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南 方 文 物 R e
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h 1 997 年第 2 期

马 王 堆 帛画 《 太 一 避 兵 图 》 与 南 方 楚
墓 中 的镇 墓 神

连劲名

马 王 堆 汉 墓 所 出《 太 一 避 兵 图 》 最 初 发 表
`
: “ , , 。 ,
《 说文 》 云 一 也 者 万 物 之 本 无敌 之 道 也
。 · “ ,

于 《 考 古 》杂 志 1 9 9。 据 湖 南 省 博物 所谓 一者 无 匹 合于 天
:
年 n 期 《 淮南 子 原道》 云
, ,

馆 周世 荣先 生 介 绍 该 图 为 细 绢 彩 墨 画 接近
, , 。 ·

下 者 也 卓然 独 立 块 然 独 处 ” 淮南子 本
, , : “ , , ,

正 方 形 图 象用 淡墨 勾 绘 轮 廓 再 以 颜 色 平 涂 经 》云 太 一者 牢笼 天地 弹 压 山川 含 吐 阴
。

绘 制而 成
, , , ,

阳 伸 曳 四时 纪 纲 八极 经 纬 六 合 覆 露 照
,
, , , 。 ,

导 普 祀 无私 蠕 动 莫 不 仰德 而 生
吩
, ,

图 中神 怪 共 十位 部 分 保 留 名称 如太
、 、 、 、 、 “ ” “ ” , , “
一 雷公 雨 师 黄 龙 青 龙 武 弟 子 等 等 其 太一 即 帝 乙 见 于《 周 易 》 又称 太
,

中太 一 神 的 地 位 最 突 出 位 于该 图上部 的 中
” , · : “ 。 ”
乙 《 文选 东京 赋 》 云 致 高 烟于 太 乙 薛
, “ : “ , , 。 ·

间 据 周世 荣 先 生 介 绍 该 神头 部 有 鹿 角状 注 太 乙 夭 之尊 神 耀魄宝也 ” 周易 泰》
:

, , , ,

重 角 巨眼 圆 睁 怒 目 张 口 作 吐 舌 状 裸上
, “ , 。 ”
帝 乙 归妹 以社 元 吉
:
上 坤 下 乾 六五 云
, , , ,

身 面 部与 上 身赤 红 双 手 下 垂 着 短 裤 赤 足
: “ 。
《象 》 曰
, ·

以 社 元 吉 中以 行 愿 也 ” 周 易 归
。 ”
跨 腿 作骑 马 式
, “ ,

妹 》 上 震 下 兑 六 五云
:
帝 乙 归妹 其 君 之袂
, 、 、

近 几 十年 以 来 在 河 南 湖 北 湖南 等 地
。 , 。 ’ , : “
不 如其 娣 之袂 良 月儿望 吉 《 象 》曰 帝乙
战 国 时代 楚 墓 中 出 土 的 一 种 形 状 诡 异 的镇 墓
, 。 ’ , “
归 妹 … … 其 位 在 中 以 贵 行也 道家 主 张 大
。 , ” 。 : “ , ,

神 其 实就 是 太 一 神 据 吴 荣 曾 先 生 的研 究 象无 形 《 老 子 》云 一 者 其上 之 不 撇 其
, ,

镇 墓神多为木 质 仅 见 于 原 楚 国地 区 具 有 鲜
, , ,

下 之不 昧 绳 绳 兮 不 可 名 复 归 于 无物 是 谓
。

明 的地 方 性 这 种 器 物 从 战 国早 期 到 中 晚 期
, , ,

无 状 之 状 无 物 之 象 是 谓 药 芒 迎 之 不 见其
,

的 墓葬 中都 有发 现 并 且 始 终都 具 有 两 个 相
, , : ,

首 随 之 不 见 其 后 执古 之道 以 御 今 之 有 能
、 。 、

同 的特 点 一 都 插有 两 支 鹿 角 二 固定 在
: , 。 ”
知 古 始 是 谓道 纪
。 , 、 、

方 形 底座 之 上 早 期 的形 体 简单 分头 ” “
“ , ·

颈 太 一 是道 神 《韩 非子 杨权 》 云 道
:

, , , 。 ”
身 三 部分 头 上 无器 官 大 约 还 处 于 草创 阶 无双 故 曰 一 神 本来 是 人 们运 用 主 观 想 象
, , ,

段 ; 中期 趋 于 复 杂 有 些 还 变为 双 头 有巨眼 而 创 造 出来 的 凡 宗 教 神 话 中的 鬼 神 形 象 都
,

大 口 长 舌外 伸 ;
晚 期 头 部 由兽 形 转 化 为 人
。

带 有 观 念的 色 彩 帛画 太 一 神 和 楚 墓 镇 墓 神
, 。 , :
形 其他特 点 保 留 长 沙是 楚 国 故 地 因 此 帛 的形 象 有 如 下 一 些观 念 性的 特点
。 ·

画 的太 一 神 就 是 从 这 种镇 墓 神的晚 期形 态 演 (一 ) 帛画 太 一 神 头 部 作 牛形 《礼 记 曲
, 。

化 而 来 两 者 是 同 一 神 抵的偶象 : “ , 。 ’ , ·

礼 》云 牛 曰 一 元大 武 《 贾子 胎 教 》云
:

“ ” ,

是 中 国 古 代 思 想 中的 重 要 概 念
“
太一
, 。 ”
牛 者 中 央之 牲 也 牛在 民 间 信 仰 中 的 意 义

一 .
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 。 ” “ ” ,
“
把语 言看 作 万 物 之 宗 是 因 为人 类 所
” , ·

也
:
与 太 一 有 相 似 之 处 《 春 秋 繁露 王 英 》云
,

知 道 的 万物 都 存 在 于 语 言 之 中 这种 观 点全
, 。 ”

一 元者 大始也
_
(二 ) 帛画 太 一 神 的 L 侧有 一 行 墨 书 小 同 于 西 方 现 代 哲 学 中 解 释 学 派 的 代 表 人物 伽
·
“ ” 。

达 默 尔 所说 的 能够 理 解 的 存在 就 是 语 言
. : “ 二 。 ”
字 云 太 一 将行 山 神 从 之 以 … … 其左
, : “ ,

老 子 也将 语言 置 于 本 体 的 地 位 说 无名 天
“ ” ,

侧臂 下 又 书一 社 字 揭 示 出在 南方 楚 文 化
, 。 .
, 。 ’ ,
川无 名 ”
·

中 太 一 与 社 神 具 有 特 殊联 系 《 淮南 子 本 地 之 始 有名 万 物 之 母 也是 一 名
“ ” “ ”
.
。 ” “ , , “ ,

经》云
: :
帝 者 体太 一 高注 太 一 天 之刑 有 名则 有 言 阴 和 阳 都是 名 有无 相 生
。 : “ , 。 ” 。 ·

《 独 断 》上 “
《庄 子 天地 》 云
:
帝者 谛也 能行 夭道 事 故 王 弼 说 老子 也 是
.

神也 有
“ , 。 ” : “ ,
: “
一 之所 起 有 一 而 未形 成注 一者 有 之
。 · , 。

夭 审谛 ” 释名 释 地 》云 地 谛也 五土
, 。 ” ,

初 至 妙 之极 也 太 一 是 万物 之本 能 够 时 空
。 ” 。

所 生莫 不审 谛 也 夭 在上
.

社神 又 称地 母
, 。

地 在 下 安 徽 阜 阳 汉 汝 阴 侯 墓 所 出 《 太 乙 九宫 的 限 制 而 又 包 罗 万 象 的正是 语 言
, “ ” , ,

式 盘 》 记 九 数 方 位 同 于 后 世 所传 的 洛 书 太 一 神 的 形 象 曾见 于 《 焦 氏 易 林 》 如 《 小
“ , ,

畜 》 之 《 噬磕 》 云
:
方 嚎 广 口 仁智 圣 厚 释 解
“
.
, ,

即 戴 九履 一 左 三 右 七 二四 为肩 六八 为
。 ” , 。 , 。 ”
足 一 位 于 正 北 方 代 表地 位 倒 悬 唐国 大 安 又 如 《 需 》之《 萃 》 曾 明 确 解
: “ ,

楚 墓 镇 墓 神 的 方形 底 座 也 是 为 了 突 出 地 释 大 口 长 舌是 象 征 语 言 大 口 宣舌 神 使伸
, , , ,

黄龙 景 星 出应德 门 兴 福 上 天 夭 下 安
, · “
和 道 的 联 系 《 周易 系辞 》 云 言
:
一阴 一 阳之
。 ” ` 。 ” ·

《 白虎 通
:
贯 、 又云 生生 之谓 易 天 ”
。

昌
,

湖 北 的楚墓 中 还 常常 出 现 一种 木 制 漆
` , ,

地》云
:
地 者 易 也 言 养 万 物 怀妊 交 易 变 化
, ,
” “
绘 的 飞 鸟 背 上 插 有鹿 角 随 县 曾侯 乙 墓 出 有
。 : , ,

也 又云 地者 元气 之所 生 万 物之 祖
。 ” 。 · 。 ,

也 古 人 认 为 天 圆地 方 《淮南 子 本经》 铜 制 带 角 的 飞 鸟 江 陵 雨 台 山 楚 墓 中 出有 木
,

鸟 的 墓 葬有 六 座 其 中仅 一 座 墓 与镇 墓 神 共
“ 。 ” : “ , 。 ” ·

戴 圆履 方 高注 方 地也 《 礼记
:
云
, 。
: “ ” : “
出 其 他 五 座 有 木 鸟 而 无 镇 墓 神 传说 中 以 鸟
。 ,

乐记 》云 乐 奏而 民 向方 郑注 方 犹道
,

为 太 阳 之 精 《 古微 书 》 引 《 春 秋 元 命 苞 》 云
。 ” :
也
“ , , 。 ,

乌 孝 鸟 阳精 天 意 乌 在 日中 从 天 以 昭 孝
。 ·

( 三 ) 角 是 阳 气 的象 征 《 白虎 通 礼乐 》
。 ”

’?I 苏 淮 阴高 庄战 国 墓 所 出 铜 器 花 纹 中有
“ , , 。 ” ·

《 白虎 通 也
:
云 角者 跃也 阳 气 动跃 五
“ , 。 ” 。 ,

行》云
:
角 者 气 动跃 也 古 代哲 学 用 气 来 大量 装 饰 鸟 与 蛇 的 鬼 神 蛇 是 阴 精 的象 征
· : “ , ,
《 后汉 书 谢 弼 传 》李 注 蛇 者 阴之 所 生 龙
,

说 明道 体 所 独 具 的 生 命 力 巫术 中的 角崇 拜
。 “ 、 , · : “
之类 也 蛇 施 古 音 同 《 庄子 天 运 》云 乃
。 ·

正 与 这 种 思 想有 关 《 素问 宝 命 全 形论 》
: “ 。 ” : “ , 。 ” 。 ” : “ , 。 ·

云 天 地 之气 王注 气 者 生 之母 也 至委 蛇 《 释文 》云 蛇 本 作施 ” 诗 经 皇
“ 。 ” “ , ,

矣》 云
: :
施 于 孙子 施 犹 易也 延
。

( 四 ) 口 伸 长舌 有两 个意 义 一是 象 征地 郑笺
, : “ , 。 。 ” 。

生 万 物 《 说文 》云 土 地 之 吐 生 万 物 者也 也 蛇 象 征 太 阴 施化 之 意 楚 文 化常 用 活 动
· : “ , , 、 ,
《释名 释夭 》 云 土 吐也 能 吐生 万物 者 于 天 空 陆 地 与 河 流的 生 命 象 征 自然 的 运 行
·

如《 庄子 消遥 游 》 中 以 鳗 鹏 来 比 喻 宇 宙 间 的
。 ” · “ , ,

五行 》云
:
也 《 白虎 通 土 主 吐含 万 物
。
”
绝对 精 神
。 , ·

土 之 为言 吐 也 二 是象 征 语 言 《 释 名 释
· 。 “ ”
《 楚辞 九 歌 》 中有 东 皇 太 一 帝 的活
: “ , , 。 ”
形 体 》云 舌 泄也 舒 泄所 当 言也 《说 文 》
: “ , , 。 · “ ” , : “ 。 “
云 舌 在 口 所 以 言也 别味 也 ” 白 虎通 动 本 于 太一 《 说卦 》云 帝 出乎震 震为
。 , ,
“
一 年 四 季始 于 春 季 春 配 东方 故
, , ,

情性 》 云 东方 之 卦
:
舌 能知味 亦 能 出 音声 吐滋
“ ” 。

楚 人 又 称 太 一 为 东皇
。 ”
液
重 视 语 言 的 意 义是 战 国 哲 学 思 想 的 特 ( 责任 编 辑 彭适 凡 )
, · “ ,

环流 》 云
:
点 如 《鹃 冠 子 言者 万 物 之 宗
,
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