHA Jaime, “ La ensenada de Tumaco: Invisibilidad, incertidumbre e innovación” En América Negra, p 90.
Una versión de este ensayo fue presentada en el foro Para, con, por, sobre y de la Cultura, convocado por Colcultura, La
Universidad Nacional de Colombia, Cinep, Fecode y la corporación Colombiana de Teatro en Bogotá, 1991.
47
“Imágenes pasionales más que racionales y menos científicas que reales, son las que
estereotipia es una de las maneras como se explicó durante años África y la gente
afrodescendiente, basado en una visión eurocentrista del mundo: “Aun los viajeros europeos
más ilustrados informaron sobre África usando sus propios filtros culturales etnocéntricos.
Seleccionaron los datos y los difundieron de tal manera que los cultos religiosos fueron
definidos como paganos, sus figuras sagradas se convirtieron en ídolos y fetiches, las
elemento social en la conceptualización del africano como bárbaro, los elementos físicos
92
FRIEDEMANN, Op Cit., p 512.
93
Ibíd., p 510.
48
a) Deporte y estereotipia.
Existen vínculos que sirven para explicar la relación entre deporte y estereotipia. Los
estereotipos construidos en la colonia son los mismos que se siguieron aplicando a los
deportistas afrocolombianos durante todo el siglo XX: “El estereotipo biológico del negro,
al igual que el social, fue dotado de un código de virtudes y vicios físicos suministrados
más vigoroso, menos sensible al dolor, más apto para reproducirse y desempeñar faenas
Esta concepción que pone a la gente afrodescendiente en un nivel físico distinto al de los
otros miembros de sus comunidades es el que se ha aprovechado durante la última mitad del
siglo XX para describir a los deportistas afrocolombianos, de la mano del otro clásico
94
Ibíd., p 512.
95
Ibíd., P 513.
96
Ibíd., P 514.
97
Ibíd., P 515.
49
causa de marginalidad.”98
Esta estereotipia dentro del deporte demuestra la profunda conexión que existe entre éste y
la sociedad en general, las maneras como los afrocolombianos son estereotipados dentro del
sociedad se comporta con los individuos en los demás ámbitos de la vida nacional:
El hecho de que una gran parte de los deportistas exitosos de la historia del deporte
papel en sus comunidades, Para empezar son originarios de regiones100 en las cuales la gran
“´[…]el fracaso del modelo integracionista para alcanzar la inclusión étnica no sólo
por atar de manera mecánica el logro de la democracia al mestizaje racial, sino por
valerse de él para hacer invisible la diversidad étnica nacional. Este enfoque es
necesario en vista de que, por lo general, a Colombia no se le percibe ni como país con
una población que en un 21% tiene antepasados del África, ni como escenario de
continuidades culturales de ese continente”101
98
Ibíd., P 515.
99
PINEDA Roberto, “La participación del negro en la formación de las sociedades latinoamericanas”, Instituto
colombiano de cultura, Bogotá 1986, p 7.
100
“De donde son los futbolistas”, El Tiempo, Domingo 3 de marzo de 2002, p 2-17.
101
AROCHA, Op Cit , p 346.
50
contrario se perpetúan:
102
AROCHA, Op Cit, p 94.
103
“ La invisibilidad de las huellas africanas en nuestras culturas depende de la poca relevancia que los colonizadores
ibéricos le conceden al bricolaje en su formación cultural y de la práctica de la exclusión, como medio de discriminar y
anular lo diverso.” AROCHA, Op Cit, p 287. El debate teórico sobre las “Huellas de Africana” en Colombia esta
vigente, para ver mas reflexiones al respecto WADE Peter, “ Gente negra, Nación mestiza” Dinámicas de las
identidades raciales en Colombia, Editorial Universidad de Antioquia, Instituto Colombiano de Antropología, Siglo del
Hombre Editores, Ediciones Uniandes, Primera Edición, Bogotá, 1997, p 8.
51
Estas permanencias, son en el ámbito del deporte muy bien recibidas, como Arocha nos dice:
“[…] Para que la nueva carta política surta efecto, se requeriría que la modernización y
la apertura fueran adaptadas a las nuevas formas de democracia introducidas y que las
El deporte es una parte importante en la cultura afrocolombiana, porque es éste uno de los
campos donde los jóvenes desarrollan muchas de sus potencialidades y también es el lugar
donde plasman su estética, estética que es un componente claro de las huellas de africanía:
decir materia prima para la etnogénesis de la cultura negra.”106 Pero no sólo la dimensión
“Para entonces, el caso del poeta Candelario Obeso es representativo de la lucha que
la gente negra libraba por hacer parte del nosotros hispanizándose, pero al mismo
tiempo por reivindicar esa identidad particular que fue moldeada por las memorias de
África y de resistencia a la esclavización (Friedemann 1984). Esta ambivalencia
104
AROCHA, Op Cit., p 348
105
Ibid, p 341.
106
FRIEDEMANN Nina s, “La saga del negro, presencia africana en Colombia”, Instituto de Genética Humana,
Facultad de Medicina, Universidad Javeriana, Bogotá 1993, p 90.
52
Desde hace muchos años el deporte en este país ha tenido la presencia de los afro como una
constante: “[...] Así vimos entre los visitantes a varios palmireños, entre ellos el estupendo
escenarios se señalaba de una manera parecida: " [...] pifia lamentable de uno de los
defensas, del " moreno" que por de más jugó en buena línea de efectividad."108 Se
muchachos del Chocó fue resaltada de una manera especial, el hecho de que fueran
53
debutaban ese día. En esa gráfica quedaba demostrado de forma contundente por
qué razón a los de Chocó ya se les llama los << cariocas del pacífico>>. La
estampa de todos ellos se asemeja en forma total a los jugadores que han venido de
los equipos brasileños, con tal exactitud que se podrían confundir con las buenas
estrellas de Río de Janeiro... en cuanto a la figura. Fuera de la fisonomía también
los chocoanos mantiene el mismo espíritu de alegría y de optimismo, que es habitual
de los fluminenses, por lo cual el símil es absolutamente razonable."109
el espacio de las páginas deportivas de los diferentes periódicos sino también en gran parte
“Asimismo, la invisibilidad que como lastre venia sufriendo el negro en su calidad humana
únicamente a los indios pudiera pensarse que excluía a los inmigrantes: europeos y
africanos.”110
El primer Afrocolombiano que fue figura del deporte profesional colombiano se llama Delio
Gamboa, mejor conocido como “Maravilla” por su magnífico y estético juego. Gamboa no
sólo era conocido en Colombia sino también en otros países del continente que lo
consideraban una figura111, jugó en México y recibió ofertas de otros clubes del continente.
En el año 1961 "Maravilla" firmó el contrato más jugoso de la historia (hasta ese momento)
para un deportista colombiano, ese contrato aseguraba su regreso al fútbol nacional. Las
109
“Choco, “ los cariocas del pacifico” debutan en el nacional de fútbol”, Bogotá, 8 de diciembre de 1953, El
Tiempo, # 15177 año 43, p 16.
110
FRIEDEMANN, Op Cit, p 517.
111
“ “ Maravilla” Gamboa firmo con Millonarios por $ 55.000”, Bogotá, El Espectador, miércoles 3 de mayo de 1961,
# 19.008 Año 74, p 16.
54
fuentes oficiales nunca quisieron informar el monto total del contrato pero los medios
informaron que por el "moreno" jugador se pagaría un prima de 55 mil pesos y un sueldo de
1200 pesos mensuales, una cifra que por mucho excedía lo que cualquier colombiano se
ganaba hasta ese momento. Gamboa era una gran estrella, llenaba estadios y sus actuaciones
1962 eran las grandes estrellas " Tras las primeras charlas, me dediqué a buscar el autor
del gol que le dio el triunfo a Colombia. Es el morocho Eusebio Escobar, quien ya rodeado
de los chicos de la prensa y en especial de los reporteros gráficos. [...]" 112 Ese equipo fue
virtudes pocas veces vistas en algún representante del país. Todos los jugadores Afro fueron
descritos en la prensa como " morocho"113 palabra clásica, siempre empleada de hay en
b) Pambelé
fundamentales con Antonio Cervantes " Pambelé" quien siempre era resaltado más por su
112
NELSON Horacio, “ Esperamos ganar al Perú en su salsa”, Bogotá, jueves 4 de mayo de 1961, , El Espectador, #
19010 año 74, p 17.
113
Morocho es una palabra utilizada para denominar a la gente de ascendencia Africana, sin embargó el significado de
la misma en el diccionario de la Real Academia Española, es distinta “ Morocho: fig. Argent., Perú y Urug. Dicese de
la persona que tiene pelo negro y tez blanca.” ESPA, Op Cit, p 1404.
55
“Sin embargo, sólo había una explicación: es de esos hombres que parecen ser de
hierro. Que maltratan la mano de quien les pega. Que no es capaz de noquear
fulminantemente, pero, puede causar fracturas en la cara de sus rivales [...] Los
cartageneros sólo admiran a los suyos, cuando la distancia los hace brillar, en el
lejano Rin, según creen, en forma distinta a como sucede allá [...] pero la naturaleza
lo coloco dentro de una armadura de hierro, con el alma mas noble del mundo! si,
porque pese a tanto desprecio, no deja de ir a Cartagena a buscar los suyos, y dice
que, aunque Caracas le ha dado todo y lo agradece, siempre peleara como un
colombiano que debe a Venezuela lo que esta alcanzando.."114
blanqueamiento del que era objeto no obedecía al momento, pues también es una estructura
colonial :“ Nombres españoles se injertan de cuando en vez al viejo tronco para renovar la
<<pureza de la sangre>> de que los españoles americanos se sienten orgullosos y, tal vez
(gobernadores, oficiales de las Cajas reales, magistrados del tribunal de cuentas y aun
son acogidos en el seno del patriciado criollo para ser iniciados en sus intereses. Al cabo
de algunos años, de una generación a más tardar, el nuevo nombre figurará entre aquéllos
que cuentan en la ciudad. Casado con un dote, el español recibido puede contar con un
lugar en los negocios que decide gravemente el cabildo: Concesiones de tierras o de minas
actuaciones, Pambelé era víctima del blanqueamiento como una necesidad de las clases
racial constituye un proceso mediante el cual las comunidades sometidas indias y negras y
las castas resultantes de las mezclas, se van acomodando a los paradigmas socioculturales
fundamentó en borrar todo rasgo físico propio de su raza -negra e india- y avanzar
igualarse al modelo aspirado y con él su estatus.”117 Y es que era mucho mejor que el
ancestro de Pambelé fuera de “sangres diversas” a que fuera de “sangre negra”: “La
miscegenación del negro, tomó direcciones múltiples: una hacia el zambaje, cruce de
116
COLMENARES, Op Cit, p 439.,
117
GUTIERREZ, PINEDA, Op Cit, p 415.
57
negro y sus mezclas, con indio y sus mixturas. En la que favoreció su avance, el negro y
sus matices, se funden con el blanco, en grados variables de mulataje hasta intentar
“sangre” se oculta ante la cultura discriminatoria.”118 Y es que para la elite nacional era
Los cronistas preferían seguir llamándolo por su apellido, mucho más " hispánico" que su
apodo " Pambelé" que les recordaba no sólo el color de su piel sino también el que fuera de
San Basilio de Palenque; negar el pleno de su africanía era más fácil, en especial en una
nación que pretendía tener una unicidad de raza, idioma y religión. Pambelé había hecho más
por Colombia, en un ring de boxeo, que cientos de personas en otros escenarios y reivindicar
El júbilo con el que se recibió la conquista de Pambelé fue obvia, era el primer titulo del
mundo logrado por un deportista colombiano, anteriormente los beisbolistas habían ganado
títulos, pero el boxeo era mucho más universal e importante. Su aporte a la unión de la
118
Ibíd., p 415.
58
nación fue evidente, pues su pobreza120 representaba las vivencias de la mayoría de los
colombianos que habían crecido como el. Era un cuento de hadas representado por un
mundial en una de las ciudades más glamorosas del mundo (Montecarlo) y a su pelea asistió
el Jet Set internacional. Sin embargo, él seguía siendo el " morochito colombiano" en los
círculos nacionales a los que a pesar de Pambelé les costaba mucho trabajo reconocer a los
afro como algo distinto a "morochitos" con mucha dinamita y puntería en sus puños. Si en
otras esferas más académicas no se reconocía su historia e identidad, qué se podía pedir de
las páginas deportivas? Valdés también ocupa un lugar destacado en el escenario pugilístico
mundial, su rivalidad con Monzón es uno de los clásicos de la historia del boxeo, olvidado
de la memoria de las generaciones más jóvenes " Rocky" seguirá siendo uno de los grandes
deportistas afrocolombianos.
deporte, estos muchachos determinaron que los colombianos se sintieran identificados con
ellos y sus realidades. Miguel Lora y su " Piel color guayaba" orgullo del Sinú y del pueblo
colombiano era subsidiario de la cultura creada por Cervantes, Valdés o los Cardona que a
punta de golpes y astucia se habían coronado campeones del mundo, " El nuevo chocolate"
como le decían en Miami, por su facilidad para esquivar con su cintura de gelatina a sus
contrarios era una representación fiel de lo nacional. Y Miguel Bassa del Retén Magdalena
119
“La importancia de un Campeón”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Tiempo, 21313 año 62, p 5-A.
120
En la tercera parte muestro cifras que ilustran la situación económica y social del país para el año de 1973,
59
corono campeón mosca en una mágica noche currambera. Fueron los boxeadores
de los distintos estereotipos. Umaña con su corte de pelo estilo “afro” es el clásico de la
expresó de una manera especial en el pelo, lo que por supuesto no tiene nada de banal,
porque si todos somos iguales (como lo intentaba proclamar la ley) que hace un tipo con
Producto de esa generación y quizás su estandarte más simbólico es Willington Ortiz uno de
los más grandes futbolistas colombianos de todos los tiempos, desde su inicio en los 70's
cuando debutó con Millonarios fue la estrella del fútbol colombiano, su influencia se sintió
“El tumaqueño estandarte del balompié criollo, pilar del combinado nacional y
baluarte de su equipo Deportivo Cali [...] El morocho de gambeta endiablada, el
jugador que sin duda recibe el mayor número de patadas en una temporada se
lamentó del insignificante número de futbolistas nacionales que surgen cada año.
[...] Aunque sus iniciales (wo) indican derrota, es el prototipo del elemento que
cualquier equipo del mundo debería tener. A su habilidad innata, a su cintura
Willy era un jugador fantástico, una de sus tantas noches de gloria se vivió en Buenos Aires
"[...] Adelante la figura de Willington Ortiz empezaba a iluminar la noche de Buenos Aires
[...] Cali " mataba" con el tumaqueño que tal como pasaba en el Pascual Guerrero
entregaba la anotación y la victoria [...] por el significado, por la forma como se venció,
por los quilates del rival y por la gran repercusión que tendrán no para el Cali, sino para
el fútbol colombiano, se puede manifestar sin ningún tapujo, que fue una noche histórica y
difícil de olvidar para quienes tuvimos la fortuna de vivirla [...] y por fin los periodistas
locales tuvieron que volcar sus ojos Y su atención para los colombianos representados en
ese monstruo que se llama Willington Ortiz. No era para menos. El trabajo de Willington
fue vital, factor desequilibrante para el cuadro posterior riverplatense que no pudo para la
endemoniada carrera del sin lugar a equívocos y contradicciones, mejor futbolista
colombiano."122
Fue a ese imaginario nacional construido por los medios de comunicación, utilizando a los
Willington Ortiz, que al hacerse conocido se volvió el más famoso deportista del país. En
especial por jugar fútbol, un deporte colectivo que siempre ha tenido una mayor exposición,
debido a que la gente común y corriente se siente mucho mas identificada con éste por el
trabajo en equipo, además de la inevitable carga lúdica que jugar en conjunto plantea.
El tumaqueño era un astro, una figura muy popular y muchas de sus actuaciones recibían la
maestro y era calificado como tal. Para los colombianos Ortiz era una estrella, un verdadero
representante del arte, un hombre capaz de plasmar sobre las canchas cosas hermosas.
" Willy para todo e´ mundo, la clase encabezada por él ( no nos cansaremos de decirlo)
121
BLANCO Germán, “ SOS de Willy”, Bogotá, 19 de abril de 1981, El Tiempo, # 24358 año 71, p 1-C.
61
mejor jugador colombiano tal vez el único de talla mundial Willington Ortiz. Pavoni y
Fillol deben quedar con pesadillas después del gol de Willy. Un rechazo de Capiello fue
tomado por el tumaqueño que se llevo de paseo al fondo de River y que culminó su obra tal
Ortiz enloquecía a sus contrincantes, su cintura "endiablada" era algo con lo que había
" Hoy vimos uno de los mas grandes jugadores de América, Willington Ortiz. Él solo
tomo la batuta del Cali y destruyó a River en su propio patio. La crítica austral llenó
de elogios al morocho tumaqueño, que ayer en el monumental de River acabó con las
esperanzas argentinas con un golazo a los 16 minutos del segundo tiempo.
Willy acabo con Tarantini, le ganó todas las pelotas con habilidad, inteligencia y
serenidad, Pavoni no logró hacer nada ante la excepcional calidad de este jugador y
Fillol el mejor arquero del mundo no lo pudo detener. Los periodistas argentinos
dijeron que: << habían visto jugar a Willington en Colombia y lo consideran uno de
los mejores, pero con lo que hizo en Buenos Aires demostró que es uno de los
mejores de América. Y nada tiene que aprender de ningún jugador en cualquier parte
del continente. Una de las mayores virtudes fue su inteligencia para desplazarse por
toda la cancha parecía que tuviera ojos en las espaldas, dominó psicológicamente
todo el peso de una copa libertadores en el campo donde Argentina gano la copa del
mundo. El gol fue una obra maestra de orfebrería que sólo hacen los jugadores
hábiles, serenos y sobre todo inteligentes.>>"124
Ese día el mejor jugador colombiano de la época hizo maravillas, valía mucho su actuación,
demostraba que tenía una categoría internacional nunca antes vista. Su velocidad era un mito
en toda Suramérica y su habilidad lo hacia un jugador que podía actuar en cualquier latitud.
" Mas allá del natural palpito nacionalista, el resultado, que parece ser la mismísima
llavecita mágica que abrirá las puertas de la semifinal copera a los caleños, deduce y
admite una tácita evolución del fútbol de Colombia [...] << si no clasificamos ya
122
GARCIA Jorge, “ Tan capaz como en el 78”,Cali, 23 de abril de 1981, El País, # 11103 año XXXI, p 15.
123
POSSO Jr Mario, “Monumental triunfo del Cali”, Bogotá, 22 de abril de 1981, El Tiempo # 24363, año 71, p 1-D.
124
POSSO Jr Mario, “Willington destruyo a River”, Bogotá,, El Tiempo, # 24363 año 71, p 1-D.
62
tendríamos con haber ganado a River en su cancha, con su gloria, ante su publico>>,
sus 28 años, este Ortiz que hasta hoy no enfundo las camisetas del Real Madrid, el
Los futbolistas empezaban a forjar el futuro de una generación nueva, que conquistó
más logros y que reconstruyó la identidad nacional con sus actuaciones,
“Los equipos de una ciudad o de un país actúan como figuras totémicas de las
comunidades respectivas. Cuando los aficionados se traban con palabras y golpes
en las gradas defendiendo a un equipo ninguno pierde o gana personalmente; se
gana o se pierde a nivel de tribu. Los conjuntos llevan el nombre de esos lugares
(España, Italia, Palencia, Liverpool) a modo de representantes simbólicos que
contribuyen, con sus victorias o derrotas, a mejorar o empeorar la comunidad. La
victoria de Inglaterra en el mundial de 1966, la de Brasil en 1970, la de Alemania
Occidental en 1974 o la de Argentina en 1978 fueron ampliamente vividas como
<<resurrecciones>> parciales de países que habían padecido recientes y
profundas frustraciones. La frase empleada tras el triunfo en estos campeonatos
fue siempre <<la nación necesita un milagro y el milagro se produjo>>.”126
Valderrama, un moreno de Santa Marta, conocido y denominado por la prensa como “el
125
“<<Magnicidio>> del monumental”, Cali, 2 de abril de 1981, El País, # 11103, año XXXI, p 15.
126
VERDU Vicente, “El fútbol: mitos, ritos y símbolos”, Alianza Editorial, Madrid, 1980. P 10.
63
fútbol, y lo intentan todo, aun en las situaciones más difíciles. Valderrama tira los
hilos con una destreza increíble. Es como un personaje de dibujos animados. No da
la impresión de lo que va a tocar y lo toca todo. Su técnica es totalmente
desconcertante. Pide todo el tiempo el balón. Es un maestro del pase corto y
luminoso."127
El mundial del 90 fue testigo del buen fútbol practicado por los colombianos, Freddy Rincón
puso a Colombia en la segunda ronda del certamen, "el negro" como lo llamaban las reseñas
conocido por su fortaleza física, paralizó al país que aún hoy recuerda su majestuosa
celebración " De pronto, vi salir el balón de los pies de Valderrama, Rincón pasó como una
tromba por la punta del área y clavó ese empate que nos paralizó. Yo me quedé estático
hacia mi puesto y allí a cinco metros de donde yo estaba, paró, soltó su grito de gol, se
llenaron los ojos de lágrimas y entonces, con terror, me di cuenta que estaba celebrando
con el [...]".128 Freddy fue uno de los representantes de la mejor generación de futbolistas
vista en los campos colombianos, sus magníficos goles le dieron vuelta al mundo entero, su
imagen y fama cruzó fronteras, en Brasil es un ídolo y en España jugó en el mejor equipo del
Freddy también fue protagonista del evento más recordado del fútbol colombiano, el 5-0
sobre Argentina en las eliminatorias para el mundial de 1994. Ese partido con una gran dosis
de tensión se vivió de una manera intensa en el estadio " Como un castigo divino para los
127
MENDOZA Rafael, “ Valderrama es un maestro del pase corto y luminoso”, Bogotá, 26 de mayo de 1987, Rafael
Mendoza, El Espectador, p 2-C.
128
CLOPATOSFKY José, “Los presagos de una fotografía”, Bogotá, 20 de junio de 1990, El Tiempo, # 27665 año 80,
p 2-B.
64
argentinos, fueron jugadores de color los que les hicieron morder la tierra, pues desde
antes del encuentro la afición se inventó un coro ofensivo para el conjunto colombiano. En
referencia a que todos eran negros."129 " Son todos negros, son todos brutos" fue lo que
canto el publico argentino, lo que debió ser ofensivo fue el que les dijeran brutos o los
trataran como tales, total la realidad indicaba que todos (o la mayoría) eran
que jugaba en el campo era el reflejo de la nación colombiana, nación que como nos dice
d) La morena de ébano.
Sydney, Australia dentro del marco de las olimpiadas de verano del año 2000. Una
historia del deporte olímpico colombiano. María Isabel Urrutia partió la historia deportiva
del país en dos. Su magnifica actuación le dio la vuelta al mundo. Además de convertirla en
un icono en su propia patria donde su ejemplo fue exaltado por la nación entera:
“María Isabel Urrutia, esa morena sencilla, de extracción humilde, como el 80 por
ciento de los colombianos. Y como ella, campeones en envión y arranque, porque
arrancados si vivimos. [...] Logro la gloria y ahora todos la ven distinta. Primero,
era la "negra" a veces en tono despectivo. Hoy es la morena de ébano, nuestra reina
Isabel, distinguida, que piernas, que ojos tiene, una sonrisa matadora, divina la
mona."131
129
BELLO Lemus Rodolfo, “El fútbol de moda fue un huracán”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, #
30676 año CVII, p 2-C.
130
AROCHA, Op Cit, p 346.
131
OCHOA Luis Noé, “Nuestros “ magos” y la “ reina Isabel””, Bogotá, 21 de septiembre de 2000, El Tiempo, #
31.302 año 90, p 12.
65
Y es que a pesar de que han pasado muchos años y los triunfos acumulados son muchos. Lo
que más importó del logro de Urrutia fuese condición de mujer afrocolombiana, en un país
blanquearla y hacerla más nacional era mas fácil decirle la “ morena” que la “negra” y
mucho mas decirle“ divina la mona”. El que la victoria de Urrutia sirviera para repensarse en
ese sentido no hace sino confirmar que la estereotipia sigue siendo la regla:
“Si tal vez lo que más agrada del triunfo de María Isabel es el significado del mismo.
Lo que María Isabel representa con su triunfo es un golpe al esquema estereotipado
de mujer de la cultura occidental [...] María Isabel rompe esquemas y abre puertas.
Le abre puertas a la diferencia. María Isabel creyó en lo suyo y hoy el país la
aplaude. No sé si realmente la admira como es ella. Porque ésta es una sociedad de
modelos, imagen y apariencias. Un país que todavía discrimina a todo lo que no se
igual a lo establecido." 132
del deporte colombiano. Primero porque la importancia de ganar una medalla de oro
deportivamente es muy grande y segundo porque el logro de María Isabel fue un ejemplo de
mundo con las manos y las ilusiones de un pueblo desconfiado que con el alma adolorida
anhela un mejor futuro. Se echo al bolsillo un oro sin precedentes en la historia olímpica
colombiana y, de paso, el afecto de un país que ayer amaneció henchido de orgullo. […]
132
Ibíd., p 12.
133
María Isabel Urrutia en entrevista a Rodrigo MORALES, “Por fortuna, soy feliz”, en el diario El Tiempo, de Bogotá,
el 21 de septiembre de 2000. Año 90 # 31.312 “ Que significa el oro? Algo muy importante para todos los
colombianos. Al fin podemos estar en la parte más alta de un podio olímpico. Le doy gracias a Dios por darle esta
felicidad a Colombia y aspiro a hacer muchas cosas grandes por nuestro país”.
66
Los adjetivos están agotados para elogiar la monumental e histórica actuación de nuestra
gran morena.”134
comunicación.
Los deportistas afrocolombianos han sido representados de una manera particular en los
ámbitos del deporte y en especial por los medios de comunicación, que son los encargados
que tan ventajoso contrato tiene en uno de los cinco grandes del profesionalismo
Argentino."135 Escribían sobre el Caimán Sánchez en una nota que narraba su vuelta a los
Muchos son los ejemplos de deportistas que con sus actuaciones cambiaban la manera en
que eran representados para convertirse en iconos, en referentes, no sólo del deporte sino de
colombiano fue apodado el caimán, como la famosa canción136 que sonó en todo el
continente, su imagen era tan conocida que traspasaba fronteras " Realmente conmueve el
134
“Simplemente la mejor”, Bogotá, 20 de septiembre de 2000, El Espectador, p 1-A.
135
“El arquero internacional Sánchez jugara en Bogotá”, Bogotá, 30 de diciembre de 1948, El Tiempo, # 13.405 año
38, p 11.
136
SALCEDO Crecencio, “ Se va el caimán.”
67
estuviéramos en los tiempos de los astronautas, diríamos que Sánchez es la " línea
El deporte como expresión corporal tiene una carga lúdica de la cual no se puede
desprender. Este espacio de lo lúdico es lo que hace que muchos de los deportistas
afrocolombianos sean descritos como seres maravillosos, llenos de magia, magia que se
conocía en todo el continente como " Maravilla". Gamboa siempre tenia chispazos geniales
" << Maravilla>> Gamboa hizo honor a su nombre y se distinguió ostensiblemente sobre
los demás. Tiene una clase y una calidad realmente geniales. Es hombre que resuelve
problemas, sobre la marcha, pero estuvo marcado hasta por tres peruanos."138
a) El de San Basilio139.
La representación vigente desde la época de la esclavitud: “Una vez que estos africanos
asentamientos mineros. También explotaron el metal en los valles interandinos del Cauca y
haciendas. En estos ámbitos los amos trataron de rentabilizar no sólo la fuerza física de
137
FORERO Nouges Mike, “ Que se desquita el Perú, opina la gente en Lima”, Bogotá, Mayo 7 de 1961, El
Espectador, # 19012 año 74, p 13.
138
FORERO Nouges Mike, “Colombia la delantera adolece todavía de verdadera eficacia”, Bogotá, 1 de mayo de
1961, El Espectador, # 19008 año 74, p 11.
139
La importancia de San Basilio de Palenque es resaltada en la tercera parte de esta monografía.
68
los esclavizados sino también las destrezas y conocimientos que hacían de ellos una mano
de obra calificada.”140 También fue utilizada para describir a los boxeadores, los
colombianos luchaban con todo, sabiendo que en sus puños condensan la ilusión de toda una
nación. " El moreno desafiante sorprendió al publico de 11000 espectadores que llenaba el
estadio de Budokan al colocar una serie de golpes de gran fuerza"141 y no sólo es la fuerza,
también es la velocidad de pantera o de bala que desconcierta a los demás. Los deportistas
afrocolombianos destilan eso, fuerza, velocidad, optimismo y sobre todo mucho patriotismo,
porque todo es para hacer feliz a los compatriotas. Pambelé es el símbolo de esa fortaleza,
aunque antes de él Caraballo y " Mochila" Herrera en la década de los sesenta fueron
" Pero, quien es ese boxeador Antonio Cervantes, Kid Pambelé, como tal? Porque ya
se sabe que se trata de un hijo del barrio de Chambacú142. De un descendiente de los
palenqueros, de la rama más fina. Delgado, de buenas facciones [...] Todo eso en la
parte folclórica del aspirante a la corona, con muchas posibilidades de hacer algo,
de darle a Colombia el orgullo de su primer campeón mundial [...]"143
Y es que Antonio Cervantes Reyes, el que no había hecho sino Kinder incompleto es ante
140
MAYA, Op Cit, p 46.
141
BELLO Luis A, “Jofre retuvo el titulo”, Bogotá, 28 de noviembre de 1964, El Tiempo, # 18468 año 54, p 17.
142
Barrio de Cartagena.
143
PORTO Melanio, “ Pambelé, armadura de hierro con mal estilo”, Bogotá, 28 de octubre de 1972, El Tiempo, #
21311 año 62, p 3-C.
144
OLIER Antonio J, “En cada época un ídolo”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Espectador, # 23375 año LXXXV,
p 2-C.
69
social donde se encuentre.”145 Mas adelante en el mismo articulo el autor nos dice “ De
pronto, San Basilio del Palenque se convirtió en una referencia importante de la geografía
del Litoral Caribe cuando surgió a la fama internacional una figura cinematográfica:
que San Basilio se puso en el mapa por Márquez es invisibilizar su historia e importancia.
La gente de Palenque nunca entendió porqué tenía tanta trascendencia el triunfo de Pambelé
como campeón mundial de boxeo, porqué era tan importante si cualquiera del pueblo sabe
tirar golpes147. Porque el boxeo es una tradición en Palenque, un ejercicio común en los
cuagros148, testimonio de la resistencia del pueblo cimarrón, una huella de africanía, como
145
FRIEDEMANN, Op Cit, p 511.
146
OLIER, Op Cit.
147
Ibíd..
148
“ En Palenque de San Basilio, parecen provenir del antiguo palenque, donde posiblemente se originaron como una
creación adaptativa a la situación de constante lucha que debieron enfrentar los poblados y la cual requería asiduo
entrenamiento, disponibilidad y ordenamiento de acciones. Asimismo, en buen número de las sociedades donde se han
formado estos grupos, la guerra ha sido la preocupación principal.” “ El jefe de la mitad masculina frecuentemente
tiene los mejores puños y puede ser el más elegante, pero éstos no son requisitos básicos” “ Si éste se concreta, el
cuadro puede efectuar, como parte de la celebración, un encuentro a puños. Ello puede ocurrir si la inauguración se
verifica el 14 de junio ( fiesta de San Basilio) o el 25 de diciembre ( día de la Navidad). Éstas, junto con el viernes
santo, son fechas en que los cuadros han realizado sus juegos y ritos de guerra expresados en peleas de puños entre
varones, y “ a muñecas”, como se llaman los puños entre mujeres: arriba Vs abajo” “ Ha sido costumbre en Palenque
de San Basilio, la de que desde infantes a niños y niñas, los adultos los estimulen para aprender y practicar puños y
“muñecas”. Cada cual en un estilo diferente: los niños, agrediendo a su contrincante directo a la cara y al pecho,
entrabándose en cualquier calle y en cualquier momento.” “ En la Adolescencia, Hay que terciar en los encuentros de
puños con los cuadros enemigos de la otra mitad del poblado. Pero al hacerlo se cumplen reglas. En 1974, como
70
" La tradición del cuagro se ha expresado en los puños de los hombres y en << la
Muñecas>> de las mujeres. En una especie de juegos de guerra la comunidad ha
celebrado sus memorias de rebeldía. Hasta hace corto tiempo enjambres de niños y
jóvenes conformaban cuadrillas como parte de festividades del poblado en junio y en
diciembre. Se entrababan en pelea los cuadros masculinos y los femeninos de cada
mitad del poblado con la otra mitad. Los juegos de puños en la tradición palenquera
han sido trasfondo para las incursiones que con éxito tuvieron desde comienzos de
este siglo aspirantes a boxeadores, boxeadores y campeones de boxeo. En el decenio
de 1970, un periodo intenso de campeones a nivel mundial, el entrenamiento de los
cuadros se hizo mas frecuente. Entonces se improvisaron cuadriláteros de polvo y
palos de maltrataron en los patios de las casas, a los cuales se añadieron guantes de
boxeo. Una épica de nuevos héroes como nombres como Pambelé, Pambelecito,
Rocky, o la Cobra, todos boxeadores, se añadió así ala de los rebeldes Benkos Bioho,
Domingo Bioho, Domingo Criollo, Francisco Arara, Domingo Padilla y Pedro mina
de los tiempos del cimarronaje colonial."149
A pesar de que Pambelé había logrado el título deportivo individual más importante del
deporte colombiano, sufría del anonimato no sólo por haber vivido muchos años en
Venezuela sino por ser afrocolombiano, el publico aún cuando lo había visto en algunas
fotografías en los distintos periódicos no era capaz de reconocerlo debido a que se le parecía
a todos los demás afrocolombianos. Era como si todos fueran iguales y no existiera manera
algunos de los jóvenes más expertos en puños vislumbran su ingreso al boxeo, los adultos vigilaban la intensidad y el
lugar del cuerpo donde aquéllos se aplicarán. A quienes ofrecían más probabilidades para el boxeo, les estaba
prohibido recibir golpes en la cara. Estas reglas empezaron a generalizarse aun para los puños entre jóvenes de
cuadros pertenecientes a las mitades opuestas en el poblado. Cambio que, por supuesto, interpretaba resultados del
enfrentamiento que allí ha venido agudizándose entre la modernidad y la tradición, simbolizado en el boxeo y los
puños”. FRIEDEMANN Nina S, PATIÑO ROSSELLI Carlos,“ Lengua y sociedad en el Palenque de San Basilio” ,
Publicaciones del Instituto Caro y Cuervo LXVI, Bogotá, 1983, p 51.
149
FRIEDEMANN Nina S, “San Basilio en el universo kilombo-África y palenque-América”, en Geografía humana de
Colombia tomo VI los Afrocolombianos, Instituto Colombiano De Cultura Hispánica, 1ª Edición Bogotá 1998, p 81.
150
OLIER J Antonio, Op Cit, p 2-C.
71
b) Los 80.
(después del retiro de los Cardona, Pambelé y Valdés) el ciclismo, una tradición deportiva
nacional, experimento una gran exposición mediática: “Una Selección y un fútbol que,
además, tuvieron que luchar a brazo partido ese nuevo papel y esas opciones de
duda, popular y masivo, como lo ha sido también desde los años cincuenta del siglo XX.
Un deporte que entre 1983 y 1988 se dio el lujo de "Conquistar Europa" y sacudir la
monotonía de unas competencias marcadas por muchos avances tecnológicos, pero con
representación nacional se refiere se había trasladado al ciclismo. Que contaba con grandes
Aun cuando el boxeo perdió popularidad, dos púgiles hicieron historia. Uno de ellos, por su
origen humilde, significó mucho para el público que lo empezó a reconocer como uno de sus
ídolos: Fidel Bassa, el pescador, convulsionaba a la opinión pública: “ Podría decirse que la
victoria de Bassa, puede servir como argumento de una novela de su paisano García
sobre la confianza y sobretodo, del coraje, valentía y amor propio de un boxeador que se
mostró humilde, que casi no quería hablar antes de la pelea sobre un campeón que
151
DÁVILA, Op Cit, p s.d.
72
recibido con orgullo especial en la costa Caribe, siempre alejada de los grandes medios y en
muchos casos olvidada por ser provincia en un país centralista, la sociedad costeña
“ Parecía que todo estuviera preparado, que los barranquilleros, que los costeños en
general se hubieran puesto de acuerdo para hacer de Bassa un campeón a como
diera lugar, a costa de cualquier esfuerzo, de cualquier sacrificio. De ese sacrificio
que el morocho del Reten, corregimiento de Aracataca, Magdalena ha debido soñar
a lo largo de sus 24 años al lado de su familia. Su actuación fue extraordinaria,
brindando un concierto de boxeo, de coraje y decisión y el mejor premio a ese
empeño fue el título mundial de los mosca que hoy orgullosamente brinda a toda
Colombia”153
i) El nuevo fútbol.
Antioquia, hizo carrera con su increíble rapidez tanto que la gente lo conoce como la
turbina:
“ Fue difícil contener las lágrimas. [...] Y en uno de esos, John Jairo Trellez se va,
ve el acompañamiento de Guerrero, se la despacha, Cáceres queda en el piso, la
gambeta larga del moreno y el 2-0 que entró raspando el palo. A tanto que Argentina
terminó renegando de sus propios ideales. Abandonó su característico toque, el pase
preciso y certero y lo que es peor, regalando las espaldas a dos “ balas” como
Trellez y Guerrero.”154
La velocidad de los jugadores afrocolombianos ha hecho carrera dentro del fútbol, Iguarán,
Usuriaga, Asprilla y el “ tren” Valencia se hicieron muy reconocidos por eso. Precisamente
152
BELLO Luis A, “Bassa cumplió su promesa al pie de la letra”, Bogotá,15 de febrero de 1987,El Tiempo, # 26461
año 77, p 3-C.
153
AGUIRRE Ahmed, “La gran noche de Bassa”, Barranquilla, 15 de febrero de 1987, El Heraldo, # 16711 año 53, p
11-A.
154
ROSAS Víctor, “ Monumental victoria de Colombia”, Bogotá, 5 de febrero de 1987, El Tiempo, # 26465 año 77, p
73
Iguarán tuvo una gran actuación el día que Colombia empató en Wembley con Inglaterra. El
equipo colombiano representaba la nación en el campo, y en las tribunas: “ A juzgar por las
banderas tricolores, los gritos de las barras y la presencia de rostros mestizos y mulatos en
el estadio Wembley, Colombia jugó esta noche como local en el templo sagrado del fútbol
ingles.”155 Los jugadores eran reconocidos como verdaderos héroes nacionales, a la llegada
El lenguaje se transformaba, los equipos que representaban lo nacional movían los cimientos
honestos y cumplidores, bien hablados, bien vestidos y bien educados, que acabaran para
1-B.
155
SAMPER Pizano Daniel, “Jugamos como locales”, Bogotá, 25 de mayo de 1988,El Tiempo, p 1-D.
156
“Gol a la violencia”, 26 de mayo de 1988, El tiempo, p 4-A.
157
JAIMES Arturo, “La hazaña comenzó…en la casa de Cubilla”, Bogotá, 1 de junio de 1989, El Tiempo, # 27285, año
74
licenciosa que lo alejó de mayores triunfos. Sin embargo durante esos años fue la gran
nuevamente en el salvador. Claro que después se cansó inexplicablemente nadie supo dar
razón del porque del cansancio de los nuestros, que concluyeron fundidos, comparados con
los israelíes.”158 Su fútbol era alegre tal vez por llevar en la sangre la musicalidad que
proporciona nacer en un departamento como el Valle del Cauca. Su fama traspasó fronteras,
“ Que canten, que canten, no dejen de cantar, los goles del palomo que ya van a llegar”.
Barranquilla era por primera vez la casa de la selección Colombia , y el último partido contra
mundial de Italia 90. Tras su llegada al equipo nacional, Maturana había transformado la
79, p 3-C.
158
PELAEZ R Hernán, “ Sufrimos mucho…”, Bogotá, 16 de octubre de 1989, El Tiempo, # 27422, año 79, p 2b.
75
" [...][ Francisco Maturana, el símbolo de todo este momento, el responsable de esta
catarata de emociones donde vivimos todos hoy, merece un reconocimiento grande.
Con su piel morena, tan morena como el café de nuestros campesinos, supo
planificar un trabajo. Sin atemorizarse por la meta principal. Cavilando,
discutiendo, pensando, haciendo valer su sabiduría en el tema, Maturana logró
juntar a un número interesante de nuevos jugadores y dotarlos de tal sapiencia para
jugar. Porque este triunfo ni es casualidad, ni tiene que ver con las miles de velitas
prendidas a lo largo y ancho del país [...]"160
nacido en el Chocó, nada que ver con la zona andina, que es donde esta el “ café moreno de
nuestros campesinos.” es que imaginarse una nación inclusiva y diversa es el reto más grande
por el poder quizás haya sido la de soñar en voz alta con una nación dentro de la cual
quepan los excluidos. Entre ellos descuellan las etnias, pueblos distintos por su forma de
Buenaventura que se volvió una estrella internacional, Freddy Rincón; mientras el país vivía
" Colombia es así, pendular oscila entre el crimen y la gloria con la mayor
naturalidad. Medellín se ahoga en sangre y entre tanto, en la gramilla boloñesa,
Rincón un hijo humilde del abandonado litoral del Pacifico, protagoniza un instante
159
MATALLANA Rafael, “ Sigue el sufrimiento”, Bogotá, 16 de octubre de 1989, El Tiempo, # 27422 año 79, p 1-B.
160
PELAEZ Hernán, “Volvimos al mundial... y por la puerta grande”, Bogotá, 31 de octubre de 1989, El Tiempo, #
27437 año 79, p 8-A.
161
AROCHA Jaime, “ Hacia una nación para los excluidos”, en Magazín Dominical, # 329, Bogotá, 1989, p 14.
162
En la tercera parte de esta monografía se hace mención de la situación política de la década de los noventa.
76
Era una manera de sacar fuerzas, de buscar alternativas para nuevas formas de vida. El país
veía con esperanza como la Asamblea Nacional Constituyente que se convocaba pretendía
social que hasta ese momento no se hallaban registrados en la Ley de Leyes.”164 Que
tuviera un futuro distinto, un futuro que incluyera a todos: “ Articulo 7.- El estado reconoce
" Tenemos que sacar fuerzas para evitar que de pronto le arrebaten lo de la
constituyente y que los que se mueven a su acomodo le metan una goleada al país,
que en estos días ha estado cruzando los dedos, sufriendo, gritando, soñando para
que su onceno, el de gentes humildes le digan al mundo que Colombia es tierra
buena y no la que algunos pintan con pinceladas negras."166
Freddy Rincón hasta ese momento excluido e invisibilizado por la ley, simbolizaba un equipo
" Las lágrimas ya se escurrían por esa tristeza enorme que embargaba a un
contingente colombiano que veía como se perdía en un momento, tras 88 minutos de
titánica lucha, una clasificación y hasta la ilusión de un pueblo... Y esas lágrimas,
con el zapatazo de Freddy Rincón, fueron las mismas que rodaron de alegría. [..]
163
CABALLERO Enrique, “ Colombia es así, 24 de junio de 1990”, Bogotá, El Espectador, # 29518 año CIV, p 3-A.
164
WILLS, Op Cit, p 397.
165
CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA, De los principios fundamentales, articulo 7, Ecoe ediciones, Bogotá
1998, p 4.
166
GARCÍA Guillermo, “No más goles contra Colombia”, Bogotá, 24 de junio de 1990, El Espectador, # 29518 año
CIV, p 3-A.
77
Ese negro casi nos mata con esa frialdad entrando al área... que dios nos bendiga
!!”167
Era Rincón por esos días una imagen de la nacionalidad, imagen que en su caso era " negra"
" << Esta es la fiesta que nos debía la vida, la deuda que nos pago el destino porque
ya estábamos cansados de tanto funeral y amargados de tanto tener que ir a los
cementerios..>> [...] Fue una hermosa fiesta del pueblo y para el pueblo. Una
rumba monumental, que por poco se sale a Colombia del mapa. Y tenia que ser así.
No era para menos, porque fue en el último instante, en el último momento, en el
último derechazo rasante de Freddy Rincón, cuando al país entero le volvió el alma
al cuerpo. [...] Ese túnel del <<negro>> Rincón fue sensacional, porque nos saco de
otro túnel, de ese túnel negro en que hemos vivido todo este tiempo, el de la
derrota."168
que la gente renuncie a su identidad y hable español, sea cristiana, crea en la misma épica
a que algún día estemos guiados por un nuevo marco constitucional que - dentro de la
también los hacia ejemplo de la juventud, sus vivencias eran totalmente distintas a las de los
167
CABALLERO Enrique, “Colombia es así”, Bogotá, 24 de junio de 1990, El Espectador, # 29518 año CIV, p 3-A.
168
JAIMES Arturo, “¡ Fue la rumba que nos debía la vida...!”, Bogotá, El Tiempo, # 27665 año 80, p 8-A.
169
AROCHA Op Cit, p 15.
78
Sin embargo, existe una sociedad tradicional que no es capaz de aceptar lo anterior y no sólo
en el que el ámbito de lo político ha tenido más importancia que las otras cosas, el deporte
es visto como una banalidad. Banalidad que comúnmente pone a los deportistas como
elemento de trabajo170. En medio de una sociedad tradicional y centralista que en sus últimos
años vivió la experiencia del ascenso social de una manera particular, (conocemos bien el
mecanismos que, como el narcotráfico, hace rica a la gente que " no se lo merece" o que es
" muy bruta, para estudiar". La asociación es clara, el deporte en la dimensión del dinero es
igual a hacer plata "fácil" y hacer plata fácil en este país tiene una connotación negativa. Para
una sociedad construida durante ciento cuatro años bajo el precepto de una religión, un
idioma y una raza es muy difícil reconocer al otro como un igual, mas si ese otro es
mismo Dios y en los mismos próceres, hablando la misma lengua y siendo de la misma
170
Mostrando una concepción construida desde la época de la esclavitud.
171
AROCHA, Op Cit, p 16.
79
La contradicción es precisamente esa, si el que hizo el gol que fue tan importante es un
los demás miembros de sus comunidades, especialmente porque al calor de las victorias
" [...] Y en la gloria lógica para el visitante, que paso de largo con su toque y el
fulminante poder de las gacelas morenas, armadas hasta los dientes y con un
detonante siempre listo para estallar y hacer daño. [..] Freddy Rincón, el gigante del
medio campo, Faustino Asprilla, el huracán morocho que parecía dormido y , de
contera, un " tren", Adolfo Valencia fueron los justicieros del gol, impulsados por la
voracidad de sus compañeros y el genio de Carlos Valderrama maestro de maestros
en la tierra de los reyes del fútbol." 173
regional, porque en las “performances” de sus representantes " Tres negros, cinco goles ...
Unas diez mil personas, entre negros y paisas con banderas y a bordo de motos, carros y
bicicletas, recorrieron las calles de la capital chocoana gritando << viva Colombia,
172
“233 segundos al borde del infarto”, Bogotá, 20 de junio de 1990, El Tiempo, # 27665 año 80, p 10-B.
173
BELLO Lemus Rodolfo, “! Goleada mundial!”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador # 30676 año CVII,
p 1-C.
80
Colombia es grande, estamos en el mundial, viva Rincón, viva Asprilla, viva el Tren>>.
Luego del partido los aficionados salieron a las calles y comenzaron a gritar << tres
" Como terrón de azúcar, que se mete en la boca y se diluye con dulzura. Como la
miel que chorrea provocativa, como el jugo de la caña, dulce y embriagador. Así,
como poemas, fueron los goles de Colombia ante Argentina. Tan dulces como la
tierra donde nacieron los goleadores. Porque Asprilla, Valencia y Rincón, son del
valle del Cauca, de donde la caña de azúcar crece con facilidad, de donde la piel es
negra y la música salsa una religión. Las características de los tres lo dicen todo :
son negros, fuertes, rápidos, habilidosos. Son certeros, seguros, festivos, serios.
Tímidos para hablar, pero con una convicción a toda prueba para encarar rivales y
llegar al gol. Buenaventura y Tulúa los vieron nacer. La brisa del mar mezclada con
el almíbar. Un cóctel perfecto para producir emociones. Ellos, Valencia, Rincón y
Asprilla, mostraron con sus goles y sus ancladas toda esa armonía que tiene
Colombia. Todo ese encanto que combinan el Caribe y la montaña. Ellos pusieron el
sello final, culminando la danza que generaba el equipo." 175
Y en esta perspectiva de lo regional, en los últimos años nada ha sido tan importante como
Edgar Rentería, la victoria de este beisbolista puso de manifiesto lo mucho que la costa
por concebirlo como un deporte sólo del Caribe. Lo anterior convirtió a Rentería en un
disfrutó y entendió la magnitud de la hazaña, sin importar que el béisbol se considerara sólo
de costeños:
" Del otro lado de la avenida está el barrio Abajo, repleto de negros agujeros, de
nalguita parada. Hijos, nietos de emigrantes de Marialabaja, de Malagana, de San
Basilio, que se peinan con manteca de pepita. Negros de manos de seda y músculos
de guayacán. Boxeadores cosidos por dentro y por fuera. Beisbolistas con y sin
174
“Carnaval futbolístico en todo el país”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, # 30676 año CVII, p 14-
A.
175
“Cinco goles dulces como el azúcar”, Bogotá, El Espectador, # 30676 año CVII, p 4-C.
81
pasado. Y entre los dos barrios, el templo común, el viejo Tomas Arrieta. Sólo los
mejores encuentran lugar en sus desvencijados dogouts. En esos dos barrios dejaron
su semilla los mejores que pasaron por aquí - Gringos, Cubanos, Dominicanos.
Muchos dejaron también su simiente, como se ve en los ojos azules de algún niche
que juega a la chequita [...] Tu barrio te enseño el arte de rebuscarte en todas las
esquinas de un diamante. El toro arte, el de la sonriente humildad que despliegas, te
lo revolvió en su olla tiznada la negra " visita" la madre que te parió."176
Por su parte María Isabel Urrutia plantea un reto nuevo en toda esta historia porque el ser
mujer también tiene una carga implícita que al unirse con ser afrocolombiana provocó toda
una explosión y una revolución. Su triunfo, el más grande de la historia del deporte
deportivo, lo que para nada es un retroceso si se tiene en cuenta la clase de complejidad que
esto plantea en un país machista. De hecho, en una entrevista realizada días después del
triunfo de Urrutia, los únicos que no decían que su triunfo era el más grande de la historia
eran los hombres177, lo que indica lo rígidas que son las estructuras mentales de los
colombianos, que son incapaces de reconocer una verdadera hazaña de la manera debida.
" Cuando esa morena universal, de Candelaria Valle, musculatura de oro, sangre
colombiana y fe de acero. [...] Había llegado a Sydney contra el peso casi invencible
de cierta imaginación. [...] Pero estaba escrito: un 20 de septiembre Colombia
obtendría la primera medalla de oro de su historia. El puntaje total favoreció a
nuestra negra grande. Después de unos minutos, que fueron media vida, vino la
gloria: ! oro para Colombia! Al fin, carajo, y rodaron las lagrimas por el rostro más
fuerte de colombiana alguna, y el himno nacional fue cantado por ella con la fuerza
de su corazón. No sólo había levantado 245 kilos en las dos modalidades, sino a un
país entero."178
176
SALCEDO Andrés, “Tu nombre, Rentería”, Bogotá, 26 de octubre de 1997, El Tiempo, año 87, p 3-D.
177
“ Yo Creo”, Jueves 21 de septiembre de 2000 ,El Tiempo, # 31301 año 90,p 2-11.
178
“Levanto a un país entero”, Bogotá, 21 de septiembre de 2000, El tiempo, # 31301 año 90, p 1-4.
82
Ese triunfo deportivo colocó a María Isabel Urrutia en otro nivel, la volvió una mujer
que Willington Ortiz que también fue elegido para la misma corporación. La gran
provoco que fueran elegidos por votación popular. Muestra de cómo el deporte ha sido
como la defensa de la ley 70 de 1993 cuya intención es proteger la identidad cultural y los
derechos de los afrocolombianos. A pesar de que es un espacio limitado que necesita ser
TERCERA PARTE.
países como el nuestro sino que es un fenómeno mundial según el cual las sociedades
se desarrollan e interactúan con la sociedad de una manera diferente a la que la hacen los
El deporte sirve como referente, como elemento para vincular extremos de la sociedad que
interrelación con otras formas de identidad, que coexisten con ella: el sujeto se reconoce al
mismo tiempo como miembro de una región, de un pueblo, de un grupo “racial”, de una
clase social, de una profesión. La coexistencia de estas identidades no es, sin embargo,
El Deporte constituye una nueva forma de identidad cultural, tan transformador en el tercer
mundo como en las sociedades más desarrolladas que también han constituido a sus
han sido representantes de la nacionalidad, los deportes siempre han creado una conexión
con la identidad, en el caso de las selecciones esto se hace muy latente aunque la
participación de los clubes o los individuos también es importante. Los triunfos siempre son
a) El Boxeo.
179
MELO, Op Cit, p 81.
180
Ibíd., p 83.
180
BARBERO Jesús Martín, “Al sur de la modernidad, comunicación, globalización y multiculturalidad”, serie nuevo
siglo, Instituto internacional de literatura Iberoamericana, Universidad de Pittsburg, Pittsburg PA 2001, p 185.
85
i) Caraballo.
El cartagenero Bernardo Caraballo fue el primer boxeador colombiano que se destacó y que
tuvo la oportunidad de luchar un título mundial, su pelea más importante fue contra el
“Caraballo fue al ataque que más bien lucía como treta para que el morocho
cartagenero confiara. Fue así como Jofre lo recibía cogiendo golpes a la cara del
cartagenero, que se resintió. Luego un cruce violentísimo de derecha e izquierda hizo
que el colombiano cayera sentado contra las cuerdas para la cuenta definitiva de
diez segundos. No menos de 40 fuertes golpes a la cara, al cuerpo, a los brazos,
recibió el cartagenero en la vuelta, hasta llevarlo contra las cuerdas del costado sur,
donde bajó la guardia y recibió otra lluvia de ganchos que sacudieron al morocho
criollo. Fue el fin del ídolo cartagenero que se derribo cuando recibió el castigo del
gallo de oro."181
La fuerza física con la que Caraballo se había hecho famoso en el país no fue suficiente para
vencer a un oponente mucho más técnico. Los días que siguieron a la pelea estuvieron llenos
manera inteligente, por más fuerza que tuviera era bastante difícil que pudiera superar a un
fuerza física, estructura colonial con más de 500 años de uso, enfrentado a la inteligencia,
planeaba lograr el título para poderlo dedicar a su patria. San Basilio de Palenque, foco de
86
cimarronaje puede hoy día contar con un testimonio vivo actual y presente en el Palenque
erguido al pie de los Montes de María a 70 Km. De Cartagena de Indias, uno de los
principales puertos de la colonia española desde el siglo XVI hasta principios del siglo
XIX” , vio nacer a este boxeador singular que cambió la historia del deporte de Colombia,
pero que primero perdió su oportunidad frente al argentino Nicolino Loche lo que sin
Pambelé y su triunfo fueron muy importantes para la historia del deporte del país, era el
primer título mundial logrado por un colombiano, el logro de Pambelé fue recibido como un
costa caribe, Palenquero y afro, Pambelé era la representación genuina de la patria, era un
181
“Es anormal y le falta clase”, Bogotá, 29 de noviembre de 1964, El tiempo, # 18469 año 54, p 17.
87
recompensar el honor deportivo que Colombia acaba de recibir en los puños del
joven de palenque!”182
Al saberse campeón del mundo, después de noquear a Frazer, Pambelé dedico su triunfo a
Colombia y también a Venezuela: “ No podía fallarle a Colombia este año en que nuestro
deporte ha tenido resonantes triunfos. Espero conservar el titulo por mucho tiempo. Este
migratorio transnacional más importante del país, Para finales de la década del 60 y
principios de la del 70 época en la que emigro Pambelé, las cifras decían que hubo 179.531
70.415 39.22%.184
182
“La “ escuela de Cartagena””, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Espectador # 23375 año LXXXV, p 3-A.
183
““ Kid Pambelé”, Campeón mundial”, Bogotá, 29 de octubre de 1972, El Tiempo, # 21312 año 62, p 1-A.
184
CRUZ Carmen Inés, “La inmigración en Venezuela” En Migración de colombianos a Venezuela, corporación
regional de población, 1983.p 140. “En segundo lugar, es conocido el hecho de que los pueblos pesqueros, y entre ellos
los de la Costa de Bolívar, han sufrido un proceso de descomposición funcional productiva (la pesca) debido al
creciente desarrollo pesquero de escala industrial capitalista. Difícilmente la pesca artesanal puede competir con el
volumen de producción. El radio de acción y la rentabilidad, característicos de las pesca en una dimensión industrial.
Aun cuando lo anterior no es exclusivo de las costa de Bolívar, al menos es observable en ellas con mayor factibilidad
operacional.” En MURILLO Castaño, “La migración de trabajadores colombianos a Venezuela: La relación ingreso-
consumo como uno de los factores de expulsión” Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, Senalde, 1976, p 49. “El
segundo, se relaciona con el hecho de que, aun al finalizar la década del cincuenta, en su afán de atraer nuevos
pobladores a su territorio, Venezuela practicaba un política de puertas abiertas que propició una inmigración masiva y
puede asumirse que inmigración ilegal no existía como fenómeno. Podría pensarse además, que si ella se daba era
básicamente de colombianos que pasaban la frontera ilegalmente, principalmente por ignorancia o por negligencia de
tramitar aquellas formas que legitimaran su presencia en Venezuela; pero en cualquier caso, de acuerdo con otros
autores, antes de 1960 la inmigración ilegal no era asunto del que alguien se ocupara en Venezuela. Las anteriores
observaciones las apoya el hecho de que sólo en 1965 se producen las primeras deportaciones de indocumentados
colombianos y puede pensarse que esas primeras deportaciones hayan coincidido con un auge del volumen de
“inmigrantes ilegales”.” CRUZ, Op Cit, p 142.
88
El titulo mundial se celebró con entusiasmo, la fiesta se vivió con especial intensidad en la
costa caribe donde se vivió como un carnaval, la danza, la música, los gritos, la alegría, se
“ Delirio, gritos, pancarta, murga, sones del caribe, la cumbia que interpretaba el
sentimiento de los costeños en este regreso monumental, la vida que le da un
deportista al pueblo que lo quiere, al nacionalismo mismo. << Pambelé>> sólo
podía decir:“ he traído a mi Colombia lo que quería, lo que han buscado muchos de
mis compatriotas que también se han superado con sus puños... Yo estaba dispuesto a
todo por el titulo y cuando vi a varios colombianos en el Gimnasio de Panamá, la
sangre me ardió me sentí como transportado. Soy campeón mundial pero antes que
todo soy colombiano, me siento feliz de ser colombiano.”185
El título de Pambelé significo mucho para los colombianos, la grandeza del triunfo del
pasado, el apoyo que se pudiera haber esperado porque para el boxeo no había facilidades
La ambición de Pambelé siempre fue la misma, tratar de regalarle un triunfo a su país, que
fue para el lo mas importante pues era su representante y como tal se sentía. Colombia
necesita una representación positiva, una que colocara su imagen frente a los otros países no
de una manera combativa o conflictiva. Las victorias de Pambelé colocaron al boxeo y a los
demás deportes colombianos en otro nivel, con el título mundial se transformó la mentalidad
y se comprendió que se podía ganar. El aporte del Palenquero188 fue clave para desarrollar
todo el deporte nacional posterior. Sin embargo y a pesar de su gran aporte, Pambelé vive
hoy, olvidado por los medios y gobernantes que alguna ves lo reconocían como la persona
Afrocolombiano Valdés, Colombia se convirtió en uno de los pocos países del plantea que
tenia dos campeones del mundo, eso fue un motivo de orgullo muy grande. La nación
ganaba un espacio importante entre las grandes escuelas de boxeo del mundo. Los dos
rostros de los dos campeones mundiales de Colombia, Antonio Cervantes y Rodrigo Valdés
187
“Colombia Deportiva”, Bogotá, 31 de octubre de 1972, El Tiempo, # 21314 año 62, p 4-A.
188
Palenquero, nacido en San Basilio de Palenque, primer pueblo autónomo de cimarrones, “ En aras de resaltar el
alcance autonómico del movimiento cimarrón, subrayo que en 1774, el teniente coronel Antonio de la Torre Miranda
no pudo ingresar al Palenque de San Basilio para realizar un censo. Sus pobladores le prohibieron el acceso
apoyándose en un entente cordiale, pacto de mutuas concesiones que habían suscrito en 1713 con el obispo de
Cartagena, fray Antonio María Casini. Los palenqueros alegaron que, como lo habían hecho durante los últimos cien
años. Continuaban dándole vigencia a la política pactada con los peninsulares: no permitir que allí se refugiaran los
esclavos que huían de haciendas y casas. Por su parte, estos últimos habían aceptado la territorialidad de éste y otros
palenques como Matuna, Tabacal, Matudere, Bonga, Duanga y San Miguel.” AROCHA, Op Cit, p 284.
90
colombiana, sirven los dos magníficos deportistas de ejemplo y guía. Valdés se prepara
para regresar a su país, donde le espera una recepción de héroe, invitado por el
presidente, Misael Pastrana Borrero.”189 El país se enorgullecía del nuevo título, que era la
Con el Campeonato Mundial de los pesos gallo Miguel “ Happy” Lora se convirtió en un
ídolo nacional, el monteriano, un icono de su ciudad, se volvió una figura del deporte
colombiano que lo convirtió en uno de sus ídolos, la celebración por su triunfo se extendió
por todo el país como también se vivió en el Tamiami Park de Miami, donde todos se
sintieron más colombianos gracias al título logrado por el Cordobés. “ tenemos un campeón
para Colombia y por mucho rato. Nunca pensé en emocionarme tanto. Le hemos dado un
campeón a Montería y eso me agrada mucho”, “ Happy” Lora, para satisfacción y alegría
de quienes viajaron a verlo, de quienes se sentaron ante sus receptores para presenciar y
sentir las doce campanadas del combate, de quienes, allá en las oscuras casa del Sinú,
seguían los ecos de los puños en los transistores, había “ venido, visto y vencido”.”191
189
“Tu ganaste eres el campeón!”, Barranquilla, 27 de mayo de
91
En el año 87 Fidel Bassa se coronó campeón del mundo, fue una victoria de un hombre
humilde sobre todas las adversidades, todo por el honor de dejar el nombre de su país en
alto. Fidel era el primer boxeador en la historia de Colombia que había nacido, entrenado,
“ que fiesta tan maravillosa, que espectáculo tan acogedor, estar ahí, a escasos cinco
fútbol, el domingo pasado, cuando ahora de nuevo nos sentimos gratamente sacudidos por
panameño, mas elogios y vivas para el humilde colombiano, que contra la mayoría de los
pronósticos conquisto para nuestro país la sexta corona orbital, en el boxeo profesional
contenedor.”192
a) El fútbol, y lo nacional.
192
BLANCO Germán, “Bassa y el publico acabaron a Zapata”, Bogotá, 15 e febrero de 1987, El Tiempo, # 26461 año
77, p 1-A.
92
escenario propicio para lograr unir a toda la opinión entorno a un objetivo común.
Fue un equipo Antioqueño en Bogotá el que logro unir al país entero entorno a sus
actuaciones, ese equipo tenía varios elementos que hacían que la gente se identificara con él
representación del fútbol criollo se encuentra a 3 goles de lograr una hazaña sin
una linda historia para el balompié porque es el primer conjunto totalmente criollo que se
instalo en una final del mas importante certamen de clubes del continente.”194El país se
arrastraba en el delirio colectivo gracias al equipo de los “puros criollos” , desde Leticia
hasta la Guajira los 28 millones de colombianos pujaban para que la serie se igualara. Era el
triunfo del deporte colectivo más importante de la historia del país y así se vivía:
“ Seria una falacia afirmar que los colombianos estamos divididos entre la violencia
y la paz. No. Nuestros futbolistas encarnan al país tradicional, abrumadoramente
mayoritario, que anhela el progreso y confía en el futuro. Los terroristas por el
contrario levantan la bandera corsaria del fratricidio y la aplicación de
extranjerizantes […] Las victorias deportivas son la inyección necesaria para
insultar un optimismo en apariencia intrascendente, pero de reconocida efectividad.
Colombia escoge a quienes con sus hábiles jugadas levantan el grito alegre de la
fanaticada, mientras rechaza a esos seudo militares que se auto apellidan
comandantes o capitanes para dirigir bandas de malhechores encargados de sembrar
odio y destrucción.”195
193
Me refiero a la llamada “Guerra de la Droga”.
194
ROSAS Víctor, “Nacional: 3 goles para llenar la copa”, Bogotá, 31 de mayo de 1989, El Tiempo, # 27284 año 79,
p 1-C.
195
“Gol a la violencia”, Bogotá, 26 de mayo de 1988, El Tiempo, p 4-A.
93
nacional, la gran mayoría de los colombianos sentían la amenaza de la guerra de una manera
latente. Sin embargo, y a pesar que el fútbol era un elemento catártico que servia para re
veía como representante del verdadero país nacional, tenía también los mismos vicios:
“De una parte, la irrupción de los ingentes recursos y múltiples intereses de los
narcotraficantes, que hallaron en el fútbol una opción inigualable para legitimarse
socialmente, para obtener estatus y reconocimiento en las cerradas elites locales y
regionales, para incluso desarrollar una parte del negocio, el lavado de dólares, con las
grandes contrataciones y la inflación de los precios de los jugadores locales. Tres
grandes ejemplos, con sus diferencias y especificidades, marcaron esta época: el
América de Cali con su pléyade de costosas figuras extranjeras en la alineación titular y
con una numerosa y también costosa nómina nacional en la suplencia; el Millonarios de
los años ochenta, que probó con distintos técnicos y equipos, hasta que finalmente
triunfó en el torneo colombiano defendiendo la discutible fórmula de ganar a cualquier
precio, tal como lo hacían sus dueños en el negocio de las drogas; y el Nacional de
Medellín, que si bien en un comienzo intentó políticas parecidas a las de América y
Millonarios, hacia finales de 1986 se definió por "una política de puros criollos (que)
sería la redención de un fútbol con historia pero sin identidad"”196
ansiedad de los colombianos por encontrar un referente positivo que desviara la atención del
país. Esa contradicción es la que precisamente ilustra la situación nacional y como en medio
de una situación económica, política y social difícil, el fútbol se convertía en alternativa sin
que pesaran los macabros nexos. Los dueños eran delincuentes, pero el pueblo encontraba
“ Que bien cabe recordar la urgencia de que los países tengan un propósito firme y
una meta fija para conseguir avances económicos, políticos, democráticos o sociales.
La frase cobra actualidad después de la extraordinaria victoria conseguida por el
equipo Nacional, que reivindico no sólo la fortaleza de un país sino la esperanza de
los colombianos en el futuro de la patria. Nos preguntamos continuamente como la
nación sigue adelante, progresando y venciendo dificultades en medio de tantos y
196
DÁVILA, Op Cit.
94
El orgullo brotaba de los rostros de todos los colombianos, no sólo los presentes en el
estadio sino de todos lo que veían la transmisión por televisión, ese fue el primer escalón de
muchos que pretendían afirmar a un país que no tenía más remedio que creer con fe en un
futuro mejor, un futuro en el que la patria estuviera por encima de las banderas políticas o
económicas:
El deporte era otra vez el aglutinante que unía el pueblo a lograr más y mejores causas,
no son efectivas desde la época colonial y a lo largo de toda la historia republicana, reunir en
un espacio deportivo, la región, la clase, la etnia, la raza y el género sin ninguna clase de
distinción significaba un avance que no se puede obviar. Avance que provoca que la
sociedad se reconozca de una manera diversa e inclusiva. El fútbol como fenómeno social de
197
“Un propósito nacional”, Bogotá, 2 de junio de 1989, El Tiempo, # 27286 año 79, p 4-A.
198
“Héroes Nacionales”, Medellín, 2 de junio de 1989, Editorial, El Colombiano, # 25755 año 78, p 5-A
95
masas era el reflejo de la política y la sociedad colombiana que en ese proceso logra partir en
El equipo colombiano que fue al mundial de 1990 fue aglutinador de los colombianos y sus
causas, la alegría que el equipo le dio al país fue incomparable. En momentos en los que el
país vivía algunas de sus horas más violentas, el fútbol era el estimulo para sentirse alegre,
“ << Después de tantas cosas malas que ocurren en Colombia - dijo el técnico
Francisco Maturana - un triunfo como este es un catalizador nacional. No es un
anestésico, porque no podemos olvidar nuestros problemas: pero al menos una razón
para unirse y celebrar […] El fútbol no puede borrar ninguna de estas imágenes.
Pero al menos podría servir para que se conozcan otros aspectos del país. No es una
exageración señalar que, en los tiempos modernos, el uniforme de la selección
deportiva constituye un nuevo símbolo nacional, al lado del himno, la bandera y el
escudo. Pero también nos hemos preocupado por conseguir reivindicación del
jugador como persona y como profesional y por hacerle entender que representa los
colores del país. Todos ellos saben que, en la medida de sus posibilidades son
capaces de mejorar a Colombia>> […] El fútbol es uno de los mas eficaces medios
de comunicación de masas en estas épocas de televisión y las noticias
instantáneas.”199
Colombia veía como, los jugadores y los entrenadores se volvieron en iconos y en referentes
199
SAMPER Pizano Daniel, “Dos países contra fantasmas comunes”, Bogotá, 31 de octubre de 1989, El Tiempo,
#27436 año 79, p 1-B.
96
los grandes medios de comunicación mandaron cientos de enviados a cubrir la noticia del
año. Colombia volvía a jugar una copa del mundo y esa era una gran noticia. Los resultados
deportivos fueron vividos con intensidad, especialmente el 1-1 con Alemania que clasificó al
amor a la patria y pundonor, Colombia, en ese partido, pasaba a la historia como había
pasado a la historia su actitud ganadora, sin rendirse nunca porque lo que se estaba
“ Son hechos que trascienden todas la barreras - clasistas, religiosas, políticas - que
normalmente dividen a un país. Colombia era una sola en su euforia y sus banderas.
Porque todos nos reconocíamos en ese logro. Porque plasmaba todo un sentimiento
nacional y un orgullo patrio en ese singular escenario de la competencia entre
naciones que es el campeonato mundial de fútbol. Es allí donde los países se miden a
través del más popular de los deportes. Es allí - en los estadios del mundial - donde
estallan las pasiones ocultas y emociones refrenadas de los pueblos. Y es allí donde
salen a relucir las debilidades y fortalezas de una nación. Un estilo de juego refleja
toda una idiosincrasia, una mentalidad, una forma de ser. Un temperamento y un
talante.”201
El mundial del 90 tuvo como una de sus principales consecuencias el que el equipo se
características de los colombianos que se veían limitadas en otros espacios, el nuevo estilo
200
DÁVILA Andrés, “Fútbol y cultura Nacional”, En Revista Universidad de Antioquia # 236, Medellín, 1994, p 23-
24.
97
no sólo era deportivo sino que demostraba una nueva actitud que prefería dejar los
problemas y la confrontación atrás, con el animo de construir un país distinto que fuera
capaz de resolver sus conflictos y dificultades. Era como si la guerra y todos los problemas
sociales que esta implica, fueran susceptibles de arreglarse si en la vida nacional se ponía el
proceso futbolístico que se materializo dentro de la sociedad de una manera especial, porque
no sólo los buenos resultados reforzaron la importancia del fútbol sino que el clima con el
que se vivió todo el proceso transformo la mentalidad nacional y provoco que de ahí en
adelante la memoria colectiva203 insertara en sus anales al deporte como una forma clave de
201
SANTOS Calderón Enrique, “! Gracias, muchachos!”, Bogotá, 21 de junio de 1990, El Tiempo, # 27666 año 80, p
2-A.
202
Ibíd., p 2-A.
203
“Más que monumentos, lo que el imaginario nacional despliega y moviliza es un <<espacio monumental>>. La
monumentalización de la memoria a través de dispositivos de visibilidad que vuelven invisible la trama espesa de los
mestizajes que pasa por los cuerpos y sus gestualidades, sus sexualidades y erotismos, sus rasgos y sus ritmos. Lo que
el espacio monumental da a ver invisibiliza el conflicto de las memorias, obligándonos a hacer una pregunta que hoy
resulta ineludible: Quien recuerda cuando la nación hace memoria?, y A costa de qué olvidos recuerda un sujeto-
nación como Colombia?.” BARBERO Jesús Martín “El futuro que habita en la memoria”, En WILLS, SÁNCHEZ, Op
Cit, p36.
98
La clase con la que se clasificó provocó una explosión mediática mundial, que colocó a
Colombia como uno de los grandes favoritos, el país entero se enfoco entorno al equipo de
fútbol. Nunca una selección nacional había logrado que el país entero se uniera y se viviera
“ […] Colombia se sumergió, con las eliminatorias que están por concluir, en un
jubileo que demuestra el fastidio que nuestros compatriotas sienten por las demás
cosas, las trascendentes, al ver que aquí la combinación de fuerzas responde menos
que nuestros futbolistas a los anhelos de una población deseosa de soluciones.
Prueba de que lo que acabamos de afirmar es cierto, la dio el hecho de que los
precandidatos presidenciales concurrieran, casi todos a uno de los partidos
realizados en Barranquilla, con el fin de verse rodeados de una masa que no asiste a
sus citas, pero si a la que convoca el nacionalismo que no tiene otro cauce, en estas
épocas de crisis y mediocridad, distinto al entusiasmo que suscita la posibilidad de
volver a otro torneo mundial de balompié.”205
El triunfo sobre Argentina en las eliminatorias tuvo grandes repercusiones, fue un equipo
que despertaba un gran sentimiento nacional los jugadores eran de distintas regiones y
etnias. El país vivió con fervor esos momentos, gracias a la explosión mediática el pueblo
99
sociedad. Una sociedad que al no encontrar ningún otro referente positivo se enfocaba en el
fútbol como su único paliativo. El fútbol que había tenido que suspender el campeonato de
1989 debido al asesinato del arbitro Álvaro Ortega, de nuevo veía como siendo
caracterizó al país en la segunda mitad del siglo XX, “No es casual que el asesinato de
Escobar haya ocurrido en uno de los países más violentos del planeta. La violencia no está
en los genes del pueblo colombiano, pueblo celebrador de la vida, loco de alegrías
frente.”207 No es gratuito tampoco que los asesinatos de Escobar y Ortega (Atribuidos a los
una gran profundidad las llamadas “ subculturas” del narcotráfico que removieron las
antioqueña los mitos han jugado un papel preponderante. Uno de ellos es el presentar su
sociedad como igualitaria, blanca, trabajadora y colonizadora. Este mito - afirma Fabio
contribuido a hacer ver una sociedad homogénea, donde de hecho han existido grandes
transformara, dándole la los criminales la impresión de que podían resolver sus conflictos y “
deudas” por su cuenta: “El traqueto, formado culturalmente en ese proceso, empezó a
tomarse la ciudad. El nuevo personaje empezó a invadir sitios que antes le eran vedados y
207
Ibíd., p 231.
208
SALAZAR J Alonso, JARAMILLO Ana María, “Medellín, Las Subculturas del narcotráfico, Cinep, Capitulo 6, p
100
a imponer sus gustos, calificados como “ extravagantes” por las élites tradicionales. Se
pusieron de moda la música carrilera y las rancheras, los sombreros, los carros de lujo
alternando con los caballos y las chivas, que recordaban los camiones escalera. Se trataba
111.
209
Ibíd., p 122.
101
CONCLUSION:
representación dentro de la sociedad, son individuos que por sus características fenotípicas
son víctimas de la misma exclusión, representación y estereotipia que los demás miembros
de su comunidad, pero que son capaces de transformar la realidad gracias a sus actuaciones
en nombre de la patria. El país entero se rinde ante la magnitud de sus hazañas y son
El deporte que es a menudo descrito como una banalidad está lejos de serlo y por el
contrario es uno de los mecanismos mediante los cuales las sociedades son capaces de
masas mas importante del siglo pasado y continúa siendo el escenario favorito de millones de
personas alrededor del mundo. Lo que indica que es un fenómeno que no puede ser
sociedades.
positivos ha encontrado en el deporte un lugar clave, no sólo para encontrarlos sino también
para construirlos. Estos referentes han pasado a la calidad de ídolos y como tal actúan, son
Su aporte va muchos mas allá de un triunfo deportivo, porque no sólo en un campo de juego
son triunfadores sino que también son triunfadores de la vida porque aún luchando contra el
olvido, la pobreza, la violencia y la indiferencia son capaces de llegar hasta el límite de sus
capacidades, a veces sólo con el estímulo de defender los colores de su patria. Una clase de
compromiso con la nación que no existe en ningún otro escenario, compromiso que también
sienten con su comunidad. Es común escuchar como los deportistas se vuelven voceros de
sus pueblos, tratando de lograr que al calor de sus victorias el gobierno llegue a los lugares
Los deportistas afrocolombianos son muy disientes de estas realidades, no sólo porque la
gran mayoría de sus representantes son de pueblos pobres y olvidados, sino porque son
incluyen muchas y distintas variables, pero que tienen en común la capacidad de ser
104
BIBLIOGRAFIA.
FUENTES PRIMARIAS:
1. “Se inicia el torneo nacional de fútbol”, Bogotá, El Tiempo, 15 de agosto de 1948,año XXXVIII # 13.239, página 9
2. “El torneo de fútbol fue el primer suceso deportivo”, Bogotá, El Tiempo, 15 de diciembre de 1948, año
XXXVIII # 13.391, página 23.
3. FRASCARA Félix ,“Hasta con la intuición atajo el “ caimán””, Bogotá, Jueves 21 de marzo de 1957,
Intermedio - El Tiempo, año 1 3 388, p 10.
4. FLORES Carlos A , “Perú jugo a la defensiva”, Bogotá, Mayo 1 de 1961, El Espectador, año 74 #
19.008, p 10.
5. URIBE Jorge , “Por primera vez Colombia ira al mundial de fútbol”, Bogotá, Lunes 8 de mayo de 1961,
El Tiempo, Año 50 # 17184, p 1.
6. URIBE Jorge, “Jubilo por la victoria del fútbol Colombiano”, Bogotá, Lunes 8 de mayo de 1961,
Tiempo, Año 50 # 17184, p 12.
7. JAIMES Humberto, “Pagina de gloria escribió el fútbol nacional en Chile” Bogotá, Lunes 4 de junio de
1962, , El Tiempo, Año 51 # 17572, p 18.
8. “La nación se estremeció de jubilo por la hazaña”, Bogotá, Lunes 4 de junio de 1962, El Tiempo, año
51 # 15.572, p 14.
9. LATTORRE Gómez Armando, “Después de la victoria”, Bogotá, 4 de junio de 1962, , El Tiempo, año
51 # 15.572, p 18.
10. “Colombia destruyo a Argentina”, Bogotá, 27 de enero de 1964, El Tiempo, Año 53 # 18166, p 16.
11. “Colombia va a Munich”, Bogotá, 12 de diciembre de 1971, El Tiempo, Año 61 # 20.998, p 1 A.
12. FORERO Nouges Mike, “Alo Munich? ! cuando toca... toca!”, Bogotá, 12 de diciembre de 1971 , El
Espectador, # 23067 año LXXXIV, p 3-c.
13. ORTIZ Alvear Jaime, “ Puntapié del alma”, 12 de diciembre de 1971, Bogotá, El Tiempo, # 20.998
año 61, p 3-b.
14. JAIMES Humberto, “Alfonso Pérez aseguro su medalla”, Bogotá, 7 de septiembre de 1972, El Tiempo,
# 21260 año 62, p 2-b.
15. POVEDA Márquez Fabio,“ No me sorprende el titulo: Pambelé.”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El
Tiempo, # 21313 año 62, p 3-c.
16. JAIMES Humberto, “La noche triste del “ centenario””, Bogotá, 3 de octubre de 1975, El Tiempo, #
22362 año 65, p 1-B.
17. JAIMES Humberto, “hazaña del Cali, 20 de octubre de 1978”, Bogotá, El Tiempo, # 23459 año 68, p 1-
D.
18. CORRALES Florentino, “Delirio al llegar el Cali”, Bogotá, El Tiempo, 21 de octubre de 1978, 23460
año 68, p1-c.
19. Cali, un ejemplo para Colombia-86: Lloreda, El Tiempo, 19 de octubre de 1978, 23458 año 68, p 1-b.
20. JAIMES Humberto, “Carnaval en Cali”, Bogotá, 19 de octubre de 1979, El Tiempo, # 23458 año 68, p
1-B.
21. SARMIENTO Rafael, “5-1”,Bogotá, 12 de febrero de 1980, Rafael Sarmiento, El Tiempo, # 23933 año
70, p 2-C.
22. “Turbay felicita al Cali”, Cali, 22 de abril de 1981, El País, # 11102 año XXXI, p 16.
23. PLO Francisco, “La victoria: noticia mundial”, Bogotá, 10 de febrero de 1987, El Tiempo, # 26 466 año
77, p 1-C.
108
24. ROSAS Víctor, “Llanto que se confunde en la historia”, Bogotá, 10 de febrero de 1987, El Tiempo, #
26455 año 77, p 1-A.
25. MENDOZA Rafael, ““ El Pibe” Desarmo a los fanáticos”, 25 de mayo de 1988, El Espectador, p 2-C.
26. “Mensaje del presidente” , Bogotá, 25 de mayo de 1988, Virgilio Barco, El Tiempo, 1-D.
27. PELAEZ Hernán, “Wembley: el lugar adecuado”, Bogotá, 25 de mayo de 1988, El Tiempo, 3-D.
28. MENDOZA Rafael, “¡ Colombia deleito a Wembley!”, Bogotá, 25 de mayo de 1988, El Espectador, p
1-C.
29. MENDOZA Rafael, “ Fue un juego delicioso, fascinante.”, Bogotá, 26 de mayo de 1988, El Espectador,
p 1-C.
30. SAMPER Pizano Daniel, “Colombia iluminó ayer a Wembley con su <<tocata>>”, El Tiempo, 25 de
mayo de 1988.p 1 A.
31. ROSAS Víctor, “Sudor, lagrimas y... aguardiente”, Bogotá, 1 de junio de 1989, El Tiempo, # 27285
Año 79, 1-C.
32. “La victoria tiene un sabor más Nacional: Virgilio Barco”, Bogotá, 1 de junio de 1989, El Tiempo, #
27285 año 79, 2-C.
33. PALACIO Molina Esperanza, “Se Abrió la puerta de la ilusión”, Bogotá, 10 de junio de 1990, El
Espectador, # 29504 año CIV, p 2-C.
34. MURCIA Carlos, ““ Hasta la banda toco más bonito” Barco”, Bogotá, 20 de junio de 1990, El
Espectador, # 29514 Año CIV, p 5-A.
35. PALACIO Molina Esperanza, “Se cayo la defensa”, Bogotá, 24 de junio de 1990, El Espectador, #
29518 año CIV, p 2-C.
36. ROSAS Víctor, “El titulo, para << los sardinos>>”, Bogotá, 15 de febrero de 1993, El Tiempo, #
28627 Año 83, p 1-D.
37. BELLO Lemus Rodolfo, ROCA Juan Manuel, “¡ Goleada mundial!, 6 de septiembre de 1993”, Bogotá,
El Espectador, # 30676 año CVII, p 1-C.
38. “Fútbol, con efe de felicidad”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, # 30676 año CVII, p
19-A.
39. MENDEZ Paloma, “Tanta inteligencia, pa que?”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, #
30676 año CVII, p 16-A.
40. “ Ha sido el mayor triunfo deportivo de Colombia”, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, # 30676
año CVII.
41. BELLO Luis A, “Jofre retuvo el titulo”, Bogotá, 28 de noviembre de 1964, El Tiempo # 18468 año 54,
p 17.
42. “La <<escuela de Cartagena>>”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Espectador # 23375 año LXXXV,
p 3-A.
43. “<< Kid Pambelé>>, Campeón mundial”, Bogotá, 29 de octubre de 1972, El Tiempo, # 21312 año 62,
p 1-A.
44. MARTINEZ Justiniano, “Triunfal el regreso de A Cervantes”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El
Tiempo, # 21313 año 62, p 5-C.
45. FORERO Nouges Mike, “Triunfo “ sin mucha bulla””, Bogotá, 31 de octubre de 1972, El Espectador, #
23375 año LXXXV, p 1-C.
46. “Colombia Deportiva”, Bogotá, 31 de octubre de 1972, El Tiempo, # 21314 año 62, p 4-A.
47. “Tu ganaste eres el campeón!”, Barranquilla, 27 de mayo de 1974, El Heraldo, # 12023 año 40, p 14.
48. SABOGAL Hugo, “La noche fantástica de Lora”, Bogotá, El Tiempo, Año 75, p 1-B.
49. BLANCO Germán, “Bassa y el publico acabaron a Zapata”, Bogotá, 15 e febrero de 1987, El Tiempo,
# 26461 año 77, p 1-A.
50. MARTINEZ A Enrique, “Colombia inscrita para Munich”, Bogotá, 12 de diciembre de 1971, El
Tiempo, # 20998 año 61, p 1-B.
51. “<< Fue una hazaña>> dijo el presidente Alfonso López”, Bogotá, El Tiempo, # 22362 año 65, p 1-B.
52. “Y al final todo se convirtió en carnaval”, Bogotá, 17 de octubre de 1975, El Tiempo, # 22376 año 65, p
1-A.
53. “Mineducación felicita al Deportivo Cali”, Cali, 21 de octubre de 1978, El País, # 10204 año XXIX, p
1-1.
109
54. “Barco envío mensaje, 9 de febrero de 1987”, El Tiempo, # 26469 año 77, p 3-C.
55. SANTOS Francisco, “Al calor de una victoria”, febrero 10 de 1987, Bogotá, El Tiempo, # 26467 año 77,
p 2-A.
56. ROSAS Víctor, “ Un triunfo lleno de humildad”, Bogotá, 10 de febrero de 1987, Víctor Rosas, El
Tiempo, # 26466 año 77, p 1-C.
57. “Gol a la violencia”, Bogotá, 26 de mayo de 1988, El Tiempo, p 4-A.
58. “Un propósito nacional”, Bogotá, 2 de junio de 1989, El Tiempo, # 27286 año 79, p 4-A.
59. “Héroes Nacionales”, Medellín, 2 de junio de 1989, Editorial, El Colombiano, # 25755 año 78, p 5-A
60. SAMPER Pizano Daniel, “Dos países contra fantasmas comunes”, Bogotá, 31 de octubre de 1989, El
Tiempo, #27436 año 79, p 1-B.
61. SANTOS Calderón Enrique, “! Gracias, muchachos!”, Bogotá, 21 de junio de 1990, El Tiempo, #
27666 año 80, p 2-A.
62. “Entre el jubileo deportivo el drama nacional”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El Espectador, #
30676 año CVII, p 2-A.
63. María Isabel Urrutia en entrevista a Rodrigo MORALES, “ Por fortuna, soy feliz”, en el diario El
Tiempo, de Bogotá, el 21 de septiembre de 2000. Año 90 # 31.312
64. “De donde son los futbolistas”, El Tiempo, Domingo 3 de marzo de 2002, p 2-17.
65. “Mirador... por mirón”, Bogotá, 16 de agosto de 1948, El Tiempo, # 13.270 año XXXVIII, p 6.
66. “Choco, << los cariocas del pacifico>> debutan en el nacional de fútbol”, Bogotá, 8 de diciembre de
1953, El Tiempo, # 15177 año 43, p 16.
67. “ << Maravilla>> Gamboa firmo con Millonarios por $ 55.000”, Bogotá, El Espectador, 3 de mayo de
1961, # 19.008 Año 74, p 16.
68. NELSON Horacio, “ Esperamos ganar al Perú en su salsa”, Bogotá, jueves 4 de mayo de 1961, , El
Espectador, # 19010 año 74, p 17.
69. BLANCO Germán, “ SOS de Willy”, Bogotá, 19 de abril de 1981, El Tiempo, # 24358 año 71, p 1-C.
70. GARCIA Jorge, “ Tan capaz como en el 78”,Cali, 23 de abril de 1981, El País, # 11103 año XXXI, p
15.
71. MENDOZA Rafael, “ Valderrama es un maestro del pase corto y luminoso”, Bogotá, 26 de mayo de
1987, Rafael Mendoza, El Espectador, p 2-C.
72. CLOPATOSFKY José, “Los presagos de una fotografía”, Bogotá, 20 de junio de 1990, El Tiempo, #
27665 año 80, p 2-B.
73. BELLO Lemus Rodolfo, “El fútbol de moda fue un huracán”, Bogotá, 6 de septiembre de 1993, El
Espectador, # 30676 año CVII, p 2-C.
74. “Es anormal y le falta clase”, Bogotá, 29 de noviembre de 1964, El Tiempo, # 18469 año 54, p 17.
75. PORTO Melanio, “ Pambelé, armadura de hierro con mal estilo”, Bogotá, 28 de octubre de 1972, El
Tiempo, # 21311 año 62, p 3-C.
76. “La importancia de un Campeón”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Tiempo, # 21313 año 62, p 5-A.
77. OCHOA Luis Noe, “Nuestros “ magos” y la “ reina Isabel””, Bogotá, 21 de septiembre de 2000, El
Tiempo, # 31.302 año 90, p 12.
78. “El arquero internacional Sánchez jugara en Bogotá”, Bogotá, 30 de diciembre de 1948, El Tiempo, #
13.405 año 38, p 11.
79. FORERO Nouges Mike, “ Que se desquita el Perú, opina la gente en Lima”, Bogotá, Mayo 7 de 1961,
El Espectador, # 19012 año 74, p 13.
80. BELLO Luis A, “Jofre retuvo el titulo”, Bogotá, 28 de noviembre de 1964, El Tiempo, # 18468 año 54,
p 17.
81. PORTO Melanio, “ Pambelé, armadura de hierro con mal estilo”, Bogotá, 28 de octubre de 1972, El
Tiempo, # 21311 año 62, p 3-C.
82. OLIER Antonio J, “En cada época un ídolo”, Bogotá, 30 de octubre de 1972, El Espectador, # 23375
año LXXXV, p 2-C.
83. POSSO Jr Mario, “Monumental triunfo del Cali”, Bogotá, 22 de abril de 1981, El Tiempo # 24363, año
71, p 1-D.
84. POSSO Jr Mario, “Willington destruyo a River”, Bogotá,, El Tiempo, # 24363 año 71, p 1-D.
85. ““Magnicidio” del monumental”, Cali, 2 de abril de 1981, El País, # 11103, año XXXI, p 15
110
86. BELLO Luis A, “Bassa cumplió su promesa al pie de la letra”, Bogotá,15 de febrero de 1987,El
Tiempo, # 26461 año 77, p 3-C.
87. AGUIRRE Ahmed, “La gran noche de Bassa”, Barranquilla, 15 de febrero de 1987, El Heraldo, # 16711
año 53, p 11-A.
88. ROSAS Víctor, “ Monumental victoria de Colombia”, Bogotá, 5 de febrero de 1987, El Tiempo, #
26465 año 77, p 1-B.
89. SAMPER Pizano Daniel, “Jugamos como locales”, Bogotá, 25 de mayo de 1988,El Tiempo, p 1-D.
90. “Gol a la violencia”, 26 de mayo de 1988, El Tiempo, p 4-A.
91. JAIMES Arturo, “La hazaña comenzó…en la casa de Cubilla”, Bogotá, 1 de junio de 1989, El Tiempo,
# 27285, año 79, p 3-C.
92. PELAEZ R Hernán, “ Sufrimos mucho…”, Bogotá, 16 de octubre de 1989, El Tiempo, # 27422, año 79,
l Tiempo, p 4-A.
91.