Professional Documents
Culture Documents
ألف ليلة وليلة (الجزء الثالث)
ألف ليلة وليلة (الجزء الثالث)
ألف ليلة وليلة (الجزء الثالث)
ﱠ
إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره ،وإﻧﻤﺎ ﱢ
ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ.
6
املﺤﺘﻮﻳﺎت
7
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
8
املﺤﺘﻮﻳﺎت
9
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
10
املﺤﺘﻮﻳﺎت
11
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
12
املﺤﺘﻮﻳﺎت
13
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﲇ ﺷﺎر أﺣﺮﻗﻪ اﻟﺠﻮع ،ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﻮﺟﺪ
ﺣﻠﻘﺔ ازدﺣﺎم واﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﺟﺘﻤﺎع ﻫﺆﻻء
اﻟﻨﺎس؟ وﷲ ﻻ أﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺣﺘﻰ أﺗﻔﺮج ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ .ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻓﻮﺟﺪ ﺟﺎرﻳﺔ
ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ اﻟﻘﺪﱢ ،ﻣﻮردة اﻟﺨﺪ ،ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﻬﺪ ،ﻗﺪ ﻓﺎﻗﺖ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل،
واﻟﺒﻬﺎء واﻟﻜﻤﺎل ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻬﺎ:
ﺼ ُﺮﻃﻮ ٌل و ََﻻ ﻗِ َ ﻓِ ﻲ َﻗﺎ َﻟ ِﺐ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ َﻻ ُ اﺷﺘَﻬَ ْﺖ ُﺧ ِﻠ َﻘ ْﺖ ﺣَ ﺘﱠﻰ إِذَا َﻛ ُﻤ َﻠ ْﺖ َﻛﻤَ ﺎ ْ
ﺼ ﱡﺪ ﻳَ ﻌْ ِﺬﻟُ ﻬَ ﺎ وَاﻟ ﺘﱢ ﻴ ُﻪ وَا ْﻟ َﺨ َﻔ ُﺮ وَاﻟ ﱠ ﺼﻮ َرﺗِﻬَ ﺎ ﺻﺒَﺢَ ﻣَ ْﺸ ُﻐ ً
ﻮﻓﺎ ِﺑ ُ وَا ْﻟﺤُ ْﺴ ُﻦ أ َ ْ
وَا ْﻟ ِﻤ ْﺴ ُﻚ ﻧ َ ْﻜ ﻬَ ﺘُ ﻬَ ﺎ ﻣَ ﺎ ِﻣ ﺜ ْﻠُ ﻬَ ﺎ ﺑَ َﺸ ُﺮ ﺼ ُﻦ َﻗ ﺎﻣَ ﺘُﻬَ ﺎ ﻃ ْﻠ ﻌَ ﺘُﻬَ ﺎ وَا ْﻟ ُﻐ ْ
َﻓ ﺎ ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر َ
ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ ﺟَ ِﺎرﻳَ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ﺣُ ْﺴ ِﻨ ﻬَ ﺎ َﻗ ﻤَ ُﺮ َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ﻬَ ﺎ أ ُ ْﻓ ِﺮ َﻏ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﺎءِ ﻟُ ْﺆﻟُ َﺆ ٍة
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﺳﻤﻬﺎ زﻣﺮد ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،
وﻗﺎل :وﷲ ﻣﺎ أﺑﺮح ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وأﻋﺮف اﻟﺬي ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ.
ﺛﻢ وﻗﻒ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻈﻨﻮا أﻧﻪ ﻳﺸﱰي ،ملﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻏﻨﺎه ﺑﺎملﺎل اﻟﺬي ورﺛﻪ ﻋﻦ واﻟﺪﻳﻪ،
ﺛﻢ إن اﻟﺪﻻل ﻗﺪ وﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺗﺠﺎر ،ﻳﺎ أرﺑﺎب اﻷﻣﻮال ،ﻣَ ﻦ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب
اﻟﺴﻌﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺳﻴﺪة اﻷﻗﻤﺎر ،اﻟﺪرة اﻟﺴﻨﻴﺔ زﻣﺮد اﻟﺴﻨﻮرﻳﺔ ،ﺑُﻐﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ وﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺮاﻏﺐ؟ ﻓﺎﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﺎب ﻓﻠﻴﺲ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻓﺘﺤﻪ ﻟﻮم وﻻ ﻋﺘﺎب .ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر :ﻋﲇ ﱠ
آﺧﺮ :وﻋﴩة .ﻓﻘﺎل ﺷﻴﺦ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ رﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﺎن أزرق اﻟﻌني ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻗﺎل َ
آﺧﺮ :وﻋﴩة .ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ :ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﺤﺒﺲ اﻟﺘﺠﺎر أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻗﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ :وﻣﺎﺋﺔ .ﻓﻘﺎل َ
ﻓﺸﺎو ْرﻫﺎ ،ﻓﺠﺎء
ِ وﺳﻜﺘﻮا ،ﻓﺸﺎ َو َر اﻟﺪﻻل ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﺣﺎﻟﻒ أﻧﻲ ﻣﺎ أﺑﻴﻌﻬﺎ إﻻ َملﻦ ﺗﺨﺘﺎره
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﱠ
اﻟﺪﻻل إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪة اﻷﻗﻤﺎر ،إن ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﱰﻳﻚِ .ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ
ﻟﻠﺪﻻل :أﻧﺎ ﻻ أُﺑﺎع ﻟﺸﻴﺦ أوﻗﻌﻪ اﻟﻬﺮم ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎل ،وهلل د ﱡر ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠ
16
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٠
اﻟﺪﻻل ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﷲ إﻧﻚ ﻣﻌﺬورة ،وﻗﻴﻤﺘﻚ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر .ﺛﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﱠ
ﺷﺎو ْرﻫﺎ ﰲ ﻏريه .ﻓﺘﻘﺪم إﻧﺴﺎن آﺧﺮ وﻗﺎل:
أﻋﻠﻢ ﺳﻴﺪﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﺎ رﺿﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ،ﻓﻘﺎلِ :
ﺗﺮض ﺑﻪ .ﻓﻨﻈﺮت إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻮﺟ َﺪﺗْﻪ ﻣﺼﺒﻮغَ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺎ أﻋﻄﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻟﻢ َ
اﻟﻠﺤﻴﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺐ واﻟﺮﻳﺐ ،وﺳﻮاد وﺟﻪ اﻟﺸﻴﺐ .ﺛﻢ أﻛﺜ َﺮ ِت اﻟﺘﻌﺠﱡ ﺒﺎت وأﻧﺸﺪت
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎل َﻗ ًﻔ ﺎ وَاﻟ ﻠ ِﻪ ﻳُ ْ
ﺼ َﻔ ُﻊ ِﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱢ ﻌَ ِ ﺑَ ﺪَا ِﻟ ﻲ ِﻣ ْﻦ ُﻓ َﻼ ٍن ﻣَ ﺎ ﺑَ ﺪَا ِﻟ ﻲ
ﺎل و ََﻗ ْﺮﻧ ًﺎ ﻣَ ﺎ َل ِﻣ ْﻦ َرﺑْ ِﻂ ا ْﻟﺤِ ﺒَ ِ ﻮض ِﺑ ﻬَ ﺎ ﻣَ ﺠَ ﺎ ٌل َوذَ ْﻗ ﻨ ًﺎ ِﻟ ْﻠ ﺒَ ﻌُ ِ
ﺎل و ََﻻ ﺗُ ﺒَ ِ
ﺎل ﺗَ َﺰ ﱠو ْر ِﺑ ﺎ ْﻟ ُﻤ ﺤَ ِ ﻮن ﻓِ ﻲ َﺧ ﺪﱢي و ََﻗ ﺪﱢي أَﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻔ ﺘُ َ
ِﻟ ﺘُ ْﺨ ﻔِ َﻲ ﻣَ ﺎ ﺑَ ﺪَا ِﻟ ْ ِﻺﺣْ ِﺘ ﻴَ ِ
ﺎل ﺎض َﺷﻴْ ٍﺐ ﺼﺒُ ُﻎ ِﺑﺎ ْﻟﻌُ ﻴُ ِ
ﻮب ﺑَﻴَ َ أَﺗَ ْ
ﺎلﺎع ا ْﻟ َﺨ ﻴَ ِ ﺻﻨﱠ ِ ِﻟ ﺘُ ْﺨ ﻔِ َﻲ ﻓِ ﻌْ َﻞ ُ ﺗَ ُﺮوحُ ِﺑ ِﻠﺤْ ﻴَ ٍﺔ َوﺗَ ِﺠﻲ ِﺑﺄ ُ ْﺧ َﺮى
وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺼ ِﺮي َﺳﺘَ ْﺮﺗُ ُﻪ ﻋَ ﻨ ْﻚِ ﻳَﺎ َﺳﻤْ ﻌِ ﻲ َوﻳَﺎ ﺑَ َ َﻗﺎ َﻟ ْﺖ أ َ َرا َك َﺧ َﻀﺒْ َﺖ اﻟ ﱠﺸﻴْﺐَ ُﻗ ْﻠ ُﺖ َﻟﻬَ ﺎ
ﺻﺎ َر ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠﺸﻌَ ِﺮ
ﺗَ َﻜﺎﺛ َ َﺮ ا ْﻟﻐِ ﱡﺶ ﺣَ ﺘﱠﻰ َ َﻓ َﻘ ﻬْ َﻘ ﻬَ ْﺖ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻗ ﺎ َﻟ ْﺖ إ ِ ﱠن ذَا ﻋَ ﺠَ ﺐٌ
ِ
ﺻﺪﻗﺖ .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺖ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺪﻻل ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﷲ إﻧﻚ
َ
ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺑﻴﺎت ﻓﻌﺮف أن اﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﺷﱰاﺋﻬﺎ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺗﺎﺟﺮ آﺧﺮ
وﻗﺎل :ﺷﺎورﻫﺎ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ .ﻓﺸﺎ َو َرﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ أﻋﻮر ،ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻫﺬا أﻋﻮر ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺬَ ٍر ِﻣ ْﻦ َﺷ ﱢﺮ ِه وَﻣَ ﻴْ ِﻨ ِﻪ ﺼﺤَ ِﺐ ْاﻷَﻋْ َﻮ َر ﻳَﻮْﻣً ﺎ َو ُﻛ ْﻦ َﻻ ﺗَ ْ
ﻣَ ﺎ أَوْﺟَ َﺪ اﻟ ﻠ ُﻪ ا ْﻟ ﻌَ ﻤَ ﻰ ِﺑ ﻌَ ﻴْ ِﻨ ِﻪ ﺎن ﻓِ ﻲ ْاﻷَﻋْ ﻮ َِر ِﻣ ْﻦ ﺧِ ﻴ َﺮ ٍة
َﻟ ْﻮ َﻛ َ
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺪﻻل :أﺗُﺒﺎﻋﻲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ؟ ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺼريًا وذﻗﻨﻪ ﺳﺎﺑﻠﺔ
ﴎﺗﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﱠ
17
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺪﻻل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﻧﻈﺮي ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،وﻗﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﱠ
أﺑﻴﻌﻚ ﻟﻪ .ﻓﻨﻈﺮت إﱃ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎر وﺗﻔ ﱠﺮﺳﺘﻬﻢ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪٍ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﲇ
ﺷﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
18
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ وﻗﻊ ﻧﻈ ُﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﲇ ﺷﺎر ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻧﻈﺮة
أﻋﻘﺒﺘﻬﺎ أﻟﻒ ﺣﴪة ،وﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺠﻤﺎل ،وأﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺸﻤﺎل،
دﻻل ،أﻧﺎ ﻻ أُﺑﺎع إﻻ ﻟﺴﻴﺪي ﻫﺬا ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ واﻟﻘﺪ اﻟﺮﺟﻴﺢ ،اﻟﺬي ﻗﺎل
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﱠ
ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻜﻨﻲ إﻻ ﻫﻮ؛ ﻷن ﺧﺪه أﺳﻴﻞ ،ورﺿﺎﺑﻪ ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ،ورﻳﻘﻪ ﻳﺸﻔﻲ اﻟﻌﻠﻴﻞ ،وﻣﺤﺎﺳﻨﻪ
ﱢ
ﺗﺤري اﻟﻨﺎﻇﻢ واﻟﻨﺎﺛﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﺟﻌﺪ ،واﻟﺨﺪ املﻮرد ،واﻟﻠﺤﻆ اﻟﺴﺎﺣﺮ ،اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻗﺎل اﻵﺧﺮ:
ﻒ اﻟﺘﱠﻌَ ﱡﺸ ُﻖ ﻓِ ﻴ ِﻪ و َْﻫ َﻮ ُﻣﻌَ ﺬﱠ ُر َﻛﻴْ َ ﻂ ا ْﻟ ﻌِ ﺬَ ِار ِﺑ َﺨ ﱢﺪ ِه َﻗ ﺎﻟُ ﻮا ﺑَ ﺪَا َﺧ ﱡ
ﻂ َﻓﻬْ َﻮ ُﻣ َﺰ ﱠو ُرﺻﺢﱠ ذَا َك ا ْﻟ َﺨ ﱡ إ ِ ْن َ َاﻗ ِﺼ ُﺮوا َﻓﺄَﺟَ ﺒْﺘُﻬُ ْﻢ ُﻛ ﱡﻔﻮا ا ْﻟﻤَ َﻼﻣَ َﺔ و ْ
ﻒ َﻛ ْﻮﺛ َ ُﺮ اﺷ َ َ
َو َد ِﻟ ﻴ ﻠُ ُﻪ أ ﱠن ا ْﻟ ﻤَ َﺮ ِ ﺎت ﻋَ ﺪ ٍَن ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻨ َﻰ وَﺟَ ﻨ َﺎ ِﺗ ِﻪ ﺟَ ﻨ ﱠ ُ
20
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١١
ً
ﺻﻔﺼﻔﺎ ﻻ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﻴﺲ ،وﻣﴣ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺪار ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺪار وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻗﺎﻋً ﺎ
واﺷﱰ ﻟﻨﺎ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ
ِ اﻣﺾ إﱃ اﻟﺴﻮق،ﻓﺮش ﺑﻬﺎ وﻻ أواﻧﻲ ،ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪِ : َ
ﻣﺄﻛﻮﻻ وﻣﴩوﺑًﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزادً اﺷﱰ ﻟﻨﺎ
ِ ﻓﺮﺷﺎ وأواﻧﻲ ﻟﻠﺒﻴﺖ .ﻓﻔﻌﻞ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: دﻳﻨﺎر ً
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
21
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٢
ً
ﻣﺄﻛﻮﻻ وﻣﴩوﺑًﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ اﺷﱰ ﻟﻨﺎ
ِ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
واﺷﱰ ﻗﺼﺒًﺎ أﺻﻔﺮ وأﺑﻴﺾ،
ِ اﺷﱰ ﻟﻨﺎ ﺧﺮﻗﺔ ﺣﺮﻳﺮ ﻗﺪر ﺳﱰ،
ِ دﻧﺎﻧري .ﻓﻔﻌﻞ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
وﺣﺮﻳ ًﺮا ﻣﻠﻮﻧًﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻟﻮان .ﻓﻔﻌﻞ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻓﺮﺷﺖ اﻟﺒﻴﺖ ،وأوﻗﺪت اﻟﺸﻤﻊ ،وﺟﻠﺴﺖ ﺗﺄﻛﻞ
وﺗﴩب ﻫﻲ وإﻳﺎه ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﻮا إﱃ اﻟﻔﺮش ،وﻗﻀﻮا اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﺑﺎﺗﺎ
ﻣﻌﺘﻨﻘني ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ،وﻛﺎﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻟﻴْ َﺲ ا ْﻟﺤَ ُﺴﻮ ُد ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ِﺑ ُﻤ َﺴﺎﻋِ ِﺪ ﺎﺳ ِﺪ ُز ْر ﻣَ ْﻦ ﺗُ ﺤِ ﺐﱡ َو َد ْع َﻛ َﻼ َم ا ْﻟ ﺤَ ِ
َو َﻟ ﺜ َ ﻤْ ُﺖ ِﻣ ْﻦ َﺷ َﻔ ﺘَ ﻴْ َﻚ أَﺣْ َﻠ ﻰ ﺑَ ِﺎر ِد ﺎﺟﻌِ ﻲ ﻈ ْﺮﺗُ َﻚ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﻨ َﺎ ِم ُﻣ َﻀ ِ إِﻧ ﱢﻲ ﻧ َ َ
ﺎﺳ ِﺪ ْف أَﺑْ ﻠُ ُﻐ ُﻪ ِﺑ َﺮ ْﻏ ِﻢ ا ْﻟ ﺤَ ِ
َو َﻟ َﺴ ﻮ َ ﺻ ﺤِ ﻴ ﺢٌ ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﺎ ﻋَ ﺎﻳَ ﻨ ْ ﺘُ ُﻪ ﺣَ ﱞﻖ َ
اش وَاﺣِ ِﺪ ﺎﺷ َﻘ ﻴْ ِﻦ ﻋَ َﻠ ﻰ ﻓِ َﺮ ٍ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ِ ﻈ ًﺮاﺎن أَﺣْ َﺴ َﻦ ﻣَ ﻨ ْ َ َﻟ ْﻢ ﺗَ ﻨ ْ ُ
ﻈ ِﺮ ا ْﻟ ﻌَ ﻴْ ﻨ َ ِ
ﺼ ٍﻢ َو ِﺑ َﺴ ﺎﻋِ ِﺪ ُﻣ ﺘَ ﻮ ﱢَﺳ َﺪﻳْ ِﻦ ِﺑ ِﻤ ﻌْ َ ﺿﺎ ُﻣ ﺘَ ﻌَ ﺎ ِﻧ َﻘ ﻴْ ِﻦ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻬ ﻤَ ﺎ ﺣُ َﻠ ُﻞ اﻟ ﱢﺮ َ
ﺎس ﺗَ ْﻀ ِﺮبُ ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺪِﻳ ٍﺪ ﺑَ ِﺎر ِد َﻓ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ُ َوإِذَا ﺗَ ﺂ َﻟ َﻔ ِﺖ ا ْﻟ ُﻘ ﻠُ ﻮبُ ِﻟ ﺒَ ﻌْ ِﻀ ﻬَ ﺎ
ﺎﺳ ِﺪ ﺻ َﻼحَ َﻗ ْﻠ ٍﺐ َﻓ ِ َﻫ ْﻞ ﺗَ ْﺴ ﺘَ ِﻄ ﻴ ُﻊ َ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳَﻠُﻮ ُم ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى أ َ ْﻫ َﻞ ا ْﻟﻬَ ﻮَى
َﻓ ﻬْ َﻮ ا ْﻟ ُﻤ َﺮا ُد َو ِﻋ ْﺶ ِﺑ ﺬَا َك ا ْﻟ ﻮَاﺣِ ِﺪ ﺻ َﻔ ﺎ َﻟ َﻚ ِﻣ ْﻦ َزﻣَ ﺎ ِﻧ َﻚ وَاﺣِ ٌﺪ َوإِذَا َ
واﺳﺘﻤ ﱠﺮا ﻣﺘﻌﺎﻧﻘني إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻗﺪ ﺳﻜﻨﺖ ﻣﺤﺒﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ،
ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﺴﱰ وﻃ ﱠﺮزﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ املﻠﻮﱠن ،وزرﻛﺸﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ ،وﺟﻌﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺼﻮر
ً
وﺣﺸﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ وﺻﻮﱠرت ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﻴﻪ، ﻃﻴﻮر ،وﺻﻮﱠرت ﰲ داﺋﺮﻫﺎ اﻟﻮﺣﻮش ،وﻟﻢ ﺗﱰك
وﻣﻜﺜﺖ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻓﺮغ ﻗﻄﻌﺘﻪ وﺻﻘﻠﺘﻪ ،ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻪ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
اذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق و ِﺑﻌْ ﻪ ﺑﺨﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ،واﺣﺬر أن ﺗﺒﻴﻌﻪ ﻷﺣﺪ ﻋﺎﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ؛ ﻓﺈن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻔﺮاق ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ؛ ﻷن ﻟﻨﺎ أﻋﺪاء ﻻ ﻳﻐﻔﻠﻮن ﻋﻨﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ
ذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق وﺑﺎﻋﻪ ﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺷﱰى اﻟﺨﺮﻗﺔ واﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﻘﺼﺐ
ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وأﺣﴬ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪراﻫﻢ؛
ﻓﺼﺎرت ﻛﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺳﱰًا ﻳﺒﻴﻌﻪ ﺑﺨﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا ،وﻣﻜﺜﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ،
وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ راح إﱃ اﻟﺴﻮق ﺑﺎﻟﺴﱰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة وأﻋﻄﺎه ﻟﻠﺪﻻل ،ﻓﻌﺮض ﻟﻪ ﻧﴫاﻧﻲ ﻓﺪﻓﻊ ﻟﻪ
ﻃ َﻞ ﱠ
اﻟﺪﻻل ﺑﻌﴩة دﻧﺎﻧري، ﺳﺘني دﻳﻨﺎ ًرا ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ،ﻓﻤﺎ زال ﻳﺰﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﺑَ ْﺮ َ
ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺪﻻل إﱃ ﻋﲇ ﺷﺎر وأﺧﱪه ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ ،وﺗﺤﻴﱠ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أن ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺴﱰ ﻟﻠﻨﴫاﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ
ﻒ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﺄس ،وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺘﺠﺎر املﺒﻠﻎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺒﺎﻋﻪ ﻟﻠﻨﴫاﻧﻲ وﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﻋﻮب ،ﺛﻢ ﻗﺒﺾ املﺎل وﻣﴣ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﴫاﻧﻲ
ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻧﴫاﻧﻲ ،ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺧﻠﻔﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﱄ ﺣﺎﺟﺔ
ﰲ ﺻﺪر اﻟﺰﻗﺎق ،ﷲ ﻻ ﻳﺤﻮﺟﻚ .ﻓﻤﺎ وﺻﻞ ﻋﲇ ﺷﺎر إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ إﻻ واﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻻﺣﻘﻪ ،ﻓﻘﺎل:
ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ أﻳﻨﻤﺎ أﺳري؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺳﻘﻨﻲ ﴍﺑﺔ ﻣﺎء ﻓﺈﻧﻲ ﻋﻄﺸﺎن،
وأﺟﺮك ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺷﺎر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﺬا رﺟﻞ ذﻣﻲ وﻗﺼﺪﻧﻲ ﰲ ﴍﺑﺔ ﻣﺎء،
ﻓﻮﷲ ﻻ أﺧﻴﺒﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
24
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﲇ ﺷﺎر ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﺬا رﺟﻞ ذﻣﻲ ،وﻗﺼﺪﻧﻲ ﰲ
ﴍﺑﺔ ﻣﺎء ،ﻓﻮﷲ ﻻ أﺧﻴﺒﻪ .ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وأﺧﺬ ﻛﻮز ﻣﺎء ،ﻓﺮأﺗﻪ ﺟﺎرﻳﺘﻪ زﻣﺮد ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،ﻫﻞ ﺑﻌﺖ اﻟﺴﱰ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺘﺎﺟﺮ أم ﻟﻌﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺲ ﻗﻠﺒﻲ
ﺑﺎﻟﻔﺮاق؟ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺑﻌﺘﻪ إﻻ ﻟﺘﺎﺟﺮ .ﻗﺎﻟﺖ :أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ أﺗﺪارك ﺷﺄﻧﻲ ،وﻣﺎ
ﺑﺎﻟﻚ أﺧﺬت ﻛﻮز املﺎء؟ ﻗﺎل :ﻷﺳﻘﻲ ﱠ
اﻟﺪﻻل .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
ﺛﻢ أﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ َﻼ ﻳَ ُﻐ ﱠﺮﻧ ﱠ َﻚ ا ْﻟ ﻌِ ﻨ َ ُ
ﺎق اق ﻣَ ﻬْ ًﻼﻃ ﺎ ِﻟ ﺒً ﺎ ِﻟ ْﻠ ﻔِ َﺮ ِ
ﻳَ ﺎ َ
ﺼ ﺤْ ﺒَ ِﺔ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ُ
اق وَآﺧِ ُﺮ اﻟ ﱡ ﺎن َﻏ ْﺪ ٌر
ﻄﺒْ ُﻊ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ﻣَ ﻬْ ًﻼ َﻓ َ
ً
داﺧﻼ ﰲ دﻫﻠﻴﺰ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﺎﻟﻜﻮز ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﴫاﻧﻲ
ﻳﺎ ﻛﻠﺐ؟ ﻛﻴﻒ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﺰﱄ ﺑﻐري إذﻧﻲ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﻓﺮق ﺑني اﻟﺒﺎب واﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،وﻣﺎ
ﺑﻘﻴﺖ أﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻫﺬا إﻻ ﻟﻠﺨﺮوج ،وأﻧﺖ ﻟﻚ اﻟﻔﻀﻞ واﻹﺣﺴﺎن ،واﻟﺠﻮد واﻻﻣﺘﻨﺎن .ﺛﻢ
إﻧﻪ ﺗﻨﺎول ﻛﻮز املﺎء وﴍب ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺎوﻟﻪ إﱃ ﻋﲇ ﺷﺎر ،ﻓﺄﺧﺬه واﻧﺘﻈﺮه أن ﻳﻘﻮم
ﻓﻤﺎ ﻗﺎم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻷي ﳾء ﻟﻢ ﺗﻘﻢ وﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻤﱠ ﻦ
ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ وﻣَ ﱠﻦ ﺑﻪ ،وﻻ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺼ ِﺪ َك أ َ ْﻛ َﺮ َم ا ْﻟ ُﻜ َﺮﻣَ ﺎءِ
َﻛﺎﻧ ُﻮا ِﻟ َﻘ ْ َذ َﻫﺐَ ا ﱠﻟﺬِﻳ َﻦ إِذَا و ََﻗ ْﻔ َﺖ ِﺑﺒَﺎ ِﺑ ِﻬ ْﻢ
ﻣَ ﻨ ﱡﻮا ﻋَ َﻠ ﻴْ َﻚ ِﺑ َﺸ ْﺮﺑَ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﺎءِ ﺎب َﻗ ْﻮ ٍم ﺑَﻌْ ﺪ َُﻫ ْﻢ َوإِذَا و ََﻗ ْﻔ َﺖ ِﺑﺒَ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إﻧﻲ ﻗﺪ ﴍﺑﺖ وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻄﻌﻤﻨﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ،
ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻛﴪة أو ﻗﺮﻗﻮﺷﺔ وﺑﺼﻠﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗﻢ ﺑﻼ ﻣﻤﺎﺣﻜﺔ ،ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﳾء .ﻓﻘﺎل:
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﳾء ﻓﺨﺬ ﻫﺬه املﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وَأْﺗِﻨﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ،وﻟﻮ
ﺑﺮﻏﻴﻒ واﺣﺪ؛ ﻟﻴﺼري ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﺧﺒﺰ وﻣﻠﺢ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺷﺎر ﰲ ﴎه :إن ﻫﺬا اﻟﻨﴫاﻧﻲ
ﻣﺠﻨﻮن ،ﻓﺄﻧﺎ آﺧﺬ ﻣﻨﻪ املﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وأﺟﻲء ﻟﻪ ﺑﴚء ﻳﺴﺎوي درﻫﻤني ،وأﺿﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل
ً
ﻳﺎﺑﺴﺎ وﺑﺼﻠﺔ، ً
رﻏﻴﻔﺎ واﺣﺪًا ﻟﻪ اﻟﻨﴫاﻧﻲ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻤﺎ أرﻳﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻄﺮد اﻟﺠﻮع ،وﻟﻮ
ﻓﺨري اﻟﺰاد ﻣﺎ دﻓﻊ اﻟﺠﻮع ﻻ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻔﺎﺧﺮ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ ﺷﺎر :اﺻﱪ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﻔﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ وآﺗﻴﻚ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺴﻮق .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻂ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻛﻴﻠﻮﻧًﺎ وأﺧﺬ املﻔﺘﺎح ﻣﻌﻪ وذﻫﺐ ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺧﺮج وﻗﻔﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺣ ﱠ
ً
وﻋﺴﻼ أﺑﻴﺾ ،وﻣﻮ ًزا وﺧﺒ ًﺰا ،وأﺗﻰ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﻮق ،واﺷﱰى ﺟﺒﻨًﺎ ﻣﻘﻠﻴٍّﺎ،
اﻟﻨﴫاﻧﻲ إﱃ ذﻟﻚ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻫﺬا ﳾء ﻛﺜري ﻳﻜﻔﻲ ﻋﴩة رﺟﺎل وأﻧﺎ وﺣﺪي ،ﻓﻠﻌﻠﻚ
ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻌﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪُ :ﻛﻞ وﺣﺪك ﻓﺈﻧﻲ ﺷﺒﻌﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﻜﻤﺎء :ﻣَ ﻦ ﻟﻢ
ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻊ ﺿﻴﻔﻪ ﻓﻬﻮ وﻟﺪ ِزﻧﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﺷﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺟﻠﺲ وأﻛﻞ
ﻗﻠﻴﻼ ،وأراد أن ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪه … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ً
26
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٤
ﻗﻠﻴﻼ ،وأراد أن ﻳﺮﻓﻊ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﲇ ﺷﺎر ﺟﻠﺲ وأﻛﻞ ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ً
وﺷﻘﻬﺎ ﻧﺼﻔني ،وﺟﻌﻞ ﰲ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﻨﺠً ﺎ ﻣﻜﺮ ًرا ﻣﻤﺰوﺟً ﺎ وﻗﴩﻫﺎ ﱠ ﻳﺪه ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻣﻮزة ﱠ
ﺑﺄﻓﻴﻮن ،اﻟﺪرﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﻔﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻏﻤﺲ ﻧﺼﻒ املﻮزة ﰲ اﻟﻌﺴﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
وﺣﻖ دﻳﻨﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬه .ﻓﺎﺳﺘﺤﻰ ﻋﲇ ﺷﺎر أن ﻳﺤﻨﺜﻪ ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ واﺑﺘﻠﻌﻬﺎ،
ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮت ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ رأﺳﻪ رﺟ َﻠﻴْﻪ ،وﺻﺎر ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻪ ﺳﻨﺔ وﻫﻮ راﻗﺪ .ﻓﻠﻤﺎ رأى
اﻟﻨﴫاﻧﻲ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ذﺋﺐ أﻣﻌﻂ ﻣﺴ ﱠﻠﻂ ،وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﻋﺔ وﺗﺮﻛﻪ
ﻣﺮﻣﻴٍّﺎ ،وذﻫﺐ ﻳﺠﺮي إﱃ أﺧﻴﻪ وأﺧﱪه ﺑﺎﻟﺨﱪ ،وﺳﺒﺐُ ذﻟﻚ أن أﺧﺎ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ
ﺗﺮض ﺑﻪ وﻫﺠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ،وﻛﺎن ﻛﺎﻓ ًﺮا ﰲ َ اﻟﻬﺮم اﻟﺬي أراد أن ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻓﻠﻢ
ﺗﺮض ﺑﻪ ﺷﻜﺎ إﱃ اﻟﺒﺎﻃﻦ وﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ،وﺳﻤﱠ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ رﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ،وملﺎ ﻫﺠﺘﻪ وﻟﻢ َ
أﺧﻴﻪ اﻟﻨﴫاﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﺤﻴﱠ َﻞ ﰲ أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﺑﺮﺳﻮم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻻ ﺗﺤﺰن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺤﻴﱠﻞ ﻟﻚ ﰲ أﺧﺬﻫﺎ ﺑﻼ درﻫﻢ وﻻ دﻳﻨﺎر .ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎﻫﻨًﺎ ﻣﺎﻛ ًﺮا
ﻣﺨﺎدﻋً ﺎ ﻓﺎﺟ ًﺮا ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻤﻜﺮ وﻳﺘﺤﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ،وأﺧﺬ املﻔﺘﺎح
وذﻫﺐ إﱃ أﺧﻴﻪ وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ،ﻓﺮﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ وأﺧﺬ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ،وﺗﻮﺟﻪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﲇ
ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،إذا ﺻﺎدﻓﻪ اﻟﻮاﱄ ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ إﻳﺎه ،ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻫﺠﻤﺖ ﺷﺎر ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ً
إن ﺗﻜﻠﻤﺖ ،وﺗﺮﻛﻮا املﻨﺰل ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ زﻣﺮد وأﺧﺬوﻫﺎ ﻗﻬ ًﺮا ،وﻫﺪﱠدوﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ْ
ﺣﺎﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﺗﺮﻛﻮا ﻋﲇ ﺷﺎر راﻗﺪًا ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ﺛﻢ ردﱡوا اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﺮﻛﻮا
ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﻋﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،وﻣﴣ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﴫاﻧﻲ إﱃ ﻗﴫه ،ووﺿﻌﻬﺎ ﺑني ﺟﻮارﻳﻪ وﴎارﻳﻪ،
رﺿﻴﺖ ﺑﻲ وﻫﺠﻮﺗﻨﻲ ،وﻗﺪ أﺧﺬﺗﻚ ﺑﻼ درﻫﻢ وﻻ ِ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮة ،أﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻣﺎ
ْ
دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ ﺗﺮﻏﺮﻏﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع :ﺣﺴﺒﻚ ﷲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮء ،ﺣﻴﺚ ﻓ ﱠﺮﻗ َﺖ
ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﺳﻴﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮة ﻳﺎ ﻋﺸﺎﻗﺔ ،ﺳﻮف ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ واﻟﻌﺬراء إن ﻟﻢ ﺗﻄﺎوﻋﻴﻨﻲ وﺗﺪﺧﲇ ﰲ دﻳﻨﻲ َﻷﻋ ﱢﺬﺑَﻨﱠﻚِ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻗﻄﻌﺖ ﻟﺤﻤﻲ ﻗﻄﻌً ﺎ ﻣﺎ أﻓﺎرق دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ،وﻟﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮج اﻟﻘﺮﻳﺐ، َ وﷲ ﻟﻮ
إﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ ،وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﻘﻼء :ﻣﺼﻴﺒﺔ ﰲ اﻷﺑﺪان ،وﻻ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﰲ اﻷدﻳﺎن .ﻓﻌﻨﺪ
ذﻟﻚ ﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﺨﺪم واﻟﺠﻮاري ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻃﺮﺣﻮﻫﺎ .ﻓﻄﺮﺣﻮﻫﺎ ،وﻣﺎ زال ﻳﴬﺑﻬﺎ ﴐﺑًﺎ
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﺴﺘﻐﻴﺚ ﻓﻼ ﺗُﻐﺎث ،ﺛﻢ أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ،وﺻﺎرت ﺗﻘﻮل :ﺣﺴﺒﻲ ﷲ ً
وﻛﻔﻰ .إﱃ أن اﻧﻘﻄﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺧﻔﻲ أﻧﻴﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﻔﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺪم :اﺳﺤﺒﻮﻫﺎ
ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻬﺎ ،وارﻣﻮﻫﺎ ﰲ املﻄﺒﺦ ،وﻻ ﺗﻄﻌﻤﻮﻫﺎ ﺷﻴﺌًﺎ .ﺛﻢ ﺑﺎت املﻠﻌﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ
اﻟﺼﺒﺎح ﻃﻠﺒﻬﺎ وﻛ ﱠﺮر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﴬب ،وأﻣﺮ اﻟﺨﺪم أن ﻳﺮﻣﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻔﻌﻠﻮا ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺮد
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﴬب ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ،ﺣﺴﺒﻲ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ .ﺛﻢ اﺳﺘﻐﺎﺛﺖ
ﺑﺴﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
28
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن زﻣﺮد اﺳﺘﻐﺎﺛﺖ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﲇ ﺷﺎر ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل راﻗﺪًا إﱃ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ،ﺛﻢ ﻃﺎر اﻟﺒﻨﺞ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻓﻔﺘﺢ
ﻳﺠﺒْﻪ أﺣﺪ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺠﻮ ﻗﻔ ًﺮا ،واملﺰار ﺑﻌﻴﺪًا، ﻋﻴﻨﻴﻪ وﺻﺎح ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﺎ زﻣﺮد .ﻓﻠﻢ ِ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وأﻓﺎض ﻓﺤﻦ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
ﱠ ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻲ؛
اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻄ ْﺮَﻫﺎ ُﻣﻬْ ﺠَ ِﺘﻲ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﻤَ َﺸ ﱠﻘ ِﺔ وَا ْﻟ َﺨ َ ﻳَ ﺎ وَﺟْ ُﺪ َﻻ ﺗُ ﺒْ ﻘِ ﻲ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ و ََﻻ ﺗَ َﺬ ْر
َﺷ ْﺮ ِع ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى و ََﻏ ِﻨ ﱢﻲ َﻗ ْﻮ ٍم ْاﻓ ﺘَ َﻘ ْﺮ ﻳَ ﺎ َﺳ ﺎ َد ِﺗ ﻲ ِر ﱡﻗ ﻮا ِﻟ ﻌَ ﺒْ ٍﺪ ذَ ﱠل ﻓِ ﻲ
وَأ َ َرا َد َرﻣْ َﻲ اﻟ ﱠﺴﻬْ ِﻢ َﻓﺎﻧ ْ َﻘ َ
ﻄ َﻊ ا ْﻟ َﻮﺗَ ْﺮ ﻒ ا ْﻟﻌِ ﺪَا ﻣَ ﺎ ﺣِ ﻴ َﻠ ُﺔ اﻟ ﱠﺮ ِاﻣﻲ إِذَا ا ْﻟﺘَ ﱠ
َوﺗَ َﺮا َﻛﻤَ ْﺖ أَﻳْ َﻦ ا ْﻟﻤَ َﻔ ﱡﺮ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻘ َﺪ ْر؟ َوإِذَا ﺗَ َﻜﺎﺛ َ َﺮ ِت ا ْﻟﻬُ ُﻤﻮ ُم ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟ َﻔﺘَﻰ
ﺼ ْﺮ َﻟ ِﻜ ْﻦ إِذَا ﻧ َ َﺰ َل ا ْﻟ َﻘ َﻀﺎ ﻋَ ِﻤ َﻲ ا ْﻟﺒَ َ َو َﻟ َﻜ ْﻢ أُﺣَ ﺎذِ ُر ِﻣ ْﻦ ﺗَ َﻔ ﱡﺮ ِق َﺷ ﻤْ ِﻠ ﻨ َﺎ
ﺎﻫ ﺎ ا ْﻟ َﻜ ِﺌ ﻴ ﺐُ ﺗَ َﺸ ﻮ َﱡﻗ ﺎ ﺼ ﺒَ ﺎ ِﻟ ﻤَ ْﻐ ﻨ َ َ
َﻓ َ َﺧ َﻠ ﻌَ ْﺖ َﻫ ﻴَ ﺎ ِﻛ َﻠ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﺠَ ْﺮﻋَ ﺎءِ ا ْﻟ ﺤِ ﻤَ ﻰ
ﻃ َﻼﻟُ ُﻪ َﻓ ﺘَ ﻤَ ﱠﺰ َﻗ ﺎ َرﺑْ ٌﻊ ﻋَ َﻔ ْﺖ أ َ ْ َوﺗَ َﻠ ﱠﻔ ﺘَ ْﺖ ﻧ َ ﺤْ َﻮ اﻟ ﱢﺪﻳَ ِﺎر َﻓ َﺸ َﺎﻗ ﻬَ ﺎ
ﺼﺪَى أ َ ْن َﻻ َﺳ ِﺒﻴ َﻞ إ ِ َﻟﻰ اﻟ ﱢﻠ َﻘﺎ َرﺟْ ُﻊ اﻟ ﱠ و ََﻗ َﻔ ْﺖ ﺗُ َﺴ ﺎ ِﺋ ﻠُ ُﻪ َﻓ َﺮ ﱠد ﺟَ ﻮَاﺑَ ﻬَ ﺎ
وَﻣَ َﻀ ﻰ َﻓ ﻤَ ﺎ ﻳُ ﺒْ ﺪِي إ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ ﺗَ ﺄ َ ﱡﻟ ﻘ ﺎَ َﻓ َﻜ ﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ﺑَ ْﺮ ٌق ﺗَ ﺄ َ ﱠﻟ َﻖ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺤِ ﻤَ ﻰ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻧﺪم ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﻨﺪم ،وﺑﻜﻰ وﻣ ﱠﺰق أﺛﻮاﺑﻪ ،وأﺧﺬ ﺑﻴﺪه ﺣﺠﺮﻳﻦ ودار ﺣﻮل املﺪﻳﻨﺔ،
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﺎ زﻣﺮد .ﻓﺪارت اﻟﺼﻐﺎر ﺣﻮﻟﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻣﺠﻨﻮنوﺻﺎر ﻳﺪق ﺑﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﺪره وﻳﺼﻴﺢ ً
ﻣﺠﻨﻮن .ﻓﻜﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﻮل :ﻫﺬا ﻓﻼن ،ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻪ؟ وﻟﻢ ﻳﺰل
ﱠ
اﻷزﻗﺔ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎم ﰲ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
أﺻﺒﺢ داﺋ ًﺮا ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر ﺣﻮل املﺪﻳﻨﺔ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻊ إﱃ ﻗﺎﻋﺘﻪ ﻟﻴﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ،
ﻓﻨﻈﺮﺗﻪ ﺟﺎرﺗﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻋﺠﻮ ًزا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺨري ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ﺳﻼﻣﺘﻚ ،ﻣﺘﻰ
ﺟُ ﻨِﻨﺖ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻌﻠﻤَ ْﺖ ﺟﺎرﺗﻪ اﻟﻌﺠﻮز أﻧﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻔﺎرق ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﺷﺘﻬﻲ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺧﱪ ﻣﺼﻴﺒﺘﻚ ،ﻋﴗ ﷲ أن ﻳﻘﺪرﻧﻲ ﻋﲆ
ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ .ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺑﺮﺳﻮم اﻟﻨﴫاﻧﻲ أﺧﻲ اﻟﻜﺎﻫﻦ
اﻟﺬي ﺳﻤﱠ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ رﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻚ ﻣﻌﺬور .ﺛﻢ أﻓﺎﺿﺖ
دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺗَ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ َﻻ ﻋَ ﺬﱠﺑَ ﺘْ ﻬُ ْﻢ ﺑَ ﻌْ ﺪ ََﻫ ﺎ َﺳ َﻘ ُﺮ َﻛ َﻔﻰ ا ْﻟ ُﻤﺤِ ﺒﱢﻴ َﻦ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻧ ْﻴَﺎ ﻋَ ﺬَاﺑُﻬُ ُﻢ
ﺎف ِﺑﻬَ ﺬَا ﻳَ ْﺸﻬَ ُﺪ ا ْﻟ َﺨﺒَ ُﺮ ﻣَ َﻊ ا ْﻟﻌَ َﻔ ِ ِﻷَﻧ ﱠﻬُ ْﻢ َﻫ َﻠ ُﻜﻮا ﻋِ ْﺸ ًﻘ ﺎ و ََﻗ ْﺪ َﻛﺘَ ُﻤﻮا
30
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺠﻮز ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ أﻧﻴﻨًﺎ ﻃﺮﻗﺖ اﻟﺒﺎب،
إن ﻣﻌﻲ ﻫﺬه ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎب وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز :ﱠ
اﻟﺤﻮﻳﺠﺎت ﻟﻠﺒﻴﻊ ،ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﱰي ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ أدﺧﻠﺘﻬﺎ
اﻟﺪار وأﺟﻠﺴﺘﻬﺎ ،وﺟﻠﺲ اﻟﺠﻮاري ﺣﻮﻟﻬﺎ ،وأﺧﺬت ﻛﻞ واﺣﺪة ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺼﺎرت اﻟﻌﺠﻮز
ﺗﻼﻃﻒ اﻟﺠﻮاري وﺗﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻌﻬﻦ ﰲ اﻟﺜﻤﻦ؛ ﻓﻔﺮح ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻮاري ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ وﻟني
ﻛﻼﻣﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺟﻬﺎت املﻜﺎن ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻷﻧني ،ﻓﻼﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺤﺎﺑﺘﻬﻢ
وأﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻬﻢ ،وﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ زﻣﺮد ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻓﺒﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ :ﻳﺎ أوﻻدي،
ﻣﺎ ﺑﺎل ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮاري ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺼﺔ ،وﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا
اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻬﺬا ،وﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻵن .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ أوﻻدي ،ﱄ
ﻋﻨﺪﻛﻦ ﺣﺎﺟﺔ ،وﻫﻲ أﻧﻜﻦ ﺗﺤﻠﻠﻦ ﻫﺬه املﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎط إﱃ أن ﺗﻌﻠﻤﻦ ﺑﻤﺠﻲء ﺳﻴﺪﻛﻦ
ﻓﱰﺑﻄﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ،وﺗﻜﺴﺒﻦ اﻷﺟ َﺮ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎملني .ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﻦ
ً
ﻣﻨﺰﻻ. دﺧﻠﺖ َﻟ ُﻜ ﱠﻦ
ُ ﺣﻠ ْﻠﻨَﻬﺎ وأﻃﻌﻤْ ﻨَﻬﺎ وأﺳﻘﻴْﻨَﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ ﻟﻴﺖ رﺟﲇ اﻧﻜﴪت وﻻ
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ذﻫﺒﺖ إﱃ زﻣﺮد ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﺳﻼﻣﺘﻚ ،ﺳﻴﻔ ﱢﺮج ﷲ ﻋﻨﻚ .ﺛﻢ ذﻛﺮت ﻟﻬﺎ
أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر ،وواﻋﺪﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻏ ٍﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﴐة ،وﺗﻠﻘﻲ
وﻳﺼﻔﺮ ﻟﻚ ،ﻓﺈذا ﱢ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻟﻠﺤﺲ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺳﻴﺪك ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻚ ﺗﺤﺖ ﻣﺼﻄﺒﺔ اﻟﻘﴫ
ﺑﺤﺒﻞ وﻫﻮ ﻳﺄﺧﺬكِ وﻳﻤﴤ .ﻓﺸﻜﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ ٍ ﱢ
ﻓﺼﻔﺮي ﻟﻪ ،وﺗﺪﱄ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ِ
ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ
ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺠﻮز وذﻫﺒﺖ إﱃ ﻋﲇ ﺷﺎر وأﻋﻠﻤﺘﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﻮﺟﱠ ْﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﺤﺎرة اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ،ﻓﺈن ﺑﻴﺖ املﻠﻌﻮن ﻫﻨﺎك ،وﻋﻼﻣﺘﻪ ﻛﺬا وﻛﺬا ،ﻓﻘﻒ ﺗﺤﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
َ
ﺷﺌﺖ .ﻓﺸﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ واﻣﺾ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺣﻴﺚ
ِ ﱠ
ﺗﺘﺪﱃ إﻟﻴﻚ ،ﻓﺨﺬﻫﺎ ﱢ
وﺻﻔﺮ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﴫه
إﻧﻪ أﻓﺎض اﻟﻌَ َﱪات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺗﻨﻬﱠ ﺪ وأﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺟﺎء وﻗﺖ املﻴﻌﺎد ،ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎرة اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺘﻬﺎ ﺛﻢ إﻧﻪ ﺻﱪ إﱃ أن ﱠ
ﻟﻪ ﺟﺎرﺗﻪ ،ورأى اﻟﻘﴫ ﻓﻌﺮﻓﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻣﺼﻄﺒﺔ ﺗﺤﺘﻪ ،وﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ﻓﻨﺎم ،وﺟ ﱠﻞ
ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﻨﺎم ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺪة ﻟﻢ ﻳَﻨ َ ْﻢ ﻣﻦ اﻟﻮَﺟْ ﺪ اﻟﺬي ﺑﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻛﺎﻟﺴﻜﺮان ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ …
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
32
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٧
ﺑﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص ﺧﺮج ﺗﻠﻚ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ،وإذا ﱟ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ أﻃﺮاف املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﴪق ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺮﻣﺘﻪ املﻘﺎدﻳﺮ ﺗﺤﺖ ﻗﴫ ذﻟﻚ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،ﻓﺪار
ﺳﺒﻴﻼ إﱃ اﻟﺼﻌﻮد إﻟﻴﻪ ،ﻓﺼﺎر داﺋ ًﺮا ﺣﻮﻟﻪ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ املﺼﻄﺒﺔ، ً ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ
ﱠ
ﻓﺮأى ﻋﲇ ﺷﺎر ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ أن أﺧﺬﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ وزﻣﺮد ﻃﻠ ْﺖ ﰲ ذﻟﻚ
ﱠ
ﻓﺼﻔ َﺮ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺮاﻣﻲ ،ﻓﺘﺪ ﱠﻟﺖ ﻟﻪ ﱠ
ﻓﺼﻔ َﺮ ْت ﻟﻪ، اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺮأﺗﻪ ً
واﻗﻔﺎ ﰲ اﻟﻈﻼم ،ﻓﺤﺴﺒﺘﻪ ﺳﻴﺪﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ وﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ُﺧ ْﺮج ﻣﻶن ذﻫﺒًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﻠﺺ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ
اﻟﺨ ْﺮج وﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ ،وذﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ، ﻟﻪ ﺳﺒﺐ ﻏﺮﻳﺐ .ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ُ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﻌﺠﻮز أﺧﱪﺗﻨﻲ أﻧﻚ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺴﺒﺒﻲ ،وﻫﺎ أﻧﺖ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻔﺮس .ﻓﻠﻢ ﻳﺮد
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﺤﺴﺴﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻓﻮﺟﺪت ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺸﺔ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻛﺄﻧﻪ ﺧﻨﺰﻳﺮ اﺑﺘﻠﻊ
رﻳﺸﺎ ﻓﻄﻠﻊ َز َﻏﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻪ ،ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻋﺎﻫﺮة، ً
أﻧﺎ اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ ،وﻧﺤﻦ أرﺑﻌﻮن ﺷﺎﻃ ًﺮا ،وﻛﻠﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻔﺴﻘﻮن ﰲ َرﺣِ ﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء إﱃ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﺖ وﻟﻄﻤﺖ ﻋﲆ
ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ إﻻ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺼﱪت َ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻘﻀﺎء ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻧﻪ ﻻ
وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،ﻛﻠﻤﺎ ﺧﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ َﻫ ﱟﻢ وﻗﻌﻨﺎ ﰲ ﻫ ﱟﻢ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ.
وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻣﺠﻲء ﺟﻮان إﱃ ﻫﺬا املﺤﻞ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻷﺣﻤﺪ اﻟﺪﻧﻒ :ﻳﺎ ﺷﺎﻃﺮ ،أﻧﺎ دﺧﻠﺖ ﻫﺬه
ﻧﻔﺴﺎ ،وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﺳﺒﻘﻜﻢ املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻵن ،وأﻋﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎ ًرا ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ ﻳﺴﻊ أرﺑﻌني ً
إﻟﻴﻪ ،وأُدﺧِ ﻞ أﻣﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻐﺎر ،ﺛﻢ أرﺟﻊ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وأﴎق ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﲆ ﺑﺨﺘﻜﻢ ،وأﺣﻔﻈﻪ
ﻋﲆ اﺳﻤﻜﻢ إﱃ أن ﺗﺤﴬوا ،ﻓﺘﻜﻮن ﺿﻴﺎﻓﺘﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺣﻤﺪ:
اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﺨﺮج ﻗﺒﻠﻬﻢ وﺳﺒﻘﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ املﺤﻞ ،ووﺿﻊ أﻣﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻐﺎر ،وملﺎ ﺧﺮج
وﺟﺪ ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ راﻗﺪًا وﻋﻨﺪه ﻓﺮس ﻣﺮﺑﻮط ،ﻓﺬﺑﺤﻪ وأﺧﺬ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وأﺧﺬ ﻓﺮﺳﻪ وﺳﻼﺣﻪ وﺛﻴﺎﺑﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وأﺧﻔﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻐﺎر ﻋﻨﺪ أﻣﻪ ،ورﺑﻂ اﻟﺤﺼﺎن ﻫﻨﺎك ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﴙ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
ﻗﴫ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،وﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم ذﻛﺮه ﻣﻦ أﺧﺬ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻋﲇ ﺷﺎر ،وﻣﻦ أﺧﺬ زﻣﺮد ﺟﺎرﻳﺘﻪ،
ﻄﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﺣﺘﻔﻈﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ ﺣني أرﺟﻊ إﻟﻴﻚِ وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺠﺮي ﺑﻬﺎ إﱃ أن ﺣ ﱠ
ﰲ ﺑُﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر .ﺛﻢ ذﻫﺐ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
34
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي ﻗﺎل ﻷﻣﻪ :اﺣﺘﻔﻈﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أرﺟﻊ
إﻟﻴﻚ ﰲ ﺑُﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر .ﺛﻢ ذﻫﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻣﺮد ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :وﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺧﻼص روﺣﻲ
رﺟﻼ ،ﻓﻴﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻲ ً ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ،ﻛﻴﻒ أﺻﱪ إﱃ أن ﻳﺠﻲء ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﻌﻮن
ﻛﺎملﺮﻛﺐ اﻟﻐﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ؟ ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ اﻟﻌﺠﻮز أم ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﻘﻮﻣني ﺑﻨﺎ إﱃ ﺧﺎرج اﻟﻐﺎر ﺣﺘﻰ أﻓ ﱢﻠﻴﻚ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إي وﷲ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ،
ﻓﺈن ﱄ ﻣﺪة وأﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎم؛ ﻷن ﻫﺆﻻء اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا داﺋﺮﻳﻦ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن
إﱃ ﻣﻜﺎن .ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺼﺎرت ﺗﻔ ﱢﻠﻴﻬﺎ وﺗﻘﺘﻞ اﻟﻘﻤﻞ ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ إﱃ أن اﺳﺘﻠﺬﱠت ﺑﺬﻟﻚ
ورﻗﺪت ،ﻓﻘﺎﻣﺖ زﻣﺮد وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي ،وﺷﺪﱠت ﺳﻴﻔﻪ ﰲ
اﻟﺨ ْﺮج اﻟﺬﻫﺐوﺳﻄﻬﺎ ،وﺗﻌﻤﱠ ﻤَ ْﺖ ﺑﻌﻤﺎﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻛﺄﻧﻬﺎ رﺟﻞ ،ورﻛﺒﺖ اﻟﻔﺮس وأﺧﺬت ُ
ﻣﻌﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺴﱰ ،اﺳﱰﻧﻲ ﺑﺠﺎه ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ُرﺣْ ُﺖ
أﻋﺮﺿ ْﺖ ﻋﻦ دﺧﻮلَ إﱃ اﻟﺒﻠﺪ رﺑﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮﻧﻲ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻼ ﻳﺤﺼﻞ ﱄ ﺧري .ﺛﻢ
ﺑﺎﻟﺨ ْﺮج واﻟﻔﺮس ،وﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض املﺪﻳﻨﺔ وﺳﺎرت ﰲ اﻟﱪ اﻷﻗﻔﺮ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺳﺎﺋﺮة ُ
وﺗﻄﻌﻢ اﻟﻔﺮس ﻣﻨﻪ ،وﺗﴩب ﻣﻦ اﻷﻧﻬﺎر ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ
وﱃ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﺑﱪده ،وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻴﺒﺔ أﻣﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺨري ﻣﻜﻴﻨﺔ ،ﻗﺪ ﱠ
ﱠ
وﺗﺪﻓﻘﺖ أﻧﻬﺎرﻫﺎ ،وﻏ ﱠﺮدت أﻃﻴﺎرﻫﺎ. اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺰﻫﺮه وورده ،ﻓﺰﻫﺖ أزﻫﺎرﻫﺎ
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ ،وﺟﺪت اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻷﻣﺮاء وأﻛﺎﺑﺮ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ،
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﺖ ملﺎ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن،
وﻻ ﺑﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺼﺪﺗﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺴﺎﺑﻖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﺗﺮﺟﱠ ﻠﻮا
وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﷲ ﻳﻨﴫك ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن .واﺻﻄﻔﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ
املﻨﺎﺻﺐ ،ﻓﺼﺎرت اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻳﺮﺗﺒﻮن اﻟﻨﺎس وﻳﻘﻮﻟﻮن :ﷲ ﻳﻨﴫك ،وﻳﺠﻌﻞ ﻗﺪوﻣﻚ ﻣﺒﺎر ًﻛﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﺎملني ،ﺛﺒﱠﺘَ َﻚ ﷲ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻳﺎ ﻓﺮﻳﺪ اﻟﻌﴫ واﻷوان .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻬﻢ زﻣﺮد :ﻣﺎ ﺧﱪﻛﻢ ﻳﺎ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﺟﺐ :إﻧﻪ أﻋﻄﺎك ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺒﺨﻞ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء،
وﺟﻌﻠﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،وﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﲆ رﻗﺎب ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،واﻋﻠﻢ أن ﻋﺎدة أﻫﻞ
ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ إذا ﻣﺎت ﻣﻠﻜﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻟﺪ ،ﺗﺨﺮج اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ وﻳﻤﻜﺜﻮن
ﺟﺌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،واﻟﺤﻤﺪَ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﺄي إﻧﺴﺎن ﺟﺎء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻚ اﻟﺘﻲ
هلل اﻟﺬي ﺳﺎق ﻟﻨﺎ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﱰك ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻓﻠﻮ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻗﻞ ﻣﻨﻚ ﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ.
وﻛﺎﻧﺖ زﻣﺮد ﺻﺎﺣﺒﺔ رأي ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮا أﻧﻨﻲ ﻣﻦ أوﻻد ﻋﺎﻣﺔ اﻷﺗﺮاك،
ﺑﻞ أﻧﺎ ﻣﻦ أوﻻد اﻷﻛﺎﺑﺮ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ أﻫﲇ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ،واﻧﻈﺮوا إﱃ
ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﺗﺤﺘﻲ ﻷﺗﺼﺪﱠق ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني ﻃﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ. ُ ﻫﺬا ُ
اﻟﺨ ْﺮج اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي
ﻓﺪﻋﻮا ﻟﻬﺎ وﻓﺮﺣﻮا ﺑﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻛﺬﻟﻚ زﻣﺮد ﻓﺮﺣﺖ ﺑﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﺑﻌﺪ أن
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
36
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن زﻣﺮد ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﺑﻌﺪ أن وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ،
ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﺴﻴﺪي ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،إﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ .ﺛﻢ ﺳﺎرت ﻓﺴﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮ
ﺑﺴريﻫﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ ،وﺗﺮﺟﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ
ﻄﻴْﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺟﻠﺴﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺟﻤﻴﻌً ﺎوأﺧﺬﻫﺎ اﻷﻣﺮاء واﻷﻛﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ إﺑ َ
ﻓﻔﺘِﺤﺖ ،وأﻧﻔﻘﺖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ أﻣﺮت ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺨﺰاﺋﻦ ُ
اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻓﺪﻋﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺪوام املﻠﻚ ،وأﻃﺎﻋﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎد وﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد ،واﺳﺘﻤﺮت ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة
ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن وﻫﻲ ﺗﺄﻣﺮ وﺗﻨﻬﻰ ،وﻗﺪ ﺻﺎر ﻟﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻜﺮم
واﻟﻌﻔﺔ ،وأﺑﻄﻠﺖ املﻜﻮس ،وأﻃﻠﻘﺖ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺤﺒﻮس ،ورﻓﻌﺖ املﻈﺎﻟﻢ؛ ﻓﺄﺣَ ﺒﱠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس،
وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺗﺒﻜﻲ ،وﺗﺪﻋﻮ ﷲ أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ .واﺗﻔﻖ أﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ
اﻟﻠﻴﺎﱄ ،وﺗﺬﻛﺮت أﻳﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﻀﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻪ ،ﻓﺄﻓﺎﺿﺖ دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَاﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ َﻗ ﱠﺮحَ ُﻣ ْﻘ َﻠ ِﺘ ﻲ َوﻳَ ِﺰﻳ ُﺪ َﺷ ْﻮ ِﻗﻲ إ ِ َﻟﻴْ َﻚ ﻋَ َﻠﻰ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
ﺎن ﺟَ ﺪِﻳ ُﺪ
اق ﻋَ َﻠ ﻰ ا ْﻟ ُﻤ ﺤِ ﺐﱢ َﺷ ﺪِﻳ ُﺪ
إ ِ ﱠن ا ْﻟ ﻔِ َﺮ َ َوإِذَا ﺑَ َﻜﻴْ ُﺖ ﺑَ َﻜﻴْ ُﺖ ِﻣ ْﻦ أ َ َﻟ ِﻢ ا ْﻟﺠَ ﻮَى
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ،وﻃﻠﻌﺖ اﻟﻘﴫ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﺤﺮﻳﻢ ،وأﻓﺮدت ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻟﻠﺠﻮاري واﻟﴪاري ﻣﻌﺎزل ،ورﺗﱠﺒﺖ ﻟﻬﻦ اﻟﺮواﺗﺐ واﻟﺠﺮاﻳﺎت ،وزﻋﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺠﻠﺲ
ﰲ ﻣﻜﺎن وﺣﺪﻫﺎ ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة ،وﺻﺎرت ﺗﺼﻮم وﺗﺼﲇ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ اﻷﻣﺮاء :إن ﻫﺬا
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻪ دﻳﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪع ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺨﺪم ﻏري ﻃﻮاﺷﻴﱠني ﺻﻐريﻳﻦ
ﻷﺟﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،وﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺳﻨﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ﺧﱪًا ،وﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻟﻪ
ﻋﲆ أﺛﺮ ،ﻓﻘﻠﻘﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻗﻠﻘﻬﺎ دﻋﺖ ﺑﺎﻟﻮزراء واﻟﺤﺠﱠ ﺎب وأﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳُﺤﴬوا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻟﻬﺎ املﻬﻨﺪﺳني واﻟﺒﻨﱠﺎﺋني ،وأن ﻳﺒﻨﻮا ﻟﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﴫ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ﻃﻮﻟﻪ ﻓﺮﺳﺦ ،وﻋﺮﺿﻪ ﻓﺮﺳﺦ،
ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ ﰲ أﴎع وﻗﺖ ،ﻓﺠﺎء املﻴﺪان ﻋﲆ ِﻃﺒﻖ ﻣﺮادﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻢ ذﻟﻚ املﻴﺪان
وﺻﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺮاﳼ اﻷﻣﺮاء ،وأﻣﺮت أن ﻳﻤﺪوا ﱠ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ،وﴐﺑﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ،
ﻃﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﰲ ذﻟﻚ املﻴﺪان ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ ،ﺛﻢ أﻣﺮت أرﺑﺎب ﺳﻤﺎ ً
اﻟﺪوﻟﺔ أن ﻳﺄﻛﻠﻮا ﻓﺄﻛﻠﻮا ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻸﻣﺮاء :أرﻳﺪ إذا ﻫ ﱠﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ أن ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻫﻜﺬا،
وﺗﻨﺎدوا ﰲ املﺪﻳﻨﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺘﺢ أﺣﺪ دﻛﺎﻧﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺤﴬون ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﺳﻤﺎط املﻠﻚ،
ﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻳُﺸﻨَﻖ ﻋﲆ ﺑﺎب داره .ﻓﻠﻤﺎ ﻫ ﱠﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣ َﺮﺗْﻬﻢ ﺑﻪ، وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺧﺎ َﻟ َ
واﺳﺘﻤﺮوا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة إﱃ أن ﻫ ﱠﻞ أول ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ إﱃ املﻴﺪان ،وﻧﺎدى
املﻨﺎدي :ﻳﺎ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ ،ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﺘﺢ دﻛﺎﻧﻪ أو ﺣﺎﺻﻠﻪ أو ﻣﻨﺰﻟﻪ ُﺷﻨِﻖ ﰲ اﻟﺤﺎل
ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻜﻢ ﺗﺤﴬون ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﺘﺄﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﺳﻤﺎط املﻠﻚ .ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﺮﻏﺖ املﻨﺎداة وﻗﺪ وﺿﻌﻮا اﻟﺴﻤﺎط ،ﺟﺎءت اﻟﺨﻠﻖ أﻓﻮاﺟً ﺎ ،ﻓﺄﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎط
ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺒﻌﻮا ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ
املﻤﻠﻜﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺼﺎر ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎط ﻳﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن املﻠﻚ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ
إﻻ إﱄ ﱠ .وﺟﻌﻠﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮن ،وﺻﺎر اﻷﻣﺮاء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﻨﺎس :ﻛﻠﻮا وﻻ ﺗﺴﺘﺤﻮا ،ﻓﺈن املﻠﻚ ﻳﺤﺐ
ذﻟﻚ .ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻌﻮا واﻧﴫﻓﻮا داﻋني ﻟﻠﻤﻠﻚ ،وﺻﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﻟﺒﻌﺾ :ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺎ
رأﻳﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن .ودﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء ،وذﻫﺒﺖ إﱃ ﻗﴫﻫﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
38
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ زﻣﺮد ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻗﴫﻫﺎ وﻫﻲ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ ﺑﻤﺎ رﺗﺒﺘﻪ،
وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ أﻗﻊ ﻋﲆ ﺧﱪ ﺳﻴﺪي ﻋﲇ ﺷﺎر .وملﺎ ﻫ ﱠﻞ
اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﺟﺮي اﻟﻌﺎدة ،ووﺿﻌﻮا اﻟﺴﻤﺎط ،وﻧﺰﻟﺖ زﻣﺮد ،وﺟﻠﺴﺖ
ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻬﺎ ،وأﻣﺮت اﻟﻨﺎس أن ﻳﺠﻠﺴﻮا وﻳﺄﻛﻠﻮا .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ رأس اﻟﺴﻤﺎط،
واﻟﻨﺎس ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،وواﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،إذ وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﺮﺳﻮم
اﻟﻨﴫاﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن اﺷﱰى اﻟﺴﱰ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا أول اﻟﻔﺮج وﺑﻠﻮغ املﻨﻰ.
ﺛﻢ إن ﺑﺮﺳﻮم ﺗﻘ ﱠﺪ َم وﺟﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﺄﻛﻞ ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﺤﻦ أرز ﺣﻠﻮ ﻣﺮﺷﻮش ﻋﻠﻴﻪ
ﺳ ﱠﻜﺮ ،وﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻪ ،ﻓﺰاﺣَ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﻟﻴﻪ وﺗﻨﺎوﻟﻪ ووﺿﻌﻪ ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ
ﺑﺠﺎﻧﺒﻪِ :ﻟ َﻢ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﱠاﻣﻚ؟ أَﻣَ ﺎ ﻫﺬا ﻋﻴﺐ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻛﻴﻒ ﺗﻤﺪ ﻳﺪك إﱃ ﳾء ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ ،أَﻣَ ﺎ
ﺗﺴﺘﺤﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﺳﻮم :ﻣﺎ آﻛﻞ إﻻ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞُ :ﻛ ْﻞ ﻻ ﻫﻨﱠﺎ َك ﷲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل رﺟﻞ
ﺣﺸﺎش :دﻋﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ آﻛﻞ أﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻌﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ :ﻳﺎ أﻧﺤﺲ اﻟﺤﺸﺎﺷني، ﱠ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺄﻛﻮﻟﻜﻢ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺄﻛﻮل اﻷﻣﺮاء ،ﻓﺎﺗﺮﻛﻮه ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﺄﻛﻠﻮه.
ﻓﺨﺎ َﻟ َﻔﻪ ﺑﺮﺳﻮم وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻤﺔ وﺣ ﱠ
ﻄﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻪ وأراد أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،واملﻠﻜﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ،
ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﺪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻫﺎﺗﻮا ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺪاﻣﻪ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز اﻟﺤﻠﻮ ،وﻻ
ﺗﺪﻋﻮه ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻠﻘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻳﺪه ،ﺑﻞ ارﻣﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه .ﻓﺠﺎءه أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﺳﺤﺒﻮه
ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺑﻌﺪ أن رﻣﻮا اﻟﻠﻘﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺪه ،وأوﻗﻔﻮه ﻗﺪﱠام زﻣﺮد ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻷﻛﻞ،
وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ :وﷲ إﻧﻪ ﻇﺎﻟﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم أﻣﺜﺎﻟﻪ .ﻓﻘﺎل واﺣﺪ :أﻧﺎ ﻗﻨﻌﺖ
ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺸﻚ اﻟﺬي ﻗﺪﱠاﻣﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺸﺎش :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻣﻨﻌﻨﻲ أن آﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز
ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ أن ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻗﺪﱠاﻣﻪ وﻳﺘﻬﻨﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ آﻛﻞ ﻣﻌﻪ ،ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ اﻟﺤﻠﻮ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻷﻧﻲ ُ
رأﻳﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :اﺻﱪوا ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣﻮه ﺑني ﻳﺪي
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
املﻠﻜﺔ زﻣﺮد ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻣﻦ أزرق اﻟﻌﻴﻨني! ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﺪوﻣﻚ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ؟
ﻓﺄﻧﻜﺮ املﻠﻌﻮن اﺳﻤﻪ ،وﻛﺎن ﻣﺘﻌﻤﱢ ﻤً ﺎ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﺑﻴﻀﺎء ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﺳﻤﻲ ﻋﲇ ،وﺻﻨﻌﺘﻲ
ﺣﺒﱠﺎك ،وﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺠﺎرة .ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻣﺮد :اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﺘﺨﺖ رﻣﻞ وﻗﻠﻢ
ﻣﻦ ﻧﺤﺎس .ﻓﺠﺎءوا ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺘﺨﺖ اﻟﺮﻣﻞ واﻟﻘﻠﻢ وﴐﺑﺖ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ،
ﻄﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﺻﻮرة ﻣﺜﻞ ﺻﻮرة ﻗﺮد ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ ،وﺗﺄﻣﻠﺖ ﰲ ﺑﺮﺳﻮم ﺳﺎﻋﺔ وﺧ ﱠ
زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﻠﺐ ،ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺬب ﻋﲆ املﻠﻮك؟ أَﻣَ ﺎ أﻧﺖ ﻧﴫاﻧﻲ ،واﺳﻤﻚ ﺑﺮﺳﻮم ،وﻗﺪ
ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻔﺘﱢﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻓﺎﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﺨﱪ وإﻻ وﻋﺰة اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ أﴐب ﻋﻨﻘﻚ .ﻓﺘﻠﺠﻠﺞ ٍ أﺗﻴﺖ إﱃَ
اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،ﻓﻘﺎل اﻷﻣﺮاء واﻟﺤﺎﴐون :إن ﻫﺬا املﻠﻚ ﻳﻌﺮف ﴐب اﻟﺮﻣﻞ ،ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ أﻋﻄﺎه!
ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ اﻟﻨﴫاﻧﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﺨﱪ وإﻻ أﻫﻠﻜﺘﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﻨﴫاﻧﻲ :اﻟﻌﻔﻮ
ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻚ ﺻﺎدق ﰲ ﴐب اﻟﺮﻣﻞ ،ﻓﺈن اﻷﺑﻌﺪ ﻧﴫاﻧﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
40
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻗﺎل :اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻚ ﺻﺎدق ﰲ
ﴐب اﻟﺮﻣﻞ ،ﻓﺈن اﻷﺑﻌﺪ ﻧﴫاﻧﻲ .ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺤﺎﴐون ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺔ املﻠﻚ
ﰲ ﴐب اﻟﺮﻣﻞ ،وﻗﺎﻟﻮا :إن ﻫﺬا املﻠﻚ ﻣﻨﺠﱢ ﻢ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ أﻣﺮت ﺑﺄن ﻳُﺴ َﻠﺦ
ﺤﻔﺮ ﺣﻔﺮة ﰲ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻨﴫاﻧﻲ وﻳ َ
ُﺤﴙ ﺟﻠﺪه ﺗﺒﻨًﺎ ،وﻳُﻌ ﱠﻠﻖ ﻋﲆ ﺑﺎب املﻴﺪان ،وأن ﺗُ َ
وﻳُﺤ َﺮق ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻤﻪ وﻋﻈﻤﻪ ،وﺗُﺮﻣَ ﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻷوﺳﺎخ واﻷﻗﺬار ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وﻓﻌﻠﻮا
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﺎﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻗﺎﻟﻮا :ﺟﺰاؤه ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻪ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن
أﺷﺄﻣﻬﺎ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ! ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ﻋﲆ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﻄﻼق ،ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ آﻛﻞ أر ًزا ﺣﻠﻮًا.
ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺸﺎش :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻋﺎﻓﺎﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻬﺬا؛ ﺣﻴﺚ ﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ أﻛﻞ ذﻟﻚ اﻷرز.
ﺛﻢ ﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ وﻗﺪ ﺣﺮﻣﻮا اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ اﻷرز اﻟﺤﻠﻮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﴫاﻧﻲ.
وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﻣﺪوا اﻟﺴﻤﺎط ﻋﲆ ﺟﺮي اﻟﻌﺎدة ،وﻣﻠﺌُﻮه ﺑﺎﻷﺻﺤﻦ ،وﻗﻌﺪت املﻠﻜﺔ
ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،ووﻗﻒ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﲆ ﺟﺮي اﻟﻌﺎدة وﻫﻢ ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﻨﺎس
ﻣﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وداروا ﺣﻮل اﻟﺴﻤﺎط ،وﻧﻈﺮوا إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻦ ،ﻓﻘﺎل واﺣﺪ
َ
اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز اﻟﺤﻠﻮ، ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮ :ﻳﺎ ﺣﺎج ﺧﻠﻒ .ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﺣﺎج ﺧﺎﻟﺪ .ﻗﺎل :ﺗﺠﻨ ﱠ ِﺐ
ً
ﻣﺸﻨﻮﻗﺎ. واﺣﺬر أن ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺈن أﻛﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﺼﺒﺢ
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺟﻠﺴﻮا ﺣﻮل اﻟﺴﻤﺎط ﻟﻸﻛﻞ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮن واملﻠﻜﺔ زﻣﺮد ﺟﺎﻟﺴﺔ ،إذ
ﺣﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﱃ رﺟﻞ داﺧﻞ ﻳﻬﺮول ﻣﻦ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ﻠﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي
اﻟﻠﺺ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ اﻟﺠﻨﺪي ،وﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺮك أﻣﻪ وﻣﴣ إﱃ رﻓﻘﺎﺋﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ:
إﻧﻲ ﻛﺴﺒﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻛﺴﺒًﺎ ﻃﻴﺒًﺎ وﻗﺘﻠﺖ ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ ،وأﺧﺬت ﻓﺮﺳﻪ ،وﺣﺼﻞ ﱄ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ
اﻟﺨ ْﺮج ،ووﺿﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ﰲ ُﺧ ْﺮج ﻣﻶن ذﻫﺒًﺎ ،وﺻﺒﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﰲ ُ
اﻟﻐﺎر ﻋﻨﺪ واﻟﺪﺗﻲ .ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ،وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ اﻟﻐﺎر ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ودﺧﻞ ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻗﺪاﻣﻬﻢ وﻫﻢ ﺧﻠﻔﻪ ،وأراد أن ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ املﻜﺎن ﻗﻔ ًﺮا ،ﻓﺴﺄل أﻣﻪ
ﻷدورن ﻋﲆﱠ ﻓﻌﺾ ﻋﲆ ﱠ
ﻛﻔﻴْﻪ ﻧﺪﻣً ﺎ وﻗﺎل :وﷲ ﱠ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى؛
ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺟﺮة ،وآﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻗﺸﻮر اﻟﻔﺴﺘﻖ ،وأﺷﻔﻲ ﻏﻠﻴﲇ
ﻣﻨﻬﺎ .وﺧﺮج ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل داﺋ ًﺮا ﰲ اﻟﺒﻼد ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻠﻜﺔ زﻣﺮد .ﻓﻠﻤﺎ
دﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪًا ،ﻓﺴﺄل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻨﺎﻇﺮات ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﻪ أن
ﻃﺎ ،وﺗﺮوح اﻟﻨﺎس وﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ،ود ﱡﻟﻮه ﻋﲆ املﻴﺪان اﻟﺬي ﻳُﻤَ ﱡﺪ
أول ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻳﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻤﺎ ً
ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻤﺎط ،ﻓﺠﺎء وﻫﻮ ﻳﻬﺮول ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺤﻦ املﺘﻘﺪﱢم
ذﻛﺮه ،ﻓﻘﻌﺪ وﺻﺎر اﻟﺼﺤﻦ ﻗﺪﱠاﻣﻪ ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه إﻟﻴﻪ ،ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﺎﻧﺎ،
ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻤﻞ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ أن آﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﺤﻦ ﺣﺘﻰ أﺷﺒﻊ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ واﺣﺪ :إن أﻛﻠﺖ
ﻣﺸﻨﻮﻗﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺳﻜﺖ ،وﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم .ﺛﻢ ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ اﻟﺼﺤﻦ وﺟ ﱠﺮه ً ﻣﻨﻪ ﺗﺼﺒﺢ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﺟﻨﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رآه ﺟ ﱠﺮ اﻟﺼﺤﻦ ﻗﺪاﻣﻪ ﻫﺮب ﻣﻦ ً ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،وﻛﺎن اﻟﺤﺸﺎش املﺘﻘﺪم ذﻛﺮه
ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻃﺎرت اﻟﺤﺸﻴﺸﺔ ﻣﻦ رأﺳﻪ ،وﺟﻠﺲ ﺑﻌﻴﺪًا وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﺤﻦ .ﺛﻢ
إن ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ اﻟﺼﺤﻦ وﻫﻲ ﰲ ﺻﻮرة رﺟﻞ اﻟﻐﺮاب ،وﻏﺮف ﺑﻬﺎ وأﻃﻠﻌﻬﺎ
ﻒ اﻟﺠﻤﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﻣﻨﻪ وﻫﻲ ﰲ ﺻﻮرة ُﺧ ﱢ
42
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي أﻃﻠﻊ ﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻦ وﻫﻲ ﰲ ﺻﻮرة
ﻒ اﻟﺠﻤﻞ ،ودوﱠر اﻟﻠﻘﻤﺔ ﰲ ﻛﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎرﻧﺠﺔ اﻟﻜﺒرية ،ﺛﻢ رﻣﺎﻫﺎ ﰲ ﻓﻤﻪ ُﺧ ﱢ
ﺑﴪﻋﺔ ﻓﺎﻧﺤﺪرت ﰲ ﺣﻠﻘﻪ وﻟﻬﺎ ﻓﺮﻗﻌﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻋﺪ ،وﺑﺎن ﻗﻌﺮ اﻟﺼﺤﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ ﻣَ ﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻚ؛ ﻷﻧﻚ ﺧﺴﻔﺖ اﻟﺼﺤﻦ ﺑﻠﻘﻤﺔ
واﺣﺪة .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺸﺎش :دﻋﻮه ﻳﺄﻛﻞ ﻓﺈﻧﻲ ﺗﺨﻴﱠﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺻﻮرة املﺸﻨﻮق .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل
ﻟﻪُ :ﻛﻞ ﻻ ﻫﻨﱠﺎك ﷲ .ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ اﻟﻠﻘﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وأراد أن ﻳﺪوﱢرﻫﺎ ﰲ ﻳﺪه ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻘﻤﺔ اﻷوﱃ،
وإذا ﺑﺎملﻠﻜﺔ ﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﺪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻫﺎﺗﻮا ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﴪﻋﺔ ،وﻻ ﺗﺪﻋﻮه ﻳﺄﻛﻞ
اﻟﻠﻘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻳﺪه .ﻓﺘﺠﺎرت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﻫﻮ ﻣﻜﺐﱞ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻦ ،وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬوه
ﻗﺪﱠام املﻠﻜﺔ زﻣﺮد ،ﻓﺸﻤﺘﺖ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :إﻧﻪ ﻳﺴﺘﺄﻫﻞ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺼﺤﻨﺎه ﻓﻠﻢ
ﻳﻨﺘﺼﺢ ،وﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﻮﻋﻮد ﺑﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ ،وذﻟﻚ اﻷرز ﻣﺸﺌﻮم ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ.
ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ زﻣﺮد ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻚ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ؟
ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺳﻤﻲ ﻋﺜﻤﺎن ،وﺻﻨﻌﺘﻲ ﺧﻮﱄ ﺑﺴﺘﺎن ،وﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻲ إﱃ ﻫﺬه
املﺪﻳﻨﺔ أﻧﻨﻲ داﺋﺮ أﻓﺘﺶ ﻋﲆ ﳾء ﺿﺎع ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻠﻜﺔ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺘﺨﺖ اﻟﺮﻣﻞ .ﻓﺄﺣﴬوه
ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﻠﻢ وﴐﺑﺖ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ ،ﺛﻢ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻓﻌﺖ
رأﺳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺚ! ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺬب ﻋﲆ املﻠﻮك؟ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﻞ ﻳﺨﱪﻧﻲ أن اﺳﻤﻚ
ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي ،وﺻﻨﻌﺘﻚ أﻧﻚ ﻟﺺ ﺗﺄﺧﺬ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ،وﺗﻘﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﺮ َم
ﷲ ﻗﺘﻠﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ .ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺧﻨﺰﻳﺮ ،اﺻﺪﻗﻨﻲ ﺑﺨﱪك وإﻻ ﻗﻄﻌﺖ
وﻇﻦ أﻧﻪ إن ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻳﻨﺠﻮ، ﱠ رأﺳﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ اﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ ،واﺻﻄﻜﺖ أﺳﻨﺎﻧﻪ،
ﻓﻘﺎل :ﺻﺪﻗﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺗﻮب ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ ﻣﻦ اﻵن ،وأرﺟﻊ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
املﻠﻜﺔ :ﻻ ﻳﺤﻞ ﱄ أن أﺗﺮك آﻓﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ املﺴﻠﻤني .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺒﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ :ﺧﺬوه واﺳﻠﺨﻮا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺟﻠﺪه ،واﻓﻌﻠﻮا ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﺑﻨﻈريه ﰲ اﻟﺸﻬﺮ املﺎﴈ .ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ ،وملﺎ رأى
اﻟﺤﺸﺎش اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺣني ﻗﺒﻀﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،أدار ﻇﻬﺮه إﱃ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز وﻗﺎل :إن
اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻚ ﺑﻮﺟﻬﻲ ﺣﺮام .وملﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﺗﻔ ﱠﺮﻗﻮا وذﻫﺒﻮا إﱃ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ،وﻃﻠﻌﺖ املﻠﻜﺔ
ﻗﴫﻫﺎ وأذﻧﺖ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﺑﺎﻻﻧﴫاف.
وملﺎ ﻫ ﱠﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﻧﺰﻟﻮا إﱃ املﻴﺪان ﻋﲆ ﺟﺮي اﻟﻌﺎدة ،وأﺣﴬوا اﻟﻄﻌﺎم ،وﺟﻠﺲ
اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻹذن ،وإذا ﺑﺎملﻠﻜﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ وﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ،
ﻓﻮﺟﺪت ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز ﺧﺎﻟﻴًﺎ وﻫﻮ ﻳﺴﻊ أرﺑﻊ أﻧﻔﺲ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ً
داﺧﻼ ﻣﻦ ﺑﺎب املﻴﺪان ﻳﻬﺮول، ﻫﻲ ﺗﺠﻮل ﺑﻨﻈﺮﻫﺎ إذ ﺣﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓﻨﻈﺮت إﻧﺴﺎﻧًﺎ
وﻣﺎ زال ﻳﻬﺮول ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎط ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺤﻦ ﻓﺠﻠﺲ
ﻓﻴﻪ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ﻠﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ املﻠﻌﻮن اﻟﻨﴫاﻧﻲ اﻟﺬي ﺳﻤﱠ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ رﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ:
ﻣﺎ أﺑﺮ َك ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي وﻗﻊ ﰲ ﺣﺒﺎﺋﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﻓﺮ! وﻛﺎن ملﺠﻴﺌﻪ ﺳﺒﺐ ﻋﺠﻴﺐ ،وﻫﻮ أﻧﻪ
ملﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
44
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻌﻮن اﻟﺬي ﺳﻤﱠ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ رﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ملﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ
ﺳﻔﺮه أﺧﱪه أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ أن زﻣﺮد ﻗﺪ ُﻓﻘِ ﺪت وﻣﻌﻬﺎ ُﺧ ْﺮج ﻣﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﱠ
ﺷﻖ
أﺛﻮاﺑﻪ وﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وأرﺳﻞ أﺧﺎه ﺑﺮﺳﻮم ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد؛ ﻓﻠﻤﺎ
أﺑﻄﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﱪه ﺧﺮج ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﻔﺘﺶ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ وﻋﲆ زﻣﺮد ﰲ اﻟﺒﻼد ،ﻓﺮﻣﺘﻪ املﻘﺎدﻳﺮ
إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ زﻣﺮد ،ودﺧﻞ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ أول ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴙ ﰲ ﺷﻮارﻋﻬﺎ وﺟﺪﻫﺎ
ﺧﺎﻟﻴﺔ ،ورأى اﻟﺪﻛﺎﻛني ﻣﻘﻔﻮﻟﺔ ،وﻧﻈﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻄﻴﻘﺎن ،ﻓﺴﺄل ﺑﻌﻀﻬﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺎل ﻓﻘﻠﻦ
ﻃﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ أول ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ،وﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻣﺎ ﻟﻪ :إن املﻠﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻤﺎ ً
ﻳﻘﺪر أﺣﺪ أن ﻳﺠﻠﺲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﻻ ﰲ دﻛﺎﻧﻪ .ودﻟ ْﻠﻨَﻪ ﻋﲆ املﻴﺪان ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ املﻴﺪان وﺟﺪ اﻟﻨﺎس
ﻣﺰدﺣﻤني ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ إﻻ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز املﻌﻬﻮد،
ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺼﺎﺣﺖ املﻠﻜﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺴﻜﺮ وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺎﺗﻮا اﻟﺬي ﻗﻌﺪ
ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز .ﻓﻌﺮﻓﻮه ﺑﺎﻟﻌﺎدة وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،وأوﻗﻔﻮه ﻗﺪﱠام املﻠﻜﺔ زﻣﺮد .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
وﻳﻠﻚ! ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻚ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن اﺳﻤﻲ
رﺳﺘﻢ ،وﻻ ﺻﻨﻌﺔ ﱄ؛ ﻷﻧﻲ ﻓﻘري دروﻳﺶ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ :ﻫﺎﺗﻮا ﱄ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ واﻟﻘﻠﻢ
ﻄﺖ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ ،وﻣﻜﺜﺖ ﺗﺘﺄﻣﻞ اﻟﻨﺤﺎس .ﻓﺄﺗﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﻠﻢ وﺧ ﱠ
ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻛﻠﺐ ،ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺬب ﻋﲆ املﻠﻮك؟ أﻧﺖ اﺳﻤﻚ رﺷﻴﺪ
اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،وﺻﻨﻌﺘﻚ أﻧﻚ ﺗﻨﺼﺐ اﻟﺤِ ﻴَﻞ ﻟﺠﻮاري املﺴﻠﻤني وﺗﺄﺧﺬﻫﻦ ،وأﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ
اﻟﻈﺎﻫﺮ وﻧﴫاﻧﻲ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ،ﻓﺎﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﺈﻧﻲ أﴐب ﻋﻨﻘﻚ.
ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﺄﻣﺮت ﺑﻪ أن ﻳُﻤ ﱠﺪ وﻳُﴬَ ب ﻋﲆ ﻛﻞ َ ﻓﺘﻠﺠﻠﺞ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل:
ﺳﺎﺳﺎ ،ﺛﻢ ﺗُ َ
ﺤﻔﺮ ُﺤﴙ ﺟﻠﺪه ً رﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮط ،وﻋﲆ ﺟﺴﺪه أﻟﻒ ﺳﻮط ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳُﺴ َﻠﺦ وﻳ َ
ﻟﻪ ﺣﻔﺮة ﰲ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ وﻳُﺤ َﺮق ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻀﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻷوﺳﺎخ واﻷﻗﺬار .ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻪ ،ﺛﻢ أذﻧﺖ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻓﺄﻛﻠﻮا .وملﺎ ﻓﺮغ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻧﴫﻓﻮا إﱃ ﺣﺎل
ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،ﻃﻠﻌﺖ املﻠﻜﺔ زﻣﺮد إﱃ ﻗﴫﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أراح ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ آذوﻧﻲ.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺷﻜﺮت ﻓﺎﻃﺮ اﻷرض واﻟﺴﻤﻮات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر ﻓﺒﻜﺖ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع اﻟﻐﺰار ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻋﻘﻠﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻟﻌﻞ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻲ ﱡ
ﻳﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺮﺟﻮع
أﺣﺒﱠﺎﺋﻲ .ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮت ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
46
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻜﺔ اﺳﺘﻐﻔﺮت ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻌﻞ ﷲ
ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﲇ ﺑﺤﺒﻴﺒﻲ ﻋﲇ ﺷﺎر ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،إﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ ،وﺑﻌﺒﺎده ﻟﻄﻴﻒ ﺧﺒري .ﺛﻢ
ﺣﻤﺪت ﷲ وواﻟﺖ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ،وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ملﻮاﻗﻊ اﻷﻗﺪار ،وأﻳﻘﻨﺖ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ أول ﻣﻦ آﺧِ ﺮ،
وأﻧﺸﺪت ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
اﻹ َﻟ ِﻪ ﻣَ َﻘ ﺎدِ ﻳ ُﺮ َﻫ ﺎ ﻒ ِْ ِﺑ َﻜ ﱢ َﻫ ﻮ ْﱢن ﻋَ َﻠ ﻴْ َﻚ َﻓ ِﺈ ﱠن ْاﻷ ُ ُﻣ ﻮ َر
ﺎﺻ ٌﺮ ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ﻣَ ﺄ ْ ُﻣﻮ ُر َﻫﺎ و ََﻻ َﻗ ِ َﻓ َﻠﻴْ َﺲ ِﺑ ُﻤﺆذِﻳ َﻚ ﻣَ ْﻦ َﻫﺎﺑَﻬَ ﺎ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻮت ا ْﻟﻬَ ﱢﻢ َﻻ ﺗَ ِﻠ ِﺞ
َوﺑُﻴُ َ َد ﱢر ِج ْاﻷَﻳﱠﺎ َم ﺗَﻨ ْﺪ َِر ِج
َﻗ ﱠﺮﺑَﺘْ ُﻪ َﺳﺎﻋَ ُﺔ ا ْﻟ َﻔ َﺮ ِج ُربﱠ أَﻣْ ٍﺮ ﻋَ ﱠﺰ ﻣَ ْ
ﻄ َﻠﺒُ ُﻪ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
َﺻﺒُﻮ ًرا إِذَا أَﺗَﺘْ َﻚ ُﻣ ِﺼﻴﺒَ ْﺔ و َ ُﻛ ْﻦ ﺣَ ِﻠﻴﻤً ﺎ إِذَا ﺑُ ِﻠﻴ َﺖ ِﺑ َﻐﻴْ ٍﻆ
ُﻣ ﺜ ْﻘِ َﻼ ٌت ﻳَ ِﻠ ﺪ َْن ُﻛ ﱠﻞ ﻋَ ِﺠ ﻴ ﺒَ ْﺔ ﺎن ﺣَ ﺒَﺎ َﻟﻰَﻓﺎﻟ ﱠﻠﻴَﺎ ِﻟﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
َﻟ ِﻄ ﺒْ َﺖ ﻧ َ ْﻔ ًﺴ ﺎ َو َﻟ ْﻢ ﺗَﺠْ َﺰ ْع ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ َﻟ ِﻢ اﺻ ِﺒ ْﺮ َﻓﻔِ ﻲ اﻟ ﱠ
ﺼﺒْ ِﺮ َﺧﻴْ ٌﺮ َﻟ ْﻮ ﻋَ ِﻠﻤْ َﺖ ِﺑ ِﻪ ْ
ﻂ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻘ َﻠ ِﻢ
ﺻ ﺒَ ْﺮ َت َر ْﻏ ﻤً ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ ﻣَ ﺎ ُﺧ ﱠ َ ﻄ ِﺒ ْﺮ َﻛ َﺮﻣً ﺎﺼ َ َ
وَاﻋْ َﻠ ْﻢ ِﺑ ﺄﻧ ﱠ َﻚ َﻟ ْﻮ َﻟ ْﻢ ﺗَ ْ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ً
ﻛﺎﻣﻼ ،وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺗﺤﻜﻢ ﺑني اﻟﻨﺎس، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻜﺜﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻬ ًﺮا
وﺗﺄﻣﺮ وﺗﻨﻬﻰ ،وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﺘﺤﺐ ﻋﲆ ﻓﺮاق ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر .وملﺎ ﻫ ﱠﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ
أﻣﺮت ﺑﻤﺪ اﻟﺴﻤﺎط ﰲ املﻴﺪان ﻋﲆ ﺟﺮي اﻟﻌﺎدة ،وﺟﻠﺴﺖ ﻓﻮق اﻟﻨﺎس وﺻﺎروا ﻳﻨﺘﻈﺮون
اﻹذن ﰲ اﻷﻛﻞ ،وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز ﺧﺎﻟﻴًﺎ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻫﻲ ﻋﲆ رأس اﻟﺴﻤﺎط ،وﺟﻌﻠﺖ
ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻗﺒﺎل ﺑﺎب املﻴﺪان ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ،وﺻﺎرت ﺗﻘﻮل ﰲ ﱢ
ﴎﻫﺎ :ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ر ﱠد ﻳﻮﺳﻒ
ﻋﲆ ﻳﻌﻘﻮب ،وﻛﺸﻒ اﻟﺒﻼء ﻋﻦ أﻳﻮب ،اﻣﻨ ُ ْﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺮ ﱢد ﺳﻴﺪي ﻋﲇ ﺷﺎر ﺑﻘﺪرﺗﻚ وﻋﻈﻤﺘﻚ،
إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎملني ،ﻳﺎ ﻫﺎدي اﻟﻀﺎﻟني ،ﻳﺎ ﺳﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮات ،ﻳﺎ ﻣﺠﻴﺐ
اﺳﺘﺠﺐْ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎملني .ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ دﻋﺎؤﻫﺎ إﻻ وﺷﺨﺺ داﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب املﻴﺪان ِ اﻟﺪﻋﻮات،
ﻛﺄن ﻗﻮاﻣﻪ ﻏﺼﻦ ﺑﺎن ،إﻻ أﻧﻪ ﻧﺤﻴﻞ اﻟﺒﺪن ﻳﻠﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺻﻔﺮار ،وﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن
ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﻘﻞ واﻵداب .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ إﻻ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻋﻨﺪ
ﻓﺤﻘﻘﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ،ﱠ َ
ﻓﺘﺒني ﻟﻬﺎ أﻧﻪ اﻟﺼﺤﻦ اﻷرز ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ،وملﺎ رأﺗﻪ زﻣﺮد ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﱠ
ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر ،ﻓﺄرادت أن ﺗﴫخ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﻓﺜﺒﱠﺘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﺧﺸﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﺑني
اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻦ ﺗﻘﻠﻘﻠﺖ أﺣﺸﺎؤﻫﺎ ،واﺿﻄﺮب ﻗﻠﺒﻬﺎ ،ﻓﻜﺘﻤﺖ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻣﺠﻲء
ﻋﲇ ﺷﺎر أﻧﻪ ملﺎ رﻗﺪ ﻋﲆ املﺼﻄﺒﺔ وﻧﺰﻟﺖ زﻣﺮد وأﺧﺬﻫﺎ ﺟﻮان اﻟﻜﺮدي ،اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻜﺸﻮف اﻟﺮأس ،ﻓﻌﺮف أن إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﺗﻌﺪﱠى ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ،ﻓﻘﺎل
اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺨﺠﻞ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ،وﻫﻲ :إﻧﺎ هلل وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن .ﺛﻢ إﻧﻪ رﺟﻊ إﱃ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻧﺖ أﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﻜﺎن زﻣﺮد ،وﻃﺮق ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎب ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺒﻜﻰ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﻗﻊ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أﺧﱪﻫﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ،ﻓﻼﻣﺘﻪ وﻋﻨﱠﻔﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :إن ﻣﺼﻴﺒﺘﻚ وداﻫﻴﺘﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ .وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻠﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻃﻔﺢ اﻟﺪم ﻣﻦ ﻣﻨﺨ َﺮﻳْﻪ ،ووﻗﻊ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
48
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﲇ ﺷﺎر ملﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ رأى اﻟﻌﺠﻮز ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ
أﺟﻠﻪ ،وﺗﻔﻴﺾ دﻣﻊ اﻟﻌني ،ﻓﺘﻀﺠﺮ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺻ ﺎ َل ِﻟ ْﻠ ﻌُ ﱠﺸ ِ
ﺎق وَأ َ َﻟ ﱠﺬ ا ْﻟ ِﻮ َ ﺎب ﻣَ ﺎ أَﻣَ ﱠﺮ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ َ
اق ِﻟ ْﻸَﺣْ ﺒَ ِ
َو َرﻋَ ﺎ ِﻧﻲ ِﻷَﻧ ﱠ ِﻨﻲ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱢﺴﻴَ ِ
ﺎق ﺟَ ﻤَ َﻊ اﻟﻠ ُﻪ َﺷﻤْ َﻞ ُﻛ ﱢﻞ ُﻣﺤِ ﺐﱟ
ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻗﻌﺪ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﻛﺸﻒ ﻟﻚ اﻟﺨﱪ وأﻋﻮد ﺑﴪﻋﺔ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻪ وذﻫﺒﺖ وﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻪ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻢ ﻋﺎدت إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋﲇ ،ﻣﺎ
أﻇﻦ إﻻ أﻧﻚ ﺗﻤﻮت ﺑﺤﴪﺗﻚ؛ ﻷﻧﻚ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ إﻻ ﻋﲆ اﻟﴫاط؛ وذﻟﻚ أن أﻫﻞ
اﻟﻘﴫ ملﺎ أﺻﺒﺤﻮا وﺟﺪوا اﻟﺸﺒﺎك اﻟﺬي ﻳﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﺨﻠﻮﻋً ﺎ ،ووﺟﺪوا زﻣﺮد ﻣﻔﻘﻮدة
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻫﻮ ً ُ
وﺻﻠﺖ ﻫﻨﺎك وﺟﺪت اﻟﻮاﱄ وﻣﻌﻬﺎ ُﺧ ْﺮج ﻣﺎل ﻟﻠﻨﴫاﻧﻲ ،وملﺎ
وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﺷﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم
ﺗﺒ ﱠﺪ َل اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻈﻼم ،وﻳﺌﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة وأﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎة ،وﻣﺎ زال ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ
ً
ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻟﺰم داره، وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أﴐﱠ ﺑﻪ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻔﺮاق ،وﻣﺮض
ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑﺎﻷﻃﺒﺎء وﺗﺴﻘﻴﻪ اﻷﴍﺑﺔ وﺗﻌﻤﻞ ﻟﻪ املﺴﺎﻟﻴﻖ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺘﻰ
ﱠت ﻟﻪ روﺣﻪ ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﺎت وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ُرد ْ
وملﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﺬا اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺂﺑﺔ
ﻓﻘ ْﻢ وﺷ ﱠﺪ ﺣﻴﻠﻚ وﻓﺘﱢﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد ،ﻟﻌﻠﻚ أن ﺗﻘﻊ ﻋﲆواﻟﺤﺰن ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚُ ،
ﻧﺸﻄﺘﻪ وأدﺧﻠﺘﻪ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﺳﻘﺘﻪ اﻟﴩاب وأﻃﻌﻤﺘﻪ ﺧﱪﻫﺎ .وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺠ ﱢﻠﺪه وﺗﻘﻮﱢﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﱠ
اﻟﺪﺟﺎج ،وﺻﺎرت ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﱠى وﺳﺎﻓﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا
إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ زﻣﺮد ،ودﺧﻞ املﻴﺪان وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻣﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻓﺤﺰﻧﺖ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﺎب ،ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﺤﻦ؛ ﻷن ﻣَ ﻦ أﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﴐر.
ﻓﻘﺎل :دﻋﻮﻧﻲ آﻛﻞ ﻣﻨﻪ ،وﻳﻔﻌﻠﻮن ﺑﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون ،ﻟﻌﲇ أﺳﱰﻳﺢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة املﺘﻌﺒﺔ.
ﺛﻢ أﻛﻞ أول ﻟﻘﻤﺔ وأرادت زﻣﺮد أن ﺗﺤﴬه ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﺟﺎﺋﻊ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :املﻨﺎﺳﺐ أﻧﻲ أدﻋﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺒﻊ .ﻓﺼﺎر ﻳﺄﻛﻞ واﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻫﺘﺔ ﻟﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮون
اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻞ وﺷﺒﻊ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ :اﻣﻀﻮا إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ
ﻣﻦ اﻷرز وﻫﺎﺗﻮه ﺑﺮﻓﻖ ،وﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ :ﻛ ﱢﻠﻢ املﻠﻚ ﻟﺴﺆال ﻟﻄﻴﻒ وﺟﻮاب .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﻮا ﻋﲆ رأﺳﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﱠ
ﺗﻔﻀ ْﻞ ﻛ ﱢﻠﻢ املﻠﻚ وأﻧﺖ ﻣﻨﴩح
اﻟﺼﺪر .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻣﴣ ﻣﻊ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
50
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﲇ ﺷﺎر ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻣﻊ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ،
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻖ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻪ
املﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ إﻻ ﺧريًا؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﴐره ﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﺮﻛﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ
ﻳﺸﺒﻊ .ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﻗﺪﱠام زﻣﺮد ﺳ ﱠﻠﻢ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺮدﱠت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،وﻗﺎﺑﻠﺘﻪ
ﺑﺎﻹﻛﺮام ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻚ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﺳﻤﻲ ﻋﲇ ﺷﺎر ،وأﻧﺎ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ،وﺑﻠﺪي ﺧﺮاﺳﺎن ،وﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻲ إﱃ ﻫﺬه
املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺔ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻨﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي أﻋ ﱠﺰ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻲ وﺑﴫي ،ﻓﺮوﺣﻲ
ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺣني ﻓﻘﺪﺗُﻬﺎ ،وﻫﺬه ﻗﺼﺘﻲ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄﻣﺮت أن ﻳﺮﺷﻮا ﻋﲆ
وﺟﻬﻪ ﻣﺎء اﻟﻮرد ،ﻓﺮﺷﻮا ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻣﺎء اﻟﻮرد ﺣﺘﻰ أﻓﺎق ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﲇ ﱠ
ﺑﺘﺨﺖ اﻟﺮﻣﻞ واﻟﻘﻠﻢ اﻟﻨﺤﺎس .ﻓﺠﺎءوا ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﻠﻢ وﴐﺑﺖ ﺗﺨﺖ رﻣﻞ ،وﺗﺄﻣﱠ ﻠﺖ ﻓﻴﻪ
ﺻﺪﻗﺖ ﰲ ﻛﻼﻣﻚ ،ﷲ ﻳﺠﻤﻌﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻼ َ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﺗﻘﻠﻖ .ﺛﻢ أﻣﺮت اﻟﺤﺎﺟﺐ أن ﻳﻤﴤ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻳُﻠ ِﺒﺴﻪ ﺑﺪﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب املﻠﻮك،
ﻓﺮﺳﺎ ﻣﻦ ﺧﻮاص ﺧﻴﻞ املﻠﻚ ،وﻳﻤﴤ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻘﴫ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر .ﻓﻘﺎل وﻳﺮﻛﺒﻪ ً
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬه ﻣﻦ ﻗﺪﱠاﻣﻬﺎ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻣﺎ ﺑﺎل
ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻴﺌﻪ ﻓﺈن ﺷﻜﻠﻪ ﻒ اﻟﻐﻼم ﻫﺬه املﻼﻃﻔﺔ؟ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :أَﻣَ ﺎ ُ
ﻃ َ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ َ
ﺣﺴﻦ ،وﻣﻦ ﺣني ﺻﱪ ﻋﻠﻴﻪ ملﺎ ﺷﺒﻊ ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ .وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﻣﻘﺎﻟﺔ ،ﺛﻢ
ﺗﻔ ﱠﺮق اﻟﻨﺎس إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ زﻣﺮد أن اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﲇ ﺑﻤﺤﺒﻮب ﻗﻠﺒﻬﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ اﻟﻠﻴﻞ دﺧ َﻠ ْﺖ ﻣﺤﻞ ﻣﺒﻴﺘﻬﺎ ،وأﻇﻬﺮت أﻧﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮم ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﺎدة ﺑﺄن
ﻳﻨﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺣﺪ ﻏري ﺧﺎدﻣني ﺻﻐريﻳﻦ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ْت ﰲ ذﻟﻚ املﺤﻞ أرﺳ َﻠ ْﺖ
إﱃ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر ،وﻗﺪ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،واﻟﺸﻤﻊ ﻳﴤء ﻓﻮق رأﺳﻬﺎ وﺗﺤﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﴩﻗﺔ ﰲ ذﻟﻚ املﺤﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺈرﺳﺎﻟﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ،
وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻈﻦ ﻇﻨٍّﺎ ،وﻳﻘﻮل ﻣﻘﺎﻟﺔ ،وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :إن املﻠﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ
ﺑﻬﺬا اﻟﻐﻼم ،وﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺴﻜﺮ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ودﻋﺎ
ﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻻ ﺑﺪ أن أﻣﺰح ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﻻ أُﻋﻠِﻤﻪ ﺑﻨﻔﴘ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋﲇ ،ﻫﻞ
ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي .ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻢ ُﻛ ْﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﺟﺎج واﻟﻠﺤﻢ ،واﴍب ﻣﻦ
اﻟﺴ ْﻜﺮ واﻟﴩاب ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﺒﺎن ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻌﺎل ﻫﻨﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﺬا ﱡ
أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻪ ،وملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻃﻠﻊ ﻋﻨﺪي ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ وﻛﺒﱢﺴﻨﻲ .ﻓﴩع
ﻳﻜﺒﱢﺲ رﺟﻠﻴﻬﺎ وﺳﻴﻘﺎﻧﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ أﻧﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻃﻠﻊ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺲ إﱃ ﻓﻮق.
ﻓﻘﺎل :اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻣﺎ أﺗﻌﺪﱠى .ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ
ﻋﻠﻴﻚ؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
52
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن زﻣﺮد ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ﻋﲇ ﺷﺎر :أﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻴﻠﺔ
ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻚ ،ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن ﺗﻄﺎوﻋﻨﻲ ،وأﻧﺎ أﻋﻤﻠﻚ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ،وأﺟﻌﻠﻚ أﻣريًا ﻣﻦ أﻣﺮاﺋﻲ.
ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺷﺎر :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻣﺎ اﻟﺬي أﻃﻴﻌﻚ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺣ ﱠﻞ ﻟﺒﺎﺳﻚ ،وﻧ َ ْﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻚ.
ﻓﻘﺎل :ﻫﺬا ﳾء ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ،وإن ﻗﻬﺮﺗﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺎﺻﻤﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻳﻮم
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻓﺨﺬ ﻛﻞ ﳾء أﻋﻄﻴﺘﻨﻲ إﻳﺎه ودﻋﻨﻲ أروح ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ واﻧﺘﺤﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻚ .ﻓﻔﻌﻞ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،ﻓﻮﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ُ ﻟﻪ :ﺣ ﱠﻞ ﻟﺒﺎﺳﻚ وﻧ َ ْﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻚ وإﻻ
ﻧﺎﻋﻤً ﺎ أﻧﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وأﻟني ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا املﻠﻚ ﺧري ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ
اﻟﻨﺴﺎء .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺻﱪت ﺳﺎﻋﺔ وﻫﻲ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﻘﺎل ﻋﲇ
ﺷﺎر :اﻟﺤﻤﺪ هلل ،ﻛﺄن ذﻛﺮه ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺼﺐ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋﲇ ،إن ﻣﻦ ﻋﺎدة ذﻛﺮي أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﺼﺐ
ﻓﻘ ْﻢ واﻋﺮﻛﻪ ﺑﻴﺪك ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺼﺐ وإﻻ ﻗﺘﻠﺘﻚ .ﺛﻢ رﻗﺪت ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ، إﻻ إذا ﻋﺮﻛﻮه ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢُ ،
وأﺧﺬت ﻳﺪه ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺮﺟﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻓﺮﺟً ﺎ أﻧﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﻫﻮ أﺑﻴﺾ ﻣﺮﺑﺮب ﻛﺒري،
ﻳﺤﻜﻲ ﰲ اﻟﺴﺨﻮﻧﺔ ﺣﺮارة اﻟﺤﻤﺎم أو ﻗﻠﺐ ﺻﺐﱟ أﺿﻨﺎه اﻟﻐﺮام ،ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺷﺎر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن
املﻠﻚ ﻟﻪ ﻛﺲ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب .وأدرﻛﺘﻪ اﻟﺸﻬﻮة ﻓﺼﺎر ذﻛﺮه ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎب،
ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﺿﺤﻜﺖ وﻗﻬﻘﻬﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ؟
ﱠ
واﻧﻘﺾ ﻓﻘﺎل :وﻣَ ﻦ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻚ زﻣﺮد .ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻗﺒﱠﻠﻬﺎ وﻋﺎﻧﻘﻬﺎ،
وﺗﺤﻘ َﻖ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﺑﻼ اﺷﺘﺒﺎه؛ ﻓﺄﻏﻤﺪ ﻗﻀﻴﺒﻪ ﰲ ﺟﺮاﺑﻬﺎ، ﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺪ ﻋﲆ اﻟﺸﺎة،
وﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻮاﺑًﺎ ﻟﺒﺎﺑﻬﺎ ،وإﻣﺎﻣً ﺎ ملﺤﺮاﺑﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻣﻌﻪ ﰲ رﻛﻮع وﺳﺠﻮد ،وﻗﻴﺎم وﻗﻌﻮد ،إﻻ أﻧﻬﺎ
ﺻﺎرت ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎت ﺑﻐﻨﺞ ﰲ ﺿﻤﻨﻪ ﺣﺮﻛﺎت ،ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ ﻓﺠﺎءوا وﻧﻈﺮوا
ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻷﺳﺘﺎر ،ﻓﻮﺟﺪوا املﻠﻚ راﻗﺪًا وﻓﻮﻗﻪ ﻋﲇ ﺷﺎر ،وﻫﻮ ﻳﺮﺻﻊ وﻳﺮﻫﺰ ،وﻫﻲ ﺗﺸﺨﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺗﻐﻨﺞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ :إن ﻫﺬا اﻟﻐﻨﺞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻨﺞ رﺟﻞ ،ﻟﻌﻞ ﻫﺬا املﻠﻚ اﻣﺮأة! ﺛﻢ ﻛﺘﻤﻮا
أﻣﺮﻫﻢ وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮوه ﻋﲆ أﺣﺪ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ زﻣﺮد أرﺳﻠﺖ إﱃ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮ وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وأﺣﴬﺗﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ:
أﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﺎﺧﺘﺎروا ﻟﻜﻢ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺣﺘﻰ أﺣﴬ ﻋﻨﺪﻛﻢ،
ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا زﻣﺮد ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﴍﻋﺖ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ آﻟﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ زاد وأﻣﻮال وأرزاق،
وﺗﺤﻒ وﺟﻤﺎل وﺑﻐﺎل ،وﺳﺎﻓ َﺮ ْت ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺴﺎﻓﺮة إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻋﲇ
وﻋﺎﺷﺎ ﰲ أﺣﺴﻦ املﴪات َ ﺷﺎر ،ودﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﻋﻄﻰ وﺗﺼﺪ َﱠق ووﻫﺐ ،و ُر ِزق ﻣﻨﻬﺎ اﻷوﻻد،
إﱃ أن أﺗﺎﻫﻤﺎ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ،ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻼ زوال ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ
ﻛﻞ ﺣﺎل.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ أرق ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ،وﺗﻌﺬﱠر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم،
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻨﺐ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻟﺸﺪة أرﻗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻴﺎه ذﻟﻚ أﺣﴬ ﻣﴪو ًرا وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﴪور ،اﻧﻈﺮ إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳﺴ ﱢﻠﻴﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷرق .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻫﻞ ﻟﻚ أن
ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪار ،وﺗﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أزﻫﺎر ،وﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﺣﺴﻦ
ﺗﺮﺻﻴﻌﻬﺎ ،واﻟﻘﻤﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﴩق ﻋﲆ املﺎء؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﴪور ،إن ﻧﻔﴘ ﻻ ﺗﻬﻔﻮ إﱃ ﳾء ﻣﻦ
ذﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﰲ ﻗﴫك ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﴎﻳﺔ ،ﻟﻜﻞ ﴎﻳﺔ ﻣﻘﺼﻮرةَ ،ﻓﺄ ْ ُﻣ ْﺮ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪة
ﻋﻠﻴﻬﻦ وﻫﻦ ﻻ ﻳﺪرﻳﻦ .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﱠ ﻣﻨﻬﻦ أن ﺗﺨﺘﲇ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺼﻮرﺗﻬﺎ ،وﺗﺪور أﻧﺖ ﺗﺘﻔﺮج
ﻣﴪور ،اﻟﻘﴫ ﻗﴫي واﻟﺠﻮاري ﻣﻠﻜﻲ ،ﻏري أن ﻧﻔﴘ ﻻ ﺗﻬﻔﻮ إﱃ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻗﺎل:
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اؤﻣﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء أن ﻳﺤﴬوا ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﻳﻔﻴﻀﻮا ﰲ املﺒﺎﺣﺚ،
وﻳﻨﺸﺪون ﻟﻚ اﻷﺷﻌﺎر ،وﻳﻘﺼﻮن ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت واﻷﺧﺒﺎر .ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺗﻬﻔﻮ ﻧﻔﴘ إﱃ ﳾء
ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اؤﻣﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻨﺪﻣﺎء واﻟﻈﺮﻓﺎء أن ﻳﺤﴬوا ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،وﻳﺘﺤﻔﻮك
ﺑﻐﺮﻳﺐ اﻟﻨﻜﺎت .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﴪور ،ﻣﺎ ﺗﻬﻔﻮ ﻧﻔﴘ إﱃ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﺎﴐب
ﻋﻨﻘﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
54
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﴪو ًرا ﻗﺎل ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﺎﴐب ﻋﻨﻘﻲ ﻟﻌﻠﻪ
ﻳﺰﻳﻞ أرﻗﻚ ،وﻳُﺬﻫِ ﺐ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻨﻚ .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﴪور ،اﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ
ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺪﻣﺎء .ﻓﺨﺮج ﻣﴪور ﺛﻢ ﻋﺎد وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﻟﺬي ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر
اﻟﺨﻠﻴﻌﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ .ﻗﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ .ﻓﺬﻫﺐ وأﺗﻰ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻗﺎل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري
املﺆﻣﻨني .ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﺣﺪﱢﺛﻨﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ أﺧﺒﺎرك .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري
املﺆﻣﻨني ،ﻫﻞ أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﴚء رأﻳﺘﻪ ﻋﻴﺎﻧًﺎ أم ﺑﴚء ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني :إن ﻛﻨﺖ
ﻋﺎﻳﻨﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻓﺤﺪﱢﺛﻨﺎ ﺑﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺨﱪ ﻛﺎﻟﻌﻴﺎن .ﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ِ
أﺧﻞ ﱄ َ
ﻣﺼﻎ ﻟﻚ
ٍ ﺳﻤﻌﻚ وﻗﻠﺒﻚ .ﻗﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻫﺎ أﻧﺎ ﺳﺎﻣﻊ ﻟﻚ ﺑﺄذﻧﻲ ،ﻧﺎﻇﺮ ﻟﻚ ﺑﻌﻴﻨﻲ،
ﺑﻘﻠﺒﻲ .ﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اﻋﻠﻢ أن ﱄ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ رﺳﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ
ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﴫة ،ﻓﻤﻀﻴﺖ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﺘﻬﻴﺌًﺎ ﻟﻠﺮﻛﻮب إﱃ
اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ارﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ.
ووص ﻋﲇ ﱠ اﻟﺤﺠﱠ ﺎبﱢ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻣﺎ ﱄ ﻗﺪرة ﻋﲆ اﻟﺮﻛﻮب ،ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﰲ دار اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ،
واﻟﻨﻮاب .ﻓﻔﻌﻞ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ،ﻓﺄﻛﺮﻣﻮﻧﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وﺿﻴﱠﻔﻮﻧﻲ أﺣﺴﻦ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ،
ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﺑﺎهلل اﻟﻌﺠﺐ ،إن ﱄ ﻣﺪ ًة أﻗﺪ ُم ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد إﱃ اﻟﺒﴫة وﻟﻢ أﻋﺮف ﰲ اﻟﺒﴫة
ﺳﻮى ﻣﻦ اﻟﻘﴫ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن إﱃ اﻟﻘﴫ ،وﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﱄ ﻓﺮﺻﺔ أﻧﺘﻬﺰﻫﺎ
وأﺗﻤﴙ وﺣﺪي ﱠ ﰲ اﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ ﺟﻬﺎت اﻟﺒﴫة ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻮﺑﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻮم ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ
ﻷﺗﻔﺮج ،وﻳﻨﻬﻀﻢ ﻋﻨﻲ اﻷﻛﻞ .ﻓﻠﺒﺴﺖ أﻓﺨﺮ ﺛﻴﺎﺑﻲ وﺗﻤﺸﻴﺖ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﴫة ،وﻣﻌﻠﻮﻣﻚ
ﻓﺮﺳﺨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮاﻗﻲ؛ ﻓﺘﻬﺖ ﰲ ً ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻌني درﺑًﺎ ،ﻃﻮل ﻛﻞ درب ﺳﺒﻌﻮن
ﻣﺎش ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وإذا ﺑﺒﺎب ﻛﺒري ﻟﻪ ﺣﻠﻘﺘﺎن ﻣﻦ ِأز ﱠﻗﺘﻬﺎ وﻟﺤﻘﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ٍ
وﻣﺮﺧﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻮر ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻷﺣﻤﺮ ،وﰲ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﻣﺼﻄﺒﺘﺎن ،وﻓﻮﻗﻪ ﱞ اﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻣﻜﻌﺐ ﻟﺪواﱄ اﻟﻌﻨﺐ ،وﻗﺪ ﻇﻠﻠﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﻓﻮﻗﻔﺖ أﺗﻔﺮج ﻋﲆ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ
أﻧني ﻧﺎﺷﺊ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺣﺰﻳﻦ ﻳﻘ ﱢﻠﺐ اﻟﻨﻐﻤﺎت ،وﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: َ
ﺻﻮت ٍ واﻗﻒ إذ ﺳﻤﻌﺖ
ﻃ ِﻦ ﱠار وَا ْﻟ َﻮ َﻇﺒْ ٍﻲ ﺑَﻌِ ﻴ ِﺪ اﻟﺪ ِ ِﻣ ْﻦ أَﺟْ ِﻞ َ ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ َﻏﺪَا ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ َل ْاﻷ َ ْﺳ َﻘﺎ ِم وَا ْﻟ ِﻤﺤَ ِﻦ
ِﺑ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ َرﺑﱢ ُﻜ ﻤَ ﺎ ﻋُ ﻮﺟَ ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ َﺳ َﻜ ِﻨ ﻲ َﻓ ﻴَ ﺎ ﻧ َ ِﺴ ﻴ ﻤَ ْﻲ َز ُرو ٍد َﻫ ﻴﱠ ﺠَ ﺎ َﺷ ﺠَ ِﻨ ﻲ
وَﻋَ ﺎ ِﺗ ﺒَ ﺎ ُه َﻟ ﻌَ ﱠﻞ ا ْﻟ ﻌَ ﺘْ ﺐَ ﻳَ ﻌْ ِﻄ ُﻔ ُﻪ
َاﺳ ﺘَ ﺪ ِْرﺟَ ﺎ َﺧ ﺒَ َﺮ ا ْﻟ ﻌُ ﱠﺸ ِ
ﺎق ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ُﻜ ﻤَ ﺎ و ْ ﺼ ﻐِ ﻲ ِﻟ َﻘ ْﻮ ِﻟ ُﻜ ﻤَ ﺎ َﻓ ﺬَو َﱢﻗ ﺎ ا ْﻟ َﻘ ْﻮ َل إِذْ ﻳُ ْ
ﻮﻻ ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺪِﻳ ِﺜ ُﻜ ﻤَ ﺎ ﺿ ﺎ ِﺑ ﻲ و َُﻗ َ وَﻋَ ﱢﺮ َ ﺻ ِﻨ ﻴ ﻌِ ُﻜ ﻤَ ﺎ وَأ َ ْوﻟِ ﻴَ ﺎ ِﻧ ﻲ ﺟَ ِﻤ ﻴ ًﻼ ِﻣ ْﻦ َ
ان ﺗَ ﺘْ ِﻠ ُﻔ ُﻪ
ﻣَ ﺎ ﺑَ ﺎ ُل ﻋَ ﺒْ ِﺪ َك ِﺑ ﺎ ْﻟ ِﻬ ﺠْ َﺮ ِ
ِﻣ ْﻦ َﻏ ﻴْ ِﺮ ذَﻧ ْ ٍﺐ ﺟَ ﻨ َ ﺎ ُه أ َ ْو ُﻣ َﺨ ﺎ َﻟ َﻔ ٍﺔ أ َ ْو ﻣَ ﻴْ ِﻞ َﻗ ْﻠ ٍﺐ ِﻟ َﻐ ﻴْ ٍﺮ أ َ ْو ُﻣ ﺤَ ﺎ َر َﻓ ٍﺔ
ﻃ َﻔ ٍﺔ ﻮﻻ ﻓِ ﻲ ُﻣ َﻼ َ َﻓ ِﺈ ْن ﺗَ ﺒَ ﱠﺴ َﻢ ُﻗ َ ﺎﺳ َﻔ ٍﺔأ َ ْو ﻧ َ ْﻘ ِﺾ ﻋَ ﻬْ ٍﺪ َوﺛِ ﻴ ٍﻖ أ َ ْو ُﻣ ﻌَ َ
ﺎل ِﻣ ﻨ ْ َﻚ ﺗُ ْﺴ ﻌِ ُﻔ ُﻪ
ﺻ ٍ ﺿ ﱠﺮ َﻟ ْﻮ ِﺑ ِﻮ َ ﻣَ ﺎ َ
ﻃ ْﺮ ُﻓ ُﻪ َﺳ ﺎﻫِ ٌﺮ ﻳَ ﺒْ ِﻜ ﻲ َوﻳَ ﻨ ْ ﺘَ ﺤِ ﺐُ َو َ ﻮف َﻛ ﻤَ ﺎ ﻳَ ِﺠ ﺐُ َﻓ ِﺈﻧ ﱠ ُﻪ ِﺑ َﻚ ﻣَ ْﺸ ُﻐ ٌ
َوإ ِ ْن ﺑَ ﺪَا َﻟ ُﻜ ﻤَ ﺎ ﻓِ ﻲ وَﺟْ ِﻬ ِﻪ َﻏ َﻀ ﺐُ ﺼ ُﺪ و َْاﻷَدَبُ ﺿ ﺎ َﻓ ﺎ ْﻟ َﻘ ْ
ﺎن اﻟ ﱢﺮ َ َﻓ ِﺈ ْن أَﺑَ َ
ﻮﻻ َﻟ ﻴْ َﺲ ﺗَ ﻌْ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ﻄ ﺎ ُه و َُﻗ َ َﻓ َﻐ ﺎ ِﻟ َ
ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻐﻤﺔ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﺑني املﻼﺣﺔ واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ
ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،وإذا أﻧﺎ ﺑﺠﺎرﻳﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت .ﺛﻢ دﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،وﺟﻌﻠﺖ أرﻓﻊ اﻟﺴﱰ ً
ﺑﻴﻀﺎء ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر إذا ﺑَ َﺪ َر ﰲ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ،ﺑﺤﺎﺟﺒني ﻣﻘﺮوﻧني ،وﺟﻔﻨني ﻧﺎﻋﺴني،
وﻧﻬﺪﻳﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﺘني ،وﻟﻬﺎ ﺷﻔﺘﺎن رﻗﻴﻘﺘﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ أﻗﺤﻮاﻧﺘﺎن ،وﻓﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن،
وﻧﻀﻴﺪ أﺳﻨﺎن ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻌﻘﻞ اﻟﻨﺎﻇﻢ واﻟﻨﺎﺛﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
56
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٨
َ
وﺳﺎﻓ َﺮت إﱃ أن وﺻ َﻠﺖ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻋﲇ ﺷﺎر. ﻤﺎل و ِﺑﻐﺎل،
وﺟ ٍاﻟﺴ َﻔﺮ ﻣﻦ زادٍ ِ ﻓﺠﻬﱠ َﺰت َ
آﻟﺔ ﱠ
وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﺎزت أﻧﻮاع اﻟﺠﻤﺎل ،وﺻﺎرت ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ،ﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ رؤﻳﺔ
ﺣﺴﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻇﺮ ،وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎس ِﻣ ْﻦ ﻋُ ﱠﺸﺎﻗِ ﻬَ ﺎ ﺟَ ﻌَ َﻠ ْﺖ ﺟَ ِﻤﻴ َﻊ اﻟﻨ ﱠ ِ إ ِ ْن أ َ ْﻗﺒَ َﻠ ْﺖ َﻗﺘَ َﻠ ْﺖ َوإ ِ ْن ﻫِ َﻲ أ َ ْدﺑَ َﺮ ْت
ﺼ ﱡﺪ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﺧ َﻼﻗِ ﻬَ ﺎَﻟﻴْ َﺲ ا ْﻟﺠَ َﻔﺎ وَاﻟ ﱠ َﺷ ﻤْ ِﺴ ﻴﱠ ٌﺔ ﺑَ ﺪ ِْرﻳﱠ ٌﺔ َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ﻬَ ﺎ
ﻃ ﻮَاﻗِ ﻬَ ﺎ َ
وَا ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر ﻓِ ﻲ َﻓ َﻠ ﻚٍ ﻋَ َﻠ ﻰ أ ْ ﺎت ﻋَ ﺪ ٍْن َﻓ ﺘﱠ ﺤَ ْﺖ ِﺑ َﻘ ِﻤ ﻴ ِﺼ ﻬَ ﺎ ﺟَ ﻨ ﱠ ُ
57
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
58
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻋﺬرك .ﺛﻢ ﻧﺎدت ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻬﺎ
ﻣﺮﺻﻊﱠ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻟﻄﻒ ،اﺳﻘﻴﻪ ﴍﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮز اﻟﺬﻫﺐ .ﻓﺠﺎءﺗﻨﻲ ﺑﻜﻮز ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ
ﻄﻰ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ، ﺑﺎﻟﺪﱡر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻣﻶن ﻣﺎءً ﻣﻤﺰوﺟً ﺎ ﺑﺎملﺴﻚ اﻷذﻓﺮ ،وﻫﻮ ﻣﻐ ٍّ
ُ
رددت اﻟﻜﻮز ﻓﺠﻌﻠﺖ أﴍب وأﻃﻴﻞ ﰲ ﴍﺑﻲ ،وأﻧﺎ ﺳﺎرق اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﺎل وﻗﻮﰲ ،ﺛﻢ ُ
اﻣﺾ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ووﻗﻔﺖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦِ ،
ﻣﺸﻐﻮل اﻟﻔﻜﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﰲ ﻣﺎذا؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﰲ ﺗﻘ ﱡﻠﺐ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺗﴫﱡف اﻟﺤﺪﺛﺎن .ﻗﺎﻟﺖ :ﱡ
ﻳﺤﻖ
ﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﺰﻣﺎن ذو ﻋﺠﺎﺋﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺬي رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ:
أﻓﻜﺮ ﰲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺪار؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﰲ ﺣﺎل ﺣﻴﺎﺗﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻓﻘﻠﺖ:
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وﻛﺎن ذا ﻣﺎل ﺟﺰﻳﻞ ،ﻓﻬﻞ ﺧ ﱠﻠﻒ أوﻻدًا؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﺧ ﱠﻠﻒ ﺑﻨﺘًﺎ
ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﺪور ،وﻗﺪ ورﺛﺖ أﻣﻮاﻟﻪ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛﺄﻧﻚ اﺑﻨﺘﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .وﺿﺤﻜﺖ،
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﻗﺪ أﻃﻠﺖ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﺎذﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب،
ﻣﺘﻐرية ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﺸﺄﻧﻚ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪيﱠ ﻓﺮﺟً ﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱢ وﻟﻜﻨﻲ أرى ﻣﺤﺎﺳﻨﻚ
ﻛﻨﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷﴎار ﻛﺸﻔﻨﺎ ﻟﻚ ﴎﻧﺎ ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﻣَ ﻦ أﻧﺖ ﺣﺘﻰ أﻋﺮف ﻫﻞ ﱄ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،إن َ
أﻧﺖ ﻣﺤ ﱞﻞ ﻟﻠﴪ أم ﻻ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻛﺄن ﻗﺼﺪك أن ﺗﻌﻠﻤﻲ ﻣَ ﻦ أﻧﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺨﻠﻴﻌﻲ
اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻧﺪﻳﻢ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺎﺳﻤﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻬﺎ
وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،اﻵن أﺧﱪك ﺑﺤﺎﱄ وأﺳﺘﺄﻣﻨﻚ ﻋﲆ ﴎي،
أﻧﺎ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺖ ﻣﻠﻴﺤﺔ وﻣﺎ ﺗﻌﺸﻘني إﻻ ﻛﻞ ﻣﻠﻴﺢ ،ﻓﻤَ ﻦ
َ
وﺻﻔ ْﺖ ﱄ اﻟﺬي ﺗﻌﺸﻘﻴﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻋﺸﻖ ﺟﺒري ﺑﻦ ﻋﻤري اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ أﻣري ﺑﻨﻲ ﺷﻴﺒﺎن .وﻗﺪ
60
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢٩
ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﴫة أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻫﻞ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻮاﺻﻠﺔ أو
ﻋﺸﻘﺎ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ،ﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﺠﻨﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ َِﻒ ً َ
ﻋﺸﻘﻨَﺎ ﻣﺮاﺳﻠﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،إﻻ أﻧﻪ ﻗﺪ
ﺑﻮﻋﺪ ،وﻟﻢ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺮاق ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺒﺒﻪ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺗﴪﻳﺤﻪ ﺟﺪﻟﺖ ْ ﺗﴪح ﺷﻌﺮي ،ﻓﻠﻤﺎ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ،وﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻫﺬه ﱢ
ً
داﺧﻼ ذواﺋﺒﻲ ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﺎ ﺣُ ْﺴﻨﻲ وﺟﻤﺎﱄ ،ﻓﻄﺄﻃﺄت ﻋﲇ ﱠ وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﺧﺪي ،وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ
وﱃ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻏﻀﺒﺎن ،ﻋﺎزﻣً ﺎ ﻋﲆ دوام اﻟﺒ َْني،ﻋﲇ ﱠ ﻓﺮأى ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻘﺒﱢﻞ ﺧﺪي ﱠ
وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺗَ َﺮ ْﻛ ُﺖ ا ﱠﻟ ﺬِي أ َ ْﻫ ﻮَى َو ِﻋ ْﺸ ُﺖ وَﺣِ ﻴ ﺪَا ﺎن ِﻟ ﻲ ﻓِ ﻲ ﻣَ ْﻦ أُﺣِ ﺐﱡ ُﻣ َﺸ ِﺎر ٌك إِذَا َﻛ َ
ِﻟ َﻐ ﻴْ ِﺮ ا ﱠﻟ ﺬِي ﻳُ ْﺮ ِﺿ ﻲ ا ْﻟ ُﻤ ﺤِ ﺐﱠ ُﻣ ِﺮﻳ ﺪَا ﺎن ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻓ َﻼ َﺧﻴْ َﺮ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ُﺸ ِ
ﻮق إ ِ ْن َﻛ َ
ً
ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻨﻲ إﱃ اﻵن ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻛﺘﺎب وﻻ ﺟﻮاب ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر. وﻣﻦ ﺣني ﱠ
وﱃ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ أن أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻚ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ،ﻓﺈن أﺗﻴﺘﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﻓﻠﻚ
ﻋﻨﺪي ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وإن ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﻓﻠﻚ ﺣﻖ ﻣﺸﻴﻚ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻓﻌﲇ
ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚِ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻧﺎدت ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﺋﺘﻴﻨﻲ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس.
ﻓﺄﺗﺘﻬﺎ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس ،ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﺘﻤَ ِﺖ اﻟﻜﺘﺎبَ وﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ إﻳﺎه ،ﻓﺄﺧﺬﺗُﻪ وﻣﻀﻴﺖ إﱃ دار ﺟﺒري ﺑﻦ ﻋﻤري
اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ أﻧﺘﻈﺮه ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﻪ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ
61
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺼﻴﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﲆ ﻓﺮﺳﻪ ذﻫﻞ ﻋﻘﲇ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﺮآﻧﻲ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﺒﺎب داره ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻧﺰل ﻋﻦ ﺟﻮاده وأﺗﻰ إﱄ ﱠ واﻋﺘﻨﻘﻨﻲ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲇﱠ؛ ُ
ﻓﺨﻴﱢ َﻞ ﱄ أﻧﻲ ً
اﻋﺘﻨﻘﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻲ إﱃ داره ،وأﺟﻠﺴﻨﻲ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ املﺎﺋﺪة،
ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﻮﻟﻨﺞ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ،وﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﻌﻤﺔ وأﻧﻮاع
ُ
أﻣﻌﻨﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻻﻟﺘﻔﺎت، اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﲇ وﻣﺸﻮي وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة،
َ
ﻓﻮﺟﺪت ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
62
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٠
ُ
ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة ﺟﺒري ﺑﻦ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل :ملﺎ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﻋﻤري اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ،أﻣﻌﻨﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻻﻟﺘﻔﺎت،
وَاﻧ ْ ِﺰ ْل ِﺑ ﺤَ ﱢﻲ ا ْﻟ َﻘ َﻼﻳَ ﺎ وَاﻟ ﱠﺴ َﻜ ﺎ ِﺑ ﻴ ِﺞ ﻋُ ﺞْ ِﺑﺎ ْﻟ َﻐ َﺮا ِﻧﻴ ِﻖ ﻓِ ﻲ َرﺑْ ِﻊ اﻟ ﱠﺴ َﻜ ِﺎرﻳ ِﺞ
ﻣَ َﻊ ا ْﻟ ُﻤ ﺤَ ﻤﱠ ِﺮ ﻓِ ﻲ و َْﺳ ِﻂ ا ْﻟ َﻔ َﺮ ِارﻳ ِﺞ ﻄﺎ ﻣَ ﺎ ِز ْﻟ ُﺖ أَﻧ ْ ُﺪﺑُﻬَ ﺎﺎت ا ْﻟ َﻘ َوَاﻧ ْﺪُبْ ﺑَﻨ َ َ
ﻃ ِﺮيﱟ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻤَ ﻌَ ِﺎرﻳ ِﺞ َﻟ ﺪَى َر ِﻏ ﻴ ٍﻒ َ ﻒ َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ ﻋَ َﻠﻰ َﻟ ْﻮﻧ َﻴْ ِﻦ ِﻣ ْﻦ َﺳﻤَ ﻚٍ ﻳَﺎ َﻟﻬْ َ
وَا ْﻟﺒَ ْﻘ ُﻞ ﻳُ ْﻐﻤَ ُﺲ ﻓِ ﻲ َﺧ ﱢﻞ اﻟ ﱠﺪ َﻛﺎ ِﻛﻴ ِﺞ ﺎن أَﺣْ َﺴ ﻨ َ ُﻪ ﻟ ﻠ ِﻪ َد ﱡر ا ْﻟ ﻌَ َﺸ ﺎ ﻣَ ﺎ َﻛ َ
ﻓِ ﻴ ِﻪ ْاﻷ َ ُﻛ ﱡ َ
ﻒ إ ِ َﻟ ﻰ ﺣَ ﱢﺪ اﻟ ﺪﱠﻣَ ﺎ ِﻟ ﻴ ِﺞ َتﻮس َﻏ ﺪ ْ ﺎن ا ْﻟ ﺠَ ُﻤ ِ َﻛ ﺬَا ْاﻷ َ ُر ﱡز ِﺑ ﺄ ْﻟ ﺒَ ِ
إ ِ ْن ِﺿ ْﻘ ِﺖ ذَ ْرﻋً ﺎ أَﺗَ ﺎكِ ِﺑ ﺎﻟ ﺘﱠ َﻔ ِﺎرﻳ ِﺞ ﺻﺒْ ًﺮا َﻓ ِﺈ ﱠن اﻟ ﻠ َﻪ ذُو َﻛ َﺮ ٍم ﻳَﺎ ﻧ َ ْﻔ ُﺲ َ
ﺛﻢ إن ﺟﺒري ﺑﻦ ﻋﻤري ﻗﺎلُ :ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪك إﱃ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ ،واﺟﱪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺎ ﺑﺄﻛﻞ زادﻧﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:
وﷲ ﻣﺎ آﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻟﻘﻤﺔ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﺗﻘﴤ ﺣﺎﺟﺘﻲ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ
إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه وﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣ ﱠﺰﻗﻪ ورﻣﺎه ﰲ اﻷرض وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻣﻬﻤﺎ
ﻛﺎن ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻗﻀﻴﻨﺎه ،إﻻ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻓﺈن ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ
ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻏﻀﺒﺎن ،ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺄذﻳﺎﱄ وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ُ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪي ﺟﻮاب.
أﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺎﻟﺬي ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻚ ،وإن ﻟﻢ أﻛﻦ ﺣﺎﴐً ا ﻣﻌﻜﻤﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺘﻪ ﱄ؟ ﻗﺎل:
أَﻣَ ﺎ ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ﻟﻚ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إن أﺗﻴﺘﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﻓﻠﻚ ﻋﻨﺪي ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وإن ﻟﻢ
ﺗﺄﺗِﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﻓﻠﻚ ﻋﻨﺪي ﺣﻖ ﻣﺸﻴﻚ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :اﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪي اﻟﻴﻮم ،و ُﻛ ْﻞ
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪه وأﻛﻠﺖ وﴍﺑﺖ وﺗﻠﺬﱠذت ُ واﴍب وﺗﻠﺬﱠذْ واﻃﺮب ،وﺧﺬ ﻟﻚ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر.
وﻃﺮﺑﺖ وﺳﺎﻣﺮﺗﻪ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ ﰲ دارك ﺳﻤﺎع؟ ﻗﺎل ﱄ :إن ﻟﻨﺎ ﻣﺪة ﻧﴩب ﻣﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻏري ﺳﻤﺎع .ﺛﻢ ﻧﺎدى ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺷﺠﺮة اﻟﺪر .ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﻮرﺗﻬﺎ،
وﻣﻌﻬﺎ ﻋﻮد ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻬﻨﻮد ﻣﻠﻔﻮف ﰲ ﻛﻴﺲ ﻣﻦ اﻹﺑﺮﻳﺴﻢ ،ﺛﻢ ﺟﺎءت وﺟﻠﺴﺖ ووﺿﻌﺘﻪ
ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ،وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ ،وأﻃﺮﺑﺖ
ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﴏخ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ً
ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻻ آﺧﺬك ﷲ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ،إن ﻟﻨﺎ ﻣﺪة وﻧﺤﻦ ﻧﴩب ﺑﻼ ﺳﻤﺎع
ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﴫﻋﺔ ،وﻟﻜﻦ اذﻫﺐ إﱃ ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة وﻧ َ ْﻢ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﺘﻮﺟﱠ ُ
ﻬﺖ إﱃ
املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻴﻬﺎ وﻧﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وإذا أﻧﺎ ﺑﻐﻼ ٍم أﺗﺎﻧﻲ وﻣﻌﻪ ﻛﻴﺲ
ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﻗﺎل :ﻫﺬا اﻟﺬي وﻋﺪك ﺑﻪ ﺳﻴﺪي ،وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗَﻌُ ْﺪ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ وﻻ ﺳﻤﻌﻨﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬت َ اﻟﺘﻲ أرﺳ َﻠﺘْﻚ ،وﻛﺄﻧﻚ ﻻ
اﻟﻜﻴﺲ وﻣﻀﻴﺖ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﲇ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎري ﻣﻦ أﻣﺲ ،وﷲ
ﻻ ﺑﺪ أن أرﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ،وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ؛ ﻷﻧﻨﻲ إن ﻟﻢ أَﻋُ ْﺪ إﻟﻴﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﺗﺸﺘﻤﻨﻲ
واﻗﻔﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ً ُ
ﻓﻤﻀﻴﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ وﺗﺸﺘﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﺑﻼدي.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،إﻧﻚ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣَ ﻦ أﻋﻠﻤﻚ ﺑﻬﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،إن ﻣﻌﻲ ﻣﻜﺎﺷﻔﺔ أﺧﺮى ،وﻫﻲ أﻧﻚ ملﺎ ﻧﺎو ْﻟﺘَﻪ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣ ﱠﺰﻗﻬﺎ ورﻣﺎﻫﺎ ﻟﻚ
وﻗﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ﻟﻚ إﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬه
ﻓﻘﻤﺖ أﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻐﻀﺒًﺎ ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺄذﻳﺎﻟﻚ وﻗﺎل َ اﻟﻮرﻗﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﺟﻮاب.
ﱠ َ ْ
ﻟﻚ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،اﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪي اﻟﻴﻮم ﻓﺈﻧﻚ ﺿﻴﻔﻲ ،ﻓ ُﻜ ْﻞ واﴍب واﻟﺘﺬ واﻃﺮب ،وﺧﺬ ﻟﻚ
ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪه وأﻛﻠﺖ وﴍﺑﺖ وﺗﻠﺬﱠذت وﻃﺮﺑﺖ وﺳﺎﻣﺮﺗﻪ ،وﻏﻨﱠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
64
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٠
أﻧﺖ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻫﻞ ِ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻔﻼﻧﻲ ،واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
َ
ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،أَﻣَ ﺎ
ِ
65
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر
وﻏريَاه .ﺛﻢ رﻓﻌﺖ ﻃﺮﻓﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎﻟﺖ :إﻟﻬﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮﻻي ،ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻴﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﳾء إﻻ ﱠ
ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺟﺒري ﺑﻦ ﻋﻤري أن ﺗﺒﻠﻴﻪ ﺑﻤﺤﺒﺘﻲ ،وأن ﺗﻨﻘﻞ املﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ
أﻋﻄﺘﻨﻲ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﺣﻖ ﻃﺮﻳﻘﻲ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﻣﻀﻴﺖ إﱃ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﴫة ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺟﺎء
ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ ،ﻓﺄﺧﺬت رﺳﻤﻲ ﻣﻨﻪ ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒ َﻠ ِﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ
أردت اﻟﺮﺟﻮعُ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ﻷﻃﻠﺐ رﺳﻤﻲ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻲ ،ودﻓﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱄ ﱠ رﺳﻤﻲ ،وملﺎ
إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺗﻔ ﱠﻜﺮت ﰲ ﻧﻔﴘ أﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺪور ،وﻗﻠﺖ :وﷲ ﻻ ﺑﺪ أن أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ،وأﻧﻈﺮ ﻣﺎ
ﻛﻨﺴﺎ ٍّ
ورﺷﺎ ،وﺧﺪﻣً ﺎ وﺣﺸﻤً ﺎ ﻓﺠﺌﺖ إﱃ دارﻫﺎ ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ ً ُ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ.
وﻏﻠﻤﺎﻧًﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻟﻌﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻃﻔﺢ اﻟﻬ ﱡﻢ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻓﻤﺎﺗﺖ ،وﻧﺰل ﰲ دارﻫﺎ أﻣري ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء.
ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ ورﺟﻌﺖ إﱃ دار ﺟﺒري ﺑﻦ ﻋﻤري اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ،ﻓﻮﺟﺪت ﻣﺼﺎﻃﺒﻬﺎ ﻗﺪ ُﻫﺪﱢﻣﺖ ،وﻟﻢ أﺟﺪ
ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ ﻏﻠﻤﺎﻧًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎدة ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺎت .ﺛﻢ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﺑﺎب داره وﺟﻌﻠﺖ
أﻓﻴﺾ اﻟﻌَ َﱪات وأﻧﺪﺑﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻧﺪب أﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺪار ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وإذا ﺑﻌﺒﺪ أﺳﻮد ﻗﺪ ﺧﺮج
ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺪار ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﺳﻜﺖ ﺛﻜﻠﺘﻚ أﻣﻚ ،ﻣﺎ ﱄ أراك ﺗﻨﺪب ﻫﺬه اﻟﺪار ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت؟
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﻬﺪﻫﺎ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ .ﻓﻘﺎل :وﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻗﻠﺖ :ﺟﺒري ﺑﻦ ﻋﻤري
اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ .ﻗﺎل :وأي ﳾء ﺟﺮى ﻟﻪ؟ اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻫﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻰ واﻟﺴﻌﺎدة واملﻠﻚ،
وﻟﻜﻦ اﺑﺘﻼه ﷲ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ،وﻫﻮ ﰲ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻣﻐﻤﻮر ،وﻣﻦ ﺷﺪة
اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﺘﱪﻳﺢ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد اﻟﻄﺮﻳﺢ ،ﻓﺈن ﺟﺎع ﻻ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ أﻃﻌﻤﻮﻧﻲ ،وإن
ﻋﻄﺶ ﻻ ﻳﻘﻮل اﺳﻘﻮﻧﻲ .ﻓﻘﻠﺖ :اﺳﺘﺄذن ﱄ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﺗﺪﺧﻞ ﻋﲆ
ﻣَ ﻦ ﻳﻔﻬﻢ أو ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ﺑﺪ أن أدﺧﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺪار
ﻣﺴﺘﺄذﻧًﺎ ،ﺛﻢ ﻋﺎد إﱄ ﱠ آذﻧًﺎ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻛﺎﻟﺤﺠﺮ اﻟﻄﺮﻳﺢ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﺈﺷﺎرة وﻻ
ﺗﴫﻳﺢ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل ﱄ ﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻔﻆ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ
اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺄﻧﺸﺪه إﻳﺎه ،وارﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺨﺎﻃﺒﻚ .ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﺎل ﱄ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻗﺪ ﺻﺎر اﻟﻬﺰل
ﺟﺪٍّا .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻟﻚ ﺑﻲ ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،أرﻳﺪ أن أﻛﺘﺐ ﻟﻬﺎ ورﻗﺔ ،وأرﺳﻠﻬﺎ ﻣﻌﻚ
إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺈن أﺗﻴﺘﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻬﺎ ﻓﻠﻚ ﻋﲇ ﱠ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وإن ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻬﺎ ﻓﻠﻚ ﻋﲇ ﱠ ﺣﻖ ﻣﺸﻴﻚ
ﻣﺎﺋﺘﺎ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
68
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ .ﻓﻨﺎدى
ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻪ وﻗﺎل :اﺋﺘﻴﻨﻲ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس .ﻓﺄﺗَﺘْﻪ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﻪ ،ﻓﻜﺘﺐ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب وﻧﺎوﻟﻨﻲ إﻳﺎه ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻣﻀﻴﺖ ﺑﻪ إﱃ دار ﺑﺪور ،وﺟﻌﻠﺖ أرﻓﻊ اﻟﺴﱰ
أﺑﻜﺎر ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،واﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور
ٍ ﺟﻮار ﻧُﻬﱠ ﺎد
ٍ ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وإذا أﻧﺎ ﺑﻌﴩ ً
ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ وﺳﻄﻬﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﰲ وﺳﻂ اﻟﻨﺠﻮم ،أو اﻟﺸﻤﺲ إذا ﺧﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﻮم ،وﻟﻴﺲ
ﺑﻬﺎ أﻟﻢ وﻻ وﺟﻊ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وأﺗﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،إذ ﻻﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ
ً
وﺳﻬﻼ وﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ادﺧﻞ. أﻫﻼ ً
واﻗﻔﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄً : إﱄ ﱠ ﻓﺮأﺗﻨﻲ
ﻓﺪﺧ ْﻠ ُﺖ وﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﻮرﻗﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻬﺎ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺤﻜﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ:
ﻳﺎ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻣﺎ ﻛﺬب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺟﺰاكِ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻫﺎ أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻟﻚ ﺟﻮاﺑًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻴﻚ اﻟﺬي وﻋﺪك ﺑﻪ.
ﷲ ﺧريًا .ﻓﻨﺎدت ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﺋﺘﻴﻨﻲ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس .ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ
ﻛﺘﺒ َْﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني املﻮت إﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ .ﺛﻢ
ﻣ ﱠﺰﻗﺘُﻬﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻛﺘﺒﻲ إﻟﻴﻪ ﻏري ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
و ََﺳ ِﻤﻌْ ُﺖ ِﻣ ْﻦ َﻗﻮ ِْل ا ْﻟﻌَ ﻮَاذِ ِل ﻣَ ﺎ ﺟَ َﺮى ﻃ ْﺮ ِﻓﻲ ا ْﻟ َﻜ َﺮى ْت َو َﻟﺬﱠ ﻓِ ﻲ َ أَﻧ َﺎ َﻗ ْﺪ َﺳ َﻠﻮ ُ
َو َرأ َ ْت ﺟُ ُﻔ ﻮﻧِ ﻲ ﺑَ ﻌْ َﺪ ُﻛ ْﻢ أ َ ْن ﺗَ ْﺴ ﻬَ َﺮا وَأَﺟَ ﺎﺑَ ِﻨ ﻲ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ َﺳ َﻠ ﻮْا ِﻧ ُﻜ ْﻢ
ﻃ ﻌْ َﻢ ا ْﻟ ﺒُ ﻌْ ِﺪ إ ِ ﱠﻻ ُﺳ ﱠﻜ َﺮا ﻣَ ﺎ ذُ ْﻗ ُﺖ َ َﻛ ﺬَبَ ا ﱠﻟ ﺬِي َﻗ ﺎ َل ا ْﻟ ِﺒ ﻌَ ﺎ ُد ﻣَ َﺮا َر ٌة
ﺿ ﺎ وَأ َ َرا ُه َﺷ ﻴْ ﺌً ﺎ ُﻣ ﻨ ْ َﻜ َﺮا ُﻣ ﺘَ ﻌَ ﱢﺮ ً َﻗ ْﺪ ِﺻ ْﺮ ُت أ َ ْﻛ َﺮ ُه ﻣَ ْﻦ ﻳَ ُﻤ ﱡﺮ ِﺑ ِﺬ ْﻛ ِﺮ ُﻛ ْﻢ
َاﺷ ﻲ َوﻳَ ﺪ ِْري ﻣَ ْﻦ َد َرى َﻓ ْﻠ ﻴَ ﻌْ َﻠ ِﻢ ا ْﻟ ﻮ ِ َﻫ ﺎ َﻗ ْﺪ َﺳ َﻠ ْﻮﺗُ ُﻜ ُﻤ ﻮ ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ ﺟَ ﻮ َِارﺣِ ﻲ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت إﻻ وﺗﻔﺎرق روﺣﻪ ﺟﺴﺪه .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻗﻠﺖ ﻣﺎ َ
ﻗﻠﺖ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﻲ اﻟﻮَﺟْ ﺪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﺣﺘﻰ ُ
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﻖ ﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ اﻟﻜﺮام .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻲ ﺗﺮﻏﺮﻏﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ رﻗﻌﺔ ،وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ ﰲ دﻳﻮاﻧﻚ ﻣَ ﻦ ﻳ ِ
ُﺤﺴﻦ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺜﻠﻬﺎ،
وﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
70
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٢
ﺎن اﻟ ﻨ ﱠ ْﻮ ِم ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ وَﺟَ ْﻔ ِﻨ ﻲ
ﻣَ َﻜ َ َﺿ ﻌْ ﺘُ َﻚ ﻳَ ﺎ ﺣَ ِﺒ ﻴ ِﺒ ﻲ
ُﻣ َﺮادِي َﻟ ْﻮ و َ
َﻓ ِﺈ ْن ﺗَ َﺮﻧِ ﻲ َﺳ ِﻜ ْﺮ ُت َﻓ َﻼ ﺗَ ﻠُ ﻤْ ِﻨ ﻲ ﻒ َﺷ ِﺮﺑْ َﺖ َﻛﺄ ْ َس ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ ِﺻ ْﺮ ًﻓﺎ
َو َﻛﻴْ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﻜﺘﻮب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
71
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﺪور ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﻜﺘﻮب وﺧﺘﻤﺘﻪ ،ﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ
إﻳﺎه ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ ﺗﺪاوي اﻟﻌﻠﻴﻞ وﺗﺸﻔﻲ اﻟﻐﻠﻴﻞ .ﺛﻢ أﺧﺬت
املﻜﺘﻮب وﺧﺮﺟﺖ ،ﻓﻨﺎدﺗﻨﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻗﻞ ﻟﻪ:
ﻓﻔﺮﺣﺖ أﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻣﻀﻴﺖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﺟﺒري ُ إﻧﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺿﻴﻔﺘﻚ.
وﺟﺪت ﻋﻴﻨﻪ ﺷﺎﺧﺼﺔ إﱃ اﻟﺒﺎب ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺠﻮاب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎوﻟﺘﻪ ُ ﺑﻦ ﻋﻤري ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﻗﺮأﻫﺎ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؛ ﻓﺼﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق
ﻗﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻫﻞ ﻛﺘﺒ َْﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ ﺑﻴﺪﻫﺎ ،وملﺴﺘﻬﺎ ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﺎ؟ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻫﻞ
اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﺄرﺟﻠﻬﻢ؟ ﻓﻮﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ اﺳﺘﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ أﻧﺎ وإﻳﺎه إﻻ وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ
ﺷﻦ ﺧﻼﺧﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ وﻫﻲ داﺧﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻗﺎم ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ أﻟ ٌﻢ ﻗ ﱡ
ﻂ،
وﻋﺎﻧﻘﻬﺎ ﻋﻨﺎق اﻟﻼم ﻟﻸﻟﻒ ،وزاﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻋ ﱠﻠﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﴫف ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ وﻟﻢ ﺗﺠﻠﺲ ﻫﻲ،
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻷي ﳾء ﻟﻢ ﺗﺠﻠﴘ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ،ﻻ أﺟﻠﺲ إﻻ ﺑﺎﻟﴩط
ﻄﻠِﻊ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ذﻟﻚ اﻟﴩط اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن اﻟﻌﺸﺎق ﻻ ﻳ ﱠ
ُ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻨﺎ.
ﴎا ،ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻧﺎم أﴎارﻫﻢ .ﺛﻢ وﺿﻌَ ْﺖ ﻓﻤﻬﺎ ﻋﲆ أذﻧﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻛﻼﻣً ﺎ ٍّ
ﻗﺎض وﺷﺎﻫﺪان ،ﻓﻘﺎم ﺟﺒري ووﺷﻮش ﺑﻌﺾ ﻋﺒﻴﺪه ،ﻓﻐﺎب اﻟﻌﺒﺪ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ أﺗﻰ وﻣﻌﻪ ٍ
ﺟﺒري وأﺗﻰ ﺑﻜﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ ،اﻋﻘﺪ ﻋﻘﺪي ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ
رﺿﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻌﻘﺪوا اﻟﻌﻘﺪُ ُ
رﺿﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺑﻬﺬا املﺒﻠﻎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ :ﻗﻮﱄ
ْ َ َ
اﻟﻜﻴﺲ وﻣﻸت ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻨﻪ وأﻋﻄ ِﺖ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﺘﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻜﻴﺲ، َ ﺛﻢ ﻓﺘﺤَ ِﺖ
وﻗﻌﺪت أﻧﺎ وإﻳﺎﻫﻤﺎ ﰲ ﺑﺴﻂ واﻧﴩاح إﱃ أن ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ُ ﻓﺎﻧﴫف اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد،
أﻛﺜﺮه ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إﻧﻬﻤﺎ ﻋﺎﺷﻘﺎن ،وﻣﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن وﻫﻤﺎ ﻣﺘﻬﺎﺟﺮان،
ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻮم ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻷﻧﺎم ﰲ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،وأﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻴﺎن ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ .ﺛﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻧﻔﺴﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬا وﻛﺬا. ﻗﻤﺖ ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﺄذﻳﺎﱄ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣ ﱠﺪﺛَﺘْﻚ ﺑﻪ ُ ُ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﺟﻠﺲ ،وإذا أردﻧﺎ اﻧﴫاﻓﻚ ﴏﻓﻨﺎك .ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ إﱃ أن ﻗﺮب اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ:
اﻣﺾ إﱃ ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة ﻷﻧﻨﺎ ﻓﺮﺷﻨﺎﻫﺎ ﻟﻚ ،وﻫﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﻮﻣﻚ .ﻓﻘﻤﺖ وﻧﻤﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرِ ،
ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺎءﻧﻲ ﻏﻼم ﺑﻄﺸﺖ وإﺑﺮﻳﻖ ﻓﺘﻮﺿﺄت وﺻ ﱠﻠﻴﺖ اﻟﺼﺒﺢ ﺛﻢ
ﺟﻠﺴﺖ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﺠﺒري وﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎم ﰲ اﻟﺪار ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﴫ
ذواﺋﺒﻪ ،ﻓﺼﺒﱠﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻫﻨﱠﺄﺗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ وﺟﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﻟﺬي أوﻟﻪ ﴍط
آﺧﺮه رﺿﺎ .ﻓﻘﺎل ﱄ :ﺻﺪﻗﺖ ،وﻗﺪ وﺟﺐ ﻟﻚ اﻹﻛﺮام .ﺛﻢ ﻧﺎدى ﺧﺎزن داره وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺋﺘﻨﻲ
ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر .ﻓﺄﺗﺎه ﺑﻜﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﱠ
ﺗﻔﻀ ْﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻘﺒﻮل ﻫﺬا.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ أﻗﺒﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻧﺘﻘﺎل املﺤﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺼﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .اﻋﻠﻢ أن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻴﺪًا ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺪ اﻟﻨﻮارﻳﺰ ،ﻳﺨﺮج اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ وﻳﻨﺰﻟﻮن ﰲ
ﺟﻮار
ٍ ً
زورﻗﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﴩ اﻟﺰوارق وﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ أﺗﻔ ﱠﺮج أﻧﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ ،ﻓﺮأﻳﺖ
ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،واﻟﺴﻴﺪة ﺑﺪور ﻫﺬه ﰲ وﺳﻄﻬﻦ وﻋﻮدﻫﺎ ﻣﻌﻬﺎ؛ ﻓﴬﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺪى ﻋﴩة
ﻃﺮﻳﻘﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻮﻻ ِﺋ ﻲ ﺼ ْﺨ ُﺮ أ َ ْﻟ ﻴَ ُﻦ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﻠ ٍﺐ ِﻟ ُﻤ َ
وَاﻟ ﱠ ان أَﺣْ َﺸ ﺎ ِﺋ ﻲ َ
اﻟ ﻨ ﱠ ﺎ ُر أﺑْ َﺮ ُد ِﻣ ْﻦ ِﻧ ﻴ َﺮ ِ
ْ
ﺼﺨ ِﺮ ﻓِ ﻲ ِﺟ ْﺴ ٍﻢ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻤَ ﺎءِ َﻗ ْﻠﺐٌ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ إِﻧ ﱢ ﻲ َﻷَﻋْ ﺠَ ﺐُ ِﻣ ْﻦ ﺗَ ﺄ ْ ِﻟ ﻴ ِﻒ َﺧ ْﻠ َﻘ ِﺘ ِﻪ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻋﻴﺪي اﻟﺒﻴﺘني واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ﻓﻤﺎ رﺿﻴﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
74
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﺒريًا ﻗﺎل :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻋﻴﺪي اﻟﺒﻴﺘني واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ﻓﻤﺎ
رﺿﻴﺖ ،ﻓﺄﻣﺮت اﻟﻨﻮاﺗﻴﺔ أن ﻳﺮﺟﻤﻮﻫﺎ ،ﻓﺮﺟﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎرﻧﺞ ﺣﺘﻰ ﺧﺸﻴﻨﺎ اﻟﻐﺮق ﻋﲆ اﻟﺰورق
اﻟﺬي ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻣﻀﺖ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ،وﻫﺬا ﺳﺒﺐ اﻧﺘﻘﺎل املﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ إﱃ ﻗﻠﺒﻲ.
ﻓﻬﻨﱠﺄﺗﻬﻤﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ ،وأﺧﺬت اﻟﻜﻴﺲ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻓﺎﻧﴩح ﺻﺪر
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وزال ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺪه ﻣﻦ اﻷرق وﺿﻴﻖ اﻟﺼﺪر.
ﺟﻮار
ٍ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻴﻤﻨﻲ واﻟﺴﺖ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﻣري املﺆﻣﻨني املﺄﻣﻮن ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﰲ ﻗﴫه ،وأﺣﴬ رؤﺳﺎء دوﻟﺘﻪ
وأﻛﺎﺑﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺣﴬ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻨﺪﻣﺎء ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ
ﻧﺪﻳﻢ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻣﺤﻤﺪًا اﻟﺒﴫي ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ املﺄﻣﻮن وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﰲ ﻫﺬه
ﻂ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﺗﺮﻳﺪ أن أﺣﺪﱢﺛﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﴚء ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘُﻪ ﻗ ﱡ
ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺎﻳﻨْﺘُﻪ ﺑﺒﴫي .ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن :ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻷﻏﺮب ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘُﻪ ﺑﺄُذُﻧﻲ أو ٍ
ٍ
ﻣﻨﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻷﻳﺎم املﺎﺿﻴﺔ رﺟ ٌﻞ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ ،وﻛﺎن
ﻣﻮﻃﻨﻪ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ارﺗﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ﻫﺬه ،ﻓﻄﺎب ﻟﻪ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ،ﻓﻨﻘﻞ
ﺟﻮار ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر؛ اﻷوﱃ ﺑﻴﻀﺎء ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻤﺮاء،ٍ أﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪ وﻋﻴﺎﻟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﱡ
ﺳﺖ
واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻤﻴﻨﺔ ،واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫﺰﻳﻠﺔ ،واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺻﻔﺮاء ،واﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺳﻮداء .و ُﻛ ﱠﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﻮﺟﻮه
ﻋﺎرﻓﺎت ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻐﻨﺎء وآﻻت اﻟﻄﺮب ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ أﺣﴬ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻮاري ﺑني ٍ ﻛﺎﻣﻼت اﻷدب،
ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻃﻠﺐ اﻟﻄﻌﺎم واملﺪام ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا وﺗﻠﺬﱠذوا وﻃﺮﺑﻮا ،ﺛﻢ ﻣﻸ اﻟﻜﺄس
وأﺧﺬه ﰲ ﻳﺪه ،وأﺷﺎر ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﻬﻼل ،أﺳﻤﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺬﻳﺬ املﻘﺎل.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
َ
اﻟﻜﺄس وأﺷﺎر ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء. وﺗﻠﺬﱠذوا و َ
ﻃ ِﺮﺑﻮا ،ﺛﻢ ﻣﻸ
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد وأﺻﻠﺤﺘﻪ ،ورﺟﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻟﺤﺎن ﺣﺘﻰ رﻗﺺ املﻜﺎن ،ﺛﻢ أﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت،
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َاﺳ ُﻤ ُﻪ ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻮ َِارﺣِ ﻲ ﻣَ ْﻜ ﻨ ُ ﻮ ُن
و ْ ِﻟ ﻲ ﺣَ ِﺒ ﻴ ﺐٌ َﺧ ﻴَ ﺎﻟُ ُﻪ ﻧ ُ ْ
ﺼ ﺐَ ﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ
َ
أ َ ْو ﺗَ ﺄﻣﱠ ْﻠ ﺘُ ُﻪ َﻓ ُﻜ ﱢﻠ ﻲ ﻋُ ﻴُ ﻮ ُن إ ِ ْن ﺗَ ﺬَ ﱠﻛ ْﺮﺗُ ُﻪ َﻓ ُﻜ ﱢﻠ ﻲ ُﻗ ﻠُ ﻮبٌ
76
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٤
77
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻄﺮب ﻣﻮﻻﻫﻦ وﴍب وﺳﻘﻰ اﻟﺠﻮاري ،ﺛﻢ ﻣﻸ اﻟﻜﺄس وأﺧﺬه ﰲ ﻳﺪه ،وأﺷﺎر إﱃ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻮداء وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻮداء اﻟﻌني ،أﺳﻤﻌﻴﻨﺎ وﻟﻮ ﻛﻠﻤﺘني .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد وأﺻﻠﺤﺘﻪ
وﺷﺪﱠت أوﺗﺎره ،وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪة ﻃﺮق ،ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ ،وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺠﻮاري وﻗﺒﱠﻠﻦ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻦ وﻗﻠﻦ ﻟﻪ :أﻧﺼﻒ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻓﻨﻈﺮ ﻣﻮﻻﻫﻦ إﱃ ﺣﺴﻨﻬﻦ وﺟﻤﺎﻟﻬﻦ واﺧﺘﻼف أﻟﻮاﻧﻬﻦ؛ ﻓﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﺛﻨﻰ
َ
وﻋﺮﻓ ْﺖ أﺧﺒﺎ َر ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻦ :ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻦ إﻻ وﻗﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ،وﺗﻌ ﱠﻠﻤﺖ اﻷﻟﺤﺎن،
املﺘﻘﺪﻣني ،وا ﱠ
ﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ ِﺳ َري اﻷﻣﻢ املﺎﺿني ،وﻗﺪ اﺷﺘﻬﻴﺖ أن ﺗﻘﻮم ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ وﺗﺸري
ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ ﴐﱠ ﺗﻬﺎ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺸري اﻟﺒﻴﻀﺎء إﱃ اﻟﺴﻤﺮاء ،واﻟﺴﻤﻴﻨﺔ إﱃ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ ،واﻟﺼﻔﺮاء إﱃ
اﻟﺴﻮداء ،وﺗﻤﺪح ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺬ ﱡم ﴐﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻘﻮم ﴐﺗﻬﺎ وﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻬﺎ
ﻣﺜﻠﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﴩﻳﻒ ،وﳾء ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر واﻷﺷﻌﺎر؛ ﻟﻨﻨﻈﺮ
أﻟﻔﺎﻇﻜﻦ .ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
ﱠ أدﺑَ ُﻜ ﱠﻦ وﺣُ ْﺴ َﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
78
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺟﻮارﻳﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ
ﱠ
أوﻻﻫﻦ ،وﻫﻲ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وأﺷﺎرت إﱃ اﻟﺴﻮداء وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺳﻮداء ،ﻗﺪ ورد أن ﻗﺎﻣﺖ
اﻟﺒﻴﺎض ﻗﺎل :أﻧﺎ اﻟﻨﻮر اﻟﻼﻣﻊ ،أﻧﺎ اﻟﺒﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ ،ﻟﻮﻧﻲ ﻇﺎﻫﺮ ،وﺟﺒﻴﻨﻲ زاﻫﺮ ﰲ ﺣﺴﻦ ،ﻗﺎل
اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻨﻲ ،واﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺪريﱢ ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﻬﻨﻲ ،واﻟﺰﻫﺮ اﻟﺠَ ﱢﱢ ﻓﻠﻮﻧﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻬﺎر
ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻣﻮﳻ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم﴿ :وَأَدْﺧِ ْﻞ ﻳَ َﺪ َك ِﰲ ﺟَ ﻴْ ِﺒ َﻚ ﺗَ ْﺨ ُﺮجْ ﺑَﻴ َْﻀﺎءَ ِﻣ ْﻦ َﻏ ْ ِ
ري
ُون﴾. ﻮﻫﻬُ ْﻢ َﻓﻔِ ﻲ َرﺣْ ﻤَ ِﺔ ِ
ﷲ ﱠ ُﻫ ْﻢ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ َﺧﺎ ِﻟﺪ َ ُﺳﻮءٍ﴾ ،وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَأَﻣﱠ ﺎ ا ﱠﻟﺬ َ
ِﻳﻦ اﺑْﻴ ﱠَﻀ ْﺖ وُﺟُ ُ
ﻳﺤﺴﻦ املﻠﺒﻮس ،وإﻟﻴﻪ ﺗﻤﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮس، ُ ﻓﻠﻮﻧﻲ آﻳﺔ ،وﺟﻤﺎﱄ ﻏﺎﻳﺔ ،وﺣﺴﻨﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ،وﻋﲆ ﻣﺜﲇ
وﰲ اﻟﺒﻴﺎض ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ :أن اﻟﺜﻠﺞ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أﺑﻴﺾ ،وﻗﺪ ورد أن أﺣﺴﻦ
اﻷﻟﻮان اﻟﺒﻴﺎض ،وﻳﻔﺘﺨﺮ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﺋﻢ اﻟﺒﻴﺾ ،وﻟﻮ ذﻫﺒﺖ أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺪح
ﻟﻄﺎل اﻟﴩح ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗ ﱠﻞ وﻛﻔﻰ ﺧري ﻣﻤﺎ ﻛﺜﺮ وﻣﺎ وﰱ ،وﺳﻮف أﺑﺘﺪي ﺑﺬﻣﱢ ﻚ ﻳﺎ ﺳﻮداء،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻳﺎ ﻟﻮن املﺪاد ،وﻫﺒﺎب اﻟﺤﺪاد ،ووﺟﻪ اﻟﻐﺮاب املﻔ ﱢﺮق ﺑني اﻷﺣﺒﺎب ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻤﺪح
اﻟﺒﻴﺎض وﻳﺬ ﱡم اﻟﺴﻮاد:
وﻗﺪ ورد ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﺒﺎر املﺮوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺒﺎر أن ﻧﻮﺣً ﺎ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻧﺎم ﰲ
ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ووﻟﺪاه ﺳﺎم وﺣﺎم ﺟﺎﻟﺴﺎن ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ،ﻓﺠﺎءت رﻳﺢ ﻓﺮﻓﻌﺖ أﺛﻮاﺑﻪ واﻧﻜﺸﻔﺖ
ﻄﺎه؛ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ أﺑﻮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻄﻪ ،ﻓﻘﺎم ﺳﺎم وﻏ ﱠ ﻋﻮرﺗﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺣﺎم وﺿﺤﻚ وﻟﻢ ﻳﻐ ﱢ
ﻓﺎﺑﻴﺾ وﺟﻪ ﺳﺎم وﺟﺎءت اﻷﻧﺒﻴﺎء ﱠ وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ وﻟﺪﻳﻪ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﺴﺎم ودﻋﺎ ﻋﲆ ﺣﺎم؛
واﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪون واملﻠﻮك ﻣﻦ أوﻻده ،واﺳﻮ ﱠد وﺟﻪ ﺣﺎم وﺧﺮج ﻫﺎرﺑًﺎ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ،
وﺟﺎءت اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻪ ،وﻗﺪ أﺟﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻗﻠﺔ ﻋﻘﻞ اﻟﺴﻮدان .وﰲ املﺜﻞ ﻳﻘﻮل
اﻟﻘﺎﺋﻞ :ﻛﻴﻒ ﻳﻮﺟﺪ أﺳﻮد ﻋﺎﻗﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ ،ﻓﻘﺪ
ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ وردِ أﴎﻓﺖ .ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ اﻟﺴﻮداء؛ ﻓﻘﺎﻣﺖ وأﺷﺎرت ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﻗﺎﻟﺖ :أَﻣَ ﺎ ِ
ﴙ * وَاﻟﻨﱠﻬَ ِﺎر إِذَا ﺗَﺠَ ﱠﲆٰ﴾، َ ْ
ﰲ اﻟﻘﺮآن املﻨ ﱠﺰل ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ املﺮﺳﻞ ﻗﻮ ُل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَاﻟ ﱠﻠﻴ ِْﻞ إِذَا ﻳَﻐ ٰ
وﻟﻮﻻ أن اﻟﻠﻴﻞ أﺟَ ﱡﻞ َﻟﻤَ ﺎ أﻗﺴﻢ ﷲ ﺑﻪ وﻗﺪﱠﻣﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻗﺒﻠﺘﻪ أﻟﻮف اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ واﻷﺑﺼﺎر،
ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﺴﻮاد زﻳﻨﺔ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻓﺈذا ﻧﺰل املﺸﻴﺐ ذﻫﺒﺖ اﻟﻠﺬات ،ودﻧ َ ْﺖ أوﻗﺎت املﻤﺎت، ِ أَﻣَ ﺎ
وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺟ ﱠﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﷲ ﰲ ﺣﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﺎﻇﺮ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎب وَﺣَ ﺐﱠ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ وَا ْﻟﺤَ ﺪ َِق َﻟﻮ َْن اﻟ ﱠﺸﺒَ ِ َﻟ ْﻢ أَﻋْ َﺸ ِﻖ اﻟ ﱡﺴ ﻤْ َﺮ إ ِ ﱠﻻ ِﻣ ْﻦ ﺣِ ﻴَﺎ َزﺗِ ِﻬ ْﻢ
ﺎن ﻓِ ﻲ َﻓ َﺮ ِق إِﻧ ﱢﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸﻴْ ِﺐ و َْاﻷ َ ْﻛ َﻔ ِ ﺎض ا ْﻟ ِﺒﻴ ِﺾ ﻋَ ْﻦ َﻏ َﻠ ٍﻂ ْت ﺑَﻴَ َ
َﻻ ﻣَ ﺎ َﺳ َﻠﻮ ُ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﺺ ِﺑ ْﺎﻷ َ ْ
ﺿ ﻮَاءِ ﻮن ﺗُ َﺨ ﱡ
ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ ا ْﻟ ﻌُ ﻴُ ِ ﺎل َﻛ ﺄَﻧ ﱠﻬَ ﺎ
َﺳ ْﻮدَاءُ ﺑَ ﻴْ َﻀ ﺎءُ ا ْﻟ ﻔِ ﻌَ ِ
80
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٥
أَ ْ
ﺻ ُﻞ ا ْﻟﺠُ ﻨ ُ ِ
ﻮن ﻳَ ُﻜﻮ ُن ِﺑﺎﻟ ﱠﺴ ْﻮدَا ِء أَﻧ َﺎ إ ِ ْن ﺟُ ِﻨﻨ ْ ُﺖ ِﺑﺤُ ﺒﱢﻬَ ﺎ َﻻ ﺗَﻌْ ﺠَ ﺒُﻮا
َﻟ ﻮ َْﻻ ُه ﻣَ ﺎ َﻗ ﻤَ ٌﺮ أَﺗَ ﻰ ِﺑ ِﻀ ﻴَ ﺎءِ ﺎﺟﻲ َﻏﻴْﻬَ ﺐٌ َﻓ َﻜﺄ َ ﱠن َﻟ ْﻮﻧِﻲ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠﺪﻳَ ِ
ُ
ﻳﺤﺴﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﻷﺣﺒﺎب إﻻ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ؟ ﻓﻴﻜﻔﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻨﺒﻞ ،ﻓﻤﺎ ً
وأﻳﻀﺎ ﻓﻬﻞ
ﺳﱰ اﻷﺣﺒﺎب ﻋﻦ اﻟﻮاﺷني واﻟﻠﻮﱠام ﻣﺜﻞ ﺳﻮاد اﻟﻈﻼم ،وﻻ ﺧﻮﱠﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻓﺘﻀﺎح ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺎض
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻜﻢ ﻟﻠﺴﻮاد ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ! وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
ْف َو ِﻣ ْﻦ ﺣَ َﺬ ِر
ﻄ َﻮ ِﻣ ْﻦ َﺧﻮ ٍ ﻳَ ْﺴﺘَﻌْ ِﺠ ُﻞ ا ْﻟ َﺨ ْ َو َزا َرﻧِ ﻲ ﻓِ ﻲ َﻗ ِﻤ ﻴ ِﺺ اﻟ ﱠﻠ ﻴْ ِﻞ ُﻣ ْﺴ ﺘَ ِﺘ ًﺮا
ذُ ٍّﻻ وَأ َ ْﺳ ﺤَ ﺐُ أَذْﻳَ ﺎ ِﻟ ﻲ ﻋَ َﻠ ﻰ أَﺛ َ ِﺮي ﻄ ِﺮﻳ ِﻖ َﻟ ُﻪ و َُﻗ ﻤْ ُﺖ أ َ ْﻓ ِﺮ ُش َﺧ ﺪﱢي ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠ
ﻈ ُﻔ ِﺮﱠت ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡ ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ ا ْﻟ ُﻘ َﻼﻣَ ِﺔ َﻗ ْﺪ ُﻗ ﺪ ْ ﺿ ْﻮءُ ﻫِ َﻼ ٍل َﻛ ﺎ َد ﻳَ ْﻔ َﻀ ﺤُ ﻨ َ ﺎ و ََﻻحَ َ
ﻈ ﱠﻦ َﺧ ﻴْ ًﺮا و ََﻻ ﺗَ ْﺴ ﺄ َ ْل ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ َﺨ ﺒَ ِﺮ َﻓ ُ َ
ﺎن ِﻣ ﻤﱠ ﺎ َﻟ ْﺴ ُﺖ أذْ ُﻛ ُﺮ ُه ﺎن ﻣَ ﺎ َﻛ ََو َﻛ َ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َﻓﺎﻟ ﱠﺸﻤْ ُﺲ ﻧ َﻤﱠ ﺎﻣَ ٌﺔ وَاﻟ ﱠﻠﻴْ ُﻞ َﻗﻮﱠا ُد َاﺻﻠُ ُﻪ
َﻻ ﺗَ ْﻠ َﻖ إ ِ ﱠﻻ ِﺑ َﻠﻴْ ٍﻞ ﻣَ ْﻦ ﺗُﻮ ِ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ِﻨ ﻲ أَﻋْ َﺸ ُﻖ اﻟ ﱡﺴ ﻤْ َﺮ ا ْﻟ ﻤَ ﻬَ ِﺎزﻳ َﻼ ﻮخ ِﻣ ْﻦ ِﺳﻤَ ٍﻦَﻻ أَﻋْ َﺸ ُﻖ ْاﻷَﺑْﻴَ َﺾ ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ ُﻔ َ
ﺎن و ََﻏ ﻴْ ِﺮي ﻳَ ْﺮ َﻛ ﺐُ ا ْﻟ ﻔِ ﻴ َﻼ
ﻳَ ْﻮ ِم اﻟ ﱢﺮ َﻫ ِ إِﻧ ﱢﻲ اﻣْ ُﺮ ٌؤ أ َ ْر َﻛﺐُ ا ْﻟ ُﻤﻬْ َﺮ ا ْﻟ ُﻤ َﻀﻤﱠ َﺮ ﻓِ ﻲ
81
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
ذﻫﺒﺖ أذﻛﺮ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻮاد ﻣﻦ املﺪح َﻟﻄﺎ َل اﻟﴩح ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗ ﱠﻞ وﻛﻔﻰ ﺧري ﻣﻤﺎ ُ وﻟﻮ
اﻟﱪَص ،ووﺻﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺼﺺ ،وﻗﺪ ورد أن ﻛﺜﺮ وﻣﺎ وﰱ .وأﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﻴﻀﺎء ﻓﻠﻮﻧﻚ ﻟﻮن َ
َ
اﻟﱪد واﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ ﻟﻌﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﻜري .وﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺴﻮاد أن ﻣﻨﻪ املِ ﺪاد اﻟﺬي ﻳُﻜﺘﺐ
ﺑﻪ ﻛﻼم ﷲ ،وﻟﻮﻻ ﺳﻮاد املﺴﻚ واﻟﻌﻨﱪ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﻴﺐ ﻳُﺤﻤَ ﻞ ﻟﻠﻤﻠﻮك وﻻ ﻳُﺬ َﻛﺮ ،وﻛﻢ ﻟﻠﺴﻮاد
ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ! وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﻓﺠﻠﺴﺖ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ
ﻓﻘﺎﻣﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
82
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻴﻤﻨﻲ ﺳﻴﺪ اﻟﺠﻮاري أﺷﺎر إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ
ﻓﻘﺎﻣﺖ ،وأﺷﺎرت ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ ،وﻛﺸﻔﺖ ﺳﻴﻘﺎﻧﻬﺎ وﻣﻌﺎﺻﻤﻬﺎ ،وﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻬﺎ
ﻗﻤﻴﺼﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ ،ﻓﺒﺎن ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ:
ً ﴎﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻟﺒﺴﺖ ﻓﺒﺎﻧﺖ ﻃﻴﱠﺎﺗﻪ ،وﻇﻬﺮ ﺗﺪوﻳﺮ ُ ﱠ
اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﻲ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺻﻮرﺗﻲ ،وﺳﻤﱠ ﻨﻨﻲ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺳﻤﻨﺘﻲ ،وﺷﺒﱠﻬﻨﻲ ﺑﺎﻷﻏﺼﺎن،
وزاد ﰲ ﺣﺴﻨﻲ وﺑﻬﺠﺘﻲ ،ﻓﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ أوﻻﻧﻲ وﴍﱠﻓﻨﻲ؛ إذ ذﻛﺮﻧﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ
ني﴾ ،وﺟﻌﻠﻨﻲ ﻛﺎﻟﺒﺴﺘﺎن املﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﻮخ ورﻣﱠ ﺎن .وإن ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃَ :
﴿ﻓﺠَ ﺎءَ ِﺑﻌِ ﺠْ ٍﻞ َﺳ ِﻤ ٍ
ً
ﻫﺰﻳﻼ ،وﺑﻨﻮ آدم ﻳﺸﺘﻬﻮن ري اﻟﺴﻤني ﻓﻴﺄﻛﻠﻮن ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﻳﺤﺒﻮن ﻃريًا أﻫﻞ املﺪن ﻳﺸﺘﻬﻮن اﻟﻄ َ
اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺴﻤني وﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ ،وﻛﻢ ﻟﻠﺴﻤﻦ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
و ََﻫ ْﻞ ﺗُ ِﻄﻴ ُﻖ َودَاﻋً ﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ اﻟ ﱠﺮﺟُ ُﻞ َو ﱢد ْع ﺣَ ِﺒﻴﺒَ َﻚ إ ِ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ْﻛﺐَ ُﻣ ْﺮﺗَﺤِ ُﻞ
ﻣَ ْﺸ َﻲ اﻟ ﱠﺴ ِﻤﻴﻨ َ ِﺔ َﻻ ﻋَ ﻴْﺐٌ و ََﻻ ﻣَ َﻠ ُﻞ َﻛﺄ َ ﱠن ﻣَ ْﺸﻴَﺘَﻬَ ﺎ ﻓِ ﻲ ﺑَﻴْ ِﺖ ﺟَ ﺎ َرﺗِﻬَ ﺎ
وﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا ﻳﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﺠﺰار إﻻ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺴﻤني .وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﻜﻤﺎء:
اﻟﻠﺬة ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء :أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ ،واﻟﺮﻛﻮب ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻢ ،وإدﺧﺎل اﻟﻠﺤﻢ ﰲ اﻟﻠﺤﻢ .وأﻣﺎ أﻧﺖ
ﻳﺎ رﻓﻴﻌﺔ ﻓﺴﻴﻘﺎﻧﻚ ﻛﺴﻴﻘﺎن اﻟﻌﺼﻔﻮر ،وﻣﺤﺮاك اﻟﺘﻨﱡﻮر ،وأﻧﺖ ﺧﺸﺒﺔ املﺼﻠﻮب ،وﻟﺤﻢ
ﻳﴪ اﻟﺨﺎﻃﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻚِ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
املﻌﻴﻮب ،وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻚِ ﳾء ﱡ
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ ،ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﻓﺠﻠﺴﺖ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ
ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻏﺼﻦ ﺑﺎن أو ﻗﻀﻴﺐ ﺧﻴﺰران أو ﻋﻮد رﻳﺤﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﻲ
ﻓﺄﺣﺴﻨﻨﻲ ،وﺟﻌﻞ وﺻﲇ ﻏﺎﻳﺔ املﻄﻠﻮب ،وﺷﺒﱠﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﻐﺼﻦ اﻟﺬي ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺈن
ُ
ﺟﻠﺴﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ؛ ﻓﺄﻧﺎ ﺧﻔﻴﻔﺔ اﻟﺮوح ﻋﻨﺪ املﺰاح ،ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ ُ
ﺟﻠﺴﺖ ً
ﺧﻔﻴﻔﺔ ،وإن ﻗﻤﺖ ُ
ﻗﻤﺖ ُ
ﻣﻦ اﻻرﺗﻴﺎح ،وﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا وﺻﻒ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﻓﻘﺎل :ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻗﺪر اﻟﻔﻴﻞ ،وﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﺮﻳﺾ
اﻟﻄﻮﻳﻞ ،وإﻧﻤﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻟﻪ ﻗ ﱞﺪ أﻫﻴﻒ ،وﻗﻮام ﻣﻬﻔﻬﻒ .ﻓﺎﻟﻴﺴري ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ،واﻟﻘﻠﻴﻞ
ﻣﻦ املﺎء ﻳﺮوﻳﻨﻲ ،ﻟﻌﺒﻲ ﺧﻔﻴﻒ ،وﻣﺰاﺟﻲ ﻇﺮﻳﻒ؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻧﺸﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻔﻮر ،وأﺧﻒ ﺣﺮﻛﺔ
ﻣﻦ اﻟﺰرزور ،ووﺻﲇ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﺮاﻏﺐ ،وﻧﺰﻫﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ .وأﻧﺎ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻘﻮام ﺣﺴﻨﺔ اﻻﺑﺘﺴﺎم ،ﻛﺄﻧﻲ
ﻏﺼﻦ ﺑﺎن أو ﻗﻀﻴﺐ ﺧﻴﺰران أو ﻋﻮد رﻳﺤﺎن ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ﻣﻤﺎﺛِﻞ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﰲ ﱠ اﻟﻘﺎﺋﻞ:
وﰲ ﻣﺜﲇ ﺗﻬﻴﻢ اﻟﻌﺸﺎق ،وﻳﺘﻮ ﱠﻟﻪ املﺸﺘﺎق ،وإن ﺟﺬﺑﻨﻲ ﺣﺒﻴﺒﻲ أﻧﺠﺬب إﻟﻴﻪ ،وإن
اﺳﺘﻤﺎﻟﻨﻲ ﻣﻠﺖ ﻟﻪ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﻤﻴﻨﺔ اﻟﺒﺪن ،ﻓﺈن أﻛﻠﻚ أﻛﻞ اﻟﻔﻴﻞ ،وﻻ ﻳُﺸ ِﺒﻌﻚ
ﻛﺜري وﻻ ﻗﻠﻴﻞ ،وﻋﻨﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻻ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻣﻌﻚ ﺧﻠﻴﻞ ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺮاﺣﺘﻪ ﻣﻌﻚ ﺳﺒﻴﻞ؛ ﻓﻜﱪ
ﺑﻄﻨﻚ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﻚ ،وﻋﻨﺪ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﺟﻚ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻏﻠﻆ أﻓﺨﺎذك ،أي ﳾء ﰲ ﻏﻠﻈﻚ
ﻣﻦ املﻼﺣﺔ؟ أو ﰲ ﻓﻈﺎﻇﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ؟ وﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ اﻟﺴﻤني ﻏري اﻟﺬﺑﺢ،
ِ
ﻏﻨﺠﺖ ﺣﺰﻧﺖْ ،
ﻓﺈن ِ ﻏﻀﺒﺖ ،وإن ﻻﻋَ ﺒَﻚِ
ِ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت املﺪحْ ،
إن ﻣﺎ َزﺣَ ﻚِ أﺣ ٌﺪ
ﺷﺒﻌﺖ .وأﻧﺖ أﺛﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل ،وأﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺎل ِ أﻛﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻬﺜﺖْ ،
وإن ِ ِ ِ
ﻣﺸﻴﺖ ﺷﺨﺮتْ ،
وإن ِ
ِ
ﴍﴍْت، وإن ﺑُ ْﻠ ِﺖ
واﻟﻮﺑﺎل ،ﻣﺎ ﻟﻚ ﺣﺮﻛﺔ ،وﻻ ﻓﻴﻚ ﺑﺮﻛﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺷﻐﻞ إﻻ اﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮمْ ،
دﺧﻠﺖ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣَ ﻦ ِ زق ﻣﻨﻔﻮخ أو ﻓﻴﻞ ﻣﻤﺴﻮخْ ،
إن ﺑﻄﺒﻄﺖ ،ﻛﺄﻧﻚ ﱞ
ِ ْ
وإن ﺗﻐﻮ ِ
ﱠﻃﺖ
ﻳﻐﺴﻞ ﻟﻚ ﻓﺮﺟﻚِ ،وﻳﻨﺘﻒ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﺷﻌﺮك ،وﻫﺬا ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺴﻞ ،وﻋﻨﻮان اﻟﺨﺒﻞ ،وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ
ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻚ ﳾء ﻣﻦ املﻔﺎﺧﺮ ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
84
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٦
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ ،ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﻓﺠﻠﺴﺖ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ اﻟﺼﻔﺮاء ،ﻓﻘﺎﻣﺖ
ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ وﺣﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﺛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺗَ ْﺖ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﻴﺎر ﺧﻠﻘﻪ ﻟﺪﻳﻪ،
ﺛﻢ أﺷﺎرت ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺮاء وﻗﺎﻟﺖ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
85
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻔﺮاء ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻓﺤﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻒ ﻟﻮﻧﻲ ووﺻ ََ وأﺛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ أﺷﺎرت ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺮاء وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ املﻨﻌﻮﺗﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن،
﴿ﺻ ْﻔ َﺮاءُ َﻓﺎﻗِ ٌﻊ َﻟ ْﻮﻧُﻬَ ﺎ ﺗَ ُ ﱡ
ﴪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،ﱠ
وﻓﻀﻠﻪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﺒنيَ :
ﻳﻦ﴾ ﻓﻠﻮﻧﻲ آﻳﺔ ،وﺟﻤﺎﱄ ﻏﺎﻳﺔ ،وﺣﺴﻨﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ؛ ﻷن ﻟﻮﻧﻲ ﻟﻮن اﻟﺪﻳﻨﺎر ،وﻟﻮن اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻨ ﱠ ِ
ﺎﻇ ِﺮ َ
واﻷﻗﻤﺎر ،وﻟﻮن اﻟﺘﻔﺎح ،وﺷﻜﲇ ﺷﻜﻞ املﻼح ،وﻟﻮن اﻟﺰﻋﻔﺮان ﻳﺰﻫﻮ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،ﻓﺸﻜﲇ
ﻏﺮﻳﺐ ،وﻟﻮﻧﻲ ﻋﺠﻴﺐ ،وأﻧﺎ ﻧﺎﻋﻤﺔ اﻟﺒﺪن ﻏﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ ،وﻗﺪ ﺣﻮﻳﺖ ﻛ ﱠﻞ ﻣﻌﻨًﻰ ﺣَ َﺴﻦ ،وﻟﻮﻧﻲ
ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ﻋﺰﻳﺰ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻫﺐ اﻹﺑﺮﻳﺰ ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ ،وﰲ ﻣﺜﲇ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َو َﻛ ﺎﻟ ﱠﺪﻧ َ ﺎ ِﻧ ﻴ ِﺮ ﻓِ ﻲ ﺣُ ْﺴ ٍﻦ ِﻣ َﻦ اﻟ ﻨ ﱠ َ
ﻈ ِﺮ اﺻﻔِ َﺮا ٌر َﻛ َﻠﻮ ِْن اﻟ ﱠﺸﻤْ ِﺲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺒَﻬَ ِﺞ
َﻟﻬَ ﺎ ْ
ﻈ ُﺮ َﻫ ﺎ ﻳَ ﻌْ ﻠُ ﻮ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ َﻘ ﻤَ ِﺮ
َﻛ ﱠﻼ وَﻣَ ﻨ ْ َ ﻣَ ﺎ اﻟ ﱠﺰﻋْ َﻔ َﺮا ُن ﻳُﺤَ ﺎ ِﻛﻲ ﺑَﻌْ َﺾ ﺑَﻬْ ﺠَ ِﺘﻬَ ﺎ
وﺳﻮف أﺑﺘﺪي ﺑﺬﻣﱢ ﻚ ﻳﺎ ﺳﻤﺮاء اﻟﻠﻮن؛ ﻓﻠﻮﻧﻚ ﻟﻮن اﻟﺠﺎﻣﻮس ،ﺗﺸﻤﺌﺰ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻚ
إن ﻛﺎن ﻟﻮﻧﻚ ﰲ ﳾء ﻓﻬﻮ ﻣﺬﻣﻮم ،وإن ﻛﺎن ﰲ ﻃﻌﺎم ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻤﻮم ،ﻓﻠﻮﻧﻚ ﻟﻮن اﻟﻨﻔﻮسْ ،
ﻣﺤري ﺑني اﻷﻟﻮان ،وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻷﺣﺰان ،وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺬﺑﺎب ،وﻓﻴﻪ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﻜﻼب ،وﻫﻮ ﱢ
ِ
ازددت ِ
ﺧﺮﺟﺖ ﱠ
ﻳﺘﻐري ﻟﻮﻧﻚ ،وإن ِ
دﺧﻠﺖ اﻟﺨﻼء ﺑﺬﻫﺐ أﺳﻤﺮ ،وﻻ ُد ﱟر وﻻ ﺟﻮﻫﺮْ ،
إن ٍ ﻂﻗ ﱡ
ﻮﺻﻔني ،وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﳾء ﻣﻦ املﺂﺛﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺒﺤً ﺎ ،ﻓﻼ أﻧﺖ ﺳﻮداء ﻓﺘُﻌ َﺮﻓني ،وﻻ أﻧﺖ ﺑﻴﻀﺎء ﻓﺘُ َ
ﻗﺎل ﻓﻴﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ ،ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﻓﺠﻠﺴﺖ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ اﻟﺴﻤﺮاء،
وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال ،وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل ،ﻟﻬﺎ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﻋﻢ ،وﺷﻌﺮ ﻓﺎﺣﻢ،
ﻃﺮف ﻛﺤﻴﻞ ،وﺧ ﱟﺪ أﺳﻴﻞ ،ووﺟﻪ ﻣﻠﻴﺢ ،وﻟﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ، ٍ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ اﻟﻘﺪﱢ ،ﻣﻮردة اﻟﺨﺪﱢ ،ذات
وﺧﴫ ﻧﺤﻴﻞ ،وردف ﺛﻘﻴﻞ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﻲ ﻻ ﺳﻤﻴﻨﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ،وﻻ ﻫﺰﻳﻠﺔ
اﻟﻬﺒﺎب؛ ﺑﻞ ﺟﻌﻞ
ﻛﺎﻟﱪَص ،وﻻ ﺻﻔﺮاء ﻛﺎملﻐﺺ ،وﻻ ﺳﻮداء ﺑﻠﻮن ِ ﻣﻬﻀﻮﻣﺔ ،وﻻ ﺑﻴﻀﺎء َ
ﱢ
وﻳﻔﻀﻠﻮن أﻟﻮاﻧﻬﻢ اﻟﺴﻤْ ﺮ ﺑﻜﻞ ﻟﺴﺎن، ً
ﻣﻌﺸﻮﻗﺎ ﻷوﱄ اﻷﻟﺒﺎب ،وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺸﻌﺮاء ﻳﻤﺪﺣﻮن ﱡ ﻟﻮﻧﻲ
ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان؛ ﻓﺄﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮن ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺨﺼﺎل ،وهلل َد ﱡر ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َال َﺳ ﻤْ ﻬَ ِﺮﻳﱠ ُ
ﺎت ﺎق ﻋَ ﻮ ٍ ـ ﻤْ ِﺮ اﻟ ﱢﺮ َﺷ ِ ﺎﻃﻔِ ِﻪ اﻟ ﱡﺴـ ﻣَ ْﻦ ِﻟﻲ ِﺑﺄ َ ْﺳﻤَ َﺮ ﺗَ ْﺮ ِوي ﻋَ ْﻦ ﻣَ ﻌَ ِ
ﺎت ﻓِ ﻲ َﻗ ْﻠ ِﺐ ﻋَ ِ
ﺎﺷ ﻘِ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ ْﻀ ﻨ َ ﻰ ﻣَ َﻘ ﺎﻣَ ُ ﺎﺟ ﻲ ا ْﻟ ﺠُ ُﻔ ِ
ﻮن ﺣَ ِﺮﻳ ِﺮيﱡ ا ْﻟ ﻌِ ﺬَ ِار َﻟ ُﻪ َﺳ ِ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
وﻗﻮﻟﻪ:
88
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٧
ﻓﺸﻜﲇ ﻣﻠﻴﺢ ،وﻗﺪﱢي رﺟﻴﺢ ،وﻟﻮﻧﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ املﻠﻮك ،وﻳﻌﺸﻘﻪ ﻛﻞ ﻏﻨﻲ وﺻﻌﻠﻮك،
وأﻧﺎ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ،ﻣﻠﻴﺤﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ ،ﻧﺎﻋﻤﺔ اﻟﺒﺪن ﻏﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ ،وﻗﺪ ﻛﻤﻠﺖ ﰲ املﻼﺣﺔ واﻷدب
واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ؛ ﻓﻈﺎﻫﺮي ﻣﻠﻴﺢ ،وﻟﺴﺎﻧﻲ ﻓﺼﻴﺢ ،وﻣﺰاﺣﻲ ﺧﻔﻴﻒ ،وﻟﻌﺒﻲ ﻇﺮﻳﻒ؛ وأﻣﺎ ِ
أﻧﺖ
ً
ﻓﺘﻌﺴﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻗﺪرة اﻟﺮواس ،وﻳﺎ ﺻﺪأ ﻓﻤﺜﻞ ﻣﻠﻮﺧﻴﺔ ﺑﺎب اﻟﻠﻮق ،ﺻﻔﺮاء وﻛﻠﻬﺎ ﻋﺮوق؛
اﻟﻨﺤﺎس ،وﻃﻠﻌﺔ اﻟﺒﻮم ،وﻃﻌﺎم اﻟﺰﻗﻮم؛ ﻓﻀﺠﻴﻌﻚ ﻣُﻀﻴﱢﻖ اﻷﻧﻔﺎس ،ﻣﻘﺒﻮر ﰲ اﻷرﻣﺎس،
وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ﻣﺂﺛﺮ ،وﰲ ﻣﺜﻠﻚ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻮﺟﻌُ ِﻨﻲ َر ِ
اﺳﻲ ﺻﺪ ِْري َوﺗُ ِ ﻳَ ِﻀﻴ ُﻖ َﻟ ُﻪ َ اﺻ ﻔِ َﺮا ٌر َزا َد ِﻣ ْﻦ َﻏ ﻴْ ِﺮ ﻋِ ﱠﻠ ٍﺔ
ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻬَ ﺎ ْ
ﺎﻫ ﺎ َﻓ ﺘَ ْﻘ َﻠ ُﻊ أ َ ْ
ﺿ َﺮ ِ
اﺳ ﻲ ِﺑ َﻠ ﺜ ْ ِﻢ ُﻣ ﺤَ ﻴﱠ َ إِذَا َﻟ ْﻢ ﺗَ ﺘُ ﺐْ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ﻲ َﻓ ِﺈﻧ ﱢ ﻲ أَذِ ﱡﻟ ﻬَ ﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ ،ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
… وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
89
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ :اﺟﻠﴘ،
وﻧﻘﻄﻬﻦ ﺑﻨﻔﻴﺲ ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺻﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻦ وأﻟﺒﺴﻬﻦ اﻟﺨﻠﻊ اﻟﺴﻨﻴﺔ ،ﱠ
اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ .ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﰲ ﻣﻜﺎن وﻻ زﻣﺎن أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء
اﻟﺠﻮاري اﻟﺤﺴﺎن.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺄﻣﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﴫي أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ،
ﻣﺤﻼ؟ وﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺸﱰﻳﻬﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻫﻦ؟ ٍّ ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺠﻮاري وﺳﻴﺪﻫﻦ
ﺳﻴﺪﻫﻦ ﻣﻐﺮم ﺑﻬﻦ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﻦ. ﱠ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أن
ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن :ﺧﺬ ﻣﻌﻚ إﱃ ﺳﻴﺪﻫﻦ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺒﻠﻎ ذﻟﻚ
واﺷﱰ ُﻫ ﱠﻦ ﻣﻨﻪ .ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺤﻤﺪ
ِ اﻟﺜﻤﻦ ﺳﺘني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺎﺣﻤﻠﻬﺎ ﺻﺤﺒﺘﻚ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ،
اﻟﺒﴫي ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر وﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺳﻴﺪ اﻟﺠﻮاري أﺧﱪه ﺑﺄن أﻣري املﺆﻣﻨني
ﻳﺮﻳﺪ اﺷﱰاءﻫﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ املﺒﻠﻎ ،ﻓﺴﻤﺢ ﺑﺒﻴﻌﻬﻦ ﻷﺟﻞ ﺧﺎﻃﺮ أﻣري املﺆﻣﻨني وأرﺳﻠﻬﻦ إﻟﻴﻪ،
ﻟﻄﻴﻔﺎ ،وﺻﺎر ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻬﻦ ً ً
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﺠﻮاري إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﻴﱠﺄ ﻟﻬﻦ
وﻳﻨﺎدﻣﻨَﻪُ ،وﻗﺪ ﺗﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﻦ وﺟﻤﺎﻟﻬﻦ ،واﺧﺘﻼف أﻟﻮاﻧﻬﻦ ،وﺣﺴﻦ ﻛﻼﻣﻬﻦ ،وﻗﺪ
ﺳﻴﺪﻫﻦ اﻷول اﻟﺬي ﺑﺎﻋﻬﻦ ملﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﱪ ﱠ اﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن .ﺛﻢ إن
ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﻦ ،أرﺳﻞ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني املﺄﻣﻮن ﻳﺸﻜﻮ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻟﻠﺠﻮاري ﻣﻦ
اﻟﺼﺒﺎﺑﺎت ،وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ ﻌَ َﻠ ﻰ اﻟ ﱢﺴ ﺘﱠ ِﺔ ا ْﻟ ِﻤ َﻼ ِح َﺳ َﻼ ِﻣ ﻲ َﺳ َﻠ ﺒَ ﺘْ ِﻨ ﻲ ِﺳ ﱡﺖ ِﻣ َﻼ ٍح ﺣِ َﺴ ٍ
ﺎن
ﻃ ﻌَ ِﺎﻣ ﻲو ََﺷ َﺮا ِﺑ ﻲ َوﻧ ُ ْﺰ َﻫ ِﺘ ﻲ َو َ ُﻫ ﱠﻦ َﺳﻤْ ﻌِ ﻲ َوﻧ َ ِ
ﺎﻇ ِﺮي وَﺣَ ﻴَﺎ ِﺗﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻴﻬﺎ َ
ﻓﻘﺒﱠﻞ أﺛ َ ًﺮا ﻛﺎن ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ. ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﺑَﺪْر ،وﻣﺎﻟﺖ ُ
92
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٨
أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺎل ،وأﻗﺎم ﻣﻌﻬﻦ ﰲ أﻃﻴﺐ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات،
وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﻠﻖ ذات ﻟﻴﻠﺔ ً
ﻗﻠﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
وﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﻓﻜ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻘﺎم ﻳﺘﻤﴙ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﴫه ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﱰ،
ﻓﺮﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﺴﱰ ﻓﺮأى ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ ﺗﺨﺘًﺎ ،وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ﳾء أﺳﻮد ﻛﺄﻧﻪ إﻧﺴﺎن ﻧﺎﺋﻢ،
وﻋﲆ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺷﻤﻌﺔ وﻋﲆ ﻳﺴﺎره ﺷﻤﻌﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ذﻟﻚ وﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻨﻪ ،وإذا ﺑﺒﺎﻃﻴﺔ
ﻋﺘﻴﻘﺎ واﻟﻜﺄس ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺗﻌﺠﺐ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل: ً ﻣﻤﻠﻮءة ﺧﻤ ًﺮا
أﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺼﺤﺒﺔ ملﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﻮد؟ ﺛﻢ َدﻧَﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺖ ﻓﺮأى اﻟﺬي ﻓﻮﻗﻪ ﺻﺒﻴﺔ ﻧﺎﺋﻤﺔ وﻗﺪ
ﺗﺠﻠﻠﺖ ﺑﺸﻌﺮﻫﺎ ،ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﻤﻸ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻜﺄس
ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ وﴍﺑﻪ ﻋﲆ ورد ﺧﺪﻫﺎ ،وﻣﺎﻟﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺒﱠ َﻞ أﺛ ًﺮا ﻛﺎن ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ﻣﻦ
ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ وﻫﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻳﺎ أﻣني ﷲ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎل :ﺿﻴﻒ ﻃﺎرق ﰲ ﺣَ ﻴﱢﻜﻢ ﻛﻲ ﺗﻀﻴﻔﻮﻧﻪ
إﱃ وﻗﺖ اﻟﺴﺤﺮ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ واﻟﺒﴫ .ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣَ ِﺖ اﻟﴩاب ﻓﴩﺑَﺎ ﻣﻌً ﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺬت
اﻟﻌﻮد وأﺻﻠﺤﺖ أوﺗﺎره وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ
وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
93
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻗﺎل :و ِﻟ َﻢ
ذﻟﻚ؟ وﻣَ ﻦ ﻇﻠﻤﻚِ ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن وﻟﺪك اﺷﱰاﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ وأراد أن ﻳﻬﺒﻨﻲ
اﻟﺜﻤﻦ املﺬﻛﻮر وأﻣﺮﺗﻪ أن ﻳﺤﺠﺒﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﰲ ﻫﺬه املﻘﺼﻮرة. َ ﻟﻚ ،ﻓﺄرﺳ َﻠ ْﺖ إﻟﻴﻪ ُ
اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺗَﻤَ ﻨﱢﻲ ﻋﲇﱠ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻴﻠﺔ ﻏ ٍﺪ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎل :إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻬﺎ وﻣﴣ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﺠﻠﺴﻪ وأرﺳﻞ إﱃ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه،
ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻓﺮآه ﻣﺮﺗﻬﻨًﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻤﺎرات ﻋﲆ أﻟﻒ درﻫﻢ أﻧﻔﻘﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ
ﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻪ وﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻊ أﻣﺮد ﻣﻠﻴﺢ أﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ا ُمل ْﺮد ،ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪَ ،
ﻓﻘ ﱠ
اﻷﻟﻒ درﻫﻢ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أ َ ِرﻧﻲ إﻳﺎه ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﺬور .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺻﱪ
وأﻧﺖ ﺗﺮاه ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وإذا ﺑﺎﻷﻣﺮد ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻋﻠﻴﻪ
ﺷﺎﻫﺪَه أﺑﻮ ﻧﻮاس ﺻﻌﺪ ﺛﻮب أﺑﻴﺾ ،وﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺛﻮب أﺣﻤﺮ ،وﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺛﻮب أﺳﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ َ
اﻟﺰﻓﺮات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺮد ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻧﺰع اﻟﺜﻮب اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺜﻮب اﻷﺣﻤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه
أﺑﻮ ﻧﻮاس أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻌﺠﺒﺎت وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺑﻮ ﻧﻮاس ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﺧﻠﻊ اﻷﻣﺮد اﻟﺜﻮب اﻷﺣﻤﺮ وﺑﻘﻲ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻷﺳﻮد،
ﻓﻠﻤﺎ رآه أﺑﻮ ﻧﻮاس أﻛﺜﺮ إﻟﻴﻪ اﻻﻟﺘﻔﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺗَﺠَ ﱠﻠﻰ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠ
ﻈ َﻼ ِم ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻌِ ﺒَﺎدِ ﺗَ ﺒَ ﺪﱠى ﻓِ ﻲ َﻗ ِﻤ ﻴ ٍﺺ ِﻣ ْﻦ َﺳ ﻮَادِ
َاﺳ َﺪ و َْاﻷَﻋَ ﺎدِي وَأ َ ْﺷ ﻤَ ﱠﺖ ا ْﻟ ﺤَ ﻮ ِ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َﻟ ﻪُ :ﻋَ ﺒَ ْﺮ َت َو َﻟ ْﻢ ﺗُ َﺴ ﱢﻠ ْﻢ
َﺳ ﻮَا ٌد ﻓِ ﻲ َﺳ ﻮَادٍ ﻓِ ﻲ َﺳ ﻮَادِ ﻈﻲ َﻓﺜ َ ْﻮﺑُ َﻚ ِﻣﺜ ْ ُﻞ َﺷﻌْ ِﺮ َك ِﻣﺜ ْ ُﻞ ﺣَ ﱢ
ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﻠﻢ ﺑﺤﺎل أﺑﻲ ﻧﻮاس وﻏﺮاﻣﻪ ،ﻓﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وأﺧﱪه
ﺑﺤﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﺣﴬ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ وأﻣﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ أن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ وﻳﺮﺟﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ أﺑﻲ ﻧﻮاس
وﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻪ وﻳﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﻦ ،ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ أﺑﻲ ﻧﻮاس وﺧ ﱠﻠﺼﻪ وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ
إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻧﺸﺪﻧﻲ ﺷﻌ ًﺮا ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ» :ﻳﺎ أﻣني ﷲ
ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ؟« ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
96
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ ﻧﻮاس ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓﺎﻧ ْ َﻀﻨ َﻰ ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ وَأ َ ْﻛﺜ َ ْﺮ ُت ا ْﻟﻔِ َﻜ ْﺮ ﻃ ﺎ َل َﻟ ﻴْ ِﻠ ﻲ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻌَ ﻮَادِي وَاﻟ ﱠﺴ ﻬَ ْﺮَ
ﺎﺻ ﻴ ِﺮ ا ْﻟ ﺤَ ﺠَ ْﺮ ﻃ ْﻮ ًرا ﻓِ ﻲ ﻣَ َﻘ ِ ﺛ ُ ﱠﻢ َ َ
ُﻗ ﻤْ ُﺖ أﻣْ ِﺸ ﻲ ﻓِ ﻲ ﻣَ ﺤَ ﱢﻠ ﻲ ﺗَ ﺎ َر ًة
ﻄ ْﺖ ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺸ ﻌَ ْﺮ َوﺑُ ﻴَ ﻴْ َﻀ ُﻪ َﻗ ْﺪ ﺗَ َﻐ ﱠ ﺼ ﺎ أ َ ْﺳ َﻮ َد َﻓ َﺮأ َ ْت ﻋَ ﻴْ ﻨ َ ﺎيَ َﺷ ْﺨ ً
ﻄ ْﺮﺼ ِﻦ ﻓِ ﻲ و َْﻗ ِﺖ ا ْﻟﻤَ َ ﺗَﻨ ْﺜ َ ِﻨﻲ َﻛﺎ ْﻟ ُﻐ ْ ﻳَ ﺎ َﻟ ﻬَ ﺎ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ﺪ ِْر ِﺗ ﱟﻢ َزاﻫِ ٍﺮ
ﺛ ُ ﱠﻢ أ َ ْﻗ ﺒَ ْﻠ ُﺖ و ََﻗ ﺒﱠ ْﻠ ُﺖ ْاﻷَﺛ َ ْﺮ َﻓ َﺸ ِﺮﺑْ ُﺖ ا ْﻟ َﺨ ﻤْ َﺮ ﻣَ ْﻔ ﺘُ ﻮﻧ ً ﺎ ِﺑ ﻬَ ﺎ
اق اﻟ ﱠﺸﺠَ ْﺮ َ ﺻ ﱠﻔ َﻘ ْﺖ ﺗَ ْ ﺎﺳ ﺘَ َﻔ َﺎﻗ ْﺖ و َْﻫ َﻲ ﻓِ ﻲ َﻏ ْﺸ ﻴَ ِﺘ ﻬَ ﺎَﻓ ْ
ﺼﻔِ ﻴ َﻖ أ ْو َر ِ َ
َ ْ َ
ﻳَ ﺎ أ ِﻣ ﻴ َﻦ اﻟ ﻠ ِﻪ ﻣَ ﺎ َﻫ ﺬا اﻟ ﺨ ﺒَ ْﺮ؟ َ ﺑَ ﻌْ ُﺪ ﺟَ ﺎء َْت و َْﻫ َﻲ ِﻟ ﻲ َﻗ ﺎ ِﺋ َﻠ ًﺔ
ﻳَ ْﺮﺗَ ِﺠﻲ ا ْﻟﻤَ ﺄْوَى إ ِ َﻟﻰ و َْﻗ ِﺖ اﻟ ﱠﺴﺤَ ْﺮ ﻃ ِﺎر ٌق ﻓِ ﻲ ﺣَ ﻴﱢ ُﻜ ْﻢ ﻒ َ ﺿ ﻴْ ٌ ُﻗ ْﻠ ُﺖَ :
ﺼ ْﺮ ﻒ ِﺑ َﺴﻤْ ﻌِ ﻲ وَا ْﻟﺒَ َ أ ُ ْﻛ ِﺮ ُم اﻟ ﱠﻀﻴْ َ ور َﺳ ﻴﱢ ﺪِي َﻓ ﺄَﺟَ ﺎﺑَ ْﺖِ :ﺑ ُﺴ ُﺮ ٍ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺑﻮ ﻧﻮاس ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻗﺪﱠﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﴩاب ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﻌﻮد
ﺑﻴﺪﻫﺎ وأﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن أﻣري املﺆﻣﻨني أﻣﺮ ﺑﺈﻛﺜﺎر اﻟﴩاب ﻋﲆ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ رﺷﺪه ،ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻪ
ﻗﺪﺣً ﺎ ﻓﴩب ﻣﻨﻪ ﺟﺮﻋﺔ واﺳﺘﺪاﻣﻪ ﰲ ﻳﺪه ،ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻘﺪح ﻣﻦ ﻳﺪه وﺗﺨﻔﻴﻪ،
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﺪح ﻣﻦ ﻳﺪه وأﺧﻔﺘﻪ ﺑني أﻓﺨﺎذﻫﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺳﺤﺐ ﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﺪه ووﻗﻒ
ً
ﻣﺴﻠﻮﻻ ﰲ ﻳﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻄﺎر ﻋﲆ رأس أﺑﻲ ﻧﻮاس ووﻛﺰه ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،ﻓﺎﺳﺘﻔﺎق ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺴﻴﻒ
اﻟﺴ ْﻜﺮ ﻣﻦ رأﺳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻧﺸﺪﻧﻲ ﺷﻌ ًﺮا وأﺧﱪﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺪﺣﻚ وإﻻ ﴐﺑﺖ ﱡ
ﻋﻨﻘﻚ .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺼ ْﺔﻈ ﺒْ ﻴَ ُﺔ ِﻟ ﱠ
ﺻ ﺎ َر ِت اﻟ ﱠَ ﺼ ْﺔ ﺼ ِﺘ ﻲ أَﻋْ َ
ﻈ ُﻢ ﻗِ ﱠ ﻗِ ﱠ
ﺼ ْﺔ
ﺎﺻﻲ ِﻣﻨ ْ ُﻪ ﻣَ ﱠ ﺼ ِ وَاﻣْ ِﺘ َ ْ
َﺳ َﺮ َﻗ ْﺖ َﻛ ﺄ َس ُﻣ ﺪ َِاﻣ ﻲ
ﺼ ْﺔ ِﺑ ُﻔ َﺆادِي ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ َﻏ ﱠ ﺎنَﺳ ﺘَ َﺮﺗْ ُﻪ ﻓِ ﻲ ﻣَ َﻜ ٍ
ﺼ ْﺔ ِﻟ ْﻠ َﺨ ِﻠ ﻴ َﻔ ِﺔ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﺣِ ﱠ َﻻ أ ُ َﺳ ﻤﱢ ﻴ ِﻪ و ََﻗ ﺎ ًرا
َ
ﻋﻠﻤﺖ ذﻟﻚ؟ وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ .وأﻣﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ،ﻣﻦ أﻳﻦ
ﻟﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ وأﻟﻒ دﻳﻨﺎر واﻧﴫف ﻣﴪو ًرا.
98
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٠
ﰲ ﺑﻌﺾ ﺷﻮارﻋﻬﺎ ﻓﺮأى ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬني ،ﻓﺬﻫﺐ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﰲ
ﻣﺤ ﱟﻞ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺤ ﱠﻞ املﻠﻮك ،ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا داﺧﻠني إﱃ أن اﻧﺘﻬﻮا إﱃ رﺟﻞ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ
ﺻﺪر املﻜﺎن ،وﻫﻮ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺟﻼﻟﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ،وﺣﻮﻟﻪ اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﺨﺪم ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء
اﻟﻮزراء ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﻗﺎم إﻟﻴﻬﻢ وأﻛﺮم ﻣﺜﻮاﻫﻢ ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ املﺬﻛﻮر اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ
واﻧﺪﻫﺶ ﻣﻤﺎ رآه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
99
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ املﺬﻛﻮر أﺧﺬه اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ،واﻧﺪﻫﺶ ﻣﻤﺎ
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻋﲆ ﱠ
ﻓﺘﺄﺧ َﺮ إﱃ وراﺋﻪ وﻫﻮ ﰲ ﺣرية وﻛﺮب؛ رآه ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﻴﺎن واﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ،
ﻧﻔﺴﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﺤﻞ وﺣﺪه ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ
إذ أﻗﺒﻞ رﺟﻞ وﻣﻌﻪ أرﺑﻌﺔ ﻛﻼب ﻣﻦ ﻛﻼب اﻟﺼﻴﺪ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﻮاع اﻟﻘﺰ واﻟﺪﻳﺒﺎج ،وﰲ أﻋﻨﺎﻗﻬﺎ
أﻃﻮاق ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺴﻼﺳﻞ اﻟﻔﻀﺔ ،ﻓﺮﺑﻂ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺤﻞ ﻣﻨﻔﺮد ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻏﺎب وأﺗﻰ
ﻟﻜﻞ ﻛﻠﺐ ﺑﺼﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻶن ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ووﺿﻊ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﺻﺤﻨﻪ
ﻋﲆ اﻧﻔﺮاد ،ﺛﻢ ﻣﴣ وﺗﺮﻛﻬﺎ ،ﻓﺼﺎر ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﺷﺪة ﺟﻮﻋﻪ وﻳﺮﻳﺪ أن
ﻛﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻴﻤﻨﻌﻪ اﻟﺨﻮف ﻣﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ إن ﻛﻠﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﺄﻟﻬﻤﻪ ﻳﺘﻘﺪﱠم إﱃ ٍ
ﻓﺘﺄﺧ َﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻦ وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ وأﻛﻞ ﺣﺘﻰ أﻛﺘﻔﻰ ،وأراد ﱠ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻟﻪ،
أن ﻳﺬﻫﺐ ﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﻜﻠﺐ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺼﺤﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻨﻔﺴﻪ وأﻟﻘﺎه ﻟﻪ ﺑﻴﺪه،
ﺳﺎﻓ َﺮ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺧﺮى ،ﻓﺒﺎع اﻟﺼﺤﻦ ﻓﺄﺧﺬه وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪار وﺳﺎر وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻌﻪ أﺣﺪ ،ﺛﻢ َ
وأﺧﺬ ﺑﺜﻤﻨﻪ ﺑﻀﺎﺋﻊ وﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﺑﻠﺪه ،ﻓﺒﺎع ﻣﺎ ﻣﻌﻪ وﻗﴣ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮن ،وﻛﺜﺮ
رزﻗﻪ وﺻﺎر ﰲ ﻧﻌﻤﺔ زاﺋﺪة وﺑﺮﻛﺔ ﻋﻤﻴﻤﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﰲ ﺑﻠﺪه ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺑﺪ أﻧﻨﻲ أﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﺤﻦ ،وآﺧﺬ ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ
ﻻﺋﻘﺔ ،وأدﻓﻊ ﻟﻪ َ
ﺛﻤﻦ اﻟﺼﺤﻦ اﻟﺬي أﻧﻌَ َﻢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ ﻛﻠﺐٌ ﻣﻦ ﻛﻼﺑﻪ .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ ﻫﺪﻳﺔ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻪ،
َ
وﺳﺎﻓ َﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ، وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺛﻤﻦ اﻟﺼﺤﻦ
ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ وأراد اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻪ ،ﻓﻤﴙ ﰲ ﺷﻮارﻋﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﻣﺤﻠﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ إﻻ ً
ﻃﻠﻼ ﺑﺎﻟﻴًﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ً
وﺣﺎﻻ ﻗﺪ ﺗﻨ ﱠﻜ َﺮ ْت ،ﻓﺎرﺗﺠﻒ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻐري َْت، ً
وأﺣﻮاﻻ ﻗﺪ ﱠ وﻏﺮاﺑًﺎ ﻧﺎﻋﻴًﺎ ،ودﻳﺎ ًرا ﻗﺪ ﻗﻔﺮت،
واﻟﺒﺎل ،وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ف وَاﻟﺘﱡ َﻘﻰ َﺧ َﻠ ِﺖ ا ْﻟ ُﻘﻠُﻮبُ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻤَ ﻌَ ِﺎر ِ ﺎﻫ ﺎ َﻛ ﻤَ ﺎَﺧ َﻠ ِﺖ اﻟ ﱠﺰوَاﻳَ ﺎ ِﻣ ْﻦ َﺧ ﺒَ ﺎﻳَ َ
ﻈ ﺒَ ﺎءُ و ََﻻ ا ْﻟ ﺘَ َﻘ ﻰ ذَا َك اﻟ ﻨ ﱠ َﻘ ﺎ
ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟ ﱢ َوﺗَ ﻨ َ ﱠﻜ َﺮ ا ْﻟ ﻮَادِي َﻓ ﻤَ ﺎ ﻏِ ْﺰ َﻻﻧ ُ ُﻪ
وﻗﻮل اﻵﺧﺮ:
َﺻ ﺤْ ِﺒ ﻲ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻔ َﻼ ِة ُر ُﻗ ﻮ ُدُﺳ ﺤَ ﻴْ ًﺮا و َ ﻃ ِﺎر ًﻗﺎ ﻳَ ْﺴﺘَﻔِ ﱡﺰ ِﻧﻲﻒ َﺳﻌْ ﺪَى َ ﻃﻴْ ُ َﺳ َﺮى َ
أ َ َرى ا ْﻟ ﺠَ ﱠﻮ ﻗ ﻔ ًﺮا وَاﻟ ﻤَ َﺰا َر ﺑَ ﻌِ ﻴ ُﺪ
ْ ْ َ ﺎل ا ﱠﻟ ﺬِي َﺳ َﺮى َﻓ َﻠ ﻤﱠ ﺎ اﻧ ْ ﺘَ ﺒَ ﻬْ ﻨ َ ﺎ ِﻟ ْﻠ َﺨ ﻴَ ِ
ﺷﺎﻫ َﺪ ﺗﻠﻚ اﻷﻃﻼل اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ،ورأى ﻣﺎ ﺻﻨﻌَ ْﺖ ﺑﻬﺎ أﻳﺪي اﻟﺪﻫﺮ َ ﺛﻢ إن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ملﺎ
رﺟﻼ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ً ﻋﻼﻧﻴﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌني إﻻ اﻷﺛﺮ ،أﻏﻨﺎه اﻟﺨﱪ ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ،واﻟﺘﻔﺖ ﻓﺮأى ً
ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻠﻮد وﻳﺤﻦ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﻠﻤﻮد ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻫﺬا ،ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺪﻫﺮ
واﻟﺰﻣﺎن ﺑﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ وأﻳﻦ ﺑﺪوره اﻟﺴﺎﻓﺮة وﻧﺠﻮﺳﻪ اﻟﺰاﻫﺮة؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺎدث
ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻪ ﻏري ﺟﺪراﻧﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻮ ﻫﺬا املﺴﻜني اﻟﺬي ﺗﺮاه، اﻟﺬي ﺣﺪث ﻋﲆ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ َ
ً
وﻣﻮﻋﻈﺔ َملﻦ وﻫﻮ ﻳﺘﺄوﱠه ﻣﻤﺎ ﻋﺮاه ،وﻟﻜﻦ أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن ﰲ ﻛﻼم اﻟﺮﺳﻮل ﻋﱪ ًة َملﻦ ﺑﻪ اﻗﺘﺪى،
ﺣﻘﺎ ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠأﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ وﺿﻌﻪ. إن ٍّاﻫﺘﺪى؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﷺ :ﱠ
ﻓﺈن ﻛﺎن ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺂل ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻊ اﻧﻘﻼب اﻟﺪﻫﺮ ﻋﺠﺐ ،أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ
ُﻨﺸﺌﻪ وﻣﺎﻟِﻜﻪ وﺑﺎﻧﻴﻪ ،وﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪوره اﻟﺴﺎﻓﺮة ،وأﺣﻮاﻟﻪ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﺗُﺤَ ﻔﻪ ﻫﺬا املﻜﺎن وﻣ ِ
وﺻريﻧﻲ ﰲ ﻫﺬه ﱠ اﻟﺰاﻫﻴﺔ ،وﺟﻮارﻳﻪ اﻟﺒﺎﻫﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﻣﺎل ،ﻓﺄذﻫﺐ اﻟﺨﺪم واملﺎل،
اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ،ودﻫﻤﻨﻲ ﺑﺤﻮادث ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه ﻛﺎﻣﻨﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﺴﺆاﻟﻚ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﺒﺐ،
ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﻋﻨﻪ واﺗﺮك اﻟﻌﺠﺐ .ﻓﺄﺧﱪه اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﺼﺔ وﻫﻮ ﰲ أﻟﻢ وﻏﺼﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻗﺪ ﺟﺌﺘُ َﻚ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮس ﺗﺮﻏﺐ ،وﺛﻤﻦ ﺻﺤﻨﻚ اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻐﻨﺎي
ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻘﺮ ،وﻟﻌﻤﺎر رﺑﻌﻲ وﻫﻮ ﻗﻔﺮ ،وﻟﺰوال ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻬﻢ واﻟﺤﴫ ،ﻓﻬ ﱠﺰ اﻟﺮﺟﻞ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻫﺬا ،أﻇﻨﻚ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ؛ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﻗﻞ، رأﺳﻪ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
ﺑﺤﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ وأرﺟﻊ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﺮﺟﻮﻋﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻜ ﱠﺮ َم ٍ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻜ ﱠﺮم ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻼﺑﻨﺎ
ﻛﻨﺖ ﰲ أﺷﺪ اﻟﻬ ﱢﻢ واﻟﻮﺻﺐ ،وﷲ ﻻ ﻳﺼﻞ إﱄ ﱠ ﻣﻨﻚ ﳾء ﻳﺴﺎوي ﺑﻪ ﻛﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻟﻮ ُ
102
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤١
ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ .ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ واﻧﴫف راﺟﻌً ﺎَ ﻓﺎﻣﺾ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ِ ﻗﻼﻣﺔ،
ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﻗﻪ ووداﻋﻪ أﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
وﷲ أﻋﻠﻢ.
وال ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺜﻐﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ٍ
ُ
دﺧﻠﺖ ﻫﺬه دﺳﺘﻪ ذات ﻟﻴﻠﺔ إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﺟﻨﺪي وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻮاﱄ ،أﻧﻲ
ُ
وﺟﺪت ُ
اﻧﺘﺒﻬﺖ ُ
ﻓﻨﻤﺖ ﻓﻴﻪ إﱃ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺧﺎن ﻛﺬا
ﴎق ﻣﻨﻪ ﻛﻴﺲ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻟﻮاﱄ ُﺧ ْﺮﺟﻲ ﻣﴩو ً
ﻃﺎ وﻗﺪ ُ ِ
وأﺣﴬ املﻘﺪﻣني وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺨﺎن ،وأﻣﺮ ﺑﺴﺠﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺟﺎء اﻟﺼﺒﺢ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر آﻟﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ،وأﺣﴬ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﺤﴬة اﻟﺠﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ
وﺷﻖ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪي اﻟﻮاﱄ .وأدرك ﱠ اﻟﺪراﻫﻢ وأراد ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ،وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
103
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٢
وﺷﻖ اﻟﻨﺎسﱠ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮاﱄ أراد ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ،وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ
َي اﻟﻮاﱄ واﻟﺠﻨﺪي ،ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،أﻃﻠﻖ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪ ِ
ﻣﻈﻠﻮﻣﻮن ،وأﻧﺎ اﻟﺬي أﺧﺬت ﻣﺎ َل ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪي ،وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬي أﺧﺬﺗُﻪ ﻣﻦ ُﺧ ْﺮﺟﻪ .ﺛﻢ
أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﻪ ووﺿﻌﻪ ﺑني ﻳﺪي اﻟﻮاﱄ واﻟﺠﻨﺪي ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ ﻟﻠﺠﻨﺪي :ﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ وﺗﺴ ﱠﻠﻤﻪ،
ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﻴﻞ .وﺻﺎر اﻟﻨﺎس وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻳﺜﻨﻮن ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ
ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ ﺑﻨﻔﴘ وأﺣﴬت ُ وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،ﻣﺎ اﻟﺸﻄﺎرة أﻧﻲ
ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺲ ،وإﻧﻤﺎ اﻟﺸﻄﺎرة ﰲ أﺧﺬ اﻟﻜﻴﺲ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮاﱄ :وﻛﻴﻒ
واﻗﻔﺎ ﰲ ﻣﴫ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺼﻴﺎرف ﻛﻨﺖ ً ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﺷﺎﻃﺮ ﺣني أﺧﺬﺗَﻪ؟ ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،إﻧﻲ ُ َ
إذ رأﻳﺖ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪي ملﺎ ﴏف ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺐ ووﺿﻌﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺲ ،ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﻣﻦ زﻗﺎق إﱃ
ﺳﺎﻓ َﺮ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﱃ ﺑﻠﺪ ،وﴏت ﺳﺒﻴﻼ ،ﺛﻢ إﻧﻪ َ
ً زﻗﺎق ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﱄ إﱃ ْ
أﺧ ِﺬ املﺎل ﻣﻨﻪ
أﺣﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻤﺎ ﻗﺪرت ﻋﲆ أﺧﺬه ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻌﺘﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ
ﻓﻤﺸﻴﺖ إﻟﻴﻪ ً
ﻗﻠﻴﻼ ُ وﺳﻤﻌﺖ ﻏﻄﻴ َ
ﻄﻪ، ُ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﺎن ،ﻓﻨﺰﻟﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ورﺻﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺎم
اﻟﺨ ْﺮج ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻜني ،وأﺧﺬت اﻟﻜﻴﺲ ﻫﻜﺬا ،وﻣَ ﱠﺪ ﻳﺪه وأﺧﺬ اﻟﻜﻴﺲ ﻣﻦ ﺑني ﻗﻠﻴﻼ وﻗﻄﻌﺖ ًُ
وﺗﺄﺧ َﺮ إﱃ ﺧﻠﻒ اﻟﻮاﱄ واﻟﺠﻨﺪي واﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ،وﻳﻌﺘﻘﺪون ﱠ أﻳﺎدي اﻟﻮاﱄ واﻟﺠﻨﺪي،
ُ
أﻧﻪ ﻳ ُِﺮﻳﻬﻢ ﻛﻴﻒ أﺧﺬ اﻟﻜﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺨ ْﺮج ،وإذا ﺑﻪ ﻗﺪ ﺟﺮى ورﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ ،ﻓﺼﺎح
اﻟﻮاﱄ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ وﻗﺎل :اﻟﺤﻘﻮه واﻧﺰﻟﻮا ﺧﻠﻔﻪ .ﻓﻤﺎ ﻧﺰﻋﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ وﻧﺰﻟﻮا ﰲ اﻟﺪرج ،ﺣﺘﻰ
ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻃﺮ ﻣﴣ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﻓﺘﺸﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوه ،وذﻟﻚ أن ِأز ﱠﻗﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ
ﻳﺒﻖ ﻟﻚﻛﻠﻬﺎ ﺗﻨﻔﺬ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ورﺟﻊ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮا اﻟﺸﺎﻃﺮ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ ﻟﻠﺠﻨﺪي :ﻟﻢ َ
ﺣﻖ؛ ﻷﻧﻚ ﻋﺮﻓﺖ ﻏﺮﻳﻤﻚ وﺗﺴ ﱠﻠﻤْ َﺖ ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘَﻪ .ﻓﻘﺎم اﻟﺠﻨﺪي وﻗﺪ ﺿﺎع ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﱞ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻪ ،وﺧﻠﺼﺖ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺪي اﻟﺠﻨﺪي واﻟﻮاﱄ ،وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ أﺣﴬ اﻟﻮﻻة اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم؛ واﱄ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،وواﱄ
ﺑﻮﻻق ،وواﱄ ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﱪﻧﻲ ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﰲ
ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
106
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﻗﺎل ﻟﻠﻮﻻة اﻟﺜﻼﺛﺔ :أرﻳﺪ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ
ﻳﺨﱪﻧﻲ ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﰲ ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻪ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل واﱄ اﻟﻘﺎﻫﺮة:
اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن أﻋﺠﺐ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻲ ،أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻋﺪﻻن
ﻳﺸﻬﺪان ﻋﲆ اﻟﺪﻣﺎء واﻟﺠﺮاﺣﺎت ،وﻛﺎﻧَﺎ ﻣُﻮ َﻟﻌني ﺑﺤﺐ اﻟﻨﺴﺎء وﴍب اﻟﴩاب واﻟﻔﺴﺎد ،وﻣﺎ
وﻋﺠﺰت ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺄوﺻﻴﺖ اﻟﺨﻤﱠ ﺎرﻳﻦ واﻟﻨﻘﻠﻴني ُ ٍ
ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻷﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻗﺪرت ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
واﻟﻔﻜﻬﺎﻧﻴني واﻟﺸﻤﺎﻋني وأرﺑﺎب اﻟﺒﻴﻮت املﻌﺪﱠة ﻟﻠﻔﺴﺎد ،أن ﻳﺨﱪوﻧﻲ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﺘﻰ
ُﻔﺴﺪان ،ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ أو ﻣﺘﻔﺮﻗني ،وإن اﺷﱰﻳﺎ أو ﻛﺎﻧَﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﴩﺑﺎن أو ﻳ ِ
اﺷﱰى أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء املﻌﺪﱠة ﻟﻠﴩاب ،ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻮه ﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻟﻴﻼ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،اﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ ﺣﴬ إﱄ ﱠ رﺟﻞ ً
ﱠ
وﺗﺨﻔﻴ ُْﺖ ُ
ﻓﻘﻤﺖ ﰲ املﻜﺎن اﻟﻔﻼﻧﻲ ،ﰲ اﻟﺪرب اﻟﻔﻼﻧﻲ ،ﰲ دار ﻓﻼن ،وأﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻈﻴﻢ.
أﻧﺎ وﻏﻼﻣﻲ وﻣﻀﻴﺖ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻨﻔﺮدًا ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻌﻲ ﻏري ﻏﻼﻣﻲ ،وﻟﻢ أ َ َز ْل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ
ُ
ﻓﺪﺧﻠﺖ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب وﻃﺮﻗﺘﻪ ،ﻓﺄﺗﺖ إﱄ ﱠ ﺟﺎرﻳﺔ وﻓﺘﺤﺖ ﱄ اﻟﺒﺎب وﻗﺎﻟﺖ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟
ﺟﻠﻮﺳﺎ وﻋﻨﺪﻫﻢ ﻧﺴﺎء ﺑﻐﺎﻳﺎ ،وﻣﻦ ً ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ُ وﻟﻢ أر ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ،
َ
ﻈﻤﻮﻧﻲ وأﺟْ َﻠﺴﻮﻧﻲ ﰲ ﺻﺪر املﻘﺎم وﻗﺎﻟﻮا ﱄ: اﻟﴩاب ﳾء ﻛﺜري ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﻗﺎﻣﻮا إﱄ ﱠ وﻋ ﱠ
ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺿﻴﻒ ﻋﺰﻳﺰ ،وﻧﺪﻳﻢ ﻇﺮﻳﻒ .واﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻏري ﺧﻮف ﻣﻨﻲ وﻻ ﻓﺰع،
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻏﺎب ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺎد وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وﻟﻴﺲ
ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﳾء ،وﻗﺎﻟﻮا :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻮاﱄ أﻧﻚ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺘﻴﻜﺘﻨﺎ ،وﰲ
ﻳﺪﻳﻚ ﺗﻌﺰﻳﺮﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻻ اﻟﺘﻌﺐ ،ﻓﺎﻟﺮأي أن ﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر وﺗﺴﱰ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﺳﻤﻪ اﻟﺴﺘﺎر ،وﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده اﻟﺴﺘريﻳﻦ ،وﻟﻚ اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب .ﻓﻘﻠﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﰲ ﻧﻔﴘ :ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻨﻬﻢ ،واﺳﱰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه املﺮة ،وإذا ﻗﺪرت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى
ﻓﺎﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ.
ﻓﻄﻤﻌﺖ ﰲ املﺎل وأﺧﺬﺗُﻪ ﻣﻨﻬﻢ وﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ،واﻧﴫﻓﺖ وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻲ أﺣﺪ ،ﻓﻤﺎ أﺷﻌﺮ ﰲ
ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم إﻻ ورﺳﻮل اﻟﻘﺎﴈ ﺟﺎء إﱄ ﱠ وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻮاﱄ ﱠ
ﺗﻔﻀ ْﻞ ﻛ ﱢﻠﻢ اﻟﻘﺎﴈ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮك.
ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻌﻪ وﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ وﻻ اﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ رأﻳﺖ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ
وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﺟﺎﻟﺴني ﻋﻨﺪه ،ﻓﻘﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار وادﱠﻋَ ﻰ
ﻋﲇ ﱠ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻤﺎ وﺳﻌﻨﻲ اﻹﻧﻜﺎر ،ﻓﺨﺮج ﻣﺴﻄﻮ ًرا وﺷﻬﺪ ﻓﻴﻪ ﻫﺬان اﻟﺸﺎﻫﺪان
اﻟﻌﺪﻻن ﻋﲇ ﱠ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ،ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺪﻓﻊ
ذﻟﻚ املﺒﻠﻎ ،ﻓﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺘﻰ أﺧﺬوا ﻣﻨﻲ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺎﻏﺘﻈﺖ وﻧﻮﻳﺖ ﻟﻬﻢ
ﻛﻞ ﺳﻮء ،وﻧﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﻋﺪم ﺗﻨﻜﻴﻠﻬﻢ واﻧﴫﻓﺖ وأﻧﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺨﺠﻞ ،وﻫﺬا أﻋﺠﺐ ﻣﺎ وﻗﻊ ﱄ
ﰲ ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻲ.
ﻓﻘﺎم واﱄ ﺑﻮﻻق وﻗﺎل :وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎ وﻗﻊ ﱄ ﰲ ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻲ
ُ
وﺑﻌﺖ ﻣﺎ وراﺋﻲ وﻣﺎ ﻗﺪاﻣﻲ أﻧﻪ ﻛﻤﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﴐﱠ ﺑﻲ ذﻟﻚ
ﻓﺠﻤﻌﺖ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ ﻏري زﻳﺎدة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ُ وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﺪي،
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
108
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن واﱄ ﺑﻮﻻق ﻗﺎل :ﺑﻌﺖ ﻣﺎ وراﺋﻲ وﻣﺎ ﻗﺪاﻣﻲ ،ﻓﺠﻤﻌﺖ
ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ ﻏري زﻳﺎدة ،وﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﺣرية ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ داري ﻟﻴﻠﺔ
ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،وإذا ﺑﻄﺎرق ﻳﻄﺮق اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻐﻠﻤﺎن :اﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﱢ
ﻣﺘﻐري اﻟﻠﻮن ،ﻣﺮﺗﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺺ، ﺑﺎﻟﺒﺎب .ﻓﺨﺮج ﺛﻢ ﻋﺎد إﱄ ﱠ وﻫﻮ ﻣﺼﻔ ﱡﺮ اﻟﻮﺟﻪ،
رﺟﻼ ﻋﺮﻳﺎﻧًﺎ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ،وﻣﻌﻪ ﺳﻴﻒ ،وﰲ وﺳﻄﻪ ﻣﺎ دﻫﺎك؟ ﻓﻘﺎل :إن ﺑﺎﻟﺒﺎب ً
ُ
وﺧﺮﺟﺖ ﻷﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ ﺳﻜني ،وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﻄﻠﺒﻚ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻳﺪي
ﻫﺆﻻء ،وإذا ﺑﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻐﻼم ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :إﻧﻨﺎ ﻟﺼﻮص وﻏﻨﻤﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه
أﻧﺖ ﻣﻬﻤﻮم اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﺑﺮﺳﻤﻚ ﻟﺘﺴﺘﻌني ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ َ
ً
ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ،وﺗﺴ ﱠﺪ ﺑﻬﺎ اﻟ ﱠﺪﻳْﻦ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :وأﻳﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ؟ ﻓﺄﺣﴬوا ﱄ ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻛﺒريًا
ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ أواﻧﻲ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻓﺮﺣﺖ وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :أﺳ ﱡﺪ اﻟ ﱠﺪﻳ َْﻦ اﻟﺬي ﻋﲇ ﱠ
ﻣﻦ ﻫﺬا ،وﻳﻔﻀﻞ ﱄ ﻗﺪ َر اﻟ ﱠﺪﻳ ِْﻦ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ودﺧﻠﺖ اﻟﺪار وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻟﻴﺲ
ُ
ﻓﺄﺧﺬت املﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ املﺮوءة أن أدﻋﻬﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻣﻦ ﻏري ﳾء،
ودﻓﻌﺘُﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ وﺷﻜﺮت ﺻﻨﻌﻬﻢ ،ﻓﺄﺧﺬوا اﻟﺪﻧﺎﻧري وﻣﻀﻮا ﺗﺤﺖ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ وﻟﻢ
ً
ﻧﺤﺎﺳﺎ ﻣﻄﻠﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻘﺰﻳﺮ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق ُ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﻢ أﺣﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح،
ْت ﻈﻢ ﻋﲇ ﱠ ذﻟﻚ وﺿﺎﻋﺖ اﻟﺪﻧﺎﻧري اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻲ ،وازدد ُ ﻳﺴﺎوي ﻛﻠﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ،ﻓﻌَ ُ
ﻏﻤٍّ ﺎ ﻋﲆ ﻏﻤﱢ ﻲ ،وﻫﺬا أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﰲ زﻣﻦ وﻻﻳﺘﻲ.
ﻓﻘﺎم واﱄ ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﰲ
ُ
وأوﺻﻴﺖ وﺟﻌﻠﺖ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﻋﲆ ﺧﺸﺒﺔ وﺣﺪه، ُ ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻲ ،أﻧﻲ ﺷﻨﻘﺖ ﻋﴩ َة ﻟﺼﻮص
اﻟﺤﺎرﺳني أﻧﻬﻢ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﻢ وﻻ ﻳﱰﻛﻮن اﻟﻨﺎس ﻳﺄﺧﺬون أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺤﺎرﺳني :ﻣَ ﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا؟ وأﻳﻦ َ
ﻣﺸﻨﻮﻗ ْني ﻋﲆ ﺧﺸﺒ ٍﺔ واﺣﺪة، ُ
ﻓﻨﻈﺮت ُ
ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻈﺮﻫﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺨﺸﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺸﻨﻮق اﻟﺜﺎﻧﻲ؟ ﻓﺄﻧﻜﺮوا ذﻟﻚ ،ﻓﺄردت أن أﴐﺑﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا :اﻋﻠﻢ
ﴎق ﻫﻮ واﻟﺨﺸﺒﺔ اﻟﺘﻲ ً
ﻣﺸﻨﻮﻗﺎ واﺣﺪًا ُ ِ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري أﻧﻨﺎ ﻧﻤﻨﺎ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻬﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎ
ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺨﻔﻨﺎ ﻣﻨﻚ ،وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﻓﻼح ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻣﻌﻪ ﺣﻤﺎر ،ﻓﻘﺒﻀﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ُ
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :وﻣﺎ ﴎق ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﺸﺒﺔ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺘﻠﻨﺎه وﺷﻨﻘﻨﺎه ﻣﻜﺎن اﻟﺬي ُ ِ
ﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻔﻼح؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ُﺧ ْﺮج ﻋﲆ اﻟﺤﻤﺎر .ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :وﻣﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ﻧﺪري.
ﻄﻊ ،ﻓﻠﻤﺎﻓﺄﻣﺮت ﺑﻔﺘﺤﻪ ،وإذا ﻓﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﻘﺘﻮل ﻣﻘ ﱠ
ُ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ .ﻓﺄﺣﴬوه ﺑني ﻳﺪي ُ
رأﻳﺘﻪ ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ،ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺷﻨﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﻼح إﻻ ذﻧﺐ
ﻫﺬا املﻘﺘﻮل ،وﻣﺎ رﺑﻚ ﱠ
ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ.
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎرف ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻛﻴﺲ ﻣﻶن ذﻫﺒًﺎ ،وﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ ﻋﲆ اﻟﻠﺼﻮص ﻓﻘﺎل وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ً
واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺎر :أﻧﺎ أﻗﺪر ﻋﲆ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺲ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎل :اﻧﻈﺮوا .ﺛﻢ
ﺗﺒﻌﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺼريﰲ ورﻣﻰ اﻟﻜﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ وﻛﺎن ﺣﺎﻗﻨًﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ
ﻹزاﻟﺔ اﻟﴬورة ،وﻗﺎل ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ :ﻫﺎﺗﻲ إﺑﺮﻳﻖ ﻣﺎء .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻹﺑﺮﻳﻖ وﺗﺒﻌﺘﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ
اﻟﺮاﺣﺔ ،وﺗﺮ َﻛ ِﺖ اﻟﺒﺎبَ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻠﺺ وأﺧﺬ اﻟﻜﻴﺲ وذﻫﺐ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
110
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻠﺺ أﺧﺬ اﻟﻜﻴﺲ وذﻫﺐ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺼريﰲ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :وﷲ إن اﻟﺬي ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺷﻄﺎرة ،وﻣﺎ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن
ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺨﺮج اﻟﺼريﰲ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ ،ﻓﻼ ﻳﺠﺪ اﻟﻜﻴﺲ ،ﻓﻴﴬب
ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻃ ًﺮا ﻓﺨ ﱢﻠﺺﻓﺈن َ ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗُﺸ َﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪْ ،
َ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻳﻌﺬﱢﺑﻬﺎ ﻋﺬاﺑًﺎ أﻟﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻜﺄﻧﻚ ﻣﺎ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﴬب واﻟﻌﺬاب .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺧ ﱢﻠﺺ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻜﻴﺲ .ﺛﻢ إن َ
ﻓﺪق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎل اﻟﻠﺺ رﺟﻊ إﱃ دار اﻟﺼريﰲ ﻓﻮﺟﺪه ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻷﺟﻞ اﻟﻜﻴﺲ ،ﱠ
ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻏﻼم ﺟﺎرك اﻟﺬي ﰲ اﻟﻘﻴﴪﻳﺔ .ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟
ﺗﻐري َْت أﺣﻮاﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ ،ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪي ﻳﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﻘﻮل ﻟﻚ :ﻗﺪ ﱠ
اﻟﻜﻴﺲ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺪﻛﺎن وﺗﺮوح وﺗﺨﻠﻴﻪ؟ وﻟﻮ ﻟﻘﻴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻏﺮﻳﺐ ﻛﺎن أﺧﺬه وراح .وﻟﻮﻻ أن
ﺳﻴﺪي رآه وﺣﻔﻈﻪ َﻟﻜﺎن ﺿﺎع ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ أﺧﺮج اﻟﻜﻴﺲ وأراه إﻳﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺼريﰲ ﻗﺎل:
ً
ورﻗﺔ ﻫﺬا ﻛﻴﴘ ﺑﻌﻴﻨﻪ .وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﺄﺧﺬه ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻚ إﻳﺎه ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﺐ
أﺧﺬت اﻟﻜﻴﺲ وﺗﺴ ﱠﻠﻤْ ﺘَﻪ
َ ﻟﺴﻴﺪي أﻧﻚ ﺗﺴ ﱠﻠﻤْ َﺖ اﻟﻜﻴﺲ ﻣﻨﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺎف ﱠأﻻ ﻳﺼﺪﱢﻗﻨﻲ ﰲ أﻧﻚ
ورﻗﺔ ﺑﻮﺻﻮل اﻟﻜﻴﺲ ﻛﻤﺎ ً ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﺐ ﱄ ورﻗﺔ وﺗﺨﺘﻤﻬﺎ ﺑﺨﺘﻤﻚ .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺼريﰲ ﻟﻴﻜﺘﺐ ﻟﻪ
ذﻛﺮ ﻟﻪ ،ﻓﺬﻫﺐ اﻟﻠﺺ ﺑﺎﻟﻜﻴﺲ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﺧﻠﺼﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب.
ﴎ .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻐﻼم وأﻋ َﻠﻤَ ﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺈدﺧﺎﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ رآه اﻷﻣري ﻋﻈﻴ َﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﱟ
ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮرة ،ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وأﻛﺮم ﻣﺜﻮاه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ رﺟﻞ َ
ﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وأرﻳﺪ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ واﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻳ َﺪﻳْﻚ ،وأرﻳﺪ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﻗ ﱠ
ﴏت ﰲ ﻃﺮﻓﻚ وﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮك ،وﻣﻌﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق ﻓﻴﻪ ﳾء ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻧﺤﻮ ُ ﻋﲆ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻲ
ﺣﻼﻻ أﺟﻌﻠﻬﺎ َ
رأس ً أرﺑﻌني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﻧﺖ أوﱃ ﺑﻬﺎ ،وأﻋﻄﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﺎﻟﻚ َ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر
ﻣﺎل ،وأﺳﺘﻌني ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺑﺔ ،وأﺳﺘﻐﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺮام وأﺟﺮك ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻓﺘﺢ ٍ
اﻟﺼﻨﺪوق ﻟريى اﻟﻮاﱄ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وإذا ﺑﻪ ﻣﺼﺎغ وﺟﻮاﻫﺮ وﻣﻌﺎدن وﻓﺼﻮص وﻟﺆﻟﺆ ،ﻓﺄدﻫﺸﻪ
َ
اﻟﻜﻴﺲ اﻟﻔﻼﻧﻲ .وﻛﺎن ذﻟﻚ وﻓﺮح ﺑﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺻﺎح ﻋﲆ ﺧﺎزﻧﺪاره وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺣْ ِ ِ
ﴬ
ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
112
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮاﱄ ﺻﺎح ﻋﲆ ﺧﺎزﻧﺪاره وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺣﴬ اﻟﻜﻴﺲ
اﻟﻔﻼﻧﻲ .وﻛﺎن ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ أﺣﴬ اﻟﺨﺎزﻧﺪار ذﻟﻚ اﻟﻜﻴﺲ أﻋﻄﺎه ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ،
ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻨﻪ وﺷﻜﺮه ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ ،وﻣﴣ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح
أﺣﴬ اﻟﻮاﱄ ﻗﻴﱢﻢ اﻟﺼﺎﻏﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ أراه ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﺪوق وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺼﺎغ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺟﻤﻴﻊ
ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺰﻳﺮ واﻟﻨﺤﺎس ،ورأى اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻔﺼﻮص واﻟﻠﺆﻟﺆ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج ،ﻓﻌَ ُ
ﻈﻢ
ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻮاﱄ وأرﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﻣري املﺆﻣﻨني املﺄﻣﻮن ﻗﺎل ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎ رأﻳﺖ.
ً
وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﺑﻲ املﴚ إﱃ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﻣﻮﺿﻊ ،ﻓﺸﻤﻤﺖ ﻓﻴﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺎﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﴘ إﻟﻴﻪ ووﻗﻔﺖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني
ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ املﴤ وﻻ ﻋﲆ دﺧﻮل ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ،ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺑﴫي وإذا أﻧﺎ ﺑﺸﺒﺎك ،وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ
َ
راﺋﺤﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺬﻟﻚ ُ
وﻧﺴﻴﺖ ﺼﻢ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،وﻃﺎر ﻋﻘﲇ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﻤﺎ ﱞ
ﻛﻒ وﻣِﻌْ َ
اﻟﻜﻒ واملﻌﺼﻢ ،وأﺧﺬت ﰲ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ،وإذا ﺑﺨﻴﺎط ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ
ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ﻓﺘﻘﺪﱠﻣْ ُﺖ إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﻠﺖَ :ملﻦ ﻫﺬه اﻟﺪار؟ ﻓﻘﺎل:
ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻗﺎل :اﺳﻤﻪ ﻓﻼن اﺑﻦ ﻓﻼن ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﺎدم إﻻ اﻟﺘﺠﺎر.
أﺧﺺ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﱡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻜﻼم إذ أﻗﺒﻞ رﺟﻼن ﻧﺒﻴﻼن ذﻛﻴﺎن ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﻲ أﻧﻬﻤﺎ
ُ
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﺟُ ﻌِ ﻠﺖ ﻓﺪاﻛﻤﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﺒﻄﺄﻛﻤﺎ وأﺧﱪﻧﻲ ﺑﺎﺳﻤﻬﻤﺎ ،ﻓﺤ ﱠﺮ ْﻛ ُﺖ داﺑﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻴﺘﻬﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺑﻮ ﻓﻼن .وﺳﺎﻳﺮﺗﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ودﺧﻞ اﻟﺮﺟﻼن ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ
اﻟﺪار ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﻚ ﰲ أﻧﻨﻲ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ،ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻲ وأﺟﻠﺴﻨﻲ ﰲ أرﻓﻊ املﻮاﺿﻊ ،ﺛﻢ ﺟﺎءوا
ﱡ
اﻟﻜﻒ ﺑﺎملﺎﺋﺪة ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻗﺪ ﻣَ ﱠﻦ ﷲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺒﻠﻮغ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻃﻌﻤﺔ ،وﺑﻘﻲ
ً
ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ،وﺟﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ واملﻌﺼﻢ .ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﱃ املﻨﺎدﻣﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ َ
آﺧﺮ ،ﻓﺮأﻳﺘﻪ
ﻄﻒ ﺑﻲ وﻳُﻘ ِﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻈﻨﱢﻪ أﻧﻲ ﺿﻴﻒ ﻷﺿﻴﺎﻓﻪ ،وﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻼﻃﻔﻮﻧﻨﻲ املﻨﺰل ﻳﺘﻠ ﱠ
ﻃ َﻔﺔ ﻟﻈﻨﱢﻬﻢ أﻧﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ربﱢ املﻨﺰل ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﰲ ﻣﻼﻃﻔﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﴍﺑﻨﺎ َ
ﻏﺎﻳﺔ املﻼ َ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻏﺼﻦ ﺑﺎن ،وﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻈﺮف وﺣﺴﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ، ٌ أﻗﺪاﺣً ﺎ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻓﺄﺧﺬَ ِت اﻟﻌﻮد وأﻃﺮﺑ َْﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻﺐﱞ ﻣَ ﺪ َِاﻣﻌُ ُﻪ ﺗَﺠْ ِﺮي ﻋَ َﻠﻰ ﺟَ َﺴ ِﺪ ْه َ ﻄ ِﻮﻳٍّ ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ َﻛ ﻤَ ِﺪ ْه َﻫ ﺬَا ُﻣ ﺤِ ﺒﱡ ﻚِ ﻣَ ْ
ُ
آﻣَ ﺎ َﻟ ُﻪ َوﻳَ ٌﺪ أ ْﺧ َﺮى ﻋَ َﻠ ﻰ َﻛ ِﺒ ِﺪ ْه اﺟ ﻴَ ًﺔ َﻟ ُﻪ ﻳَ ٌﺪ ﺗَ ْﺴ ﺄ َ ُل اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ َﻦ َر ِ
َﻛ ﺎﻧ َ ْﺖ ﻣَ ِﻨ ﻴﱠ ﺘُ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻴْ ِﻨ ِﻪ َوﻳَ ِﺪ ْه ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳَ َﺮى َﻫﺎ ِﻟ ًﻜﺎ ِﻣ ْﻦ ﻋِ ْﺸﻘِ ِﻪ ﺗَ ِﻠ ًﻔﺎ
ُ
ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻮﺛﺒ َِﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻧ َﻜﺒ ْﱠﺖ ﻋﲆ رﺟﲇ ﺗﻘﺒﱢﻠﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :املﻌﺬرة إﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﷲ ﻣﺎ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻘﻮم ﰲ إﻛﺮاﻣﻲ وﺗﺒﺠﻴﲇ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﺮﺑﻮا ُ ﺑﻤﻜﺎﻧﻚ وﻻ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻄﺮب ،وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻐﻨﺎء ،ﻓﻐﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﻄﺮﺑﺔ ،ﻓﺼﺎر اﻟﻘﻮم ﺳﻜﺎرى وذﻫﺒﺖ َ
ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ،ﻓﺤُ ِﻤﻠﻮا إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﺑﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ﻫﻮ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﴩب ﻣﻌﻲ أﻗﺪاﺣً ﺎ ﺛﻢ
ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ذﻫﺐ ﻋﻤﺮي ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺜﻠﻚ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﺒﺎهلل ﻳﺎ ﺳﻴﺪي
114
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٦
ﻣَ ﻦ أﻧﺖ ﺣﺘﻰ أﻋﺮف ﻧﺪﻳﻤﻲ اﻟﺬي ﻣَ ﱠﻦ ﷲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﺄﺧﺬت أوري وﻟﻢ أﴏﱢ ح
ﻟﻪ ﺑﺎﺳﻤﻲ ،وﻫﻮ ﻳﻘﺴﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺄﻋﻠﻤْ ﺘُﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف اﺳﻤﻲ وﺛﺐ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
115
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﻗﺎل :ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف اﺳﻤﻲ ﺻﺎﺣﺐ
ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻔﻀﻞ إﻻ ملﺜﻠﻚ ،وﻟﻘﺪ أﻫﺪى ُ اﻟﺪار وﺛﺐ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻗﺎل:
ﻃﻤﻌﺖ أن ﺗﺰورﻧﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﰲ ُ اﻟﺰﻣﺎن إﱄ ﱠ ﻳﺪًا ﻻ أﻗﻮم ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ،وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﺎم وإﻻ ﻓﻤﺘﻰ
ﻣﻨﺰﱄ وﺗﻨﺎدﻣﻨﻲ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻫﺬه؟ ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﺠﻠﺲ وأﺧﺬ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ
ﰲ ﺣﻀﻮري ﻋﻨﺪه ﺑﺄﻟﻄﻒ ﻣﻌﻨﻰ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻣﺎ ﺳﱰت ﻣﻨﻬﺎ
ﻧﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻐﻴﺘﻲ ،وأﻣﺎ اﻟﻜﻒ واملﻌﺼﻢ ﻓﻠﻢ أﻧ َ ْﻞ ﻣﺮادي ﻣﻨﻬﻤﺎ.ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻗﻠﺖ :أﻣﱠ ﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻘﺪ ُ
ﻓﻘﺎل :واﻟﻜﻒ واملﻌﺼﻢ ﺗﻨﺎل ﻣﺮادك ﻣﻨﻬﻤﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ ،ﻗﻮﱄ
ﻟﻔﻼﻧﺔ أن ﺗﻨﺰل .ﺛﻢ ﺟﻌﻞ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺟﻮارﻳﻪ واﺣﺪة ﺑﻌﺪ واﺣﺪة ،وﻳﻌﺮض اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲇ ﱠ وأﻧﺎ
ﻻ أرى ﺻﺎﺣﺒﺘﻲ إﱃ أن ﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ أﻣﻲ وأﺧﺘﻲ ،وﻟﻜﻦ وﷲ ﻻ ﺑﺪ
ﻣﻦ إﻧﺰاﻟﻬﻤﺎ إﻟﻴﻚ وﻋﺮﺿﻬﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺮاﻫﻤﺎ .ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻪ وﺳﻌﺔ ﺻﺪره ،ﻓﻘﻠﺖ:
ﺟُ ﻌِ ْﻠ ُﺖ ﻓﺪاك ﻓﺄﺑﺪا ﺑﺎﻷﺧﺖ .ﻗﺎل :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ ﻧﺰﻟﺖ أﺧﺘﻪ ﻓﺄراﻧﻲ ﻳﺪﻫﺎ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ
ُ
رأﻳﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻜﻒ واملﻌﺼﻢ اﻟﻠﺬﻳﻦ رأﻳﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﺟُ ﻌِ ﻠﺖ ﻓﺪاك ،ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ
ﻛﻔﻬﺎ وﻣﻌﺼﻤﻬﺎ .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻐﻠﻤﺎن أن ﻳﺤﴬوا اﻟﺸﻬﻮ َد ﰲ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﺣﴬوا اﻟﺸﻬﻮد ﱠ
ﺛﻢ أﺣﴬ ﺑﺪرﺗني ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﻗﺎل ﻟﻠﺸﻬﻮد :ﻫﺬا ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﻋﻢ أﻣري
املﺆﻣﻨني ،ﺧﻄﺐ أﺧﺘﻲ ﻓﻼﻧﺔ وأﺷﻬﺪﻛﻢ أﻧﻲ ﻗﺪ زوﱠﺟﺘُﻬﺎ ﻟﻪ وﻗﺪ أﻣﻬﺮﻫﺎ ﺑﺒﺪرة .ﺛﻢ ﻗﺎل:
ﻗﺒﻠﺖ ذﻟﻚ ورﺿﻴﺘُﻪ .ﺛﻢ دﻓﻊ إﺣﺪى اﻟﺒﺪرﺗني ُ زوﱠﺟْ ﺘُﻚ أﺧﺘﻲ ﻓﻼﻧﺔ ﻋﲆ املﻬﺮ املﺴﻤﱠ ﻰ .ﻓﻘﻠﺖ:
إﱃ أﺧﺘﻪ ،واﻷﺧﺮى إﱃ اﻟﺸﻬﻮد ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،أرﻳﺪ أن أﻣﻬﱢ ﺪ ﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻴﻮت ﻟﺘﻨﺎم ﻣﻊ
رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻪ ،واﺳﺘﺤﻴﺖ أن أﺧﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﰲ داره ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺟﻬﱠ ْﺰﻫﺎ إﱃ ُ أﻫﻠﻚ .ﻓﺄﺣﺸﻤﻨﻲ ﻣﺎ
ﻓﻮﺣﻘ َﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻟﻘﺪ ﺣﻤﻞ إﱄ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎز ﻣﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﺘﻬﺎ، ﱢ ﻣﻨﺰﱄ.
ﺛﻢ أوﻟﺪﺗﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻚ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﺄﻣﻮن ﻣﻦ ﻛﺮم ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :هلل دره،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺳﻤﻌﺖ ﻗ ﱡ
ﻂ ﺑﻤﺜﻠﻪ! وأﻣﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺸﺎﻫﺪه ،ﻓﺄﺣﴬه ﺑني ُ ﻣﺎ
ﻓﺼريَه ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺧﻮاﺻﻪ ،وﷲ ﻫﻮ املﻌﻄﻲ ﱠ
اﻟﻮﻫﺎب. ﱠ ﻳﺪﻳﻪ واﺳﺘﻨﻄﻘﻪ ،ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻇﺮﻓﻪ وأدﺑﻪ،
ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺼﺪﻗﺔ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك ﻗﺎل ﻷﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ :ﻟﱧ ﺗﺼﺪﱠق أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﴚء ﻷﻗﻄﻌﻦ
ﻳﺪه .ﻓﺄﺳﻜﺖ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ أن ﻳﺘﺼﺪﱠق ﻋﲆ أﺣﺪٍ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن
ً
ﺳﺎﺋﻼ ﺟﺎء إﱃ اﻣﺮأة ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻗﺪ أﴐﱠ ﺑﻪ اﻟﺠﻮع وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺗﺼﺪﱠﻗِ ﻲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﴚء.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
118
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺮأة :ﺗﺼﺪﱠﻗِ ﻲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﴚء .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻛﻴﻒ أﺗﺼﺪﱠق ﻋﻠﻴﻚ واملﻠﻚ ﻳﻘﻄﻊ ﻳ َﺪ ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﺼﺪﱠق؟ ﻓﻘﺎل :اﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ أن ﺗﺘﺼﺪﱠﻗِ ﻲ
رﻗ ْﺖ ﻟﻪ وﺗﺼﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻏﻴﻔني ،ﻓﻮﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ املﻠﻚ ﻓﺄﻣﺮ ﻋﲇﱠ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﺑﺎهلل ﱠ
ﻓﺈﺣﻀﺎرﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﻗﻄﻊ ﻳﺪﻳﻬﺎ وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ دارﻫﺎ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺣني ﻗﺎل ﻷﻣﻪ:
إﻧﻲ أرﻳﺪ اﻟﺰواج ﻓﺰوﱢﺟﻴﻨﻲ اﻣﺮأ ًة ﺟﻤﻴﻠﺔ .ﻗﺎل :إن ﰲ ﺟﻮارﻧﺎ اﻣﺮأة ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ
وﻟﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻴﺐ ﺷﺪﻳﺪ .ﻗﺎل :ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﻴﺪﻳﻦ .ﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﻧﻈﺮﻫﺎ .ﻓﺄﺗَ ْﺖ
ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺘﺰوﱠﺟَ ﻬﺎ ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺮأة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﱠﻗﺖ
ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺮﻏﻴﻔني وﻗﻄﻊ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺰوﱠجَ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﺪﻫﺎ ﴐاﺋﺮﻫﺎ ،وﻛﺘﺒﻦ
إﱃ املﻠﻚ ﻳﺨﱪﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﺎﺟﺮة وﻗﺪ وﻟﺪت ﻏﻼﻣً ﺎ ،ﻓﻜﺘﺐ املﻠﻚ إﱃ أﻣﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وأﻣﺮﻫﺎ ﻓﻴﻪ
أن ﺗﺨﺮج ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺤﺮاء وﺗﱰﻛﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ ،ﻓﻔﻌﻠﺖ أﻣﻪ ذﻟﻚ وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ
اﻟﺼﺤﺮاء ﺛﻢ رﺟﻌﺖ ،ﻓﺼﺎرت ﺗﻠﻚ املﺮأة ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ،وﺗﻨﺘﺤﺐ اﻧﺘﺤﺎﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا
ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻤﴚ واﻟﻮﻟﺪ ﻋﲆ ﻋﻨﻘﻬﺎ إذ ﻣ ﱠﺮ ْت ﻋﲆ ﻧﻬﺮ ،ﻓﱪﻛﺖ ﻟﺘﴩب
ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﻄﺶ اﻟﺬي ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﻴﻬﺎ وﺗﻌﺒﻬﺎ وﺣﺰﻧﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻃﺄﻃﺄت ﺳﻘﻂ اﻟﻮﻟﺪ ﰲ
املﺎء ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ إذ ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺟﻼن ﻓﻘﺎﻻ
ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻳُﺒﻜِﻴﻚِ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻛﺎن ﱄ وﻟﺪ ﻋﲆ ﻋﻨﻘﻲ ﻓﺴﻘﻂ ﰲ املﺎء .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :أﺗﺤﺒني أن
ﺨﺮﺟﻪ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺪﻋَ ﻮَا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺨﺮج اﻟﻮﻟﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎ ًملﺎ ﻟﻢ ﻳ ُِﺼﺒﻪ ﳾء .ﺛﻢ َ
ﻗﺎﻻ ﻧُ ِ
ﻟﻬﺎ :أﺗﺤﺒﱢني أن ﻳﺮ ﱠد ﷲ ﻳ َﺪﻳْﻚ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺪﻋَ ﻮَا ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺮﺟﻌﺖ
ﻳﺪاﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻻ ﻟﻬﺎ :أﺗﺪرﻳﻦ ﻣَ ﻦ ﻧﺤﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﷲ أﻋﻠﻢ .ﻗﺎﻻ :ﻧﺤﻦ
رﻏﻴﻔﺎك اﻟﻠﺬان ﺗﺼﺪ ْﱠﻗ ِﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻘﻄﻊ ﻳ َﺪﻳْﻚِ ،ﻓﺎﺣﻤﺪي ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺬي ر ﱠد ﻋﻠﻴﻚ ﻳ َﺪﻳْﻚِ ووﻟﺪكِ .ﻓﺤﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﺛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ رﺟﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﻟﻪ ﻋﻴﺎل ﻳﻐﺰﻟﻮن اﻟﻘﻄﻦ ،ﻓﻜﺎن ﻛﻞ
ﻳﻮم ﻳﺒﻴﻊ اﻟﻐﺰل وﻳﺸﱰي ﻗﻄﻨًﺎ ،وﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺐ ﻳﺸﱰي ﺑﻪ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻟﻌﻴﺎﻟﻪ ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ
ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،ﻓﺨﺮج ذات ﻳﻮم وﺑﺎع اﻟﻐﺰل ،ﻓﻠﻘﻴﻪ أخ ﻟﻪ ﻓﺸﻜﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ،ﻓﺪﻓﻊ ﻟﻪ
ﺛﻤﻦ اﻟﻐﺰل ورﺟﻊ إﱃ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻏري ﻗﻄﻦ وﻻ ﻃﻌﺎم ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻳﻦ اﻟﻘﻄﻦ واﻟﻄﻌﺎم؟
َ
اﻟﺤﺎﺟﺔ ،ﻓﺪﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺛﻤﻦ اﻟﻐﺰل .ﻗﺎﻟﻮا :وﻛﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻓﻼن ﻓﺸﻜﺎ إﱄ ﱠ
وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﳾء ﻧﺒﻴﻌﻪ؟ وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺼﻌﺔ ﻣﻜﺴﻮرة وﺟ ﱠﺮة ،ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق ﻓﻠﻢ
ﻳﺸﱰﻫﻤﺎ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻮق إذ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻪ رﺟﻞ وﻣﻌﻪ ﺳﻤﻜﺔ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
120
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ أﺧﺬ اﻟﻘﺼﻌﺔ واﻟﺠﺮة وذﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق،
ﻓﻠﻢ ﻳﺸﱰﻫﻤﺎ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻮق إذ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻪ رﺟﻞ وﻣﻌﻪ ﺳﻤﻜﺔ ﻣُﻨﺘِﻨﺔ ﻣﻨﻔﻮﺧﺔ ﻟﻢ
ﻳﺸﱰﻫﺎ أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻜﺔ :أﺗﺒﻴﻌﻨﻲ ﻛﺎﺳﺪك ﺑﻜﺎﺳﺪي؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﺪﻓﻊ
اﻟﻘﺼﻌﺔ واﻟﺠﺮة وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﻜﺔ وﺟﺎء ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﻴﺎﻟﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻤﻜﺔ؟
وﺷﻘﻮا ﺑﻄﻨﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪواﱡ ﻗﺎل :ﻧﺸﻮﻳﻬﺎ وﻧﺄﻛﻠﻬﺎ إﱃ أن ﻳﺸﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺎ ﺑﺮزﻗﻨﺎ .ﻓﺄﺧﺬوﻫﺎ
ً
ﻣﺜﻘﻮﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس، ﻓﻴﻪ ﺣﺒﺔ ﻟﺆﻟﺆ ،ﻓﺄﺧﱪوا ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل :أﻧﻈﺮوا ْ
إن ﻛﺎﻧﺖ
وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻣﺜﻘﻮﺑﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ رزق رزﻗﻜﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ .ﻓﻨﻈﺮوا ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻏري ﻣﺜﻘﻮﺑﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ْ
أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻏﺪا ﺑﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺮﻓﺔ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻓﻼن ﻣﻦ أﻳﻦ
رزق ر َز َﻗﻨﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ .ﻗﺎل :إﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎوي أﻟﻒ درﻫﻢ ،وأﻧﺎ أﻋﻄﻲ
ﻟﻚ ﻫﺬه اﻟﻠﺆﻟﺆة؟ ﻗﺎلٌ :
ً
وﻣﻌﺮﻓﺔ .ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل :إﻧﻬﺎ ﻟﻚ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ اذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻓﻼن ﻓﺈﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ً
ﻣﺎﻻ
ﺗﺴﺎوي ﺳﺒﻌني أﻟﻒ درﻫﻢ ﻻ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ دﻓﻊ ﻟﻪ ﺳﺒﻌني أﻟﻒ درﻫﻢ ،ودﻋﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟني
ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻟﻪ املﺎل ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﻓﺠﺎءه ﺳﺎﺋﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻋﻄﻨﻲ ﻣﻤﺎ أﻋﻄﺎك ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ :ﻗﺪ ﻛﻨﱠﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﺜﻠﻚ ،ﺧﺬ ﻧﺼﻒ ﻫﺬا املﺎل .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺴﻢ املﺎل ﺷﻄ َﺮﻳْﻦ
أﻣﺴ ْﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎﻟﻚ وﺧﺬه ﺑﺎرك ﷲ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ،وإﻧﻤﺎ وأﺧﺬ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺷﻄﺮه ،ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞِ :
أﻧﺎ رﺳﻮل رﺑﻚ ،ﺑﻌﺜﻨﻲ إﻟﻴﻚ ﻷﺧﺘﱪك .ﻓﻘﺎل :هلل اﻟﺤﻤﺪ واملﻨﺔ .وﻣﺎ زال ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ ﻫﻮ
وﻋﻴﺎﻟﻪ إﱃ املﻤﺎت.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ أدري ﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ؟ إذ دﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻏﻼم ﱄ ﻓﻘﺎل :إن ﺑﺎﻟﺒﺎب ً
رﺟﻼ
ﺣﺎﺟﻴًﺎ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :اﺋﺬن ﻟﻪ .ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺈذا ﻫﻮ رﺟﻞ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﲇﱠ،
ﻓﺮددت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ :ﻫﻞ أﻧﺖ أﺑﻮ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ُ
ﻗﺎل :إﻧﻲ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ،وأرﻳﺪ اﻟﺤﺞ ،وﻣﻌﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،وإﻧﻪ ﻗﺪ َ
أﺛﻘ َﻠﻨﻲ ﺣﻤﻠﻪ ،وأرﻳﺪ
أن أدع ﻋﻨﺪك ﻫﺬه اﻟﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ إﱃ أن أﻗﴤ ﺣﺠﻲ وأرﺟﻊ ،ﻓﺈن رﺟﻊ اﻟﺮﻛﺐ وﻟﻢ
رﺟﻌﺖ ﻓﻬﻲ ﱄ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻟﻚ ذﻟﻚ إنُ ﺗﺮﻧﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﱡ
ﻣﺖ ،ﻓﺎملﺎل ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻚ ،وإن
ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺄﺧ َﺮجَ ﺟﺮاﺑًﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻐﻼم :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻤﻴﺰان .ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻤﻴﺰان ﻓﻮزﻧﻬﺎ وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ
وﻗﻀﻴﺖ دﻳﻨﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ُ إﱄ ﱠ وذﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﺄﺣﴬت املﻌﺎﻣﻠني
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
122
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٠
ُ
وﻗﻀﻴﺖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي ﻗﺎل :أﺣﴬت املﻌﺎﻣﻠني
ﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺪﻳْﻦ ،وأﻧﻔﻘﺖ واﺗﺴﻌﺖ وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إﱃ أن ﻳﺮﺟﻊ ﻳﻔﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ
ﻋﻨﺪه .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻳﻮم دﺧﻞ اﻟﻐﻼم ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :إن ﺻﺎﺣﺒﻚ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﺎب .ﻓﻘﻠﺖ:
ُ
ﻋﺰﻣﺖ ﻛﻨﺖ ﻋﺎزﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺞ ،ﻓﺠﺎءﻧﻲ ﺧﱪٌ ﺑﻮﻓﺎة واﻟﺪي ،وﻗﺪ اﺋﺬن ﻟﻪ .ﻓﺪﺧﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل :إﻧﻲ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺣﺼﻞ ُ ُ
ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﺄﻋﻄﻨﻲ املﺎ َل اﻟﺬي أودﻋﺘ َﻚ إﻳﺎه ﺑﺎﻷﻣﺲ .ﻓﻠﻤﺎ
وﺗﺤري ُْت ﻓﻠﻢ أرد ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﺈن ﺟﺤﺪﺗﻪ اﺳﺘﺤﻠﻔﻨﻲ ﱠ ﱄ ﻫ ﱞﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻷﺣﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻗﻂ،
وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة ،وإن أﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﴫﱡف ﻓﻴﻪ ﺻﺎح وﻫﺘﻜﻨﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻋﺎﻓﺎ َك
أﺧﺬت ﺟﺮاﺑﻚ أرﺳﻠﺘﻪ إﱃ ﻣَ ﻦ ُ ﷲ ،إن ﻣﻨﺰﱄ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺼني وﻻ ﺣﺮز ﻟﺬﻟﻚ املﺎل ،وإﻧﻲ ملﺎ
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﻫﻮ ﻋﻨﺪه اﻵن ،ﻓﻌُ ْﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺪ ﻟﺘﺄﺧﺬه إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺎﻧﴫف ﻋﻨﻲ ﱡ
وﺑﺖ
ﻣﻦ أﺟﻞ رﺟﻮع اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ إﱄ ﱠ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ ﻧﻮم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻟﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ ﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻲ،
ﻳﻤﺾ أﴎجْ ﱄ اﻟﺒﻐﻠﺔ .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺘﻤﺔ ،وﻟﻢ ِ ﻓﻘﻤﺖ ﻟﻠﻐﻼم وﻗﻠﺖ ﻟﻪِ :
ﻆ اﻟﻐﻼم وﻫﻮ ﻳﺮدﱡﻧﻲ ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻓﺮاﳾ ﻓﺈذا اﻟﻨﻮن ﻣﻤﺘﻨﻊ ،ﻓﻠﻢ أزل أو ِﻗ ُ ُ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﳾء.
ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ،ﻓﺄﴎج ﱄ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،ﻓﺮﻛﺒﺖ وأﻧﺎ ﻻ أدري أﻳﻦ أذﻫﺐ ،ﻓﻄﺮﺣﺖ ﻋﻨﺎن ﻋﲆ
ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ واﻟﻬﻤﻮم ،وﻫﻲ ﺗﺴري إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد. ً ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ وﴏت
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮ وإذا أﻧﺎ ﺑﻘﻮم ﻗﺪ رأﻳﺘﻬﻢ ،ﻓﺎﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻨﻬﻢ وﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ
إﱃ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى ﻓﺘﺒﻌﻮﻧﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﺑﻄﻴﻠﺴﺎن ﺗﺒﺎدروا إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :أﺗﻌﺮف ﻣﻨﺰل
ﻓﴪ ُت ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻫﻮ أﻧﺎ .ﻗﺎﻟﻮا :أ َ ِﺟﺐْ أﻣريَ املﺆﻣﻨنيْ ِ .
ُ أﺑﻲ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي؟
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﺄﻣﻮن ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ :رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ،ﻣﻦ
اﻟﻔﻘﻬﺎء وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻓﻘﺎل :ﺑﺄي ﳾء ﺗُﻜﻨﱠﻰ؟ ﻗﻠﺖ :ﺑﺄﺑﻲ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي .ﻗﺎل :اﴍح
ﻓﴩﺣﺖ ﻟﻪ ﺧﱪي ،ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل :وﻳﺤﻚ ،ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﻲ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ُ ﱄ ﻗﺼﺘﻚ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻧﻤﺖ أول اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎل ﱄ :أﻏِ ْﺚ أﺑﺎ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي. ُ أﻧﺎم ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺴﺒﺒﻚ .ﻓﺈﻧﻲ ملﺎ
ُ
ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ﻧﻤﺖ ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ وﻗﺎل ﱄ :وﻳﺤﻚ! أﻏِ ْﺚ أﺑﺎ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي. ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ وﻟﻢ أﻋﺮﻓﻚ ،ﺛﻢ ُ
ُ
ُ
ﺗﺠﺎﴎت ﻋﲆ وﻟﻢ أﻋﺮﻓﻚ ،ﺛﻢ ﻧﻤﺖ ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ وﻗﺎل ﱄ :وﻳﺤﻚ! أﻏﺚ أﺑﺎ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي .ﻓﻤﺎ
اﻟﻨﻮم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،وﺳﻬﺮت اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ وﻗﺪ أﻳﻘﻈﺖ اﻟﻨﺎس وأرﺳﻠﺘﻬﻢ ﰲ ﻃﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ.
ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ وﻗﺎل :ﻫﺬه ﻟﻠﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ .ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ وﻗﺎل:
اﺗﺴﻊ ﺑﻬﺬه وأﺻﻠﺢ ﺑﻬﺎ أﻣﺮك .ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ درﻫﻢ وﻗﺎل :ﺟﻬﱢ ْﺰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻬﺬه ،وإذا
ُ
ﻓﺼﻠﻴﺖ ُ
ﻓﺠﺌﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ﻋﻤﻼ .ﻓﺨﺮﺟﺖ واملﺎل ﻣﻌﻲ، ﻛﺎن ﻳﻮم املﻮﻛﺐ َﻓﺎﺋْﺘِﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻗ ﱢﻠﺪَك ً
ُ
وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﺑﺪرة وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬا َ
اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻐﺪاة ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﺣﴬ .ﻓﺄدﺧﻠﺘُﻪ
ُ
ﻓﻘﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ، ﻣﺎﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻋني ﻣﺎﱄ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا؟
ﻓﺒﻜﻰ وﻗﺎل :وﷲ ﻟﻮ أﺻﺪ َْﻗﺘَﻨﻲ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺒﺘُ َﻚ ،وأﻧﺎ اﻵن وﷲ ﻻ أﻗﺒﻞ ﺷﻴﺌًﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
124
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻗﺎل ﻟﻠﺰﻳﺎدي :وﷲ ﻟﻮ أﺻﺪﻗﺘﻨﻲ ﻣﻦ أول
اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺒﺘﻚ ،وأﻧﺎ اﻵن وﷲ ﻻ أﻗﺒﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا املﺎل ،وأﻧﺖ ﰲ ﺣ ﱟﻞ ﻣﻨﻪ .واﻧﴫف ﻣﻦ
ﻋﻨﺪي ،ﺛﻢ أﺻﻠﺤﺖ أﻣﺮي وذﻫﺒﺖ ﰲ ﻳﻮم املﻮﻛﺐ إﱃ ﺑﺎب املﺄﻣﻮن ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ،
ﻠﺖ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ اﺳﺘﺪﻧﺎﻧﻲ وأﺧﺮج ﱄ ﻋﻬﺪًا ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻣﺼﻼه وﻗﺎل :ﻫﺬا ﻋﻬﺪ ﺑﻘﻀﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﻣَ ﺜ ُ ُ
ُ
أﺟﺮﻳﺖ ﻟﻚ ﻛﺬا َ
ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ،وﻗﺪ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺴﻼم إﱃ ﻣﺎ ﻻ
ﻆ ﻋﲆ ﻋﻨﺎﻳﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑﻚ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺗﻖ ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟﻞ وﺣﺎﻓِ ْ
وﻛﺬا ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ .ﱢ
ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ وﺳﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎه ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،ﻓﺸﺎع اﻟﺨﱪ ﺑني
اﻟﻨﺎس ،وﻣﺎ زال أﺑﻮ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ إﱃ أن ﻣﺎت ﰲ أﻳﺎم املﺄﻣﻮن،
رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ.
رﺟﻼ ﻛﺎن ذا ﻣﺎل ﻛﺜري ،ﻓﻔﻘﺪ ﻣﻨﻪ وﺻﺎر ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺄﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻪ ً وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن
ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻪ وذﻛﺮ ﻟﻪ ﴐورﺗﻪ ً زوﺟﺘﻪ أن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺼﻠِﺢ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﻘﺼﺪ
ﻟﻪ ،ﻓﺄﻗﺮﺿﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺘﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻛﺎن ﰲ اﺑﺘﺪاء ﺣﺎﻟﻪ ﺟﻮﻫﺮﻳٍّﺎ ،ﻓﺄﺧﺬ
اﻟﺬﻫﺐ وﻣﴣ إﱃ ﺳﻮق اﻟﺠﻮاﻫﺮ وﻓﺘﺢ دﻛﺎﻧﻪ ﻟﻴﺸﱰي وﻳﺒﻴﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻌﺪ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن أﺗﺎه
ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ واﻟﺪه ،ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ وﻓﺎﺗﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻫﻞ ﺧﻠﻒ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺬرﻳﺔ؟
ﻗﺎل :ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻢ .ﻗﺎﻟﻮا :ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺮف أﻧﻚ وﻟﺪه؟ ﻗﺎل :أﻫﻞ اﻟﺴﻮق .ﻓﻘﺎﻟﻮا
ﻟﻪ :اﺟﻤﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪوا أﻧﻚ وﻟﺪه .ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ وﺷﻬﺪوا ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺜﻼﺛﺔ رﺟﺎل ُﺧ ْﺮﺟً ﺎ
ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺪار ﺛﻼﺛني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻓﻴﻪ ﺟﻮاﻫﺮ وﻣﻌﺎدن ﺛﻤﻴﻨﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻫﺬا ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻣﺎﻧﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻷﺑﻴﻚ .ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ،ﻓﺄﺗﺘﻪ اﻣﺮأة وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻳﺴﺎوي ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ
دﻳﻨﺎر ،ﻓﺎﺷﱰﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ﻓﺒﺎﻋﻪ ﻟﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وأﺧﺬ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﺎن
اﻗﱰﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﻪ وﺣﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر اﻟﺘﻲ اﻗﱰﺿﺘُﻬﺎ ﻣﻨﻚ،
وﻳﴪ ﱄ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ :إﻧﻲ أﻋﻄﻴﺘﻚ إﻳﺎﻫﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻬﺎ هلل ،ﻓﺨﺬﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﺘﺢ ﷲ ﻋﲇ ﱠ ﱠ َ
وﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ وﻻ ﺗﻘﺮأﻫﺎ إﻻ وأﻧﺖ ﰲ دارك ،واﻋﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﺄﺧﺬ املﺎل واﻟﻮرﻗﺔ وذﻫﺐ
إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺟﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻﺎ ِﻟﺢُ ﺑْ ُﻦ ﻋَ ِﻠﻲ أ َ ِﺑﻲ وَﻋَ ﻤﱢ ﻲ و ََﺧﺎ ِﻟﻲ َ إ ِ ﱠن اﻟ ﱢﺮﺟَ ﺎ َل ْاﻷُو َﻟﻰ ﺟَ ﺎءُو َك ِﻣ ْﻦ ﻧ َ َﺴ ِﺒﻲ
ﻮث ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﺒَ ِﻠﻲا ْﻟﻤَ ﺎ َل وَا ْﻟﺠَ ﻮ َْﻫ َﺮ ا ْﻟﻤَ ﺒْﻌُ َ َﻛ ﺬَا َك ﻣَ ﺎ ِﺑ ﻌْ ﺘُ ُﻪ ﻧ َ ْﻘ ﺪًا ِﻟ ﻮَا ِﻟ َﺪ ِﺗ ﻲ
َﻟ ِﻜ ْﻦ َﻷ َ ْﻛ ﻔِ ﻴ َﻚ ِﻣ ﻨ ﱢ ﻲ َو ْر َ
ﻃ َﺔ ا ْﻟ َﺨ ﺠَ ِﻞ ﺼ ًﺔْت ِﺑ ﻬَ ﺬَا ِﻣ ﻨ ْ َﻚ ﻣَ ﻨ ْ َﻘ َ وَﻣَ ﺎ أ َ َرد ُ
ﱠَ
وﺗﻐري ﺣﺎﻟﻪ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻌﻤﺔ واﻓﺮة وﻣﺎل ﻛﺜري ،ﻓﻨﻔﺪ ﻣﺎﻟﻪ أن ً وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ﱠ
وﺻﺎر ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻻ ﻳﻨﺎل ُﻗﻮﺗَﻪ إﻻ ﺑﺠﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ ،ﻓﻨﺎم ذات ﻟﻴﻠﺔ وﻫﻮ ﻣﻐﻤﻮر ﻣﻘﻬﻮر،
ﻓﺴﺎﻓ َﺮ إﱃ ﻣﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ َ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :إن رزﻗﻚ ﺑﻤﴫ ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ وﺗﻮﺟﱠ ْﻪ إﻟﻴﻪ. ﻓﺮأى ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ً
وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ أدرﻛﻪ املﺴﺎء ﻓﻨﺎم ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ،وﻛﺎن ﺑﺠﻮار املﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ ،ﻓﻘ ﱠﺪ َر ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن
وﺗﻮﺻﻠﻮا ﻣﻨﻪ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ ﱠ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص دﺧﻠﻮا املﺴﺠﺪ
ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻠﺼﻮص وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﺼﻴﺎح ،ﻓﺄﻏﺎﺛﻬﻢ اﻟﻮاﱄ ﺑﺄﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻬﺮب اﻟﻠﺼﻮص ،ودﺧﻞ اﻟﻮاﱄ
املﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﻐﺪادي ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ املﺴﺠﺪ ،ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وﴐﺑﻪ ﺑﺎملﻘﺎرع ﴐﺑًﺎ ﻣﺆ ًملﺎ
ﺣﺘﻰ أﴍف ﻋﲆ اﻟﻬﻼك وﺳﺠﻨﻪ ،ﻓﻤﻜﺚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،ﺛﻢ أﺣﴬه اﻟﻮاﱄ وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد أﻧﺖ؟ ﻗﺎل :ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد .ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ
ُ
ﺟﺌﺖ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل ﱄ :إن رزﻗﻚ ﺑﻤﴫ ﻓﺘﻮﺟﱠ ْﻪ إﻟﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴫ؟ ﻗﺎل :إﻧﻲ رأﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ً
اﻟﺮزق اﻟﺬي أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻪ؛ ﺗﻠﻚ املﻘﺎرع اﻟﺘﻲ ﻧﻠﺘُﻬﺎ ﻣﻨﻚ .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻮاﱄ ﺣﺘﻰ َ ُ
وﺟﺪت إﱃ ﻣﴫ
ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل ﱄ :إن ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ً َ ُ
رأﻳﺖ ﺑﺪت ﻧﻮاﺟﺬه وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ ،أﻧﺎ
ﺑﻴﺘًﺎ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺑﺨﻂ ﻛﺬا ووﺻﻔﻪ ﻛﺬا ،ﺑﺤﻮﺷﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻓﺴﻘﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺎل ﻟﻪ ﺟﺮم ﻋﻈﻴﻢ،
ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ ﺑﻠﺪة إﱃ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ أﺟﻞ رؤﻳﺎ َ ﻓﺘﻮﺟﱠ ْﻪ إﻟﻴﻪ وﺧﺬه ،ﻓﻠﻢ أﺗﻮﺟﱠ ﻪْ ،وأﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻋﻘﻠﻚ
رأﻳﺘَﻬﺎ وﻫﻲ أﺿﻐﺎث أﺣﻼم .ﺛﻢ أﻋﻄﺎه دراﻫﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺘﻌِ ْﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻮدك إﱃ ﺑﻠﺪك.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
126
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮاﱄ أﻋﻄﻰ اﻟﺒﻐﺪادي دراﻫﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺘﻌِ ْﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ
ﻋﻮدك إﱃ ﺑﻠﺪك .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻋﺎد إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي وﺻﻔﻪ اﻟﻮاﱄ ﺑﺒﻐﺪاد ﻫﻮ ﺑﻴﺖ
ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺣﻔﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ ،ﻓﺮأى ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ﱠ
ووﺳ َﻊ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
رزﻗﻪ ،وﻫﺬا اﺗﻔﺎق ﻋﺠﻴﺐ.َ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﴫ أﻣري املﺆﻣﻨني املﺘﻮ ﱢﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﴎﻳﺔ؛ ﻣﺎﺋﺘﺎن
روﻣﻴﺎت ،وﻣﺎﺋﺘﺎن ﻣﻮﻟﺪات وﺣﺒﺶ ،وﻗﺪ أﻫﺪى ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ إﱃ املﺘﻮﻛﻞ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ؛
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات اﻟﺒﴫةٌ ﻣﺎﺋﺘﺎن ﺑﻴﺾ ،وﻣﺌﺘﺎن ﺣﺒﺶ وﻣﻮﻟﺪات ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ
ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﻈﺮف واﻟﺪﻻل ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﴬب
ﻄﺎ ﺟﻴﺪًا ،ﻓﺎﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ وﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﱪ ﺤﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء وﺗﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻜﺘﺐ ﺧ ٍّﺑﺎﻟﻌﻮد وﺗُ ِ
ﺗﻜﱪ َْت ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻄﺮت اﻟﻨﻌﻤﺔ ،ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻀﺒًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﱠ
ﺷﺪﻳﺪًا وﻫﺠﺮﻫﺎ ،وﻣﻨﻊ أﻫﻞ اﻟﻘﴫ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻳﺎﻣً ﺎ ،وﻛﺎن املﺘﻮﻛﻞ ﻟﻪ ﻣﻴﻞ
إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ذات ﻳﻮم وﻗﺎل ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ :إﻧﻲ رأﻳﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻛﺄﻧﻲ ﺻﺎ َﻟﺤْ ُﺖ
ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻳﻘﻈﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻜﻼم وإذا
وأﴎ ْت إﱃ املﺘﻮﻛﻞ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ،ﻓﻘﺎم ﻣﻦ املﺠﻠﺲ ودﺧﻞ دار اﻟﺤﺮﻳﻢ .وﻛﺎن ﺑﺨﺎدﻣﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ َ ﱠ
أﴎﺗْﻪ إﻟﻴﻪ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﺮة ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻏﻨﺎءً وﴐﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮد ،وﻣﺎ ﻧﺪري اﻟﺬي َ ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺘﻮﻛﻞ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت وﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻐﺮﻳﺐ؛ ﺣﻴﺚ
رأت ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻣﻨﺎﻣً ﺎ ﻣﻮاﻓِ ًﻘﺎ ملﻨﺎﻣﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺠﺮة ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﻬﺎ وأﺣَ ﱠﺴ ْﺖ
ُ
رأﻳﺖ ﺑﻪ ،ﺑﺎدرت ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم إﻟﻴﻪ واﻧ َﻜﺒ ْﱠﺖ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻘﺪ
ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻧﻈﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ َ
رأﻳﺖ ﻣﻨﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ .ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ واﺻﻄﻠﺤَ ﺎ ،وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺒﻌﺔ
ُ املﺘﻮﻛﻞ :وﷲ إﻧﻲ
أﻳﺎم ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ ﺑﺎملﺴﻚ اﺳﻢ املﺘﻮﻛﻞ ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ،
ﻓﻠﻤﺎ رأى املﺘﻮﻛﻞ اﺳﻤﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺄﻋﲆ ﺧﺪﱢﻫﺎ ﺑﺎملﺴﻚ ،أﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
ﻂ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﺨ ﱢﺪ ﻣَ ﺎ أ َ َرى
ِﺑﻨ َ ْﻔ ِﺴﻲ ﻣَ ْﻦ َﻗ ْﺪ َﺧ ﱠ َو َﻛ ﺎ ِﺗ ﺒَ ٍﺔ ِﺑ ﺎ ْﻟ ِﻤ ْﺴ ﻚِ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﺨ ﱢﺪ ﺟَ ﻌْ َﻔ َﺮا
ﻂ أ َ ْﺳ ُ
ﻄ َﺮا َﻟ َﻘ ْﺪ أ َ ْودَﻋَ ْﺖ َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﺨ ﱢ َﻟ ِﺌ ْﻦ َﻛ ﺘَ ﺒَ ْﺖ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﺨ ﱢﺪ َﺳ ْ
ﻄ ًﺮا ﺑَ ﻨ َﺎﻧ ُﻬَ ﺎ
َﺳ َﻘﻰ اﻟﻠ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ْﻘﻴَﺎ َﺷ َﺮا ِﺑﻚِ ﺟَ ﻌْ َﻔ َﺮا َاﻫ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ ﺟَ ﻌْ َﻔ ٌﺮ
َﻓ ﻴَ ﺎ ﻣَ ْﻦ َﻫ ﺪ َ
وملﺎ ﻣﺎت املﺘﻮﻛﻞ ،ﺳﻼه ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري إﻻ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
128
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ملﺎ ﻣﺎت املﺘﻮﻛﻞ ،ﺳﻼه ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري
إﻻ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ودُﻓِ ﻨﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌني.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ زﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ رﺟﻞ ﺑﻤﴫ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ وردان ،وﻛﺎن ﺟ ﱠﺰا ًرا
وزن دﻳﻨﺎرﻳﻦ وﻧﺼﻒ َ ﰲ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻀﺎﻧﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺪﻳﻨﺎر ﻳﻘﺎرب وزﻧُﻪ
ﺤﴬ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻤﱠ ًﺎﻻ ﺑﻘﻔﺺ ،ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ً
ﺧﺮوﻓﺎ .وﺗُ ِ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري املﴫﻳﺔ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :أﻋﻄﻨﻲ
ﺧﺮوﻓﺎ ،ﻓﺘﺤﻤﻠﻪ إﱃ اﻟﺤﻤﺎل وﺗﺄﺧﺬه وﺗﺮوح ﺑﻪ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،وﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ً اﻟﺪﻳﻨﺎر وﻳﻌﻄﻴﻬﺎ
وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ ﺗﺄﺗﻲ .وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺠﺰار ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم دﻳﻨﺎ ًرا ،وأﻗﺎﻣﺖ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﻋﲆ ذﻟﻚ؛ ﻓﺘﻔ ﱠﻜﺮ وردان اﻟﺠ ﱠﺰار ذات ﻳﻮم ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﺬه املﺮأة ﻛﻞ ﻳﻮم
ﺗﺸﱰي ﻣﻨﻲ ﺑﺪﻳﻨﺎر ،وﻟﻢ ﺗﻐﻠﻂ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ،وﺗﺸﱰي ﻣﻨﻲ ﺑﺪراﻫﻢ ،ﻓﻬﺬا أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ .ﺛﻢ
إن وردان ﺳﺄل اﻟﺤﻤﺎل ﰲ ﻏﻴﺒﺔ املﺮأة ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﱃ أﻳﻦ ﺗﺮوح ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻊ ﻫﺬه املﺮأة؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﺤﻤﱢ ﻠﻨﻲ اﻟﺨﺮوف ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ،وﺗﺸﱰي
آﺧﺮ ،وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻧﴫاﻧﻲ ﻣﺮوﻗﺘني ﺣﻮاﺋﺞ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ واﻟﺸﻤﻊ واﻟﻨﻘﻞ ﺑﺪﻳﻨﺎر َ
ﻧﺒﻴﺬًا وﺗﻌﻄﻴﻪ دﻳﻨﺎ ًرا ،وﺗﺤﻤﱢ ﻠﻨﻲ اﻟﺠﻤﻴﻊ وأﺳري ﻣﻌﻬﺎ إﱃ ﺑﺴﺎﺗني اﻟﻮزﻳﺮ ،ﺛﻢ ﺗﻌﺼﺐ ﻋﻴﻨﻲ
ﻂ ﻓﻴﻪ ﻗﺪﻣﻲ ،وﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪي ﻓﻤﺎ أﻋﺮف أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻲ ﻻ أﻧﻈﺮ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻷرض أﺣ ﱡ
آﺧﺮ ﻓﺘﻌﻄﻴﻨﻲ اﻟﻔﺎرغ ،ﺛﻢ ﺗﻤﺴﻚ ﻳﺪي وﺗﻌﻮد ﺑﻲ ﻂ ﻫﻨﺎ .وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻔﺺ َ ﺑﻲ ،ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :ﺣ ﱠ
ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ،ﻓﺘﺤﻠﻬﺎ وﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﻋﴩة دراﻫﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱠ إﱃ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺷﺪ ْ
ﱠت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ُﻘﺎرب وزﻧُﻪ َ
وزن دﻳﻨﺎ َرﻳﻦ وﻧﺼﻒ. ﺑﺪﻳﻨﺎر ﻳ ِ
ٍ وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأ ٌة ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم
اﻟﺠﺰار :ﷲ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﻮﻧﻬﺎ .وﻟﻜﻦ ازداد ﻓﻜ ًﺮا ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ،وﻛﺜﺮت ﻋﻨﺪه اﻟﻮﺳﺎوس ،وﺑﺎت
ُ
أﺻﺒﺤﺖ أﺗﺘﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وأﻋﻄﺘﻨﻲ اﻟﺪﻳﻨﺎر، ﰲ ﻗﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﻗﺎل وردان اﻟﺠﺰار :ﻓﻠﻤﺎ
وأﺧﺬت اﻟﺨﺮوف وﺣﻤﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﺤﻤﺎل وراﺣﺖ؛ ﻓﺄوﺻﻴﺖ ﺻﺒﻴﱢﻲ ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺎن وﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ
ﻻ ﺗﺮاﻧﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
130
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن وردان اﻟﺠﺰار ﻗﺎل :ﻓﺄوﺻﻴﺖ ﺻﺒﻴﻲ ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺎن،
وﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺮاﻧﻲ ،وﻟﻢ أزل أﻋﺎﻳﻨﻬﺎ إﱃ أن ﺧﺮﺟَ ْﺖ ﻣﻦ ﻣﴫ ،وأﻧﺎ أﺗﻮارى ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺣﺘﻰ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﺴﺎﺗني اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺎﺧﺘﻔﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺒﺖ ﻋﻴﻨ َ ِﻲ اﻟﺤﻤﺎل ،وﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ
اﻟﻘﻔﺺ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎل، َ ﻣﻜﺎن إﱃ أن أﺗﺖ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻮﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮ ﻛﺒري ،وﺣ ﱠ
ﻄ ِﺖ
ﻓﺼﱪت إﱃ أن ﻋﺎدت ﺑﺎﻟﺤﻤﺎل ورﺟﻌَ ْﺖ وﻧﺰﻋَ ْﺖ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻘﻔﺺ وﻏﺎﺑﺖ ﺳﺎﻋﺔ، ُ
ً
ﻓﺄﺗﻴﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ ﻓﺰﺣﺰﺣﺘﻪ ودﺧﻠﺖ ،ﻓﻮﺟﺪت ﺧﻠﻔﻪ ﻃﺎﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ و َد َرﺟً ﺎ ُ
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ دﻫﻠﻴﺰ ﻃﻮﻳﻞ ﻛﺜري اﻟﻨﻮر ،ﻓﻤﺸﻴﺖ ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻧﺎزﻟﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱠﺪ َرج ً
ﻓﻮﺟﺪت ﺻﻔﺔ ﺑﻬﺎ ﺳﻼﻟﻢ ﺧﺎرج ُ َ
ﻫﻴﺌﺔ ﺑﺎب ﻗﺎﻋﺔ ،ﻓﺎرﺗﻜﻨﺖ ﰲ زواﻳﺎ اﻟﺒﺎب، ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ
ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪت ﺻﻔﺔ ﺻﻐرية ﺑﻬﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﺗﴩف ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺔ ،ﻓﻨﻈﺮت ﰲ
اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻮﺟﺪت املﺮأة ﻗﺪ أﺧﺬت اﻟﺨﺮوف ،وﻗﻄﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻄﺎﻳﺒﻪ ،وﻋﻤﻠﺘﻪ ﰲ ﻗِ ﺪْر ،ورﻣﺖ
اﻟﺒﺎﻗﻲ إﱃ دبﱟ ﻛﺒري ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺨﻠﻘﺔ ،ﻓﺄﻛﻠﻪ ﻋﻦ آﺧﺮه وﻫﻲ ﺗﻄﺒﺦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ أﻛﻠﺖ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ،
ووﺿﻌﺖ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ واﻟﻨﻘﻞ ،وﺣﻄﺖ اﻟﻨﺒﻴﺬ ،وﺻﺎرت ﺗﴩب ﺑﻘﺪح وﺗﺴﻘﻲ اﻟﺪب ﺑﻄﺎﺳﺔ ﻣﻦ
وواﻗﻌَ ﻬﺎ وﻫﻲ َ اﻟﺴ ْﻜﺮ ،ﻓﻨﺰﻋﺖ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ وﻧﺎﻣﺖ ،ﻓﻘﺎم اﻟﺪب
ذﻫﺐ ،ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻧﺸﻮة ﱡ
َ
ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺒﻨﻲ آدم ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ وﺟﻠﺲ ،ﺛﻢ وﺛﺐ إﻟﻴﻬﺎ وواﻗﻌَ ﻬﺎ ،وملﺎ ﻓﺮغ
ﺟﻠﺲ واﺳﱰاح ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﴩ ﻣﺮات ،ﺛﻢ وﻗﻊ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ،
وﺻﺎرا ﻻ ﻳﺘﺤﺮﻛﺎن ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﺬا وﻗﺖ اﻧﺘﻬﺎز اﻟﻔﺮﺻﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ وﻣﻌﻲ ﺳﻜني ﺗﱪي
اﻟﻌﻈﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺤﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﴏت ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ وﺟﺪﺗﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﺮق ملﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ
املﺸﻘﺔ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﺴﻜني ﰲ ﻣﻨﺤﺮ اﻟﺪب واﺗﻜﺄت ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻪ ،واﻧﻌﺰﻟﺖ رأﺳﻪ ﻋﻦ
ﺑﺪﻧﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻟﻪ ﺷﺨري ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻋﺪ ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ املﺮأة ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺪبﱠ ﻣﺬﺑﻮﺣً ﺎ
ﻇﻨﻨﺖ أن روﺣﻬﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ، ُ وأﻧﺎ واﻗﻒ واﻟﺴﻜني ﰲ ﻳﺪي ،زﻋﻘﺖ زﻋﻘﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وردان ،أﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺟﺰاء اﻹﺣﺴﺎن؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻋﺪوة ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻫﻞ ﻋُ ﺪِﻣﺖ
اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻌﲇ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬﻣﻴﻢ؟ ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ رأﺳﻬﺎ إﱃ اﻷرض ﻻ ﺗﺮد ﺟﻮاﺑًﺎ ،وﺗﺄﻣﱠ ﻠﺖ
اﻟﺪبﱠ وﻗﺪ ﻧ ُ ِﺰﻋﺖ رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺜﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وردان ،أي ﳾء أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ؛ أن ﺗﺴﻤﻊ اﻟﺬي
أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ وﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺴﻼﻣﺘﻚ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
132
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وردان ،أيﱡ ﳾءٍ أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ؛ أن ﺗﺴﻤﻊ
اﻟﺬي أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ وﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺴﻼﻣﺘﻚ وﻏﻨﺎك إﱃ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ ،أم ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ وﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ
َ
ذﺑﺤﺖ ﺷﺌﺖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اذﺑﺤﻨﻲ ﻛﻤﺎ ِ ﻗﻠﺖ :أﺧﺘﺎر أن أﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ ،ﻓﺤﺪﱢﺛﻴﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﻼﻛﻚ؟ ُ
ﻫﺬا اﻟﺪبﱠ ،وﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﺧري ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻟﺪب ،ﻓﺎرﺟﻌﻲ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻮﺑﻲ وأﺗﺰوﱠج ﺑﻚ ،وﻧﻌﻴﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻨﺰ.
ﻷﺗﻠﻔﻦ روﺣﻚ ،ﻓﻼ ﱠ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وردان ،إن ﻫﺬا ﺑﻌﻴﺪ ،ﻛﻴﻒ أﻋﻴﺶ ﺑﻌﺪه؟ وﷲ إن ﻟﻢ ﺗﺬﺑﺤﻨﻲ
ﻓﻘﻠﺖ :أذﺑﺤﻚ وﺗﺮوﺣني إﱃ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ. ُ ﺗﺮاﺟﻌﻨﻲ ﺗﺘﻠﻒ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮأي ،واﻟﺴﻼم.
ﺛﻢ ﺟﺬﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ وذﺑﺤﺘﻬﺎ وراﺣﺖ إﱃ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ واملﻼﺋﻜﺔ واﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌني .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻧﻈﺮت ﰲ املﺤﻞ ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﺼﻮص واﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﺟﻤﻌﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ
ﻓﺄﺧﺬت ﻗﻔﺺ اﻟﺤﻤﺎل وﻣﻸﺗﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺎ أﻃﻴﻖ ،ﺛﻢ ﺳﱰﺗﻪ ﺑﻘﻤﺎﳾ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ ُ املﻠﻮك،
وﺣﻤﻠﺘﻪ ،وﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺰ وﴎت ،وﻟﻢ أزل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ ﺑﺎب ﻣﴫ ،وإذا ﺑﻌﴩة ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ
اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﻣُﻘ ِﺒﻠﻮن ،واﻟﺤﺎﻛﻢ ﺧﻠﻔﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻳﺎ وردان .ﻗﻠﺖ :ﻟﺒﻴﻚ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ .ﻗﺎل:
ﻧﻔﺴﺎ ،ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ً ﻂ ﻋﻦ رأﺳﻚِ ،
وﻃﺐْ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :ﺣ ﱠﻗﺘﻠﺖ اﻟﺪبﱠ واملﺮأة؟ ُ
َ ﻫﻞ
اﻟﻘﻔﺺ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻜﺸﻔﻪ ورآه وﻗﺎل :ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ َ ُ
ﻓﺤﻄﻄﺖ ﻣﻦ املﺎل ﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﺎزﻋﻚ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ.
ﺑﺨﱪﻫﻤﺎ ،وإن ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺣﺎﴐ ﻣﻌﻜﻢ .ﻓﺤﺪﱠﺛﺘﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى وﻫﻮ ﻳﻘﻮل:
ً
ﻣﻐﻠﻘﺎ، ﴎ ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﻜﻨﺰ .ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ ﻣﻌﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻄﺎﺑﻖﺻﺪﻗﺖ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وردانُ ،ﻗ ْﻢ ِ ْ
َ
ﻓﻘﺎل :ارﻓﻌﻪ ﻳﺎ وردان ،ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ ﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ أن ﻳﻔﺘﺤﻪ ﻏريك ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺮﺻﻮد ﺑﺎﺳﻤﻚ
وﺻﻔﺘﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :وﷲ ﻻ أﻃﻴﻖ ﻓﺘﺤﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺗﻘ ﱠﺪ ْم أﻧﺖ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ .ﻓﺘﻘﺪﱠﻣْ ُﺖ إﻟﻴﻪ وﺳﻤﱠ ﻴ ُْﺖ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻣﺪدت ﻳﺪي إﱃ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻛﺄﻧﻪ أﺧﻒ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ :اﻧﺰل وأﻃﻠﻊ
وﻗﺘْﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺰﻟﻪ إﻻ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﺑﺎﺳﻤﻚ وﺻﻮرﺗﻚ وﺻﻔﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺣني و ُِﺿﻊَ ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ُ
وﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ وﻗﻮﻋَ ﻪ ﺣﺘﻰ وﻗﻊ .ﻗﺎل وردان: اﻟﺪب وﻫﺬه املﺮأة ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﻣﺆ ﱠرخ،
ﻓﻨﺰﻟﺖ وﻧﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﺰ ،ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺪواب وﺣﻤﻠﻪ ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﻗﻔﴢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ،
وﻓﺘﺤﺖ ﱄ دﻛﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق ،وﻫﺬا اﻟﺴﻮق ﻣﻮﺟﻮد إﱃ اﻵن ،وﻳُﻌ َﺮف
ُ ُ
وﻋﺪت إﱃ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ
ﺑﺴﻮق وردان.
أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺴﻼﻃني اﺑﻨﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺤﺐﱢ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ،ﻓﺎﻓﺘﺾ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ً
ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،وأُوﻟِﻌﺖ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎح ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺼﱪ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺸﻜﺖ أﻣﺮﻫﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ
اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺎت ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﳾء ﻳﻨﻜﺢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮد .ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ﻗ ﱠﺮادًا ﻣ ﱠﺮ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ
ﺑﻘﺮد ﻛﺒري ،ﻓﺄﺳﻔﺮت ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ وﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﻘﺮد وﻏﻤﺰﺗﻪ ﺑﻌﻴﻮﻧﻬﺎ ،ﻓﻘﻄﻊ اﻟﻘﺮد وﺛﺎﻗﻪ
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﻋﲆ أﻛﻞ وﴍب وﺟﻤﺎع، وﺳﻼﺳﻠﻪ وﻃﻠﻊ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺨﺒﱠﺄﺗﻪ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﺻﺎر ً
ﻓﻔﻄﻦ أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ وأراد ﻗﺘﻠﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
134
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ملﺎ ﻓﻄﻦ ﺑﺄﻣﺮ اﺑﻨﺘﻪ ،وأراد ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺬﻟﻚ؛
ﺑﻐﻼ وﺣﻤﱠ ﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واملﻌﺪن واﻟﻘﻤﺎشﻓﺮﺳﺎ ،وأﺧﺬت ﻟﻬﺎ ً ﻓﺘﺰﻳﱠﺖ ﺑﺰيﱢ املﻤﺎﻟﻴﻚ ورﻛﺒﺖ ً
ُﻮﺻﻒ ،وﺣﻤﻠﺖ اﻟﻘﺮد ﻣﻌﻬﺎ ،وﺳﺎرت ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﴫ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺑﻴﻮت ﻣﺎ ﻻ ﻳ َ
اﻟﺼﺤﺮاء ،وﺻﺎرت ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﺸﱰي ﻟﺤﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺷﺎب ﺟﺰار ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺄﺗﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ
ﻣﺘﻐرية اﻟﻮﺟﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺬا املﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﱢ وﻫﻲ ﻣﺼﻔﺮة اﻟﻠﻮن
ﻋﺠﻴﺐ .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة وأﺧﺬت اﻟﻠﺤﻢ ﺗَ ِﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺮاه ،ﻗﺎل :وﻟﻢ أزل ﺧﻠﻔﻬﺎ
ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺮاﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ إﱃ ﻣﺤﻞ ﺣﺘﻰ وﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء ودﺧﻠﺖ
ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺟﻬﺎﺗﻪ ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ اﺳﺘﻘﺮت ﺑﻤﻜﺎﻧﻬﺎ ،وأوﻗﺪت اﻟﻨﺎر ،وﻃﺒﺨﺖ ُ ﻫﻨﺎك،
اﻟﻠﺤﻢ وأﻛﻠﺖ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ،وﻗﺪﱠﻣﺖ ﺑﺎﻗﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﺮد اﻟﺬي ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺄﻛﻞ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻧﺰﻋﺖ ﻣﺎ
ُ
ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ أﻧﺜﻰ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب وﻟﺒﺴﺖ أﻓﺨﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻨﺴﺎء،
واﻗﻌَ ﻬﺎ اﻟﻘﺮد ﻧﺤﻮ ﻋﴩ ﻣﺮات ﺣﺘﻰ ُﻏ ِﴚ أﺣﴬت ﺧﻤ ًﺮا وﴍﺑﺖ ﻣﻨﻪ ،وﺳﻘﺖ اﻟﻘﺮد ،ﺛﻢ َ
ُ
ﻓﻨﺰﻟﺖ إﱃ وﺳﻂ املﻜﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﴩ اﻟﻘﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻼءة ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ،وراح إﱃ ﻣﺤﻠﻪ؛
ُ
ﻓﴬﺑﺖ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﺷﻪ ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ﻓﺄﺣَ ﱠﺲ ﺑﻲ اﻟﻘﺮد وأراد اﻓﱰاﳼ ،ﻓﺒﺎدرﺗُﻪ ﺑﺴﻜني ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻲ
اﻟﺼﺒﻴﺔ َﻓ ِﺰﻋﺔ ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ ،ﻓﺮأت اﻟﻘﺮد ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ؛ ﻓﴫﺧﺖ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت
أن ﺗﺰﻫﻖ روﺣﻬﺎ ،ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ
ذﻟﻚ؟ وﻟﻜﻦ ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗُﻠﺤِ ﻘﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻼ زﻟﺖ أﻻﻃﻔﻬﺎ ،وأﺿﻤﻦ ﻟﻬﺎ أﻧﻲ أﻗﻮم ﺑﻤﺎ ﻗﺎم
ﺑﻪ اﻟﻘﺮد ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻨﻜﺎح إﱃ أن ﺳﻜﻦ روﻋﻬﺎ ،وﺗﺰوﱠﺟْ ُﺖ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻌﺠﺰت ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻟﻢ أﺻﱪ
ُ
وذﻛﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﺖ ﱄ ﺑﺘﺪﺑري ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺸﻜﻮت ﺣﺎﱄ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ،
ﺑﻘﺪر رﻃﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑ ِﻘﺪْر وﺗﻤﻸه ﻣﻦ اﻟﺨﻞ اﻟﺒﻜﺮ ،وﺗﺄﺗﻴﻨﻲ َ
ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ ،ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﰲ اﻟﻘِ ﺪر ووﺿﻌﺖ اﻟﻘِ ﺪر ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ،وﻏﻠﺘﻪُ اﻟﻌﻮد اﻟﻘﺮح.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻏﻠﻴﺎﻧًﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﻨﻜﺎح اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﻨﻜﺤﺘُﻬﺎ إﱃ أن ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز وﻫﻲ
ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ،وأﻟﻘﺖ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻢ اﻟﻘﺪر ،ﻓﺼﻌﺪ دﺧﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻓﺮﺟﻬﺎ ،ﻓﻨﺰل ﻣﻦ ﻓﺮﺟﻬﺎ
ﳾء ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ْﻠﺘُﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ دودﺗﺎن؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺳﻮداء ،واﻷﺧﺮى ﺻﻔﺮاء ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :اﻷوﱃ
ﺗﺮﺑ ْﱠﺖ ﻣﻦ ﻧﻜﺎح اﻟﻌﺒﺪ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺮﺑ ْﱠﺖ ﻣﻦ ﻧﻜﺎح اﻟﻘﺮد .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮت
ﻣﻌﻲ وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻨﻜﺎح ،وﻗﺪ ﴏف ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﺗﻌﺠﱠ ﺒ َْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
136
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل :وﻗﺪ ﴏف ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﺗﻌﺠﱠ ﺒ َْﺖ
ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ .واﺳﺘﻤﺮت ﻣﻌﻪ ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﺣﺴﻦ ﻟﺬة ،واﺗﺨﺬت ﻋﻨﺪﻫﺎ
اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻜﺎن واﻟﺪﺗﻬﺎ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ واﻟﻌﺠﻮز ﰲ ﻫﻨﺎء وﴎور إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم
اﻟﻠﺬات ،وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت؛ ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت ،وﺑﻴﺪه املﻠﻚ واملﻠﻜﻮت.
ﺧﻄﺮ ﺟﺴﻴﻢ.
ٍ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻣ ِﻠ ٌﻚ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ذو
138
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٧
ﺣﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﻼﻛﻲ ،ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة ً وﻧﺪم ﻋﲆ رﻛﻮﺑﻪ اﻟﻔﺮس ،ﺛﻢ ﻗﺎل :إن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ
إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻔﺮس ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ
إذ ﻧﻈﺮ إﱃ ﳾءٍ ﻣﺜﻞ رأس اﻟﺪﻳﻚ ﻋﲆ ﻛﺘﻒ اﻟﻔﺮس اﻷﻳﻤﻦ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻳﴪ ،ﻓﻘﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ:
ﻣﺎ أرى ﻓﻴﻪ أﺛ ًﺮا ﻏري ﻫﺬﻳﻦ اﻟ ﱢﺰ ﱠرﻳﻦ .ﻓﻔﺮك اﻟﺰر اﻟﺬي ﻋﲆ اﻟﻜﺘﻒ اﻷﻳﻤﻦ ،ﻓﺎزدادت ﺑﻪ اﻟﻔﺮس
ﺳريًا ﻃﺎﻟﻌﺔ إﱃ اﻟﺠﻮ ﻓﱰﻛﻪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻜﺘﻒ اﻷﻳﴪ ﻓﺮأى ذﻟﻚ اﻟﺰ ﱠر ﻓﻔﺮﻛﻪ ،ﻓﺘﻨﺎﻗﺼﺖ
ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻫﻮ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻔﺮس ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد إﱃ اﻟﻬﺒﻮط ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻫﺎﺑﻄﺔ ﺑﻪ إﱃ اﻷرض ً
ﻣﺤﱰس ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
139
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ملﺎ ﻓﺮك اﻟﺰر اﻷﻳﴪ ﺗﻨﺎﻗﺼﺖ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻔﺮس
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻫﻮ ﻣﺤﱰس ﻋﲆ ﻗﻠﻴﻼ ً ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد إﱃ اﻟﻬﺒﻮط ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻫﺎﺑﻄﺔ ﺑﻪ إﱃ اﻷرض ً
ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ ذﻟﻚ وﻋﺮف ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﻔﺮس ،اﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ وﴎو ًرا ،وﺷﻜﺮ ﷲ
ﻄﺎ ﻃﻮل ﻧﻬﺎره؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎنﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧﻌَ َﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺚ أﻧﻘﺬه ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻫﺎﺑ ً
ﰲ ﺣﺎل ﺻﻌﻮده ﺑﻌﺪت ﻋﻨﻪ اﻷرض ،وﺟﻌﻞ ﻳﺪوﱢر وﺟﻪ اﻟﻔﺮس ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻫﻲ ﻫﺎﺑﻄﺔ ﺑﻪ،
وإذا ﺷﺎء ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ،وإذا ﺷﺎء ﻃﻠﻊ ﺑﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺗ ﱠﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،أﻗﺒﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺟﻬﺔ
اﻷرض ،وﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد واملﺪن اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﺎ ﻃﻮل ﻋﻤﺮه،
وﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ رآه ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﻴﺎن ،وﻫﻲ ﰲ وﺳﻂ أرض ﺧﴬاء ﻧﺎﴐة
ذات أﺷﺠﺎر وأﻧﻬﺎر ،ﻓﺘﻔ ﱠﻜ َﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي! ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ وﰲ أي
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺪ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻫﻲ؟ ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﻄﻮف ﺣﻮل ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ وﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
وﱃ ،ودﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻤﻐﻴﺐ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إﻧﻲ ﻻ أﺟﺪ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه
املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺑﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح أﺗﻮﺟﻪ إﱃ أﻫﲇ وﻣﺤﻞ ﻣﻠﻜﻲ ،وأُﻋﻠِﻢ أﻫﲇ
وواﻟﺪي ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﺎي .وﺻﺎر ﻳﻔﺘﺶ ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺄﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ
ﻧﻔﺴﻪ وﻋﲆ ﻓﺮﺳﻪ ،وﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪ.
ً
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻪ ﻗﺪ ﻧﻈﺮ ﰲ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ﻗﴫًا ﺷﺎﻫﻘﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﻗﺪ أﺣﺎط
ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﺳﻮر ﻣﺘﱠ ِﺴﻊ ﺑﴩاﻓﺎت ﻋﺎﻟﻴﺎت ،ﻓﻘﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا املﻮﺿﻊ ﻣﻠﻴﺢ.
ﻄﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﻣﺴﺘﻮﻳًﺎ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ وﺟﻌﻞ ﻳﺤﺮك اﻟﺰر اﻟﺬي ﻳﻬﺒﻂ ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻫﺎﺑ ً
اﻟﻘﴫ ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻔﺮس ،وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺟﻌﻞ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﻔﺮس وﻳﺘﺄﻣﱠ ﻠﻬﺎ
وﻳﻘﻮل :وﷲ إن اﻟﺬي ﻋﻤﻠﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻟﺤﻜﻴﻢ ﻣﺎﻫﺮْ ،
ﻓﺈن ﻣ ﱠﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ أﺟﲇ وردﱠﻧﻲ
ﻨﻦ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻛﻞ اﻹﺣﺴﺎن، إﱃ ﺑﻼدي وأﻫﲇ ﺳﺎﻟِﻤً ﺎ ،وﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني واﻟﺪي؛ َﻷ ُ ِ
ﺣﺴ ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻧﻌﺎم .ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻢ أن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﻧﺎﻣﻮا، وﻷﻧﻌِ ﱠ
وﻛﺎن ﻗﺪ أﴐﱠ ﺑﻪ اﻟﺠﻮع واﻟﻌﻄﺶ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﻓﺎرق واﻟﺪه ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺮزق .ﻓﱰك اﻟﻔﺮس ﰲ ﻣﻜﺎن وﻧﺰل ﻳﺘﻤﴙ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻳﺄﻛﻠﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ ُﺳ ﱠﻠﻤً ﺎ ﻓﻨﺰل ﻣﻨﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ
ﺣﺴﻴﺲ ،وﻻ أُﻧ ْ َﺲ ٍ
أﻧﻴﺲ، ٍ ﺣﺲاملﻜﺎن وﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﱠ
وﺷﻤﺎﻻ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻴﺲ ً ﻣﺘﺤريًا وﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﱢ ﻓﻮﻗﻒ
ﱄ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ أن أرﺟﻊ إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻓﺮﳼ وأﺑﻴﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﺈذا أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺒﺘﻬﺎ
وﴎت .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
142
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻴﺲ ﱄ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎت ﻋﻨﺪ
ﻓﺮﳼ ،ﻓﺈذا أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺒﺘﻬﺎ وﴎت .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻒ ﻳﺤﺪﱢث ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم إذ
ﻧﻮر ﻣﻘﺒﻞ إﱃ ذﻟﻚ املﺤﻞ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر ﻓﻮﺟﺪه ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إﱃ ٍ
اﻟﺠﻮاري ،وﺑﻴﻨﻬﻦ ﺻﺒﻴﺔ ﺑﻬﻴﺔ ،ﺑﻘﺎﻣﺔ أﻟﻔﻴﺔ ،ﺗﺤﺎﻛﻲ اﻟﺒﺪر اﻟﺰاﻫﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﺤﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ
إﻳﺎﻫﺎ ﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﺎق ﺻﺪرﻫﺎ ﺗﺠﻲء إﻟﻴﻪ وﺟﻮارﻳﻬﺎ وﺗﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ
ﻳﻮﻣً ﺎ أو ﻳﻮﻣني أو أﻛﺜﺮ ،ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﱃ ﴎاﻳﺘﻬﺎ؛ ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ أﺗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﻔﺮﺟﺔ واﻻﻧﴩاح ،وﺻﺎرت ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺑني اﻟﺠﻮاري ،وﻣﻌﻬﺎ ﺧﺎدم ﻣﻘ ﱠﻠﺪ ﺑﺴﻴﻒ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا
ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﻓﺮﺷﻮا اﻟﻔﺮش ،وأﻃﻠﻘﻮا ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺒﺨﻮر ،وﻟﻌﺒﻮا واﻧﴩﺣﻮا .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﻟﻌﺐ
واﻧﴩاح ،إذ ﻫﺠﻢ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺨﺎدم ،وﻟﻄﻤﻪ ﻟﻄﻤﺔ ﻓﺒﻄﺤﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪه
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت اﺑﻨﺔ املﻠﻚ وﻫﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﻮاري اﻟﻼﺗﻲ ﻣﻊ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ،ﻓﺸﺘﱠ ﱠ
ﺘﻬﻦ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
إﱃ ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻌﻠﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺧﻄﺒﺘﻨﻲ ﻣﻦ واﻟﺪي ﺑﺎﻷﻣﺲ وردﱠك وزﻋﻢ أﻧﻚ
ﻗﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ ،وﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺬب أﺑﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﻓﻤﺎ أﻧﺖ إﻻ ﻣﻠﻴﺢ .وﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﻠﻚ
اﻟﻬﻨﺪ ﻗﺪ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻓﺮدﱠه؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺸﻊ املﻨﻈﺮ ،ﻓﻈﻨﺖ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻄﺒﻬﺎ ،ﺛﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ وﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ورﻗﺪت ﻫﻲ وإﻳﺎه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮاري :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻫﺬا ﻣﺎ
ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻄﺒﻚ ﻣﻦ أﺑﻴﻚ؛ ﻷن ذاك ﻗﺒﻴﺢ وﻫﺬا ﻣﻠﻴﺢ ،وﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺬي ﺧﻄﺒﻚ ﻣﻦ أﺑﻴﻚ
وردﱠه أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﻬﺬا ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إن ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻟﻪ ﺷﺄن ﻋﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻬﺖ
اﻟﺠﻮاري إﱃ اﻟﺨﺎدم املﺒﻄﻮح وأﻳﻘﻈﻨﻪ ،ﻓﻮﺛﺐ ﻣﺮﻋﻮﺑًﺎ وﻓﺘﱠﺶ ﻋﲆ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه ﺑﻴﺪه،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻮاري :إن اﻟﺬي أﺧﺬ ﺳﻴﻔﻚ وﺑﻄﺤﻚ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ .وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺨﺎدم
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺰﻣﺎن وﻃﻮارق اﻟﺤﺪﺛﺎن؛ ﻓﻘﺎم ﻗﺪ و ﱠﻛﻠﻪ املﻠﻚ ﺑﺎملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ً
ذﻟﻚ اﻟﺨﺎدم وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﺴﱰ ورﻓﻌﻪ ،ﻓﺮأى اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻣﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ وﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن،
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﻤﺎ اﻟﺨﺎدم ﻗﺎل ﻻﺑﻦ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ أﻧﺖ إﻧﴘ أم ﺟﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ:
وﻳﻠﻚ ﻳﺎ أﻧﺤﺲ اﻟﻌﺒﻴﺪ! ﻛﻴﻒ ﺗﺠﻌﻞ أوﻻد املﻠﻮك اﻷﻛﺎﴎة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃني اﻟﻜﺎﻓﺮة؟ ﺛﻢ إﻧﻪ
أﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ ﺑﻴﺪه وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﺻﻬﺮ املﻠﻚ ،وﻗﺪ زوﱠﺟﻨﻲ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ،وأﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ﻛﻤﺎ زﻋﻤﺖ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﺎدم ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن َ
أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏريك .ﺛﻢ إن اﻟﺨﺎدم ﺗﻮﺟﻪ إﱃ املﻠﻚ وﻫﻮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻚ ،وأﻧﺖ ﱡ
ﺷﻖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺣﺜﺎ اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﺳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺻﻴﺎﺣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺻﺎرخ ،وﻗﺪ ﱠ
أرﺟﻔﺖ ﻓﺆادي ،أﺧﱪﻧﻲ ﺑﴪﻋﺔ وأوﺟﺰ ﰲ اﻟﻜﻼم .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أدرك َ دﻫﺎك؟ ﻓﻘﺪ
اﺑﻨﺘﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﰲ زيﱢ اﻹﻧﺲ ،ﻣُﺼﻮﱠر ﺑﺼﻮرة أوﻻد املﻠﻮك،
ﻓﺪوﻧﻚ وإﻳﺎه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻫ ﱠﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﺗﻐﺎﻓﻠﺖ ﻋﻦ اﺑﻨﺘﻲ
ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺎرض؟ ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ
وﺟﺪ اﻟﺠﻮاري ﻗﺎﺋﻤﺎت ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻦ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻻﺑﻨﺘﻲ؟ ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ
ﺟﺎﻟﺴﺎت ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻧﺸﻌﺮ إﻻ وﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم اﻟﺬي ﻛﺄﻧﻪ ﺑﺪر اﻟﺘﻤﺎم ،وﻟﻢ ﻧ َ َﺮ
أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ وﺟﻬً ﺎ ،وﺑﻴﺪه ﺳﻴﻒ ﻣﺴﻠﻮل ،ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺰﻋﻢ أﻧﻚ ﻗﺪ زوﱠﺟْ ﺘَﻪ اﺑﻨﺘﻚ، َ ﻗ ﱡ
ﻂ
وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري ﻫﺬا ،وﻻ ﻧﻌﺮف ﻫﻞ ﻫﻮ إﻧﴘ أم ﺟﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻔﻴﻒ أدﻳﺐ ﻻ
ﻗﻠﻴﻼ وﻧﻈﺮ، ﻗﻠﻴﻼ ً
ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﻘﺒﻴﺢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻦ ﺑﺮد ﻣﺎ ﺑﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ رﻓﻊ اﻟﺴﱰ ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻪ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ،وﻫﻮ ﰲ أﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ،ووﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪر املﻨري؛ ً ﻓﺮأى اﺑﻦ املﻠﻚ
ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر املﻠﻚ أن ﻳﻤﺴﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻏريﺗﻪ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺴﱰ ودﺧﻞ وﺑﻴﺪه ﺳﻴﻒ
ﻣﺴﻠﻮل ،وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻐﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮه اﺑﻦ املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻫﺬا أﺑﻮكِ ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
144
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ملﺎ رأى املﻠﻚ ﺑﻴﺪه ﺳﻴﻒ ﻣﺴﻠﻮل ،وﻗﺪ ﻫﺠﻢ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻐﻮل ،ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻫﺬا أﺑﻮكِ ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﺛﺐ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ،
وﻫ ﱠﻢ أن ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ، وﺗﻨﺎول ﺳﻴﻔﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ،وﺻﺎح ﻋﲆ املﻠﻚ ﺻﻴﺤﺔ ﻣﻨﻜﺮة ﻓﺄدﻫﺸﻪَ ،
ﻓﻌﻠﻢ املﻠﻚ أﻧﻪ أوﺛﺐ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺄﻏﻤﺪ ﺳﻴﻔﻪ ،ﺛﻢ وﻗﻒ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻓﻘﺎﺑَ َﻠﻪ ﺑﻤﻼﻃﻔﺔ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ،ﻫﻞ أﻧﺖ إﻧﴘ أم ﺟﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ :ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أرﻋﻰ ذﻣﺎﻣﻚ وﺣﺮﻣﺔ
ﻟﺴﻔﻜﺖ دﻣَ ﻚ ،ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺴﺒﻨﻲ إﱃ اﻟﺸﻴﺎﻃني ،وأﻧﺎ ﻣﻦ أوﻻد املﻠﻮك اﻷﻛﺎﴎة اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻮ ُ اﺑﻨﺘﻚ
ﺷﺎءوا أﺧﺬوا ُﻣ ْﻠ َﻜﻚَ ،و َﻟ َﺰ ْﻟ َﺰﻟُﻮك ﻋﻦ ﻋﺰك وﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ،وﺳﻠﺒﻮا ﻋﻨﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ أوﻃﺎﻧﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ
ﻛﻨﺖ ﻣﻦ أوﻻد املﻠﻮك ﻛﻤﺎ َ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺎﺑﻪ ،وﺧﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إن
زﻋﻤﺖ ﻓﻜﻴﻒ دﺧﻠﺖ ﻗﴫي ﺑﻐري إذﻧﻲ ،وﻫﺘﻜﺖ ﺣﺮﻣﺘﻲ ،ووﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻨﺘﻲ ،وزﻋﻤﺖ أﻧﻚ َ
ﺑﻌﻠﻬﺎ ،وادﱠﻋﻴﺖ أﻧﻲ ﻗﺪ زوﺟﺘﻚ ﺑﻬﺎ؟ وأﻧﺎ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺖ املﻠﻮك وأﺑﻨﺎء املﻠﻮك ﺣني ﺧﻄﺒﻮﻫﺎ ﻣﻨﻲ،
ﺻﺤﺖ ﻋﲆ ﻋﺒﻴﺪي وﻏﻠﻤﺎﻧﻲ وأﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻗﺘﻠﻮك ﰲ ُ وﻣَ ﻦ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻲ ،وأﻧﺎ إن
اﻟﺤﺎل؟ ﻓﻤَ ﻦ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻚ ﻣﻦ ﻳﺪي؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :إﻧﻲ ﻻ
أﻋﺠﺐ ﻣﻨﻚ وﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺑﺼريﺗﻚ ،ﻫﻞ ﺗﻄﻤﻊ ﻻﺑﻨﺘﻚ ﰲ ﺑﻌﻞ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻲ؟ وﻫﻞ رأﻳﺖ أﺣﺪًا َ
أﺛﺒﺖ
ﺟﻨﺎﻧًﺎ ،وأﻛﺜ َﺮ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ،وأﻋ ﱠﺰ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ وﺟﻨﻮدًا وأﻋﻮاﻧًﺎ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻻ وﷲ ،وﻟﻜﻦ
وددت ﻳﺎ ﻓﺘﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻃﺒًﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ رءوس اﻷﺷﻬﺎد ﺣﺘﻰ أزوﱢﺟَ ﻚ ﺑﻬﺎ ،وأﻣﺎ إذا زوﱠﺟْ ﺘُﻚ ُ
أﺣﺴﻨﺖ ﰲ ﻗﻮﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ َ ً
ﺧﻔﻴﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻀﺤﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ :ﻟﻘﺪ ﺑﻬﺎ
إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻋﺒﻴﺪك وﺧﺪﻣﻚ وﺟﻨﻮدك ﻋﲇ ﱠ وﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ زﻋﻤﺖ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻀﺢ ﻧﻔﺴﻚ ،وﺗﺒﻘﻰ
اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻚ ﺑني ﻣﺼﺪﱢق وﻣﻜﺬﱢب ،وﻣﻦ اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن ﺗﺮﺟﻊ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ إﱃ ﻣﺎ أﺷري ﺑﻪ
ﻫﺎت ﺣﺪﻳﺜﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ :اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻚ ﺑﻪ؛ إﻣﺎ أن ﺗﺒﺎرزﻧﻲ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚِ :
أﺣﻖ وأوﱃ ﺑﺎ ُمل ْﻠﻚ ،وإﻣﺎ أن ﺗﱰﻛﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ، أﻧﺎ وأﻧﺖ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻓﻤَ ﻦ ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﺎن ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وإذا ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺎﺧﺮج إﱃ ﻋﺴﻜﺮك وﺟﻨﻮدك وﻏﻠﻤﺎﻧﻚ وأﺧﱪﻧﻲ ﺑﻌﺪﺗﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ:
إن ﻋﺪﺗﻬﻢ أرﺑﻌﻮن أﻟﻒ ﻓﺎرس ﻏري اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﱄ ،وﻏري أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ وﻫﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﺪد.
ﻓﻘﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ :إذا ﻛﺎن ﻃﻠﻮع اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢ إﱄ ﱠ ،وﻗﻞ ﻟﻬﻢ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
146
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ :إذا ﻛﺎن ﻃﻠﻮع اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢ إﱄ ﱠ،
وﻗﻞ ﻟﻬﻢ :ﻫﺬا ﻗﺪ ﺧﻄﺐ ﻣﻨﻲ اﺑﻨﺘﻲ ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﺒﺎرزﻛﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وادﱠﻋﻰ أﻧﻪ ﻳﻐﻠﺒﻜﻢ
وﻳﻘﻬﺮﻛﻢ ،وأﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻘﺪرون ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ اﺗﺮﻛﻨﻲ ﻣﻌﻬﻢ أﺑﺎرزﻫﻢ ،ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻓﺬﻟﻚ أﺧﻔﻰ
ﻟﴪك وأﺻ َﻮ ُن ﻟﻌﺮﺿﻚ ،وإن ﻏﻠﺒﺘﻬﻢ وﻗﻬﺮﺗﻬﻢ ﻓﻤﺜﲇ ﻳﺮﻏﺐ املﻠﻚ ﰲ ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻪ اﺳﺘﺤﺴﻦ رأﻳﻪ ،و ِﻗﺒَﻞ رأﻳﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ،وﻣﺎ أﻫﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺮه ﰲ
ﻋﺰﻣﻪ ﻋﲆ ﻣﺒﺎرزة ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺴﻜﺮه اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻔﻬﻢ ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﻋﺎ
املﻠﻚ ﺑﺎﻟﺨﺎدم وأﻣﺮه أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ إﱃ وزﻳﺮه ،وﻳﺄﻣﺮه أن ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ،
وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺤﻤﻞ أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ،وأن ﻳﺮﻛﺒﻮا ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ؛ ﻓﺴﺎر اﻟﺨﺎدم إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ أﻣﺮه
ﺑﻪ املﻠﻚ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧُﻘﺒﺎء اﻟﺠﻴﺶ وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ،وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺮﻛﺒﻮا ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ،
وﻳﺨﺮﺟﻮا ﻻﺑﺴني آﻻت اﻟﺤﺮب.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻐﻼم
ﺣﻴﺚ أﻋﺠﺒﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻋﻘﻠﻪ وأدﺑﻪ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن وإذا ﺑﺎﻟﺼﺒﺎح ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ،ﻓﻘﺎم املﻠﻚ
ﻓﺮﺳﺎ ﺟﻴﺪًا ﻣﻦ ﺧﻴﺎر ﺧﻴﻠﻪ ،وأﻣﺮ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺗﺨﺘﻪ ،وأﻣﺮ ﺟﻴﺸﻪ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮب ،وﻗﺪﱠم ﻻﺑﻦ املﻠﻚ ً
ﴪج ﻟﻪ ﺑﻌﺪﱠة ﺣَ َﺴﻨﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻲ ﻣﺎ أرﻛﺐ ﺣﺘﻰ أﴍف ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ أن ﺗُ َ
وأﺷﺎﻫﺪﻫﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ .ﺛﻢ ﺳﺎر املﻠﻚ واﻟﻔﺘﻰ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ
املﻴﺪان ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻐﻼم إﱃ اﻟﺠﻴﺶ وﻛﺜﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﻧﺎدى املﻠﻚ :ﻳﺎ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﻨﺎس ،إﻧﻪ ﻗﺪ وﺻﻞ إﱄ ﱠ
ﺑﺄﺳﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺪ زﻋﻢ أﻧﻪ َ
أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ وﻻ أﺷ ﱠﺪ ﻗﻠﺒًﺎ وﻻ أﻋﻈ َﻢ ً ﻏﻼم ﻳﺨﻄﺐ اﺑﻨﺘﻲ ،وﻟﻢ أ َ َر ﻗ ﱡ
ﻂ
ﻳﻐﻠﺒﻜﻢ وﻳﻘﻬﺮﻛﻢ وﺣﺪه ،وﻳﺪﱠﻋﻲ أﻧﻜﻢ وﻟﻮ ﺑﻠﻐﺘﻢ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﻨﺪه إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ،ﻓﺈذا
ﺑﺎرزﻛﻢ ﻓﺨﺬوه ﻋﲆ أﺳﻨﺔ رﻣﺎﺣﻜﻢ وأﻃﺮاف ﺻﻔﺎﺣﻜﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻃﻰ أﻣ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ .ﺛﻢ إن
املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ اﺑﻨﻲ ،دوﻧﻚ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻚ ﻣﺎ أﻧﺼﻔﺘﻨﻲ ،ﻛﻴﻒ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺄﺑﻴﺖ ،ﻓﺪوﻧﻚَ أﺑﺎرزﻫﻢ وأﻧﺎ ﻣﱰﺟﱢ ﻞ وأﺻﺤﺎﺑﻚ ر ﱠﻛﺎب ﺧﻴﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗﺪ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮب
ﱰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﳾء ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻚ ،وﻻ أرﻛﺐ إﻻ اﻟﻔﺮس ﻓﺎﺧ َ َ
واﻟﺨﻴﻞ ْ
ﺟﺌﺖ راﻛﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :وأﻳﻦ ﻓﺮﺳﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻲ ﻓﻮق ﻗﴫك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ُ اﻟﺘﻲ
ﰲ أي ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻗﴫي؟ ﻓﻘﺎل :ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬا أول ﻣﺎ
ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﺒﺎﻟﻚ ،ﻳﺎ وﻳﻠﻚ! ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺮس ﻓﻮق اﻟﺴﻄﺢ؟ وﻟﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻈﻬﺮ
اﻣﺾ إﱃ ﻗﴫي وأﺣﴬ ﺻﺪﻗﻚ ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻚ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺑﻌﺾ ﺧﻮاﺻﻪ وﻗﺎل ﻟﻪِ :
اﻟﺬي ﺗﺠﺪه ﻓﻮق اﻟﺴﻄﺢ .ﻓﺼﺎر اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻌﺠﺒني ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﻔﺘﻰ ،وﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ:
ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺰل ﻫﺬا اﻟﻔﺮس ﻣﻦ ﺳﻼﻟﻢ اﻟﺴﻄﺢ؟ إن ﻫﺬا ﳾء ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤﺜﻠﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﺬي
َ
أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ أرﺳﻠﻪ املﻠﻚ إﱃ اﻟﻘﴫ ﺻﻌﺪ إﱃ أﻋﻼه ﻓﺮأى اﻟﻔﺮس ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺮ
أﻳﻀﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا وﺗﺄﻣﱠ ﻠﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻮس واﻟﻌﺎج ،وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﺧﻮاص املﻠﻚ ﻃﻠﻊ ﻣﻌﻪ ً
إﱃ اﻟﻔﺮس ﺗﻀﺎﺣﻜﻮا ،وﻗﺎﻟﻮا :وﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺮس ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﻔﺘﻰ! ﻓﻤﺎ ﻧﻈﻨﱡﻪ إﻻ
ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺳﻮف ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ أﻣﺮه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
148
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺧﻮاص املﻠﻚ ملﺎ ﻧﻈﺮوا اﻟﻔﺮس ﺗﻀﺎﺣﻜﻮا ،وﻗﺎﻟﻮا :وﻋﲆ
ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺮس ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﻔﺘﻰ! ﻓﻤﺎ ﻧﻈﻨﻪ إﻻ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺳﻮف ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ
أﻣﺮه ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﺄن ﻋﻈﻴﻢ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ رﻓﻌﻮا اﻟﻔﺮس ﻋﲆ أﻳﺪﻳﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺣﺎﻣﻠني
ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﺪﱠام املﻠﻚ ،وأوﻗﻔﻮﻫﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ؛ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ،
أﻳﻀﺎ ،وﺗﻌﺠﱠ ﺐ وﻳﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ،وﺣﺴﻦ ﴎﺟﻬﺎ وﻟﺠﺎﻣﻬﺎ ،واﺳﺘﺤﺴﻨﻬﺎ املﻠﻚ ً
ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻻﺑﻦ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ،أﻫﺬه ﻓﺮﺳﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻫﺬه
ﻓﺮﳼ ،وﺳﻮف ﺗﺮى ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺠﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﺧﺬ ﻓﺮﺳﻚ وارﻛﺒﻬﺎ .ﻗﺎل :ﻻ أرﻛﺒﻬﺎ إﻻ إذا
ﺑَﻌُ َﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻪ أن ﻳﺒﻌﺪوا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪار رﻣﻴﺔ اﻟﺴﻬﻢ،
ً
وﺷﻤﺎﻻ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻫﺎ أﻧﺎ راﺋﺢ أرﻛﺐ ﻓﺮﳼ ،وأﺣﻤﻞ ﻋﲆ ﺟﻴﺸﻚ ﻓﺄﻓ ﱢﺮﻗﻬﻢ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
وأﺻﺪﱢع ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،وﻻ ﺗُﺒ ِْﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﻘﻮن ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ
إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﻓﺮﺳﻪ ورﻛﺒﻬﺎ ،واﺻﻄﻔﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻴﻮش ،وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ :إذا
وﺻﻞ اﻟﻐﻼم ﺑني اﻟﺼﻔﻮف ﻧﺄﺧﺬه ﺑﺄﺳﻨﱠﺔ اﻟﺮﻣﺎح ،وﺷﻔﺎر اﻟﺼﻔﺎح .ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :وﷲ
إﻧﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ،ﻛﻴﻒ ﻧﻘﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ ،واﻟﻘ ﱢﺪ اﻟﺮﺟﻴﺢ؟ ﻓﻘﺎل واﺣﺪ آﺧﺮ:
وﷲ ﻟﻦ ﺗﺼﻠﻮا إﻟﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل إﻻ ملﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺔ
ﻧﻔﺴﻪ وﺑﺮاﻋﺘﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮى اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﲆ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺮك ﻟﻮﻟﺐ اﻟﺼﻌﻮد ،ﻓﺘﻄﺎوﻟﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﺑﺼﺎر ﻟﻴﻨﻈﺮوا
ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﻤﺎﺟﺖ ﻓﺮﺳﻪ واﺿﻄﺮﺑﺖ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻠﺖ أﻏﺮب ﺣﺮﻛﺎت ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺨﻴﻞ،
واﻣﺘﻸ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﻮاء ،ﺛﻢ ارﺗﻔﻌﺖ وﺻﻌﺪت إﱃ اﻟﺠﻮ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه املﻠﻚ ﻗﺪ ارﺗﻔﻊ وﺻﻌﺪ،
ﻧﺎدى ﻋﲆ ﺟﻴﺸﻪ وﻗﺎل :وﻳﻠﻜﻢ! ﺧﺬوه ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﻮﺗﻜﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ وزراؤه وﻧﻮﱠاﺑﻪ:
أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻫﻞ أﺣﺪ ﻳﻠﺤﻖ اﻟﻄري اﻟﻄﺎﺋﺮ؟ وﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ ﺳﺎﺣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪ ﻧﺠﱠ ﺎ َك ﷲ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺎﺣﻤﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﺧﻼﺻﻚ ﻣﻦ ﻳﺪه .ﻓﺮﺟﻊ املﻠﻚ إﱃ ﻗﴫه ﺑﻌﺪﻣﺎ رأى ﻣﻦ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻣﺎ رأى،
وملﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻗﴫه ذﻫﺐ إﱃ اﺑﻨﺘﻪ ،وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﰲ املﻴﺪان ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ
ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻟﺰﻣﺖ اﻟﻮﺳﺎد؛ ﻓﻠﻤﺎً اﻟﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﻟﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻣﺮﺿﺖ ﱡ ﻛﺜرية
رآﻫﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ،وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،اﺣﻤﺪي
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﺷﻜﺮﻳﻪ ﺣﻴﺚ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺣﺮ املﺎﻛﺮ .وﺟﻌﻞ ﻳﻜ ﱢﺮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ رآه ﻣﻦ
اﺑﻦ املﻠﻚ ،وﻳﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﺻﻌﻮده ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﻐﻲ إﱃ ﳾء ﻣﻦ ﻗﻮل أﺑﻴﻬﺎ،
واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻜﺎؤﻫﺎ وﻧﺤﻴﺒﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :وﷲ ﻻ آﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،وﻻ أﴍب ﴍاﺑًﺎ ،ﺣﺘﻰ
ﱠ
وﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎ ُل اﺑﻨﺘﻪ، ﻳﺠﻤﻊ ﷲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ .ﻓﺤﺼﻞ ﻷﺑﻴﻬﺎ املﻠﻚ ﻫ ﱞﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ،
ﺷﻐﻔﺎ ﺑﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ً وﺻﺎر ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻳﻼﻃﻔﻬﺎ ﻻ ﺗﺰداد إﻻ
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
150
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٣
ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻳﻼﻃﻔﻬﺎ ﻻ َ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺻﺎر
ً
ﺷﻐﻔﺎ ﺑﻪ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ واﺑﻨﺘﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺰداد إﻻ
ﱠ
ملﺎ ﺻﻌﺪ ﰲ اﻟﺠﻮ اﺧﺘﲆ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﺗﺬﻛ َﺮ ﺣُ ْﺴﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺄل أﺻﺤﺎب
املﻠﻚ ﻋﻦ اﺳﻢ املﺪﻳﻨﺔ واﺳﻢ املﻠﻚ واﺳﻢ اﺑﻨﺘﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻨﻌﺎء .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟَ ﱠﺪ
ﰲ اﻟﺴري ﺣﺘﻰ أﴍف ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ،ودار ﺣﻮل املﺪﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻗﴫ أﺑﻴﻪ ،وﻧﺰل
ﻓﻮق اﻟﺴﻄﺢ ،وﺗﺮك ﻓﺮﺳﻪ ﻫﻨﺎك ،وﻧﺰل إﱃ واﻟﺪه ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪه ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ﻷﺟﻞ
ﻓﺮاﻗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه واﻟﺪه ﻗﺎم إﻟﻴﻪ واﻋﺘﻨﻘﻪ وﺿﻤﱠ ﻪ إﱃ ﺻﺪره ،وﻓﺮح ﺑﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﺛﻢ إﻧﻪ
ملﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻮاﻟﺪه ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺮس وﻗﺎل :ﻳﺎ واﻟﺪي ،ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻪ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ واﻟﺪه :ﻻ ﺑﺎ َر َك ﷲ ﰲ اﻟﺤﻜﻴﻢ ،وﻻ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘُﻪ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن
ﻏﺒﺖ ﻋﻨﱠﺎ .ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ
ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻔﺮاﻗﻚ ﻣﻨﱠﺎ ،وﻫﻮ ﻣﺴﺠﻮن ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﻦ ﻳﻮم َ
وإﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وإﺣﻀﺎره ﺑني ﻳﺪﻳﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ
اﻟﺮﺿﺎ ،وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺣﺴﺎن ،إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺰوﱢﺟﻪ اﺑﻨﺘﻪ؛ ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ
ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻧﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،وﻋﻠﻢ أن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻗﺪ ﻋﺮف ﴎ اﻟﻔﺮس وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺳريﻫﺎ.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻻﺑﻨﻪ :اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﺮب ﻫﺬه اﻟﻔﺮس ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،وﻻ ﺗﺮﻛﺒﻬﺎ أﺑﺪًا
ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻚ ﻫﺬا؛ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف أﺣﻮاﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻏﺮور .وﻛﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺣﺪﱠث أﺑﺎه
ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﺑﻨﻪ املﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه :ﻟﻮ
أراد املﻠﻚ ﻗﺘﻠﻚ ﻟﻘﺘﻠﻚ ،وﻟﻜﻦ ﰲ أَﺟَ ﻠﻚ ﺗﺄﺧري .ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻫﺎﺟﺖ ﺑﻼﺑﻠﻪ ﺑﺤﺐﱢ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻨﻌﺎء ،ﻓﻘﺎم إﱃ اﻟﻔﺮس ورﻛﺒﻬﺎ ،وﻓﺮك ﻟﻮﻟﺐ اﻟﺼﻌﻮد ﻓﻄﺎرت ﺑﻪ ﰲ
اﻟﻬﻮاء ،وﻋﻠﺖ ﺑﻪ إﱃ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح اﻓﺘﻘﺪه أﺑﻮه ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه ،ﻓﻄﻠﻊ إﱃ
ﻒ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻪ ،وﻧﺪم ﻓﺘﺄﺳ َ
ﱠ أﻋﲆ اﻟﻘﴫ وﻫﻮ ﻣﻠﻬﻮف ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ اﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﺻﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﻬﻮاء
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ إن َ
اﻟﻔ َﺮس ارﺗﻔﻊ وﺻﻌﺪ إﱃ اﻟﺠَ ﻮ ،ﻓﻨﺎدى املﻠِﻚ ﻋﲆ ﺟﻴﺸﻪ ﻟﻴﺄﺧﺬوه.
ﻛﻞ اﻟﻨﺪم ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻔﺮس وﻳُﺨﻔِ ﻲ أﻣﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ ْ
إن رﺟﻊ إﱄ ﱠ وﻟﺪي
أﺧﲇ ﻫﺬه اﻟﻔﺮس؛ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻄﻤﱧ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ وﻟﺪي .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻋﺎد إﱃ ﺑﻜﺎﺋﻪ وﻧﺤﻴﺒﻪ. ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﱢ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
152
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﻋﺎد إﱃ ﺑﻜﺎﺋﻪ وﻧﺤﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﲆ وﻟﺪه .ﻫﺬا ﻣﺎ
ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﰲ اﻟﺠﻮ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ
أوﻻ ،وﻣﴙ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺤﻞ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ﺻﻨﻌﺎء ،وﻧﺰل ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ً
ﻈﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻈﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻌَ ُ
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﻻ ﻫﻲ وﻻ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﻻ اﻟﺨﺎدم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺤﺎﻓ ً
إﻧﻪ دار ﻳﻔﺘﱢﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ آﺧﺮ ﻏري ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻴﻪ،
وﻗﺪ ﻟﺰﻣﺖ اﻟﻮﺳﺎد ،وﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮاري واﻟﺪاﻳﺎت ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ واﻋﺘﻨﻘﺘﻪ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻘﺒﱢﻠﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﺗﻀﻤﱡ ﻪ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ؛ ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أوﺣﺸﺘِﻨﻲ ﻫﺬه املﺪة .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺖ اﻟﺬي أوﺣﺸﺘﻨﻲ ،وﻟﻮ ﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻚ
ﻜﻨﺖ ﻫﻠﻜﺖ ﺑﻼ ﺷﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ ﺣﺎﱄ ﻣﻊ أﺑﻴﻚ وﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﻲ؟ ﻋﻨﻲ َﻟ ُ
وﻟﻮﻻ ﻣﺤﺒﱠﺘﻚ ﻳﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻌﺎملني ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻋﱪة ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ أﺣﺒﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﻲ؟ وﻫﻞ ﺗﻄﻴﺐ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﻌﺪك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﺗﻄﻴﻌﻴﻨﻨﻲ وﺗﺼﻐني إﱃ ﻗﻮﱄ؟
ﺷﺌﺖ ﻓﺈﻧﻲ أﺟﻴﺒﻚ إﱃ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ إﻟﻴﻪ ،وﻻ أﺧﺎﻟﻔﻚ ﰲ ﳾء .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: َ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﻞ ﻣﺎ
ﺳريي ﻣﻌﻲ إﱃ ﺑﻼدي وﻣﻠﻜﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻋﺎﻫﺪﻫﺎ ﺑﻌﻬﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﺑﻬﺎ إﱃ أﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ورﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ وأرﻛﺒﻬﺎ ﺧﻠﻔﻪ ،ﺛﻢ ﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﻟﻴﻪ
وﺛﻴﻘﺎ ،وﺣ ﱠﺮك ﻟﻮﻟﺐ اﻟﺼﻌﻮد اﻟﺬي ﰲ ﻛﺘﻒ اﻟﻔﺮس ﻓﺼﻌﺪت ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺠﻮ، ً وﺷﺪﱠﻫﺎ ﺷﺪٍّا
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ زﻋﻘﺖ اﻟﺠﻮاري ،وأﻋﻠﻤﻦ املﻠﻚ أﺑﺎﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ،ﻓﺼﻌﺪا ﻣﺒﺎد َرﻳْﻦ إﱃ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ،
واﻟﺘﻔﺖ املﻠﻚ إﱃ اﻟﺠﻮ ﻓﺮأى اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس وﻫﻲ ﻃﺎﺋﺮة ﺑﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻧﺰﻋﺞ
املﻠﻚ وزاد اﻧﺰﻋﺎﺟﻪ ،وﺻﺎح وﻗﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﺮﺣﻤﻨﻲ وﺗﺮﺣﻢ زوﺟﺘﻲ وﻻ
ﺗﻔﺮق ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني ﺑﻨﺘﻨﺎ .ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻇﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧﺪﻣﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻋﲆ ﻓﺮاق أﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻫﻞ ﻟﻚ أن أردﱠكِ إﱃ أﻣﻚ وأﺑﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﷲ ﻣﺎ ﻣﺮادي ذﻟﻚ ،إﻧﻤﺎ ﻣﺮادي أن أﻛﻮن ﻣﻌﻚ أﻳﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ
ﺑﻤﺤﺒﱠﺘﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ أﺑﻲ وأﻣﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻟﻜﻴﻼ ﻳﺰﻋﺠﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺴري ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮ إﱃ ً وﺟﻌﻞ ﻳﺴري اﻟﻔﺮس ﺑﻬﻤﺎ ﺳريًا
ﻣﺮج أﺧﴬ ،وﻓﻴﻪ ﻋني ﻣﺎء ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻓﻨﺰﻻ ﻫﻨﺎك وأﻛﻼ وﴍﺑﺎ ،ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ رﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﺎر ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﺣﺘﻰوأردﻓﻬﺎ ﺧﻠﻔﻪ ،وأوﺛﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ً
ُﻈﻬﺮ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺤﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﻣﻠﻚ أﺑﻴﻪ، وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﻓﺮﺣﻪ ،ﺛﻢ أراد أن ﻳ ِ
وﻳُﻌ ﱢﺮﻓﻬﺎ أن ُﻣ ْﻠﻚ أﺑﻴﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ُﻣ ْﻠﻚ أﺑﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻔﺮج ﻓﻴﻬﺎ
واﻟﺪه ،وأدﺧﻠﻬﺎ ﰲ املﻘﺼﻮرة املﻌﺪﱠة ﻷﺑﻴﻪ ،وأوﻗﻒ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ﻋﲆ ﺑﺎب ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة،
وأوﴅ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮس ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﻗﻌﺪي ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ رﺳﻮﱄ؛
ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ُﻣ ْﻠﻜﻲ .ﻓﻔﺮﺣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻪ إﱃ أﺑﻲ ﻷُﻫﻴﱢﺊ ﻟﻚ ﻗﴫًا ،وأ ُ ِ
ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
154
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺮﺣﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم،
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﺛﻢ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺒﺠﻴﻞ واﻟﺘﴩﻳﻒ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻠﺢ
ﻷﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ،ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺗﺮﻛﻬﺎ وﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ودﺧﻞ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه
أﺑﻮه ﻓﺮح ﺑﻘﺪوﻣﻪ ﱠ
وﺗﻠﻘﺎه ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ .ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻮاﻟﺪه :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﺗﻴﺖ ﺑﺒﻨﺖ
ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻤﺘُ َﻚ ﺑﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺴﺎﺗني ،وﺟﺌﺖ أﻋﻠﻤﻚ املﻠﻚ اﻟﺘﻲ ُ
ﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ُﻣ ْﻠ َﻜﻚ وﺟﻨﻮدك وأﻋﻮاﻧﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻷﺟﻞ أن ﺗﻬﻴﱢﺊ املﻮﻛﺐ وﺗﺨﺮج ملﻼﻗﺘﻬﺎ ،وﺗُ ِ
ً
وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ أن ﻳُﺰﻳﱢﻨﻮا املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ، املﻠﻚ :ﺣﺒٍّﺎ
ورﻛﺐ ﰲ أﻛﻤﻞ ﻫﻴﺒﺔ وأﺣﺴﻦ زﻳﻨﺔ ﻫﻮ وﺟﻤﻴﻊ ﻋﺴﺎﻛﺮه وأﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ ،وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ
وﺧﺪﻣﻪ ،وأﺧﺮج اﺑﻦ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﴫه اﻟﺤُ ﲇ ﱠ واﻟﺤﻠﻞ ،وﻣﺎ ﺗﺪﱠﺧﺮه املﻠﻮك ،وﻫﻴﱠﺄ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎرة ﻣﻦ
اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻷﺧﴬ واﻷﺣﻤﺮ واﻷﺻﻔﺮ ،وأﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺠﻮاري اﻟﻬﻨﺪﻳﺎت واﻟﺮوﻣﻴﺎت
واﻟﺤﺒﺸﻴﺎت ،وأﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ .ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﺎرة ﺑﻤَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ
وﺳﺒﻖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ودﺧﻞ املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻓﺘﱠﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ
اﻟﻔﺮس؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻣ ﱠﺰق ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺟﻌﻞ ﻳﻄﻮف ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻮ ﻣﺪﻫﻮش
ﺑﴪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮس وأﻧﺎ ﻟﻢ ْ
ﻋﻠﻤﺖ ﱢ اﻟﻌﻘﻞ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻊ إﱃ ﻋﻘﻠﻪ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻛﻴﻒ
أُﻋﻠِﻤﻬﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ؟ وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺮس ﻗﺪ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﺧﺬﻫﺎ
اس اﻟﺒﺴﺘﺎن وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻤﱠ ﻦ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻬﻢ، ﺟﺰاء ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ واﻟﺪي ﻣﻌﻪ .ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻃﻠﺐ ﺣ ﱠﺮ َ
وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ ﻧﻈﺮﺗﻢ أﺣﺪًا ﻣ ﱠﺮ ﺑﻜﻢ ودﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ أﺣﺪًا دﺧﻞ ﻫﺬا
اﻟﺒﺴﺘﺎن ﺳﻮى اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ ،ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ ﻟﻴﺠﻤﻊ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻢ
ﺻﺢﱠ ﻋﻨﺪه أن اﻟﺬي أﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺤﻜﻴﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺻﺢﱠ ﻋﻨﺪه أن اﻟﺬي أﺧﺬ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺤﻜﻴﻢ ،وﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪﱠر أن اﺑﻦ املﻠﻚ ملﺎ ﺗﺮك اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ
ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن وذﻫﺐ إﱃ ﻗﴫ أﺑﻴﻪ ﻟﻴﻬﻴﱢﺊ أﻣﺮه ،دﺧﻞ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻟﻴﺠﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻴﺶ اﻟﻨﺎﻓﻊ ،ﻓﺸ ﱠﻢ راﺋﺤﺔ املﺴﻚ واﻟﻄﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ املﻜﺎن ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻄﻴﺐ
ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ،ﻓﻘﺼﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺻﻮب ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة،
ﻓﺮأى اﻟﻔﺮس اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺑﻴﺪه واﻗﻔﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب املﻘﺼﻮرة ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺮس اﻣﺘﻸ
اﻟﺘﺄﺳﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﺮس ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻳﺪه ،ﻓﺘﻘﺪﱠم إﱃ ﱡ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ وﴎو ًرا؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺜري
اﻟﻔﺮس واﻓﺘﻘﺪ ﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺳﺎملﺔ ،وملﺎ أراد أن ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ وﻳﺴري ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
ﻻ ﺑﺪ أن أﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ وﺗﺮﻛﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﺮس ﻫﺎ ﻫﻨﺎ .ﻓﺪﺧﻞ املﻘﺼﻮرة ﻓﻮﺟﺪ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎﻟﺴﺔ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺼﺎﺣﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ
ﻟﻬﺎ ﺷﺄن ﻋﻈﻴﻢ ،وﻗﺪ أﺧﺬﻫﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ وأﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺮس وﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة ،ﺛﻢ
ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺠﻲء ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻮﻛﺐ وﻳُﺪﺧِ ﻠﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﺒﺠﻴﻞ واﻟﺘﴩﻳﻒ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ
اﻟﺤﻜﻴﻢ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺮﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﻃﺮﻓﻬﺎ وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺒﻴﺢ
املﻨﻈﺮ ﺟﺪٍّا ﺑ َِﺸﻊ اﻟﺼﻮرة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ رﺳﻮل اﺑﻦ املﻠﻚ،
آﺧﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ أرﺳﻠﻨﻲ إﻟﻴﻚ وأﻣﺮﻧﻲ أن أﻧﻘﻠﻚ إﱃ ﺑﺴﺘﺎن َ
ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وأﻳﻦ اﺑﻦ املﻠﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻮ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻪ ،وﺳﻴﺄﺗﻲ إﻟﻴﻚ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻤﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻫﺬا ،وﻫﻞ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪًا ﻳ ِ
ُﺮﺳﻠﻪ إﱄ ﱠ
ﻏريك؟ ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻻ ﻳﻐﺮﻧﱠﻚ ُﻗﺒْﺢ وﺟﻬﻲ وﺑﺸﺎﻋﺔ
ﺧﺼﻨﻲ اﺑﻦ املﻠﻚ ﺑﺎﻹرﺳﺎلﻟﺤﻤﺪت أﻣﺮي ،وإﻧﻤﺎ ﱠِ ﻣﻨﻈﺮي ،ﻓﻠﻮ ِ
ﻧﻠﺖ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ً
وﻣﺤﺒﺔ ﻟﻚِ ،وإﻻ ﻓﻌﻨﺪه ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ إﻟﻴﻚ ُ
ﻟﻘﺒْﺢ ﻣﻨﻈﺮي وﻣﻬﻮل ﺻﻮرﺗﻲ؛ ﻏري ًة ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻚِ
ُﺤﴡ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ دﺧﻞ ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳ َ
وﺻﺪﱠﻗﺘﻪ ،وﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
158
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ ملﺎ أﺧﱪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺄﺣﻮال اﺑﻦ املﻠﻚ
ﺻﺪﱠﻗﺖ ﻛﻼﻣﻪ ،ودﺧﻞ ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ ،وﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﻪ ووﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﰲ ﻳﺪه ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي،
ﺟﺌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺮﻛﺒﻴﻨﻬﺎ. ﺟﺌﺖ ﱄ ﺑﻪ ﻣﻌﻚ ﺣﺘﻰ أرﻛﺒﻪ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﻟﻔﺮس اﻟﺘﻲ ِ َ ﻣﺎ اﻟﺬي
ﻓﺘﺒﺴ َﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ،وﻋﻠﻢ ﱠ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ رﻛﻮﺑﻬﺎ وﺣﺪي.
أﻧﻪ ﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ أرﻛﺐ ﻣﻌﻚ ﺑﻨﻔﴘ .ﺛﻢ إﻧﻪ رﻛﺐ وأرﻛﺐ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻔﻪ
وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،وﺷ ﱠﺪ وﺛﺎﻗﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣ ﱠﺮ َك ﻟﻮﻟﺐ اﻟﺼﻌﻮد ﻓﺎﻣﺘﻸ
ﺟﻮف اﻟﻔﺮس ﺑﺎﻟﻬﻮاء ،وﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ وﻣﺎﺟﺖ ،ﺛﻢ ارﺗﻔﻌﺖ ﺻﺎﻋﺪة إﱃ اﻟﺠﻮ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺳﺎﺋﺮة
ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ :ﻳﺎ ﻫﺬا ،أﻳﻦ اﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ املﻠﻚ ﺣﻴﺚ
زﻋﻤﺖ أﻧﻪ أرﺳﻠﻚ إﱄ ﱠ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﻗﺒﱠﺢَ ﷲ اﺑﻦ املﻠﻚ! ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺒﻴﺚ ﻟﺌﻴﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: َ
ﻳﺎ وﻳﻠﻚ! ﻛﻴﻒ ﺗﺨﺎﻟﻒ أﻣﺮ ﻣﻮﻻك ﻓﻴﻤﺎ أﻣﺮك ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻮﻻي ،ﻓﻬﻞ ﺗﻌﺮﻓني
ﻣَ ﻦ أﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ أﻋﺮﻓﻚ إﻻ ﺑﻤﺎ ﻋ ﱠﺮﻓﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻤﺎ ﻛﺎن إﺧﺒﺎري
ﻣﺘﺄﺳ ًﻔﺎ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي ﻋﲆ ﻫﺬه ﱢ ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﲆ اﺑﻦ املﻠﻚ ،وﻟﻘﺪ ُ
ﻛﻨﺖ ً ﻟﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ
ً
اﻟﻔﺮس اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻲ ،وﻛﺎن اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﻵن ﻗﺪ ﻇﻔﺮت ﺑﻬﺎ وﺑﻚِ أﻳﻀﺎ،
أﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺎ أﺣﺮق ﻗﻠﺒﻲ ،وﻻ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺑﺪًا ،ﻓﻄﻴﺒﻲ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗ ﱢﺮي ﻋﻴﻨًﺎ،
ُ وﻗﺪ
ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻚ أﻧﻔ ُﻊ ﻣﻨﻪ.
ﺣﺼﻠﺖ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻄﻤﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ وﻧﺎدت :ﻳﺎ أﺳﻔﺎه! ﻻ ﱠ
وﻻ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ وأﻣﻲ .وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﲆ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻬﺎ إﱃ
ﺑﻼد اﻟﺮوم ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﰲ ﻣﺮج أﺧﴬ ذي أﻧﻬﺎر وأﺷﺠﺎر ،وﻛﺎن ذﻟﻚ املﺮج ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وﰲ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أن ﻣﻠﻚ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮج إﱃ
واﻗﻔﺎ واﻟﻔﺮس واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﻓﻠﻢ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻨﺰﻫﺔ ،ﻓﺠﺎز ﻋﲆ ذﻟﻚ املﺮج ،ﻓﺮأى اﻟﺤﻜﻴﻢ ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ إﻻ وﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪ املﻠﻚ وأﺧﺬوه ﻫﻮ واﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻔﺮس ،وأوﻗﻔﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ
ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ُﻗﺒْﺢ ﻣﻨﻈﺮه وﺑﺸﺎﻋﺘﻪ ،وﻧﻈﺮ إﱃ ﺣُ ْﺴﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﺒﺎ َد َر اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاب وﻗﺎل :ﻫﻲ زوﺟﺘﻲ
واﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ .ﻓﻜﺬﱠﺑﺘﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،وﷲ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ وﻻ ﻫﻮ
ﺑﻌﲇ ،ﺑﻞ أﺧﺬﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ أﻣﺮ ﺑﴬﺑﻪ ﻓﴬﺑﻮه ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻤﻮت،
ﺛﻢ أﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﺤﻤﻠﻮه إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﻳﻄﺮﺣﻮه ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ﺑﻪ ذﻟﻚ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﺧﺬ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻔﺮس ﻣﻨﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻔﺮس ،وﻻ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺳريﻫﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎب
ﻳﻘﺘﺺ اﻷﺛﺮﱡ ُﴪﻋً ﺎ َ
وﺳﺎﻓ َﺮ وﻫﻮ ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎل ،وﺳﺎر ﻣ ِ اﻟﺴﻔﺮ ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺎل،
ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﱃ ﺑﻠﺪ ،وﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ
ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﱪ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻨﻪ وﻳﺴﺘﻌﻈﻢ ﻗﻮﻟﻪ .ﻓﺄﻗﺎم ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﺪ ًة ﻣﻦ
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻟﺴﺆال واﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺧﱪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﺎر إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ
أﺑﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎك ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﺨﱪ ،ووﺟﺪ أﺑﺎﻫﺎ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻋﲆ ﻓﻘﺪﻫﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ
ﻳﻘﺘﺺ أﺛﺮﻫﻤﺎ وﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﻤﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﱡ وﻗﺼﺪ ﺑﻼد اﻟﺮوم ،وﺟﻌﻞ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
160
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٨
ﻳﻘﺘﺺ أﺛﺮﻫﻤﺎ وﻳﺴﺄلﱡ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻗﺼﺪ ﺑﻼد اﻟﺮوم ،وﺟﻌﻞ
ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﻧﺰل ﰲ ﺧﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻧﺎت ﻓﺮأى ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺟﺎﻟﺴني ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن،
ﻓﺠﻠﺲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﺴﻤﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ أﺻﺤﺎﺑﻲ ،ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻋﺠﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ .ﻓﻘﺎﻟﻮا
ﻟﻪ :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل :إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺬا — وذﻛﺮ اﺳﻢ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ — ﻓﺴﻤﻌﺖ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ،وﻫﻮ أن ﻣﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ
اﻷﻳﺎم إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﻮا إﱃ اﻟﱪﻳﺔ
واﻗﻔﺎ وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻣﺮأة ﺟﺎﻟﺴﺔ ،وﻣﻌﻪ ﻓﺮس رﺟﻼ ً ً ﺟﺎزوا ﻋﲆ ﻣﺮج أﺧﴬ ﻓﻮﺟﺪوا ﻫﻨﺎك
ﻣﻦ أﺑﻨﻮس؛ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ ﻣﻬﻮل اﻟﺼﻮرة ﺟﺪٍّا ،وأﻣﺎ املﺮأة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﺒﻴﺔ ذات
ﺣُ ْﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل ،وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال ،وأﻣﺎ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ
ﻟﻢ ﻳَ َﺮ اﻟﺮاءُون أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺎﴐون :ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ املﻠﻚ
ﺑﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل :أﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺬه املﻠﻚ وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺎدﱠﻋﻰ أﻧﻬﺎ زوﺟﺘﻪ واﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ،
وأﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺬﱠﺑﺘﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ املﻠﻚ ﻣﻨﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﴬﺑﻪ وﻃﺮﺣﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ،
وأﻣﺎ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ﻓﻤﺎ ﱄ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ،
ﻄﻒ ﺣﺘﻰ أﺧﱪه ﺑﺎﺳﻢ املﺪﻳﻨﺔ واﺳﻢ ﻣﻠﻜﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف اﺑﻦ املﻠﻚ وﺻﺎر ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﺮﻓﻖ وﺗﻠ ﱡ
َ
وﺳﺎﻓ َﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﺳﻢ املﺪﻳﻨﺔ واﺳﻢ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺑﺎت ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﴪو ًرا .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮج
ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ أﺧﺬه اﻟﺒﻮاﺑﻮن وأرادوا إﺣﻀﺎره
ُﺤﺴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ، ﻗﺪﱠام املﻠﻚ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،وﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻪ إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻋﻤﱠ ﺎ ﻳ ِ
وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻋﺎدة املﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﺆال اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻬﻢ وﺻﻨﺎﺋﻌﻬﻢ ،وﻛﺎن وﺻﻮل اﺑﻦ املﻠﻚ
إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻗﺖ املﺴﺎء ،وﻫﻮ وﻗﺖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻪ ﻋﲆ املﻠﻚ وﻻ املﺸﺎورة ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺒﻮاﺑﻮن وأﺗﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﻀﻌﻮه ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﺠﺎﻧﻮن إﱃ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻟﻢ ﻳﻬُ ْﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳُﺪﺧِ ﻠﻮه اﻟﺴﺠﻦ ،ﺑﻞ أﺟﻠﺴﻮه ﻣﻌﻬﻢ ﺧﺎرج اﻟﺴﺠﻦ .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﻄﻌﺎم
أﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﺟﻌﻠﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ،ﺛﻢ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ اﺑﻦ املﻠﻚ
وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد ﻓﺎرس ﺑﻼد اﻷﻛﺎﴎة .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻪ
ﺿﺤﻜﻮا ،وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻳﺎ ﻛﴪوي ،ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس وأﺧﺒﺎرﻫﻢ وﺷﺎﻫﺪت
أﺣﻮاﻟﻬﻢ ،ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ وﻻ ﺳﻤﻌﺖ أﻛﺬب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﴪوي اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ .ﻓﻘﺎل َ
آﺧﺮ:
وﻻ رأﻳﺖ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺘﻪ ،وﻻ أﺑﺸﻊ ﻣﻦ ﺻﻮرﺗﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﺑﻦ املﻠﻚ :ﻣﺎ اﻟﺬي َ
ﺑﺎن ﻟﻜﻢ
ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﺣﻜﻴﻢ ،وﻛﺎن املﻠﻚ ﻗﺪ رآه ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻫﻮ ذاﻫﺐ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ،
أﻳﻀﺎ ﻓﺮسوﻣﻌﻪ اﻣﺮأة ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﺒﻬﺎء واﻟﻜﻤﺎل ،واﻟﻘ ﱢﺪ واﻻﻋﺘﺪال ،وﻣﻌﻪ ً
َ
أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ وﻫﻮ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺐ، ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻮس اﻷﺳﻮد ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻗ ﱡ
ﻂ
وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ املﺮأة ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻟﺪاواﻫﺎ ،واملﻠﻚ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﰲ
ﻋﻼﺟﻬﺎ ،وﻏﺮﺿﻪ ﻣﺪاواﺗﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ،وأﻣﺎ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ﻓﺈﻧﻬﺎ ﰲ ﺧﺰاﻧﺔ املﻠﻚ ،وأﻣﺎ
ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺒﻜﻲاﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ املﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،ﻓﺈذا ﱠ
أﺳﻔﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻻ ﻳﺪﻋﻨﺎ ﻧﻨﺎم .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم وﻳﻨﺘﺤﺐ ً
املﺒﺎح.
162
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻮﻛﻠني ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ملﺎ أﺧﱪوه ﺑﺨﱪ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ
اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ،ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ أن ﻳﺪﺑﱢﺮ ﺗﺪﺑريًا ﻳﺒﻠﻎ
ﺑﻪ ﻏﺮﺿﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أراد اﻟﺒﻮﱠاﺑﻮن اﻟﻨﻮ َم أدﺧﻠﻮه اﻟﺴﺠﻦ ،وأﻏﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺤﻜﻴﻢ
ﺟﻨﻴﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ وﻋﲆ ُ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﻮح ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ،وﻳﻘﻮل ﰲ ﻧﻮﺣﻪ :اﻟﻮﻳﻞ ﱄ ﺑﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ أﺗﺮﻛﻬﺎ وﻟﻢ أﻇﻔﺮ ﺑﻤﺮادي ،وذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء ُ اﺑﻦ املﻠﻚ ،وﺑﻤﺎ
ﺗﺪﺑريي؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻃﻠﺒﺖ ﻟﻨﻔﴘ ﻣﺎ ﻻ أﺳﺘﺤﻘﻪ ،وﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ملﺜﲇ ،وﻣَ ﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻪ
وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻛﻼ َم اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻛ ﱠﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ :إﱃ ُ وﻗﻊ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ
ﻛﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻌﻮﻳﻞ ،ﻫﻞ ﺗﺮى أﻧﻪ أﺻﺎﺑﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳ ُِﺼﺐْ ﻏريك؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻛﻼﻣﻪ
أﻧﺲ ﺑﻪ ،وﺷﻜﺎ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﻳﺠﺪه ﻣﻦ املﺸﻘﺔ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﺧﺬ اﻟﺒﻮﱠاﺑﻮن اﺑﻦ املﻠﻚ
وﻗﺖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻪ وأﺗﻮا ﺑﻪ إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ ،وأﻋﻠﻤﻮه أﻧﻪ وﺻﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ٍ
أﻧﺖ؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻚ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻋﲆ املﻠﻚ ،ﻓﺴﺄﻟﻪ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أيﱢ اﻟﺒﻼد َ
ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ :أﻣﺎ اﺳﻤﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﺣﺮﺟﺔ ،وأﻣﺎ ﺑﻼدي
أداوي املﺮﴇ واملﺠﺎﻧني، وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ؛ ﻓﺈﻧﻲ ًِ ﻓﻬﻲ ﺑﻼد ﻓﺎرس ،وأﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ
ً
ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻓﺈﻧﻲ أداوﻳﻪ، ُ
رأﻳﺖ وﻟﻬﺬا أﻃﻮاف ﰲ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واملﺪن ﻷﺳﺘﻔﻴﺪ ﻋﻠﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﻲ ،وإذا
ﻓﻬﺬه ﺻﻨﻌﺘﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﺮح ﺑﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ ،ﻟﻘﺪ
إن داوﻳﺘَﻬﺎ وأﺑﺮأﺗَﻬﺎوﺻﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚ .ﺛﻢ أﺧﱪه ﺑﺨﱪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎل ﻟﻪْ : َ
ﻒﻣﻦ ﺟﻨﻮﻧﻬﺎ ،ﻓﻠﻚ ﻋﻨﺪي ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻋ ﱠﺰ ﷲ املﻠﻚِ ،ﺻ ْ
ﱄ ﻛ ﱠﻞ ﳾء رأﻳﺘَﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﻧﻬﺎ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﻣﻨﺬ َﻛ ْﻢ ﻳﻮم ﻋﺮض ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻮن ،وﻛﻴﻒ أﺧﺬﺗﻬﺎ
ﻫﻲ واﻟﻔﺮس واﻟﺤﻜﻴﻢ؟ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺎﻟﺨﱪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :إن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﺮس اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪي
إﱃ اﻵن ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻘﺎﺻري .ﻓﻘﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻣﻦ اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن
أﺗﻔﻘﺪ اﻟﻔﺮس وأﻧﻈﺮﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء ،ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎملﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺮ ﻓﻘﺪ ﺗ ﱠﻢ ﱄ ﻛﻞ ﱠ
ﻣﺎ أرﻳﺪه ،وإن رأﻳﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﻄﻠﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﺗﺤﻴﱠﻠﺖ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﰲ ﺧﻼص ﻣﻬﺠﺘﻲ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ
املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻳﻨﺒﻐﻲ أن أﻧﻈﺮ اﻟﻔﺮس املﺬﻛﻮرة ﻟﻌﲇ أﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﲆ ﺑُ ْﺮء
اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎم املﻠﻚ وأﺧﺬ ﺑﻴﺪه ودﺧﻞ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻔﺮس؛ ﻓﺠﻌﻞ
وﻳﺘﻔﻘﺪﻫﺎ وﻳﻨﻈﺮ أﺣﻮاﻟﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺳﺎملﺔ ﻟﻢ ﻳﻌِ ﺒْﻬﺎ ﳾء؛ ﱠ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻳﻄﻮف ﺣﻮل اﻟﻔﺮس
ﻓﻔﺮح اﺑﻦ املﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل :أﻋ ﱠﺰ ﷲ املﻠﻚ ،إﻧﻲ أرﻳﺪ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ
أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ،وأرﺟﻮ ﷲ أن ﻳﻜﻮن ﺑُ ْﺮ ُؤﻫﺎ ﻋﲆ ﻳﺪي ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﺮس إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺎملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮس ،وﻣﴣ ﺑﻪ املﻠﻚ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﺑﻦ املﻠﻚ وﺟﺪﻫﺎ ﺗﺨﺘﺒﻂ وﺗﻨﴫع ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﺟﻨﻮن ،وإﻧﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻤني .ﺛﻢ
إﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﺮﻓﻖ ﺑﻬﺎ وﻳﻼﻃﻔﻬﺎ إﱃ أن ﻋ ﱠﺮﻓﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺻﺎﺣﺖ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ
ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح؛ ﻓﻈﻦ املﻠﻚ أن ﻫﺬه اﻟﴫﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﺰﻋﻬﺎ ﻣﻨﻪ.
ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ وﺿﻊ ﻓﻤﻪ ﻋﲆ أذﻧﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻤني ،اﺣﻘﻨﻲ دﻣﻲ ودﻣﻚ
واﺻﱪي وﺗﺠ ﱠﻠﺪي؛ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺼﱪ وإﺗﻘﺎن اﻟﺘﺪﺑري ﰲ اﻟﺤِ ﻴَﻞ ﺣﺘﻰ
ﻧﺘﺨ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺮ ،وﻣﻦ اﻟﺤﻴﻠﺔ أﻧﻲ أﺧﺮج إﻟﻴﻪ وأﻗﻮل ﻟﻪ :إن املﺮض اﻟﺬي ﺑﻬﺎ
ﻋﺎرض ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،وأﻧﺎ أﺿﻤﻦ ﻟﻚ ﺑُ ْﺮءَﻫﺎ .وأﴍط ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔ ﱠﻚ ﻋﻨﻚِ اﻟﻘﻴﺪ وﻳﺰول ﻫﺬا
ﺑﺮﺋﺖ ﻋﲆ ﻳﺪي ،ﻓﻴﺘﻢ اﻟﻌﺎرض ﻋﻨﻚِ ،ﻓﺈذا دﺧﻞ إﻟﻴﻚِ ﻓﻜ ﱢﻠﻤﻴﻪ ﺑﻜﻼم ﻣﻠﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى أﻧﻚِ ِ
ﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ املﻠﻚ َﻓ ِﺮﺣً ﺎ
ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺴﻌﺎدﺗﻚ داءﻫﺎ ودواءﻫﺎ ،وﻗﺪ داوﻳﺘﻬﺎ ﻟ َﻚ، ُ ﻣﴪو ًرا ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،ﻗﺪ
ﻳﴪﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﱠ
وﺗﺮﻓ ْﻖ ﺑﻬﺎ ،و ِﻋﺪْﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﱡ ُ
ﻓﻘ ِﻢ اﻵن وادﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ ،ﱢ ْ
وﻟني ﻛﻼﻣَ ﻚ ﻟﻬﺎ،
ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
164
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ملﺎ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ ،ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،أﺧﱪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﺑري اﻟﺬي ﻳﺪﺑﺮه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ،
وﻟني ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻼم ،و ِﻋﺪْﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﴪﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﻟﻚ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ِﻢ ادﺧ ْﻞ إﻟﻴﻬﺎ ،ﱢ ْ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎم املﻠﻚ ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ
ورﺣﱠ ﺒﺖ ﺑﻪ؛ ﻓﻔﺮح املﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﺠﻮاري واﻟﺨﺪم أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ،
ﱠت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم وﻳُﺪﺧِ ﻠﻮﻫﺎ اﻟﺤﻤﺎم وﻳﺠﻬﱢ ﺰوا ﻟﻬﺎ اﻟﺤﲇ؛ ﻓﺪﺧﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺮد ْ
ﺣﻠﻼ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ املﻠﻮك ،ووﺿﻌﻮا ﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻋﻘﺪًا ﺑﺄﻟﻄﻒ ﻣﻨﻄﻖ وأﺣﺴﻦ ﻛﻼم ،ﺛﻢ أﻟﺒﺴﻮﻫﺎ ً
ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﺳﺎروا ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم وﺧﺪﻣﻮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر
اﻟﺘﻤﺎم ،وملﺎ وﺻﻠﺖ ﻋﲆ املﻠﻚ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ؛ ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﻬﺎ
ﴎور ﻋﻈﻴﻢ ،وﻗﺎل ﻻﺑﻦ املﻠﻚ :ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﱪﻛﺘﻚ زادﻧﺎ ﷲ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺗﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ،
إن ﺗﻤﺎم ﺑُﺮﺋﻬﺎ وﻛﻤﺎل أﻣﺮﻫﺎ أﻧﻚ ﺗﺨﺮج أﻧﺖ وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻚ وﻋﺴﻜﺮك إﱃ املﺤﻞ
ﻛﻨﺖ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺗﻜﻮن ﺻﺤﺒﺘﻚ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﺎ؛ ﻷﺟﻞ أن أﻋﻘﺪ اﻟﺬي َ
ً
وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎرض ﻫﻨﺎك وأﺳﺠﻨﻪ وأﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﻼ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ أﺑﺪًا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﺣﺒٍّﺎ
أﺧﺮج اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس إﱃ املﺮج اﻟﺬي وﺟﺪﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ واﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎرﳼ ،ورﻛﺐ
املﻠﻚ ﻣﻊ ﺟﻴﺸﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺻﺤﺒﺘﻪ ،وﻫﻢ ﻻ ﻳﺪرون ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔﻌﻞ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ
ﻮﺿﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻔﺮس ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ذﻟﻚ املﺮج أﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ أن ﺗُ َ
املﻠﻚ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺪ اﻟﺒﴫ ،وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :دﺳﺘﻮر ﻋﻦ إذﻧﻚ ،أﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﻃﻠﻖ اﻟﺒﺨﻮر
وأﺗﻠﻮ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،وأﺳﺠﻦ اﻟﻌﺎرض ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ أﺑﺪًا ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرﻛﺐ اﻟﻔﺮس
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻔﺮس ﺗﻀﻄﺮب وﺗﻤﴚ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ُ اﻷﺑﻨﻮس وأرﻛﺐ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻔﻲ؛ ﻓﺈذا
إﻟﻴﻚ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ اﻷﻣﺮ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ إن اﺑﻦ املﻠﻚ رﻛﺐ اﻟﻔﺮس ووﺿﻊ اﻟﺼﺒﻴﺔ
ﺧﻠﻔﻪ ،وﺻﺎر املﻠﻚ وﺟﻤﻴﻊ ﻋﺴﻜﺮه ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﺷ ﱠﺪ وﺛﺎﻗﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﻓﺮك اﺑﻦ املﻠﻚ ﻟﻮﻟﺐ اﻟﺼﻌﻮد ،ﻓﺼﻌﺪت ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻔﺮس ﰲ اﻟﻬﻮاء ،واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ
ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ أﻋﻴﻨﻬﻢ ،وﻣﻜﺚ املﻠﻚ ﻧﺼﻒ ﻳﻮم ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳَﻌُ ﺪْ ،ﻓﻴﺌﺲ ﻣﻨﻪ
وﺗﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﻓﺮاق اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﻋﺴﻜﺮه وﻋﺎد إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ. ﱠ وﻧﺪم ﻧﺪﻣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ،
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻴﻪ َﻓ ِﺮﺣً ﺎ
ﻣﴪو ًرا ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ أن ﻧﺰل ﻋﲆ ﻗﴫه ،وأﻧﺰل اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﴫ وأﻣﱠ َﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ
ذﻫﺐ إﱃ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻘﺪوم اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻔﺮﺣَ ﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﺑﻦ املﻠﻚ واﻟﻔﺮس واﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم،
ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻋﺎد إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ اﺣﺘﺠَ ﺐَ ﰲ ﻗﴫه ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وزراؤه وﺟﻌﻠﻮا ﻳﺴ ﱡﻠﻮﻧﻪ
وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ :إن اﻟﺬي أﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺳﺎﺣﺮ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻧﺠﱠ ﺎك ﻣﻦ ﺳﺤﺮه وﻣﻜﺮه.
ﺗﺴﲆ ﻋﻨﻬﺎ .وأﻣﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻷﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ .وأدرك وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
166
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﻞ اﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻷﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ،وأﻗﺎﻣﻮا
ﻛﺎﻣﻼ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻓﺮﺣَ ﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎنً ﰲ اﻟﻔﺮح ﺷﻬ ًﺮا
ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ واﻟﺪه ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﴪ اﻟﻔﺮس اﻷﺑﻨﻮس ،وأﺑﻄﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ .ﺛﻢ إن
اﺑﻦ املﻠﻚ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ أﺑﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،وأﺧﱪه أﻧﻪ ﺗﺰوﱠجَ ﺑﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻋﻨﺪه
ﰲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ،وأرﺳﻠﻪ إﻟﻴﻪ ﻣﻊ رﺳﻮل ،وﺻﺤﺒﺘﻪ ﻫﺪاﻳﺎ وﺗﺤﻒ ﻧﻔﻴﺴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺮﺳﻮل
إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻫﻲ ﺻﻨﻌﺎء اﻟﻴﻤﻦ ،أوﺻﻞ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻬﺪاﻳﺎ إﱃ ذﻟﻚ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ
اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺒﻞ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ،وأﻛﺮم اﻟﺮﺳﻮل .ﺛﻢ ﺟﻬﱠ ﺰ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﺼﻬﺮه اﺑﻦ املﻠﻚ،
وأرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﻮل؛ ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ اﺑﻦ املﻠﻚ ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻔﺮح املﻠﻚ أﺑﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﺣني ﺑﻠﻐﻪ ﺧﱪ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﴎور ﻋﻈﻴﻢ ،وﺻﺎر اﺑﻦ املﻠﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﻜﺎﺗﺐ ﺻﻬﺮه
وﺗﻮﱃ ﻫﻮ ﺑﻌﺪه ﰲ املﻤﻠﻜﺔ؛ ﻓﻌﺪل ﰲ ﱠ وﻳﻬﺎدﻳﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗُﻮﰲ املﻠﻚ أﺑﻮ اﻟﻐﻼم،
اﻟﺮﻋﻴﺔ ،وﺳﺎر ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺴرية ﻣﺮﺿﻴﺔ؛ ﻓﺪاﻧﺖ ﻟﻪ اﻟﺒﻼد وأﻃﺎﻋﺘﻪ اﻟﻌﺒﺎد ،واﺳﺘﻤﺮوا ﻋﲆ ﻫﺬه
اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺌﻪ ،وأرﻏﺪه وأﻣﺮﺋﻪ ،إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت،
وﻣﺨ ﱢﺮب اﻟﻘﺼﻮر وﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺒﻮر ،ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت ،وﺑﻴﺪه املﻠﻚ واملﻠﻜﻮت.
أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان ،ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺎن ،ذو وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ً
ﻋ ﱟﺰ وﺳﻠﻄﺎن ،وﻛﺎن ﻟﻪ وزﻳﺮ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﺑﻨﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل،
ﻓﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻜﻤﺎل ،ذات ﻋﻘﻞ واﻓﺮ وأدب ﺑﺎﻫﺮ ،إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﻮى املﻨﺎدﻣﺔ واﻟﺮاح
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ط ﱠ
رﻗﺘﻬﺎ ،وﻛﻤﺎل ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ، وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ »اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم« ،وﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮ ُ
وﻛﺎن املﻠﻚ ﻣﺤﺒٍّﺎ ملﻨﺎدﻣﺘﻬﺎ ﻟﻜﻤﺎل أدﺑﻬﺎ ،وﻣﻦ ﻋﺎدة املﻠﻚ أﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳﺠﻤﻊ أﻋﻴﺎن
ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﻳﻠﻌﺐ اﻟﻜﺮة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻌﺐ اﻟﻜﺮة ،ﺟﻠﺴﺖ
اﺑﻨﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ اﻟﺸﺒﺎك ﻟﺘﺘﻔﺮج؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻠﻌﺐ إذ ﻻﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ،ﻓﺮأت ﺑني
ﻧري اﻟﻮﺟﻪ ،ﺿﺎﺣﻚ اﻟﺴﻦ ،ﻃﻮﻳﻞ ً
ﻃﻠﻌﺔ؛ ﱢ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻈ ًﺮا وﻻ أﺑﻬﻰ
اﻟﺒﺎع ،واﺳﻊ املﻨﻜﺐ؛ ﻓﻜ ﱠﺮرت ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺮا ًرا ﻓﻠﻢ ﺗﺸﺒﻊ ﻣﻨﻪ ﻧﻈ ًﺮا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺪاﻳﺘﻬﺎ :ﻣﺎ اﺳﻢ
ﻫﺬا اﻟﺸﺎب املﻠﻴﺢ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺑني اﻟﻌﺴﻜﺮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،اﻟﻜﻞ ﻣﻼح ،ﻓﻤَ ﻦ ﻫﻮ
ﻓﻴﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اﺻﱪي ﺣﺘﻰ أﺷري ﻟﻚ إﻟﻴﻪ .ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﻔﺎﺣﺔ ورﻣﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﻪ
ﻓﺮأى اﺑﻨﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ اﻟﺸﺒﺎك ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﰲ اﻷﻓﻼك ،ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد إﻟﻴﻪ ﻃﺮﻓﻪ إﻻ وﻫﻮ ﺑﻌﺸﻘﻬﺎ
ﻣﺸﻐﻮل اﻟﺨﺎﻃﺮ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻠﻌﺐ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺪاﻳﺘﻬﺎ :ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺬي أرﻳﺘﻪ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻪ أﻧﺲ
اﻟﻮﺟﻮد .ﻓﻬﺰت رأﺳﻬﺎ وﻧﺎﻣﺖ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﺎ ،وﻗﺪﺣﺖ ﻓﻜﺮﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺻﻌﱠ ﺪت اﻟﺰﻓﺮات وأﻧﺸﺪت
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻳَ ﺎ ﺟَ ِﺎﻣ ﻌً ﺎ ﻣَ ﺎ ﺑَ ﻴْ َﻦ أُﻧ ْ ٍﺲ وَﺟُ ﻮ ْد ﻣَ ﺎ َﺧﺎبَ ﻣَ ْﻦ َﺳﻤﱠ ﺎ َك أُﻧ ْ َﺲ ا ْﻟﻮُﺟُ ﻮ ْد
َﻗ ْﺪ ﻧ َ ﱠﻮ َر ا ْﻟ َﻜ ﻮ َْن وَﻋَ ﱠﻢ ا ْﻟ ﻮُﺟُ ﻮ ْد ﻃ ْﻠ ﻌَ َﺔ ا ْﻟ ﺒَ ﺪ ِْر ا ﱠﻟ ﺬِي وَﺟْ ﻬُ ُﻪ
ﻳَ ﺎ َ
ﻄﺎ ُن ذِي ﺣُ ْﺴ ٍﻦ َو ِﻋﻨ ْﺪِي ُﺷﻬُ ﻮ ْد ُﺳ ْﻠ َ ﻣَ ﺎ أَﻧ ْ َﺖ إ ِ ﱠﻻ ُﻣ ْﻔ َﺮ ٌد ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻮ َرى
168
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧١
وﻟﻔﺘﻪ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻄ ﱠﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﰲ ﻗﺮﻃﺎس ،ﱠ
ووﺿﻌﺘﻪ ﺗﺤﺖ املﺨﺪة ،وﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ داﻳﺎﺗﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺠﺎءﺗﻬﺎ وﺻﺎرت ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ
ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻣﺖ ،وﴎﻗﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ املﺨﺪة وﻗﺮأﺗﻬﺎ؛ ﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ
وَﺟْ ﺪ ﺑﺄُﻧْﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت اﻟﻮرﻗﺔ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻔﺎﻗﺖ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ
اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻲ ﻟﻚِ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤﺎت ،وﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ
اﻟﺸﻔﻴﻘﺎت ،اﻋﻠﻤﻲ أن اﻟﻬﻮى ﺷﺪﻳﺪ ،وﻛﺘﻤﺎﻧﻪ ﻳﺬﻳﺐ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻳﻮرث اﻷﻣﺮاض واﻷﺳﻘﺎم،
وﻣﺎ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﺒﻮح ﺑﺎﻟﻬﻮى ﻣﻼم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم :ﻳﺎ داﻳﺘﻲ ،وﻣﺎ دواء اﻟﻐﺮام؟
ﻗﺎﻟﺖ :دواؤه اﻟﻮﺻﺎل .ﻗﺎﻟﺖ :وﻛﻴﻒ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻮﺻﺎل؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎملﺮاﺳﻠﺔ وﻟني
اﻟﻜﻼم ،وإﻛﺜﺎر اﻟﺘﺤﻴﺎت واﻟﺴﻼم ،ﻓﻬﺬا ﻳﺠﻤﻊ ﺑني اﻷﺣﺒﺎب ،وﺑﻪ ﺗﺴﻬُ ﻞ اﻷﻣﻮر اﻟﺼﻌﺎب،
وإن ﻛﺎن ﻟﻚِ أﻣ ٌﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ أوﱃ ﺑﻜﺘﻢ ﴎك وﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻚ وﺣﻤﻞ رﺳﺎﻟﺘﻚ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﻃﺎر ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،ﻟﻜﻦ أﻣﺴﻜﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻲ ،ﻓﻼ
أﺑﻮح ﺑﻪ ﻟﻬﺬه املﺮأة إﻻ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ املﺮأة :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻲ رأﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ
رﺟﻼ ﺟﺎءﻧﻲ ،وﻗﺎل ﱄ :إن ﺳﻴﺪﺗﻚ وأُﻧْﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺘﺤﺎﺑﱠﺎن ﻓﻤﺎرﳼ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،واﺣﻤﲇ ً ﱠ
ﻛﺄن
رﺳﺎﺋﻠﻬﻤﺎ ،واﻗﴤ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻤﺎ ،واﻛﺘﻤﻲ أﻣﺮﻫﻤﺎ وأﴎارﻫﻤﺎ؛ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺧري ﻛﺜري ،وﻫﺎ أﻧﺎ
ُ
رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﻚِ ،واﻷﻣﺮ إﻟﻴﻚِ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﻟﺪاﻳﺘﻬﺎ ملﺎ أﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺎملﻨﺎم ﻗﺪ ﻗﺼﺼﺖ ﻣﺎ
… وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
169
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺪاﻳﺘﻬﺎ ملﺎ أﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺎملﻨﺎم اﻟﺬي
رأﺗﻪ :ﻫﻞ ﺗﻜﺘﻤني اﻷﴎار ﻳﺎ داﻳﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻛﻴﻒ ﻻ أﻛﺘﻢ اﻷﴎار وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺣﺮار؟
ﻓﺄﺧﺮﺟَ ْﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اذﻫﺒﻲ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻲ ﻫﺬه إﱃ أُﻧْﺲ
اﻟﻮﺟﻮد ،واﺋﺘﻴﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻪ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ أُﻧْﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﱠﻠﺖ
ﻳﺪﻳﻪ ،وﺣﻴﱠﺘﻪ ﺑﺄﻟﻄﻒ ﻛﻼم ،ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻪ اﻟﻘﺮﻃﺎس ،ﻓﻘﺮأه وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه ،ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻇﻬﺮه
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ ﻃﻮى اﻟﻜﺘﺎب وﻗﺒﱠﻠﻪ وأﻋﻄﺎه ﻟﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ داﻳﺔ ،اﺳﺘﻌﻄﻔﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻴﺪﺗﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬت ﻣﻨﻪ املﻜﺘﻮب ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وأﻋﻄﺘﻬﺎ اﻟﻘﺮﻃﺎس،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻘﺒﱠﻠﺘﻪ ورﻓﻌﺘﻪ ﻓﻮق رأﺳﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘﻪ وﻗﺮأﺗﻪ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﺎه ،وﻛﺘﺒﺖ ﰲ أﺳﻔﻠﻪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻃﻮت اﻟﻘﺮﻃﺎس وأﻋﻄﺘﻪ ﻟﻠﺪاﻳﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ
اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺼﺎدﻓﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒني؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﱃ
اﻟﺤﻤﺎم .وﻗﺪ اﻧﺰﻋﺠﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮرﻗﺔ ﺣني ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب وﻗﺖ اﻧﺰﻋﺎﺟﻬﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮرﻗﺔ ،ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم رآﻫﺎ ﻣﺮﻣﻴﺔ ﰲ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺤﺮﻳﻢ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه ،ﻓﻘﺼﺪه اﻟﺨﺎدم
اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻂ اﻟﻮرﻗﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه وإذا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﺎدم ﺗﻘﺪﱠم إﻟﻴﻪ وﰲ
ﻳﺪه اﻟﻮرﻗﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إﻧﻲ وﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﺮﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺪار ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ .ﻓﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ
اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻫﻲ ﻣﻄﻮﻳﺔ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ،ﻓﺮأى ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذِ ْﻛﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺮأﻫﺎ
وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺑﺨﻂ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا
ﺣﺘﻰ اﺑﺘ ﱠﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻣﺎ أﺑﻜﺎك ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺧﺬي ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ،
واﻧﻈﺮي ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻮرﻗﺔ وﻗﺮأﺗﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺮاﺳﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﻮرد
ﰲ اﻷﻛﻤﺎم إﱃ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد؛ ﻓﺠﺎءﻫﺎ اﻟﺒﻜﺎء ﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻛﻔﻜﻔﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ،
أﻣﺮ
ﻧﺘﺒﴫ ﰲ ٍ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن اﻟﺒﻜﺎء ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ ،وإﻧﻤﺎ اﻟﺮأي اﻟﺼﻮاب أن
ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺻﻮن ﻋﺮﺿﻚ ،وﻛﺘﻤﺎن أﻣﺮ ﺑﻨﺘﻚ .وﺻﺎرت ﺗﺴ ﱢﻠﻴﻪ وﺗﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ اﻷﺣﺰان ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ؛ أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻤني أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺤﺐ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺤﺒﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ؟ وﻟﺨﻮﰲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﺒﺒﺎن؛ اﻷول ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻲ ،وﻫﻮ أﻧﻬﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻫﻮ أن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺤﻈﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ورﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﻫﺬا أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ،
ﻓﻤﺎ رأﻳﻚ ﰲ ذﻟﻚ؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
172
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻮزﻳﺮ ملﺎ أﺧﱪ زوﺟﺘﻪ ﺑﺨﱪ ﺑﻨﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻓﻤﺎ رأﻳﻚ
ﰲ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺻﱪ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ أﺻﲇ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺨﺎرة .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺻﻠﺖ رﻛﻌﺘني ﺳﻨﱠﺔ
اﻻﺳﺘﺨﺎرة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ :إن ﰲ وﺳﻂ ﺑﺤﺮ اﻟﻜﻨﻮز ً
ﺟﺒﻼ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ
ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻜﲆ — وﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻴﺄﺗﻲ — وذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ أﺣ ٌﺪ
إﻻ ﺑﺎملﺸﻘﺔ ،ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﻫﻨﺎك .ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﴫًا
ﻣﻨﻴﻌً ﺎ وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻳﻀﻊ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺌُﻮﻧﺘﻬﺎ ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ،وﻳﺠﻌﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺆاﻧﺴﻬﺎ
وﻳﺨﺪﻣﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ واﻟﺒﻨﱠﺎﺋني واملﻬﻨﺪﺳني ،وأرﺳﻠﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻗﺪ ﺑﻨﻮا ﻟﻬﺎ
ﻗﴫًا ﻣﻨﻴﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﻣﺜ َﻠﻪ اﻟﺮاءُون .ﺛﻢ ﻫﻴﱠﺄ اﻟﺰاد واﻟﺮاﺣﻠﺔ ودﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ وأﻣﺮﻫﺎ
ﻓﺤﺲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮاق ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ورأت ﻫﻴﺌﺔ اﻷﺳﻔﺎر ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻛﺘﺒﺖ ﱠ ﺑﺎﻟﺴري؛
ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﺗُﻌ ﱢﺮف أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮَﺟْ ﺪ اﻟﺬي ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻠﻮد ،وﻳﺬﻳﺐ
ُﺠﺮي اﻟﻌَ َﱪات ،واﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: اﻟﺠﻠﻤﻮد ،وﻳ ِ
ات ا ْﻟ ُﻤ ﺤِ ﺒﱢ ﻴ ﻨ َ ﺎ ُﻣ َﺴ ﱢﻠ ﻤً ﺎ ِﺑ ِﺈ َﺷ ﺎ َر ِ ﺿﺤً ﻰ ِﺑﺎﻟﻠ ِﻪ ﻳَﺎ دَا ُر إ ِ ْن ﻣَ ﱠﺮ ا ْﻟﺤَ ِﺒﻴﺐُ ُ
ِﻷَﻧ ﱠ ُﻪ َﻟ ﻴْ َﺲ ﻳَ ﺪ ِْري أَﻳْ َﻦ أَﻣْ َﺴ ﻴْ ﻨ َ ﺎ أ َ ْﻫ ﺪِﻳ ِﻪ ِﻣ ﻨ ﱠ ﺎ َﺳ َﻼﻣً ﺎ َزا ِﻛ ﻴً ﺎ ﻋَ ِﻄ ًﺮا
َﻟ ﻤﱠ ﺎ ﻣَ َﻀ ﻮْا ِﺑ ﻲ َﺳ ِﺮﻳ ﻌً ﺎ ُﻣ ْﺴ ﺘَﺨِ ﱢﻔ ﻴ ﻨ َﺎ َو َﻟ ْﺴ ُﺖ أَد ِْري إ ِ َﻟ ﻰ أَﻳْ َﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ُﻞ ِﺑ ﻨ َﺎ
ﻮن ﺗُ ﺒَ ﺎ ِﻛ ﻴ ﻨ َ ﺎ َوﺗَ ﻨ ْ ﻌِ ﻴ ﻨ َ ﺎ
ﺼ ِ ﻋَ َﻠ ﻰ ا ْﻟ ُﻐ ُ ﻃﻴْ ُﺮ ْاﻷَﻳْﻚِ َﻗ ْﺪ ﻋَ َﻜ َﻔ ْﺖ
ﻓِ ﻲ ﺟُ ﻨ ْ ِﺢ َﻟﻴْ ٍﻞ َو َ
ِﻣ َﻦ اﻟ ﺘﱠ َﻔ ﱡﺮ ِق ﻣَ ﺎ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ﺤِ ﺒﱢ ﻴ ﻨ َ ﺎ ﺎل وَا ﺣَ َﺮﺑَ ﺎ و ََﻗ ﺎ َل ﻋَ ﻨ ْﻬَ ﺎ ِﻟ َﺴ ﺎ ُن ا ْﻟ ﺤَ ِ
وَاﻟﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ِﺻ ْﺮ ِﻓﻬَ ﺎ ِﺑﺎ ْﻟ َﻘﻬْ ِﺮ ﻳَ ْﺴﻘِ ﻴﻨ َﺎ َﻟ ﻤﱠ ﺎ َرأَﻳْ ُﺖ ُﻛ ﺌُ َ
ﻮس ا ْﻟ ﺒُ ﻌْ ِﺪ َﻗ ْﺪ ُﻣ ِﻠ ﺌَ ْﺖ
ﺼ ﺒْ ُﺮ ُﻣ ﺠْ ﺪِﻳ ﻨ َﺎ وَﻋَ ﻨ ْ ُﻜ ُﻢ ْاﻵ َن َﻟ ﻴْ َﺲ اﻟ ﱠ ﻣَ َﺰﺟْ ﺘُ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﺠَ ِﻤ ﻴ ِﻞ اﻟ ﱠ
ﺼ ﺒْ ِﺮ ُﻣ ﻌْ ﺘَ ِﺬ ًرا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ رﻛﺒﺖ ،وﺳﺎروا ﺑﻬﺎ ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ،واﻟﺴﻬﻮل
واﻷوﻋﺎر ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺤﺮ اﻟﻜﻨﻮز ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺨﻴﺎم ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻣﺪﱡوا ﻟﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ
ً
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وأﻧﺰﻟﻮﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ،وﻗﺪ أﻣﺮﻫﻢ أﻧﻬﻢ إذا وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ،وأدﺧﻠﻮﻫﺎ ﰲ
اﻟﻘﴫ ﻫﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻳﺮﺟﻌﻮن ﺑﺎملﺮﻛﺐ ،وﺑﻌﺪ أن ﻳﻄﻠﻌﻮا ﻣﻦ املﺮﻛﺐ ﻳﻜﴪوﻧﻬﺎ ،ﻓﺬﻫﺒﻮا
وﻓﻌﻠﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،ﺛﻢ رﺟﻌﻮا وﻫﻢ ﻳﺒﻜﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى.
وﺻﲆﱠ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ
اﻟﺼﺒﺢ ،ﺛﻢ رﻛﺐ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻤَ ﱠﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ ﺟﺮي
اﻟﻌﺎدة ،ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮى أﺣﺪًا ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺮاﻫﻢ ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺒﺎب ﻓﺮأى اﻟﺸﻌﺮ
املﺘﻘﺪﱢم ذِ ْﻛﺮه ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻏﺎب ﻋﻦ وﺟﻮده واﺷﺘﻌﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﰲ أﺣﺸﺎﺋﻪ ورﺟﻊ إﱃ
ﻗﻠﻖ ووَﺟْ ٍﺪ إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ،
داره ،وﻟﻢ ﻳﻘﺮ ﻟﻪ ﻗﺮار وﻟﻢ ﻳﻄﺎوﻋﻪ اﺻﻄﺒﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ ٍ
ﻓﻜﺘﻢ أﻣﺮه وﺗﻨ ﱠﻜﺮ وﺧﺮج ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﻳﺴري؛
ﻓﺴﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم إﱃ أن اﺷﺘ ﱠﺪ ﺣ ﱡﺮ اﻟﺸﻤﺲ ،وﺗﻠﻬﱠ ﺒﺖ اﻟﺠﺒﺎل ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻄﺶ،
ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﺷﺠﺮة ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺟﺪول ﻣﺎء ﻳﺠﺮي ،ﻓﻘﺼﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة وﺟﻠﺲ ﰲ ﻇ ﱢﻠﻬﺎ ﻋﲆ
ﺷﺎﻃﺊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺪول ،وأراد أن ﻳﴩب ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻠﻤﺎء ﻃﻌﻤً ﺎ ﰲ ﻓﻤﻪ ،وﻗﺪ ﱠ َ
ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ ،واﺻﻔ ﱠﺮ
وﺟﻬﻪ ،وﺗﻮ ﱠرﻣﺖ ﻗﺪﻣﺎه ﻣﻦ املﴚ واملﺸﻘﺔ؛ ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺳﻜﺐ اﻟﻌَ َﱪات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑَ ﱠﻞ اﻟﺜ ﱠ َﺮى ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﺳﺎر ﻣﻦ ذﻟﻚ
املﻜﺎن؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﱪاري واﻟﻘِ ﻔﺎر ،إذ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻪ َﺳﺒْ ٌﻊ رﻗﺒﺘﻪ ﻣﺨﺘﻨﻘﺔ ﺑﺸﻌﺮه،
ورأﺳﻪ ﻗﺪر اﻟﻘﺒﺔ ،وﻓﻤﻪ أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،وأﻧﻴﺎﺑﻪ ﻣﺜﻞ أﻧﻴﺎب اﻟﻔﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد
أﻳﻘﻦ ﺑﺎملﻮت ،واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﺗﺸﻬﱠ ﺪ واﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺮأ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ أن ﻣَ ﻦ ﺧﺎدع
اﻟﺴﺒﻊ اﻧﺨﺪع ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺨﺪع ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻟﻄﻴﺐ وﻳﻨﺘﺨﻲ ﺑﺎملﺪﻳﺢ ،ﻓﴩع ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺳﺪ
اﻟﻐﺎﺑﺔ ،ﻳﺎ ﻟﻴﺚ اﻟﻔﻀﺎء ،ﻳﺎ ﴐﻏﺎم ،ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎن ،ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻮﺣﻮش ،إﻧﻨﻲ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﺸﺘﺎق،
174
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٣
وﻗﺪ أﺗﻠﻔﻨﻲ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻔﺮاق ،وﺣني ﻓﺎرﻗﺖ اﻷﺣﺒﺎب ،ﻏﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب ،ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ،
وارﺣﻢ ﻟﻮﻋﺘﻲ وﻏﺮاﻣﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻷﺳﺪ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﱠ
ﺗﺄﺧ َﺮ ﻋﻨﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻣُﻘﻌِ ﻴًﺎ ﻋﲆ ذَﻧ َ ِﺒﻪ ،ورﻓﻊ
رأﺳﻪ إﻟﻴﻪ ،وﺻﺎر ﻳﻠﻌﺐ ﻟﻪ ﺑﺬَﻧَﺒﻪ وﻳﺪﻳﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ،أﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎم اﻷﺳﺪ وﻣﴙ ﻧﺤﻮه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
175
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻗﺎم اﻷﺳﺪ وﻣﴙ ﻧﺤﻮه
ﺑﻠﻄﻒ وﻋﻴﻨﺎه ﻣﻐﺮﻏﺮﺗﺎن ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وملﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﺤﺴﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻣﴙ ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ
ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﺑﻪ ﻓﻮق ﺟﺒﻞ، ً أن اﺗﺒﻌﻨﻲ ﻓﺘﺒﻌﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا وﻫﻮ ﺧﻠﻔﻪ
ﺛﻢ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﺮأى آﺛﺎر املﴚ ﰲ اﻟﱪاري؛ ﻓﻌﺮف أن ذﻟﻚ أﺛﺮ ﻣﴚ
اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ،ﻓﺘﺒﻊ اﻷﺛﺮ وﻣﴙ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻷﺳﺪ ﺗﺒﻊ اﻷﺛﺮ وﻋﺮف أﻧﻪ أﺛﺮ
ﻣﴚ اﻟﻘﻮم ﺑﻤﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ،رﺟﻊ اﻷﺳﺪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .وأﻣﺎ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ
ﻣﺘﻼﻃﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاج ،ووﺻﻞ اﻷﺛﺮ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ ِ ﻋﺠﺎج
ٍ ﰲ اﻷﺛﺮ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ٍ
ﺑﺤﺮ
اﻟﺒﺤﺮ واﻧﻘﻄﻊ؛ ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ رﻛﺒﻮا اﻟﺒﺤﺮ وﺳﺎروا ﻓﻴﻪ ،واﻧﻘﻄﻊ رﺟﺎؤه ﻣﻨﻬﻢ ﻫﻨﺎك ،ﻓﺴﻜﺐ
اﻟﻌَ َﱪات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻣﺪة ﻣﺪﻳﺪة،
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﻳ َﺮ أﺣﺪًا ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ،ﻓﺨﴚ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ً ﺛﻢ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ واﻟﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻋﺎل .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ إذ ﺳﻤﻊ ﺻﻮت آدﻣﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﻮﺣﻮش ﻓﺼﻌﺪ ﻋﲆ ﺟﺒﻞ ٍ
ﻣﻐﺎرة ﻓﺼﻐﻰ إﻟﻴﻪ ،وإذا ﻫﻮ ﻋﺎﺑﺪ ﻗﺪ ﺗﺮك اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ،ﻓﻄﺮق ﻋﻠﻴﻪ املﻐﺎرة
ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻪ اﻟﻌﺎﺑﺪ وﻟﻢ ﻳﺨﺮج إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺼﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل :وا رﺣﻤﺘﺎه!ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،وإذا ﺑﺒﺎب املﻐﺎرة ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺢ ،وﺳﻤﻊ ً
ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺒﺎب وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎل :اﺳﻤﻲ أﻧﺲ
ﱠ
ﻓﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ، اﻟﻮﺟﻮد .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟
وأﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ؛ ﻓﺒﻜﻰ اﻟﻌﺎﺑﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،إن ﱄ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن
ً
وﻏﻮاﺷﺎ ،ﻓﻨﻈﺮت إﱃ ﺟﻬﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻴﻪ أﺣﺪًا إﻻ ﺑﺎﻷﻣﺲ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻜﺎءً
ﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜريﻳﻦ ،وﺧﻴﺎﻣً ﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻗﺎﻣﻮا ﻣﺮﻛﺒًﺎ وﻧﺰل
اﻟﺼﻮت ﻓﺮأﻳﺖ ً
ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮم ﻣﻨﻬﻢ ،وﺳﺎروا ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﺛﻢ رﺟﻊ ﺑﺎملﺮﻛﺐ ﺑﻌﺾ ﻣَ ﻦ ﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ وﻛﴪوﻫﺎ،
وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وأﻇﻦ أن اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎروا ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺤﺮ وﻟﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ
178
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٤
أﻧﺖ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻳﺎ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻫﻤﱡ ﻚ ﻋﻈﻴﻢ ،وأﻧﺖ ﻣﻌﺬور ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣُﺤِ ﺐﱞ إﻻ
وﻗﺪ ﻗﺎﳻ اﻟﺤﴪات .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻄ ِﻮﻳ ِﻨ ﻲ َوﻳَ ﻨ ْ ُﺸ ُﺮﻧِ ﻲ وَاﻟ ﱠﺸ ﻮ ُْق وَا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ ﻳَ ْ ﺎل ﺗَ ﺤْ َﺴ ﺒُ ِﻨ ﻲ أُﻧ ْ ُﺲ ا ْﻟ ﻮُﺟُ ﻮ ِد َﺧ ِﻠ ﱠﻲ ا ْﻟ ﺒَ ِ
اﺿ َﻊ اﻟ ﱠﻠ ﺒَ ِﻦ ِﻣ ْﻦ ﺣِ ﻴ َﻦ ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ َ
ﺻ ِﺒ ﻴٍّ ﺎ َر ِ إِﻧ ﱢﻲ ﻋَ َﺮ ْﻓ ُﺖ ا ْﻟﻬَ ﻮَى وَا ْﻟﻌِ ْﺸ َﻖ ِﻣ ْﻦ ِﺻ َﻐ ِﺮي
إ ِ ْن ُﻛ ﻨ ْ َﺖ ﺗَ ْﺴ ﺄ َ ُل ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ َﻓ ﻬْ َﻮ ﻳَ ﻌْ ِﺮ ُﻓ ِﻨ ﻲ ﻣَ ﺎ َر ْﺳ ﺘُ ُﻪ َزﻣَ ﻨ ً ﺎ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ ﻋُ ِﺮ ْﻓ ُﺖ ِﺑ ِﻪ
َﻓ ِﺼ ْﺮ ُت ﻣَ ﺤْ ﻮًا ِﺑ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ِر ﱠﻗ ِﺔ ا ْﻟ ﺒَ ﺪ َِن َﺿﻨ ًﻰ َﺷ ِﺮﺑْ ُﺖ َﻛﺄ ْ َس ا ْﻟﺠَ ﻮَى ِﻣ ْﻦ َﻟﻮْﻋَ ٍﺔ و َ
ﺎظ َﻓ ِﻨﻲ ﺎف اﻟ ﱢﻠﺤَ ِ ﺻﺒْ ِﺮي ِﺑﺄ َ ْﺳﻴَ ِ وَﺟَ ﻴْ ُﺶ َ َﻗ ْﺪ ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ ذَا ُﻗ ﱠﻮ ٍة َﻟ ِﻜ ْﻦ و ََﻫ ﻰ ﺟَ َﻠ ﺪِي
َﻓ ﺎﻟ ﱢﻀ ﱡﺪ ِﺑ ﺎﻟ ﱢﻀ ﱢﺪ ﻣَ ْﻘ ُﺮو ٌن ﻣَ ﺪَى اﻟ ﱠﺰﻣَ ِﻦ َﺻ ًﻼ ِﺑ َﻐﻴْ ِﺮ ﺟَ َﻔﺎَﻻ ﺗَ ْﺮﺗَ ِﺠﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى و ْ
إ ِ ﱠن اﻟ ﱡﺴ ﻠُ ﱠﻮ ﺣَ َﺮا ٌم ﺣِ ْﻜ ﻤَ ُﺔ ا ْﻟ َﻔ ِﻄ ِﻦ ﺎق أَﺟْ ﻤَ ﻌِ ِﻬ ْﻢ
َﻗ َﻀ ﻰ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ُم ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﻌُ ﱠﺸ ِ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻣﻦ إﻧﺸﺎد ﺷﻌﺮه ،ﻗﺎم إﱃ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد وﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
179
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺎﺑﺪ ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ إﻧﺸﺎد ﺷﻌﺮه ﻗﺎم إﱃ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد
وﻋﺎﻧﻘﻪ ،وﺗﺒﺎﻛﻴﺎ ﺣﺘﻰ دوت اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﺒﻜﻴﺎن ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ أﻓﺎﻗﺎ وﺗﻌﺎﻫﺪا ﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ أﺧﻮان ﰲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻷﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد :أﻧﺎ
أﺻﲇ وأﺳﺘﺨري ﷲ ﻟﻚ ﻋﲆ ﳾء ﺗﻌﻤﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ. ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﱢ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ
وﺻﻠﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ وأدﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟﻘﴫ ورأﺗﻪ ورأت ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ،ﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ إﻧﻚ ﻣﻜﺎن
ﻣﻠﻴﺢ ،ﻏري أﻧﻚ ﻧﺎﻗﺺ وﺟﻮد اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻓﻴﻚ .ورأت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة أﻃﻴﺎ ًرا ،ﻓﺄﻣﺮت ﺑﻌﺾ
ﻓﺨﺎ ،وﻳﺼﻄﺎد ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻛﻞ ﻣﺎ اﺻﻄﺎده ﻳﻀﻌﻪ ﰲ أﻗﻔﺎص ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ أن ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻬﺎ ٍّ
داﺧﻞ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻪ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﻌﺪت ﰲ ﺷﺒﺎك اﻟﻘﴫ وﺗﺬﻛﺮت ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ،
وزاد ﺑﻬﺎ اﻟﻐﺮام ،واﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم؛ ﻓﺴﻜﺒﺖ اﻟﻌَ َﱪات وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻈﻼم اﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻐﺮام وﺗﺬﻛ َﺮ ْت ﻣﺎ ﻓﺎت ،ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَاﻟ ﱠﺸ ﻮ ُْق ﺣَ ﱠﺮ َك ﻣَ ﺎ ﻋِ ﻨ ْ ﺪِي ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ َﻟ ِﻢ ﻈ َﻼ ُم و ََﻫ ﺎجَ ا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺴ َﻘ ِﻢ ﺟَ ﱠﻦ اﻟ ﱠ
ﺻ ﻴﱠ َﺮﻧِ ﻲ ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺎ َﻟ ِﺔ ا ْﻟ ﻌَ َﺪ ِم وَا ْﻟ ﻔِ ْﻜ ُﺮ َ َو َﻟ ﻮْﻋَ ُﺔ ا ْﻟ ﺒَ ﻴْ ِﻦ ﻓِ ﻲ ْاﻷَﺣْ َﺸ ﺎءِ َﻗ ْﺪ َﺳ َﻜ ﻨ َ ْﺖ
وَاﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ ﺑَ ﺎحَ ِﺑ ِﺴ ﱟﺮ أَيﱡ ُﻣ ْﻜ ﺘَ ِﺘ ِﻢ وَا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ أ َ ْﻗ َﻠ َﻘ ِﻨ ﻲ وَاﻟ ﱠﺸ ﻮ ُْق أَﺣْ َﺮ َﻗ ِﻨ ﻲ
ﺿﻌْ ﻔِ ﻲ َو ِﻣ ْﻦ أ َ َﻟ ِﻤﻲ ِﻣ ْﻦ ِر ﱢق ﻋُ ﻮدِي َو ِﻣ ْﻦ َ َو َﻟ ﻴْ َﺲ ِﻟ ﻲ ﺣَ ﺎ َﻟ ٌﺔ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠﺸ ﻮ ِْق أَﻋْ ِﺮ ُﻓ ﻬَ ﺎ
ﻈ ﻰ ﺣَ ﱢﺮ َﻫ ﺎ ْاﻷ َ ْﻛ ﺒَ ﺎ ُد ﻓِ ﻲ ِﻧ َﻘ ِﻢ َو ِﻣ ْﻦ َﻟ َ ان َﻗ ْﺪ ُﺳ ﻌِ َﺮ ْت ﺟَ ﺤِ ﻴ ُﻢ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ ِﻣ َﻦ اﻟ ﻨ ﱢﻴ َﺮ ِ
اق َﻓ ﻴَ ﺎ َﻗ ﻬْ ِﺮي َوﻳَ ﺎ ﻧ َ ﺪ َِﻣ ﻲ ﻳَ ْﻮ َم ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ِ ﻣَ ﺎ ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ أَﻣْ ﻠُ ُﻚ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ﻲ أ َ ْن أ ُ َودﱢﻋَ ﻬُ ْﻢ
ﻂ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻘ َﻠ ِﻢ ﺻ ﺒَ ْﺮ ُت ﻋَ َﻠ ﻰ ﻣَ ﺎ ُﺧ ﱠ أَﻧ ﱢ ﻲ َ ﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳُ ﺒَ ﱢﻠ ُﻐ ﻬُ ْﻢ ﻣَ ﺎ ﺣَ ﱠﻞ ِﺑ ﻲ َو َﻛ َﻔ ﻰ
ﻳَ ِﻤ ﻴ ُﻦ َﺷ ْﺮ ِع ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى ﻣَ ﺒْ ُﺮو َر ُة ا ْﻟ َﻘ َﺴ ِﻢ وَاﻟ ﻠ ِﻪ َﻻ ﺣِ ْﻠ ُﺖ ﻋَ ﻨ ْﻬُ ْﻢ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى أَﺑَ ﺪًا
َاﺷ ﻬَ ْﺪ ِﺑ ﻌِ ْﻠ ِﻤ َﻚ أَﻧ ﱢ ﻲ ﻓِ ﻴ َﻚ َﻟ ْﻢ أَﻧ َ ِﻢ و ْ ﺎب ُﻣ ْﺨ ِﺒ َﺮ ُﻫ ْﻢ ﻳَ ﺎ َﻟ ﻴْ ُﻞ َﺳ ﱢﻠ ْﻢ ﻋَ َﻠ ﻰ ْاﻷَﺣْ ﺒَ ِ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﺈن اﻟﻌﺎﺑﺪ
ﻗﺎل ﻟﻪ :اﻧﺰل إﱃ اﻟﻮادي واﺋﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﺑﻠﻴﻒ .ﻓﻨﺰل وﺟﺎء ﻟﻪ ﺑﻠﻴﻒ ،ﻓﺄﺧﺬه اﻟﻌﺎﺑﺪ
ﺷﻨﻔﺎ ﻣﺜﻞ أﺷﻨﺎف اﻟﺘﺒﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،إن ﰲ ﺟﻮف اﻟﻮادي ﻓﺮﻋً ﺎ وﻓﺘﻠﻪ وﺟﻌﻠﻪ ً
ﻳﻄﻠﻊ وﻳﻨﺸﻒ ﻋﲆ أﺻﻮﻟﻪ ،ﻓﺎﻧﺰل إﻟﻴﻪ واﻣﻸ ﻫﺬا اﻟﺸﻨﻒ ﻣﻨﻪ ،وارﺑﻄﻪ وارﻣﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ
وارﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻪ إﱃ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻌ ﱠﻠﻚ ﺗﺒﻠﻎ ﻗﺼﺪك؛ ﻓﺈن ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻢ
ﻳﺒﻠﻎ املﻘﺼﻮد .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ودﱠﻋﻪ واﻧﴫف ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﱃ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ ﺑﻌﺪ أن
دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺪ .وﻟﻢ ﻳﺰل أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ ﺟﻮف اﻟﻮادي ،وﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺪ،
ﻓﺰﻓﻪ ﺑﺎﻟﺸﻨﻒ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ ﻋني وملﺎ وﺻﻞ ﺑﺎﻟﺸﻨﻒ إﱃ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻪ رﻳﺢ ﱠ
ﻄﻪ أﺧﺮى ،وﻫﻮ ﻳﺮى ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺑﺤً ﺎ ﰲ ﻟﺠﱠ ﺔ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻣﻮﺟﺔ وﺗﺤ ﱡ
ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻷﻫﻮال ،إﱃ أن رﻣﺘﻪ املﻘﺎدﻳﺮ ﻋﲆ ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻜﲆ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻨﺰل إﱃ
اﻟﱪ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮخ اﻟﺪاﺋﺦ ﻟﻬﻔﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻌﻄﺶ؛ ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن أﻧﻬﺎ ًرا ﺟﺎرﻳﺔ،
وأﻃﻴﺎ ًرا ﻣﻐ ﱢﺮدة ﻋﲆ اﻷﻏﺼﺎن ،وأﺷﺠﺎ ًرا ﻣﺜﻤﺮة ﺻﻨﻮاﻧًﺎ وﻏري ﺻﻨﻮان؛ ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺛﻤﺎر،
ً
ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪٍ ،ﻓﻤﴙ ﺟﻬﺘﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪه وﴍب ﻣﻦ اﻷﻧﻬﺎر ،وﻗﺎم ﻳﻤﴚ ﻓﺮأى
ً
ﻣﻘﻔﻮﻻ ،ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﴫًا ﻣﻨﻴﻌً ﺎ ﺣﺼﻴﻨًﺎ ،ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻓﻮﺟﺪه
182
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٥
ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﺒﺎب اﻟﻘﴫ ﻗﺪ ُﻓﺘِﺢ وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم ،ﻓﺮأى أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻗﺎﻋﺪًا،
أﺗﻴﺖ؟ وﻣَ ﻦ أوﺻﻠﻚ إﱃ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ أﺻﺒﻬﺎن ،وﻛﻨﺖ ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ َ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺮﻣﺘﻨﻲ اﻷﻣﻮاج ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة .ﻓﺒﻜﻰ ﺑﺘﺠﺎرة ﻓﺎﻧﻜﴪت املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ ُ
اﻟﺨﺎدم وﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ وﻗﺎل :ﺣﻴﱠﺎك ﷲ ﻳﺎ وﺟﻪ اﻷﺣﺒﺎب ،إن أﺻﺒﻬﺎن ﺑﻼدي ،وﱄ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋ ﱟﻢ
وﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻐﺰاﻧﺎ ﻗﻮم أﻗﻮى ﻣﻨﱠﺎ وأﺧﺬوﻧﻲ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ،
ُ ُ
ﻛﻨﺖ أﺣﺒﱡﻬﺎ وأﻧﺎ ﺻﻐري،
وﻛﻨﺖ ﺻﻐريًا ﻓﻘﻄﻌﻮا إﺣﻠﻴﲇ ﺛﻢ ﺑﺎﻋﻮﻧﻲ ﺧﺎدﻣً ﺎ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
183
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﺎدم اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﴫ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﺣﺪﱠث
أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إن اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوﻧﻲ ﻗﻄﻌﻮا إﺣﻠﻴﲇ وﺑﺎﻋﻮﻧﻲ
ﺧﺎدﻣً ﺎ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ .وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻴﱠﺎه أدﺧﻠﻪ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ
رأى ﺑﺤرية ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺣﻮﻟﻬﺎ أﺷﺠﺎر وأﻏﺼﺎن ،وﻓﻴﻬﺎ أﻃﻴﺎر ﰲ أﻗﻔﺎص ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ،وأﺑﻮاﺑﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﺗﻠﻚ اﻷﻗﻔﺎص ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻋﲆ اﻷﻏﺼﺎن ،واﻷﻃﻴﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎﻏﻲ وﺗﺴﺒﱢﺢ املﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎن،
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ أوﻟﻬﺎ ﺗﺄﻣﱠ ﻠﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﻤﺮي ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﻄري ﻣ ﱠﺪ ﺻﻮﺗﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ .ﻓﻐﴚ
ﻋﲆ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺣني أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻣﴙ ﺣﺘﻰ
وﺻﻞ إﱃ ﺛﺎﻧﻲ ﻗﻔﺺ ﻓﻮﺟﺪه ﻓﺎﺧﺘًﺎ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رآه اﻟﻔﺎﺧﺖ ﻏ ﱠﺮ َد وﻗﺎل :ﻳﺎ داﻳﻢ أﺷﻜﺮك .ﻓﺼﻌﱠ ﺪ
أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻳَ ﺎ دَا ِﻳ ﻤً ﺎ ُﺷ ْﻜ ًﺮا ﻋَ َﻠ ﻰ ﺑَ ْﻠ َﻮﺗِ ﻲ و ََﻓ ﺎﺧِ ٍﺖ َﻗ ْﺪ َﻗ ﺎ َل ﻓِ ﻲ ﻧ َ ﻮْﺣِ ِﻪ
َﺻ ِﻞ ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ ﻓِ ﻲ َﺳ ْﻔ َﺮﺗِﻲ
ﻳَ ْﻘ ِﻀﻲ ِﺑﻮ ْ ﻋَ َﺴ ﻰ َﻟ ﻌَ ﱠﻞ اﻟ ﻠ َﻪ ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﻀ ِﻠ ِﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺻ ﺐﱟ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم َﻓ ِﻨ ﻲ ْت َ ﺻﻮ ُ َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ُﻪ َ ﺼﻮ ِْت ﻳُﻌْ ِﺠﺒُ ِﻨﻲ ﻒ اﻟ ﱠ إ ِ ﱠن ا ْﻟﻬَ َﺰا َر َﻟ ِﻄﻴ ُ
ِﻣ ْﻦ َﻟﻴْ َﻠ ٍﺔ ِﺑ ﺎ ْﻟﻬَ ﻮَى وَاﻟ ﱠﺸ ﻮ ِْق وَا ْﻟ ِﻤﺤَ ِﻦ ﺎق َﻛ ْﻢ َﻗ ِﻠ ُﻘﻮاوَا َرﺣْ ﻤَ ﺘَﺎ ُه ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻌُ ﱠﺸ ِ
ﺎح و ََﻻ ﻧ َ ْﻮ ٍم ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ﺠَ ِﻦ ﺻ ﺒَ ٍ ِﺑ َﻼ َ َﻛﺄَﻧ ﱠﻬُ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ِﻈﻴ ِﻢ اﻟ ﱠﺸﻮ ِْق َﻗ ْﺪ ُﺧ ِﻠ ُﻘﻮا
ﻓِ ﻴ ِﻪ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ُم َو َﻟ ﻤﱠ ﺎ ﻋَ ﺎ َد َﻗ ﻴﱠ َﺪ ِﻧ ﻲ َﻟ ﻤﱠ ﺎ ﺟُ ِﻨ ﻨ ْ ُﺖ ِﺑ ﻤَ ْﻦ أ َ ْﻫ ﻮَا ُه َﻗ ﻴﱠ َﺪ ِﻧ ﻲ
ﻃﺎ َﻟ ْﺖ َﻓ َﺴ ْﻠ َﺴ َﻠ ِﻨﻲ َﺳ َﻼ ِﺳ ُﻞ اﻟﺪﱠﻣْ ِﻊ َﻗ ْﺪ َ ﺗَ َﺴ ْﻠ َﺴ َﻞ اﻟﺪﱠﻣْ ُﻊ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻴْ ِﻨﻲ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َﻟ ُﻪ
ط ا ْﻟﻮَﺟْ ُﺪ أَﺗْ َﻠ َﻔ ِﻨﻲ ﺻﺒْ ِﺮي و ََﻓ ْﺮ ُ ُﻛﻨ ُﻮ ُز َ ﻃﺎ َل ا ْﻟﺒُﻌْ ُﺪ وَاﻧ ْﻌَ ﺪَﻣَ ْﺖاﺷ ِﺘﻴَﺎﻗِ ﻲ َو َ َزا َد ْ
ِﺑ ﻤَ ْﻦ أُﺣِ ﺐﱡ و ََﺳ ﺘْ ُﺮ اﻟ ﻠ ِﻪ ﻳَ ْﺸ ُﻤ ﻠُ ِﻨ ﻲ ﺎف َﻗﺎ َم ﻳَﺠْ ﻤَ ﻌُ ِﻨﻲ ﺻ ٍ ﺎن اﻟﺪ ْﱠﻫ ُﺮ َ إ ِ ْن َﻛ َ
ﺿ ِﻨﻲ ﻒ ُ ان َﻛﻴْ َ ﺼ ﱢﺪ وَا ْﻟﺒُﻌْ ِﺪ وَا ْﻟ ِﻬﺠْ َﺮ ِ
ِﺑﺎﻟ ﱠ َﻗ َﻠﻌْ ُﺖ ﺛ َ ْﻮ ِﺑﻲ ِﻟﺤِ ﺒﱢﻲ َﻛ ْﻲ ﻳَ َﺮى ﺟَ َﺴﺪِي
186
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٦
ﻗﻔﺼﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ً ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻣﴙ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺮأى
ﻗﺮب ﻣﻨﻪ وﺟﺪه ﺣﻤﺎم اﻷﻳﻚ ،وﻫﻮ اﻟﻴﻤﺎم املﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﺑني اﻟﻄﻴﻮر ﻳﻨﻮح ﺑﺎﻟﻐﺮام ،وﰲ ﻋﻨﻘﻪ
ذاﻫﻼ ﺑﺎﻫﺘًﺎ ﰲ ﻗﻔﺼﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ
ً ﻋﻘﺪ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﺑﺪﻳﻊ اﻟﻨﻈﺎم ،وﺗﺄﻣﱠ ﻠﻪ ﻓﻮﺟﺪه
أﻓﺎض اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﺷﻌﺮه … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
187
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻛﺎن ﺣﻤﺎم اﻷﻳﻚ ﻗﺪ
اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ذﻫﻮﻟﻪ وﺳﻤﻊ إﻧﺸﺎده ،ﻓﺼﺎح وﻧﺎح ،وأﻛﺜﺮ اﻟﺘﻐﺮﻳﺪ واﻟﻨﻮاح ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻨﻄﻖ
ﺑﺎﻟﱰﻧﻴﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻋﻨﻪ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ؟ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ؟
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻮارض اﻟﺰﻣﺎن ،وﻃﻮارق وﻣَ ﻦ ﺑﻨﺎه؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﺑﻨﺎه وزﻳﺮ املﻠﻚ اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻻﺑﻨﺘﻪ ً
اﻟﺤﺪﺛﺎن ،وأﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ،وﻻ ﺗﻔﺘﺤﻪ إﻻ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺮة ملﺎ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺌﻮﻧﺘﻬﻢ.
ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﺪ ﺣﺼﻞ املﻘﺼﻮد ،وﻟﻜﻦ املﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ
ﻳﻬﻨﺄ ﻟﻬﺎ ﴍاب وﻻ ﻃﻌﺎم ،وﻻ ﻗﻌﻮد وﻻ ﻣﻨﺎم ،ﻓﻘﺎﻣﺖ وﻗﺪ زاد ﺑﻬﺎ اﻟﻐﺮام ،واﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم،
ﻣﴫﻓﺎ؛ ﻓﺴﻜﺒﺖ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ً ودارت ﰲ أرﻛﺎن اﻟﻘﴫ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻃﻠﻌﺖ إﱃ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ،وأﺧﺬت أﺛﻮاﺑًﺎ ﺑﻌﻠﺒﻜﻴﺔ ،ورﺑﻄﺖ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺗﺪ ﱠﻟﺖ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻷرض ،وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺑﺴﺔ أﻓﺨﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎس،
وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﺳﺎرت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ
اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺮأت ﺻﻴﺎدًا ﰲ ﻣﺮﻛﺐ داﺋ ًﺮا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﺼﻄﺎد ،ﻓﺮﻣﺎه اﻟﺮﻳﺢ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة،
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﺮأى اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻓﺰع ﻣﻨﻬﺎ وﺧﺮج ﺑﺎملﺮﻛﺐ ﻫﺎرﺑًﺎ،
ﻓﻨﺎدﺗﻪ وأﻛﺜﺮت إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
190
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٧
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺎ ﻣﴣ ﻟﻪ ﰲ ﺻﺒﺎه ﺣني ﻏﻠﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻴﺎد ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﺑﻜﻰ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮاه ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ اﻟﻐﺮام وزاد ﺑﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،وأﺣﺮﻗﺘﻪ ﻧريان اﻟﺼﺒﺎﺑﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
َﺳ ﻘِ ﻴ ُﻢ أَﻋْ َﻀ ﺎءٍ ِﺑ ﺪَﻣْ ٍﻊ َﺳ ﺎﻓِ ِﺢ َاﺿ ِﺢ ِﺑ َﻐ َﺮ ِاﻣ ﻲ أَيﱡ ﻋُ ْﺬ ٍر و ِ
ﻣَ ْﻦ ِﻟ َﻘ ْﻠ ٍﺐ َﻛ ِﺰﻧ َ ﺎدٍ َﻗ ِ
ﺎدِح ِﺗ ْﻠ َﻚ ﻋَ ﻴْ ِﻨﻲ ﻓِ ﻲ اﻟﺪﱡﺟَ ﻰ َﺳﺎﻫِ َﺮ ٌة
اﺟ ِﺢ ﺼ ﺎ ِﻣ ْﻦ َر ِ وَﻋَ َﺮ ْﻓ ﻨ َ ﺎ ﻧ َ ﺎﻗِ ً َﻗ ْﺪ ﺑَ َﻠ ْﻮﻧ َﺎ ا ْﻟﻌِ ْﺸ َﻖ ِﻣ ْﻦ ﻧ َ ْﺸﺄ َ ِﺗﻨ َﺎ
ﺎل ِﻣ ْﻦ ﺣَ ِﺒ ﻴ ٍﺐ ﻧ َ ِﺎز ِح ﺻ ٍ ِﺑ ِﻮ َ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺑ ﻌْ ﻨ َﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى أَﻧ ْ ُﻔ َﺴ ﻨ َﺎ
أ َ ْن ﻳَ ُﻜ َ
ﻮن ا ْﻟ ﺒَ ﻴْ ُﻊ ﺑَ ﻴْ َﻊ اﻟ ﱠﺮا ِﺑ ِﺢ ﻃ ْﺮﻧ َﺎ ﻋَ َﺴ ﻰ َاح َﺧ ﺎ َﺛ ُ ﱠﻢ ِﺑ ْﺎﻷ َ ْرو ِ
ﻮب َﺳﻤَ ﺎ ﻋَ ْﻦ َرا ِﺑ ِﺢ َﺻ َﻞ ﻣَ ﺤْ ﺒُ ٍ و ْ ﺎق أ َ ﱠن ا ْﻟ ُﻤ ْﺸﺘَ ِﺮي ﻣَ ﺬْ َﻫﺐُ ا ْﻟﻌُ ﱠﺸ ِ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه أرﳻ ﻣﺮﻛﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﱪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﻧﺰﱄ ﰲ املﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ أﻋﺪي ﺑﻚ
إﱃ أي ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ .ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ املﺮﻛﺐ وﻋ ﱠﻮ َم ﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎرق اﻟﱪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻫﺒﱠﺖ ﻋﲆ املﺮﻛﺐ
رﻳﺢ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ،ﻓﺴﺎرت املﺮﻛﺐ ﺑﴪﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب اﻟﱪ ﻋﻦ أﻋﻴﻨﻬﻤﺎ ،وﺻﺎر اﻟﺼﻴﺎد ﻻ
ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ،وﻣﻜﺚ اﺷﺘﺪاد اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺳﻜﻨﺖ اﻟﺮﻳﺢ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
وﻟﻢ ﺗﺰل املﺮﻛﺐ ﺗﺴري ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
191
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮﻛﺐ ملﺎ وﺻﻠﺖ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎد واﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،أراد اﻟﺼﻴﺎد أن ﻳﺮﳼ ﻣﺮﻛﺒﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ﰲ ﻗﴫ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وﺻﺎرا ً اﻟﺴﻄﻮة ﻳﻘﺎل ﻟﻪ درﺑﺎس ،وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ
ﻳﻨﻈﺮان ﻣﻦ ﺷﺒﺎك اﻟﻘﴫ ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺎ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺮأﻳﺎ ﺗﻠﻚ املﺮﻛﺐ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ﻼﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪا ﻓﻴﻬﺎ
ﺻﺒﻴﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﰲ أﻓﻖ اﻟﺴﻤﺎء ،وﰲ أذﻧﻴﻬﺎ ﺣﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺨﺶ اﻟﻨﻔﻴﺲ ،وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ
اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﻨﻔﻴﺲ ،ﻓﻌﺮف املﻠﻚ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷﻛﺎﺑﺮ واملﻠﻮك ،ﻓﻨﺰل املﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﴫه وﺧﺮج
ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﻴﻄﻮن ،ﻓﺮأى املﺮﻛﺐ ﻗﺪ رﺳﺖ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،واﻟﺼﻴﺎد
ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺮﺑﻂ املﺮﻛﺐ ،ﻓﺄﻳﻘﻈﻬﺎ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ:ً
أﻧﺖ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚِ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم :أﻧﺎ اﺑﻨﺔأﻧﺖ؟ واﺑﻨﺔ ﻣَ ﻦ ِ
ﻣﻦ أﻳﻦ ِ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وزﻳﺮ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ،وﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻲ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ وﺷﺄن ﻏﺮﻳﺐ .وﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ
ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،وﻟﻢ ﺗُ ْﺨ ِﻒ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﺛﻢ ﺻﻌﱠ ﺪت اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻒ ﻋَ ْﺰ ٍم َو ِﻣ ﻨ ْ ُﻜ ْﻢ أ َ ْرﺗَ ِﺠ ﻲ ﺣَ َﺴ ﺒَ ﺎﺿ ﻌِ ﻴ َ َ إ ِ ﱠن ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻗ ْﺪ َرﻣَ ﺎ ِﻧﻲ ﻓِ ﻲ و َْﺳ ِﻂ َﺳﺎﺣَ ِﺘ ُﻜ ْﻢ
ﺎﻫ ْﻢ ﻳَ ْﺮ َﻓ ُﻊ ا ْﻟ ﺤَ َﺴ ﺒَ ﺎ
ُﻣ ْﺴ ﺘَ ﺤْ ِﺴ ﺐٌ َﻓ ﺤَ ﻤَ ُ إ ِ ﱠن ا ْﻟ ِﻜ َﺮا َم إِذَا ﻣَ ﺎ ﺣَ ﱠﻞ َﺳ ﺎﺣَ ﺘَ ﻬُ ْﻢ
َﺻ َﻠ ِﺘ ِﻬ ْﻢ ﻳَ ﺎ َﺳ ﻴﱢ ﺪِي َﺳ ﺒَ ﺒَ ﺎ َو ُﻛ ْﻦ ِﻟ ﻮ ْ ﺎﺳ ﺘُ ْﺮ َﻓ َﻀ ﺎ ِﺋ ﺢَ أ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ ﻌِ ْﺸ ِﻖ ﻳَ ﺎ أَﻣَ ِﻠ ﻲ
َﻓ ْ
194
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٨
ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺣﻜﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﱠ
ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻓﺎﺿﺖ اﻟﻌَ َﱪات
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ُﺤﴡ ،وأﻣﺮه ﻣﺎﻻ ﻻ ﻳ َ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺧﺮج إﱃ ﻋﺴﻜﺮه ودﻋﺎ ﺑﻮزﻳﺮه ،وﺣﺰم ﻟﻪ ً
أن ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺸﺨﺺ ﻋﻨﺪه اﺳﻤﻪ أﻧﺲ
اﻟﻮﺟﻮد ،وﻗﻞ ﻟﻪ :إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻚ ﺑﺄن ﻳﺰوﱢج اﺑﻨﺘﻪ ﻷﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﺗﺎﺑﻌﻚ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ
إرﺳﺎﻟﻪ ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻘﺪ ﻋﻘﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺑﻴﻬﺎ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ درﺑﺎس ﻛﺘﺐ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ
ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ﺑﻤﻀﻤﻮن ذﻟﻚ وأﻋﻄﺎه ﻟﻮزﻳﺮه ،وأ ﱠﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺄﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وﻗﺎل
ً
ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ ﻣﺮﺗﺒﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﺔ ﻟﻪ :إن ﻟﻢ ﺗﺄﺗِﻨﻲ ﺑﻪ ﺗﻜﻮن
إﱃ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺑ ﱠﻠﻐﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻦ املﻠﻚ درﺑﺎس ،وأﻋﻄﺎه املﻜﺎﺗﺒﺔ واﻟﻬﺪﻳﺔ
اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ وﻗﺮأ املﻜﺎﺗﺒﺔ وﻧﻈﺮ اﺳﻢ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا،
وﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ املﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ :وأﻳﻦ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد؟ ﻓﺈﻧﻪ ذﻫﺐ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻜﺎﻧﻪَ ،ﻓﺄْﺗِﻨﻲ ﺑﻪ وأﻧﺎ
195
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﺔ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ :اذﻫﺐ إﱃ ﺳﻴﺪك ،وأﺧﱪه
أن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﴣ ﻟﻪ ﻋﺎم وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ،وﺳﻴﺪه ﻟﻢ ﻳَﺪ ِْر أﻳﻦ ذﻫﺐ ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ ﺧﱪًا.
ً
ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ اﻟﻮزارة ،وﻻ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﺳﻴﺪي ﻗﺎل ﱄ :إن ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﻪ ﺗﻜﻦ
ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ .ﻓﻜﻴﻒ أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﻐريه؟ ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ﻟﻮزﻳﺮه إﺑﺮاﻫﻴﻢ :اذﻫﺐ ﻣﻌﻪ
ﺻﺤﺒﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،وﻓﺘﱢﺸﻮا ﻋﲆ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ ،واﺳﺘﺼﺤﺐ وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس ،وﺳﺎروا ﰲ ﻃﻠﺐ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
196
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ وزﻳﺮ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ أﺧﺬ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ،
واﺳﺘﺼﺤﺐ وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس ،وﺳﺎروا ﰲ ﻃﻠﺐ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮوا ﺑﻌﺮب
أو ﻗﻮم ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻜﻢ ﺷﺨﺺ اﺳﻤﻪ ﻛﺬا ،وﺻﻔﺘﻪ
ﻛﺬا وﻛﺬا؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن :ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ .وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮن ﰲ املﺪاﺋﻦ واﻟﻘﺮى ،وﻳﻔﺘﱢﺸﻮن ﰲ اﻟﺴﻬﻮل
واﻷوﻋﺎر ،واﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻃﻠﺒﻮا ﻣﺮﻛﺒًﺎ وﻧﺰﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ،
وﺳﺎروا ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻜﲆ ،ﻓﻘﺎل وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس ﻟﻮزﻳﺮ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ :ﻷي
ﳾء ُﺳﻤﱢ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺳﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻷﻧﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﱢﻴﺔ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻦ اﻟﺼني ،وﻗﺪ أﺣَ ﺒ ْﱠﺖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ووﻗﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺮام ،وﺧﺎﻓﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ زاد ﺑﻬﺎ اﻟﻐﺮام ﻓﺘﱠﺸﺖ ﰲ اﻷرض ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﺗﺨﻔﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت
ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻨﻘﻄﻌً ﺎ ﻋﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻬﺘﺪي إﱃ ﻃﺮﻳﻘﻪ أﺣﺪ ﻻ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ وﻻ
ﻓﺎﺧﺘﻄﻔ ْﺖ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ووﺿﻌﺘﻪ ﻓﻴﻪ ،وﺻﺎرت ﺗﺬﻫﺐ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ وﺗﺄﺗﻴﻪ ﰲ ﺧﻔﻴﺔ، َ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ،
ً
أﻃﻔﺎﻻ ﻣﺘﻌﺪدة ،وﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ وﻟﺪت ﻣﻨﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞً وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﲆ ذﻟﻚ زﻣﻨًﺎ
ﻣَ ﻦ ﻳﻤ ﱡﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻜﺎء اﻷﻃﻔﺎل ﻛﺒﻜﺎء املﺮأة
اﻟﺘﻲ ﺛﻜﻠﺖ أوﻻدﻫﺎ؛ أي ﻓﻘﺪﺗﻬﻢ ،ﻓﻴﻘﻮل :ﻫﻞ ﻫﻨﺎ ﺛﻜﲆ؟ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس ﻣﻦ
ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﻘﴫ وﻃﺮﻗﻮا اﻟﺒﺎب ،ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﺧﺮج
ﻟﻬﻢ ﺧﺎدم ﻓﻌﺮف إﺑﺮاﻫﻴﻢ وزﻳﺮ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﻘﴫ ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﻓﺴﺤﺘﻪ
ً
رﺟﻼ ﻓﻘريًا ﺑني اﻟﺨﺪاﻣني ،وﻫﻮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻪ رﺟﻞ
ﺗﺎﺟﺮ ﻏﺮق ﻣﺎﻟﻪ وﻧﺠﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻫﻮ ﻣﺠﺬوب .ﻓﱰﻛﻪ ﺛﻢ ﻣﴙ إﱃ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻻﺑﻨﺘﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺛ ًﺮا ،ﻓﺴﺄل اﻟﺠﻮاري اﻟﺘﻲ ﻫﻨﺎك ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ راﺣﺖ ،وﻻ أﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻮى ﻣﺪة
ﻳﺴرية .ﻓﺴﻜﺐ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻗ ْﺪ ﺗَ َﻐ ﻨ ﱠ ْﺖ وَا ْزد ََﻫ ْﺖ أَﻋْ ﺘَ ﺎﺑُ ﻬَ ﺎ أَﻳﱡ ﻬَ ﺎ اﻟ ﺪﱠا ُر ا ﱠﻟ ِﺘ ﻲ أ َ ْ
ﻃ ﻴَ ﺎ ُر َﻫ ﺎ
آﻫ ﺎ ُﻓ ﺘﱢ ﺤَ ْﺖ أَﺑْ ﻮَاﺑُ ﻬَ ﺎ َو َر َ ﺼ ﺐﱡ ﻳَ ﻨ ْﻌَ ﻰ َﺷ ﻮ َْﻗ ُﻪﺎﻫ ﺎ اﻟ ﱠ َﻛ ْﻢ أَﺗَ َ
َ َ َ
َار ﻗ ْﺪ ﻧ َ ﺄ ْت أ ْرﺑَ ﺎﺑُ ﻬَ ﺎ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ د ٍ ﺿﺎﻋَ ْﺖ ُﻣﻬْ ﺠَ ِﺘﻲ َﻟﻴْ َﺖ ِﺷﻌْ ِﺮي أَﻳْ َﻦ َ
ﻄ ﺎﺑَ ْﺖ وَاﻋْ ﺘَ َﻠ ْﺖ ﺣُ ﺠﱠ ﺎﺑُ ﻬَ ﺎَاﺳ ﺘَ َو ْ ﺎن ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ ُﻛ ﱡﻞ َﺷ ْﻲءٍ َﻓ ﺎﺧِ ًﺮا َﻛ َ
ﺻ ﺤَ ﺎﺑُ ﻬَ ﺎ َت أ َ ْ
ﻳَ ﺎ ﺗُ َﺮى أَﻳْ َﻦ َﻏ ﺪ ْ َو َﻛ َﺴ ﻮ َْﻫ ﺎ ﺣُ َﻠ ًﻼ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ﻨ ْ ﺪ ٍُس
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﱠ
وأن واﺷﺘﻜﻰ ،وﻗﺎل :ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﰲ ﻗﻀﺎء ﷲ ،وﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﱠره
وﻗﻀﺎه .ﺛﻢ ﻃﻠﻊ إﱃ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻴﺔ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﰲ ﴍارﻳﻒ اﻟﻘﴫ
واﺻﻠﺔ إﱃ اﻷرض ،ﻓﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وراﺣﺖ ﻛﺎﻟﻬﺎﺋﻢ اﻟﻮﻟﻬﺎن ،واﻟﺘﻔﺖ
ﻓﺮأى ﻫﻨﺎك ﻃريﻳﻦ ﻏﺮاﺑًﺎ وﺑﻮﻣﺔ؛ ﻓﺘﺸﺎءم ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﺻﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻃ َﻔ ﺎءَ وَﺟْ ﺪِي َو َﻟ ﻮْﻋَ ِﺘ ﻲ ِﺑ ﺂﺛ َ ِﺎرﻫِ ْﻢ إ ِ ْ اﺟ ﻴً ﺎ َار ْاﻷَﺣِ ﺒﱠ ِﺔ َر ِ أَﺗَ ﻴْ ُﺖ إ ِ َﻟ ﻰ د ِ
اب َوﺑُ ﻮﻣَ ِﺔ ِﺑ ﻬَ ﺎ َﻏ ﻴْ َﺮ ﻣَ ْﺸ ﺌُ ﻮﻣَ ْﻲ ُﻏ َﺮ ٍ َﻓ َﻠ ْﻢ أ َ ِﺟ ِﺪ ْاﻷَﺣْ ﺒَ ﺎبَ ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ َو َﻟ ْﻢ أ َ ِﺟ ْﺪ
و ََﻓ ﱠﺮ ْﻗ َﺖ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮ ِﻣ ﻴ َﻦ ْاﻷَﺣِ ﺒﱠ ِﺔ ﻇﺎ ِﻟﻤً ﺎﺎل َﻗ ْﺪ ُﻛﻨ ْ َﺖ َ و ََﻗﺎ َل ِﻟ َﺴﺎ ُن ا ْﻟﺤَ ِ
َو ِﻋ ْﺶ أَﺑَ ﺪًا ﻣَ ﺎ ﺑَ ﻴْ َﻦ دَﻣْ ٍﻊ وَﺣُ ْﺮ َﻗ ِﺔ ﻃﻌْ َﻢ ﻣَ ﺎ ذَ ُاﻗﻮ ُه ِﻣ ْﻦ أ َ َﻟ ِﻢ ا ْﻟﺠَ ﻮَى
َﻓﺬُ ْق َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺣﻜﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺛﻢ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻘﴫ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ،وﻗﺪ أﻣﺮ اﻟﺨﻔﻠﻤﺎ َ
دام أن ﻳﺨﺮﺟﻮا إﱃ اﻟﺠﺒﻞ وﻳﻔﺘﺸﻮا ﻋﲆ ﺳﻴﺪﺗﻬﻢ ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوﻫﺎ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ
ﺗﺤﻘﻖ أن اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ، أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﱠ
ﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ؛ ﻓﻈﻨﻮا أﻧﻪ أﺧﺬﺗﻪ ﺟﺬﺑﺔ ﻣﻦ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ،واﺳﺘﻐﺮق ﰲ ﺟﻤﺎل ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺪﻳﱠﺎن ،وملﺎ ﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ وﺟﻮد أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،واﺷﺘﻐﻞ
ﻗﻠﺐ اﻟﻮزﻳﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻔﻘﺪ ﺑﻨﺘﻪ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ،أراد وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس أن ﻳﺘﻮﺟﻪ إﱃ
ﺑﻼده ،وإن ﻟﻢ ُ
ﻳﻔ ْﺰ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه ﺑﻤﺮاده ،ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻮدﻋﻪ اﻟﻮزﻳﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺪ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم،
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن آﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻔﻘري ﻣﻌﻲ ،ﻋﴗ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻌﻄﻒ
رﺳﻠﻪ إﱃ ﺑﻼد أﺻﺒﻬﺎن؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﲇ ﱠ ﻗﻠﺐ املﻠﻚ ﺑﱪﻛﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺠﺬوب ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أ ُ ِ
ﺑﻼدﻧﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﺛﻢ اﻧﴫف ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ ﺑﻼده ،وﻗﺪ أﺧﺬ وزﻳﺮ
املﻠﻚ درﺑﺎس أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻌﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
198
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن وزﻳﺮ املﻠﻚ درﺑﺎس أﺧﺬ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻌﻪ وﻫﻮ ﻣﻐﴚﱞ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﺳﺎر ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻫﻮ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﲆ اﻟﺒﻐﺎل ،وﻻ ﻳﺪري ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮل
أو ﻻ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻗﺎل :ﰲ أي ﻣﻜﺎن أﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻧﺖ ﺻﺤﺒﺔ وزﻳﺮ املﻠﻚ
درﺑﺎس .ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وأﺧﱪوه أﻧﻪ ﻗﺪ أﻓﺎق ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺎء اﻟﻮرد واﻟﺴﻜﺮ ،ﻓﺴﻘﻮه
وأﻧﻌﺸﻮه ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻠﻚ درﺑﺎس ،ﻓﺄرﺳﻞ املﻠﻚ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻌﻚ ﻓﻼ ﺗﺄﺗﻨﻲ أﺑﺪًا .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻣﺮﺳﻮم املﻠﻚ ﻋﴪ ﻋﻠﻴﻪ
ذﻟﻚ ،وﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ،وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ إرﺳﺎل املﻠﻚ
إﻳﺎه إﱃ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻪ ،وأﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻦ
ﻳﺬﻫﺒﻮن ﺑﻪ ،وﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺮﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ،واﻟﻮزﻳﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا ﻫﻮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد.
ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻮزﻳﺮ أن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎق ﻗﺎل ﻟﻪ :إن املﻠﻚ أرﺳﻠﻨﻲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻢ
ﻘﺾ ،وملﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺪوﻣﻲ أرﺳﻞ إﱄ ﱠ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻳﻘﻮل ﱄ ﻓﻴﻪ :إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﺪ ُﻗ ِﻀﻴﺖ ﻓﻼ ﺗُ َ
ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ املﻠﻚ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد:
ﻒ ،واذﻫﺐ إﱃ املﻠﻚ وﺧﺬﻧﻲ ﻣﻌﻚ ،وأﻧﺎ أﺿﻤﻦ ﻟﻚ ﻣﺠﻲء أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد .ﻓﻔﺮح اﻟﻮزﻳﺮ ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
َ
وﺻﻼ أﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﺮﻛﺐ وأﺧﺬه ﻣﻌﻪ وﺳﺎر ﺑﻪ إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﱞ
إﱃ املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد؟ ﻓﻘﺎل أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،أﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﻜﺎن أﻧﺲ
أﺧﱪْﻧﻲ
اﻟﻮﺟﻮد .ﻓﻘ ﱠﺮﺑﻪ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﰲ أي ﻣﻜﺎن ﻫﻮ؟ ﻗﺎل :ﰲ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪٍّا ،وﻟﻜﻦ ِ
ﺣﴬه ﺑني ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ ،وأﻧﺎ أ ُ ِ
ﺧﻠﻮة .ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻻﻧﴫاف ،ودﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﺧﻠﻮة ،وأﺧﱪه املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
آﺧِ ﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺜﻴﺎب ﻓﺎﺧﺮة وأﻟﺒﺴﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ،وأﻧﺎ آﺗﻴﻚ ﺑﺄﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد
ﴎﻳﻌً ﺎ .ﻓﺄﺗﺎه ﺑﺒﺪﻟﺔ ﻓﺎﺧﺮة ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ وﻗﺎل :أﻧﺎ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ،وﻛﻤﺪ اﻟﺤﺴﻮد .ﺛﻢ رﻣﻰ اﻟﻘﻠﻮب
ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻗﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :وﷲ إﻧﻜﻤﺎ ملﺤﺒﱠﺎن ﺻﺎدﻗﺎن ،وﰲ ﺳﻤﺎء اﻟﺤﺴﻦ
ﻧريان ،وأﻣﺮﻛﻤﺎ ﻋﺠﻴﺐ ،وﺷﺄﻧﻜﻤﺎ ﻏﺮﻳﺐ .ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم إﱃ ﻛﻮﻛﺒﺎن ﱢ
آﺧﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وأﻳﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن؟ ﻗﺎل :ﻫﻲ ﻋﻨﺪي اﻵن .ﺛﻢ أﺣﴬ املﻠﻚ اﻟﻘﺎﴈ
واﻟﺸﻬﻮد وﻋﻘﺪ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻛﺮﻣﻪ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ أرﺳﻞ املﻠﻚ درﺑﺎس إﱃ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ،
وأﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم؛ ﻓﻔﺮح املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ
ﺑﺬﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ» :ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻨﺪك ،ﻳﻨﺒﻐﻲ
أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺮح واﻟﺪﺧﻮل ﻋﻨﺪي «.ﺛﻢ ﺟﻬﱠ َﺰ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺨﻴﻞ واﻟﺮﺟﺎل ،وأرﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻤﺎ،
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ املﻠﻚ درﺑﺎس ﻣﺪﱠﻫﻤﺎ ﺑﻤﺎل ﻋﻈﻴﻢ ،وأرﺳﻠﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه،
ﻓﺴﺎروا ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻤﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺸﻬﻮدًا ﻟﻢ ﻳُ َﺮ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ،وﺟﻤﻊ املﻠﻚ
ﺷﺎﻣﺦ ﺳﺎﺋﺮ املﻄﺮﺑﺎت ﻣﻦ آﻻت املﻐﺎﻧﻲ ،وﻋﻤﻞ اﻟﻮﻻﺋﻢ ،وﻣﻜﺜﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،وﰲ ﻛﻞ
ُﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ .ﺛﻢ إن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد دﺧﻞ ﻳﻮم ﻳﺨﻠﻊ املﻠﻚ ﺷﺎﻣﺦ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس اﻟﺨِ َﻠﻊ اﻟﺴﻨﻴﺔ وﻳ ِ
200
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٠
َاﺳ َﺪﻧ َﺎ ﺛ ُ ﱠﻢ اﺟْ ﺘَﻤَ ﻌْ ﻨ َﺎ وَأ َ ْﻛ ﻤَ ْﺪﻧ َﺎ ﺣَ ﻮ ِ ﺟَ ﺎءَ اﻟ ﱡﺴ ُﺮو ُر أ َ َزا َل ا ْﻟﻬَ ﱠﻢ وَا ْﻟﺤَ َﺰﻧ َﺎ
َﻓﺄَﺣْ ﻴَ ِﺖ ا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐَ و َْاﻷَﺣْ َﺸﺎءَ وَا ْﻟﺒَ َﺪﻧ َﺎ َﺻ ِﻞ َﻗ ْﺪ َﻫﺒﱠ ْﺖ ُﻣﻌَ ﱠ
ﻄ َﺮ ًة َوﻧ َ ْﺴﻤَ ُﺔ ا ْﻟﻮ ْ
َو ِﻓﻲ ا ْﻟ َﺨﻮَاﻓِ ِﻖ َﻗ ْﺪ د ﱠَﻗ ْﺖ ﺑَ َﺸﺎ ِﺋ َﺮﻧ َﺎ َوﺑَﻬْ ﺠَ ُﺔ ْاﻷُﻧ ْ ِﺲ َﻗ ْﺪ َﻻﺣَ ْﺖ َﺧﻮَا ِﻟ ُﻔﻬَ ﺎ
ﺎﺿ ْﺖ ﻣَ ﺪ َِاﻣﻌُ ﻨ َﺎ َﻟ ِﻜ ْﻦ َﻓ ِﺮﺣْ ﻨ َﺎ و ََﻗ ْﺪ َﻓ َ ﻮن ِﻣ ْﻦ ﺣَ َﺰ ٍن َﻻ ﺗَﺤْ َﺴﺒُﻮا أَﻧ ﱠﻨ َﺎ ﺑَﺎ ُﻛ َ
ﺻﺒَ ْﺮﻧ َﺎ ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ﺎ َﻫﻴﱠﺞَ اﻟ ﱠﺸﺠَ ﻨ َﺎ و ََﻗ ْﺪ َ ﺼ َﺮ َﻓ ْﺖ َﻓ َﻜ ْﻢ َرأَﻳْﻨ َﺎ ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ ْﻫﻮ ِ
َال وَاﻧ ْ َ
َال َﺷﻴﱠﺒَﻨ َﺎ ﺎن ِﻣ ْﻦ ِﺷ ﱠﺪ ِة ْاﻷ َ ْﻫﻮ ِ ﻣَ ﺎ َﻛ َ ﺎل َﻗ ْﺪ ﻧ َ ِﺴﻴﻨ َﺎ ِﺑﻬَ ﺎ ﺻ ٍ َﻓ َﺴﺎﻋَ ٌﺔ ِﻣ ْﻦ ِو َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻣﺘﻌﺎﻧﻘني ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
201
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم ملﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ،
ﻳﺰاﻻ ﻣﺘﻌﺎﻧ َِﻘ ْني ﺣﺘﻰ وﻗﻌَ ﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﺬﱠة اﻻﺟﺘﻤﺎع ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﻤﺎ
وﻟﻢ َ
أﻧﺸﺪ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺣَ ﻴْ ُﺚ أَﻣْ َﺴﻰ ِﻟﻲ ﺣَ ِﺒﻴ ِﺒﻲ ُﻣﻨ ْ ِﺼ َﻔﺎ ﻣَ ﺎ أُﺣَ ﻴْ َﻼ َﻫ ﺎ ﻟُ ﻴَ ﻴْ َﻼ ِت ا ْﻟ ﻮ ََﻓ ﺎ
ﺼﺎ ُل ا ْﻟﻬَ ﺠْ ِﺮ ﻋَ ﻨ ﱠﺎ َﻗ ْﺪ و ََﻓﻰ وَاﻧ ْﻔِ َ َﺻ ُﻞ ﻓِ ﻴ ﻤَ ﺎ ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻨ َ ﺎ
َوﺗَ ﻮَا َﻟ ﻰ ا ْﻟ ﻮ ْ
ﺑَ ﻌْ ﺪَﻣَ ﺎ ﻣَ ﺎ َل وَﻋَ ﻨ ﱠ ﺎ اﻧ ْ ﺤَ َﺮ َﻓ ﺎ َوإ ِ َﻟ ﻴْ ﻨ َ ﺎ اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ﻳَ ْﺴ ﻌَ ﻰ ُﻣ ْﻘ ِﺒ ًﻼ
ﺻ َﻔ ﺎ و ََﺷ ِﺮﺑْ ﻨ َ ﺎ ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ َﻛ ﺄ ْ ًﺳ ﺎ َﻗ ْﺪ َ ﺼ ﺐَ اﻟ ﱠﺴ ﻌْ ُﺪ َﻟ ﻨ َ ﺎ أَﻋْ َﻼ ُﻣ ُﻪ ﻧَ َ
َوﻟُ ﻴَ ﻴْ َﻼ ٍت ﺗَ َﻘ ﱠﻀ ْﺖ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺠَ َﻔ ﺎ وَاﺟْ ﺘَ ﻤَ ﻌْ ﻨ َ ﺎ َوﺗَ َﺸ ﺎ َﻛ ﻴْ ﻨ َ ﺎ ْاﻷ َ َﺳ ﻰ
وَﻋَ َﻔ ﺎ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ُﻦ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ َﺳ َﻠ َﻔ ﺎ َوﻧ َ ِﺴ ﻴ ﻨ َﺎ ﻣَ ﺎ ﻣَ َﻀ ﻰ ﻳَ ﺎ َﺳ ﺎ َد ِﺗ ﻲ
َﺻ ُﻞ إ ِ ﱠﻻ َﺷ َﻐ َﻔ ﺎَﻟ ْﻢ ﻳَ ِﺰ ْد ِﻧ ﻲ ا ْﻟ ﻮ ْ ﻃ ﻴَ ﺒَ ُﻪ ﻣَ ﺎ أ َ َﻟ ﺬﱠ ا ْﻟ ﻌَ ﻴْ َﺶ ﻣَ ﺎ أ َ ْ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ،واﺿﻄﺠﻌﺎ ﰲ ﺧﻠﻮﺗﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ ﻣﻨﺎدﻣﺔ وأﺷﻌﺎر،
وﻟﻄﻴﻒ ﺣﻜﺎﻳﺎت وأﺧﺒﺎر ،ﺣﺘﻰ ﻏﺮﻗﺎ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻐﺮام ،وﻣﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،وﻫﻤﺎ ﻻ
ﱠ
ﻓﻜﺄن اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻴﻼ ﻣﻦ ﻧﻬﺎر؛ ﻟﻔﺮط ﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻟﺬة وﴎور ،وﺻﻔﻮ وﺣﺒﻮر، ﻳﺪرﻳﺎن ً
ﺛﺎن ،وﻣﺎ ﻋﺮﻓﺎ ﻳﻮم اﻷﺳﺒﻮع إﻻ ﺑﻤﺠﻲء آﻻت املﻐﺎﻧﻲ؛ ﻓﺄﻛﺜﺮت اﻟﻮرد
أﻳﺎم ﻳﻮم واﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ٍ
ﰲ اﻷﻛﻤﺎم اﻟﺘﻌﺠﱡ ﺒﺎت ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺑَ َﻠ ْﻐ ﻨ َ ﺎ ﻣَ ﺎ ﻧ ُ ِﺮﻳ ُﺪ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ﺤَ ِﺒ ﻴ ِﺐ ﻋَ َﻠ ﻰ َﻏ ﻴْ ِﻆ ا ْﻟ ﺤَ ﻮ ِ
َاﺳ ِﺪ وَاﻟ ﱠﺮ ِﻗ ﻴ ِﺐ
ﺎج وَا ْﻟ َﻘ ﱢﺰ ا ْﻟ َﻘ ِﺸ ﻴ ِﺐ
ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﺪﱢﻳ ﺒَ ِ وَأ َ ْﺳ ﻌَ َﻔ ﻨ َ ﺎ اﻟ ﺘﱠ ﻮ ُ
َاﺻ ُﻞ ِﺑ ﺎﻋْ ِﺘ ﻨ َ ٍ
ﺎق
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻄ ﻴْ ِﺮ ِﻣ ْﻦ َﺷ ْﻜ ٍﻞ َﻏ ِﺮﻳ ِﺐ
ِﺑ ِﺮﻳ ِﺶ اﻟ ﱠ و ََﻓ ْﺮ ٍش ِﻣ ْﻦ أَدِ ﻳ ٍﻢ َﻗ ْﺪ ﺣَ َﺸ ْﻮﻧ َ ﺎ
ِﺑ ِﺮﻳ ِﻖ ا ْﻟ ﺤِ ﺐﱢ ﺟُ ﱠﻞ ﻋَ ِﻦ اﻟ ﱠﻀ ِﺮﻳ ِﺐ وَﻋَ ْﻦ ُﺷ ْﺮ ِب ا ْﻟ ُﻤ ﺪَا ِم َﻗ ِﺪ ْ
اﻏ ﺘَ ﻨ َﻴْ ﻨ َﺎ
ِﺑ ﺄَو َْﻗ ِ
ﺎت ا ْﻟ ﺒَ ﻌِ ﻴ ِﺪ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻘ ِﺮﻳ ِﺐ ﺎل َﻓ َﻠﻴْ َﺲ ﻧ َﺪ ِْري ﺻ ِ َو ِﻣ ْﻦ ِﻃﻴ ِﺐ ا ْﻟ ِﻮ َ
َو َﻟ ْﻢ ﻧ َ ْﺸ ﻌُ ْﺮ ِﺑ ﻬَ ﺎ َﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ِﺠ ﻴ ِﺐ ﺎل َﺳ ﺒْ ﻌَ ٌﺔ ﻣَ ﱠﺮ ْت ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻨ َ ﺎ َﻟ ﻴَ ٍ
أَدَا َم اﻟ ﻠ ُﻪ و ْ ﻮع و َُﻗ ﻮﻟُ ﻮا ُ
َﺻ َﻠ َﻚ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺤَ ِﺒ ﻴ ِﺐ َﻓ ﻬَ ﻨ ﱡ ﻮﻧِ ﻲ ِﺑ ﺄ ْﺳ ﺒُ ٍ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺒﱠﻠﻬﺎ أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻨﻮف ﻋﻦ املﺌﺎت ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻ ﱟﺪ و ََﻗ ﺎ ِﻧ ﻲ وَﺟَ ﺎءَ ا ْﻟ ﺤِ ﺐﱡ ِﻣ ْﻦ َ ور ﻣَ َﻊ اﻟ ﺘﱠ ﻬَ ﺎ ِﻧ ﻲأَﺗَ ﻰ ﻳَ ْﻮ ُم اﻟ ﱡﺴ ُﺮ ِ
ﺎف ا ْﻟ ﻤَ ﻌَ ﺎ ِﻧ ﻲﻄ ِ َوﻧ َ ﺎدَﻣَ ِﻨ ﻲ ِﺑ ﺄ َ ْﻟ َ َﻓ ﺂﻧ َ َﺴ ِﻨ ﻲ ِﺑ ِﻄ ﻴ ِﺐ ا ْﻟ ﻮ ْ
َﺻ ِﻞ ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ
ذُﻫِ ْﻠ ُﺖ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟﻮُﺟُ ﻮ ِد ِﺑﻤَ ﺎ َﺳ َﻘﺎ ِﻧﻲ وَأ َ ْﺳ َﻘ ﺎ ِﻧ ﻲ َﺷ َﺮابَ ْاﻷُﻧ ْ ِﺲ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ
اب ﻣَ ْﻊ أ َ َﻏ ﺎ ِﻧ ﻲ
و َِﺻ ْﺮﻧ َﺎ ﻓِ ﻲ َﺷ َﺮ ٍ ﻄ ﺠَ ﻌْ ﻨ َﺎ ﻃ ِﺮﺑْﻨ َﺎ وَاﻧ ْ َﺸ َﺮﺣْ ﻨ َﺎ و ْ
َاﺿ َ َ
ِﻣ َﻦ ْاﻷَﻳﱠ ﺎ ِم أ َ ﱠو َﻟ ﻬ ﺎ َوﺛ َ ﺎ ِﻧ ﻲ ور َﻓ َﻠﻴْ َﺲ ﻧ َﺪ ِْريَو ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط اﻟ ﱡﺴ ُﺮ ِ
َاﻓ ﺎ ُه اﻟ ﱡﺴ ُﺮو ُر َﻛ ﻤَ ﺎ و ََﻓ ﺎ ِﻧ ﻲ َوو َ َﺻ ٍﻞ َﻫ ِﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ِﻟ ْﻠ ُﻤ ﺤِ ﺐﱢ ِﺑ ِﻄ ﻴ ِﺐ و ْ
َو َرﺑﱢ ﻲ َﻗ ْﺪ ﺣَ ﺒَ ﺎ ُه َﻛ ﻤَ ﺎ ﺣَ ﺒَ ﺎ ِﻧ ﻲ ﻃ ﻌْ ﻤً ﺎ ﺼ ﱢﺪ َ و ََﻻ ﻳَ ﺪ ِْري ِﻟ ُﻤ ﱢﺮ اﻟ ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎﻣﺎ وﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ ،وأﻧﻌﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺑﺎملﺎل واﻟﺨﻠﻊ،
وأﻋﻄﻴﺎ ووﻫﺒﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮت اﻟﻮرد ﰲ اﻷﻛﻤﺎم أن ﻳُﺨﻠﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ ﻷﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد:
ﻳﺎ ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ،ﻗﺼﺪي أن أراك ﰲ اﻟﺤﻤﺎم وﻧﻜﻮن ﺑﻤﻔﺮدﻧﺎ ﻣﻦ ﻏري أﺣﺪ ﻣﻌﻨﺎ .وزادت ﺑﻬﺎ
املﴪات ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﱠ
َو َﻟ ْﻢ ﻳُ ْﻐ ِﻦ ا ْﻟ ﺤَ ﺪِﻳ ُﺚ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ َﻘ ﺪِﻳ ِﻢ أَﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ َﻗ ْﺪ ﺗَ ﻤَ ﱠﻠ َﻜ ِﻨ ﻲ َﻗ ﺪِﻳ ﻤً ﺎ
و ََﻻ أ َ ْرﺟُ ﻮ ِﺳ ﻮَا ُه ِﻣ ْﻦ ﻧ َ ﺪِﻳ ِﻢ َوﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ َﻟ ﻴْ َﺲ ِﻟ ﻲ ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ َﻏ ﻨ َ ﺎءٌ
ﻧ َ َﺮى ا ْﻟﻔِ ْﺮ َدو َْس ﻓِ ﻲ و ََﺳ ِﻂ ا ْﻟﺠَ ﺤِ ﻴ ِﻢ إ ِ َﻟ ﻰ ا ْﻟ ﺤَ ﻤﱠ ﺎ ِم ُﻗ ْﻢ ﻳَ ﺎ ﻧ ُ ﻮ َر ﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ
ﻄﻴﺐُ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْ
ﻄ ِﺮ ا ْﻟﻌَ ِﻤﻴ ِﻢ ﻳَ ُﻔﻮحُ اﻟ ﱢ َوﻧ َ ﻌْ ﺒَ ُﻘ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﻌُ ﻮ ِد اﻟ ﻨ ﱠ ﱢﺪ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ
َوﻧ َ ْﺸ ُﻜ ُﺮ َﻓ ْﻀ َﻞ ﻣَ ﻮ َْﻻﻧ َ ﺎ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻢ ﺼ َﻔ ﺢُ ﻋَ ْﻦ ذُﻧ ُ ِ
ﻮب اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ِﺮ ُ
ﻃ ٍّﺮا َوﻧ َ ْ
َﻫ ِﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻳَ ﺎ ﺣَ ِﺒ ﻴ ِﺒ ﻲ ِﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ﻌِ ﻴ ِﻢ وَأَﻧ ْ ُﺸ ُﺪ إِذْ أ َ َرا َك ُﻫ ﻨ َ ﺎ َك ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﻗﺎﻣﺎ وذﻫﺒﺎ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم وﺗﻨﻌﱠ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻋﺎدا إﱃ ﻗﴫﻫﻤﺎ
وأﻗﺎﻣﺎ ﺑﻪ ﰲ أﻟﺬﱢ املﴪات إﱃ أن أﺗﺎﻫﻤﺎ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات ،وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻻ
ﻳﺤﻮل وﻻ ﻳﺰول ،وإﻟﻴﻪ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر ﺗﺌُﻮل.
204
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨١
ً
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻓﺎﺧ ًﺮا وﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﺑﺎ ﻧﻮاس ﺧﻼ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻫﻴﱠﺄ
أﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻟﺸﻔﺔ واﻟﻠﺴﺎن ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺧﺮج ﻳﻤﴚ ﰲ ﻃﻠﺐ
ﻣﺤﺒﻮب ﻻﺋﻖ ﺑﺬﻟﻚ املﺠﻠﺲ وﻗﺎل :ﻳﺎ إﻟﻬﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮﻻي ،أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺴﻮق ﱄ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﺎﺳﺐ
ذﻟﻚ املﺠﻠﺲ وﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻨﺎدﻣﺔ ﻣﻌﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ إﻻ وﻗﺪ رأى ﺛﻼﺛﺔ
ﻣﻦ ا ُمل ْﺮد اﻟﺤﺴﺎن ،ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ وﻟﺪان اﻟﺠﻨﺎن ،إﻻ أن أﻟﻮاﻧﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ ﰲ اﻹﺑﺪاع
ﻣﺆﺗﻠﻔﺔ ،وﰲ ﺗﺜﻨﻲ ﻣﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﺗﻄﻤﻊ اﻵﻣﺎل ،ﻋﲆ ﺣ ﱢﺪ ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ُ ﻣَ َﺮ ْر ُت ِﺑﺄَﻣْ َﺮ َدﻳْ ِﻦ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ إِﻧ ﱢﻲ
أﺣِ ﺒﱡ ُﻜ ﻤَ ﺎ َﻓ َﻘ ﺎ َل ْاﻷَﻣْ َﺮد ِ
َان
َان ْاﻷَﻣْ ُﺮ د ِ
َان َﻓ َﻘ ﺎ َل ْاﻷَﻣْ َﺮد ِ ﺎل؟ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َوذُو َﺳ َﺨﺎءٍ أَذُو ﻣَ ٍ
وﻛﺎن أﺑﻮ ﻧﻮاس ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬا املﺬﻫﺐ ،وﻣﻊ املﻼح ﻳﻠﻬﻮ وﻳﻄﺮب ،وﻳﺠﺘﻨﻲ ورد ﻛﻞ ﺧﺪ
ﻧﺎﴐ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻳُﺤِ ﺐﱡ ا ْﻟ ِﻤ َﻼحَ َوﻳَﻬْ ﻮَى اﻟ ﱠ
ﻄ َﺮبْ ﺻ ﺒْ َﻮ ٌة و ََﺷ ﻴْ ٍﺦ َﻛ ِﺒ ﻴ ٍﺮ َﻟ ُﻪ َ
َﻓ ﻤَ ﺎ إ ِ ْن ﺗَ ﺬَ ﱠﻛ َﺮ إ ِ ﱠﻻ ﺣَ َﻠ ﺐْ ﻮﺻ ِﻠ ﻴٍّ ﺎ ِﺑ ﺄ َ ْر ِض اﻟ ﻨ ﱠ َﻘ ﺎ
َﻏ ﺪَا ُﻣ ِ
ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻠﻤﺎن وﺣﻴﱠﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎﺑﻠﻮه ﺑﺄوﰱ ﺗﺤﻴﺔ وإﻛﺮام ،ﺛﻢ أرادوا
اﻻﻧﴫاف إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت ،ﻓﺤﺠﺰﻫﻢ أﺑﻮ ﻧﻮاس وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ ﻌِ ﻨ ْ ﺪِي ﻣَ ﻌْ َﺪ ُن ا ْﻟ َﺨ ﻴْ ِﺮ َﻓ َﻼ ﺗَ ْﺴ ﻌَ ﻮْا إ ِ َﻟ ﻰ َﻏ ﻴْ ِﺮي
ﺎﻫ ﺎ َراﻫِ ﺐُ اﻟ ﱠﺪﻳْ ِﺮ َﺳ ﺒَ َ َو ِﻋ ﻨ ْ ﺪِي َﻗ ﻬْ َﻮ ٌة ﺗُ ﺠْ َﻠ ﻰ
ﻄ ﻴْ ِﺮﺎف ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺻ ﻨَ ٌ وَأ َ ْ ﺿﺄ ْ ٍن
َو ِﻋﻨ ْﺪِي اﻟ ﱠﻠﺤْ ُﻢ ِﻣ ْﻦ َ
ﻋَ ِﺘ ﻴ ًﻘ ﺎ ُﻣ ﺬْﻫِ ﺐَ اﻟ ﱠﻀ ﻴْ ِﺮ َاﺷ َﺮﺑُﻮا َﺧﻤْ ًﺮاُﻛﻠُﻮا ذَا و ْ
َود ﱡُﺳ ﻮا ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ُﻜ ْﻢ أَﻳْ ِﺮي َوﻧِﻴ ُﻜﻮا ﺑَﻌْ َﻀ ُﻜ ْﻢ ﺑَﻌْ ًﻀﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺪع اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﺄﺑﻴﺎﺗﻪ ﻣﺎﻟﻮا إﱃ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ وأﺟﺎﺑﻮه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
205
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ ﻧﻮاس ملﺎ ﺧﺪع اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﺄﺑﻴﺎﺗﻪ ،ﻣﺎﻟﻮا إﱃ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ
وأﺟﺎﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،وذﻫﺒﻮا ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﻓﻮﺟﺪوا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﺻﻔﻪ ﰲ ﺷﻌﺮه
ﺣﺎﴐً ا ﰲ املﺠﻠﺲ ،ﻓﺠﻠﺴﻮا وأﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا وﺗﻠﺬذوا وﻃﺮﺑﻮا وﺗﺤﺎﻛﻤﻮا ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﰲ
ً
واﻋﺘﺪاﻻ .ﻓﺄﺷﺎر إﱃ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﻣﺮﺗني ،ﺛﻢ ً
وﺟﻤﺎﻻ ،وأﻗﻮم ﻗﺪٍّا ً
ﺑﻬﺠﺔ أﻳﻬﻢ أﺣﺴﻦ
أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َو ِﻣ ْﻦ أَﻳْ َﻦ َﻫﺬَا ا ْﻟ َﺨﺎ ُل أ َ ْﻓﺪِﻳ ِﻪ ِﺑﺎ ْﻟﻤَ ِ
ﺎل ِﺑ ُﺮوﺣِ َﻲ أ َ ْﻓ ﺪِي َﺧ ﺎ َﻟ ُﻪ َﻓ ﻮ َْق َﺧ ﱢﺪ ِه
وَأ َ ْﺳ َﻜ َﻦ ُﻛ ﱠﻞ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ﻓِ ﻲ ذَ ِﻟ َﻚ ا ْﻟ َﺨ ِ
ﺎل ﺗَﺒَﺎ َر َك ﻣَ ْﻦ أ َ ْﺧ َﻠﻰ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸﻌْ ِﺮ َﺧ ﱠﺪ ُه
وﻛﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻗﺪ ﴍب ﻗﺪﺣني ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺪور إﱃ أﺑﻲ ﻧﻮاس أﺧﺬ
اﻟﻘﺪح وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﴍب ﻛﺄﺳﻪ ودار اﻟﺪور ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺪور إﱃ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﴪات
ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َ َ اﺟْ ﻌَ ْﻞ ﻧ َ ﺪِﻳ ﻤَ َﻚ أ َ ْﻗ ﺪَاﺣً ﺎ ﺗُ ﻮ ِ
ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ﺪَا ِم وَأﺗْ ِﺒ ﻌْ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﺄ ْﻗ ﺪ ِ
َاح َاﺻ ﻠُ ﻬَ ﺎ
َ ﻒ أ َ ْﻟﻤَ ﻰ ﺑَﺪِﻳ ِﻊ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ِرﻳ َﻘﺘُ ُﻪ
ﺎحﻮع َﻛ ِﻤ ْﺴ ﻚٍ أ ْو َﻛ ﺘُ ﱠﻔ ِ
ﺑَ ﻌْ َﺪ ا ْﻟ ﻬُ ﺠُ ِ ِﻣ ْﻦ َﻛ ﱢ
َ
ﺗَ ْﻘ ِﺒ ﻴ ُﻞ وَﺟْ ﻨ َ ِﺘ ِﻪ أ ْﺷ ﻬَ ﻰ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ
اح َﻻ ﺗَ ْﺸ َﺮ ِب اﻟ ﱠﺮاحَ إ ِ ﱠﻻ ِﻣ ْﻦ ﻳَﺪَيْ َر َﺷﺄٍ
ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻠﺐ اﻟﺴﻜﺮ ﻋﲆ أﺑﻲ ﻧﻮاس وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ ﻳﺪًا ﻣﻦ رأس ،ﻣﺎل ﻋﲆ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﺎﻟﺒﻮس
ﻳﺒﺎل ﺑﺈﺛﻢ وﻻ ﻋﺎر ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر:
واﻟﻌﻨﺎق واﻟﺘﻔﺎف اﻟﺴﺎق ﻋﲆ اﻟﺴﺎق ،وﻟﻢ ِ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﻄﺎرق ﻳﻄﺮق اﻟﺒﺎب ،ﻓﺄذﻧﻮا ﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ وﺟﺪوه
أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،ﻓﻘﺎم ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻗﺒﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،واﺳﺘﻔﺎق أﺑﻮ ﻧﻮاس
ﻣﻦ ﺳﻜﺮه ﻟﻬﻴﺒﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻧﻮاس .ﻓﻘﺎل :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني
أﻳﱠ َﺪ َك ﷲ .ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل؟ ﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﺤﺎل ﻳُﻐﻨِﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال.
اﺳﺘﺨﺮت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ووﻟﻴﺘﻚ ﻗﺎﴈ املﻌﺮﺻني .ﻓﻘﺎل ُ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻧﻮاس ،ﻗﺪ
أﺑﻮ ﻧﻮاس :وﻫﻞ ﺗﺤﺐ ﱄ ﻫﺬه اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
وﱃ وﺗﺮﻛﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻤﺰوج ﻫﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ دﻋﻮة ﺗﺪﻋﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪي؟ ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﻣﻨﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺛﻢ ﱠ
ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎت أﻣري املﺆﻣﻨني ﰲ ﻏﻴﻆ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺑﻲ ﻧﻮاس ،وﺑﺎت أﺑﻮ ﻧﻮاس ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
208
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٢
ﰲ أﴎ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻂ واﻻﻧﴩاح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح وأﺿﺎء ﻛﻮﻛﺒﻪ وﻻح،
وﻟﺒﺲ ﻟﺒ َْﺲ املﻮﻛﺐ وﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ
َ ﻓﺾ أﺑﻮ ﻧﻮاس املﺠﻠﺲ وﴏف اﻟﻐﻠﻤﺎن، ﱠ
ﻓﺾ اﻟﺪﻳﻮان ﻳﺪﺧﻞ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﻮس، أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻪ إذا ﱠ
ﺛﻢ ﻳﺤﴬ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻨﺪﻣﺎء وأرﺑﺎب اﻵﻻت ،وﻳﺠﻠﺲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪاﻫﺎ،
ﻓﺄﺗﻔﻖ أن ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮان إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ وأﺣﴬ ﻧﺪﻣﺎءه وأﺟﻠﺴﻬﻢ ﰲ
ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء أﺑﻮ ﻧﻮاس وأراد أن ﻳﺠﻠﺲ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،دﻋﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑﻤﴪور
اﻟﺴﻴﺎف وأﻣﺮه أن ﻳﻨﺰع ﻋﻦ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻳﺸﺪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺑﺮذﻋﺔ ﺣﻤﺎر ،وﻳﺠﻌﻞ ﰲ
رأﺳﻪ ﻣﻘﻮدًا وﰲ دﺑﺮه ﻃﻔ ًﺮا ،وﻳﺪور ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺻري اﻟﺠﻮاري .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
209
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﻣري املﺆﻣﻨني أﻣﺮ ﻣﴪور اﻟﺴﻴﺎف أن ﻳﻨﺰع ﻋﻦ أﺑﻲ
ﻧﻮاس ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻳﺸﺪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺑﺮذﻋﺔ ،وﻳﺠﻌﻞ ﰲ رأﺳﻪ ﻣﻘﻮدًا وﰲ دﺑﺮه ﻃﻔ ًﺮا ،ﺛﻢ ﻳﺪور ﺑﻪ
ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺻري اﻟﺠﻮاري وﻋﲆ ﻣﻨﺎزل اﻟﺤﺮﻳﻢ وﺳﺎﺋﺮ املﺤﻼت ،ﻟﻴﺴﺨﺮوا ﺑﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻘﻄﻊ
رأﺳﻪ وﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻣﴪور :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وأﺧﺬ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ودار ﺑﻪ
ﻋﲆ املﻘﺎﺻري ،وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﺎ ﺑﻌﺪد أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ ،وﻛﺎن أﺑﻮ ﻧﻮاس ﻣُﻀﺤِ ًﻜﺎ وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ رآه ﻳﻌﻄﻴﻪ
ﻣﺎﻻ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وإذا ﺑﺠﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ ﻣُﻘ ِﺒﻞ، ﻣﺎﻻ ،ﻓﻤﺎ رﺟﻊ إﻻ وﺟﺒﻪ ﻣﻶن ً ً
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﰲ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺮأى أﺑﺎ ﻧﻮاس ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ
ﻓﻌﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺣﺼ َﻠ ْﺖ
َ ﻓﻌﺮﻓﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻧﻮاس .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ .ﻗﺎل ﻟﻪ :أي ذﻧﺐ
ﻫﺎدﻳﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ُ ُ
ﻓﻌﻠﺖ ذﻧﺒًﺎ إﻻ أﻧﻲ ﻟﻚ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﻧﻮاس :ﻣﺎ
أﺷﻌﺎري ،ﻓﻬﺎداﻧﻲ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني ذﻟﻚ ،ﺿﺤﻚ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﻧﺎﺷﺌًﺎ
ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻤﻠﻮء ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ ،وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺒﺪرة ﻣﻦ املﺎل.
أﺧﺬﻫﺎ وﻧﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻮق ﻓﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﺪﻻل ﻋﲆ أﻣري اﻟﺒﴫة وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ
اﻟﺘﻴﻤﻲ ،ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،ودﻓﻊ ذﻟﻚ املﺒﻠﻎ إﱃ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﻀﻪ
ﺳﻴﺪﻫﺎ وأراد اﻻﻧﴫاف ،ﺑﻜﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َو َﻟ ْﻢ ﻳَﺒْ َﻖ ِﻟﻲ َﻏﻴْ ُﺮ ْاﻷ َ َﺳﻰ وَاﻟﺘﱠ َﻔ ﱡﻜ ِﺮ َﻫ ِﻨ ﻴ ﺌًﺎ َﻟ َﻚ ا ْﻟ ﻤَ ﺎ ُل ا ﱠﻟ ﺬِي َﻗ ْﺪ ﺣَ َﻮﻳْ ﺘَ ُﻪ
ﺎن ا ْﻟﺤَ ِﺒﻴﺐُ أ َ ِو ا ْﻛ ِﺜ ِﺮي
أَﻗِ ﱢﻠﻲ َﻓ َﻘ ْﺪ ﺑَ َ أ َ ُﻗﻮ ُل ِﻟﻨ َ ْﻔ ِﺴﻲ و َْﻫ َﻲ ﻓِ ﻲ ُﺳﻮءِ َﻛ ْﺮ ِﺑﻬَ ﺎ
َو َﻟ ْﻢ ﺗَ ِﺠﺪِي َﺷﻴْﺌًﺎ ِﺳﻮَى ا ْﻟﻤَ ﻮ ِْت َﻓﺎﻋْ ﺬ ِِري إِذَا َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ِﻟ ْﻸَﻣْ ِﺮ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َك ﺣِ ﻴ َﻠ ٌﺔ
ﺎﺟ ﻲ ِﺑ ِﻪ َﻗ ْﻠ ﺒً ﺎ َﺷ ﺪِﻳ َﺪ اﻟ ﺘﱠ َﻔ ﱡﻜ ِﺮ أُﻧ َ ِ أ َ ُروحُ وَأ َ ْﻏ ﺪُو و َْاﻷَوَا ِﻧ ُﺲ ذِ ْﻛ َﺮ ُﻫ ْﻢ
َﺻ َﻞ إ ِ ﱠﻻ أ َ ْن ﻳَ َﺸ ﺎءَ اﺑْ ُﻦ ﻣَ ﻌْ ﻤَ ِﺮ
و ََﻻ و ْ ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻚِ َﺳ َﻼ ٌم َﻻ ِزﻳَ ﺎ َر َة ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻨ َ ﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺷﻌﺮﻫﻤﺎ ورأى ﻛﺂﺑﺘﻬﻤﺎ ﻗﺎل :وﷲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻋﲆ
ﻓﺮاﻗﻜﻤﺎ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﱄ أﻧﻜﻤﺎ ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن ،ﻓﺨﺬ املﺎل واﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎرك ﷲ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ،
ﻓﺈن اﻓﱰاق اﻟﺤﺒﻴﺒني ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺒﱠ َﻞ اﻻﺛﻨﺎن ﻳﺪه واﻧﴫﻓﺎ ،وﻣﺎ زاﻻ
ﻣﺠﺘﻤﻌني إﱃ أن ﻓ ﱠﺮ َق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻮت ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺪرﻛﻪ ﻓﻮت.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺬرة رﺟﻞ ﻇﺮﻳﻒ وﻛﺎن ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا،
ﻓﺮاﺳ َﻠﻬﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺠﻔﻮه وﺗﺼ ﱡﺪ ﻋﻨﻪ
َ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻟﻪ أﻧﻪ أﺣﺐ اﻣﺮأة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ،
ً
ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻟﺰم اﻟﻮﺳﺎد وﺟﻔﺎ اﻟﺮﻗﺎد، إﱃ أن أﴐﱠ ﺑﻪ اﻟﻐﺮام واﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم ،ﻓﻤﺮض
وﻇﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس أﻣﺮه واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ذِ ْﻛ ُﺮه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
212
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰم اﻟﻮﺳﺎد وﺟﻔﺎ اﻟﺮﻗﺎد ،وﻇﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس أﻣﺮه
واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ذِ ْﻛ ُﺮه ،وازداد ﺳﻘﻤﻪ وﻋَ ُ
ﻈ َﻢ أملﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻤﻮت ،وﻟﻢ ﻳﺰل أﻫﻠﻪ وأﻫﻠﻬﺎ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﺎ أن ﺗﺰوره وﻫﻲ ﺗﺄﺑﻰ ،إﱃ أن أﴍف ﻋﲆ املﻮت ﻓﺄﺧﱪوﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓ َﺮ ﱠﻗ ْﺖ ﻟﻪ وأﻧﻌﻤﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺗﺤ ﱠﺪ َر ْت ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وأﻧﺸﺪ ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺼﺪوع:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﺑﻚ اﻟﻐﺮام
ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻚ وﺗﻤﺘﱠﻌْ ُﺖ ﺑﻮﺻﺎﻟﻚ.
ُ إﱃ أن ﻳﻠﻘﻴﻚ ﺑني أﻳﺪي اﻟﺤﻤﺎم ،وﻟﻮ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﺻﺎرت دﻣﻮﻋﻪ ﻛﺎﻟﺴﺤﺎب املﺎﻃﺮ ،وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺛﻢ ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﻤﺎت ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﺜﻤﻪ وﺗﺒﻜﻲ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ ﻋﻨﺪه
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ أوﺻﺖ أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻗﱪه إذا ﻣﺎﺗﺖ ،ﺛﻢ أَﺟْ َﺮ ْت دﻣ َﻊ
اﻟﻌني وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَا ْﻟﺤَ ﱡﻲ ﻳَ ْﺰ ُﻫﻮ ِﺑﻨ َﺎ وَاﻟﺪﱠا ُر وَا ْﻟ َﻮ َ
ﻃ ُﻦ ﻇﻬْ ِﺮ َﻫﺎ وَا ْﻟﻌَ ﻴْ ُﺶ ﻓِ ﻲ َر َﻏ ٍﺪ
ُﻛﻨ ﱠﺎ ﻋَ َﻠﻰ َ
ﻄ ِﻨﻬَ ﺎ ا ْﻟ َﻜ َﻔ ُﻦ
َﺻﺎ َر ﻳَﺠْ ﻤَ ﻌُ ﻨ َﺎ ﻓِ ﻲ ﺑَ ْ
و َ ُ
ﻒ أ ْﻟ َﻔ ﺘَﻨ َﺎ َﻓ َﻔ ﱠﺮ َق اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ُﺮ وَاﻟ ﺘﱠ ْ
ﺼ ِﺮﻳ ُ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
واﺳﺘﻤﺮت ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻣﺎﺗﺖ ودُﻓِ ﻨﺖ ﰲ ﻗﱪه ،وﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ اﻻﺗﻔﺎق ﰲ املﺤﺒﺔ.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وزﻳﺮ اﻟﻴﻤﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ أخ ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺠﻤﺎل ،وﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ
ﺷﻴﺨﺎ ذا ﻫﻴﺒﺔ ووﻗﺎر وﻋﻔﺔ ودﻳﺎﻧﺔ ،ﻓﺄﺳﻜﻨﻪً اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ ﻟﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻪ ﻓﻮﺟﺪ
ﺑﻤﻨﺰل ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﻗﺎم ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة أﻳﺎم ،وﻫﻮ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ
اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﻌﻠﻢ أﺧﺎه ﺛﻢ ﻳﻨﴫف إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺐ ذﻟﻚ
اﻟﺸﺎب وﻗﻮي ﺑﻪ ﻏﺮاﻣﻪ وﻫﺎﺟﺖ ﺑﻼﺑﻠﻪ ،ﻓﺸﻜﺎ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ اﻟﺸﺎب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎب :ﻣﺎ
ﺣﻴﻠﺘﻲ وأﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻔﺎرﻗﺔ أﺧﻲ ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ،ﻓﻬﻮ ﻣﻼزم ﱄ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ:
إن ﻣﻨﺰﱄ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻨﺰﻟﻜﻢ ،ﻓﻴﻤﻜﻦ إذا ﻧﺎم أﺧﻮك أن ﺗﻘﻮم أﻧﺖ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺨﻠﻮة وﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس
أﻧﻚ ﺗﻨﺎم ،ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ إﱃ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺴﻄﺢ وأﻧﺎ أﺗﻨﺎوﻟﻚ ﻣﻦ وراء اﻟﺠﺪار ،ﻓﺘﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪي ﻟﺤﻈﺔ ﺛﻢ
ﺗﻌﻮد ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻚ أﺧﻮك .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺠﻬﱠ َﺰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ
ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺸﺎب ،ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ اﻟﺨﻠﻮة وﺻﱪ ﺣﺘﻰ أﺧﺬ
أﺧﻮه ﰲ ﻣﻀﺠﻌﻪ ،وﻣﻀﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻐﺮق أﺧﻮه ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﺗﻤﴙ
واﻗﻔﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮه ،ﻓﻨﺎوﻟﻪ ﻳﺪه ﻓﺄﺧﺬه ودﺧﻞ ﺑﻪ املﺠﻠﺲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚإﱃ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺸﻴﺦ ً
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪر ،ﻓﺠﻠﺴﺎ وﺗﻨﺎدﻣﺎ ودارت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﺳﺎت اﻟﺮاح ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ اﻟﻐﻨﺎء وﻗﺪ
أﻟﻘﻰ اﻟﺒﺪر ﺷﻌﺎﻋﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ ﻓﺮح وﴎور ،وﻟﺬة وﺣﺒﻮر ،وﺣﻆ ﻳﺪﻫﺶ اﻟﻌﻘﻞ
واﻟﻄﺮف وﻳﺠﻞ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻒ ،إذ اﻧﺘﺒﻪ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺧﺎه ،ﻓﻘﺎم
ﻓﺰﻋً ﺎ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﻫﻤﺲ اﻟﻜﻼم ،ﻓﺼﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ إﱃ اﻟﺴﻄﺢ
ﱠ
ﻓﺤﺲ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻮ ًرا ﺳﺎﻃﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺟﺪار ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ واﻟﻜﺄس داﺋﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،
ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﻜﺄس ﰲ ﻳﺪه ،ﻓﺄﻃﺮب ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﺣَ ﻴﱠ ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻌَ َﺬ ِار وَﻣَ ﺎ ﻳَ ِﻠ ﻴ ِﻪ َﺳ َﻘﺎ ِﻧﻲ َﺧﻤْ َﺮ ًة ِﻣ ْﻦ ِرﻳ ِﻖ ﻓِ ﻴ ِﻪ
ﻣَ ِﻠﻴﺢٌ ﻓِ ﻲ ْاﻷَﻧ َﺎ ِم ِﺑ َﻼ َﺷ ِﺒﻴ ِﻪ ﺎت ُﻣ ﻌَ ﺎ ِﻧ ﻘِ ﻲ َﺧ ﺪٍّا ِﻟ َﺨ ﱟﺪ َوﺑَ َ
َﺳ ﻠُ ﻮ ُه َﻻ ﻳَ ِﻨ ﱡﻢ ﻋَ َﻠ ﻰ أَﺧِ ﻴ ِﻪ ﺎت ا ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر ُﻣ ﱠ
ﻄ ِﻠ ﻌً ﺎ ﻋَ َﻠ ﻴْﻨ َﺎ َوﺑَ َ
214
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٤
ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻟﻄﺎﻓﺔ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺳﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻗﺎل :وﷲ ﻻ أﻧ ﱡﻢ
ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ .وﻣﴣ وﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﰲ أﺗ ﱢﻢ ﴎور.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﻏﻼﻣً ﺎ وﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧَﺎ ﻳﻘﺮآن ﰲ ﻣﻜﺘﺐ ،ﻓﺘﻌ ﱠﻠ َﻖ اﻟﻐﻼم ﺑﺤﺐ اﻟﺠﺎرﻳﺔ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
215
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻐﻼم ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﺤﺐﱢ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﺣَ ﺒﱠﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻏﻔﻠﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎن ،أﺧﺬ اﻟﻐﻼم ﻟﻮح اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻮﺣﻬﺎ رأت ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻪ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﺎه
ً
رﺣﻤﺔ ﻟﻪ ،وﻛﺘﺒﺖ ﺗﺤﺖ ﺧﻂ اﻟﻐﻼم ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: ﺑﻜﺖ
ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﻔﻘﻴﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻠﻮح ﻋﲆ ﺣني ﻏﻔﻠﺔ ،ﻓﺄﺧﺬه وﻗﺮأ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓ َﺮ ﱠق
ﻟﺤﺎﻟﻬﻤﺎ ،وﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻠﻮح ﺗﺤﺖ ﻛﺘﺎﺑﻬﻤﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
إ ِ ﱠن ا ْﻟ ُﻤﺤِ ﺐﱠ َﻏﺪَا ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ ﺣَ ﻴْ َﺮاﻧ َﺎ ِﺻ ِﻠﻲ ُﻣﺤِ ﺒﱠﻚِ َﻻ ﺗَ ْﺨ َﺸ ْﻲ ُﻣﻌَ َﺎﻗﺒَ ًﺔ
َﻓ ِﺈﻧ ﱠ ُﻪ َﻗ ْﺪ ﺑُ ِﻠ َﻲ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻌِ ْﺸ ِﻖ أ َ ْزﻣَ ﺎﻧ َ ﺎ أَﻣﱠ ﺎ ا ْﻟ َﻔ ﻘِ ﻴ ُﻪ َﻓ َﻼ ﺗَ ْﺨ َﺸ ﻰ ﻣَ ﻬَ ﺎﺑَﺘَ ُﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ دﺧﻞ املﻜﺘﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻟﻮح اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺄﺧﺬه وﻗﺮأ
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻛﻼم اﻟﺸﺎب وﻛﻼم اﻟﻔﻘﻴﻪ ،ﻓﻜﺘﺐ اﻵﺧﺮ ﰲ اﻟﻠﻮح ﺗﺤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ
اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أرﺳﻞ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ﰲ
املﺠﻠﺲ ،وﺟﻌﻞ ﻟﻬﻤﺎ وﻟﻴﻤﺔ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻤﺎ إﺣﺴﺎﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻣﺎ زاﻻ ﻣﺠﺘﻤﻌني ﰲ ﻫﻨﺎء
وﴎور إﱃ أن أدرﻛﻬﻤﺎ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن املﺘﻠﻤﺲ ﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ املﻨﺬر وﻏﺎب ﻏﻴﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻮا أﻧﻪ
ﻣﺎت ،وﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ أﻣﻴﻤﺔ ،ﻓﺸﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰواج ﻓﺄَﺑ َْﺖ ،ﻓﺄﻟﺤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ
رﺟﻼ ﻣﻦﻄﺎﺑﻬﺎ وﻏﺼﺒﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺰواج ،ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ وﻫﻲ ﻛﺎرﻫﺔ ،ﻓﺰوﱠﺟﻮﻫﺎ ً ﻟﻜﺜﺮة ﺧ ﱠ
ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ً ﻗﻮﻣﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐﱡ زوﺟَ ﻬﺎ املﺘﻠﻤﺲ
اﻟﺬي ﻏﺼﺒﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺰواج ﺑﻪَ ،ﻗ ِﺪ َم زوﺟُ ﻬﺎ املﺘﻠﻤﺲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺴﻤﻊ ﰲ اﻟﺤﻲ ﺻﻮت
املﺰاﻣري واﻟﺪﻓﻮف ورأى ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﺮح ،ﻓﺴﺄل ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺮح ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
إن أﻣﻴﻤﺔ زوﺟﺔ املﺘﻠﻤﺲ زوﱠﺟﻮﻫﺎ ﻟﻔﻼن ،وﻫﺎ ﻫﻮ داﺧﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺘﻠﻤﺲ
ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺗﺤﻴﱠ َﻞ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻊ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﺘﻬﻤﺎ وﻗﺪ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﺎ
اﻟﻌﺮﻳﺲ ،ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء وﺑﻜﺖ وأﻧﺸﺪت ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ِﺑ ﺄَيﱢ ِﺑ َﻼدٍ أَﻧ ْ َﺖ ﻳَ ﺎ ُﻣ ﺘَ َﻠ ﻤﱢ ُﺲ؟ أَﻳَﺎ َﻟﻴْ َﺖ ِﺷﻌْ ِﺮي وَا ْﻟﺤَ ﻮَادِ ُ
ث ﺟَ ﻤﱠ ٌﺔ
218
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٥
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻓﻄﻦ اﻟﻌﺮﻳﺲ ﺑﻬﻤﺎ ،ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﴪﻋﺔ وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ ﻗﻮﻟﻪ:
و َ
َﺿﻤﱠ ُﻜﻤَ ﺎ ﺑَﻴْ ٌﺖ َرﺣِ ﻴﺐٌ وَﻣَ ﺠْ ِﻠ ُﺲ َﻓ ُﻜ ﻨ ْ ُﺖ ِﺑ َﺨ ﻴْ ٍﺮ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺑ ﱡﺖ ِﺑ ِﻀ ﱢﺪ ِه
ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ وذﻫﺐ ،واﺧﺘﲆ ﺑﻬﺎ زوﺟﻬﺎ املﺘﻠﻤﱢ ﺲ ،وﻣﺎ زاﻻ ﰲ أﻃﻴﺐ ﻋﻴﺶ وأﺻﻔﺎه
وأرﻏﺪه وأﻫﻨﺎه ،إﱃ أن ﻓ ﱠﺮ َق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻤﺎت ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻣﺮه اﻷرض واﻟﺴﻤﻮات.
219
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ملﺎ دﺧﻠﺖ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻳﻮﻣً ﺎ ،وأﺗﺖ إﱃ
اﻟﺒﺤرية وﺗﻔ ﱠﺮﺟﺖ ﻋﲆ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ ،ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﺎ روﻧﻘﻬﺎ ،واﻟﺘﻔﺎف اﻷﺷﺠﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ
ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮ ،ﻓﻘﻠﻌﺖ أﺛﻮاﺑﻬﺎ وﻧﺰﻟﺖ ﰲ اﻟﺒﺤرية ووﻗﻔﺖ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺤرية ﻻ ﺗﺴﱰ ﻣَ ﻦ
ﺑﺈﺑﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟُﺠَ ْني ،وﺗﺼﺐﱡ املﺎء ﻋﲆ ﺑﺪﻧﻬﺎ ،ﻓﻌﻠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ٍ ﻳﻘﻒ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻤﻸ املﺎء
ﻳﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ أوراق اﻷﺷﺠﺎر ،ﻓﺮآﻫﺎ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ وﻗﺪ ﺑﺎن ﱠ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﺰل ﻣﻦ ﻗﴫه
ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮ ًرا ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ أﺣﺴﺖ ﺑﺄﻣري املﺆﻣﻨني ﺧﻠﻒ أوراق اﻷﺷﺠﺎر وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ رآﻫﺎ
ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ،اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻧﻈﺮﺗﻪ؛ ﻓﺎﺳﺘﺤﺖ ﻣﻨﻪ ووﺿﻌﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺮﺟﻬﺎ ،ﻓﻔﺎض ﻣﻦ ﺑني
ﻓﻮﱃ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻟﻔﺮط ﻛﱪه وﻏﻠﻈﻪ؛ ﱠ
ﻳﺪر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ،ﻓﺄرﺳﻞ ﺧﻠﻒ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﻳﺤﴬ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل وﻟﻢ ِ
ْ
ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﻲ ﻟﺤﻴﻨﻲ وذﻛﺎ وَﺟْ ﺪي ﻟﺒﻴﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻧﺸﺪﻧﻲ ﺷﻌ ًﺮا أﻗﻮل ﰲ أوﱠﻟﻪ:
أﺑﻮ ﻧﻮاس :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وارﺗﺠﻞ ﰲ أﻗﺮب اﻟﻠﺤﻈﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ َ
ﺎض ِﻣ ْﻦ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﻴَ َﺪﻳْ ِﻦ ﻈ َﺮﺗْ ِﻨ ﻲ َﺳ ﺘَ َﺮﺗْ ُﻪ ﻧَ َ
َﺳ ﺎﻋَ ًﺔ أ َ ْو َﺳ ﺎﻋَ ﺘَ ﻴْ ِﻦ َﻟ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ
ﱠ
ﻓﺘﺒﺴ َﻢ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ ،واﻧﴫف ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﴪو ًرا.
222
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٦
ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﺒﺪرة ﻣﻦ املﺎل إﻻ أﺑﺎ ﻧﻮاس ،ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﴬب
ﻧﻤﺖ إﻻ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ، ﻟﻴﻼ؟ ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻣﺎ ُ ﻛﻨﺖ ﺣﺎﴐً ا ﻣﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ً ﻋﻨﻘﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ َ
اﺳﺘﺪﻟﻠﺖ ﺑﻜﻼﻣﻚ ﻋﲆ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺸﻌﺮ ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻫﻮ أﺻﺪق اﻟﻘﺎﺋﻠني: ُ وإﻧﻤﺎ
ُﻮن * وَأَﻧﱠﻬُ ْﻢ ﻳ َُﻘﻮﻟُ َ
ﻮن ﻣَ ﺎ َﻻ ُون * أ َ َﻟ ْﻢ ﺗَ َﺮ أَﻧﱠﻬُ ْﻢ ِﰲ ُﻛ ﱢﻞ وَادٍ ﻳ َِﻬﻴﻤ َ ﴿و ﱡ
َاﻟﺸﻌَ َﺮاءُ ﻳَﺘﱠ ِﺒﻌُ ﻬُ ُﻢ ا ْﻟ َﻐﺎو َ
ﻮن﴾ .ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺒﺪرﺗني ﻣﻦ املﺎل ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه. ﻳ َْﻔﻌَ ﻠُ َ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري أﻧﻪ وﺟﺪ ﻋﺰة ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻋﻘﻞ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﻘﺎل
ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ زواج ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ،وأﻧﺎ أﺣﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺴريي إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺘﺄﻣﻠﺔ ُ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ
ﻟﺨﻠﻘﻬﺎ .ﻓﺴﺎرت إﻟﻴﻬﺎ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﺼﻌﺐ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :رأﻳﺖ وﺟﻬً ﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﻟﻬﺎ
ﻋﻴﻨﺎن ﻧﺠﻼوان ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﻤﺎ أﻧﻒ أﻗﻨﻰ ،وﺧﺪان أﺳﻴﻼن ،وﻓﻢ ﻛﻔﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﺔ ،وﻋﻨﻖ ﻛﺈﺑﺮﻳﻖ
ﴎةﻓﻀﺔ ،وﺗﺤﺖ ذﻟﻚ ﺻﺪر ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺪان ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ رﻣﺎﻧﺘﺎن ،وﺗﺤﺖ ذﻟﻚ ﺑﻄﻦ أﻗﺐ ﻓﻴﻪ ﱠ
ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﻋﺎج ،وﻟﻬﺎ ﻋﺠﻴﺰة ﻛﺪﻋﺺ اﻟﺮﻣﻞ ،وﻓﺨﺬان ﻣﻠﻔﻮﻓﺘﺎن ،وﺳﺎﻗﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ
َ
وﺻﻔﺘْﻬﺎ ﻋﺰة ُ
رأﻳﺖ ﰲ رﺟﻠﻬﺎ ﻛﱪًا وأﻧﺖ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻤﻮدان ،ﻏري أﻧﻲ
ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت ،ﺗﺰوﱠﺟَ ﻬﺎ ﻣﺼﻌﺐ ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
223
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺰة ملﺎ وﺻﻔﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت
ﺗﺰوﱠﺟَ ﻬﺎ ﻣﺼﻌﺐ ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ إن ﻋﺰة دﻋﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎَ ،
ﻓﻐﻨ ﱠ ْﺖ ﻋﺰة
— وﻣﺼﻌﺐ ﻗﺎﺋﻢ — ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻟ ﺬِﻳ ﺬُ ا ْﻟ ُﻤ َﻘ ﺒﱠ ِﻞ وَا ْﻟ ُﻤ ﺒْ ﺘَ َﺴ ْﻢ ﺎت َﻟ ُﻪ ﻧ َ ْﻜ ﻬَ ٌﺔ
َوﺛ َ ْﻐ ُﺮ ا ْﻟ ﺒَ ﻨ َ ِ
ﻈ ﱢﻦ ﻳَﺤْ ُﻜ ُﻢ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ ا ْﻟﺤَ َﻜ ْﻢ َو ِﺑﺎﻟ ﱠ ﻇ ﻨ ﱢ ﻲ ِﺑ ِﻪوَﻣَ ﺎ ذُ ْﻗ ﺘُ ُﻪ َﻏ ﻴْ َﺮ َ
وﻟﻴﻠﺔ دﺧﻮل ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﴫف ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ،ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ ﻣﻮﻻة ﻟﻪ ﺣني
أﺻﺒﺢ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻓﺪﻳﺘﻚ ،ﻛﻤﻠﺖ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﰲ ﻫﺬا .وﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة :ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﺪﺧﻞ زوﺟﻬﺎ ﻓﺤﻨﺖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺸﺨﺮت وﻧﺨﺮت ،وأﺗﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت
ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻐﺮاﺋﺐ وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻌﻠني ﻫﺬا
وأﻧﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ﻣﻊ ﴍﻓﻚ وﻧ َ َﺴﺒﻚ وﺣَ َﺴﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن املﺮأة ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ :أﺣِ ﺐﱡ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ املﻬﻴﱢﺠﺎت وﻏﺮﻳﺐ اﻟﺤﺮﻛﺎت ،ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗُﻨﻜِﺮﻳﻨﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟
ﻟﻴﻼ .ﻗﺎﻟﺖ :ذاك ﻫﻜﺬا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ،وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ أﻓﻌﻞ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺣني ﻳﺮاﻧﻲ ﺗﺘﺤ ﱠﺮك ﺷﻬﻮﺗﻪ ً
وﺗﻬﻴﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎءﺗﻪ ،ﻓﻴﻤﺪ ﻳﺪه إﱄ ﱠ ﻓﺄﻃﺎوﻋﻪ ،ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﺎن ﻟﻴﻠﺔ ﺑني ﺟﺎرﻳﺘني؛ ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻛﻮﻓﻴﺔ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ
اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﺗﻜﺒﺲ ﻳﺪﻳﻪ ،واملﺪﻧﻴﺔ ﺗﻜﺒﺲ رﺟﻠﻴﻪ ،وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ:
اﻧﻔﺮدت دوﻧﻨﺎ ﺑﺮأس املﺎل وﺣﺪك ،ﻓﺄﻋﻄﻴﻨﻲ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ املﺪﻧﻴﺔ :ﺣ ﱠﺪﺛَﻨِﻲ
ِ أراكِ ﻗﺪ
ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻣَ ﻦ أﺣﻴﺎ ﻣﻮاﺗًﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ وﻟﻌﻘﺒﻪ«.
226
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٧
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﻠﺘﻬﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﺛﻢ دﻓﻌﺘﻬﺎ وأﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺪﱠﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل» :اﻟﺼﻴﺪ َملﻦ ﺻﺎده ﻻ َملﻦ أﺛﺎره«.
ﺟﻮار؛ ﻣﻜﻴﺔ وﻣﺪﻧﻴﺔ وﻋﺮاﻗﻴﺔ ،ﻓﻤﺪت ٍ أﻳﻀﺎ أن ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ رﻗﺪ ﻣﻊ ﺛﻼث وﺣُ ﻜِﻲ ً
املﺪﻧﻴﺔ ﻳﺪﻫﺎ إﱃ ذَ َﻛﺮه وأﻧﻌﻈﺘﻪ ﻓﻘﺎم ،ﻓﻮﺛﺒﺖ املﻜﻴﺔ وﺟﺬﺑﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ املﺪﻧﻴﺔ :ﻣﺎ ﻫﺬا
اﻟﺘﻌﺪﱢي؟ ﺣﺪﱠﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ،أن رﺳﻮل ﷲ
أرﺿﺎ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ «.ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻜﻴﺔ :ﺣﺪﱠﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ ﷺ ﻗﺎل» :ﻣَ ﻦ أﺣﻴﺎ ً
اﻷﻋﺮج ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ،أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻗﺎل» :اﻟﺼﻴﺪ َملﻦ ﺻﺎده ﻻ َملﻦ أﺛﺎره «.ﻓﺪﻓﻌﺘﻬﻤﺎ
اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻋﻨﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا ﱄ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﴤ ﻣﺨﺎﺻﻤﺘﻜﻤﺎ.
رﺟﻼ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻃﺎﺣﻮن وﻟﻪ ﺣﻤﺎر ﻳﻄﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺔ ﺳﻮء وﻫﻮ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ً
ﻳﺤﺒﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻜﺮﻫﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺟﺎ ًرا ﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ وﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺮأى زوﺟﻬﺎ ﰲ
ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :اﺣﻔﺮ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺪار اﻟﺤﻤﺎر ﺑﺎﻟﻄﺎﺣﻮن ﺗﺠﺪ ﻛﻨ ًﺰا .ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻨﻮم ً
ﱠث زوﺟﺘﻪ ﺑﺮؤﻳﺎه وأﻣﺮﻫﺎ ﺑﻜﺘﻤﺎن اﻟﴪ ،ﻓﺄﺧﱪت ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺎرﻫﺎ .وأدرك اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ وﺣﺪ َ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
227
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن زوﺟﺔ اﻟﻄﺤﺎن أﺧﱪت ﺟﺎرﻫﺎ اﻟﺬي ﺗﻬﻮاه ﺑﺬﻟﻚ ﻷﺟﻞ
ﻟﻴﻼ وﺣﻔﺮ ﰲ ﻣﺪار اﻟﻄﺎﺣﻮن ،ﻓﻮﺟﺪَا ﻟﻴﻼ ،ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ً أن ﺗﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ،ﻓﻌﺎﻫﺪﻫﺎ أن ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ً
اﻟﻜﻨﺰ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺎه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎر :ﻛﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻧﻘﺴﻤﻪ ﻧﺼﻔني ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ،
وﺗﻔﺎرق أﻧﺖ زوﺟﺘﻚ وأﻧﺎ أﺣﺘﺎل ﰲ ﻓﺮاق زوﺟﻲ ،ﺛﻢ ﺗﺘﺰوج ﺑﻲ ،ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺟﻤﻌﻨﺎ املﺎل
ﻛﻠﻪ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻴﺼري ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﺎرﻫﺎ :أﻧﺎ أﺧﺎف أن ﻳﻄﻐﻴﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘﺄﺧﺬي
ﻏريي ،ﻓﺈن اﻟﺬﻫﺐ ﰲ املﻨﺰل ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،واﻟﺮأي اﻟﺴﺪﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن املﺎل ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪي
أﻳﻀﺎ أﺧﺎف ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ زوﺟﻚ واﻹﺗﻴﺎن إﱄ ﱠ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ ً ﻟﺘﺤﺮﴆ ِ
أﻧﺖ ،وﻻ أﺳ ﱢﻠﻢ إﻟﻴﻚ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا املﺎل ،ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ دﻟﻠﺘُ َﻚ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
ﺗﺨﺎف َ
ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم دﻋﺎه اﻟﺒﻐﻲ إﱃ ﻗﺘﻠﻬﺎ ،ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ وأﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻜﻨﺰ ،ﺛﻢ أدرﻛﻪ اﻟﻨﻬﺎر
ﻓﻌﻮﻗﻪ ﻋﻦ ﻣﺪاراﺗﻬﺎ ،ﻓﺤﻤﻞ املﺎل وﺧﺮج؛ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﻄﺤﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ زوﺟﺘﻪ،
ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻄﺎﺣﻮن وﻋ ﱠﻠ َﻖ ﺣﻤﺎره ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن وﺻﺎح ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﴙ ووﻗﻒ ،ﻓﴬﺑﻪ اﻟﻄﺤﺎن
ﻳﺘﺄﺧﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﻔﻞ ﻣﻦ املﺮأة املﻴﺘﺔ وﺻﺎر ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺘﻘﺪﱡم، ﱠ ﴐﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻛﻠﻤﺎ ﴐﺑﻪ
ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺤﻤﺎر ،ﻓﺄﺧﺬ ﺳﻜﻴﻨًﺎ وﻧﺨﺴﻪ ً
ﻧﺨﺴﺎ ﻛﺜريًا ،ﻓﻠﻢ ﻛﻞ ذﻟﻚ واﻟﻄﺤﺎن ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﱡ
ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،ﻓﻐﻀﺐ ﻣﻨﻪ وﻃﻌﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺧﺎﴏﺗﻪ ،ﻓﺴﻘﻂ اﻟﺤﻤﺎر ﻣﻴﺘًﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ
اﻟﻨﻬﺎر رأى اﻟﻄﺤﺎن اﻟﺤﻤﺎر ﻣﻴﺘًﺎ ،ورأى زوﺟﺘﻪ ﻣﻴﺘﺔ ووﺟﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻜﻨﺰ ،اﺷﺘ ﱠﺪ ﻏﻴﻈﻪ
ﻋﲆ ذﻫﺎب اﻟﻜﻨﺰ وﻫﻼك زوﺟﺘﻪ واﻟﺤﻤﺎر وﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻫ ﱞﻢ ﻋﻈﻴﻢ؛ ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر ﴎه
ﻟﺰوﺟﺘﻪ وﻋﺪم ﻛﺘﻤﺎﻧﻬﺎ ﻟﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﺣﺪ املﻐﻔﻠني ﻛﺎن ﺳﺎﺋ ًﺮا وﺑﻴﺪه ﻣﻘﻮد ﺣﻤﺎره وﻫﻮ ﻳﺠﺮه ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻨﻈﺮه
رﺟﻼن ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺎر ،ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ :أﻧﺎ آﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺤﻤﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬه؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺗﻌﺒﻨﻲ وأﻧﺎ أرﻳﻚ .ﻓﺘﺒﻌﻪ ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺮ إﱃ اﻟﺤﻤﺎر ،وﻓ ﱠﻚ
ﻣﻨﻪ املﻘﻮد وأﻋﻄﺎه ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ وﺣﻂ املﻘﻮد ﰲ رأﺳﻪ ،وﻣﴙ ﺧﻠﻒ املﻐﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻢ أن ﺻﺎﺣﺒﻪ
ﻳﻤﺶ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺮأى املﻘﻮد ﰲ رأس ذﻫﺐ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎر ﺛﻢ وﻗﻒ ،ﻓﺠَ ﱠﺮه املﻐﻔﻞ ﺑﺎملﻘﻮد ﻓﻠﻢ ِ
أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﺣﻤﺎرك وﱄ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ ،وﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﱄ رﺟﻞ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء َ
ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم وأﻧﺎ ﺳﻜﺮان ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺗُﺐْ إﱃ ُ واﻟﺪة ﻋﺠﻮز ﺻﺎﻟﺤﺔ
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﺼﺎ وﴐﺑﺘُﻬﺎ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺪﻋﺖ ﻋﲇ ﱠ ﻓﻤﺴﺨﻨﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ُ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻫﺬه املﻌﺎﴆ.
ﺣﻤﺎ ًرا ،وأوﻗﻌﻨﻲ ﰲ ﻳﺪك ،ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪك ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮﺗْﻨﻲ أﻣﻲ
ﻛﻨﺖ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة وﺣﻨ ﱠ َﻦ ﷲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺪﻋﺖ ﱄ ﻓﺄﻋﺎدﻧﻲ ﷲ أدﻣﻴٍّﺎ ﻛﻤﺎ ُ
إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ أن ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﰲ ﺣ ﱟﻞ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘُﻪ ﺑ َﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮب
وﻏريه .ﺛﻢ ﺧﲆ ﺳﺒﻴﻠﻪ وﻣﴣ ورﺟﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻤﺎر إﱃ داره وﻫﻮ ﺳﻜﺮان ﻣﻦ اﻟﻬ ﱢﻢ واﻟﻐﻢﱢ،
أﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﺧﱪ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺤﻤﺎر، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي دﻫﺎك وأﻳﻦ اﻟﺤﻤﺎر؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎِ :
ﻓﺄﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﻪ .ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻛﻴﻒ ﻣﴣ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا
اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻠﻪ وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺑﻨﻲ آدم؟ ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪ َﱠﻗ ْﺖ واﺳﺘﻐﻔ َﺮ ْت ،وﺟﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺪار
ﻣﺪ ًة وﻫﻮ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻐﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :إﱃ ﻣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻌﻮد ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻐﻞ؟
واﺷﱰ ﻟﻨﺎ ﺣﻤﺎ ًرا واﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻤﴣ إﱃ اﻟﺴﻮق ووﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻤري، ِ ﻓﺎﻣﺾ إﱃ اﻟﺴﻮق
ِ
وإذا ﻫﻮ ﺑﺤﻤﺎره ﻳُﺒﺎع ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ ووﺿﻊ ﻓﻤﻪ ﻋﲆ أذﻧﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﺸﺌﻮم،
وﴐﺑﺖ أﻣﻚ ،وﷲ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﺷﱰﻳﻚ أﺑﺪًا .ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ واﻧﴫف. َ ﻟﻌﻠﻚ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺴﻜﺮ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ آوَى إﱃ ﻓﺮاﺷﻪ ذات ﻳﻮم ﰲ وﻗﺖ اﻟﻈﻬرية،
ﻓﻠﻤﺎ َرﻗ َِﻲ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻴﻪ ،وﺟﺪ ﻣﻨﻴٍّﺎ ﻃﺮﻳٍّﺎ ﰲ ﻓﺮاﺷﻪ ،ﻓﻬﺎﻟﻪ ذﻟﻚ واﻧﺤﺮف ﻣﺰاﺟﻪ
ً
اﻧﺤﺮاﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻏ ﱞﻢ زاﺋﺪ ،ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻣﺎ ﻫﺬا َ
املﻠﻘﻰ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش؟ ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬا ﻣﻨﻲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ُ
ﺑﻄﺸﺖ ﺑﻚِ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني وﷲ أﺻﺪﻗﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا املﻨﻲ وإﻻ
230
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٨
ﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ،وإﻧﻲ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﻮﻫﻤﺘﻪ ﰲ ﱠ .ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ وذﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﻘﺼﺔ
وأراه املﻨﻲ ،ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﻘﻒ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺟﺔ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري
ﻛﻤﻨﻲ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻫﺬا ﻣﻨﻲ ﺧﻔﺎش .وﻃﻠﺐ رﻣﺤً ﺎ ﻓﺄﺧﺬه ﺑﻴﺪه
ﱢ املﺆﻣﻨني إن ﻟﻠﺨﻔﺎش ﻣﻨﻴٍّﺎ
وﻃﻌﻦ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﺮﺟﺔ ،ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺨﻔﺎش ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ اﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
231
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻘﺎﴈ أﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ملﺎ أﺧﺬ اﻟﺮﻣﺢ ﺑﻴﺪه وﻃﻌﻦ ﺑﻪ ﰲ
اﻟﻔﺮﺟﺔ وﻗﻊ اﻟﺨﻔﺎش ،ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ اﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻇﻬﺮت ﺑﺮاءة زﺑﻴﺪة ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ
وأﻗ ﱠﺮ ْت ﻷﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺠﺎﺋﺰة واﻓﺮة ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺗﻔﻮ َﱠﻫ ْﺖ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺑﱪاءﺗﻬﺎَ ،
أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻏري أواﻧﻬﺎ ،وﺗﻌﻠﻢ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ أﺧﺮى ﰲ ﻏري أواﻧﻬﺎ ً
ﻳﺎ إﻣﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،أي اﻟﻔﺎﻛﻬﺘني أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ؛ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﺤﺎﴐة أم اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻻ
ﻓﺄﺣﴬت ﻟﻪ اﻟﻔﺎﻛﻬﺘني ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه وﻣﻦ ﻫﺬه.ُ ﻳﺤﻜﻢ ﻏﺎﺋﺐ ،ﻓﺈذا ﺣﴬ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
ُ
أردت أن أﺷﻜﺮ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ،ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻷﺧﺮى ﺑﺤﺠﺘﻬﺎ. ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻛﻠﻤﺎ
أﻳﻀﺎ زﺑﻴﺪة اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ وﻋ َﺪﺗْﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﺿﺤﻚ وأﻋﻄﺎه اﻟﺠﺎﺋﺰة ،وأﻋﻄﺘﻪ ً
ﺑﻬﺎ ،واﻧﴫف ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﴪو ًرا .ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻹﻣﺎم ،وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاءة
اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة وإﻇﻬﺎر اﻟﺴﺒﺐ.
ﻃﺒﻖ ﻃﻌﺎم ،وﻃﺒﻖ ﻣﱪدات ،وﻃﺒﻖ ﻓﺎﻛﻬﺔ، وﴍﺑﻬﺎ ،ﻓﺈن ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺗﺮﺳﻞ ﱄ ﰲ ﻳﻮ ٍم َ
وﺟﺎﻣً ﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﺣﻠﻮى ،وزﺑﺪﻳﺔ ﴍاب ،وﻫﺬا ﻏﺬاﺋﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﻢ أ َ ِز ْد ﻟ َﻚ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﺴﺠﺪ
أﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﰲ رﻋﺎﻳﺎﻧﺎ ﻣَ ﻦ ﱠ
وﺳ َﻊ ﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﻄﻌِ ﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻋﺴﻜﺮه ﻣﻦ ﻏري اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻬﻢ ،ﺑﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ .ﺛﻢ أﻣﺮ
ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ املﺎل ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ املﴬوﺑﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف أﻟﻒ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ
أﻟﻒ ،وﻟﻢ ﻳﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ أﺣﴬﻫﺎ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺘﻌِ ْﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻚ ،ﻓﺈن
ﻣﺮوءﺗﻚ أﻛﱪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ رﻛﺐ املﻠﻚ واﻧﴫف.
234
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٠
ﱠ
اﻟﺴﻘﺎء وزوﺟﺔ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﺳﻘﺎء ﻳﺤﻤﻞ املﺎء إﱃ دار رﺟﻞ ﺻﺎﺋﻎ ،وﻣﴣ ﻟﻪ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺨﺎرى رﺟﻞ ﱠ
ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ،وﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺼﺎﺋﻎ زوﺟﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﺒﻬﺎء
ﱠ
اﻟﺴﻘﺎء ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ وﺻﺐﱠ املﺎء واﻟﻜﻤﺎل ،ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﻟﺤﻔﻆ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ،ﻓﺠﺎء
اﻟﺴﻘﺎء وأﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻓﺮﻛﻬﺎﱠ ﰲ اﻟﺠﺒﺎب ،وﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺪار ،ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ
وﻋﴫﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻣﴣ وﺗﺮﻛﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﻌ ﱢﺮﻓﻨﻲ أي
ﺻﻨﻌﺖ ﺷﻴﺌًﺎ
ُ ُﻐﻀﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻣﺎ َ
ﺻﻨﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺴﻮق ﻣﻤﺎ ﻳ ِ ﳾء
ُﻐﻀﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وإن ﻟﻢ ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳ ِ
َ ﻳ ِ
ُﻐﻀﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎﻟﺖ املﺮأة :ﻻ وﷲ ،إﻧﻚ
ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ وﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻚ ،ﻻ أﻗﻌﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ،وﻻ ﺗﺮاﻧﻲ وﻻ أراك .ﻓﻘﺎل :أﺧﱪك ﺑﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺘُﻪ ﰲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺼﺪق؛ اﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻲ إذ ﺟﺎءﺗﻨﻲ
اﻣﺮأة إﱃ دﻛﺎﻧﻲ ،وأﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﺻﻮغ ﻟﻬﺎ ﺳﻮا ًرا واﻧﴫﻓﺖ ،ﻓﺼﻐﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﻮا ًرا ﻣﻦ ذﻫﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺘﺤري ُت ﻣﻦ
ﱠ ُ
ووﺿﻌﺖ اﻟﺴﻮار ﰲ ﺳﺎﻋِ ﺪِﻫﺎ؛ ورﻓﻌﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬَ ْت أﺗﻴﺘُﻬﺎ ﺑﻪ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻳﺪﻫﺎ
ُ
وﺗﺬﻛﺮت ﻗﻮ َل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺑﻴﺎض ﻳﺪﻫﺎ وﺣُ ْﺴﻦ زﻧﺪﻫﺎ اﻟﺬي ﻳُﺴ ِﺒﻲ اﻟﻨﺎﻇﺮ،
َﻛﺎﻟﻨ ﱠ ِﺎر ﺗُ ْﻀ َﺮ ُم َﻓﻮ َْق ﻣَ ﺎءٍ ﺟَ ِﺎر و ََﺳﻮَاﻋِ ٍﺪ ﺗَ ْﺰ ُﻫﻮ ِﺑﺤُ ْﺴ ِﻦ أ َ َﺳ ِﺎو ٍر
ﻄ َﻖ ُﻣ ﻌْ ﺠَ ﺒً ﺎ ِﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ِﺎر
ﻣَ ﺎءٌ ﺗَ ﻤَ ﻨ ْ َ ط ِﺑ ﻬَ ﺎَﻓ َﻜ ﺄَﻧ ﱠﻬَ ﺎ وَاﻟ ﺘﱢ ﺒْ ُﺮ ُﻣ ﺤْ ﺘَ ﺎ ٌ
َ
ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﺠﺮم؟ إن ﻓﺄﺧﺬت ﻳﺪﻫﺎ وﻋﴫﺗﻬﺎ وﻟﻮﻳﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ املﺮأة :ﷲ أﻛﱪِ ،ﻟ َﻢ ُ
ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻘﺎء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ وﻟﻢ ﻧ َ َﺮ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺎﻧﺔ ،أﺧﺬ اﻟﻴﻮم
ﻳﺪي وﻋﴫﻫﺎ وﻟﻮاﻫﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻧﺴﺄل ﷲ اﻷﻣﺎن أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة ،إﻧﻲ ﺗﺎﺋﺐ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮي ﷲ ﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ املﺮأة :ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ وﻟﻚ ،ورزﻗﻨﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
236
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩١
ﻏﻔ َﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ وﻟﻚ ،ورزﻗﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن زوﺟﺔ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻗﺎﻟﺖَ :
اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻘﺎء وأﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑني ﻳﺪي املﺮأة ،وﺗﻤ ﱠﺮغ ﻋﲆ اﻟﱰاب
واﻋﺘﺬر إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺟﻌﻠﻴﻨﻲ ﰲ ﺣِ ﱟﻞ ﻣﻤﺎ أﻏﺮاﻧﻲ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،ﺣﻴﺚ أﺿ ﱠﻠﻨﻲ
اﻣﺾ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ؛ ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﺄ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻚ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن وأﻏﻮاﻧﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ املﺮأةِ :
ﱠ
ﻓﺎﻗﺘﺺ ﷲ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ﺳﺒﺒﻪ ﻣﻦ زوﺟﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن،
دﻗﺔ ﱠ
ﺑﺪﻗﺔ، وﻗﻴﻞ :إن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﺋﻎ ملﺎ أﺧﱪﺗﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺴﻘﺎء ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺎل :ﱠ
دت ﻟﺰاد اﻟﺴﻘﺎ .ﻓﺼﺎر ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ً
ﻣﺜﻼ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑني اﻟﻨﺎس ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻜﻮن وﻟﻮ ِز ُ
ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا وﺑﺎﻃﻨًﺎ ،وﺗﻘﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ إن ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ،وﺗﻘﺘﺪي ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ
اﻟﺼﺪﱢﻳﻘﺔ ،وﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء — رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻤﺎ — ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻊ ﺣﻮاﳾ اﻟﺴﻠﻒ.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﱪﻣﻜﻲ ﺧﺮج ﻣﻦ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ داره ،ﻓﺮأى
رﺟﻼ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻨﻪ ﻧﻬﺾ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻳﺤﻴﻰ ،أﻧﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺪار ً
ﺟﻌﻠﺖ ﷲ َ وﺳﻴﻠﺘﻲ إﻟﻴﻚ .ﻓﺄﻣﺮ ﻳﺤﻴﻰ أن ﻳُﻔ َﺮد ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ُ ﻣﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪك ،وﻗﺪ
داره ،وأﻣﺮ ﺧﺎزﻧﺪاره أن ﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم أﻟﻒ درﻫﻢ ،وأن ﻳﻜﻮن ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺎص
ﻛﺎﻣﻼ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﴣ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎن ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ً ﻃﻌﺎﻣﻪ ،ﻓﺎﺳﺘﻤ ﱠﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺷﻬ ًﺮا
ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ درﻫﻢ ،ﻓﺨﺎف اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﺤﻴﻰ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺪراﻫﻢ ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﴫف ﺧﻔﻴﺔ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
238
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ أﺧﺬ اﻟﺪراﻫﻢ واﻧﴫف ﺧﻔﻴﺔ ،ﻓﺄﺧﱪوا ﻳﺤﻴﻰ
ُ
ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻨﻪ إﻛﺮا َم ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻟﻮ أﻗﺎم ﻋﻨﺪي ﻋﻤﺮه وﻃﻮل دﻫﺮه ملﺎ ﻣﻨﻌْ ﺘُﻪ ﺻﻠﺘﻲ ،وﻻ
ً
وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ؛ َ
ﺴﺘﻘﴡ، ﺤﴡ ،وﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ ﻻ ﺗُﺿﻴﺎﻓﺘﻲ .وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﱪاﻣﻜﺔ ﻻ ﺗُ َ
ﻓﺈﻧﻪ ﺟ ﱡﻢ املﻔﺎﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺒﺎﻫﲇ ﻗﺎل :اﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻲ اﻟﺤﺎل ﰲ زﻣﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ُ
وﺑﻘﻴﺖ َ
وﺿﺎﻗ ْﺖ ﺣﻴﲇ ُ
وﻋﺠﺰت ﻋﻦ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ واﺟﺘﻤﻊ ﻋﲇ ﱠ دﻳﻮن ﻛﺜرية أﺛﻘﻠﺖ ﻇﻬﺮي،
ﻻ أدري ﻣﺎ أﺻﻨﻊ؛ ﺣﻴﺚ ﻋﴪ ﻋﲇ ﱠ أداؤﻫﺎ إﻋﺴﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،واﺣﺘﺎﻃﺖ ﺑﺒﺎﺑﻲ أرﺑﺎب اﻟﺪﻳﻮن
وﺗﺰاﺣَ َﻢ ﻋﲇ ﱠ املﻄﺎﻟِﺒﻮن ،وﻻزﻣﻨﻲ اﻟﻐﺮﻣﺎء ﻓﻀﺎﻗﺖ ﺣﻴﲇ وازدادت ﻓﻜﺮﺗﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ اﻷﻣﻮر
ُ
واﻟﺘﻤﺴﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻤﺪﱠﻧﻲ ﻗﺼﺪت ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ُ ﻣﺘﻌﴪة واﻷﺣﻮال ﻣﺘﻐرية،
ﺑﺮأﻳﻪ وﻳﺮﺷﺪﻧﻲ إﱃ ﺑﺎب اﻟﻔﺮج ﺑﺤﺴﻦ ﺗﺪﺑريه ،ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ :ﻻ ﻳﻘﺪر
أﺣﺪ ﻋﲆ ﺧﻼﺻﻚ ﻣﻦ ﻣﺤﻨﺘﻚ وﻫﻤﻚ وﺿﻴﻘﻚ وﻏﻤﱢ ﻚ ﻏري اﻟﱪاﻣﻜﺔ .ﻓﻘﻠﺖ :وﻣَ ﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ
ﺗﺠﱪﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎل :ﺗﺤﻤﱠ ْﻞ ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ إﺻﻼح ﺣﺎﻟﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد ﺗﻜﱪﻫﻢ وﻳﺼﱪ ﻋﲆ ﱡ اﺣﺘﻤﺎل ﱡ
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
240
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻗﺎل ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ :ﺗﺤﻤﱠ ْﻞ
وﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﻔﻀﻞ وﺟﻌﻔﺮ وﻟﺪَيْ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ُ ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ إﺻﻼح ﺣﺎﻟﻚ .ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه
وأﺑﺪﻳﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺣﺎﻟﺘﻲ ،ﻓﻘﺎﻻ :ﺳﺎﻋَ ﺪَك ﷲ ﺑﻌﻮﻧﻪ ،وأﻏﻨﺎك ُ ُ
وﻗﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺼﺘﻲ، ﺧﺎﻟﺪ،
ﻋﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻤَ ﻨﱢﻪ ،وأﺟﺰل ﻟﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﺧري ،وﻗﺎم ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻳﺔ دون ﻏريه ،إﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء
ورﺟﻌﺖ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺿﻴﱢﻖ اﻟﺼﺪر، ُ ُ
ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻗﺪﻳﺮ وﺑﻌﺒﺎده ﺧﺒري.
وأﻋﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻻه ،ﻓﻘﺎل :ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻘﻴﻢ اﻟﻴﻮ َم ﻋﻨﺪﻧﺎ ُ ﱢ
ﻣﺘﺤري اﻟﻔﻜﺮ ،ﻣﻨﻜﴪ اﻟﻘﻠﺐ،
ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﱢره ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪه ﺳﺎﻋﺔ ،وإذا ﺑﻐﻼﻣﻲ ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﺑﻐﺎﻻ ﻛﺜرية ﺑﺄﺣﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻣﻌﻬﺎ رﺟﻞ ﻳﻘﻮل :أﻧﺎ وﻛﻴﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﺟﻌﻔﺮ ً إن ﺑﺒﺎﺑﻨﺎ
ُ
ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ .ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺮج ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻘ ْﻢ واﻧ ُ
ﻈ ْﺮ ﻣﺎ
رﺟﻼ ﻣﻌﻪ رﻗﻌﺔ ﻣﻜﺘﻮب وأﴎﻋﺖ ﻋﺪوًا إﱃ ﺑﻴﺘﻲ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﺒﺎﺑﻲ ًُ ُ
ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه اﻟﺸﺄن.
ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﻛﻼﻣﻚ ﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻚ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻋﺮﻓﻨﺎه أﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ :إﻧﻚ ملﺎ َ
أﻓﴣ ﺑﻚ اﻟﺤﺎل إﱃ ذ ﱢل اﻟﺴﺆال ،ﻓﺄﻣَ َﺮﻧﺎ أن ﻧﺤﻤﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﺎل أﻟﻒ درﻫﻢ ،ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ:
ﻫﺬه اﻟﺪراﻫﻢ ﻳﴫﻓﻬﺎ إﱃ ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ وﻳﺆدﱢي ﺑﻬﺎ دﻳﻨﻪ ،وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻘﻴﻢ وﺟﻪ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ؟ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻚ
ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ أﺧﺮى ،وﻗﺪ ﺣﻤﻞ إﻟﻴﻚ ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﺎﻟﻪ أﻟﻒ أﻟﻒ درﻫﻢ،
ﻓﺼﺎرت اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف أﻟﻒ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ ،ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻬﺎ أﺣﻮاﻟﻚ وأﻣﻮرك .ﻓﺎﻧ ُ
ﻈ ْﺮ
إﱃ ﻫﺬا اﻟﻜﺮم ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺮام رﺣﻤﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺻﺪﻳﻘﻬﺎ وﻃﻠﺒﻬﺎ ﻟﺤﻀﻮر ﻋﺮس ﻋﻨﺪه ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ ووﺿﻌﺖ اﻟﺴﻤﻜﺔ ﰲ زﻳﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ وذﻫﺒ َْﺖ
ﻣﻌﻪ ،وﻗﻌﺪت ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وزوﺟﻬﺎ ﻳﻔﺘﱢﺶ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت وﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺨﱪه أﺣﺪ ﺑﺨﱪﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺣﴬت ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻤﻜﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة،
وﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس وأﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
242
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة ملﺎ ﺟﺎءت ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺧﺮﺟﺖ
اﻟﺴﻤﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺮ ﺣﻴﺔ ،وﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻓﻜﺬﺑﻮه وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
أن اﻟﺴﻤﻜﺔ ﺗﻘﻌﺪ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻫﺬه املﺪة .وأﺛﺒﺘﻮا ﺟﻨﻮﻧﻪ وﺳﺠﻨﻮه وﺻﺎروا ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ،
َ
ﻓﺄﻓﺎض دﻣ َﻊ اﻟﻌني وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻘﻬﻢ وﻗﺎل :ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ أﻗﴤ ﺑﻴﻨﻬﻢ .ﻓﻮﺿﻌﻮا ﻟﻪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﺛﻢ
َ
رأﻳﺖ؟ ﺟﻠﺲ ،وﻓ ﱠﺮق ﺑني اﻟﺸﻴﺨني — وﻫﻮ أول ﻣَ ﻦ ﻓ ﱠﺮ َق ﺑني اﻟﺸﻬﻮد — ﻓﻘﺎل ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ :ﻣﺎ
ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﰲ أي ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن؟ ﻓﻘﺎل :ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ
ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﻜﻤﺜﺮى .ﺛﻢ ﺳﺄل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ رأى ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﰲ أي ﻣﻜﺎن
ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن؟ ﻓﻘﺎل :ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻔﺎح .ﻛﻞ ﻫﺬا واﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻗﻔﺔ راﻓﻌﺔ
ً
ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب رأﺳﻬﺎ وﻳﺪﻳﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﷲ ﺑﺎﻟﺨﻼص؛ ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻓﺄﺣﺮﻗﺖ اﻟﺸﻴﺨني ،وأﻇﻬﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺮاءة اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻫﺬا أول ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ املﻌﺠﺰات ﻟﻨﺒﻲ
ﷲ داﻧﻴﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻫﻮ وأﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻨﺪﻳﻢ
ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻣﺘﱠ ِﻜﺌًﺎ ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل وﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ وأﺑﻮ ﻧﻮاس ،وﺳﺎروا ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﺮأوا
َ
ﺟﺌﺖ؟ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﺠﻌﻔﺮ :اﺳﺄل ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :ﻣﻦ أﻳﻦ
ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ اﻟﺒﴫة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
244
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﻌﻔ ًﺮا اﻟﱪﻣﻜﻲ ملﺎ ﺳﺄل اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺌﺖ؟
ﻗﺎل :ﻣﻦ اﻟﺒﴫة .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :وإﱃ أﻳﻦ ﺳريُك؟ ﻗﺎل :إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ
ﻣﺎزﺣْ ﻪ .ﻓﻘﺎل :إذا ﻣﺎزﺣْ ﺘُﻪ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎلِ :
أﻟﺘﻤﺲ دواءً ﻟﻌﻴﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ِ
وﺿﻌﺖ ﻟﻚُ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ أﻛﺮه .ﻓﻘﺎل :ﺑﺤﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻤﺎزﺣﻪ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦْ :
إن
دواءً ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻜﺎﻓِ ﺌُﻨﻲ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻜﺎﻓِ ﺌُﻚ ﻋﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺧري ﻟﻚ ﻣﻦ
أﻧﺼ ْﺖ إﱄ ﱠ ﺣﺘﻰ أﺻﻒ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺪواء اﻟﺬي ﻻ أﺻﻔﻪ ﻷﺣﺪ ﻏريك .ﻓﻘﺎل ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻲ .ﻓﻘﺎلِ :
أواق ﻣﻦ ﺷﻌﺎع أواق ﻣﻦ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ ،وﺛﻼث ٍ ﻟﻪ :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :ﺧﺬ ﻟﻚ ﺛﻼث ٍ
أواق ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﴪاج ،واﺟﻤﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺿﻌﻬﺎ أواق ﻣﻦ زﻫﺮ اﻟﻘﻤﺮ ،وﺛﻼث ٍ
اﻟﺸﻤﺲ ،وﺛﻼث ٍ
ﰲ اﻟﺮﻳﺢ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻫﻮن ﺑﻼ ﻗﻌﺮ ،ود ﱠُﻗﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ،ﻓﺈذا
اﻟﺠﻔﻨﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺢ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬاَ ﻓﻀﻌْ ﻬﺎ ﰲ ﺟَ ﻔﻨﺔ ﻣﺸﻘﻮﻗﺔَ ،
وﺿ ِﻊ دﻗﻘﺘَﻬﺎ َ
ﻌﺎﰱ إنواﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗُ َ
ِ اﻟﺪواء ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻼﺛﺔ دراﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم،
ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻼم ﺟﻌﻔﺮ ،اﻧﺴﻄﺢ ﻋﲆ ﺣﻤﺎره وﴐط ﴐﻃﺔ ﻣﻨﻜﺮة،
وﻗﺎلُ :ﺧﺬْ ﻫﺬه اﻟﴬﻃﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻟﻚ ﻋﲆ وﺻﻔﻚ ﻫﺬا اﻟﺪواء ،ﻓﺈذا اﺳﺘﻌﻤﻠﺘُﻪ ورزﻗﻨﻲ ﷲ
ً
ﺧﺪﻣﺔ ﻳﻘﻄﻊ ﷲ ﺑﻬﺎ أﺟﻠﻚ ،ﻓﺈذا ﱠ
ﻣﺖ وﻋﺠﱠ ﻞ ﷲ ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺨﺪﻣﻚ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،أﻋﻄﻴﺘُ َﻚ
ﺑﺮوﺣﻚ إﱃ اﻟﻨﺎر ،ﺳﺨﻤﺖ وﺟﻬﻚ ﺑﺨﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﻨﺪب وﺗﻠﻄﻢ وﺗﻨﻮح ،وﺗﻘﻮل
ﰲ ﻧﻴﺎﺣﺘﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﺎﻗﻊ اﻟﺬﻗﻦ ،ﻣﺎ أﺳﻘﻊ ذﻗﻨﻚ! ﻓﻀﺤﻚ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ
ﻗﻔﺎه ،وأﻣﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف درﻫﻢ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ً وﺣﻜﻰ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴني ﺑﻦ رﻳﱠﺎن أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻛﺎن
اﻷﻳﺎم ﻟﻠﻘﻀﺎء ﺑني اﻟﻨﺎس ،واﻟﺤﻜﻢ ﺑني اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ،وﻋﻨﺪه أﻛﺎﺑﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮأي
واﻹﺻﺎﺑﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎب ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻧﻈﻴﻒ اﻟﺜﻴﺎب ،وﻗﺪ
ﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻪ ﺷﺎﺑﱠﺎن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺸﺒﺎب ،وﻗﺪ ﺟﺬﺑﻪ اﻟﺸﺎﺑﺎن ﻣﻦ ﻃﻮﻗﻪ ،وأوﻗﻔﺎه ﺑني ﻳﺪي
ﱢ
ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻨﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب؛ ﻓﻨﻈﺮ أﻣري املﺆﻣﻨني إﻟﻴﻬﻤﺎ وإﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﻣﺮﻫﻤﺎ
وأدﻧﺎه ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺸﺎﺑني :ﻣﺎ ﻗﺼﺘﻜﻤﺎ ﻣﻌﻪ؟ ﻓﻘﺎﻻ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻧﺤﻦ أﺧﻮان ﺷﻘﻴﻘﺎن،
ﻈ ٌﻢ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،ﻣُﻨ ﱠﺰ ٌه ﻋﻦ ٌ
ﺷﻴﺦ ﻛﺒريٌ ﺣَ َﺴ ُﻦ اﻟﺘﺪﺑري ،ﻣُﻌ ﱠ ﱢ
اﻟﺤﻖ ﺣﻘﻴﻘﺎن ،ﻛﺎن ﻟﻨﺎ أبٌ وﺑﺎﺗﱢﺒﺎع
ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،رﺑﱠﺎﻧﺎ ﺻﻐﺎ ًرا وأوﻻﻧﺎ ِﻣﻨﻨًﺎ ﻛﺒﺎ ًرا … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ٌ اﻟﺮذاﺋﻞ،
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
246
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٦
إن أﺑﺎﻧﺎﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﺎﺑني ﻗﺎﻻ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب :ﱠ
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،رﺑﱠﺎﻧﺎ ﺻﻐﺎ ًرا وأوﻻﻧﺎ ِﻣﻨﻨًﺎ ﻛﺎن ﻣُﻌ ﱠ
ﻈﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،ﻣُﻨ ﱠﺰ ًﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ،
ً
ﺣﻘﻴﻘﺎ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻛﺒﺎ ًرا ،ﺟ ﱠﻢ املﻨﺎﻗﺐ واملﻔﺎﺧﺮ،
ﻓﺨﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺘﻨ ﱠﺰه ﰲ أﺷﺠﺎرﻫﺎ ،وﻳﻘﺘﻄﻒ ﻳﺎﻧﻊ أﺛﻤﺎرﻫﺎ ،ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻫﺬا
اﻟﺸﺎب ،وﻋﺪل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺷﺎد ،وﻧﺴﺄﻟﻚ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﻤﺎ ﺟﻨﺎه ،واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ أﻣﺮ ﷲ.
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻐﻼﻣني اﻟﺨﻄﺎب ،ﻓﻤﺎ ُ ﻓﻨﻈﺮ ﻋﻤﺮ إﱃ اﻟﺸﺎب ﻧﻈﺮة ﻣﺮﻫﺒﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻗﺪ
ﺗﻘﻮل أﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﻮاب؟ وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻐﻼم ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠَ ﻨَﺎن ،ﺟﺮيء اﻟﻠﺴﺎن ،ﻗﺪ ﺧﻠﻊ ﺛﻴﺎب اﻟﻬﻠﻊ،
ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺣِ ﺴﺎن ،ﺛﻢ
ٍ ﻓﺘﺒﺴﻢ وﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﺄﻓﺼﺢ ﻟﺴﺎن ،وﺣﻴﱠﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني
ﱠ وﻧﺰع ﻟﺒﺎس اﻟﺠﺰع،
وﻋﻴﺖ ﻣﺎ ادﱠﻋﻴﺎه ،وﺻﺪ ََﻗﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻻه ،ﺣﻴﺚ أﺧﱪَا ﺑﻤﺎ ﺟﺮى،
ُ ﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻟﻘﺪ
ﻗﺼﺘﻲ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،واﻷﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻴﻚ؛ اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري وﻛﺎن أﻣﺮ ﷲ ﻗﺪ ًرا ﻣﻘﺪو ًرا ،وﻟﻜﻦ ﺳﺄذﻛﺮ ﱠ
املﺆﻣﻨني ،أﻧﻲ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺮﺑﺎء ،اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ أﴍف ﻣَ ﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﺮﺑﺎء ،ﻧﺸﺄت ﰲ
ﻣﻨﺎزل اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ ﻗﻮﻣﻲ ﺳﻮد اﻟﺴﻨني اﻟﻌﺎدﻳﺔ ،ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﱃ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﻷﻫﻞ
واملﺎل واﻟﻮﻟﺪ ،وﺳﻠﻜﺖ ﺑﻌﺾ ﻃﺮاﺋﻘﻬﺎ إﱃ املﺴري ﺑني ﺣﺪاﺋﻘﻬﺎ ،ﺑﻨﻴﺎق ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻟﺪيﱠ ،ﻋﺰﻳﺰات
ﻋﲇﱠ ،ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﺤ ٌﻞ ﻛﺮﻳﻢ اﻷﺻﻞ ،ﻛﺜري اﻟﻨﺴﻞ ،ﻣﻠﻴﺢ اﻟﺸﻜﻞ ،ﺑﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬﻦ اﻟﻨﱢﺘﺎج ،وﻳﻤﴚ
ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎج ،ﻓﻨﺪﱠت ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻴﺎق إﱃ ﺣﺪﻳﻘﺔ أﺑﻴﻬﻢ ،وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ
ﺷﺠﺮﻫﺎ ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘﻪ ﺑﻤﺸﻔﺮﻫﺎ ﻓﻄﺮدﺗُﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ،وإذا ﺑﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻗﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻇﻬﺮ ،وزﻓري ﻏﻴﻈﻪ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﴩر ،وﰲ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺣﺠﺮ ،وﻫﻮ ﻳﺘﻬﺎدى ﻛﺎﻟﻠﻴﺚ إذا ﺣﴬ،
رأﻳﺖ اﻟﻔﺤﻞ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ،ُ ﻓﴬب اﻟﻔﺤﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ؛ ﻷﻧﻪ أﺻﺎب ﻣﻘﺘﻠﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ
َت ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺮات اﻟﻐﻀﺐ ،ﻓﺘﻨﺎوﻟﺖ ذﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ وﴐﺑﺘﻪ ﺑﻪ، آﻧﺴﺖ أن ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ ﱠ
ﺗﻮﻗﺪ ْ
ﻓﻜﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺤﻴﻨﻪ ،وﻟﻘﻲ ﺳﻮء ﻣﻨﻘﻠﺒﻪ ،واملﺮء ﻣﻘﺘﻮل ﺑﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻪ ،وﻋﻨﺪ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ
ﻓﺄﴎﻋﺖ ﺑﺎﻟﺴري ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،ﻓﺄﴎع ﻫﺬان ُ ﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﴏخ ﴏﺧﺔ أﻟﻴﻤﺔ،
اﻟﺸﺎﺑﺎن وأﻣﺴﻜﺎﻧﻲ ،وإﻟﻴﻚ أﺣﴬاﻧﻲ ،وﺑني ﻳﺪﻳﻚ أوﻗﻔﺎﻧﻲ.
اﻋﱰﻓﺖ ﺑﻤﺎ اﻗﱰﻓﺖ ،وﺗﻌﺬﱠر اﻟﺨﻼص ،ووﺟﺐ َ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ — رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ :ﻗﺪ
اﻟﻘﺼﺎص ،وﻻت ﺣني ﻣﻨﺎص .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ملﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ اﻹﻣﺎم ،ورﺿﻴﺖ ﺑﻤﺎ
ﺧﺼﻪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎل ﺟﺰﻳﻞ،أخ ﺻﻐري ،ﻛﺎن ﻟﻪ أبٌ ﻛﺒري ،ﱠ اﻗﺘﻀﺘﻪ ﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم ،وﻟﻜﻦ ﱄ ٌ
وذﻫﺐ ﺟﻠﻴﻞ ،وﺳ ﱠﻠﻢ أﻣﺮه إﱄ ﱠ ،وأﺷﻬ َﺪ ﷲ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎل :ﻫﺬا ﻷﺧﻴﻚ ﻋﻨﺪك ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ ﺟﻬﺪك.
َ
ﺣﻜﻤﺖ اﻵن ﺑﻘﺘﲇ ذﻫﺐ املﺎل، ﻓﺄﺧﺬت ذﻟﻚ املﺎل ﻣﻨﻪ ودﻓﻨﺘُﻪ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ إﻻ أﻧﺎ ،ﻓﺈن
ُ
وإن َ
أﻧﺖ أﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐَ ﰲ ذﻫﺎﺑﻪ ،وﻃﺎ َﻟﺒَﻚ اﻟﺼﻐري ﺑﺤﻘﻪ ﻳﻮ َم ﻳﻘﴤ ﷲ ﺑني ﺧﻠﻘﻪْ ، وﻛﻨﺖ َ
َ
ﱠ
ﻳﺘﻮﱃ أﻣﺮ اﻟﻐﻼم ،وﻋُ ﺪت واﻓﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺬﻣﺎم ،وﱄ ﻣَ ﻦ ﻳﻀﻤﻨﻨﻲ ُ
أﻗﻤﺖ ﻣَ ﻦ أﻧﻈﺮﺗَﻨﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم،
ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم .ﻓﺄﻃﺮق أﻣري املﺆﻣﻨني رأﺳﻪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ ،وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮم ﱄ
ﺑﻀﻤﺎﻧﻪ واﻟﻌَ ْﻮ ِد إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ؟ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻐﻼم إﱃ وﺟﻮه ﻣَ ﻦ ﰲ املﺠﻠﺲ وأﺷﺎر إﱃ أﺑﻲ ذَ ﱟر دون
اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،وﻗﺎل :ﻫﺬا ﻳﻜﻔﻠﻨﻲ وﻳﻀﻤﻨﻨﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
248
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﺎب ملﺎ أﺷﺎر إﱃ أﺑﻲ ذَ ﱟر وﻗﺎل :ﻫﺬا ﻳﻜﻔﻠﻨﻲ وﻳﻀﻤﻨﻨﻲ.
أﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﺗﻀﻤﻦ ﱄ ﺣﻀﻮر ﻫﺬا َ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ — رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ :ﻳﺎ أﺑﺎ ذ ﱟر،
اﻟﻐﻼم؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﺿﻤﻨﻪ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .ﻓﺮﴈ ﺑﺬﻟﻚ وأذن ﻟﻠﻐﻼم ﰲ
اﻧﻘﻀ ْﺖ ﻣﺪة اﻹﻣﻬﺎل ،وﻛﺎد وﻗﺘﻬﺎ أن ﻳﺰول أو زال ،وﻟﻢ ﻳﺤﴬ اﻟﺸﺎب َ اﻻﻧﴫاف ،ﻓﻠﻤﺎ
إﱃ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻤﺮ ،واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم ﺣﻮل اﻟﻘﻤﺮ ،وأﺑﻮ ذ ﱟر ﻗﺪ ﺣﴬ ،واﻟﺨﺼﻤﺎن
ﻳﻨﺘﻈﺮان ﻓﻘﺎﻻ :أﻳﻦ اﻟﻐﺮﻳﻢ ﻳﺎ أﺑﺎ ذ ﱟر؟ ﻛﻴﻒ رﺟﻮع ﻣَ ﻦ ﻓ ﱡﺮوا؟ ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﱪح ﻣﻦ
اﻧﻘﻀ ِﺖ اﻟﺜﻼﺛﺔ َ إن ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻧﺎ .ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ذ ﱟر :وﺣﻖ املﻠﻚ ﱠ
اﻟﻌﻼمِ ،
وﻓﻴ ُْﺖ ﺑﺎﻟﻀﻤﺎن وﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻧﻔﴘ ﻟﻺﻣﺎم .ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ — رﴈ ﷲ أﻳﺎم ،وﻟﻢ ﻳﺤﴬ اﻟﻐﻼم ،ﱠ
اﻗﺘﻀﺘْﻪ ﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم .ﻓﻬﻤ َﻠ ْﺖ ﻋَ َﱪات َ ﺗﺄﺧ ِﺮ اﻟﻐﻼم َﻷﻗﻀني ﰲ أﺑﻲ ذ ﱟر ﻣﺎ إن ﱠ ﷲ ْﻋﻨﻪ :و ِ
ﻈﻢ اﻟﻀﺠﻴﺞ ،ﻓﻌﺮض أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،وارﺗﻔﻌﺖ زﻓﺮات اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ،وﻋَ ُ
ﻳﻘﺒﻼ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺎس َ أﺧﺬَ اﻟﺪﻳﺔ ،واﻏﺘﻨﺎم اﻷَﺛْﻨِﻴﺔ ،ﻓﺄﺑَﻴَﺎ وﻟﻢ
اﻟﺸﺎﺑ ْﱠني ْ
ﺗﺄﺳ ًﻔﺎ ﻋﲆ أﺑﻲ ذ ﱟر ،إذ أﻗﺒَ َﻞ اﻟﻐﻼم ،ووﻗﻒ ﺑني ﻳﺪي اﻹﻣﺎم ،وﺳ ﱠﻠﻢ ﻳﻤﻮﺟﻮن وﻳﻀﺠﻮن ﱡ
أﺳﻠﻤﺖ اﻟﺼﺒﻲ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺳﻼم ،ووﺟﻬﻪ ﻣﴩق ﻳﺘﻬ ﱠﻠﻞ ،وﺑﺎﻟﻌَ َﺮق ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻞ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻗﺪ
اﻗﺘﺤﻤﺖ ﻫﺎﺟﺮ َة اﻟﺤَ ﱢﺮ،
ُ إﱃ أﺧﻮاﻟﻪ ،وﻋ ﱠﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ ،وأﻃﻠﻌﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻣﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ
ووﻓﻴ ُْﺖ وﻓﺎءَ اﻟﺤُ ﱢﺮ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ ووﻓﺎﺋﻪ ،وإﻗﺪاﻣﻪ ﻋﲆ املﻮت واﺟﱰاﺋﻪ ،ﻓﻘﺎل ﱠ
ﺗﺤﻘﻘﺘﻢ أن ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻣﺎ أﻛﺮﻣﻚ ﻣﻦ ﻏﻼم! وأوﻓﺎك ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ واﻟﺰﻣﺎم! ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم :أَﻣَ ﺎ ﱠ
وﻓﻴ ُْﺖ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻘﺎل :ذﻫﺐ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .ﻓﻘﺎل املﻮت إذا ﺣﴬ ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ؟ وإﻧﻤﺎ ﱠ
ﺿﻤﻨﺖ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم وﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ أي ﻗﻮم ،وﻻ رأﻳﺘُﻪ ُ أﺑﻮ ذ ﱟر :وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻟﻘﺪ
ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،وﻟﻜﻦ ملﺎ أﻋﺮض ﻋﻤﱠ ﻦ ﺣﴬ وﻗﺼﺪﻧﻲ وﻗﺎل :ﻫﺬا ﻳﻀﻤﻨﻨﻲ وﻳﻜﻔﻠﻨﻲ .ﻟﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺳﺘﺤﺴﻦ ردﱠه ،وأَﺑ َِﺖ املﺮوءة أن ﺗﺨﻴﱢﺐ ﻗﺼﺪه؛ إذ ﻟﻴﺲ ﰲ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺑﺄس ،ﻛﻲ ﻻ
ﻳﻘﺎل :ذﻫﺐ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﺑﺎن :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻗﺪ وﻫﺒﻨﺎ ﻟﻬﺬا
اﻟﺸﺎب د َم أﺑﻴﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﺑﺪﱠل اﻟﻮﺣﺸﺔ ﺑﺎﻹﻳﻨﺎس ،ﻛﻲ ﻻ ﻳﻘﺎل :ذﻫﺐ املﻌﺮوف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.
وﺻﺪْﻗﻪ ووﻓﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺬﻣﺎم ،واﺳﺘﻜﱪ ﻣﺮوءة أﺑﻲ ذ ﱟر دون َ َ
واﺳﺘﺒﴩ اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﻐﻼمِ ،
ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ،واﺳﺘﺤﺴﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺸﺎﺑني ﰲ اﺻﻄﻨﺎع املﻌﺮوف ،وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻨﺎء اﻟﺸﺎﻛﺮ،
وﺗﻤﺜﱠﻞ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻻ ﻳَ ﺬْ َﻫ ﺐُ ا ْﻟ َﺨ ﻴْ ُﺮ ﺑَ ﻴْ َﻦ اﻟ ﻠ ِﻪ وَاﻟ ﻨ ﱠ ِ
ﺎس ﺼﻨ َ ِﻊ ا ْﻟ َﺨﻴْ َﺮ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ ِﻖ ﻳُﺠْ َﺰ ِﺑ ِﻪ
ﻣَ ْﻦ ﻳَ ْ
ﺛﻢ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أن ﻳﴫف إﻟﻴﻬﻤﺎ دﻳﺔ أﺑﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﺎل ﻓﻘﺎﻻ :إﻧﻤﺎ ﻋﻔﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ
اﺑﺘﻐﺎءَ وﺟﻪ ﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ املﺘﻌﺎل ،وﻣَ ﻦ ﻧﻴﱠﺘﻪ ﻛﺬا ﻻ ﻳُﺘ ِﺒﻊ إﺣﺴﺎﻧَﻪ ﻣﻨٍّﺎ وﻻ أذًى.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن املﺄﻣﻮن ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ملﺎ دﺧﻞ ﻣﴫ املﺤﺮوﺳﺔ أراد ﻫﺪم اﻷﻫﺮام ﻟﻴﺄﺧﺬ
ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎ َو َل ﻫﺪﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﻣﻊ أﻧﻪ اﺟﺘﻬﺪ ﰲ ﻫﺪﻣﻬﺎ وأﻧﻔﻖ ﻋﲆ ذﻟﻚ
أﻣﻮاﻻ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ً
250
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٨
ً
أﻣﻮاﻻ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺄﻣﻮن اﺟﺘﻬَ َﺪ ﰲ ﻫﺪم اﻷﻫﺮام وأﻧﻔﻖ ﻋﲆ ذﻟﻚ
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﻫﺪﻣﻬﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﰲ أﺣﺪﻫﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﺻﻐرية ،وﻳﻘﺎل :إن املﺄﻣﻮن
وﺟﺪ ﰲ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻗ ْﺪ َر اﻟﺬي أﻧﻔﻘﻪ ﻋﲆ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ وﻻ ﻳﻨﻘﺺ،
ﻓﺘﻌﺠﺐ املﺄﻣﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك ورﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻴﺔ .واﻷﻫﺮام ﺛﻼﺛﺔ ،وﻫﻲ ﻣﻦ
ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ إﺣﻜﺎﻣﻬﺎ وإﺗﻘﺎﻧﻬﺎ وﻋﻠﻮﱢﻫﺎ ،وذﻟﻚ أﻧﻬﺎ
ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﺨﻮر اﻟﻌﻈﺎم ،وﻛﺎن اﻟﺒﻨﺎءون اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮﻫﺎ ﻳﺜﻘﺒﻮن اﻟﺤﺠﺮ ﻣﻦ َ
ﻃﺮﻓﻴْﻪ وﻳﺠﻌﻠﻮن
ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻀﺒﺎن اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،وﻳﺜﻘﺒﻮن اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻳﻨﺰﻟﻮﻧﻪ ﻓﻴﻪ وﻳﺬﻳﺒﻮن اﻟﺮﺻﺎص
وﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﻓﻮق اﻟﻘﻀﻴﺐ ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ،ﺣﺘﻰ إذا ﻛﻤﻞ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ وﺻﺎر ارﺗﻔﺎع ﻛﻞ ﻫﺮم
ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻣﺎﺋﺔ ذراع ﺑﺎﻟﺬراع املﻌﻬﻮد ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻫﻲ ﻣﺮﺑﻌﺔ اﻷﻃﺮاف ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ،
ﻣﻨﺤﺪرة اﻷﻋﺎﱄ ﻣﻦ أواﺧﺮﻫﺎ ،ﻣﻘﺪار اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ذراع .وﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻣﺎء :إن ﰲ داﺧﻞ
اﻟﻬﺮم اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺛﻼﺛني ﻣﺨﺰﻧًﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة اﻟﺼﻮان ،ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ واﻷﻣﻮال اﻟﺠﻤﺔ
واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ،واﻵﻻت واﻷﺳﺤﻠﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة اﻟﺘﻲ دُﻫِ ﻨﺖ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎن املﺪﺑﺮ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ،ﻓﻼ
ﺗﺼﺪأ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻮي وﻻ ﻳﻨﻜﴪ ،وأﺻﻨﺎف اﻟﻌﻘﺎﻗري املﺮﻛﺒﺔ
واملﻴﺎه املﺪﺑﺮة؛ وﰲ اﻟﻬﺮم اﻟﺜﺎﻧﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ أﻟﻮاح ﻣﻦ اﻟﺼﻮان ،ﻟﻜﻞ ﻛﺎﻫﻦ
ﻟﻮح ﻣﻦ أﻟﻮاح اﻟﺤﻜﻤﺔ ،وﻣﻮﺳﻮم ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻠﻮح ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ ،وﰲ اﻟﺤﻴﻄﺎن
ﺻﻮر أﺷﺨﺎص ﻛﺎﻷﺻﻨﺎم ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﲆ املﺮاﺗﺐ ،وﻟﻜﻞ
ﻫﺮم ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺎزن ﺣﺎرس ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮاس ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻃﻮارق
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﺎن ا ْﻟ َﻐ ﺎ ِﺑ ِﺮ
ﺎن ﻋَ ِﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ
ﻣَ ﺎ ﻳَ ْﺮ ِوﻳَ ِ َاﺳﻤَ ْﻊ ِﻣﻨ ْﻬُ ﻤَ ﺎ اﻧ ْ ُ
ﻈ ْﺮ إ ِ َﻟﻰ ا ْﻟﻬَ َﺮﻣَ ﻴْ ِﻦ و ْ
َﻓ ﻌَ َﻞ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ِﺑ ﺄَو ٍﱠل َو ِﺑ ﺂﺧِ ِﺮ ﺎن َﻷ َ ْﺧ ﺒَ َﺮاﻧ َ ﺎ ِﺑ ﺎ ﱠﻟ ﺬِي
َﻟ ْﻮ ﻳَ ﻨ ْ ِﻄ َﻘ ِ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻟﺼﺎ وﺗﺎب إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺣﺴﻨﺖ ﺗﻮﺑﺘﻪ ،وﻓﺘﺢ ﻟﻪ دﻛﺎﻧًﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ أن ً
رﺟﻼ ﻛﺎن ٍّ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ﱠ
اﻟﻘﻤﺎش ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ أﻏﻠﻖ دﻛﺎﻧﻪ وﻣﴣ
إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﺠﺎء اﻟﻠﺼﻮص املﺤﺘﺎﻟني وﺗﺰﻳﱠﺎ ﺑﺰيﱢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن ،وأﺧﺮج ﻣﻦ ﻛﻤﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ،
ﻟﻴﻼ ،وﻗﺎل ﻟﺤﺎرس اﻟﺴﻮق :أﺷﻌِ ْﻞ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺸﻤﻌﺔ .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺎرس وﻣﴣ وﻛﺎن ذﻟﻚ ً
ﻟﻴُﺸﻌِ ﻠﻬﺎ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
252
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﺎرس أﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻤﻌﺔ وﻣﴣ ﻟﻴﺸﻌﻠﻬﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻠﺺ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ودﻓﱰً اﻟﺪﻛﺎن وأﺷﻌﻞ ﺷﻤﻌﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺤﺎرس وﺟﺪه
اﻟﺤﺴﺎب ﰲ ﻳﺪه ،وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻳﺤﺴﺐ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃ وﻗﺖ
اﻟﺴﺤَ ﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎرس :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺠﻤﱠ ﺎل وﺟَ ﻤَ ﻠِﻪ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﱄ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ .ﻓﺄﺗﺎه ﺑﺠﻤﱠ ﺎل ﱠ
وﺟَ ﻤَ ﻠِﻪ ،ﻓﺘﻨﺎ َو َل أرﺑﻊ رزم ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش وﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻞ ،ﺛﻢ أﻏﻠﻖ اﻟﺪﻛﺎن
وأﻋﻄﻰ اﻟﺤﺎرس درﻫﻤني وﻣﴣ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﻤﱠ ﺎل واﻟﺤﺎرس ﻣﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح واﺗﻀﺢ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺟﺎء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺤﺎرس ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻷﺟﻞ
اﻟﺪرﻫﻤني ،ﻓﺄﻧ َﻜ َﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺪﻛﺎن وﺟﺪ ﺳﻴﻼن
اﻟﺸﻤﻊ ودﻓﱰ اﻟﺤﺴﺎب ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ ،وﺗﺄﻣﱠ َﻞ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن ﻓﻮﺟﺪ أرﺑﻊ رزم ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﻣﻔﻘﻮدة،
ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺤﺎرس :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻣﻘﺎوﻟﺔ اﻟﺠﻤﱠ ﺎل ﻋﲆ اﻟﺮزم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺗﺎه ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻤﱠ ﺎل اﻟﺬي ﺣﻤﻞ اﻟﻘﻤﺎش ﻣﻌﻚ َﺳﺤَ ًﺮا .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻘﻤﺎش َﺳﺤَ ًﺮا؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﱃ املﻮردة اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ،ووﺿﻌﺘﻪ ﰲ ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻼن. َ إﱃ أﻳﻦ
ﴎ ﻣﻌﻲ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻤﴣ ﻣﻌﻪ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬه املﺮﻛﺐ وﻫﺬا ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻪْ ِ :
ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺘﺎﺟﺮ واﻟﻘﻤﺎش؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﱃ املﻜﺎن اﻟﻔﻼﻧﻲ ،وأﺗﺎﻧﻲ ﺑﺠﻤﱠ ﺎل َ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺒﻲ :إﱃ أﻳﻦ
ﻓﺤﻤﻞ اﻟﻘﻤﺎش ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ وﻣﴣ وﻟﻢ أﻋﺮف إﱃ أﻳﻦ ذﻫﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل اﻟﺬي
اﻟﻘﻤﺎش ﻣﻦ املﺮﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ؟ َ َ
ﺣﻤﻠﺖ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك اﻟﻘﻤﺎش .ﻓﺄﺗﺎه ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﱃ أﻳﻦ
ﴎ ﻣﻌﻲ إﻟﻴﻪ وأ َ ِرﻧِﻲ إﻳﺎه .ﻓﻤﴣ ﻣﻌﻪ اﻟﺠﻤﱠ ﺎل إﱃ ﻣﻜﺎن ﻓﻘﺎل :إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺬا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪْ ِ :
ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وﻋ ﱠﺮ َﻓﻪ اﻟﺨﺎن اﻟﺬي وﺿﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻤﺎش ،وأراه ﺣﺎﺻﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم
إﱃ اﻟﺤﺎﺻﻞ وﻓﺘﺤﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻷرﺑﻊ رزم اﻟﻘﻤﺎش ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻚ ،ﻓﻨﺎ َو َﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﻤﱠ ﺎل ،وﻛﺎن
أﻳﻀﺎ ،ﻓﺤﻤﻞ اﻟﻠﺺ ﻗﺪ وﺿﻊ ﻛﺴﺎءه ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺎش ،ﻓﻨﺎ َو َﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻤﺎش إﱃ اﻟﺠﻤﱠ ﺎل ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻞ ﺛﻢ أﻏﻠﻖ اﻟﺤﺎﺻﻞ وذﻫﺐ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﱠ ﺎل ،وإذا ﺑﺎﻟﻠﺺ واﺟﻬﻪ ،ﻓﺘﺒﻌﻪ إﱃ
َ
أﺧﺬت ﻗﻤﺎﺷﻚ وﻣﺎ أن أﻧﺰل اﻟﻘﻤﺎش ﰲ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻧﺖ ﰲ وداﻋﺔ ﷲ وﻗﺪ
ﺿﺎع ﻣﻨﻪ ﳾء ،ﻓﺄَﻋْ ِﻄﻨﻲ اﻟﻜﺴﺎء .ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ وأﻋﻄﺎه اﻟﻜﺴﺎء وﻟﻢ ﻳﺸﻮﱢش ﻋﻠﻴﻪ،
واﻧﴫف ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ.
254
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٠
ً
اﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺎل ملﴪور اﻟﺴﻴﺎف :أﺗﻀﺤﻚ
ُ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻲ أم ﺟﻨﻮﻧًﺎ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺣﻖ ﻗﺮاﺑﺘﻚ ﻣﻦ ﺳﻴﺪ املﺮﺳﻠني ،ﻣﺎ
أﺗﻤﴙ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﴫ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ ﱠ ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ذﻟﻚ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎري ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
رﺟﻼ ﻳُﻀﺤِ ﻚ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﺎرﺑﻲ، ﻓﺮأﻳﺖ ً
ُ ُ
ﻓﻮﻗﻔﺖ، اﻟﺪﺟﻠﺔ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌني
اﻵن ﻛﻼﻣَ ﻪ ﻓﻐﻠﺐ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻀﺤﻚ ،وأﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ: ﻓﺘﺬ ﱠﻛ ْﺮ ُت َ
أﺟﺐْ
ُﴪﻋً ﺎ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ اﺑﻦ اﻟﻘﺎرﺑﻲ وﻗﺎل ﻟﻪِ : ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﺨﺮج ﻣﴪور ﻣ ِ
دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪَ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﴪور :وﻟﻜﻦ ﺑﴩط ،أﻧﻚ إذا ً أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ُ
وأﻧﻌَ َﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﴚء ،ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺑ ُﻊ واﻟﺒﻘﻴﺔ ﱄ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﺎرﺑﻲ :ﺑﻞ ﻟﻚ اﻟﻨﺼﻒ
وﱄ اﻟﻨﺼﻒ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﴪور :ﻻ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﺎرﺑﻲ :ﻟﻚ اﻟﺜﻠﺜﺎن وﱄ اﻟﺜﻠﺚ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ
ﻣﴪور إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺣﻴﱠﺎه ﺑﺘﺤﻴﺔ
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗُﻀﺤِ ﻜﻨﻲ ﴐﺑﺘُﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺮاب اﻟﺨﻼﻓﺔ ووﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني :إذا َ
ﺛﻼث ﻣﺮات .ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎرﺑﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﻣﺎ ﻋﴗ أن ﺗﻜﻮن ﺛﻼث ﴐﺑﺎت ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺮاب، َ
أن اﻟﺠﺮاب ﻓﺎرغ ،ﺛﻢ ﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻜﻼ ٍم ﻳُﻀﺤِ ﻚ املﻐﺘﺎظ وﻇﻦ ﱠ
ﱠ ﻣﻊ أن ﴐب اﻟﺴﻴﺎط ﻻ ﻳﴬﻧﻲ.
ﻳﺘﺒﺴﻢ ،ﻓﺘﻌﺠﺐ اﺑﻦ اﻟﻘﺎرﺑﻲ ﻣﻨﻪ ﱠ وأﺗﻰ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻀﺤﻚ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻟﻢ
اﺳﺘﺤﻘﻘ َﺖ اﻟﴬب .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺠﺮاب وﴐﺑﻪ ْ وﺿﺠﺮ وﺧﺎف ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني :اﻵن
ﻣﺮ ًة ،وﻛﺎن ﻓﻴﻪ أرﺑﻊ زﻟﻄﺎت ،ﻛﻞ زﻟﻄﺔ زﻧﺘﻬﺎ رﻃﻼن ،ﻓﻮﻗﻌﺖ اﻟﴬﺑﺔ ﰲ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﴫخ
ط اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﴪور ،ﻓﻘﺎل :اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني، ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ اﻟﴩ َ
ﻃﺎ واﺗﻔﻘﺖ ﻣﻌﻪ اﺳﻤﻊ ﻣﻨﻲ ﻛﻠﻤﺘني .ﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ْﻞ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل :إن ﻣﴪور أﴍط ﻋﲇ ﱠ ﴍ ً
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻮ أن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻦ إﻧﻌﺎم أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻳﻜﻮن ﱄ ﻣﻨﻪ اﻟﺜﻠﺚ وﻟﻪ اﻟﺜﻠﺜﺎن ،وﻣﺎ
أﺟﺎﺑﻨﻲ إﱃ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﺎﻵن ﻟﻢ ﺗُﻨﻌِ ﻢ ﻋﲇ ﱠ إﻻ ﺑﺎﻟﴬب ،وﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ ﻧﺼﻴﺒﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺧﺬت ﻧﺼﻴﺒﻲ ،وﻫﺎ ﻫﻮ واﻗﻒ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺎدﻓﻊُ واﻟﴬﺑﺘﺎن اﻟﺒﺎﻗﻴﺘﺎن ﻧﺼﻴﺒﻪ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺪ
ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺒَﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻛﻼﻣﻪ ﺿﺤﻚ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،ودﻋﺎ ﺑﻤﴪور
ﻓﴬﺑﻪ ﴐﺑﺔ ﻓﺼﺎح وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ اﻟﺜﻠﺚ وأَﻋْ ِﻄﻪ اﻟﺜﻠﺜني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
256
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﴪو ًرا ﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ اﻟﺜﻠﺚ وأَﻋْ ِﻄﻪ
اﻟﺜﻠﺜني .ﻓﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وأﻣَ َﺮ ﻟﻜ ﱢﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،واﻧﴫﻓﺎ ﻣﴪو َرﻳْﻦ ﺑﻤﺎ أﻧﻌﻢ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.
ﻓﺎﺗﻔﻖ أن أﺑﺎه ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم وﻫﻮ ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻪ ،وﺣﻮﻟﻪ وزراؤه وﻛﱪاء دوﻟﺘﻪ
وأﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،ﻓﺮأوا وﻟﺪ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻋﲆ ﺟﺴﺪه ﺟﺒﱠﺔ ﻣﻦ ﺻﻮف ،وﻋﲆ رأﺳﻪ ﻣﺌﺰر ﻣﻦ
ﺻﻮف ،ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ :ﻟﻘﺪ ﻓﻀﺢ ﻫﺬا اﻟﻮﻟ ُﺪ أﻣريَ املﺆﻣﻨني ﺑني املﻠﻮك ،ﻓﻠﻮ ﻋﺎﺗَﺒَﻪ
َﻟﺮﺟﻊ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ .ﻓﺴﻤﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﻜ ﱠﻠﻤﻪ ﰲ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﻟﻘﺪ
ﻓﻀﺤﺘﻨﻲ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻟﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻃﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﴍﻓﺔ ﻣﻦ ﴍﻓﺎت
ﱠ
ﻓﺎﻧﻘﺾ اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮ ،ﺑﺤﻖ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻚ أن ﺗﺴﻘﻂ ﻋﲆ ﻳﺪي.
ﻳﺪ اﻟﻐﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ارﺟﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻚ .ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﻘﻂ ﻋﲆ ﻳﺪ أﻣري
املﺆﻣﻨني .ﻓﺄَﺑَﻰ أن ﻳﺴﻘﻂ ﻋﲆ ﻳﺪه ،ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم ﻷﺑﻴﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني :أﻧﺖ اﻟﺬي ﻓﻀﺤﺘﻨﻲ ﺑني
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
258
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠١
ﺨﺮج ﱢ
وﺗﻜﻔﻨﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠُ ﺒﱠﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺘﻘﻬﺎ ،وﺗﻔﺘﱢﺶ ﺟﻴﺒﻬﺎ وﺗُ ِ ﺗُﻌﻠِﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺪًا،
ﻴﺖ ﻋﲇ ﱠ ووارﻳﺘﻨﻲ ﰲ اﻟﱰاب ﻓﺎذﻫﺐ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وارﺗﻘﺐ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﺗﺤﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪك ،ﻓﺈذا ﺻ ﱠﻠ َ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮج ،وادﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺠﺪه ﰲ ﺟﻴﺒﻲ ،وأ َ ْﻗ ِﺮﺋﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼم .ﺛﻢ
ﺗﺸﻬﱠ َﺪ وأﺛﻨﻰ ﻋﲆ رﺑﻪ ﺑﺄﺑﻠﻎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ إن اﻟﻐﻼم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
259
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻐﻼم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم
ﻋﲆ ﺳﻴﺪ اﻷﺑﺮار ،وﺗﻼوة ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﴫي :ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻐﻼم ﻣﻦ وﺻﻴﺘﻪ وإﻧﺸﺎده ،ذﻫﺒﺖ ﻋﻨﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ
إﱃ ﺑﻴﺘﻲ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت رﺣﻤﺔ
ﻓﻮﺟﺪت ﰲ ﺟﻴﺒﻬﺎ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﺗﺴﺎوي ً
آﻻﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري ،ﻓﻘﻠﺖ ُ ﻓﻐﺴﻠﺘﻪ وﻓﺘﻘﺖ ﺟُ ﺒﱠﺘﻪ،
ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﱠ
ﰲ ﻧﻔﴘ :وﷲ إن ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ زﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺰﻫﺪ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أن دﻓﻨﺘُﻪ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ
ﺑﻐﺪاد ،ووﺻﻠﺖ إﱃ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ،وﴏت ﱠ
أﺗﺮﻗﺐ ﺧﺮوجَ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﱃ أن ﺧﺮج ،ﻓﺘﻌ ﱠﺮﺿﺖ ﻟﻪ
ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ،ودﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ َ
ﻓﺨ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺒﺾ ﻋﲇ ﱠ
ﻟﻠﺨﺪَﻣﺔ :أﻓﺮﺟﻮا ﻋﻨﻪ وأرﺳﻠﻮه ﺑﺮﻓﻖ إﱃ اﻟﻘﴫ .ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ اﻟﺨﺪَﻣَ ﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل َ
َ
ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻗﴫه ﻃﻠﺒﻨﻲ وأدﺧﻠﻨﻲ ﻣﺤﻠﻪ ،وﻗﺎل ﱄ :ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ؟
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﺪ ﻣﺎت .ووﺻﻔﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل :اﻧﺘﻔﻊ اﻟﻮﻟﺪ ،وﺧﺎب اﻟﻮاﻟﺪ .ﺛﻢ
ﻧﺎدى :ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ .ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻣﺮأة ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ أرادت أن ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺗﻌﺎﱄ ،وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ
ﻣﻨﻪ .ﻓﺪﺧ َﻠ ْﺖ وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ،ﻓﺮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ ﴏﺧﺖ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻌﺖ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﷲ ﺑﻮﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل ﱄ:
ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﺎ ْ أﺧﱪﻫﺎ ﺑﺸﺄﻧﻪ .وأﺧﺬﺗﻪ اﻟﻌَ ْﱪة .ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺸﺄﻧﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﻫﻮ وﻟﺪك؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ وﻻﻳﺘﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺰور
اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻳﺠﺎﻟِﺲ اﻟﺼﺎﻟﺤني ،ﻓﻠﻤﺎ وﻟﻴﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﻲ ،وﺑﺎﻋَ َﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻷﻣﻪ:
إن ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻨﻘﻄﻊ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺼﻴﺒﻪ اﻟﺸﺪاﺋﺪ وﻳﻜﺎﺑﺪ ﺑﺎﻻﻣﺘﺤﺎن ،ﻓﺎدﻓﻌﻲ إﻟﻴﻪ
ﻫﺬه اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﻟﻴﺠﺪﻫﺎ وﻗﺖ اﻻﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺪﻓﻌﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ
أﻣﺮﻫﺎ وأﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ دﻧﻴﺎﻧﺎ وﻏﺎب ﻋﻨﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻲ ﷲ — ﻋﺰ
وﺟﻞ — ﺗﻘﻴٍّﺎ ﻧﻘﻴٍّﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎلُ :ﻗ ْﻢ ﻓﺄ َ ِرﻧﻲ ﻗﱪه .ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ وﺟﻌﻠﺖ أﺳري إﱃ أن أرﻳﺘُﻪ إﻳﺎه،
ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ وﻗﺎل :إﻧﺎ
هلل وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن .ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺨري ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻨﻲ اﻟﺼﺤﺒﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﱄ
ُ
أﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﰲ وﻟﺪك أﻋﻈﻢ اﻟﻌﻈﺎت .ﺛﻢ
أَﻧ َﺎ ا ْﻟ َﻐ ِﺮﻳﺐُ َوإ ِ ْن أَﻣْ َﺴﻴْ ُﺖ ﻓِ ﻲ ﺑَ َﻠﺪِي أَﻧ َ ﺎ ا ْﻟ َﻐ ِﺮﻳ ﺐُ َﻓ َﻼ ِآوي إ ِ َﻟ ﻰ أَﺣَ ٍﺪ
َو َﻟ ﻴْ َﺲ ِﻟ ﻲ أَﺣَ ٌﺪ ﻳَ ﺄ ْ ِوي إ ِ َﻟ ﻰ أَﺣَ ِﺪ أَﻧ َ ﺎ ا ْﻟ َﻐ ِﺮﻳ ﺐُ َﻓ َﻼ أ َ ْﻫ ٌﻞ و ََﻻ َو َﻟ ٌﺪ
َﻓ ﻤَ ﺎ ﻳُ َﻔ ِﺎر ُﻗ ﻬَ ﺎ َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ ﻣَ ﺪَى ْاﻷَﺑَ ِﺪ ﺎﺟ ِﺪ ِآوي ﺑَ ْﻞ وَأُﻋْ ِﻤ ُﺮ َﻫ ﺎإ ِ َﻟ ﻰ ا ْﻟ ﻤَ َﺴ ِ
َ
أ ْﻓ َﻀﺎ ِﻟ ِﻪ ِﺑﺒَ َﻘﺎءِ اﻟ ﱡﺮ ِ
وح ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺠَ َﺴ ِﺪ َﻓ ﺎ ْﻟ ﺤَ ﻤْ ُﺪ ﻟ ﻠ ِﻪ َربﱢ ا ْﻟ ﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ ﻴ َﻦ ﻋَ َﻠ ﻰ
262
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٢
ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن ﻫﺬا ﳾء ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن ،ﻣﻊ أن اﻟﻌﻘﻼء اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ
ﻧﻘﺺ ﻋﻘﻞ ﻣﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن .ﺛﻢ ﻓﺎرﻗﺘﻪ ،وﻛﻨﺖ ﻛﻞ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﱠ
أﺗﻔﻘﺪه وأزوره ،ﻓﺄﺗﻴﺖ إﻟﻴﻪ
ً
ﻣﻐﻠﻮﻗﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺟرياﻧﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا :إﻧﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻲ ﻣﻦ زﻳﺎرﺗﻪ ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﻜﺘﱠﺎب
ﻣﺎت ﻋﻨﺪه ﻣﻴﺖ .ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌ ﱢﺰﻳﻪ .ﻓﺠﺌﺖ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ وﻃﺮﻗﺘﻪ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ
ﱄ ﺟﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﻠﺖ :أرﻳﺪ ﻣﻮﻻك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن ﻣﻮﻻي ﻗﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﻌﺰاء وﺣﺪه.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﱄ ﻟﻪ إن ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻓﻼﻧًﺎ ﻳﻄﻠﺐ أن ﻳﻌﺰﻳﻚ .ﻓﺮاﺣﺖ وأﺧﱪﺗﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :دﻋﻴﻪ
ﱢ
وﻣﻌﺼﺒًﺎ رأﺳﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ وﺣﺪه ُ
ﻓﺪﺧﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﺪﺧﻞ .ﻓﺄذﻧﺖ ﱄ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل،
ﻈﻢ ﷲ أﺟﺮك ،وﻫﺬا ﺳﺒﻴﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ .ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻋ ﱠ
ﻣﺎت ﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :أﻋﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﲇﱠ ،وأﺣﺒﻬﻢ إﱄ ﱠ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻟﻌﻠﻪ واﻟﺪك .ﻓﻘﺎل :ﻻُ .
ﻗﻠﺖ :واﻟﺪﺗﻚ.
ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﻠﺖ :أﺧﻮك .ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﻠﺖ :أﺣﺪ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻚ .ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﻠﺖ :ﻓﻤﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎل:
ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﺬا أول املﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻗ ﱠﻠﺔ ﻋﻘﻠﻪ .ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ُ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ.
ُ
ﻓﻘﻠﺖ إن ﻛﺎن ﻏريﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ أم ﻻ. ﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﺮف ْ
ﻛﻨﺖﻋﺸﻘﺖ ﻣَ ﻦ ﻻ ﺗﺮاﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ُ
َ ﺛﺎن .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﻛﻴﻒ
ﰲ ﻧﻔﴘ :وﻫﺬا ﻣﺒﺤﺚ ٍ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﻋﺎﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ُردﱢي ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ُﻓ َﺆادِي َﻛﺎ ﱠﻟﺬِي َﻛﺎﻧ َﺎ ﻳَﺎ أ ُ ﱠم ﻋَ ﻤْ ٍﺮو ﺟَ َﺰاكِ اﻟﻠ ُﻪ ﻣَ ْﻜ ُﺮﻣَ ًﺔ
263
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺎل :ملﺎ ﻏﻨﱠﻰ اﻟﺮﺟﻞ املﺎر ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ
اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ،ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻟﻮﻻ أن أم ﻋﻤﺮو ﻫﺬه ﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺮاء
ﻋﱪ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ: ﻳﺘﻐﺰﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﺘﻌ ﱠﻠ ْﻘ ُﺖ ﺑﺤﺒﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني َ َ
َﻓ َﻼ َرﺟَ ﻌَ ْﺖ و ََﻻ َرﺟَ َﻊ ا ْﻟﺤِ ﻤَ ﺎ ُر إِذَا ذَ َﻫﺐَ ا ْﻟﺤِ ﻤَ ﺎ ُر ِﺑﺄ ُ ﱢم ﻋَ ﻤْ ٍﺮو
ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻣﴣ ﱄ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﺰاء .ﻓﱰﻛﺘﻪ واﻧﴫﻓﺖ
ﻘﺖ َ
ﻗﻠﺔ ﻋﻘﻠﻪ. ﺑﻌﺪﻣﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ ُ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ ﻣﻦ ﻗ ﱠﻠﺔ ﻋﻘﻞ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن ،أﻧﻪ ﻛﺎن رﺟﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﺐ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ً
ﻟﻄﻴﻔﺎ، رﺟﻞ ﻇﺮﻳﻒ ،وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪه وﻣﺎرﺳﻪ ،ﻓﺮآه ﻓﻘﻴﻬً ﺎ ﻧﺤﻮﻳٍّﺎ ﻟﻐﻮﻳٍّﺎ ﺷﺎﻋ ًﺮا أدﻳﺒًﺎ ﻓﻬﻴﻤً ﺎ
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل :إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻮن اﻟﺼﺒﻴﺎن ﰲ املﻜﺎﺗﺐ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻋﻘﻞ ﻛﺎﻣﻞ .ﻓﻠﻤﺎ ﻫ ﱠﻢ
ﺑﺎﻻﻧﴫاف ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﺿﻴﻔﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ إﱃ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ
ﺻﺤﺒﺘﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ وأﺗﻰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺄﻛﻼ وﴍﺑﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن إﱃ
ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﻬﱠ ﺰ ﻟﻪ اﻟﻔﺮاش وﻃﻠﻊ إﱃ ﺣﺮﻳﻤﻪ .ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ اﻟﻀﻴﻒ وأراد اﻟﻨﻮم،
وإذا ﺑﴫاخ ﻛﺜري ﺛﺎر ﰲ ﺣﺮﻳﻤﻪ ،ﻓﺴﺄل :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إن اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ أﻣﺮ
ﻋﻈﻴﻢ ،وﻫﻮ ﰲ آﺧِ ﺮ رﻣﻖ .ﻓﻘﺎل :ﻃﻠﻌﻮﻧﻲ ﻟﻪ .ﻓﻄﻠﻌﻮه ﻟﻪ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮآه ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﻓﺮش املﺎء ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل؟ أﻧﺖ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ودﻣﻪ ﺳﺎﺋﻞ ،ﱠ
ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﻆ وأﻧﺖ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺪن ،ﻓﻤﺎ أﺻﺎﺑﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ
ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﺟﻠﺴﺖ أﺗﺬﻛﺮ ﰲ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻛﻞ ﳾء ﺧﻠﻘﻪ ﷲ
ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻊ؛ ﻷن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻟﻠﺒﻄﺶ ،واﻟﺮﺟﻠني ﻟﻠﻤﴚ ،واﻟﻌﻴﻨني ﻟﻠﻨﻈﺮ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﻷذﻧني ﻟﻠﺴﻤﺎع ،واﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﺠﻤﺎع … وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا ،إﻻ ﻫﺎﺗني اﻟﺒﻴﻀﺘني ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻤﺎ ﻧﻔﻊ ،ﻓﺄﺧﺬت
ﻣﻮﳻ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي وﻗﻄﻌﺘﻬﻤﺎ ﻓﺤﺼﻞ ﱄ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ .ﻓﻨﺰل ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل :ﺻﺪ ََق ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
إن ﻛﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻳﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻘﻞ ﻛﺎﻣﻞ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺟﻤﻴ َﻊ اﻟﻌﻠﻮم.
أﻳﻀﺎ أن أﺣﺪ املﺠﺎورﻳﻦ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺨﻂ وﻻ اﻟﻘﺮاءة ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎل ﻋﲆ وﺣُ ﻜِﻲ ً
اﻟﻨﺎس ﺑﺤِ ﻴَﻞ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺨﺒﺰ ،ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻣﻜﺘﺒًﺎ وﻳ ِ
ُﻘﺮئ ﻓﻴﻪ
وﻛﱪ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺑﺎب ً
وأوراﻗﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ،وﻋ ﱠﻠﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ،ﱠ اﻟﺼﺒﻴﺎن؛ ﻓﺠﻤﻊ أﻟﻮاﺣً ﺎ
املﻜﺘﺐ؛ ﻓﺼﺎر اﻟﻨﺎس ﻳﻤﺮون ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻨﻈﺮون إﱃ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،وإﱃ اﻷﻟﻮاح واﻷوراق ﻓﻴﻈﻨﻮن
أﻧﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﺟﻴﺪ ،ﻓﻴﺄﺗﻮن إﻟﻴﻪ ﺑﺄوﻻدﻫﻢ؛ ﻓﺼﺎر ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺬا اﻛﺘﺐ ،وﻟﻬﺬا اﻗﺮأ؛ ﻓﺼﺎر اﻷوﻻد
ﺑﻌﻀﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ذات ﻳﻮم ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﺑﺎب املﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،وإذا ﺑﺎﻣﺮأة ً ﻳﻌ ﱢﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﺑﻴﺪﻫﺎ ﻣﻜﺘﻮب ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﺑﺎﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن ﻫﺬه املﺮأة ﺗﻘﺼﺪﻧﻲ ﻷﻗﺮأ ﻟﻬﺎ
املﻜﺘﻮب اﻟﺬي ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﲇ ﻣﻌﻬﺎ وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻗﺮاءة اﻟﺨﻂ؟ وﻫ ﱠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺰول
ﻟﻴﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺰل ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﱃ أﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ أن أﺻﲇ اﻟﻈﻬﺮ
وأﻋﻮد .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﻴﺪ ،ﻓﺎﻗﺮأ ﱄ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب .ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ وﺟﻌﻞ أﻋﻼه أﺳﻔﻠﻪ،
ﻈﺎ ،وﻛﺎنُﻈﻬﺮ ﻏﻴ ًوﻳﺮﻗﺺ ﺣﻮاﺟﺒﻪ ﺗﺎر ًة أﺧﺮى ،وﻳ ِﱢ وﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ،وﻳﻬ ﱡﺰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺗﺎر ًة،
ُﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎﻟﺖ زوج املﺮأة ﻏﺎﺋﺒًﺎ ،واﻟﻜﺘﺎبُ ﻣ َ
ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻻ ﺷ ﱠﻚ أن زوﺟﻲ ﻣﺎت ،وﻫﺬا اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻳﺴﺘﺤﻲ أن ﻳﻘﻮل ﱄ إﻧﻪ ﻣﺎت .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
أﺷﻖ ﺛﻴﺎﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻓﻘ ْﻞ ﱄ .ﻓﻬ ﱠﺰ رأﺳﻪ وﺳﻜﺖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ املﺮأة :ﻫﻞ ﱡ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﻛﺎن ﻣﺎت ُ
ﺷﻘﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ا ْﻟ ِﻄ ِﻤﻲ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺪه ﻟﻬﺎ :ﱢ
وﻋﺎدت إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﺒﻜﻲ ﻫﻲ وأوﻻدﻫﺎ ،ﻓﺴﻤﻊ ﺑﻌﺾ ﺟرياﻧﻬﺎ اﻟﺒﻜﺎء ﻓﺴﺄﻟﻮا ﻋﻦ
ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﻢ :إﻧﻪ ﺟﺎءﻫﺎ ﻛﺘﺎب ﺑﻤﻮت زوﺟﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :إن ﻫﺬا ﻛﻼم ﻛﺬب؛ ﻷن
أرﺳ َﻞ ﱄ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻳﺨﱪ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻃﻴﺐ ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،وأﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﴩة أﻳﺎم زوﺟﻬﺎ َ
ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﺟﺎء إﱃ املﺮأة وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺟﺎءك؟ ﻓﺠﺎءت
ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺮأه ،وإذا ﻓﻴﻪ :أﻣﺎ ﺑﻌﺪُ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻃﻴﺐ ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،وﺑﻌﺪ ﻋﴩة أﻳﺎم
أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻜﻢ ﻣﻠﺤﻔﺔ وﻣﻜﻤﺮة .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻜﺘﺎب وﻋﺎدت ﺑﻪ إﱃ اﻟﻔﻘﻴﻪ، ُ أﻛﻮن ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وﻗﺪ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘَﻪ ﻣﻌﻲ؟ وأﺧﱪَﺗْﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ زوﺟﻬﺎ،
وأﻧﻪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻠﺤﻔﺔ وﻣﻜﻤﺮة ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻗﺖ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺣﺮﻣﺔ اﻋﺬرﻳﻨﻲ؛ ﻓﺈﻧﻲ
ﻇﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﻛﻨﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻐﺘﺎ ً
266
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘَﻪ ﻣﻌﻲ؟
ﻇﺎ ﻣﺸﻐﻮل اﻟﺨﺎﻃﺮ ،ورأﻳﺖ املﻜﻤﺮة ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﰲ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻐﺘﺎ ً
ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻣﺎت ﱠ
وﻛﻔﻨﻮه .وﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺤﻴﻠﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻣﻌﺬور. ُ املﻠﺤﻔﺔ،
وأﺧﺬت اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﻪ واﻧﴫﻓﺖ.
ﻄﻠﻊ ﻋﲆ أﺣﻮال رﻋﻴﺘﻪ ،ﻓﻮﺻﻞ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺣُ ﻜِﻲ أن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك ﺧﺮج ﻣﺴﺘﺨﻔﻴًﺎ ﻟﻴ ﱠ
ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮدًا ،وﻗﺪ ﻋﻄﺶ ،ﻓﻮﻗﻒ ﺑﺒﺎب دار ﻣﻦ دور اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻃﻠﺐ ﻣﺎء ،ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ
اﻣﺮأة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻜﻮز ﻣﺎء ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ إﻳﱠﺎه ﻓﴩب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ ﻓﺮاودﻫﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ،
وﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﻋﺎرﻓﺔ ﺑﻪ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻪ ﺑﻴﺘﻬﺎ وأﺟﻠﺴﺘﻪ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻜﺘﺎب إﱃ أن أُﺻﻠِﺢ أﻣﺮي وأرﺟﻊ إﻟﻴﻚ .ﻓﺠﻠﺲ ﻳﻄﺎﻟﻊ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب وإذا ﻓﻴﻪ اﻟﺰﺟﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎ،
وﻣﺎ أﻋﺪﱠه ﷲ ﻷﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب؛ ﻓﺎﻗﺸﻌ ﱠﺮ ﺟﻠﺪه وﺗﺎب اﱃ ﷲ ،وﺻﺎح ﺑﺎملﺮأة وأﻋﻄﺎﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب
ﻓﺘﺤري ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﺧﺎف ﱠ وذﻫﺐ .وﻛﺎن زوج املﺮأة ﻏﺎﺋﺒًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ أﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ
أن ﻳﻜﻮن وﻗﻊ ﻏﺮض املﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎﴎ ﻋﲆ وﻃﺌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،وﻣﻜﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة،
ﻓﺄﻋﻠﻤﺖ املﺮأة أﻗﺎرﺑﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ،ﻓﺮﻓﻌﻮه إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻠﻮا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ
أرﺿﺎ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﻓﺰرﻋﻬﺎ ﻣﺪة،ﻗﺎل أﻗﺎرب املﺮأة :أﻋ ﱠﺰ ﷲ املﻠﻚ ،إن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﺳﺘﺄﺟﺮ ﻣﻨﱠﺎ ً
ﻄﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﻫﻮ ﻳﱰﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺆاﺟﺮﻫﺎ َملﻦ ﻳﺰرﻋﻬﺎ ،وﻻ ﻫﻮ ﻳﺰرﻋﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺣﺼﻞ اﻟﴬر ﺛﻢ ﻋ ﱠ
ﻟﻸرض ﻓﻨﺨﺎف ﻓﺴﺎدﻫﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ؛ ﻷن اﻷرض إذا ﻟﻢ ﺗُﺰ َرع ﻓﺴﺪ ْ
َت .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻣﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ُﻘﺮئ ﻓﻴﻪ ﱢ
اﻟﺼﺒْﻴﺎن. ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻣﻜﺘﺒًﺎ ،وﻳ ِ
اﻟﺬي ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ زرع أرﺿﻚ؟ ﻓﻘﺎل :أﻋ ﱠﺰ ﷲ املﻠﻚ ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أن اﻷﺳﺪ ﻗﺪ دﺧﻞ اﻷرض
َ
ﻃﺎﻗﺔ ﱄ ﺑﺎﻷﺳﺪ ،وأﺧﺎف ﻣﻨﻪ .ﻓﻔﻬﻢ املﻠﻚ ﻓﻬﺒْﺘﻪ وﻟﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ اﻟﺪﻧ ﱢﻮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻟﻌﻠﻤﻲ أﻧﻪ ﻻ
ِ
ﻄﺄْﻫﺎ اﻷﺳﺪ ،وأرﺿﻚ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﺰرع ﻓﺎزرﻋﻬﺎ ﺑﺎ َر َك
اﻟﻘﺼﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻫﺬا ،إن أرﺿﻚ ﻟﻢ ﻳَ َ
ﷲ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺈن اﻷﺳﺪ ﻻ ﻳﻌﺪو ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻪ وﻟﺰوﺟﺘﻪ ﺑﺼﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ وﴏﻓﻬﻢ.
268
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٤
ﱢ
اﻟﺮخ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ املﻐﺮﺑﻲ وﻓﺮخ
269
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﺪﱢث ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ،
ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺼني ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﻓﺮأوا ﺟﺰﻳﺮة ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ،ﻓﺮﺳﺖ ﺑﻬﻢ
املﺮﻛﺐ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﺮأوﻫﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ واﺳﻌﺔ ،ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﺎ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬوا ﻣﺎءً
وﺣﻄﺒًﺎ ،وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻔﺌﻮس واﻟﺤﺒﺎل واﻟﻘﺮب وذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﺮأوا ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ
ﺑﻴﻀﺎء ﱠملﺎﻋﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ذراع ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻫﺎ ﻗﺼﺪوﻫﺎ ودﻧﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﺑﻴﻀﺔ اﻟﺮخ،
ﱢ
اﻟﺮخ ،ﻓﻮﺟﺪوه اﻧﺸ ﱠﻘ ْﺖ ﻋﻦ ﻓﺮخ
ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﴬﺑﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺌﻮس واﻟﺤﺠﺎرة واﻟﺨﺸﺐ ﺣﺘﻰ َ
ﻛﺎﻟﺠﺒﻞ اﻟﺸﺎﻣﺦ ،ﻓﻨﺘﻔﻮا رﻳﺸﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺣﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﲆ ﻧﺘﻔﻬﺎ ﻣﻨﻪ إﻻ ﺑﺘﻌﺎوﻧﻬﻢ ،ﻣﻊ أﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻳﺶ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮخ ،ﺛﻢ أﺧﺬوا ﻣﺎ ﻗﺪروا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﻔﺮخ وﺣﻤﻠﻮه
ﻣﻌﻬﻢ ،وﻗﻄﻌﻮا أﺻﻞ اﻟﺮﻳﺸﺔ ﻣﻦ ﺣﺪ اﻟﻘﺼﺒﺔ وﺣﻠﻮا ﻗﻠﻮع املﺮﻛﺐ ،وﺳﺎﻓﺮوا ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ إﱃ
ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺴﻌﻔﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻫﻲ ﺳﺎﺋﺮة ﺑﻬﻢ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذ
أﻗﺒﻞ ﱡ
اﻟﺮخ ﻛﺎﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،وﰲ رﺟ َﻠﻴْﻪ ﺻﺨﺮة ﻛﺎﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺣﺎذى اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺠﻮ أﻟﻘﻰ اﻟﺼﺨﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ
ُﴪﻋﺔ ﰲ اﻟﺠﺮي ﻓﺴﺒﻘﺖ ﻓﻮﻗﻌﺖ اﻟﺼﺨﺮة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻛﺎن ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻫﻮل ﻋﻈﻴﻢ ،وﻛﺘﺐ ﻣ ِ
ﷲ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻼﻣﺔ وﻧﺠﱠ ﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ،وﻃﺒﺨﻮا ذﻟﻚ اﻟﻠﺤﻢ وأﻛﻠﻮه ،وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﻴﺾ
اﻟﻠﺤﻰ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻮا وﺟﺪوا ﻟﺤﺎﻫﻢ ﻗﺪ اﺳﻮد ْ
ﱠت وﻟﻢ ﻳ َِﺸﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ
أﻛﻠﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻠﺤﻢ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن ﺳﺒﺐ ﻋﻮد ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ واﻣﺘﻨﺎع املﺸﻴﺐ ﻋﻨﻬﻢ،
أن اﻟﻌﻮد اﻟﺬي ﺣ ﱠﺮﻛﻮا ﺑﻪ اﻟﻘﺪر ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﻨﺸﺎب ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل :ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻟﺤﻢ
ﻓﺮخ اﻟﺮخ .وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ املﻨﺬر ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب ﻛﺎن ﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻫﻨﺪًا ،وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ
ﻳﻮم اﻟﻔﺼﺢ وﻫﻮ ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﻟﺘﺘﻘ ﱠﺮب ﰲ اﻟﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أﺣﺪ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ،
وﻛﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞ ﺑﻨﺎت ﻋﴫﻫﺎ وزﻣﺎﻧﻬﺎ ،وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ﻋﺪي ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺪ َﻗﺪِم إﱃ اﻟﺤرية
ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﴪى ﺑﻬﺪﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻟﻴﺘﻘﺮب ،وﻛﺎن ﻣﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎﻣﺔ ،ﺣﻠﻮ
اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ،ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻴﻨني ،ﻧﻘﻲ اﻟﺨﺪ ،وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ،وﻛﺎن ﻣﻊ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن
ﺟﺎرﻳﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻣﺎرﻳﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎرﻳﺔ ﺗﻌﺸﻖ ﻋﺪﻳٍّﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ
ﰲ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻨﺪ :اﻧﻈﺮي إﱃ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ،ﻓﻬﻮ وﷲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ْﻦ ﺗﺰﻳ َﱠﻦ .ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ:
ْت ﻣﻨﻪ إن دﻧﻮ ُوﻣَ ﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﺪي ﺑﻦ زﻳﺪ .ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن :أﺧﺎف أن ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ ْ
ﻂ؟ ﻓﺪﻧ َ ْﺖ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﻤﺎزح ﺣﺘﻰ أراه ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ .ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎرﻳﺔ :وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻚ وﻣﺎ رآك ﻗ ﱡ
اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ،وﻗﺪ ﺑﺮع ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ وﺣُ ْﺴﻦ ﻛﻼﻣﻪ وﻓﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎرﻳﺔ ﱠ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ اﻓﺘﺘﻨﺖ ﺑﻪ واﻧﺪﻫﺶ ﻋﻘﻠﻬﺎ
ﻣﻴﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛ ﱢﻠﻤﻴﻪ .ﻓﻜ ﱠﻠﻤَ ﺘْﻪ واﻧﴫﻓﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ،
وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ ،ﺣﺘﻰ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎن ،ﻓﺄﴎ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﱠَ واﻧﺪﻫﺶ ﻋﻘﻠﻪ ،وارﺗﺠﻒ ﻗﻠﺒﻪ،
أن ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ وﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﺧﱪﻫﺎ ،ﻓﻤﴣ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ وأﺧﱪه أﻧﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن،
ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻌﺔ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻋﺸﻘﻪ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
272
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺪﻳٍّﺎ ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ذﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وﺑﺎت ﻟﻴﻠﺘﻪ ً
ﻗﻠﻘﺎ
ﻫﺶ ﻟﻬﺎ وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺿ ْﺖ ﻟﻪ ﻣﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﱠ ﻟﻢ ﻳَﺬُ ِق اﻟﻨﻮمَ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺗﻌ ﱠﺮ َ
إﻟﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻣﺮادك؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن ﱄ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚ .ﻗﺎل :اذﻛﺮﻳﻬﺎ ،ﻓﻮﷲ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ
ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ أﻋﻄﻴﺘُﻚِ إﻳﺎه .ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﻮاه وأن ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻠﻮة ،ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﴩط
وأدﺧ َﻠﻬﺎ ﺣﺎﻧﻮت ﺧﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ دروب اﻟﺤرية َ أن ﺗﺤﺘﺎل ﰲ ﻫﻨﺪ وﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ،
َ
وواﻗﻌَ ﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ وأﺗَ ْﺖ ﻫﻨﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أﻣَ ﺎ ﺗﺸﺘﻬني أن ﺗﺮي ﻋﺪﻳٍّﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :وﻛﻴﻒ ﱄ َ
ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺪ أﻗﻠﻘﻨﻲ اﻟﺸﻮق إﻟﻴﻪ ،وﻻ ﻳﻘﺮ ﱄ ﻗﺮار ﻣﻦ اﻟﺒﺎرﺣﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ أﻋﺪه ﺑﻤﻜﺎن ﻛﺬا أو
ﺷﺌﺖ .واﺗﻔﻘﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ، ﻛﺬا ،وﺗﻨﻈﺮﻳﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ :اﻓﻌﲇ ﻣﺎ ِ
ﻓﺄﺗﻰ ﻋﺪي ﻓﺄﴍﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻛﺎدت أن ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ أﻋﻼه ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﺎرﻳﺔْ ،
إن
ﻫﻠﻜﺖ .ﺛﻢ وﻗﻌَ ْﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺤﻤﻠﻨﻬﺎ وﺻﺎﺋﻔﻬﺎ وأَد َ
ْﺧ ْﻠﻨَﻬﺎ ُ ﻟﻢ ﺗُﺪﺧِ ﻠﻴﻪ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
اﻟﻘﴫ ،ﻓﺒﺎدرت ﻣﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻌﻤﺎن وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺨﱪﻫﺎ وأﺻﺪﻗﺘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وذﻛﺮت ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ
إن ﻟﻢ ﻳﺰوﱢﺟﻬﺎ ﺑﻪ اﻓﺘﻀﺤﺖ وﻣﺎﺗﺖ ﻣﻦ ﻋﺸﻘﻪ ،وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﺎ ًرا ﻫﺎﻣَ ْﺖ ِﺑﻌُ ﺪَيﱟ .وأﻋﻠﻤَ ﺘْﻪ أﻧﻪ ْ
ﺣﻴﻠﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ إﻻ ﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ ﺑﻪ؛ ﻓﺄﻃﺮق اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ َ ﻋﻠﻴﻪ ﺑني اﻟﻌﺮب ،وأﻧﻪ ﻻ
أﻣﺮﻫﺎ ،واﺳﱰﺟﻊ ﻣﺮا ًرا ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻳﻠﻚ ،وﻛﻴﻒ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﰲ ﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ ﺑﻪ ،وأﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ أن أﺑﺘَ ِﺪﺋَﻪ
رﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺘﺎل ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ً ً
ﻋﺸﻘﺎ ﻣﻨﻬﺎ وأﻛﺜﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻮ أﺷﺪ
ﻋﺮﻓﺖ أﻣﺮه ،وﻻ ﺗﻔﻀﺢ ﻧﻔﺴﻚ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻋُ ﺪَيﱟ وأﺧﱪﺗﻪ َ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻚ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺻﻨﻊ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ اد ُع املﻠﻚ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈذا أﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﴩاب ﻓﺄﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻏري
ُﻐﻀﺒﻪ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻌﺪاوة ﺑﻴﻨﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺟﺌﺘُ َﻚ إﻻ را ﱢد َك .ﻓﻘﺎل :أﺧﴙ أن ﻳ ِ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻌَ ْﺖ إﱃ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ُ ﺑﻌﺪﻣﺎ
ﻳﻀﻴﻔﻚ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺑﺄس .ﺛﻢ إن اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺘﻐﺪى
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻋﻨﺪه أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ إﱃ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﴩاب ﻣﺄﺧﺬه ،ﻗﺎم
ﻋُ ﺪَيﱞ ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ وزوﱠﺟَ ﻪ إﻳﺎﻫﺎ وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه ﺛﻼث
ﺳﻨني وﻫﻤﺎ ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
274
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋُ َﺪﻳٍّﺎ ﻣﻜﺚ ﻣﻊ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ املﻨﺬر ﺛﻼث ﺳﻨني
وﻫﻤﺎ ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،ﺛﻢ إن اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ ﻋُ ﺪَيﱟ وﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﻮَﺟَ ﺪ ْ
َت ﻋﻠﻴﻪ
وﺗﺮﻫﺒ َْﺖ ﻓﻴﻪ وﺟﻠﺴﺖ ﺗﻨﺪﺑﻪ ﱠ ﻫﻨﺪ وَﺟْ ﺪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺑَﻨ َ ْﺖ ﻟﻬﺎ دﻳ ًﺮا ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤرية
وﺗﺒﻜﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ،ودﻳﺮﻫﺎ ﻣﻌﺮوف إﱃ اﻵن ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤرية.
ﻓﺄدﻫﺸﺘﻨﻲ ﺑﴪﻋﺔ ﺟﻮاﺑﻬﺎ وﺣُ ْﺴﻦ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺸﺪﺗُﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﻋَ َﻠﻰ ا ﱠﻟﺬِي دَﻣْ ﻌُ ُﻪ ُﻣ َﻔ ُ
ﺎض ﻒ َﻗ ْﻠ ٍﺐ َﻓﻬَ ْﻞ ِﻟﻤَ ﻮ َْﻻي ﻋَ ْ
ﻄ ُ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
َﻓ ﺎ ْﻟ ُﻮ ﱡد ﻣَ ﺎ ﺑَ ﻴْ ﻨ َ ﻨ َ ﺎ ﻗِ َﺮ ُ
اض إ ِ ْن ُﻛﻨ ْ َﺖ ﺗَﻬْ ﻮَى ا ْﻟ ِﻮدَا َد ِﻣﻨ ﱠﺎ
ُ
ﻓﻌﺪﻟﺖ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻂ أﺣﲆ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،وﻻ رأﻳﺖ أﺑﻬﺞ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ، ﻓﻤﺎ دﺧﻞ ﰲ أذﻧﻲ ﻗ ﱡ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ: ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻣﺘﺤﺎﻧًﺎ ﻟﻬﺎ وﻋﺠﺒًﺎ ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ،
ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أن اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺴﻤﺢ ﱄ وﴏت أﻗﺒﱢﻞ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ُ ُ ُ
ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻣﴪﻋً ﺎ
ﻄ ًﻔﺎ ﻋﲇﱠ،
ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﺗﻌ ﱡٍ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ،ﻓﺎﺗﱠﺒﻌﻲ أﺛﺮي ﻏري ﻣﺄﻣﻮرة وﻻ ﻣﺴﺘﻜﺮﻫﺔ ،ﺑﻞ
وﻟﻴﺖ وﻫﻲ ﺧﻠﻔﻲ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﱄ ﱠ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺰل أرﺿﺎه ملﺜﻠﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ُ ﺛﻢ
ﻗﺮﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ﺧﺮج إﱄ ﱠ ﻓﺴ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ
ُ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﱄ وﻟﻪ ﻣﻨﺰل ﺣﺴﻦ ﻓﻘﺼﺪﺗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ً اﻟﻮﻟﻴﺪ
وﻛﺮاﻣﺔ ،ادﺧﻞ .ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﺼﺎدﻓﻨﺎ ﻋﻨﺪه ً ﱠﺧﺮ اﻹﺧﻮان .ﻓﻘﺎل :ﺣﺒٍّﺎوﻗﻠﺖ :ملﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺗُﺪ َ
ُ
وﺧﺬْ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﻣﻨﺪﻳﻼ وﻗﺎل :اذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق و ِﺑﻌْ ﻪ ُ ً ﻋﴪة ،ﻓﺪﻓﻊ ﱄ
ُ
ﻓﻤﻀﻴﺖ ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق و ِﺑﻌْ ﺘﻪ وأﺧﺬت ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﻏريه ،ﺛﻢ ُ وﻏريه.
رﺟﻌﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﻗﺪ ﺧﻼ ﺑﻬﺎ ﰲ ﴎداب ،ﻓﻠﻤﺎ أﺣَ ﱠﺲ ﺑﻲ وﺛﺐ إﱄ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :ﻛﺎﻓﺎ َك ﷲ
ً
ﺣﺴﻨﺔ ﰲ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻌﻲ ،وﻟﻘﺎك ﺛﻮاﺑﻪ وﺟﻌﻠﻪَ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﲇ ﱟ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻞ ﻣﺎ
َ
ﺛﻢ ﺗﻨﺎ َو َل ﻣﻨﻲ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب ،وأﻏ َﻠ َﻖ اﻟﺒﺎبَ ﰲ وﺟﻬﻲ ،ﻓﻐﺎﻇﻨﻲ ﻗﻮﻟﻪ وﻟﻢ أد ِْر ﻣﺎ أﺻﻨﻊ
وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﻳﻬﺘَ ﱡﺰ ﴎو ًرا ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎل :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﲇﱟ ،ﻣَ ﻦ
اﻟﺬي أﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﻃﺎﻫِ َﺮ ْاﻷ َ ْ
ﻃ َﺮ ِ
اف ﺟُ ﻨ ُﺐَ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ َ ِﺑ ﱡﺖ ﻓِ ﻲ َد ْر ِﻋﻬَ ﺎ َوﺑَ َ
ﺎت َر ِﻓﻴﻘِ ﻲ
276
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٧
ُ
وﻗﻠﺖ :ﻫﻮ ﻣﻨﺸﺊ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ: ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﻏﻴﻈﻲ ﻣﻨﻪ
ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ أﺷﺘﻤﻪ وأﺳﺒﱡﻪ ﻋﲆ ﻗﺒﻴﺢ ﻓﻌﻠﻪ وﻗﻠﺔ ﻣﺮوءﺗﻪ ،وﻫﻮ ﺳﺎﻛﺖ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ
ُ
وأﻧﻔﻘﺖ ُ
وﺑﻌﺖ ﻣﻨﺪﻳﲇ ُ
دﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺳﺒﱢﻲ ﻟﻪ ،ﱠ
ﺗﺒﺴ َﻢ وﻗﺎل :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ أﺣﻤﻖ ،إﻧﻤﺎ
َ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أﻣَ ﺎ وﷲ ﻟﻘﺪ دراﻫﻤﻲ ،ﻓﻌﲆ ﻣَ ﻦ ﺗﻐﻀﺐ ﻳﺎ ﻗﻮﱠاد؟ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻨﻲ واﻧﴫف إﻟﻴﻬﺎ،
ُ
واﻧﴫﻓﺖ ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻪ وأﻧﺎ ﰲ ﻫ ﱟﻢ ﺷﺪﻳ ٍﺪ أﺟﺪ أﺛﺮه ﰲ َ
ﺻﺪﻗﺖ ﰲ ﻧﺴﺒﺘﻲ إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻗﺔ واﻟﻘﻮادة.
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﺧﱪًا. ﻗﻠﺒﻲ إﱃ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا ،وﻟﻢ أﻇﻔﺮ ﺑﻬﺎ وﻻ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻗﺎل :اﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ ﺿﺠﺮت ﻣﻦ ﻣﻼزﻣﺔ دار
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺮﻛﺒﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر ،وﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ أن أﻃﻮف اﻟﺼﺤﺮاء
وأﺗﻔ ﱠﺮج ،وﻗﻠﺖ ﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻲ :إذا ﺟﺎء رﺳﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو ﻏريه ﻓﻌ ﱢﺮﻓﻮه أﻧﻨﻲ ﺑ ﱠﻜﺮت ﰲ ﺑﻌﺾ
ﻣﻬﻤﺎﺗﻲ ،وأﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن أﻳﻦ ذﻫﺒﺖ .ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ وﺣﺪي وﻃﻔﺖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻗﺪ ﺣَ ِﻤﻲ
اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻮﻗﻔﺖ ﰲ ﺷﺎرع ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺎﻟﺤﺮم … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
277
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻗﺎل :ملﺎ ﺣَ ِﻤﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﻗﻔﺖ
ﰲ ﺷﺎرع ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺎﻟﺤﺮم ﻷﺳﺘﻈﻞ ﻣﻦ ﺣ ﱢﺮ اﻟﺸﻤﺲ ،وﻛﺎن ﻟﻠﺪار ﺟﻨﺎح رﺣﺐ ﺑﺎرز ﻋﲆ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﻠﻢ أﻟﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺧﺎدم أﺳﻮد ﻳﻘﻮد ﺣﻤﺎ ًرا ،ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎرﻳﺔ راﻛﺒﺔ ،وﺗﺤﺘﻬﺎ
ﻣﻨﺪﻳﻞ ﻣﻜ ﱠﻠﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻔﺎﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪه ،ورأﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﻗﻮاﻣً ﺎ
ﺑﻌﺾ املﺎرﻳﻦ ﻓﻘﺎل ﱄ :إﻧﻬﺎ ﻣﻐﻨﻴﺔ.َ ً
وﻃﺮﻓﺎ ﻓﺎﺗ ًﺮا ،وﺷﻤﺎﺋﻞ ﻇﺮﻳﻔﺔ ،ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺴﻨًﺎ،
ﻗﺪرت أن أﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ داﺑﺘﻲ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ُ وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﺤﺒﱢﻬﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﻈﺮي إﻟﻴﻬﺎ ،وﻣﺎ
ﱠ
أﺗﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺗﻔ ﱠﻜﺮ ﰲ ﺣﻴﻠﺔ
ُ دﺧﻠﺖ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ً
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ،
أﻧﺎ واﻗﻒ إذ أﻗﺒﻞ رﺟﻼن ﺷﺎﺑﱠﺎن ﺟﻤﻴﻼن ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺎ ﻓﺄَذِ ن ﻟﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ،ﻓﻨﺰﻻ وﻧﺰﻟﺖ
ً
ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻣﻌﻬﻤﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﺻﺤﺒﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻈﻨﱠﺎ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار دﻋﺎﻧﻲ ،ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ
ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ،ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﴩاب ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻮد ﻓﻐﻨﱠﺖ وﴍﺑﻨﺎ،
وﻗﻤﺖ ﻷﻗﴤ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻓﺴﺄل ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل اﻟﺮﺟﻠني ﻋﻨﱢﻲ ﻓﺄﺧﱪاه أﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎﻧﻲ ،ﻓﻘﺎل:
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،ﻓﻐﻨﱠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔُ ُ
ﺟﺌﺖ ﻫﺬا ﻃﻔﻴﲇﱞ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻇﺮﻳﻒ ﻓﺄﺟﻤﻠﻮا ﻋﴩﺗﻪ .ﺛﻢ
ﺑﻠﺤﻦ ﻟﻄﻴﻒ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَا ْﻟﺠُ ْﺆذُ ُر ا ْﻟﻤَ ْﻜﺤُ ﻮ ُل َﻏﻴْ ُﺮ ا ْﻟﺠُ ْﺆذُ ِر ُﻗ ْﻞ ِﻟ ْﻠ َﻐ َﺰا َﻟ ِﺔ و َْﻫ َﻲ َﻏ ﻴْ ُﺮ َﻏ َﺰا َﻟ ٍﺔ
َات َﻏ ﻴْ ِﺮ ُﻣ ﺬَ ﱠﻛ ِﺮ ﻄﻮ ِ َو ُﻣ َﺆﻧ ﱠ ِﺚ ا ْﻟ َﺨ َ َات َﻏ ﻴْ ِﺮ ُﻣ َﺆﻧ ﱠ ٍﺚ ِﻟ ُﻤ ﺬَ ﱠﻛ ِﺮ ا ْﻟ َﺨ َﻠ ﻮ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻃ ً
ﺮﻗﺎ ﺷﺘﱠﻰ ﺑﺄﻟﺤﺎن ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﻓﺄدﺗﻪ أداءً ﺣﺴﻨًﺎ ،وﴍب اﻟﻘﻮم وأﻋﺠﺒﻬﻢ ذﻟﻚ .ﺛﻢ ﻏﻨ ﱠ ْﺖ ُ
وﻏﻨﱠﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ ﱄ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻃ ً
ﺮﻗﺎ ﺷﺘﱠﻰ ﺑﺄﻟﺤﺎن ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻜﺎن أﻣﺮﻫﺎ أﺻﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷوﱃ .ﺛﻢ ﻏﻨﺖ ُ
واﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻏﻨﱠﺖ ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ ﱄ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﺎﺳﺘﻌ ْﺪﺗُ ُﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﺻﺤﱢ ﺤﻪ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﻗﺒَ َﻞ ﻋﲇ ﱠ أﺣ ُﺪ اﻟﺮﺟﻠني وﻗﺎل :ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻃﻔﻴﻠﻴٍّﺎ أﺻﻔﻖ
اﻗﱰﺣﺖ؟ وﻗﺪ ﺻﺢﱠ ﻓﻴﻚ املﺜﻞ :ﻃﻔﻴﲇ وﻣﻘﱰح. َ ﱡ
ﺑﺎﻟﺘﻄﻔﻞ ﺣﺘﻰ وﺟﻬً ﺎ ﻣﻨﻚ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﺮﴇ
ﻳﻜﻔﻪ ﻋﻨﻲ ﻓﻼ ﻳﻨﻜﻒ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﻃﺮﻗ ُﺖ ﺣﻴﺎءً وﻟﻢ أ ُ ِﺟﺒْﻪ ،ﻓﺠﻌﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﱡ ْ
ﻃﺮﻓﻴْﻪ وأﺻﻠﺤﺘﻪ إﺻﻼﺣً ﺎ ﻣﺤﻜﻤً ﺎ ،وﻋﺪت إﱃ َ ُ
وﺷﺪدت ُ
وأﺧﺬت اﻟﻌﻮد ً
ﻗﻠﻴﻼ، ُ
ﻓﺘﺄﺧﺮت
ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻓﺼﻠﻴ ُﱠﺖ ﻣﻌﻬﻢ ،وملﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة رﺟﻊ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ اﻟﻠﻮم ﻋﲇ ﱠ واﻟﺘﻌﻨﻴﻒ،
ﺟﺲوﺟﺴﺘﻪ ﻓﺄﻧﻜﺮت ﺣﺎﻟﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣَ ﻦ ﱠ ﱠ ُ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﻮ َد وﻟﺞﱠ ﰲ ﻋﺮﺑﺪﺗﻪ وأﻧﺎ ﺻﺎﻣﺖ؛ ﻓﺄﺧﺬَ ِت
ﺟﺴﻪ ﺣﺎذِ ٌق ﻣﺘﻘﺪﱢم ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ؛ﺟﺴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﲆ وﷲ ﻟﻘﺪ ﱠ ﻋﻮدي؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﱠ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ اﻟﺬي أﺻﻠﺤﺘُﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ُ ﺣﺎذق ﰲ ﺻﻨﻌﺘﻪ. ٍ ﻷﻧﻪ أﺣ َﻜ َﻢ أوﺗﺎ َره ،وأﺻﻠﺤﻪ إﺻﻼحَ
ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺄﺧﺬه وﺗﴬب ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺻﻌﺒﺔ ،ﺗﻜﺎد أن
ﻴﺖ اﻷﺣﻴﺎءَ وﺗُﺤْ ِﻴ َﻲ اﻷﻣﻮات ،وأﻧﺸﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﺗُ ِﻤ َ
280
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻗﺎل :ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي
ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﻻ ووﺛﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،وﺟﻠﺴﻮا ﺑني ﻳﺪي وﻗﺎﻟﻮا :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ
أﺣﻜﻤﺖ اﻟﴬﺑﺎت ،وﻏﻨﱠﻴﺖ
ُ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ أن ﺗﻐﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺻﻮﺗًﺎ َ
آﺧﺮ.
ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ وﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﺛﻢ رﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﲆ
اﻷرض ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮب .ﻗﺎل :ﻓﺮﻣﻴﺖ اﻟﻌﻮد ﻣﻦ ﻳﺪي ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﱠأﻻ
آﺧﺮ زادك ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺘﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻗﻮم ،أزﻳﺪﻛﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻨﺎ ﻫﺬا ،وزدﻧﺎ ﺻﻮﺗًﺎ َ
وآﺧﺮ َ
وآﺧﺮ ،وأﻋ ﱢﺮﻓﻜﻢ ﻣَ ﻦ أﻧﺎ ،أﻧﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ،وﷲ إﻧﻲ ﻷﺗﻴﻪ آﺧﺮ َ ﺻﻮﺗًﺎ َ
ُ
ﻧﻄﻘﺖ ﻆ ﻣﺎ أﻛﺮه ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،ﻓﻮﷲ ﻻ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إذا ﻃﻠﺒﻨﻲ ،وأﻧﺘﻢ ﻗﺪ أﺳﻤﻌﺘﻤﻮﻧﻲ ﻏﻠﻴ َ
ﺨﺮﺟﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﺮﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻜﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ :ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺗُ ُِ ﺑﺤﺮف وﻻ
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد وﻏﻨﱠﻴﺖ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ
ُ ُ
وﺧﻔﺖ ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ أﺧﺬوا ﺑﻴﺪه وأﺧﺮﺟﻮه، ﻫﺬا ﺣﺬﱠ ْرﺗُﻚ،
أﴎرت إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ وﻗﻌَ ْﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ، ُ ﻏﻨﱠﺘْﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺘﻲ ،ﺛﻢ
وﻻ ﺻﱪَ ﱄ ﻋﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻫﻲ ﻟﻚ ﺑﴩط .ﻓﻘﻠﺖ :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل :أن ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪي ﺷﻬ ًﺮا،
واﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﲇ ﱟ وﺣُ ﻠﻞ ﻟﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ .ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﺷﻬ ًﺮا ﻻ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻳﻌﺮف أﺣ ٌﺪ أﻳﻦ أﻧﺎ؟ واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻔﺘﺶ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﱄ ﺧﱪًا .ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﴣ
ُ
ﻓﺠﺌﺖ اﻟﺸﻬﺮ ﺳ ﱠﻠﻢ ﱄ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﺧﺎدﻣً ﺎ َ
آﺧﺮ،
ُ
رﻛﺒﺖ إﱃ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ وﻛﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﺣُ ْﺰ ُت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﴎﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﺛﻢ
ﻛﻨﺖ؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ املﺄﻣﻮن ﻣﻦ وﻗﺘﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﱄ :وﻳﺤﻚ ﻳﺎ إﺳﺤﺎق! أﻳﻦ َ
ﺑﺨﱪي .ﻓﻘﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﺪﻟﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ داره ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ رﺟﻞ ذو ﻣﺮوءة ،واﻟﺮأي أن ﺗُﻌَ ﺎن
ﻋﲆ ﻣﺮوءﺗﻚ .ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ إﺳﺤﺎق أﺣﴬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﺄﺣﴬﺗﻬﺎ
ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮمُ ﻓﻐﻨﱠﺖ ﻟﻪ وأﻃﺮﺑﺘﻪ ،ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﴎور ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻘﺎل :ﻗﺪ
ﺧﻤﻴﺲ ،ﻓﺘﺤﴬ وﺗﻐﻨﻲ ﻣﻦ وراء اﻟﺴﺘﺎرة .ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴني أﻟﻒ درﻫﻢ ،ﻓﻮﷲ ﻟﻘﺪ
رﺑﺤﺖ وأرﺑﺤﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻛﺒﺔ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﱠ
ﻋﺸﺎق ﺣ َﺰاﻧَﻰ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﻌﺘﻲ ﻗﺎل :ﺟﻠﺴﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻋﻨﺪي ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدب ،ﻓﺘﺬاﻛﺮﻧﺎ أﺧﺒﺎر
اﻟﻨﺎس وﻧﺰع ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ أﺧﺒﺎر املﺤِ ﺒﱢني ،ﻓﺠﻌﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ،وﰲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﻴﺦ
أﺧﱪ ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ :ﻫﻞ أﺣﺪﱢﺛﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻟﻢ
ﺳﺎﻛﺖ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪ أﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﳾءٌ إﻻ َ َ
ﻂ؟ ﻗﻠﻨﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ اﺑﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﻮى ﺷﺎﺑٍّﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻣﺜﻠﻪ ﻗ ﱡ
ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎن اﻟﺸﺎب ﻳﻬﻮى ﻗﻴﻨﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﻨﺔ ﺗﻬﻮى اﺑﻨﺘﻲ ،ﻓﺤﴬت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ً
282
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٠
ً
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ ُ
ﻓﺤﴬت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل:
اﻟﺸﺎب واﻟﻘﻴﻨﺔ ،ﻓﻐﻨ ﱠ ِﺖ اﻟﻘﻴﻨﺔ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎﺷﻘِ ﻴ َﻦ ا ْﻟﺒُ َﻜﺎ
ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻌَ ِ ﺎت ذُ ﱢل ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى
ﻋَ َﻼﻣَ ُ
إِذَا َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﺠ ْﺪ ُﻣ ْﺸﺘَ َﻜﻰ ﺎﺷ ٌﻖ
و ََﻻ ِﺳ ﻴﱠ ﻤَ ﺎ ﻋَ ِ
أﺣﺴﻨﺖ وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻓﺘﺄذﻧﻲ ﱄ أن أﻣﻮت؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻘﻴﻨﺔ ﻣﻦ ِ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺸﺎب:
ُﺖ .ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎب رأﺳﻪ ﻋﲆ وﺳﺎدة وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻪ، ً
ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻓﻤ ْ إن َ وراء اﻟﺴﱰ :ﻧﻌﻢْ ،
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻘﺪح إﻟﻴﻪ ﺣ ﱠﺮ ْﻛﻨَﺎه ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻴﺖ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻜﺪر ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﴪور وﺗﻨﻜﺪﻧﺎ
ﴎت إﱃ ﻣﻨﺰﱄ أﻧ َﻜ َﺮ ﻋﲇ ﱠ أﻫﲇ ﺣﻴﺚ اﻧﴫﻓﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﰲ ﻏري ُ واﻓﱰﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻨﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
اﻟﻮﻗﺖ املﻌﺘﺎد ،ﻓﺄﺧﱪﺗُﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺸﺎب ﻷﻋﺠﺒﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺴﻤﻌَ ِﺖ اﺑﻨﺘﻲ ﻛﻼﻣﻲ
ﻓﻘﻤﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ودﺧﻠﺖ ذﻟﻚ املﺠﻠﺲ ُ ﻣﺠﻠﺴﺎ َ
آﺧﺮ، ً ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻣﻦ املﺠﻠﺲ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ودﺧﻠﺖ
وﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﺣﺎل اﻟﺸﺎب ،ﻓﺤ ﱠﺮ ْﻛﺘُﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ
ُ ﻣﺜﺎل ﻣﺎ
ِ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﺘﻮﺳﺪة ﻋﲆ
ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ وﻏﺪوﻧﺎ ﺑﺠﻨﺎزﺗﻬﺎ وﻏﺪوا ﺑﺠﻨﺎزة اﻟﺸﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ ﴏﻧﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ وإذا
ﻧﺤﻦ ﺑﺠﻨﺎزة ﺛﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺟﻨﺎزة اﻟﻘﻴﻨﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣني ﺑﻠﻐﻬﺎ ُ
ﻣﻮت اﺑﻨﺘﻲ ﻓﻌﻠﺖ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻤﺎﺗﺖ ،ﻓﺪﻓﻨﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ،وﻫﺬا أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ُﺳ ِﻤﻊ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﱠ
اﻟﻌﺸﺎق.
ﻃﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﱠ
ﻋﺸﺎق ﺑﻨﻲ ﱟ
ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻃﻠﺐ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺣﻜﻰ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل:
ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﻔﺮﻳﻘني ،أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ َ
اﻵﺧﺮ ،وإذا ﰲ أﺣﺪ ُ ﻃﻲ ُ
ﻓﻮردت ﻋﲆ ﻣﻴﺎه ﺑﻨﻲ ﱟ ﺿﺎ ﱠﻟﺔ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ُ
ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ أﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻗﺪ ﻧﻬﻜﻪ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻛﻼم ﻣﺜﻞ ﻛﻼم أﻫﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ َ
اﻵﺧﺮ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ ْﻠ ُﺖ
املﺮض ،وﻫﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻦ اﻟﺒﺎﱄ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﺗﺄﻣﻠﻪ وإذا ﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
284
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١١
َ
أﺣﺴﻨﺖ وأﺟﻤﻠﺖ .ﻓﻤﺪ ﻳﺪه َ
أﺳﺄت ﺑﻞ ُ
أﺳﺄت؟ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :ﻣﺎ ُ
أﺣﺴﻨﺖ ﰲ ﻗﻮﱄ أم ﺛﻢ ﻗﺎل:
إﱃ ﺣﺠﺮ ﻋﻨﺪه ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ ،ﻓﻈﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﻳﺮﻣﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻬﺮﺑﻨﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺠﻌﻞ ﻳﴬب ﺑﻪ ﺻﺪره ﴐﺑًﺎ
ﻗﻮﻳٍّﺎ وﻳﻘﻮل :ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا وادﻧﻮا ﻣﻨﻲ واﺳﻤﻌﻮا ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﺧﺬوه ﻋﻨﻲ .ﻓﺪﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻄ ﺎﻳَ ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻬَ ﻮَى ْ ِ
اﻹ ِﺑ ُﻞ ﺣَ ﱠﺚ ا ْﻟ ﻤَ َ ﺼ ﺒْ ِﺢ ﻋِ ﻴ َﺴ ﻬُ ُﻢ ﺎﺧ ﻮا ُﻗ ﺒَ ﻴْ َﻞ اﻟ ﱡ َﻟ ﻤﱠ ﺎ أَﻧ َ ُ
َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ ِﻣ ْﻦ َﻟ ﻮْﻋَ ِﺘ ﻲ وَاﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ ﻳَ ﻨ ْﻬَ ِﻤ ُﻞ ﻈ ُﺮ َﻫﺎَو ُﻣ ْﻘ َﻠ ِﺘﻲ ِﻣ ْﻦ ﺧِ َﻼ ِل اﻟ ﱢﺴﺠْ ِﻦ ﺗَﻨ ْ ُ
اق َو ِﻓ ﻲ ﺗَ ْﻮدِﻳ ﻌِ ﻬَ ﺎ ْاﻷَﺟَ ُﻞ َﻓ ﻔِ ﻲ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ِ ﻳَﺎ ﺣَ ﺎدِيَ ا ْﻟﻌِ ﻴ ِﺲ ﻋَ ﱢﺮجْ َﻛ ْﻲ أ ُ َودﱢﻋَ ﻬَ ﺎ
ﻳَﺎ َﻟﻴْ َﺖ ِﺷﻌْ ِﺮي ِﺑﺬَا َك ا ْﻟﻌَ ﻬْ ِﺪ ﻣَ ﺎ َﻓﻌَ ﻠُﻮا إِﻧ ﱢﻲ ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻌَ ﻬْ ِﺪ َﻟ ْﻢ أَﻧ ْ ُﻘ ْﺾ ﻣَ َﻮ ﱠدﺗَﻬَ ﺎ
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﻈﺮ إﱄ ﱠ وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،إﻧﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا رﺣﻤﻬﻢ ﷲ
ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻮﺗﻬﻢ؟ ُ
ﻗﻠﺖ :ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أﺣﻴﺎء َ ﺗﻌﺎﱃ .ﱠ َ
ﻓﺘﻐري وﺟﻬﻪ ووﺛﺐ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ
أﻳﻀﺎ ﻻ أﺣِ ﺐﱡ اﻟﺤﻴﺎ َة ﺑﻌﺪﻫﻢ .ﺛﻢ ارﺗﻌﺪت
ﺻﺪﻗﺖ وﷲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ًَ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮك ﻫﻜﺬا .ﻓﻘﺎل:
ﻓﺮاﺋﺼﻪ وﺳﻘﻂ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺘﺒﺎدرﻧﺎ إﻟﻴﻪ وﺣ ﱠﺮﻛﻨﺎه ﻓﻮﺟﺪﻧﺎه ﻣﻴﺘًﺎ ،رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒْﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ وأﺳﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ً
أﺳﻔﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﺟﻬﱠ ﺰﻧﺎه ودﻓﻨﺎه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
286
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﱪد ﻗﺎل :ملﺎ ﺳﻘﻂ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻴﺘًﺎ أﺳﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻬﱠ ْﺰﻧﺎه
ودﻓﻨﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد دﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﺘﻮﻛﻞ ،ﻓﻨﻈﺮ آﺛﺎر اﻟﺪﻣﻮع ﻋﲆ وﺟﻬﻲ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ
ُ
ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻏري ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ اﻟﻘﺼﺔ ،ﻓﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟ وﷲ ﻟﻮ ُ ﻫﺬا؟
ﺣﺰﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ َﻷﺧﺬﺗُﻚ ﺑﻪ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣﺰن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ.
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻔﺎر إﱃ ُ وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻧﺒﺎري ﻗﺎل:
ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺪﻳﺮ اﻷﻧﻮار ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻮرﻳﺔ، ُ ﻋﻤﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوم،
ﻓﺨﺮج إﱄ ﱠ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﺮﻫﺒﺎن ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ املﺴﻴﺢ ،ﻓﺄدﺧﻠﻨﻲ اﻟﺪﻳﺮ
ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻪ أرﺑﻌني راﻫﺒًﺎ ،ﻓﺄﻛﺮﻣﻮﻧﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻀﻴﺎﻓﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﺛﻢ رﺣﻠﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺪ، ُ
ُ
ﻓﻘﻀﻴﺖ أرﺑﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﻮرﻳﺔ وﻗﺪ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ أ َر ُه ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ،
ﺣﺠﺠﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻃﻮف ﺣﻮل ُ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻷﻧﺒﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺎم املﻘﺒﻞ
أﻳﻀﺎ ،وﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺮﻫﺒﺎن، رأﻳﺖ ﻋﺒﺪ املﺴﻴﺢ اﻟﺮاﻫﺐ ﻳﻄﻮف ً ُ اﻟﺒﻴﺖ إذ
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﻋﺒﺪ املﺴﻴﺢ اﻟﺮاﻫﺐ؟ ﻗﺎل :ﺑﻞ أﻧﺎ ُ ﻘﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘَﻪ ﺗﻘﺪﱠﻣْ ُﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ ُ
ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻗﺒﱢ ُﻞ ﺷﻴﺒﺘﻪ وأﺑﻜﻲ ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺑﻴﺪه وﻣِﻠﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺮم ،وﻗﻠﺖ ُ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺮاﻏﺐ.
ﻟﻪ :أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ إﺳﻼﻣﻚ .ﻓﻘﺎل :إﻧﻪ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ،وذﻟﻚ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﱠ
زﻫﺎد
املﺴﻠﻤني ﻣ ﱡﺮوا ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ دﻳﺮﻧﺎ ،ﻓﺄرﺳﻠﻮا ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻳﺸﱰي ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،ﻓﺮأى ﰲ اﻟﺴﻮق
ﺟﺎرﻳﺔ ﻧﴫاﻧﻴﺔ ﺗﺒﻴﻊ اﻟﺨﺒﺰ ،وﻫﻲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺻﻮر ًة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ
وﺳﻘﻂ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق رﺟﻊ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﻤﺎ أﺻﺎﺑﻪ ،وﻗﺎل:
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻣﻀﻮا إﱃ ﺷﺄﻧﻜﻢ ،ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺬاﻫﺐ ﻣﻌﻜﻢ .ﻓﻌﺬﻟﻮه ووﻋﻈﻮه ،ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا
ﻋﻨﻪ ،ودﺧﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ﺣﺎﻧﻮت ﺗﻠﻚ املﺮأة ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ أﻧﻪ
ً
ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻤﻜﺚ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻢ ﻳﻄﻌﻢ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،ﺑﻞ ﺻﺎر
إﱃ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻻ ﻳﻨﴫف ﻋﻨﻬﺎ ذﻫﺒ َْﺖ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ وأﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﺨﱪه؛ ﻓﺴ ﱠﻠﻄﻮا ﻋﻠﻴﻪ
رﺿﻮا أﺿﻼﻋﻪ وﺷﺠﱡ ﻮا رأﺳﻪ ،وﻫﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﴫف، اﻟﺼﺒﻴﺎن ،ﻓﺮﻣﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﺣﺘﻰ ﱡ
ُ
ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻓﻌﺰم أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺠﺎءﻧﻲ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ وأﺧﱪﻧﻲ ﺑﺤﺎﻟﻪ،
ُ
وداوﻳﺖ ﺟﺮاﺣﻪ ،وأﻗﺎم ﻋﻨﺪي أرﺑﻌﺔ ﻓﻤﺴﺤﺖ اﻟﺪ َم ﻋﻦ وﺟﻬﻪ وﺣﻤﻠﺘُﻪ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ
ُ ﻃﺮﻳﺤً ﺎ،
ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪر ﻋﲆ املﴚ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
288
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮاﻫﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺎل :ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ وداوﻳﺖ ﺟﺮاﺣﻪ،
وأﻗﺎم ﻋﻨﺪي أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪر ﻋﲆ املﴚ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ إﱃ ﺑﺎب ﺣﺎﻧﻮت اﻟﺠﺎرﻳﺔ،
وﺟﻠﺲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺑﴫﺗﻪ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﷲ ﻟﻘﺪ رﺣﻤﺘﻚ ،ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن
ﺗﺪﺧﻞ ﰲ دﻳﻨﻲ ،وأﻧﺎ أﺗﺰوﱠﺟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﻌﺎذ ﷲ أن أﻧﺴﻠﺦ ﻣﻦ دﻳﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،وأدﺧﻞ ﰲ دﻳﻦ
واﻗﺾ ﻣﻨﻲ أرﺑﻚ واﻧﴫف راﺷﺪًا .ﻓﻘﺎل :ﻻ ،ﻣﺎ ِ اﻟﴩك .ﻓﻘﺎﻟﺖُ :ﻗ ْﻢ وادﺧﻞ ﻣﻌﻲ داري
ﻛﻨﺖ ﻷُذﻫِ ﺐ ﻋﺒﺎدة اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﺑﺸﻬﻮة ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻧﴫف ﻋﻨﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ. ُ
ﻓﺄﻋﺮﺿ ْﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻓﻄﻦ ﺑﻪ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ َ ﻗﺎل :ﻻ ﻳﻄﺎوﻋﻨﻲ ﻗﻠﺒﻲ.
ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ،ﻓﺴﻘﻂ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل﴿ :إ ِ ﱠن َوﻟِﻴ َﱢﻲ ﷲ ُ ا ﱠﻟﺬِي ﻧ َ ﱠﺰ َل ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎبَ و َُﻫ َﻮ ﻳَﺘَﻮ ﱠَﱃ
ني﴾ .ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ وﻃﺮدت ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺒﻴﺎن ،ورﻓﻌﺖ رأﺳﻪ ﻋﻦ اﻷرض ،ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ اﻟﺼﺎﻟِﺤِ َ
ﱠ
ُ
ﻳﻘﻮل :اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ .ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻤﺎت ﻗﺒﻞ أن أﺻﻞ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ،
وﺣﻔﺮت ﻟﻪ ﻗﱪًا ودﻓﻨﺘﻪ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ وذﻫﺐ ﻧﺼﻔﻪ ،ﴏﺧﺖ ُ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ
ﴏﺧﺔ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺳﺄﻟﻮﻫﺎ ﻋﻦ ﻗﺼﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ: ً ﺗﻠﻚ املﺮأة وﻫﻲ ﰲ ﻓﺮاﺷﻬﺎ
ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ إذ دﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ املﺴﻠﻢ ،ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪي واﻧﻄﻠﻖ ﺑﻲ إﱃ اﻟﺠﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺻﺎر ﺑﻲ إﱃ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺧﺎزﻧﻬﺎ ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻬﺎ ،وﻗﺎل :إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ .ﻓﺄﺳﻠﻤْ ُﺖ
ﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر واﻷﺷﺠﺎر ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺻﻔﻪ ﻟﻜﻢ ،ﺛﻢ ُ ُ
ودﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ، ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ
إﻧﻪ أﺧﺬﻧﻲ إﱃ ﻗﴫ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻗﺎل ﱄ :إن ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﱄ وﻟﻚ ،وأﻧﺎ ﻻ أدﺧﻠﻪ إﻻ ﺑﻚِ ،
ﻟﻴﺎل ﺗﻜﻮﻧني ﻋﻨﺪي ﻓﻴﻪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ ﺷﺠﺮة ﻋﲆ ﺑﺎب ذﻟﻚ وﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ٍ
اﻟﻘﴫ ﻓﻘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻔﺎﺣﺘني وأﻋﻄﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل :ﻛﲇ ﻫﺬه ،وأﺧﻔﻲ اﻷﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻳﺮاﻫﺎ
رأﻳﺖ أﻃﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ُ ُ
ﻓﺄﻛﻠﺖ واﺣﺪة ﻓﻤﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن.
املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ملﺎ ﻗﻄﻒ اﻟﺘﻔﺎﺣﺘني أﻋﻄﺎﻧﻴﻬﻤﺎ وﻗﺎل :ﻛﲇ
ﻓﺄﻛﻠﺖ واﺣﺪة ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﻃﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ ُ ﻫﺬه ،وأﺧﻔﻲ اﻷﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن.
ُ ُ
ﺑﻴﺪي ،وﺧﺮج ﺑﻲ ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﻨﻲ إﱃ داري ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻲ وﺟﺪت ﻃﻌْ َﻢ اﻟﺘﻔﺎح
اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ ﻓﺄﴍﻗﺖ ﰲ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﻮﻛﺐ َ ﰲ ﻓﻤﻲ ،واﻟﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪي .ﺛﻢ أﺧﺮﺟَ ِﺖ
ﻓﻘﺼ ْﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺮؤﻳﺎ وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ، ﱠ دري ،ﻓﺠﺎءوا ﺑﺎملﺮأة إﱃ اﻟﺪﻳﺮ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ؛
وﺷﻘﻘﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺪد أﺻﺤﺎﺑﻲ ،ﻓﻤﺎ ﱠ ﻓﺄﺧﺬت ﺳﻜﻴﻨًﺎ
ُ ﻓﻠﻢ ﻧ َ َﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻮاﻛﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ،
رأﻳﻨﺎ أﻟﺬﱠ ﻣﻦ ﻃﻌﻤﻬﺎ ،وﻻ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ رﻳﺤﻬﺎ .ﻓﻘﻠﻨﺎ :ﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﺷﻴﻄﺎن ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻐﻮﻳﻬﺎ
ﻋﻦ دﻳﻨﻬﺎ .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ أﻫﻠﻬﺎ واﻧﴫﻓﻮا ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ
اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ﻗﱪ ذﻟﻚ املﺴﻠﻢَ ،
وأﻟﻘ ْﺖ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎﺗﺖ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺷﻴﺨﺎن
ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻣﺮأﺗﺎن ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﺎﻻ :ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،إن هلل ﺗﻌﺎﱃ
ﻋﻨﺪﻛﻢ وﻟﻴﺔ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﻻﻫﺎ دوﻧﻜﻢ .ﻓﻄﻠﺐ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺗﻠﻚ
املﺮأة ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ﻣﻴﺘﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻫﺬه ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﲆ دﻳﻨﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﻻﻫﺎ.
وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺨﺎن :إﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﻻﻫﺎ .واﺷﺘ ﱠﺪ اﻟﺨﺼﺎم واﻟﻨﺰاع ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل
أﺣﺪ اﻟﺸﻴﺨني :إن ﻋﻼﻣﺔ إﺳﻼﻣﻬﺎ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ رﻫﺒﺎن اﻟﺪﻳﺮ اﻷرﺑﻌﻮن وﻳﺠﺬﺑﻮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﱪ،
ﻓﺈن ﻗﺪروا ﻋﲆ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض ﻓﻬﻲ ﻧﴫاﻧﻴﺔ ،وإن ﻟﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﺘﻘﺪﱠم واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﱠﺎ
وﻳﺠﺬﺑﻬﺎ ،ﻓﺈن ﺟﺎءت ﻣﻌﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ .ﻓﺮﴈ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ ،واﺟﺘﻤﻊ اﻷرﺑﻌﻮن راﻫﺒًﺎ،
ﺑﻌﻀﺎ ،وأﺗﻮﻫﺎ ﻟﻴﺤﻤﻠﻮﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﻓﺮﺑﻄﻨﺎ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ً
ﺣﺒﻼ ً وﻗﻮﱠى ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺟﺬﺑﻨﺎﻫﺎ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ اﻟﺤﺒﻞ وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮك ،ﻓﺘﻘﺪﱠم أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻓﻌﻠﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺤﺮك
ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﻴﻠﺔ ﻗﻠﻨﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﺸﻴﺨني :ﺗﻘ ﱠﺪ ْم أﻧﺖ واﺣﻤﻠﻬﺎ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻟﻔﻬﺎ ﰲ رداﺋﻪ وﻗﺎل :ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،وﻋﲆ ﻣﻠﺔ رﺳﻮل ﷲ ﻓﺘﻘ ﱠﺪ ْم إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ،ﱠ
ﷺ .ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﻀﻨﻪ ،واﻧﴫف ﺑﻬﺎ املﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﻏﺎر ﻫﻨﺎك ﻓﻮﺿﻌﻮﻫﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺟﺎءت
ﻓﻐﺴ َﻠﺘَﺎﻫﺎ ،وﻛﻔﻨﺘﺎﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن وﺻ ﱠﻠﻴَﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ودﻓﻨﺎﻫﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﱪه املﺮأﺗﺎن ﱠ
أﺣﻖ أن ﻳُﺘﱠﺒَﻊ،واﻧﴫﻓﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻗﻠﻨﺎ :إن اﻟﺤﻖ ﱡ
وﻗﺪ وﺿﺢ اﻟﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺑﺎملﺸﺎﻫﺪة واﻟﻌﻴﺎن ،وﻻ ﺑﺮﻫﺎن ﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻹﺳﻼم أوﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻤﺎ
أﺳﻠﻤﺖ وأﺳ َﻠ َﻢ رﻫﺒﺎن اﻟﺪﻳﺮ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ،وﻛﺬﻟﻚ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ .ﺛﻢ إﻧﺎ ﺑﻌﺜﻨﺎ
ُ رأﻳﻨﺎه ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ .ﺛﻢ
إﱃ أﻫﻞ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻧﺴﺘﺪﻋﻲ ﻓﻘﻴﻬً ﺎ ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻨﺎ ﴍاﺋﻊ اﻹﺳﻼم وأﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻓﺠﺎءﻧﺎ رﺟﻞ ﻓﻘﻴﻪ
ﺻﺎﻟﺢ ،ﻓﻌ ﱠﻠﻤَ ﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎد َة وأﺣﻜﺎ َم اﻹﺳﻼم ،وﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﺧري ﻛﺜري ،وهلل اﻟﺤﻤﺪ واملﻨﱠﺔ.
292
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺄﻣﻮن رﻛﺐ ﻫﻮ وﺧﻮاﺻﻪ وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﺣﺼري، ً ٍ
ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﴫ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻄﻮﳼ ،ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻗﴫه ﻋﲆ ﺣني
وﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ املﻐﻨﻴﻮن وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ آﻻت املﻐﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺪان واﻟﻨﺎﻳﺎت وﻏريﻫﺎ ،ﻓﺠﻠﺲ املﺄﻣﻮن
ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺣﴬ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﻟﺤﻮم اﻟﺪواب ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ ﻟﺤﻮم اﻟﻄري ،ﻓﻠﻢ ً
ﻳﻠﺘﻔﺖ املﺄﻣﻮن إﱃ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﴗ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﱠﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻫﺬا املﻜﺎن
ﻓﻘ ْﻢ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻮ ﻣُﻌَ ﱞﺪ ﻟﻚ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ .ﻓﻘﺎم ﻋﲆ ﺣني ﻏﻔﻠﺔ ،وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻘﺪوﻣﻚُ ،
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻮ وﺧﻮاﺻﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺧﻮه أﺑﻮ ﻋﻴﴗ وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ دار ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ
ﺑﻤﺠﻴﺌﻬﻢ ﻗﺎﺑَ َﻠﻬﻢ أﺣﺴﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ ذﻫﺐ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﴫ
ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ اﻟﺮاءون أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ،أرﺿﻪ وأﺳﺎﻃﻴﻨﻪ وﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﺮﺧﻤﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺮﺧﺎم، ً وﻓﺘﺢ
وﻫﻮ ﻣﻨﻘﻮش ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺮوﻣﻴﺔ ،وأرﺿﻪ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺤُ ُﴫ اﻟﺴﻨﺪﻳﺔ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮش
ﺳﺎﻋﺔ وﻫﻮ ﻳﺘﺄﻣﱠ ﻞً ﺑﴫﻳﺔ ،وﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮش ﻣﺘﱠﺨﺬة ﻋﲆ ﻃﻮل املﺠﻠﺲ وﻋﺮﺿﻪ ،ﻓﺠﻠﺲ املﺄﻣﻮن
اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺴﻘﻒ واﻟﺤﻴﻄﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻃﻌﻤﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﺄﺣﴬ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ
ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎج ،ﺳﻮى ﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﺜﺮاﺋﺪ واﻟﻘﻼﻳﺎ واﻟﺒﻮارد ،ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻞ
ﻣﻄﺒﻮﺧﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻷﺑﺎزﻳﺮ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﰲ ً ﻗﺎل :أﺳﻘﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﲇ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﺄﺣﴬ إﻟﻴﻪ ﻧﺒﻴﺬًا ﻣﺜﻠﺜًﺎ
أواﻧﻲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﻠﻮر ،واﻟﺬي ﺣﴬ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﰲ املﺠﻠﺲ ﻏﻠﻤﺎن ﻛﺄﻧﻬﻢ اﻷﻗﻤﺎر،
ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻼﺑﺲ اﻹﺳﻜﻨﺪراﻧﻴﺔ املﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وﻋﲆ ﺻﺪرﻫﻢ ﺑﻮاط ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء
اﻟﻮرد املﻤﺴﻚ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﺄﻣﻮن ﻣﻤﺎ رأى ﻋﺠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ .ﻓﻮﺛﺐ إﱃ
اﻟﺒﺴﺎط وﻗﺒﱠﻠﻪ ،ﺛﻢ وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :أ َ ْﺳ ِﻤﻌﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻣﻦ املﻐﺎﻧﻲ املﻄﺮﺑﺔ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺒﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻪ :أﺣﴬ
ﻟﺤﻈﺔ وﺣﴬ وﻣﻌﻪ ﻋﴩة ﻣﻦ ً اﻟﺠﻮاري املﻐﻨﻴﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻏﺎب اﻟﺨﺎدم
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺨﺪم ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻋﴩة ﻛﺮاﳼ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻨﺼﺒﻮﻫﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺎءت ﻋﴩ وﺻﺎﺋﻒ ﻛﺄﻧﻬﻦ
اﻟﺒﺪور اﻟﺴﺎﻓﺮة واﻟﺮﻳﺎض اﻟﺰاﻫﺮة ،وﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻷﺳﻮد ،وﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ ﺗﻴﺠﺎن اﻟﺬﻫﺐ،
وﻣﺸني ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﻦ ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﳼ ،وﻏﻨ ﱠ ْني ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻟﺤﺎن ،ﻓﻨﻈﺮ املﺄﻣﻮن إﱃ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ،
ُ
ﻓﻔﺘِﻦ ﺑﻈﺮﻓﻬﺎ وﺣُ ْﺴﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻲ ﺳﺠﺎح ﻳﺎ أﻣري
املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻏﻨﱢﻲ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﺠﺎح .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻣَ ْﺸ َﻲ اﻟﺬﱠ ِﻟﻴ ِﻞ َرأَى ِﺷﺒْ َﻠﻴْ ِﻦ َﻗ ْﺪ َو َردَا ْف ُﻣ َﺨﺎ َﻟ َﺴ ٍﺔ أ َ ْﻗﺒَ ْﻠ ُﺖ أَﻣْ ِﺸﻲ ﻋَ َﻠﻰ َﺧﻮ ِ
ﺻﺪَا أ َ ْﺧ َﺸﻰ ا ْﻟﻌُ ﻴُ َ
ﻮن ِﻣ َﻦ ْاﻷَﻋْ ﺪَاءِ وَاﻟ ﱠﺮ َ ﻒ و َِﺟ ُﻞ ﻀﻮ ٌع و ََﻗ ْﻠ ِﺒﻲ ُﻣ ْﺸ َﻐ ٌ
َﺳﻴْﻔِ ﻲ َﺧ ُ
ﻈ ﺒْ ﻴَ ِﺔ اﻟ ﺪﱠﻋْ ِﺺ َﻟ ﻤﱠ ﺎ ﺗَ ْﻔ ﻘِ ِﺪ ا ْﻟ َﻮ َﻟ ﺪَا
َﻛ َ َﺧ ْﻠ ُﺖ ﻋَ َﻠ ﻰ َﺧ ْﻮ ٍد ُﻣ ﻨ َ ﻌﱠ ﻤَ ٍﺔ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ د َ
ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ املﺄﻣﻮن :هلل درك … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
294
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ إﻧﺸﺎدﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ املﺄﻣﻮن :هلل
دركَ ،ملﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺠﺮﻳﺮ ،واﻟﻐﻨﺎء ﻻﺑﻦ ﴎﻳﺞ .ﻓﴩب املﺄﻣﻮن وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ
ﺟﻮار أﺧﺮى ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ ،وﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎجٍ اﻧﴫﻓﺖ اﻟﺠﻮاري وﺟﺎءت ﺑﻌﺪﻫﻦ ﻋﴩ
املﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻫﻦ ﻣﻜﺸﻮﻓﺎت اﻟﺮءوس ،ﻓﺠﻠﺴﻦ ﻋﲆ ﱠ اﻷﺣﻤﺮ املﻨﺴﻮج ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ
ني ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻟﺤﺎن ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﻜﺮاﳼ وﻏﻨ ﱠ ْ َ
اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻲ ﻓﺎﺗﻦ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻏﻨﱢﻲ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﻓﺎﺗﻦ .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ
ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ان ﻣَ ﺎ َﻗ ْﺪ ذُ ْﻗﺘُ ُﻪﻳَ ْﻜﻔِ ﻲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِﻬﺠْ َﺮ ِ َﺻ ِﻠ َﻚ ِﻟ ﻲ َﻓ ﻬَ َﺬا و َْﻗ ﺘُ ُﻪ أَﻧ ْ ﻌِ ْﻢ ِﺑ ﻮ ْ
ﺼ ﺒﱡ ِﺮي َﻓ ﱠﺮ ْﻗ ﺘُ ُﻪ َﻟ ِﻜ ْﻦ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﺗَ َ ﺎﺳ َﻦ وَﺟْ ﻬُ ُﻪ أَﻧ ْ َﺖ ا ﱠﻟﺬِي ﺟَ ﻤَ َﻊ ا ْﻟﻤَ ﺤَ ِ
ﺻ ًﺎﻻ ِﺑ ﺎ ﱠﻟ ﺬِي أَﻧ ْ َﻔ ْﻘ ﺘُ ُﻪ ﻄ ﻰ ِو َ أُﻋْ َ أَﻧ ْ َﻔ ْﻘ ُﺖ ﻋُ ﻤْ ِﺮي ﻓِ ﻲ َﻫﻮَا َك َو َﻟﻴْﺘَ ِﻨﻲ
ﻓﻘﺎل :هلل درك ﻳﺎ ﻓﺎﺗﻦَ ،ملﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻌﺪي ﺑﻦ زﻳﺪ ،واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ.
ﻓﴩب املﺄﻣﻮن وأﺑﻮ ﻋﻴﴗ وﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ اﻟﺠﻮاري وﺟﺎءت ﺑﻌﺪﻫﻦ ﻋﴩ ﻣﻦ
اﻟﺠﻮاري ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻟﺪراري ،ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﻮﳾ املﻨﺴﻮج ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﰲ أوﺳﺎﻃﻬﻦ املﻨﺎﻃﻖ
ني ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻟﺤﺎن ،ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن ﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦاملﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻓﺠﻠﺴﻦ ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﳼ وﻏﻨ ﱠ ْ َ
ﱠ
ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺐ ﺑﺎن :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻲ رﺷﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :ﻏﻨﱢﻲ ﻟﻨﺎ
ﻳﺎ رﺷﺎ .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓِ ﻲ َﻗ ِﻤﻴ ٍﺺ ُﻣ َﻀﻤﱠ ٍﺦ ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ِﺒﻴ ِﺮ َﺧ َﺮﺟَ ْﺖ ﺗَ ْﺸﻬَ ُﺪ اﻟ ﱢﺮ َﻓ َ
ﺎق ُر َوﻳْﺪًا
ﻓﻄﺮب املﺄﻣﻮن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﻃﺮﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻃﺮب املﺄﻣﻮن ،ﺻﺎرت
ﺗﺮدﱢد اﻟﺼﻮت ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ ،ﺛﻢ إن املﺄﻣﻮن ﻗﺎل :ﻗﺪﱢﻣﻮا اﻟﻄﻴﺎر .وأراد أن ﻳﺮﻛﺐ وﻳﺘﻮﺟﻪ،
ﻓﻘﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻨﺪي ﺟﺎرﻳﺔ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﻗﺪ
أﺧﺬَ ْت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻗﻠﺒﻲ ،وأرﻳﺪ أن أﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺈن أﻋﺠﺒﺘﻪ ورﺿﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ،
وإﻻ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻬﺎ .ﻓﺨﺮﺟَ ْﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺐ ﺑﺎن ،ﻟﻬﺎ
ﱠ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر ﻋﻴﻨﺎن ﻓﺘﱠﺎﻧﺘﺎن ،وﺣﺎﺟﺒﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﻮﺳﺎن ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺗﺎج ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ
واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﺗﺤﺘﻪ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﺑﺮﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
َرﻣْ َﻲ ا ْﻟ ُﻘﻠُ ِ
ﻮب ِﺑ َﻘﻮ ٍْس ﻣَ ﺎ َﻟﻬَ ﺎ َوﺗَ ْﺮ ِﺟ ﻨ ﱢ ﻴﱠ ٌﺔ َو َﻟ ﻬَ ﺎ ِﺟ ﱞﻦ ﺗُ ﻌَ ﱢﻠ ُﻤ ﻬَ ﺎ
وﻣﺸﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻏﺰال ﺷﺎرد وﻫﻲ ﺗﻔﺘﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ
ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
296
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺸﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻏﺰال ﺷﺎرد وﻫﻲ ﺗﻔﺘﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪ،
وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﺄﻣﻮن ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﱠَ
وﺗﻐري ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺄﻣﻮن :ﻣﺎ ﻟﻚ وﺟﻌﻞ أﺑﻮ ﻋﻴﴗ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻊ ﻣﻦ ﻓﺆاده ،واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ
ﺗﻐري ﺣﺎﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺑﺴﺒﺐ ﻋ ﱠﻠ ٍﺔ ﺗﻌﱰﻳﻨﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت. ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﻴﴗ ﻗﺪ ﱠ َ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﺗﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻫﻞ ﻳﺨﻔﻰ
اﻟﻘﻤﺮ؟ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ املﺄﻣﻮن :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻲ ﻗ ﱠﺮة اﻟﻌني ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني.
ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻏﻨﱢﻲ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﻗ ﱠﺮ َة اﻟﻌنيَ .
ﻓﻐﻨ ﱠ ْﺖ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :هلل درك! َملﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺪﻋﺒﻞ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ،واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﺰرزور
اﻟﺼﻐري .ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﻴﴗ وﺧﻨﻘﺘﻪ اﻟﻌَ ْﱪة ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ أﻫ ُﻞ املﺠﻠﺲ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ
أﻏري اﻟﻜﻼم .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻏﻨﱢﻲ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ املﺄﻣﻮن وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﺗﺄذن ﱄ ﰲ أن ﱢ
ﺷﺌﺖ .ﻓﺄﻃﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺎت وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ِ ﺑﻤﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﴗ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
298
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٨
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﴗ :ﻳﺎ أﻣريﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻗﺮة اﻟﻌني ملﺎ َ
املﺆﻣﻨني إذا اﻓﺘﻀﺤﻨﺎ اﺳﱰﺣﻨﺎ ،أﺗﺄذن ﱄ ﰲ ﺟﻮاﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻧﻌﻢُ ،ﻗ ْﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ
ﺷﺌﺖ .ﻓ َﻜ ْﻔ َﻜ َ
ﻒ دﻣ َﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻗﺮة اﻟﻌني ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﺟﻌﻞ أﺑﻮ ﻋﻴﴗ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ وﻳﺘﻮﺟﱠ ﻊ وﻳﻀﻄﺮب،
ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺻﻌﱠ َﺪ اﻟﺰﻓﺮات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺑﻮ ﻋﻴﴗ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،وﺛﺐ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم إﱃ رﺟﻠﻪ ﻓﻘﺒﱠ َﻠﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎب ﷲ دﻋﺎءك وﺳﻤﻊ ﻧﺠﻮاك وأﺟﺎﺑﻚ إﱃ أﺧﺬﻫﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺘﺤﻒ واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ،إن ﻟﻢ ﻳﻜﻮن ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ﻏﺮض ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل املﺄﻣﻮن :وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ
ﻏﺮض ﻓﻴﻬﺎ َﻵﺛﺮﻧﺎ أﺑﺎ ﻋﻴﴗ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،وﺳﺎﻋﺪﻧﺎه ﻋﲆ ﻗﺼﺪه .ﺛﻢ ﻗﺎم املﺄﻣﻮن ورﻛﺐ ﰲ
ﻒ أﺑﻮ ﻋﻴﴗ ﻷﺧﺬ ﻗﺮة اﻟﻌني ،ﺛﻢ أﺧﺬﻫﺎ واﻧﴫف ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﻨﴩح اﻟﻄﻴﺎر ،وﺗﺨ ﱠﻠ َ
اﻟﺼﺪر ،ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺮؤة ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻷﻣني أﺧﺎ املﺄﻣﻮن ،دﺧﻞ دار ﻋﻤﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ،ﻓﺮأى ﺑﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ
ﺗﴬب ﺑﺎﻟﻌﻮد ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﻤﺎل ﻗﻠﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻤﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺛﻴﺎب ﻓﺎﺧﺮة وﺟﻮاﻫﺮ ﻧﻔﻴﺴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻷﻣني
ﻇﻦ أن ﻋﻤﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ ،ﻓ َﻜ ِﺮه اﻟﺨﻠﻮة ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ،وﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦﱠ
ً
ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﳾ اﻟﻬﺪﻳﺔ و َردﱠﻫﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻌﻠﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم ،ﻓﺄﺧﺬ
وﻛﺘﺐ ﻋﲆ ذﻳﻠﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻣَ ﺎ ِﻟﻲ ِﺑﻤَ ﺎ ﺗَﺤْ َﺖ ذَﻳْ ِﻠﻬَ ﺎ َﺧﺒَ ُﺮ َﻻ وَا ﱠﻟ ﺬِي َﺳ ﺠَ َﺪ ا ْﻟ ﺠُ ﺒَﺎ ُة َﻟ ُﻪ
ﻈ ُﺮﺎن إ ِ ﱠﻻ ا ْﻟﺤَ ﺪِﻳ ُﺚ وَاﻟﻨ ﱠ َ
ﻣَ ﺎ َﻛ َ و ََﻻ ِﺑ ﻔِ ﻴ ﻬَ ﺎ و ََﻻ َﻫ ﻤَ ﻤْ ُﺖ ِﺑ ِﻪ
ﺛﻢ أﻟﺒﺴﻬﺎ اﻟﻘﻤﻴﺺ وﻧﺎ َو َﻟﻬﺎ ﻋﻮدًا وﺑﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ اﻷرض
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وأﺻﻠﺤﺖ اﻟﻌﻮد وﻏﻨ ﱠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣني ،ﻓﺮأى ﻣﺎ ﻋﲆ ذﻳﻞ اﻟﻘﻤﻴﺺ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
300
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻷﻣني ملﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ رأى ﻣﺎ ﻋﲆ ذﻳﻞ اﻟﻘﻤﻴﺺ،
ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ أدﻧﺎﻫﺎ ﻣﻨﻪ وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ وأﻓﺮد ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮرة ﻣﻦ املﻘﺎﺻري ،وﺷﻜﺮ ﻋﻤﻪ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﺮيﱢ .
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن املﺘﻮﻛﻞ ﴍب دواءً ،ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻬﺪون إﻟﻴﻪ ﻃﺮاﺋﻒ اﻟﺘﺤﻒ وأﻧﻮاع
ً
ﺟﺎرﻳﺔ ِﺑ ْﻜ ًﺮا ﻧﺎﻫﺪًا ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ،وأرﺳﻞ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ،وأﻫﺪى إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن
ﻣﻌﻬﺎ أﻧﺎء ﺑﻠﻮر ﻓﻴﻪ ﴍاب أﺣﻤﺮ ،وﺟﺎﻣً ﺎ أﺣﻤﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَأُﻋْ ﻘِ ﺐَ ِﺑﺎﻟ ﱠﺴ َﻼﻣَ ِﺔ وَاﻟ ﱢﺸ َﻔﺎ ِء اﻹﻣَ ﺎ ُم ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺪوَاءِ إِذَا َﺧ َﺮجَ ْ ِ
ﻄ َﻼءِ ِﺑﻬَ ﺬَا ا ْﻟﺠَ ﺎ ِم ِﻣ ْﻦ َﻫﺬَا اﻟ ﱢ َﻓ َﻠﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ َدوَاءٌ َﻏﻴْ َﺮ ُﺷ ْﺮ ٍب
ﺻ ﺎ ِﻟ ﺢٌ ﺑَ ﻌْ َﺪ اﻟ ﱠﺪوَاءِ َﻓ ﻬَ ﺬَا َ و ََﻓ ﱢﺾ ا ْﻟ َﺨﺎ ِﺗ ِﻢ ا ْﻟ ُﻤﻬْ ﺪَى إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى
اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻷﺑﻴﺎت ﱠ
ﺗﺒﺴ َﻢ وﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن اﻟﻔﺘﺢ أﻋﺮف ﻣﻨﻲ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺐ،
ﻓﻼ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻓﻴﻤﺎ وﺻﻔﻪ ﻟﻪَ .
ﻓﻘ ِﺒﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ رأيَ اﻟﻄﺒﻴﺐ واﺳﺘﻌﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺪواء
ﻋﲆ ﻣﻘﺘﴣ ﻣﻀﻤﻮن اﻷﺑﻴﺎت ،ﻓﺸﻔﺎه ﷲ ﱠ
وﺣﻘ َﻖ ﻣﺎ رﺟﺎه.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻀﻼء ﻗﺎل :ﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء أذﻛﻰ ﺧﺎﻃ ًﺮا ،وأﺣﺴﻦ ﻓﻄﻨﺔ،
أﺧﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻣﺮأة واﻋﻈﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ً وأﻏﺰر ﻋﻠﻤً ﺎ ،وأﺟﻮد ﻗﺮﻳﺤﺔ ،وأﻇﺮف
ﺳﻴﺪة املﺸﺎﻳﺦ؛ اﺗﻔﻖ أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﻈﺎ ﺷﺎﻓﻴًﺎ ،وﻛﺎن ﻳﱰدد ﻋﲆ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ املﺘﻔﻘﻬني وذوي ﺗﻌﻆ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ وﻋ ً
ُ
ﻓﻤﻀﻴﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻣﻌﻲ املﻌﺎرف واﻵداب ﻳﻄﺎرﺣﻮﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻘﻪ ،وﻳﻨﺎﻇﺮوﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻼف؛
ﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻫﻲ رﻓﻴﻖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺿﻌﺖ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ ً
أخ ﺣَ َﺴ ُﻦ اﻟﺼﻮرة ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ رءوﺳﻨﺎ ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻠﻨﺎ ﴍﻋﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺳﱰ ،وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ٌ
ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﺧﻼف ﺑني اﻷﺋﻤﺔ ،ﻓﴩﻋَ ْﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ً ً
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻣﻄﺎرﺣﺔ اﻟﻔﻘﻪ؛ ﻓﺴﺄﻟﺘُﻬﺎ
ﰲ ﺟﻮاﺑﻬﺎ وأﻧﺎ أﺻﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺟﻌﻞ رﻓﻴﻘﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻪ أﺧﻴﻬﺎ ،وﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ،وﻻ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ اﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ:ﻳﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﻠﺤﻈﻪ ﻣﻦ وراء اﻟﺴﱰ .ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﻀﻞﻳﻔﻀﻞ اﻟﺮﺟﺎ َل ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء .ﻗﺎل :أﺟﻞ .ﻗﺎﻟﺖ :وﻟِ َﻢ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :ﻷن ﷲ ﱠ ﱢ أﻇﻨﻚ ﻣﻤﱠ ْﻦ
اﻟﺬﻛ َﺮ ﻋﲆ اﻷﻧﺜﻰ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
302
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٠
ﻓﻀﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﲆ اﻷﻧﺜﻰ، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ أﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﻷن ﷲ ﱠ
وأﻧﺎ أﺣﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ وأﻛﺮه املﻔﻀﻮل .ﻓﻀﺤ َﻜ ْﺖ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﻨﺼﻔﻨﻲ ﰲ املﻨﺎﻇﺮة إن ﻧﺎﻇﺮﺗُ َﻚ
ﰲ ﻫﺬا املﺒﺤﺚ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻤﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﲆ اﻷﻧﺜﻰ؟ ﻗﺎل :املﻨﻘﻮل
ُﻮن ﻋَ َﲆ واملﻌﻘﻮل؛ أﻣﺎ املﻨﻘﻮل ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :اﻟ ﱢﺮﺟَ ﺎ ُل َﻗﻮﱠاﻣ َ
ني َﻓ َﺮﺟُ ٌﻞ اﻟﻨ ﱢ َﺴﺎءِ ِﺑﻤَ ﺎ َﻓ ﱠﻀ َﻞ ﷲ ُ ﺑَﻌْ َﻀﻬُ ْﻢ ﻋَ َﲆ ٰ ﺑَﻌْ ٍﺾ﴾ ،وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ :
﴿ﻓ ِﺈ ْن َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜﻮﻧَﺎ َرﺟُ َﻠ ْ ِ
ﺎن﴾ ،وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ املرياثَ ﴿ :وإِن َﻛﺎﻧُﻮا إ ِ ْﺧ َﻮ ًة ِرﺟَ ًﺎﻻ َوﻧ َِﺴﺎءً َﻓﻠِﻠﺬﱠ َﻛ ِﺮ ِﻣﺜ ْ ُﻞ ﺣَ ﱢ َ
ﻆ وَاﻣْ َﺮأﺗَ ِ
ﻓﻀﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﲆ اﻷﻧﺜﻰ ﰲ ﻫﺬه املﻮاﺿﻊ ،وأﺧﱪ أن َني﴾ ﻓﺎهلل — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﱠ ْاﻷُﻧﺜَﻴ ْ ِ
اﻷﻧﺜﻰ ﻋﲆ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ؛ ﻷﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ .وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ؛ ﻓﻤﺎ ُر ِوي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ
أﻧﻪ ﺟﻌﻞ دﻳﺔ املﺮأة ﻋﲆ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ دﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ .وأﻣﺎ املﻌﻘﻮل؛ ﻓﺈن اﻟﺬﻛﺮ ﻓﺎﻋﻞ واﻷﻧﺜﻰ
أﺣﺴﻨﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻜﻨﻚ وﷲ َ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻬﺎ ،واﻟﻔﺎﻋﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ املﻔﻌﻮل ﺑﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
وﻧﻄﻘﺖ ﺑﱪﻫﺎن ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ؛ وذﻟﻚ أن ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ أﻇﻬﺮت ﺣﺠﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻚ، َ
ﻓﻀ َﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﲆ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﻤﺠﺮد وﺻﻒ اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ ،وﻫﺬا ﻻ ﻧﺰا َع ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻨﻲ وﺗﻌﺎﱃ — إﻧﻤﺎ ﱠ
ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻨﻚ ،وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﻐﻼم واﻟﺸﺎب واﻟﻜﻬﻞ واﻟﺸﻴﺦ ،ﻻ َ
ﰲ ذﻟﻚ ،وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ إﻧﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻤﻴﻞ ﻃﺒﻌﻚ
وﺗﺮﺗﺎح ﻧﻔﺴﻚ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺗﺎح إﱃ اﻟﻐﻼم؛ إذ ﻻ ﻓ ْﺮ َق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ ،وإﻧﻤﺎ وﻗﻊ
ﺗﺄتوأﻧﺖ ﻟﻢ ِ َ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت املﻘﺼﻮدة ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﴩة واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع،
اﺧﺘﺺﱠ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ِ ﺑﱪﻫﺎن ﻋﲆ ﻓﻀﻞ اﻟﻐﻼم ﻋﲆ اﻷﻧﺜﻰ ﰲ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أَﻣَ ﺎ
ﺑﻪ اﻟﻐﻼم ﻣﻦ اﻋﺘﺪال اﻟﻘﺪﱢ ،وﺗﻮرﻳﺪ اﻟﺨﺪﱢ ،وﻣﻼﺣﺔ اﻻﺑﺘﺴﺎم ،وﻋﺬوﺑﺔ اﻟﻜﻼم؛ ﻓﺎﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﻬﺬا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻻﻋﺘﺒﺎر أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ ُر ِوي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻻ ﺗﺪﻳﻤﻮا
اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ا ُملﺮد ،ﻓﺈن ﻓﻴﻬﻢ ملﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌني «.وﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻐﻼم ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ
ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل أﺑﻲ ﻧﻮاس:
أَﻣْ ﻨ ُ َﻚ ِﻣ ْﻦ َ
ﻃﻤْ ِﺜ ِﻪ َو ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﺒَ ِﻠ ِﻪ أ َ َﻗ ﱡﻞ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َﻓ َﻀ ﺎ ِﺋ ِﻠ ِﻪ
وﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻮن ﻳُ َﻘ ﱠﻠ ُﺪ
َﺷ ْﺮ ِع ا ْﻟ َﺨ َﻼﻋَ ِﺔ وَا ْﻟ ُﻤﺠُ ِ ﻮاس و َْﻫ َﻮ ﻓِ ﻲ اﻹﻣَ ﺎ ُم أَﺑُﻮ ﻧ ُ ٍ
َﻗﺎ َل ْ ِ
ِﻣ ْﻦ َﻟﺬﱠ ٍة ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ُﺨ ْﻠ ِﺪ َﻟﻴْ َﺴ ْﺖ ﺗُﻮﺟَ ُﺪ ﻳَ ﺎ أُﻣﱠ ًﺔ ﺗَ ﻬْ ﻮَى ا ْﻟ ﻌِ ﺬَا َر ﺗَ ﻤَ ﺘﱠ ﻌُ ﻮا
304
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل :وﻷن اﻟﺠﺎرﻳﺔ إذا ﺑﺎ َﻟ َﻎ اﻟﻮاﺻﻒ ﰲ وﺻﻔﻬﺎ،
وأراد ﺗﺮوﻳﺠﻬﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ أوﺻﺎﻓﻬﺎ ،ﺷﺒﱠﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻼم ملﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ املﺂﺛﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎل َﻗ ِﻀﻴﺐُ
اﻫﺘَ ﱠﺰ ﻓِ ﻲ ِرﻳ ِﺢ اﻟ ﱠﺸﻤَ ِ
َﻛﻤَ ﺎ ْ ُﻏ َﻼ ِﻣﻴﱠ ُﺔ ْاﻷ َ ْرد ِ
َاف ﺗَﻬْ ﺘَ ﱡﺰ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱢ
ﺼ ﺒَ ﺎ
ﻓﻠﻮﻻ أن اﻟﻐﻼم أﻓﻀﻞ وأﺣﺴﻦ ملﺎ ُﺷﺒﱢﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،واﻋﻠﻤﻲ — ﺻﺎﻧﻚ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
— أن اﻟﻐﻼم ﺳﻬﻞ اﻟﻘﻴﺎد ،ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﲆ املﺮاد ،ﺣﺴﻦ اﻟﻌﴩة واﻷﺧﻼق ،ﻣﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﻟﺨﻼف
ﻟﻠﻮﻓﺎق ،وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إن ﺗﻨﻤﻨﻢ ﻋﺬاره ،واﺧﴬﱠ ﺷﺎرﺑﻪ ،وﺟﺮت ﺣﻤﺮة اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﰲ وﺟﻨﺘﻪ ﺣﺘﻰ
ﺻﺎر ﻛﺎﻟﺒﺪر اﻟﺘﻤﺎم ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل أﺑﻲ ﺗﻤﺎم:
َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َﻻ ﺗُ ْﻜ ِﺜ ُﺮوا ﻣَ ﺎ ذَا َك ﻋَ ﺎ ِﻳ ﺒُ ُﻪ ﺿ ُﻪ َﻗﺎ َل ا ْﻟﻮ َُﺷﺎ ُة ﺑَﺪَا ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﺨ ﱢﺪ ﻋَ ِﺎر ُ
ﺎن اﻟ ﱡﺪ ﱢر َﺷ ِﺎرﺑُ ُﻪَاﺧ َﻀ ﱠﺮ َﻓﻮ َْق ﺟُ ﻤَ ِ و ْ َاف ﺗُ ﺠَ ﺎذِ ﺑُ ُﻪ اﺳ ﺘَ َﻘ ﱠﻞ ِﺑ ﺄ َ ْرد ٍ َﻟ ﻤﱠ ﺎ ْ
ﱠأﻻ ﺗُ َﻔ ِﺎر َق َﺧ ﱠﺪﻳْ ِﻪ ﻋَ ﺠَ ﺎ ِﺋ ﺒُ ُﻪ ﻈ ًﺔ وَأ َ ْﻗ َﺴ َﻢ ا ْﻟ َﻮ ْر ُد أَﻳْ ﻤَ ﺎﻧ ً ﺎ ُﻣ َﻐ ﱠﻠ َ
ﺎﺟ ﺒُ ُﻪ ﺎن ِﻣ ْﻦ َر ﱢد ِه ﻣَ ﺎ َﻗ ﺎ َل ﺣَ ِ َﻓ َﻜ َ ﺎﻃ َﻘ ٍﺔ ﻮن َﻏ ﻴْ ِﺮ ﻧ َ ِ َﻛ ﱠﻠ ﻤْ ﺘُ ُﻪ ِﺑ ﺠُ ُﻔ ٍ
ﻄ ﺎ ِﻟ ﺒُ ُﻪوَاﻟ ﱢﺸ ﻌْ َﺮ أَﺣْ َﺮ َز ُه ِﻣ ﻤﱠ ْﻦ ﻳُ َ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ُﻦ ِﻣﻨ ْ ُﻪ ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ َﺖ ﺗَﻌْ ﻬَ ُﺪ ُه
َاﺧ َﻀ ﱠﺮ َﺷ ِﺎرﺑُ ُﻪ ﺿ ُﻪ و ْ إِذْ َﻻحَ ﻋَ ِﺎر ُ أَﺣْ َﻠﻰ وَأَﺣْ َﺴ ُﻦ ﻣَ ﺎ َﻛﺎﻧ َ ْﺖ َﺷﻤَ ﺎ ِﺋﻠُ ُﻪ
ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻪ إ ِ ْن ﻳُﺤْ َﻚ ﻋَ ﻨ ﱢﻲ وَﻋَ ﻨ ْ ُﻪ َﻗﺎ َل َ ﺎن ﻳُ ْﻠﺤَ ﻰ ﻓِ ﻲ ﻣَ ﺤَ ﺒﱠ ِﺘ ِﻪ َﺻﺎ َر ﻣَ ْﻦ َﻛ َ و َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ وأﺟﺎد:
أَﻣَ ﺎ ﺗَ َﺮى اﻟ ﱠﺸﻌْ َﺮ ﻓِ ﻲ َﺧ ﱠﺪﻳْ ِﻪ َﻗ ْﺪ ﻧ َﺒَﺘَﺎ َﻗ ﺎ َل ا ْﻟ ﻌَ ﻮَاذِ ُل :ﻣَ ﺎ َﻫ ﺬَا ا ْﻟ َﻐ َﺮا ُم ِﺑ ِﻪ
ﺗَﺄَﻣﱠ َﻞ اﻟ ﱡﺮ ْﺷ َﺪ ﻓِ ﻲ ﻋَ ﻴْ ﻨ َﻴْ ِﻪ ﻣَ ﺎ ﺛ َﺒَ ﺘَﺎ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ :وَاﻟ ﻠ ِﻪ َﻟ ْﻮ أ َ ﱠن ا ْﻟ ُﻤ َﻔ ﻨ ﱢ َﺪ ِﻟ ﻲ
ﻒ ﻳَ ْﺮﺣَ ُﻞ ﻋَ ﻨ ْﻬَ ﺎ وَاﻟ ﱠﺮ ِﺑﻴ ُﻊ أَﺗَﻰ َﻓ َﻜﻴْ َ ﺎت ِﺑ ﻬَ ﺎوَﻣَ ْﻦ أ َ َﻗ ﺎ َم ِﺑ ﺄ َ ْر ٍض َﻻ ﻧ َ ﺒَ َ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻣَ ْﻦ ﻣَ ﱠﺴ ُﻪ اﻟ ﱠﺸﻮ ُْق َﻻ ﻳَﻌْ ُﺮو ُه ُﺳ ْﻠﻮَا ُن َﻗﺎ َل ا ْﻟﻌَ ﻮَاذِ ُل ﻋَ ﻨ ﱢﻲ َﻗ ْﺪ َﺳ َﻼ َﻛ ِﺬﺑُﻮا
ﻒ أ َ ْﺳﻠُﻮ وَﺣَ ْﻮ َل ا ْﻟ َﻮ ْر ِد َرﻳْﺤَ ﺎ ُن
َﻓ َﻜﻴْ َ ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أ َ ْﺳﻠُﻮ َو َو ْر ُد ا ْﻟ َﺨ ﱢﺪ ُﻣﻨ ْ َﻔ ِﺮ ٌد
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﺎل اﻟ ﻨ ﱠ ِ
ﺎس َان ﻋَ َﻠ ﻰ ﻗِ ﺘَ ِﺎﺿ ﺪ ِﻳَ ﺘَ ﻌَ َ َو ُﻣ ﻬَ ْﻔ ﻬَ ٍﻒ أ َ ْﻟ ﺤَ ﺎ ُ
ﻇ ُﻪ َو ِﻋ ﺬَا ُر ُه
آسَﻛ ﺎﻧ َ ْﺖ ﺣَ ﻤَ ﺎ ِﺋ ُﻞ ﻏِ ﻤْ ِﺪ ِه ِﻣ ْﻦ ِ َﺳ َﻔ َﻚ اﻟﺪﱢﻣَ ﺎءَ ِﺑ َ
ﺼ ِﺎر ٍم ِﻣ ْﻦ ﻧ َ ْﺮ ِﺟ ٍﺲ
وﻗﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻄﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻛﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﻐﻠﻤﺎن ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﺨ ًﺮا وﻣﺰﻳﱠﺔ. ﻓﻬﺬه ﻓﻀﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻟﻢ ﺗُﻌ َ
ﻗﴫ َت،ﻤﺖ وﻣﺎ ﱠ ﴍﻃﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ املﻨﺎﻇﺮة ،وﻗﺪ ﺗﻜ ﱠﻠ َ َ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻋﺎﻓﺎ َك ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،إﻧﻚ ﻗﺪ
اﻟﺤﻖ ﻓﻼ ﺗﻌﺪل ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ، ﱡ ذﻛﺮت ،وﻟﻜﻦ اﻵن ﻗﺪ ﺣﺼﺤﺺَ َ
واﺳﺘﺪﻟﻠﺖ ﺑﻬﺬه اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ
وإن ﻟﻢ ﺗﻘﻨﻊ ﺑﺈﺟﻤﺎل اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﺄﻧﺎ آﺗﻴﻚ ﺑﺘﻔﺼﻴﻠﻪ؛ ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻦ اﻟﻐﻼم ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎة؟ وﻣَ ﻦ
ﻳﻘﻴﺲ اﻟﺴﺨﻞ ﻋﲆ املﻬﺎة؟ إﻧﻤﺎ اﻟﻔﺘﺎة رﺧﻴﻤﺔ اﻟﻜﻼم ،ﺣَ َﺴﻨﺔ اﻟﻘﻮام ،ﻓﻬﻲ ﻛﻘﻀﻴﺐ اﻟﺮﻳﺤﺎن،
ﺑﺜﻐﺮ ﻛﺎﻷﻗﺤﻮان ،وﺷﻌﺮ ﻛﺎﻷرﺳﺎن ،وﺧ ﱟﺪ ﻛﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ووﺟﻪ ﻛﺘﻔﺎح ،وﺷﻔﺔ ﻛﺎﻟﺮاح،
وﺛﺪي ﻛﺎﻟﺮﻣﺎن ،وﻣﻌﺎﻃﻒ ﻛﺎﻷﻏﺼﺎن ،وﻫﻲ ذات ﻗ ﱟﺪ ﻣﻌﺘﺪل ،وﺟﺴﻢ ﻣﺘﺠﺪل ،وﺧﺪ ﻛﺤﺪ
إن َ
ﻧﻄﻘ ْﺖ ﻓﺎﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻼﺋﺢ ،وﺟﺒني واﺿﺢ ،وﺣﺎﺟﺒني ﻣﻘﺮوﻧني ،وﻋﻴﻨني ﻛﺤﻼوﻳﻦْ ،
ﻇﻨﻨﺖ اﻟﺒﺪر ﻳﺘﻸﻷ ﻣﻦَ ﺗﺒﺴﻤَ ْﺖ
اﻟﺮﻃﺐ ﻳﺘﻨﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﻓِ ﻴﻬﺎ ،وﺗﺠﺬب اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺮﻗﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ،وإن ﱠ
306
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢١
وإن رﻧﺖ ﻓﺎﻟﺴﻴﻮف ﺗُﺴ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺘﻴﻬﺎ ،إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ املﺤﺎﺳﻦ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪار ﺑني ﺷﻔﺘَﻴْﻬﺎْ ،
ً
ﻣﺬاﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪ .وأدرك اﻟﻈﺎﻋﻦ واﻟﻘﺎﻃﻦ ،وﻟﻬﺎ ﺷﻔﺘﺎن ﺣﻤﺮاوان أﻟني ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ ،وأﺣﲆ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
307
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة اﻟﻮاﻋﻈﺔ ملﺎ وﺻﻔﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﻗﺎﻟﺖ :وﻟﻬﺎ ﺷﻔﺘﺎن
ﻣﺬاﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ :وﻟﻬﺎ ﺻﺪر ﻛﺠﺎدة ً ﺣﻤﺮاوان أﻟني ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ ،وأﺣﲆ
ﺣﻘﺎن ﻣﻦ ﻋﺎج ،وﺑﻄﻦ ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻜﺸﺢ ﻛﺎﻟﺰﻫﺮ اﻟﻐﺾ ،وﻋﻜﻦ ﻗﺪ اﻟﻔﺠﺎج ،ﻓﻴﻪ ﺛﺪﻳﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﱠ
اﻧﻌﻄﻔﺖ واﻧﻄﻮى ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ،وﻓﺨﺬان ﻣﻠﺘﻔﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺪر ﻋﻤﻮدان ،وأرداف
ﺗﻤﻮج ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﻮر أو ﺟﺒﺎل ﻣﻦ ﻧﻮر ،وﻟﻬﺎ ﻗﺪﻣﺎن ﻟﻄﻴﻔﺘﺎن ،وﻛﻔﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺳﺒﺎﺋﻚ
ﻋﻠﻤﺖ أن املﻠﻮك اﻟﻘﺎدة واﻷﴍاف اﻟﺴﺎدة َ اﻟﻌﻘﺒﺎن ،ﻓﻴﺎ ﻣﺴﻜني أﻳﻦ اﻹﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺎن؟ أَﻣَ ﺎ
وﻫﻦ ُ
ﻳﻘ ْﻠ َﻦ :ﻗﺪ ﻣﻠﻜﻨﺎ اﻟﺮﻗﺎب وﺳﻠﺒﻨﺎ ﱠ أﺑﺪًا ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺧﺎﺿﻌﻮن ،وﻋﻠﻴﻬﻦ ﰲ اﻟﺘﻠﺬﱡذ ﻣﻌﺘﻤﺪون؟
وﴍﻳﻒ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ ،ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ﻗﺪ ﱠ
ﻓﺘﻦ اﻷدﺑﺎء، ٍ وﻋﺰﻳﺰ أذَ ﱠﻟﺘْﻪ،ٍ ﻏﻨﻲ أﻓﻘﺮﺗﻪ،
اﻷﻟﺒﺎب ،ﻓﺎﻷﻧﺜﻰ ﻛﻢ ﱟ
وﺻرين أﻫﻞ اﻟﻨﻌﻴﻢ أﺷﻘﻴﺎء ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺰداد اﻟﻌﻘﻼء ﱠ وﻫﺘﻜﻦ اﻷﻧﻘﻴﺎء ،وأﻓﻘﺮن اﻷﻏﻨﻴﺎء،
إذﻻﻻ ،ﻓﻜﻢ ﻋﺒ ٍﺪ ﻗﺪ ﻋﴡ ﻓﻴﻬﻦ رﺑﻪ ً وإﺟﻼﻻ ،وﻻ ﻳﻌﺪﱡون ذﻟﻚ ﺿﻴﻤً ﺎ وﻻ ً ﻟﻬﻦ إﻻ ﻣﺤﺒﺔ
ﻟﻬﻦ ﺗُﺒﻨَﻰ
ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﻣﺴﻜني أن ﱠَ ﻫﻮاﻫﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب؛ أَﻣَ ﺎ ﱠ وأﺳﺨﻂ أﺑﺎه وأﻣﻪ! ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻐﻠﺒﺔ
ﱠ
ﺟﺎر ،وﻟﻬﻦ ﻳُﺘﺨﺬ
ﺮﺧﻰ اﻟﺴﺘﻮر ،وﻟﻬﻦ ﺗﺸﱰَى اﻟﺠﻮاري ،وﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺪﻣﻊ ٍ ُ ﱠ اﻟﻘﺼﻮر ،وﻋﻠﻴﻬﻦ ﺗُ َ
ﻌﻘﺪ اﻟﺪﺳﺎﻛﺮ ،وﺗُﺠﻤَ ﻊ اﻷرزاق املﺴﻚ اﻷذﻓﺮ واﻟﺤﲇ واﻟﻌﻨﱪ ،وﻷﺟﻠﻬﻦ ﺗُﺠﻤَ ﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﺗُ َ
ً
ﺻﺎدﻗﺎ. وﺗُﴬب اﻷﻋﻨﺎق؟ وﻣَ ﻦ ﻗﺎل إن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎن
ذﻛﺮت ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل» :ﻻ َ وأﻣﺎ ﻣﺎ
ﺗﺪﻳﻤﻮا اﻟﻨﻈﺮ إﱃ املﺮد ﻓﺈن ﻓﻴﻬﻢ ملﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌني «.ﻓﺸﺒﱠﻪ املﺮد ﺑﺎﻟﺤﻮر اﻟﻌني ،وﻻ ﺷﻚ
أن املﺸﺒﱠﻪ ﺑﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ املﺸﺒﱠﻪ ،ﻓﻠﻮﻻ أن اﻟﻨﺴﺎء أﻓﻀﻞ وأﺣﺴﻦ ملﺎ ُﺷﺒﱢﻪ ﺑﻬﻦ ﻏريﻫﻦ .وأﻣﺎ
ﻗﻮﻟﻚ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗُﺸﺒﱠﻪ ﺑﺎﻟﻐﻼم ،ﻓﻠﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ﺑﻞ اﻟﻐﻼم ﻳُﺸﺒﱠﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻴﻘﺎل :ﻫﺬا
اﺳﺘﺪﻟﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر ﻓﻬﻲ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﺷﺬوذ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ َ اﻟﻐﻼم ﻛﺄﻧﻪ ﺟﺎرﻳﺔ .وأﻣﺎ ﻣﺎ
واﻟﻔ َﺴﻘﺔ املﺨﺎﻟﻔﻮن ،اﻟﺬﻳﻦ ذﻣﱠ ﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻻﻋﺘﺒﺎر ،وأﻣﺎ اﻟﻼﻃﺔ اﻟﻌﺎدون َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ون ﻣَ ﺎ َﺧ َﻠ َﻖ َﻟ ُﻜ ْﻢ
ني * َوﺗَﺬَ ُر َ
ان ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ َ وأﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻌﻠﻬﻢ اﻟﺸﻨﻴﻊ ﻓﻘﺎل﴿ :أَﺗَﺄْﺗُ َ
ﻮن اﻟﺬﱡ ْﻛ َﺮ َ
ُون﴾ ،ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺒﱢﻬﻮن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻐﻼم؛ ﻟﻐﻠُﻮﱢﻫﻢ َاﺟ ُﻜﻢ ۚ ﺑَ ْﻞ أَﻧﺘُ ْﻢ َﻗ ْﻮ ٌم ﻋَ ﺎد َ
َرﺑﱡ ُﻜﻢ ِﻣ ْﻦ أ َ ْزو ِ
ﰲ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻌﺼﻴﺎن واﺗﱢﺒﺎع اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺸﻴﻄﺎن ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻬﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻸﻣﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ،
ﻋﺪوﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻛﺒريﻫﻢ أﺑﻮ ﻧﻮاس: ً
ﺼﻠُﺢُ ِﻟ ﱡﻠ ِ
ﻮﻃ ﱢﻲ وَاﻟ ﱠﺰا ِﻧﻲ ﺗَ ْ ﺼ ِﺮ ُﻏ َﻼ ِﻣﻴﱠ ٌﺔ ﻣَ ﻤْ ُﺸ َ
ﻮﻗ ُﺔ ا ْﻟ َﺨ ْ
وأﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗَﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻧﺒﺎت اﻟﻌﺬار ،واﺧﴬار اﻟﺸﺎرب ،وأن اﻟﻐﻼم ﻳﺰداد ﺑﻪ ﺣﺴﻨًﺎ
َ
وﻗﻠﺖ ﻏري اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ؛ ﻷن اﻟﻌﺬار ﻳﺒﺪل ﺣﺴﻨﺎت اﻟﺠﻤﺎل ً
وﺟﻤﺎﻻ؛ ﻓﻮﷲ ﻟﻘﺪ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ،
ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ْ
َت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺟﻞ :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
310
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة اﻟﻮاﻋﻈﺔ ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺟﻞ:
ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻛﻴﻒ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ أن ﻛﻤﺎل اﻟﻠﺬة ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ،وأن اﻟﻨﻌﻴﻢ املﻘﻴﻢ ﻻ ﻳﻜﻮن
ﺑﻬ ﱠﻦ؟ وذﻟﻚ أن ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — وﻋﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮر اﻟﻌني،إﻻ ِ
وﺟﻌﻠﻬﻦ ﺟﺰاء ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،وﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﰲ ﻏريﻫﻦ ﻟﺬة اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﻟﺠﺰاﻫﻢ
ﺑﻪ ،ووﻋﺪﻫﻢ إﻳﺎه ،وﻗﺎل ﷺ» :ﺣُ ﺒﱢﺐ إﱄ ﱠ ﻣﻦ دﻧﻴﺎﻛﻢ ﺛﻼث :اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﻄﻴﺐ ،وﻗ ﱠﺮة ﻋﻴﻨﻲ
ﰲ اﻟﺼﻼة «.وإﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﷲ اﻟﻮﻟﺪان ﺧﺪﻣً ﺎ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﺠﻨﺔ؛ ﻷن اﻟﺠﻨﺔ دار ﻧﻌﻴﻢ
وﺗﻠﺬﱡذ ،وﻻ ﻳﻜﻤﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻟﺪان .وأﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻐري اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺎل
واﻟﻮﺑﺎل ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ﻮن إ ِ َﻟ ﻰ ْاﻷَﺣْ َﺮ ِار أَﺣْ َﺮا ُر وَا ْﻟ ﻤَ ﺎ ِﺋ ﻠُ َ َﻟ ﺤَ ﺎﺟَ ُﺔ ا ْﻟ ﻤَ ْﺮءِ ﻓِ ﻲ ْاﻷ َ ْدﺑَ ِﺎر إ ِ ْدﺑَ ﺎ ُر
ﻄﺎ ُر ﺿﺤَ ﻰ و َْﻫ َﻮ ﻋَ ﱠ ْف ا ْﻟ ُﻐ َﻼ ِم َﻓﺄ َ ْ
ِرد َ ﺎت ُﻣﻤْ ﺘَ ِﻄﻴًﺎ ﻇ ِﺮﻳ ٍﻒ َﻟ ِﻄﻴ ٍﻒ ﺑَ َ َﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َ
َﻓ ﻴَ ْﺴ ﺘَ ِﺒ ﻴ ُﻦ ِﻟ ﺬَا َك ا ْﻟ ﺨِ ْﺰيُ وَا ْﻟ ﻌَ ﺎ ُر ﺼ َﻔ ﱡﺮ أَﺛ ْﻮَاﺑُ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َو َر ِس َﻓ ْﻘ ﺤَ ِﺘ ِﻪ ﺗَ ْ
ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ َو ِﻓ ﻲ ﺛ َ ْﻮ ِﺑ ِﻪ ِﻟ ﻠ ﱠﺴ ْﻠ ِﺢ آﺛ َ ﺎ ُر َﻻ ﻳَ ْﺴ ﺘَ ِﻄ ﻴ ُﻊ ﺟُ ﺤُ ﻮدًا إِذْ ﺗُ َﻘ ﺬﱢ ُر ُه
ﺎﻇ ُﺮ َﻫ ﺎ ِﺑ ﺎﻟ ﱠﻠ ﺤْ ِﻆ َﺳ ﺤﱠ ﺎ ُر ﺣَ ْﻮ َراءُ ﻧ َ ِ َﻛ ْﻢ ﺑَ ﻴْ َﻦ ذَا َك وَﻣَ ْﻦ ﺑَ ﺎﺗَ ْﺖ ﻣَ ِﻄ ﻴﱠ ﺘَ ُﻪ
ﺗَ َﻀ ﻮﱠﻋَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ َﻏ ﻮَا ِﻟ ﻲ ِﻃ ﻴ ِﺒ ِﻪ اﻟ ﺪﱠا ُر َت َﻟ ُﻪ أ َ ِرﺟً ﺎ ﻳَ ُﻘ ﻮ ُم ﻋَ ﻨ ْ ﻬَ ﺎ و ََﻗ ْﺪ أ َ ْﻫ ﺪ ْ
ﺎس ِﺑ ﻌُ ﻮ ِد اﻟ ﻨ ﱠ ﱢﺪ أ َ ْﻗ ﺬَا ُر و ََﻫ ْﻞ ﻳُ َﻘ ُ ﺎس ِﺑ ﻬَ ﺎ َﻟ ﻴْ َﺲ ا ْﻟ ُﻐ َﻼ ُم َﻟ ﻬَ ﺎ ﻋِ ﺪ ًْﻻ ﻳُ َﻘ ُ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻗﻮم ،ﻟﻘﺪ أﺧﺮﺟﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻴﺎء وداﺋﺮة أﺣﺮار اﻟﻨﺴﺎء ،إﱃ
ﱠ
وﻟﻜﻦ ﺻﺪور اﻷﺣﺮار ﻗﺒﻮر اﻷﴎار ،واملﺠﺎﻟﺲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮ واﻟﻔﺤﺸﺎء،
ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺎت ،وإﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﱠﺎت ،وأﻧﺎ أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﱄ وﻟﻜﻢ وﻟﺴﺎﺋﺮ املﺴﻠﻤني ،إﻧﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻫﻮ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﺮﺣﻴﻢ .ﺛﻢ ﺳﻜﺘَ ْﺖ ﻓﻠﻢ ﺗُ ِﺠﺒﻨﺎ ﻋﻦ ﳾء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﴪورﻳﻦ
ﱢ
ﻣﺘﺄﺳﻔني ﻋﲆ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ. ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻔﺪﻧﺎه ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻬﺎ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن أﺑﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﻗﺎل :اﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ أﻧﺎ وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ دﺧﻠﻨﺎ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ
اﻷﻳﺎم ﻟﻨﺸﱰي ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ،ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻋﺠﻮ ًزا ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻏري
ﺗﴪﺣﻪ ﺑﻤﺸﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ،ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﻨﺎ ،وﻟﻢ أن ﺷﻌﺮ رأﺳﻬﺎ أﺑﻴﺾ ،وﻫﻲ ﱢ
ﻜﻨﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺻﺒﻐﺖ ﺷﻌﺮك أﺳﻮد َﻟ ِ
ِ ﻂ رأﺳﻬﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻋﺠﻮز ،ﻟﻮ ﺗُﻐ ﱢ
ﻣﻨﻌﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟ ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ إﱄ ﱠ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
312
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﻗﺎل :ملﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم رﻓﻌَ ْﺖ َ
رأﺳﻬﺎ
إﱄ ﱠ ،وﺣﻤﻠﻘﺖ اﻟﻌﻴﻨني ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺻ ﺒْ َﻐ ُﺔ ْاﻷَﻳﱠ ﺎ ِم
ِﺻ ﺒْ ﻐِ ﻲ َودَاﻣَ ْﺖ َ ﺻﺒَ َﻎ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن َﻓ َﻠ ْﻢ ﻳَ ُﺪ ْم
َﺻﺒَ ْﻐ ُﺖ ﻣَ ﺎ َ و َ
وَأُﻧ َ ﺎ َك ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ﻔِ ﻲ َو ِﻣ ْﻦ ُﻗ ﺪ ِﱠاﻣ ﻲ ﺎب َﺷ ِﺒ ﻴ ﺒَ ِﺘ ﻲ أَﻳﱠ ﺎ َم أ َ ْر ُﻓ ُﻞ ﻓِ ﻲ ِﺛ ﻴَ ِ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :هلل َد ﱡرك ﻣﻦ ﻋﺠﻮز! ﻣﺎ أﺻﺪﻗﻚ ﰲ اﻟﻠﻬﺞ ﺑﺎﻟﺤﺮام! وأﻛﺬﺑﻚ ﰲ دﻋﻮى اﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻣﻦ اﻵﺛﺎم.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﺳﺘﻌﺮض ﺟﺎرﻳﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﺆﻧﺲ ﻟﻠﴩاء،
وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺿﻠﺔ أدﻳﺒﺔ ﺷﺎﻋﺮة ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻋَ ﱠﺰ ﷲ اﻷﻣري ،اﺳﻤﻲ
ﻣﺆﻧﺲ .وﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺮف اﺳﻤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﻃﺮق ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ،ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﺴﺒﻌني أﻟﻒ درﻫﻢ ،وأوﻟﺪﻫﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ املﺂﺛﺮ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
رﺟﻼ ،واﻷﺧﺮى ﺗﻌﺸﻖ ً وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨﺎء :ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺪرب اﻣﺮأﺗﺎن؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﻌﺸﻖ
أﻣﺮدَ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌَ ﺘَﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ،وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ داري ،وﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎن ﺑﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻷﻣﺮد ﻟﻸﺧﺮى :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻛﻴﻒ ﺗﺼﱪﻳﻦ ﻋﲆ ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﺣني ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﺻﺪرك
وﻗﺖ ﻟﺜﻤﻚ ،وﺗﻘﻊ ﺷﻮارﺑﻪ ﻋﲆ ﺷﻔﺘَﻴْﻚ وﺧﺪﱠﻳﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ رﻋﻨﺎء ،وﻫﻞ ﻳﺰﻳﻦ اﻟﺸﺠﺮ إﻻ
ِ
ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻠﺤﻴﺔ ورﻗﻪ ،واﻟﺨﻴﺎر إﻻ زﻏﺒﻪ؟ وﻫﻞ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ أﻗﺮع ﻣﻨﺘﻮف؟ أَﻣَ ﺎ
ﻋﻠﻤﺖ أن ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ِ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺬواﺋﺐ ﻟﻠﻤﺮأة؟ وﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﺨ ﱢﺪ واﻟﻠﺤﻴﺔ؟ أَﻣَ ﺎ
وﺗﻌﺎﱃ — ﺧﻠﻖ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻳﻘﻮل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ زﻳﱠﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻠﺤﻰ واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺬواﺋﺐ.
ﻓﻠﻮﻻ أن اﻟﻠﺤﻰ ﻛﺎﻟﺬواﺋﺐ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ملﺎ ُﻗ ِﺮن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .ﻳﺎ رﻋﻨﺎء ،ﻣﺎ ﱄ أﻓﺮش ﻧﻔﴘ ﺗﺤﺖ
اﻟﻐﻼم اﻟﺬي ﻳﻌﺎﺟﻠﻨﻲ إﻧﺰاﻟﻪ ،وﻳﺴﺎﺑﻘﻨﻲ اﻧﺤﻼﻟﻪ ،وأﺗﺮك اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي إذا ﺷ ﱠﻢ ﺿﻢﱠ ،وإذا
ﻈ ْﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻐﻼم أدﺧﻞ أﻣﻬﻞ ،وإذا ﻓﺮغ رﺟﻊ ،وإذا ﻫ ﱠﺰ أﺟﺎد ،وﻛﻠﻤﺎ ﺧﻠﺺ ﻋﺎد .ﻓﺎﺗﱠﻌَ َ
ﺑﻤﻘﺎﻟﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﻠﻮت ﺻﺎﺣﺒﻲ وربﱢ اﻟﻜﻌﺒﺔ.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫ رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﳾء ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﺎل وﻧﻘﻮد
ﺤﴡ ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي اﻟﺒﻐﺪادي ،وﻗﺪ رزﻗﻪ ﷲ وﺟﻮاﻫﺮ وﻣﻌﺎدن وأﻣﻼك ﻻ ﺗُ َ
ﺑﻮﻟﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻘﺪ ،ﻣﻮرد اﻟﺨﺪ ،ذي ﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل وﺑﻬﺠﺔ وﺟﻤﺎل ،ﻓﺴﻤﱠ ﺎه ﻋﻠﻴٍّﺎ
املﴫي ،وﻗﺪ ﻋ ﱠﻠﻤَ ﻪ اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻷدب ،وﺻﺎر ﺑﺎرﻋً ﺎ ﰲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻛﺎن
ﺗﺤﺖ ﻳﺪ واﻟﺪه ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ،ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻮاﻟﺪه ﻣﺮض وزاد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ،ﻓﺄﻳﻘﻦ ﺑﺎملﻮت وأﺣﴬ
وﻟﺪه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
314
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺠﻮﻫﺮي اﻟﺒﻐﺪادي ملﺎ ﻣﺮض وأﻳﻘﻦ ﺑﺎملﻮت
أﺣﴬ وﻟﺪه اﻟﺬي اﺳﻤﻪ ﻋﲇ املﴫي وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻴﺔ ،واﻵﺧﺮة ﺑﺎﻗﻴﺔ،
َ
ﻋﻤﻠﺖ وﻛﻞ ﻧﻔﺲ ذاﺋﻘﺔ املﻮت ،واﻵن ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻗﺪ ﻗﺮﺑﺖ وﻓﺎﺗﻲ وأرﻳﺪ أن أوﺻﻴﻚ وﺻﻴﺔ ،إن
ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ِآﻣﻨًﺎ ﺳﻌﻴﺪًا إﱃ أن ﺗﻠﻘﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺗﻌﺐ زاﺋﺪ
ﻃ َﺖ ﰲ وﺻﻴﺘﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺑﺖ ،ﻛﻴﻒ ﻻ أﺳﻤﻊ وﻻ أﻋﻤﻞ ﺑﻮﺻﻴﺘﻚ ،ﻣﻊ وﺗﻨﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓ ﱠﺮ ْ
أن ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻓﺮض ﻋﲇﱠ ،وﺳﻤﺎع ﻗﻮﻟﻚ ﻋﲇ ﱠ واﺟﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻲ ﺧﻠﻔﺖ ﻟﻚ أﻣﺎﻛﻦ
ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻟﻢ ُﺤﴡ ،ﺑﺤﻴﺚ إذا َ ً
وﻣﺎﻻ ﻻ ﻳ َ وﻣﺤﻼت وأﻣﺘﻌﺔ
ﱢ
ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ واﺗﺒَﺎع ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ،
ِ
ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ وﺑﺎﺗﱢﺒَﺎع املﺼﻄﻔﻰ ﷺ ﻓﻴﻤﺎ ورد ﻋﻨﻪ ﻣﻤﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ وﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺳﻨﺘﻪ ،و ُﻛ ْﻦ
اﻟﺨريات ،وﺑﺬل املﻌﺮوف ،وﺻﺤﺒﺔ أﻫﻞ اﻟﺨري واﻟﺼﻼح واﻟﻌﻠﻢ ،وﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء
ﻟﺨﺪَﻣﻚ وﻋﻴﺎﻟﻚ واملﺴﺎﻛني ،وﺗﺠﻨ ﱠ ِﺐ اﻟﺸﺢﱠ واﻟﺒﺨﻞ وﺻﺤﺒﺔ اﻷﴍار وذوي اﻟﺸﺒﻬﺎت ،واﻧﻈﺮ َ
أﻳﻀﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷﻛﺎﺑﺮ ،وﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻣﻨﻚ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺮزﻗﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮأﻓﺔ ،وﻟﺰوﺟﺘﻚ ً
ﺑﺎﻟﺬرﻳﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .وﻣﺎ زال ﻳﻮﺻﻴﻪ وﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﺳﺄل ﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ رب
اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ،وﻳﺪرﻛﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮج اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ .ﻓﺒﻜﻰ
ذﺑﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﻮل ﻗﻮل ﻣﻮدﱢع. ﷲ إﻧﻲ ُ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل :ﻳﺎ واﻟﺪي ،و ِ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻋﺎرف ﺑﺤﺎﱄ ،ﻓﻼ ﺗَﻨ ْ َﺲ وﺻﻴﺘﻲ .ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎر ﻳﺘﺸﻬﱠ ﺪ
وﻳﻘﺮأ إﱃ أن ﺣﴬ اﻟﻮﻗﺖ املﻌﻠﻮم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻮﻟﺪه :ا ْد ُن ﻣﻨﻲ ﻳﺎ وﻟﺪي .ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺒﱠﻠﻪ وﺷﻬﻖ،
ﻓﻔﺎرﻗ ْﺖ روﺣﻪ ﺟﺴﺪه وﺗُﻮﰲ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻮﻟﺪه ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺰن ،وﻋﻼ اﻟﻀﺠﻴﺞ َ
ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ،واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎب واﻟﺪه ،ﻓﺄﺧﺬ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰه وﺗﺸﻬﻴﻠﻪ وأﺧﺮﺟﻪ ﺧﺮﺟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ،
وﺣﻤﻠﻮا ﺟﻨﺎزﺗﻪ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ واﻧﴫﻓﻮا ﺑﺠﻨﺎزﺗﻪ إﱃ املﻘﱪة ﻓﺪﻓﻨﻮه ،وﻗﺮءوا ﻋﻠﻴﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺗﻴﴪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺛﻢ رﺟﻌﻮا إﱃ املﻨﺰل ،ﻓﻌَ ﱠﺰوْا وﻟﺪه واﻧﴫف ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ ﱠ َ
ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﻋﻤﻞ ﻟﻪ وﻟﺪه اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ واﻟﺨﺘﻤﺎت إﱃ ﺗﻤﺎم أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ،وﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻻ
املﺼﲆ ،وﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ إﱃ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺰور واﻟﺪه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ ﺻﻼﺗﻪ وﻗﺮاءﺗﻪ ﱠ ﻳﺨﺮج إﻻ إﱃ
وﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
إﱃ ﻣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺰن اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ،وﺗﺮك ﺷﻐﻠﻚ وﺗﺠﺎرﺗﻚ واﺟﺘﻤﺎﻋﻚ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻚ؟ وﻫﺬا
أﻣﺮ ﻳﻄﻮل ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺤﺼﻞ ﻟﺠﺴﺪك ﻣﻨﻪ ﴐر زاﺋﺪ .وﺣني دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ إﺑﻠﻴﺲ
ﻳﺤﺴﻨﻮن ﻟﻪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وإﺑﻠﻴﺲ ﻳﻐﺮﻳﻪ ﱢ اﻟﻠﻌني ﻳﻮﺳﻮس ﻟﻬﻢ ،ﻓﺼﺎروا
واﻓ َﻘﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘ ْﺖ
َ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ إﱃ أن َ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
316
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ملﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻷﻣﺮ ﻳﺮﻳﺪه ﷲ ﻓﻮاﻓ َﻘﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ ٍ
ﺣﺴﻨﻮا ﻟﻪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﻮقَ ، ﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،ﱠ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ،وﺧﺮج ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ارﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻚ وﺗﻮﺟﱠ ْﻪ ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن
اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻟﻨﺘﻔﺮج ﻓﻴﻪ وﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ اﻟﺤﺰن واﻟﻔﻜﺮ .ﻓﺮﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ وأﺧﺬ ﻋﺒﺪه ﻣﻌﻪ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ
ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﻗﺼﺪوه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎروا ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ذﻫﺐ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻋﻤﻞ ﻟﻬﻢ
اﻟﻐﺪاء وأﺣﴬه ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺄﻛﻠﻮا واﻧﺒﺴﻄﻮا وﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ رﻛﺒﻮا
واﻧﴫﻓﻮا وﺳﺎر ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﺑﺎﺗﻮا .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺟﺎءوا إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
ُﻗ ْﻢ ﺑﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :إﱃ أﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﻔﻼﻧﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻷول وأﻧﺰه.
ﻓﺮﻛﺐ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﻗﺼﺪوه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎروا ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ذﻫﺐ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ
وﻋﻤﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻐﺪاء وأﺣﴬه إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وأﺣﴬ ﺻﺤﺒﺘﻪ املﺪام املﺴﻜﺮ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺛﻢ أﺣﴬوا
ُﺠﲇ اﻟﴪور .وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا اﻟﴩاب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳُﺬﻫِ ﺐ اﻟﺤﺰن وﻳ ِ
ﻳﺤﺴﻨﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﴩب ﻣﻌﻬﻢ ،واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﺣﺪﻳﺚ وﴍب إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر، ﱢ
ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻋﲇ املﴫي ﺣﺼﻞ ﻟﻪ دوﺧﺔ ﻣﻦ اﻟﴩاب ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ
ﻣﺘﻐريًا؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﺣﻆ واﻧﺒﺴﺎط ،وﻟﻜﻦﱢ وﻫﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺎل ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ
وﴍﺑﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺪوﺧﺔ. ُ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺟﺎء ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﴩب أﺻﺤﺎﺑﻲ
وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻧﻬﺎك ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﴍة َ َ
وﺻﻴﺔ واﻟﺪك، َ
ﻧﺴﻴﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ
أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺒﻬﺎت؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﻫﺆﻻء ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺻﺤﺎب ﺷﺒﻬﺎت،
وإﻧﻤﺎ ﻫﻢ أﺻﺤﺎب ﺣﻆ واﻧﺒﺴﺎط.
وﻣﺎ زال ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻳﺘﻮﺟﻬﻮن إﱃ ﻣﺤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻞ وﻫﻢ ﰲ
ً
وﺳﻬﻼ أﻛﻞ وﴍب ،إﱃ أن ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻗﺪ ﻓﺮغ دورﻧﺎ وﺻﺎر اﻟﺪور ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢً :
أﻫﻼ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﺮﺣﺒًﺎ .وملﺎ أﺻﺒﺢ أﺣﴬ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ املﺄﻛﻞ واملﴩب أﺿﻌﺎف ﻣﺎ
ﻓﻌﻠﻮه ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ اﻟﻄﺒﺎﺧني واﻟﻔﺮاﺷني واﻟﻘﻬﻮﺟﻴﺔ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ اﻟﺮوﺿﺔ واملﻘﻴﺎس ،وﻣﻜﺜﻮا
ﻛﺎﻣﻼ ﻋﲆ أﻛﻞ وﴍب وﺳﻤﺎع واﻧﺒﺴﺎط ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴣ اﻟﺸﻬﺮ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﴏف ً ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻬ ًﺮا
ﴏﻓﺖ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻗﺪر اﻟﺬي ُ َ
ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ﻟﻬﺎ ﺻﻮرة ،ﻓﻐ ﱠﺮه إﺑﻠﻴﺲ اﻟﻠﻌني وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻟﻮ ً
ﻳﺒﺎل ﺑﴫف املﺎل واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات، ﴏﻓﺘُﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﺎﻟﻚ .ﻓﻠﻢ ِ
ﻧﻔ َﺪ املﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻨﺪه وزوﺟﺘﻪ ﺗﻨﺼﺤﻪ وﺗﺬ ﱢﻛﺮه ﺑﻮﺻﻴﺔ واﻟﺪه ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ إﱃ أن َ
ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﺟﻤﻴﻌﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ وﻳﺒﻴﻊ وﻳﴫف أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ إﱃ أن أﻧﻔﺪﻫﺎ ،ﺛﻢ
أﺧﺬ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﺒﻴﻮت واﻟﻌﻘﺎرات ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻔﺪت ﺻﺎر ﻳﺒﻴﻊ ﰲ اﻟﻀﻴﺎع
واﻟﺒﺴﺎﺗني واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،إﱃ أن ذﻫﺒ َْﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪه ﳾء ﻳﻤﻠﻜﻪ إﻻ اﻟﺒﻴﺖ
اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻳﻘﻠﻊ رﺧﺎﻣﻪ وأﺧﺸﺎﺑﻪ وﻳﺘﴫﱠف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ أن أﻓﻨﺎﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ،وﻧﻈﺮ
وﺗﴫﱠف ﰲ ﺛﻤﻨﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺎءه َ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪه ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﴫﻓﻪ ،ﻓﺒﺎع اﻟﺒﻴﺖ
ﻣﺤﻼ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺤﺘﺎج إﱃ ﺑﻴﺘﻲ .ﻓﻨﻈﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻢ اﻟﺬي اﺷﱰى ﻣﻨﻪ اﻟﺒﻴﺖ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ٍّ
َت ﻣﻨﻪ وﻟﺪًا وﺑﻨﺘًﺎ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪه َﺧﺪَم
ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪه ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺑﻴﺖ ﻏري زوﺟﺘﻪ ،وﻗﺪ وﻟﺪ ْ
ﻏري ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻴﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﺸﺎن وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺰ واﻟﺪﻻل ،وﻛﺜﺮة
ﻛﻨﺖ أﺣﺬﱢرك وأﻗﻮل ﻟﻚ: اﻟﺨﺪم واملﺎل ،وﺻﺎر ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮت ﻳﻮم ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻣﻦ ﻫﺬا ُ
اﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ واﻟﺪك ،ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻗﻮﱄ ،ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻣﻦ أﻳﻦ
ﻒ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻚ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ،ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻄﻮﻧﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻧﺘﻘﻮﱠت ﻃ ْ ﺗﺄﻛﻞ اﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر؟ ُ
ﻓﻘ ْﻢ و ُ
ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،ﻓﻘﺎم وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ واﺣﺪ ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ
ُﻌﻄﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ ُﺴﻤﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮه ﻣﻦ اﻟﻜﻼم املﺆﻟﻢ ،وﻟﻢ ﻳ ِ ﻳﻮاري وﺟﻬﻪ ﻣﻨﻪ ،وﻳ ِ
إﱃ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻮﻧﻲ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎﻣﺖ إﱃ ﺟرياﻧﻬﺎ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
318
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن زوﺟﺔ ﻋﲇ املﴫي اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي ملﺎ
رﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏري ﳾء ،ﻗﺎﻣﺖ إﱃ ﺟرياﻧﻬﺎ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺘﻘﻮﱠﺗﻮن ﺑﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم،
ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ اﻣﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ورأت ﺣﺎﻟﻬﺎ ،ﻗﺎﻣﺖ
وأﺧﺬﺗﻬﺎ ﺑﻘﺒﻮل وﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻜﻢ؟ ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ،
وﺳﻬﻼ ،ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻴﻨﻪ اﻃﻠﺒﻴﻪ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻏري ﻣﻘﺎﺑﻞ. ً ً
وأﻫﻼ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺟﺰاكِ ﷲ ﺧريًا .ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻫﻲ وﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻣﺆﻧﺔ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ
وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ ﻣﺤﻠﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﻜﻰ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﻦ
ﺗﻘﴫ ﰲ ﳾء وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟني إﻟﻴﻪ ﻓﻼﻧﺔ؟ ﻓﺈﻧﻲ ملﺎ أﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻢ ﱢ
اﻃﻠﺒﻴﻪ ﻣﻨﻲ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ :ﺣﻴﺚ ﺻﺎر ﻋﻨﺪك ﻫﺬا ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻪ إﱃ ﻣﺤﻞ أﻗﺼﺪه
ﻟﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻔﺮج ﻋﻨﺎ .وأﺧﺬ ﺑﺨﺎﻃﺮﻫﺎ وﻗﺒﱠﻞ أوﻻده ﺛﻢ ﺧﺮج وﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﻘﺼﺪ،
وﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻮﻻق ،ﻓﺮأى ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮة إﱃ دﻣﻴﺎط ،ﻓﺮآه رﺟ ٌﻞ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ
ﻓﺈن ﱄ أﺻﺤﺎﺑًﺎ أﺳﺄلوﺑني أﺑﻴﻪ ﺻﺤﺒﻪ ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ دﻣﻴﺎط ،ﱠ
ﻋﻨﻬﻢ وأزورﻫﻢ ﺛﻢ أرﺟﻊ .ﻓﺄﺧﺬه إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وأﻛﺮﻣﻪ وﻋﻤﻞ ﻟﻪ زادًا ،وأﻋﻄﺎه ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري،
وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ املﺮﻛﺐ املﺘﻮﺟﱢ ﻬﺔ إﱃ دﻣﻴﺎط ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ وﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ
ﻳﻘﺼﺪ.
ﻓﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬه ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﻓﻤﻜﺚ ﱠ ﻣﺎش إذ رآه رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ٍ
ﻋﻨﺪه ﻣﺪة ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وإﱃ ﻣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻌﻮد ﰲ ﺑﻴﻮت اﻟﻨﺎس؟ ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ
ﺑﻴﺖ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﺮأى ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮة إﱃ اﻟﺸﺎم ،ﻓﻌﻤﻞ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ً
ﻧﺎزﻻ ﻋﻨﺪه
زادًا وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮﻛﺐ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺸﺎم ،ﻓﻨﺰل ﻣﻦ املﺮﻛﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻣﺎش ﰲ ﺷﻮارﻋﻬﺎ إذ رآه رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺨري ،ﻓﺄﺧﺬه وﺳﺎﻓ َﺮ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ دﻣﺸﻖ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ٍ َ
إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﻣﺪة ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﺮج ﻓﺮأى ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ
أن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣُﻘِ ﻴﻤً ﺎ ﻋﻨﺪه ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﺧﺬ ﺧﺎﻃﺮه
وﻃﻠﻊ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﺤﻨ ﱠ َﻦ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﺄﺧﺬه ﻋﻨﺪه وﺻﺎر
ﻳﺄﻛﻞ وﻳﴩب ﻣﻌﻪ إﱃ أن ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﺑﻐﺪاد ﻳﻮم واﺣﺪ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ
ﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺄﺧﺬوا ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﻨﺞُ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ،ﻓﺴﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻗ ﱠ
ﻣﺤﻼ ﻳﺄوي إﻟﻴﻪ ،وأﻣﺎ ﻋﲇ املﴫي ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﻐﺪاد ،ﺛﻢ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب ٍّ ﻳﻘﺼﺪ
اﻟﺸﻤﺲ ،وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ رأى اﻟﺒﻮﱠاﺑني ﻣﺮادﻫﻢ أن ﻳﻘﻔﻠﻮا اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ:
أﺗﻴﺖ وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺴري؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎَ دﻋﻮﻧﻲ أدﺧﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ .ﻓﺄدﺧﻠﻮه ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ
رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫ ،وﻣﻌﻲ ﺗﺠﺎرة وﺑﻐﺎل وأﺣﻤﺎل وﻋﺒﻴﺪ وﻏﻠﻤﺎن ،ﻓﺴﺒﻘﺘﻬﻢ ﻟﻜﻲ أﻧﻈﺮ
ﻄﺎعﻂ ﻓﻴﻪ ﺗﺠﺎرﺗﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺒﻘﺘﻬﻢ وأﻧﺎ راﻛﺐ ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺘﻲ ﻗﺎﺑَ َﻠﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗ ﱠ ﻣﺤﻼ أﺣ ﱡ
ٍّ ﱄ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺄﺧﺬوا ﺑﻐﻠﺘﻲ وﺣﻮاﺋﺠﻲ ،وﻣﺎ ﻧﺠﻮت ﻣﻨﻬﻢ إﻻ وأﻧﺎ ﻋﲆ آﺧِ ﺮ رﻣﻖ .ﻓﺄﻛﺮﻣﻮه وﻗﺎﻟﻮا
ﻣﺤﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ .ﻓﻔﺘﱠ َﺶ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻓﺮأى ٍّ ﻟﻪ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ،ﻓ ِﺒ ْﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻚ
دﻳﻨﺎ ًرا ﻛﺎن ﺑﺎﻗﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﺑﻮﻻق ،ﻓﺄﻋﻄﻰ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻟﻮاﺣﺪ
ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺑني وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬا واﴏﻓﻪ واﺋﺘﻨﺎ ﺑﴚء ﻧﺄﻛﻠﻪ .ﻓﺄﺧﺬه وذﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﻮق وﴏﻓﻪ
وﺟﺎء ﻟﻪ ﺑﺨﺒﺰ وﻟﺤﻢ ﻣﻄﺒﻮخ ،ﻓﺄﻛﻞ ﻫﻮ وإﻳﺎﻫﻢ وﻧﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح.
ﺛﻢ أﺧﺬه رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﱠاﺑني وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر ﺑﻐﺪاد وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ،
وﻇﻦ أﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ وﻣﻌﻪ أﺣﻤﺎل ،ﻓﺄﻃﻠﻌﻪ دﻛﺎﻧﻪ وأﻛﺮﻣﻪ وأرﺳﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﱠ ﻓﺼﺪ َﱠﻗﻪ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ
ﻓﺄﺣﴬ ﻟﻪ ﺑﺪﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ وأدﺧﻠﻪ اﻟﺤﻤﺎم .ﻗﺎل ﻋﲇ املﴫي اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺴﻦ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻨﺎ أﺧﺬﻧﻲ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﻲ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﺣﴬ ﻟﻨﺎ ُ اﻟﺠﻮﻫﺮي:
اﻟﻐﺪاء ،ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ واﻧﺒﺴﻄﻨﺎ وﻗﺎل ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪه :ﻳﺎ ﻣﺴﻌﻮد ،ﺧﺬ ﺳﻴﺪك واﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺒﻴﺘني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﰲ املﻜﺎن اﻟﻔﻼﻧﻲ ،واﻟﺬي ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﻋْ ِﻄﻪ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ وﺗﻌﺎل .ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ أﻧﺎ
واﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ درب ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻴﻮت ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻘﻔﻮﻟﺔ ،ﻓﻔﺘﺢ أول
ﺑﻴﺖ وﺗﻔﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺧﺮﺟﻨﺎ وﺗﻮﺟﻬﻨﺎ إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻔﺘﺤﻪ وﺗﻔﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﱄ :أﻳﻬﻤﺎ
أﻋﻄﻴﻚ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒري َملﻦ؟ ﻗﺎل :ﻟﻨﺎ .ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﻓﺘﺤﻪ ﻷﺟﻞ أن ﻧﺘﻔ ﱠﺮج
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪِ :ﻟ َﻢ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﻷﻧﻪ ﻣﻌﻤﻮر ،وﻟﻢ ﻳﺴﻜﻨﻪ أﺣ ٌﺪ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻪ.
ﺨﺮﺟﻪ وﻳﺼﺒﺢ ﻣﻴﺘًﺎ ،وﻻ ﻧﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑﻪ ﻹﺧﺮاج املﻴﺖ ﻣﻨﻪ ،ﺑﻞ ﻧﻄﻠﻊ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ أﺣﺪ اﻟﺒﻴﺘني وﻧ ُ ِ
ﻣﻨﻪ ،ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻴﺪي وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻋﻄﻴﻪ ﻷﺣﺪ .ﻓﻘﻠﺖ :اﻓﺘﺤﻪ ﱄ ﺣﺘﻰ أﺗﻔ ﱠﺮج
320
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٧
ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻓﻴﻪ وأﺻﺒﺢ ﻣﻴﺘًﺎ وأرﺗﺎح ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ُ ﻋﻠﻴﻪ .وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﺬا ﻫﻮ املﻄﻠﻮب،
اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ .ﻓﻔﺘﺤﻪ ودﺧﻠﺘُﻪ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻻ ﻣﺜﻴ َﻞ ﻟﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻌﺒﺪ :أﻧﺎ ﻣﺎ أﺧﺘﺎر إﻻ
ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺄَﻋْ ِﻄﻨﻲ ﻣﻔﺘﺎﺣَ ﻪ .ﻓﻘﺎل ﱄ اﻟﻌﺒﺪ :ﻻ أﻋﻄﻴﻚ املﻔﺘﺎح ﺣﺘﻰ أﺷﺎور ﺳﻴﺪي .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
321
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل ﱄ :ﻻ أﻋﻄﻴﻚ املﻔﺘﺎح ﺣﺘﻰ أﺷﺎور ﺳﻴﺪي.
ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﺳﻴﺪه وﻗﺎل ﻟﻪ :إن اﻟﺘﺎﺟﺮ املﴫي ﻳﻘﻮل :ﻣﺎ أﺳﻜﻦ إﻻ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒري .ﻓﻘﺎم
وﺟﺎء إﱃ ﻋﲇ املﴫي وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺎﺟﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ املﴫي:
ﻣﺎ أﺳﻜﻦ إﻻ ﻓﻴﻪ ،وﻻ أﺑﺎﱄ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻛﺘﺐ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﺣﺠﺔ أﻧﻪ إذا ﺣﺼﻞ ﻟﻚ
ﻋﻼﻗﺔ ﱄ ﺑﻚ .ﻗﺎل :ﻛﺬﻟﻚ .ﻓﺄﺣﴬ ﺷﺎﻫﺪًا ﻣﻦ املﺤﻜﻤﺔ وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ وأﺧﺬﻫﺎ َ ﳾء ﻻ
ً
ﻋﻨﺪه وأﻋﻄﺎه املﻔﺘﺎح ،ﻓﺄﺧﺬه ودﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﺮﺷﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ،ﻓﻔﺮﺷﻪ ﻟﻪ
ﻋﲆ املﺼﻄﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ورﺟﻊ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﻋﲇ املﴫي ودﺧﻞ ،ﻓﺮأى ﺑﱤًا ﰲ
وﺻﲆ ﻓﺮﺿﻪ وﺟﻠﺲ ً
ﻗﻠﻴﻼ، ﱠ ﺣﻮش اﻟﺒﻴﺖ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻄﺎل ،ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﱤ وﻣﻸه وﺗﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪ
ﻓﺠﺎء ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺳﻴﺪه ،وﺟﺎء ﻟﻪ ﺑﻘﻨﺪﻳﻞ وﺷﻤﻌﺔ وﺷﻤﻌﺪان وﻃﺸﺖ وإﺑﺮﻳﻖ
وﺻﲆ اﻟﻌﺸﺎء وﻗﺎل ﱠ وﺗﻌﴙ واﻧﺒﺴﻂﱠ وﻗ ﱠﻠﺔ ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺳﻴﺪه ،ﻓﺄوﻗﺪ اﻟﺸﻤﻌﺔ
ﰲ ﻧﻔﺴﻪُ :ﻗ ِﻢ اﻃﻠﻊ ﻓﻮق وﺧﺬ اﻟﻔﺮش وﻧ َ ْﻢ ﻫﻨﺎك أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ .ﻓﻘﺎم وأﺧﺬ اﻟﻔﺮش وأﻃﻠﻌﻪ
ُﺬﻫﺐ ،وأرﺿﻬﺎ وﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم املﻠﻮن ،ﻓﻔﺮش ﻓﺮﺷﺔ ً
ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣ ﱠ ﻓﻮق ،ﻓﺮأى ً
ﻗﺎﻋﺔ
وﺟﻠﺲ ﻳﻘﺮأ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ وﺷﺨﺺ ﻳﻨﺎدﻳﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﲇ
ﻨﺰﻟﻪ؟ ﻓﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺬﻫﺐ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :وأﻳﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﺗُ ِ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﺴﻦ ،ﻫﻞ أ ُ ِ
ﺣﺘﻰ ﺻﺐﱠ ﻋﻠﻴﻪ ذﻫﺒًﺎ ﻛﺎملﻨﺠﻨﻴﻖ ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻨﺼﺒٍّﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻸ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﺧﺪﻣﺘﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪاﻧﺼﺒﺎب اﻟﺬﻫﺐ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﺘﻘﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﲇ ،ﻓﻘﺪ َ
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎهلل اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺐ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ُ ﻋﲇ املﴫي:
ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺐ ﻛﺎن ﻣﺮﺻﻮدًا ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﻦ ،وﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ دﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻧﺄﺗﻴﻪ وﻧﻘﻮل
ﻨﺰل اﻟﺬﻫﺐ؟ ﻓﻴﺨﺎف ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻨﺎ وﻳﴫخ ،ﻓﻨُﻨ ْ ِﺰل ﻟﻪ وﻧﻜﴪ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﲇ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﺴﻦ ،ﻫﻞ ﻧ ُ ِ
ﻨﺰل اﻟﺬﻫﺐ؟ﺟﺌﺖ أﻧﺖ وﻧﺎدﻳﻨﺎك ﺑﺎﺳﻤﻚ واﺳﻢ أﺑﻴﻚ ،وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻚ :ﻫﻞ ﻧ ُ ِ َ رﻗﺒﺘﻪ وﻧﺮوح ،ﻓﻠﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎ :وأﻳﻦ اﻟﺬﻫﺐ؟ ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ أﻧﻚ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎه ،وﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﻛﻨﺰ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﻤﻦ ،ﻓﺈذا
وأﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن أوﱃ ﻟﻚ ،وأرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻌﺘﻘﻨﻲ ﺣﺘﻰ أروح إﱃ ﺣﺎل َ ﺳﺎﻓﺮت وأﺧﺬﺗَﻪ
َ
ﺳﺒﻴﲇ .ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﻚ إﻻ إذا أﺗﻴﺘَﻨﻲ ﺑﺎﻟﺬي ﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﻤﻦ إﱃ ﻫﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إذا أﺗﻴﺘُ َﻚ
ﺑﻪ ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﻨﻲ وﺗﻌﺘﻖ ﺧﺎدم ذﻟﻚ اﻟﻜﻨﺰ؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل ﻟﻪ :اﺣﻠﻒ ﱄ .ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ ،وأراد
أن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ املﴫي :ﺑﻘﻲ ﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ .ﻗﺎل :وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل :ﱄ زوﺟﺔ وأوﻻد
ﺑﻤﴫ ﰲ املﺤﻞ اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻬﻢ ﻋﲆ راﺣﺔ ﻣﻦ ﻏري ﴐر .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :آﺗﻴﻚ ﺑﻬﻢ
ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻦ ﺗﺨﱰوان ،وﺧﺪم وﺣﺸﻢ ﻣﻊ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺬي ﻧﺄﺗﻴﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻴﻤﻦ إن ﺷﺎء ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ.
ﺛﻢ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ إﺟﺎزة ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻳﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪه وﺗﻮﺟﻪ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﺪور ﰲ
اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﻣﺤﻞ ﻳﺄوي ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﺮأى رﺧﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻃﺮف ﻟﻴﻮان اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﻟﺐ ،ﻓﺮك
اﻟﻠﻮﻟﺐ ﻓﺎﻧﺰاﺣﺖ اﻟﺮﺧﺎﻣﺔ وﺑﺎن ﻟﻪ ﺑﺎب ﻓﻔﺘﺤﻪ ودﺧﻞ ،ﻓﺮأى ﺧﺰﻧﺔ ﻛﺒرية وﻓﻴﻬﺎ أﻛﻴﺎس ﻣﻦ
اﻟﻘﻤﺎش ﻣﺨﻴﻄﺔ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺄﺧﺬ اﻷﻛﻴﺎس وﻳﻤﻠﺆﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﻳُﺪﺧِ ﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺰﻧﺔ ،إﱃ أن
وأدﺧ َﻠﻪ اﻟﺨﺰﻧﺔ وﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب وﻓﺮك اﻟﻠﻮﻟﺐ ،ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﺮﺧﺎﻣﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ، َ ﺣ ﱠﻮ َل اﻟﺬﻫﺐ ﺟﻤﻴﻌﻪ
ﺛﻢ ﻗﺎم وﻧﺰل وﻗﻌﺪ ﻋﲆ املﺼﻄﺒﺔ اﻟﺘﻲ وراء اﻟﺒﺎب ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ وإذا ﺑﻄﺎرق ﻳﻄﺮق
ﺟﺎﻟﺴﺎ رﺟﻊ ﺑﴪﻋﺔ إﱃ ً ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎم وﻓﺘﺤﻪ ﻓﺮآه ﻋﺒﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﻌﺒ ُﺪ
ﺳﻴﺪه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
324
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٩
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ملﺎ ﺟﺎء وﻃﺮق اﻟﺒﺎب ﻋﲆ ﻋﲇ املﴫي ِ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﺒ َﺪ
ُﺒﴩه ،ﻓﻠﻤﺎﺟﺎﻟﺴﺎ رﺟﻊ ﺑﴪﻋﺔ إﱃ ﺳﻴﺪه ﻟﻴ ﱢ ً اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺴﻦ ،ﻓﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رآه
وﺻﻞ إﱃ ﺳﻴﺪه ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﺳﻜﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ املﻌﻤﻮر ﺑﺎﻟﺠﻦ ﻃﻴﱢﺐ
ﺑﺨري ،وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ املﺼﻄﺒﺔ اﻟﺘﻲ وراء اﻟﺒﺎب .ﻓﻘﺎم ﺳﻴﺪه وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ذﻟﻚ
اﻟﺒﻴﺖ وﻣﻌﻪ اﻟﻔﻄﻮر ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﷲ ﺑﻚ؟ ﻗﺎل:
ﻧﻈﺮت ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻗﺎل:
َ ﻧﻤﺖ إﻻ ﻓﻮق ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ املﺮﺧﻤﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ أﺗﺎ َك ﳾء أو ﺧريًا ،وﻣﺎ ُ
ﻗﻤﺖ وﺗﻮﺿﺄت وﻧﺰﻟﺖ ُ وﻧﻤﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢُ ﺗﻴﴪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺮأت ﻣﺎ ﱠ َ ُ ﻻ ،وإﻧﻤﺎ
وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ املﺼﻄﺒﺔ .ﻓﻘﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪًا
ﻓﺮﺷﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺑﻘﻲوﻓﺮﺷﺎ ،ﻓﻜﻨﺴﻮا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق وﺗﺤﺖ ،وﻓﺮﺷﻮه ﻟﻪ ً ً وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ وﺟﻮاري
ﺟﻮار ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ،واﻟﺒﺎﻗﻲ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﺑﻴﺖ ﺳﻴﺪﻫﻢ، ٍ ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ وﺛﻼﺛﺔ ﻋﺒﻴﺪ وأرﺑﻊ
وملﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺨﱪه اﻟﺘﺠﺎر أرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ﻧﻔﻴﺲ ،ﺣﺘﻰ ﻣﻦ املﺄﻛﻮل واملﴩوب
واملﻠﺒﻮس ،وأﺧﺬوه ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﻮق وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﺘﻰ ﺗﺠﻲء ﺣﻤﻠﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ
أﻳﺎم ﺗﺪﺧﻞ .ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺟﺎء ﻟﻪ ﺧﺎدم اﻟﻜﻨﺰ اﻷول اﻟﺬي أﻧﺰل ﻟﻪ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ
ﺟﺌﺖ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ،وﺣﺮﻳﻤﻚ وﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ُ ﻻق اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺬياﻟﺒﻴﺖ وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ ِ
اﻟﻜﻨﺰ ﻣﺎل ﻋﲆ ﺻﻮرة املﺘﺠﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﺎل واﻟﺨﻴﻞ واﻟﺠﻤﺎل َ
واﻟﺨﺪَم
زوﺟﺔ ﻋﲇ وأوﻻده ﰲَ واملﻤﺎﻟﻴﻚ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺎن ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺨﺎدم ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﻣﴫ ﻓﺮأى
ﻫﺬه املﺪة ﺻﺎروا ﰲ ﻋﺮي وﺟﻮع زاﺋﺪ ،ﻓﺤﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﰲ ﺗﺨﱰوان ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ ﻣﴫ،
وأﻟﺒﺴﻬﻢ ﺧﻠﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻛﻨﺰ اﻟﻴﻤﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ وأﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﱪ،
ﻗﺎم وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ اﻟﺘﺠﺎر وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻗﻮﻣﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﻄﻠﻊ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﻼﻗﻲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أرﺳﻠﻮا ﻣﺘﺠﺮﻧﺎ ،وﺗﴩﻓﻮﻧﺎ ﺑﺤﺮﻳﻤﺎﺗﻜﻢ ﻷﺟﻞ ﻣﻼﻗﺎة ﺣﺮﻳﻤﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ
أﺣﴬوا ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ وﻃﻠﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻗﻌﺪوا ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗني املﺪﻳﻨﺔ وﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﺛﺎر ﻣﻦ ﻛﺒﺪ اﻟﱪ ،ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻳﻨﻈﺮون ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ
اﻟﻐﺒﺎر ،ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ وﺑﺎن ﻋﻦ ﺑﻐﺎل ورﺟﺎل وﻋﻜﺎﻣﺔ وﻓﺮاﺷني وﺿﻮﻳﻪ ،وﻫﻢ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﰲ ﻏﻨﺎء
ورﻗﺺ إﱃ أﻧﺎ أﻗﺒﻠﻮا ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﻣﻘﺪم اﻟﻌﻜﺎﻣﺔ إﱃ ﻋﲇ املﴫي اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي
326
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢٩
وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪه وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻨﺎ ﺗﻌﻮﻗﻨﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻷﻧﻨﺎ أردﻧﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻓﺨﻔﻨﺎ ﻣﻦ
ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﻤﻜﺜﻨﺎ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم وﻧﺤﻦ ﻣُﻘِ ﻴﻤﻮن ﰲ ﻣﺤﻠﻨﺎ إﱃ أن ﴏﻓﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﱠﺎ.
ﻓﻘﺎم اﻟﺘﺠﺎر ورﻛﺒﻮا ﺑﻐﺎﻟﻬﻢ وﺳﺎروا ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،وﺗﺄﺧﺮت اﻟﺤﺮﻳﻤﺎت ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻳﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻋﲇ املﴫي إﱃ أن رﻛﺒﻮا ﻣﻌﻬﻢ ودﺧﻠﻮا ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺻﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮن ﻣﻦ
اﻟﺒﻐﺎل املﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ،وﻧﺴﺎء اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺒﻦ ﻣﻦ ﻣﻠﺒﺲ زوﺟﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ وﻣﻠﺒﺲ
أوﻻدﻫﺎ ،وﻳﻘﻠﻦ :إن ﻫﺬه املﻼﺑﺲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ ﺑﻐﺪاد وﻻ ﻏريه ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ املﻠﻮك
واﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﺘﺠﺎر .وﻟﻢ ﻳﺰﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻬﻢ؛ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي ،واﻟﻨﺴﺎء
ﻣﻊ ﺣﺮﻳﻤﻪ ،إﱃ أن دﺧﻠﻮا املﻨﺰل .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
327
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻬﻢ؛ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ
املﴫي ،واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻊ ﺣﺮﻳﻤﻪ ،ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا املﻨﺰل وﻧﺰﻟﻮا ،وأدﺧﻠﻮا اﻟﺒﻐﺎل ﺑﺄﺣﻤﺎﻟﻬﺎ ﰲ وﺳﻂ
اﻟﺤﻮش ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا اﻷﺣﻤﺎل وﺧﺰﻧﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﻮاﺻﻞ ،وﻃﻠﻊ اﻟﺤﺮﻳﻤﺎت ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻳﻢ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ،
ﻓﺮأوﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﻐﻨﱠﺎء ،ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻓﺠﻠﺴﻮا ﰲ ﺣﻆ وﴎور ،واﺳﺘﻤﺮوا
ﺟﺎﻟﺴني إﱃ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ،ﻓﻄﻠﻊ اﻟﻐﺪاء ﻟﻬﻢ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ
واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا اﻟﴩﺑﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،وﺗﻄﻴﱠﺒﻮا ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد واﻟﺒﺨﻮر ،ﺛﻢ
رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء ،وملﺎ رﺟﻊ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﺻﺎرواً أﺧﺬوا ﺧﺎﻃﺮه واﻧﴫﻓﻮا إﱃ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ
ﻳﺮﺳﻠﻮن إﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻋﲆ ﻗﺪر أﺣﻮاﻟﻬﻢ ،وﺻﺎر اﻟﺤﺮﻳﻤﺎت ﻳﻬﺎدﻳﻦ اﻟﺤﺮﻳﻢ إﱃ أن ﺟﺎء ﻟﻬﻢ
ﺟﻮار وﻋﺒﻴﺪ وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻷﺻﻨﺎف ﻛﺎﻟﺤﺒﻮب واﻟﺴﻜﺮ وﻏري ذﻟﻚ ٍ ﳾء ﻛﺜري ﻣﻦ
ُﺤﴡ ،وأﻣﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ أﺳﺘﻤ ﱠﺮﻣﻦ اﻟﺨري اﻟﺬي ﻻ ﻳ َ
ﻣُﻘِ ﻴﻤً ﺎ ﻋﻨﺪه وﻟﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺨﺪم ﻳُﺪﺧِ ﻠﻮن اﻟﺒﻐﺎل وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ
ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﻷﺟﻞ اﻟﺮاﺣﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﻧﻬﻢ ﻣﺴﺎﻓﺮون ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ ﻣﺤﻞ ﻛﺬا.
وأﻋﻄﺎﻫﻢ إﺟﺎزة ﺑﺄن ﻳﺨﺮﺟﻮا إﱃ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺴﺎﻓﺮون ،ﻓﻤﺎ ﺻﺪﻗﻮا أن
ﻳﻌﻴﻄﻬﻢ اﻹﺟﺎزة ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ آﺧﺬوا ﺧﺎﻃﺮه ،واﻧﴫﻓﻮا إﱃ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ وﻃﺎروا ﰲ اﻟﻬﻮاء
إﱃ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ.
اﻧﻔﺾ ﻣﺠﻠﺴﻬﻤﺎ ﱠ وﻗﻌﺪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ إﱃ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ
وذﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﻣﺤﻠﻪ ،وﻃﻠﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ إﱃ ﺣﺮﻳﻤﻪ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ:
ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻜﻢ ﺑَﻌْ ﺪي ﰲ ﻫﺬه املﺪة؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﺳﻮه ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻌﺮي
واﻟﺘﻌﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻛﻴﻒ ﺟﺌﺘُﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ
ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،ﻓﻠﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ واﻟﺬي رﻓﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻷرض أﻧﺎ وأوﻻدي إﱃ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻣﻊ أوﻻدي َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أن ﴏﻧﺎ ﻃﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﴐر ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﻃﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﲆ
ﺑﻐﺎﻻ ﻣﺤﻤﱠ ﻠﺔ وﺗﺨﱰواﻧًﺎ ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺘني
ً اﻷرض ﰲ ﻣﻜﺎن ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺣﻠﺔ اﻟﻌﺮب ،ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﻫﻨﺎك
ﻛﺒريﺗني ،وﺣﻮﻟﻪ ﺧﺪم ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎن ورﺟﺎل ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻣَ ﻦ أﻧﺘﻢ؟ وﻣﺎ ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل؟ وﻧﺤﻦ
ﰲ أي ﻣﻜﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻧﺤﻦ ﺧﺪﱠام اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وﻗﺪ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :وﻫﻞ املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬﻛﻢ وﻧﻮﺻﻠﻜﻢ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد.
ﺑﻐﺪاد ﺑﻌﻴﺪة أم ﻗﺮﻳﺒﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﱄ :ﻗﺮﻳﺒﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏري ﺳﻮاد اﻟﻠﻴﻞ .ﺛﻢ أرﻛﺒﻮﻧﺎ ﰲ
اﻟﺘﺨﱰوان ،ﻓﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح إﻻ وﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﴐر ﻗ ﱡ
ﻂ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣَ ﻦ
ً
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺒﻐﺎل أﻋﻄﺎﻛﻢ ﻫﺬا املﻠﺒﺲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﻘﺪم اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ؛ ﻓﺘﺢ
وأﺧ َﺮجَ ﻣﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻞ ،ﻓﺄﻟﺒﺴﻨﻲ ﺣﻠﺔ وأﻟﺒﺲ أوﻻدك ﻛﻞ واﺣﺪ ﺣﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻗﻔﻞ اﻟﺼﻨﺪوق
اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﻠﻞ وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ ،وﻗﺎل ﱄ :اﺣﺮﴆ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻟﺰوﺟﻚ .وﻫﺎ
ﻫﻮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻨﺪي ،ﺛﻢ أﺧ َﺮﺟَ ﺘْﻪ ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓني اﻟﺼﻨﺪوق؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ أﻋﺮﻓﻪ.
ﻓﻘﺎم وﻧﺰل ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻮاﺻﻞ وأراﻫﺎ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي أﺧﺬ
ﺣﻠﻼ ﻛﺜرية ،ورأى ﻓﻴﻪﻄﻪ ﰲ اﻟﻘﻔﻞ وﻓﺘﺤﻪ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ً ﻣﻨﻪ اﻟﺤﻠﻞ .ﻓﺄﺧﺬ املﻔﺘﺎح ﻣﻨﻬﺎ وﺣ ﱠ
ً
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﺑﻌﺪ وﻳﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ وﺻﺎر ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واملﻌﺎدن اﻟﻜﻨﻮزﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ املﻠﻮك ﻧﻈريﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﻔﻠﻬﺎ
وأﺧﺬ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ وﻃﻠﻊ ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ أﺧﺬﻫﺎ وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺮﺧﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻮﻟﺐ ،وﻓﺮﻛﻪ وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺨﺰﻧﺔ ودﺧﻞ ﻫﻮ
وإﻳﺎﻫﺎ وﻓ ﱠﺮﺟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءك ﻫﺬا ﻛﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﺑﻤﴫ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ُ ﻟﻬﺎ :ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺑﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
330
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ملﺎ ﻓ ﱠﺮجَ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي زوﺟﺘَﻪ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءك ﻫﺬا ﻛﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺑﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك
ﺑﻤﴫ وﻃﻠﻌﺖ وأﻧﺎ ﻻ أدري أﻳﻦ أذﻫﺐ ،ﻓﺘﻤﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻮﻻق ،ﻓﻮﺟﺪت ﻣﺮﻛﺒًﺎ
ﻣﺴﺎﻓﺮة إﱃ دﻣﻴﺎط ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ دﻣﻴﺎط ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف
واﻟﺪي ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ وأﻛﺮﻣﻨﻲ وﻗﺎل ﱄ :إﱃ أﻳﻦ ﺗﺴﺎﻓﺮ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أرﻳﺪ أن أﺳﺎﻓﺮ إﱃ دﻣﺸﻖ
اﻟﺸﺎم ،ﻓﺈن ﱄ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑًﺎ .وﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﱪﻛﺔ دﻋﺎء واﻟﺪك ﺣني ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ وﻳﻘﻮل :أﺳﺄل ﷲ ﱠأﻻ ﻳﻮﻗﻌﻚ ﰲ
ﱠض ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﺷﺪة إﻻ وﻳﺪرﻛﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮج اﻟﻘﺮﻳﺐ .ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻴﺚ أﺗﺎك ﺑﺎﻟﻔﺮج وﻋﻮ َ
ﻣﻤﺎ ذﻫﺐ ﻣﻨﻚ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻻ ﺗَﻌُ ْﺪ إﱃ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋِ ْﴩة أﺻﺤﺎب ﱡ
اﻟﺸﺒَﻪ،
ﻗﺒﻠﺖ وﺻﻴﺘﻚ، ُ وﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﴪ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ .وﺻﺎرت ﺗﻮﺻﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ واﺗﱢﺒﺎع ُﺳﻨﱠﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ، أﻗﺮان اﻟﺴﻮء ،وأن ﱢ َ وأﺳﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳُﺒﻌِ ﺪ ﻋﻨﱠﺎ
وﺻﺎر ﻫﻮ وزوﺟﻪ وأوﻻده ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ ﻟﻪ دﻛﺎﻧًﺎ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر ،ووﺿﻊ ﻓﻴﻪ
ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واملﻌﺎدن املﺜﻤﻨﺔ وﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن وﻋﻨﺪه أوﻻده وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﺻﺎر أﺟ ﱠﻞ
رﺳﻮﻻ ﺑﻄﻠﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءه ً اﻟﺘﺠﱠ ﺎر ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺴﻤﻊ ﺑﺨﱪه ﻣﻠﻚ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ
ً ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺟﻬﱠ َﺰ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ،ﻓﺄﺧﺬ أﺟ ِﺐ املﻠ َﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻠﺒﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎاﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل ﻟﻪِ :
أرﺑﻊ ﺻﻮاﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ وﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واملﻌﺎدن اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ
املﻠﻮك ،وأﺧﺬ اﻟﺼﻮاﻧﻲ وﻃﻠﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺪوام اﻟﻌﺰ واﻟﻨﱢﻌَ ﻢ وأﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ،
آﻧﺴﺖ ﺑﻼدﻧﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إن اﻟﻌﺒﺪ أﺗﺎك ﺑﻬﺪﻳﺔ َ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺗﺎﺟﺮ ،ﻗﺪ
وﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗ ﱠﺪ َم اﻷرﺑﻊ ﺻﻮاﻧﻲ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ املﻠﻚ وﺗﺄﻣﻠﻬﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺜﻠﻪ ،وﻗﻴﻤﺘﻪ ﺗﺴﺎوي ﺧﺰاﺋﻦ ﻣﺎل .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻫﺪﻳﺘﻚ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻳﺎ ﺗﺎﺟﺮ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺠﺎزﻳﻚ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﻳﺪي املﻠﻚ واﻧﴫف ﻣﻦ
ﻋﻨﺪه ،ﻓﺄﺣﴬ املﻠﻚ أﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻛﻢ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك ﺧﻄﺐ اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
ﻛﺜري .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺎداﻧﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :ﻻ ،ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ
ُ
اﺳﺘﺨﺮت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ أن أزوﱢجَ اﺑﻨﺘﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ، ﻋﻨﺪ أﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻗ ﱡ
ﻂ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ:
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻄﻮاﺷﻴﺔ أن ﻳﺤﻤﻠﻮا اﻷرﺑﻊ ﺻﻮاﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ
وﻳُﺪﺧِ ﻠﻮﻫﺎ إﱃ ﴎاﻳﺘﻪ ،ﺛﻢ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﺰوﺟﺘﻪ ووﺿﻊ اﻟﺼﻮاﻧﻲ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ،ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺮأت
ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺜﻠﻪ وﻻ ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﻦ أي املﻠﻮك ﻫﺬا؟ ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ
أﺣﺪ املﻠﻮك اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻄﺒﻮا ﺑﻨﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻻ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﴫي ﺟﺎء ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ
ُﺤﴬه ﻟﻨﺎ ﻛﻲ ﻧﺼﺎﺣﺒﻪ ،ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ ً
رﺳﻮﻻ ﻳ ِ ُ
أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻘﺪوﻣﻪ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﻨﺪه ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻓﻨﺸﱰﻳﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻬﺎز ﺑﻨﺘﻨﺎ ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ أﻣﺮﻧﺎ وﺟﺎء ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺬه
اﻷرﺑﻊ ﺻﻮاﻧﻲ وﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻫﺪﻳﺔ ،ﻓﺮأﻳﺘُﻪ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ذا ﻣﻬﺎﺑﺔ وﻋﻘﻞ ﻛﺎﻣﻞ وﺷﻜﻞ ﻇﺮﻳﻒ
ﻳﻜﺎد أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء املﻠﻮك ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘُﻪ ﻣﺎ َل إﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻲ واﻧﴩح ﻟﻪ ﺻﺪري ،وأﺣﺒَﺒ ُْﺖ أن
ﻋﺮﺿﺖ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻋﲆ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻲ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﻛﻢ واﺣﺪًا ﻣﻦ املﻠﻮك ﺧﻄﺐ ُ أزوﱢﺟﻪ ﺑﻨﺘﻲ ،وﻗﺪ
اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻛﺜري .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :وﻫﻞ ﺟﺎءﻧﻲ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻛﻠﻬﻢ :ﻻ وﷲ
ُ
اﺳﺘﺨﺮت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :إﻧﻲ
أﻧﺖ ﰲ ﺟﻮاﺑﻚ؟ وأدرك ﰲ أن أزوﱢﺟﻪ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن؟ ﻗﺎﻟﻮا :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاه .ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ِ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
332
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﻠﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ملﺎ ﻋﺮض اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ وأﺧﱪﻫﺎ
أﻧﺖ ﰲ ﺑﺸﻤﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ اﻟﺠﻮﻫﺮي ،وأﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺰوﱢﺟﻪ اﺑﻨﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ِ
ﺟﻮاﺑﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻷﻣﺮ هلل وﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،واﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪه ﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن .ﻓﻘﺎل :إن
ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻧﺰوﱢﺟﻬﺎ إﻻ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎب .وﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻃﻠﻊ إﱃ
دﻳﻮاﻧﻪ وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي وﻛﺎﻣﻞ ﺗﺠﺎر ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺤﴬوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜﱠﻠﻮا
َي املﻠﻚ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﻮا ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺣﴬوا ﻗﺎﴈ اﻟﺪﻳﻮان .ﻓﺤﴬ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﺑني ﻳﺪ ِ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻗﺎﴈ ،اﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎب اﺑﻨﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ املﴫي :اﻟﻌﻔﻮ
ُ
أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻬﺮ املﻠﻚ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﺜﲇ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻗﺪ
ﺑﺬﻟﻚ وﺑﺎﻟﻮزارة .ﺛﻢ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ اﻟﻮزراء ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ اﻟﻮزارة
ﺗﴩﱠﻓ ُﺖ ﺑﺈﻧﻌﺎﻣﻚ ،وﻟﻜﻦ اﺳﻤﻊ ﱄ ﻛﻠﻤﺔ ْ َ
أﻧﻌﻤﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﺖ
ﻒ .ﻗﺎل :ﺣﻴﺚ ﺻﺪر أﻣﺮك اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺰواج اﺑﻨﺘﻚ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎلُ :ﻗ ْﻞ وﻻ ﺗَ َﺨ ْ
أرﺳ ْﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ. ﻳﻜﻮن زواﺟﻬﺎ ﻟﻮﻟﺪي .ﻓﻘﺎل :ﻫﻞ ﻟﻚ وﻟﺪ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚِ :
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أرﺳﻞ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ إﱃ وﻟﺪه وأﺣﴬه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪي ً ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
املﻠﻚ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ووﻗﻒ ﻣﺘﺄ ﱢدﺑًﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ املﻠﻚ ﻓﺮآه أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﺘﻪ وأﺣﺴﻦ
وﻛﻤﺎﻻ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ً ً
وﺑﻬﺠﺔ ً
واﻋﺘﺪاﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪٍّا
اﺳﻤﻲ ﺣﺴﻦ .وﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟﻠﻘﺎﴈ :اﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎبَ ﺑﻨﺘﻲ
ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻋﲆ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲇ املﴫي .ﻓﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗ ﱠﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ
ﺣﺎل ،واﻧﴫف ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان إﱃ ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﻧﺰل اﻟﺘﺠﺎر ﺧﻠﻒ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲇ املﴫي إﱃ
أن وﺻﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻮزارة ،ﺛﻢ ﻫﻨﻮه ﺑﺬﻟﻚ واﻧﴫﻓﻮا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻻﺑﺴﺎ ﺧﻠﻌﺔ اﻟﻮزارة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲇ املﴫي ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﺮأﺗﻪ ً
ﻫﺬا؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن املﻠﻚ زوﱠجَ اﺑﻨﺘﻪ ﻟﺤﺴﻦ وﻟﺪي.
ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ زاﺋﺪًا ،ﺛﻢ ﺑﺎت ﻋﲇ املﴫي ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻃﻠﻊ اﻟﺪﻳﻮان،
ﻓﻼﻗﺎه املﻠﻚ ﻣﻼﻗﺎ ًة ﺣَ َﺴﻨﺔ وأﺟ َﻠ َﺴﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻗ ﱠﺮﺑَﻪ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻗﺼﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ
ﻧﻘﻴﻢ اﻟﻔﺮح وﻧُﺪﺧِ ﻞ اﺑﻨَﻚ ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻲ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻣﺎ ﺗﺮاه ﺣﺴﻨًﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ.
ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﻔﺮح وزﻳﱠﻨﻮا املﺪﻳﻨﺔ ،واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮح ﺛﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻢ ﰲ ﻫﻨﺎء
وﴎور ،وﰲ ﺗﻤﺎم اﻟﺜﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ دﺧﻞ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ وﺗﻤﺘﱠﻊ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻬﺎ
وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وأﻣﺎ زوﺟﺔ املﻠﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣني رأت زوج اﺑﻨﺘﻬﺎ أﺣَ ﺒﱠﺘْﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣﺖ
ﺑﺄﻣﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ زاﺋﺪًا.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣﺮ ﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﴪاﻳﺔ ،ﻓﺒﻨﻮا ﻟﻪ ﴎاﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﴪﻋﺔ ،وﺳﻜﻦ
ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺻﺎرت أﻣﻪ ﺗﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪه أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ ﺗﻨﺰل إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ زوﺟﺔ املﻠﻚ
ﻟﺰوﺟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إن واﻟﺪة ﺣﺴﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪ وﻟﺪﻫﺎ وﺗﱰك اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻻ
ﺻﺪﻗﺖ .وأﻣﺮ أن ﺗُﺒﻨَﻰ ﴎاﻳﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﺠﻨﺐ
ِ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮزﻳﺮ وﺗﱰك وﻟﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎل:
ﴎاﻳﺔ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺒﻨﻮا ﴎاﻳﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﰲ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ،وأﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﻨﻘﻠﻮا ﺣﻮاﺋﺞ
اﻟﻮزﻳﺮ إﱃ اﻟﴪاﻳﺔ ،ﻓﻨﻘﻠﻮﻫﺎ وﺳﻜﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺻﺎرت اﻟﺜﻼث ﴎاﻳﺎت ﻧﺎﻓﺬات ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ،
ُﺤﴬه ،وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺴﻦ ﻟﻴﻼ أو ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻳ ِ ﻓﺈذا أراد املﻠﻚ أن ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﻤﴚ ﻟﻪ ً
وأﻣﻪ وأﺑﻮه ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ وﻋﻴﺸﺔ ﻫﻨﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
334
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ واﻟﻮزﻳﺮ واﺑﻨﻪ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣﺮﺿﻴﺔ وﻋﻴﺸﺔ ﻫﻨﻴﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺿﻌﻒ وزاد ﺳﻘﻤﻪ ،ﻓﺄﺣﴬ
أﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﺮض ﺷﺪﻳﺪ ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺮض املﻮت ،وأﺣﴬﺗﻜﻢ
ُ
ﻣﺮﺿﺖ أﻣﺮ ،ﻓﺸﻮروا ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺎ ﺗﺮوﻧﻪ ﺣﺴﻨًﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :إﻧﻲ ﴏت ﻛﺒريًا وﻗﺪ ﻷﺷﺎورﻛﻢ ﰲ ٍ
وأﺧﺎف ﻋﲆ املﻤﻠﻜﺔ ﺑﻌﺪي ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ،وﻗﺼﺪي أن ﺗﺘﻔﻘﻮا أﻧﺘﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ
أﺑﺎﻳﻌﻪ ﻋﲆ املﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻟﻜﻲ ﺗﺮﺗﺎﺣﻮا .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :ﻧﺤﻦ ﻧﺮﴇ ﻛﻠﻨﺎ ﺑﺰوج اﺑﻨﺘﻚ
ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲇ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ رأﻳﻨﺎ ﻋﻘﻠﻪ وﻛﻤﺎﻟﻪ وﻓﻬﻤﻪ ،وﻫﻮ ﻳﻌﺮف ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺒري واﻟﺼﻐري.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ :وﻫﻞ رﺿﻴﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :رﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﺑني ﻳﺪيﱠ
ﺣﻴﺎءً ﻣﻨﻲ ،وﰲ ﺧﻠﻔﻲ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻏري ذﻟﻚ! ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :وﷲ إن ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا وﺑﺎﻃﻨًﺎ واﺣﺪ
ﻳﺘﻐري ،وﻗﺪ ارﺗﻀﻴﻨﺎه ﺑﻄﻴﺐ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ واﻧﴩاح ﺻﺪورﻧﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﱠ ﻻ
ﻓﺄﺣْ ِﴬوا ﻗﺎﴈ اﻟﴩع اﻟﴩﻳﻒ ،وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﺠﺎب واﻟﻨﻮﱠاب وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑني ﻳﺪي َ
ﰲ ﻏﺪٍ ،وﻧﺘﻤﱢ ﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻧﺒﱠﻬﻮا
ﻋﲆ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﺟﻬﺎء اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻃﻠﻌﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﻮان وأرﺳﻠﻮا إﱃ املﻠﻚ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﺄذِ َن ﻟﻬﻢ ،ﻓﺪﺧﻠﻮا وﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﻮا :ﻧﺤﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺪ ﺣﴬﻧﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ:
ﻳﺎ أﻣﺮاء ﺑﻐﺪاد ،ﻣَ ﻦ ﺗﺮﺿﻮا ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺑﻌﺪي ﻷﺟﻞ أن أﺑﺎﻳﻌﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺎﺗﻲ
ﰲ ﺣﻀﻮرﻛﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻛﻠﻬﻢ :ﻗﺪ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲇ ﱟ زوج اﺑﻨﺘﻚ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﻢ :إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﻮﻣﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وأﺣﴬوه ﺑني ﻳﺪي .ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ودﺧﻠﻮا ﴎاﻳﺘﻪ
ﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﻼحٌ ﻟﻨﺎ وﻟﻚ .ﻓﻘﺎموﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ ﺑﻨﺎ إﱃ املﻠﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻷي ﳾء؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪٍ :
ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا ﻋﲆ املﻠﻚ ،ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﺣﺴﻦ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :اﺟﻠﺲ ﻳﺎ وﻟﺪي.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺠﻠﺲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ،إن اﻷﻣﺮاء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﺳﱰﺿﻮا ﻋﻨﻚ واﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أن ﻳﺠﻌﻠﻮك ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ،وﻗﺼﺪي أن أﺑﺎﻳﻌﻚ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻷﺟﻞ اﻧﻔﻀﺎض اﻷﻣﺮ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﺣﺴﻦ
وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ املﻠﻚ ،إن ﰲ اﻷﻣﺮاء ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻲ ﺳﻨٍّﺎ
وأﻋﲆ ﻗﺪ ًرا ،ﻓﺄﻗﻴﻠﻮﻧﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻷﻣﺮاء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :ﻻ ﻧﺮﴇ إﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ
ﻋﻠﻴﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :إن أﺑﻲ أﻛﱪ ﻣﻨﻲ ،وأﻧﺎ وأﺑﻲ ﳾء واﺣﺪ وﻻ ﻳﺼﺢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ أﺑﻮه :أﻧﺎ ﻻ أرﴇ إﻻ ﺑﻤﺎ رﴈ ﺑﻪ إﺧﻮاﻧﻲ ،وﻗﺪ رﺿﻮا ﺑﻚ واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻟﻒ
أﻣﺮ املﻠﻚ وﻻ أﻣﺮ إﺧﻮاﻧﻚ .ﻓﺄﻃ َﺮ َق ﺣﺴﻦ ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ﺣﻴﺎءً ﻣﻦ املﻠﻚ وﻣﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﻢ املﻠﻚ :ﻫﻞ رﺿﻴﺘﻢ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا :رﺿﻴﻨﺎ ﺑﻪ .ﻓﻘﺮءوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻮاﺗﺢ ﺳﺒﻊ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﴍﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء أﻧﻬﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺣﺴﻦ زوج ً ً
ﺣﺠﺔ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﻗﺎﴈ ،اﻛﺘﺐ
ﺑﻨﺘﻲ ،وأﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ .ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺬﻟﻚ وأﻣﻀﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺑﺎﻳﻌﻮه ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ
َي املﻠﻚ ا ُمل ْﻠﻚ ،وﺑﺎﻳَﻌَ ﻪ املﻠﻚ وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ ،ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳﺪ ِ
ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ وأﺑﺪوا ﻟﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﻓﺤﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر ﺣﻜﻤً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺧﻠﻊ ﻋﲆ أرﺑﺎب
اﻧﻔ ﱠﺾ اﻟﺪﻳﻮان ودﺧﻞ ﺣﺴﻦ ﻋﲆ واﻟﺪ زوﺟﺘﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻘﺎلاﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺨﻠﻊ اﻟﺴﻨﻴﺔ ،ﺛﻢ َ
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
336
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﺣﺴﻦ ملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮان دﺧﻞ ﻋﲆ واﻟﺪ زوﺟﺘﻪ
وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﱄ ﻳﺎ واﻟﺪي
ﻳﺤﺼﻞ ﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .ﺛﻢ دﺧﻞ ﴎاﻳﺘﻪ ﻓﻼﻗﺘﻪ زوﺟﺘﻪ ﻫﻲ وأﻣﻬﺎ وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻗﺎﻟﻮا
ﻟﻪ :ﻳﻮم ﻣﺒﺎرك .وﻫﻨﻮه ﺑﺎملﻨﺼﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ ﴎاﻳﺘﻪ ودﺧﻞ ﴎاﻳﺔ واﻟﺪه ،وﻓﺮﺣﻮا ﻓﺮﺣً ﺎ
زاﺋﺪًا ﺑﻤﺎ أﻧﻌﻢ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ املﻠﻚ ،وأوﺻﺎه واﻟﺪه ﺑﺘﻘﻮى ﷲ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻋﻴﺔ،
وﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻓﺮح وﴎور إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺻﲆ ﻓﺮﺿﻪ وﺧﺘﻢ ورده وﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان،
وﻃﻠﻊ إﻟﻴﻪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮ وأرﺑﺎب املﻨﺎﺻﺐ ،ﻓﺤﻜﻢ ﺑني اﻟﻨﺎس وأﻣﺮ ﺑﺎملﻌﺮوف وﻧﻬﻰ ﻋﻦ
اﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﱠ ووﱃ وﻋﺰل ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ املﻨﻜﺮ ﱠ
ﺣﺎل ،واﻧﴫف اﻟﻌﺴﻜﺮ وﺳﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎم ودﺧﻞ اﻟﴪاﻳﺔ ﻓﺮأى
واﻟﺪ زوﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻌﻒ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺴﻦ.
ﻗﺎل :ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ اﻵن ﻗﺪ ﻗﺮب أﺟﲇ ﻓ ُﻜ ْﻦ ﻣﺘﻮﺻﻴًﺎ ﺑﺰوﺟﺘﻚ وواﻟﺪﺗﻬﺎ ،وﻋﻠﻴﻚ
واﺧﺶ ﻣﻬﺎﺑﺔ املﻠﻚ اﻟﺪﻳﱠﺎن ،واﻋﻠﻢ ﺑﺄن ﷲ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻹﺣﺴﺎن. َ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ وﺑﺮ واﻟﺪﻳﻚ،
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ اﻟﻘﺪﻳﻢ أﻗﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺗُ ﱢ
ﻮﰲ َ ً ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺣﺴﻦ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﱠ
إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺠﻬﱠ ﺰوه وﻛﻔﻨﻮه وﻋﻤﻠﻮا ﻟﻪ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺨﺘﻤﺎت إﱃ ﺗﻤﺎم اﻷرﺑﻌني
ﻳﻮﻣً ﺎ ،واﺳﺘﻘﻞ املﻠﻚ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎملﻠﻚ ،وﻓﺮﺣﺖ ﺑﻪ اﻟﺮﻋﻴﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﴎو ًرا،
آﺧﺮ ﻋﲆ ﻣﻴﴪﺗﻪ ،واﺳﺘﻘﺎﻣﺖ وﻣﺎ زال واﻟﺪه وزﻳ ًﺮا ﻛﺒريًا ﻋﲆ ﻣﻴﻤﻨﺘﻪ ،وأﺗﺨﺬ ﻟﻪ وزﻳ ًﺮا َ
ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ،و ُر ِزق ﻣﻦ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد ذﻛﻮر، ً ﺑﻪ اﻷﺣﻮال ،وﻣﻜﺚ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﻣﺪ ًة
وﺗﻮارﺛﻮا املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،وﺻﺎروا ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔﺮق
اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻟﻪ اﻟﺪوام وﺑﻴﺪه اﻟﻨﻘﺾ واﻹﺑﺮام.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻧﺎم ﻧﻮﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ ﻟﻠﺤُ ﺠﱠ ﺎج أﺛ ًﺮا ،ﻓﻘﺎم ً وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن
ﻓﻀ ﱠﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﺻﺎر ﻳﺴري إﱃ أن رأى ﺧﻴﻤﺔ ورأى اﻣﺮأة ﻋﺠﻮ ًزا ﻋﲆ ﺑﺎب ﻳﻤﴚ َ
اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ووﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻛﻠﺒًﺎ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ،ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﺛﻢ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺠﻮز وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ،
اﻣﺾ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻮادي واﺻﻄﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎت ﺑﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺘﻚ ﻷﺷﻮي ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ وأُﻃﻌِ ﻤﻚ. ﻓﻘﺎﻟﺖِ :
ﻂ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز: ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ :أﻧﺎ ﻻ أﺟﴪ ﻋﲆ أن أﺻﻄﺎد اﻟﺤﻴﺎت ،وﻣﺎ أﻛﻠﺘﻬﺎ ﻗ ﱡ
أﻧﺎ أﻣﴤ ﻣﻌﻚ وأﺗﺼﻴﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺨﻒ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻣﻀﺖ ﻣﻌﻪ وﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﻜﻠﺐ ،ﻓﺎﺻﻄﺎدت
ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎت ﺑﻘﺪر اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺸﻮي ﻣﻨﻬﺎ .ﻗﺎل :ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﺎج ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﺑﺪٍّا،
وﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻬﺰال ،ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎت ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻋﻄﺶ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﺎءً
ﻟﻴﴩب ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :دوﻧﻚ واﻟﻌني ﻓﺎﴍب ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻤﴣ إﱃ اﻟﻌني ﻓﻮﺟﺪ ﻣﺎءَﻫﺎ ُﻣ ٍّﺮا ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ
ﻟﻪ ﻣﻦ ﴍﺑﻪ ﺑﺪٍّا ،ﻣﻊ ﺷﺪة ﻣﺮارﺗﻪ؛ ملﺎ ﻟﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ،ﻓﴩب ﺛﻢ ﻋﺎد ﻟﻠﻌﺠﻮز وﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻋﺠﺒًﺎ ﻣﻨﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز وﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻚ ﺑﻬﺬا املﻮﺿﻊ وﻣﻜﺜﻚ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن! وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
338
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﺎج ملﺎ ﴍب ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻌني املﺮ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ
ﻟﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ،ﺛﻢ ﻋﺎد ﻟﻠﻌﺠﻮز وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻋﺠﺐ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻨﻚ وﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻚ
ﺑﻬﺬا املﻮﺿﻊ واﻏﺘﺬاﺋﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻄﻌﺎم وﴍﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا املﺎء! ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻮن
ﺑﻼدﻛﻢ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺪﱡو َر اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟ ﱠﺮﺣﺒﺔ ،واﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة ،واملﻴﺎه
اﻟﻐﺰﻳﺮة اﻟﻌﺬﺑﺔ ،واﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ،واﻟﻠﺤﻮم اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ ،واﻟﻐﻨﻢ اﻟﻜﺜرية ،وﻛﻞ ﳾء ﻃﻴﺐ،
واﻟﺨريات اﻟﺤﺴﺎن اﻟﻼﺗﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻬﻦ إﻻ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻌﺒﺎده
اﻟﺼﺎﻟﺤني .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ،ﻓﻘﻞ ﱄ :ﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺤﻜﻢ
ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻳﺠﻮر ﰲ ﺣﻜﻤﻪ وأﻧﺘﻢ ﺗﺤﺖ ﻳﺪه؟ وإن أذﻧﺐ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ أﺧﺬ أﻣﻮاﻟﻪ وأﺗﻠﻔﻪ؟ وإذا
أراد أﺧﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ واﺳﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺘﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ :ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﻟﻌﺠﻮز :إذًا وﷲ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻠﻄﻴﻒ ،واﻟﻌﻴﺶ اﻟﻈﺮﻳﻒ ،واﻟﻨﱢﻌَ ﻢ اﻟﻠﺬﻳﺬة ،ﻣﻊ اﻟﺠﻮر
ﺳﻤﻌﺖ أن أﺟ ﱠﻞ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻌﺪ
َ درﻳﺎﻗﺎ ﻧﺎﻓﻌً ﺎ؛ أَﻣَ ﺎ
ً واﻟﻈﻠﻢ ﺳﻤٍّ ﺎ ﻧﺎﻗﻌً ﺎ ،وﺗﻌﻮد أﻃﻌﻤﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﻣﻦ
اﻟﺼﺤﺔ واﻷﻣﻦ ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﺪل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ ﰲ أرﺿﻪ وﺣُ ْﺴﻦ ُ اﻹﺳﻼم
ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻣَ ﻦ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻃني ﻳﺤﺐﱡ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أدﻧﻲ ﻫﻴﺒﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ إذا رأﺗﻪ
اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺧﺎﻓﻮه ،وﺳﻠﻄﺎن ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أوﰱ ﺳﻴﺎﺳﺔ وأﺗﻢ ﻫﻴﺒﺔ؛ ﻷن اﻟﻨﺎس
اﻵن ﻟﻴﺴﻮا ﻛﺎملﺘﻘﺪﱢﻣني ،وزﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا زﻣﺎن ذوي اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺬﻣﻴﻢ واﻟﺨﻄﺐ اﻟﺠﺴﻴﻢ؛ ﺣﻴﺚ
اﺗﺼﻔﻮا ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﻫﺔ واﻟﻘﺴﺎوة ،واﻧﻄﻮوا ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻀﺎء واﻟﻌﺪاوة ،وإذا ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻌﻴﺎذ
ﺿﻌﻴﻔﺎ أو ﻏري ذي ﺳﻴﺎﺳﺔ وﻫﻴﺒﺔ ،ﻓﻼ ﺷﻚ ﰲ أن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ً ﺑﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻟﺨﺮاب اﻟﺒﻼد ،وﰲ اﻷﻣﺜﺎل :ﺟﻮر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ وﻻ ﺟﻮر اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ
ﻂ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﺟﺎﺋ ًﺮا وﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﻗﺎﻫ ًﺮا ،ﻛﻤﺎ ورد ﰲ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة .وإذا ﺟﺎرت اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺳ ﱠﻠ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﺗﻖ ﷲ وﻻ ﻗﺼﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻬﺎ :ﱢٌ اﻷﺧﺒﺎر :أن اﻟﺤَ ﺠﱠ ﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ُرﻓِﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم
ﺗُ ِﺠ ْﺮ ﻋﲆ ﻋﺒﺎد ﷲ ﻛ ﱠﻞ اﻟﺠﻮر .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﻘﺼﺔ رﻗﻲ املﻨﱪ وﻛﺎن ﻓﺼﻴﺤً ﺎ ،ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس،
ﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻜﻢ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳ ﱠﻠ َ
340
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﺠﱠ ﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ملﺎ ﻗﺮأ اﻟﻘﺼﺔ ،رﻗﻲ املﻨﱪ وﻛﺎن
ﻣﺖ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻻ ﻓﺈن أﻧﺎ ﱡ ﻓﺼﻴﺤً ﺎ ،ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳ ﱠﻠ َ
ﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻜﻢْ ،
ﺗﺨﻠﺼﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻮر ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﻴﺌﺔ؛ ﻷن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ أﻣﺜﺎﱄ ً
ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜريًا ،وإذا ﻟﻢ
أﻛﻦ أﻧﺎ ،ﻛﺎن ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﴍٍّا وأﻋﻈﻢ ﺟﻮ ًرا وأﺷﺪ ﺳﻄﻮ ًة ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻣﻌﻨﻰ
ذﻟﻚ:
ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ؛ ﻓﺄرﺿﻌﺘﻪ املﺮاﺿﻊ ،وﺣﻀﻨﺘﻪ اﻟﺤﻮاﺿﻦ ،وﺣﻤﻠﺘﻪ املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﺨﺪم إﱃ أن
َﻛ ُﱪ وﻧﺸﺄ ،وﺗﺮﻋﺮع واﻧﺘﺸﺄ ،وﺗﻌ ﱠﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻓﺮاﺋﺾ اﻹﺳﻼم وأﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﻳﻢ،
أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ وﻋﴫه، َ
وأﺣﺴﻦ ِ واﻟﺨﻂ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﺤﺴﺎب ،واﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎب؛ ﻓﻜﺎن ﻓﺮﻳ َﺪ ْ
دﻫ ِﺮه
ً
واﺧﺘﻴﺎﻻ ،ﺑﺨ ﱟﺪ أﺣﻤﺮ، واﻋﺘﺪاﻻ ،وﻳﺘﺰاﻫﻰ ﺗﺪ ﱡﻟ ًﻼ
ً ً
ﺗﻤﺎﻳﻼ ذا وﺟﻪ ﻣﻠﻴﺢ ،وﻟﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ،ﻳﺘﻬﺎدى
وﺟﺒني أزﻫﺮ ،وﻋﺬار أﺧﴬ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻊ أﺑﻴﻪ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ،وأﺑﻮه ﺑﻪ َﻓ ِﺮح ﻣﴪور ،إﱃ أن ﺑﻠﻎ
ﻣﺒﺎﻟﻎ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ أﺑﻮه ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺮب
اﻷﺟﻞ ،وﺣﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻲ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻏري ﻟﻘﺎء ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ،وﻗﺪ ﺧ ﱠﻠﻔﺖ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ إﱃ وﻟﺪ
واﻟﻀﻴﺎع واﻷﻣﻼك واﻟﺒﺴﺎﺗني؛ ﻓﺎﺗﱠ ِﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻓﻴﻤﺎ ﺧ ﱠﻠﻔﺘﻪ ﻟﻚ،
ﱢ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ املﺎل املﺘني،
وﻻ ﺗﺘﺒﻊ إﻻ ﻣﻦ رﻓﺪك .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﺮض اﻟﺮﺟﻞ وﻣﺎت ،ﻓﺠﻬﱠ ﺰه وﻟﺪه أﺣﺴﻦ
ﺗﺠﻬﻴﺰ ،ودﻓﻨﻪ ورﺟﻊ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﻗﻌﺪ ﻟﻠﻌﺰاء أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ،وإذا ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ
وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﻒ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺎ ﻣﺎت ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﺎت ﻓﻘﺪ ﻓﺎت ،وﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻌﺰاء إﻻ ﻟﻠﺒﻨﺎت
واﻟﻨﺴﺎء املﺨﺪرات .وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،ودﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻓ ﱡﻜﻮا ﺣﺰﻧﻪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
342
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺨﻮاﺟﺎ ملﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺤﻤﺎم
وﻇﻦ أن اﻟﺪﻫﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﺣﺎل، ﱠ وﻓ ﱡﻜﻮا ﺣﺰﻧﻪ ،ﻧﴘ وﺻﻴﱠﺔ أﺑﻴﻪ ،وذﻫﻞ ﻟﻜﺜﺮة املﺎل،
وأن املﺎل ﻟﻴﺲ ﻟﻪ زوال؛ ﻓﺄﻛﻞ وﴍب ،وﻟﺬﱠ وﻃﺮب ،وﺧﻠﻊ ووﻫﺐ ،وﺟﺎد ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وﻻ َز َم
وﻓﺾ ﺧﺘﺎم اﻟﺰﺟﺎج ،وﻗﻬﻘﻬﺔ اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ ،واﺳﺘﻤﺎع اﻷﻏﺎﻧﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﻫﺬا ﱠ أﻛﻞ اﻟﺪﺟﺎج،
وﺳﻘِ ﻂ ﰲ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻪ
اﻟﺤﺎل إﱃ أن ﻣﺎل املﺎل وﻗﻌﺪ اﻟﺤﺎل ،وذﻫﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪُ ،
ﺑﻌﺪ أن أﺗﻠﻒ ﻣﺎ أﺗﻠﻒ ،ﻏري وﺻﻴﻔﺔ ﺧ ﱠﻠﻔﻬﺎ ﻟﻪ واﻟﺪه ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠﻒ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺻﻴﻔﺔ
ﻫﺬه ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻧﻈري ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﺒﻬﺎء واﻟﻜﻤﺎل ،واﻟﻘ ﱢﺪ واﻻﻋﺘﺪال ،وﻫﻲ ذات
ﻓﻨﻮن وآداب ،وﻓﻀﺎﺋﻞ ﺗُﺴﺘﻄﺎب ،ﻗﺪ ﻓﺎﻗﺖ أﻫﻞ ﻋﴫﻫﺎ وأواﻧﻬﺎ ،وﺻﺎرت أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻋَ َﻠﻢ ﰲ
اﻓﺘﻨﺎﻧﻬﺎ ،وزادت ﻋﲆ املِ َﻼح ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ،واﻟﺘﺜﻨﱢﻲ واملﻴﻞ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ
وأﻧﻒ ﻛﺤﺪ ٍ ﻟﻠﺴﻌﺪ ،ﺑﺠﺒﻴﻨني ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻫﻼل ﺷﻌﺒﺎن ،وﺣﺎﺟﺒني أزﺟني ،وﻋﻴﻨني ﻛﻌﻴﻮن ﻏﺰﻻن،
وأﺳﻨﺎن ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﻘﻮد اﻟﺠﻤﺎن، ٍ اﻟﺤﺴﺎم ،وﺧ ﱟﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻓ ٍﻢ ﻛﺨﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن،
وﴎة ﺗَ َﺴﻊ أوﻗﻴﺔ دﻫﻦ ﺑﺎن ،وﺧﴫ أَﻧْﺤَ ﻞ ﻣﻦ ﺟﺴ ِﻢ ﻣَ ْﻦ أﺿﻨﺎه اﻟﻬﻮى وأﺳﻘﻤﻪ اﻟﻜﺘﻤﺎن، ﱠ
وردف أﺛﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺒﺎن ،وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ﺟﺪﻳﺮة ﺑﻘﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
َﺧﻤْ ٌﺲ و ََﺧﻤْ ٌﺲ ﺑَﻌْ ﺪ ََﻫﺎ أ َ ْرﺑَ ُﻊ َﺷ ِﺒﻴﻬَ ُﺔ ا ْﻟﺒَﺪ ِْر إِذَا ﻣَ ﺎ ﻣَ َﻀﻰ
ﻄ َﻠ ُﻊ َﺷ ِﺒ ﻴ ﻬَ ُﻪ أ َ ﱠو َل ﻣَ ﺎ ﻳَ ْ ﺎن ذَﻧ ْ ِﺒﻲ ﺣِ ﻴ َﻦ َ
ﺻﻴﱠ َﺮﺗْ ِﻨﻲ ﻣَ ﺎ َﻛ َ
ﺻﺎﻓﻴﺔ اﻷدﻳﻢ ،ﻋﺎﻃﺮة اﻟﻨﺴﻴﻢ ،ﻛﺄﻧﻬﺎ ُﺧﻠِﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر وﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮر ،ﺗﻮ ﱠرد ﻣﻨﻬﺎ
اﻟﺨﺪ ،واﻋﺘﺪل اﻟﻘﻮام واﻟﻘﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻬﺎ:
ﺗﺴﻠﺐ ﻣَ ﻦ ﻳﺮاﻫﺎ ﺑﺤُ ْﺴﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﺑﺮﻳﻖ اﺑﺘﺴﺎﻣﻬﺎ ،وﺗﺮﻣﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﺑﻨﺒﻞ ﺳﻬﺎﻣﻬﺎ،
وﻫﻲ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻜﻼم ﺣَ َﺴﻨﺔ اﻟﻨﻈﺎم .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ َ
ﻧﻔ َﺪ ﺟﻤﻴ ُﻊ ﻣﺎﻟﻪ ،ﱠ
وﺗﺒني ﺳﻮءُ ﺣﺎﻟﻪ،
وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻌﻪ ﻏري ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،أﻗﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳَﺬُ ْق َ
ﻃﻌْ َﻢ ﻃﻌﺎم ،وﻟﻢ ﻳﺴﱰح
ﰲ ﻣﻨﺎ ٍم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺣﻤﻠﻨﻲ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
344
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺣﻤﻠﻨﻲ إﱃ ﻫﺎرون
ﻓﺈن اﺳﺘﻐﻼﻧﻲ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ،واﻃﻠﺐ ﺛﻤﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎرِ ،
ﻈﻢ ﻗﺪرﻫﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻚ؛ ﻷن ﻓﻘ ْﻞ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺻﻴﻔﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺎﺧﺘﱪﻫﺎ ﻳﻌ ُ ُ
ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻧﻈري ،وﻻ ﺗﺼﻠﺢ إﻻ ملﺜﻠﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻳﺎك ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن ﺗﺒﻴﻌﻨﻲ
ﺑﺪون ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﻦ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ ﻣﺜﲇ .وﻛﺎن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺪرﻫﺎ ،وﻻ
ﻳﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻧﻈري ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣﻤﻠﻬﺎ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ
وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻟﻪ ،وذﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻲ ﺗﻮدﱡد .ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺗﻮدﱡد،
ﻣﺎ ﺗﺤﺴﻨني ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ أﻋﺮف اﻟﻨﺤﻮ ،واﻟﺸﻌﺮ ،واﻟﻔﻘﻪ ،واﻟﺘﻔﺴري،
واﻟﻠﻐﺔ ،وأﻋﺮف ﻓﻦ املﻮﺳﻴﻘﻰ ،وﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ،واﻟﺤﺴﺎب ،واﻟﻘﺴﻤﺔ ،واملﺴﺎﺣﺔ ،وأﺳﺎﻃري
اﻷوﻟني ،وأﻋﺮف اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻗﺪ ﻗﺮأﺗﻪ ﻟﻠﺴﺒﻊ وﻟﻠﻌﴩ وﻟﻸرﺑﻊ ﻋﴩة ،وأﻋﺮف ﻋﺪد
ﺳﻮره وآﻳﺎﺗﻪ وأﺣﺰاﺑﻪ وأﻧﺼﺎﻓﻪ وأرﺑﺎﻋﻪ وأﺛﻤﺎﻧﻪ وأﻋﺸﺎره ،وﺳﺠﺪاﺗﻪ وﻋﺪد أﺣﺮﻓﻪ ،وأﻋﺮف
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ واملﻨﺴﻮخ ،واملﺪﻧﻴﺔ واملﻜﻴﺔ ،وأﺳﺒﺎب اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ،وأﻋﺮف اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ
واملﺮﺳﻞ ،وﻧﻈﺮت ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ،واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻋﻠﻢ َ ً
ورواﻳﺔ ،املﺴﻨﺪ ﻣﻨﻪ ً
دراﻳﺔ
اﻟﺤﻜﻤﺔ واملﻨﻄﻖ ،واملﻌﺎﻧﻲ واﻟﺒﻴﺎن ،وﺣﻔﻈﺖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،وﺗﻌ ﱠﻠ ْﻘ ُﺖ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ،وﴐﺑﺖ
ُ
ورﻗﺼﺖ ﻓﺈن ﻏﻨ ﱠ ُ
ﻴﺖ اﻟﻌﻮد ،وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻨﻐﻢ ﻓﻴﻪ ،وﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺮﻛﺎت أوﺗﺎره وﺳﻜﻨﺎﺗﻬﺎ؛ ْ
ﻗﺘﻠﺖ ،وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻧﻲ وﺻﻠﺖ إﱃ ﳾءٍ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ إﻻ اﻟﺮاﺳﺨﻮن ُ ﻓﺘﻨﺖ ،وإن ﺗﺰﻳﱠﻨ ْ ُﺖ وﺗﻄﻴﱠﺒ ُْﺖُ
ﰲ اﻟﻌﻠﻢ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻋﲆ ِﺻ َﻐﺮ ﺳﻨﱢﻬﺎ ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ
ﺣﴬ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﺎﻇﺮﻫﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ادﱠﻋﺘﻪْ ،
ﻓﺈن أﺟﺎﺑ َْﺖ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻣﻮﻻﻫﺎ ،وﻗﺎل :إﻧﻲ أ ُ ِ
دﻓﻌﺖ ﻟﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ وزﻳﺎدة ،وإن ﻟﻢ ﺗُ ِﺠﺐْ ﻓﺄﻧﺖ أوﱃ ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻣﻮﻻﻫﺎ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺣﺒٍّﺎ ُ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻛﺎن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ َﻗﺪْرﻫﺎ ،ﻓﺤﻤَ ﻠﻬﺎ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ ﻟﻪ.
ﻈﺎم، وﻛﺮاﻣﺔ .ﻓﻜﺘﺐ أﻣري املﺆﻣﻨني إﱃ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺒﴫة ﺑﺄن ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﱠﺎر اﻟﻨ ﱠ
ُﺤﴬ اﻟﻘ ﱠﺮاء،وﻛﺎن أﻋﻈﻢ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺸﻌﺮ واملﻨﻄﻖ ،وأﻣﺮه أن ﻳ ِ
واﻟﻌﻠﻤﺎء ،واﻷﻃﺒﺎء ،واملﻨﺠﻤني ،واﻟﺤﻜﻤﺎء ،واملﻬﻨﺪﺳني ،واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ؛ وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ
اﻟﺠﻤﻴﻊ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺣﴬوا دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ،وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن اﻟﺨﱪ ،ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ أﻣري
املﺆﻣﻨني إﱃ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﻮا ،ﺛﻢ أﻣﺮ أن ﺗﺤﴬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻮدﱡد ﻓﺤﴬت،
346
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٨
وأﻇﻬﺮت ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻫﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﻮﻛﺐ دري ،ﻓﻮ ُِﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ ذﻫﺐ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤﺖ وﻧﻄﻘﺖ
ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻣُﺮ ﻣَ ْﻦ ﺣﴬ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،واﻟﻘ ﱠﺮاء ،واﻷﻃﺒﺎء،
واملﻨﺠﻤني ،واﻟﺤﻜﻤﺎء ،واملﻬﻨﺪﺳني ،واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ؛ أن ﻳﻨﺎﻇﺮوﻧﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ أﻣري املﺆﻣﻨني:
أرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ أن ﺗﻨﺎﻇﺮوا ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ ،وأن ﺗﺪﺣﻀﻮا ﺣﺠﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ادﱠﻋَ ﺘْﻪ.
ﻓﻘﺎﻟﻮا :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ هلل ،وﻟﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻃﺮﻗﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻜﻢ
ﻃﻠﺒﺖ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺳﺄل ِ املﻘﺮئ املﺤﺪﱢث؟ ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ :أﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬياﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ِ
وﻋﺮﻓﺖ ﻧﺎﺳﺨﻪ وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ ،وﺗﺪﺑﺮت آﻳﺎﺗﻪ ِ ِ
ﻗﺮأت ﻛﺘﺎبَ ﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ، َ
ﺷﺌﺖ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺖ ﻋﻤﱠ ﺎ
وﺣﺮوﻓﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ،واﻟﺴﻨﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،وﻣَ ﻦ رﺑﻚ؟ وﻣَ ﻦ ﻧﺒﻴﻚ؟ وﻣَ ﻦ إﻣﺎﻣﻚ؟ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﺘﻚ؟ وﻣﺎ إﺧﻮاﻧﻚ؟
وﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﻚ؟ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎﺟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﷲ رﺑﻲ ،وﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻧﺒﻴﻲ ،واﻟﻘﺮآن إﻣﺎﻣﻲ ،واﻟﻜﻌﺒﺔ
ﻗﺒﻠﺘﻲ ،واملﺆﻣﻨﻮن إﺧﻮاﻧﻲ ،واﻟﺨري ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ ،واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎﺟﻲ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ،
ﻋﺮﻓﺖ ﷲ ِ وﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ ِﺻ َﻐﺮ ﺳﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،أﺧﱪﻳﻨﻲ ِﺑ َﻢ
ﺗﻌﺎﱃ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ .ﻗﺎل :وﻣﺎ اﻟﻌﻘﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻘﻼن؛ ﻋﻘﻞ ﻣﻮﻫﻮب ،وﻋﻘﻞ ﻣﻜﺴﻮب
… وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
347
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻘﻼن؛ ﻣﻮﻫﻮب وﻣﻜﺴﻮب؛
ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ املﻮﻫﻮب ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﻳﻬﺪي ﺑﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ،واﻟﻌﻘﻞ
ِ
أﺣﺴﻨﺖ .ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻦ املﻜﺴﻮب ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻜﺴﺒﻪ املﺮء ﺑﺘﺄدﱡﺑﻪ وﺣُ ْﺴﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﻘﺬﻓﻪ ﷲ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﻴﺼﻌﺪ ﺷﻌﺎﻋﻪ ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﺮ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺑﺎﻵﻳﺎت ِ ِ
أﺣﺴﻨﺖ .ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ِﺑ َﻢ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ،واﻟﺴﻨﻦ ِ واﻟﺪﻻﻻت ،واﻟﱪاﻫني واملﻌﺠﺰات .ﻗﺎل:
اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻓﺨﻤﺲ :ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ،
وأن ﻣﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ،وإﻗﺎم اﻟﺼﻼة ،وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة ،وﺻﻮم رﻣﻀﺎن ،وﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﷲ
اﻟﺴﻨَﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻬﻲ أرﺑﻊ :اﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﻨﻬﺎر ،واﻟﺸﻤﺲ، ً
ﺳﺒﻴﻼ؛ وأﻣﺎ ﱡ اﻟﺤﺮام ﻣَ ﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ
ِ
أﺣﺴﻨﺖ، واﻟﻘﻤﺮ ،وﻫﻦ ﻳﺒﻨني اﻟﻌﻤﺮ واﻷﻣﻞ ،وﻟﻴﺲ ﻳﻌﻠﻢ اﺑﻦ آدم أﻧﻬﻦ ﻳﻬﺪﻣﻦ اﻷﺟﻞ .ﻗﺎل:
ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﻳﻤﺎن؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﻳﻤﺎن :اﻟﺼﻼة ،واﻟﺰﻛﺎة ،واﻟﺼﻮم ،واﻟﺤﺞ،
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﺄي ﳾء ﺗﻘﻮﻣني إﱃ اﻟﺼﻼة؟ ﻗﺎﻟﺖ: ِ واﻟﺠﻬﺎد ،واﺟﺘﻨﺎب اﻟﺤﺮام .ﻗﺎل:
ض ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎﻣﻚ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة؟ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻣُﻘِ ﱠﺮة ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻛﻢ ﻓ َﺮ َ
ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻄﻬﺎرة ،وﺳﱰ اﻟﻌﻮرة ،واﺟﺘﻨﺎب اﻟﺜﻴﺎب املﺘﻨﺠﺴﺔ ،واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻃﺎﻫﺮ،
ِ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ِﺑ َﻢ ﺗﺨﺮﺟني ﻣﻦ واﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ ،واﻟﻘﻴﺎم ،واﻟﻨﻴﺔ ،وﺗﻜﺒرية اﻹﺣﺮام .ﻗﺎل:
ﺑﻴﺘﻚ إﱃ اﻟﺼﻼة؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدة .ﻗﺎل :ﻓﺒﺄيﱢ ﻧﻴﺔ ﺗﺪﺧﻠني املﺴﺠﺪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ.
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎِ وﺳﻨﱠﺔ .ﻗﺎﻟﺖ:
ﻗﺎل :ﻓﺒﻤﺎذا ﺗﺴﺘﻘﺒﻠني اﻟﻘﺒﻠﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺜﻼث ﻓﺮاﺋﺾ ُ
ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻼة؟ وﻣﺎ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﻮر ،وﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﺗﻜﺒرية
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻹﺣﺮام ،وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺼﻼة .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎذا ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖُ :ر ِوي ﰲ
ﻆ ﻟﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم «.وأدرك اﻟﺼﺤﻴﺢ» :ﻣَ ﻦ ﺗ َﺮ َك اﻟﺼﻼ َة ﻋﺎﻣﺪًا ﻣﺘﻌﻤﱢ ﺪًا ﻣﻦ ﻏري ٍ
ﻋﺬر ،ﻓﻼ ﺣ ﱠ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
350
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ذﻛ َﺮ ِت اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺼﻼة ﺻﻠﺔ ﺑني اﻟﻌﺒﺪ ورﺑﻪ ،وﻓﻴﻬﺎ ِ
ﻋﴩ ﺧﺼﺎل :ﺗﻨﻮﱢر اﻟﻘﻠﺐ ،وﺗُ ِﴤء اﻟﻮﺟﻪ ،وﺗﺮﴈ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﺗﻐﻀﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وﺗﺪﻓﻊ
اﻟﺒﻼء ،وﺗﻜﻔﻲ ﴍ اﻷﻋﺪاء ،وﺗُﻜﺜِﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ ،وﺗﺪﻓﻊ اﻟﻨﻘﻤﺔ ،وﺗﻘ ﱢﺮب اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻻه ،وﺗﻨﻬﻰ
ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء واملﻨﻜﺮ ،وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت املﻔﺮوﺿﺎت املﻜﺘﻮﺑﺎت ،وﻫﻲ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ .ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻮﺿﻮء .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻮﺿﻮء؟ ﻗﺎﻟﺖ: ِ
اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻴﻘني .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻴﻘني؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺘﻮ ﱡﻛﻞ.
ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﻮﻛﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺮﺟﺎء .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺮﺟﺎء؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻄﺎﻋﺔ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ
ِ
أﺣﺴﻨﺖ، ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻄﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻻﻋﱰاف هلل ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ واﻹﻗﺮار ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ .ﻗﺎل:
ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻓﺮوض اﻟﻮﺿﻮء .ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺘﺔ أﺷﻴﺎء ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
إدرﻳﺲ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ :اﻟﻨﻴﺔ ،وﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ،وﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻊ املﺮﻓﻘني ،وﻣﺴﺢ ﺑﻌﺾ
وﺳﻨﱠﺘُﻪ ﻋﴩة أﺷﻴﺎء :اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ،وﻏﺴﻞ اﻟﺮأس ،وﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠني ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒني ،واﻟﱰﺗﻴﺐ؛ ُ
اﻟﻜﻔني ﻗﺒﻞ إدﺧﺎﻟﻬﻤﺎ اﻹﻧﺎء ،واملﻀﻤﻀﺔ ،واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق ،وﻣﺴﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮأس ،وﻣﺴﺢ اﻷذﻧني
ﻇﺎﻫﺮﻫﻤﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎء ﺟﺪﻳﺪ ،وﺗﺨﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﻜﺜﱠﺔ ،وﺗﺨﻠﻴﻞ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺮﺟﻠني،
وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﲆ اﻟﻴﴪى ،واﻟﻄﻬﺎرة ﺛﻼﺛًﺎ ﺛﻼﺛًﺎ ،واملﻮاﻻة .ﻓﺈذا ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻗﺎل:
أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ،وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ،اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﻲ
ﻣﻦ اﻟﺘﻮﱠاﺑني واﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ املﺘﻄﻬﺮﻳﻦ ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪك ،أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ،
أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻣَ ﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ
ﻋﻘﺐ ﻛﻞ وﺿﻮءُ ،ﻓﺘِﺤﺖ ﻟﻪ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﻳﻬﺎ ﺷﺎء«.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺈذا أراد اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻮﺿﻮء ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﻼﺋﻜﺔ واﻟﺸﻴﺎﻃني؟ ِ ﻗﺎل:
َ
ﻗﺎﻟﺖ :إذا ﺗﻬﻴﱠﺄ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻮﺿﻮء أﺗَ ِﺖ املﻼﺋﻜﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،واﻟﺸﻴﺎﻃني ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ؛ ﻓﺈذا ذﻛﺮ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﺿﻮء ﻓ ﱠﺮ ْت ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃني ،واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﻼﺋﻜﺔ ﺑﺨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر
ﻟﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻃﻨﺎب ،ﻣﻊ ﻛﻞ ﻃﻨﺐ ﻣﻠﻚ ﻳﺴﺒﱢﺢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻳﺴﺘﻐﻔِ ﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ دام ﰲ إﻧﺼﺎت أو
ُﻨﺼﺖ ،اﺳﺘﻮ َﻟ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ذِ ْﻛﺮ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﷲ — ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ — ﻋﻨﺪ اﺑﺘﺪاء اﻟﻮﺿﻮء وﻟﻢ ﻳ ِ
اﻟﺸﻴﺎﻃني ،واﻧﴫﻓﺖ ﻋﻨﻪ املﻼﺋﻜﺔ ،ووﺳﻮ ََس ﻟﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻚ واﻟﻨﻘﺺ
ﰲ وﺿﻮﺋﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :اﻟﻮﺿﻮء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﻄﺮد اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وﻳﺆﻣﻦ
أﻳﻀﺎ» :ﻣَ ﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻴﺔ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻏري وﺿﻮء ،ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻣَ ﱠﻦ ﻣﻦ ﺟﻮر اﻟﺴﻠﻄﺎن «.وﻗﺎل ً
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ .ﻗﺎﻟﺖ: ِ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ «.ﻗﺎل:
ِ
أﺣﺴﻨﺖ، إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ،ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ ﺛﻼﺛًﺎ ﻗﺒﻞ إدﺧﺎﻟﻬﻤﺎ اﻹﻧﺎء .ﻗﺎل:
اﻟﻐ ْﺴﻞ :اﻟﻨﻴﺔ ،وﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺒﺪن اﻟﻐ ْﺴﻞ وﻋﻦ ُﺳﻨَﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺮوض ُ ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻓﺮوض ُ
ﺑﺎملﺎء؛ أيْ إﻳﺼﺎل املﺎء إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺒﴩة ،وأﻣﺎ ُﺳﻨَﻨﻪ :ﻓﺎﻟﻮﺿﻮء ﻗﺒﻠﻪ ،واﻟﺘﺪﻟﻴﻚ،
ِ
أﺣﺴﻨﺖ .وأدرك وﺗﺨﻠﻴﻞ اﻟﺸﻌﺮ ،وﺗﺄﺧري ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠني ﰲ ﻗﻮل … إﱃ آﺧِ ﺮ ُ
اﻟﻐ ْﺴﻞ .ﻗﺎل:
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
352
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤١
وﺳﻨَﻨﻪ، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ أﺧﱪت اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﺮوض ُ
اﻟﻐ ْﺴﻞ ُ
وﺳﻨَﻨﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻓﺴﺒﻌﺔ: ِ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻴﻤﱡ ﻢ ،وﻓﺮوﺿﻪُ ، ﻗﺎل:
َﻓ ْﻘ ُﺪ املﺎء ،واﻟﺨﻮف ،واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ،وإﺿﻼﻟﻪ ﰲ َرﺣْ ﻠﻪ ،واملﺮض ،واﻟﺠﺒرية ،واﻟﺠﺮاح .وأﻣﺎ
ﻓﺮوﺿﻪ ﻓﺄرﺑﻌﺔ :اﻟﻨﻴﺔ ،واﻟﱰاب ،وﴐﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟﻪ ،وﴐﺑﺔ ﻟﻠﻴﺪﻳﻦ .وأﻣﺎ ُﺳﻨَﻨﻪ :ﻓﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ،
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﴍوط اﻟﺼﻼة ،وﻋﻦ أرﻛﺎﻧﻬﺎ، ِ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﲆ اﻟﻴﴪى .ﻗﺎل:
وﻋﻦ ُﺳﻨَﻨﻬﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ ﴍوﻃﻬﺎ ﻓﺨﻤﺴﺔ أﺷﻴﺎء :ﻃﻬﺎرة اﻷﻋﻀﺎء ،وﺳﱰ اﻟﻌﻮرة ،ودﺧﻮل
اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻘﻴﻨًﺎ أو ﻇﻨٍّﺎ ،واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ،واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻃﺎﻫﺮ .وأﻣﺎ أرﻛﺎﻧﻬﺎ :ﻓﺎﻟﻨﻴﺔ،
وﺗﻜﺒرية اﻹﺣﺮام ،واﻟﻘﻴﺎم ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ،وﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ آﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ
ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ،واﻟﺮﻛﻮع واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ ،واﻻﻋﺘﺪال واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ ،واﻟﺴﺠﻮد
واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ ،واﻟﺠﻠﻮس ﺑني اﻟﺴﺠﺪﺗني واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ ،واﻟﺘﺸﻬﱡ ﺪ اﻷﺧري واﻟﺠﻠﻮس ﻟﻪ،
واﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﻪ ،واﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻷوﱃ ،وﻧﻴﺔ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻗﻮل .وأﻣﺎ
ُﺳﻨَﻨﻬﺎ :ﻓﺎﻷذان ،واﻹﻗﺎﻣﺔ ،ورﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮام ،ودﻋﺎء اﻻﻓﺘﺘﺎح ،واﻟﺘﻌﻮﱡذ ،واﻟﺘﺄﻣني،
وﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ،واﻟﺘﻜﺒريات ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎﻻت ،وﻗﻮل ﺳﻤﻊ ﷲ َملﻦ ﺣَ ِﻤﺪه ورﺑﻨﺎ
ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ،واﻟﺠﻬﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،واﻹﴎار ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،واﻟﺘﺸﻬﱡ ﺪ اﻷول واﻟﺠﻠﻮس ﻟﻪ ،واﻟﺼﻼة
ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﻪ ،واﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻵل ﰲ اﻟﺘﺸﻬﱡ ﺪ اﻷﺧري ،واﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﰲ ﻣﺎذا ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺠﺐ ﰲ اﻟﺬﻫﺐ ،واﻟﻔﻀﺔ، ِ ﻗﺎل:
واﻹﺑﻞ ،واﻟﺒﻘﺮ ،واﻟﺸﺎء ،واﻟﺤﻨﻄﺔ ،واﻟﺸﻌري ،واﻟﺪﺧﻦ ،واﻟﺬرة ،واﻟﻔﻮل ،واﻟﺤﻤﺺ ،واﻷرز،
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﰲ ﻛﻢ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ اﻟﺬﻫﺐ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ زﻛﺎة ِ واﻟﺰﺑﻴﺐ ،واﻟﺘﻤﺮ .ﻗﺎل:
َ ً
ﻓﻴﻤﺎ دون ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ،ﻓﺈذا ﺑﻠﻐ ِﺖ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﺜﻘﺎل ،وﻣﺎ زاد ﻓﺒﺤﺴﺎﺑﻪ.
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﰲ ﻛﻢ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ اﻟﻮ َِرق؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ دون ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ درﻫﻢ زﻛﺎة،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﰲ ﻛﻢِ ﺑﻠﻐ ِﺖ املﺎﺋﺘني ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ دراﻫﻢ ،وﻣﺎ زاد ﻓﺒﺤﺴﺎﺑﻪ .ﻗﺎل: ﻓﺈذا َ
ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ اﻹﺑﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﰲ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ ﺷﺎة إﱃ ﺧﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﺎض.
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﰲ ﻛﻢ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ اﻟﺸﻴﺎه؟ ﻗﺎﻟﺖ :إذا َ
ﺑﻠﻐ ْﺖ أرﺑﻌني ﻓﻔﻴﻬﺎ ِ ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻮم وﻓﺮوﺿﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ ﻓﺮوض اﻟﺼﻮم :ﻓﺎﻟﻨﻴﺔ، ِ ﺷﺎة .ﻗﺎل:
اﻟﻘﻲ ،وﻫﻮ واﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻜ ﱠﻠﻒ ٍ
ﺧﺎل ﻋﻦ ﱢ واﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب واﻟﺠﻤﺎع وﺗﻌﻤﱡ ﺪ
ﻋﺪل ﻳﻘﻊ ﰲ ﻗﻠﺐ املﺨﱪ ﺻﺪﻗﻪ ،وﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس ،وﻳﺠﺐ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل أو ﺑﺈﺧﺒﺎر ٍ
ﻄﺮ ،وﺗﺄﺧري اﻟﺴﺤﻮر ،وﺗﺮك اﻟﻜﻼم إﻻ ﰲ واﺟﺒﺎﺗﻪ ﺗﺒﻴﻴﺖ اﻟﻨﻴﺔ .وأﻣﺎ ُﺳﻨَﻨﻪ :ﻓﺘﻌﺠﻴﻞ اﻟﻔِ ْ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء ﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺼﻮم .ﻗﺎﻟﺖ: ِ اﻟﺨري واﻟﺬﱢ ْﻛﺮ وﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن .ﻗﺎل:
اﻷدﻫﺎن ،واﻻﻛﺘﺤﺎل ،وﻏﺒﺎر اﻟﻄﺮﻳﻖ ،واﺑﺘﻼع اﻟﺮﻳﻖ ،وﺧﺮوج املﻨﻲ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼم ،واﻟﻨﻈﺮ ﻻﻣﺮأة
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻼة ِ أﺟﻨﺒﻴﺔ ،واﻟﻔﺼﺎدة واﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ،ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺼﻮم .ﻗﺎل:
اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ .ﻗﺎﻟﺖ :رﻛﻌﺘﺎن ،وﻫﻤﺎ ُﺳﻨﱠﺔ ﻣﻦ ﻏري أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ،
ﺧﻤﺴﺎ ﺳﻮى ﺗﻜﺒرية اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ ً وﻳﻜﱪ ﰲ اﻷوﱃ َﺳﺒْﻌً ﺎ ﺳﻮى ﺗﻜﺒرية اﻹﺣﺮام ،وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﱢ
ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
354
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ أﺧﱪ َِت اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻼة ﻛﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ وﺧﺴﻮف اﻟﻘﻤﺮ .ﻗﺎﻟﺖ :رﻛﻌﺘﺎن ﺑﻐري أذان ِ
وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ،ﻳﺄﺗﻲ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ﺑﻘﻴﺎﻣني ،ورﻛﻮﻋني ،وﺳﺠﻮدﻳﻦ ،وﻳﺠﻠﺲ وﻳﺘﺸﻬﱠ ﺪ وﻳﺴ ﱢﻠﻢ .ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء .ﻗﺎﻟﺖ :رﻛﻌﺘﺎن ﺑﻐري أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ،وﻳﺘﺸﻬﱠ ﺪ ِ
وﻳﺴ ﱢﻠﻢ ،ﺛﻢ ﻳﺨﻄﺐ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻜﺒري ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ،وﻳﺤﻮل رداءه
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ .ﻗﺎﻟﺖ: ِ ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻞ أﻋﻼه أﺳﻔﻠﻪ ،وﻳﺪﻋﻮ وﻳﺘﴬﱠ ع .ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ. ِ اﻟﻮﺗﺮ أﻗﻠﻪ رﻛﻌﺔ واﺣﺪة ،وأﻛﺜﺮه إﺣﺪى ﻋﴩة .ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ِ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻀﺤﻰ أﻗﻠﻬﺎ رﻛﻌﺘﺎن ،وأﻛﺜﺮﻫﺎ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﴩة رﻛﻌﺔ .ﻗﺎل:
وأﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ املﺴﺠﺪ إﻻ اﻻﻋﺘﻜﺎف .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ُﺳﻨﱠﺔ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﴍﻃﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻨﻴﺔ ،ﱠ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﻤﺎذا ﻳﺠﺐ ِ ﻳﺒﺎﴍ اﻟﻨﺴﺎء ،وأن ﻳﺼﻮم وﻳﱰك اﻟﻜﻼم .ﻗﺎل: ﻟﺤﺎﺟﺔ ،وﻻ ِ
اﻟﺤﺞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺎﻟﺒﻠﻮغ ،واﻟﻌﻘﻞ ،واﻹﺳﻼم ،واﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ،وﻫﻮ واﺟﺐ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺮة واﺣﺪة
ﻗﺒﻞ املﻮت .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻓﺮوض اﻟﺤﺞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻹﺣﺮام ،واﻟﻮﻗﻮف ﺑﻌﺮﻓﺔ ،واﻟﻄﻮاف ،واﻟﺴﻌﻲ،
واﻟﺤﻠﻖ أو اﻟﺘﻘﺼري .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻓﺮوض اﻟﻌﻤﺮة؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻹﺣﺮام ﺑﻬﺎ ،وﻃﻮاﻓﻬﺎ ،وﺳﻌﻴﻬﺎ.
ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻓﺮوض اﻹﺣﺮام؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺘﺠ ﱡﺮد ﻣﻦ املﺨﻴﻂ ،واﺟﺘﻨﺎب اﻟﻄﻴﺐ ،وﺗﺮك ﺣﻠﻖ اﻟﺮأس
وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ وﻗﺘﻞ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻨﻜﺎح .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺳﻨﻦ اﻟﺤﺞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ،وﻃﻮاف اﻟﻘﺪوم
واﻟﻮداع ،واملﺒﻴﺖ ﺑﺎملﺰدﻟﻔﺔ وﺑﻤِ ﻨﻰ ،ورﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎر.
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﻤﺎ اﻟﺠﻬﺎد؟ وﻣﺎ أرﻛﺎﻧﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ أرﻛﺎﻧﻪ؛ ﻓﺨﺮوج اﻟ ُﻜ ﱠﻔﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎ، ِ ﻗﺎل:
ووﺟﻮد اﻹﻣﺎم واﻟﻌُ ﺪﱠة ،واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو .وأﻣﺎ ُﺳﻨَﻨﻪ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ِ ﺎل﴾ .ﻗﺎل: ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱡﻲ ﺣَ ﱢﺮ ِض ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ
ني ﻋَ َﲆ ا ْﻟﻘِ ﺘَ ِ
وﺳﻨَﻨﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ ﻓﺮوض اﻟﺒﻴﻊ؛ ﻓﺎﻹﻳﺠﺎب واﻟﻘﺒﻮل ،وأن ﻳﻜﻮن املﺒﻴﻊ ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﻓﺮوض اﻟﺒﻴﻊ ُ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ُﻨﺘﻔﻌً ﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺪو ًرا ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ،وﺗﺮك اﻟﺮﺑﺎ .وأﻣﺎ ﺳﻨﻨﻪ؛ ﻓﺎﻹﻗﺎﻟﺔ ،واﻟﺨﻴﺎر ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔ ﱡﺮقﻣ َ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء ﻻ ﻳﺠﻮز ِ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ» :اﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎﻟﺨﻴﺎر ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻔ ﱠﺮ َﻗﺎ «.ﻗﺎل:
ﺣﻔﻈﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻧﻪ ُ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ .ﻗﺎﻟﺖ:
ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺮﻃﺐ ،واﻟﺘني اﻟﺮﻃﺐ ﺑﺎﻟﻴﺎﺑﺲ ،واﻟﻘﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ،واﻟﺰﺑﺪ ﺑﺎﻟﺴﻤﻦ ،وﻛﻞ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﻨﻒ واﺣﺪ ﻣﺄﻛﻮل ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻛﻼﻣﻬﺎ،
وﻋﺮف أﻧﻬﺎ ذﻛﻴﺔ َﻓ ِﻄﻨﺔ ﺣﺎذﻗﺔ ،ﻋﺎملﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺘﻔﺴري وﻏري ذﻟﻚ ،ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ:
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أﺗﺤﻴﱠﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻏﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻣﺎ
ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻮﺿﻮء ﰲ اﻟﻠﻐﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻮﺿﻮء ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ،واﻟﺨﻠﻮص ﻣﻦ اﻷدﻧﺎس .ﻗﺎل:
ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻠﻐﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺨري .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ُ
اﻟﻐ ْﺴﻞ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ﻟﻐﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻹﻣﺴﺎك .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺰﻛﺎة ً
ﻟﻐﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ: اﻟﺘﻄﻬري .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﻮم ً
ﻟﻐﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻘﺼﺪ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﻬﺎد؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺪﻓﺎع. اﻟﺰﻳﺎدة .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺞ ً
ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﺣﺠﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
356
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻔﻘﻴﻪ ملﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺣﺠﺘﻪ ﻗﺎم ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻗﺎل:
اﺷﻬﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑﺄن اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ
ﻋﺎرﻓﺎ .ﻗﺎل :اﺳﺄﱄ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻤﺎ ﺳﻬﺎم اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻗﺎل :ﻫﻲ ً إن َ
ﻛﻨﺖ ﳾء َﻓﺄْﺗِﻨﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﴎﻳﻌً ﺎ ْ
ﻋﴩة :اﻷول اﻟﺸﻬﺎدة وﻫﻲ املﻠﺔ ،اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺼﻼة وﻫﻲ اﻟﻔﻄﺮة ،اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺰﻛﺎة وﻫﻲ اﻟﻄﻬﺎرة،
اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺼﻮم وﻫﻮ اﻟﺠﻨﺔ ،اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﺞ وﻫﻮ اﻟﴩﻳﻌﺔ ،اﻟﺴﺎدس اﻟﺠﻬﺎد وﻫﻮ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ،
اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎملﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ املﻨﻜﺮ وﻫﻤﺎ اﻟﻐرية ،اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻫﻲ
ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ، ْ َ
أﺣﺴﻨﺖ ،وﻗﺪ اﻷﻟﻔﺔ ،اﻟﻌﺎﴍ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺤﻤﻴﺪة .ﻗﺎﻟﺖ:
ﻓﻤﺎ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم؟ ﻗﺎل :ﻫﻲ أرﺑﻌﺔ :ﺻﺤﺔ اﻟﻌﻘﺪ ،وﺻﺪق اﻟﻘﺼﺪ ،وﺣﻔﻆ اﻟﺤﺪ ،واﻟﻮﻓﺎء
أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻗﺎل :ﻗﻮﱄ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ .ﻗﺎﻟﺖ: ُ َ
أﺟﺒﺖ وإﻻ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻘﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮىْ ،
ﻓﺈن
أﻓﴪﻫﺎ ﻟﻚ. ﺳﺎﻋﺔ وﻟﻢ ﻳ ُِﺠﺐ ﺑﴚء .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ وأﻧﺎ ﱢ ً ﻓﻤﺎ ﻓﺮوع اﻹﺳﻼم؟ ﻓﺴ َﻜ َﺖ
ﻗﺎل أﻣري املﺆﻣﻨنيَ :ﻓ ﱢﴪﻳﻬﺎ ،وأﻧﺎ أﻧﺰع ﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ اﺛﻨﺎن وﻋﴩون
اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﷺ ،وﻛﻒ اﻷذى ،وأﻛﻞ اﻟﺤﻼل ،واﺟﺘﻨﺎب ﱡ ﻓﺮﻋً ﺎ:
اﻟﺤﺮام ،ورد املﻈﺎﻟﻢ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ،واﻟﺘﻮﺑﺔ ،واﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ،وﺣﺐ اﻟﺨﻠﻴﻞ ،واﺗﺒﺎع اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ،
واﻟﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ،وﻗﻮة اﻟﻴﻘني ،واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪرة، ﱡ وﺗﺼﺪﻳﻖ املﺮﺳﻠني ،وﺧﻮف اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ،
واﻟﻘﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﻀﻌﻒ ،واﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ املﺼﻴﺒﺔ ،وﻣﻌﺮﻓﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ
ﷺ ،وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻠﻌني إﺑﻠﻴﺲ ،وﻣﺠﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ،واﻹﺧﻼص هلل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻣري
املﺆﻣﻨني ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ،أﻣﺮ ﺑﻨﺰع ﺛﻴﺎب اﻟﻔﻘﻴﻪ وﻃﻴﻠﺴﺎﻧﻪ ،ﻓﻨﺰﻋﻬﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﻔﻘﻴﻪ ،وﺧﺮج ﻣﻘﻬﻮ ًرا
ﺧﺠﻼ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني. ً ﻣﻨﻬﺎ
آﺧﺮ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،اﺳﻤﻌﻲ ﻣﻨﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪُ :ﻗ ْﻞ .ﻗﺎل: ﺛﻢ ﻗﺎم ﻟﻬﺎ رﺟﻞ َ
ِ
أﺣﺴﻨﺖ، ﻓﻤﺎ ﺻﺤﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻘﺪر املﻌﻠﻮم ،واﻟﺠﻨﺲ املﻌﻠﻮم ،واﻷﺟﻞ املﻌﻠﻮم .ﻗﺎل:
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺳﻨَﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺮوض اﻷﻛﻞ اﻻﻋﱰاف ﺑﺄن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ رزﻗﻪ وأﻃﻌﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﻓﺮوض اﻷﻛﻞ ُ
وﺳﻘﺎه ،واﻟﺸﻜﺮ هلل ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ذﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ اﻟﺸﻜﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﴏف اﻟﻌﺒﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻧﻌﻢ ﷲ
ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ُﺧﻠِﻖ ﻷﺟﻠﻪ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ُﺳﻨَﻦ اﻷﻛﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ،وﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ،واﻟﺠﻠﻮس
ِ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ آداب ﻋﲆ اﻟﻮرك اﻷﻳﴪ ،واﻷﻛﻞ ﺑﺜﻼث أﺻﺎﺑﻊ ،واﻷﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻴﻚ .ﻗﺎل:
ِ
أﺣﺴﻨﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد ﱢ
ﺗﺼﻐﺮ اﻟﻠﻘﻤﺔ ،وﺗﻘ ﱠﻞ اﻟﻨﻈﺮة إﱃ ﺟﻠﻴﺴﻚ .ﻗﺎل: اﻷﻛﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أن
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
358
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ُﺳﺌِﻠﺖ ﻋﻦ آداب اﻷﻛﻞ وذﻛﺮت اﻟﺠﻮاب،
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﻘﻠﺐ وأﺿﺪادﻫﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ ِ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ:
ﺛﻼث ،وأﺿﺪادﻫﺎ ﺛﻼث؛ اﻷوﱃ :اﻋﺘﻘﺎد اﻹﻳﻤﺎن ،وﺿﺪﻫﺎ ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻟﻜﻔﺮ؛ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :اﻋﺘﻘﺎد
اﻟﺴﻨﺔ ،وﺿﺪﻫﺎ ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻟﺒﺪﻋﺔ؛ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻄﺎﻋﺔ ،وﺿﺪﻫﺎ ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ املﻌﺼﻴﺔ .ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﴍوط اﻟﻮﺿﻮء .ﻗﺎﻟﺖ :اﻹﺳﻼم ،واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ،وﻃﻬﻮر املﺎء ،وﻋﺪم ِ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن .ﻗﺎﻟﺖ :اﻹﻳﻤﺎن ِ املﺎﻧﻊ اﻟﺤﴘ ،وﻋﺪم املﺎﻧﻊ اﻟﴩﻋﻲ .ﻗﺎل:
ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺗﺴﻌﺔ أﻗﺴﺎم :إﻳﻤﺎن ﺑﺎملﻌﺒﻮد ،وإﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ،وإﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ،وإﻳﻤﺎن
ﺑﺎﻟﻘﺒﻀﺘني ،وإﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﺪر ،وإﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﺦ ،وإﻳﻤﺎن ﺑﺎملﻨﺴﻮخ ،وأن ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎهلل وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲِ وﻛﺘﺒﻪ ورﺳﻠﻪ ،وﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﺧريه وﴍﱢه ﺣﻠﻮه و ُﻣ ﱢﺮه .ﻗﺎل:
ﺛﻼث ﺗُﺬﻫِ ﺐ ﺛﻼﺛًﺎ:
ٌ ﻋﻦ ﺛﻼث ﺗﻤﻨﻊ ﺛﻼﺛًﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢُ ،ر ِوي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري أﻧﻪ ﻗﺎل:
اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤني ﻳُﺬﻫِ ﺐ اﻵﺧﺮة ،واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺎملﻠﻮك ﻳُﺬﻫِ ﺐ اﻟﺮوح ،واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺴﻤﻮات ،وﻛﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب؟ ِ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻳُﺬﻫِ ﺐ املﺎل .ﻗﺎل:
َ َ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و َُﻓﺘِﺤَ ِﺖ ﱠ
اﻟﺴﻤَ ﺎءُ ﻓ َﻜﺎﻧ َ ْﺖ أﺑْﻮَاﺑًﺎ﴾ ،وﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :ﻟﻴﺲ
ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪة أﺑﻮاب اﻟﺴﻤﺎء إﻻ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم إﻻ وﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎن ﰲ
اﻟﺴﻤﺎء؛ ﺑﺎب ﻳﻨﺰل ﻣﻨﻪ رزﻗﻪ ،وﺑﺎب ﻳﺼﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻠﻪ ،وﻻ ﻳُﻐ َﻠﻖ ﺑﺎب رزﻗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻄﻊ
أﺟﻠﻪ ،وﻻ ﻳُﻐ َﻠﻖ ﺑﺎب ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻌﺪ روﺣﻪ«.
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء ،وﻋﻦ ﻧﺼﻒ ﳾء ،وﻋﻦ ﻻ ﳾء .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﴚء ِ ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ِ ﻫﻮ املﺆﻣﻦ ،وﻧﺼﻒ اﻟﴚء ﻫﻮ املﻨﺎﻓﻖ ،واﻟﻼﳾء ﻫﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ .ﻗﺎل:
اﻟﻘﻠﻮب .ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ ،وﻗﻠﺐ ﺳﻘﻴﻢ ،وﻗﻠﺐ ﻣﻨﻴﺐ ،وﻗﻠﺐ ﻧﺬﻳﺮ ،وﻗﻠﺐ ﻣﻨري؛ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ
ﻫﻮ ﻗﻠﺐ اﻟﺨﻠﻴﻞ ،واﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻘﻴﻢ ﻫﻮ ﻗﻠﺐ اﻟﻜﺎﻓﺮ ،واﻟﻘﻠﺐ املﻨﻴﺐ ﻫﻮ ﻗﻠﺐ املﺘﻘني اﻟﺨﺎﺋﻔني،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﺬﻳﺮ ﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،واﻟﻘﻠﺐ املﻨري ﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﻣَ ﻦ ﻳﺘﺒﻌﻪ ،وﻗﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﺎء
ﺛﻼﺛﺔ :ﻗﻠﺐ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻗﻠﺐ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﺎﻵﺧﺮة ،وﻗﻠﺐ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻤﻮﻻه .وﻗﻴﻞ :إن اﻟﻘﻠﻮب
ﺛﻼﺛﺔ :ﻗﻠﺐ ﻣﻌ ﱠﻠﻖ وﻫﻮ ﻗﻠﺐ اﻟﻜﺎﻓﺮ ،وﻗﻠﺐ ﻣﻌﺪوم وﻫﻮ ﻗﻠﺐ املﻨﺎﻓﻖ ،وﻗﻠﺐ ﺛﺎﺑﺖ وﻫﻮ ﻗﻠﺐ
املﺆﻣﻦ .وﻗﻴﻞ :ﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ :ﻗﻠﺐ ﻣﴩوح ﺑﺎﻟﻨﻮر واﻹﻳﻤﺎن ،وﻗﻠﺐ ﻣﺠﺮوح ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﻬﺠﺮان،
أﺣﺴﻨﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ِ وﻗﻠﺐ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ اﻟﺨﺬﻻن .ﻗﺎل:
360
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ املﺴﺎﺋﻞ وأﺟﺎﺑﺘﻪ،
ِ
أﺣﺴﻨﺖ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻋَ ِﻴ َﻲ ،وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘني، وﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻓﺈن أﺗﻰ ﺑﺠﻮاﺑﻬﻤﺎ ﻓﺬاك ،وإﻻ أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻪ واﻧﴫف ﺑﺴﻼم .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ :ﺳﻠﻴﻨﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ
ﺷﺌﺖ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ اﻹﻳﻤﺎن؟ ﻗﺎل :إﻗﺮار ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ،وﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ،وﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮارح، ِ
ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :ﻻ ﻳَﻜﻤُﻞ املﺮء ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺣﺘﻰ ﻳَﻜﻤُﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺲ ﺧﺼﺎل:
اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ ،واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ إﱃ ﷲ ،واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻷﻣﺮ ﷲ ،واﻟﺮﺿﺎ ﺑﻘﻀﺎء ﷲ ،وأن ﺗﻜﻮن أﻣﻮره
هلل؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣَ ﻦ أﺣَ ﺐﱠ ﷲ ،وأﻋﻄﻰ هلل ،وﻣﻨﻊ هلل ،ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻜﻤﻞ اﻹﻳﻤﺎن «.ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ
ﻓﺮض ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺮض ،وﻋﻦ ﻓﺮض ﰲ اﺑﺘﺪاء ﻛﻞ ﻓﺮض ،وﻋﻦ ٍ ﻓﺮض اﻟﻔﺮض ،وﻋﻦ ٍ
ﻓﺮض ﻳﺴﺘﻐﺮق ﻛﻞ ﻓﺮض ،وﻋﻦ ُﺳﻨﱠﺔ داﺧﻠﺔ ﰲ اﻟﻔﺮض ،وﻋﻦ ُﺳﻨﱠﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮض .ﻓﺴﻜﺖ ٍ
ﺗﻔﴪﻫﺎ ،وأﻣﺮه ﺑﺄن ﻳﻨﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻳﻌﻄﻴﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ، وﻟﻢ ﻳ ُِﺠﺐ ﺑﴚء ،ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑﺄن ﱢ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻓﻘﻴﻪ ،أﻣﺎ ﻓﺮض اﻟﻔﺮض ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وأﻣﺎ اﻟﻔﺮض ﰲ اﺑﺘﺪاء
ﻛﻞ ﻓﺮض ﻓﻬﻲ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ ،وأﻣﺎ اﻟﻔﺮض اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج
إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺮض ﻓﻬﻮ اﻟﻮﺿﻮء ،وأﻣﺎ اﻟﻔﺮض املﺴﺘﻐﺮق ﻛﻞ ﻓﺮض ﻓﻬﻮ ُ
اﻟﻐ ْﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ،
اﻟﺴﻨﱠﺔ
اﻟﺴﻨﱠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﰲ اﻟﻔﺮض ﻓﻬﻲ ﺗﺨﻠﻴﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊ ،وﺗﺨﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ،وأﻣﺎ ﱡ وأﻣﺎ ﱡ
ﺗﺒني ﻋﺠﺰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ،وﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻗﺎل: اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮض ﻓﻬﻲ اﻻﺧﺘﺘﺎن .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﱠ
أﺷﻬﺪ ﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ وﻏريه .ﺛﻢ ﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ واﻧﴫف
ﻣﻘﻬﻮ ًرا.
وأﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻊ املﻘﺮئ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ ﻣَ ﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ وﻗﺎﻟﺖ:
أﻳﻜﻢ اﻷﺳﺘﺎذ املﻘﺮئ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ،واﻟﻨﺤﻮ ،واﻟﻠﻐﺔ؟ ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ املﻘﺮئ وﺟﻠﺲ
وأﺣﻜﻤﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ آﻳﺎﺗﻪ ،وﻧﺎﺳﺨﻪ وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ،ِ ِ
ﻗﺮأت ﻛﺘﺎبَ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣُﺤ َﻜﻤَ ﻪ وﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻪ ،وﻣﻜﻴﱢﻪ وﻣﺪﻧﻴﱢﻪ ،وﻓﻬﻤﺖ ﺗﻔﺴريه ،وﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺮواﻳﺎت واﻷﺻﻮل ﰲ
اﻟﻘﺮاءات؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺪد ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ،وﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋُ ْﴩ؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ آﻳﺔ؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺮف؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺠﺪة؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﻣﺬﻛﻮر؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻣﺪﻧﻴﺔ؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻣﻜﻴﺔ؟ وﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻃري؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻣﺎ ﺳﻮر
املﻜﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮن ﺳﻮرة ،واملﺪﻧﻲ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﻮن ﺳﻮرة،
ﱡ اﻟﻘﺮآن ﻓﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻮرة،
ﱞ
وﺳﺖ وأﻣﺎ أﻋﺸﺎره ﻓﺴﺘﻤﺎﺋﺔ ﻋُ ْﴩ وواﺣﺪ وﻋﴩون ﻋُ ْﴩًا ،وأﻣﺎ اﻵﻳﺎت ﻓﺴﺘﺔ آﻻف وﻣﺎﺋﺘﺎن
وﺛﻼﺛﻮن آﻳﺔ ،وأﻣﺎ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻓﺘﺴﻌﺔ وﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻊ وﺛﻼﺛﻮن ﻛﻠﻤﺔ ،وأﻣﺎ
ﺣﺮﻓﺎ ،وﻟﻠﻘﺎرئ ﺑﻜﻞ ﺣﺮفأﻟﻔﺎ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﻮن ً ﺣﺮوﻓﻪ ﻓﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﺛﻼﺛﺔ وﻋﴩون ً
ﻋﴩ ﺣﺴﻨﺎت ،وأﻣﺎ اﻟﺴﺠﺪات ﻓﺄرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﺠﺪة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
362
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ املﻘﺮئ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن أﺟﺎﺑﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
وأﻣﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ذُﻛِﺮت أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻓﺨﻤﺴﺔ وﻋﴩون ﻧﺒﻴٍّﺎ ،وﻫﻢ :آدم ،وﻧﻮح،
وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،وإﺳﺤﺎق ،وﻳﻌﻘﻮب ،وﻳﻮﺳﻒ ،واﻟﻴﺴﻊ ،وﻳﻮﻧﺲ ،وﻟﻮط ،وﺻﺎﻟﺢ،
وﻫﻮد ،وﺷﻌﻴﺐ ،وداود ،وﺳﻠﻴﻤﺎن ،وذو اﻟﻜﻔﻞ ،وإدرﻳﺲ ،وإﻟﻴﺎس ،وﻳﺤﻴﻰ ،وزﻛﺮﻳﺎ ،وأﻳﻮب،
وﻣﻮﳻ ،وﻫﺎرون ،وﻋﻴﴗ ،وﻣﺤﻤﺪ ،ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌني ،وأﻣﺎ اﻟﻄري ﻓﻬﻦ
ﺗﺴﻊ .ﻗﺎل :ﻣﺎ اﺳﻤﻬﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺒﻌﻮض ،واﻟﻨﺤﻞ ،واﻟﺬﺑﺎب ،واﻟﻨﻤﻞ ،واﻟﻬﺪﻫﺪ ،واﻟﻐﺮاب،
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ِ واﻟﺠﺮاد ،واﻷﺑﺎﺑﻴﻞ ،وﻃري ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — وﻫﻮ اﻟﺨﻔﺎش .ﻗﺎل:
أي ﺳﻮرة ﰲ اﻟﻘﺮآن أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة .ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ أﻋﻈﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ :آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ،
وﻫﻲ ﺧﻤﺴﻮن ﻛﻠﻤﺔ ،ﻣﻊ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻤﺴﻮن ﺑﺮﻛﺔ .ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻊ آﻳﺎت؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ف اﻟ ﱠﻠﻴ ِْﻞ وَاﻟﻨﱠﻬَ ِﺎر وَا ْﻟ ُﻔ ْﻠﻚِ ا ﱠﻟﺘِﻲ ﺗَﺠْ ِﺮي َات و َْاﻷ َ ْر ِض و ْ
َاﺧﺘ َِﻼ ِ اﻟﺴﻤَ ﺎو ِ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :إ ِ ﱠن ِﰲ َﺧ ْﻠ ِﻖ ﱠ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ أي آﻳﺔ ِ ﺎس﴾ )اﻟﺒﻘﺮة (١٦٩ :إﱃ آﺧِ ﺮ اﻵﻳﺔ .ﻗﺎل: ِﰲ ا ْﻟﺒَﺤْ ِﺮ ِﺑﻤَ ﺎ ﻳ َ
َﻨﻔ ُﻊ اﻟﻨ ﱠ َ
ﺎن َوإِﻳﺘَﺎءِ ذِي ا ْﻟ ُﻘ ْﺮﺑ َٰﻰ َوﻳَﻨْﻬَ ٰﻰ ﻋَ ِﻦ أﻋﺪل؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :إ ِ ﱠن ﷲ ﱠَ ﻳَﺄ ْ ُﻣ ُﺮ ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﺪ ِْل و ْ ِ
َاﻹﺣْ َﺴ ِ
ا ْﻟ َﻔﺤْ َﺸﺎءِ وَا ْﻟﻤُﻨ َﻜ ِﺮ وَا ْﻟﺒ َْﻐ ِﻲ﴾ )اﻟﻨﺤﻞ (٩٠ :ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ أﻃﻤﻊ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :أَﻳَ ْ
ﻄﻤَ ُﻊ
ْﺧ َﻞ ﺟَ ﻨ ﱠ َﺔ ﻧَﻌِ ﻴ ٍﻢ﴾ )املﻌﺎرج (٣٨ :ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ أرﺟﻰ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ُﻛ ﱡﻞ اﻣْ ِﺮ ٍئ ِﻣﻨْﻬُ ْﻢ أَن ﻳُﺪ َ
ﷲ ﱠ إ ِ ﱠن ﷲ ﱠَ ﻳ َْﻐﻔِ ُﺮ
ﻄﻮا ِﻣﻦ َرﺣْ ﻤَ ِﺔ ِ ﴎ ُﻓﻮا ﻋَ َﲆ ٰ أ َ ُ
ﻧﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﻻ ﺗَ ْﻘﻨ َ ُ ِﻳﻦ أ َ ْ َ
﴿ﻗ ْﻞ ﻳَﺎ ﻋِ ﺒَﺎدِيَ ا ﱠﻟﺬ َﺗﻌﺎﱃُ :
اﻟﺬﱡﻧُﻮبَ ﺟَ ِﻤﻴﻌً ﺎ ۚ إِﻧ ﱠ ُﻪ ُﻫ َﻮ ا ْﻟ َﻐ ُﻔﻮ ُر اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴﻢُ﴾ )اﻟﺰﻣﺮ.(٥٣ :
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﺄي ﻗﺮاءة ﺗﻘﺮﺋني؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻘﺮاءة أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ،وﻫﻲ ﻗﺮاءة ِ ﻗﺎل:
ﻧﺎﻓﻊ .ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ ﻛﺬب ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَﺟَ ﺎءُوا ﻋَ َﲆ ٰ َﻗ ِﻤ ِ
ﻴﺼ ِﻪ ِﺑ َﺪ ٍم
َﻛﺬ ٍِب﴾ )ﻳﻮﺳﻒ (١٨ :وﻫﻢ إﺧﻮة ﻳﻮﺳﻒ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ أي آﻳﺔ ﺻﺪق ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎر؟
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺼﺎ َرىٰ َﻟﻴ َْﺴ ِﺖ ﳾءٍ و ََﻗﺎ َﻟ ِﺖ اﻟﻨ ﱠ َﺼﺎ َرىٰ ﻋَ َﲆ ٰ َ ْ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و ََﻗﺎ َﻟ ِﺖ ا ْﻟﻴَﻬُ ﻮ ُد َﻟﻴ َْﺴ ِﺖ اﻟﻨ ﱠ َ
ﻮن ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎبَ ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة (١١٣ :وﻫﻢ ﺻﺪﻗﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ ا ْﻟﻴَﻬُ ﻮ ُد ﻋَ َﲆ ٰ َ ْ
ﳾءٍ و َُﻫ ْﻢ ﻳَﺘْﻠُ َ
ُون﴾ )اﻟﺬارﻳﺎت: ﻧﺲ إ ِ ﱠﻻ ِﻟﻴَﻌْ ﺒُﺪ ِ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﷲ ﻟﻨﻔﺴﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَﻣَ ﺎ َﺧ َﻠ ْﻘ ُﺖ ا ْﻟ ِﺠ ﱠﻦ و ْ ِ
َاﻹ َ
ﱢس .(٥٦ﻗﺎل :ﻓﺄي آﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮل املﻼﺋﻜﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ ﴿ :وﻧَﺤْ ُﻦ ﻧ ُ َﺴﺒﱢﺢُ ِﺑﺤَ ﻤْ ِﺪ َك َوﻧ ُ َﻘﺪ ُ
َﻟ َﻚ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة .(٣٠ :ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ،وﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ.
﴿ﻓ ِﺈذَا َﻗ َﺮأ ْ َت ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َ
آن ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺘﻌﻮﱡذ واﺟﺐٌ أﻣَ َﺮ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮاءة ،واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ :
ﺎن اﻟ ﱠﺮ ِﺟﻴ ِﻢ﴾ )اﻟﻨﺤﻞ .(٩٨ :ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﻔﻆ اﻻﺳﺘﻌﺎذة؟ ﻄ ِ ﺎﺳﺘَﻌِ ﺬْ ِﺑﺎهلل ِ ِﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺸﻴْ َ َﻓ ْ
ﱠ
وﻣﺎ اﻟﺨﻼف ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﻘﻮﻟﻪ أﻋﻮذ ﺑﺎهلل اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن
اﻟﺮﺟﻴﻢ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل اﻟﻘﻮي ،واﻷﺣﺴ ُﻦ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ووردت
اﻟﺴﻨﱠﺔ ،وﻛﺎن ﷺ إذا اﺳﺘﻔﺘﺢ اﻟﻘﺮآن ﻗﺎل :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ .و ُر ِوي ﻋﻦ ﺑﻪ ﱡ
ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل :ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﷺ إذا ﻗﺎم ﻳﺼﲇ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎل» :ﷲ أﻛﱪ ﻛﺒريًا ،واﻟﺤﻤﺪ
وأﺻﻴﻼ «.ﺛﻢ ﻳﻘﻮل» :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ،وﻣﻦ ً هلل ﻛﺜريًا ،وﺳﺒﺤﺎن ﷲ ﺑﻜﺮة
ﻫﻤﺰات اﻟﺸﻴﺎﻃني وﻧﺰﻋﺎﺗﻬﻢ «.و ُر ِوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — أﻧﻪ ﻗﺎل» :أول
ﻣﺎ ﻧﺰل ﺟﱪﻳﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋ ﱠﻠﻤﻪ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ،وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ْﻞ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل اﻟﺴﻤﻴﻊ
ﻧﺴ َ
ﺎن اﻹ َ ﺎﺳ ِﻢ َرﺑﱢ َﻚ ا ﱠﻟﺬِي َﺧ َﻠ َﻖ * َﺧ َﻠ َﻖ ْ ِ ﴿اﻗ َﺮأ ْ ِﺑ ْ
اﻟﻌﻠﻴﻢ .ﺛﻢ ُﻗ ْﻞ :ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ .ﺛﻢْ :
ِﻣ ْﻦ ﻋَ َﻠ ٍﻖ﴾ )اﻟﻌﻠﻖ«.(٢-١ :
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻘﺮئ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻬﺎ وﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ ،وﻋﻠﻤﻬﺎ وﻓﻀﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﷲ ﱠ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻢ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ ،(١ :ﻫﻞ ﻫﻲ آﻳﺔ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃِ ﴿ :ﺑ ْﺴ ِﻢ ِ
ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻨﻤﻞ ،وآﻳﺔ ﺑني ﻛﻞ ﺳﻮرﺗني ،واﻻﺧﺘﻼف ﰲ
أﺣﺴﻨﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ِ ذﻟﻚ ﺑني اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺜري .ﻗﺎل:
364
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ أﺟﺎﺑﺖ املﻘﺮئ وﻗﺎﻟﺖ :إن ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ِﻟ َﻢ ﻻ ﺗُﻜﺘَﺐ ﺑﺴﻢ ﷲ ِ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻛﺜري ﺑني اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻗﺎل:
اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﰲ أول ﺳﻮرة ﺑﺮاءة؟ ﻗﺎﻟﺖ :ملﺎ ﻧُﺰﻟﺖ ﺳﻮرة ﺑﺮاءة ﺑﻨﻘﺾ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن
ﺑﻴﻨﻪ ﷺ وﺑني املﴩﻛني ،وﺟﱠ َﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ — ﻛ ﱠﺮ َم ﷲ وﺟﻬﻪ — ﰲ ﻳﻮم
ﻣﻮﺳﻢ ﺑﺴﻮرة ﺑﺮاءة ،ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﻘﺮأ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ
ُ
ﻗﺮأت ﻓﻀﻞ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،وﺑﺮﻛﺘﻬﺎ .ﻗﺎﻟﺖُ :ر ِوي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻣﺎ
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﲆ ﳾء إﻻ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﱪﻛﺔ «.وﻋﻨﻪ ﷺ» :ﺣﻠﻒ ربﱡ اﻟﻌﺰة ﺑﻌﺰﺗﻪ
ﻮﰲ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ «.وﻗﻴﻞ :ملﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ ﻻ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﲆ ﻣﺮﻳﺾ إﻻ ﻋُ ِ
اﻟﻌﺮش اﺿﻄﺮب اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ :ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻓﺴﻜﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻪ.
وملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻗﺎل» :أﻣﻨﺖ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ :ﻣﻦ اﻟﺨﺴﻒ،
واملﺴﺦ ،واﻟﻐﺮق «.وﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ﻛﺜرية ﻳﻄﻮل ﴍﺣﻬﺎ ،وﻗﺪ ُر ِوي ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ
ُﺤﺎﺳﺐ ﻓﻼ ﻳﻠﻘﻰ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻓﻴُﺆﻣَ ﺮ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻳُﺆﺗَﻰ ﺑﺮﺟﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴ َ
ﻴﺖ ﻓﻴﻘﻮل :إﻟﻬﻲ ﻣﺎ أﻧﺼﻔﺘَﻨﻲ .ﻓﻴﻘﻮل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ :وﻟِ َﻢ ذﻟﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮل :ﻳﺎ رب ،ﻷﻧﻚ ﺳﻤﱠ َ
ﻴﺖ ﻧﻔﴘ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺬﱢﺑﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎر .ﻓﻘﺎل ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ :أﻧﺎ ﺳﻤﱠ ُ
أﺣﺴﻨﺖ،ِ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،اﻣﻀﻮا ﺑﻌﺒﺪي إﱃ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻲ ،وأﻧﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤني «.ﻗﺎل:
ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أول ﺑﺪء ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ملﺎ أﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺒﻮا:
﴿ﻗ ِﻞ ادْﻋُ ﻮا ﷲ ﱠَ أ َ ِو ادْﻋُ ﻮا اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ َﻦ أَﻳٍّﺎ ﻣَ ﺎ ﺗَﺪْﻋُ ﻮا َﻓ َﻠ ُﻪ
ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ .ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﱃُ :
ْاﻷ َ ْﺳﻤَ ﺎءُ ا ْﻟﺤُ ْﺴﻨَﻰ﴾ )اﻹﴎاء (١١٠ :ﻛﺘﺒﻮا :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰلَ ﴿ :وإ ِ َﻟﻬُ ُﻜ ْﻢ إ ِ َﻟ ٌﻪ وَاﺣِ ٌﺪ
َﻻ إ ِ َﻟ َﻪ إ ِ ﱠﻻ ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ُﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴﻢُ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة (١٦٣ :ﻛﺘﺒﻮا :ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻘﺮئ ﻛﻼﻣﻬﺎ أﻃﺮق وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﻌﺠﺐ ﻋﺠﻴﺐ ،وﻛﻴﻒ ﺗﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ
ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ أول ﺑَﺪْء ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،وﷲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أﺗﺤﻴﱠﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﲇ
أﻏﻠﺒﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻫﻞ أﻧﺰل ﷲ اﻟﻘﺮآن ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة أم أﻧﺰﻟﻪ ﻣﺘﻔ ﱢﺮ ًﻗﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ﻧﺰل ﺑﻪ ﺟﱪﻳﻞ اﻷﻣني — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رب اﻟﻌﺎملني ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ املﺮﺳﻠني
وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴني ،ﺑﺎﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ ،واﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ ،واﻷﺧﺒﺎر واﻷﻣﺜﺎل ،ﰲ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ٍ
آﻳﺎت
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أول ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ِ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ .ﻗﺎل:
ﷺ .ﻗﺎﻟﺖ :ﰲ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ ،وﰲ ﻗﻮل ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺳﻮرة املﺪﺛﺮ ،ﺛﻢ
ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺴﻮر واﻵﻳﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ آﺧِ ﺮ آﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ .ﻗﺎﻟﺖ :آﺧِ ﺮ آﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ أُ ِ
ﷲ ﱠ وَا ْﻟ َﻔﺘْﺢُ ﴾ )اﻟﻨﴫ .(١ :وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻠﻴﻪ ُ
آﻳﺔ اﻟﺮﺑﺎ ،وﻗﻴﻞ﴿ :إِذَا ﺟَ ﺎءَ ﻧ َ ْ ُ
ﴫ ِ
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
366
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ أﺟﺎﺑﺖ املﻘﺮئ ﻋﻦ آﺧِ ﺮ آﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن،
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺪة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل ﷲ ِ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ُ
ﷺ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻢ أرﺑﻌﺔ؛ أﺑَﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ،وﻋﺜﻤﺎن
ﺆﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢأﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺗُ َ
ِ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ،رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌني .ﻗﺎل:
اﻟﻘﺮاءات .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻢ أرﺑﻌﺔ؛ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،وأُﺑَﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ،وﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ
ﺼ ِﺐ﴾ )املﺎﺋﺪة(٣ :؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَﻣَ ﺎ ذُ ِﺑﺢَ ﻋَ َﲆ اﻟﻨ ﱡ ُ
اﻷﺻﻨﺎم اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺼﺐ وﺗُﻌﺒَﺪ ﻣﻦ دون ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﺗَﻌْ َﻠ ُﻢ ﻣَ ﺎ ِﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ و ََﻻ أَﻋْ َﻠ ُﻢ ﻣَ ﺎ ِﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ َﻚ﴾ )املﺎﺋﺪة(١١٦ :؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ
ُﻮب﴾ )املﺎﺋﺪة: وﻣﺎ ﻋﻨﺪي ،وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ،واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻗﻮﻟﻪ﴿ :إِﻧ ﱠ َﻚ أ َ َ
ﻧﺖ ﻋَ ﱠﻼ ُم ا ْﻟ ُﻐﻴ ِ
،(١١٦وﻗﻴﻞ :ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻴﻨﻲ وﻻ أﻋﻠﻢ ﻋﻴﻨﻚ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ﱠﻟﺬ َ
ِﻳﻦ
َﺎت ﻣَ ﺎ أَﺣَ ﱠﻞ ﷲ ُ َﻟ ُﻜﻢْ﴾ )املﺎﺋﺪة(٨٧ :؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺪﱠﺛﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ — رﺣﻤﻪ آﻣَ ﻨُﻮا َﻻ ﺗُﺤَ ﱢﺮﻣُﻮا َ
ﻃﻴﱢﺒ ِ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻫﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﻘﻄﻊ ﻣﺬاﻛريﻧﺎ ،وﻧﻠﺒﺲ
املﺴﻮح ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ .وﻗﺎل ﻗﺘﺎدة :إﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل ﷲ ﷺ،
وﻫﻢ :ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ،وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ،وﻏريﻫﻤﺎ ،ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﺨﴢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،وﻧﻠﺒﺲ
وﻧﱰﻫﺐ .ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَاﺗﱠ َﺨﺬَ ﷲ ُ إِﺑْ َﺮاﻫِ ﻴ َﻢ ﱠ اﻟﺸﻌﺮ،
آﺧﺮ ﻫﻮ املﺤﺐ املﻨﻘﻄﻊ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺬي ِﻴﻼ﴾؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺨﻠﻴﻞ املﺤﺘﺎج اﻟﻔﻘري ،وﰲ ﻗﻮل َ َﺧﻠ ً
ﻟﻴﺲ ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ اﺧﺘﻼل.
ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﻘﺮئ ﺗﻤ ﱡﺮ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣ ﱠﺮ اﻟﺴﺤﺎب ،وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﰲ اﻟﺠﻮاب ،ﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ
وﻗﺎل :أﺷﻬﺪ ﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات وﻏريﻫﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻧﺰﻋﺖ ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻗﺎل َ أﺗﻴﺖ ﺑﺠﻮاﺑﻬﺎ ﻓﺬاك ،وإﻻ َ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :أﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈن
ﻛﺎﻓﺎ ،وآﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ أﻣري املﺆﻣﻨنيَ :ﺳﻠِﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ آﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﴩون ً
ﻣﻴﻤً ﺎ ،وآﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻋﻴﻨًﺎ ،وﺣﺰب ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺟﻼﻟﺔ؟ ﻓﻌﺠﺰ املﻘﺮئ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاب،
ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻓﻨﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ
ﻂ ِﺑ َﺴ َﻼ ٍم ِﻣﻨﱠﺎ َوﺑَ َﺮ َﻛ ٍ
ﺎت ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ﴾ )ﻫﻮد: ﻣﻴﻤً ﺎ ﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد ،وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻗِ ﻴ َﻞ ﻳَﺎ ﻧُﻮحُ ْ
اﻫ ِﺒ ْ
ﻛﺎﻓﺎ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ،وﻫﻲ آﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ ،وإن (٤٨اﻵﻳﺔ ،وإن اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﴩون ً
اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻋﻴﻨًﺎ ﰲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ،وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و ْ
َاﺧﺘَﺎ َر ﻣ َ ٰ
ُﻮﳻ
ﻴﻘﺎ ِﺗﻨَﺎ﴾ )اﻷﻋﺮاف (١٥٥ :ﻟﻜﻞ رﺟﻞ ﻋﻴﻨﺎن ،وإن اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﻟﻴﺲ َﻗﻮْﻣَ ُﻪ َﺳﺒْﻌِ َ
ني َرﺟُ ًﻼ ﻟ ِِﻤ َ
َاﻧﺸ ﱠﻖ ا ْﻟ َﻘﻤَ ُﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ،(١ :واﻟﺮﺣﻤﻦ ،واﻟﻮاﻗﻌﺔ. اﻟﺴﺎﻋَ ُﺔ و َ ﻓﻴﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﻫﻮ ﺳﻮرة ْ
﴿اﻗ َ َ
ﱰﺑ َِﺖ ﱠ
ﺧﺠﻼ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ً ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰع املﻘﺮئ ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،واﻧﴫف
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
368
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤٩
ً
ﺧﺠﻼ، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻏﻠﺒﺖ املﻘﺮئ وﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ واﻧﴫف
ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ املﺎﻫﺮ وﻗﺎل :ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻷدﻳﺎن ﻓﺘﻴﻘﻈﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻷﺑﺪان ،وأﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ
اﻹﻧﺴﺎن ،وﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﻪ؟ وﻛﻢ ﰲ ﺟﺴﺪه ﻣﻦ ﻋﺮق؟ وﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﻢ؟ وﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﻘﺎرة؟ وأﻳﻦ أول
اﻟﻌﺮوق؟ وﻟِ َﻢ ُﺳﻤﱢ َﻲ آد ُم آدمَ؟ ﻗﺎﻟﺖُ :ﺳﻤﱢ ﻲ آدم ﻷدﻣﺘﻪ؛ أيْ ُﺳﻤْ ﺮة ﻟﻮﻧﻪ ،وﻗﻴﻞ :ﻷﻧﻪ ُﺧﻠِﻖ ﻣﻦ
أدﻳﻢ اﻷرض؛ أيْ ﻇﺎﻫﺮ وﺟﻬﻬﺎ ،ﺻﺪره ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ،ورأﺳﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ املﴩق ،ورﺟﻼه
ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ املﻐﺮب .وﺧﻠﻖ ﷲ ﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮاب ﰲ رأﺳﻪ ،وﻫﻲ :اﻟﻌﻴﻨﺎن ،واﻷذﻧﺎن ،واملﻨﺨﺮان،
واﻟﻔﻢ ،وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻨﻔﺬﻳﻦ ُﻗﺒُﻠﻪ و ُدﺑُﺮه ،ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻌﻴﻨني ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻨﻈﺮ ،واﻷذﻧني ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ،
واملﻨﺨﺮﻳﻦ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ ،واﻟﻔﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺬوق ،وﺟﻌﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺿﻤري اﻹﻧﺴﺎن،
وﺧﻠﻖ آدم ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺎﴏ ،وﻫﻲ :املﺎء ،واﻟﱰاب ،واﻟﻨﺎر ،واﻟﻬﻮاء؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﺮاء َ
ﻃﺒﻊ اﻟﻨﺎر وﻫﻲ ﺣﺎ ﱠرة ﻳﺎﺑﺴﺔ ،واﻟﺴﻮداء ﻃﺒﻊ اﻟﱰاب وﻫﻮ ﺑﺎرد ﻳﺎﺑﺲ ،واﻟﺒﻠﻐﻢ ﻃﺒﻊ املﺎء
وﺧﻠﻖ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘني وﻫﻮ ﺑﺎرد رﻃﺐ ،واﻟﺪم ﻃﺒﻊ اﻟﻬﻮاء وﻫﻮ ﺣﺎر رﻃﺐَ .
ﻋﺮﻗﺎ ،وﻣﺎﺋﺘني وأرﺑﻌني ﻋﻈﻤً ﺎ ،وﺛﻼﺛﺔ أرواح :ﺣﻴﻮاﻧﻲ ،وﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ،وﻃﺒﻴﻌﻲ ،وﺟﻌﻞ ﻟﻜ ﱟﻞ ً
وﻃﺤﺎﻻ ،ورﺋﺔ ،وﺳﺘﺔ أﻣﻌﺎء ،وﻛﺒﺪًا ،وﻛﻠﻴﺘني ،وإﻟﻴﺘنيٍّ ،
وﻣﺨﺎ، ً ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻜﻤً ﺎ ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﻟﻪ ﻗﻠﺒًﺎ،
وﻋﻈﻤً ﺎ ،وﺟﻠﺪًا ،وﺧﻤﺲ ﺣﻮاس :ﺳﺎﻣﻌﺔ ،وﺑﺎﴏة ،وﺷﺎﻣﺔ ،وذاﺋﻘﺔ ،وﻻﻣﺴﺔ ،وﺟﻌﻞ اﻟﻘﻠﺐ
ً
ﻣﺮوﺣﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ،وﺟﻌﻞ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻳﴪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪر ،وﺟﻌﻞ املﻌﺪة أﻣﺎم اﻟﻘﻠﺐ ،وﺟﻌﻞ اﻟﺮﺋﺔ
اﻟﻜﺒﺪ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ ﻣﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ،وﺧﻠﻖ ﻣﺎ دون ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎب واﻷﻣﻌﺎء ،ور ﱠﻛﺐ
ﺗﺮاﺋﺐ اﻟﺼﺪر وﺷﺒﻜﻬﺎ ﺑﺎﻷﺿﻼع.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻛﻢ ﰲ رأس اﺑﻦ آدم ﻣﻦ ﺑﻄﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻄﻮن، ِ ﻗﺎل:
وﻫﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﻤﺲ ﻗﻮى ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺤﻮاس اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ،وﻫﻲ :اﻟﺤﺲ املﺸﱰك ،واﻟﺨﻴﺎل،
ِ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﻈﺎم .وأدرك واملﺘﴫﻓﺔ ،واﻟﻮاﻫﻤﺔ ،واﻟﺤﺎﻓﻈﺔ .ﻗﺎل:
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
370
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻫﻴﻜﻞ
اﻟﻌﻈﺎم .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻣﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘني وأرﺑﻌني ﻋﻈﻤﺔ ،وﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم :رأس،
وﺟﺬع ،وأﻃﺮاف .أﻣﺎ اﻟﺮأس :ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺟﻤﺠﻤﺔ ،ووﺟﻪ؛ ﻓﺎﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ﻣﺮ ﱠﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻋﻈﺎم ،وﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻈﻤﻴﺎت اﻟﺴﻤﻊ اﻷرﺑﻊ ،واﻟﻮﺟﻪ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻓ ﱟﻚ ﻋﻠﻮي ،وﻓ ﱟﻚ ﺳﻔﲇ؛
ﻓﺎﻟﻌﻠﻮي ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ إﺣﺪى ﻋﴩة ﻋﻈﻤﺔ ،واﻟﺴﻔﲇ ﻋﻈﻤﺔ واﺣﺪة ،وﻳﻀﺎف إﻟﻴﻪ اﻷﺳﻨﺎن،
وﻫﻲ اﺛﻨﺘﺎن وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨٍّﺎ ،وﻛﺬا اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻼﻣﻲ .وأﻣﺎ اﻟﺠﺬع ﻓﻴﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻓﻘﺎرﻳﺔ،
وﺻﺪر وﺣﻮض ،ﻓﺎﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﺮ ﱠﻛﺒﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﻔﻘﺎر ،واﻟﺼﺪر ﻣﺮ ﱠﻛﺐ
ﻣﻦ اﻟﻘﻔﺺ واﻷﺿﻼع اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أرﺑﻊ وﻋﴩون ﺿﻠﻌً ﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﴩة ،واﻟﺤﻮض
ﻣﺮ ﱠﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤني اﻟﺤﺮﻗﻔﻴني واﻟﻌﺠﺰ واﻟﻌﺼﻌﺺ .وأﻣﺎ اﻷﻃﺮاف ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻃﺮﻓني
أوﻻ :إﱃ ﻣﻨﻜﺐ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻒ، ﻋﻠﻮﻳني ،وﻃﺮﻓني ﺳﻔﻠﻴني؛ ﻓﺎﻟﻌﻠﻮﻳﺎن ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ً
واﻟﱰﻗﻮة ،وﺛﺎﻧﻴًﺎ :إﱃ ﻋﻀﺪ ،وﻫﻮ ﻋﻈﻤﺔ واﺣﺪة ،وﺛﺎﻟﺜًﺎ :إﱃ ﺳﺎﻋﺪ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺘني ﻫﻤﺎ:
اﻟﻜﻌﱪة واﻟﺰﻧﺪ ،وراﺑﻌً ﺎ :إﱃ ﻛﻒ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ رﺳﻎ ،وﻣﺸﻂ ،وأﺻﺎﺑﻊ ،ﻓﺎﻟﺮﺳﻎ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻈﺎم ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﺻﻔني ،ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﻋﻈﺎم ،واملﺸﻂ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ
ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻈﺎم ،واﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺧﻤﺲ ،ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻈﺎم ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺴﻼﻣﻴﺎت،
إﻻ اﻹﺑﻬﺎم ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﺛﻨني ﻓﻘﻂ ،واﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﺴﻔﻠﻴﺎن ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ً
أوﻻ :إﱃ ﻓﺨﺬ
ﻫﻮ ﻋﻈﻤﺔ واﺣﺪة ،وﺛﺎﻧﻴًﺎ :إﱃ ﺳﺎق ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻈﺎم :اﻟﻘﺼﺒﺔ ،واﻟﺸﻈﻴﺔ ،واﻟﺮﺻﻔﺔ،
وﺛﺎﻟﺜًﺎ :إﱃ ﻗﺪم ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻛﺎﻟﻜﻒ إﱃ رﺳﻎ ،وﻣﺸﻂ ،وأﺻﺎﺑﻊ ،ﻓﺎﻟﺮﺳﻎ ﻣﺮ ﱠﻛﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻈﺎم
ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﺻﻔني :اﻷول ﻓﻴﻪ ﻋﻈﻤﺎن ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ،واملﺸﻂ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻈﺎم،
واﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺧﻤﺲ ،ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﻼﻣﻴﺎت ،إﻻ اﻹﺑﻬﺎم ﻓﻤﻦ ﺳﻼﻣﻴﱠني ﻓﻘﻂ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻌﺮوق؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﺻﻞ اﻟﻌﺮوق اﻟﻮﺗني ،وﻣﻨﻪ ﺗﺘﺸﻌﺐ ِ ﻗﺎل:
اﻟﻌﺮوق ،وﻫﻲ ﻛﺜرية ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪدﻫﺎ إﻻ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻬﺎ ،وﻗﻴﻞ إﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻮن ً
ﻋﺮﻗﺎ
ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ،وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ اﻟﻠﺴﺎن ﺗﺮﺟﻤﺎﻧًﺎ ،واﻟﻌﻴﻨني ﴎاﺟني ،واملﻨﺨﺮﻳﻦ ﻣﻨﺸﻘني ،واﻟﻴﺪﻳﻦ
ﺟﻨﺎﺣني .ﺛﻢ إن اﻟﻜﺒﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ ،واﻟﻄﺤﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻀﺤﻚ ،واﻟﻜﻠﻴﺘني ﻓﻴﻬﻤﺎ املﻜﺮ ،واﻟﺮﺋﺔ
ﻣﺮوﺣﺔ ،واملﻌﺪة ﺧﺰاﻧﺔ ،واﻟﻘﻠﺐ ﻋﻤﺎد اﻟﺠﺴﺪ ،ﻓﺈذا ﺻﻠﺢ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﻠﺢ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻠﻪ ،وإذا
ﻓﺴﺪ ﻓﺴﺪ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻠﻪ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻻﻻت واﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻳُﺴﺘﺪَل ﺑﻬﺎ ﻋﲆ
املﺮض ﰲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،إذا ﻛﺎن اﻟﻄﺒﻴﺐ ذا ﻓﻬﻢ ﻧﻈﺮ ﰲ أﺣﻮال
اﻟﺒﺪن ،اﺳﺘﺪ ﱠل ﺑﺠﺲ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺼﻼﺑﺔ واﻟﺤﺮارة واﻟﻴﺒﻮﺳﺔ واﻟﱪودة واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ،وﻗﺪ
ﻛﺼ ْﻔﺮة اﻟﻌﻴﻨني ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟريﻗﺎن،
ﺗﻮﺟﺪ ﰲ املﺤﺴﻮس دﻻﻻت ﻋﲆ اﻷﻣﺮاض اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ُ
أﺣﺴﻨﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ِ ﱡ
وﺗﺤﻘﻒ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪل ﻋﲆ داء اﻟﺮﺋﺔ .ﻗﺎل:
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
372
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ وﺻﻔﺖ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻗﺎل
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻷﻣﺮاض ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ِ ﻟﻬﺎ:
ُﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻗﻮاﻧني :اﻷول ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﻳُﺴﺘﻔ َﺮغ ﻣﻦ اﻟﺒﺪن ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻳ َ
اﻟﻮﺟﻊ ،واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ املﻮﺿﻊ ،واﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻮرم ،واﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ
ِﺑ َﻢ ﻳﺼﻞ اﻷذى إﱃ اﻟﺮأس؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺈدﺧﺎل اﻟﻄﻌﺎم ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺒﻞ ﻫﻀﻢ اﻷول ،واﻟﺸﺒﻊ ﻋﲆ
ﻳﺘﻤﺲ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء ،وﻟﻴﻘ ﱠﻞ
ﱠ اﻟﺸﺒﻊ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي أﻓﻨﻰ اﻷﻣﻢ ،ﻓﻤَ ﻦ أراد اﻟﺒﻘﺎء َﻓ ْﻠﻴﺒﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻐﺪاء ،وﻻ
وﻟﻴﺨﻔﻒ اﻟﺮدى؛ أيْ ﻻ ﻳُﻜﺜِﺮ اﻟﻔﺼﺪ وﻻ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ،وأن ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻄﻨﻪ ﱢ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎء،
ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻼث :ﺛﻠﺚ ﻟﻠﻄﻌﺎم ،وﺛﻠﺚ ﻟﻠﻤﺎء ،وﺛﻠﺚ ﻟﻠﻨﻔﺲ؛ ﻷن ﻣﴫان ﺑﻨﻲ آدم ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ
ﺷﱪًا ،ﻳﺠﺐ أن ﻳﺠﻌﻞ ﺳﺘﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم ،وﺳﺘﺔ ﻟﻠﴩاب ،وﺳﺘﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ،وإذا ﻣﴙ ﺑﺮﻓﻖ ﻛﺎن
أوﻓﻖ ﻟﻪ ،وأﺟﻤﻞ ﻟﺒﺪﻧﻪ ،وأﻛﻤﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و ََﻻ ﺗَﻤْ ِﺶ ِﰲ ْاﻷ َ ْر ِض ﻣَ َﺮﺣً ﺎ﴾ )اﻹﴎاء.(٣٧ :
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺼﻔﺮاء ،وﻣﺎذا ﻳُﺨﺎف ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗُﻌ َﺮف ﺑﺼﻔﺮة ِ ﻗﺎل:
اﻟﻠﻮن ،وﻣﺮارة اﻟﻔﻢ ،واﻟﺠﻔﺎف ،وﺿﻌﻒ اﻟﺸﻬﻮة ،وﴎﻋﺔ اﻟﻨﺒﺾ ،وﻳﺨﺎف ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺤﻤﻰ املﺤﺮﻗﺔ ،واﻟﴪﺳﺎم ،واﻟﺠﻤﺮة ،واﻟريﻗﺎن ،واﻟﻮرم ،وﻗﺮوح اﻷﻣﻌﺎء ،وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻄﺶ؛
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﻮداء ،وﻣﺎذا ﻳُﺨﺎف ﻋﲆ ِ ﻓﻬﺬه ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺼﻔﺮاء .ﻗﺎل:
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ إذا ﻏﻠﺒ َْﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﺪن؟ ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻬﻮة اﻟﻜﺎذﺑﺔ ،وﻛﺜﺮة اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ،
واﻟﻬﻢ واﻟﻐﻢ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أن ﺗُﺴﺘﻔ َﺮغ ،وإﻻ ﺗﻮ ﱠﻟ َﺪ ﻣﻨﻬﺎ املﺎﻟﻴﺨﻮﻟﻴﺎ ،واﻟﺠﺬام ،واﻟﴪﻃﺎن،
وأوﺟﺎع اﻟﻄﺤﺎل ،وﻗﺮوح اﻷﻣﻌﺎء.
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ إﱃ ﻛﻢ ﺟﺰء ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻄﺐ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺟﺰأﻳﻦ؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ِ ﻗﺎل:
واﻵﺧﺮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ردﻫﺎ إﱃ ﺣﺎل ﺻﺤﺘﻬﺎ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ٍ
وﻗﺖ َ ﻋﻠﻢ ﺗﺪﺑري اﻷﺑﺪان املﺮﻳﻀﺔ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻳﻜﻮن ﴍب اﻷدوﻳﺔ ﻓﻴﻪ أﻧﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻏريه؟ ﻗﺎﻟﺖ :إذا ﺟﺮى املﺎء ﰲ اﻟﻌﻮد ،واﻧﻌﻘﺪ اﻟﺤﺐ ﰲ
اﻟﻌﻨﻘﻮد ،وﻃﻠﻊ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ،ﻓﻘﺪ دﺧﻞ وﻗﺖ ﻧ َ ْﻔﻊ ﴍب اﻟﺪواء و َ
ﻃ ْﺮد اﻟﺪاء .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ
وﻗﺖ إذا ﴍب ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ إﻧﺎء ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻜﻮن ﴍاﺑﻪ أﻫﻨﺄ وأﻣﺮأ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻏريه ،وﺗﺼﻌﺪ ﻋﻦ ٍ
ﻟﻪ راﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ زﻛﻴﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :إذا ﺻﱪ ﺑﻌﺪ أﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻮق ِﺟ ْﺴﻤَ َﻚ ِﻟ ْﻸَذَى ِﺑ ِﺰﻣَ ﺎ ِم َﻓﺘَ ُﺴ َ ﺎﺟ ًﻼَﻻ ﺗَ ْﺸ َﺮﺑَ ْﻦ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ أ َ ْﻛ ِﻠ َﻚ ﻋَ ِ
ﻈ َﻔ ُﺮ ﻳَﺎ أَﺧِ ﻲ ِﺑ ُﻤ َﺮا ِم
َﻓﻌَ َﺴﺎ َك ﺗَ ْ َاﺻ ِﺒ ْﺮ َﻗ ِﻠﻴ ًﻼ ﺑَﻌْ َﺪ أ َ ْﻛ ِﻠ َﻚ َﺳﺎﻋَ ًﺔ
و ْ
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻃﻌﺎم ﻻ ﺗﺘﺴﺒﱠﺐ ﻋﻨﻪ أﺳﻘﺎم .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻄﻌَ ﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ
ﻃﻌﻢ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﻣﻨﻪ اﻟﻀﻠﻮع ،ﻟﻘﻮل ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﻣَ ﻦ أراد إدﺧﺎل اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺠﻮع ،وإذا ُ
َﻓ ْﻠﻴُﺒ ِْﻄﺊ ،ﺛﻢ ﻻ ﻳ ُْﺨ ِﻄﺊ .وﻟﻨﺨﺘﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :املﻌﺪة ﺑﻴﺖ اﻟﺪاء ،واﻟﺤﻤﻴﺔ
رأس اﻟﺪواء ،وأﺻﻞ ﻛﻞ داء اﻟﱪدة «.ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﺨﻤﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
374
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺤﻜﻴﻢ» :املﻌﺪة ﺑﻴﺖ اﻟﺪاء ،واﻟﺤﻤﻴﺔ
رأس اﻟﺪواء …« اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺷﺒﻌﺎن ،وﻗﺪ ﻗﺎل
ﻈﻒ اﻟﺠﺴﺪ ،وﻳﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎر «.ﻗﺎل :ﻓﺄي اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ» :ﻧِﻌْ َﻢ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻳﻨ ﱢ
ﻣﺎءً؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻋَ ﺬُب ﻣﺎؤه ،واﺗﱠ َﺴﻊ ﻓﻀﺎؤه ،وﻃﺎب ﻫﻮاؤه ،ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن أﻫﻮﻳﺘﻪ أرﺑﻌﺔ:
ﺧﺮﻳﻔﻲ ،وﺻﻴﻔﻲ ،وﺷﺘﻮي ،ورﺑﻴﻌﻲ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ أي اﻟﻄﻌﺎم أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺻﻨﻌَ ِﺖ
اﻟﻨﺴﺎء ،وﻗ ﱠﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎء ،وأﻛﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻬﻨﺎء ،وأﻓﻀﻞ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺜﺮﻳﺪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم:
»ﻓﻀﻞ اﻟﺜﺮﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﻔﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺎء «.ﻗﺎل :ﻓﺄي اﻷُدم أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
اﻟﻠﺤﻢ ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :أﻓﻀﻞ اﻷُدم اﻟﻠﺤﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﺬة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة «.ﻗﺎل:
ﻓﺄي اﻟﻠﺤﻢ أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻀﺄن ،وﻳُﺠﺘﻨﺐ اﻟﻘﺪﻳﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ
اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ .ﻗﺎﻟﺖُ :ﻛ ْﻠﻬﺎ ﰲ إﻗﺒﺎﻟﻬﺎ ،واﺗﺮﻛﻬﺎ إذا اﻧﻘﴣ زﻣﺎﻧﻬﺎ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﴍب املﺎء؟
ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﴩﺑﻪ ﴍﺑًﺎ ،وﻻ ﺗﻌﺒﻪ ﻋﺒٍّﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆذﻳﻚ ﺻﺪاﻋﻪ ،وﻳﺸﻮش ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻷذى أﻧﻮاﻋﻪ،
وﻻ ﺗﴩﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺧﺮوﺟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻻ ﻋﻘﺐ اﻟﺠﻤﺎع ،وﻻ ﻋﻘﺐ اﻟﻄﻌﺎم ،إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣ ُِﴤ
ﺧﻤﺲ ﻋﴩة درﺟﺔ ﻟﻠﺸﺎب ،وﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﻌﺪ أرﺑﻌني درﺟﺔ ،وﻻ ﻋﻘﺐ ﻳﻘﻈﺘﻚ ﻣﻦ املﻨﺎم .ﻗﺎل:
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﴍب اﻟﺨﻤﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أ َ َﻓ َﻼ ﻳﻜﻔﻴﻚ زاﺟ ًﺮا ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ِ
ﺎن َﻓﺎﺟْ ﺘَ ِﻨﺒُﻮ ُه ﻄ ِ ﻧﺼﺎبُ و َْاﻷ َ ْز َﻻ ُم ِرﺟْ ٌﺲ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻤَ ِﻞ ﱠ
اﻟﺸﻴْ َ ْﴪ و َْاﻷ َ َ
ﺣﻴﺚ ﻗﺎل﴿ :إِﻧﱠﻤَ ﺎ ا ْﻟ َﺨﻤْ ُﺮ وَا ْﻟﻤَ ﻴ ِ ُ
ﻮن﴾ )املﺎﺋﺪة ،(٩٠ :وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ﴿ :ﻳ َْﺴﺄَﻟُﻮﻧ َ َﻚ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ َﺨﻤْ ِﺮ وَا ْﻟﻤَ ﻴ ِ ِ
ْﴪ ُﻗ ْﻞ ﻓِ ِﻴﻬﻤَ ﺎ إِﺛ ْ ٌﻢ َﻟﻌَ ﱠﻠ ُﻜ ْﻢ ﺗُ ْﻔﻠِﺤُ َ
ﺎس َوإِﺛْﻤُﻬُ ﻤَ ﺎ أ َ ْﻛ َﱪُ ِﻣ ْﻦ ﻧ َ ْﻔﻌِ ِﻬﻤَ ﺎ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة ،(٢١٩ :وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: َﻛ ِﺒريٌ وَﻣَ ﻨَﺎﻓِ ُﻊ ﻟِﻠﻨ ﱠ ِ
ﺗَ ْﺸ َﺮبُ َﺷ ﻴْ ﺌً ﺎ ﺣَ ﱠﺮ َم اﻟ ﻠ ُﻪ ا ْﻟ َﺨﻤْ ِﺮ أَﻣَ ﺎ ﺗَ ْﺴﺘَﺤِ ﻲ ﻳَﺎ َﺷ ِﺎربَ
ﻒ اﻟ ﻠ ُﻪ َﻓ ﻔِ ﻴ ِﻪ ﺣَ ٍّﻘ ﺎ ﻋَ ﻨ ﱠ َ ﻋَ ﻨ ْ َﻚ و ََﻻ ﺗَ ﺄ ْ ِﺗ ِﻪ َﻓ َﺨ ﱢﻠ ِﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وأﻣﺎ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﱢﺖ ﺣﴡ اﻟﻜﲆ ،وﺗﻘﻮﱢي اﻷﻣﻌﺎء ،وﺗﻨﻔﻲ اﻟﻬﻢ ،وﺗﺤﺮك
ﺨﺮج اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ املﻔﺎﺻﻞ، اﻟﻜﺮم ،وﺗﺤﻔﻆ اﻟﺼﺤﺔ ،وﺗﻌني ﻋﲆ اﻟﻬﻀﻢ ،وﺗﺼﺢ اﻟﺒﺪن ،وﺗُ ِ
ﱢ
وﺗﻨﻘﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ اﻷﺧﻼط اﻟﻔﺎﺳﺪة ،وﺗﻮ ﱢﻟﺪ اﻟﻄﺮب واﻟﻔﺮح ،وﺗﻘﻮﱢي اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ،وﺗﺸﺪ املﺜﺎﻧﺔ،
وﺗﻨﻘﻲ اﻟﻔﻀﻼت ﻣﻦ اﻟﺮأس واﻟﺪﻣﺎغ ،وﺗﺒﻄﺊ وﺗﻘﻮﱢي اﻟﻜﺒﺪ ،وﺗﻔﺘﺢ اﻟﺴﺪد ،وﺗﺤﻤﱢ ﺮ اﻟﻮﺟﻪ ،ﱢ
ﺑﺎملﺸﻴﺐ ،وﻟﻮﻻ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺣ ﱠﺮﻣﻬﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ؛ وأﻣﺎ
املﻴﴪ ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻤﺎر .ﻗﺎل :ﻓﺄي ﳾء ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ أﺣﺴﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧني ﻳﻮﻣً ﺎ أو
أﻛﺜﺮ ،وﻗﺪ اﻋﺘُ ِﴫ ﻣﻦ ﻋﻨﺐ أﺑﻴﺾ ،وﻟﻢ ﻳ َُﺸﺒْﻪ ﻣﺎءٌ ،وﻻ ﳾءَ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﺜﻠﻬﺎ .ﻗﺎل:
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ذﻟﻚ ﻟِﻤَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪم ،وﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻧﻘﺼﺎن ﰲ دﻣﻪ،
ﻓﻤَ ﻦ أراد اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ َﻓ ْﻠﻴﺤﺘﺠﻢ ﰲ ﻧﻘﺼﺎن اﻟﻬﻼل ﰲ ﻳﻮم ﻫﻮ ﺑﻼ ﻏﻴﻢ وﻻ رﻳﺢ وﻻ ﻣﻄﺮ،
وإن َ
واﻓ َﻖ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻛﺎن أﺑﻠﻎ ﰲ اﻟﻨﻔﻊ ،وﻻ ﳾء وﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮْ ،
أﻧﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻣﺎغ واﻟﻌﻴﻨني وﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﺬﻫﻦ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
376
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ وﺻﻔﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ:
أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :أﺣﺴﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻳﻖ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ وﰲ اﻟﺤﻔﻆ،
ملﺎ ُر ِوي ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ اﺷﺘﻜﻰ إﻟﻴﻪ أﺣ ٌﺪ وﺟﻌً ﺎ ﰲ رأﺳﻪ أو رﺟﻠﻴﻪ
إﻻ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﺣﺘﺠﻢ .وإذا اﺣﺘﺠﻢ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﺤً ﺎ؛ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻮرث اﻟﺠﺮب ،وﻻ ﻳﺄﻛﻞ
ﺣﺎﻣﻀﺎ .ﻗﺎل :ﻓﺄي وﻗﺖ ﺗُﻜ َﺮه ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ واﻷرﺑﻌﺎء ،وﻣَ ﻦ
ً ﻋﲆ إﺛﺮه
ﻳﻠﻮﻣﻦ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻻ ﻳُﺤﺘَﺠَ ﻢ ﰲ ﺷﺪة اﻟﺤﺮ ،وﻻ ﰲ ﺷﺪة اﻟﱪد ،وﺧﻴﺎر ﱠ اﺣﺘﺠﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻼ
أﻳﺎﻣﻪ أﻳﺎم اﻟﺮﺑﻴﻊ.
ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ املﺠﺎﻣﻌﺔ .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ أﻃﺮﻗﺖ وﻃﺄﻃﺄت رأﺳﻬﺎ ،واﺳﺘﺤﻴﺖ
ُ
ﺧﺠﻠﺖ ،وإن ﺟﻮاﺑﻪ ﻋﲆ ُ
ﻋﺠﺰت ﺑﻞ ً
إﺟﻼﻻ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ
ﻃﺮف ﻟﺴﺎﻧﻲ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻜ ﱠﻠ ِﻤﻲ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻴﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﺰﻳﺪة ،وأﻣﻮر
ﻳﺨﻔﻒ اﻟﺒﺪن املﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺴﻮداء ،وﻳﺴ ﱢﻜﻦ ﺣﺮارة اﻟﻌﺸﻖ ،وﻳﺠﻠﺐ املﺤﺒﺔ، ﺣﻤﻴﺪة ،ﻣﻨﻬﺎ :أﻧﻪ ﱢ
وﻳﺒﺴﻂ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻳﻘﻄﻊ اﻟﻮﺣﺸﺔ ،واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻪ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺼﻴﻒ واﻟﺨﺮﻳﻒ أﺷﺪ ﴐ ًرا ﻣﻨﻪ ﰲ
أﻳﺎم اﻟﺸﺘﺎء واﻟﺮﺑﻴﻊ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻪ ﻳﺰﻳﻞ اﻟﻬﻢ واﻟﻮﺳﻮاس ،وﻳﺴ ﱢﻜﻦ
اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﻀﺐ ،وﻳﻨﻔﻊ اﻟﻘﺮوح ،ﻫﺬا إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻊ واﻟﱪودة واﻟﻴﺒﻮﺳﻴﺔ،
وإﻻ ﻓﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻪ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﻨﻈﺮ ،وﻳﺘﻮ ﱠﻟﺪ ﻣﻨﻪ وﺟﻊ اﻟﺴﺎﻗني واﻟﺮأس واﻟﻈﻬﺮ ،وإﻳﺎك إﻳﺎك
ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺠﻮز ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺗﻞ ،ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻋﲇ — ﻛ ﱠﺮم ﷲ وﺟﻬﻪ» :أرﺑ ٌﻊ ﻳﻘﺘﻠﻦ
ﻣﻦ اﻟﺒﺪن :دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻊ ،وأﻛﻞ املﺎﻟﺢ ،واملﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻼء ،وﻣﺠﺎﻣﻌﺔ ُﻬﺮ َ
وﻳ ِ
املﺮﻳﻀﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗُﻀﻌﻒ ﻗﻮﱠﺗﻚ ،وﺗُﺴﻘِ ﻢ ﺑﺪﻧﻚ ،واﻟﻌﺠﻮز ﺳﻢ ﻗﺎﺗﻞ «.ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :إﻳﺎك أن
ﺗﺘﺰوج ﻋﺠﻮ ًزا ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺎرون ﻛﻨﻮ ًزا .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ أﻃﻴﺐ اﻟﺠﻤﺎع؟ ﻗﺎﻟﺖ :إذا ﻛﺎﻧﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
املﺮأة ﺻﻐرية اﻟﺴﻦ ،ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻘﺪﱢ ،ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺨﺪ ،ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﺠﺪ ،ﺑﺎرزة اﻟﻨﻬﺪ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺰﻳﺪك ﻗﻮﱠة
ﰲ ﺻﺤﺔ ﺑﺪﻧﻚ ،وﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻬﺎ:
ُون إ ِ َﺷ ﺎ َر ٍة َوﺑَ ﻴَ ِ
ﺎن وَﺣْ ﻴً ﺎ ِﺑ ﺪ ِ ﻈ َﺖ ﻋَ ِﻠﻤْ َﺖ ﻣَ ﺎ َﻗ ْﺪ ﺗَﺒْﺘَﻐِ ﻲ ﻣَ ﻬْ ﻤَ ﺎ َﻟﺤَ ْ
أ َ ْﻏ ﻨ َ ْﺖ ﻣَ ﺤَ ِ
ﺎﺳ ﻨ ُﻬَ ﺎ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ ﺒُ ْﺴ ﺘَ ِ
ﺎن َوإِذَا ﻧ َ َ
ﻈ ْﺮ َت إ ِ َﻟ ﻰ ﺑَ ﺪِﻳ ِﻊ ﺟَ ﻤَ ﺎ ِﻟ ﻬَ ﺎ
ﻟﻴﻼ ﻓﺒﻌﺪ ﻫﻀﻢ ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أي وﻗﺖ ﻳﻄﻴﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﺎع؟ ﻗﺎﻟﺖ :إذا ﻛﺎن ً
اﻟﻄﻌﺎم ،وإذا ﻛﺎن ﻧﻬﺎ ًرا ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻐﺪاء .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻔﻮاﻛﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺮﻣﺎن
واﻷُﺗ ُﺮجﱡ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺒﻘﻮل .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻬﻨﺪﺑﺎ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺮﻳﺎﺣني؟
ﻗﺮار ﻣَ ﻨ ﱢِﻲ اﻟﺮﺟﻞ .ﻗﺎﻟﺖ :إن ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ً
ﻋﺮﻗﺎ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻮرد واﻟﺒﻨﻔﺴﺞ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ِ
ﻋﺮﻗﺎ ،ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﻀﺔ اﻟﻴﴪى ﻳﺴﻘﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮوق ،ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ املﺎء ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘني ً
ﻈﺎ َ
أﺑﻴﺾ ،راﺋﺤﺘﻪ ﻣﺜﻞ راﺋﺤﺔ اﻟﻄﻠﻊ. دﻣً ﺎ أﺣﻤﺮ ،ﻓﻴﻨﻄﺒﺦ ﻣﻦ ﺣﺮارة ﻣﺰاج ﺑﻨﻲ آدم ﻣﺎءً ﻏﻠﻴ ً
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻃري ﻳُﻤﻨِﻲ وﻳﺤﻴﺾ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ اﻟﺨﻔﺎش؛ أي اﻟﻮﻃﻮاط .ﻗﺎل: ِ ﻗﺎل:
ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء إذا ﺣُ ِﺒﺲ ﻋﺎش ،وإذا ﺷ ﱠﻢ اﻟﻬﻮاء ﻣﺎت .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻚ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ
ﻋﻦ ﺷﺠﺎع ﻳﺒﻴﺾ .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺜﻌﺒﺎن .ﻓﻌﺠﺰ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺳﺆاﻟﻪ وﺳﻜﺖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ:
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻋَ ِﻴ َﻲ ،وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳ ُِﺠﺐ أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻪ
ﺣﻼﻻ ﱄ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ً
378
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني :إﻧﻪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻋَ ِﻴﻲ،
ﺣﻼﻻ ﱄ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﺳﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ً وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳ ُِﺠﺐ أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻪ
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ ﳾء ﻳﺸﺒﻪ اﻷرض اﺳﺘﺪار ًة ،وﻳﻮاري ﻋﻦ اﻟﻌﻴﻮن ﻓﻘﺎره وﻗﺮاره ،ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ
واﻟﻘﺪر ،ﺿﻴﻖ اﻟﺼﺪر واﻟﻨﺤﺮ ،ﻣﻘﻴﱠﺪ وﻫﻮ ﻏري آﺑﻖ ،ﻣﻮﺛﻖ وﻫﻮ ﻏري ﺳﺎرق ،ﻣﻄﻌﻮن ﻻ ﰲ
اﻟﻘﺘﺎل ،ﻣﺠﺮوح ﻻ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل ،ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺪﻫﺮ ﻣ ﱠﺮة ،وﻳﴩب املﺎء ﻛﺜﺮة ،وﺗﺎرة ﻳﴬب ﻣﻦ ﻏري
ﺟﻨﺎﻳﺔ ،وﻳﺴﺘﺨﺪم ﻻ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺔ ،ﻣﺠﻤﻮع ﺑﻌﺪ ﺗﻔ ﱡﺮﻗﻪ ،ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻻ ﻣﻦ ﺗﻤ ﱡﻠﻘﻪ ،ﺣﺎﻣﻞ ﻻ ﻟﻮﻟﺪ ﰲ
ﻳﺠﺎﻣﻊ ﺑﻼ ذﻛﺮ ،وﻳﺼﺎرع ِ ﱠ
ﻓﻴﺘﻐري، ﺑﻄﻨﻪ ،ﻣﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺴﻨﺪ إﱃ رﻛﻨﻪ ،ﻳﺘﺴﺦ ﻓﻴﺘﻄﻬﺮ ،وﻳﺼﲇ
ﺑﻼ ﺣﺬر ،ﻳﺮﻳﺢ وﻳﺴﱰﻳﺢ ،وﻳُﻌَ ﱡﺾ ﻓﻼ ﻳﺼﻴﺢ ،أﻛﺮم ﻣﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ ،وأﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻴﻢ ،ﻳﻔﺎرق
ﻟﻴﻼ وﻳﻌﺎﻧﻘﻬﺎ ﻧﻬﺎ ًرا ،ﻣﺴﻜﻨﻪ اﻷﻃﺮاف ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻷﴍاف .ﻓﺴﻜﺖ اﻟﻄﺒﻴﺐ وﻟﻢ زوﺟﺘﻪ ً
وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ ،وأﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ ﺳﺎﻋﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ ﱠ وﺗﺤري ﰲ أﻣﺮه، ﱠ ﻳ ُِﺠﺐ ﺑﴚء،
اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺗﻜﻠﻢ ،وإﻻ ﻓﺎﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻓﻘﺎم وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﺷﻬﺪ ﻋﲆ أن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺐ وﻏريه ،وﻻ ﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﻗﺔ .وﻧﺰع ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب وﺧﺮج ﻫﺎرﺑًﺎ؛ ﻓﻌﻨﺪ
ﻓﴪي ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺘِﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻫﺬا اﻟﺰر واﻟﻌﺮوة. ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﱢ
ْ َ
وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻣﻊ املﻨﺠﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﺠﱢ ﻤً ﺎ ﻓﻠﻴﻘﻢ .ﻓﻨﻬﺾ
إﻟﻴﻬﺎ املﻨﺠﻢ وﺟﻠﺲ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﺿﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ املﻨﺠﻢ اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ؟
ﺷﺌﺖ ،وﺑﺎهلل اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ،وﻃﻠﻮﻋﻬﺎ، َ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﺄل ﻋﻤﱠ ﺎ
وﺗﺄﻓﻞ ﰲ ﻋﻴﻮن؛ ﻓﻌﻴﻮن اﻟﻄﻠﻮع أﺟﺰاء ُ وأﻓﻮﻟﻬﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻋﻴﻮن
املﺸﺎرق ،وﻋﻴﻮن اﻷﻓﻮل أﺟﺰاء املﻐﺎرب ،وﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺟﺰءًا ،ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
﴿ﻫ َﻮ ا ﱠﻟﺬِي ﺟَ ﻌَ َﻞ ﱠ
اﻟﺸﻤْ َﺲ ِﺿﻴَﺎءً ﴿ﻓ َﻼ أ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ ِﺑ َﺮبﱢ ا ْﻟﻤَ َﺸ ِﺎر ِق وَا ْﻟﻤَ َﻐ ِﺎر ِب﴾ ،وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃُ : َ
ني وَا ْﻟﺤِ َﺴﺎبَ ﴾ )ﻳﻮﻧﺲ(٥ :؛ ﻓﺎﻟﻘﻤﺮ ﺳﻠﻄﺎن وَا ْﻟ َﻘﻤَ َﺮ ﻧُﻮ ًرا و ََﻗ ﱠﺪ َر ُه ﻣَ ﻨ َ ِﺎز َل ِﻟﺘَﻌْ َﻠﻤُﻮا ﻋَ َﺪ َد ﱢ
اﻟﺴ ِﻨ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
﴿ﻻ ﱠ
اﻟﺸﻤْ ُﺲ اﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﺸﻤﺲ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻨﻬﺎر ،وﻫﻤﺎ ﻣﺴﺘﺒﻘﺎن ﻣﺘﺪارﻛﺎن ،ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃَ :
ﻮن﴾ )ﻳﺲ.(٤٠ : ﻳَﻨﺒَﻐِ ﻲ َﻟﻬَ ﺎ أَن ﺗُﺪ ِْر َك ا ْﻟ َﻘﻤَ َﺮ و ََﻻ اﻟ ﱠﻠﻴْ ُﻞ َﺳﺎ ِﺑ ُﻖ اﻟﻨﱠﻬَ ِﺎر َو ُﻛ ﱞﻞ ِﰲ َﻓ َﻠﻚٍ ﻳ َْﺴﺒَﺤُ َ
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ إذا ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻬﺎر ،وإذا ﺟﺎء اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻠﻴﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
﴿ﻳُﻮﻟِﺞُ اﻟ ﱠﻠﻴْ َﻞ ِﰲ اﻟﻨﱠﻬَ ِﺎر َوﻳُﻮﻟِﺞُ اﻟﻨﱠﻬَ ﺎ َر ِﰲ اﻟ ﱠﻠﻴ ِْﻞ﴾.
ﱠ
وﻫﻦ: ﺛﻤﺎن وﻋﴩون ﻣﻨﺰﻟﺔ، ٍ ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزل اﻟﻘﻤﺮ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻨﺎزل اﻟﻘﻤﺮ
اﻟﴩﻃﺎن ،واﻟﺒﻄني ،واﻟﺜﺮﻳﺎ ،واﻟﺪﺑﺮان ،واﻟﻬﻘﻌﺔ ،واﻟﻬﻨﻌﺔ ،واﻟﺬراع ،واﻟﻨﺜﺮة ،واﻟﻄﺮف،
واﻟﺠﺒﻬﺔ ،واﻟﺰﺑﺮة ،واﻟﴫﻓﺔ ،واﻟﻌﻮاء ،واﻟﺴﻤﺎك ،واﻟﻐﻔﺮ ،واﻟﺰﺑﺎﻧﻲ ،واﻹﻛﻠﻴﻞ ،واﻟﻘﻠﺐ،
واﻟﺸﻮﻟﺔ ،واﻟﻨﻌﺎﺋﻢ ،واﻟﺒﻠﺪة ،وﺳﻌﺪ اﻟﺬاﺑﺢ ،وﺳﻌﺪ ﺑﻠﻊ ،وﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ،وﺳﻌﺪ اﻷﺧﺒﻴﺔ،
واﻟﻔﺮغ املﻘﺪم ،واﻟﻔﺮغ املﺆﺧﺮ ،واﻟﺮﺷﺎء؛ وﻫﻲ ﻣﺮﺗﱠﺒﺔ ﻋﲆ ﺣﺮوف أﺑﺠﺪ ﻫﻮز إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ،
وﻓﻴﻬﺎ ﴎ ﻏﺎﻣﺾ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — واﻟﺮاﺳﺨﻮن ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ،وأﻣﺎ
ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﱪوج اﻻﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻓﻬﻲ أن ﺗﻌﻄﻲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﻣﻨﺰﻟﺘني وﺛﻠﺚ ﻣﻨﺰﻟﺔ ،ﻓﺘﺠﻌﻞ
اﻟﴩﻃني واﻟﺒﻄني وﺛﻠﺚ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻟﻠﺤﻤﻞ ،وﺛﻠﺜﻲ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻣﻊ اﻟﺪﺑﺮان وﺛﻠﺜﻲ اﻟﻬﻘﻌﺔ ﻟﻠﺜﻮر ،وﺛﻠﺚ
اﻟﻬﻘﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻬﻨﻌﺔ واﻟﺬراع ﻟﻠﺠﻮزاء ،واﻟﻨﺜﺮة واﻟﻄﺮف وﺛﻠﺚ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻟﻠﴪﻃﺎن ،وﺛﻠﺜﻴﻬﺎ ﻣﻊ
اﻟﺰﺑﺮة وﺛﻠﺜﻲ اﻟﴫﻓﺔ ﻟﻸﺳﺪ ،وﺛﻠﺜﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاء واﻟﺴﻤﺎك ﻟﻠﺴﻨﺒﻠﺔ ،واﻟﻐﻔﺮ واﻟﺰﺑﺎﻧﻲ وﺛﻠﺚ
اﻹﻛﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﻴﺰان ،وﺛﻠﺜﻲ اﻹﻛﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﺐ وﺛﻠﺜﻲ اﻟﺸﻮﻟﺔ ﻟﻠﻌﻘﺮب ،وﺛﻠﺜﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻌﺎﺋﻢ واﻟﺒﻠﺪة
ﻟﻠﻘﻮس ،وﺳﻌﺪ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ وﺳﻌﺪ ﺑﻠﻊ وﺛﻠﺚ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ﻟﻠﺠﺪي ،وﺛﻠﺜﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ﻣﻊ
ﺳﻌﺪ اﻷﺧﺒﻴﺔ وﺛﻠﺜﻲ املﻘﺪم ﻟﻠﺪﻟﻮ ،وﺛﻠﺚ املﻘﺪم ﻣﻊ املﺆﺧﺮ واﻟﺮﺷﺎء ﻟﻠﺤﻮت .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
380
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٥
وﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﱪوج ﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻋﺪﱠت املﻨﺎزل ﱠ
أﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﻴﱠﺎرة ،وﻋﻦ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﺎ ،وﻋﻦ ﻣﻜﺜﻬﺎ ﰲ ِ ﻟﻬﺎ املﻨﺠﻢ:
وﴍﻓﻬﺎ وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :املﺠﻠﺲ ﺿﻴﻖ، َ ُ اﻟﱪوج ،واﻟﺴﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻨﺤﺲ ،وأﻳﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ
وﻟﻜﻦ ﺳﺄﺧﱪك .أﻣﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﺴﺒﻌﺔ ،وﻫﻲ :اﻟﺸﻤﺲ ،واﻟﻘﻤﺮ ،وﻋﻄﺎرد ،واﻟﺰﻫﺮة ،واملﺮﻳﺦ،
واملﺸﱰي ،وزﺣﻞ .ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ ﺣﺎرة ﻳﺎﺑﺴﺔ ﻧﺤﻴﺴﺔ ﺑﺎملﻘﺎرﻧﺔ ﺳﻌﻴﺪة ﺑﺎملﻨﻈﺮ ،ﺗﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ
ﺑﺮج ﺛﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ ،واﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎرد رﻃﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﻳﻮﻣني وﺛﻠﺚ ﻳﻮم ،وﻋﻄﺎرد
ﻣﻤﺘﺰج ﺳﻌﺪ ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮد ،ﻧﺤﺲ ﻣﻊ اﻟﻨﺤﻮس ،ﻳﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻧﺼﻒ
ﻳﻮم ،واﻟﺰﻫﺮة ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﺳﻌﻴﺪة ﺗﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﻣﻦ اﻟﱪوج ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ،واملﺮﻳﺦ
ﻧﺤﺲ ﻳﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﻋﴩة أﺷﻬﺮ ،واملﺸﱰي ﺳﻌﺪ ﻳﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﺳﻨﺔ ،وزﺣﻞ ﺑﺎرد
ﻳﺎﺑﺲ ﻧﺤﺲ ﻳﻤﻜﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺮج ﺛﻼﺛني ﺷﻬ ًﺮا ،واﻟﺸﻤﺲ ﺑﻴﺘﻬﺎ اﻷﺳﺪ وﴍﻓﻬﺎ اﻟﺤﻤﻞ وﻫﺒﻮﻃﻬﺎ
اﻟﺪﻟﻮ ،واﻟﻘﻤﺮ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﴪﻃﺎن وﴍﻓﻪ اﻟﺜﻮر وﻫﺒﻮﻃﻪ اﻟﻌﻘﺮب ووﺑﺎﻟﻪ اﻟﺠﺪي ،وزﺣﻞ ﺑﻴﺘﻪ
اﻟﺠﺪي واﻟﺪﻟﻮ وﴍﻓﻪ املﻴﺰان وﻫﺒﻮﻃﻪ اﻟﺤﻤﻞ ووﺑﺎﻟﻪ اﻟﴪﻃﺎن واﻷﺳﺪ ،واملﺸﱰي ﺑﻴﺘﻪ
اﻟﺤﻮت واﻟﻘﻮس وﴍﻓﻪ اﻟﴪﻃﺎن وﻫﺒﻮﻃﻪ اﻟﺠﺪي ووﺑﺎﻟﻪ اﻟﺠﻮزاء واﻷﺳﺪ ،واﻟﺰﻫﺮة ﺑﻴﺘﻬﺎ
اﻟﺜﻮر وﴍﻓﻬﺎ اﻟﺤﻮت وﻫﺒﻮﻃﻬﺎ املﻴﺰان ووﺑﺎﻟﻬﺎ اﻟﺤﻤﻞ واﻟﻌﻘﺮب ،وﻋﻄﺎرد ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺠﻮزاء
واﻟﺴﻨﺒﻠﺔ وﴍﻓﻪ اﻟﺴﻨﺒﻠﺔ وﻫﺒﻮﻃﻪ اﻟﺤﻮت ووﺑﺎﻟﻪ اﻟﺜﻮر ،واملﺮﻳﺦ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺤﻤﻞ واﻟﻌﻘﺮب
وﴍﻓﻪ اﻟﺠﺪي وﻫﺒﻮﻃﻪ اﻟﴪﻃﺎن ووﺑﺎﻟﻪ املﻴﺰان.
ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻧﻈﺮ املﻨﺠﻢ إﱃ ﺣﺬﻗﻬﺎ وﻋﻠﻤﻬﺎ وﺣُ ْﺴﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ،اﺑﺘﻐﻰ ﻟﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﻳﺨﺠﻠﻬﺎ
َ
ﻓﺄﻃﺮﻗ ْﺖ ﺑﻬﺎ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻫﻞ ﻳﻨﺰل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻄﺮ؟
ﻇﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻬﺎ ﻋﺠﺰت ﻋﻦ ﺟﻮاﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻨﺠﻢ: ً
ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﱠ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ْت
إن أذِ َن ﱄ ﰲ اﻟﻜﻼم أﻣريُ املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﻣري ِﻟ َﻢ ﻟ ْﻢ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ أﺗﻜﻠﻢ إﻻ ْ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺳﻴﻔﺎ أﴐب ﺑﻪ ﻋﻨﻘﻪ ﻷﻧﻪ زﻧﺪﻳﻖ .ﻓﻀﺤﻚ املﺆﻣﻨني :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ أن ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ً
أﻣري املﺆﻣﻨني وﺿﺤﻚ ﻣَ ﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﻨﺠﱢ ﻢ ،ﺧﻤﺴﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻗﺮأ َ ْت:
اﻟﺴﺎﻋَ ِﺔ َوﻳُﻨ َ ﱢﺰ ُل ا ْﻟ َﻐﻴ َْﺚ َوﻳَﻌْ َﻠ ُﻢ ﻣَ ﺎ ِﰲ ْاﻷ َ ْرﺣَ ﺎ ِم وَﻣَ ﺎ ﺗَﺪ ِْري ﻧ َ ْﻔ ٌﺲ ﻣَ ﺎذَا ﺗَ ْﻜ ِﺴﺐُ
﴿إ ِ ﱠن ﷲ ﱠَ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ُه ﻋِ ْﻠ ُﻢ ﱠ
ِ
أﺣﺴﻨﺖ، ُﻮت إ ِ ﱠن ﷲ ﱠَ ﻋَ ﻠِﻴ ٌﻢ َﺧ ِﺒريٌ﴾ )ﻟﻘﻤﺎن .(٣٤ :ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: َﻏﺪًا وَﻣَ ﺎ ﺗَﺪ ِْري ﻧ َ ْﻔ ٌﺲ ِﺑﺄَيﱢ أ َ ْر ٍض ﺗَﻤ ُ
أردت إﻻ اﺧﺘﺒﺎرك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن أﺻﺤﺎب اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻟﻬﻢ إﺷﺎرات وﻋﻼﻣﺎت ُ وإﻧﻲ وﷲ ﻣﺎ
ﺗﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ دﺧﻮل اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻠﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎرب .ﻗﺎل :وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
إن ﻟﻜﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻛﻮﻛﺒًﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن أول ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺸﻤﺲ،
وﻳﺪل ذﻟﻚ — وﷲ أﻋﻠﻢ — ﻋﲆ اﻟﺠﻮر ﻣﻦ املﻠﻮك واﻟﺴﻼﻃني واﻟﻮﻻة وﻛﺜﺮة اﻟﻮﺧﻢ وﻗﻠﺔ
املﻄﺮ ،وأن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺮج ﻋﻈﻴﻢ ،وﺗﻜﻮن اﻟﺤﺒﻮب ﻃﻴﺒﺔ إﻻ اﻟﻌﺪس ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﺐ،
وﻳﻔﺴﺪ اﻟﻌﻨﺐ ،وﻳﻐﻠﻮ اﻟﻜﺘﺎن ،وﻳﺮﺧﺺ اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ أول ﻃﻮﺑﺔ إﱃ آﺧِ ﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎت ،وﻳﻜﺜﺮ
اﻟﻘﺘﺎل ﺑني املﻠﻮك ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﺨري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻳﻮم اﻹﺛﻨني.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻟﻠﻘﻤﺮ ،وﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺻﻼح وﻻة اﻷﻣﻮر واﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل ،وأن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜرية
اﻷﻣﻄﺎر وﺗﻜﻮن اﻟﺤﺒﻮب ﻃﻴﺒﺔ ،وﻳﻔﺴﺪ ﺑﺬر اﻟﻜﺘﺎن ،وﻳﺮﺧﺺ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻛﻴﻬﻚ ،وﻳﻜﺜﺮ
اﻟﻄﺎﻋﻮن وﻳﻤﻮت ﻧﺼﻒ اﻟﺪواب ﻣﻦ اﻟﻀﺄن واملﻌﺰ ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻌﻨﺐ ،وﻳﻘﻞ اﻟﻌﺴﻞ ،وﻳﺮﺧﺺ
اﻟﻘﻄﻦ ،وﷲ أﻋﻠﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
382
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن ﻳﻮم اﻹﺛﻨني ،ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻟﻠﻤﺮﻳﺦ ،وﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﻮت ﻛﺒﺎر اﻟﻨﺎس ،وﻛﺜﺮة
اﻟﻔﻨﺎء ،وإﻫﺮاق اﻟﺪﻣﺎء ،واﻟﻐﻼء ﰲ اﻟﺤَ ﺐ ،وﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎر ،وأن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻤﻚ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻳﺰﻳﺪ ﰲ
أﻳﺎم وﻳﻨﻘﺺ ﰲ أﻳﺎم ،وﻳﺮﺧﺺ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﻌﺪس ،وﻳﻐﻠﻮ ﺑﺬر اﻟﻜﺘﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ
ﻳﻔﻠﺢ اﻟﺸﻌري دون ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﺒﻮب ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﺑني املﻠﻮك ،وﻳﻜﻮن املﻮت ﺑﺎﻟﺪم ،وﻳﻜﺜﺮ
ﻣﻮت اﻟﺤﻤري ،وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻟﻌﻄﺎرد ،وﻳﺪل ذﻟﻚ
ﻋﲆ ﻫﺮج ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻨﺎس ،وﻋﲆ ﻛﺜﺮة اﻟﻌﺪو ،وأن ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻄﺎر ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ،وأن ﻳﻔﺴﺪ
ﺑﻌﺾ اﻟﺰرع ،وأن ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻮت اﻟﺪواب ،وﻣﻮت اﻷﻃﻔﺎل ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻐﻠﻮ اﻟﻘﻤﺢ
ﻣﻦ ﺑﺮﻣﻮدة إﱃ ﻣﴪى ،وﺗﺮﺧﺺ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺤﺒﻮب ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﺮﻋﺪ واﻟﱪق ،وﻳﻐﻠﻮ اﻟﻌﺴﻞ ،وﻳﻜﺜﺮ
ﻃﻠﻊ اﻟﻨﺨﻞ ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻜﺘﺎن واﻟﻘﻄﻦ ،وﻳﻐﻠﻮ اﻟﻔﺠﻞ واﻟﺒﺼﻞ ،وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ
ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻟﻠﻤﺸﱰي ،وﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﺪل ﰲ اﻟﻮزراء ،واﻟﺼﻼح ﰲ اﻟﻘﻀﺎة
واﻟﻔﻘﺮاء وأﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ،وأن ﻳﻜﻮن اﻟﺨري ﻛﺜريًا ،وﺗﻜﺜﺮ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺜﻤﺎر واﻷﺷﺠﺎر واﻟﺤﺒﻮب،
وﻳﺮﺧﺺ اﻟﻜﺘﺎن واﻟﻘﻄﻦ واﻟﻌﺴﻞ واﻟﻌﻨﺐ ،وﻳﻜﺜﺮ اﻟﺴﻤﻚ ،وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ
ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻟﻠﺰﻫﺮة ،وﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺠﻮر ﰲ ﻛﺒﺎر اﻟﺠﻦ ،واﻟﺘﺤﺪﱡث ﺑﺎﻟﺰور
واﻟﺒﻬﺘﺎن ،وأن ﻳﻜﺜﺮ اﻟﻨﺪى ،وﻳﻄﻴﺐ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﺒﻼد ،وﻳﻜﻮن اﻟﺮﺧﺺ ﰲ ﺑﻼد دون ﺑﻼد،
وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻔﺴﺎد ﰲ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻐﻠﻮ ﺑﺬر اﻟﻜﺘﺎن ،وﻳﻐﻠﻮ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ ﻫﺎﺗﻮر ،وﻳﺮﺧﺺ ﰲ
أﻣﺸري ،وﻳﻐﻠﻮ اﻟﻌﺴﻞ ،وﻳﻔﺴﺪ اﻟﻌﻨﺐ واﻟﺒﻄﻴﺦ ،وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﻟﺰﺣﻞ ،وﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ إﻳﺜﺎر اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺮوم ،وﻣَ ﻦ ﻻ ﺧري ﻓﻴﻪ وﻻ ﰲ ﻗﺮﺑﻪ ،وأن
ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻼء واﻟﻘﺤﻂ ﻛﺜريًا ،وﻳﻜﻮن اﻟﻐﻴﻢ ﻛﺜريًا ،وﻳﻜﺜﺮ املﻮت ﰲ ﺑﻨﻲ آدم ،واﻟﻮﻳﻞ ﻷﻫﻞ
ﻣﴫ واﻟﺸﺎم ﻣﻦ ﺟﻮر اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺗﻘﻞ اﻟﱪﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺰرع ،وﺗﻔﺴﺪ اﻟﺤﺒﻮب ،وﷲ أﻋﻠﻢ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ إن املﻨﺠﻢ أﻃﺮق وﻃﺄﻃﺄ رأﺳﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﻨﺠﻢ ،أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈن ﻟﻢ
ﺗﺠﺐ أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﱄ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺴﻜﻦ زﺣﻞ؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺎملﺸﱰي؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎدﺳﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺎملﺮﻳﺦ؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺎﻟﺰﻫﺮة؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .ﻗﺎﻟﺖ:
َ
أﺣﺴﻨﺖ، ﻓﻌﻄﺎرد؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺎﻟﻘﻤﺮ؟ ﻗﺎل :ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻷوﱃ .ﻗﺎﻟﺖ:
وﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة .ﻗﺎل :اﺳﺄﱄ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﻮم إﱃ ﻛﻢ ﺟﺰء ﺗﻨﻘﺴﻢ؟
ﻓﺴﻜﺖ وﻟﻢ ﻳﺤﺮ ﺟﻮاﺑًﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :اﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ ،وملﺎ أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني:
ﻓﴪي ﻟﻨﺎ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء :ﺟﺰءٌ ﻣﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱢ ِ
ﻛﺎﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وﻫﻮ ﻳﻨري اﻷرض ،وﺟﺰءٌ ﻳُﺮﻣَ ﻰ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃني إذا اﺳﱰﻗﻮا اﻟﺴﻤﻊ ،ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
ني﴾ )املﻠﻚ ،(٥ :واﻟﺠﺰء ِﻠﺸﻴ ِ
َﺎﻃ ِ ﺎﻫﺎ ُرﺟُ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﱠ
ﺼﺎ ِﺑﻴﺢَ وَﺟَ ﻌَ ْﻠﻨ َ َ ﴿ َو َﻟ َﻘ ْﺪ َزﻳﱠﻨﱠﺎ ﱠ
اﻟﺴﻤَ ﺎءَ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴَﺎ ِﺑﻤَ َ
اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻌ ﱠﻠ ٌﻖ ﺑﺎﻟﻬﻮاء ،وﻫﻮ ﻳﻨري اﻟﺒﺤﺎر وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻗﺎل املﻨﺠﻢ :ﺑﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈن
أﻗﺮرت ﻟﻬﺎ .ﻗﺎﻟﺖُ :ﻗ ْﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ُ أﺟﺎﺑ َْﺖ
384
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء ﻣﺘﻀﺎدة ﻣﱰﺗﺒﺔ ﻋﲆ
أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء ﻣﺘﻀﺎدة .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ اﻟﺤﺮارة ،واﻟﱪودة ،واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ،واﻟﻴﺒﻮﺳﺔ ،ﺧﻠﻖ ﷲ ﻣﻦ
اﻟﺤﺮارة اﻟﻨﺎر ،وﻃﺒﻌﻬﺎ ﺣﺎر ﻳﺎﺑﺲ ،وﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ اﻟﱰاب ،وﻃﺒﻌﻪ ﺑﺎرد ﻳﺎﺑﺲ ،وﺧﻠﻖ
ﻣﻦ اﻟﱪودة املﺎء ،وﻃﺒﻌﻪ ﺑﺎرد رﻃﺐ ،وﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﻬﻮاء ،وﻃﺒﻌﻪ ﺣﺎر رﻃﺐ ،ﺛﻢ
ﺧﻠﻖ ﷲ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺑﺮﺟً ﺎ ،وﻫﻲ :اﻟﺤﻤﻞ ،اﻟﺜﻮر ،واﻟﺠﻮزاء ،واﻟﴪﻃﺎن ،واﻷﺳﺪ ،واﻟﺴﻨﺒﻠﺔ،
واملﻴﺰان ،واﻟﻌﻘﺮب ،واﻟﻘﻮس ،واﻟﺠﺪي ،واﻟﺪﻟﻮ ،واﻟﺤﻮت ،وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﲆ أرﺑﻊ ﻃﺒﺎﺋﻊ :ﺛﻼﺛﺔ
ﻧﺎرﻳﺔ ،وﺛﻼﺛﺔ ﺗﺮاﺑﻴﺔ ،وﺛﻼﺛﺔ ﻫﻮاﺋﻴﺔ ،وﺛﻼﺛﺔ ﻣﺎﺋﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺤﻤﻞ واﻷﺳﺪ واﻟﻘﻮس ﻧﺎرﻳﺔ ،واﻟﺜﻮر
واﻟﺴﻨﺒﻠﺔ واﻟﺠﺪي ﺗﺮاﺑﻴﺔ ،واﻟﺠﻮزاء واملﻴﺰان واﻟﺪﻟﻮ ﻫﻮاﺋﻴﺔ ،واﻟﴪﻃﺎن واﻟﻌﻘﺮب واﻟﺤﻮت
ﻣﺎﺋﻴﺔ .ﻓﻘﺎم املﻨﺠﻢ وﻗﺎل :اﺷﻬﺪوا ﻋﲆ أﻧﻬﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ .واﻧﴫف ﻣﻐﻠﻮﺑًﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني :أﻳﻦ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف؟ ﻓﻨﻬﺾ إﻟﻴﻬﺎ رﺟﻞ وﺗﻘﺪﱠم ،وﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ
اﻟﺪﻫﺮ وﺣﺪه وأﻳﺎﻣﻪ ،وﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :إن اﻟﺪﻫﺮ ﻫﻮ اﺳﻢ واﻗﻊ ﻋﲆ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر،
وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﺟﺮي اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﰲ أﻓﻼﻛﻬﻤﺎ ،ﻛﻤﺎ أﺧﱪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل﴿ :وَآﻳ ٌَﺔ
َاﻟﺸﻤْ ُﺲ ﺗَﺠْ ِﺮي ِﻟﻤ ُْﺴﺘَ َﻘ ﱟﺮ َﻟﻬَ ﺎ ۚ ٰذَ ِﻟ َﻚ ﺗَ ْﻘﺪِﻳ ُﺮ
ُﻮن و ﱠ ﻈ ِﻠﻤ َ َﻟﻬُ ُﻢ اﻟ ﱠﻠﻴْ ُﻞ ﻧ َ ْﺴ َﻠ ُﺦ ِﻣﻨ ْ ُﻪ اﻟﻨﱠﻬَ ﺎ َر َﻓ ِﺈذَا ُﻫﻢ ُﻣ ْ
ﻳﺰ ا ْﻟﻌَ ﻠِﻴ ِﻢ﴾ )ﻳﺲ .(٣٨-٣٧ :ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ آدم ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ؟ ا ْﻟﻌَ ِﺰ ِ
ﻗﺎﻟﺖُ :ر ِوي ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :اﻟﻜﻔﺮ ﰲ ﺑﻨﻲ آدم ﻳﺠﺮي ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي اﻟﺪم ﰲ
ﻋﺮوﻗﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻫﺮ ،واﻟﻠﻴﻠﺔ واﻟﺴﺎﻋﺔ «.وﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم :ﻻ ﻳﺴﺐ
أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺪﻫﺮ ،ﻓﺈن اﻟﺪﻫﺮ ﻫﻮ ﷲ ،وﻻ ﻳﺴﺐ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺘﻘﻮل :ﻻ أﻋﺎن ﷲ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺒﻨﻲ.
وﻻ ﻳﺴﺐ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﺈن اﻟﺴﺎﻋﺔ آﺗﻴﺔ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻻ ﻳﺴﺐ أﺣﺪﻛﻢ اﻷرض ﻓﺈﻧﻬﺎ
﴿ﻣﻨْﻬَ ﺎ َﺧ َﻠ ْﻘﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ َوﻓِﻴﻬَ ﺎ ﻧُﻌِ ﻴ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َو ِﻣﻨْﻬَ ﺎ ﻧ ُ ْﺨ ِﺮﺟُ ُﻜ ْﻢ ﺗَﺎ َر ًة أ ُ ْﺧ َﺮىٰ ﴾ )ﻃﻪ.(٥٥ :
آﻳﺔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃِ :
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،وﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻇﻬﺮ وﻻ ﺑﻄﻦ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻢ آدم،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺷﻤﻌﻮن ،وﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺢ ،وﻛﺒﺶ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،واﻟﻄري اﻟﺬي رآه أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ اﻟﻐﺎر.
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ،وﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ،وﻻ ﻣﻦ املﻼﺋﻜﺔ .ﻗﺎﻟﺖ:
ذﺋﺐ ﻳﻌﻘﻮب ،وﻛﻠﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ،وﺣﻤﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ،وﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺢ ،ودﻟﺪل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.
ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﺻﲆ ﺻﻼة ﻻ ﰲ اﻷرض وﻻ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن
ﺻﲆ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻨﻈﺮ ﺻﲆ ﻋﲆ ﺑﺴﺎﻃﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺢ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻤﱠ ﻦ ﱠ ﺣني ﱠ
إﱃ أَﻣَ ﺔ ﻓﺤﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻈﻬﺮ ﺣﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﴫ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن
املﻐﺮب ﺣﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺸﺎء ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺢ ﺣﻠﺖ ﻟﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا رﺟﻞ
ﻧﻈﺮ إﱃ أَﻣَ ﺔ ﻏريه ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺢ وﻫﻲ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻈﻬﺮ اﺷﱰاﻫﺎ ﻓﺤﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻛﺎن اﻟﻌﴫ أﻋﺘﻘﻬﺎ ﻓﺤﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن املﻐﺮب ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻓﺤﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺸﺎء
ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﺤﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺢ راﺟﻌﻬﺎ ﻓﺤﻠﺖ ﻟﻪ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﱪ ﻣﴙ
ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﺣﻮت ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺘﻰ ﺣني اﺑﺘﻠﻌﻪ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﻘﻌﺔ واﺣﺪة
ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮة واﺣﺪة ،وﻻ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺒﺤﺮ ﺣني
ﻓﺮﻗﺎ ﻋﲆ ﻋﺪد اﻷﺳﺒﺎط ،وﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ،وﻟﻢ ﴐﺑﻪ ﻣﻮﳻ ﺑﻌﺼﺎه ﻓﺎﻧﻔﻠﻖ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً
ﺗﻌﺪ ﻟﻪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
386
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أول ذﻳﻞ
ﺳﺤﺐ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض .ﻗﺎﻟﺖ :ذﻳﻞ ﻫﺎﺟﺮ ﺣﻴﺎءً ﻣﻦ ﺳﺎرة ،ﻓﺼﺎرت ُﺳﻨﱠﺔ ﰲ اﻟﻌﺮب .ﻗﺎل:
َاﻟﺼﺒ ِْﺢ إِذَا ﺗَﻨ َ ﱠﻔ َﺲ﴾ )اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:
أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء ﻳﺘﻨﻔﺲ ﺑﻼ روح .ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و ﱡ
.(١٨ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﻤﺎم ﻃﺎﺋﺮ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻮﻗﻬﺎ ،وﺑﻌﻀﻪ
ﺗﺤﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺘﻲ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ﻟﻠﺘﻲ ﺗﺤﺘﻬﺎ :إن ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻨﻜﻦ واﺣﺪة ﴏﺗﻦ اﻟﺜﻠﺚ ،وإن
ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻨﱠﺎ واﺣﺪة ﻛﻨﺎ ﻣﺜﻠﻜﻦ ﰲ اﻟﻌﺪد .ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻛﺎن اﻟﺤﻤﺎم اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺣﻤﺎﻣﺔ،
ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﻦ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ﺳﺒﻊ ،وﺗﺤﺘﻬﺎ ﺧﻤﺲ ،ﻓﺈذا ﻃﻠﻌﺖ واﺣﺪة ﺻﺎر اﻟﺬي ﻓﻮق ﻗﺪر
اﻟﺬي ﺗﺤﺖ ﻣﺮﺗني ،وﻟﻮ ﻧﺰﻟﺖ واﺣﺪة ﺻﺎر اﻟﺬي ﺗﺤﺖ ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻟﻠﺬي ﻓﻮق ،وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻓﺘﺠ ﱠﺮ َد
اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺧﺮج ﻫﺎرﺑًﺎ.
وأﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم ،ﻓﺈن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،وﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻜﻢ
املﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ وﻋﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻴﻨﻲ ﻛﻐريي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
اﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪي أﻧﻚ ﻣﻐﻠﻮب؛ ﻷﻧﻚ ﻣﺪﱠﻋِ ﻲ ،وﷲ ﻳﻨﴫﻧﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘﻰ أﺟ ﱢﺮدك ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻚ ،ﻓﻠﻮ
أرﺳﻠﺖ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﴚء ﺗﻠﺒﺴﻪ َﻟﻜﺎن ﺧريًا ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻷﻏﻠﺒﻨﻚ وأﺟﻌﻠﻨﻚ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻳﺘﺤﺪﱠث َ
ﻛﻔ ْﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﱢ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ً
أﺷﻴﺎء ﺧﻠﻘﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :املﺎء ،واﻟﱰاب ،واﻟﻨﻮم ،واﻟﻈﻠﻤﺔ ،واﻟﺜﻤﺎر.
ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﺑﻴﺪ اﻟﻘﺪرة .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻌﺮش ،وﺷﺠﺮة ﻃﻮﺑﻰ ،وآدم ،وﺟﻨﺔ
ﻋﺪن ،ﻓﻬﺆﻻء ﺧﻠﻘﻬﻢ ﷲ ﺑﻴﺪ ﻗﺪرﺗﻪ ،وﺳﺎﺋﺮ املﺨﻠﻮﻗﺎت ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﷲ :ﻛﻮﻧﻮا ﻓﻜﺎﻧﻮا .ﻗﺎل:
أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻚ ﰲ اﻹﺳﻼم .ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .ﻗﺎل :ﻓﻤَ ﻦ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﺧﻠﻴﻞ ﷲ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم؟ ﻗﺎل :ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ أوﻟﻚ وﻣﺎ آﺧﺮك؟ ﻗﺎﻟﺖ :أوﱄ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﺬرة ،وآﺧِ ﺮي ﺟﻴﻔﺔ ﻗﺬرة ،وأوﱄ ﻣﻦ
اﻟﱰاب ،وآﺧِ ﺮي اﻟﱰاب ،ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻓ ِﺼﻴﺤً ﺎ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡﺴ َﺆ ِ
ال َو ِﻓﻲ ا ْﻟﺠَ ﻮ ِ
َاب ﺼﺎ اب َﻓ ِﺼ ْﺮ ُت َﺷ ْﺨ ً ُﺧ ِﻠ ْﻘ ُﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﺘﱡ َﺮ ِ
ِﻷَﻧ ﱢ ﻲ َﻗ ْﺪ ُﺧ ِﻠ ْﻘ ُﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﺘﱡ َﺮ ِ
اب اب َﻓ ِﺼ ْﺮ ُت ﻓِ ﻴ ِﻪْت إ ِ َﻟ ﻰ اﻟ ﺘﱠ َﺮ ِ
وَﻋُ ﺪ ُ
ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء أوﻟﻪ ﻋﻮد ،وآﺧﺮه روح .ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﺼﺎ ﻣﻮﳻ ﺣني أﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ
اﻟﻮادي ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺣﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و َِﱄ َ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ
ﻣَ ِﺂربُ أ ُ ْﺧ َﺮىٰ ﴾ )ﻃﻪ .(١٨ :ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎن ﻳﻐﺮﺳﻬﺎ ﰲ اﻷرض ﻓﺘﺰﻫﻮ وﺗﺜﻤﺮ ،وﺗﻈﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮ
واﻟﱪد ،وﺗﺤﻤﻠﻪ إذا ﻋﻴﻲ ،وﺗﺤﺮس ﻟﻪ اﻟﻐﻨﻢ إذا ﻧﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﻧﺜﻰ
ﻣﻦ ذﻛﺮ ،وذﻛﺮ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﻮاء ﻣﻦ آدم ،وﻋﻴﴗ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أرﺑﻊ
ﻧريان :ﻧﺎر ﺗﺄﻛﻞ وﺗﴩب ،وﻧﺎر ﺗﺄﻛﻞ وﻻ ﺗﴩب ،وﻧﺎر ﺗﴩب وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ،وﻧﺎر ﻻ ﺗﺄﻛﻞ وﻻ
ﺗﴩب .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ وﻻ ﺗﴩب ﻓﻬﻲ ﻧﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻣﺎ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ وﺗﴩب
ﻓﻬﻲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ،وأﻣﺎ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﴩب وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻓﻬﻲ ﻧﺎر اﻟﺸﻤﺲ ،وأﻣﺎ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ
وﻻ ﺗﴩب ﻓﻬﻲ ﻧﺎر اﻟﻘﻤﺮ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ املﻔﺘﻮح وﻋﻦ املﻐﻠﻖ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻧﻈﺎم ،املﻔﺘﻮح
ﻫﻮ املﺴﻨﻮن ،واملﻐﻠﻖ ﻫﻮ املﻔﺮوض .ﻗﺎل أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
اق ِﻣ ْﻦ ذَا َك اﻟ ﱠ
ﻄﻌَ ﺎ ِم ﺗَ َﻜ ﱠﻠﻤَ ﺎ إِذَا ذَ َ ﻃﻌْ ُﻤ ُﻪ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َرأ ْ ِﺳ ِﻪ
و ََﺳﺎ ِﻛ ِﻦ َرﻣْ ٍﺲ َ
َوﻳَ ْﺮ ِﺟ ُﻊ ِﻟ ْﻠ َﻘ ﺒْ ِﺮ ا ﱠﻟ ﺬِي ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ ُﻗ ﻮﱢﻣَ ﺎ ﺻ ِﺎﻣ ﺘًﺎ ُﻣ ﺘَ َﻜ ﱢﻠ ﻤً ﺎ ﻳَ ُﻘ ﻮ ُم َوﻳَﻤْ ِﺸ ﻲ َ
َو َﻟﻴْ َﺲ ِﺑﻤَ ﻴﱢ ٍﺖ ﻳَ ْﺴﺘَﺤِ ﱡﻖ اﻟﺘﱠ َﺮﺣﱡ ﻤَ ﺎ َو َﻟ ﻴْ َﺲ ِﺑ ﺤَ ﱟﻲ ﻳَ ْﺴ ﺘَ ﺤِ ﱡﻖ َﻛ َﺮاﻣَ ًﺔ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻮ اﻟﻘﻠﻢ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ُﻣ َﺨ ﻤﱠ َﺮ ُة ْاﻷُذُﻧ َﻴْ ِﻦ ﻣَ ْﻔ ﺘُﻮﺣَ ُﺔ ا ْﻟ َﻔ ِﻢ ُﻣ َﻠ ﻤْ َﻠ ﻤَ ُﺔ ا ْﻟ ﺠَ ﻴْﺒَﻴْ ِﻦ ﻣَ ْﻮ ُرو َد ُة اﻟ ﱠﺪ ِم
ﻒ دِ ْر َﻫ ِﻢ ﺼ َﺗُ َﺴ ِﺎوي إِذَا َﻗﻮﱠﻣْ ﺘَﻬَ ﺎ ِﻧ ْ ﺻﻨ َ ٌﻢ َﻛﺎﻟﺪﱢﻳﻚِ ﻳَﻨ ْ ُﻘ ُﺮ ﺟَ ﻮ َْﻓﻬَ ﺎ َﻟﻬَ ﺎ َ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ اﻟﺪواة .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
َو ُﻛ ﱢﻞ َﻓ ﻘِ ﻴ ٍﻪ َﺳ ﺎ َد ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻔ ﻬْ ِﻢ وَاﻟ ﱡﺮﺗَ ﺐْ أ َ َﻻ ُﻗ ْﻞ ِﻷ َ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ ﻌِ ْﻠ ِﻢ وَا ْﻟ ﻌَ ْﻘ ِﻞ و َْاﻷَدَبْ
ﻄﻴْ ِﺮ ﻓِ ﻲ أ َ ْر ِض ْاﻷَﻋَ ِ
ﺎﺟ ِﻢ وَا ْﻟﻌَ َﺮبْ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ أ َ َﻻ أَﻧ ْ ِﺒ ﺌُ ﻮﻧِ ﻲ أَيﱠ َﺷ ْﻲءٍ َرأَﻳْ ﺘُ ُﻤ ﻮ
َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ ِرﻳ ٌﺶ َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ َز َﻏ ﺐْ َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ َﻟ ﺤْ ٌﻢ َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ َد ُم
388
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٨
أﻃﻠﺖ اﻟﺴﺆال ﰲ ﺑﻴﻀﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻠﺲ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻛﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻛ ﱠﻠ َﻢ ﷲ َ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻘﺪ
أﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻮﳻ؟ ﻗﺎﻟﺖُ :ر ِوي ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻛ ﱠﻠ َﻢ ﷲ ﻣﻮﳻ َ
وﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﻛﻠﻤﺔ .ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻛﻠﻤﻮا ربﱠ اﻟﻌﺎملني .ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺴﻤﻮات
ني﴾ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻊ واﻷرﺿﻮن اﻟﺴﺒﻊ ملﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ﴿ :أَﺗَﻴْﻨَﺎ َ
ﻃﺎﺋِﻌِ َ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
389
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻮاب ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ آدم
وأول ﺧﻠﻘﺘﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﻠﻖ ﷲ آدم ﻣﻦ ﻃني ،واﻟﻄري ﻣﻦ زﺑﺪ ،واﻟﺰﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ،واﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ
ﻇﻠﻤﺔ ،واﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر ،واﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﺣﻮت ،واﻟﺤﻮت ﻣﻦ ﺻﺨﺮة ،واﻟﺼﺨﺮة ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ،
واﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ،واملﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿إِﻧﱠﻤَ ﺎ أَﻣْ ُﺮ ُه إِذَا أ َ َرا َد َﺷﻴْﺌًﺎ أ َ ْن ﻳ َُﻘﻮ َل َﻟ ُﻪ ُﻛ ْﻦ
َﻓﻴَ ُﻜﻮ ُن﴾ )ﻳﺲ .(٨٢ :ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ﻃ ﻮ َل اﻟ ﱠﻠ ﻴْ ِﻞ ﻳَ ﻌْ ﺘَ ِﻨ َﻘ ِ
ﺎن ﺎن ُﻳَ ِﺒ ﻴ ﺘَ ِ ﺎن ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ َﻟﺬﱠ ٍة َﺧ ِﻠﻴ َﻼ ِن ﻣَ ﻤْ ﻨ ُﻮﻋَ ِ
ﻮع اﻟ ﱠﺸﻤْ ِﺲ ﻳَ ْﻔﺘَ ِﺮ َﻗ ِ
ﺎن ﻃ ﻠُ ِ
َو ِﻋﻨ ْ َﺪ ُ ﺎن ْاﻷ َ ْﻫ َﻞ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ َآﻓ ٍﺔ
ﻈ ُِﻫﻤَ ﺎ ﻳَﺤْ َﻔ َ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻤﺎ ﻣﴫاﻋﺎ اﻟﺒﺎب .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺒﻌﺔ ،وﻫﻲ ﺿﻤﻦ
ﺑﻴﺘني ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ:
ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻲ اﻹﺑﺮة .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﴫاط ﻣﺎ ﻫﻮ ،وﻣﺎ ﻃﻮﻟﻪ ،وﻣﺎ ﻋﺮﺿﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
أﻣﺎ ﻃﻮﻟﻪ ﻓﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻋﺎم؛ أﻟﻒ ﻫﺒﻮط ،وأﻟﻒ ﺻﻌﻮد ،وأﻟﻒ اﺳﺘﻮاء ،وﻫﻮ أﺣ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻒ،
وأرق ﻣﻦ ﱠ
اﻟﺸﻌْ ﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﱡ
392
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ وﺻﻔﺖ ﻟﻪ اﻟﴫاط ،ﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻛﻢ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻪ ﺛﻼث ﺷﻔﺎﻋﺎت .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أول ﻣَ ﻦ أﺳﻠﻢ؟
ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :إن ﻋﻠﻴٍّﺎ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ .ﻗﺎﻟﺖ :إن ﻋﻠﻴٍّﺎ أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ
ﻂ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ،أﻋﲇ ﱞ ﺳﻨني ،ﻓﺄﻋﻄﺎه ﷲ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻋﲆ ِﺻ َﻐﺮ ﺳﻨﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺳﺠﺪ ﻟﺼﻨﻢ ﻗ ﱡ
أﻓﻀﻞ أ ِم اﻟﻌﺒﺎس؟ ﻓﻌﻠﻤﺖ أن ﻫﺬه ﻣﻜﻴﺪة ﻟﻬﺎ ،ﻓﺈن ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﲇ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎس ،ﻓﻤﺎ
ﺳﺎﻋﺔ وﻫﻲ ﺗﺎرة ﺗﺤﻤﺮ وﺗﺎرة ﺗﺼﻔﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ً ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋُ ﺬْر ﻋﻨﺪ أﻣري املﺆﻣﻨني! ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ
ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﺛﻨني ﻓﺎﺿﻠني ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻀﻞ ،ﻓﺎرﺟﻊ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻓﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻬﺎ
ِ
أﺣﺴﻨﺖ وربﱢ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﺎ ﺗﻮدﱡد. اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ اﺳﺘﻮى ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻈﺎم :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺜرية؟ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل :ﻣﺎ
أﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ؟ وﻣﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻒ؟ وﻣﺎ أﴎع ﻣﻦ اﻟﺴﻢ؟ وﻣﺎ ﻟﺬة ﺳﺎﻋﺔ؟ وﻣﺎ ﴎور
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم؟ وﻣﺎ أﻃﻴﺐ ﻳﻮم؟ وﻣﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﺟﻤﻌﺔ؟ وﻣﺎ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻜﺮه ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎﻃﻞ؟
وﻣﺎ ﺳﺠﻦ اﻟﻘﱪ؟ وﻣﺎ ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ؟ وﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟﻨﻔﺲ؟ وﻣﺎ ﻣﻮت اﻟﺤﻴﺎة؟ وﻣﺎ اﻟﺪاء اﻟﺬي ﻻ
ﻳُﺪاوَى؟ وﻣﺎ اﻟﻌﺎر اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺠﲇ؟ وﻣﺎ اﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺄوي إﱃ اﻟﻌﻤﺮان ،وﺗﺴﻜﻦ اﻟﺨﺮاب،
وﺗﺒﻐﺾ ﺑﻨﻲ آدم ،وﺧﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺟﺒﺎﺑﺮة؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺳﻤﻊ ﺟﻮاب ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ،ﺛﻢ
أﻓﴪ ﻟﻚ ذﻟﻚ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﱢ
ﻓﴪي وﻫﻮ ﻳﻨﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ .ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﱠ ﺎ اﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﱢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ ﻓﻬﻮ ﺣﺐ اﻷوﻻد اﻟﺒﺎرﻳﻦ ﺑﻮاﻟﺪﻳﻬﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣَ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻬﻮ
اﻟﺠﻤَ ﺎع ،وأﻣﺎ
اﻟﻠﺴﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﴎع ﻣﻦ اﻟﺴﻢ ﻓﻬﻮ ﻋني املﻌﻴﺎن ،وأﻣﺎ ﻟﺬة ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻬﻮ ِ
ﴎور ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﻬﻮ اﻟﻨﻮرة ﻟﻠﻨﺴﺎء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻃﻴﺐ ﻳﻮم ﻓﻬﻮ ﻳﻮم اﻟﺮﺑﺢ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة،
وأﻣﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺮوس ،وأﻣﺎ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻜﺮه ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻬﻮ املﻴﺖ ،وأﻣﺎ
ﺳﺠﻦ اﻟﻘﱪ ﻓﻬﻮ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺴﻮء ،وأﻣﺎ ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﻲ املﺮأة املﻄﻴﻌﺔ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ،وﻗﻴﻞ اﻟﻠﺤﻢ
ﺣني ﻳﻨﺰل ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺎﴆ ،وأﻣﺎ ﻣﻮت
اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻬﻮ اﻟﻔﻘﺮ ،وأﻣﺎ اﻟﺪاء اﻟﺬي ﻻ ﻳُﺪاوَى ﻓﻬﻮ ﺳﻮء ُ
اﻟﺨﻠُﻖ ،وأﻣﺎ اﻟﻌﺎر اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺠﲇ
ﻓﻬﻮ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺴﻮء ،وأﻣﺎ اﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺄوي إﱃ اﻟﻌﻤﺮان ،وﺗﺴﻜﻦ اﻟﺨﺮاب ،وﺗﺒﻐﺾ ﺑﻨﻲ
آدم ،وﺧﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺟﺒﺎﺑﺮة؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺠﺮادة ،رأﺳﻬﺎ ﻛﺮأس اﻟﻔﺮس ،وﻋﻨﻘﻬﺎ
ﻛﻌﻨﻖ اﻟﺜﻮر ،وﺟﻨﺎﺣﻬﺎ ﺟﻨﺎح اﻟﻨﴪ ،ورﺟﻠﻬﺎ رﺟﻞ اﻟﺠﻤﻞ ،وذﻧﺒﻬﺎ ذﻧﺐ اﻟﺤﻴﺔ ،وﺑﻄﻨﻬﺎ
ﺑﻄﻦ اﻟﻌﻘﺮب ،وﻗﺮﻧﻬﺎ ﻗﺮن اﻟﻐﺰال.
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺬﻗﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﻈﺎم :اﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ.
ﻓﻘﺎم وﻗﺎل :أﺷﻬﺪ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ أﻧﻬﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ،وﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ .وﻧﺰع
ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺧﺬﻳﻬﻢ ﻻ ﺑﺎ َر َك ﷲ ﻟﻚِ ﻓﻴﻬﻢ .ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑﺜﻴﺎب ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ،ﺛﻢ
وﻋﺪت ﺑﻪ وﻫﻮ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر ِ ﻗﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻳﺎ ﺗﻮدﱡد ،ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﳾء ﻣﻤﱠ ﺎ
وﺻ ﱠﻔﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﻣﻌ ﱢﻠﻤﻲ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ واﻟﻜﻨﺠﻔﺔ واﻟﻨﺮد ،ﻓﺤﴬوا وﺟﻠﺲ اﻟﺸﻄﺮﻧﺠﻲ ﻣﻌﻬﺎُ ،
اﻟﺼﻔﻮف ،وﻧﻘﻞ وﻧﻘﻠﺖ ،ﻓﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ أﻓﺴﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻗﻠﻴﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
394
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻟﻌﺒﺖ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻣﻊ املﻌﻠﻢ ﺑﺤﴬة أﻣري
ﻧﻘﻼ أﻓﺴﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺒﺘﻪ ،ورأى اﻟﺸﺎه ﻣﺎت، املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،ﺻﺎرت ﻛﻠﻤﺎ ﻧﻘﻞ ً
ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ أردت أن أﻃﻌﻤﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻈﻨﻲ أﻧﻚ ﻋﺎرﻓﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺻﻔﻲ ﺣﺘﻰ أ ُ ِرﻳﻚِ .ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺻﻔ ِﺖ
اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :اﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻚ وإﻻ ﻏﻠﺒَﺘْ َﻚ .وﺻﺎر ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻗﻄﻌﺔ إﻻ ﺑﺤﺴﺎب ،وﻣﺎ زال
ﻳﻠﻌﺐ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻟﺸﺎه ﻣﺎت .ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ دﻫﺶ ﻣﻦ ﺣﺬﻗﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ،ﻓﻀﺤﻜﺖ
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ ،أﻧﺎ أراﻫﻨﻚ ﰲ ﻫﺬه املﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﲆ أن أرﻓﻊ ﻟﻚ اﻟﻔﺮزان ،ورخ املﻴﻤﻨﺔ،
أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻗﺎل :رﺿﻴﺖ ﺑﻬﺬا ُ وإن ﻏﻠﺒﺘَﻨﻲ ﻓﺨﺬ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وإن ﻏﻠﺒﺘُﻚوﻓﺮس املﻴﴪةْ ،
ﺻﻔﺎ اﻟﺼﻔني ،ورﻓﻌﺖ اﻟﻔﺮزان واﻟﺮخ واﻟﻔﺮس ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻧﻘﻞ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ .ﻓﻨﻘﻞ اﻟﴩط .ﺛﻢ ﱠ
ﻧﻘﻼ ً
ﻗﻠﻴﻼ إﱃ أن وﻗﺎل :ﻣﺎ ﱄ ﻻ أﻏﻠﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ .وﻋﻘﺪ ﻋﻘﺪًا ،وإذا ﻫﻲ ﻧﻘﻠﺖ ً
ً
ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ، ﺻري َْت ﻟﻪ ﻓﺮزاﻧًﺎ ،ودﻧ َ ْﺖ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺮﺑﺖ اﻟﺒﻴﺎدق واﻟﻘﻄﻊ ،وﺷﻐﻠﺘﻪ وأﻃﻌﻤﺘﻪ
ﱠ
ﺻﺎف ،ﻓ ُﻜ ْﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻊ ،ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ آدم
ٍ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﻜﻴﻞ ﻛﻴﻞ ٍ
واف ،واﻟﺮز رز
إﻻ اﻟﻄﻤﻊ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ أُﻃﻌِ ﻤﻚ ﻷﺧﺪﻋﻚ؟ اﻧﻈﺮ ﻓﻬﺬا اﻟﺸﺎه ﻣﺎت .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻚ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﺗﺮﻛﻲ ﱄ اﻟﴪاوﻳﻞ ،وأﺟﺮك ﻋﲆ ﷲ .وﺣﻠﻒ ﺑﺎهلل ﱠأﻻ ﻳﻨﺎﻇﺮ أﺣﺪًا ﻣﺎ داﻣﺖ ﺗﻮدﱡد
ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﺛﻢ ﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ ﻟﻬﺎ ،واﻧﴫف.
إن ﻏﻠﺒﺘُﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻓﻤﺎذا ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ؟ ﻗﺎل :أﻋﻄﻴﻚ ﻓﺠﻲء ﺑﻼﻋﺐ اﻟﻨﺮد ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪْ : ِ
ﻋﴩة ﺛﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻲ املﻄﺮز ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وﻋﴩ ﺛﻴﺎب ﻣﻦ املﺨﻤﻞ ،وأﻟﻒ
وإن ﻏﻠﺒﺘُﻚِ ﻓﻤﺎ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ إﻻ أن ﺗﻜﺘﺒﻲ ﱄ درﺟً ﺎ ﺑﺄﻧﻲ ﻏﻠﺒﺘُﻚِ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :دوﻧﻚ وﻣﺎدﻳﻨﺎرْ ،
ﻋﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻌﺐ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ ﺧﴪ ،وﻗﺎم وﻫﻮ ﻳﺮﻃﻦ ﺑﺎﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ،وﻳﻘﻮل :وﻧﻌﻤﺔ أﻣري
املﺆﻣﻨني إﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد .ﺛﻢ إن أﻣري املﺆﻣﻨني دﻋﺎ ﺑﺄرﺑﺎب آﻻت اﻟﻄﺮب
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺤﴬوا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني :ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓني ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ آﻻت اﻟﻄﺮب؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺄﻣﺮ
ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻋﻮد ﻣﺤﻜﻮك ﻣﺪﻋﻮك ،ﻣﺠﺮود ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮان ﻣﻜﺪود ،ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
ﻓﺠﻲء ﺑﻌﻮ ٍد ﰲ ﻛﻴﺲ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻪ ﴍاﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ املﺰﻋﻔﺮ ،ﻓﺤَ ﱠﻠ ِﺖ اﻟﻜﻴﺲِ
وأﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﻮد ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻘﻮش:
ﺗَﺤِ ﱠﻦ إ ِ َﻟﻰ أَﺗْ َﺮا ِﺑﻬَ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﺤَ ﺎﻓِ ِﻞ ﺼ ٍﻦ َر ِﻃﻴ ٍﺐ ﻋَ ﺎ َد ﻋُ ﻮدًا ِﻟ َﻘﻴْﻨ َ ٍﺔ و َُﻏ ْ
ﻳُ َﻠ ﱢﻘ ﻨ ُﻬَ ﺎ إِﻋْ َﺮابَ َﻟ ﺤْ ِﻦ ا ْﻟ ﺒَ َﻼ ِﺑ ِﻞ ﺗُ َﻐ ﻨ ﱢ ﻲ َﻓ ﻴَ ﺘْ ﻠُ ﻮ َﻟ ﺤْ ﻨ َ ﻬَ ﺎ َو َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ُﻪ
ﻓﻄﺮب أﻣري املﺆﻣﻨني وﻗﺎل :ﺑﺎ َر َك ﷲ ﻓﻴﻚِ ،ورﺣﻢ ﻣَ ﻦ ﻋ ﱠﻠﻤَ ﻚِ .ﻓﻘﺎﻣﺖ وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ اﻷرض
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ إن أﻣري املﺆﻣﻨني أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر املﺎل ،ودﻓﻊ ملﻮﻻﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻳﺎ ﺗﻮدﱡد ،ﺗﻤﻨﱢﻲ ﻋﲇﱠ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺮدﱠﻧﻲ إﱃ ﺳﻴﺪي اﻟﺬي ﺑﺎﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ.
ﻓ َﺮدﱠﻫﺎ إﻟﻴﻪ ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ،وﺟﻌﻞ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺰﻣﺎن.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
396
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٢
ﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻋﻄﻰ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،وردﻫﺎ إﱃ ﻣﻮﻻﻫﺎ،
وﺟﻌﻠﻪ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻃﻠﻖ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻗﻌﺪ ﻣﻊ ﺟﺎرﻳﺘﻪ
ﺗﻮدد ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ ،ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻣﻦ ﻏﺰارة ﻋﻠﻤﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ
وﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﻠﻮم .واﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺮوءة أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ؛ ﺣﻴﺚ أﻋﻄﻰ
ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻫﺬا املﺎل ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺗﻤﻨﻲ ﻋﲇﱠ .ﻓﺘﻤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺮدﻫﺎ إﱃ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﺮدﻫﺎ إﻟﻴﻪ
وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ،وﺟﻌﻞ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺄﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺮم ﺑﻌﺪ
اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني — رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌني؟
ﻓﺮﺳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ارﻓﻊ ﻳﺪك ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﺑﻌﻨﺎن ﻣَ ﻦ ﻗﺪ أﻣﺴﻜﺖ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﱄ إﻟﻴﻚ
ﺣﺎﺟﺔ .ﻓﻘﺎل :اﺻﱪ ﺣﺘﻰ أﻧﺰل ،واذﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :إﻧﻬﺎ ﴎ وﻻ أﻗﻮﻟﻬﺎ إﻻ ﰲ أذﻧﻚ .ﻓﻤﺎل
ﺑﺴﻤﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﻠﻚ املﻮت ،وأرﻳﺪ ﻗﺒﺾ روﺣﻚ .ﻓﻘﺎل :اﻣﻬﻠﻨﻲ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﻋﻮد إﱃ
ﺑﻴﺘﻲ ،وأودع أﻫﲇ وأوﻻدي وﺟرياﻧﻲ وزوﺟﺘﻲ .ﻓﻘﺎل :ﻛﻼ ،ﻻ ﺗﻌﻮد وﻟﻦ ﺗﺮاﻫﻢ أﺑﺪًا ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻓﺨ ﱠﺮ ﻣﻴﺘًﺎ ،وﻣﴣ ﻣﻠﻚ املﻮت ﻣﻦ ﻗﺪ ﻣﴣ أﺟﻞ ﻋﻤﺮك .ﻓﺄﺧﺬ روﺣﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﻓﺮﺳﻪَ ،
رﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻗﺪ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل ﻣﻠﻚ املﻮت: ﻫﻨﺎك ،ﻓﺄﺗﻰ ً
أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ،إن ﱄ إﻟﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ وﻫﻲ ﴎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ :اذﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻚ
ﰲ أذﻧﻲ .ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻣﻠﻚ املﻮت .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ،اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﻣﺠﻴﺌﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ
أﺗﺮﻗﺐ وﺻﻮﻟﻚ إﱄ ﱠ ،وﻟﻘﺪ ﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻚ ﻋﻦ املﺸﺘﺎق إﱃ ﻗﺪوﻣﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻠﻚ املﻮت: ﻛﺜريًا ﱠ
ﻓﺎﻗ ِﻀﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻟﻴﺲ ﱄ ﺷﻐﻞ أﻫﻢ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻟﻘﺎء رﺑﻲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ .ﻓﻘﺎل: إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﺷﻐﻞ ْ
َ
واﺧﱰت .ﻓﻘﺎل :أﻣﻬﻠﻨﻲ َ
أردت ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺐ أن أﻗﺒﺾ روﺣﻚ؟ ﻓﺈﻧﻲ أ ُ ِﻣﺮت أن أﻗﺒﻀﻬﺎ ﻛﻴﻒ
ﺳﺠﺪت ﻓﺎﻗﺒﺾ روﺣﻲ وأﻧﺎ ﺳﺎﺟﺪ .ﻓﻘﺎل ﻣﻠﻚ املﻮت :إن رﺑﻲ ُ ﺣﺘﻰ أﺗﻮﺿﺄ وأﺻﲇ ،ﻓﺈذا
ﻗﻠﺖ .ﻓﻘﺎم اﻟﺮﺟﻞ أردت ،وأﻧﺎ أﻓﻌﻞ ﻣﺎ َ
َ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ أﻣﺮﻧﻲ ﱠأﻻ أﻗﺒﺾ روﺣﻚ إﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك ﻛﻴﻒ
ﺳﺎﺟﺪ ،وﻧﻘﻠﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﱃ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ ِ وﺻﲆ ،ﻓﻘﺒﺾ ﻣﻠﻚ املﻮت روﺣَ ﻪ وﻫﻮ ﱠ وﺗﻮﺿﺄ
واﻟﺮﺿﻮان واملﻐﻔﺮة.
ُﺤﴡ ﻋﺪده ،واﺣﺘﻮى ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﻣﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻻ ﻳ َ وﺣُ ﻜِﻲ أن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ً
ﻟريﻓﻪ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺣﺘﻰ إذا أراد أن ﻳﺘﻔ ﱠﺮغ ملﺎﻛﺜرية ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱢ
ﺷﺎﻫﻘﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻠﻮك ،وﻳﻜﻮن ﺑﻬﻢ ً ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ،ﺑﻨﻰ ﻟﻪ ﻗﴫًا ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌً ﺎ
ﻻﺋﻘﺎ ،ﺛﻢ ر ﱠﻛﺐَ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑني ﻣﺤﻜﻤني ،ورﺗﺐ ﻟﻪ اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻷﺟﻨﺎد واﻟﺒﻮاﺑني ﻛﻤﺎ أراد ،ﺛﻢ أﻣﺮ ً
اﻟﻄﺒﺎخ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أن ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻃﻴﺐ اﻟﻄﻌﺎم ،وﺟﻤﻊ أﻫﻠﻪ وﺣﺸﻤﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ
وﺧﺪﻣﻪ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا ﻋﻨﺪه ،وﻳﻨﺎﻟﻮا ِر ْﻓﺪه ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﺳﻴﺎدﺗﻪ ،واﺗﻜﺄ ﻋﲆ وﺳﺎدﺗﻪ،
ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻚِ ﻧِﻌَ ﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﴎﻫﺎ ،ﻓﺎﻵن ﺗﻔ ﱠﺮﻏﻲ وﻛﲇ ﻣﻦُ ﻃﺐَ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ُ
ﻧﻔﺲ ،ﻗﺪ وﺧﺎ َ
ﻫﺬه اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ ﻣﻬﻨﱠﺄة ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ،واﻟﺤﻆ اﻟﺠﺰﻳﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
398
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٣
ﱠث ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻛﲇ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ملﺎ ﺣﺪ َ
ﱠث ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺣﺘﻰ أﺗﺎه رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻬﻨﱠﺄة ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻟﺤﻆ اﻟﺠﺰﻳﻞ .ﻟﻢ ﻳﻔﺮغ ﻣﻤﺎ ﺣﺪ َ
ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻘﴫ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب رﺛﺔ ،وﰲ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﺨﻼة ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺄل اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺠﺎء
وﻃﺮق ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻃﺮﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎدت ﺗﺰﻟﺰل اﻟﻘﴫ وﺗﺰﻋﺞ اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﺨﺎف
اﻟﻐﻠﻤﺎن ،ﻓﻮﺛﺒﻮا إﱃ اﻟﺒﺎب وﺻﺎﺣﻮا ﺑﺎﻟﻄﺎرق ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :وﻳﺤﻚ! ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﻠﺔ وﺳﻮء
اﻷدب؟ اﺻﱪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻛﻞ املﻠﻚ ،وﻧﻌﻄﻴﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻀﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻐﻠﻤﺎن :ﻗﻮﻟﻮا ﻟﺼﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﺨﺮج
إﱄ ﱠ ﺣﺘﻰ ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻨﻲ ،ﻓﲇ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ،وﺷﻐﻞ ﻣﻬﻢ ،وأﻣﺮ ﻣﻠﻢ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺗﻨﺢﱠ أﻳﻬﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ ،ﻣَ ﻦ
أﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻣﺮ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻋ ﱢﺮﻓﻮه ذﻟﻚ .ﻓﺠﺎءوا إﻟﻴﻪ وﻋ ﱠﺮﻓﻮه،
ﻫﻼ زﺟﺮﺗﻤﻮه وﺟ ﱠﺮ ْدﺗُﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼح ،وﻧﻬﺮﺗﻤﻮه .ﺛﻢ ﻃﺮق اﻟﺒﺎب أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻗﺔ ﻓﻘﺎل :ﱠ
اﻷوﱃ ،ﻓﻨﻬﺾ اﻟﻐﻠﻤﺎن إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﴢ واﻟﺴﻼح ،وﻗﺼﺪوه ﻟﻴﺤﺎرﺑﻮه ،ﻓﺼﺎح ﺑﻬﻢ ﺻﻴﺤﺔ،
وﻗﺎل :اﻟﺰﻣﻮا أﻣﺎﻛﻨﻜﻢ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣَ َﻠﻚ املﻮت .ﻓﺮﻋﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،وذﻫﺒﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ،وﻃﺎﺷﺖ ﺣﻠﻮﻣﻬﻢ،
وارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻬﻢ ،وﺑﻄﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺟﻮارﺣﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ :ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ ﻳﺄﺧﺬ ً
ﺑﺪﻻ
ﺑﺪﻻ ،وﻻ ُ
أﺗﻴﺖ إﻻ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ،ﻷﻓ ﱢﺮق ﺑﻴﻨﻚ وﺑني وﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻣﻠﻚ املﻮت :ﻻ آﺧﺬ ً ً ﻣﻨﻲ،
ﺗﻨﻔ َﺲ اﻟﺼﻌﺪاء وﺑﻜﻰ وﻗﺎل: اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘَﻬﺎ واﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻳﺘﻬﺎ وﺧﺰﻧﺘﻬﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﱠ
أﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ،ﻓﺒﻘﻲوﻛﻨﺖ ﱡ
ُ ﻟﻌﻦ ﷲ املﺎل اﻟﺬي ﻏ ﱠﺮﻧﻲ وأﴐﻧﻲ وﻣﻨﻌﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة رﺑﻲ،
ً
ووﺑﺎﻻ ﻟﺪيﱠ ،وﻫﺎ أﻧﺎ أﺧﺮج ﺻﻔ َﺮ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻪ وﻳﺒﻘﻰ ﻷﻋﺪاﺋﻲ .ﻗﺎل :ﻓﺄﻧﻄﻖ اﻟﻴﻮم ﺣﴪ ًة ﻋﲇ ﱠ
ﺳﺒﺐ ﺗﻠﻌﻨﻨﻲ؟ اﻟﻌﻦ ﻧﻔﺴﻚ ،ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻘﻨﻲ وإﻳﺎك ﻣﻦ ﺗﺮاب، ٍ ﷲ املﺎل وﻗﺎل :ﻷي
وﺟﻌﻠﻨﻲ ﰲ ﻳﺪك ﻟﺘﺘﺰوﱠد ﻣﻨﻲ ﻵﺧﺮﺗﻚ ،وﺗﺘﺼﺪق ﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني واﻟﻀﻌﻔﺎء،
وﻟﺘﻌﻤﺮ ﺑﻲ اﻟﺮﺑﻂ واملﺴﺎﺟﺪ واﻟﺠﺴﻮر واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ،ﻷﻛﻮن ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻚ ﰲ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة؛ وأﻧﺖ
ﺟﻤﻌﺘﻨﻲ وﺧﺰﻧﺘﻨﻲ ،وﰲ ﻫﻮاك أﻧﻔﻘﺘﻨﻲ ،وﻟﻢ ﺗﺸﻜﺮ ﻟﺤﻘﻲ ﺑﻞ ﻛﻔﺮﺗﻨﻲ ،ﻓﺎﻵن ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻷﻋﺪاﺋﻚ وأﻧﺖ ﺑﺤﴪﺗﻚ وﻧﺪاﻣﺘﻚ؛ ﻓﺄي ذﻧﺐ ﱄ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺒﻨﻲ؟ ﺛﻢ إن ﻣﻠﻚ املﻮت ﻗﺒﺾ روﺣﻪ
ﻄﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق ﴎﻳﺮه ،ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻓﺨ ﱠﺮ ﻣﻴﺘًﺎ ﺳﺎﻗ ً وﻫﻮ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎمَ ،
﴿ﺣَ ﺘﱠ ٰﻰ إِذَا َﻓ ِﺮﺣُ ﻮا ِﺑﻤَ ﺎ أُوﺗُﻮا أ َ َﺧﺬْﻧ َ ُ
ﺎﻫﻢ ﺑ َْﻐﺘَ ًﺔ َﻓ ِﺈذَا ُﻫﻢ ُﻣﺒْﻠ ُِﺴ َ
ﻮن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم.(٤٤ :
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ً وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺟﺒﱠﺎ ًرا ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم
رﺟﻼ ﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎب اﻟﺪار ،وﻟﻪ ﺻﻮرة ﻣﻨﻜﺮة ،وﻫﻴﺌﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ،ﻓﺎﺷﻤﺄ ﱠز ً ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،ﻓﺮأى
ﻣﻦ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻓﺰع ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺘﻪ ،ﻓﻮﺛﺐ ﰲ وﺟﻬﻪ وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ؟ وﻣَ ﻦ أذن
ﻟﻚ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲇﱠ ،وأﻣﺮك ﺑﺎملﺠﻲء إﱃ داري؟ ﻓﻘﺎل :أﻣﺮﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ،وأﻧﺎ ﻻ ﻳﺤﺠﺒﻨﻲ
ﺣﺎﺟﺐ ،وﻻ أﺣﺘﺎج ﰲ دﺧﻮﱄ ﻋﲆ املﻠﻮك إﱃ إذن ،وﻻ أرﻫﺐ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ،وﻻ ﻛﺜﺮة أﻋﻮان،
أﻧﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺮﻋﻨﻲ ﺟﺒﺎر ،وﻻ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻲ ﻓﺮار ،أﻧﺎ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات ،وﻣﻔﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺧ ﱠﺮ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،ودﺑﺖ اﻟﺮﻋﺪة ﰲ ﺑﺪﻧﻪ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ُ
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎهلل إﻻ أﻣﻬﻠﺘﻨﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا أﻓﺎق ﻗﺎل :أﻧﺖ ﻣَ َﻠﻚ املﻮت؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل:
ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ ذﻧﺒﻲ ،وأﻃﻠﺐ اﻟﻌﺬر ﻣﻦ رﺑﻲ ،وأرد اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﰲ ﺧﺰاﺋﻨﻲ إﱃ أرﺑﺎﺑﻬﺎ ،وﻻ
أﺗﺤﻤﻞ ﻣﺸﻘﺔ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ،ووﻳﻞ ﻋﻘﺎﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻣﻠﻚ املﻮت :ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ،ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ ذﻟﻚ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
400
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣَ َﻠﻚ املﻮت ﻗﺎل ﻟﻠﻤَ ﻠِﻚ :ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ،ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ ﻟﻚ إﱃ
ذﻟﻚ ،وﻛﻴﻒ أﻣﻬﻠﻚ وأﻳﺎم ﻋﻤﺮك ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ،وأﻧﻔﺎﺳﻚ ﻣﻌﺪودة ،وأوﻗﺎﺗﻚ ﻣﺜﺒﻮﺗﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ؟
ﻓﻘﺎل :أﻣﻬﻠﻨﻲ ﺳﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل :إن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﺎب وﻗﺪ ﻣﻀﺖ وأﻧﺖ ﻏﺎﻓﻞ ،واﻧﻘﻀﺖ وأﻧﺖ
ذاﻫﻞ ،وﻗﺪ اﺳﺘﻮﻓﻴﺖ أﻧﻔﺎﺳﻚ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻚ إﻻ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة .ﻓﻘﺎل :ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪي إذا
ﻧُﻘِ ﻠﺖ إﱃ ﻟﺤﺪي؟ ﻗﺎل :ﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك إﻻ ﻋﻤﻠﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﱄ ﻋﻤﻞ .ﻗﺎل :ﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ ﻳﻜﻮن
ﻄﺎ ﻋﻦ ﴎﻳﺮه ،ووﻗﻊ ﻣﻘﻴﻠﻚ ﰲ اﻟﻨﺎر ،وﻣﺼريك إﱃ ﻏﻀﺐ اﻟﺠﺒﺎر .ﺛﻢ ﻗﺒﺾ روﺣﻪ ﻓﺨ ﱠﺮ ﺳﺎﻗ ً
إﱃ اﻷرض ،ﻓﺤﺼﻞ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﰲ أﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وارﺗﻔﻌﺖ اﻷﺻﻮات ،وﻋﻼ اﻟﺼﻴﺎح واﻟﺒﻜﺎء،
وﻟﻮ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻳﺼري إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺨﻂ رﺑﻪ َﻟﻜﺎن ﺑﻜﺎؤﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ ،وﻋﻮﻳﻠﻬﻢ أﺷ ﱡﺪ وأوﻓﺮ.
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن إﺳﻜﻨﺪر ذا اﻟﻘﺮﻧني اﺟﺘﺎز ﰲ ﺳﻔﺮه ﺑﻘﻮم ﺿﻌﻔﺎء ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ
أﺳﺒﺎب اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻗﺪ ﺣﻔﺮوا ﻗﺒﻮر ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻋﲆ أﺑﻮاب دورﻫﻢ ،وﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻳﺘﻌﻬﺪون
ﻈﻔﻮﻧﻬﺎ وﻳﺰوروﻧﻬﺎ ،وﻳﻌﺒﺪون ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻴﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻮر وﻳﻜﻨﺴﻮن اﻟﱰاب ﻋﻨﻬﺎ وﻳﻨ ﱢ
رﺟﻼ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲً ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎم إﻻ اﻟﺤﺸﻴﺶ وﻧﺒﺎت اﻷرض؛ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﻢ إﺳﻜﻨﺪر ذو اﻟﻘﺮﻧني
ﻣَ ﻠِﻜﻬﻢ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻪ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﱄ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ .ﻓﺴﺎر ذو اﻟﻘﺮﻧني إﻟﻴﻪ وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻜﻢ
وﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أرى ﻟﻜﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻻ ﻓﻀﺔ ،وﻻ أﺟﺪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ
اﻟﺪﻧﻴﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺳﻜﻨﺪرِ :ﻟ َﻢ ﺣﻔﺮﺗﻢ اﻟﻘﺒﻮر
ﻋﲆ أﺑﻮاﺑﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎل :ﻟﺘﻜﻮن ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ ،ﻓﻨﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻧﺠﺪد ذﻛﺮ املﻮت وﻻ ﻧﻨﴗ اﻵﺧﺮة،
وﻳﺬﻫﺐ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺸﻐﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة رﺑﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل إﺳﻜﻨﺪر :ﻛﻴﻒ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺗﺄﻛﻠﻮن اﻟﺤﺸﻴﺶ؟ ﻗﺎل :ﻷﻧﱠﺎ ﻧﻜﺮه أن ﻧﺠﻌﻞ ﰲ ﺑﻄﻮﻧﻨﺎ ﻗﺒﻮ َر اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ،وﻷن ﻟﺬة اﻟﻄﻌﺎم ﻻ
ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺤﻠﻖ .ﺛﻢ ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه ﻓﺄﺧﺮج ﻗِ ﺤْ ًﻔﺎ ﻣﻦ رأس آدﻣﻲ ،ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺑني ﻳﺪي إﺳﻜﻨﺪر وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ ذا اﻟﻘﺮﻧني ،أﺗﻌﻠﻢ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﺎل :ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك
اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻜﺎن ﻳﻈﻠﻢ رﻋﻴﺘﻪ وﻳﺠﻮر ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲆ اﻟﻀﻌﻔﺎء ،وﻳﺴﺘﻔﺮغ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ﺟﻤﻊ ﺣﻄﺎم
اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻘﺒﺾ ﷲ روﺣﻪ وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻘ ﱠﺮه وﻫﺬا رأﺳﻪ.
آﺧﺮ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺗﻌﺮف ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﺎل :ﻫﺬا ﻛﺎن ﺛﻢ ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪَه ووﺿﻊ ﻗِ ﺤْ ًﻔﺎ َ
ﺷﻔﻮﻗﺎ ﻋﲆ أﻫﻞ وﻻﻳﺘﻪ وﻣﻠﻜﻪ ،ﻓﻘﺒﺾ ﷲ ً ً
ﻋﺎدﻻ ﰲ رﻋﻴﺘﻪ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷرض ،وﻛﺎن
روﺣﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﺟﻨﺘﻪ ورﻓﻊ درﺟﺘﻪ .ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ رأس ذي اﻟﻘﺮﻧني وﻗﺎل :ﺗُ َﺮى ،أﻧﺖ أي
َ
رﻏﺒﺖ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮأﺳني؟ ﻓﺒﻜﻰ ذو اﻟﻘﺮﻧني ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﺿﻤﱠ ﻪ إﱃ ﺻﺪره وﻗﺎل ﻟﻪ :إن أﻧﺖ
وﻗﺎﺳﻤْ ﺘُﻚ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ،ﻣﺎ ﱄَ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻲ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ إﻟﻴﻚ وزراﺗﻲ
رﻏﺒﺔ ﰲ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺳﻜﻨﺪر :وﻟِ َﻢ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :ﻷن اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ أﻋﺪاؤك ﺑﺴﺒﺐ املﺎل ،واملﻠﻚ
اﻟﺬي أﻋﻄﻴﺘﻪ ،وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺼﻌﻠﻜﺔ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﱄ
ﻣﻠﻚ وﻻ ﻃﻤﻊ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻻ ﱄ إﻟﻴﻬﺎ ﻃﻠﺐ وﻻ ﻓﻴﻬﺎ أرب ،وﻟﻴﺲ ﱄ إﻻ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﺤﺴﺐ.
ﻓﻀﻤﱠ ﻪ إﺳﻜﻨﺪر إﱃ ﺻﺪره وﻗﺒﱠ َﻠﻪ ﺑني ﻋﻴﻨَﻴْﻪ واﻧﴫف. َ
ُ
وﺗﻈﺎﻫﺮه ﺑﺎملﺮض ﺣﻜﺎﻳﺔ أﻧﻮ ﴍوان
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن املﻠﻚ اﻟﻌﺎدل أﻧﻮ ﴍوان أﻇﻬَ َﺮ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ ﻣﺮﻳﺾ ،وأﻧﻔﺬ ﺛﻘﺎﺗﻪ
َ
وأﻛﺘﺎف وﻻﻳﺘﻪ ،وأن ﻳﺘﻄﻠﺒﻮا ﻟﻪ ﻟﺒﻨﺔ ﻋﺘﻴﻘﺔ ﻣﻦ وأﻣﻨﺎءه وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻄﻮﻓﻮا أﻗﻄﺎ َر ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ
ﻗﺮﻳﺔ ﺧﺮﺑﺔ ﻟﻴﺘﺪاوى ﺑﻬﺎ ،وذﻛﺮ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ أن اﻷﻃﺒﺎء وﺻﻔﻮا ﻟﻪ ذﻟﻚ؛ ﻓﻄﺎﻓﻮا أﻗﻄﺎر ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ
وﺟﻤﻴﻊ وﻻﻳﺘﻪ وﻋﺎدوا إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺧﺮﺑًﺎ وﻻ ﻟﺒﻨﺔ ﻋﺘﻴﻘﺔ.
أردت أن أﺟ ﱢﺮب وﻻﻳﺘﻲ وأﺧﺘﱪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ،ﻷﻋﻠﻢ ُ ﻓﻔﺮح أﻧﻮﴍوان ﺑﻬﺬا وﺷﻜﺮ ﷲ وﻗﺎل :إﻧﻤﺎ
ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﺮب ﻷﻋﻤﱢ ﺮه؟ وﺣﻴﺚ إﻧﻪ اﻵن ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎن إﻻ وﻫﻮ ﻋﺎﻣﺮ ،ﻓﻘﺪ
ﺗﻤﺖ أﻣﻮر املﻤﻠﻜﺔ واﻧﺘﻈﻤﺖ اﻷﺣﻮال ،ووﺻﻠﺖ اﻟﻌﻤﺎرة إﱃ درﺟﺔ اﻟﻜﻤﺎل .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
402
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ملﺎ رﺟﻊ إﻟﻴﻪ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﰲ
ﺟﻤﻴﻊ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺧﺮﺑًﺎ .ﺷﻜﺮ ﷲ وﻗﺎل :اﻵن ﻗﺪ ﺗﻤﱠ ْﺖ أﻣﻮر املﻤﻠﻜﺔ واﻧﺘﻈﻤﺖ اﻷﺣﻮال،
ووﺻﻠﺖ اﻟﻌﻤﺎرة إﱃ درﺟﺔ اﻟﻜﻤﺎل .ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن أوﻟﺌﻚ املﻠﻮك اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻫﻤﺘﻬﻢ واﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ﰲ ﻋﻤﺎرة وﻻﻳﺘﻬﻢ ،إﻻ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻻﻳﺔ أﻋﻤﺮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ
أوﻓﺮ ،ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻧﻄﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺻﺤﻴﺢ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ،
ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﻮا :إن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎملﻠﻚ ،واملﻠﻚ ﺑﺎﻟﺠﻨﺪ ،واﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎملﺎل ،واملﺎل ﺑﻌﻤﺎرة اﻟﺒﻼد ،وﻋﻤﺎرة
اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﻌﺪل ﰲ اﻟﻌﺒﺎد .ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮاﻓﻘﻮن أﺣﺪًا ﻋﲆ اﻟﺠﻮر واﻟﻈﻠﻢ ،وﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﻟﺤﺸﻤﻬﻢ
ﺑﺎﻟﺘﻌﺪي ،ﻋﻠﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﻮر ،وأن اﻟﺒﻼد واﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﺨﺮب إذا اﺳﺘﻮﱃ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻈﺎملﻮن ،وﻳﺘﻔﺮق أﻫﻠﻬﺎ وﻳﻬﺮﺑﻮن إﱃ وﻻﻳﺎت ﻏريﻫﺎ .وﻳﻘﻊ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ املﻠﻚ ،وﻳﻘﻞ ﰲ
اﻟﺒﻼد اﻟﺪﺧﻞ ،وﺗﺨﻠﻮا اﻟﺨﺰاﺋﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ،وﻳﺘﻜﺪر ﻋﻴﺶ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺒﻮن ﺟﺎﺋ ًﺮا،
وﻻ ﻳﺰال دﻋﺎؤﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻮاﺗ ًﺮا ،ﻓﻼ ﻳﺘﻤﺘﻊ املﻠﻚ ﺑﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ،وﺗُ ِ
ﴪع إﻟﻴﻪ دواﻋﻲ ﻣﻬﻠﻜﺘﻪ.
ﻗﺎض ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺗﻬﻢ ،وﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل، وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ٍ
ﻛﺜرية اﻟﺼﻮن واﻟﺼﱪ واﻻﺣﺘﻤﺎل ،ﻓﺄراد ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻨﻬﻮض إﱃ زﻳﺎرة ﺑﻴﺖ املﻘﺪس،
ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﻒ أﺧﺎه ﻋﲆ اﻟﻘﻀﺎء وأوﺻﺎه ﺑﺰوﺟﺘﻪ ،وﻛﺎن أﺧﻮه ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،
ِﻒ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺎر اﻟﻘﺎﴈ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وراودﻫﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ واﻋﺘﺼﻤﺖ ﻓ َﻜﻠ َ
ﺨﱪ أﺧﺎه ﺑﺼﻨﻴﻌﻪ ﺑﺎﻟﻮرع ،ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻤﺘﻨﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺌﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺎف أن ﺗُ ِ َ
إذا رﺟﻊ ،ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﺸﻬﻮد زور ﻳﺸﻬﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ،ﺛﻢ رﻓﻊ ﻣﺴﺄﻟﺘﻬﺎ إﱃ ﻣﻠﻚ ذﻟﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺮﺟﻤﻬﺎ ،ﻓﺤﻔﺮوا ﻟﻬﺎ ﺣﻔﺮ ًة وأﻗﻌﺪوﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،و ُر ِﺟﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻏ ﱠ
ﻄﺘْﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎرة،
ﱧ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ رﺟﻞ ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﺎرت ﺗَ ِ ﱡ
وﻗﺎل :ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻔﺮة ﻗﱪﻫﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺮﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻧﻴﻨﻬﺎ ﻗﺼﺪﻫﺎ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺮة ،واﺣﺘﻤﻠﻬﺎ إﱃ زوﺟﺘﻪ ،وأﻣﺮﻫﺎ
ﺑﻤﺪاواﺗﻬﺎ ،ﻓﺪاوﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﻔﻴﺖ ،وﻛﺎن ﻟﻠﻤﺮأة وﻟ ٌﺪ ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺼﺎرت ﺗﻜﻔﻠﻪ ،وﻳﺒﻴﺖ
ﺛﺎن ،ﻓﺮآﻫﺎ أﺣﺪ اﻟﺸﻄﺎر ﻓﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ،وأرﺳﻞ ﻳﺮاودﻫﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ، ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ ٍ
404
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٥
ﻓﻌﺰم ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻬﺎ ،ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ وﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،ﺛﻢ ﻫﻮى ﺑﺎﻟﺴﻜني إﻟﻴﻬﺎ،
ﻓﻮاﻓ َﻖ اﻟﺼﺒﻲ ﻓﺬﺑﺤﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ذﺑﺢ اﻟﺼﺒﻲ أدرﻛﻪ اﻟﺨﻮف ،ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﻋﺼﻤﻬﺎ َ
أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ذﺑﺤﺘِﻪ .ﺛﻢﷲ ﻣﻨﻪ ،وملﺎ أﺻﺒﺤﺖ وﺟﺪ َِت اﻟﺼﺒﻲ ﻣﺬﺑﻮﺣً ﺎ ،وﺟﺎءت أﻣﻪ وﻗﺎﻟﺖِ :
ﴐﺑﺘﻬﺎ ﴐﺑًﺎ ﻣﻮﺟﻌً ﺎ ،وأرادت ذﺑﺤﻬﺎ ،ﻓﺠﺎء زوﺟﻬﺎ وأﻧﻘﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻗﺎل :وﷲ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ
ذﻟﻚ .ﻓﺨﺮﺟﺖ املﺮأة ﻓﺎ ﱠر ًة ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻻ ﺗﺪري أﻳﻦ ﺗﺘﻮﺟﻪ ،وﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ دراﻫﻢ ،ﻓﻤ ﱠﺮ ْت
ﺑﻘﺮﻳﺔ واﻟﻨﺎس ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ،ورﺟﻞ ﻣﺼﻠﻮب ﻋﲆ ﺟﺬع إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻗﻮم،
ﻳﻜﻔﺮه إﻻ ﻗﺘﻠﻪ ،وﺻﺪﻗﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :أﺻﺎب ذﻧﺒًﺎ ﻻ ﱢ
ﺧﺬوا اﻟﺪراﻫﻢ وأﻃﻠِﻘﻮه .ﻓﺘﺎب ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻧﺬر ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺨﺪﻣﻬﺎ هلل ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﻳﺘﻮﻓﺎه
ﷲ ،ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺻﻮﻣﻌﺔ أﺳ َﻜﻨَﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳﺤﺘﻄﺐ وﻳﺄﻳﺘﻬﺎ ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ ،واﺟﺘﻬﺪ َِت املﺮأة ﰲ
اﻟﻌﺒﺎدة ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﺮﻳﺾ أو ﻣﺼﺎب ﻓﺘﺪﻋﻮ ﻟﻪ إﻻ ﺷﻔﻲ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
405
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة ملﺎ ﺻﺎرت ﻣﻘﺼﻮدة ﻟﻠﻨﺎس ،وﻫﻲ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﲆ
ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻮﻣﻌﺔ ،ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ ﻧﺰل ﺑﺄﺧﻲ زوﺟﻬﺎ اﻟﺬي رﺟﻤﻬﺎ ﻋﺎﻫﺔ ﰲ
ﺑﻮﺟﻊ أﻗﻌَ ﺪَه ،وﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﻘﺎﴈ
ٍ وﺟﻬﻪ ،وأﺻﺎب املﺮأ َة اﻟﺘﻲ ﴐﺑﺘﻬﺎ ٌ
ﺑﺮص ،واﺑﺘُ ِﲇ اﻟﺸﺎﻃﺮ
زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﻪ ،وﺳﺄل أﺧﺎه ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﱪه أﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ،ﻓﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﺣﺘﺴﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ،
ﺛﻢ ﺗﺴﺎﻣﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﺎملﺮأة ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺼﺪون ﺻﻮﻣﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻷرض ذات اﻟﻄﻮل
ﻗﺼﺪت ﻫﺬه املﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ؟ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻌﻞَ واﻟﻌﺮض ،ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﻷﺧﻴﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﱠ
ﻫﻼ
ﻟﻚ ﻋﲆ ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ﺷﻔﺎء .ﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﺣﻤﻠﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ .وﺳﻤﻊ ﺑﻬﺎ زوج املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ
اﻟﱪص ﻓﺴﺎر ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺳﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎﻃﺮ ا ُملﻘﻌَ ﺪ ﺑﺨﱪﻫﺎ ﻓﺴﺎروا ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ ً
أﻳﻀﺎ ،واﺟﺘﻤﻊ
اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ﺻﻮﻣﻌﺘﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺻﻮﻣﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ
أﺣﺪ ،ﻓﺎﻧﺘﻈﺮوا ﺧﺎدﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ورﻏﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﰲ أن ﻳﺴﺘﺄذن ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻔﻌﻞ،
َ
وﻋﺮﻓﺘْﻬﻢ وﻫﻢ ﻻ ﻓﺎﻧﺘﻘﺒﺖ واﺳﺘﱰت ،ووﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﺗﻨﻈﺮ زوﺟﻬﺎ وأﺧﺎه واﻟﻠﺺ واملﺮأة،
ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻫﺆﻻء ،إﻧﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﱰﻳﺤﻮن ﻣﻤﺎ ﺑﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﱰﻓﻮا ﺑﺬﻧﻮﺑﻜﻢ ،ﻓﺈن
اﻟﻌﺒﺪ إذا اﻋﱰف ﺑﺬﻧﺒﻪ ﺗﺎب ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻋﻄﺎه ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻪ ﻓﻴﻪ إﻟﻴﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﻷﺧﻴﻪ:
ﴫ ﻋﲆ ﻋﺼﻴﺎﻧﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ أﻧﻔﻊ ﻟﺨﻼﺻﻚ ،وﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﺗُﺐْ إﱃ ﷲ ،وﻻ ﺗُ ِ ﱠ
املﻘﺎل:
ﻗﺎل :ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل أﺧﻮ اﻟﻘﺎﴈ :اﻵن أﻗﻮل اﻟﺤﻖ؛ إﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺰوﺟﺘﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬا
ُ
ﻓﻨﺴﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ أﻋﻠﻤﻪ، وﻛﺬا ،وﻫﺬا ذﻧﺒﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﱪﺻﺎء :وأﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي اﻣﺮأة،
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻣﺮأ ٍة ﻷﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮاودﺗﻬﺎ ﻋﻦ ُ وﴐﺑﺘُﻬﺎ ﻋﻤﺪًا ،وﻫﺬا ذﻧﺒﻲ .ﻓﻘﺎل ا ُملﻘﻌَ ﺪ :وأﻧﺎ
ﻓﺬﺑﺤﺖ ﺻﺒﻴٍّﺎ ﻛﺎن ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ وﻫﺬا ذﻧﺒﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ املﺮأة :اﻟﻠﻬﻢُ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،واﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ،
ﻛﻤﺎ أرﻳْﺘَﻬﻢ ذ ﱠل املﻌﺼﻴﺔ ،ﻓﺄ َ ِرﻫِ ﻢ ﻋ ﱠﺰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ،إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ .ﻓﺸﻔﺎﻫﻢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ.
وﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻟﻨﻈﺮ ،ﻓﻘﺎل :ﻛﺎﻧﺖ ﱄ زوﺟﺔ ،وﻟﻮﻻ
َ
وﺟﻌﻼ ﻳﺤﻤﺪان ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﻧﺖ .ﻓﻌ ﱠﺮ َﻓﺘْﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ، ُ
ﻟﻘﻠﺖ إﻧﻬﺎ ِ أﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ
ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻃﻔﻖ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ أﺧﻲ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﻠﺺ واملﺮأة ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﺎ املﺴﺎﻣﺤﺔ،
ُ
املﻮت ﻓﺴﺎﻣﺤَ ِﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻋﺒﺪوا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻣﻊ ﻟﺰوم ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ إﱃ أن ﻓ ﱠﺮ َق
ﺑﻴﻨﻬﻢ.
408
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٧
ﻧﺠﻮت ﻋﲆ ﻟﻮح ُ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ملﺎ اﻧﻜﴪت اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ
ﻣﻨﻬﺎ ،ووﺿﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ وأﻧﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻠﻮح ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺣﺠﺮي واﻷﻣﻮاج ﺗﴬﺑﻨﻲ،
ِ
وأﻧﺖ ﻛﻨﺖ أﻫﻮاكِﻣﻼﺣﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،وﺣﺼﻞ ﻣﻌﻲ ،وﻗﺎل ﱄ :وﷲ ﻟﻘﺪ ُ إذ وﺻﻞ إﱄ ﱠ رﺟﻞ ﻣﻦ ﱠ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ: ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻌﻚ ،ﻓﻤ ﱢﻜﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ،وإﻻ ﻗﺬﻓﺘﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ. ُ ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،واﻵن ﻗﺪ
ُ
وﻧﺠﻮت ،وأﻧﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮا ًراُ وﻳﺤﻚ! أَﻣَ ﺎ ﻛﺎن ﻟﻚ ﻣﻤﺎ رأﻳﺖ ﺗﺬﻛﺮة وﻋﱪة؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﻫﺬا ،ﻧﺤﻦ ﰲ ﺑﻠﻴﺔ ﻧﺮﺟﻮ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻻ ﺑﺎملﻌﺼﻴﺔ ،ﻓﺄﻟﺢﱠ ﻋﲇ ﱠ ُ ﻻ أﺑﺎﱄ.
ﻣﻬﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎم ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻦ ﺣﺠﺮي ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪً :
ُ ُ
وأردت أن أﺧﺎدﻋﻪ، ﻓﺨﻔﺖ ﻣﻨﻪ،ُ
وﻗﺬﻓﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﺟﺮأﺗﻪ ،وﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻟﺼﺒﻲ ﻃﺎر ﻗﻠﺒﻲ ،وزاد ﻛﺮﺑﻲ ،ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﳼ
إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻳَﺤُ ﻮل ﺑني املﺮء وﻗﻠﺒﻪ ،ﺣُ ﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻫﺬا اﻷﺳﺪ؛ إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ
َ
ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﺘْﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ُ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ إﻻ وداﺑﺔ ﻗﺪ ﻃﻠﻌَ ْﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ، ﳾء ﻗﺪﻳﺮ .ﻓﻮﷲ ﻣﺎ
ُ
وﻗﻠﺖ: ُ
ﻓﺄﻧﺸﺪت ً
اﻟﻠﻮح ،وﺑﻘﻴﺖ وﺣﺪي ،وزاد ﻛﺮﺑﻲ وﺣﺰﻧﻲ إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﲆ وﻟﺪي،
ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ﺑﴫت ﺑﻘﻼع ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﻠﻮح ﻣﻦ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ُ ﺑُﻌْ ﺪٍ ،ﻓﻤﺎ زا َﻟ ِﺖ اﻷﻣﻮاج ﺗﻘﺬﻓﻨﻲ واﻟﺮﻳﺎح ﺗﺴﻮﻗﻨﻲ ﺣﺘﻰ
ُ
ﻓﱰاﻣﻴﺖ أرى ﻗﻼﻋﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ أﻫﻞ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ووﺿﻌﻮﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا وﻟﺪي ﺑﻴﻨﻬﻢ،
وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﻗﻮم ،ﻫﺬا وﻟﺪي ،ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺴري ﰲ اﻟﺒﺤﺮ إذ ُ ﻋﻠﻴﻪ
ﺣﺒﺴﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،ﻓﺈذا داﺑﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،وﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﱡ
ﻳﻤﺺ إﺑﻬﺎﻣﻪ
ُ
وﺷﻜﺮت ﻟﺮﺑﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﺣ ﱠﺪﺛْﺘُﻬﻢ ﺑﻘﺼﺘﻲ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ، ُ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎه .ﻓﻠﻤﺎ
ً
أن ﻻ أﺑﺮح ﺑﻴﺘﻪ ،وﻻ أﻧﺜﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ُ
أﻧﺎﻟﻨﻲ ،وﻋﺎﻫ ْﺪﺗﻪ ْ
ُ
وأردت أن أﻋﻄﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻟﻴﻚ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﺑﻄﺎل، ﻓﻤﺪدت ﻳﺪي إﱃ ﻛﻴﺲ اﻟﻨﻔﻘﺔ،ُ أﻋﻄﺎﻧﻴﻪ.
وآﺧﺬ اﻟﺮﻓﺪ ﻋﻦ ﻳﺪ ﻏريه ،ﻓﻠﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ أن ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ أﻓﺄﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﺄﻓﻀﺎﻟﻪ ،وﻛﺮم ﻓِ ﻌَ ﺎﻟﻪُ ،
ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وأﻧﺎ أﻧﺸﺪ وأﻗﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻣﻼز ً
ﻣﺔ ﺑﻴﺘﻪ إﱃ أن أدرﻛﻬﺎ املﻮت. ْ
زاﻟﺖ ﰲ ﻋﺒﺎدة رﺑﻬﺎ ِ وﻣﺎ
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل :اﻧﺤﺒﺲ ﻋﻨﱠﺎ املﻄﺮ ﺑﺎﻟﺒﴫة ،ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ
ﻧﺴﺘﻘﻲ ﻣﺮا ًرا ﻓﻠﻢ ﻧ َ َﺮ أﺛ َﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ أﻧﺎ وﻋﻄﺎء اﻟﺴﻠﻤﻲ وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ وﻧﺠﻲ اﻟﺒﻜﺎء
وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﺳﻊ وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ وﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﺎرﳼ وﺣﺴﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻨﺎن وﻋﺘﺒﺔ اﻟﻔﻼم
ﱠ
املﺼﲆ ،وﺧﺮﺟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﻦ املﻜﺎﺗﺐ واﺳﺘﻘﻴﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻧ َ َﺮ وﺻﺎﻟﺢ املﺰﻧﻲ ،ﺣﺘﻰ ﴏﻧﺎ إﱃ
ﱠ
ﺑﺎملﺼﲆ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺛ َﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ؛ ﻓﺎﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر واﻧﴫف اﻟﻨﺎس وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ
أﻇﻠﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﴫﻧﺎ ﺑﺄﺳﻮد ﻣﻠﻴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ،رﻗﻴﻖ اﻟﺴﺎﻗني ،ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﻄﻦ ،ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺌﺰر
ﻓﺘﻮﺿﺄَ ،ﺛﻢ أﺗﻰﱠ ﻣﻦ ﺻﻮف ،إذا ُﻗ ﱢﻮ َم ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﺴﺎوي درﻫﻤني؛ ﻓﺠﺎء ﺑﻤﺎء
ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘني ﺧﻔﻴﻔﺘني ،ﻛﺎن ﻗﻴﺎﻣﻪ ورﻛﻮﻋﻪ وﺳﺠﻮده ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮاء ،ﺛﻢ رﻓﻊ ﻃﺮﻓﻪ ﱠ املﺤﺮاب
410
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٧
إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل :إﻟﻬﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮﻻي ،إﱃ َﻛ ْﻢ ﺗﺮ ﱡد ﻋﺒﺎدَك ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻠﻜﻚ؟ أَﻧ َ َﻔ َﺪ ﻣﺎ
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺤﺒﱢﻚ ﱄ إﻻ ﺳﻘﻴﺘﻨﺎ ﻏﻴﺜَﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗ ﱠﻢ ُ ﻋﻨﺪك أ ْم ﻓﻨﻴ َْﺖ ﺧﺰاﺋ ُﻦ ُﻣ ْﻠﻜِﻚ؟
املﺼﲆ إﻻ وﻧﺤﻦ ﱠ اﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﱠﻤﺖ اﻟﺴﻤﺎء وﺟﺎءت ﺑﻤﻄﺮ ﻛﺄﻓﻮاه اﻟﻘﺮب ،وﻟﻢ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ
ﻧﺨﻮض ﰲ املﺎء ﻟﻠﺮﻛﺐ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
411
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺗ ﱠﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﱠﻤَ ِﺖ اﻟﺴﻤﺎء وﺟﺎءت ﺑﻤﻄﺮ
املﺼﲆ إﻻ وﻧﺤﻦ ﻧﺨﻮض ﰲ املﺎء ﻟﻠﺮﻛﺐ ،وﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﱠ ﻛﺄﻓﻮاه اﻟﻘﺮب ،وﻟﻢ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ
َ
ﻗﻠﺖ؟ ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﱄ ﱠ َ
وﻗﻠﺖ :وﻳﺤﻚ ﻳﺎ أﺳﻮد ،أﻣَ ﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻤﺎ َ ُ ﺿ ُﺖ ﻟﻪاﻷﺳﻮد .ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ :ﻓﺘﻌ ﱠﺮ ْ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﻮﻟﻚ ﺑﺤﺒﱢﻚ ﱄ ،وﻣﺎ ﻳﺪرﻳﻚ أﻧﻪ ﻳﺤﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﺗﻨﺢﱠ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ُ وﻗﺎل :ﻣﺎذا ُ
ﻗﻠﺖ؟
وﺧﺼﻨﻲ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ؟ أﻓﱰاه أﻳﱠﺪﻧﻲ ﱠ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺄﻳﻦ ُ
ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﺣني أﻳﱠﺪَﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﻗﻠﻴﻼ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺑﺬﻟﻚ إﻻ ملﺤﺒﺘﻪ ﱄ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺤﺒﺘﻪ ﱄ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﻒ ﻋﲇ ﱠ ً
ﷲ .ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ ﻣﻤﻠﻮك وﻋﲇ ﱠ ﻓﺮض ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﺎﻟﻜﻲ اﻟﺼﻐري .ﻗﺎل :ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻔﻮ أﺛﺮه
ﻋﲆ اﻟﺒﻌﺪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ دار ﻧﺨﺎس ،وﻗﺪ ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺼﻔﻪ ،ﻓﻄﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح أﺗﻴﻨﺎ اﻟﻨﺨﺎس وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :أﻋﻨﺪك ﻏﻼم ﺗﺒﻴﻌﻪ ﻟﻨﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ؟ ﻗﺎل:
ﻧﻌﻢ ،ﻋﻨﺪي ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻏﻼم ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻠﺒﻴﻊ .ﻗﺎل :وﺟﻌﻞ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻏﻼﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻼم ،ﺣﺘﻰ
ﻋﺮض ﺳﺒﻌني ﻏﻼﻣً ﺎ وﻟﻢ أ َ َر ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻓﻴﻬﻢ .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻏري ﻫﺆﻻء .ﻓﻠﻤﺎ أردﻧﺎ اﻟﺨﺮوج
دﺧﻠﺖ ﺣﺠﺮة ﺧﺮﺑﺔ ﺧﻠﻒ داره ،ﻓﺈذا اﻷﺳﻮد ﻗﺎﺋﻢ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻫﻮ وربﱢ اﻟﻜﻌﺒﺔ .ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ُ
اﻟﻨﺨﺎس وﻗﻠﺖ :ﺑﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم .ﻗﺎل :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻳﺤﻴﻰ ،إﻧﻪ ﻏﻼم ﻣﺸﺌﻮم ﻧﻜﺪ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ
ﻫﻤﺔ إﻻ اﻟﺒﻜﺎء ،وﰲ اﻟﻨﻬﺎر إﻻ اﻟﻨﺪم .ﻓﻘﻠﺖ :ﻟﺬﻟﻚ أرﻳﺪه .ﻗﺎل :ﻓﺪﻋﺎه ﻓﺨﺮج وﻫﻮ ﻳﺘﻨﺎﻋﺲ.
ﺷﺌﺖ ﺑﻌﺪ أن ﺗﱪﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻛﻠﻬﺎ .ﻗﺎل :واﺷﱰﻳﺘﻪ ﺑﻌﴩﻳﻦ دﻳﻨﺎ ًرا َ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﺧﺬه ﺑﻤﺎ
َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎل وﻗﻠﺖ :ﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻗﺎل :ﻣﻴﻤﻮن .ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻴﺪه واﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺑﻪ املﻨﺰل،
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﻤﺎ ﱄ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي اﻟﺼﻐري ،ملﺎذا اﺷﱰﻳﺘﻨﻲ؟ ﻓﺄﻧﺎ وﷲ ﻻ أﺻﻠﺢ ﻟﺨﺪﻣﺔ املﺨﻠﻮﻗني.
أﻟﺴﺖ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ اﻟﺒﺎرﺣﺔ َ ُ
ﻓﻘﻠﺖ: اﺷﱰﻳﺘُﻚ ﻷﺧﺪﻣﻚ ﺑﻨﻔﴘ وﻋﲆ رأﳼ .ﻓﻘﺎل ﱄ :وﻟِ َﻢ ذﻟﻚ؟
ﻃ َﻠﻌْ َﺖ ﻋﲇﱠ؟ ﻗﻠﺖ :أﻧﺎ اﻟﺬي اﻋﱰﺿﺘُ َﻚ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﰲ اﻟﻜﻼم .ﻗﺎل :ﻓﺠﻌﻞ ﱠ
ﺑﺎملﺼﲆ؟ ﻓﻘﺎل :وﻫﻞ ا ﱢ
ﴎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘني ﺛﻢ ﻗﺎل :إﻟﻬﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮﻻي ،ﱞ ﱠ ﻳﻤﴚ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪًا،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺑﻴﻨﻚ أﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﺨﻠﻮﻗني وﻓﻀﺤﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺑني اﻟﻌﺎملني ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻄﻴﺐ اﻵن ﻋﻴﴚ وﻗﺪ
ﻗﺒﻀﺖ روﺣﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺳﺠﺪ، َ ُ
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻣﺎ وﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻏريُك؟
ُ
ﻓﻤﺪدت ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ،ﻓﺤ ﱠﺮ ْﻛﺘُﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ ﻣﺎت رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ. ً ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﺗُﻪ
وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺿﺎﺣﻚ وﻗﺪ ﻏﻠﺐ اﻟﺒﻴﺎض ﻋﲆ اﻟﺴﻮاد ،ووﺟﻬﻪ ﻳﺴﺘﻨري ُ ﻳ َﺪﻳْﻪ ورﺟ َﻠﻴْﻪ
ﻣﺘﻬﻠﻼ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺠﺐ ﻣﻦ أﻣﺮه ،إذا ﺑﺸﺎب ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب وﻗﺎل :اﻟﺴﻼم ً وﻳﺒﺪو
ﻈ َﻢ ﷲ أﺟﺮﻧﺎ وإﻳﺎﻛﻢ ﰲ أﺧﻴﻨﺎ ﻣﻴﻤﻮن ،ﻫﺎك اﻟﻜﻔﻦ ﱢ
ﻓﻜﻔﻨﻮه ﻓﻴﻪ .ﻓﻨﺎ َو َﻟﻨﻲ ﺛﻮﺑني ﻋﻠﻴﻜﻢ ،ﻋ ﱠ
َ
ُﺴﺘﺴﻘﻰ ﺑﻪ وﺗُﻄ َﻠﺐ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻂ ،ﱠ
ﻓﻜﻔﻨﺎه ﻓﻴﻬﻤﺎ .ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ :ﻓﻘﱪه اﻵن ﻳ رأﻳﺖ ﻣﺜ َﻠﻬﻤﺎ ﻗ ﱡ
ُ ﻣﺎ
ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﺪﻳﻪ .وﻣﺎ أﺣﲆ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ:
وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﻴﺎرﻫﻢ ،وﻗﺪ اﺟﺘﻬَ َﺪ ﰲ ﻋﺒﺎدة رﺑﻪ ،وزﻫﺪ
ﰲ دﻧﻴﺎه ،وأزاﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ زوﺟﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻪ ،ﻣﻄﻴﻌﺔ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎﻧﻪ،
وﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﻴﺸﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻷﻃﺒﺎق واملﺮاوح ،ﻳﻌﻤﻼن اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻠﻪ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺧﺮج
ﻄ ُﺮق ،ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﺸﱰﻳًﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻪ ذﻟﻚ،اﻷز ﱠﻗﺔ واﻟ ﱡ
اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻼه ﰲ ﻳﺪه ،وﻣﴙ ﺑﻪ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ِ
َ
وﻛﺎﻧﺎ ﻳُﺪِﻳﻤﺎن اﻟﺼﻮم ،ﻓﺄﺻﺒﺤَ ﺎ ﰲ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻫﻤﺎ ﺻﺎﺋﻤﺎن ،وﻗﺪ ﻋﻤﻼ ﻳﻮﻣﻬﻤﺎ ذﻟﻚ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺧﺮج اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،وﺑﻴﺪه ﻣﺎ ﻋﻤﻼه ﻳﻄﻠﺐ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﻣﻨﻪ،
ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻫﻞ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﺠﺎه ،وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ وﴈء اﻟﻮﺟﻪ ،ﺟﻤﻴﻞ
ﻣﻴﻼ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ اﻟﺼﻮرة ،ﻓﺮأﺗﻪ اﻣﺮأة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻓﻌﺸﻘﺘﻪ ،وﻣﺎل ﻗﻠﺒﻬﺎ إﻟﻴﻪ ً
ﻏﺎﺋﺒًﺎ ،ﻓﺪﻋَ ْﺖ ﺧﺎدﻣﺘﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺘﺤﻴﱠﻠني ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﻓﺨﺮﺟﺖ
اﻟﺨﺎدﻣﺔ ،ودﻋﺘﻪ ﻟﺘﺸﱰي ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﺪه ،ور ﱠدﺗْﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
414
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﺧﺮﺟَ ْﺖ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ودَﻋَ ﺘْﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ادﺧﻞ ﻓﺈن
ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺸﱰي ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺑﻴﺪك ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺨﺘﱪه وﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ .ﻓﺘﺨﻴﱠ َﻞ اﻟﺮﺟﻞ
ﺑﺄﺳﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ وﻗﻌﺪ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ ،ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻪ، أﻧﻬﺎ ﺻﺎدﻗﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﰲ ذﻟﻚ ً
وﺧﺮﺟﺖ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،وأﻣﺴﻜﺖ ﺟﻼﺑﻴﺒﻪ وﺟﺬﺑﺘﻪ وأدﺧﻠﺘﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻢ ذا؟ أﻃﻠﺐ
ﻣﺤﴬ ،وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﱠ ﺧﻠﻮة ﻣﻨﻚ ،وﻗﺪ ﻋِ ﻴﻞ ﺻﱪي ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ،وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﱠ
ﻣﺒﺨﺮ ،واﻟﻄﻌﺎم
وﻫﺒﺖ ﻟﻚ ﻧﻔﴘ ،وﻟﻄﺎملﺎ ﻃﻠﺒﻨﻲ املﻠﻮك واﻟﺮؤﺳﺎء وأﺻﺤﺎب ُ ﻏﺎﺋﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وأﻧﺎ ﻗﺪ
اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻢ أﻟﺘﻔﺖ ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ .وﻃﺎل أﻣﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﻮل ،واﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻷرض
ً
وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺣﻴﺎءً ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
ﻗﺎل :وﻃﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ أن ﻳﺨﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ،ﻓﻘﺎل :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻗﺎﻟﺖ:
وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ ﻣﺎءً ﻃﺎﻫ ًﺮا أﺻﻌﺪ ﺑﻪ إﱃ أﻋﲆ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ دارك ﻷﻗﴤ ﺑﻪ أﻣ ًﺮا ،وأﻏﺴﻞ
ﺑﻪ درﻧًﺎ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أُﻃﻠِﻌَ ﻚ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﺪار ﻣﺘﱠ ِﺴﻌﺔ ،وﻟﻬﺎ ﺧﺒﺎﻳﺎ وزواﻳﺎ ،وﺑﻴﺖ
اﻟﻄﻬﺮة ﻣُﻌَ ﺪﱞ .ﻗﺎل :ﻣﺎ ﻏﺮﴈ إﻻ اﻻرﺗﻔﺎع .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺨﺎدﻣﺘﻬﺎ :اﺻﻌﺪي ﺑﻪ إﱃ املﻨﻈﺮة اﻟﻌﻠﻴﺎ
ﻓﺘﻮﺿﺄ َ اﻟﺮﺟﻞ
ﱠ َت ﺑﻪ إﱃ أﻋﲆ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ،ودﻓﻌﺖ ﻟﻪ آﻧﻴﺔ املﺎء وﻧﺰﻟﺖ، ﻣﻦ اﻟﺪار .ﻓﺼﻌﺪ ْ
وﺻﲆ رﻛﻌﺘني ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻷرض ﻟﻴُﻠﻘِ ﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺮآﻫﺎ ﺑﻌﻴﺪة ،ﻓﺨﺎف ﱠأﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ وﻗﺪ ﱠ
ﺗﻤ ﱠﺰ َق ،ﺛﻢ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﻘﺎﺑﻪ ،ﻓﻬﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬل ﻧﻔﺴﻪ وﺳﻔﻚ دﻣﻪ ،ﻓﻘﺎل:
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
إﻟﻬﻲ وﺳﻴﺪي ،ﺗﺮى ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻲ ،وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺎﱄ ،إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ .وﻟﺴﺎن
اﻟﺤﺎل ﻳ ِ
ُﻨﺸﺪ وﻳﻘﻮل ﰲ املﻌﻨﻰ:
و َِﺳ ﱡﺮ اﻟ ﱢﺴ ﱢﺮ أَﻧ ْ َﺖ ِﺑ ِﻪ َﺧ ِﺒ ﻴ ُﺮ أ َ َﺷﺎ َر ا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐُ ﻧ َﺤْ َﻮ َك وَاﻟ ﱠﻀ ِﻤﻴ ُﺮ
ﻮت َﻟ ُﻜ ْﻢ أ ُ ِﺷﻴ ُﺮ
َو ِﻓﻲ و َْﻗ ِﺖ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ِ ﻄ ْﻘ ُﺖ ِﺑ ُﻜ ْﻢ أُﻧ َﺎدِيَوإِﻧ ﱢﻲ إ ِ ْن ﻧ َ َ
416
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦٩
أَﺗَ ﺎ َك ا ْﻟ ﻮَا ِﻟ ُﻪ اﻟ ﱠ
ﺼ ﺐﱡ ا ْﻟ َﻔ ﻘِ ﻴ ُﺮ أَﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ َﻻ ﻳُ َﻀ ُ
ﺎف إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ ﺛ َ ٍ
ﺎن
َوﻟِ ﻲ َﻗ ْﻠ ﺐٌ َﻛ ﻤَ ﺎ ﺗَ ﺪ ِْري ﻳَ ِﻄ ﻴ ُﺮ َوﻟِ ﻲ أَﻣَ ٌﻞ ﺗُ ﺤَ ﱢﻘ ُﻘ ُﻪ ُ
ﻇ ﻨ ُ ﻮﻧِ ﻲ
َﻓ ِﺈ ْن َﻗ ﱠﺪ ْرﺗَ ُﻪ َﻓ ﻬْ َﻮ ا ْﻟ ﻴَ ِﺴ ﻴ ُﺮ ﺻﻌَ ﺐُ ﻣَ ﺎ ﻳُ َﻼﻗِ ﻲَوﺑَﺬْ ُل اﻟﻨ ﱠ ْﻔ ِﺲ أ َ ْ
َﻓ ﺄَﻧ ْ َﺖ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ ﻳَ ﺎ أَﻣَ ِﻠ ﻲ َﻗ ﺪِﻳ ُﺮ َوإ ِ ْن ﺗَﻤْ ﻨ ُ ْﻦ َوﺗَﻤْ ﻨ َﺤْ ِﻨﻲ َﺧ َﻼ ِﺻﻲ
ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ أﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﻋﲆ املﻨﻈﺮة ،ﻓﺒﻌﺚ ﷲ إﻟﻴﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﺟﻨﺎﺣﻪ،
وأﻧﺰﻟﻪ إﱃ اﻷرض ﺳﺎ ًملﺎ دون أن ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺆذﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﺑﺎﻷرض ﺣﻤﺪ ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ
ﻋﲆ ﻣﺎ أوﻻه ﻣﻦ ﻋﺼﻤﺘﻪ ،وﻣﺎ أﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ،وﺳﺎر دون ﳾء إﱃ زوﺟﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﺑﻄﺄ
ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﳾء ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻄﺌﻪ ،وﻋﻤﱠ ﺎ ﺧﺮج ﺑﻪ ﰲ ﻳﺪه ،وﻣﺎ ﻓﻌﻞ
ﺑﻪ ،وﻛﻴﻒ رﺟﻊ ﺑﺪون ﳾء ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ،وأﻧﻪ أﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ
املﻮﺿﻊ ﻓﻨﺠﱠ ﺎه ﷲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻪ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﴏف ﻋﻨﻚ اﻟﻔﺘﻨﺔ ،وﺣﺎل ﺑﻴﻨﻚ وﺑني
املﺤﻨﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ رﺟﻞ ،إن اﻟﺠريان ﻗﺪ ﺗﻌﻮﱠدوا ﻣﻨﱠﺎ أن ﻧُﻮﻗِﺪ ﺗﻨﱡﻮ َرﻧﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﺈن
ﻧﺎر ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻨﺎ ﺑﻼ ﳾء ،وﻣﻦ ﺷﻜﺮ ﷲ ﻛﺘﻢ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎﺻﺔ، رأوﻧﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ دون ٍ
ﻮر ،وﻣﻸﺗﻪ ووﺻﺎل ﺻﻮم ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮم املﺎﴈ ،وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ هلل ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎﻣﺖ إﱃ اﻟﺘﻨ ﱡ ِ
ﺣﻄﺒًﺎ ،وأﴐﻣﺘﻪ ﻟﺘﻐﺎﻟِﻂ ﺑﻪ اﻟﺠﺎرات ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻂ ِﺟ ﻴ َﺮا ِﻧ ﻲ ﺿ ِﺮ ُم ﻧ َ ِﺎري َﻛ ْﻲ أ ُ َﻏ ﺎ ِﻟ َ وَأ ُ ْ َﺳﺄ َ ْﻛﺘُ ُﻢ ﻣَ ﺎ ِﺑﻲ ِﻣ ْﻦ َﻏ َﺮ ِاﻣﻲ وَأ َ ْﺷﺠَ ﺎ ِﻧﻲ
ﺿ ﺎ ِﻧ ﻲ ﻋَ َﺴ ﺎ ُه ﻳَ َﺮى ذُ ﱢﻟ ﻲ إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ َﻓ ﻴَ ْﺮ َ ﺿﻰ ِﺑﻤَ ﺎ أَﻣْ َﻀﻰ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺤُ ْﻜ ِﻢ َﺳﻴﱢﺪِي وَأ َ ْر َ
417
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة ملﺎ أﴐﻣَ ِﺖ اﻟﻨﺎر ﺗﻐﺎﻟﻂ اﻟﺠريان ،ﻧﻬﻀﺖ ﻫﻲ
ﻮرﻫﻤﺎ،وﺗﻮﺿﺂ وﻗﺎﻣَ ﺎ إﱃ اﻟﺼﻼة ،ﻓﺈذا اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺟﺎرﺗﻬﺎ ﺗﺴﺘﺄذن ﰲ أن ﺗﻮﻗﺪ ﻣﻦ ﺗﻨ ﱡ ِ َ وزوﺟﻬﺎ
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﺷﺄﻧﻚ واﻟﺘﻨﱡﻮر .ﻓﻠﻤﺎ َدﻧ َ ِﺖ املﺮأة ﻣﻦ اﻟﺘﻨﱡﻮر ﻟﺘﺄﺧﺬ اﻟﻨﺎ َر ﻧﺎدت :ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ ،أدرﻛﻲ
أﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻫﺬه املﺮأة؟ ﻓﻘﺎل: َ ﺧﺒﺰك ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﱰق .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأة اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰوﺟﻬﺎ:
ﻗﻮﻣﻲ واﻧﻈﺮي .ﻓﻘﺎﻣﺖ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ ﻟﻠﺘﻨﱡﻮر ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ اﻣﺘﻸ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﻧﻘﻲ أﺑﻴﺾ ،ﻓﺄﺧﺬت
املﺮأة اﻷرﻏﻔﺔ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺸﻜﺮ ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ أوﱃ ﻣﻦ اﻟﺨري اﻟﻌﻤﻴﻢ،
ﻓﺄﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ ،وﴍﺑَﺎ ﻣﻦ املﺎء ،وﺣﻤﺪَا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ املﺮأة ﻟﺰوﺟﻬﺎ: َ ﱢ
واملﻦ اﻟﺠﺴﻴﻢ،
ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﴚء ﻳُﻐﻨِﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻛ ﱢﺪ املﻌﻴﺸﺔ ،وﺗﻌﺐ اﻟﻌﻤﻞ، ﺗﻌﺎل ﻧﺪ ُع ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺴﺎه أن ﱠ
وﻳُﻌِ ﻴﻨﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺎدﺗﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺮﺟﻞ رﺑﱠﻪ ،وأﻣﱠ ﻨ َ ِﺖ املﺮأة
ﻋﲆ دﻋﺎﺋﻪ ،ﻓﺈذا اﻟﺴﻘﻒ ﻗﺪ اﻧﻔﺮج ،وﻧﺰﻟﺖ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ أﺿﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻧﻮرﻫﺎ ،ﻓﺰادَا ﺷﻜ ًﺮا
وﴎا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﴎو ًرا ﻛﺜريًا ،وﺻﻠﻴَﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧَﺎ آﺧِ ﺮ اﻟﻠﻴﻞ وﺛﻨﺎءً ُ ،ﱠ
ﻧﺎﻣَ ﺎ ،ﻓﺮأت املﺮأة ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ دﺧ َﻠ ِﺖ اﻟﺠﻨﺔ ،وﺷﺎﻫﺪت ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻛﺜرية ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ،وﻛﺮاﳼ
ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬه املﻨﺎﺑﺮ ،وﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﺮاﳼ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ :ﻫﺬه ﻣﻨﺎﺑﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ،وﻫﺬه
ﻛﺮاﳼ اﻟﺼﺪﻳﻘني واﻟﺼﺎﻟﺤني .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأﻳﻦ ﻛﺮﳼ زوﺟﻲ ﻓﻼن؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا .ﻓﻨﻈﺮت
إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺛﻠﻢ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺜﻠﻢ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ :ﻫﻮ ﺛﻠﻢ اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ
ﻣﻦ ﺳﻘﻒ ﺑﻴﺘﻜﻤﺎ .ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﺎﻛﻴﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﻧﻘﺼﺎن ﻛﺮﳼ زوﺟﻬﺎ
ﺑني ﻛﺮاﳼ اﻟﺼﺪﱢﻳﻘني ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ،اد ُع رﺑﱠ َﻚ أن ﻳﺮ ﱠد ﻫﺬه اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ؛
واملﺴﻜﻨﺔ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻼﺋﻞ أﻫﻮن ﻣﻦ ﺛﻠﻢ ﻛﺮﺳﻴﻚ ﺑني أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ. ُ ﻓﻤﻜﺎﺑﺪ ُة اﻟﺠﻮع
ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺮﺟﻞ رﺑﻪ ،ﻓﺈذا اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﻗﺪ ﻃﺎرت ﺻﺎﻋﺪ ًة إﱃ اﻟﺴﻘﻒ ،وﻫﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮان إﻟﻴﻬﺎ ،وﻣﺎ زاﻻ
ﻋﲆ ﻓﻘﺮﻫﻤﺎ وﻋﺒﺎدﺗﻬﻤﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻴَﺎ ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑنيوﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ ً
ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻗﺎل :أي ﻋﺪو ﷲ ﻗﺪ أﻣﻜﻦ ﷲ ﻣﻨﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎل :اﺣﻤﻠﻮه إﱃ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﻴﱢﺪوه ﺑﻘﻴﺪ ﺿﻴﻖ
ﺛﻘﻴﻞ ،واﺑﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ
وأﺣﴬ اﻟﺤﺪاد واﻟﻘﻴﺪ ،وﻛﺎن اﻟﺤﺪاد إذا ﴐب ﺑﻤﻄﺮﻗﺘﻪ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺮﺟﻞ رأﺳﻪ وﻳﻨﻈﺮ إﱃ
اﻟﺴﻤﺎء وﻳﻘﻮل :أ َ َﻻ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ واﻷﻣﺮ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻰ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﺖ وﺗﺮﻛﻪ ﻓﻴﻪ
َ
ﻓﺪاﺧ َﻠﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﺬﻫﻮل وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻨﺸﺪ وﻳﻘﻮل: وﺣﻴﺪًا ﻓﺮﻳﺪًا؛
وَﻋَ َﻠﻰ َﻓ ْﻀ ِﻠ َﻚ اﻟﻌَ ِﻤﻴ ِﻢ اﻋْ ِﺘﻤَ ﺎدِي ﻳَ ﺎ ُﻣ َﺮا َد ا ْﻟ ُﻤ ِﺮﻳ ِﺪ أَﻧ ْ َﺖ ُﻣ َﺮادِي
ﺼﺎدِي ﻈ ًﺔ ِﻣﻨ ْ َﻚ ﺑُ ْﻐﻴَ ِﺘﻲ و ْ
َاﻗ ِﺘ َ َﻟﺤْ َ َﻟ ﻴْ َﺲ ﻳَ ْﺨ َﻔ ﻰ ﻋَ َﻠ ﻴْ َﻚ ﻣَ ﺎ أَﻧ َﺎ ﻓِ ﻴ ِﻪ
َوﻳْﺢَ ﻧ َ ْﻔ ِﺴﻲ ِﻟ ُﻐ ْﺮﺑَ ِﺘﻲ وَاﻧ ْﻔِ َﺮادِي َﺳﺠَ ﻨ ُﻮﻧِﻲ َوﺑَﺎ َﻟ ُﻐﻮا ﻓِ ﻲ اﻣْ ِﺘﺤَ ﺎ ِﻧﻲ
و ََﺳ ِﻤ ﻴ ِﺮي إِذَا ُﻣ ِﻨ ﻌْ ُﺖ ُر َﻗ ﺎدِي إ ِ ْن أ َ ُﻛ ْﻦ ُﻣ ْﻔ َﺮدًا َﻓ ِﺬ ْﻛ ُﺮ َك أُﻧ ْ ِﺴ ﻲ
أَﻧ ْ َﺖ ﺗَﺪ ِْري ِﺑﻤَ ﺎ ﺗَ َﺮى ﻓِ ﻲ ُﻓ َﺆادِي اﺿ ﻴً ﺎ َﻓ َﻠ ْﺴ ُﺖ أُﺑَ ﺎ ِﻟ ﻲ إ ِ ْن ﺗَ ُﻜ ْﻦ َر ِ
ﱠ
وﺗﻔﻘ َﺪ ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ أﺑﻘﻰ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن ﺣﺮﺳﻪ ﻋﻨﺪه وذﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺈذا اﻟﻘﻴﺪ ﻣﻄﺮوح واﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺧﱪ؛ ﻓﺨﺎف اﻟﺴﺠﺎن َ
وأﻳﻘ َﻦ ﺑﺎملﻮت ،ﻓﺴﺎر إﱃ
ﻣﻨﺰﻟﻪ وو ﱠد َع أﻫﻠﻪ وأﺧﺬ ﻛﻔﻨﻪ وﺣﻨﻮﻃﻪ ﰲ ﻛﻤﻪ ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺎج؛ ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ
ﺟﺌﺖ ﺑﻪ .ﻗﺎل :وﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ُ ﺷ ﱠﻢ اﻟﺤﺠﺎج راﺋﺤﺔ اﻟﺤﻨﻮط ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أﻧﺎ
ﻋﲆ ﻫﺬا؟ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺨﱪ اﻟﺮﺟﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
420
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﺠﱠ ﺎن ملﺎ أﺧﱪ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺨﱪ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ:
وﻳﺤﻚ! ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘَﻪ ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻛﺎن إذا ﴐب اﻟﺤﺪاد ﺑﺎملﻄﺮﻗﺔ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء
ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﺬي ذﻛﺮه وأﻧﺖ ﺣﺎﴐ ،ﴎﺣﻪ َ وﻳﻘﻮل :أ َ َﻻ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ واﻷﻣﺮ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج :أَوَﻣَ ﺎ
أﻧﺸ َﺪ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ وﻗﺎل: وأﻧﺖ ﻋﻨﻪ ﻏﺎﺋﺐ؟ وﻗﺪ َ
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤني ﺑﻠﻐﻪ أن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا ﺣﺪادًا ﻳُﺪﺧِ ﻞ ﻳﺪَه ﰲ اﻟﻨﺎر ،وﻳﺄﺧﺬ وﺣُ ﻜِﻲ أن ً
اﻟﺤﺪﻳﺪة املﺤﻤﺎة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻌﺪو ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر؛ ﻓﻘﺼﺪ اﻟﺮﺟ ُﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺤﺪﱠاد،
ﻓ ُﺪ ﱠل ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮه وﺗﺄﻣﱠ َﻠﻪ رآه ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻗﺪ و ُِﺻﻒ ﻟﻪ ،ﻓﺄﻣﻬﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ وأﺗﺎه
ﺿﻴﻔﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ إﱃ َ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن
وﺗﻌﴙ ﻣﻌﻪ وﻧﺎﻣَ ﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ ﻟﻪ أﺛﺮ ﻗﻴﺎم وﻻ ﻋﺒﺎدة ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﱰ ﱠ ﻣﻨﺰﻟﻪ
ﻣﻨﻲ .ﻓﺒﺎت ﻋﻨﺪه ﺛﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﺮآه ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻔﺮض إﻻ اﻟﺴﻨﻦ ،وﻻ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ
ُ
ﻧﻈﺮت إﱃ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﱠ ﺎ أﻛ َﺮﻣَ ﻚ ﷲ ﺑﻪ ورأﻳﺘُﻪ ﺑﺎدﻳًﺎ ﻋﻠﻴﻚ ،ﺛﻢ
ُ اﻟﻘﻠﻴﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻲ
اﺟﺘﻬﺎدك ﻓﻠﻢ أ َ َر ﻣﻨﻚ ﻋﻤ َﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺮاﻣﺎت؛ ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :إﻧﻲ أﺣﺪﱢﺛﻚ
وﻛﻨﺖ ﺑﻬﺎ َﻛﻠ ًِﻔﺎ ،ﻓﺮاو ْدﺗُﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺜريًا ،ﻓﻠﻢ
ُ ﻛﻨﺖ ﺗﻮ ﱠﻟﻌْ ُﺖ ﺑﺠﺎرﻳﺔ
ﺑﺴﺒﺒﻪ؛ وذﻟﻚ أﻧﻲ ُ
وﺟﻮع وﺷﺪة ،ﻓﻌُ ﺪِم اﻟﻄﻌﺎم وﻋَ ُ
ﻈﻢ ٍ ٍ
ﻗﺤﻂ ُ
ﺳﻨﺔ أﻗﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﻋﺘﺼﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟ َﻮ َرع ،ﻓﺠﺎءت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺠﻮع ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ إذ ﻗﺮع اﻟﺒﺎبَ ﻗﺎر ٌع ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ واﻗﻔﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﻲ،
رﻓﻌﺖ إﻟﻴﻚ رأﳼ ﻟﺘُﻄﻌِ ﻤﻨﻲ هلل .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻤني ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ
ُ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﺟﻮع ﺷﺪﻳﺪ وﻗﺪ
ُ
ﺣﺒﻚ وﻣﺎ ﻗﺎﺳﻴﺘُﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ؟ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻃﻌِ ﻤُﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :املﻮت
َت ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﺎ اﻷوﱃ ،وﻗﻠﺖ ﻣﺜﻞ وﻻ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ .ﺛﻢ رﺟﻌﺖ وﻋﺎد ْ
أﴍﻓ ْﺖ ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻌ ْﻠ ُﺖ اﻟﻄﻌﺎ َم ﺑنيَ َت ﰲ اﻟﺒﻴﺖ وﻗﺪ ﺟﻮاﺑﻲ اﻷول؛ ﻓﺪﺧ َﻠ ْﺖ وﻗﻌﺪ ْ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻻ وﷲ إﻻ أن ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ ُ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ذرﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻃﻌﻤﻨﻲ هلل ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ.
ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :املﻮت ﺧري ﱄ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .وﻗﺎﻣﺖ وﺗﺮ َﻛ ِﺖ اﻟﻄﻌﺎم .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
422
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺮأة ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺣني أﺗﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم :أ َ ْ
ﻃﻌِ ﻤْ ﻨﻲ هلل ﻋ ﱠﺰ
وﺟ ﱠﻞ .ﻓﻘﺎل :ﻻ ،إﻻ أن ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :املﻮت وﻻ ﻋﺬاب ﷲ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﺗﺮﻛﺖ
اﻟﻄﻌﺎم وﺧﺮﺟﺖ وﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻘﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ِﺑ َﺴﻤْ ﻌِ َﻚ ﻣَ ﺎ أ َ ْﺷ ُﻜﻮ ِﺑﻌَ ﻴْ ِﻨ َﻚ ﻣَ ﺎ أ َ ْﻟ َﻘﻰ أَﻳَﺎ وَاﺣِ ﺪًا إِﺣْ َﺴﺎﻧ ُ ُﻪ َﺷﻤَ َﻞ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ َﻘﺎ
ﻄ َﻘﺎ
ﻀ ُﻪ ﻳَﻤْ ﻨ َ ُﻊ اﻟﻨ ﱡ ْ َوﻧ َﺎ َز َﻟ ِﻨﻲ ﻣَ ﺎ ﺑَﻌْ ُ ﺎﺻ ٌﺔ ﺼ َ ﺻﺪَﻣَ ﺘْ ِﻨﻲ ِﺷ ﱠﺪ ٌة و ََﺧ َ َﻓ َﻘ ْﺪ َ
َﻓ َﻼ ﻋَ ﻴْﻨ ُ ُﻪ ﺗُ ْﺮوَى و ََﻻ ُﺷ ْﺮﺑَ ًﺔ ﻳُ ْﺴ َﻘﻰ ﻇ ﻤْ ﺂ ٌن ﺗَ َﺮى ا ْﻟ ﻤَ ﺎءَ ﻋَ ﻴْ ﻨ ُ ُﻪ َﻛ ﺄَﻧ ﱢ ﻲ َ
ﺼﻴَﺎﻧ ُﻬَ ﺎ ﻳَﺒْ َﻘﻰ َﻟﺬَاذَﺗُﻬَ ﺎ ﺗَ ْﻔﻨ َﻰ َو ِﻋ ْ ﺗُﻨ َ ِﺎزﻋُ ِﻨ ﻲ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ ﻧ َﻴْ ِﻞ أ َ ْﻛ َﻠ ٍﺔ
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﻳﻮﻣني وأﺗَ ْﺖ ﺗﻘﺮع اﻟﺒﺎب ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﺈذا اﻟﺠﻮع ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﱄ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻗﺪ أﻋﻴﺘﻨﻲ اﻟﺤِ ﻴَﻞ وﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ إﺑﺪاء وﺟﻬﻲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻏريك ،ﻓﻬﻞ
ﺗُﻄﻌِ ﻤﻨﻲ هلل ﺗﻌﺎﱃ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ،إﻻ أن ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﺪﺧ َﻠ ْﺖ وﻗﻌﺪت ﰲ اﻟﺒﻴﺖ وﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﻃﻌﺎم ﺣﺎﴐ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻀﺞ اﻟﻄﻌﺎم وﺟﻌﻠﺘُﻪ ﰲ اﻟﻘﺼﻌﺔ ،ﺗﺪارﻛﻨﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻠﺖ
ﻟﻨﻔﴘ :وﻳﺤﻚ! ﻫﺬه اﻣﺮأة ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻋﻘﻞ ودﻳﻦ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻻ ﻗﺪر َة ﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ
دوﻧﻪ ملﺎ ﻧﺎ َﻟﻬَ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع ،وﻫﻲ ﺗﺮد املﺮة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﺜﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻓﻘﻠﺖ :اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺗﻮب إﻟﻴﻚ ﻣﻤﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﻨﻔﴘ .ﻓﻘﻤﺖ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ:
إن ﻛﺎن ﻫﺬا ُﻛ ِﲇ وﻻ َ
ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ هلل ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ .ﻓﺮﻓﻌَ ْﺖ ﻋﻴﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻠﻬﻢ ْ
ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺤ ﱢﺮ ْم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ،إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ ،وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮ .ﻗﺎل: ً
وﻗﺖ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء واﻟﱪد ،ﻓﻮﻗﻌَ ْﺖ
َ وﻗﻤﺖ ﻷزﻳﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻧﻮن ،وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ُ ﻓﱰﻛﺘُﻬﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
424
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﺪاد ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﺑﴩي ﻓﺈن ﷲ ﻗﺪ أﺟﺎب دﻋﻮﺗﻚ.
َ
وأﺟﺒﺖ دﻋﻮﺗﻲ ﻟﻪ ،ﻓﺎﻗﺒﺾ ﻓﺄﻟﻘﺖ اﻟﻠﻘﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻠﻬﻢ ﻛﻤﺎ أرﻳﺘَﻨﻲ ﻣﺮادي ﻓﻴﻪ
روﺣﻲ إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ .ﻓﻘﺒﺾ ﷲ روﺣﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وأﻧﺸﺪ
ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ وﻗﺎل:
ﻛﺬا ،واﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﻓﺈن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳﺮدﱡﻫﺎ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺴﻮﻗﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﺑﱪﻛﺔ دﻋﻮاﺗﻪ
اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت .وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓِ ﻲ َﺧ ْ
ﻄ ِﺒ َﻚ ا ْﻟﻮَاﻗِ ِﻊ ا ْﻟ َﻜ ِﺒﻴ ِﺮ أ َ ْﻗ ِﺼ ْﺪ إ ِ َﻟﻰ اﻟ ﱠ
ﺼﺎ ِﻟ ِﺢ ْاﻷ َ ِﻣﻴ ِﺮ
َﺳ ﺄ َ ْﻟ َﺖ ِﻣ ْﻦ وَا ِﺑ ٍﻞ َﻫ ِﻤ ﻴ ِﺮ َﻓ ِﺈ ْن دَﻋَ ﺎ اﻟﻠ ُﻪ ﺟَ ﺎءَ ﻣَ ﺎ َﻗ ْﺪ
وَﺟَ ﱠﻞ ﻓِ ﻴ ِﻬ ْﻢ ﻋَ ِﻦ اﻟ ﻨ ﱠ ِﻈ ﻴ ِﺮ َﻟ َﻘ ْﺪ َﺳﻤَ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ُﻤﻠُﻮكِ َﻗ ْﺪ ًرا
ورﻳُ ْﺆ ِذ ُن ِﺑ ﺎ ْﻟ ِﺒ ْﺸ ِﺮ وَاﻟ ﱡﺴ ُﺮ ِ ْف ﺗَ ْﻠ َﻘ ﻰ َﻟ َﺪﻳْ ِﻪ أَﻣْ ًﺮا و ََﺳ ﻮ َ
َاﺻ ِﻞ اﻟ ﱠﺴﻴْ َﺮ ِﺑﺎ ْﻟﻤَ ِﺴﻴ ِﺮ َوو ِ َﻓ ْﺎﻗ َ
ﻄ ْﻊ َﻟ ُﻪ ا ْﻟ ِﺒﻴ َﺪ وَا ْﻟ َﻔﻴَﺎﻓِ ﻲ
ﻗﺎل :ﻓﺴﺎر اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻄﻊ اﻷرض ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ ذُﻛِﺮت ﻟﻪ ﰲ املﻨﺎم ،ﻓﺴﺄل
ﻋﻦ املﻠﻚ ﻓ ُﺪ ﱠل ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺴﺎر إﱃ ﻗﴫه ،ﻓﺈذا ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻏﻼم ﻗﺎﻋِ ﺪ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻋﻈﻴﻢ،
وﻋﻠﻴﻪ ﻛﺴﻮة ﻫﺎﺋﻠﺔ ،ﻓﻮﻗﻒ اﻟﺮﺟﻞ وﺳ ﱠﻠﻢَ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎل :أﻧﺎ رﺟﻞ
ﺟﺌﺖ املﻠ َﻚ أرﻓﻊ ﻗﺼﺘﻲ إﻟﻴﻪ .ﻗﺎل :ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻷﻫﻞُ ﻣﻈﻠﻮم وﻗﺪ
ﻓﴪ راﺷﺪًا ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ املﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ،وﻫﻮ ﻳﻮم ﻛﺬا أو ﻛﺬاْ ِ ،
ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم .ﻓﺄﻧﻜﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﺠﱡ ﺒَﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا وﻟﻴٍّﺎ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء ﷲ
ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ،وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل؟
وذﻫﺐ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﺒﻮﱠاب دﺧﻠﺖ،
أﻧﺎﺳﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻹذن ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل؛ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ أن ﺧﺮج وزﻳﺮ ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ً
ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﻫﺎﺋﻠﺔ ،وﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﺧﺪم وﻋﺒﻴﺪ ﻓﻘﺎل :ﻟﻴﺪﺧﻞ أرﺑﺎب املﺴﺎﺋﻞ .ﻓﺪﺧﻠﻮا ودﺧﻠﺖ ﰲ
اﻟﺠﻤﻠﺔ ،ﻓﺈذا املﻠﻚ ﻗﺎﻋﺪ وﺑني ﻳﺪﻳﻪ أرﺑﺎب ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻘﺎدﻳﺮﻫﻢ وﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ؛ ﻓﻮﻗﻒ
اﻟﻮزﻳﺮ وﺟﻌﻞ ﻳﻘﺪﱢم واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ وﺻ َﻠ ِﺖ اﻟﻨﻮﺑﺔ إﱄ ﱠ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣﻨﻲ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻈﺮ
ُ
واﻋﱰﻓﺖ ﻓﺘﺤري ُْت ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ
ﱠ املﻠﻚ إﱄ ﱠ وﻗﺎل :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ،أﻗﻌﺪ ﺣﺘﻰ أﻓﺮع ﻟﻚ.
ﺑﻤﺮﺗﺒﺘﻪ وﻓﻀﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﴣ ﺑني اﻟﻨﺎس وﻓﺮغ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎم وﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ وأرﺑﺎب املﻤﻠﻜﺔ ،ﺛﻢ
أﺧﺬ املﻠﻚ ﺑﻴﺪي وأدﺧﻠﻨﻲ إﱃ ﻗﴫه ،ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻋﺒﺪًا أﺳﻮد وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب
ﻫﺎﺋﻠﺔ ،وﻓﻮق رأﺳﻪ أﺳﻠﺤﺔ ،وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ دروع وﻗﴘ؛ ﻓﻘﺎم إﱃ املﻠﻚ وﺳﺎ َر َع ﻷﻣﺮه
وﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻪ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻓﺪﺧﻞ املﻠﻚ وﻳﺪي ﰲ ﻳﺪه ،ﻓﺈذا ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﺑﺎب ﻗﺼري
ﻓﻔﺘﺤﻪ املﻠﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ ودﺧﻞ إﱃ ﺧﺮﺑﺔ وﺑﻨﺎء ﻫﺎﺋﻞ ،ﺛﻢ دﺧﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺳﺠﺎدة
وﻗﺪح ﻟﻠﻮﺿﻮء وﳾء ﻣﻦ اﻟﺨﻮص؛ ﺛﻢ ﺟ ﱠﺮ َد ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﺒﺲ ﺟﺒﺔ ﺧﺸﻨﺔ ﻣﻦ
اﻟﺼﻮف اﻷﺑﻴﺾ ،وﺟﻌﻞ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻗﻠﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﻟﺒﺪ ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪ وأﻗﻌﺪﻧﻲ وﻧﺎدى أن ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ
426
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٣
ﻟﺰوﺟﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻟﺒﻴﻚ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﺗﺪرﻳﻦ ﻣَ ﻦ ﺿﻴﻔﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﻫﻮ
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﺧﺮﺟﻲ ﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻪ .ﻗﺎل :ﻓﺈذا ﻫﻲ اﻣﺮأة ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل،
ووﺟﻬﻬﺎ ﻳﺘﻸﻷ ﻛﺎﻟﻬﻼل ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺒﺔ ﺻﻮف وﻗﻨﺎع .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
427
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ملﺎ ﻧﺎدَى زوﺟﺘﻪ ،ﺧﺮﺟَ ْﺖ ووﺟﻬﻬﺎ ﻳﺘﻸﻷ ﻛﺎﻟﻬﻼل،
وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺒﺔ ﺧﺸﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻮف وﻗﻨﺎع ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﺧﱪﻧﺎ أم ﻧﺪﻋﻮ
ﻟﻚ وﺗﻨﴫف؟ ﻗﺎل :ﺑﻞ أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ ﺧﱪﻛﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻷﺷﻮق إﱄ ﱠ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﻧﻪ ﻛﺎن آﺑﺎﺋﻲ
وأﺟﺪادي ﻳﺘﺪاوﻟﻮن املﻤﻠﻜﺔ وﻳﺘﻮارﺛﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﺑ ًﺮا ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ ،إﱃ أن ﻣﺎﺗﻮا ووﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﱄ ﱠ،
ُ
ﺧﻔﺖ ﻓﺒﻐﺾ ﷲ ذﻟﻚ ﱄ؛ ﻓﺄردت أن أﺳﻴﺢ ﰲ اﻷرض وأﺗﺮك أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﺛﻢ إﻧﻲ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺗﻀﻴﻴﻊ اﻟﴩاﺋﻊ وﺗﺸﺘﻴﺖ ﺷﻤﻞ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﱰﻛﺖ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن
ﻋﻠﻴﻪ ،وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻜﻞ رأس ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺮاﻳﺔ ﺑﺎملﻌﺮوف ،وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب املﻠﻚ وأﻗﻌﺪت اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻋﲆ
ُ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻷﺑﻮاب إرﻫﺎﺑًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﴩ وذاﺑٍّﺎ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺨري وإﻗﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺪود؛ ﻓﺈذا
واﻓﻘﺘْﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺰﻫﺎدة وأزﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺜﻴﺎب وﻟﺒﺴﺖ ﻣﺎ ﺗﺮى ،وﻫﺬه اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ َ ُ ُ
دﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ
وﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة؛ ﻓﻨﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻮص ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻣﺎ ﻧﻔﻄﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻗﺪ ﻣﴣ
ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ،ﻓﺄَﻗِ ْﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﷲ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻴﻊ ﺧﻮﺻﻨﺎ
وﺗﻔﻄﺮ ﻣﻌﻨﺎ وﺗﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻢ ﺗﻨﴫف ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻗﺎل :ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن آﺧِ ﺮ
اﻟﻨﻬﺎر ،أﺗﻰ ﻏﻼم ﺧﻤﺎﳼ ودﺧﻞ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻋﻤﻼه ﻣﻦ اﻟﺨﻮص وﺳﺎر ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق ،ﻓﺒﺎﻋﻪ
وﻓﻮﻻ وأﺗﻰ ﺑﻬﻤﺎ ،ﻓﺄﻓﻄﺮت ﻣﻌﻬﻤﺎ وﻧﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ؛ ﻓﻘﺎﻣﺎ ﻣﻦ ً ﺑﻘرياط واﺷﱰى ﺑﻪ ﺧﺒ ًﺰا
ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺼﻠﻴﺎن وﻳﺒﻜﻴﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺤﺮ ﻗﺎل املﻠﻚ :اﻟﻠﻬﻢ إن ﻫﺬا ﻋﺒﺪك ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ
أن ﺗﺮد ﺳﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻧﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻗﺪﻳﺮ ،اﻟﻠﻬﻢ أ َ ِره إﺟﺎﺑﺘﻪ وارد ْد ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺤﺎﺑﺘﻪ .ﻗﺎل:
ُ
واﻧﴫﻓﺖ، وأﻣﱠ ﻨ َ ِﺖ املﺮأة ،ﻓﺈذا اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﻧﺸﺄت ﰲ اﻟﺴﻤﺎء .ﻓﻘﺎل ﱄ :اﻟﺒﺸﺎرة .ﻓﻮدﱠﻋْ ﺘُﻬﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﺗﺴري ﻣﻌﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ .ﻓﺄﻧﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ أﺳﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺤﺮﻣﺘﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ
أﺟﺎﺑﻨﻲ ،وأﻧﺸﺄت أﻗﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﺗﺠﺎه ً وﺣُ ِﻜﻲ أن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ،ﺟﻬﱠ َﺰ
اﻟﻌﺪو ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺎم ،ﻓﺤﺎﴏوا ﺣﺼﻨًﺎ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﺣﺼﺎ ًرا ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻛﺎن ﰲ املﺴﻠﻤني رﺟﻼن
أﺧﻮان ﻗﺪ آﺗﺎﻫﻤﺎ ﷲ ﺣﺪة وﺟﺮاءة ﻋﲆ اﻟﻌﺪو ،وﻛﺎن أﻣري ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ ﻳﻘﻮل ﻷﻗﻴﺎﻟﻪ
ﻗﺘﻼ َﻟﻜﻔﻴﺘﻜﻢ ﻣَ ﻦ ﺳﻮاﻫﻤﺎ ﺧﻄﻼ أو َ َ وﻣَ ﻦ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻣﻦ أﺑﻄﺎﻟﻪ :ﻟﻮ أن ﻫﺬﻳﻦ املﺴﻠﻤني
ﻣﻦ املﺴﻠﻤني .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﻳﻨﺼﺒﻮن ﻟﻬﻤﺎ املﺼﺎﺋﺪ وﻳﺤﺘﺎﻟﻮن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎملﻜﺎﺋﺪ ،وﻳﺠﻌﻠﻮن
اﻵﺧﺮ ﺷﻬﻴﺪًا؛ ﻓﺎﺣﺘُ ِﻤﻞ املﺴﻠﻢوﻗﺘِﻞ َ املﻜﺎﻣﻦ وﻳﻜﺜﺮون اﻟﻜﻮاﻣﻦ ،إﱃ أن أُﺧِ ﺬ أﺣﺪﻫﻤﺎ أﺳريًا ُ
إن ﻗﺘْ َﻞ ﻫﺬا ملﺼﻴﺒﺔ ،وإن رﺟﻮﻋﻪ إﱃ اﻷﺳري إﱃ أﻣري ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل :ﱠ
املﺴﻠﻤني ﻟﻜﺮﻳﻬﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
430
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻌﺪو ملﺎ ﺣﻤﻠﻮا املﺴﻠﻢ اﻷﺳري إﱃ أﻣري ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﻦ
إن ﻗﺘْ َﻞ ﻫﺬا ملﺼﻴﺒﺔ ورﺟﻮﻋﻪ إﱃ املﺴﻠﻤني ﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ،ووددت ﻟﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل :ﱠ
دﻳﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻋﻮﻧًﺎ وﻋﻀﺪًا .ﻓﻘﺎل ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،أﻧﺎ أﻓﺘﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗ ﱠﺪ
ﻋﻦ دﻳﻨﻪ؛ وذﻟﻚ أن اﻟﻌﺮب ﺗﻜﺜﺮ اﻟﺼﺒﻮة إﱃ اﻟﻨﺴﺎء ،وﱄ ﺑﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﺎل وﻛﻤﺎل ،ﻓﻠﻮ رآﻫﺎ
َﻟ ُﻔﺘ َِﻦ ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻫﻮ ﻣُﺴ ﱠﻠﻢ إﻟﻴﻚ ﻓﺎﺣﻤﻠﻪ .ﻓﺤﻤﻠﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﻟﺒﺲ اﻟﺼ ِﺒﻴﱠﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب
ﻣﺎ زاد ﰲ زﻳﻨﺘﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﺟﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ وأدﺧﻠﻪ املﻨﺰل ،وأﺣﴬ اﻟﻄﻌﺎم ووﻗﻔﺖ اﻟﺼ ِﺒﻴﱠﺔ
اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻛﺎﻟﺨﺎدﻣﺔ املﻄﻴﻌﺔ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﺗﻤﺘﺜﻠﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى
وﻏﺾ ﺑﴫه واﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺒﺎدة رﺑﻪ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن، ﱠ املﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ ،اﻋﺘﺼﻢ ﺑﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ
ﺻﻮت ﺣَ َﺴﻦ وﻗﺮﻳﺤﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﺄﺣَ ﺒﱠﺘْﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
ٌ وﻛﺎن ﻟﻪ
و َﻛﻠِﻔﺖ ﺑﻪ َﻛ َﻠ ًﻔﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ .وﻣﺎ زال ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﺗﻘﻮل :ﻟﻴﺘﻪ ﻳﺮﴇ ﺑﺪﺧﻮﱄ
ﰲ اﻹﺳﻼم .وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ ﺪَا ُؤ ُﻛ ُﻤ ﻮ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ﻲ وَﻣَ ﺜ ْﻮَا ُﻛ ُﻢ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ﺐُ ﺼﺒُﻮ ض ﻋَ ﻨ ﱢﻲ وَا ْﻟ ُﻔ َﺆا ُد َﻟ ُﻜ ْﻢ ﻳَ ْ أَﺗَﻌْ ِﺮ ُ
ﺼ ِﺎر ُم ا ْﻟﻌَ ْﻀﺐُ وَأَﺗْ ُﺮ َك دِ ﻳﻨ ًﺎ دُوﻧ َ ُﻪ اﻟ ﱠ ﺿ ﻰ أ َ ْن أ ُ َﻓ ِﺎر َق ﻓِ ْﺮ َﻗ ِﺘ ﻲ َوإِﻧ ﱢ ﻲ َﻷ َ ْر َ
ِﺑ ﺬَا ﺛ َﺒَ َﺖ ا ْﻟ ﺒُ ْﺮ َﻫ ﺎ ُن وَا ْرﺗَ َﻔ َﻊ اﻟ ﱠﺮﻳْﺐُ وَأ َ ْﺷ ﻬَ ُﺪ أ َ ﱠن اﻟ ﻠ َﻪ َﻻ َربﱠ َﻏ ﻴْ َﺮ ُه
َوﻳُﺒْ ِﺮ ُد َﻗ ْﻠ ﺒً ﺎ َﺷ ﱠﻔ ُﻪ اﻟ ﱠﺸ ﻮ ُْق وَا ْﻟ ﺤُ ﺐﱡ ض ﻋَ َﺴﻰ أَﻧ ﱠ ُﻪ ﻳَ ْﻘ ِﻀﻲ ِﺑﻮ ْ
َﺻ ِﻠ ِﻪ ُﻣﻌْ ِﺮ ٌ
ﻄﻰ ْاﻷَﻣَ ﺎ ِﻧ َﻲ ﻣَ ْﻦ ﺗَﺪَا َو َﻟ ُﻪ ا ْﻟ َﻜ ْﺮبُ َوﻳُﻌْ َ َﻓ َﻘ ْﺪ ﺗُ ْﻔ ﺘَ ﺢُ ْاﻷَﺑْ ﻮَابُ ﺑَ ﻌْ َﺪ ﺗَ َﻐ ﱡﻠ ٍﻖ
َ
ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻴﻞ ﺻﱪﻫﺎ وﺿﺎق ﺻﺪرﻫﺎ ،ﺗﺮاﻣﺖ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻗﺎﻟﺖ :أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺪﻳﻨﻚ إﻻ ﻣﺎ
ْ
اﻋﺮض ﻋﲇ ﱠ اﻹﺳﻼمَ .ﻓﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺳﻠﻤَ ْﺖ ،ﺛﻢ ﺗﻄﻬﱠ َﺮ ْت ﻛﻼﻣﻲ .ﻓﻘﺎل :وﻣﺎ ﻛﻼﻣﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺗﺼﲇ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻤﺎ ﻛﺎن دﺧﻮﱄ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺑﺴﺒﺒﻚ ﱢ وﻋ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ ﻛﻴﻒ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﺑﺘﻐﺎء ُﻗ ْﺮ ِﺑﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن اﻹﺳﻼم ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺎح إﻻ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋَ ﺪْﻟني وﻣَ ﻬْ ٍﺮ وو َِﱄ ﱟ ،وأﻧﺎ ﻻ
ﺮﺟﻮت اﻟﻮﺻﻮ َل ُ أﺟﺪ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ،وﻻ اﻟﻮﱄ ،وﻻ املﻬﺮ ،ﻓﻠﻮ ﺗﺤﻴﱠ ْﻠ ِﺖ ﰲ ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ َﻟ
إﱃ دار اﻹﺳﻼم ،وأﻋﺎﻫِ ﺪُكِ ﻋﲆ ﱠأﻻ ﻳﻜﻮن ﱄ زوﺟﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻏريك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ أﺣﺘﺎل ﻟﺬﻟﻚ.
ﻻن ﻗﻠﺒُﻪ ورﻏﺐ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﺪﻳﻦ، ﺛﻢ دﻋﺖ أﺑﺎﻫﺎ وأﻣﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :إن ﻫﺬا املﺴﻠﻢ ﻗﺪ َ
ُ
ﺧﺮﺟﺖ وأﻧﺎ أوﺻﻠﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ .ﻓﻘﺎل :إن ﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﱠﻔِ ﻖ ﱄ ﰲ ﺑﻠ ٍﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻓﻴﻪ أﺧﻲ ،ﻓﻠﻮ
ﺨﺮﺟﺎﻧﻲ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺑﻠﺪ أﺧﺮى، ﺑﺄس أن ﺗُ ِ ُ
وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﻮ املﺮاد ﻣﻨﻲ ،وﻻ َ ﱠ
ﻟﻴﺘﺴﲆ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ
ﻓﴪ ﺑﺬﻟﻚﻓﺈﻧﻲ ﺿﺎﻣﻨﺔ ﻟﻜﻤﺎ وﻟﻠﻤَ ﻠِﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪوﻧﻪ .ﻗﺎل :ﻓﻤﴙ واﻟﺪﻫﺎ إﱃ أﻣريﻫﻢ وﻋ ﱠﺮﻓﻪ ُ ،ﱠ
وﺻﻼ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ َ ﴎو ًرا ﻛﺒريًا ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﻤﺎ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛ َﺮ ْت؛ ﻓﺨﺮﺟَ ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
وﺑﻘﻴَﺎ ﻳﻮﻣﻬﻤﺎ ،وﺟَ ﱠﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،أﺧﺬَا ﰲ اﻟﺮﺣﻴﻞ وﻗﻄﻊ اﻟﺴﺒﻴﻞ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﻌ ًﺮا:
َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َو َﻛ ْﻢ أ ُ َﻫ ﱢﺪ ُد ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻞ و ََﻗ ﺎﻟُ ﻮا َﻗ ْﺪ َدﻧ َ ﺎ ِﻣ ﻨ ﱠ ﺎ َرﺣِ ﻴ ٌﻞ
ﻄ ِﻊ ْاﻷ َ ْر ِض ِﻣﻴ ًﻼ ﺑَﻌْ َﺪ ِﻣﻴ ِﻞ و ََﻗ ْ وَﻣَ ﺎ ِﻟﻲ َﻏﻴْ َﺮ ﺟَ ﻮ ِْب ا ْﻟ َﻘ ْﻔ ِﺮ ُﺷ ْﻐ ٌﻞ
َرﺟَ ﻌْ ُﺖ ِﺑﻬَ ﺎ ِﻣ ْﻦ أَﺑْﻨ َﺎءِ اﻟ ﱠﺴ ِﺒﻴ ِﻞ ﻇ ﻌَ َﻦ ْاﻷَﺣِ ﺒﱠ ُﺔ ﻧ َﺤْ َﻮ أ َ ْر ٍض َﻟ ِﺌ ْﻦ َ
ﻄ ِﺮﻳ َﻖ ِﺑ َﻼ َد ِﻟ ﻴ ِﻞ َﻓ ﺘَ ﻬْ ﺪِﻳ ِﻨ ﻲ اﻟ ﱠ وَأَﺟْ ﻌَ ُﻞ ﻧ َﺤْ ﻮ َُﻫ ْﻢ َﺷ ْﻮ ِﻗ ﻲ َد ِﻟﻴ ًﻼ
432
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٦
دﺧﻼﻫﺎﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﺴﻠﻢ اﻷﺳري واﻟﺼﺒﻴﺔ أﻗﺎﻣَ ﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ َ
ﻄﻊ اﻟﺴﺒﻴﻞ ،وﺳﺎ َرا ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ ﺗﻠﻚ، ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻬﻤﺎ ،وملﺎ ﺟَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻠﻴﻞ أﺧﺬَا ﰲ اﻟﺮﺣﻴﻞ َ
وﻗ ْ
اﻷرض ﺣﺘﻰ ﻗﺮب َ ﺳﺎﺑﻘﺎ وأردﻓﻬﺎ ﺧﻠﻔﻪ؛ ﻓﻤﺎ زال ﻳﻘﻄﻊ ً وﻛﺎن اﻟﺸﺎب ﻗﺪ رﻛﺐ ﺟﻮادًا
َ
وﺗﻮﺿﺄ وﺻ ﱠﻠﻴَﺎ اﻟﺼﺒﺢ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺳﻤﻌَ ﺎ
ﱠ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻤﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ وأﻧﺰﻟﻬﺎ
َ
وﺻﻠﺼﻠﺔ اﻟﻠﺠﻢ وﻛﻼ َم اﻟﺮﺟﺎل وﺣﻮاﻓ َﺮ اﻟﺨﻴﻞ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ ،ﻫﺬا ﺗﺒﻊ َ
ﻗﻌﻘﻌﺔ اﻟﺴﻼح
اﻟﻨﺼﺎرى ﻗﺪ أدرﻛﻨﺎ ،ﻓﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﻔﺮس ﻗﺪ َﻛ ﱠﻞ وﻣَ ﱠﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺨﻄﻮ ﺑﺎﻋً ﺎ.
ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺪرة وﺧﻔ َﺖ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﻳﻦ ﻣﺎ َْ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﺤﻠﻚ! أ َ َﻓ ِﺰﻋْ َﺖ
رﺑﻚ وﻏﻴﺎﺛﺘﻪ ﻣﺴﺘﻐﻴﺜني؟ ﺗﻌﺎل ﻧﺘﴬﱠ ع إﻟﻴﻪ وﻧﺪﻋﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻐﻴﺜﻨﺎ ﺑﻐﻴﺎﺛﻪ وﻳﺘﺪارﻛﻨﺎ ﺑﻠﻄﻔﻪ
ﻗﻠﺖ .ﻓﺄﺧﺬَا ﰲ اﻟﺘﴬﱡ ع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺟﻌﻞ ﻳﻨﺸﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل :ﻧِﻌْ َﻢ وﷲ ﻣﺎ ِ
وﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎن ﻓِ ﻲ ﻣَ ْﻔ ِﺮ ِﻗﻲ ْ ِ
اﻹ ْﻛ ِﻠﻴ ُﻞ وَاﻟﺘﱠﺎجُ َﻟ ْﻮ َﻛ َ ﺎت ُﻣﺤْ ﺘَﺎجُ إِﻧ ﱢﻲ إ ِ َﻟﻴْ َﻚ ﻣَ ﺪَى اﻟ ﱠﺴﺎﻋَ ِ
ْت ﻳَﺪِي َﻟ ْﻢ ﻳَﺒْ َﻖ ِﻟﻲ ﺣَ ﺎجُ ِﺑﻤَ ﺎ أ َ َرد َ ﻇﻔِ َﺮ ْتوَأَﻧ ْ َﺖ ﺣَ ﺎﺟَ ِﺘﻲ ا ْﻟ ُﻜﺒْ َﺮى َﻓ َﻠ ْﻮ َ
ﺑَ ْﻞ َﺳ ﻴْ ُﻞ ﺟُ ﻮ ِد َك َﺳ ﻴﱠ ﺎ ٌل َوﺛ َ ﺠﱠ ﺎجُ َو َﻟ ﻴْ َﺲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َك َﺷ ْﻲءٌ أَﻧ ْ َﺖ ﻣَ ﺎ ِﻧ ﻌُ ُﻪ
َوﻧ ُﻮ ُر ﻋَ ْﻔ ِﻮ َك ﻳَ ﺎ ذَا ا ْﻟ ﺤِ ْﻠ ِﻢ و ﱠَﻫ ﺎجُ َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ِﻨ ﻲ أَﻧ َﺎ ﻣَ ﺤْ ﺠُ ﻮبٌ ِﺑ ﻤَ ﻌْ ِﺼ ﻴَ ِﺘ ﻲ
َﻓ ﻤَ ْﻦ ِﺳ ﻮَا َك ِﻟ ﻬَ ﺬَا ا ْﻟ ﻬَ ﱢﻢ َﻓ ﱠﺮاجُ ﻳَ ﺎ َﻓ ِﺎرجَ ا ْﻟ ﻬَ ﱢﻢ َﻓ ﱢﺮجْ ﻣَ ﺎ ﺑُ ِﻠ ﻴ ُﺖ ِﺑ ِﻪ
ﻗﺎل :ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺆﻣﱢ ﻦ ﻋﲆ دﻋﺎﺋﻪ ،ووﺟﻴﻒ اﻟﺨﻴﻞ ﻳﻘﺮب ﻣﻨﻬﻤﺎ ،إذ
ﻒ وﻻ ﺗﺨﺰن ،ﻓﺎﻟﻮﻓﺪﺳﻤﻊ اﻟﻔﺘﻰ ﻛﻼم أﺧﻴﻪ اﻟﺸﻬﻴﺪ املﻘﺘﻮل وﻫﻮ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
وإن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺑﺎﻫﻰأرﺳ َﻠﻬﻢ إﻟﻴﻜﻤﺎ ﻟﻴﺸﻬﺪوا ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺰوﻳﺞ ،ﱠ
وﻓﺪ ﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪَ ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺑﻜﻤﺎ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وأﻋﻄﺎﻛﻤﺎ أﺟ َﺮ اﻟﺴﻌﺪاء واﻟﺸﻬﺪاء ،وﻃﻮى ﻟﻜﻤﺎ اﻷرض ،وإﻧﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺠﺒﺎل
املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﻲ وﻗﻞ ﻟﻪ:
واﺟﺘﻬﺪت .ﺛﻢ رﻓﻌﺖ املﻼﺋﻜﺔ أﺻﻮاﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼم َ َ
ﻧﺼﺤﺖ ﺟﺰاك ﷲ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﺧريًا ،ﻓﻠﻘﺪ
ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎﻟﻮا :إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ زوﱠﺟَ ﻬﺎ ﻣﻨﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﻠﻖ أﺑﺎﻛﻤﺎ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﺑﺄﻟﻔ ْﻲ ﻋﺎم .ﻗﺎل :ﻓﻐﺸﻴﻬﻤﺎ اﻟﺒﴩ واﻟﴪور واﻷﻣﻦ واﻟﺤﺒﻮر ،وزاد اﻟﻴﻘني وﺛﺒﺘَ ْﺖ ﻫﺪاﻳﺔ َ
املﺘﻘني .وملﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ وﺻ ﱠﻠﻴَﺎ اﻟﺼﺒﺢ ،وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻐﻠﺲ
ﺑﺼﻼة اﻟﺼﺒﺢ ،ورﺑﻤﺎ دﺧﻞ املﺤﺮاب وﺧﻠﻔﻪ رﺟﻼن ﻓﻴﺒﺘﺪئ اﻟﺼﻼة ﺑﺴﻮرة اﻷﻧﻌﺎم وﺑﺴﻮرة
اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﻴﻨﺘﺒﻪ اﻟﺮاﻗﺪ وﻳﺘﻮﺿﺄ املﺘﻮﺿﺊ وﻳﺄﺗﻲ اﻟﺒﻌﻴﺪ ،ﻓﻤﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ إﻻ واملﺴﺠﺪ
ﻗﺪ اﻣﺘﻸ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻴﺼﲇ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﻮرة ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻳﻮﺟﺰ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم،
ﺻﲆ ﰲ أول رﻛﻌﺔ ﺑﺴﻮرة ﺧﻔﻴﻔﺔ أوﺟَ َﺰ ﻓﻴﻬﺎ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﱠ
ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﺮوﺳني .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻛﻼﻣﻪ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ُ
وﻫ ْﻢ ﺧﻠﻔﻪ وﻗﺎل :أﺧﺮﺟﻮا ﺑﻨﺎ ﱢ
ﺣﺘﻰ ﺧﺮج إﱃ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ .وﻛﺎن اﻟﺸﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ اﻟﻨﻮر ورأى أﻋﻼم املﺪﻳﻨﺔ ،أﻗﺒﻞ
ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺎب وزوﺟﺘﻪ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻠﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ واملﺴﻠﻤﻮن ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ أﻣَ َﺮ ﻋﻤﺮ
رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أن ﺗُﺼﻨَﻊ وﻟﻴﻤﺔ ،ﻓﺤﴬ املﺴﻠﻤﻮن وأﻛﻠﻮا ،ودﺧﻞ اﻟﺸﺎب ﺑﻌﺮوﺳﻪ ور َز َﻗﻪ ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻬﺎ اﻷوﻻد .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
434
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ أﻣﺮ أن ﺗُﺼﻨَﻊ وﻟﻴﻤﺔ،
ﻓﺤﴬ املﺴﻠﻤﻮن وأﻛﻠﻮا ،ودﺧﻞ اﻟﺸﺎب ﺑﻌﺮوﺳﻪ ورزﻗﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ أوﻻدًا ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﰲ ﺳﺒﻴﻞ
ﷲ ،وﻳﺤﻔﻈﻮن أﻧﺴﺎﺑَﻬﻢ ﻟﻔﺨﺮﻫﻢ ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ:
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﺗ ﱢﻢ ﴎور ،إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
اﺣﻤﻠﻮه إﻟﻴﻬﺎ ،وﻋﺮﻓﻮه ﺑﺎﻟﴩط ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻧﻲ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :إن ﻟﻠﻤﻠﻚ ً
اﺑﻨﺔ ﻗﺪ
أﺻﺎﺑﻬﺎ إﻋﻼل ﺷﺪﻳﺪ ،وﻗﺪ أﻋﻴﺎ اﻷﻃﺒﺎءَ ﻋﻼﺟُ ﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﺐ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﺎ َﻟﺠَ ﻬﺎ ،وﻟﻢ
ﺳﺎﻗﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺄدﺧﻠﻮﻧﻲ إن املﻠﻚ َ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :ﱠ
ُ ﻳَ ِﻔ ْﺪ ﻃﺒﱡﻪ إﻻ ﻗﺘﻠﻪ املﻠﻚ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﺗﺮى؟
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﺣﺘﻤﻠﻮﻧﻲ إﱃ ﺑﺎﺑﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻗﺮﻋﻮه ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺗﻨﺎدي ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺪار :أدﺧﻠﻮا
َت ﺗﻘﻮل:ﻋﲇ ﱠ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴪ اﻟﻌﺠﻴﺐ .وأﻧﺸﺪ ْ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ،ﻓﺈذا ﺑﻴﺖ ﻣﺒﺴﻮطُ ﻗﺎل :ﻓﺈذا ﺷﻴﺦ ﻛﺒري ﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﺑﴪﻋﺔ وﻗﺎل :ادﺧﻞ.
ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺮﻳﺎﺣني ،وﺳﱰ ﻣﴬوب ﰲ زاوﻳﺘﻪ ،وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ أﻧني ﺿﻌﻴﻒ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﻴﻜﻞ
ﻧﺤﻴﻒ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺑﺈزاء اﻟﺴﱰ ،وأردت أن أﺳ ﱢﻠﻢ ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛ ْﺮ ُت ﻗﻮ َﻟﻪ ﷺ» :ﻻ ﺗﺒﺪءوا اﻟﻴﻬﻮ َد وﻻ
ُ
ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ،ﻓﻨﺎد ْ
َت ﻃﺮﻳﻖ ،ﻓﺎﺿﻄﺮوﻫﻢ إﱃ أﺿﻴﻘﻪ«. ٍ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺎﻟﺴﻼم ،وإذا َ
ﻟﻘﻴْﺘُﻤﻮﻫﻢ ﰲ
ِﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺴﱰ :أﻳﻦ ﺳﻼم اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﺧﻼص ﻳﺎ ﺧﻮاص؟ ﻗﺎل :ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﻠﺖ:
ﺻﻔ ِﺖ اﻟﻘﻠﻮبُ واﻟﺨﻮاﻃﺮ أﻋﺮﺑ َِﺖ اﻷﻟﺴ ُﻦ ﻋﻦ ﻣﺨﺒﺂت اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ، ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إذا َ
ِﻳﺖ ﻣﻦ َ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ أن ﻳﺒﻌﺚ إﱄ ﱠ وﻟﻴٍّﺎ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻪ ،ﻳﻜﻮن ﱄ ﻋﲆ ﻳ َﺪﻳْﻪ اﻟﺨﻼص ،ﻓﻨُﻮد ُ وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘُﻪ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺧﱪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻮاص. زواﻳﺎ ﺑﻴﺘﻲ :ﻻ ﺗﺤﺰﻧﻲ؛ إﻧﺎ ﺳﻨ ُ ِ
اﻟﺤﻖ ا ُمل ِﺒني ،ﻓﻬﻮ املﺤﺪث واﻷﻧﻴﺲ واملﻘﺮب واﻟﺠﻠﻴﺲ، ﱡ ﱄ :أﻧﺎ ﻣﻨﺬ أرﺑﻊ ﺳﻨني ﻗﺪ ﻻحَ ﱄ
ﻓﺮﻣﻘﻨﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮن ،وﻇﻨﻮا ﺑﻲ اﻟﻈﻨﻮن ،وﻧﺴﺒﻮﻧﻲ إﱃ اﻟﺠﻨﻮن ،ﻓﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻃﺒﻴﺐ
ِ
وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﻨﻬﻢ إﻻ أوﺣﺸﻨﻲ ،وﻻ زاﺋﺮ إﻻ أدﻫﺸﻨﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ :وﻣَ ﻦ َد ﱠﻟﻚِ ﻋﲆ ﻣﺎ
َ
ﺷﺎﻫﺪت املﺪﻟﻮل واﻟﺪﻟﻴﻞ .ﻗﺎل: ﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ،وآﻳﺎﺗﻪ اﻟﻼﺋﺤﺔ ،وإذا وﺿﺢ ﻟﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻛ ﱢﻠﻤﻬﺎ إذ ﺟﺎء اﻟﺸﻴﺦ املﻮﻛﻞ ﺑﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻃﺒﻴﺒﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﺮف اﻟﻌﻠﺔ،
وأﺻﺎب اﻟﺪواء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
436
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ املﻮﻛﻞ ﺑﻬﺎ ملﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻓﻌﻞ
ﻃﺒﻴﺒﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﺮف اﻟﻌﻠﺔ ،وأﺻﺎب اﻟﺪواء .ﻓﻈﻬﺮ ﱄ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﴩ واﻟﴪور ،وﻗﺎﺑَ َﻠﻨﻲ ﺑﺎﻟﱪ
ﻓﺒﻘﻴﺖ أﺧﺘﻠﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم، ُ واﻟﺤﺒﻮر ،وﺳﺎر إﱃ املﻠﻚ وأﺧﱪه ،ﻓﺤَ ﱠﻀﻪ املﻠﻚ ﻋﲆ إﻛﺮاﻣﻲ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ،ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﻬﺠﺮة إﱃ دار اﻹﺳﻼم؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺧﺮوﺟﻚ؟
ﻗﻠﺖ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﺳﺎﻗ َﻚ إﱄ ﱠ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ ِ َ وﻣَ ﻦ ﻳﺘﺠﺎﴎ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﺬي أدﺧ َﻠ َﻚ ﻋﲇ ﱠ
اﻟﻐﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ،وﺣﺠﺐ ﻋﻨﱠﺎ اﻟﻌﻴﻮن ﻣﻦ أﻣﺮه ﴿إِﻧﱠﻤَ ﺎ أَﻣْ ُﺮ ُه إِذَا أ َ َرا َد َﺷﻴْﺌًﺎ أَن
ﺑﻴﺖ ﷲ رأﻳﺖ أﺻﱪَ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم ،ﻓﺠﺎو َر ْت َ ُ ﻳ َُﻘﻮ َل َﻟ ُﻪ ُﻛﻦ َﻓﻴَ ُﻜﻮ ُن﴾ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ
ﻗﻀ ْﺖ ﻧﺤﺒﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ أرض ﻣﻜﺔ ﺗﺮﺑﻬﺎ ،أﻧﺰل ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﺎت، اﻟﺤﺮام ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻮام ،ﺛﻢ َ
ورﺣﻢ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﺮﺳﻪ ووﺿﻊ ﺟﺮاﺑًﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻋﻨﻘﻪ ،واﺳﱰاح وﴍب ﻣﻦ املﺎء ،ﺛﻢ راح وﺗﺮك اﻟﺠﺮاب وﻛﺎن
ﻓﻴﻪ دﻧﺎﻧري ،وإذا رﺟﻞ أﻗﺒﻞ وأراد اﻟﻌني ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺠﺮاب ﺑﺎملﺎل وﴍب ﻣﻦ املﺎء واﻧﴫف
ﻄﺎب وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﺰﻣﺔ ﺣﻄﺐ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،وﻗﻌﺪ ﻋﲆ اﻟﻌني ﺳﺎ ًملﺎ .ﻓﺠﺎء ﺑﻌﺪه رﺟﻞ ﺣ ﱠ
ﻄﺎب :أﻳﻦ اﻟﺠﺮاب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﴩب ﻣﻦ املﺎء ،ﻓﺈذا اﻟﻔﺎرس اﻷول ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ﻟﻬﻔﺎن وﻗﺎل ﻟﻠﺤ ﱠ
ﻄﺎب وﻗﺘﻠﻪ ،وﻓﺘﱠ َﺶ ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ أدري ﻟﻪ ﺧﱪًا .ﻓﺠﺬب اﻟﻔﺎرس ﺳﻴﻔﻪ وﴐب اﻟﺤ ﱠ
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﱰﻛﻪ وﺳﺎر إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ :ﻳﺎ رب ،واﺣﺪ أﺧﺬ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر
وآﺧﺮ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻈﻠﻮﻣً ﺎ .ﻓﺄوﺣﻰ ﷲ إﻟﻴﻪ أن اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻚ ،ﻓﺈن ﺗﺪﺑري املﻤﻠﻜﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ؛ َ
إن واﻟﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس ﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﺼﺐ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﺎل واﻟﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻤ ﱠﻜﻨ ْ ُﺖ اﻟﻮﻟ َﺪ ﻣﻦ
وإن اﻟﺤﻄﺎب ﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺘﻞ واﻟﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس ،ﻓﻤ ﱠﻜﻨ ْ ُﺖ اﻟﻮﻟ َﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص .ﻓﻘﺎل ﻣﺎل أﺑﻴﻪ ،ﱠ
ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ :ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ،أﻧﺖ ﱠ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
438
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﻨﺒﻲ ملﺎ أوﺣﻰ ﷲ إﻟﻴﻪ أن اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻚ ،وأﺧﱪه
ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻗﺎل :ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ،أﻧﺖ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب .وأﻧﺸﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ
ﺷﻌ ًﺮا:
ﺎن ِﻣ ْﻦ َﺧ ﺒَ ِﺮ ﺼ ﺎ َر ﻳَ ْﺴ ﺄ َ ُل ﻋَ ﻤﱠ ﺎ َﻛ َ َﻓ َ ﺼ ِﺮ َرأَى اﻟ ﻨ ﱠ ِﺒ ﱠﻲ ا ﱠﻟ ﺬِي َﻗ ْﺪ َﻛ َ
ﺎن ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺒَ َ
َﻓ َﻘ ﺎ َل :ﻳَ ﺎ َربﱡ ﻣَ ﺎ ذَا وَا ْﻟ َﻘ ِﺘ ﻴ َﻞ ﺑَ ِﺮي َت ﻋَ ﻴْ ﻨ ُ ُﻪ ﻣَ ﺎ َﻟ ﻴْ َﺲ ﻳَ ْﻔ ﻬَ ُﻤ ُﻪ
ﺎﻫ ﺪ ْ إِذْ َﺷ َ
ﺎن َﻟ ﻤﱠ ﺎ ﺑَ ﺪَا ﻓِ ﻲ ِزيﱢ ُﻣ ْﻔ ﺘَ ﻘِ ِﺮ َو َﻛ َ ُون ﻣَ ﺎ ﺗَﻌَ ٍﺐ ﺻﺎبَ ا ْﻟﻐِ ﻨ َﻰ ِﻣ ْﻦ د ِ َﻫﺬَا أ َ َ
ِﻣ ْﻦ َﻏﻴْ ِﺮ ذَﻧ ْ ٍﺐ ﺟَ ﻨ َﻰ ﻳَﺎ َﺧﺎ ِﻟ َﻖ ا ْﻟﺒَ َﺸ ِﺮ ﺻ ﺎ َر ﻣَ ﻴْ ﺘً ﺎ ﺑَ ﻌْ َﺪ ﻋِ ﻴ َﺸ ِﺘ ِﻪ َوذَا َك َﻗ ْﺪ َ
َرأَﻳْ ﺘُ ُﻪ َﻗ ْﺪ أَﺗَ ﻰ إ ِ ْرﺛ ً ﺎ ِﺑ َﻼ َﻛ ﺪ َِر إ ِ ﱠن اﻟ ﱠﺪ َراﻫِ َﻢ َﻛ ﺎﻧ َ ْﺖ ﻣَ ﺎ َل وَا ِﻟ ِﺪ ﻣَ ْﻦ
ﻈ َﻔ ِﺮ َﻓ ْﺎﻗ ﺘَ ﱠ
ﺺ ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ اﺑْ ﻨ ُ ُﻪ إِذْ َﻓ ﺎ َز ِﺑ ﺎﻟ ﱠ ﻄ ﺎبُ وَا ِﻟ َﺪ ذَا ﺎن َﻗ ْﺪ َﻗ ﺘَ َﻞ ا ْﻟ ﺤَ ﱠ َو َﻛ َ
ﻈ ِﺮﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ ِﻖ ِﺳ ﱞﺮ َﺧ َﻔﻰ ﻋَ ْﻦ ﺣِ ﱠﺪ ِة اﻟﻨ ﱠ َ َد ْع ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ﻳَ ﺎ ﻋَ ﺒْ َﺪﻧ َ ﺎ َﻫ ﺬَا َﻓ ِﺈ ﱠن َﻟ ﻨ َ ﺎ
َﻓ ﺤُ ْﻜ ُﻤﻨ َﺎ َﻗ ْﺪ ﺟَ َﺮى ِﺑ ﺎﻟﻨ ﱠ ْﻔ ِﻊ وَاﻟ ﱠﻀ َﺮ ِر َﺳ ﱢﻠ ْﻢ ِﻷَﺣْ َﻜ ِﺎﻣ ﻨ َ ﺎ و ْ
َاﺧ َﻀ ْﻊ ِﻟ ﻌِ ﱠﺰﺗِ ﻨ َ ﺎ
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﱠ
املﻼح واﻟﺸﻴﺦ
ﻣﻼﺣً ﺎ ﺑﻨﻴﻞ ﻣﴫ ،أﻋﱪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ ﻛﻨﺖ ﱠ
رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻗﺎلُ : وﻣﻤﺎ ﻳُﺤ َﻜﻰ أن ً
إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ذات ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻗﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﺰورق إذا ﺑﺸﻴﺦ ذي وﺟﻪ
ُ
ﻓﺮددت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل :ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ هلل ﺗﻌﺎﱃ .ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل: ُﴩق ﻗﺪ وﻗﻒ ﻋﲇ ﱠ وﺳ ﱠﻠﻢَ،
ﻣ ِ
وﺗُﻄﻌِ ﻤﻨﻲ هلل .ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺼﻌﺪ اﻟﺰورق وﻋﱪت ﺑﻪ إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ ،وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﻗﻌﺔ
وﻋﺼﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أراد اﻟﻨﺰول ﻗﺎل ﱄ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺣﻤﻠﻚ أﻣﺎﻧﺔ .ﻗﻠﺖ :وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ً وﺑﻴﺪه رﻛﻮة
ﻗﺎل :إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺪ وأﻟﻬﻤﺖ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ وأﺗﻴﺖ ووﺟﺪﺗﻨﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ﻣﻴﺘًﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻛﻔﻨﻲ ﰲ اﻟﻜﻔﻦ اﻟﺬي ﺗﺠﺪه ﺗﺤﺖ رأﳼ ،وادﻓﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﲇ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﻞ، ﻓﻐﺴﻠﻨﻲ ﱢ ﱢ
وأﻣﺴﻚ املﺮﻗﻌﺔ واﻟﺮﻛﻮة واﻟﻌﺼﺎ ،ﻓﺈذا ﺟﺎءك ﻣَ ﻦ ﻳﻄﻠﺒﻬﻦ ﻓﺎدﻓﻌﻬﻦ ﻟﻪ .ﻗﺎل :ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ذﻛﺮه ﱄ .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﻧﺴﻴﺖ َ ﻗﻮﻟﻪ و ِﺑ ﱡﺖ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﺗﻠﻚ ،ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ أﻧﺘﻈﺮ
ﻓﴪ ُت ﺑﴪﻋﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﻣﻴﺘًﺎ ،ووﺟﺪت ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ،ﺛﻢ أ ُ ِﻟﻬﻤﺖ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻌﴫْ ِ ،
وﻛﻔﻨﺘﻪ ،وﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻔﺮت ﻟﻪ ﻓﻐﺴﻠﺘﻪ ﱠ
ﻛﻔﻨًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ املﺴﻚ؛ ﱠ
ﻟﻴﻼ وﻣﻌﻲ املﺮﻗﻌﺔ واﻟﺮﻛﻮة واﻟﻌﺼﺎ. ﻗﱪًا ودﻓﻨﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻋﱪت اﻟﻨﻴﻞ وﺟﺌﺖ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ً
وﻓﺘِﺢ ﺑﺎب اﻟﺒﻠﺪ ،ﺑﴫت ﺑﺸﺎب أﺻﻠﻪ ﺷﺎﻃﺮ ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب رﻗﻴﻘﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻻح اﻟﺼﺒﺎح ُ
وﰲ ﻳﺪه أﺛﺮ ﺣﻨﺎء ،ﻓﺄﺗﻰ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱄ ﱠ ﻓﻘﺎل :أﻧﺖ ﻓﻼن؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :ﻫﺎت اﻷﻣﺎﻧﺔ.
ﻗﻠﺖ :وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل :املﺮﻗﻌﺔ واﻟﺮﻛﻮة واﻟﻌﺼﺎ .ﻓﻘﻠﺖ :وﻣَ ﻦ ﻟﻚ ﺑﻬﻦ؟ ﻗﺎل :ﻻ أدري ،ﻏري
ﻓﻨﻤﺖ ﻷﺳﱰﻳﺢ ُ ﺑﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﰲ ﻋﺮس ﻓﻼن ،وﺳﻬﺮت أﻏﻨﻲ إﱃ أن ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺢ، أﻧﻲ ﱡ
ﻓﺈذا ﺷﺨﺺ ﻗﺪ وﻗﻒ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻗﺒﺾ روح ﻓﻼن اﻟﻮﱄ وأﻗﺎﻣﻚ ﻣﻘﺎﻣَ ﻪ،
ﻓﴪ إﱃ ﻓﻼن املﻌﺪي وﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺮﻗﻌﺘﻪ ورﻛﻮﺗﻪ وﻋﺼﺎه ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪه .ﻗﺎل: ِ ْ
ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻬﺎ ودﻓﻌﺘﻬﺎ ﻟﻪ ،ﻓﻨﻀﺎ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻟﺒﺴﻬﺎ وﺳﺎر وﺗﺮﻛﻨﻲ؛ ﻓﺒﻜﻴﺖ ملﺎ ﺣُ ِﺮﻣﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
ﻓﺮأﻳﺖ ربﱡ اﻟﻌﺰة ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﰲ املﻨﺎم ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻋﺒﺪي ،أَﺛ َ ُﻘ َﻞ
ُ ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﲇ ﱠ ُ
ﻧﻤﺖ، ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻋﻠﻴﻚ أﻧﻲ ﻣَ ﻨَﻨ ْ ُﺖ ﻋﲆ ﻋﺒ ٍﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱄ ﱠ؟ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻀﲇ أُوﺗِﻴﻪ ﻣَ ﻦ أﺷﺎء ،وأﻧﺎ ﻋﲆ
ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ .ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
440
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧٩
ﻻ ﺗﺤﻠﻒ ﺑﺎهلل ﺑﺎ ٍّرا ،وﻻ ﻓﺎﺟ ًﺮا .ﺛﻢ ﻣﺎت اﻟﺮﺟﻞ ،وﺑﻘﻲ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻪ ،ﻓﺘﺴﺎﻣَ َﻊ ﺑﻪ ُﻓ ﱠﺴﺎق
ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ :ﱄ ﻋﻨﺪ واﻟﺪك ﻛﺬا أو ﻛﺬا ،وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ،
أَﻋْ ِﻄﻨﻲ ﻣﺎ ﰲ ذﻣﺘﻪ وإﻻ ﻓﺎﺣﻠﻒ .ﻓﻴﻘﻒ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻴﺔ ،وﻳﻌﻄﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻪ،
ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻨﻲ ﻣﺎﻟﻪ ،واﺷﺘ ﱠﺪ إﻗﻼﻟﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻠﻮﻟﺪ زوﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ،وﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ
وﻟﺪان ﺻﻐريان ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻛﺜﺮوا ﻃﻠﺒﻲ ،وﻣﺎ دام ﻣﻌﻲ ﻣﺎ أدﻓﻊ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ
ﺑﺬﻟﺘﻪ ،واﻵن ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻨﺎ ﳾء ،ﻓﺈن ﻃﺎ َﻟﺒَﻨﻲ ﻣُﻄﺎﻟِﺐ اﻣﺘﺤﻨ ْ ُﺖ أﻧﺎ وأﻧﺖ ،ﻓﺎﻷوﱃ أن ﻧﻔﻮز
ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ،وﻧﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ،وﻧﻌﻴﺶ ﺑني أﻇﻬﺮ اﻟﻨﺎس .ﻗﺎل :ﻓﺮﻛﺐ
ﻣﻌﻘﺐ ﻟﺤﻜﻤﻪ ،وﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ وﺑﻮﻟ َﺪﻳْﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ،وﷲ ﻳﺤﻜﻢ ﻻ ﱢ
ﻳﻘﻮل:
وَا ْﻟ ﻴُ ْﺴ ُﺮ َﻗ ْﺪ و َ
َاﻓ ﺎ ُه ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﻓِ َﺮ ِار ِه ْف ا ْﻟﻌِ ﺪَى ِﻣ ْﻦ د ِ
َار ِه ﻳَﺎ َﺧ ِﺎرﺟً ﺎ َﺧﻮ َ
ﻮل ﺑُ ﻌْ ِﺪ ﻣَ َﺰ ِار ِه
ﻄ ِ ﻋَ ﱠﺰ ا ْﻟ َﻐ ِﺮﻳ ﺐُ ِﺑ ُ َﻻ ﺗَ ﺠْ َﺰﻋَ ﱠﻦ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِﺒ ﻌَ ﺎدِ َﻓ ُﺮﺑﱠ ﻤَ ﺎ
ﺎن ﺗَ ﺎجُ ا ْﻟ ُﻤ ْﻠ ﻚِ ﺑَ ﻴْ َﺖ َﻗ َﺮ ِار ِه
ﻣَ ﺎ َﻛ َ ﺻ ﺪَاﻓِ ِﻪ َﻟ ْﻮ َﻗ ْﺪ أ َ َﻗ ﺎ َم اﻟ ﱡﺪ ﱡر ﻓِ ﻲ أ َ ْ
ﻗﺎل :ﻓﺎﻧﻜﴪت اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،وﺧﺮج اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻟﻮح ،وﺧﺮﺟﺖ املﺮأة ﻋﲆ ﻟﻮح ،وﺧﺮج ﻛﻞ
وﻟﺪ ﻋﲆ ﻟﻮح ،وﻓ ﱠﺮ َﻗﺘْﻬﻢ اﻷﻣﻮاج ،ﻓﺤﺼﻠﺖ املﺮأة ﻋﲆ ﺑﻠﺪة ،وﺣﺼﻞ أﺣﺪ اﻟﻮﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﺑﻠﺪة
َ
ﻓﻘﺬﻓﺘْﻪ اﻷﻣﻮاج إﱃ ﺟﺰﻳﺮة أﺧﺮى ،واﻟﺘﻘﻂ اﻟﻮﻟ َﺪ َ
اﻵﺧﺮ أﻫ ُﻞ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ
ﻓﺘﻮﺿﺄ َ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ،وأذﱠ َن وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﱠ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ،ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﺎ،
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
441
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٠
ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ،وﺳﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﺪه املﺮأ ُة ﺑﺬﻟﻚ املﻠﻚ ،وﺑ ﱢﺮه ﻟﻠﻨﺎس وإﺣﺴﺎﻧﻪ إﻟﻴﻬﻢ،
ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻈﺮف ﻣﻦ ﺗُﺤَ ﻒ اﻟﺒﻼد ،وأﺗﻰ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ واملﺮأة
ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﻧﺰل إﱃ املﻠﻚ ،وﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺘﻪ ،ﻓﻨﻈﺮﻫﺎ املﻠﻚ ُ ﱠ
وﴎ
ﺑﻬﺎ ﴎو ًرا ﻛﺜريًا ،وأﻣﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﻨﻴﺔ ،وﻛﺎن ﰲ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻋﻘﺎﻗري أراد املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ
َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ .وأدرك أن ﻳﻌ ﱢﺮﻓﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ،وﻳﺨﱪه ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ :أَﻗِ ِﻢ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
444
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨١
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﻗﺎل :إن ﱄ ﰲ َ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :أَﻗِ ِﻢ
أن ﻻ أوﻛﻞ أﻣﺮﻫﺎ إﱃ ﻏريي ،وﻫﻲ اﻣﺮأة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﻴﻤﱠ ﻨ ْ ُﺖ ﺑﺪﻋﺎﺋﻬﺎ، اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ودﻳﻌﺔ ﻋﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ْ
وﻇﻬﺮت ﱄ اﻟﱪﻛﺔ ﰲ آراﺋﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﺳﺄﺑﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ أﻣﻨﺎء ﻳﺒﻴﺘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻳﺤﺮﺳﻮن ﻛ ﱠﻞ
ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ .ﻗﺎل :ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻟﺬﻟﻚ ،وﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ،ووﺟﱠ َﻪ املﻠ ُﻚ ﻛﺎﺗﺒَﻪ ووﻛﻴ َﻠﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ:
اﻟﻠﻴﻠﺔ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻗﺎل :ﻓﺴﺎ َرا وﺻﻌﺪَا إﱃ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، َ َ
ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ َ
ﻓﺎﺣﺮﺳﺎ اذﻫﺒَﺎ
وﻗﻌﺪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺆﺧﺮﻫﺎ ،وﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻣﻬﺎ ،وذﻛ َﺮا ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﻟﻶﺧﺮ :ﻳﺎ ﻓﻼن ،إن املﻠﻚ ﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮاﺳﺔ ،وﻧﺨﺎف اﻟﻨﻮم ،ﻓﺘﻌﺎ َل ﻧﺘﺤﺪﱠث ﺑﺄﺧﺒﺎر أﺣﺪﻫﻤﺎ َ
اﻵﺧﺮ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﻤﻦ اﻣﺘﺤﺎﻧﻲ أن اﻟﺰﻣﺎن ،وﻣﺎ رأﻳﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﺨري واﻻﻣﺘﺤﺎن ،ﻓﻘﺎل َ
وأخ ﱄ ﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻛﺎﺳﻤﻚ ،واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ أﻧﻪ رﻛﺐ ﻓ ﱠﺮ َق اﻟﺪﻫ ُﺮ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني أﺑﻲ وأﻣﻲ ٍ
واﻟﺪﻧﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻛﺬا وﻛﺬا ،ﻓﻬﺎﺟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺮﻳﺎح ،واﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻜﴪت اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،وﻓ ﱠﺮ َق ﷲ ُ
اﻵﺧﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل :وﻣﺎ ﻛﺎن اﺳﻢ واﻟﺪﺗﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ؟ ﻗﺎل :ﻓﻼﻧﺔ .ﻗﺎل :وﻣﺎ ﺷﻤﻠﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ َ
ﺣﻘﺎ .وﺟﻌﻞ ﻛ ﱡﻞ اﺳﻢ واﻟﺪك؟ ﻗﺎل :ﻓﻼن .ﻓﱰاﻣﻰ اﻷخ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ أﺧﻲ وﷲ ٍّ
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺤﺪﱢث أﺧﺎه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ِﺻ َﻐﺮه ،واﻷم ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻜﻼم ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺘﻤﺖ أﻣﺮﻫﺎ
ﴎ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻧﺘﺤﺪﱠث ﰲ ﻣﻨﺰﱄ .ﻗﺎل: وﺻﱪ َْت ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻤﺎ َ
ﻟﻶﺧﺮْ ِ : ﱠ
ﻧﻌﻢ .ﻓﺴﺎ َرا وأﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻮﺟﺪ املﺮأة ﰲ ﻛﺮب ﺷﺪﻳﺪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ دﻫﺎك؟ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ؟
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣَ ﻦ أراداﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻮء ،وﻛﻨﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﺮب ﻋﻈﻴﻢ .ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ َ َ
ﺑﻌﺜﺖ إﱄ ﱠ ﻗﺎﻟﺖ:
وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﻴﻨﺎن ،ﻓﺄﺣﴬﻫﻤﺎ املﻠﻚ ﺑﴪﻋﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ملﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ َﻖ
ﻓﺠﻲء ﻣﺸﺎﻓ ً
ﻬﺔِ ، َ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر املﺮأة ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻤﺎ
رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻷﻣﻴﻨني؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ، ِ ﺣﴬت ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة ،ﻣﺎذا ﺑﻬﺎ وأ ُ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل اﻟﻌﻈﻴﻢ ربﱢ اﻟﻌﺮش اﻟﻜﺮﻳﻢ إﻻ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻤﺎ أن ﻳُﻌِ ﻴﺪَا ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﻜ ﱠﻠﻤَ ﺎ ﺑﻪ
ﻗﻮﻻ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻤﺎه ،وﻻ ﺗﻜﺘﻤَ ﺎ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﺄﻋﺎدَا ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ،وإذا ﺑﺎملﻠﻚ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ املﻠﻚَ :
ﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻓﻮق ﴎﻳﺮه ،وﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺗﺮاﻣﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ واﻋﺘﻨﻘﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل :وﷲ
ﻓﻜﺸﻔ ِﺖ املﺮأة ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ وﷲ أﻣﻬﻤﺎ .ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ َ أﻧﺘﻤﺎ وﻟﺪاي ٍّ
ﺣﻘﺎ.
وﺻﺎروا ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،إﱃ أن أﺑﺎدﻫﻢ املﻮت ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ إذا ﻗﺼﺪه اﻟﻌﺒ ُﺪ ﻧﺠﱠ ﺎه ،وﻟﻢ
ﻳﺨﻴﱢﺐ ﻣﺎ أﻣﻠﻪ ﻓﻴﻪ ورﺟﺎه! وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ املﻌﻨﻰ:
446
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨١
ُ
وﻗﺼﺪت املﺴﺠﺪ ،إذا رأﻳﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻠﻜﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺣﺪي ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻋﺮﻓﺎت
ُ
وﺟﻌﻠﺖ أﻗﺒﱢﻞ ُ
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﺳﺄﻟﻚ اﻟﺼﺤﺒﺔ. ُ
ﻓﱰاﻣﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﻋﺪ ﰲ املﺤﺮاب؛
ُ
ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺑﻜﻲ وأﻧﺘﺤﺐ ملﺎ ﺣُ ِﺮﻣﺖ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻟﻴﺲ ﱄ إﱃ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ.
ﱄ :ﻫﻮ ْﱢن ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺒﻜﺎء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
447
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٢
ُ
رأﻳﺖ اﻟﺮﺟ َﻞ املﺠﺬوب ﻗﺎﻋﺪًا ﰲ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل :ملﺎ
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﺳﺄﻟﻚ اﻟﺼﺤﺒﺔ .وﺟﻌﻠﺖ أﻗﺒﱢﻞ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﻓﻘﺎل ﱄ: ُ ُ
ﺗﺮاﻣﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﺤﺮاب،
ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺑﻜﻲ وأﻧﺘﺤﺐ ملﺎ ﺣُ ِﺮﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ .ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻫﻮ ْﱢن ﻋﻠﻴﻚ،
ُ ﻟﻴﺲ إﱃ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ.
ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺒﻜﺎء .وأﺟﺮى اﻟﻌَ َﱪات ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻄ ﻠُ ﺐُ َردٍّا ﺣِ ﻴ َﻦ َﻻ ﻳُ ﻤْ ِﻜ ُﻦ اﻟ ﱠﺮ ﱡد َوﺗَ ْ أَﺗَﺒْ ِﻜﻲ ﻋَ َﻠﻰ ﺑُﻌْ ﺪِي َو ِﻣﻨ ْ َﻚ ﺟَ َﺮى ا ْﻟﺒُﻌْ ُﺪ
و َُﻗ ْﻠ َﺖ َﺳ ﻘِ ﻴ ٌﻢ َﻻ ﻳَ ُﺮوحُ و ََﻻ ﻳَ ْﻐ ﺪُو ﻇ ﺎﻫِ ِﺮ ﻋِ ﱠﻠ ِﺘ ﻲﺿ ﻌْ ﻔِ ﻲ َو َ ﻈ ْﺮ َت إ ِ َﻟ ﻰ َ
ﻧَ َ
ﻄ ٍﻒ ﻣَ ﺎ ﺗَ َﺨ ﻴﱠ َﻠ ُﻪ ا ْﻟ ﻌَ ﺒْ ُﺪ ﻳَ ُﻤ ﱡﻦ ِﺑ ﻠُ ْ أ َ َﻟ ْﻢ ﺗَ َﺮ أ َ ﱠن اﻟ ﻠ َﻪ ﺟَ ﱠﻞ ﺟَ َﻼﻟُ ُﻪ
َو ِﺑﺎ ْﻟ ِﺠ ْﺴ ِﻢ ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎﻧ َ ِﺔ ﻣَ ﺎ ﻳَﺒْﺪُو ﻮن َﻛﻤَ ﺎ ﺗَ َﺮى ْ
ي ا ْﻟﻌُ ﻴُ ِ َﻟ ِﺌ ْﻦ ُﻛﻨ ْ َﺖ ﻓِ ﻲ َرأ ِ
ﻣَ ﺤَ ﱟﻞ ِﺑ ِﻪ ﻳَ ﺄ ْ ِﺗ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ َﺳ ﻴﱢ ﺪِي ا ْﻟ ﻮ َْﻓ ُﺪ ﻮﺻ َﻠ ِﻨ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ َو َﻟ ﻴْ َﺲ ﻣَ ﻌِ ﻲ َزا ٌد ِﻟ ﻴُ ِ
َو َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ ِﻧ ﱞﺪ و ََﻻ ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ ِﻟ ﻲ ﺑُ ﱡﺪ ﺎﻓ ُﻪ ِﺑ ﻲ َﺧ ﻔِ ﻴﱠ ٌﺔ ﻄ ُ َﻓ ِﻠ ﻲ َﺧ ﺎ ِﻟ ٌﻖ أ َ ْﻟ َ
َﻓ ِﺈ ﱠن ا ْﻟ َﻐ ِﺮﻳ ﺐَ ا ْﻟ َﻔ ْﺮ َد ﻳُ ْﺆﻧِ ُﺴ ُﻪ ا ْﻟ َﻔ ْﺮ ُد َﻓ ِﺴ ْﺮ َﺳ ﺎ ِﻟ ﻤً ﺎ ﻋَ ﻨ ﱢﻲ َودَﻋْ ِﻨ ﻲ و َُﻏ ْﺮﺑَ ِﺘ ﻲ
ُ
وﺻﻠﺖ ﻣﻨﻬﻼ إﻻ وﺟﺪﺗُﻪ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﻲ؛ ﻓﻠﻤﺎ ً ُ
وﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ آﺗﻲ ُ
ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه،
ﻓﻠﻘﻴﺖ أﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ وأﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺸﺒﲇ ُ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻏﺎب ﻋﻨﻲ أﺛﺮه وﻋﻤﻲ ﻋﲇ ﱠ ﺧريه،
وﺷﻜﻮت إﻟﻴﻬﻢ ﻗﻀﻴﺘﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻫﻴﻬﺎت أن ﺗﻨﺎل ﺑﻌﺪ ُ وﻃﻮاﺋﻒ اﻟﺸﻴﻮخ ،وأﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﻘﺼﺘﻲ
ذﻟﻚ ﺻﺤﺒﺘﻪ؛ ﻫﺬا أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ املﺠﺬوب ،ﺑﺤﺮﻣﺘﻪ ﺗﺴﺘﻘﻲ اﻷﻧﻮاء ،وﺑﱪﻛﺘﻪ ﻳﺴﺘﺠﺎب اﻟﺪﻋﺎء.
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم زاد ﺷﻮﻗﻲ إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻪ ،وﺳﺄﻟﺖ ﷲ أن ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ َ أﻧﺎ واﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺎت إذا ﺑﺠﺎذب ﻳﺠﺬﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ،
َ
ووﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﲇﱠ؛ ﻓﻠﻤﺎ أ َﻓ ْﻘ ُﺖ ﻣﺎ وﺟﺪﺗُﻪ ،زاد وَﺟْ ﺪي ﻟﺬﻟﻚ
ُ ً
ﻋﻈﻴﻤﺔ، ً
ﺻﻴﺤﺔ ُ
ﺻﺤﺖ رأﻳﺘُﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺿﺎﻗﺖ ﻋﲇ ﱠ املﺴﺎﻟ ُﻚ ،وﺳﺄﻟﺖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ رؤﻳﺘﻪ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ وإذا ﺑﻪ ﻳﺠﺬﺑﻨﻲ
ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ وﺗﺴﺄل ﺣﺎﺟﺘﻚ .ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ ُ َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ،
ﱄ ﺛﻼث دﻋﻮات :اﻷوﱃ أن ﻳﺤﺒﱢﺐ ﷲ إﱄ ﱠ اﻟﻔﻘ َﺮ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﱠأﻻ أﺑﻴﺖ ﻋﲆ رزق ﻣﻌﻠﻮم ،واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
أن ﻳﺮزﻗﻨﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ .ﻓﺪﻋﺎ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮات وﻏﺎب ﻋﻨﻲ ،وﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎب ﷲ
دﻋﺎءه ﱄ؛ أﻣﺎ اﻷوﱃ ﻓﺈن ﷲ ﺣﺒﱠﺐَ إﱄ ﱠ اﻟﻔﻘﺮ ،ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳾء ﻫﻮ أﺣﺐﱡ إﱄ ﱠ ﻣﻨﻪ .وأﻣﺎ
رزق ﻣﻌﻠﻮ ٍم ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺤﻮﺟﻨﻲ ﷲ إﱃ ﳾء، ﺑﺖ ﻋﲆ ٍ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻨﺬ ﻛﺬا ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﱡ
ﻳﻤﻦ ﷲ ُ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،وﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﺟﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﺟﺎب ﰲ اﻻﺛﻨﺘني ﻗﺒﻠﻬﺎ، وإﻧﻲ َﻷرﺟﻮ أن ﱠ
إﻧﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻔﻀﺎل ،ورﺣﻢ ﷲ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
450
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٢
ﻷﻣﺮه ،وﻳﻌﻮﱢﻟﻮن ﻋﲆ ﻋﻠﻮﻣﻪ ،وﻣﻊ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳُﺮ َزق وﻟﺪًا ذَ َﻛ ًﺮا ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ
ﻳﺘﻔ ﱠﻜﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻋﺪم وﺟﻮد وﻟﺪ ﻳﺮﺛﻪ ﰲ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،إذ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ أن ﷲ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳﺠﻴﺐ دﻋﻮ َة ﻣَ ﻦ إﻟﻴﻪ أﻧﺎب ،وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻓﻀﻠﻪ ﺑﻮﱠاب ،وﻳﺮزق ﻣَ ﻦ
ﺳﺎﺋﻼ إذا ﺳﺄﻟﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺠﺰل اﻟﺨري واﻹﺣﺴﺎن ﻟﻪ ،ﻓﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ً ﻳﺸﺎء ﺑﻐري ﺣﺴﺎب ،وﻻ ﻳﺮد
اﻟﻜﺮﻳﻢ أن ﻳﺮزﻗﻪ وﻟﺪًا ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،وﻳﺠﺰل ﻟﻪ اﻹﺣﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ،
َ
وواﻗ َﻊ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﺤﻤ َﻠ ْﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
451
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٣
وواﻗ َﻊ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ رﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﺘﻪَ ،
ﺳﺎﻓ َﺮ إﱃ ﻣﻜﺎن ﰲ ﻣﺮﻛﺐ ﻓﺎﻧﻜﴪت ﺑﻪ املﺮﻛﺐ ،وراﺣﺖ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم َ
ﻟﻮح ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺲ ورﻗﺎت ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻃﻠﻊ ﻫﻮ ﻋﲆ ٍ
اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﻷوراق ﰲ ﺻﻨﺪوق ،وﻗﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺣﻤﻠﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﻋﻠﻤﻲ أﻧﻲ ﻗﺪ َدﻧ َ ْﺖ وﻓﺎﺗﻲ ،وﻗﺮب اﻧﺘﻘﺎﱄ ﻣﻦ
ﺻ ِﺒﻴٍّﺎ ذَ َﻛ ًﺮا ،ﻓﺈذا وﺿﻌﺘِﻪ
دار اﻟﻔﻨﺎء إﱃ دار اﻟﺒﻘﺎء ،وأﻧﺖ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﻠﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ َ
ﻒ ﱄ أﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﺴﻤﱢ ﻴﻪ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ورﺑﱢﻴﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ ،ﻓﺈذا ﻛﱪ وﻗﺎل ﻟﻚ :ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠ َ
املرياث؟ ﻓﺄَﻋْ ِﻄﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺨﻤﺲ ورﻗﺎت ،ﻓﺈذا ﻗﺮأﻫﺎ وﻋﺮف ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻳﺼري أﻋﻠﻢ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ.
ﺛﻢ إﻧﻪ ودﱠﻋَ ﻬﺎ وﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﻔﺎ َر َق اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﻏﺴﻠﻮه وأﺧﺮﺟﻮه ﺧﺮﺟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ودﻓﻨﻮه ورﺟﻌﻮا ،ﺛﻢ إن زوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ أﻫﻠﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﺛﻢ ﱠ
أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ وﺿﻌَ ْﺖ وﻟﺪًا ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ،ﻓﺴﻤﱠ ﺘْﻪ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻛﻤﺎ أوﺻﺎﻫﺎ ﺑﻪ ،وملﺎ وﻟﺪﺗﻪ
أﺣﴬَ ْت ﻟﻪ املﻨﺠﱢ ﻤُﻮن ،ﻓﺤﺴﺒﻮا ﻃﺎﻟﻌﻪ ،وﻧﺎﻇﺮه ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :اﻋﻠﻤﻲ أﻳﺘﻬﺎ
املﺮأة أن ﻫﺬا املﻮﻟﻮد ﻳﻌﻴﺶ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻛﺜرية ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﺪة ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﰲ ﻣﺒﺪأ ﻋﻤﺮه ،ﻓﺈذا ﻧﺠﺎ
ﻄﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋِ ْﻠ َﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ .ﺛﻢ ﻣﴣ املﻨﺠﱢ ﻤُﻮن إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،ﻓﺄرﺿﻌَ ﺘْﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻌ َ
اﻟﻠﺒﻦ ﺳﻨﺘني ،وﻓﻄﻤﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨني ﺣﻄﺘﻪ ﰲ املﻜﺘﺐ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﻠﻢ
ﻄﺘْﻪ ﰲ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﻳﺘﻌﻠﻢ؛ ﻓﺄﺧﺮﺟَ ﺘْﻪ ﻣﻦ املﻜﺘﺐ ،وﺣ ﱠ
ﻣﻦ ﻳﺪه ﳾء ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ ،ﻓﺒﻜﺖ أﻣﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس :زو ِﱢﺟﻴﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺤﻤﻞ َﻫ ﱠﻢ
زوﺟﺘﻪ ،وﻳﺘﱠﺨِ ﺬ ﻟﻪ ﺻﻨﻌﺔ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ وﺧﻄﺒﺖ ﺑﻨﺘًﺎ وزوﱠﺟَ ﺘْﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻣﻜﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﺪة
ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﱠﺨِ ﺬ ﻟﻪ ﺻﻨﻌﺔ ﻗ ﱡ
ﻂ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ً
وﺣﺒﻼ ﻄﺎﺑﻮن ،ﻓﺄﺗﻮا إﱃ أﻣﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :اﺷﱰي ﻻﺑﻨﻚ ﺣﻤﺎ ًرا ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﺟريان ﺣ ﱠ
وﻓﺄﺳﺎ ،وﻳﺮوح ﻣﻌﻨﺎ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻨﺤﺘﻄﺐ ﻧﺤﻦ وإﻳﺎه ،وﻳﻜﻮن ﺛﻤﻦ اﻟﺤﻄﺐ ﻟﻪ وﻟﻨﺎ ،وﻳﻨﻔﻖ ً
ﻓﺮﺣَ ْﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،واﺷﱰ َْت ﱠ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺨﺼﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ أﻣﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻄﺎﺑني ِ
ﻄﺎﺑني ،وﺳ ﱠﻠﻤﺘﻪ إﻟﻴﻬﻢ ،وأوﺻﺘﻬﻢ وﻓﺄﺳﺎ ،وأﺧﺬَﺗْﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤ ﱠ
ً ً
وﺣﺒﻼ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﺣﻤﺎ ًرا
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺗﺤﻤﲇ َﻫ ﱠﻢ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ؛ رﺑﻨﺎ ﻳﺮزﻗﻪ ،وﻫﺬا اﺑﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ .ﺛﻢ أﺧﺬوه ﻣﻌﻬﻢ،
وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﺤﻄﺐ ،وﺣﻤﻠﻮا ﺣﻤريﻫﻢ وأﺗﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﺑﺎﻋﻮا اﻟﺤﻄﺐ،
وأﻧﻔﻘﻮا ﻋﲆ ﻋﻴﺎﻟﻬﻢ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺷﺪوا ﺣﻤريﻫﻢ ،ورﺟﻌﻮا إﱃ اﻻﺣﺘﻄﺎب ﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم وﺛﺎﻟﺚ
ﻳﻮم ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻬﻢ ذﻫﺒﻮا إﱃ اﻻﺣﺘﻄﺎب ﰲ ﺑﻌﺾ
اﻷﻳﺎم ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻄﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻬﺮﺑﻮا إﱃ ﻣﻐﺎرة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻴﺪاروا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻐﺎرة،
ٍ ﺗﻠﻚ املﻄﺮة ،ﻓﻘﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﺟﻠﺲ وﺣﺪه ﰲ
ﺣﺲ اﻷرض ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺄس ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف اﻷرض ﺑﺎﻟﻔﺄس ،ﻓﺴﻤﻊ ﱠ َ وﺻﺎر ﻳﴬب
ﻓﺮحَ وﻧﺎدى أﻧﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻜﺚ ﻳﺤﻔﺮ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺮأى ﺑﻼﻃﺔ ﻣﺪوﱠرة ،وﻓﻴﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ِ
ﻄﺎﺑني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ اﻟﺤ ﱠ
454
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ملﺎ رأى اﻟﺒﻼﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻠﻘﺔ
ﻓﺮح وﻧﺎدى ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺤﴬوا إﻟﻴﻪ ﻓﺮأوا ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼﻃﺔ ،ﻓﺘﺴﺎرﻋﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﻗﻠﻌﻮﻫﺎ ،ﻓﻮﺟﺪوا
ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺑﺎﺑًﺎ ،ﻓﻔﺘﺤﻮا اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﺗﺤﺖ اﻟﺒﻼﻃﺔ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺟﺐﱞ ﻣﻶن ﻋﺴﻞ ﻧﺤﻞ ،ﻓﻘﺎل
ﻋﺴﻼ ،وﻣﺎ ﻟﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺮوح املﺪﻳﻨﺔ ،وﻧﺄﺗﻲ ﺑﻈﺮوف، ً ﻄﺎﺑﻮن ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻫﺬا ﺟﺐﱞ ﻣﻶن اﻟﺤ ﱠ
ﺣﻘﻪ ،وواﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﻘﻌﺪ ﻟﻴﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻏريﻧﺎ .ﻓﻘﺎل وﻧﻌﺒﱢﺊ ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻧﺒﻴﻌﻪ وﻧﻘﺘﺴﻢ ﱠ
ﺣﺎﺳﺐ :أﻧﺎ أﻗﻌﺪ وأﺣﺮﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮوﺣﻮا وﺗﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﻈﺮوف .ﻓﱰﻛﻮا ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ
ﺑﻈﺮوف ،وﻋﺒﱠﻮﻫﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺴﻞ ،وﺣﻤﱠ ﻠﻮا ٍ ﻳﺤﺮس ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺐ ،وذﻫﺒﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وأﺗﻮا
ﺣﻤريﻫﻢ ،ورﺟﻌﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺑﺎﻋﻮا ذﻟﻚ اﻟﻌﺴﻞ ،ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﱃ اﻟﺠﺐ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة؛ وﻣﺎ زاﻟﻮا
ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻫﻢ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﻳﺮﺟﻌﻮن إﱃ اﻟﺠﺐ ﻳﻌﺒﱡﻮن ﻣﻦ
ذﻟﻚ اﻟﻌﺴﻞ ،وﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪ ﻳﺤﺮس ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺐﱠ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم:
إن اﻟﺬي ﻟﻘﻲ ﺟﺐﱠ اﻟﻌﺴﻞ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﻨﺰل إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻳﺪﱠﻋِ ﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ،
ﻨﺰﻟﻪ ﰲ اﻟﺠﺐﱢ وﻳﺄﺧﺬ ﺛﻤﻦ اﻟﻌﺴﻞ وﻳﻘﻮل :أﻧﺎ اﻟﺬي ﻟﻘﻴﺘُﻪ ،وﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺧﻼص ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻻ أن ﻧ ُ ِ
ﻟﻴﻌﺒﱢﻲ اﻟﻌﺴﻞ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ،وﻧﱰﻛﻪ ﻫﻨﺎك ﻓﻴﻤﻮت ﻛﻤﺪًا ،وﻻ ﻳﺪري ﺑﻪ أﺣﺪ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ ﺳﺎروا ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا إﱃ اﻟﺠﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ،
اﻧﺰل اﻟﺠﺐﱠ ،وﻋﺐﱢ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺴ َﻞ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻨﺰل ﺣﺎﺳﺐ ﰲ اﻟﺠﺐ وﻋﺒﱠﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺴﻞ اﻟﺬي
ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﺳﺤﺒﻮﻧﻲ ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﳾء .ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻮاﺑًﺎ ،وﺣﻤﱠ ﻠﻮا
ﺣﻤريﻫﻢ ،وﺳﺎروا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺗﺮﻛﻮه ﰲ اﻟﺠﺐﱢ وﺣﺪَه ،وﺻﺎر ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ وﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل :ﻻ
ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻗﺪ ﱡ
ﻣﺖ ﻛﻤﺪًا.
ﻄﺎﺑني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ملﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤ ﱠ
وﺻﻠﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻋﻮا اﻟﻌﺴﻞ ،وراﺣﻮا إﱃ أم ﺣﺎﺳﺐ وﻫﻢ ﻳﺒﻜﻮن ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﺗﻌﻴﺶ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
رأﺳﻚ ﰲ اﺑﻨﻚ ﺣﺎﺳﺐ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :إﻧﱠﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ،
ﻓﺄﻣﻄﺮت ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻄ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﺄوﻳﻨﺎ إﱃ ﻣﻐﺎرة ﻟﻨﺘﺪارى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻄﺮ ،ﻓﻠﻢ
ﻧﺸﻌﺮ إﻻ وﺣﻤﺎر اﺑﻨﻚ ﻫﺮب ﰲ اﻟﻮادي ،ﻓﺬﻫﺐ ﺧﻠﻔﻪ ﻟريدﱠه ﻣﻦ اﻟﻮادي ،وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ذﺋﺐ
ﻄﺎﺑني ،ﻟﻄﻤَ ْﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ، ﻋﻈﻴﻢ ﻓﺎﻓﱰس اﺑﻨﻚ ،وأﻛﻞ اﻟﺤﻤﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ أﻣﻪ ﻛﻼ َم اﻟﺤ ﱠ
ﻄﺎﺑﻮن ﻳﺠﻴﺌﻮن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻷﻛﻞ واﻟﴩب ﰲ وﺣﺜ ﱠ ِﺖ اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ،وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﺰاءَه ،وﺻﺎر اﻟﺤ ﱠ
ﻛﻞ ﻳﻮم.
ﻄﺎﺑني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻓﺘﺤﻮا ﻟﻬﻢ دﻛﺎﻛني، ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﻣﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤ ﱠ
وﺻﺎروا ﺗﺠﱠ ﺎ ًرا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ أﻛﻞ وﴍب وﺿﺤﻚ وﻟﻌﺐ.
وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ
ﺑﻌﻘﺮب ﻛﺒري وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎم وﻗﺘﻠﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪٍ ﰲ اﻟﺠﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وإذا
ﻋﺴﻼ ،ﻓﻤﻦ أﻳﻦ أﺗﻰ اﻟﻌﻘﺮب؟ ﻓﻘﺎم ﻳﻨﻈﺮ املﻜﺎن اﻟﺬي وﻗﻊ ﻣﻨﻪ ً وﻗﺎل :إن اﻟﺠﺐﱠ ﻛﺎن ﻣﻶن
وﺷﻤﺎﻻ ﰲ اﻟﺠﺐﱢ ،ﻓﺮأى املﻜﺎن اﻟﺬي وﻗﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻘﺮب ﻳﻠﻮح ً اﻟﻌﻘﺮب ،وﺻﺎر ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ووﺳ َﻊ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻗﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﺧﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻮر ،ﻓﺄﺧﺮج ﺳﻜﻴﻨًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ،ﱠ
ﺳﺎﻋﺔ ﰲ داﺧﻠﻪ ،ﻓﺮأى دﻫﻠﻴ ًﺰا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻤﴙ ﻓﻴﻪ ﻓﺮأى ﺑﺎﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪً ﱠ
وﺗﻤﴙ ﻣﻨﻪ،
اﻷﺳﻮد ،وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻔﺘﺎح ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب،
وﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ،ﻓﺮأى ﻧﻮ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻳﻠﻮح ﻣﻦ داﺧﻠﻪ ،ﻓﺄﺧﺬ املﻔﺘﺎح وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،وﻋﱪ إﱃ
ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺤرية ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺮأى ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤرية ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻠﻤﻊ ﻣﺜﻞ ً ﱠ
وﺗﻤﴙ داﺧﻠﻪ،
ﺗﻼ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ اﻷﺧﴬ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺗﺨﺖ املﺎء ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﻤﴚ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺮأى ٍّ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﱠ ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
املﺒﺎح.
456
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ملﺎ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺘﻞ وﺟﺪه ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ﱠ اﻷﺧﴬ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺗﺨﺖ ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ،
ﻛﺮاﳼ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ،ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ، ﱡ
ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﳼ ﺗﻨﻬﱠ ﺪَ ،ﺛﻢ ﻋﺪﱠﻫﺎ ﻓﺮآﻫﺎ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻛﺮﳼ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﲆ ذﻟﻚ
اﻟﺘﺨﺖ املﻨﺼﻮب ﰲ وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﳼ ،وﻗﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤرية ،وﺗﻠﻚ
اﻟﻜﺮاﳼ املﻨﺼﻮﺑﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﺎم ﺳﺎﻋﺔ ،وإذا ﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ
ﻧﻔﺨﺎ وﺻﻔريًا ،وﻫﺮﺟً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨَﻴْﻪ وﻗﻌﺪ ،ﻓﺮأى ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﳼ ﺣﻴﱠﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻃﻮل ً
ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ذراع ،ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺰع ﻋﻈﻴﻢ ،وﻧﺸﻒ رﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺧﻮﻓﻪ ،وﻳﺌﺲ
ﺗﺘﻮﻗﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﺮ ،وﻫﻦ ﻓﻮق اﻟﻜﺮاﳼ، ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ورأى ﻋني ﻛﻞ ﺣﻴﺔ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،وﺧﺎف ً
ﺣﻴﺎت ﺻﻐﺎ ًرا ،ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪدُﻫﺎ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ٍ واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺒﺤرية ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﺎ
أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻐﻞ ،وﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ ﻃﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﰲ وﺳﻂ ذﻟﻚ
ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖٍ اﻟﻄﺒﻖ ﺣﻴﺔ ﺗﴤء ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻠﻮر ،ووﺟﻬﻬﺎ وﺟﻪ إﻧﺴﺎن ،وﻫﻲ ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ
ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ
ﻓﺨ ﱠﺮ ْت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎت ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻜﺮاﳼ ،ﺛﻢ إن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ زﻋﻘﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎت ﺑﻠُ َﻐﺎﺗﻬﺎَ ،
ني ﻟﻬﺎ ،وأﺷﺎرت إﻟﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﻦ ،ﺛﻢ إن اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺤﺎﺳﺐ ﻓﻮق ﻛﺮاﺳﻴﻬﺎ ،ودﻋَ ْ َ
ﻒ ﻣﻨﱠﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب؛ ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت وﺳﻠﻄﺎﻧﺘﻬﻦ. ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ :ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﱠ
اﻃﻤﺄن ﻗﻠﺒﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺤﻴﺔ أﺷﺎ َر ْت ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺔ
إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎت أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﴚء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ،ﻓﺄﺗﻮا ﺑﺘﻔﺎح وﻋﻨﺐ ورﻣﺎن ،وﻓﺴﺘﻖ وﺑﻨﺪق وﺟﻮز
وﻟﻮز وﻣﻮز ،وﺣﻄﻮه ﻗﺪام ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ
ﻳﺎ ﺷﺎب ،ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﺳﻤﻲ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐُ ،ﻛ ْﻞ ﻣﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ٌ
ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻐﻞ. ﺳﺎﻋﺎت أﻗﺒَ َﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ٌ
ﺣﻴﺔ ٍ وﺑﻌﺪ
458
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٥
ﻄﺎﺑًﺎ ،وﻛﻴﻒ ﻟﻘﻲ ﺟﺐﱠ اﻟﻌﺴﻞ ،وﻛﻴﻒ ﺗﺮﻛﻪ رﻓﻘﺎؤه وﻛﻴﻒ اﺷﱰ َْت أﻣﻪ ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺎر ،وﺻﺎر ﺣ ﱠ
وﺳ َﻊ اﻟﺸﻖ اﻟﺬي ﻧﺰلﻄﺎﺑﻮن ﰲ اﻟﺠﺐ وراﺣﻮا ،وﻛﻴﻒ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻘﺮب وﻗﺘﻠﻪ ،وﻛﻴﻒ ﱠ اﻟﺤ ﱠ
ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻘﺮب ،وﻃﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺐ ،وأﺗﻰ إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻓﺘﺤﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت
اﻟﺘﻲ ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،وﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﱄ ﺑﻌﺪ
َ
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ إﻻ ﻛ ﱡﻞ ﺧري .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
459
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٦
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ َ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ملﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ
أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ إﻻ ﻛ ﱡﻞ ﺧري ،وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ أن ﺗﻘﻌﺪ
ﺧﱪك ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ .ﻓﻘﺎل ﻋﻨﺪي ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وأ ُ ِ
وﻃﺎﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮﻳﻨﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫ ﻣَ ﻠِﻚ ً ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﻛﺎن ﻟﻪ وﻟﺪ اﺳﻤﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وﻛﺎن ﻫﺬا املﻠﻚ ﻋﺎﻟِﻤً ﺎ ﻋﺎﺑﺪًا ُﻣ ِﻜﺒٍّﺎ ﻋﲆ ﻗﺮاءة
ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺿﻌﻒ وأﴍف ﻋﲆ املﻮت ﻃﻠﻊ ﻟﻪ أﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ ﻟﻴﺴ ﱢﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﻮا
ﻋﻨﺪه وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻗﻮم ،اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ دﻧَﺎ رﺣﻴﲇ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﱃ اﻵﺧﺮة ،وﻣﺎ
ﱄ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﳾء أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﻪ إﻻ اﺑﻨﻲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ.
وﻏﺴﻠﻮه ودﻓﻨﻮه ،وأﺧﺮﺟﻮه ﺧﺮﺟﺔ وﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﻔﺎ َر َق اﻟﺪﻧﻴﺎ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺠﻬﱠ ﺰوه ﱠ
ﻋﺎدﻻ ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ ،واﺳﱰاﺣﺖ اﻟﻨﺎس ً ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺟﻌﻠﻮا وﻟﺪه ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻛﺎن وﻟﺪه
ﰲ زﻣﺎﻧﻪ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ ﻓﺘﺢ ﺧﺰاﺋﻦ أﺑﻴﻪ ﻟﻴﺘﻔ ﱠﺮج ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ ﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ
ﺑﺎب ،ﻓﻔﺘﺤﻪ ودﺧﻞ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺧﻠﻮة ﺻﻐرية ،وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻮد ﻣﻦ اﻟﺨﺰاﺋﻦ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة ٍ
اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺑﻴﺾ ،وﻓﻮﻗﻪ ﺻﻨﺪوق ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻮس ،ﻓﺄﺧﺬه ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻓﺘﺤﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺻﻨﺪوﻗﺎً
آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﻔﺘﺤﻪ ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﺮأه ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ، َ
وأﻧﻪ ﻳُﺒﻌﺚ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻫﻮ ﺳﻴﺪ اﻷوﻟني واﻵﺧِ ﺮﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وﻋﺮف
ﺻﻔﺎت ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺒﻪ ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺟﻤﻊ أﻛﺎﺑﺮ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ
ﻃ َﻠﻌَ ﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻗﺮأه ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻗﻮم، اﻟﻜﻬﺎن واﻷﺣﺒﺎر واﻟﺮﻫﺒﺎن ،وأ َ ْ
ﺧﺮج أﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﱪه وأﺣﺮﻗﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻮﻣﻪ :ﻷي ﳾء ﺗﺤﺮﻗﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ: ﻳﻨﺒﻐﻲ أن أ ُ ِ
ُﻈﻬﺮه ﱄ ،وﻗﺪ ﻛﺎن اﺳﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة ،وﻣﻦ ﺻﺤﻒ ﻷﻧﻪ أﺧﻔﻰ ﻋﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻟﻢ ﻳ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ووﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺧﺰاﺋﻨﻪ ،وﻟﻢ ﻳُﻄﻠِﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻜﻨﺎ،
ﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﱪه .ﻓﻠﻤﺎ إن أﺑﺎك ﻗﺪ ﻣﺎت ،وأﻣﺮه ﻣﻔﻮﱠض إﱃ رﺑﻪ ،وﻫﻮ اﻵن ﰲ اﻟﱰاب ،وﻻ ﺗُ ِ
ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻋﺮف أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻓﱰﻛﻬﻢ
ودﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،إﻧﻲ رأﻳﺖ ﰲ ﺧﺰاﺋﻦ أﺑﻲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻫﻮ
ﻧﺒﻲ ﻳُﺒﻌَ ﺚ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺤﺒﻪ ،وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﺳﻴﺢ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺣﺘﻰ أﺟﺘﻤﻊ
ﻣﺖ ﻏﺮاﻣً ﺎ ﰲ ﺣﺒﻪ .ﺛﻢ ﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻟﺒﺲ ﻋﺒﺎءة وزرﺑﻮﻧًﺎ ،وﻗﺎل: إن ﻟﻢ أﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﱡﺑﻪ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ْ
ﻻ ﺗﻨﺴﻴﻨﻲ ﻳﺎ أﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء .ﻓﺒﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪك؟ ﻗﺎل
ﱠﺿ ُﺖ أﻣﺮي وأﻣﺮك إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﺧﺮج ﺳﺎﺋﺤً ﺎ ﻧﺤﻮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﱄ ﺻﱪ أﺑﺪًا ،وﻗﺪ ﻓﻮ ْ
ﻳﺪر ﺑﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ،وﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺮأى ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻓﻨﺰل اﻟﺸﺎم ،وﻟﻢ ِ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻛﺎب ،وﺳﺎرت ﺑﻬﻢ إﱃ أن أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة ،ﻓﻄﻠﻊ اﻟﺮﻛﺎب ﻣﻦ املﺮﻛﺐ إﱃ ﺗﻠﻚ
اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﻃﻠﻊ ﻣﻌﻬﻢ ،ﺛﻢ اﻧﻔﺮد ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﻗﻌﺪ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ،ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم
ﻓﻨﺎم ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ،وﻗﺎم إﱃ املﺮﻛﺐ ﻟﻴﻨﺰل ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺮأى املﺮﻛﺐ ﻗﺪ أﻗﻠﻌﺖ ،ورأى ﰲ
اﻟﺠﻤَ ﺎل ،وﻣﺜﻞ اﻟﻨﺨﻞ ،وﻫﻢ ﻳﺬﻛﺮون ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ وﻳﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺣﻴﺎت ﻣﺜﻞ ِ
َ
ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻳﺼﻴﺤﻮن ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
462
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٧
ﺗﻌﺎﱃ ،وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﻴﺔ ﺑﻴﻀﺎء أﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮر ،وﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ ﻃﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻖ
ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺣﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻴﻞ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وﻫﻲ أﻧﺎ ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ.
ﺛﻢ إن ﺣﺎﺳﺒًﺎ ﺳﺄل ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أي ﳾء ﺟﻮاﺑﻚ ﻣﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺤﻴﺔ:
ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ ،اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ملﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﻼم ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟
أﻗﺒﻠﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ، َ وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ
واﺳﻤﻲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺢ ﰲ ﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ وﰲ ﻃﻠﺒﻪ ،ﻓﺈﻧﻲ رأﻳﺖ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ املﻨﺰﻟﺔ.
ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄﻟﻨﻲ ،وﻗﺎل ﱄ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ وﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻚ؟
ﻓﺄﻗﺮﺋْﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼم .ﺛﻢ إن
اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﷺ ِ َ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،أﻧﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وإذا
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ودﱠﻋَ ﻨﻲ ،وﻧﺰل ﰲ املﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ،وﻛﺎن ﰲ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس رﺟ ٌﻞ
ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻛﺎن ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺤﺴﺎب واﻟﺴﻴﻤﻴﺎء
واﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺮأ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ واﻟﺰﺑﻮر وﺻﺤﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻔﺎن،
َت ﻟﻪ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ وﻗﺪ وﺟﺪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﻨﺪه أن ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻧﻘﺎد ْ
واﻟﻄري واﻟﻮﺣﺶ وﺟﻤﻴﻊ املﺨﻠﻮﻗﺎت ،ورأى ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ أﻧﻪ ملﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن،
ﺣﻄﻮه ﰲ ﺗﺎﺑﻮت ،وﻋﺪوا ﺑﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﺤﺮ ،وﻛﺎن اﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ أﺻﺒﻌﻪ ،وﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ،
وﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ أن ﻳﺄﺧﺬ ذﻟﻚ اﻟﺨﺎﺗﻢ ،وﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﺮاﻛﺐ أن ﻳﺮوح ﺑﻤﺮﻛﺐ
إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
464
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﻋﻔﺎﻧًﺎ وﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ
وﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ أﺻﺒﻊ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﺮاﻛﺐ
أﻳﻀﺎ أن أن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﻤﺮﻛﺒﻪ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ أﺑﺤﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﺪﱡوﻫﺎ ﺑﺘﺎﺑﻮﺗﻪ ،ووﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ً
ﺑني اﻷﻋﺸﺎب ﻋﺸﺒًﺎ ،ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ وﻋﴫه وأﺧﺬ ﻣﺎءَه ،ودﻫﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﴚ
ﻋﲆ أي ﺑﺤﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻻ ﺗﺒﺘ ﱡﻞ ﻗﺪﻣﺎه ،وﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﲆ ﺗﺤﺼﻴﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺸﺐ إﻻ
إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت.
ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ دﺧﻞ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ
ﻳﻌﺒﺪ ﷲ إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻔﺎن ،وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إن ﻋﻔﺎﻧًﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻓﺮآه
ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺘﻮراة وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ،ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﻦ
ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺳﻤﻲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫ، أﻳﻦ َ
ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .ﻓﻘﺎل ﻋﻔﺎن ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎُ :ﻗ ْﻢ ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ ﺣﺘﻰ أﺿﻴﻔﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻔﺎن ﺑﻴﺪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﻛ َﺮﻣَ ﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل
ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺤﻤﺪًا ﷺ ﺣﺘﻰ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﻗﻠﺒُﻚ ﺑﺤﺒﻪ ،وذﻫﺒ َْﺖ ﰲ
َ ﻟﻪ :أﺧﱪﻧﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺑﺨﱪك ،وﻣَ ﻦ أﻳﻦ
ﻃﻠﺒﻪ ،وﻣَ ﻦ د ﱠﻟ َﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
ﻋﻔﺎن ﻛﻼﻣَ ﻪ ﻛﺎد أن ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ،وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ إن ﻋﻔﺎﻧًﺎ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ:
اﺟﻤﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وأﻧﺎ أﺟﻤﻌﻚ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ؛ ﻷن زﻣﺎن ﻣﺒﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﺑﻌﻴﺪ،
وإذا ﻇﻔﺮﻧﺎ ﺑﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻧﺤﻄﻬﺎ ﰲ ﻗﻔﺺ وﻧﺮوح ﺑﻬﺎ إﱃ اﻷﻋﺸﺎب اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ،وﻛﻞ
ُ
وﺟﺪت ﻋﺸﺐ ﺟﺰﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻨﻄﻖ وﻳﺨﱪ ﺑﻤﻨﻔﻌﺘﻪ ﺑﻘﺪرة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ
ﻋﻨﺪي ﰲ اﻟﻜﺘﺐ أن ﰲ اﻷﻋﺸﺎب ﻋﺸﺒًﺎ ،ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﺧﺬه ود ﱠَﻗﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﺎءه ودﻫﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﻣﴙ ﻋﲆ أي ﺑﺤﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻢ ﺗﺒﺘ ﱠﻞ ﻟﻪ ﻗﺪم ،ﻓﺈذا أﺧﺬﻧﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ
وﻧﺪﻗﻪ ،وﻧﺄﺧﺬ ﻣﺎءه ،ﺛﻢ ﻧﻄﻠﻘﻬﺎ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ،وﻧﺪﻫﻦ ﱡ ذﻟﻚ اﻟﻌﺸﺐ ،وإذا وﺟﺪﻧﺎه ﻧﺄﺧﺬه
ﺑﺬﻟﻚ املﺎء أﻗﺪاﻣﻨﺎ ،وﻧﻌﺪﱢي اﻟﺴﺒﻌﺔ أﺑﺤﺮ ،وﻧﺼﻞ إﱃ ﻣﺪﻓﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻧﺄﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ
ﻣﻦ أﺻﺒﻌﻪ ،وﻧﺤﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻴﻠﻤﺎن ،وﻧﺼﻞ إﱃ ﻣﻘﺼﻮدﻧﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﺤﺮ
اﻟﻈﻠﻤﺎت ،ﻓﻨﴩب ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﻴﻤﻬﻠﻨﺎ ﷲ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻧﺠﺘﻤﻊ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﷺ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻋﻔﺎن ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻔﺎن ،أﻧﺎ أﺟﻤﻌﻚ ﺑﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت،
ﻗﻔﺼﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻗﺪﺣني ،وﻣﻸ أﺣﺪﻫﻤﺎ ً وأ ُ ِرﻳﻚ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ .ﻓﻘﺎم ﻋﻔﺎن وﺻﻨﻊ ﻟﻪ
وﺻﻼ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة َ اﻵﺧﺮ ﻟﺒﻨًﺎ ،وﺳﺎر ﻋﻔﺎن ﻫﻮ وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ ﺧﻤ ًﺮا ،وﻣﻸ َ
وﺗﻤﺸﻴَﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺿﻊ ﱠ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻔﺎن وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة،
ﻓﺨﺎ ،ووﺿﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪﺣني املﻤﻠﻮءﻳﻦ ﺧﻤ ًﺮا وﻟﺒﻨًﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺒﺎﻋَ ﺪَا ﻋﻦ ﻋﻔﺎن اﻟﻘﻔﺺ ،وﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ ٍّ
اﻟﻘﻔﺺ ،واﺳﺘﺨﻔﻴَﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻋﲆ اﻟﻘﻔﺺ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺣني،
ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻠ ْﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻤﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﻠﺒﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻮﻗﻬﺎ،
وﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻖ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﻘﻔﺺ ،وأﺗﺖ إﱃ اﻟﻘﺪح اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻤﺮ وﴍﺑﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﴍﺑﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪح داﺧﺖ رأﺳﻬﺎ وﻧﺎﻣﺖ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﻋﻔﺎن ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﻘﻔﺺ وﻗﻔﻠﻪ
ﻋﲆ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،ﺛﻢ أﺧﺬﻫﺎ ﻫﻮ وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳﺎ َرا ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ رأت روﺣﻬﺎ ﰲ ﻗﻔﺺ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺪ ،واﻟﻘﻔﺺ ﻋﲆ رأس رﺟﻞ وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺆذي ﺑﻨﻲ آدم .ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺗﺨﺎﰲ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت،
ﻓﺈﻧﱠﺎ ﻻ ﻧﺆذﻳﻚ أﺑﺪًا ،وﻟﻜﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺪ ﱢﻟﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﻋﺸﺐ ﺑني اﻷﻋﺸﺎب ،ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﺧﺬه ﱠ
ودﻗﻪ،
واﺳﺘﺨﺮج ﻣﺎءه ،ودﻫﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﻣﴙ ﻋﲆ أي ﺑﺤﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﺗﺒﺘ ﱡﻞ ﻗﺪﻣﺎه ،ﻓﺈذا
وﺟﺪﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﺸﺐ أﺧﺬﻧﺎه ،وﻧﺮﺟﻊ ﺑﻚ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻚ ،وﻧﻄﻠﻘﻚ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ.
ﺛﻢ إن ﻋﻔﺎﻧًﺎ وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺎ َرا ﺑﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋﺸﺎب ،ودا َرا ﺑﻬﺎ
ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺸﺎب ،ﻓﺼﺎر ﻛﻞ ﻋﺸﺐ ﻳﻨﻄﻖ وﻳﺨﱪ ﺑﻤﻨﻔﻌﺘﻪ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ
وﺷﻤﺎﻻ ،وﺗﺨﱪ ﺑﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ،وإذا ﺑﻌﺸﺐ ﻧﻄﻖ وﻗﺎل :أﻧﺎ ً ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،واﻷﻋﺸﺎب ﺗﻨﻄﻖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ودﻗﻨﻲ ،وأﺧﺬ ﻣﺎﺋﻲ ،ودﻫﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﺟﺎز ﻋﲆ أي ﺑﺤﺮ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻌﺸﺐ اﻟﺬي ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﺧﺬﻧﻲ ﱠ
ﻂ اﻟﻘﻔﺺ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وأﺧﺬَا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻢ ﺗﺒﺘ ﱠﻞ ﻗﺪﻣﺎه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﻔﺎن ﻛﻼم اﻟﻌﺸﺐ ﺣ ﱠ
ودﻗﺎه وﻋﴫَاه ،وأﺧﺬَا ﻣﺎءه ،وﺟﻌﻼه ﰲ ﻗﺰازﺗني وﺣﻔﻈﺎﻫﻤﺎ، ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺸﺐ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻤﺎ ،ﱠ
دﻫﻨَﺎ ﺑﻪ أﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻋﻔﺎﻧًﺎ أﺧﺬَا ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وﺳﺎ َرا ﺑﻬﺎ واﻟﺬي ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ َ
وﺻﻼ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻔﺎن ﺑﺎب اﻟﻘﻔﺺ ،وﺧﺮﺟﺖ َ ﻟﻴﺎﱄ وأﻳﺎﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ
466
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٨
َ
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﻣﺮادﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻓﻤﺎ ﺗﺼﻨﻌﺎن ﺑﻬﺬا املﺎء؟
أن ﻧﺪﻫﻦ ﺑﻪ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺒﻌﺔ أﺑﺤﺮ ،وﻧﺼﻞ إﱃ ﻣﺪﻓﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻧﺄﺧﺬ
اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ أﺻﺒﻌﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :ﻫﻴﻬﺎت أن ﺗﻘﺪ َرا ﻋﲆ أﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ .ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ:
ﱠ
وﺧﺼﻪ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷي ﳾء؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻷن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣَ ﱠﻦ ﻋﲆ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ ذﻟﻚ اﻟﺨﺎﺗﻢ،
ﻷﻧﻪ ﻗﺎلَ ﴿ :ربﱢ َﻫﺐْ ِﱄ ُﻣ ْﻠ ًﻜﺎ َﻻ ﻳَﻨﺒَﻐِ ﻲ ِﻷَﺣَ ٍﺪ ِﻣﻦ ﺑَﻌْ ﺪِي ۖ إِﻧ ﱠ َﻚ أ َ َ
ﻧﺖ ا ْﻟﻮ ﱠَﻫﺎبُ ﴾ ،ﻓﻤﺎ ﻟﻜﻤﺎ وﻟﺬﻟﻚ
اﻟﺨﺎﺗﻢ؟ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻟﻮ أﺧﺬﺗﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺐ اﻟﺬي ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﻮت إﱃ اﻟﻨﻔﺨﺔ
اﻷوﱃ ،وﻫﻮ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻷﻋﺸﺎبَ ،ﻟﻜﺎن أﻧﻔﻊ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻤﺎه ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﻤﺎ
ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺼﻮدﻛﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ﺎ ﻛﻼﻣَ ﻬﻤﺎ ﻧﺪﻣَ ﺎ ﻧﺪﻣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺳﺎ َرا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻤﺎ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
467
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻋﻔﺎﻧًﺎ ملﺎ ﺳﻤﻌَ ﺎ ﻛﻼم ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻧﺪﻣَ ﺎ ﻧﺪﻣً ﺎ
ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺳﺎ َرا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻤﺎ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت،
ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺗﺖ إﱃ ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ ،ﻓﺮأﺗﻬﻢ ﻗﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ،وﺿﻌﻒ ﻗﻮﻳﱡﻬﻢ ،وﺿﻌﻴﻔﻬﻢ ﻣﺎت؛
ﻛﻨﺖ؟ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺤﻴﺎت ﻣﻠﻜﺘﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺮﺣﻮا ،واﻟﺘﻤﱡ ﻮا ﺣﻮﻟﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺧﱪكِ ؟ وأﻳﻦ ِ
ﻓﺤ َﻜ ْﺖ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻔﺎن وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﻤﻌﺖ ﺟﻨﻮدﻫﺎ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ
ﺑﻬﻢ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﱢﻲ ﻓﻴﻪ ،وﺗﺼﻴﱢﻒ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي رآﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ
اﻟﺪﻳﻦ .ﺛﻢ إن اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ ،ﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺣﺎﺳﺐ ﻣﻦ
ُﺨﺮﺟﻨﻲ إﱃ وﺟﻪ ﻛﻼم اﻟﺤﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ أن ﺗﺄﻣﺮي أﺣﺪًا ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻚ أن ﻳ ِ
اﻷرض ،وأروح إﱃ أﻫﲇ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻚ رواح ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺘﻰ
ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﺘﺎء ،وﺗﺮوح ﻣﻌﻨﺎ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ،وﺗﺘﻔﺮج ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺗﻼل ورﻣﻞ وأﺷﺠﺎر ،وأﻃﻴﺎر
ﺗﺴﺒﺢ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﱠ ﺎر ،وﺗﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﻣَ َﺮدَة ﻋﻔﺎرﻳﺖ وﺟﺎن ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪدﻫﺎ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻼ َم ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﺻﺎر ﻣﻬﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻐﻤﻮﻣً ﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ووﺻﻼ إﱃ ﻣﺪﻓﻦ َ ﻟﻬﺎ :أﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ﺑﻌﻔﺎن وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﱠملﺎ َ
ﻓﺎرﻗﺎكِ وﺳﺎ َرا ،ﻫﻞ ﻋ ﱠﺪﻳَﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺤﻮر،
وﺻﻼ إﱃ ﻣﺪﻓﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﻓﻬﻞ ﻗﺪ َرا ﻋﲆ أﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ َ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن أم ﻻ؟ وإذا ﻛﺎن
أم ﻻ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن ﻋﻔﺎﻧًﺎ وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ ﻓﺎرﻗﺎﻧﻲ وﺳﺎ َرا ،دﻫﻨَﺎ أﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﺎء،
وﻣﺸﻴﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺻﺎ َرا ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﻋﲆ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻣﺎ زاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ
ﺷﺎﻫﻘﺎ ﰲً ﺟﺒﻼ ﻋﻈﻴﻤً ﺎإﱃ ﺑﺤﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﺪﻳَﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ أﺑﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺪﻳَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﺎر وﺟﺪَا ً
وﺻﻼ إﱃ َ اﻟﻬﻮاء ،وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ ،وﻓﻴﻪ ﻋني ﺗﺠﺮي ،وﺗﺮاﺑﻪ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ املﺴﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺟﺒﻞ ﻋﺎل ،ﻓﻤﺸﻴَﺎ وﺻﻼ إﱃ ٍ َ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻓﺮﺣَ ﺎ ،وﻗﺎﻻ :ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﻘﺼﻮدﻧﺎ .ﺛﻢ ﺳﺎ َرا ﺣﺘﻰ
ﻓﻴﻪ ،ﻓﺮأﻳَﺎ ﻣﻐﺎر ًة ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،واﻟﻨﻮر ﻳﻠﻮح ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
رأﻳَﺎ ﺗﻠﻚ املﻐﺎرة ﻗﺼﺪاﻫﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻼ ﻓﺮأﻳﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺨﺘًﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﺣﻮﻟﻪ ﻛﺮاﳼ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻻ ﻳﺤﴢ ﻟﻬﺎ ﻋﺪدًا إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ورأﻳَﺎ
اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻓﻮق ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ،
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﻨﻔﻴﺲ املﻌﺎدن ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﲆ ﺻﺪره ،واﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ أﺻﺒﻌﻪ ،وﻧﻮر ﱠ
اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻧﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن .ﺛﻢ إن ﻋﻔﺎﻧًﺎ ﻋ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أﻗﺴﺎﻣً ﺎ
وﻋﺰاﺋﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻗﺮأ ﻫﺬه اﻷﻗﺴﺎم ،وﻻ ﺗﱰك ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ آﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ .ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻋﻔﺎن إﱃ
اﻟﺘﺨﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻨﻪ ،وإذا ﺑﺤﻴ ٍﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺨﺖ ،وزﻋﻘﺖ زﻋﻘﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ،
ﻓﺎرﺗﻌﺪ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻣﻦ زﻋﻘﺘﻬﺎ ،وﺻﺎر اﻟﴩر ﻳﻄري ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﻔﺎن :إن
ﻫﻠﻜﺖ .ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﻋﻔﺎن ﺑﺎﻷﻗﺴﺎم ،وﻟﻢ ﻳﻨﺰﻋﺞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ ،ﻓﻨﻔﺨﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﺔ َ ﻟﻢ ﺗﺮﺟﻊ
ﺤﺮق ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ :وﻳﻠﻚ إن ﻟﻢ ﺗﺮﺟﻊ أﺣﺮﻗﺘُﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﻔﺨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎدت أن ﺗُ ِ
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺔ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ املﻐﺎرة ،وأﻣﺎ ﻋﻔﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺰﻋﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺑﻞ ﺗﻘ ﱠﺪ َم
إﱃ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه وملﺲ اﻟﺨﺎﺗﻢ ،وأراد أن ﻳﺴﺤﺒﻪ ﻣﻦ أﺻﺒﻊ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وإذا
ﺑﺎﻟﺤﻴﺔ ﻧﻔﺨﺖ ﻋﲆ ﻋﻔﺎن ﻓﺄﺣﺮﻗﺘﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻛﻮ َم رﻣﺎدٍ .
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا
اﻷﻣﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
470
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ رأى ﻋﻔﺎﻧًﺎ اﺣﱰق ،وﺻﺎر ﻛﻮ َم رﻣﺎدٍ ،وﻗﻊ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻣﺮ اﻟﺮبﱡ ﺟ ﱠﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺟﱪﻳ َﻞ أن ﻳﻬﺒﻂ إﱃ اﻷرض ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻔﺦ اﻟﺤﻴﺔ ﻋﲆ
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﻬﺒﻂ إﱃ اﻷرض ﺑﴪﻋﺔ ،ﻓﺮأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ورأى ﻋﻔﺎﻧًﺎ اﺣﱰق ﻣﻦ ﻧﻔﺨﺔ
اﻟﺤﻴﺔ ،ﻓﺄﺗﻰ ﺟﱪﻳﻞ إﱃ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وأﻳﻘﻈﻪ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺘﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن إﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،ﻓﺈن ﻋﻔﺎﻧًﺎ أﺧﱪﻧﻲ أﻧﻪ ﻳُﺒﻌَ ﺚ ﰲ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ُ
آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻻ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻪ إﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﻴﺶ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻻ ﻳﻌﻴﺶ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﻻ ﻣَ ﻦ
ﴍب ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺤﺼﻮل ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم؛ ﻓﺼﺤﺒﺘﻪ إﱃ
ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ،وﻫﺎ ﻫﻮ ﻗﺪ اﺣﱰق ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﺣﱰق ،وﻣﺮادي أن ﺗﺨﱪﻧﻲ
ﺑﻤﺤﻤﺪ أﻳﻦ ﻳﻜﻮن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﱪﻳﻞ :ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،اذﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ ،ﻓﺈن زﻣﺎن ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻌﻴﺪ .ﺛﻢ ارﺗﻔﻊ ﺟﱪﻳﻞ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ وﻗﺘﻪ.
وأﻣﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻧﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،وﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﻗﻮل ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت:
ﱠَ
وﺗﺤري ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻜﻰ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ﻫﻴﻬﺎت أن ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﲆ أﺧﺬ اﻟﺨﺎﺗﻢ.
وﺳﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ
اﻟﺠﺒﺎل واﻟﺒﺤﺎر واﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﺛﻢ ﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح دﻫﻦ
ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻛﺎﻧَﺎ أﺧﺬاه ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺐ ،وﻧﺰل اﻟﺒﺤﺮ ،وﺳﺎر ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻓﻴﻪ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ
وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ أﻫﻮال اﻟﺒﺤﺮ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ وﻏﺮاﺋﺒﻪ ،وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ وﺟﻪ املﺎء ﺣﺘﻰ وﺻﻞ
إﱃ ﺟﺰﻳﺮ ٍة ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ ،ﻓﻄﻠﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﺻﺎر ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ،
وﺳﺎح ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺟﺰﻳﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺗﺮاﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻔﺮان ،وﺣﺼﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت واملﻌﺎدن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
472
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٠
ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻮداء ذات رﻳﺢ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺮأى
ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎ ًرا رﻃﺒﺔ وﻳﺎﺑﺴﺔ ،ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر ،وأﻛﻞ وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
ودار ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻔﺮج إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
473
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ دار ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺰل داﺋ ًﺮا ﻳﺘﻔﺮج
ﻓﻴﻬﺎ إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء ،ﻓﻨﺎم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺻﺎر ﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ،
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﻔﺮج ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،ودﻫﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ،
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ،ﻓﺮأى أرﺿﻬﺎ وﻧﺰل ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ،وﻣﴙ ﻋﲆ وﺟﻪ املﺎء ً
ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﻨﺎﻋﻢ اﻷﺑﻴﺾ ،وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ ،وﻻ ﻣﻦ اﻟﺰرع ،ﻓﺘﻤﴙ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ،
ﻓﻮﺟﺪ وﺣﺸﻬﺎ اﻟﺼﻘﻮر وﻫﻲ ﻣﻌﺸﺸﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ دﻫﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻧﺰل ﰲ
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻐرية اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ،وﺳﺎر ﻓﻮق املﺎء ،وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ً
أرﺿﻬﺎ وﺟﺒﺎﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻠﻮر ،وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮوق اﻟﺘﻲ ﻳُﺼﻨَﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎر ﻏﺮﻳﺒﺔ
ﻣﺎ رأى ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ،وأزﻫﺎرﻫﺎ ﻛ َﻠﻮ ِْن اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﻄﻠﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﺻﺎر
ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻈﻼم ﺻﺎرت اﻷزﻫﺎر ﺗﴤء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻳﺘﻔﺮج ﻓﻴﻬﺎ إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﻗﺎل :إن اﻷزﻫﺎر اﻟﺘﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻫﻲ
اﻟﺘﻲ ﺗﻴﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ،وﺗﺴﻘﻂ ﻋﲆ اﻷرض ﻓﺘﴬﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح ،ﻓﺘﺠﺘﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎرة،
وﺗﺼري إﻛﺴريًا ،ﻓﻴﺄﺧﺬوﻧﻬﺎ وﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺬﻫﺐ.
ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻧﺎم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ دﻫﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ
ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ،وﻧﺰل اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺴﺎدس ،وﺳﺎر ﻟﻴﺎﱄ وأﻳﺎﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة،
وﺗﻤﴙ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺒﻠني ،وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﺷﺠﺎر ﻛﺜرية ،وﺛﻤﺎر ﺗﻠﻚ ﱠ ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻷﺷﺠﺎر ﻛﺮءوس اﻵدﻣﻴني ،وﻫﻲ ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﻮرﻫﺎ ،ورأى ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎ ًرا أﺧﺮى أﺛﻤﺎرﻫﺎ
ﻃﻴﻮر ﺧﴬ ،ﻣُﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻣﻦ أرﺟﻠﻬﺎ ،وﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎر ﱠ
ﺗﺘﻮﻗﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎر ،وﻟﻬﺎ ﻓﻮاﻛﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺒﺎر،
وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﺣﱰق ﺑﻬﺎ؛ ورأى ﺑﻬﺎ ﻓﻮاﻛﻪ ﺗﺒﻜﻲ ،وﻓﻮاﻛﻪ
ﺗﻀﺤﻚ ،ورأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻛﺜرية .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﻤﴙ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺮأى
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺷﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺤﺘﻬﺎ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ أﻇﻠﻢ اﻟﻈﻼم ﻃﻠﻊ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة،
وﺻﺎر ﻳﺘﻔ ﱠﻜﺮ ﰲ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﷲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪ اﺧﺘﺒﻂ ،وﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎت
اﻟﺒﺤﺮ ،وﰲ ﻳﺪ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺟﻮﻫﺮة ﺗﴤء ﻣﺜﻞ املﺼﺒﺎح ،وﴎن ﺣﺘﻰ أﺗني ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ
اﻟﺸﺠﺮة ،وﺟﻠﺴﻦ وﻟﻌﺒﻦ ،ورﻗﺼﻦ وﻃﺮﺑﻦ ،ﻓﺼﺎر ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻳﺘﻔﺮج ﻋﻠﻴﻬﻦ ،وﻫﻦ ﰲ ﻫﺬه
اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰﻟﻦ ﰲ ﻟﻌﺐ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻧﺰﻟﻦ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وﻧﺰل
ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ،ودﻫﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ،وﻧﺰل اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ وﺳﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ﺳﺎﺣﻼ ،ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻊ ً ﺟﺒﻼ وﻻ ﺟﺰﻳﺮة ،وﻻ ﺑ ٍّﺮا وﻻ وادﻳًﺎ وﻻ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ً
ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺎﳻ ﻓﻴﻪ ﺟﻮﻋً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻳﺨﻄﻒ اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﺄﻛﻠﻪ ﻧﻴﺌًﺎ
ﻣﻦ ﺷﺪة ﺟﻮﻋﻪ.
وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة أﺷﺠﺎرﻫﺎ ﻛﺜرية ،وأﻧﻬﺎرﻫﺎ
وﺷﻤﺎﻻ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ وﻗﺖً ﻏﺰﻳﺮة ،ﻓﻄﻠﻊ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﺻﺎر ﻳﻤﴚ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻳﺘﻔﺮج ﻳﻤﻴﻨًﺎ
اﻟﻀﺤﻰ ،وﻣﺎ زال ﻳﺘﻤﴙ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ﺗﻔﺎح ،ﻓﻤﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ،وإذا
َ
وأﻛﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ إن ﺗﻘ ﱠﺮﺑﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة، ﺑﺸﺨﺺ ﺻﺎح ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ،وﻗﺎل ﻟﻪْ : ٍ
ً
ﻃﻮﻳﻼ ،ﻃﻮﻟﻪ أرﺑﻌﻮن ذراﻋً ﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻗﺴﻤَ ﺘْﻚ ﻧﺼﻔني .ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﺮآه
ﺧﻮﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة، ﺑﺬراع أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺧﺎف ﻣﻨﻪ ً
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﻷي ﳾء ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻷﻧﻚ اﺑﻦ آدم،
وأﺑﻮك آدم ﻧﴘ ﻋﻬﺪ ﷲ ،ﻓﻌﺼﺎه وأﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ و َملﻦ
ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة وﻫﺬه واﻷﺷﺠﺎر؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺨﺺ :أﻧﺎ اﺳﻤﻲ ﴍاﻫﻴﺎ ،وﻫﺬه
اﻷﺷﺠﺎر واﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺻﺨﺮ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻪ ،وﻗﺪ و ﱠﻛ َﻠﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة .ﺛﻢ إن
أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ َ ﴍاﻫﻴﺎ ﺳﺄل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ
ﻒ .ﺛﻢ ﺟﺎء ﻟﻪ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ،ﻓﺄﻛﻞ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﴍاﻫﻴﺎ :ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،ﺛﻢ ودﱠﻋَ ﻪ وﺳﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ
ﰲ ﺟﺒﺎل ورﻣﺎل إذ ﻧﻈﺮ ﻏﱪة ﻋﺎﻗﺪة ﰲ اﻟﺠﻮ ،ﻓﻘﺼﺪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺻﻮب ﺗﻠﻚ اﻟﻐﱪة ،ﻓﺴﻤﻊ
ﺻﻴﺎﺣً ﺎ وﴐﺑًﺎ وﻫﺮﺟً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻤﴙ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﱪة ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ وادٍ ﻋﻈﻴﻢ
ﻧﺎﺳﺎ راﻛﺒني ﻋﲆ ﺧﻴﻞ ﻃﻮﻟﻪ ﻣﺴرية ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ ﺗﺄﻣﱠ َﻞ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﰲ ﺟﻬﺔ ذﻟﻚ اﻟﺼﻴﺎح ،ﻓﺮأى ً
وﻫﻢ ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﺪم ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻬﺮ ،وﻟﻬﻢ أﺻﻮات ﻣﺜﻞ
اﻟﺮﻋﺪ ،وﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ رﻣﺎح وﺳﻴﻮف وأﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻗﴘ وﻧﺒﺎل ،وﻫﻢ ﰲ ﻗﺘﺎل ﻋﻈﻴﻢ،
ﻓﺄﺧﺬه ﺧﻮف ﺷﺪﻳﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
476
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ رأى ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻼح وﻫﻢ ﰲ
ﱠَ
وﺗﺤري ﰲ أﻣﺮه ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﻫﻢ رأوه ،ﻓﻠﻤﺎ رأوه ﻗﺘﺎل ﻋﻈﻴﻢ ،أﺧﺬه ﺧﻮف ﺷﺪﻳﺪ،
اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﺗﺮﻛﻮا اﻟﺤﺮب ،ﺛﻢ أﺗﺖ إﻟﻴﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا
َ
أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺘﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ ﻓﺎرس ﻣﻨﻬﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ
راﺋﺢ؟ وﻣَ ﻦ د ﱠﻟ َﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم،
وﺟﺌﺖ ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺣﺐﱢ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻟﻜﻨﻲ ُ
ﺗﻬﺖ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺎرس :ﻧﺤﻦ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ُ
ﻂ ،وﻻ أﺗﻰ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض .وﺻﺎروا ﻳﺘﻌﺠﺒﻮن ﻣﻨﻪ ،وﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ اﺑﻦ آدم ﻗ ﱡ
ﺳﺄﻟﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أي ﳾء أﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺎرس :ﻧﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺎرس ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻜﻢ؟ وأﻳﻦ ﻣﺴﻜﻨﻜﻢ؟ وﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﻮادي
وﻫﺬه اﻷراﴈ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺎرس :ﻧﺤﻦ ﻣﺴﻜﻨﻨﺎ اﻷرض اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ أن ﻧﺄﺗﻲ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض ،وﻧﻐﺎزي اﻟﺠﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :وأﻳﻦ اﻷرض
اﻟﺒﻴﻀﺎء؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺎرس :ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ﺑﻤﺴرية ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ ،وﻫﺬه اﻷرض
ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ أرض ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻋﺎد ،وﻧﺤﻦ أﺗﻴﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻨﻐﺎزي ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺷﻐﻞ ﺳﻮى اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ
واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ،وﻟﻨﺎ ﻣَ ﻠِﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ ،وﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻻ أن ﺗﺮوح ﻣﻌﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮك
وﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﻠﻴﻚ.
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺎروا وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ،ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺧﻴﺎﻣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ
اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪدﻫﺎ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ورأى ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ
اﻷﺣﻤﺮ ،واﺗﺴﺎﻋﻬﺎ ﻣﻘﺪار أﻟﻒ ذراع ،وأﻃﻨﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷزرق ،وأوﺗﺎدﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
واﻟﻔﻀﺔ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺎروا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻓﺈذا
ﻫﻲ ﺧﻴﻤﺔ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ ،ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا ﻗﺪام املﻠﻚ ﺻﺨﺮ ،ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ املﻠﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻋﲆ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻣﻠﻮك ﱠ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ، ً ﻓﺮآه
اﻟﺠﺎن ،وﻋﲆ ﻳﺴﺎره اﻟﺤﻜﻤﺎء واﻷﻣﺮاء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وﻏريﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه املﻠﻚ ﺻﺨﺮ أﻣﺮ أن
ﻳﺪﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺮ ﱠد
ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :اد ُن ﻣﻨﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ .ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺑني
ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ أن ﻳﻨﺼﺒﻮا ﻟﻪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﻓﻨﺼﺒﻮا ﻟﻪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ
املﻠﻚ ،ﺛﻢ أﻣﺮه املﻠﻚ ﺻﺨﺮ أن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻜﺮﳼ ،ﻓﺠﻠﺲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ
ﺻﺨﺮ ﺳﺄل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻓﻘﺎل
أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض؟ َ ﻟﻪ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ :اﺣﻚِ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ،وﻛﻴﻒ
ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ
ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
478
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ أﺧﱪ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ
ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﻔﺮاﺷني أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺴﻤﺎط ،ﻓﺄﺗﻮا
وﺻﻮان ﻣﻦ
ٍ وﺻﻮان ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ،
ٍ ﺑﺼﻮان ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ،
ٍ ﺑﺴﻤﺎط وﻣﺪوه ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﺗﻮا
ﺟﻤﻼ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻨﺤﺎس ،وﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮاﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن ﻣﺴﻼﻗﺔ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩون ً
رأﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ،وﻋﺪد اﻟﺼﻮاﻧﻲ أﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺻﻴﻨﻴﺔ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن ً
ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﻛﻠﻮا ،وأﻛﻞ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻓﻌﻮا اﻟﻄﻌﺎم ،وأﺗﻮا ﺑﻔﻮاﻛﻪ ﻓﺄﻛﻠﻮا ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺒﱠﺤﻮا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺻ ﱡﻠﻮا ﻋﲆ
ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ذِ ْﻛ َﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺻﺨﺮ :أرﻳﺪ أن أﺳﺄﻟﻚ
ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺻﺨﺮَ :ﺳ ْﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،أي ﳾء أﻧﺘﻢ؟
وﻣﻦ أﻳﻦ أﺻﻠﻜﻢ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻣﺤﻤﺪًا ﷺ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺤﺒﻮه؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ
ﺻﺨﺮ :ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺎر ﺳﺒﻊ ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ ،وﺑني ﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ
وﻃﺒﻘﺔ ﻣﺴرية أﻟﻒ ﻋﺎم ،وﺟﻌﻞ اﺳﻢ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﱃ ﺟﻬﻨﻢ ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﻌﺼﺎة املﺆﻣﻨني اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻣﻦ ﻏري ﺗﻮﺑﺔ ،واﺳﻢ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟ ً
ﻈﻰ ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﻠﻜﻔﺎر ،واﺳﻢ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
اﻟﺠﺤﻴﻢ ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﻴﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ،واﺳﻢ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺴﻌري ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﻘﻮم إﺑﻠﻴﺲ ،واﺳﻢ
اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺳﻘﺮ ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﺘﺎرك اﻟﺼﻼة ،واﺳﻢ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺤﻄﻤﺔ ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى،
واﺳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻬﺎوﻳﺔ ،وأﻋَ ﺪﱠﻫﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘني؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺴﺒﻊ ﻃﺒﻘﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﻟﻌﻞ ﺟﻬﻨﻢ
أﻫﻮن ﻋﺬاﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻴﺔ .ﻗﺎل املﻠﻚ ﺻﺨﺮ :ﻧﻌﻢ ،ﻫﻲ أﻫﻮن
اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺬاﺑًﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ أﻟﻒ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﰲ ﻛﻞ ﺟﺒﻞ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ وادٍ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر،
وﰲ ﻛﻞ وادٍ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﰲ
ﻛﻞ ﻗﻠﻌﺔ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﰲ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﺗﺨﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﰲ ﻛﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺗﺨﺖ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ،وﻣﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺎر ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أﻫﻮن ﻋﺬاﺑًﺎ ﻣﻦ
ﻋﺬاﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﱃ ،وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪدﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب إﻻ ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ
ﻒ ،واﻋﻠﻢ ﺑﻜﻰ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ :ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
أن ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﻣﺤﻤﺪًا ﻟﻢ ﺗﺤﺮﻗﻪ اﻟﻨﺎر ،وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻮق ﻷﺟﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ
ﻛﺎن ﻋﲆ ِﻣ ﱠﻠﺘﻪ ﺗﻬﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎر ،وأﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺨﻠﻘﻨﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وأول ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ
واﻵﺧﺮ اﺳﻤﻪ ﻣﻠﻴﺖ، َ املﺨﻠﻮﻗﺎت ﰲ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﻠﻖ ﺷﺨﺼني ﻣﻦ ﺟﻨﻮده؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﺳﻤﻪ ﺧﻠﻴﺖ،
وﺟﻌﻞ ﺧﻠﻴﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة أﺳﺪ ،وﻣﻠﻴﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ذﺋﺐ ،وﻛﺎن ذﻧﺐ ﻣﻠﻴﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة
اﻷﻧﺜﻰ ،وﻟﻮﻧﻬﺎ أﺑﻠﻖ ،وذﻧﺐ ﺧﻠﻴﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ذﻛﺮ وﻫﻮ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻴﺔ ،وذﻧﺐ ﻣﻠﻴﺖ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ
ﺳﻠﺤﻔﺎة ،وﻃﻮل ذﻧﺐ ﺧﻠﻴﺖ ﻣﺴرية ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ذﻧﺒَﻴْﻬﻤﺎ أن ﻳﺠﺘﻤﻌﺎ ﻣﻊ
ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻳﺘﻨﺎ َﻛﺤَ ﺎ ،ﻓﺘﻮا َﻟ َﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﻴﺎت وﻋﻘﺎرب وﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻟﻴﻌﺬﱢب ﷲ ﺑﻬﺎ ﻣَ ﻦ
ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ إن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎت واﻟﻌﻘﺎرب ﺗﻨﺎﺳﻠﻮا وﺗﻜﺎﺛﺮوا ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ذﻧﺒ َْﻲ
ﺧﻠﻴﺖ وﻣﻠﻴﺖ أن ﻳﺠﺘﻤﻌَ ﺎ وﻳﺘﻨﺎ َﻛﺤَ ﺎ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌَ ﺎ وﺗﻨﺎ َﻛﺤَ ﺎ ،ﻓﺤﻤﻞ ذﻧﺐ ﻣﻠﻴﺖ ﻣﻦ
ذﻧﺐ ﺧﻠﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺿﻌﺖ وﻟﺪت ﺳﺒﻌﺔ ذﻛﻮر ،وﺳﺒﻊ إﻧﺎث ،ﻓﱰﺑﻮا ﺣﺘﻰ ﻛﱪوا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪوا
ﺗﺰوﱠجَ اﻹﻧﺎث ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر ،وأﻃﺎﻋﻮا واﻟﺪﻫﻢ إﻻ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴡ واﻟﺪه ،ﻓﺼﺎر دود ًة ،وﺗﻠﻚ
اﻟﺪودة ﻫﻲ إﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻛﺎن ﻣﻦ املﻘﺮﺑني ،ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺒَ َﺪ ﷲ َ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺘﻰ ارﺗﻔﻊ إﱃ
اﻟﺴﻤﺎء ،وﺗﻘ ﱠﺮبَ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﺻﺎر رﺋﻴﺲ املﻘ ﱠﺮﺑني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
480
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن إﺑﻠﻴﺲ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺻﺎر رﺋﻴﺲ املﻘﺮﺑني ،وملﺎ
ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﻣﺮ إﺑﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻟﻪ ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻄﺮده ﷲ
ﺗﻨﺎﺳ َﻞ ﺟﺎءت ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃني ،وأﻣﺎ اﻟﺴﺘﺔ ذﻛﻮر اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﻬﻢ اﻟﺠﺎن ﺗﻌﺎﱃ وﻟﻌﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ َ
املﺆﻣﻨﻮن ،وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻬﻢ ،وﻫﺬا أﺻﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم املﻠﻚ ﺻﺨﺮ،
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺄﻣﺮ واﺣﺪًا ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻚ ﻟﻴﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
إن أﻣﺮﻧﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ْ
إن املﻠﻚ ﺻﺨﺮ :ﻣﺎ ﻧﻘﺪر أن ﻧﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻻ ْ
ﻓﺮﺳﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﲇ ،وأرﻛﺒﻚ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وآﻣﺮﻫﺎ أن ﺣﴬ ﻟﻚ ً ﺷﺌﺖ اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ أ ُ ِ
َ
وﺻﻠﺖ إﱃ آﺧِ ﺮ ﺣﻜﻤﻲ ﻳﻼﻗﻴﻚ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻠﻚ اﺳﻤﻪ ﺑﺮاﺧﻴﺎ، َ ﺗﺴري ﺑﻚ إﱃ آﺧِ ﺮ ﺣﻜﻤﻲ ،ﻓﺈذا
ﻓﻴﻨﻈﺮون اﻟﻔﺮس ﻓﻴﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ،وﻳ ُِﻨﺰﻟﻮﻧﻚ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ،وﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ ،وﻫﺬا اﻟﺬي ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ
ﻻ ﻏري.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﺄﺗﻮا ﻟﻪ
ﺑﺎﻟﻔﺮس ،ﻓﺄﺗﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮس وأرﻛﺒﻮه ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﺣﺬر أن ﺗﻨﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮﻫﺎ،
اﺳﺘﻤ ﱠﺮ راﻛﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻮن ﺣﺘﻰ ِ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ أﻫﻠ َﻜﺘْﻚ ،ﺑﻞ
َ أو ﺗﴬﺑﻬﺎ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﺈن
ﺗﻘﻒ ﺑﻚ ،ﻓﺎﻧﺰل ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ و ُرحْ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ
رﻛﺐ اﻟﻔﺮس ،وﺳﺎر ﰲ اﻟﺨﻴﺎم ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﰲ ﺳريه إﻻ ﻋﲆ ﻣﻄﺒﺦ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ،
ﺟﻤﻼ ،واﻟﻨﺎر ﺗﻠﺘﻬﺐ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ً ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ ﻗﺪور ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ،ﰲ ﻛﻞ ﻗﺪر ﺧﻤﺴﻮن
رأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪور وﻛﱪﻫﺎ ،ﺗﺄﻣﱠ َﻠﻬﺎ وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻬﺎ ،وأﻛﺜﺮ اﻟﺘﻌﺠﺐ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ
ﻓﻈﻦ املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﺟﺎﺋﻊ ،ﻓﺄﻣﺮ أن ﻳﺠﻴﺌﻮا ﻟﻪ ﱠ إﻟﻴﻪ املﻠﻚ ﻓﺮآه ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ ﻣﻦ املﻄﺒﺦ،
ﺑﺠﻤﻠني ﻣﺸﻮﻳني ،ﻓﺠﺎءوا ﻟﻪ ﺑﺠﻤﻠني ﻣﺸﻮﻳني ورﺑﻄﻮﻫﻤﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺮس ،ﺛﻢ إﻧﻪ
ودﱠﻋﻬﻢ وﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ آﺧِ ﺮ ﺣﻜﻢ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ ،ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻔﺮس ،ﻓﻨﺰل ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻳﻨﻔﺾ ﺗﺮاب اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وإذا ﺑﺮﺟﺎل أﺗﻮا إﻟﻴﻪ ،وﻧﻈﺮوا اﻟﻔﺮس ﻓﻌﺮﻓﻮﻫﺎ ،ﻓﺄﺧﺬوﻫﺎ
وﺳﺎروا وﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻋﲆ املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﺻﻴﻮان ﻋﻈﻴﻢ، ً ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ املﻠﻚ ﻓﺮآه
وﺣﻮﻟﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ وأﺑﻄﺎل ،وﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن ﻋﲆ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أن ﻳﺪﻧﻮ
ﻣﻨﻪ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ املﻠﻚ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وأﻣﺮ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﺴﻤﺎط ،ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﱃ
ﺣﺎل املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ ،ﻓﺮآه ﻣﺜﻞ ﺣﺎل املﻠﻚ ﺻﺨﺮ ،وملﺎ ﺣﴬت اﻷﻃﻌﻤﺔ أﻛﻠﻮا وأﻛﻞ ﺑﺮاﻗﻴﺎ ﺣﺘﻰ
اﻛﺘﻔﻰ وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ رﻓﻌﻮا اﻷﻃﻌﻤﺔ وأﺗﻮا ﺑﺎﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻓﺄﻛﻠﻮا ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ
ﺳﺄل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺘﻰ ْ
ﻓﺎرﻗ َﺖ املﻠﻚ ﺻﺨﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ ﻣﺪة ﻳﻮﻣني .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ
ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :أﺗﺪري ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﻢ ﻳﻮم ﺳﺎﻓ ْﺮ َت ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻴﻮﻣني؟ ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﺎل :ﻣﺴرية ﺳﺒﻌني
ﺷﻬ ًﺮا .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
482
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :إﻧﻚ ﺳﺎﻓﺮت ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻴﻮﻣني
ﻣﺴرية ﺳﺒﻌني ﺷﻬ ًﺮا ،وﻟﻜﻨﻚ ملﺎ رﻛﺒﺖ اﻟﻔﺮس ﻓﺰﻋﺖ ﻣﻨﻚ ،وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ اﺑﻦ آدم ،وأرادت أن
ﺗﺮﻣﻴﻚ ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﺄﺛﻘﻠﻮﻫﺎ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺠﻤﻠني .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ
ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى
أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻛﻴﻒ ﺳﺎح وأﺗﻰ إﱃ ﻟﻚ ،وﻛﻴﻒ َ
ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻪ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ ،وﻣﻜﺚ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﻼم ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ ﻣﻦ
ُﺨﺮﺟﻨﻲ إﱃ وﺟﻪ اﻷرض ﺣﺘﻰ أروح ﻓﻀﻠِﻚ وإﺣﺴﺎﻧِﻚ أن ﺗﺄﻣﺮي أﺣﺪًا ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻚ أن ﻳ ِ
إﱃ أﻫﲇ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،اﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ وﺟﻪ
اﻷرض ﺗﺮوح إﱃ أﻫﻠﻚ ،ﺛﻢ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم وﺗﻐﺘﺴﻞ ،وﺑﻤﺠﺮد ﻣﺎ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ ُﻏ ْﺴﻠﻚ أﻣﻮت
أﻧﺎ؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ملﻮﺗﻲ .ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺳﺐ :أﻧﺎ أﺣﻠﻒ ﻟﻚ ﻣﺎ أدﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﻃﻮل ﻋﻤﺮي،
َ
ﺣﻠﻔﺖ ﱄ ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻤني ﻣﺎ اﻟﻐ ْﺴﻞ أﻏﺘﺴﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :ﻟﻮ وإذا وﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ ُ
أﺻﺪﻗﻚ أﺑﺪًا ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن ،واﻋﻠﻢ أﻧﻚ اﺑﻦ آدم ﻣﺎ ﻟﻚ ﻋﻬﺪ؛ ﻹن أﺑﺎك آدم ﻗﺪ َ
ﻋﺎﻫ َﺪ ﷲ
وﻧﻘﺾ ﻋﻬﺪه ،وﻛﺎن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻤﺮ ﻃﻴﻨﺘﻪ أرﺑﻌني ﺻﺒﺎﺣً ﺎ ،وأﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻧﻜﺚ اﻟﻌﻬﺪ وﻧﺴﻴﻪ وﺧﺎ َﻟ َ
ﻒ أﻣﺮ رﺑﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺳﻜﺖ وﺑﻜﻰ ،وﻣﻜﺚ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ
ﺣﺎﺳﺐ :أﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻌﻮده ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ
ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻌﻮده ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺑﺮاﺧﻴﺎ ودﱠﻋَ ﻪ ،وﺳﺎر ﰲ اﻟﱪاري ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ،ً ﻋﺎل ،ﻓﻄﻠﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﺮأى ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺟﺒﻞ ٍوﺻﻞ إﱃ ٍ
وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ،وﺑني ﻳﺪي ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻟﻮح ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻪ ﳾء أﺑﻴﺾ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﻵﺧﺮ ﻣﻤﺪود َ وﳾء أﺳﻮد ،وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻠﻮح ،وﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎن؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻤﺪود ﺑﺎملﴩق،
ﺑﺎملﻐﺮب ،ﻓﺄﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓ َﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺳﺄل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ:
أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ راﺋﺢ؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ﻣﻦ َ ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ
ﻗﻮم ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺢ ﰲ ﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،واﺳﻤﻲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻚ
ﰲ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻣﺎ رأى ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄل املﻠﻚ وﻗﺎل :أﺧﱪﻧﻲ أﻧﺖ
اﻵﺧﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻮح ،وأي ﳾء ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻪ ،وﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ،وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ َ
املﻠﻚ :أﻧﺎ اﺳﻤﻲ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ،وأﻧﺎ ﻣﻮ ﱠﻛﻞ ﺑﺘﴫﻳﻒ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،وﻫﺬا ﺷﻐﲇ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻈﻢ ﺧِ ْﻠﻘﺘﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ ،وﻣﻦ ﺻﻮرة ذﻟﻚ املﻠﻚ ،وﻣﻦ ﻫﻴﺒﺘﻪ ،و ِﻋ َ
ﱠ
ﻓﺘﻤﴙ ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺮج ﻋﻈﻴﻢ، ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ و ﱠد َع ذﻟﻚ املﻠﻚ ،وﺳﺎر ً
ﰲ ذﻟﻚ املﺮج ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﻧﻬﺮ ،ورأى أﺷﺠﺎ ًرا ﻛﺜرية؛ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﺮج
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﺳﺎر ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ﺷﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﺋﻜﺔ،
ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﻧﻈﺮ إﱃ ﺧِ ْﻠﻘﺘﻬﻢ ،ﻓﺮأى واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة ﺑﻨﻲ آدم ،واﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة وﺣﺶ ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة ﻃري ،واﻟﺮاﺑﻊ ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة ﺛﻮر ،وﻫﻢ
ﺑﺤﻘﻚ وﺑﺠﺎه ﻧﺒﻴﻚ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﺑ ِﺬ ْﻛﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻳﻘﻮل ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ :إﻟﻬﻲ وﺳﻴﺪي وﻣﻮﻻي ،ﱢ
ﻣﺤﻤﺪ ﷺ أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻠﻮق ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﺻﻮرﺗﻲ وﺗﺴﺎﻣﺤﻪ؛ إﻧﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ.
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﺳﺎر ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ً
ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ،ﻓﻄﻠﻊ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﺮأى ﻫﻨﺎك ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﺴﺒﱢﺢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻳﻘﺪﱢﺳﻪ،
وﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،ورأى ذﻟﻚ املﻠﻚ ﰲ ﻗﺒﺾ وﺑﺴﻂ ،وﻃﻲ وﻧﴩ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻫﺬا ﱢ
اﻷﻣﺮ إذ أﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد املﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ وﻣَ ﻦ أﻳﻦ
أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ راﺋﺢ؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ،واﺳﻤﻲ
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺢ ﰲ ﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻟﻜﻦ ﺗﻬﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ .وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى
ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،ﺳﺄل املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ؟ وﻣﺎ ﻫﺬا
اﻟﺸﻐﻞ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أن ﻫﺬا ﺟﺒﻞ ﻗﺎف املﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻛﻞ
أرض ﺧﻠﻘﻬﺎ ﷲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﺪي ،ﻓﺈذا أراد ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺘﻠﻚ اﻷرض ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ زﻟﺰﻟﺔ،
أو ﻗﺤﻂ ،أو ﺧﺼﺐ ،أو ﻗﺘﺎل ،أو ﺻﻠﺢ ،أﻣﺮﻧﻲ أن أﻓﻌﻠﻪ ،ﻓﺄﻓﻌﻞ وأﻧﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،واﻋﻠﻢ أن
ﻳﺪي ﻗﺎﺑﻀﺔ ﺑﻌﺮوق اﻷرض .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
484
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :واﻋﻠﻢ أن ﻳﺪي ﻗﺎﺑﻀﺔ ﺑﻌﺮوق اﻷرض.
أرﺿﺎ ﻏري ﻫﺬه اﻷرض اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ :ﻫﻞ ﺧﻠﻖ ﷲ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ً
أرﺿﺎ ﺑﻴﻀﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺪر اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وأﺳ َﻜﻨَﻬﺎ املﻠﻚ :ﻧﻌﻢ ،ﺧﻠﻖ ً
ﻣﻼﺋﻜﺔ أﻛﻠُﻬﻢ وﴍﺑُﻬﻢ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢُ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ
ﺟﻤﻌﺔ ﻳﺄﺗﻮن إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ،وﻳﺠﺘﻤﻌﻮن وﻳﺪﻋﻮن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح،
وﻳﻬﺪون ﺛﻮابَ ذﻟﻚ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ واﻟﻌﺒﺎدات ﻟﻠﻤﺬﻧﺒني ﻣﻦ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻟﻜﻞ ﻣَ ﻦ
اﻏﺘﺴﻞ ُﻏ ْﺴ َﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وﻫﺬا ﺣﺎﻟﻬﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﺟﺒﺎﻻ ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف؟ ﻓﻘﺎل املﻠﻚ: ً ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄل املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﺧﻠﻖ ﷲ
ﻧﻌﻢ ،ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ﺟﺒﻞ ﻗﺪره ﻣﺴرية ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم ،وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ واﻟﱪد ،وﻫﻮ اﻟﺬي
ر ﱠد ﺣ ﱠﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ َﻻﺣﱰﻗﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﺮ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ،وﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ
أرﺿﺎ ،ﻛﻞ أرض ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﺪﻧﻴﺎ أرﺑﻌني ﻣﺮة ،ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎف أرﺑﻌﻮن ً
ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت ،وﻟﻜﻞ أرض ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷراﴈ ﻟﻮن ،وأﺳﻜﻦ ﷲ
ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷراﴈ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﺷﻐ َﻞ ﻟﻬﻢ ﺳﻮى اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ،واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﻜﺒري ،وﻳﺪﻋﻮن
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺣﻮاء وﻻ آدم ،وﻻ ً
ﻟﻴﻼ وﻻ ﻧﻬﺎ ًرا؛ واﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻟﻮﻗﻴﺎ أن
اﻷراﴈ ﺳﺒﻊ ﻃﺒﺎق ،ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أوﺻﺎﻓﻪ وﻻ
ﻗﺪره إﻻ ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ،وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺴﺒﻊ أراﴈ ﻋﲆ ﻛﺎﻫﻠﻪ ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ
املﻠﻚ ﺻﺨﺮة ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺨﺮة ﻧﻮ ًرا ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر
ﺣﻮﺗًﺎ ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ اﻟﺤﻮت ﺑﺤ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻗﺪ أﻋﻠﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻴﴗ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻮت ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ رب ،أ َ ِرﻧﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﻮت ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ .ﻓﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣَ َﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ
املﻼﺋﻜﺔ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻴﴗ وﻳﺮوح ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﻮت ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮه ،ﻓﺄﺗﻰ ذﻟﻚ املﻠﻚ إﱃ ﻋﻴﴗ ﻋﻠﻴﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺴﻼم وأﺧﺬه ،وأﺗﻰ ﺑﻪ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻮت ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻧﻈﺮ ﻳﺎ ﻋﻴﴗ إﱃ اﻟﺤﻮت .ﻓﻨﻈﺮ
ﻋﻴﴗ إﱃ اﻟﺤﻮت ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮه ،ﻓﻤَ ﱠﺮ اﻟﺤﻮت ﻋﲆ ﻋﻴﴗ ﻣﺜﻞ اﻟﱪق ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﻋﻴﴗ وﻗﻊ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أوﺣﻰ ﷲ إﱃ ﻋﻴﴗ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﻴﴗ ،ﻫﻞ رأﻳﺖ اﻟﺤﻮت؟ وﻫﻞ
ﻋﻠﻤﺖ ﻃﻮﻟﻪ وﻋﺮﺿﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻴﴗ :وﻋﺰﺗﻚ وﺟﻼﻟﻚ ﻳﺎ رب ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣ ﱠﺮ ﻋﲇ ﱠ ﻧﻮ ٌر
ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪره ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺷﺄن ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر .ﻓﻘﺎل ﷲ :ﻳﺎ ﻋﻴﴗ ،ذﻟﻚ
اﻟﺬي ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻚ وﻗﺪره ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم إﻧﻤﺎ ﻫﻮ رأس اﻟﻨﻮر ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻋﻴﴗ أﻧﻨﻲ ﰲ ﻛﻞ
ﻳﻮم أﺧﻠﻖ أرﺑﻌني ﺣﻮﺗًﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺤﻮت .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﻗﺪرة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄل املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻮت؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺤﺮ ﻫﻮاءً ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﺤﺖ اﻟﻬﻮاء ﻧﺎ ًرا ،وﺧﻠﻖ ﷲ
ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎر ﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻠﻖ ،وﻟﻮﻻ ﺧﻮف ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ َﻻﺑﺘﻠﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء واﻟﻨﺎر واملﻠﻚ وﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ،وﻟﻢ ﺗﺤﺲ ﺑﺬﻟﻚ املﻠﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
486
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ ﰲ وﺻﻒ اﻟﺤﻴﺔ :وﻟﻮﻻ ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ َﻻﺑﺘﻠﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء واﻟﻨﺎر ،واملﻠﻚ وﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ،وﻟﻢ ﺗﺤﺲ ﺑﺬﻟﻚ،
وملﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ أوﺣﻰ إﻟﻴﻬﺎ أﻧﻲ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن أُودِع ﻋﻨﺪك أﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎﺣﻔﻈﻴﻬﺎ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺤﻴﺔ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﷲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ :اﻓﺘﺤﻲ ﻓﺎكِ .ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻓﺎﻫﺎ ،ﻓﺄدﺧﻞ ﷲ
ﺟﻬﻨﻢ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﺣﻔﻈﻲ ﺟﻬﻨﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .ﻓﺈذا ﺟﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻳﺄﻣﺮ ﷲ
ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ أن ﻳﺄﺗﻮا وﻣﻌﻬﻢ ﺳﻼﺳﻞ ﻳﻘﻮدون ﺑﻬﺎ ﺟﻬﻨﻢ إﱃ املﺤﴩ ،وﻳﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﻬﻨﻢ أن
ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ،ﻓﺘﻔﺘﺤﻬﺎ وﻳﻄري ﻣﻨﻬﺎ ﴍر ﻛﺒﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ إﻧﻪ و ﱠد َع املﻠﻚ ،وﺳﺎر إﱃ
ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮب ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺷﺨﺼني ﻓﺮآﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴني ،وﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎب ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻘﻔﻮل ،ﻓﻠﻤﺎ
واﻵﺧﺮ ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة ﺛﻮر ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ َ ﻗﺮب ﻣﻨﻬﻤﺎ رأى أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة أﺳﺪ،
ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﺮدﱠا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺳﺄﻻه وﻗﺎﻻ ﻟﻪ :أي ﳾء أﻧﺖ؟ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ
راﺋﺢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ،وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺢ ﰲ ﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻟﻜﻦ ﺗﻬﺖ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻘﻲ .ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :أي ﳾء أﻧﺘﻤﺎ ،وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻛﻤﺎ؟
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ ﺣﺮاس ﻫﺬا اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﺗﺮاه ،وﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺷﻐﻞ ﺳﻮى اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ
واﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :أي ﳾء داﺧﻞ
ﻫﺬا اﻟﺒﺎب؟ ﻓﻘﺎﻻ :ﻻ ﻧﺪري .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﺑﺤﻖ رﺑﻜﻤﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ أن ﺗﻔﺘﺤَ ﺎ ﱄ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻧﻘﺪر أن ﻧﻔﺘﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ،وﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﻓﺘﺤﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ أﻧﻈﺮ أي ﳾء داﺧﻠﻪَ .
املﺨﻠﻮﻗني ،إﻻ اﻷﻣني ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ذﻟﻚ ﺗﴬﱠ َع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ رب ،اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣني ﺟﱪﻳﻞ ﻟﻴﻔﺘﺢ
ﱄ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎ داﺧﻠﻪ .ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﷲ دﻋﺎءه ،وأﻣﺮ اﻷﻣني ﺟﱪﻳﻞ أن ﻳﻨﺰل إﱃ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻷرض ،وﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮه ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﻨﺰل ﺟﱪﻳﻞ إﱃ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳ ﱠﻠ َﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺗﻰ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب وﻓﺘﺤﻪ .ﺛﻢ إن ﺟﱪﻳﻞ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :ادﺧﻞ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ،ﻓﺈن ﷲ
أﻣﺮﻧﻲ أن أﻓﺘﺤﻪ ﻟﻚ .ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳﺎر ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ إن ﺟﱪﻳﻞ ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب وارﺗﻔﻊ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء،
ورأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﰲ داﺧﻞ اﻟﺒﺎب ﺑﺤ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻧﺼﻔﻪ ﻣﺎﻟﺢ ،وﻧﺼﻔﻪ ﺣﻠﻮ ،وﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ
ﺟﺒﻼن ،وﻫﺬان اﻟﺠﺒﻼن ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷﺣﻤﺮ ،وﺳﺎر ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺒﻠني،
ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﺸﻐﻮﻟني ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﺮدﱡوا
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ وﻋﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺒﻠني ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻼﺋﻜﺔ :إن ﻫﺬا ﻣﻜﺎن
ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺮش ،وإن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻤﺪ ﻛ ﱠﻞ ﺑﺤﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺴﻢ ﻫﺬا املﺎء وﻧﺴﻮﻗﻪ إﱃ
ﻈﺎ اﻷراﴈ؛ املﺎﻟﺢ ﻟﻸرض املﺎﻟﺤﺔ ،واﻟﺤﻠﻮ ﻟﻸرض اﻟﺤﻠﻮة ،وﻫﺬان اﻟﺠﺒﻼن ﺧﻠﻘﻬﻤﺎ ﻟﻴﺤﻔ َ
ﻫﺬا املﺎء ،وﻫﺬا أﻣﺮﻧﺎ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺄﻟﻮه وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﻗﺒﻠﺖ ،وإﱃ أﻳﻦ راﺋﺢ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ
ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﻃﻠﻊ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا
ﻟﻴﻼ اﻟﺒﺤﺮ .ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ،ودﻫﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وودﱠﻋﻬﻢ وﺳﺎر ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺤﺮ ً
وﻧﻬﺎ ًرا ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ وإذا ﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻴﻪ
وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ ﻓﺎ َر َق اﻟﺸﺎب رأى أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﲆ
وﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺳريﻫﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ووﻗﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا
إﻟﻴﻪ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أرﻳﺪ أن أﺳﺄﻟﻜﻢ ﺑﺤﻖ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﻠﻴﻞ ،ﻣﺎ اﺳﻤﻜﻢ؟ وﻣﻦ
أﻳﻦ أﻧﺘﻢ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮن؟ ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :أﻧﺎ اﺳﻤﻲ ﺟﱪﻳﻞ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ اﺳﻤﻪ إﴎاﻓﻴﻞ،
واﻟﺜﺎﻟﺚ اﺳﻤﻪ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ،واﻟﺮاﺑﻊ اﺳﻤﻪ ﻋﺰراﺋﻴﻞ ،وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﰲ املﴩق ﺛﻌﺒﺎن ﻋﻈﻴﻢ ،وذﻟﻚ
اﻟﺜﻌﺒﺎن ﺧ ﱠﺮبَ أﻟﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وأﻛﻞ أﻫﻠﻬﺎ ،وﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻧﺮوح إﻟﻴﻪ وﻧﻤﺴﻜﻪ وﻧﺮﻣﻴﻪ
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻈﻤﻬﻢ ،وﺳﺎر ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ً ﰲ ﺟﻬﻨﻢ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وﻣﻦ ﻋِ َ
وﺗﻤﴙ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﱠ ﺟﺰﻳﺮةٍ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ
488
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﺗﻤﴙ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺮأى ﺷﺎﺑٍّﺎ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑني ﻗﱪﻳﻦ ﻣﺒﻨﻴ ْﱠني ،وﻫﻮ
ً ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ،واﻟﻨﻮر ﻳﻠﻮح ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ رآه
ﻳﻨﻮح وﻳﺒﻜﻲ ،ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺳﺄل اﻟﺸﺎب،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ وﻣﺎ ﻫﺬان اﻟﻘﱪان املﺒﻨﻴﺎن اﻟﻠﺬان أﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؟ وﻣﺎ
ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺸﺎب إﱃ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﺘﻰ ﺑ ﱠﻞ ﺛﻴﺎﺑَﻪ ﻣﻦ
دﻣﻮﻋﻪ ،وﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أن ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،وﻗﺼﺘﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وأﺣﺐ أن ﺗﺠﻠﺲ
رأﻳﺖ ﰲ ﻋﻤﺮك ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻣﺎ اﺳﻤﻚ، َ ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﻣﺎ
اﻵﺧﺮ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ .ﻓﺠﻠﺲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎب وأﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ وإﱃ أﻳﻦ راﺋﺢ ،وأﺣﻜﻲ ﻟﻚ أﻧﺎ َ
ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،وأﺧﱪه ﻛﻴﻒ ﻣﺎت واﻟﺪه وﺧﻠﻔﻪ ،وﻛﻴﻒ ﻓﺘﺢ
اﻟﺨﻠﻮة ورأى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﻛﻴﻒ رأى اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻛﻴﻒ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ
ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻪ ،وﻃﻠﻊ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ ﰲ ﺣﺒﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ إﱃ أن وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ:
وﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ،وﷲ أﻋﻠﻢ ،وﻣﺎ أدري ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻋﲇ ﱠ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب
ُ
رأﻳﺖ اﻟﺴﻴﺪ رأﻳﺖ ﰲ ﻋﻤﺮك؟ اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أﻧﻲَ ﻛﻼﻣَ ﻪ ﺗﻨﻬﱠ ﺪَ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﺴﻜني ،أي ﳾء
ُﺤﴡ ،وﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،وﻗﺼﺘﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وأرﻳﺪ ورأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻳُﻌَ ﱡﺪ وﻻ ﻳ َ
ُ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ زﻣﺎﻧﻪ،
ﻣﻨﻚ أن ﺗﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وأﺧﱪك ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻌﻮدي ﻫﻨﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺔ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚِ
ُﺨﺮﺟﻨﻲ إﱃ وﺟﻪ اﻷرض ،وأﺣﻠﻒ ﻟﻚ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أﻧﻨﻲ ﻻ أن ﺗﻌﺘﻘﻴﻨﻲ ،وﺗﺄﻣﺮي أﺣﺪ ﺧﺪﻣﻚ أن ﻳ ِ
أدﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﻃﻮل ﻋﻤﺮي .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن ،وﻻ أﺻﺪﻗﻚ ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ ،وﺑﻜﺖ اﻟﺤﻴﺎت ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻷﺟﻠﻪ ،وﺻﺎرت ﺗﺴﺘﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ املﻠﻜﺔ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ:
ﺨﺮﺟﻪ إﱃ وﺟﻪ اﻷرض ،وﻳﺤﻠﻒ ﻟﻚ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺄﻣﺮي إﺣﺪاﻧﺎ أن ﺗُ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺤﻤﺎم ﻃﻮل ﻋﻤﺮه .وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت اﺳﻤﻬﺎ ﻳﻤﻠﻴﺨﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻤﻠﻴﺨﺎ ﻣﻨﻬﻦ ذﻟﻚ
ﺨﺮﺟﻪ إﱃ وﺟﻪ اﻷرض، اﻟﻜﻼم أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻪ ،ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮت ﺣﻴﺔ أن ﺗُ ِ
ﺨﺮﺟﻪ ﻗﺎل ملﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أنﺨﺮﺟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ ﻟﺘُ ِ ﻓﺄﺗﺘﻪ وأرادت أن ﺗُ ِ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑني اﻟﻘﱪﻳﻦ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪه ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ورآه
ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎب ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ﻷﺟﻞ أن
ُﺨﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ ﻋﻤﺮه ،وﻳﻌ ﱢﺮﻓﻪ ﺳﺒﺐَ ﻗﻌﻮده ﺑني اﻟﻘﱪﻳﻦ. ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻪ َ
اﻵﺧﺮ ﻗﺼﺘﻪ ،وﻳ ِ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
490
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ ﺣﻜﻰ ﻟﻠﺸﺎب ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎب :وأي
رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻳﺎ ﻣﺴﻜني؟ أﻧﺎ رأﻳﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ زﻣﺎﻧﻪ ،ورأﻳﺖ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻻ َ ﳾء
ً
ﺤﴡ ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أن أﺑﻲ ﻛﺎن ﻣﻠﻜﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﺗُﻌَ ﱡﺪ وﻻ ﺗ َ
ُ
ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ ،وﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﺷﻬﻼن ،وﻫﻢ ﻋﴩة آﻻف ﺑﻬﻠﻮان ،ﻛﻞ ﺑﻬﻠﻮان ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﺎﺋﺔ ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺄﺳﻮارﻫﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﻼﻃني ،وﻳُﺤﻤَ ﻞ ﻟﻪ املﺎل ﻣﻦ املﴩق
ﻋﺎدﻻ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ،وﻗﺪ أﻋﻄﺎه ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻞ ﻫﺬا ،وﻣَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ا ُمل ْﻠﻚ ً إﱃ املﻐﺮب ،وﻛﺎن
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻟﺪ ،وﻛﺎن ﻣﺮاده ﰲ ﻋﻤﺮه أن ﻳﺮزﻗﻪ ﷲ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ
ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء واملﻨﺠﱢ ِﻤني ،وأرﺑﺎب املﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ،ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم،
وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻧﻈﺮوا ﻃﺎﻟﻌﻲ ،وﻫﻞ ﻳﺮزﻗﻨﻲ ﷲ ﰲ ﻋﻤﺮي وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻓﻴﺨﻠﻔﻨﻲ ﰲ ﻣﻠﻜﻲ؟ ﻓﻔﺘﺢ
املﻨﺠﱢ ﻤﻮن اﻟﻜﺘﺐ ،وﺣﺴﺒﻮا ﻃﺎﻟﻌﻪ وﻧﺎﻇﺮه ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻚ
ﺗُﺮ َزق وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ،وﻻ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﺪ إﻻ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ ﺧﺮاﺳﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻃﻴﻐﻤﻮس ذﻟﻚ
ُﺤﴡ ،وذﻫﺒﻮا ﻓﺮحَ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻋﻄﻰ املﻨﺠﱢ ِﻤني واﻟﺤﻜﻤﺎء ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ﻻ ﻳُﻌَ ﱡﺪ وﻻ ﻳ َ ﻣﻨﻬﻢ ِ
ً
إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس وزﻳﺮ ﻛﺒري ،وﻛﺎن ﺑﻬﻠﻮاﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻣﻘﻮﻣً ﺎ ﺑﺄﻟﻒ
ﻓﺎرس ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻋني زار ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺠﻬﱠ َﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻼد
ﺧﺮاﺳﺎن ،وﺗﺨﻄﺐ ﱄ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ﻣﻠﻚ ﺧﺮاﺳﺎن ،وﺣﻜﻰ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻟﻮزﻳﺮه ﻋني
زار ﻣﺎ أﺧﱪه ﺑﻪ املﻨﺠﱢ ﻤﻮن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ذﻫﺐ ﻣﻦ
وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﺗﺠﻬﱠ َﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ؛ ﺛﻢ ﺑﺮز إﱃ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻷﺑﻄﺎل واﻟﺠﻴﻮش.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻬﱠ َﺰ ً
أﻟﻔﺎ
وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،واﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ ،واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واملﻌﺎدن،
اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺒﻐﺎل ،وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ إﱃ وزﻳﺮه ﻋني وﺟﻬﱠ َﺰ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ آﻟﺔ اﻟﻌﺮس وﺣﻤﱠ َﻠﻬﺎ ﻋﲆ ِ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
زار ،وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ» :أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺎﻟﺴﻼم ﻋﲆ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ،واﻋﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻨﺎ
املﻨﺠﱢ ﻤني واﻟﺤﻜﻤﺎء وأرﺑﺎب اﻟﺘﻘﺎوﻳﻢ ،ﻓﺄﺧﱪوﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻧُﺮ َزق وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ،وﻻ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﺪ
إﻻ ﻣﻦ ﺑﻨﺘﻚ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ ﺟﻬﱠ ْﺰ ُت ﻟﻚ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار ،وﻣﻌﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ﻣﻦ آﻟﺔ اﻟﻌﺮوس،
وإﻧﻲ أﻗﻤﺖ وزﻳﺮي ﻣﻘﺎﻣﻲ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ،وو ﱠﻛ ْﻠﺘُﻪ ﰲ ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻘﺪ ،وأرﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ أن
ً
إﻣﻬﺎﻻ ،وﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ً
إﻫﻤﺎﻻ وﻻ ﺗﻘﴤ ﻟﻠﻮزﻳﺮ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺘﻲ ،وﻻ ﺗُﺒﺪِي ﰲ ذﻟﻚ
اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻨﻚ ،واﻟﺤﺬر ﻣﻦ املﺨﺎﻟﻔﺔ ﰲ ذﻟﻚ .واﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ﺑﻬﺮوان أن ﷲ ﻗﺪ
ﻣَ ﱠﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ ﻛﺎﺑﻞ ،وﻣ ﱠﻠ َﻜﻨﻲ ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﺷﻬﻼن ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ُﻣ ْﻠ ًﻜﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وإذا ﺗﺰوﱠﺟْ ُﺖ ﺑﻨﺘﻚ
رﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ املﺎل ،وﻫﺬا أﻛﻮن أﻧﺎ وأﻧﺖ ﰲ ا ُمل ْﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا ،وأ ُ ِ
ﻗﺼﺪي ﻣﻨﻚ«.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻧﺎوﻟﻪ ﻟﻮزﻳﺮه ﻋني زار ،وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻼد
ﺧﺮاﺳﺎن ،ﻓﺴﺎﻓﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻮه ﺑﻘﺪوم وزﻳﺮ
املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺟﻬﱠ َﺰ أﻣﺮاء دوﻟﺘﻪ ﻟﻠﻤﻼﻗﺎة ،وﺟﻬﱠ َﺰ
ﻋﻠﻴﻘﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﺨﻴﻞ ،وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴري إﱃ ﻣﻼﻗﺎة ً أﻛﻼ وﴍﺑًﺎ ،وﻏري ذﻟﻚ ،وأﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﻌﻬﻢ ً
اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار ،ﻓﺤﻤﱠ ﻠﻮا اﻷﺣﻤﺎل ،وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺣﻄﻮا اﻷﺣﻤﺎل ،وﻧﺰﻟﺖ
اﻟﺠﻴﻮش واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ،وﻣﻜﺜﻮا ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم وﻫﻢ
ﰲ أﻛﻞ وﴍب ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻛﺒﻮا وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻃﻠﻊ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان إﱃ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
وزﻳﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﺧﺬه وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ .ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ
ﻗ ﱠﺪ َم اﻷﺣﻤﺎل واﻟﺘﺤﻒ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮال ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ،وأﻋﻄﺎه اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﺄﺧﺬه املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان،
وﻗﺮأه وﻋﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه ،وﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪْ ِ :
أﺑﴩ ﺑﻤﺎ
ﺗﺮﻳﺪ ،وﻟﻮ ﻃﻠﺐ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس روﺣﻲ ﻷﻋﻄﻴﺘُﻪ إﻳﺎﻫﺎ .وذﻫﺐ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ﻣﻦ وﻗﺘﻪ إﱃ
ﺷﺌﺖ .وأدركَ ﺑﻨﺘﻪ وأﻣﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻪ ،وأﻋ َﻠﻤَ ﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ واﺳﺘﺸﺎرﻫﻢ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
492
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻠﻚ اﺳﺘﺸﺎر اﻟﺒﻨﺖ وأﻣﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ
ﺗﺮﻳﺪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان رﺟﻊ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻪ ،وﻣﻜﺚ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ :إﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻨﻌﻢ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ً ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ أﺗﻴﻨﺎك ﻓﻴﻪ ،وﻧﺮوح إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ
اﻟﻌﺮس وﺗﺠﻬﻴﺰ اﻟﺠﻬﺎز ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر وزراﺋﻪ ،وﺟﻤﻴﻊ
اﻷﻣﺮاء ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ ،ﻓﺤﴬوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺮﻫﺒﺎن واﻟﻘﺴﻴﺴني ،ﻓﺤﴬوا
وﻋﻘﺪوا ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻨﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻫﻴﱠﺄ َ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان آﻟﺔ اﻟﺴﻔﺮ ،وأﻋﻄﻰ ﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺎ
واﻟﺘﺤﻒ واملﻌﺎدن ﻣﺎ ﻳﻜ ﱡﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺻﻒ ،وأﻣﺮ ﺑﻔﺮش ِأز ﱠﻗﺔ املﺪﻳﻨﺔ ،وزﻳﱠﻨَﻬﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ زﻳﻨﺔ،
وﺳﺎﻓﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار ﺑﺒﻨﺖ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان إﱃ ﺑﻼده ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس
أﻣﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮح وزﻳﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس دﺧﻞ ﻋﲆ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺑﻬﺮوان ،وأزال
ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ،وملﺎ ﺗﻤﱠ ْﺖ أﺷﻬﺮﻫﺎ وﺿﻌﺖ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا
ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺪر ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أن زوﺟﺘﻪ وﺿﻌﺖ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻣﻠﻴﺤً ﺎ،
ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻃﻠﺐ اﻟﺤﻜﻤﺎء واملﻨﺠﱢ ﻤني وأرﺑﺎب اﻟﺘﻘﺎوﻳﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ أن
ﺗﻨﻈﺮوا ﻃﺎﻟﻊ ﻫﺬا املﻮﻟﻮد ،وﻧﺎﻇﺮه ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ،وﺗﺨﱪوﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻘﺎه ﰲ ﻋﻤﺮه ،ﻓﺤﺴﺐ
اﻟﺤﻜﻤﺎء واملﻨﺠﻤﻮن ﻃﺎﻟﻌﻪ وﻧﺎﻇﺮه ،ﻓﺮأوا اﻟﻮﻟﺪ ﺳﻌﻴﺪًا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﰲ أول ﻋﻤﺮه
ﻓﺈن ﻋﺎش ﺑﻌﺪﻫﺎ رأى ﺧريًا ﻛﺜريًا ،وﺻﺎر ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﺗﻌﺐ ،وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔْ ،
وإن ﻣﺎت ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻴﺸﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎْ ،ﻋﻈﻴﻤً ﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ،وﻋﻈﻢ ﺳﻌﺪه ،وﻫﻠﻚ ﺿﺪه ،وﻋﺎش ً
إﱃ ﻣﺎ ﻓﺎت ،وﷲ أﻋﻠﻢ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺳﻤﺎه ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺳ ﱠﻠﻤﻪ ﻟﻠﻤﺮاﺿﻊ
واﻟﺪاﻳﺎت وأﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺲ ﺳﻨني ﻋ ﱠﻠﻤَ ﻪ أﺑﻮه اﻟﻘﺮاءة ،وﺻﺎر ﻳﻘﺮأ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﰲ اﻹﻧﺠﻴﻞ ،وﻋ ﱠﻠﻤَ ﻪ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﻦ واﻟﴬب ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني ،وﺟﻌﻞ ﻳﺮﻛﺐ ﻟﻠﺼﻴﺪ
ﻛﺎﻣﻼ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ آﻻت اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ،وﺻﺎر أﺑﻮه ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ً واﻟﻘﻨﺺ ،وﺻﺎر ﺑﻬﻠﻮاﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ
ﺑﻔﺮوﺳﻴﺘﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ آﻻت اﻟﺤﺮب ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أن املﻠﻚ
ﻃﻴﻐﻤﻮس أﻣﺮ ﻋﺴﻜﺮه أن ﻳﺮﻛﺒﻮا ﻟﻠﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ اﻟﻌﺴﻜﺮ واﻟﺠﻴﻮش ورﻛﺐ املﻠﻚ
ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺳﺎروا إﱃ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ،واﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ
إﱃ ﻋﴫ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﻓﺴﻨﺤﺖ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه ﻏﺰاﻟﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ اﻟﻠﻮن ،وﴍدت ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ
وأﴎ َع ﰲ اﻟﺠﺮي وراءﻫﺎ وﻫﻲ ﻫﺎرﺑﺔ، َ ﺟﺎﻧﺸﺎه إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰاﻟﺔ وﻫﻲ ﺷﺎردة ﻗﺪاﻣﻪ ﺗﺒﻌﻬﺎ،
ﻓﺎﻧﺘﺒﺬ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وذﻫﺒﻮا ﰲ إﺛﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا إﱃ ﺳﻴﺪﻫﻢ
ُﴪﻋني وراءه وﻫﻢ ﻋﲆ ﺧﻴﻞ ﺳﻮاﺑﻖ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ُﴪع وراء ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،راﺣﻮا ﻣ ِ وﻫﻮ ﻣ ِ
ﻗﻨﺼﺎَ ،
ﻓﻔ ﱠﺮ ْت ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺤﺮ ،ﻓﺘﻬﺎﺟﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﻟﻴﻤﺴﻜﻮﻫﺎ ً
اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،وأﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
494
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ملﺎ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﻟﻴﻤﺴﻜﻮﻫﺎ
ﻗﻨﺼﺎ ،ﻓ ﱠﺮ ْت ﻣﻨﻬﻢ ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺮﻛﺐ ﺻﻴﺎد ،ﻓﻨ َ ﱠ
ﻄ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ ً
اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،ﻓﻨﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ﻋﻦ ﺧﻴﻠﻬﻢ إﱃ املﺮﻛﺐ ،وﻗﻨﺼﻮا اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،وأرادا أن ﻳﺮﺟﻌﻮا
إﱃ اﻟﱪ ،وإذا ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن
وﻃﺎﻋﺔ .وﺳﺎروا ﺑﺎملﺮﻛﺐ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺣﺘﻰ ً ﻧﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻃﻠﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﺻﺎروا ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎدوا
إﱃ املﺮﻛﺐ وﻧﺰﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ،وﺳﺎروا واﻟﻐﺰاﻟﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻟﱪﱠ اﻟﺬي أﺗﻮا ﻣﻨﻪ ،ﻓﺄﻣﴗ ﻋﻠﻴﻬﻢ
املﺴﺎء ،وﺗﺎﻫﻮا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻬَ ﺒ ْﱠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﻳﺢ ،وأﺟﺮت املﺮﻛﺐ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻧﺎﻣﻮا إﱃ
وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻬﻮا وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس واﻟﺪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺈﻧﻪ
ﺗﻔﻘ َﺪ اﺑﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮه ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮ أن ﻳﺮوح ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻃﺮﻳﻖ ،ﻓﺼﺎروا داﺋﺮﻳﻦ ﱠ
ﻳﻔﺘﱢﺸﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وذﻫﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺮأوا املﻤﻠﻮك اﻟﺬي ﺧﻠﻮه
ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻴﻞ ،ﻓﺄﺗﻮه وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﻴﺪه ،وﻋﻦ اﻟﺴﺘﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ املﻤﻠﻮك ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ،
ﻓﺄﺧﺬوا املﻤﻠﻮك واﻟﺨﻴﻞ ،ورﺟﻌﻮا ﻋﲆ املﻠﻚ وأﺧﱪوه ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ
ﱠ
وﻋﺾ ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻧﺪﻣً ﺎ ،وﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ورﻣﻰ اﻟﺘﺎج ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ،
وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺒًﺎ ،وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺟﻤﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﻛﺐ ،وأﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ،
وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺪوروا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻔﺘﱢﺸﻮا ﻋﲆ وﻟﺪه ﺟﺎﻧﺸﺎه .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﺧﺬ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﻟﺠﻴﻮش ،ورﺟﻊ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺻﺎر ﰲ ﻧﻜﺪ ﺷﺪﻳﺪ ،وملﺎ ﻋﻠﻤﺖ واﻟﺪة ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺬﻟﻚ ،ﻟﻄﻤﺖ
وﺟﻬﻬﺎ وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﺰاءه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه واملﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺗﺎﺋﻬني ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺮواد داﺋﺮﻳﻦ ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺪ َة ﻋﴩة أﻳﺎم،
ﻓﻤﺎ وﺟﺪوﻫﻢ ،ﻓﺮﺟﻌﻮا إﱃ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه واملﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻫﺐﱠ
ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻳﺢ ﻋﺎﺻﻒ ،وﺳﺎق املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﻬﺎ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ،وﻃﻠﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه
وﺗﻤﺸﻮْا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻋني ﻣﺎء ﺟﺎرﻳﺔ ﰲ ﱠ واﻟﺴﺘﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ٍﺪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌني ،ﻓﺄﺗﻮه وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد
ً وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﺮأوا ً
رﺟﻼ
ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻛ ﱠﻠﻤﻬﻢ ﺑﻜﻼم ﻣﺜﻞ ﺻﻐري اﻟﻄري ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼ َم ذﻟﻚ
وﺷﻤﺎﻻ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،إذا ً اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ َ
اﻟﺘﻔ َﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ُ
أﺻﻨﺎف ﻫﻮ ﻗﺪ اﻧﻘﺴﻢ ﻧﺼﻔني ،وراح ﻛﻞ ﻧﺼﻒ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ .وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺤﴡ وﻻ ﺗُﻌَ ﺪﱡ ،وأﺗﻮا ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﺒﻞ ،وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﻌني ،وﺻﺎر رﺟﺎل ﻻ ﺗُ َ
ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻘﺴﻤً ﺎ ﻧﺼﻔني ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﺗﻮا ﺟﺎﻧﺸﺎه واملﻤﺎﻟﻴﻚ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﻳﺮﻳﺪون أﻛﻠﻬﻢ ﻫﺮب ﻣﻨﻬﻢ ،وﻫﺮﺑﺖ ﻣﻌﻪ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ
ﺛﻼﺛﺔ ،وﺑﻘﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه.
ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻧﺰل ﰲ املﺮﻛﺐ وﻣﻌﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ودﻓﻌﻮا املﺮﻛﺐ إﱃ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ،
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻬﻢ املﺮﻛﺐ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ذﺑﺤﻮا اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،وﺻﺎروا وﺳﺎروا ً
ﻳﻘﺘﺎﺗﻮن ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﴬﺑﺘﻬﻢ اﻟﺮﻳﺎح ،ﻓﻨﻘﻠﺘﻬﻢ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة أﺧﺮى ،ﻓﻨﻈﺮوا إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة،
ﻓﺮأوا ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺠﺎ ًرا وأﻧﻬﺎ ًرا ،وأﺛﻤﺎ ًرا وﺑﺴﺎﺗني ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ،واﻷﻧﻬﺎر ﺗﺠﺮي
ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر ،وﻫﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة أﻋﺠﺒﺘﻪ ،وﻗﺎل
ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻚ :ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻜﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﻳﻨﻈﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﱪﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻣﻤﻠﻮك ﻣﻨﻬﻢ :أﻧﺎ أﻃﻠﻊ
وأﻛﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺧﱪﻫﺎ ،وأرﺟﻊ إﻟﻴﻜﻢ .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﻫﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن ،وإﻧﻤﺎ ﺗﻄﻠﻌﻮن
أﻧﺘﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ،وﺗﻜﺸﻔﻮن ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وأﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﻟﻜﻢ ﰲ املﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻌﻮا.
ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه أﻧﺰل اﻟﺜﻼﺛﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻟﻴﻜﺸﻔﻮا ﻋﻦ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﻄﻠﻊ املﻤﺎﻟﻴﻚ إﱃ
اﻟﺠﺰﻳﺮة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
496
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٢
ﴍﻗﺎﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺜﻼﺛﺔ ملﺎ ﻃﻠﻌﻮا إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة داروا ﻓﻴﻬﺎ ً
ً
ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم وﻏﺮﺑًﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪًا ،ﺛﻢ ﻣﺸﻮا ﻓﻴﻬﺎ إﱃ وﺳﻄﻬﺎ ﻓﺮأوا ﻋﲆ ﺑُﻌْ ٍﺪ
اﻷﺑﻴﺾ ،وﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮر اﻟﺼﺎﰲ ،وﰲ وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﺴﺘﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻮاﻛﻪ
اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ واﻟﺮﻃﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﻜ ﱡﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺻﻒ ،وﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ املﺸﻤﻮم ،ورأوا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ أﺷﺠﺎ ًرا
وأﺛﻤﺎ ًرا ،وأﻃﻴﺎ ًرا ﺗﻨﺎﻏﻲ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر ،وﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤرية ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤرية إﻳﻮان
ﻋﻈﻴﻢ ،وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻹﻳﻮان ﻛﺮاﳼ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ،وﰲ وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﳼ ﺗﺨﺖ ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻦ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ .ﻓﻠﻤﺎ رأى املﻤﺎﻟﻴﻚ ﺣُ ْﺴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﱠ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ،
ً
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻤﺎ رأوا ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪًا ،ﺛﻢ ﻃﻠﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ وذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،داروا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ورﺟﻌﻮا إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﻤﺎ رأوه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه اﺑﻦ املﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﻗﺎل
ﻟﻬﻢ :إﻧﻲ ﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ أن أﺗﻔﺮج ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻃﻠﻊ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ وﻃﻠﻌﺖ ﻣﻌﻪ
املﻤﺎﻟﻴﻚ وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ أﺗﻮا اﻟﻘﻠﻌﺔ ودﺧﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﺛﻢ
داروا ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا داﺋﺮﻳﻦ إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء،
وملﺎ أﻣﴗ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﺴﺎء ،أﺗﻮا إﱃ املﻨﺼﻮﺑﺔ وﺟﻠﺲ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ املﻨﺼﻮب ﰲ اﻟﻮﺳﻂ،
وﺻﺎرت اﻟﻜﺮاﳼ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ملﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ
ﺻﺎر ﻳﺘﻔ ﱠﻜﺮ وﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻓﺮاق ﺗﺨﺖ واﻟﺪه ،وﻋﲆ ﻓﺮاق ﺑﻼده وأﻫﻠﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ ،وﺑﻜﺖ ﺣﻮﻟﻪ
ﺑﺼﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻮا إﱃٍ اﻟﺜﻼﺛﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ،وإذا
ﺟﻬﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻴﺤﺔ ،ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻗﺮدة ﻛﺎﻟﺠﺮاد املﻨﺘﴩة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ واﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻠﻘﺮدة،
ﺛﻢ إن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺮدة ملﺎ رأوا املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﺧﺴﻔﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ،
وأﺗﻮا ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻜﻴﻪ اﻟﺸﺎب اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑني اﻟﻘﱪﻳﻦ
ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺣﺎﺳﺐ :وﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻊ اﻟﻘﺮدة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت:
ملﺎ ﻃﻠﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ ،واملﻤﺎﻟﻴﻚ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ ،أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘِ َﺮدة،
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮدة ،وﺗﻘﺪﱠﻣﻮا إﱃ أن ﻗﺮﺑﻮا ً ﻓﺄﻓﺰﻋﻮﻫﻢ وأﺧﺎﻓﻮﻫﻢ
ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺖ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ووﺿﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﺻﺪورﻫﻢ،
ووﻗﻔﻮا ﻗﺪاﻣﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻣﻌﻬﻢ ﻏﺰﻻن ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﺎ ،وأﺗﻮا ﺑﻬﺎ
إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﺳﻠﺨﻮﻫﺎ ،وﻗﻄﻌﻮا ﻟﺤﻤﻬﺎ وﺷﻮوﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﺎﺑﺖ ﻟﻸﻛﻞ ،وﺣﻄﻮﻫﺎ ﰲ ﺻﻮان ﻣﻦ
اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻣﺪوا اﻟﺴﻤﺎط ،وأﺷﺎروا إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺄﻛﻠﻮا ،ﻓﻨﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺘﺨﺖ وأﻛﻞ ،وأﻛﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻘﺮود واملﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻮا ﻣﻦ اﻷﻛﻞ .ﺛﻢ إن اﻟﻘﺮود
رﻓﻌﻮا ﺳﻤﺎط اﻟﻄﻌﺎم وأﺗﻮا ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ وﺣﻤﺪوا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه أﺷﺎر
إﱃ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻘﺮود ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻜﻢ؟ و َمل ْﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺮود ﺑﺎﻹﺷﺎرة :اﻋﻠﻢ
أن ﻫﺬا املﻜﺎن ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ،وﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺮة
ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﻓﻴﻪ ،وﻳﺮوح ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
498
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﺎﻧﺸﺎه أﺧﱪه اﻟﻘﺮود ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إن ﻫﺬا
املﻜﺎن ﻛﺎن ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ،وﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﻓﻴﻪ وﻳﺮوح ﻣﻦ
ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،وﻧﺤﻦ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻚ ،و ُﻛ ْﻞ
َ ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺮود :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻚ
واﴍبْ ،وﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﻔﻌﻠﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﻘﺮود وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،واﻧﴫف ﻛ ﱡﻞ
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﻧﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻓﻮق اﻟﺘﺨﺖ ،وﻧﺎم املﻤﺎﻟﻴﻚ ﺣﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﳼ إﱃ
وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح .ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻷرﺑﻌﺔ وزراء اﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﲆ اﻟﻘﺮود وﻋﺴﺎﻛﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻸ ذﻟﻚ
ﺻﻔﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻒ ،وأﺗﺖ اﻟﻮزراء وأﺷﺎروا إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه أن ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ املﻜﺎن ،وﺻﺎروا ﺣﻮﻟﻪ ٍّ
ﺑﺎﻟﺼﻮاب ،ﺛﻢ ﺻﺎح اﻟﻘﺮود ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ واﻧﴫﻓﻮا ،وﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺪام املﻠﻚ ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒَ َﻞ ﻗﺮود ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻼب ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺨﻴﻞ ،وﰲ رأس ﻛﻞ ﻛﻠﺐ
ﻈﻢ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ .ﺛﻢ إن وزراء اﻟﻘﺮود ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﻼب وﻣﻦ ﻋِ َ
أﺷﺎروا ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه أن ﻳﺮﻛﺐ وﻳﺴري ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﺮﻛﺐ ﺟﺎﻧﺸﺎه واﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ،ورﻛﺐ ﻣﻌﻬﻢ
ﻣﺎش ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦﻋﺴﻜﺮ اﻟﻘﺮود ،وﺻﺎروا ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺮاد املﻨﺘﴩ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ راﻛﺐ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ٍ
أﻣﻮرﻫﻢ .وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن راﻛﺒًﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ُﺧ ِﺴﻔﺖ ،اﻟﺘﻔﺖ إﱃ وزراﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮود وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أﻳﻦ املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻜﻢ ﱠملﺎ أﺗﻴﺘﻢ إﱃ ﺟﺰﻳﺮﺗﻨﺎ ،ﻋﻠﻤﻨﺎ أﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﺧﻔﻨﺎ
أن ﺗﻬﺮﺑﻮا ﻣﻨﱠﺎ إذ أﺗﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ وﺗﻨﺰﻟﻮا املﺮﻛﺐ ،ﻓﻤﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﺧﺴﻔﻨﺎﻫﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻔﺖ إﱃ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﻠﺔ ﰲ
اﻟﺮواح ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺮود ،وﻟﻜﻦ ﻧﺼﱪ ملﺎ ﻗ ﱠﺪ َره ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﺳﺎروا ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ
ﻋﺎل ،ﻓﻨﻈﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه إﱃ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ ،وﰲ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺮ ﺟﺒﻞ ٍ
اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ ﻏﻴﻼﻧًﺎ ﻛﺜرية ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻘﺮود وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻴﻼن؟
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺮود :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻴﻼن أﻋﺪاؤﻧﺎ ،وﻧﺤﻦ أﺗﻴﻨﺎ ﻟﻨﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ
ﻈﻢ ﺧﻠﻘﺘﻬﻢ ،وﻫﻢ راﻛﺒﻮن ﻋﲆ اﻟﺨﻴﻞ ،ورءوس ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻴﻼن ،وﻣﻦ ﻋِ َ
ﻋﲆ ﺻﻮرة رءوس اﻟﺒﻘﺮ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺻﻮرة اﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻐﻴﻼ ُن ﻋﺴﻜ َﺮ اﻟﻘﺮود
ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ووﻗﻔﻮا ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،وﺻﺎروا ﻳﺮﺟﻤﻮﻧﻬﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة ﰲ ﺻﻮرة
اﻟﻌﻮاﻣﻴﺪ ،وﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺮب ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه اﻟﻐﻴﻼن ﻏﻠﺒﻮا اﻟﻘﺮود ،زﻋﻖ ﻋﲆ
اﻟﻘﴘ واﻟﻨﺸﺎبَ ،وارﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎل ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ،وﺗﺮدﱡوﻫﻢ
ﱠ املﻤﺎﻟﻴﻚ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أﻃﻠﻌﻮا
ُ
ﻋﻨﱠﺎ .ﻓﻔﻌﻞ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻐﻴﻼن ﻛﺮب ﻋﻈﻴﻢ ،وﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ
ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ،واﻧﻬﺰﻣﻮا وو ﱠﻟﻮْا ﻫﺎرﺑني ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻘﺮود ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻧﺰﻟﻮا ﰲ اﻟﻨﻬﺮ
وﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜري،وﻋﺪوه ،وﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻌﻬﻢ ،وﻃﺮد اﻟﻐﻴﻼن ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺑﻮا ﻋﻦ أﻋﻴﻨﻬﻢ ،واﻧﻬﺰﻣﻮا ُ
ﻋﺎل ،ﻓﻨﻈﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه إﱃ ذﻟﻚ ﺟﺒﻞ ٍ ِ وﻟﻢ ﻳﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه واﻟﻘﺮود ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ
اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻮﺣً ﺎ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ» :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣَ ﻦ دﺧﻞ ﻫﺬه اﻷرض ،أﻧﻚ ﺗﺼري
رﺣﺖ ﻣﻦ اﻟﺪرب اﻟﴩﻗﻲ َ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺮود ،وﻣﺎ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﻚ رواح ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ إﻻ ْ
إن
ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻃﻮﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ،وأﻧﺖ ﺳﺎﺋﺮ ﺑني اﻟﻮﺣﻮش واﻟﻐﻴﻼن وا َمل َﺮدة واﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ،
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ املﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ؛ أو رﺣﺖ ﻣﻦ اﻟﺪرب اﻟﻐﺮﺑﻲ ،وﻃﻮﻟﻪ أرﺑﻌﺔ
وﺻﻠﺖ إﱃ وادي اﻟﻨﻤﻞ ودﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺎﺣﱰز ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ َ أﺷﻬﺮ ،وﰲ رأﺳﻪ وادي اﻟﻨﻤﻞ ،ﻓﺈذا
ﻳﺘﻮﻗﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎر ،وﻣﺴريﺗﻪ ﻋﴩة ﱠ ﻋﺎل ،وذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ
ﺟﺒﻞ ٍ
ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ ٍ
أﻳﺎم «.ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ذﻟﻚ اﻟﻠﻮح … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
500
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﺎﻧﺸﺎه ملﺎ رأى ذﻟﻚ اﻟﻠﻮح ،ﻗﺮأه ورأى ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه،
ورأى ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻜﻼم» :ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻧﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ وﻫﻮ ﻳﺠﺮي ،وﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻳﺨﻄﻒ اﻟﺒﴫ
ﻣﻦ ﺷﺪة ﻋﺰﻣﻪ ،وذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺳﺒﺖ ﻳﻴﺒﺲ ،وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻬﻮد ،وﻟﺪﻳﻦ
َ
دﻣﺖ ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺤﻮد ،ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﺪًا ،وﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷرض إﻻ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﺎ
ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮود ﻫﻢ ﻣﻨﺼﻮرون ﻋﲆ اﻟﻐﻴﻼن .واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻠﻮح ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم «.ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻤﺎ
ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ اﻟﻠﻮح ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻛﺐ ورﻛﺐ ﺣﻮﻟﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻘﺮود ،وﺻﺎروا ﻓﺮﺣﺎﻧني
ﺑﺎﻟﻨﴫ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ،ورﺟﻌﻮا إﱃ ﻗﻠﻌﺘﻬﻢ؛ وﻣﻜﺚ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮود
وﻧﺼﻔﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻘﺮود أن ﻳﺮﻛﺒﻮا ﻟﻠﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻓﺮﻛﺒﻮا ً ً
ﺳﻨﺔ
ورﻛﺐ ﻣﻌﻬﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﺳﺎروا ﰲ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن
إﱃ ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﻋﺮف وادي اﻟﻨﻤﻞ ،ورأى اﻷﻣﺎرة املﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻠﻮح املﺮﻣﺮ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ
أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻨﺰﻟﻮا ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻓﻨﺰﻟﻮا وﻧﺰﻟﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻘﺮود ،وﻣﻜﺜﻮا ﰲ أﻛﻞ وﴍب ﻣﺪة
ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﻧﻬﺮبﻋﴩة أﻳﺎم ،ﺛﻢ اﺧﺘﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻤﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ً
وﻧﺮوح إﱃ وادي اﻟﻨﻤﻞ ،وﻧﺴري إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد؛ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﻨﺠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺮود ،وﻧﺮوح
ً
وﻃﺎﻋﺔ. إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺻﱪ ﺣﺘﻰ ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﳾء ﻗﻠﻴﻞ ،وﻗﺎم وﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﻪ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وﺗﺴ ﱠﻠﺤﻮا
ﺑﺄﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ،وﺣﺰﻣﻮا أوﺳﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف واﻟﺨﻨﺎﺟﺮ ،وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ آﻻت اﻟﺤﺮب ،وﺧﺮج
ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ وﺳﺎروا ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻪ اﻟﻘﺮود ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ
ﻟﻢ ﻳﺮوا ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻻ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،ﻓﻌﻠﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﻫﺮﺑﻮا ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮود ورﻛﺒﻮا
وﺳﺎروا ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪرب اﻟﴩﻗﻲ ،وﺟﻤﺎﻋﺔ رﻛﺒﻮا وﺳﺎروا إﱃ وادي اﻟﻨﻤﻞ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻘﺮود
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺳﺎﺋﺮون إذ ﻧﻈﺮوا ﺟﺎﻧﺸﺎه واملﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﻌﻪ وﻫﻢ ﻣُﻘ ِﺒﻠﻮن ﻋﲆ وادي اﻟﻨﻤﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻫﻢ
أﴎﻋﻮا وراءﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺮب وﻫﺮﺑﺖ ﻣﻌﻪ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،ودﺧﻠﻮا وادي اﻟﻨﻤﻞ،
ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن إﻻ واﻟﻘﺮود ﻗﺪ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وأرادوا أن ﻳﻘﺘﻠﻮا ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ
ﺑﻨﻤﻞ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺮاد املﻨﺘﴩ ،ﻛﻞ ﻧﻤﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻗﺪر ٍ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وإذا ﻫﻢ
اﻟﻜﻠﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻨﻤ ُﻞ اﻟﻘﺮو َد ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وأﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔُ ،
وﻗﺘِﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻛﺜرية ،ﻟﻜﻦ ﺣﺼﻞ اﻟﻨﴫ ﻟﻠﻨﻤﻞ ،وﺻﺎرت اﻟﻨﻤﻠﺔ ﺗﺄﺗﻲ إﱃ اﻟﻘﺮد وﺗﴬﺑﻪ ﻓﺘﻘﺴﻤﻪ ﻧﺼﻔني،
وﺻﺎر اﻟﻌﴩة ﻗﺮود ﻳﺮﻛﺒﻮن اﻟﻨﻤﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة وﻳﻤﺴﻜﻮﻧﻬﺎ وﻳﻘﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻧﺼﻔني ،ووﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﺣﺮب ﻋﻈﻴﻢ إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء ،وملﺎ أﻣﴗ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺮب ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ واملﻤﺎﻟﻴﻚ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
502
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻪ ملﺎ أﻗﺒﻞ املﺴﺎء ﻫﺮب ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ﰲ ﺑﻄﻦ
اﻟﻮادي إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮود ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ زﻋﻖ ﻋﲆ
ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﴐﺑﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف .ﻓﺴﺤﺐ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ،وﺟﻌﻠﻮا ﻳﴬﺑﻮن
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﻗﺮد ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ أﻧﻴﺎب ﻣﺜﻞ أﻧﻴﺎب اﻟﻔﻴﻞ ،وأﺗﻰ إﱃ واﺣﺪ ﻣﻦ ً اﻟﻘﺮود ﻳﻤﻴﻨًﺎ
املﻤﺎﻟﻴﻚ وﴐﺑﻪ ﻓﻘﺴﻤﻪ ﻧﺼﻔني ،وﺗﻜﺎﺛﺮت اﻟﻘﺮود ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻬﺮب إﱃ أﺳﻔﻞ اﻟﻮادي،
ورأى ﻫﻨﺎك ﻧﻬ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻧﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻨﻤﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣُﻘ ِﺒ ًﻼ ﻋﻠﻴﻪ واﺣﺘﺎط
ﺑﻪ ،وإذا ﺑﻤﻤﻠﻮك ﴐب ﻧﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ ﻧﺼﻔني ،ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻨﻤﻞ ذﻟﻚ
ﺗﻜﺎﺛﺮوا ﻋﲆ املﻤﻠﻮك وﻗﺘﻠﻮه .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وإذا ﺑﺎﻟﻘﺮود ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ،
وﺗﻜﺎﺛﺮوا ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه اﻧﺪﻓﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻧﺰل اﻟﻨﻬﺮ ،وﻧﺰل
ﻣﻌﻪ املﻤﻠﻮك اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ،وﻋﺎﻣﺎ ﰲ املﺎء إﱃ وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺮ ،ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه رأى ﺷﺠﺮة ﻋﲆ
ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى ،ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ ﻏﺼﻦ ﻣﻦ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ وﺗﻨﺎوﻟﻪ ،وﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﻪ وﻃﻠﻊ
إﱃ اﻟﱪ ،وأﻣﺎ املﻤﻠﻮك ﻓﺈﻧﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻴﺎر ﻓﺄﺧﺬه وﻗﻄﻌﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ،وﺻﺎر ﺟﺎﻧﺸﺎه ً
واﻗﻔﺎ
وﻳﻨﺸﻔﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ،ووﻗﻊ ﺑني اﻟﻘﺮود واﻟﻨﻤﻞ ﻗﺘﺎل ﻋﻈﻴﻢ ،ﺛﻢ ﱢ وﺣﺪه ﰲ اﻟﱪ ﻳﻌﴫ ﺛﻴﺎﺑﻪ
رﺟﻊ اﻟﻘﺮود إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻘﺮود واﻟﻨﻤﻞ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ
ﺧﻮﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،واﺳﺘﻮﺣﺶ ﻟﻔﻘﺪ ً ﱠ
واﺳﺘﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺧﺎف إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻣﻐﺎرة
ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،ﺛﻢ ﻧﺎم ﰲ ﺗﻠﻚ املﻐﺎرة إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺳﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻟﻴﺎﱄ وأﻳﺎﻣً ﺎ وﻫﻮ ﻳﺄﻛﻞ
ﻳﺘﻮﻗﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﺳﺎر ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﱠ ﻣﻦ اﻷﻋﺸﺎب ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي
وﺻﻞ إﱃ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﺸﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺳﺒﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺮ رآه ﻧﻬ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ،
وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺘﻲ رآﻫﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻠﻮح ،ﻓﺄﻗﺎم ﻫﻨﺎك إﱃ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ٌ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ. ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ رآه ﻧﻬ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ
أن أﺗﻰ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ وﻧﺸﻒ اﻟﻨﻬﺮ ،ﺛﻢ ﻣﴙ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد ،ﻓﻠﻢ
ﻳَ َﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪًا ،ﻓﻤﴙ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب ﺑﻴﺖ ﻓﻔﺘﺤﻪ ودﺧﻠﻪ ،ﻓﺮأى أﻫﻠﻪ ﺳﺎﻛﺘني ﻻ
ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن أﺑﺪًا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻲ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺎﺋﻊ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻹﺷﺎرةُ :ﻛ ْﻞ واﴍبْ وﻻ ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢْ.
ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ وأﻛﻞ وﴍب ،وﻧﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ
أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ راﺋﺢ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼم ذﻟﻚ اﻟﻴﻬﻮدي، ورﺣﱠ ﺐ ﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ َ
504
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٥
ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻗﺼﺘﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل
ﻂ ،ﻏري أﻧﻨﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎر أن ﻫﻨﺎك ﺑﻼدًا ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻗ ﱡ
ﺑﻼد اﻟﻴﻤﻦ .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻟﻠﻴﻬﻮدي :ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺨﱪ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا
املﻜﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي :إن ﺗﺠﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﻣﺪة ﺳﻔﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﻢ إﱃ
ﻫﻨﺎ ﺳﻨﺘﺎن وﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻟﻠﻴﻬﻮدي :وﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺗﺄﺗﻲ ﰲ
اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
505
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺟﺎﻧﺸﺎه ملﺎ ﺳﺄل اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﻦ ﻣﺠﻲء اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ:
ﺗﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺣﺰن ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ،
وﻋﲆ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﻋﲆ ﻓﺮاق أﻣﻪ وأﺑﻴﻪ ،وﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ ﺳﻔﺮه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي :ﻻ
ﺮﺳﻠﻚ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ ﺑﻼدك .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺗﺒﻚِ ﻳﺎ ﺷﺎب ،واﻗﻌ ْﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻧ ُ ِ
ﺟﺎﻧﺸﺎه ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ،وﺻﺎر ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺨﺮج إﱃ ِأز ﱠﻗﺔ
املﺪﻳﻨﺔ وﻳﺘﻔﺮج ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،ودار ﰲ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ
رﺟﻼ ﻳﻨﺎدي ،وﻳﻘﻮل :ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺴﻨﺎء ﺑﺪﻳﻌﺔ ً وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﺴﻤﻊ ً ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﺷﻐﻼ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح إﱃ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ؟ ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻪ أﺣﺪٌ .ﻓﻠﻤﺎ ً اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،وﻳﻌﻤﻞ ﱄ
ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼم املﻨﺎدي ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻮﻻ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻐﻞ ﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻌﻄﻲ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺴﻨﺎء ﰲ ﺷﻐﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ إﱃ اﻟﻈﻬﺮ .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺗﻤﴙ إﱃ املﻨﺎدي،
وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻐﻞ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻨﺎدي ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﺧﺬه ،وأﺗﻰ
رﺟﻼً ﻋﺎل ،ﻓﺪﺧﻞ ﻫﻮ وﺟﺎﻧﺸﺎه ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻮﺟﺪه ﺑﻴﺘًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ووﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﺑﻴﺖ ٍ ﺑﻪ إﱃ ٍ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻮس ،ﻓﻮﻗﻒ املﻨﺎدي ﻗﺪاﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ، ً ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ ﺗﺎﺟ ًﺮا
إن ﱄ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر وأﻧﺎ أﻧﺎدي ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻨﻲ أﺣﺪ إﻻ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻛﻼم املﻨﺎدي رﺣﱠ ﺐَ ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه وأﺧﺬه ودﺧﻞ ﺑﻪ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻧﻔﻴﺲ ،وأﺷﺎر إﱃ ﻋﺒﻴﺪه أن ﻳﺄﺗﻮا
َ
وﻏﺴﻼ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ، ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﻤﺪوا اﻟﺴﻤﺎط ،وأﺗﻮا ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ ،ﻓﺄﻛﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﺟﺎﻧﺸﺎه،
وأﺗﻮا ﺑﺎملﴩوب ﻓﴩﺑﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺎم وأﺗﻰ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه ﺑﻜﻴﺲ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وأﺗﻰ ﻟﻪ
ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻫﺬا املﺎل ﰲ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﺬي
ﺗﻌﻤﻠﻪ .ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺎﻧﺸﺎه اﻟﺠﺎرﻳﺔ واملﺎل ،وأﺟﻠﺲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﰲ ﻏ ٍﺪ
اﻋﻤﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻐﻞ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ ذﻫﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وﻧﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ
اﻟﺼﺒﺎح راح إﱃ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﺒﻴﺪه أن ﻳﺄﺗﻮا ﻟﻪ ﺑﺒﺪﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻓﺄﺗﻮا ﻟﻪ ﺑﺒﺪﻟﺔ
ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺻﱪوا ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻟﺒﺴﻮه اﻟﺒﺪﻟﺔ ،وأﺗﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ،
ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﺒﻴﺪه أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﺤﻨﻚ واﻟﻌﻮد واملﴩوب ،ﻓﺄﺗﻮا إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﴩﺑﺎ وﻟﻌﺒﺎ
وﺿﺤﻜﺎ إﱃ أن ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺼﻔﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ذﻫﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ ﺣﺮﻳﻤﻪ ،وﻧﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﻣﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ راح إﱃ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﺟﺎء إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ،
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﺒﻴﺪه أن وﻗﺎل :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻐﻞ .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺒﻐﻠﺘني ،ﻓﺄﺗﻮه ﺑﺒﻐﻠﺘني ،ﻓﺮﻛﺐ ﺑﻐﻠﺔ وأﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه أن ﻳﺮﻛﺐ اﻟﺒﻐﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﻛﺒﻬﺎ ،ﺛﻢ
ﻋﺎل ﻣﺎ ﻟﻪ
ﺟﺒﻞ ٍإن ﺟﺎﻧﺸﺎه واﻟﺘﺎﺟﺮ ﺳﺎ َرا ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح إﱃ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ ٍ
ﺣ ﱞﺪ ﰲ اﻟﻌﻠ ﱢﻮ ،ﻓﻨﺰل اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،وأﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه أن ﻳﻨﺰل ،ﻓﻨﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه،
وﺣﺒﻼ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺬﺑﺢ ﻫﺬه اﻟﺒﻐﻠﺔ. ً ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻧﺎول ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺳﻜﻴﻨًﺎ
ﻓﺸﻤﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وأﺗﻰ إﱃ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،ووﺿﻊ اﻟﺤﺒﻞ ﰲ أرﺑﻌﺘﻬﺎ ،ورﻣﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض ،وأﺧﺬ
اﻟﺴﻜني وذﺑﺤﻬﺎ وﺳﻠﺨﻬﺎ ،وﻗﻄﻊ أرﺑﻌﺘﻬﺎ ورأﺳﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﻛﻮم ﻟﺤﻢ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ:
ﺗﺸﻖ ﺑﻄﻨﻬﺎ وﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ وأﺧﻴﻂ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﻘﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻣﻬﻤﺎ ﱠ أﻣﺮﺗﻚ أن
ﱠ
ﺗﺮاه ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻪ .ﻓﺸﻖ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻄﻦ اﻟﺒﻐﻠﺔ ودﺧﻠﻪ ،وﺧﺎﻃﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﺛﻢ
ﺗﺮﻛﻪ وﺑَﻌُ َﺪ ﻋﻨﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
508
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ملﺎ ﺧﺎط ﺑﻄﻦ اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﺗﺮﻛﻪ وﺑَﻌُ َﺪ
ﻋﻨﻪ ،واﺳﺘﺨﻔﻰ ﰲ ذﻳﻞ اﻟﺠﺒﻞ ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻧﺰل ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻃﺎﺋﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﻬﺎ وﻃﺎر،
ﻓﺸﻖ ﺑﻄﻦ اﻟﺒﻐﻠﺔ وﺧﺮج ﻓﺤﺲ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮ ،ﱠﱠ ﻂ ﺑﻬﺎ أﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ،وأراد أن ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ، ﺛﻢ ﺣ ﱠ
ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺠﻔﻞ اﻟﻄﺎﺋﺮ ملﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻃﺎر وراح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﻘﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ
رﺟﺎﻻ ﻣﻴﺘﺔ ﻳﺎﺑﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ً ً
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ أﺣﺪًا إﻻ وﺻﺎر ﻳﻨﻈﺮ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﻈﺮ إﱃ أﺳﻔﻞ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﺮأى
واﻗﻔﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻗﺎل ﻟﻪ :ار ِم ﱄ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎﺟﺮ ً
ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﺮﻣﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎرة ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ ٍ ﺣﻮﻟﻚ ﺣﺘﻰ أدﻟﻚ ﻋﲆ
ﺣﺠﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ،ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻗﺎل
ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ :د ﱠﻟﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وأﻧﺎ أرﻣﻲ ﻟﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى .ﻓﻠ ﱠﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎرة ،وﺣﻤﻠﻬﺎ
ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن راﻛﺒﻬﺎ ،وﺳﺎر وﻟﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻟﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ،وﺑﻘﻲ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ وﺣﺪه،
ﻓﺼﺎر ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ وﻳﺒﻜﻲ ،ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻗﺎم وﺳﺎر ﰲ
ﻋﺮض اﻟﺠﺒﻞ ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ وﻫﻮ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ أﻋﺸﺎب اﻟﺠﺒﻞ ،وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﰲ
ﺳريه إﱃ ﻃﺮف اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ذﻳﻞ اﻟﺠﺒﻞ رأى وادﻳًﺎ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪٍ ،وﻓﻴﻪ أﺷﺠﺎر وأﺛﻤﺎر
وأﻃﻴﺎر ﺗﺴﺒﱢﺢ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر.
ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ذﻟﻚ اﻟﻮادي ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺼﺪه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ
اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﴍم ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻨﺰل ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻴﻞ ،ﻓﻨﺰل ﻣﻨﻪ ،وﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وﻣﺎ زال اﻟﻮادي اﻟﺬي رآه وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻨﺰل اﻟﻮادي وﺻﺎر ﻳﺘﻔﺮج ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻋﺎل ﺷﺎﻫﻖ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﺘﻘ ﱠﺮبَ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﻗﴫ ٍ ٍ ﻳﻤﴚ وﻳﺘﻔﺮج ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﻬﻴﺌﺔ ،ﻳﻠﻤﻊ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ،وﺑﻴﺪه ﻋﻜﺎز ﻣﻦ ً ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ ،ﻓﺮأى
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﺘﻤﴙ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻨﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮ ﱠد ﱠ اﻟﻴﺎﻗﻮت ،وﻫﻮ واﻗﻒ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ،
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺟﻠﺲ ﻳﺎ وﻟﺪي .ﻓﺠﻠﺲ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﺑﺎب ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ،ﺛﻢ
ﻂ ،وإﱃ أﻳﻦ إن اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺄﻟﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض؟ واﺑﻦ آدم ﻣﺎ داﺳﻬﺎ ﻗ ﱡ
راﺋﺢ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه ،وﺧﻨﻘﻪ اﻟﺒﻜﺎء،
أوﺟﻌﺖ ﻗﻠﺒﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﺸﻴﺦ وأﺗﻰ ﻟﻪ ﺑﴚءَ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﺗﺮك اﻟﺒﻜﺎء ،ﻓﻘﺪ
ﻣﻦ اﻷﻛﻞ وﺣﻄﻪ ﻗﺪاﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻛ ْﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا .ﻓﺄﻛﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺄل ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ،
وﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ .ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ إﱃ
أن وﺻﻞ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﺠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻟﻠﺸﻴﺦ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ
أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻮادي ،و َملﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :اﻋﻠﻢ
ﻳﺎ وﻟﺪي أن ﻫﺬا اﻟﻮادي وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وذﻟﻚ اﻟﻘﴫ وﻣﺎ ﺣﻮاه ،ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
اﻟﺴﻼم ،وأﻧﺎ اﺳﻤﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻠﻚ اﻟﻄﻴﻮر ،واﻋﻠﻢ أن اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﱠﻛ َﻠﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﴫ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
510
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻠﻚ اﻟﻄﻴﻮر ﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :واﻋﻠﻢ أن اﻟﺴﻴﺪ
ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﱠﻛﻠﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﴫ ،وﻋ ﱠﻠﻤﻨﻲ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻄري ،وﺟﻌﻠﻨﻲ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄري اﻟﺬي
ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻄري إﱃ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ وﻧﻨﻈﺮه وﻳﺮوح ،وﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻗﻌﻮدي
ﰲ املﻜﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼ َم اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي،
ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻠﺘﻲ ﺣﺘﻰ أروح إﱃ ﺑﻼدي؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ
ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ،وﻟﻴﺲ ﻟﻚ رواح ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن إﻻ إذا أﺗﺖ اﻟﻄﻴﻮر ،وأوﴆ ﻋﻠﻴﻚ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﺎ
ﻓﻴﻮﺻﻠﻚ إﱃ ﺑﻼدك ،ﻓﺎﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن و ُﻛ ْﻞ واﴍبْ ،وﺗﻔﺮج ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﺻري ﺣﺘﻰ
ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻄﻴﻮر .ﻓﻘﻌﺪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ،وﺻﺎر ﻳﺪور ﰲ اﻟﻮادي ،وﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮاﻛﻪ،
وﻳﺘﻔﺮج وﻳﻀﺤﻚ وﻳﻠﻌﺐ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣُﻘِ ﻴﻤً ﺎ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﺠﻲء
اﻟﻄﻴﻮر ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﺑﻤﺠﻲء اﻟﻄﻴﻮر ﻗﺎم ﻋﲆ
ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ﻳﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﺧﺬ ﻫﺬه املﻔﺎﺗﻴﺢ ،واﻓﺘﺢ املﻘﺎﺻري اﻟﺘﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ،
وﺗﻔ ﱠﺮج ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ املﻘﺼﻮرة اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ،ﻓﺎﺣﺬر أن ﺗﻔﺘﺤﻬﺎ ،وﻣﺘﻰ ﺧﺎﻟﻔﺘﻨﻲ وﻓﺘﺤﺘﻬﺎ
ودﺧﻠﺘﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺧري أﺑﺪًا .وأوﴅ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ ،وأ ﱠﻛ َﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺳﺎر ﻣﻦ
ﻋﻨﺪه ملﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈ َﺮ ِت اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ ً
ﺟﻨﺴﺎ ﺑﻌﺪ
ﺟﻨﺲ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ،
وﺷﻤﺎﻻ ،وﻓﺘﺢ ﺟﻤﻴﻊ املﻘﺎﴏ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻘﴫ ،ﺣﺘﻰ ً وﺻﺎر داﺋ ًﺮا ﻳﺘﻔﺮج ﻋﲆ اﻟﻘﴫ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
وﺻﻞ إﱃ املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺣﺬﱠره اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﻬﺎ؛ ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﺑﺎب ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة
ﻗﻔﻼ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬه املﻘﺼﻮرة أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ورأى ﻋﻠﻴﻪ ً
املﻘﺎﺻري اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻘﴫ ،ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه املﻘﺼﻮرة ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻌﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻓﻼ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ أن أدﺧﻞ ﻫﺬه املﻘﺼﻮرة ،وأﻧﻈﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻛﺎن
ﻣﻘ ﱠﺪ ًرا ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه وﻓﺘﺢ املﻘﺼﻮرة ودﺧﻠﻬﺎ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤرية
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤرية ﻗﴫ ﺻﻐري ،وﻫﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﻠﻮر ،وﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻪ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﰲ اﻷرض ﱠ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت ،ورﺧﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ اﻷﺧﴬ واﻟﺒﻠﺨﺶ واﻟﺰﻣﺮد واﻟﺠﻮاﻫﺮ
ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺮﺧﺎم ،وﰲ وﺳﻂ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﻓﺴﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻶﻧﺔ ﺑﺎملﺎء ،وﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ
وﺣﻮش وﻃﻴﻮر ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ املﺎء ،وإذا ﻫﺐﱠ اﻟﻨﺴﻴﻢ
ﻓﺘﺼﻔﺮ ﻛﻞ ﺻﻮرة ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ،وﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ إﻳﻮان ﻋﻈﻴﻢ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺗﺨﺖ ﱢ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ آذاﻧﻬﺎ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﱠ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت
اﻷﺧﴬ ،ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮص واملﻌﺎدن اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﻣﻘﺪار ﺳﻌﺘﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن ذراﻋً ﺎ ،وداﺧﻞ
ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻣﺨﺪع ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺴﺎط اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم .ورأى ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻓﻴﻪ أﺷﺠﺎر وأﺛﻤﺎر وأﻧﻬﺎر ،وﰲ داﺋﺮ اﻟﻘﴫ ﻣﺰارع ﻣﻦ
اﻟﻮرد واﻟﺮﻳﺤﺎن واﻟﻨﴪﻳﻦ ،وﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺸﻤﻮم ،وإذا ﻫﺒ ِﱠﺖ اﻟﺮﻳﺎح ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر ﺗﻤﺎﻳﻠﺖ ﺗﻠﻚ
ً
وﻳﺎﺑﺴﺎ ،وﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻷﻏﺼﺎن ،ورأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﺠﺎر رﻃﺒًﺎ
ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﺻﺎر ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﰲ
ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺒﺤرية
ﻓﺮأى ﺣﺼﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮص اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ،واﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ،واملﻌﺎدن اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ورأى ﰲ ﺗﻠﻚ
املﻘﺼﻮرة ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
512
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﺎﻧﺸﺎه رأى ﰲ ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ،
ﺗﻤﴙ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﰲ ﺗﻠﻚ املﻘﺼﻮرة ،وﻃﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ املﻨﺼﻮب ﻋﲆ اﻟﻠﻴﻮان ﺛﻢ ﱠ
ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ ،ودﺧﻞ اﻟﺨﻴﻤﺔ املﻨﺼﻮﺑﺔ ﻓﻮﻗﻪ ،وﻧﺎم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ
أﻓﺎق وﻗﺎم ﻳﺘﻤﴙ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻗﺪام ﺑﺎب اﻟﻘﴫ وﻫﻮ
ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠ ﱢﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻴﻮر ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺛﻢ إن اﻟﻄﻴﻮر
ﺣﻄﻮا ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤرية ،وﻟﻌﺒﻮا ﺳﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰﻋﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺶ ،ﻓﺼﺎروا ﺛﻼث
ﺑﻨﺎت ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺒﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻦ اﻟﺒﺤرية وﺳﺒﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻌﺒﻦ
وﺿﺤﻜﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﻦ وﺟﻤﺎﻟﻬﻦ واﻋﺘﺪال ﻗﺪودﻫﻦ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻌﻦ
إﱃ اﻟﱪ و ُد ْر َن ﻳﺘﻔ ﱠﺮﺟْ َﻦ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻃﻠﻌﻦ إﱃ اﻟﱪ ﻛﺎد ﻋﻘﻠﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ،
وﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﺗﻤﴙ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻨﻬﻦ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ،ﻓﺮ َدد َْن ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴﻼم ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﺄﻟﻬﻦ وﻗﺎل ﻟﻬﻦ :ﻣَ ﻦ أﻧﺘﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻔﺎﺧﺮات؟ وﻣﻦ أﻳﻦ أﻗﺒﻠﺘﻦ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﻐرية :ﻧﺤﻦ أﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻮت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻟﻨﺘﻔﺮج ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ
ﻄﻔِ ﻲ ﻋﲇ ﱠ وارﺛﻲ ﻟﺤﺎﱄ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﰲ ﻋﻤﺮي. ﺣُ ْﺴﻨﻬﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﻐرية :ارﺣﻤﻴﻨﻲ وﺗﻌ ﱠ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪَ :د ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا،
واﺷﺘﺪت ﺑﻪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺻ ْﺨ ٍﺮ َﺷ َﻜﻮ َ
ْت َو َﻟ ْﻢ ﺗَﺪ ِْر َﻓ َﻘﺎ َﻟ ْﺖ :إ ِ َﻟﻰ َ َﺷ َﻜ ﻮ ُ
ْت إ ِ َﻟ ﻴْ ﻬَ ﺎ ﻣَ ﺎ َﻟ ﻘِ ﻴ ُﺖ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى
ﺼ ْﺨ ِﺮ َﻓ َﻘ ْﺪ أَﻧ ْﺒَ َﻊ اﻟ ﻠ ُﻪ اﻟ ﱡﺰ َﻻ َل ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﺻ ْﺨ َﺮ ًةﺎن َﻗ ْﻠ ﺒُ ﻚِ َ
َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َﻟ ﻬَ ﺎ :إ ِ ْن َﻛ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺒﻨﺎت ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﺿﺤﻜﻦ وﻟﻌﺒﻦ وﻏﻨني وﻃﺮﺑﻦ ،ﺛﻢ إن
ﺟﺎﻧﺸﺎه أﺗﻰ إﻟﻴﻬﻦ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ،ﻓﺄﻛﻠﻦ وﴍﺑﻦ ،وﻧﻤﻦ ﻣﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻟﺒﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎت ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ اﻟﺮﻳﺶ ،وﴏن ﰲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻃﺮن
ذاﻫﺒﺎت إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻦ؛ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻃﺎﺋﺮات ،وﻗﺪ ﻏﺒﻦ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﻧﻪ ،ﻛﺎد ﻋﻘﻠﻪ
أن ﻳﻄري ﻣﻌﻬﻦ ،وزﻋﻖ زﻋﻘﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻣﻜﺚ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻃﻮل ذﻟﻚ
اﻟﻴﻮم .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﺢ ﻋﲆ اﻷرض ،وإذا ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر ،وﻓﺘﱠ َﺶ
ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ُﻟري ِﺳﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻄﻴﻮر وﻳﺮوح إﱃ ﺑﻼده ،ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮه ،ﻓﻌﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ أﻧﻪ دﺧﻞ
املﻘﺼﻮرة ،وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺎل ﻟﻠﻄﻴﻮر :إن ﻋﻨﺪي وﻟﺪًا ﺻﻐريًا ﺟﺎءت ﺑﻪ املﻘﺎدﻳﺮ ﻣﻦ
ﺑﻼد ﺑﻌﻴﺪة إﱃ ﻫﺬه اﻷرض ،وأرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ أن ﺗﺤﻤﻠﻮه وﺗﻮﺻﻠﻮه إﱃ ﺑﻼده .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ .وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻳﻔﺘﱢﺶ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﺘﻰ أﺗﻰ إﱃ ﺑﺎب املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺎه ً
ﻋﻦ ﻓﺘﺤﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪه ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺮأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﺮﻣﻴٍّﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة وﻫﻮ ﻣﻐﴚ ﻋﻠﻴﻪ،
ورﺷﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺄﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ،وﺻﺎر ﻳﻠﺘﻔﺖ .وأدركﻓﺄﺗﺎه ﺑﴚء ﻣﻦ املﻴﺎه اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ ،ﱠ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
514
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ملﺎ رأى ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﺮﻣﻴٍّﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ،أﺗﺎه
ً
وﺷﻤﺎﻻ، ﺑﴚء ﻣﻦ املﻴﺎه اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ ،ﱠ
ورﺷﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻓﺄﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ،وﺻﺎر ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ ﻋﻨﺪه أﺣﺪًا ﺳﻮى اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ،ﻓﺰادت ﺑﻪ اﻟﺤﴪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أَﻣَ ﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ
َ
رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،واﺣﻚِ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ، ﺗﻔﺘﺢ ﻫﺬه املﻘﺼﻮرة ،وﻻ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ؛ وﻟﻜﻦ أﺧﱪﻧﻲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﺑﻤﺎ
وﻋ ﱢﺮﻓﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ .ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺜﻼث ﺑﻨﺎت
وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أن ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﺑﻨﺎت
اﻟﺠﺎن ،وﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺄﺗني إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻓﻴﻠﻌﺒﻦ وﻳﻨﴩﺣﻦ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ،ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺒﻦ
إﱃ ﺑﻼدﻫﻦ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه :وأﻳﻦ ﺑﻼدﻫﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ :وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﺎ أﻋﻠﻢ
رﺳ َﻠﻚ إﱃ ﺑﻼدك أﻳﻦ ﺑﻼدﻫﻦ .ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ ﻣﻌﻲ ،وﻗ ﱢﻮ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
ﻣﻊ اﻟﻄﻴﻮر ،وﺧ ﱢﻞ ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻌﺸﻖ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼ َم اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﴏخ ﴏﺧﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ اﻟﺮواح إﱃ ﺑﻼدي ﺣﺘﻰ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺒﻨﺎت ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ واﻟﺪي أﻧﻲ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أذﻛﺮ أﻫﲇ وﻟﻮ أﻣﻮت ﺑني ﻳﺪﻳﻚ .ﺛﻢ
ﺑﻜﻰ وﻗﺎل :أﻧﺎ رﺿﻴﺖ ﺑﺄن أﻧﻈﺮ وﺟ َﻪ ﻣَ ﻦ ﻋﺸﻘﺘﻬﺎ ،وﻟﻮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺮ ًة واﺣﺪ ًة .ﺛﻢ ﺻﻌﺪ
اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎس ﻣَ ﺎ ُﺧ ِﻠ َﻖ َو َﻟ ﻴْ َﺖ َﻫ ﺬَا ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى ِﻟ ﻠ ﻨ ﱠ ِ ﻃ َﺮ َق ﺎب ﻣَ ﺎ َ َﻟﻴْ َﺖ ا ْﻟ َﺨﻴَﺎ َل ﻋَ َﻠﻰ اﻷَﺣْ ﺒَ ِ
ﻣَ ﺎ َﺳﺎ َل دَﻣْ ﻌِ ﻲ ﻋَ َﻠﻰ َﺧﺪﱢي و ََﻻ اﻧ ْﺪ ََﻓ َﻖ َﻟ ﻮ َْﻻ ﺣَ َﺮا َر ُة َﻗ ْﻠ ِﺒ ﻲ ِﻣ ْﻦ ﺗَ ﺬَ ﱡﻛ ِﺮ ُﻛ ْﻢ
َﺻﺎ َر ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ِﺑﻨ َ ِﺎر ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ ُﻣﺤْ ﺘَ ِﺮ ًﻗﺎ و َ أُ َ
ﺻ ﺒﱢ ُﺮ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ﺐَ ﻓِ ﻲ ﻳَ ْﻮ ِﻣ ﻲ َو َﻟ ﻴْ َﻠ ِﺘ ِﻪ
ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻗﻊ ﻋﲆ رﺟﲇ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ وﻗﺒﱠ َﻠﻬﻤﺎ ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ارﺣﻤﻨﻲ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﷲ ،وأَﻋِ ﻨﱢﻲ ﻋﲆ ﺑﻠﻮﺗﻲ ﻳُﻌِ ﻨْﻚ ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،وﷲ ﻻ
أﻋﺮف ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎت ،وﻻ أدري أﻳﻦ ﺑﻼدﻫﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي ﺣﻴﺚ ﺗﻮ ﱠﻟﻌْ َﺖ ﺑﺈﺣﺪاﻫﻦ ،ﻓﺎﻗﻌﺪ
ﻋﻨﺪي إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم؛ ﻷﻧﻬﻦ ﻳﺄﺗني ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،ﻓﺈذا ﻗﺮﺑﺖ اﻷﻳﺎم
اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗني ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓ ُﻜ ْﻦ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴًﺎ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ،وملﺎ ﻳﻨﺰﻟﻦ اﻟﺒﺤرية وﻳﺴﺒﺤﻦ
ﻓﺨﺬْ ﺛﻴﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ﻣﻨﻬﻦ ،ﻓﺈذا ﻧﻈ ْﺮﻧَﻚ ﻳﻄﻠﻌﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻳﻠﻌﺒﻦ وﻳﺒﻌﺪن ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦُ ،
اﻟﱪ ﻟﻴﻠﺒﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻚ اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﺑﻌﺬوﺑﺔ ﻛﻼم ،وﺣﺴﻦ اﺑﺘﺴﺎم :أَﻋْ ِﻄﻨﻲ
ﻗﺒﻠﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ َ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺣﺘﻰ أﻟﺒﺴﻬﺎ ،وأﺳﺘﱰ ﺑﻬﺎ .وﻣﺘﻰ
َ
ﻇﻔﺮت ﻣﺮادك ﻣﻨﻬﺎ أﺑﺪًا ،ﺑﻞ ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﺗﺮوح إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ،وﻻ ﺗﻨﻈﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺑﺪًا؛ ﻓﺈذا
ﺑﺜﻴﺎﺑﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ،وﺣﻄﻬﺎ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻚ ،وﻻ ﺗُﻌْ ِﻄﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ أرﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر،
رﺳﻠﻚ إﱃ ﺑﻼدك وﻫﻲ ﻣﻌﻚ ،وﻫﺬا اﻟﺬي أﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻻ ﻏري. وأوﻓﻖ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ،وأ ُ ِ
ﱢ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
516
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :اﺣﻔﻆ ﺛﻴﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ،
وﻻ ﺗﻌﻄﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ أرﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر ،وﻫﺬا اﻟﺬي أﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻻ ﻏري .ﻓﻠﻤﺎ
ﱠ
اﻃﻤﺄن ﻗﻠﺒﻪ ،وﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪه إﱃ ﺛﺎﻧﻲ ﻋﺎم ،وﺻﺎر ﻳﻌ ﱡﺪ املﺎﴈ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ
ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻄﻴﻮر ﻋﻘﺒﻬﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻴﻌﺎد ﻣﺠﻲء اﻟﻄﻴﻮر أﺗﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ إﱃ
ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﺻﻴﺘُﻚ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ ﺛﻴﺎب اﻟﺒﻨﺎت ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ذاﻫﺐ
وﻃﺎﻋﺔ ﻷﻣﺮك ﻳﺎ واﻟﺪي .ﺛﻢ ذﻫﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ً إﱃ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﺗﻤﴙ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،واﺧﺘﻔﻰ ﺗﺤﺖ ﱠ إﱃ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر ،وﺑﻌﺪ ذﻫﺎﺑﻪ ﻗﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﺷﺠﺮة ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪ ،وﻗﻌﺪ أول ﻳﻮم وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم وﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم ﻓﻠﻢ ِ
ﺗﺄت إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻨﺎت،
ﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻠﻖ وﺻﺎر ﰲ ﺑﻜﺎء وأﻧني ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﺣﺰﻳﻦ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
ﺳﺎﻋﺔ أﻓﺎق وﺟﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺗﺎر ًة إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،وﺗﺎر ًة ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻷرض ،وﺗﺎر ًة ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺒﺤرية،
وﺗﺎر ًة ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﱪ ،وﻗﻠﺒﻪ ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﺸﻖ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إذ أﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻴﻮر ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﻗﺪر اﻟﻨﴪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻦ ﻧﺰﻟﻦ
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻳﻦ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ،وﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ،ﻓﻨﺰﻋﻦ ً ﱠ
وﺗﻠﻔﺘْ َﻦ ﻳﻤﻴﻨًﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤرية،
ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ وﻧﺰﻟﻦ اﻟﺒﺤرية ،وﴏن ﻳﻠﻌﺒﻦ وﻳﻀﺤﻜﻦ وﻳﻨﴩﺣﻦ ،وﻫﻦ ﻋﺮاﻳﺎ ﻛﺴﺒﺎﺋﻚ اﻟﻔﻀﺔ،
ﺛﻢ إن اﻟﻜﺒرية ﻓﻴﻬﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ :أﺧﴙ ﻳﺎ أﺧﻮاﺗﻲ أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪ ﻣﺨﺘﻔﻴًﺎ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻨﻬﻦ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إن ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﻣﺎ دﺧﻠﻪ إﻧﺲ وﻻ ﺟﺎن.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﻐرية ﻣﻨﻬﻦ وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ :وﷲ ﻳﺎ أﺧﻮاﺗﻲ إن ﻛﺎن أﺣ ٌﺪ ﻣﺨﺘﻔﻴًﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن،
ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ إﻻ أﻧﺎ.
ٍ
ﻣﺨﺘﻒ ﺗﺤﺖ ﺛﻢ إﻧﻬﻦ ﻟﻌﺒﻦ وﺿﺤﻜﻦ ،وﻗﻠﺐ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﻐﺮام ،وﻫﻮ
وﻫﻦ ﻻ ﻳﻨﻈﺮﻧﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻦ ﺳﺒﺤﻦ ﰲ املﺎء ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻦ إﱃ وﺳﻂ اﻟﺒﺤرية، اﻟﺸﺠﺮة ﻳﻨﻈﺮﻫﻦ ،ﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وﺑﻌﺪن ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ،ﻓﻘﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻫﻮ ﻳﺠﺮي ﻛﺎﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ ،وأﺧﺬ ﺛﻴﺎب
اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐرية ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ رأت ﺟﺎﻧﺸﺎه،
ﻓﺎرﺗﺠﻔﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ ،واﺳﺘﱰن ﻣﻨﻪ ﺑﺎملﺎء ،وأﺗني إﱃ ﻗﺮب اﻟﱪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮن إﱃ وﺟﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه،
ﻓﺮأﻳﻨﻪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪر ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻛﻴﻒ أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن وأﺧﺬت
ني ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ َﻟ ُﻜ ﱠﻦ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪةﺛﻴﺎب اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻦ :ﺗﻌﺎ َﻟ ْ َ
ﺷﻤﺴﺔ :ﻣﺎ ﺧﱪك؟ وﻷي ﳾء أﺧﺬت ﺛﻴﺎﺑﻲ؟ وﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ ﻣﻦ دون أﺧﻮاﺗﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﻳﺎ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ ،اﻃﻠﻌﻲ ﻣﻦ املﺎء ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وأﺧﱪك ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ،
وأﻋﻠﻤﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ،وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ،أَﻋْ ِﻄﻨﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ
ﺣﺘﻰ أﻟﺒﺴﻬﺎ وأﺳﺘﱰ ﺑﻬﺎ ،وأﻃﻠﻊ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎل ﱄ ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﻳﺎ ﺳﻴﺪة املﻼح ،ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن
أﻋﻄﻴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻚ ،وأﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﻐﺮام ،ﻓﻼ أﻋﻄﻴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻚ إﻻ إذا أﺗﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻠﻚ
ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ، إن َ اﻟﻄﻴﻮر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻛﻼ َم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪْ :
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ أﺧﻮاﺗﻲ إﱃ اﻟﱪ ،وﻳﻠﺒﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ،وﻳﻌﻄﻴﻨﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ أﺳﺘﱰ ﺑﻪ. ﱠ
ﻓﺘﺄﺧ ْﺮ ﻋﻨﱠﺎ ً
ﺗﻤﴙ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻦ إﱃ اﻟﻘﴫ ودﺧﻠﻪ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﱠ ً ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺷﻤﺴﺔ ﻫﻲ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﱪ ،وﻟﺒﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ.
ﺛﻢ إن أﺧﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ اﻟﻜﺒرية أﻋﻄﺘﻬﺎ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻄريان ﺑﻪ،
ﱠ
وﺗﻤﺸ ْﺖ ﺣﺘﻰ وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ إﻳﺎه ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺒﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ ،واﻟﻐﺰال اﻟﺮاﺗﻊ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻮق اﻟﺘﺨﺖ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ
ً وﺻﻠﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺮأﺗﻪ
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ وﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ ،وﻟﻜﻦ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ
ﻣﺎ ﺧﱪك .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼم اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑ ﱠﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻣﻦ دﻣﻮﻋﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻣُﻐ َﺮم ﺑﺤﺒﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ ،وأﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه وأﺟﻠﺴﺘﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻣﺴﺤﺖ
دﻣﻮﻋﻪ ﺑﻜﻤﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﻮﺟﻪَ ،د ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء ،واﺣﻚِ ﱄ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ .ﻓﺤﻜﻰ
ﻟﻬﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ رآه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
518
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :اﺣﻚِ ﱄ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ.
ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﺗﻨﻬﱠ ﺪ ْ
َت وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮﻣً ﺎ ﺑﻲ ،ﻓﺄَﻋْ ِﻄﻨﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﺣﺘﻰ أﻟﺒﺴﻬﺎ وأروح أﻧﺎ وأﺧﻮاﺗﻲ إﱃ أﻫﲇ،
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إذا َ
وأُﻋﻠِﻤﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﰲ ﻣﺤﺒﺘﻲ ،ﺛﻢ أرﺟﻊ إﻟﻴﻚ وأﺣﻤﻠﻚ إﱃ ﺑﻼدك .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه
ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﺤ ﱡﻞ ﻟﻚِ ﻣﻦ ﷲ أن ﺗﻘﺘﻠﻴﻨﻲ ﻇﻠﻤً ﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﺄي ﺳﺒﺐ أﻗﺘﻠﻚ ﻇﻠﻤً ﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻷﻧﻚ ﻣﺘﻰ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻚ ورﺣﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ،ﻓﺈﻧﻲ
أﻣﻮت ﻣﻦ وﻗﺘﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﺿﺤﻜﺖ وﺿﺤﻚ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﺗﺰوج ﺑﻚ .وﻣﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ وﺿﻤﱠ ﺘْﻪ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ، ﻟﻪِ :ﻃﺐْ ً
َ
وﺟﻠﺴﺎ ﻓﻮق َ
اﻓﱰﻗﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ً وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻪ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ وﰲ ﺧﺪه ،وﺗﻌﺎﻧ َ َﻘ ْﺖ ﻫﻲ وإﻳﺎه
ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ أﺧﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒرية ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺄﺧﺬت ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ
اﻟﻔﻮاﻛﻪ واملﺸﻤﻮم وأﺗﺖ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا وﺗﻠﺬﱠذوا وﻃﺮﺑﻮا وﺿﺤﻜﻮا وﻟﻌﺒﻮا ،وﻛﺎن
ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،رﺷﻴﻖ اﻟﻘﺪ واﻻﻋﺘﺪال ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺐ،
وﷲ أﻧﺎ أﺣﺒﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻓﺎرﻗﻚ أﺑﺪًا .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼﻣﻬﺎ اﻧﴩح
ﺻﺪره ،وﺿﺤﻚ ﺳﻨﻪ ،واﺳﺘﻤﺮوا ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﻠﻌﺒﻮن.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﺣﻆ وﴎور ،وإذا ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻄﻴﻮر ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻬﺾ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤني ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ،وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻬﻢ
اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﺟﻠﺴﻮا .ﻓﺠﻠﺴﻮا ،ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :إن ﻫﺬا
ﺗﺘﻮﴆ ﺑﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻨﺎس ،وﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﱢ اﻟﺸﺎب ﻳﺤﺒﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن
ً
املﻠﻮك ،وأﺑﻮه ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ ،وﻗﺪ ﺣﻮى ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ
َي اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ووﻗﻔﺖ ً
وﻃﺎﻋﺔ ﻷﻣﺮك .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳﺪ ِ ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
520
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻗﻌﺪا ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ
ﻆ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ أﻛﻞ وﴍب وﻟﻌﺐ وﺣ ﱟ
ً
وﻃﺎﻋﺔ. ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﻧﺮوح إﱃ ﺑﻼدك وﺗﺘﺰوج ﺑﻲ وﻧﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺷﺎ َو َر اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺮوح إﱃ ﺑﻼدي .وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ
وﺗﻮص ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﺳﻤﻌً ﺎ ﱠ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ :اذﻫﺒَﺎ إﱃ ﺑﻼدك،
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﺛﻮﺑﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻧﴫُ ،ﻣ ْﺮه أن ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﺛﻮﺑﻲ ﺣﺘﻰ أﻟﺒﺴﻪ. ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑﴪﻋﺔ ودﺧﻞ اﻟﻘﴫ وأﺗﻰ ً ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،أَﻋْ ِﻄﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ ،وأﻋﻄﺎه ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻪ وﻟﺒﺴﺘﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ارﻛﺐ ﻓﻮق ﻇﻬﺮي ،وﻏﻤﺾ
ﻋﻴﻨَﻴْﻚ ،وﺳ ﱠﺪ أذﻧﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ دوي اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺪوﱠار ،وأﻣﺴﻚ ﰲ ﺛﻮﺑﻲ اﻟﺮﻳﺶ وأﻧﺖ ﻋﲆ
واﺣﱰ ْس ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع. ِ ﻇﻬﺮي ﺑﻴ َﺪﻳْﻚ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼﻣﻬﺎ رﻛﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وملﺎ أرادت اﻟﻄريان ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ:
ﻄﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺣﺘﻰ وﺻﻒ ً
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ أن ﺗﻐﻠ َ ﻗﻔﻲ ﺣﺘﻰ أﺻﻒ ﻟﻚ ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ
ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻼد ،وأوﺻﺎﻫﺎ ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه ،ﺛﻢ ودﱠﻋَ ﻬﻤﺎ ،وودﱠﻋَ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ أﺧﺘَﻴْﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ:
روﺣَ ﺎ إﱃ أﻫﻠﻜﻤﺎ؛ أَﻋْ ﻠِﻤﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻃﺎرت ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ،
وﺻﺎرت ﰲ اﻟﺠﻮ ﻣﺜﻞ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ واﻟﱪق اﻟﻼﺋﺢ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻃﺎرت أﺧﺘﺎﻫﺎ وذﻫﺒﺘﺎ إﱃ
أﻫﻠﻬﻤﺎ ،وأﻋﻠﻤﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻣﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻣﻦ ﺣني ﻃﺎرت اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ
ﻟﻢ ﺗﺰل ﻃﺎﺋﺮة ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ،وﺟﺎﻧﺸﺎه راﻛﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﰲ وﻗﺖ
اﻟﻌﴫ ﻻح ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ وادٍ ذو أﺷﺠﺎر وأﻧﻬﺎر ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ﻗﺼﺪي أن ﻧﻨﺰل ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻮادي ﻟﻨﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه :اﻓﻌﲇ ﻣﺎ
ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ .ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﻮ ،وﺣﻄﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ،وﻧﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﻗﺒﱠ َﻠﻬﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣَ ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﻤﺎ ،وﺻﺎ َراً ﻧﻬﺮ ﺑني ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ ،ﺛﻢ َ
ﺟﻠﺴﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ٍ
داﺋﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﻮادي ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻳﺄﻛﻼن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻤﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﰲ
اﻟﻮادي إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء ،ﺛﻢ أﺗﻴَﺎ إﱃ ﺷﺠﺮة وﻧﺎﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ رﻛﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ً وأﻣﺮت ﺟﺎﻧﺸﺎه أن ﻳﺮﻛﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎرت ﺑﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻃﺎﺋﺮة ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺳﺎﺋﺮان إذ ﻧﻈ َﺮا اﻷﻣﺎرات اﻟﺘﻲ أﺧﱪﻫﻤﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺴﻴﺪة
ﻓﺴﻴﺢ ذي زرع ﻣﻠﻴﺢ ،ﻓﻴﻪ ﻏﺰﻻن راﺗﻌﺔ، ٍ ﻣﺮج
ﺷﻤﺴﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎرات ،ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﺠﻮ إﱃ ٍ
وﻋﻴﻮن ﻧﺎﺑﻌﺔ ،وأﺛﻤﺎر ﻳﺎﻧﻌﺔ ،وأﻧﻬﺎر واﺳﻌﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ذﻟﻚ املﺮج ﻧﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ
ﻓﻮق ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﻗﺒﱠ َﻠﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ،أﺗﺪري ﻣﺎ املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ
ﴎﻧﺎﻫﺎ؟ ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛني ﺷﻬ ًﺮا .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ.
ﺛﻢ ﺟﻠﺲ وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﻗﻌﺪَا ﰲ أﻛﻞ وﴍب وﻟﻌﺐ وﺿﺤﻚ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ
إذ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛﺎن؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻴﻞ ملﺎ ﻧﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﰲ ﻣﺮﻛﺐ اﻟﺼﻴﺎد،
واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳَﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﺮﻓﺎه ،وﺳ ﱠﻠﻤَ ﺎ
وﻧﺒﴩُه ﺑﻘﺪوﻣﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه :اذﻫﺒﺎ إﱃ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻻ ﻟﻪ :ﻋﻦ إذﻧﻚ ﻧﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ واﻟﺪك ،ﱢ
أﺑﻲ ،وأﻋﻠﻤﺎه ﺑﺬﻟﻚ ،وَأ ْ ِﺗﻴَﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎم ،وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻌﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻷﺟﻞ اﻟﺮاﺣﺔ؛
ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲء املﻮﻛﺐ ملﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ،وﻧﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
522
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻤﻠﻮ َﻛ ْني :اذﻫﺒَﺎ إﱃ أﺑﻲ ،وأﻋﻠﻤَ ﺎه ﺑﻲ،
وَأ ْ ِﺗﻴَﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎم ،وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻌﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻷﺟﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲء املﻮﻛﺐ
ملﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ،وﻧﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ .ﻓﺮﻛﺐ املﻤﻠﻮﻛﺎن ﺧﻴﻠﻬﻤﺎ ،وذﻫﺒﺎ إﱃ أﺑﻴﻪ وﻗﺎﻻ ﻟﻪ :اﻟﺒﺸﺎرة
ﺗﺒﴩاﻧﻲ؟ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻛﻼ َم املﻤﻠﻮﻛني ،ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﺑﺄي ﳾء ﱢ
ﻫﻞ َﻗ ِﺪ َم اﺑﻨﻲ ﺟﺎﻧﺸﺎه؟ ﻓﻘﺎﻻ :ﻧﻌﻢ ،إن اﺑﻨﻚ ﺟﺎﻧﺸﺎه أﺗﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺘﻪ ،وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻚ ﰲ
ﻣﺮج اﻟﻜﺮاﻧﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼم املﻤﻠﻮﻛني ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أﻣﺮ وزﻳﺮه أن ﻳﺨﻠﻊ ﻋﲆ املﻤﻠﻮﻛني ﻛﻞ واﺣﺪ ﺧﻠﻌﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ ،وﻳﻌﻄﻲ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،وأﻋﻄﻰً ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ املﺎل ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ
املﻤﻠﻮﻛني ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ املﻠﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﺧﺬَا ﻫﺬا املﺎل ﰲ ﻧﻈري اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﺘﻲ أﺗﻴﺘﻤﺎ ﺑﻬﺎ،
ﺳﻮاء أﻛﺬﺑﺘﻤﺎ أم ﺻﺪﻗﺘﻤﺎ .ﻓﻘﺎﻻ املﻤﻠﻮﻛﺎن :ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻧﻜﺬب ،وﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﻋ َﺪﻳْﻦ
ﻋﻨﺪه ،وﺳ ﱠﻠﻤْ ﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ ْﻠﻨﺎ ﻳﺪﻳﻪ ،وأﻣَ َﺮﻧﺎ أن ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎم ،وﻫﻮ ﻳﻘﻌﺪ ﰲ ﻣﺮج اﻟﻜﺮاﻧﻲ
ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ملﻼﻗﺎﺗﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :ﻛﻴﻒ
ﺣﺎل وﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ :إن وﻟﺪك ﻣﻌﻪ ﺣﻮرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻪ ﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ذﻟﻚ
املﺒﴩﻳﻦ ﰲ اﻟﻜﻼم أﻣﺮ ﺑﺪق اﻟﻜﺎﺳﺎت واﻟﺒﻮﻗﺎت ،ﻓﺪﻗﺖ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ،وأرﺳﻞ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﱢ
املﺒﴩونﻟﻴﺒﴩوا أ ﱠم ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻧﺴﺎء اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻓﺎﻧﺘﴩ ﱢ ﺟﻬﺎت املﺪﻳﻨﺔ ﱢ
ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،وأﻋ َﻠﻤُﻮا أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻘﺪوم ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﺛﻢ ﺗﺠﻬﱠ َﺰ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش
وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﻣﺮج اﻟﻜﺮاﻧﻲ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺟﺎﻟﺲ واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻗﺪ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ،
وﺗﻤﴙ ﺣﺘﻰ َﻗ ُﺮبَ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻋﺮﻓﻮه ،وﻧﺰﻟﻮا ﻋﻦ ﱠ ﻓﻘﺎم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ،
ﺧﻴﻠﻬﻢ ،وﺗﺮﺟﱠ ﻠﻮا إﻟﻴﻪ ،وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻣﺎ زال ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺳﺎﺋ ًﺮا واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻗﺪاﻣﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس وﻟﺪه ،رﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ
اﻟﻔﺮس وﺣﻀﻨﻪ ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ رﻛﺐ ورﻛﺐ اﺑﻨﻪ ،واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ،
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺨﻴﺎم
وﴐﺑﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت ،وزﻋﻘﺖ اﻟﺒﻮﻗﺎت. واﻟﺼﻮاوﻳﻦ واﻟﺒﻴﺎرق ،ود ﱠُﻗ ِﺖ اﻟﻄﺒﻮل ،وزﻣﺮت اﻟﺰﻣﻮرِ ُ ،
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أﻣﺮ اﻟﻔﺮاﺷني أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺨﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻳﻨﺼﺒﻮﻫﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪة
ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ وﻗﻠﻌﺖ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺶ ،وﺗﻤﺸﺖ ﺣﺘﻰ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ وﺟﻠﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ،وإذا ﺑﺎملﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس واﺑﻨﻪ
أﻗﺒﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ، ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ َ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ املﻠﻚ ،وأﺧﺬ وﻟﺪه ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ َ وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ
ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ،ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﺳﺄل اﺑﻨﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺎﻟﺬي وﻗﻊ ﻟﻚ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﻴﺒﺔ .ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻣﻦ اﺑﻨﻪ ﻫﺬا
وﻓ َﻘﻚِ ﺣﺘﻰاﻟﻜﻼم ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻋﺠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﱠ
ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﺑﻨﻲ ،إن ﻫﺬا َﻟﻬُ َﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ ِ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
524
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي
ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني وﻟﺪي ،إن ﻫﺬا َﻟﻬُ َﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚِ أن ِ وﻓﻘﻚِ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺗﺘﻤﻨﻲ ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰ أﻓﻌﻠﻪ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻚِ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :ﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻋﻠﻴﻚ
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ ﻋﻤﺎرة ﻗﴫ ﰲ وﺳﻂ ﺑﺴﺘﺎن ،واملﺎء ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺄم ﺟﺎﻧﺸﺎه أﻗﺒﻠﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺴﺎء اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،وﻧﺴﺎء أﻛﺎﺑﺮ املﺪﻳﻨﺔ
ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ً ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ وﻟﺪُﻫﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻤﺔ وﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ،وﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ
إن أﻣﻪ ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﻔﺮح أﺟﺮت دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﺷﻜﻴَﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎه ﻣﻦ اﻟﺒُﻌْ ﺪ وأﻟﻢ اﻟﺸﻮق ،ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ واﻟﺪه إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ،
وﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎن َ واﻧﺘﻘﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ وأﻣﻪ إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ،
املﺒﴩون ﺑﻘﺪوم اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻷم ﺟﺎﻧﺸﺎه :إن ﺷﻤﺴﺔ أﺗَ ْﺖ إﻟﻴﻚِ وﻫﻲ إذ أﻗﺒﻞ ﱢ
ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ أم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ وﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ
وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﻌﺪﺗﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ أم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﺳﺎرت
ﻫﻲ وإﻳﺎﻫﺎ وﻧﺴﺎء اﻷﻣﺮاء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،وﻣﺎ زﻟﻦ ﺳﺎﺋﺮات ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻦ ﺧﻴﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪة
ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﺪﺧﻠﻨﻬﺎ وﺟﻠﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أﺟﺰل اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ،وأﻛﺮم اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ،وﻓﺮح
ﺑﺎﺑﻨﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻣﻜﺜﻮا ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ﰲ أﻛﻞ وﴍب ،وأﻫﻨﻰ ﻋﻴﺶ،
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻋﺴﺎﻛﺮه أن ﻳﺮﺣﻠﻮا ،وﻳﺘﻮﺟﻬﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ رﻛﺐ املﻠﻚ ورﻛﺒﺖ ﺣﻮﻟﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش ،وﺳﺎرت اﻟﻮزراء واﻟﺤﺠﺎب ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ
ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ ،وذﻫﺒﺖ أم ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻲ واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ،وﺗﺰﻳﱠﻨ َ ِﺖ املﺪﻳﻨﺔ
ﺑﺄﺣﺴﻦ زﻳﻨﺔ ،ﱠ
ودﻗ ِﺖ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ واﻟﻜﺎﺳﺎت ،وزوﱠﻗﻮا املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ ،وﻓﺮﺷﻮا ﻧﻔﻴﺲ
اﻟﺪﻳﺒﺎج ﺗﺤﺖ ﺳﻨﺎﺑﻚ اﻟﺨﻴﻞ ،وﻓﺮح أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وأﻇﻬﺮوا اﻟﺘﺤﻒ ،واﻧﺒﻬﺮ املﺘﻔﺮﺟﻮن،
وأﻃﻌﻤﻮا اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني ،وﻋﻤﻠﻮا ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﻓﺮﺣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ
ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ملﺎ رأت ذﻟﻚ.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أرﺳﻞ إﱃ اﻟﺒﻨﱠﺎﺋني واملﻬﻨﺪﺳني وأرﺑﺎب املﻌﺮﻓﺔ ،وأﻣﺮﻫﻢ أن
ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻟﻪ ﻗﴫً ا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،وﴍﻋﻮا ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ذﻟﻚ
اﻟﻘﴫ؛ ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﺗﻤﻮه ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ،وﺣني ﻋﻠﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺼﺪور اﻷﻣﺮ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻘﴫ ،أﻣﺮ
اﻟﺼﻨﱠﺎع أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻌﻤﻮ ٍد ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺑﻴﺾ ،وأن ﻳﻨﻘﺮوه وﻳﺠﻮﻓﻮه ،وﻳﺠﻌﻠﻮه ﻋﲆ ﺻﻮرة
ﺻﻨﺪوق ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه أﺧﺬ ﺛﻮب اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ اﻟﺬي ﺗﻄري ﺑﻪ،
ﻄﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻮد ،ودﻓﻨﻪ ﰲ أﺳﺎس اﻟﻘﴫ ،وأﻣﺮ اﻟﺒﻨﱠﺎﺋني أن ﻳﺒﻨﻮا ﻓﻮﻗﻪ اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ وﺣ ﱠ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﴫ ،وملﺎ ﺗ ﱠﻢ اﻟﻘﴫ ﻓﺮﺷﻮه ،وﺻﺎر ﻗﴫًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ وﺳﻂ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،واﻷﻧﻬﺎر
ﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﻋﺮس ﺟﺎﻧﺸﺎه ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ،وﺻﺎر
ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻪ ﻧﻈري ،وزﻓﻮا اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وذﻫﺐ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ
َ
راﺋﺤﺔ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺶ .وأدرك ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .وملﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ،ﺷﻤﱠ ْﺖ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
526
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٦
َ
راﺋﺤﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ملﺎ دﺧﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﺷﻤﱠ ْﺖ
ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺶ اﻟﺬي ﺗﻄري ﺑﻪ ،وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وأرادت أﺧﺬه ،ﻓﺼﱪت إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ
اﺳﺘﻐﺮق ﺟﺎﻧﺸﺎه ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﱃ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ،وﺣﻔﺮت
ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺜﻮب ،وأزاﻟﺖ اﻟﺮﺻﺎص اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺴﺒﻮ ًﻛﺎ ﻋﻠﻴﻪ،
وأﺧﺮﺟﺖ اﻟﺜﻮب ﻣﻨﻪ ،وﻟﺒﺴﺘﻪ وﻃﺎرت ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ أﻋﲆ اﻟﻘﴫ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ:
أرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ أن ﺗﺤﴬوا إﱄ ﱠ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﺘﻰ أودﱢﻋﻪ .ﻓﺄﺧﱪوا ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ
ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ِ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ،وﻫﻲ ﻻﺑﺴﺔ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺶ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ
ُ
ﻓﺮﺣﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ً
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻗﺪ ً
ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ،وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ،وﷲ إﻧﻲ أﺣﺒﻚ
ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﻛﻤﺎ أﺣﺒﻚ ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﻴﺚ أوﺻﻠﺘُﻚ إﱃ أرﺿﻚ وﺑﻼدك ،ورأﻳﺖ أﻣﻚ وأﺑﺎك ،ﻓﺈن َ
ﻓﺘﻌﺎ َل ﻋﻨﺪي إﱃ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ .ﺛﻢ ﻃﺎرت ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﻣﻀﺖ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻛﻼم اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ وﻫﻲ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ،ﻛﺎد ﻳﻤﻮت ﻣﻦ
اﻟﺠﺰع ،ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻤﻀﻮا إﱃ أﺑﻴﻪ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺮﻛﺐ أﺑﻮه وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ اﻟﻘﴫ،
ودﺧﻞ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻓﺮآه ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﺒﻜﻰ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻋﻠﻢ أن اﺑﻨﻪ ﻣﻐﺮم
ﺑﺤﺐ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓ َﺮ ﱠش ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻣﺎء ورد ،ﻓﺄﻓﺎق ،ﻓﺮأى أﺑﺎه ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ،ﻓﺒﻜﻰ ﻣﻦ
ﻓﺮاق زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺑﻲ أن اﻟﺴﻴﺪة
ﺷﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﺠﺎن ،وأﻧﺎ أﺣﺒﻬﺎ وﻣُﻐ َﺮم ﺑﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻋﺸﻘﺖ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﺛﻮب ﻟﻬﺎ
وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻄري ﺑﺪوﻧﻪ ،وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺧﺬت ذﻟﻚ اﻟﺜﻮب وأﺧﻔﻴﺘﻪ ﰲ ﻋﻤﻮد ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ
اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺳﺒﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺻﺎص ،ووﺿﻌﺘﻪ ﰲ أﺳﺎس اﻟﻘﴫ ،ﻓﺤﻔﺮت ذﻟﻚ اﻷﺳﺎس
وأﺧﺬﺗﻪ ،وﻟﺒﺴﺘﻪ وﻃﺎرت ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ،وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ أﺣﺒﻚ ،وﻗﺪ أوﺻﻠﺘُﻚ
ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﻓﺘﻌﺎ َل ﻋﻨﺪي ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﻓﺈن َإﱃ أرﺿﻚ وﺑﻼدك ،واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺄﺑﻴﻚ وأﻣﻚْ ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ .ﺛﻢ ﻃﺎرت ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ ،وراﺣﺖ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤٍّ ﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﻤﻊ أرﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺴﻴﺎﺣني ﰲ اﻟﺒﻼد ،وﻧﺴﺘﺨﱪﻫﻢ ﻋﻦ
ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﺎ ﻧﺴري إﻟﻴﻬﺎ وﻧﺬﻫﺐ إﱃ أﻫﻞ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
أن ﻳﻌﻄﻮك إﻳﺎﻫﺎ وﺗﺘﺰوج ﺑﻬﺎ.
ﺛﻢ ﺧﺮج املﻠﻚ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وأﻣﺮ وزراءه اﻷرﺑﻌﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﺟﻤﻌﻮا ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ
ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر واملﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ،واﺳﺄﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻋﺮﻓﻬﺎ ود ﱠل
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻄﻴﻪ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزراء ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا ﻣﻦ وﻗﺘﻬﻢ وﺳﺎﻋﺘﻬﻢ ،وﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ املﻠﻚ ،وﺻﺎروا ﻳﺴﺄﻟﻮن اﻟﺘﺠﺎرً
واﻟﺴﻴﺎﺣني ﰲ اﻟﺒﻼد ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﻤﺎ أﺧﱪﻫﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،ﻓﺄﺗﻮا املﻠﻚ وأﺧﱪوه
ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وأﻣﺮ أن ﻳﺄﺗﻮا ﻻﺑﻨﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ
اﻟﴪاري اﻟﺤﺴﺎن ،واﻟﺠﻮاري رﺑﺎت اﻵﻻت ،واملﺤﺎﻇﻲ املﻄﺮﺑﺎت ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ
ﻳﺘﺴﲆ ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﺄﺗﻮه ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻞ املﻠﻚ روادًا ﱠ املﻠﻮك؛ ﻟﻌﻠﻪ
وﺟﻮاﺳﻴﺲ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد واﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻟﻴﺴﺄﻟﻮا ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﺴﺄﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ
ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﻓﻤﺎ أﺧﱪﻫﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،ﻓﺮﺟﻌﻮا إﱃ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑني اﻟﴪاري واملﺤﺎﻇﻲ ورﺑﺎت آﻻت اﻟﻄﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻚ ً وذﻫﺐ إﱃ اﺑﻨﻪ ﻓﻮﺟﺪه
ُ
وﺟﺪت ﻳﺘﺴﲆ ﺑﻬﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ ﱠ واﻟﺴﻨﻄري وﻏريﻫﻤﺎ ،وﻫﻮ ﻻ
ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻗﺪ أﺗﻴﺘُﻚ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ،
وأﻓﺎض دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
و َِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم َﺳﻘِ ﻴ ُﻢ ﺻ ﺒْ ِﺮي وَا ْﻟ َﻐ َﺮا ُم ُﻣ ﻘِ ﻴ ُﻢﺗَ َﺮﺣﱠ َﻞ َ
ﻈ ِﻤ َﻲ ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﱢﺮ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ِ
اق َر ِﻣ ﻴ ُﻢ وَﻋَ ْ َ
ﻣَ ﺘﱠﻰ ﺗَﺠْ ﻤَ ُﻊ ْاﻷﻳﱠﺎ ُم َﺷﻤْ ِﻠﻲ ِﺑ َﺸﻤْ َﺴ َﺔ
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﺪاوة ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻓﺈن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس
ﻛﺎن ﻋﺪا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻞ رﺟﺎﻟﻪ وﺳﻠﺐ أﻣﻮاﻟﻪ ،وﻛﺎن ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﻟﻪ ﺟﻴﻮش
وﻋﺴﺎﻛﺮ وأﺑﻄﺎل ،وﻛﺎن ﻟﻪ أﻟﻒ ﺑﻬﻠﻮان ،ﻛﻞ ﺑﻬﻠﻮان ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ أﻟﻒ ﻗﺒﻴﻠﺔ ،وﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻓﺎرس ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪه أرﺑﻌﺔ وزراء ،وﺗﺤﺘﻪ ﻣﻠﻮك
وأﻛﺎﺑﺮ وأﻣﺮاء ،وﺟﻴﻮش ﻛﺜرية ،وﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ أﻟﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،ﻟﻜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻟﻒ ﻗﻠﻌﺔ ،وﻛﺎن
ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺄس ،وﻋﺴﺎﻛﺮه ﻗﺪ ﻣﻸت ﺟﻤﻴﻊ اﻷرض .ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻣﻠﻚ
اﻟﻬﻨﺪ أن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺤﺐ اﺑﻨﻪ ،وﺗﺮك اﻟﺤﻜﻢ واملﻠﻚ ،وﻗ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ،
528
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٦
وﺻﺎر ﰲ ﻫ ﱟﻢ وﻧﻜ ٍﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺤﺐ اﺑﻨﻪ ،ﺟﻤﻊ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،وﻗﺎل
ﻟﻬﻢ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﲆ ﺑﻼدﻧﺎ ،وﻗﺘﻞ أﺑﻲ وإﺧﻮﺗﻲ ،وﻧﻬﺐ أﻣﻮاﻟﻨﺎ،
وأﴎ أﻫﻠﻪ ،وإﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖﻣﺎﻻ ،وﻧﻬﺐ رزﻗﻪَ َ ،وﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ إﻻ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،وأﺧﺬ ﻟﻪ ً
اﻟﻴﻮم أﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺤﺐ اﺑﻨﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺪ ﻗ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﻫﺬا وﻗﺖ أﺧﺬ ﺛﺄرﻧﺎ
ﻣﻨﻪ ،ﱠ
ﻓﺘﺄﻫﺒﻮا ﻟﻠﺴﻔﺮ إﻟﻴﻪ ،وﺟﻬﱢ ﺰوا آﻻت اﻟﺤﺮب ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ ،وﻻ ﺗﺘﻬﺎوﻧﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺑﻞ
ﻧﺴري إﻟﻴﻪ وﻧﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻧﻘﺘﻠﻪ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ،وﻧﻤﻠﻚ ﺑﻼده .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
529
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ أﻣﺮ ﺟﻴﻮﺷﻪ وﻋﺴﺎﻛﺮه أن ﻳﺮﻛﺒﻮا
ﻋﲆ ﺑﻼد املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﺗﺄﻫﺒﻮا ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وﺟﻬﺰوا آﻻت اﻟﺤﺮب ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ،
وﻻ ﺗﺘﻬﺎوﻧﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺑﻞ ﻧﺴري إﻟﻴﻪ وﻧﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﻘﺘﻠﻪ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ،وﻧﻤﻠﻚ ﺑﻼده.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وأﺧﺬ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻋﺪﺗﻪ،
واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻟﻌﺪد واﻟﺴﻼح ،وﺟﻤﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ،وملﺎ ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
واﻟﺠﻴﻮش واﻷﺑﻄﺎل دﻗﻮا اﻟﻜﺎﺳﺎت ،وﻧﻔﺨﻮا ﰲ اﻟﺒﻮﻗﺎت ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺒﻴﺎرق واﻟﺮاﻳﺎت ،ﺛﻢ إن
املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﺧﺮج ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش ،وﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ أﻃﺮاف ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ ،وﻫﻲ ﺑﻼد
املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻧﻬﺒﻮﻫﺎ ،وﻓﺴﻘﻮا ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ ،وذﺑﺤﻮا اﻟﻜﺒﺎر،
وأﴎوا اﻟﺼﻐﺎر ،ﻓﻮﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﱪ اﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
ﻈﺎ
ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺟﻤﻊ أﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ ،ووزراءه وأﻣﺮاء ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻋﻠﻤﻮا أن ﻛﻔﻴﺪ ﻗﺪ أﺗﻰ
دﻳﺎرﻧﺎ ،وﻧﺰل ﺑﻼدﻧﺎ ،وﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ،وﻣﻌﻪ ﺟﻴﻮش وأﺑﻄﺎل وﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪدﻫﻢ إﻻ
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻤﺎ اﻟﺮأي ﻋﻨﺪﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،اﻟﺮأي ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﺮج إﻟﻴﻪ
وﻧﻘﺎﺗﻠﻪ ،وﻧﺮده ﻋﻦ ﺑﻼدﻧﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس :ﺗﺠﻬﱠ ﺰوا إﱃ اﻟﻘﺘﺎل .ﺛﻢ أﺧﺮج ﻟﻬﻢ
ﻣﻦ اﻟﺰرد واﻟﺪروع ،واﻟﺨﻮذ واﻟﺴﻴﻮف ،وﺟﻤﻴﻊ آﻻت اﻟﺤﺮب ،ﻣﺎ ﻳﺮدي اﻷﺑﻄﺎل ،وﻳﺘﻠﻒ
ﺻﻨﺎدﻳﺪ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش واﻷﺑﻄﺎل وﺗﺠﻬﺰوا ﻟﻠﻘﺘﺎل ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺮاﻳﺎت
وﴐﺑﺖ اﻟﻄﺒﻮل وزﻣﺮت اﻟﺰﻣﻮر ،وﺳﺎر املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ود ﱠُﻗﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت وﻧُﻔِ ﺦ ﰲ اﻟﺒﻮﻗﺎتِ ُ ،
ﺑﻌﺴﺎﻛﺮه إﱃ ﻣﻼﻗﺎة املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﻣﺎ زال املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش ﺣﺘﻰ
ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،ﺛﻢ ﻧﺰل املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻋﲆ وادٍ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ وادي زﻫﺮان ،وﻫﻮ ﰲ أﻃﺮاف
ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وأرﺳﻠﻪ ﻣﻊ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه إﱃ املﻠﻚ ،ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ:
ﻛﻨﺖ ﻣﻠ ًﻜﺎ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ»أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺎﻟﺬي ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ أﻧﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ إﻻ ﻓﻌﻞ اﻷوﺑﺎش ،وﻟﻮ َ
ﻛﻨﺖ ﺗﺠﻲء ﺑﻼدي ،وﺗﻨﻬﺐ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ،وﺗﻔﺴﻖ ﰲ رﻋﻴﺘﻲ؛ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ،وﻻ َ
َ ﻣﺎ
ُ
أﺗﻴﺖ ﻗﺒﻞ أَﻣَ ﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺟﻮر ﻣﻨﻚ ،وﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺘﺠﺎرى ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ َﻟ ُ
ﻜﻨﺖ
وﺗﺮﻛﺖ اﻟﴩ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻚ ﻓﺒﻬﺎ ﻧﻌﻤﺖ، َ َ
رﺟﻌﺖ ﻣﺠﻴﺌﻚ ﺑﻤﺪة ،وﻣﻨﻌﺘﻚ ﻋﻦ ﺑﻼدي ،وﻟﻜﻦ ْ
إن
وإن ﻟﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﺎﺑﺮز إﱄ ﱠ ﰲ ﺣﻮﻣﺔ املﻴﺪان ،وﺗﺠ ﱠﻠ َﺪ ﻟﺪيﱠ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن «.ﺛﻢ إﻧﻪ
ﻳﺘﺠﺴﺴﻮن ﻟﻪ ﻋﲆ ﱠ ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه ،وأرﺳﻞ ﻣﻌﻪ ﺟﻮاﺳﻴﺲ
اﻷﺧﺒﺎر .ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ أﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﺎر ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ
رأى ﺧﻴﺎﻣً ﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ،وﻫﻲ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﻃﻠﺲ ،ورأى راﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ
اﻷزرق ،ورأى ﺑني اﻟﺨﻴﺎم ﺧﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺣﻤﺮ ،وﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻋﺴﻜﺮ
ﻋﻈﻴﻢ ،وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ﺧﻴﻤﺔ املﻠﻚ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ،ﱠ ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻛﻔﻴﺪ .ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ وﺳﻂ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻓﺮأى املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ
وﻋﻨﺪه اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ أﻇﻬﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻳﺪه ،ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ وأﺧﺬوا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﻪ ،وأﺗﻮا ﺑﻪ أﻣﺎم املﻠﻚ ،ﻓﺄﺧﺬه املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﺮأه وﻋﺮف ﻣﻌﻨﺎه ،ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ» :أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺎﻟﺬي ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻪ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أﻧﻪ
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬ اﻟﺜﺄر ،وﻧﻜﺸﻒ اﻟﻌﺎر ،وﻧﺨﺮب اﻟﺪﻳﺎر ،وﻧﻬﺘﻚ اﻷﺳﺘﺎر ،وﻧﻘﺘﻞ اﻟﻜﺒﺎر،
وﻧﺄﴎ اﻟﺼﻐﺎر ،وﰲ ﻏ ٍﺪ أﺑﺮز إﱃ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ املﻴﺪان ﺣﺘﻰ أرﻳﻚ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن «.ﺛﻢ ﺧﺘﻢ
اﻟﻜﺘﺎب وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻪ ﻟﺮﺳﻮل املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﺄﺧﺬه وﺳﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
532
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﺟﻮاب اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ إﻟﻴﻪ املﻠﻚ
ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﺬه ورﺟﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﺛﻢ أﻋﻄﺎه اﻟﻜﺘﺎب،
ُﺤﴡ ﻟﻬﻢ ﻋﺪد ،وﻻ ً
ورﺟﺎﻻ ﻻ ﻳ َ ً
وأﺑﻄﺎﻻ رأﻳﺖ ﻓﺮﺳﺎﻧًﺎ
ُ وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ رآه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،إﻧﻲ
ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻟﻬﻢ ﻣﺪد .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه ،ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻣﺮ وزﻳﺮه ﻋني زار
أن ﻳﺮﻛﺐ وﻣﻌﻪ أﻟﻒ ﻓﺎرس ،وﻳﻬﺠﻢ ﻋﲆ ﻋﺴﻜﺮ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وأن ﻳﺨﻮﺿﻮا
ﻓﻴﻬﻢ وﻳﻘﺘﻠﻮﻫﻢ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ رﻛﺐ ورﻛﺒﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
واﻟﺠﻴﻮش ،وﺳﺎروا ﻧﺤﻮ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ وزﻳ ٌﺮ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻏﻄﺮﻓﺎن ،ﻓﺄﻣﺮه أن
ﻳﺮﻛﺐ وﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻓﺎرس ،وﻳﺬﻫﺐ ﺑﻬﻢ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻳﻬﺠﻤﻮا
ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ،ﻓﺮﻛﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﻏﻄﺮﻓﺎن ،وﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﺳﺎر ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ
ﻧﺤﻮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﻮا ﻧﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺈذا
اﻟﻮزﻳﺮ ﻏﻄﺮﻓﺎن وﻗﻊ ﰲ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار ،ﻓﺼﺎﺣﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل ،ووﻗﻊ ﺑﻨﻴﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪ
ﺑﻌﻀﺎ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح.اﻟﻘﺘﺎل ،وﻣﺎ زال ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،اﻧﻬﺰﻣﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وو ﱠﻟﻮْا ﻫﺎرﺑني إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ
ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ وﻳﻠﻜﻢ ،ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪﺗﻢ أﺑﻄﺎﻟﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻪ ملﺎ رﻛﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﻏﻄﺮﻓﺎن ،وﴎﻧﺎ ﻧﺤﻮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻟﻢ ﻧﺰل ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ
إﱃ أن ﻧﺼﻔﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻗﻄﻌﻨﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻋني زار وزﻳﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وأﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻣﻌﻪ ﺟﻴﻮش وأﺑﻄﺎل ،وﻛﺎﻧﺖ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺠﻨﺐ وادي زﻫﺮان ،ﻓﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ إﻻ وﻧﺤﻦ ﰲ
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح، وﺳﻂ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ووﻗﻌﺖ اﻟﻌني ﻋﲆ اﻟﻌني ،وﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ً
وﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ،وﺻﺎر اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار ﻳﺼﻴﺢ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻔﻴﻞ وﻳﴬﺑﻪ ،ﻓﻴﺠﻔﻞ اﻟﻔﻴﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﴬﺑﺔ ،وﻳﺪوس اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻳﻮﱄ ﻫﺎرﺑًﺎ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ أﺣﺪ ﻳﻨﻈﺮ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ
ﻳﻄري ﻣﻦ اﻟﻐﺒﺎر ،وﺻﺎر اﻟﺪم ﻳﺠﺮي ﻛﺎﻟﺘﻴﺎر ،وﻟﻮﻻ أﻧﻨﺎ أﺗﻴﻨﺎ ﻫﺎرﺑني ﻟﻜﻨﱠﺎ ُﻗﺘِﻠﻨﺎ ﻋﻦ آﺧﺮﻧﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎل :ﻻ ﺑﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺸﻤﺲ ،ﺑﻞ ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﻋني زار رﺟﻊ إﱃ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وأﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻬﻨﱠﺄه املﻠﻚ
ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻣﺮ ﺑﺪق اﻟﻜﺎﺳﺎت ،واﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺒﻮﻗﺎت ،ﺛﻢ ﱠ
ﺗﻔﻘ َﺪ
ﻋﺴﻜﺮه ،ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻟﺸﺠﻌﺎن اﻟﺸﺪاد .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ
ﺻﻔﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻒ ،ﻓﻜﻤﱠ ﻠﻮا ﺧﻤﺴﺔ ﻫﻴﱠﺄ ﻋﺴﻜﺮه وﺟﻨﻮده وﺟﻴﻮﺷﻪ وأﺗﻰ املﻴﺪان ،واﺻﻄﻔﻮا ٍّ
ﺻﻔﺎ ،ﻛﻞ ﺻﻒ ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ،وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺑﻬﻠﻮان ﻳﺮﻛﺒﻮن ﻋﲆ اﻷﻓﻴﺎل، ﻋﴩ ٍّ
وﻗﺪ اﻧﺘﺨﺐ اﻷﺑﻄﺎل وﺻﻨﺎدﻳﺪ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻧﺼﺐ اﻟﺒﻴﺎرق واﻟﺮاﻳﺎت ،ود ﱠُﻗﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت ،وﻧُﻔِ ﺦ
ﺻﻔﺎﺻﻒ ﻋﺴﻜﺮه ٍّ ﱠ ﰲ اﻟﺒﻮﻗﺎت ،وﺑﺮز اﻷﺑﻄﺎل ﻃﺎﻟﺒني اﻟﻘﺘﺎل؛ وأﻣﺎ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻓﺈﻧﻪ
ﺑﻌﺪ ﺻﻒ ،ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻋﴩة ﺻﻔﻮف ،ﰲ ﻛﻞ ﺻﻒ ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ،وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﺎﺋﺔ
ﺑﻬﻠﻮان ﻳﺮﻛﺒﻮن ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ ،وملﺎ اﺻﻄﻔﺖ اﻟﺼﻔﻮف ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻛﻞ ﻓﺎرس ﻣﻮﺻﻮف،
وﴐﺑﺖ اﻟﻄﺒﻮل ،وزﻣﺮت اﻟﺰﻣﻮر، وﺗﺼﺎدﻣﺖ اﻟﺠﻴﻮش ،وﺿﺎق رﺣﺐ اﻷرض ﻋﻦ اﻟﺨﻴﻞُ ،
وﺻﻤﱠ ﺖ اﻵذان ﻣﻦ ﺻﻬﻴﻞ اﻟﺨﻴﻞ ﰲ ودُﻗﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت ،وﻧُﻔﺦ ﰲ اﻟﺒﻮﻗﺎت ،وﺻﺎح اﻟﻨﻔريُ ،
املﻴﺪان ،وﺻﺎﺣﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ ،واﻧﻌﻘﺪ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ،واﻗﺘﺘﻠﻮا ً
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﻦ
أول اﻟﻨﻬﺎر إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻈﻼم ،ﺛﻢ اﻓﱰﻗﻮا وذﻫﺒﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
534
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١٩
ﱠ
ﻓﺘﻔﻘ َﺪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻓﱰﻗﻮا وذﻫﺒﻮا إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ،
ﱠ
وﺗﻔﻘ َﺪ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻋﺴﻜﺮه ،ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ،ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
ﻋﺴﻜﺮه ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻓﺎرس ﻣﻦ ﺧﻮاص ﺷﺠﻌﺎﻧﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ
ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﺑﺮز إﱃ املﻴﺪان ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،وﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أول ﻣﺮة ،وﻛﻞ
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻨﴫ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،وﺻﺎح املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻋﲆ ﻋﺴﻜﺮه ،وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﱪز
إﱃ املﻴﺪان ،وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎب اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن؟ ﻓﺈذا ﺑﻄ ٌﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﻛﻴﻚ ،ﻗﺪ أﻗﺒﻞ راﻛﺒًﺎ ﻋﲆ
ﻓﻴﻞ ،وﻛﺎن ﺑﻬﻠﻮاﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم وﻧﺰل ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮ اﻟﻔﻴﻞ ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪ ِ
َي
املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،واﺳﺘﺄذﻧﻪ ﰲ اﻟﱪاز ،ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﻔﻴﻞ وﺳﺎﻗﻪ إﱃ املﻴﺪان ،وﺻﺎح وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻣﻦ
ﻣﺒﺎرز؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﺰ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻋﺴﻜﺮه،
وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣَ ﻦ ﻳﱪز إﱃ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻨﻜﻢ؟ ﻓﺈذا ﻓﺎرس ﻗﺪ ﺑﺮز ﻣﻦ ﺑني اﻟﺼﻔﻮف راﻛﺒًﺎ ﻋﲆ
ﺟﻮاد ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺨﻠﻘﺔ ،وﺳﺎر ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﻗﺪاﻣﻪ ،واﺳﺘﺄذﻧﻪ
ﰲ املﺒﺎرزة ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﺑﺮﻛﻴﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻬﺰأ ﺑﻲ،
وﺗﱪز إﱄ ﱠ وﺣﺪك؟ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺳﻤﻲ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻤﺨﻴﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﻛﻴﻚ :ﻛﻨﺖ
أﺳﻤﻊ ﺑﻚ وأﻧﺎ ﰲ ﺑﻼدي ،ﻓﺪوﻧﻚ واﻟﻘﺘﺎل ﺑني ﺻﻔﻮف اﻷﺑﻄﺎل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﻛﻼﻣﻪ
ﺳﺤﺐ اﻟﻌﻮد اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻓﺨﺬه ،وﻗﺪ أﺧﺬ ﺑﺮﻛﻴﻚ اﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻳﺪه ،وﺗﻘﺎﺗَ َﻼ ً
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا،
ﺛﻢ إن ﺑﺮﻛﻴﻚ ﴐب ﻏﻀﻨﻔﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺄﺗﺖ اﻟﴬﺑﺔ ﰲ ﺧﻮذﺗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﴐر ،ﻓﻠﻤﺎ
رأى ذﻟﻚ ﻏﻀﻨﻔﺮ ،ﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮد ﻓﺎﺳﺘﻮى ﻟﺤﻤﻪ ﺑﻠﺤﻢ اﻟﻔﻴﻞ ،ﻓﺄﺗﺎه ﺷﺨﺺ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ
أﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻞ أﺧﻲ؟ ﺛﻢ أﺧﺬ ﻧﺒﻠﺔ ﰲ ﻳﺪه ،وﴐب ﺑﻬﺎ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ ﻓﺨﺬه ،ﻓﺴﻤﺮت
اﻟﺪرع ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﺟ ﱠﺮ َد اﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻳﺪه ،وﴐﺑﻪ ﻓﻘﺴﻤﻪ ﻧﺼﻔني ،ﻓﻨﺰل إﱃ
اﻷرض ﻳﺨﻮر ﰲ دﻣﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ إن ﻏﻀﻨﻔﺮ وﱃ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻧﺤﻮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﺻﺎح
ﻋﲆ ﻋﺴﻜﺮه وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻧﺰﻟﻮا املﻴﺪان ،وﻗﺎﺗﻠﻮا اﻟﻔﺮﺳﺎن .وﻧﺰل املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺑﻌﺴﻜﺮه
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺪ ﺻﻬﻠﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﻴﻞ ،وﺻﺎﺣﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل، وﺟﻴﻮﺷﻪ ،وﻗﺎﺗﻠﻮا ً
وﺗﺠ ﱠﺮد َِت اﻟﺴﻴﻮف ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻛﻞ ﻓﺎرس ﻣﻮﺻﻮف ،وﺣﻤﻠﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﲆ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻓ ﱠﺮ
اﻟﺠﺒﺎن ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻄﻌﺎن ،ودﻗﺖ اﻟﻜﺎﺳﺎت ،وﻧﻔﺦ ﰲ اﻟﺒﻮﻗﺎت ،ﻓﻤﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس إﻻ ﺿﺠﺔ
ﺻﻴﺎح ،وﻗﻌﻘﻌﺔ ﺳﻼح ،وﻫﻠﻚ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل ﻣَ ﻦ ﻫﻠﻚ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل
إﱃ أن ﺻﺎرت اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻗﺒﺔ اﻟﻔﻠﻚ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس اﻧﻔﺮق ﺑﻌﺴﻜﺮه وﺟﻴﻮﺷﻪ ،وﻋﺎد
ﺗﻔﻘ َﺪ رﺟﺎﻟﻪ ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ
ﻟﺨﻴﺎﻣﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﱠ
ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻓﺎرس ،واﻧﻜﴪت ﻣﻨﻬﻢ أرﺑﻌﺔ ﺑﻴﺎرق ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ذﻟﻚ ﻏﻀﺐ
ﺗﻔﻘ َﺪ ﻋﺴﻜﺮه ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا؛ وأﻣﺎ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﱠ
ﻣﻦ ﺧﻮاص ﺷﺠﻌﺎﻧﻪ ،واﻧﻜﴪت ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻴﺎرق ،ﺛﻢ ارﺗﻔﻊ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ
رﺳﻮل ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه إﱃ ﻣﻠﻚٍ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ
ٍ أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺘﺐ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ،وأرﺳﻠﻪ ﻣﻊ
ﻓﺎﻗﻮن اﻟﻜﻠﺐ ،ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺮﺳﻮل إﻟﻴﻪ ،وﻛﺎن ﻛﻔﻴﺪ ﻳﺪﱠﻋِ ﻲ أﻧﻪ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﻣﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ
املﻠﻚ ﻓﺎﻗﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻤﻊ ﻋﺴﻜﺮه وﺟﻴﻮﺷﻪ ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
536
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻓﺎﻗﻮن ﺟﻤﻊ ﻋﺴﺎﻛﺮه وﺟﻴﻮﺷﻪ ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ املﻠﻚ
ﻛﻔﻴﺪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﺣﻈﻪ إذ أﺗﺎه ﺷﺨﺺ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ رأﻳﺖ ﻏﱪة
ﺛﺎﺋﺮة ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﻗﺪ ارﺗﻔﻌﺖ إﱃ اﻟﺠﻮ ،ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه أن ﻳﻜﺸﻔﻮا
ﻋﻦ ﺧﱪ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﱪة ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا ورﺟﻌﻮا وﻗﺎﻟﻮا :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ
اﻟﻐﱪة وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﴐﺑﻬﺎ اﻟﻬﻮاء وﻗﻄﻌﻬﺎ ،وﺑﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎرق ،ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺑﺮﻳﻖ ﺛﻼﺛﺔ
آﻻف ﻓﺎرس ،وﺳﺎروا إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ .وملﺎ وﺻﻞ املﻠﻚ ﻓﺎﻗﻮن اﻟﻜﻠﺐ إﱃ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ،
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺧﱪك؟ وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ
أن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻋﺪوي وﻗﺎﺗَ َﻞ إﺧﻮﺗﻲ وأﺑﻲ؟ وأﻧﺎ ﻗﺪ ﺟﺌﺘُﻪ ﻷﻗﺎﺗﻠﻪ ،وآﺧﺬ ﺑﺜﺄري ﻣﻨﻪ.
ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻓﺎﻗﻮن :ﺑﺎرﻛﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻴﻚ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ أﺧﺬ املﻠﻚ ﻓﺎﻗﻮن اﻟﻜﻠﺐ وذﻫﺐ
ﺑﻪ إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ ،وﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس واملﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ.
أﻟﻒ ﻓﺎرس ،وﺳﺎر ﺣﺘﻰ ﺻﺎر اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ذاﻫﺐ إﱃ أﺑﻴﻪ ﻟﻴﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ.
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ وﻗﺖ املﺴﺎء ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﰲ ﻣﺮج ﻋﻈﻴﻢ ،وﺑﺎﺗﻮا ﺑﺬﻟﻚ املﺮج ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎﻣﻮا،
وﻋﻠﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه أن ﻋﺴﻜﺮه ﻧﺎﻣﻮا ﻛﻠﻬﻢ ،ﻗﺎم ﰲ ﺧﻔﻴﺔ وﺷﺪ وﺳﻄﻪ ،ورﻛﺐ ﺟﻮاده ،وﺳﺎر إﱃ
ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻐﺪاد؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد أﻧﻪ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺘني ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ،وﻗﺎل ﰲ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد أﺳري ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد .وﺻﻤﱠ ﻤَ ْﺖ ﻧﻔﺴﻪ ُ ﻧﻔﺴﻪ :إذا
ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﺳﺎر إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺮوا ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻻ
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻟﻪ ﺧﱪًا ،ﻓﺮﺟﻌﻮا إﱃ ً ﺟﻮاده ،رﻛﺒﻮا وﺳﺎروا ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻳﻤﻴﻨًﺎ
أﺑﻴﻪ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﺑﻨﻪ؛ ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻛﺎد اﻟﴩار ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ،ورﻣﻰ ﺑﺘﺎﺟﻪ
ﻓﻘﺪت وﻟﺪي واﻟﻌﺪو ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل ،ﻗﺪ
املﻠﻮك واﻟﻮزراء :اﺻﱪ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﱪ إﻻ اﻟﺨري .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺻﺎر ﻣﻦ
َ
ﺳﻬﺮان اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر. وﻓﺮاق ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻣﻬﻤﻮﻣً ﺎ ،ﺟﺮﻳﺢَ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻗﺮﻳﺢَ اﻟﻌني،
ِ أﺟﻞ أﺑﻴﻪ
ﺑﻔ ْﻘﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺴﺎﻛﺮه وﺟﻴﻮﺷﻪ ،رﺟﻊ ﻋﻦ ﺣﺮب ﻋﺪوه ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ وأﻣﺎ أﺑﻮه ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻋﻠﻢ َ
وﺣﺼ َﻦ أﺳﻮارﻫﺎ ،وﺻﺎر ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻦ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﺻﺎر ﻛﻔﻴﺪ ﱠ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،ودﺧﻠﻬﺎ وﻏﻠﻖ أﺑﻮاﺑﻬﺎ،
ﻟﻴﺎل وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم،ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻳﺠﻲء املﺪﻳﻨﺔ ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺨﺼﺎم ،وﻳﻘﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ٍ
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﺴﻜﺮه وﻳﺮﺟﻊ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺨﻴﺎم ﻟﻴﺪاووا املﺠﺮوﺣني ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل .ﻓﺄﻣﺎ
أﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻧﴫاف اﻟﻌﺪو ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺈﺻﻼح اﻟﺴﻼح،
وﺗﺤﺼني اﻷﺳﻮار ،وﺗﻬﻴﺌﺔ املﻨﺠﻨﻴﻘﺎت ،وﻣﻜﺚ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس واملﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺳﺒﻊ ﺳﻨني ،واﻟﺤﺮب ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
538
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻣﻜﺚ ﻫﻮ واملﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺳﺒﻊ ﺳﻨني .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا
ﻳﻘﻄﻊ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر ،وﻛﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ،ﺳﺄل ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﻠﻢ
أﺻﻼ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ً ﻳﺨﱪه أﺣﺪ ﺑﻬﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ :إﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ
ﴎ اﻟﻴﻬﻮد ،ﻓﺄﺧﱪه رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر أﻧﻬﺎ ﰲ أﻃﺮاف ﺑﻼد املﴩق ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮْ ِ ،
ﻣﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰرﻗﺎن وﻫﻲ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ ،وﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ ﺧﺮاﺳﺎن ،ﺛﻢ ﻧﺴﺎﻓﺮ
ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻤﻌﻮن ،وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺧﻮارزم ،وﺗﺒﻘﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻮارزم،
َ
وﺳﺎﻓ َﺮ وﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ،ﻓﺼﱪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻓ َﺮ ِت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ،ِ ﻓﺈن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ ٍ
ﺳﻨﺔ
ﻣﻌﻬﺎ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰرﻗﺎن ،وملﺎ دﺧﻞ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﺻﺎر ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ
ﺗﻜﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺨﱪه ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،وﺳﺎﻓﺮت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ وﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻬﻨﺪ ،ودﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﺳﺄل
أﺻﻼ .وﻗﺎﳻ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺨﱪه ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ً
ً
وﻋﻄﺸﺎ. ً
وأﻫﻮاﻻ ﺻﻌﺒﺔ ،وﺟﻮﻋً ﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺷﺪ ًة ﻋﻈﻴﻤﺔ،
ﺳﺎﻓ َﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻼد ﺧﺮاﺳﺎن ،واﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﻢ َ
ﻓﺴﺎﻓ َﺮَ ﺷﻤﻌﻮن ،ودﺧﻠﻬﺎ وﺳﺄل ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد ،ﻓﺄﺧﱪوه ﻋﻨﻬﺎ ووﺻﻔﻮا ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ،
أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻫﺮب ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘِ َﺮدة ،ﺛﻢ ﻣﴙ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ
وﺻﻞ إﱃ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺬي ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺌﻪ ،وﺻﱪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﺣﺘﻰ
ﻧﺸﻒ ﺑﻘﺪرة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻌﺪﱠى ﻣﻨﻪ وذﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ أول ﻣﺮة ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﻪ وأﺗﻮه ﺑﺎﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺒﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﻢ :ﰲ ﻣﻠﻚ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،وملﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ دا َر ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ،ﻓﺮأى
ﻣﻨﺎدﻳًﺎ ﻳﻨﺎدي وﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﻨﺎس ،ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺷﻐﻞ ﻧﺼﻒ ﻳﻮم؟ ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻐﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻨﺎدي :اﺗﺒﻌﻨﻲ .ﻓﺘﺒﻌﻪ
ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﻴﻪ أول ﻣﺮة ،ﺛﻢ ﻗﺎل املﻨﺎدي ﻟﺼﺎﺣﺐ
اﻟﺒﻴﺖ :إن ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ،
وأﺧﺬه ودﺧﻞ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﺮﻳﻢ ،وأﺗﺎه ﺑﺎﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،ﻓﺄﻛﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﴍب .ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻪ اﻟﺪﻧﺎﻧري واﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ،وﺑﺎت ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﺧﺬ اﻟﺪﻧﺎﻧري
واﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮدي اﻟﺬي ﺑﺎت ﰲ ﺑﻴﺘﻪ أول ﻣﺮة ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻐﻞ،
ﻋﺎل ﺷﺎﻫﻖ ﰲ اﻟﻌﻠﻮ. ﺟﺒﻞ ٍ
وﺻﻼ إﱃ ٍ َ ﻓﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ وﺳﺎ َرا ﺣﺘﻰ
ﺣﺒﻼ وﺳﻜﻴﻨًﺎ وﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ارم ﻫﺬه اﻟﻔﺮس ﻋﲆ اﻷرض. ً ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ أﺧﺮج
ﱠ
وﺷﻖ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮه ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ وﻛﺘﱠ َﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ ،وذﺑﺤﻬﺎ وﺳﻠﺨﻬﺎ ،وﻗﻄﻊ ﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ورأﺳﻬﺎ،
اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ادﺧﻞ ﺑﻄﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺮس ﺣﺘﻰ أﺧﻴﻄﻪ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻣﻬﻤﺎ رأﻳﺘﻪ
أﺧﺬت أﺟﺮﺗﻪ .ﻓﺪﺧﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻄﻦ اﻟﻔﺮس وﺧﺎﻃﻪ َ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﻞ ﱄ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻬﺬا اﻟﺸﻐﻞ اﻟﺬي
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﺛﻢ ذﻫﺐ إﱃ ﻣﺤﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺮس واﺧﺘﻔﻰ ﻓﻴﻪ ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ أﻗﺒﻞ ﻃري ﻋﻈﻴﻢ
وﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺠﻮ ،وﺧﻄﻒ اﻟﻔﺮس ،وارﺗﻔﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ رأس اﻟﺠﺒﻞ،
ﺷﻖ ﺑﻄﻦ اﻟﻔﺮس أﺣﺲ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﱠ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﲆ رأس اﻟﺠﺒﻞ أراد أن ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻔﺮس ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
وﺧﺮج ،ﻓﺠﻔﻞ اﻟﻄري ﻣﻨﻪ وﻃﺎر إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﻄﻠﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﻓﺮآه
واﻗﻔﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺼﻔﻮر ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ار ِم ﱄ ﺑﴚء ً
ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺣﻮاﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ أدﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه:
ً
وﻋﻄﺸﺎ ،وﺣﺼﻞ ُ
ﻗﺎﺳﻴﺖ ﺟﻮﻋً ﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻲ ﻛﻴﺖ وﻛﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺲ ﺳﻨني ،وﻗﺪ َ أﻧﺖ اﻟﺬي
ﻋﺪت ﺑﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وأردت ﻫﻼﻛﻲ ،وﷲ ﻻ أرﻣﻲ َ ﱄ ﺗﻌﺐٌ ﻋﻈﻴﻢ ،وﴍﱞ ﻛﺜري ،وﻫﺎ أﻧﺖ
ﻟﻚ ﺑﴚء .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺳﺎر وﻗﺼﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻠﻚ اﻟﻄﻴﻮر.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
540
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺳﺎر وﻗﺼﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ
ﻣﻠﻚ اﻟﻄﻴﻮر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ وﻫﻮ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ،ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،وإذا ﺟﺎع ﻳﺄﻛﻞ
ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻷرض ،وإذا ﻋﻄﺶ ﻳﴩب ﻣﻦ أﻧﻬﺎرﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن،
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ وﺳ ﱠﻠﻢً ﻓﺮأى اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ
وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠ ﻬْ َﺖ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ
َ َ
ﺟﺌﺖ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ ﺧﱪك ﺣﺘﻰ
اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وأﻧﺖ ﻗﺮﻳﺮ اﻟﻌني ،ﻣﻨﴩح اﻟﺼﺪر .ﻓﺒﻜﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ
ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﺗﻌﺎل ﻋﻨﺪي ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ. إن َ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ملﺎ ﻃﺎرت ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪْ :
وﺣﻖ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻻ ﱢ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل :وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻬﺎ
ﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام؟ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي .ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه :ﻛﻴﻒ أﻋﻤﻞ وﻗﺪ ﱡ ُ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ :اﺻﱪ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻄﻴﻮر ،وﻧﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ؛ ﻟﻌﻞ أﺣﺪًا
ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ .ﻓﺎﻃﻤﺄن ﻗﻠﺐ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ودﺧﻞ اﻟﻘﴫ ،وذﻫﺐ إﱃ املﻘﺼﻮرة املﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ
اﻟﺒﺤرية اﻟﺘﻲ رأى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺜﻼث ،وﻣﻜﺚ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،إذ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺮب ﻣﺠﻲء
ﺗﻤﺾ إﻻ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻄﻴﻮر ،ﻓﺠﺎء اﻟﻄري .ﻓﻔﺮح ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﱪ ،وﻟﻢ ِ
اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻄﻴﻮر .ﻓﺠﺎءت وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ
ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﻧﻮﻋً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻮع ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ :ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ
وﺗﺤﴪ ووﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ﱠ َ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي .ﻓﺒﻜﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه،
ﻃريًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أوﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب إﱃ ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ .ووﺻﻒ ﻟﻪ اﻟﺒﻼد وﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ رﻛﺐ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺣﱰس ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ،وإﻳﺎك أن
ﺗﻤﻴﻞ ﻓﺘﺘﻘﻄﻊ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﺳ ﱠﺪ أذﻧَﻴْﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﴬك ﺟﺮي اﻷﻓﻼك ،ودوي اﻟﺒﺤﺎر.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻓﻘ ِﺒ َﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ،ﺛﻢ اﻗﺘﻠﻊ اﻟﻄري ،وﻋﻼ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺠﻮ ،وﺳﺎر ﺑﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ
وﻟﻴﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش ،واﺳﻤﻪ ﺷﺎه ﺑﺪري ،ﻓﻘﺎل اﻟﻄري ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ﻗﺪ ﺗﻬﻨﺎ ﻋﻦ
اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ .وأراد أن ﻳﺄﺧﺬ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻳﻄري ﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه:
اذﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ ،واﺗﺮﻛﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻷرض ﺣﺘﻰ أﻣﻮت ﻓﻴﻬﺎ ،أو أﺻﻞ إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﱰﻛﻪ
اﻟﻄري ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش ﺷﺎه ﺑﺪري ،وذﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﺛﻢ إن ﺷﺎه ﺑﺪري ﺳﺄﻟﻪ وﻗﺎل
أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻄري اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ َ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ
ﱢ
وﺣﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن إﻧﻲ ﻣﺎ أﻋﺮف ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ د ﱠﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻜﺮﻣﻪ ،وﻧﺮﺳﻠﻚ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺒﻜﻰ
ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺻﱪ ﻣﺪة ﻗﻠﻴﻠﺔ ،وﺑﻌﺪﻫﺎ أﺗﺎه ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش وﻫﻮ ﺷﺎه ﺑﺪري ،وﻗﺎل
ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي ،وﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﻟﻮاح ،واﺣﻔﻆ اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ،وإذا أﺗَ ِﺖ اﻟﻮﺣﻮش ﻧﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ
اﻟﻘﻠﻌﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
542
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺷﺎه ﺑﺪري ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش ﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :اﺣﻔﻆ ﻣﺎ ﰲ
ﻫﺬه اﻷﻟﻮاح ،وإذا ﺟﺎءت اﻟﻮﺣﻮش ﻧﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻣﴣ ﻏري ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ
أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻮﺣﻮش ﻧﻮﻋً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻮع ،وﺻﺎروا ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﻋﲆ املﻠﻚ ﺷﺎه ﺑﺪري ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﺄﻟﻬﻢ
ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ :ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻻ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻬﺎ .ﻓﺒﻜﻰ
ﻒ ﻋﲆ ﻋﺪم ذﻫﺎﺑﻪ ﻣﻊ اﻟﻄري اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﴫ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﺗﺄﺳ َ
ﱠ ﺟﺎﻧﺸﺎه،
أﺧﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺷﻤﺎخ ،وﻛﺎن إن ﱄ ً ﻣﻠﻚ اﻟﻮﺣﻮش :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤٍّ ﺎ ،ﱠ
أﺳريًا ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺎﺻﻴًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ واﻟﺸﻴﺦ
ﻧﴫ ،ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻫﻮ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد .ﺛﻢ ر ﱠﻛﺒَﻪ ﻣﻠﻚ
اﻟﻮﺣﻮش ﻋﲆ ﻇﻬﺮ وﺣﺶ ﻣﻨﻬﺎ ،وأرﺳﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ أﺧﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ إن ذﻟﻚ
اﻟﻮﺣﺶ ﺳﺎر ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ
ﻣﻜﺎن وﺣﺪه ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ املﻠﻚ ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ ﻓﻮق ٍ ﺷﻤﺎخ ،ﻓﻮﻗﻒ ذﻟﻚ اﻟﻮﺣﺶ ﰲ
ﻳﺘﻤﴙ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺣﴬة املﻠﻚ ﺷﻤﺎخ ،ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻧﺎوﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻘﺮأه ﱠ ﻇﻬﺮه ،وﺻﺎر
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ، وﻋﺮف ﻣﻌﻨﺎه ،ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي إن ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ
وﺗﺤﴪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﺷﻤﺴﺎخ :اﺣﻚِ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﻣَ ﻦ ﱠ َ وﻻ رأﻳﺘﻬﺎ .ﻓﺒﻜﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه
أﺗﻴﺖ ،وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ، َ أﻧﺖ ،وﻣﻦ أﻳﻦ
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺷﻤﺎخ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ أﻇﻦ أن اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ ﻋﻤﺮه ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬه
اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻻ رآﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﺎ أﻋﺮف راﻫﺒًﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ وﻫﻮ ﻛﺒري ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ،وﻗﺪ أﻃﺎﻋﺘﻪ
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش واﻟﺠﺎن ﻣﻦ ﻛﺜﺮة أﻗﺴﺎﻣﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻳﺘﻠﻮ اﻷﻗﺴﺎم ﻋﲆ ﻣﻠﻮك
اﻟﺠﻦ ﺣﺘﻰ أﻃﺎﻋﻮه ﻗﻬ ًﺮا ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺴﺎم واﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﺪه ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻴﻮر
ﻋﺼﻴﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻬﻮ أﴎﻧﻲ ﻋﻨﺪه ،وﻣﺎ ُ واﻟﻮﺣﻮش ﺗﺴري إﱃ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ ُ
ﻛﻨﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻏﻠﺒﻨﻲ ﺳﻮى ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﻜﺮه وأﻗﺴﺎﻣﻪ وﺳﺤﺮه ،وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،واﻋﻠﻢ
أﻧﻪ ﺳﺎحَ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد واﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ،وﻋﺮف اﻟﻄﺮق واﻟﺠﻬﺎت واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻘﻼع واملﺪاﺋﻦ ،وﻣﺎ
وإن ﻟﻢ ﻳﺪﻟُ ْﻠ َﻚ
أﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺎن؛ ﻓﺄﻧﺎ أرﺳﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﻳﺪ ﱡﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔْ ،
ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ أﻃﺎﻋﺘﻪ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش واﻟﺠﺎن ،وﻛﻠﻬﻢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ،
وﻣﻦ ﺷﺪة ﺳﺤﺮه ﻗﺪ اﺻﻄﻨﻊ ﻟﻪ ﻋﻜﺎزة ﺛﻼث ﻗﻄﻊ ،ﻓﻴﻐﺮزﻫﺎ ﰲ اﻷرض وﻳﺘﻠﻮ اﻟﻘﺴﻢ ﻋﲆ
اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺎزة ،ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺤﻢ ،وﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ دم ،وﻳﺘﻠﻮ اﻟﻘﺴﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻄﻌﺔ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺒﻦ ،وﻳﺘﻠﻮ اﻟﻘﺴﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻤﺢ وﺷﻌري ،وﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﻳﺨﺮج اﻟﻌﻜﺎزة ﻣﻦ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ دﻳﺮه ،ودﻳﺮه ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ دﻳﺮ املﺎس ،وﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ
اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻳﺪه اﺧﱰاع ﻛﻞ ﺻﻨﻌﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﻫﻮ ﺳﺎﺣﺮ ﻛﺎﻫﻦ ﻣﺎﻛﺮ ﻣﺨﺎدع ﺧﺒﻴﺚ،
واﺳﻤﻪ ﻳﻐﻤﻮس ،وﻗﺪ ﺣﻮى ﺟﻤﻴ َﻊ اﻷﻗﺴﺎم واﻟﻌﺰاﺋﻢ ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أرﺳﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﻃري
ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أﺟﻨﺤﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
544
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺷﻤﺎخ ﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أرﺳﻠﻚ إﱃ
اﻟﺮاﻫﺐ ﻣﻊ ﻃري ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أﺟﻨﺤﺔ .ﺛﻢ ر ﱠﻛﺒَﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﻃري ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أﺟﻨﺤﺔ،
ﻃﻮل ﻛﻞ ﺟﻨﺎح ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮن ذراﻋً ﺎ ﺑﺎﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ،وﻟﻪ أرﺟﻞ ﻣﺜﻞ أرﺟﻞ اﻟﻔﻴﻞ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻄري
ﰲ اﻟﺴﻨﺔ إﻻ ﻣﺮﺗني ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺷﻤﺎخ ﻋﻮن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻃﻤﺸﻮن ،ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺨﺘﻄﻒ ﻟﻬﺬا
اﻟﻄري ﺑﺨﻨﻴﺘني ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻌﺮاق ،وﻳﻔﺴﺨﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﺄﻛﻠﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رﻛﺐ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﻇﻬﺮ
ذﻟﻚ اﻟﻄري ،أﻣﺮه ﺷﻤﺎخ أن ﻳﻮﺻﻠﻪ إﱃ اﻟﺮاﻫﺐ ﻳﻐﻤﻮس .ﻓﺄﺧﺬه ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،وﺳﺎر ﺑﻪ ﻟﻴﺎﱄ
وأﻳﺎﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺟﺒﻞ اﻟﻘﻠﻊ ودﻳﺮ املﺎس ،ﻓﻨﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ،ﻓﺮأى ﻳﻐﻤﻮس
اﻟﺮاﻫﺐ داﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺒﱠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺟﺎﻧﺸﺎه إﻟﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ،ووﻗﻒ ﺑني
ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺮاﻫﺐ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺪﻳﺎر ،وﺑﻌﻴﺪ املﺰار ،أﺧﱪﻧﻲ
ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﻓﺒﻜﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ؛ ﻓﻠﻤﺎ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ َ
اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺮاﻫﺐ
ﻛﻨﺖ ﻣﻮﺟﻮدًا ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﻧﻮح ﻧﺒﻲ ﷲ، رأﻳﺖ ﻣَ ﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺎ أو رآﻫﺎ ،ﻣﻊ أﻧﻲ ُ
ُ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻻ
وﺣﻜﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻧﻮح إﱃ زﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻮش واﻟﻄﻴﻮر واﻟﺠﻦ ،وﻣﺎ ُ
أﻇﻦ أن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻟﻜﻦ اﺻﱪ ﻳﺎ وﻟﺪي ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش،
وﻋﻮن اﻟﺠﺎن ،وأﺳﺄﻟﻬﻢ ﻟﻌﻞ أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺨﱪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ،وﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺨ ٍﱪ ﻋﻨﻬﺎ ،وﻳﻬﻮﱢن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻋﻠﻴﻚ.
ﻓﻘﻌﺪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺮاﻫﺐ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ إذ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻴﻮر
واﻟﻮﺣﻮش واﻟﺠﺎن أﺟﻤﻌﻮن ،وﺻﺎر ﺟﺎﻧﺸﺎه واﻟﺮاﻫﺐ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ،
ﻓﻤﺎ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎل أﻧﺎ رأﻳﺘﻬﺎ أو ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮل :ﻻ رأﻳﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ،
وﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ .ﻓﺼﺎر ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﻮح وﻳﺘﴬﱠ ع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ إذا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺑﻄري ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ آﺧِ ﺮ اﻟﻄﻴﻮر ،وﻫﻮ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن ،ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺨﻠﻘﺔ ،وملﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﺠﻮ ﺟﺎء
َي اﻟﺮاﻫﺐ ،ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺮاﻫﺐ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻄري :أﻳﻬﺎ اﻟﺮاﻫﺐ ،إﻧﻨﺎ وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪ ِ
ً
ﻓﺮاﺧﺎ ﺻﻐﺎ ًرا ،وأﺑﻲ ُ
وﻛﻨﺖ أﻧﺎ وإﺧﻮﺗﻲ ﻛﻨﱠﺎ ﺳﺎﻛﻨني ﺧﻠﻒ ﻗﺎف ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮر ﰲ ﺑ ﱟﺮ ﻋﻈﻴﻢ،
وأﻣﻲ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﴪﺣﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺠﻴﺌﺎن ﺑﺮزﻗﻨﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻬﻤﺎ ﴎﺣﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﻏﺎﺑﺎ
ﻋﻨﱠﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﻮع ،ﺛﻢ أﺗﻴﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ وﻫﻤﺎ ﻳﺒﻜﻴﺎن ،ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ
ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻜﻤﺎ ﻋﻨﱠﺎ؟ ﻓﻘﺎﻻ :إﻧﻪ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎرد ﻓﺨﻄﻔﻨﺎ ،وذﻫﺐ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ،
ً
ﻓﺮاﺧﺎ وأوﺻﻠﻨﺎ إﱃ املﻠﻚ ﺷﻬﻼن ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﺎ املﻠﻚ ﺷﻬﻼن أراد ﻗﺘﻠﻨﺎ ،ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ :إن وراءﻧﺎ
ﺻﻐﺎ ًرا ،ﻓﺄﻋﺘﻘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ .وﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻲ وأﻣﻲ ﰲ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة َﻟﻜﺎﻧﺎ أﺧﱪاﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻠﺮاﻫﺐ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺄﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻄري أن
ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ ﻧﺤﻮ وﻛﺮ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ ﰲ ﺟﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮر ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف .ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻫﺐ ﻟﻠﻄري :أﻳﻬﺎ
اﻟﻄري ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻄﻴﻊ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮك ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻄري ﻟﻠﺮاﻫﺐ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ ملﺎ ﺗﻘﻮل .ﺛﻢ إن ذﻟﻚ اﻟﻄري أرﻛﺐ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ ﻇﻬﺮه وﻃﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻃﺎﺋ ًﺮا ﺑﻪ ً
أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ﺣﺘﻰ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﲆ ﺟﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮر ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻫﻨﺎك ،وﻣﻜﺚ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ
أرﻛﺒﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه وﻃﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻃﺎﺋ ًﺮا ﺑﻪ ﻣﺪة ﻳﻮﻣني ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
اﻟﻮﻛﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
546
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻄري ﻟﻢ ﻳﺰل ﻃﺎﺋ ًﺮا ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه ﻣﺪة ﻳﻮﻣني ﺣﺘﻰ وﺻﻞ
ﺑﻪ إﱃ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻛﺮ ،وﻧﺰل ﺑﻪ ﻫﻨﺎك ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻫﺬا اﻟﻮﻛﺮ اﻟﺬي ﻛﻨﱠﺎ
ﻓﻴﻪ .ﻓﺒﻜﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻠﻄري :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ وﺗﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ
ً
وﻃﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أﺑﻮك وأﻣﻚ ﻳﺬﻫﺒﺎن إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺠﻴﺌﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮزق .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻄري :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻟﻴﺎل وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﺑﻪ إﱃ ﻳﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه .ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ وﻃﺎر ﺑﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻃﺎﺋ ًﺮا ﺳﺒﻊ ٍ
أرﺿﺎ .ﻓﻐﻠﺐ ﻋﺎل ،ﺛﻢ أﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻇﻬﺮه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻋﺮف وراء ﻫﺬا املﻜﺎن ً ﺟﺒﻞ ٍ
ٍ
ً
ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه اﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﺎم ﰲ رأس ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ اﻟﻨﻮم رأى ﺑﺮﻳﻘﺎ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﻳﻤﻸ
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻠﻤﻌﺎن واﻟﱪﻳﻖ ،وﻟﻢ ﻳَﺪ ِْر أﻧﻪ ملﻌﺎن اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻧﻮ ُره اﻟﺠﻮﱠ ،ﻓﺼﺎر
اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻳﻔﺘﱢﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺴرية ﺷﻬﺮﻳﻦ ،وﻫﻲ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷﺣﻤﺮ،
وﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺻﻔﺮ ،وﻟﻬﺎ أﻟﻒ ﺑﺮج ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ املﻌﺎدن اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﺤﺮ
ﻗﻠﻌﺔاﻟﻈﻠﻤﺎت؛ وﻟﻬﺬا ُﺳﻤﱢ ﻴﺖ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واملﻌﺎدن ،وﻛﺎﻧﺖ ً
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،واﺳﻢ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺷﻬﻼن ،وﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺜﻼث.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ
ﻋﻨﺪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وراﺣﺖ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ ،أﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺣﻜﺖ
ﻟﻬﻢ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وأﻋﻠﻤَ ﺘْﻬﻢ أﻧﻪ ﺳﺎحَ ﰲ اﻷرض ورأى اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ،وﻋ ﱠﺮ َﻓﺘْﻬﻢ ﺑﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ وﻣﺤﺒﺘﻬﺎ
ﻟﻪ ،وﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺑﻮﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﷲ
أن ﺗﻔﻌﲇ ﻣﻌﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ .ﺛﻢ إن أﺑﺎﻫﺎ ﺣﻜﻰ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻷﻋﻮاﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺮدة اﻟﺠﺎن ،وﻗﺎل
ﻟﻬﻢ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ إﻧﺴﻴٍّﺎ َﻓ ْﻠﻴﺄﺗﻨﻲ ﺑﻪ .وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ أﺧﱪت أﻣﻬﺎ أن ﺟﺎﻧﺸﺎه
إن ﻃﺮت ﻣﻦ ﻓﻮق ﻗﴫ أﺑﻴﻪ ﻗﻠﺖ ﻟﻪْ : ُ ﻣﻐﺮم ﺑﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ؛ ﻷﻧﻲ ملﺎ
ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﻓﺘﻌﺎل ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ. َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه ملﺎ رأى ذﻟﻚ اﻟﱪﻳﻖ واﻟﻠﻤﻌﺎن ﻗﺼﺪ ﻧﺤﻮه ﻟﻴﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة
ﺷﻤﺴﺔ ﻗﺪ أرﺳﻠﺖ ﻋﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ﰲ ﺷﻐﻞ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺟﺒﻞ ﻗﺮﻣﻮس ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﻮن ﺳﺎﺋﺮ
إذ ﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺷﺨﺺ إﻧﴘ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه أﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮه وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺨﺎف ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻦ
ذﻟﻚ اﻟﻌﻮن ،وﻟﻜﻨﻪ ر ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻮن :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺳﻤﻲ ﺟﺎﻧﺸﺎه،
وﻛﻨﺖ ﻗﺒﻀﺖ ﻋﲆ ﺟﻨﻴﺔ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ؛ ﻷﻧﻲ ﺗﻌ ﱠﻠ ْﻘ ُﺖ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻛﻨﺖ أﺣﺒﻬﺎ ُ
ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻬﺎ ﰲ ﻗﴫ واﻟﺪي .وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى
ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ،وﺻﺎر ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻳﻜ ﱢﻠﻢ املﺎرد وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﻮن إﱃ ﺟﺎﻧﺸﺎه وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺮادك ،واﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، َ أﺣﺮق ﻗﻠﺒﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗَﺒْﻚِ ،ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ
ً
ﻧﻔﺴﺎ ،وﻗ ﱠﺮ وﻗﺪ أﻋﻠﻤﺖ أﺑﺎﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ﺑﻤﺤﺒﺘﻚ ﻟﻬﺎ ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻳﺤﺒﻚ ﻷﺟﻠﻬﺎِ ،
ﻓﻄﺐْ
ﻋﻴﻨًﺎ .ﺛﻢ إن املﺎرد ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻛﺎﻫﻠﻴﻪ ،وﺳﺎر ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،وذﻫﺐ
املﺒﴩون إﱃ املﻠﻚ ﺷﻬﻼن وإﱃ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ وإﱃ أﻣﻬﺎ ،ﻳﺒﴩوﻧﻬﻢ ﺑﻤﺠﻲء ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وملﺎ ﱢ
ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣﻮا ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﻼن أﻣﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻮان أن ﻳﻼﻗﻮا
ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ورﻛﺐ ﻫﻮ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻮان واﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وا َمل َﺮدة إﱃ ﻣﻼﻗﺎة ﺟﺎﻧﺸﺎه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
548
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺷﻬﻼن رﻛﺐ ﻫﻮ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻮان واﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وا َمل َﺮدة
إﱃ ﻣﻼﻗﺎة ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ املﻠﻚ أﺑﻮ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ ،ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه
َي املﻠﻚ ﺷﻬﻼن ،وأﻣﺮ ﻟﻪ املﻠﻚ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان ،ﻣﻄﺮزة ﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪ ِ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﺛﻢ أﻟﺒﺴﻪ اﻟﺘﺎج اﻟﺬي ﻣﺎ رأى ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻹﻧﺲ ،ﺛﻢ ﱠ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ،
أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻔﺮس ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﻞ ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن ،ﻓﺮﻛﺒﻬﺎ ﺛﻢ رﻛﺐ واﻷﻋﻮان ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ،
وﺳﺎر ﻫﻮ واملﻠﻚ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،ﻓﻨﺰل املﻠﻚ وﻧﺰل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﰲ ذﻟﻚ
اﻟﻘﴫ ،ﻓﺮآه ﻗﴫًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ وﻧﻔﻴﺲ املﻌﺪن ،وأﻣﺎ اﻟﺒﻠﻮر
ﻓﻤﺮﺻﻊ ﰲ اﻷرض؛ ﻓﺼﺎر ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻳﺒﻜﻲ ،واملﻠﻚ وأم اﻟﺴﻴﺪة ﱠ واﻟﺰﺑﺮﺟﺪ واﻟﺰﻣﺮد
َ
وﺻﻠﺖ ﺷﻤﺴﺔ ﻳﻤﺴﺤﺎن دﻣﻮﻋﻪ وﻳﻘﻮﻻن ﻟﻪ :ﻗ ﱢﻠ ْﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء وﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤٍّ ﺎ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻗﺪ
ﻻﻗﺘْﻪ اﻟﺠﻮاري اﻟﺤﺴﺎن واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﻐﻠﻤﺎن، إﱃ ﻣﺮادك .ﺛﻢ إﻧﻪ ملﺎ وﺻﻞ إﱃ وﺳﻂ املﻜﺎنَ ،
ﻣﺘﺤري ﰲ ﺣﺴﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن وﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﱢ وأﺟﻠﺴﻮه ﰲ أﺣﺴﻦ ﻣﻜﺎن ووﻗﻔﻮا ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وﻫﻮ
اﻟﺘﻲ ﺑُﻨِﻴﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ املﻌﺎدن وﻧﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ.
واﻧﴫف املﻠﻚ ﺷﻬﻼن إﱃ ﻣﺤﻞ ﺟﻠﻮﺳﻪ وأﻣﺮ اﻟﺠﻮاري واﻟﻐﻠﻤﺎن أن ﻳﺄﺗﻮه ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه
ﻟﻴﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺄﺧﺬوه ودﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎم املﻠﻚ إﻟﻴﻪ وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﲆ ﺗﺨﺘﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﺛﻢ
إﻧﻬﻢ أﺗﻮا ﺑﺎﻟﺴﻤﺎط ،ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ أم اﻟﺴﻴﺪة
ﺑﻠﻐﺖ املﻘﺼﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ ،وﻧﺎﻣَ ْﺖ ﻋﻴﻨُﻚ َ ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ورﺣﱠ ﺒ َْﺖ ﺑﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﺪ
ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻬﺮ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ .ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ إﱃ ﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﺄﺗﺖ
ﺑﻬﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه؛ ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وأﻃﺮﻗﺖ ﺑﺮأﺳﻬﺎ
ﺧﺠﻼ ﻣﻨﻪ ،وﻣﻦ أﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ ،وأﺗﻰ إﺧﻮﺗﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻪ وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ً
ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة أم ﺷﻤﺴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ وﻟﺪي ،وﻟﻜﻦ ﺑﻨﺘﻲ ﺷﻤﺴﺔ ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﰲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺣﻘﻚ ،وﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ﻣﻌﻚ ﻷﺟﻠﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺻﺎح ووﻗﻊ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ رﺷﻮا وﺟﻬﻪ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد املﻤﺰوج ﺑﺎملﺴﻚ واﻟﺰﺑﺎد،
ﻓﺄﻓﺎق وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺑ ﱠﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي ،وأﻃﻔﺄ ﻧﺎري ،ﺣﺘﻰ
ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه أرﻳﺪ
أﺗﻴﺖ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻣﻊ أن أﻛﺜﺮ اﻟﺠﺎن ﻻ َ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻗﻲ ،وﻛﻴﻒ
ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻗﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ،وﻧﺤﻦ ﻋﺎﺻﻮن ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﻠﻮك ،وﻣﺎ أﺣﺪ ﻋﺮف ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬا
املﻜﺎن ،وﻻ ﺳﻤﻊ ﺑﻪ .ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻛﻴﻒ أﺗﻰ ،وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻷﺑﻴﻪ
ﻣﻊ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﺳﺎه ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻣﺎ رآه ﻣﻦ اﻷﻫﻮال واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
َ
ﺑﻠﻐﺖ املﺮاد ،واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻛ ﱡﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺷﻤﺴﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﻬﺎ :ﻗﺪ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻧُﻬْ ﺪِﻳﻬﺎ إﻟﻴﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إن
ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻧﻨﺼﺐ اﻟﻔﺮح ،وﻧﻌﻤﻞ اﻟﻌﺮس وﻧﺰوﱢﺟﻚ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ
أذﻧﺖ ﻷﻗ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺘﻞ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻫﻮ
َ إﱃ ﺑﻼدك ،وﻧﻌﻄﻴﻚ أﻟﻒ ﻣﺎرد ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ،ﻟﻮ
َ
أﻣﺮت واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺈﻫﻼك وﻗﻮﻣﻪ َﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ ،وﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻧﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻗﻮﻣً ﺎ ،إذا
أﻋﺪاﺋﻚ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أﻫﻠﻜﻬﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
550
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن أم اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻧﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ
أﻣﺮت واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺈﻫﻼك أﻋﺪاﺋﻚ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،أﻫﻠﻜﻬﻢ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﻢ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺷﻬﻼن َ ﻗﻮﻣً ﺎ إذا
َ َ
ﺟﻠﺲ ﻓﻮق اﻟﺘﺨﺖ ،وأﻣﺮ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻳﺰﻳﱢﻨﻮا املﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،وأﺧﺬوا ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻷﻫﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮح، ً وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻋﺮﺳﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر وﻣﻜﺜﻮا ﰲ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﻮا ً
ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺜﻠﻪ ،ﺛﻢ أدﺧﻠﻮا ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ،واﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺪة ﺳﻨﺘني ﰲ أﻟﺬ
ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،وأﻛﻞ وﴍب ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :إن أﺑﺎك ﻗﺪ وﻋﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب،
ً
وﻃﺎﻋﺔ .وملﺎ أﻣﴗ املﺴﺎء وأن ﻧﻘﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺔ ،وﻫﻨﺎ ﺳﻨﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ً
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ ،وذﻛﺮت ﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وﻟﻜﻦ اﺻﱪَا إﱃ
أول اﻟﺸﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﻬﱢ ﺰ ﻟﻜﻤﺎ اﻷﻋﻮان ،ﻓﺄﺧﱪت ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮﻫﺎ ،وﺻﱪ املﺪة اﻟﺘﻲ
ﻋﻴﱠﻨَﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أذِ َن املﻠﻚ ﺷﻬﻼن ﻟﻸﻋﻮان أن ﻳﺨﺮﺟﻮا ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ وﺟﺎﻧﺸﺎه،
ﱠ
ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺻﻠﻮﻫﻤﺎ إﱃ ﺑﻼد ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺪ ﺟﻬﱠ َﺰ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﺨﺘًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ
ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻓﻮﻗﻪ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ ،ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﺑﺴﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﻨﻔﻴﺲ
اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻳﺤﺎر ﰲ ﺣﺴﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻇﺮ ،ﻓﻄﻠﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻫﻮ واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻓﻮق ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ،
ﺛﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ اﻷﻋﻮان أرﺑﻌﺔ ﻟﻴﺤﻤﻠﻮا ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ،ﻓﺤﻤﻠﻮه وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺟﻬﺔ
ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺗﻪ ،وﺟﺎﻧﺸﺎه واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻓﻮﻗﻪ.
ﺛﻢ إن اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ودﱠﻋَ ْﺖ أﻣﻬﺎ وأﺑﺎﻫﺎ وإﺧﻮﺗﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ ،وﻗﺪ رﻛﺐ أﺑﻮﻫﺎ وﺳﺎر ﻣﻊ
ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺳﺎرت اﻷﻋﻮان ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ،وﻟﻢ ﻳﺰل املﻠﻚ ﺷﻬﻼن ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻣﻌﻬﻢ إﱃ وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر،
ﻄﺖ اﻷﻋﻮان ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ،وﻧﺰﻟﻮا وودﱠﻋﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﺻﺎر املﻠﻚ ﺷﻬﻼن ﻳﻮﴆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺛﻢ ﺣ ﱠ
ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﻳﻮﴆ اﻷﻋﻮان ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮ اﻷﻋﻮان أن ﻳﺤﻤﻠﻮا اﻟﺘﺨﺖ ،ﻓﻮدﱠﻋَ ِﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ أﺑﺎﻫﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ودﱠﻋَ ﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﺳﺎ َرا ورﺟﻊ أﺑﻮﻫﺎ ،وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻫﺎ
ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﴪاري اﻟﺤﺴﺎن ،وأﻋﻄﻰ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻤﻠﻮك ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺠﺎن،
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺎروا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ،واﻷﻋﻮان اﻷرﺑﻌﺔ
ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺘﻪ ،وﻃﺎرت ﺑﻪ ﺑني اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ،وﺻﺎروا ﻳﺴريون ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴرية ﺛﻼﺛني
ﺷﻬ ًﺮا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﻛﺎن ﰲ اﻷﻋﻮان ﻋﻮن ﻳﻌﺮف
ﺑﻼد ﻛﺎﺑﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻨﺰﻟﻮا ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒرية ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ
ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
552
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻷﻋﻮان ﻧﺰﻟﻮا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،وﻣﻌﻬﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه
واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﻛﺎن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻗﺪ اﻧﻬﺰم ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ،وﻫﺮب ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،وﺻﺎر ﰲ
ﺣﴫ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺿﻴ َﱠﻖ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﻃﻠﺐ اﻷﻣﺎن ﻣﻦ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺆﻣﻨﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ
املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،أراد أن ﻳﺨﻨﻖ روﺣﻪ ﺣﺘﻰ
ﻳﻤﻮت وﻳﺴﱰﻳﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن ،وﻗﺎد وو ﱠد َع اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء ودﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴﻮدﱢع
اﻟﺤﺮﻳﻢ ،وﺻﺎر أﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﰲ ﺑﻜﺎء وﻧﻮاح وﻋﺰاء وﺻﻴﺎح .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ إذا
ﺑﺎﻷﻋﻮان ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﰲ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وأﻣﺮﻫﻢ ﺟﺎﻧﺸﺎه أن ﻳﻨﺰﻟﻮا ﺑﺎﻟﺘﺨﺖ ﰲ
وﺳﻂ اﻟﺪﻳﻮان؛ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻧﺰﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻣﻊ ﺟﺎﻧﺸﺎه واﻟﺠﻮاري
واملﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﺮأوا ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺣﴫ وﺿﻴﻖ وﻛﺮب ﻋﻈﻴﻢ؛ ﻓﻘﺎل ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻟﻠﺴﻴﺪة
ﺷﻤﺴﺔ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻲ وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ،اﻧﻈﺮي إﱃ أﺑﻲ ،ﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎل .ﻓﻠﻤﺎ رأت
اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ أﺑﺎه وأﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل ،أﻣﺮت اﻷﻋﻮان أن ﻳﴬﺑﻮا اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ
ﺣﺎﴏوﻫﻢ ﴐﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻳﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻸﻋﻮان :ﻻ ﺗﺒﻘﻮا ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪًا .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه
أوﻣﺄ إﱃ ﻋﻮن ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺄس اﺳﻤﻪ ﻗﺮاﻃﺶ ،وأﻣﺮه أن ﻳﺠﻲء ﺑﺎملﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻣﻘﻴﱠﺪًا،
ﺛﻢ إن اﻷﻋﻮان ﺳﺎروا إﻟﻴﻪ ،وأﺧﺬوا ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﺖ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺣﻄﻮا اﻟﺘﺨﺖ
ﻓﻮق اﻷرض ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ ،وﺻﱪوا إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ املﻠﻚ
ﻛﻔﻴﺪ وﻋﺴﺎﻛﺮه ،وﺳﺎروا ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ ،وﺻﺎر اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﴩة أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ،وﻫﻢ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ
اﻟﻔﻴﻞ ،وﻳﻄري ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺠﻮ ،ﺛﻢ ﻳﺒﻘﻴﻬﻢ ﻓﻴﺘﻤ ﱠﺰﻗﻮن ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻮان ﻳﴬب
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪ .ﺛﻢ إن اﻟﻌﻮن اﻟﺬي اﺳﻤﻪ ﻗﺮاﻃﺶ ذﻫﺐ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ إﱃ ﺧﻴﻤﺔ املﻠﻚ
ﻛﻔﻴﺪ ،ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ،وأﺧﺬه وﻃﺎر ﺑﻪ إﱃ اﻟﺠﻮ ،ﻓﺰﻋﻖ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ
ذﻟﻚ اﻟﻌﻮن ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻃﺎﺋ ًﺮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﺿﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ ﻗﺪام ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺄﻣﺮ اﻷﻋﻮان أن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻳﻘﺘﻠﻌﻮا اﻟﺘﺨﺖ وﻳﻨﺼﺒﻮه ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ إﻻ وﻗﺪ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺴﻤﺎء
واﻷرض ،ﻓﺼﺎر ﻳﻠﻄﻢ وﺟﻬﻪ وﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ رأى
اﺑﻨﻪ ﻛﺎد ﻳﻤﻮت ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،وﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻊ ﻣﻐﻤً ﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮﺷﻮا وﺟﻬﻪ
ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﺗﻌﺎﻧ َ َﻖ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ،وﺑﻜﻴَﺎ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﺑﺄن
اﻷﻋﻮان ﰲ ﻗﺘﺎل املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،وﺗﻤﺸﺖ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ املﻠﻚ
ﻃﻴﻐﻤﻮس أﺑﻲ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺻﻌﺪ إﱃ أﻋﲆ اﻟﻘﴫ ،وﺗﻔ ﱠﺮج
ﻋﲆ ﻗﺘﺎل أﻋﻮان أﺑﻲ .ﻓﺼﻌﺪ املﻠﻚ أﻋﲆ اﻟﻘﴫ ،وﺟﻠﺲ ﻫﻮ واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﻋﲆ
ً
وﻋﺮﺿﺎ ،وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ ً
ﻃﻮﻻ اﻷﻋﻮان؛ وذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ﺻﺎروا ﻳﴬﺑﻮن ﰲ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
اﻟﻌﻤﻮد اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻳﴬب ﺑﻪ اﻟﻔﻴﻞ ،ﻓﻴﻨﻬﺮس اﻟﻔﻴﻞ واﻟﺬي ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت اﻟﻔِ ﻴَﻠﺔ ﻻ
ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ اﻵدﻣﻴني ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺠﻲء ﺟﻤﺎﻋﺔ وﻫﻢ ﻫﺎرﺑﻮن ،ﻓﻴﺼﻴﺢ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻴﺴﻘﻄﻮن
ﻓﺎرﺳﺎ ،وﻳﻘﺘﻠﻊ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺠﻮ ،وﻳﻠﻘﻴﻬﻢ إﱃ اﻷرض،ً ﻣﻴﺘني ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﻌﴩﻳﻦ
ﻓﻴﺘﻘﻄﻌﻮن ﻗﻄﻌً ﺎ؛ ﻫﺬا وﺟﺎﻧﺸﺎه وواﻟﺪه واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﻢ ،وﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﲆ
اﻟﻘﺘﺎل .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
554
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه وزوﺟﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ،
ارﺗﻘﻮا إﱃ أﻋﲆ اﻟﻘﴫ ،وﺻﺎروا ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﲆ ﻗﺘﺎل اﻷﻋﻮان ﻣﻊ ﻋﺴﻜﺮ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﺻﺎر
املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ وﻫﻮ ﻓﻮق اﻟﺘﺨﺖ وﻳﺒﻜﻲ ،وﻣﺎ زال اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﻋﺴﻜﺮه ﻣﺪة ﻳﻮﻣني ﺣﺘﻰ
ﻗﻄﻌﻮا ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﻢ .ﺛﻢ إن ﺟﺎﻧﺸﺎه أﻣﺮ اﻷﻋﻮان أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﺘﺨﺖ ،وﻳﻨﺰﻟﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻷرض ﰲ
وﺳﻂ ﻗﻠﻌﺔ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ،ﻓﺄﺗﻮا ﺑﻪ وﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻴﺪﻫﻢ املﻠﻚ ﺟﺎﻧﺸﺎه .ﺛﻢ إن املﻠﻚ
ﻃﻴﻐﻤﻮس أﻣﺮ ﻋﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻤﻮال ،أن ﻳﺄﺧﺬ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ وﻳﺠﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﺴﻼﺳﻞ
واﻷﻏﻼل ،وﻳﺴﺠﻨﻪ ﰲ اﻟﱪج اﻷﺳﻮد ،ﻓﻔﻌﻞ ﺷﻤﻮال ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس أﻣﺮ
ﺑﴬب اﻟﻜﺎﺳﺎت وأرﺳﻞ املﺒﴩﻳﻦ إﱃ أم ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻓﺬﻫﺒﻮا وأﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﺑﺄن اﺑﻨﻬﺎ أﺗﻰ وﻓﻌﻞ
ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل؛ ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ورﻛﺒﺖ وأﺗﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ﻓﻮﻗﻌﺖ
َ
ﻋﺎﻧﻘﺘْﻪ وﺑ َﻜ ْﺖ ﻣﻦ ﻣﻐﺸﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،ﱡ
ﻓﺮﺷﻮا وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد؛ ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ً
ﱠ
ﺗﺘﻤﴙ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻓﺮط اﻟﴪور ،وملﺎ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﺑﻘﺪوﻣﻬﺎ ،ﻗﺎﻣﺖ
ﺑﻌﻀﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺘﺎ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن ،وﻓﺘﺢ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﺎﻧ َ َﻖ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ً
وأرﺳ َﻞ املﺒﴩﻳﻦ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد ،ﻓﻨﴩوا اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،ووردت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ َ أﺑﻮابَ املﺪﻳﻨﺔ
واﻟﺘﺤﻒ ،وﺻﺎر اﻷﻣﺮاء واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واملﻠﻮك اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان ﻳﺄﺗﻮن ﻟﻴﺴ ﱢﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻬﻨﻮه
ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﴫة وﺑﺴﻼﻣﺔ اﺑﻨﻪ .وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل واﻟﻨﺎس ﻳﺄﺗﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﺤﻒ
اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.
ﻋﺮﺳﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﻣﺮ ًة ﺛﺎﻧﻴﺔ ،وأﻣﺮ ﺑﺰﻳﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺟﻼﻫﺎ
ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻋﻤﻞ ً
ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺑﺎﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ودﺧﻞ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ
اﻟﴪاري اﻟﺤﺴﺎن ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﺎ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻳﺎم ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ إﱃ املﻠﻚ ﻃﻴﻐﻤﻮس،
ُ
أﻣﺮت ﱠ
وﺗﺸﻔﻌَ ْﺖ ﻋﻨﺪه ﰲ املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻃﻠ ِْﻘﻪ ﻟريﺟﻊ إﱃ ﺑﻼده ،وإن ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﴍﱞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
أﺣ َﺪ اﻷﻋﻮان أن ﻳﺨﻄﻔﻪ ،وﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ ﺷﻤﻮال أن
ﻳﺤﴬ إﻟﻴﻪ ﺑﺎملﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ،ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺴﻼﺳﻞ واﻷﻏﻼل ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني
ﻳ َﺪﻳْﻪ ،أﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﺤ ﱡﻠﻮه ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻏﻼل ،ﻓﺤ ﱡﻠﻮه ﻣﻨﻬﺎ؛ ﺛﻢ أرﻛﺒﻪ ﻋﲆ ﻓﺮس ﻋﺮﺟﺎء ،وﻗﺎل
ﻋﺪت ملﺎ َ
ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ َ ﺗﺸﻔﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻚ ،ﻓﺎذﻫﺐ إﱃ ﺑﻼدكْ ،
وإن ﻟﻪ :إن املﻠﻜﺔ ﺷﻤﺴﺔ ﻗﺪ ﱠ
ﺗﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻋﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﻚ .ﻓﺴﺎر املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ إﱃ ﺑﻼده وﻫﻮ ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎل.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
556
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻛﻔﻴﺪ ﺳﺎر إﱃ ﺑﻠﺪه وﻫﻮ ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎل ،ﺛﻢ إن
ﺟﺎﻧﺸﺎه ﻗﻌﺪ ﻫﻮ وأﺑﻮه واﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،وأﻃﻴﺐ ﴎور وأوﻓﺎه ،وﻛﻞ
ُ
رأﻳﺖ ﻫﺬا ﻫﺬا ﻳﺤﻜﻴﻪ اﻟﺸﺎب اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑني اﻟﻘﱪﻳﻦ ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻫﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه اﻟﺬي
ﻛﻠﻪ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،ﺛﻢ إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﰲ ﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ
ﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :ﻳﺎ أﺧﻲ ،وﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻘﱪﻳﻦ؟ وﻣﺎ ﺟﻠﻮﺳﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻚ؟
ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎه ،وأﻃﻴﺐ ﴎور
وأوﻓﺎه ،وﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻴﻢ ﺑﺒﻼدﻧﺎ ﺳﻨﺔ ،وﺑﻘﻠﻌﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺗﻜﻨﻲ ﺳﻨﺔ ،وﻻ ﻧﺴري إﻻ وﻧﺤﻦ ﺟﺎﻟﺴﻮن
ﻓﻮق اﻟﺘﺨﺖ ،واﻷﻋﻮان ﺗﺤﻤﻠﻪ ،وﺗﻄري ﺑﻪ ﺑني اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :ﻳﺎ أﺧﻲ
ﻳﺎ ﺟﺎﻧﺸﺎه ،ﻣﺎ ﻛﺎن ﻃﻮل املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﺑني ﺑﻼدﻛﻢ؟ ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎه
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻄﻊ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛني ﺷﻬ ًﺮا ،وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺼﻞ إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﰲ ﻋﴩة أﻳﺎم،
وﻟﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻨﺎ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻨﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ
إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺨﺖ ﻟﻨﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ،
وأﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻏﺘﺴﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺮ .ﺛﻢ ﻧﺰﻋﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ،
وﻧﺰع اﻟﺠﻮاري ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ،وﻧﺰﻟﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ ،وﺳﺒﺤﻦ ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻲ ﺗﻤﺸﻴﺖ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ،
وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺠﻮاري ﻳﻠﻌﺒﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة ﺷﻤﺴﺔ ،ﻓﺈذا ﺑﻘﺮش ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ دواب اﻟﺒﺤﺮ ﴐﺑﻬﺎ
ﰲ رﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ دون اﻟﺠﻮاري ،ﻓﴫﺧﺖ ووﻗﻌﺖ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ اﻟﺠﻮاري
ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﻫﺎرﺑﺎت إﱃ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮش.
ُ
وﻗﻌﺖ ﺛﻢ إن ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري ﺣﻤﻠﻨﻬﺎ وأﺗني ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻴﻤﺔ وﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘُﻬﺎ ﻣﻴﺘﺔ
ُ
ﺑﻜﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻣﺮت اﻷﻋﻮان أن ﻳﺄﺧﺬوا اﻟﺘﺨﺖ، ُ
أﻓﻘﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﲇٍّ ،ﱡ
ﻓﺮﺷﻮا وﺟﻬﻲ ﺑﺎملﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺛﻢ ﻧﺰﻋﺖ ﺛﻴﺎﺑَﻬﺎ ،وﻧﺰع اﻟﺠﻮاري ﺛﻴﺎﺑَﻬﻦ ،وﻧﺰ ْﻟ َﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ وﺳﺒَﺤْ َﻦ.
وﻳﺮوﺣﻮا ﺑﻪ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ،وﻳﻌﻠﻤﻮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺮاﺣﻮا إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ،وأﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ،
ﻓﻐﺴﻠﻮﻫﺎ ﱠ
وﻛﻔﻨﻮﻫﺎ ،وﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن دﻓﻨﻮﻫﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺐ أﻫﻠﻬﺎ إﻻ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﱠ
وﻋﻤﻠﻮا ﻋﺰاءﻫﺎ ،وﻃﻠﺒﻮا أن ﻳﺄﺧﺬوﻧﻲ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺑﻴﻬﺎ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺤﻔﺮ ﱄ
ﻣﺖ أ ُ َ
دﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ .ﻓﺄﻣﺮ ﺣﻔﺮة ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻗﱪﻫﺎ ،واﺟﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻔﺮة ﻗﱪًا ﱄ ،ﻟﻌﲇ إذا ﱡ
املﻠﻚ ﺷﻬﻼن ﻋﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻔﻌﻞ ﱄ ﻣﺎ أردﺗُﻪ ،ﺛﻢ راﺣﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ،وﺧﻠﻮﻧﻲ
558
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٠
ﻫﻨﺎ أﻧﻮح وأﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻫﺬه ﻗﺼﺘﻲ ،وﺳﺒﺐ ﻗﻌﻮدي ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻘﱪﻳﻦ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني:
َﻛ ﱠﻼ و ََﻻ ذَ ِﻟ َﻚ ا ْﻟﺠَ ﺎ ُر اﻟ ﱠﺮ ِﺿﻲ ﺟَ ﺎ ُر ﻣَ ﺎ اﻟﺪﱠا ُر ُﻣﺬْ ﻏِ ﺒْﺘُ ُﻤﻮ ﻳَﺎ َﺳﺎ َد ِﺗﻲ دَا ُر
ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ أ َ ِﻧ ﻴ ٌﺲ و ََﻻ ْاﻷَﻧ ْ ﻮَا ُر أَﻧ ْ ﻮَا ُر و ََﻻ ْاﻷ َ ِﻧﻴ ُﺲ ا ﱠﻟﺬِي َﻗ ْﺪ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أَﻋْ ﻬَ ُﺪ ُه
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
559
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎه ﺗﻌﺠﺐ وﻗﺎل:
ﻃﺎﺋﻔﺎ ﰲ اﻷرض ،وﷲ إﻧﻲ ﻧﺴﻴﺖ اﻟﺬي رأﻳﺘﻪ ﺑﻤﺎ ً وﷲ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﻨﻲ ﺳﺤﺖ ودرت
ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻚ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه :أرﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ وإﺣﺴﺎﻧﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ ،أﻧﻚ ﺗﺪﻟﻨﻲ ﻋﲆ
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼﻣﺔ .ﻓﺪ ﱠﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﺛﻢ ودﱠﻋﻪ وﺳﺎر ،وﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺗﺤﻜﻴﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت
ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ِ ﻟﺤﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ :ﻛﻴﻒ
ﻛﻨﺖ أرﺳﻠﺖ إﱃ ﺑﻼد ﻣﴫ ﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ُ اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ ،أﻧﻲ
ﻋﺎﻣً ﺎ ،وأرﺳﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻟﺘﻮﺻﻠﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺮاﺣﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ وأوﺻﻠﺘﻪ
إﱃ ﺑﻨﺖ ﺷﻤﻮخ ،وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﰲ أرض ﻣﴫ؛ ﻓﺄﺧﺬت ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﺎرت ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ
إﱃ ﻣﴫ ،وﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻓﺪ ﱡﻟﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺖ ورأﺗﻪ ،ﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻄﺘﻪ
أﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت؟ ِ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻓﻘﺮأه وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﻴﺔ :ﻫﻞ أﻧﺖ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ أن أروح ﻣﻌﻚ إﱃ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻷن ﱄ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺎﺟﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻪ وﺳﺎرت ﺑﻪ إﱃ ﺑﻨﺘﻬﺎ وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ودﱠﻋَ ﺘْﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ
ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨَﻴْﻚ .ﻓﺄﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨَﻴْﻪ وﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ؛
ِ
أوﺻﻠﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺴﺎرت ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺘﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ،وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ
إﱃ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،أوﺻﻠﺘﻪ إﻟﻴﻪ وﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻌﻲ ،وﻫﺎ ﻫﻮ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ
اﻟﺤﻴﺔ وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ راﺣﺖ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ﺑﺠﻨﻮدﻫﺎ وﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ،
وإﻧﻬﺎ ﺣني ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺼﻴﻒ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻫﺬه اﻷرض ،وﻛﻠﻤﺎ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف وﺿﻌﺘﻨﻲ ﰲ
ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ؛ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻀﻴﻬﺎ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن
ﺗﺠﻴﺌﻲ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎت اﻟﺬي ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ دﻗﻪ وﴍب ﻣﺎءه ﻻ ﻳﻀﻌﻒ وﻻ ﻳﺸﻴﺐ وﻻ ﻳﻤﻮت .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ :ﻣﺎ أﺟﻲء ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ ،ﺣﻴﺚ رﺣﺖ أﻧﺖ وﻋﻔﺎن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
إﱃ ﻣﺪﻓﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن .ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺑﻘﺼﺘﻪ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى
ﻟﺠﺎﻧﺸﺎه وﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﻗﴤ ﱄ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﺣﺘﻰ أروح إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﻟﺤﻴﺔ :وﺣﻖ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎ أﻋﺮف ﻃﺮﻳﻖ ذﻟﻚ اﻟﻌﺸﺐ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻣﺮت اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ. ً ﺑﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أوﺻﻠﻴﻪ إﱃ ﺑﻼده .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻓﺄﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ،ﻓﺮأى ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ املﻘﻄﺐ ،ﻓﺴﺎر ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ.
ﺛﻢ إن ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ملﺎ ﻋﺎدت ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،
وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻳﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ .وﺣﻜﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺧﱪﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ
ﻣﻤﺎ رآه ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ وﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﺠﺎﻧﺸﺎه ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻟﺤﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ:
وﻫﺬا اﻟﺬي أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺣﺎﺳﺐ :ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،أﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ ﺣني ﻋﺎد إﱃ ﻣﴫ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ ﻓﺎ َر َق ﺟﺎﻧﺸﺎه،
ﺳﺎر ﻟﻴﺎﱄ وأﻳﺎﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺤﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،ﺛﻢ إﻧﻪ دﻫﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻣﻌﻪ ،وﻣﴙ
ﻋﲆ وﺟﻪ املﺎء ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺟﺰﻳﺮ ٍة ذات أﺷﺠﺎر وأﻧﻬﺎر وأﺛﻤﺎر ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ ،ودار ﰲ ﺗﻠﻚ
اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻓﺮأى ﺷﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ورﻗﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻠﻮع املﺮاﻛﺐ ،ﻓﻘﺮب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ،ﻓﺮأى
ﻃﺎ ﻣﻤﺪودًا ،وﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻟﻮان اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ورأى ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺳﻤﺎ ً
ﻃريًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ ،ورﺟﻼه ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻣﻨﻘﺎره ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷﺣﻤﺮ،
وﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد ﱢ ورﻳﺸﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺲ املﻌﺎدن ،وﻫﻮ ﻳﺴﺒﱢﺢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
562
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٢
ﺗﻤﴙ ﰲ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﺠﺰﻳﺮة ووﺟﺪﻫﺎ ﻛﺎﻟﺠﻨﺔ ،ﱠ
ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ورأى ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﻄري اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﺰﻣﺮد
وﻳﺼﲇ ﻋﲆﱢ اﻷﺧﴬ ،ورﻳﺸﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺲ املﻌﺪن ،ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻳﺴﺒﺢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
أﻧﺎ ﻣﻦ ﻃﻴﻮر اﻟﺠﻨﺔ ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺧﺮج آدم ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ،وأﺧﺮج ﻣﻌﻪ أرﺑﻊ
ورﻗﺎت ﻳﺴﺘﱰ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺴﻘﻄﻦ ﰲ اﻷرض ،ﻓﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﺪود ﻓﺼﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮ،
واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﻐﺰﻻن ﻓﺼﺎر ﻣﻨﻬﺎ املﺴﻚ ،واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﻨﺤﻞ ﻓﺼﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺴﻞ ،واﻟﺮاﺑﻊ
أن ﻣَ ﱠﻦ ﷲ
وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﺼﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻬﺎر ،وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺤﺖ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷرض إﱃ ْ
ﻋﲇ ﱠ ﺑﻬﺬا املﻜﺎن ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻓﻴﻪ ،وإﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ وﻳﻮﻣﻬﺎ ،ﺗﺄﺗﻲ اﻷوﻟﻴﺎء واﻟﻘﻄﺎب اﻟﺬﻳﻦ
ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬا املﻜﺎن وﻳﺰوروﻧﻪ ،وﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎم ،وﻫﻮ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻬﻢ،
ﻳﻀﻴﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ وﻳﻮﻣﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﺴﻤﺎط إﱃ اﻟﺠﻨﺔ ،وﻻ ﻳﻨﻘﺺ
ﻳﺘﻐري ،ﻓﺄﻛﻞ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺈذا اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﺑﺪًا ،وﻻ ﱠ
ﱠ
ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ،ﻓﻘﺎم ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ إﻟﻴﻪ وﺳﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وأراد أن ﻳﺬﻫﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻄري :اﺟﻠﺲ ﻳﺎ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ
ﰲ ﺣﴬة اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم .ﻓﺠﻠﺲ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﴬ :أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺸﺄﻧﻚ ،واﺣﻚِ
ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ .ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،إﱃ أن أﺗﺎه ووﺻﻞ إﱃ
َي اﻟﺨﴬ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ ﻣﻘﺪار اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻴﻪ ﺑني ﻳﺪ ِ
ﻫﻨﺎ إﱃ ﻣﴫ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺴرية ﺧﻤﺴﺔ وﺗﺴﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ،
ﺛﻢ وﻗﻊ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺨﴬ وﻗﺒﱠ َﻠﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﺑﺔ وأﺟﺮك ﻋﲆ ﷲ؛ ﻷﻧﻲ
أﴍﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ،وﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﱄ ﺣﻴﻠﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﴬ :اد ُع ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﺄذن ﱄ ﰲ ُ ﻗﺪ
أن أوﺻﻠﻚ إﱃ ﻣﴫ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻬﻠﻚ .ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ،وﺗﴬﱠ َع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺘﻘﺒﱠ َﻞ ﷲ دﻋﺎءه،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
وأﻟﻬﻢ اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أن ﻳﻮﺻﻠﻪ إﱃ أﻫﻠﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :ارﻓﻊ
ْ
واﻗﺒﺾ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻴﺪﻳﻚ، رأﺳﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺒﱠ َﻞ ﷲ دﻋﺎءك ،وأﻟﻬﻤﻨﻲ أن أوﺻﻠﻚ إﱃ ﻣﴫ ،ﻓﺘﻌ ﱠﻠ ْﻖ ﺑﻲ،
وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ .ﻓﺘﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﺑﺎﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ،وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ،
وﺧﻄﺎ اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻄﻮة ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺒﻠﻮﻗﻴﺎ :اﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ .ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﺮأى ﻧﻔﺴﻪ
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ َ
اﻟﺘﻔ َﺖ ﻟﻴﻮدﱢع اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ أﺛ ًﺮا .وأدرك ً
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
564
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ملﺎ أوﺻﻠﻪ اﻟﺨﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إﱃ ﺑﺎب ﻣﻨﺰﻟﻪ،
ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻮدﻋﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه ،ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ أﻣﻪ ﺻﺎﺣﺖ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ووﻗﻌﺖ
ﻓﺮﺷﻮا وﺟﻬﻬﺎ ﺑﺎملﺎء ﺣﺘﻰ أﻓﺎﻗﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ َ
ﻋﺎﻧﻘﺘْﻪ ،وﺑﻜﺖ ﻣﻐﺸﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،ﱡ
ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺻﺎر ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ ﻳﺒﻜﻲ وﺗﺎر ًة ﻳﻀﺤﻚ ،وأﺗﺎه أﻫﻠﻪ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ،وﺟﻤﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ،
وﺻﺎروا ﻳﻬﻨﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﺷﺎﻋﺖ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺒﻼد ،وﺟﺎءﺗﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر،
ودﻗﺖ اﻟﻄﺒﻮل ،وزﻣﺮت اﻟﺰﻣﻮر ،وﻓﺮﺣﻮا ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﻜﻰ ﻟﻬﻢ ﺑﻠﻮﻗﻴﺎ
ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻛﻴﻒ أﺗﻰ ﺑﻪ اﻟﺨﴬ ،وأوﺻﻠﻪ إﱃ ﺑﺎب ﻣﻨﺰﻟﻪ،
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﺑﻜﻮا ﺣﺘﻰ ﻣ ﱡﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء.
وﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﺤﻜﻴﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻟﺤﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ
ذﻟﻚ ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻗﺎل ملﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :إﻧﻲ أرﻳﺪ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻼدك أن ﺗﻨﻘﺾ اﻟﻌﻬﺪ ،وﺗﺤﻨﺚ ﰲ َ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت :إﻧﻲ أﺧﺎف ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ إذا
اﻟﻴﻤني اﻟﺬي ﺣﻠﻔﺘَﻪ ،وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم .ﻓﺤﻠﻒ أﻳﻤﺎﻧﺎ أﺧﺮى وﺛﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﻃﻮل
ً
ﺣﻴﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أ َ ْﺧ ِﺮﺟﻲ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ وﺟﻪ اﻷرض .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﺤﻴﺔ، ﻋﻤﺮه ،ﻓﺄﻣﺮت ً
وﺳﺎرت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ أﺧﺮﺟﺘﻪ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﻦ ﺳﻄﺢ ﺟﺐ ﻣﻬﺠﻮر،
َ
وﻗﺖ اﺻﻔﺮار ﺛﻢ ﻣﴙ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر
اﻟﺸﻤﺲ؛ ﺛﻢ ﻃﺮق اﻟﺒﺎب ﻓﺨﺮﺟﺖ أﻣﻪ ،وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺮأت اﺑﻨﻬﺎ ً
واﻗﻔﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﺻﺎﺣﺖ
ﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ،وأﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻜﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ زوﺟﺘﻪ ﺑﻜﺎﻫﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻬﺎ،
ﻓﺮأت زوﺟﻬﺎ ﻓﺴ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻓﺮح ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ودﺧﻠﻮا
اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺠﻠﻮس وﻗﻌﺪ ﺑني أﻫﻠﻪ ،ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺤﻄﺎﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻄﺒﻮن
ﻣﻌﻪ ،وراﺣﻮا وﺧﻠﻮه ﰲ اﻟﺠﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ :إﻧﻬﻢ أﺗﻮﻧﻲ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :إن اﺑﻨﻚ أﻛﻠﻪ اﻟﺬﺋﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﰲ اﻟﻮادي .وﻗﺪ ﺻﺎروا ﺗﺠﺎ ًرا ،وأﺻﺤﺎب أﻣﻼك ودﻛﺎﻛني ،واﺗﺴﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻫﻢ ﰲ
ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺠﻴﺌﻮﻧﻨﺎ ﺑﺎﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،وﻫﺬا دأﺑﻬﻢ إﱃ اﻵن .ﻓﻘﺎل ﻷﻣﻪ :ﰲ ﻏ ٍﺪ روﺣﻲ إﻟﻴﻬﻢ،
وﻗﻮﱄ ﻟﻬﻢ :ﻗﺪ ﺟﺎء ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه ،ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا وﻗﺎ ِﺑﻠﻮه وﺳ ﱢﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ
وﺻﺎﻫﺎ ﺑﻪ اﺑﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح راﺣﺖ أﻣﻪ إﱃ ﺑﻴﻮت اﻟﺤﻄﺎﺑني ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﱠ
وﻃﺎﻋﺔ .وﻗﺪ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ً ﺗﻐري َْت أﻟﻮاﻧﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
اﻟﺤﻄﺎﺑﻮن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼ َم ﱠ
أﻋﻂ وﻟﺪَكِ ﻫﺬه ﻟﻴﻠﺒﺴﻬﺎ ،وﻗﻮﱄ ﻟﻪ :إﻧﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎِ :
ﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﺄﺗﻮن ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ رﺟﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ إﱃ اﺑﻨﻬﺎ ،وأﻋﻠﻤﺘﻪ
ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻋﻄﺘﻪ اﻟﺬي أﻋﻄﻮﻫﺎ إﻳﺎه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ وأﻣﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﻄﺎﺑني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﺟﻤﻌﻮا ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وأﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺣﻖ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎﻟﻮا
ﻟﻬﻢ :ﻛﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﻣﻌﻪ اﻵن؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎر :ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻜﻢ أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺎﻟﻪ
وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ .ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺮأي ،وﻛﻞ واﺣﺪ أﺧﺬ ﻧﺼﻒ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻌﻪ ،وذﻫﺒﻮا إﻟﻴﻪ
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وأﻋﻄﻮه ذﻟﻚ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻌﺾ إﺣﺴﺎﻧﻚ ،وﻗﺪ
ﴏﻧﺎ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻚ .ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻗﺪ راح اﻟﺬي راح ،وﻫﺬا ﻣﻘﺪور ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
واملﻘﺪور ﻳﻐﻠﺐ املﺤﺬور .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ ﺑﻨﺎ ﻧﺘﻔﺮج ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻧﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ:
أﻧﺎ ﻗﺪ ﺻﺪر ﻣﻨﻲ ﻳﻤني أﻧﻨﻲ ﻻ أدﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﻃﻮل ﻋﻤﺮي .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻗﻢ ﺑﻨﺎ ﻟﺒﻴﻮﺗﻨﺎ ﺣﺘﻰ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎم وراح ﻣﻌﻬﻢ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ،وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ً ﻧﻀﻴﻔﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﺳﻤﻌً ﺎ
أﻣﻮال وأﻣﻼك
ٍ ﻟﻴﺎل ،وﻗﺪ ﺻﺎر ﺻﺎﺣﺐَ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﻟﻴﻠﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﺳﺒﻊ ٍ
ودﻛﺎﻛني ،واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﺗﺠﺎر املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ وﻣﺎ رآه ،وﺻﺎر ﻣﻦ أﻋﻴﺎن
اﻟﺘﺠﺎر ،وﻣﻜﺚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.
ﻳﺘﻤﴙ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺮآه ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻤﱠ ﺎﻣﻲ ،وﻫﻮ ﱠ ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺧﺮج ﰲ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم
ﺟﺎﺋﺰ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺤﻤﺎم ،ووﻗﻌﺖ اﻟﻌني ﻋﲆ اﻟﻌني ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺎﻧ َ َﻘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﱠ
ﺗﻔﻀ ْﻞ ﻋﲇ ﱠ
ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ،وﺗﻜﻴ َﱠﺲ ﺣﺘﻰ أﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﺿﻴﺎﻓﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﻧﻪ ﺻﺪر ﻣﻨﻲ ﻳﻤني أﻧﻨﻲ ﻻ
أدﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﻣﺪة ﻋﻤﺮي .ﻓﺤﻠﻒ اﻟﺤﻤﺎﻣﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻧﺴﺎﺋﻲ اﻟﺜﻼث ﻃﺎﻟﻘﺎت ﺛﻼﺛًﺎ ْ
إن ﻟﻢ
ﻓﺘﺤري ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل :أﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ أﺧﻲ ﱠَ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﻤﺎم وﺗﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ.
أﻧﻚ ﺗﻴﺘﱢﻢ أوﻻدي وﺗﺨﺮب ﺑﻴﺘﻲ ،وﺗﺠﻌﻞ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﰲ رﻗﺒﺘﻲ .ﻓﺎرﺗﻤﻰ اﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻋﲆ رﺟﻞ
ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺒﱠ َﻠﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﰲ ﺟريﺗﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﻤﺎم ،وﺗﻜﻮن اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ
ﰲ رﻗﺒﺘﻲ أﻧﺎ .واﺟﺘﻤﻊ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﺗﺪاﺧﻠﻮا
566
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٣
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻧﺰﻋﻮا ﻋﻨﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وأدﺧﻠﻮه اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﺒﻤﺠﺮد ﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم وﻗﻌﺪ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺤﺎﺋﻂ،
رﺟﻼ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ،
وﺳﻜﺐ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻣﻦ املﺎء ،أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴩون ً
ﻓﺈﻧﻚ ﻏﺮﻳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن .وأرﺳﻠﻮا واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ إﱃ وزﻳﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺮاح اﻟﺮﺟﻞ وأﻋ َﻠ َﻢ اﻟﻮزﻳﺮ،
ﻓﺮﻛﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ورﻛﺐ ﻣﻌﻪ ﺳﺘﻮن ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ،وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ أﺗﻮا اﻟﺤﻤﺎم ،واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﺤﺎﺳﺐ
ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ ،وأﻋﻄﻰ اﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وأﻣﺮ أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻮا
ﻟﺤﺎﺳﺐ ﺣﺼﺎﻧًﺎ ﻟريﻛﺒﻪ ،ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﻮزﻳﺮ وﺣﺎﺳﺐ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻮزﻳﺮ وأﺧﺬوه ﻣﻌﻬﻢ،
وﺳﺎروا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﴫ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻨﺰل اﻟﻮزﻳﺮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،وﻧﺰل ﺣﺎﺳﺐ ،وﺟﻠﺴﻮا
ﰲ اﻟﻘﴫ ،وأﺗﻮا ﺑﺎﻟﺴﻤﺎط ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺧﻠﻌﺘني،
ﻛﻞ واﺣﺪة ﺗﺴﺎوي ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن ﷲ ﻗﺪ ﻣَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻚ ،ورﺣﻤﻨﺎ
ﺑﻤﺠﻴﺌﻚ ،ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن أﴍف ﻋﲆ املﻮت ﻣﻦ اﻟﺠﺬام اﻟﺬي ﺑﻪ ،وﻗﺪ د ﱠﻟ ْﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻜﺘﺐُ
ﻋﲆ أن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻳ َﺪﻳْﻚ.
ﺗﻤﴙ اﻟﻮزﻳﺮ وﺣﺎﺳﺐ وﺧﻮاص اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ أﺑﻮاب ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺣﺎﺳﺐ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،ﺛﻢ ﱠ
اﻟﻘﴫ اﻟﺴﺒﻌﺔ إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﻋﲆ املﻠﻚ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﻛﺮزدان ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺠﻢ ،وﻗﺪ ﻣﻠﻚ
اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ ،وﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻋﲆ ﻛﺮاﳼ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ،
ﺟﻼد ،وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف وﻋﴩة آﻻف ﺑﻬﻠﻮان ،ﻛﻞ ﺑﻬﻠﻮان ﺗﺤﺖ ﻳﺪه ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﺋﺐ وﻣﺎﺋﺔ ﱠ
ﱧ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ،ﻓﻠﻤﺎ واﻷﻃﺒﺎر ،ﻓﻮﺟﺪوا ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ،ووﺟﻬﻪ ﻣﻠﻔﻮف ﰲ ﻣﻨﺪﻳﻞ ،وﻫﻮ ﻳ ﱡ
رأى ﺣﺎﺳﺐ ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ دﻫﺶ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ املﻠﻚ ﻛﺮزدان ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ودﻋﺎ
ﻟﻪ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وزﻳﺮه اﻷﻋﻈﻢ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر ،ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﲆ
ﻛﺮﳼ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﻳﻤني املﻠﻚ ﻛﺮزدان .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
567
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ
ﻋﻦ ﻳﻤني املﻠﻚ ﻛﺮزدان ،وأﺣﴬوا اﻟﺴﻤﺎط ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،وﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻫﻴﺒﺔ ﻟﻪ ،وﺗﻤﴙ إﱃ ﻧﺤﻮ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ ً ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر ،وﻗﺎم ﻷﺟﻠﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ املﺠﻠﺲ
ْ ُ
ﻃﻠﺒﺖ ﻧﺼﻒ املﻠﻚ أﻋﻄﻴﻨﺎك َ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻚ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻧﻌﻄﻴﻚ ،وﻟﻮ
إﻳﺎه؛ ﻷن ﺷﻔﺎء املﻠﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ .ﺛﻢ أﺧﺬه ﻣﻦ ﻳﺪه ،وذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﻜﺸﻒ ﺣﺎﺳﺐ
ﻋﻦ وﺟﻪ املﻠﻚ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﺮآه ﰲ ﻏﺎﻳﺔ املﺮض ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﺰل ﻋﲆ
ﻳﺪ ﺣﺎﺳﺐ وﻗﺒﱠ َﻠﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺪاوي ﻫﺬا املﻠﻚ ،واﻟﺬي ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻧﻌﻄﻴﻚ إﻳﺎه،
وﻫﺬه ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺳﺐ :ﻧﻌﻢ ،إﻧﻲ اﺑﻦ داﻧﻴﺎل ﻧﺒﻲ ﷲ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﺎ أﻋﺮف ﺷﻴﺌًﺎ
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ وﺿﻌﻮﻧﻲ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻄﺐ ﺛﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻠﻢ أﺗﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻨﻌﺔ،
وﻛﻨﺖ أود ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ وأداوي ﻫﺬا املﻠﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻻ ﺗُ ِﻄ ْﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻜﻼم،
ﻓﻠﻮ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺣﻜﻤﺎء املﴩق واملﻐﺮب ﻣﺎ ﻳﺪاوي املﻠﻚ إﻻ أﻧﺖ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺎﺳﺐ :ﻛﻴﻒ أداوﻳﻪ
وأﻧﺎ ﻣﺎ أﻋﺮف داءه وﻻ دواءه؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إن دواء املﻠﻚ ﻋﻨﺪك .ﻗﺎل ﻟﻪ ﺣﺎﺳﺐ :ﻟﻮ
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف دواءه َﻟﺪاوﻳﺘُﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أﻧﺖ ﺗﻌﺮف دواءه ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪة ،ﻓﺈن دواءه ُ
ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ورأﻳﺘَﻬﺎ ،وﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻋﺮف أن ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ،وﺻﺎر ﻳﺘﻨﺪﱠم ﺣﻴﺚ
ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﻨﺪم ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻛﻴﻒ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،وﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي ﺑﻬﺬا
َ
وأﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ دﻟﻴﻼ ﻋﲆ أﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ، اﻻﺳﻢ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻻ ﺗُﻨﻜِﺮ ﻣﻌﺮﻓﺘَﻬﺎ ،ﻓﺈن ﻋﻨﺪي ً
ﺳﻨﺘني .ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺳﺐ :أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،وﻻ رأﻳﺘﻬﺎ ،وﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ إﻻ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ
ﻣﻨﻜﻢ .ﻓﺄﺣﴬ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﻓﺘﺤﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺘﺤﺴﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :إن ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﺗﺠﺘﻤﻊ
ﺑﺮﺟﻞ وﻳﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻨﺘني ،وﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻳﻄﻠﻊ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ،ﻓﺈذا دﺧﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
اﻟﺤﻤﺎم ﺗﺴﻮ ﱡد ﺑﻄﻨﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺤﺎﺳﺐ :اﻧﻈﺮ إﱃ ﺑﻄﻨﻚ .ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺳﻮداء ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ
ﺣﺎﺳﺐ :إن ﺑﻄﻨﻲ ﺳﻮداء ﻣﻦ ﻳﻮم وﻟﺪﺗﻨﻲ أﻣﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أﻧﺎ ﻛﻨﺖ و ﱠﻛ ْﻠ ُﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ
ﺣﻤﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺘﻌﻬﱠ ﺪوا ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻳﻨﻈﺮوا إﱃ ﺑﻄﻨﻪ ،وﻳُﻌﻠِﻤﻮﻧﻲ
ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ أﻧﺖ اﻟﺤﻤﺎم ﻧﻈﺮوا إﱃ ﺑﻄﻨﻚ ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﺳﻮداء ،ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﱄ ﱠ ﺧﱪًا ﺑﺬﻟﻚ ،وﻣﺎ
َ
ﻃﻠﻌﺖ ﺻﺪ ْﱠﻗﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﺑﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،وﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ إﻻ أن ﺗﺮﻳﻨﺎ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي
ﻣﻨﻪ ،وﺗﺮوح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ ،وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺪر ﻋﲆ إﻣﺴﺎك ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻧﺪم ﻋﲆ دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ﻧﺪﻣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ
اﻟﻨﺪم ،وﺻﺎر اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ ﰲ أن ﻳﺨﱪﻫﻢ ﺑﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﺣﺘﻰ
ﻋﺠﺰوا ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل :ﻻ رأﻳﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﺐ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺠﻼد ،ﻓﺄﺗﻮه
ﺑﻪ ،ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﻨﺰع ﺛﻴﺎب ﺣﺎﺳﺐ ﻋﻨﻪ ،وﻳﴬﺑﻪ ﴐﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻳﻦ املﻮت
دﻟﻴﻼ ﻋﲆ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﻜﺎن ﻣﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﺬاب ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إن ﻋﻨﺪﻧﺎ ً
اﻟﺤﻴﺎت ،ﻓﻸي ﳾء أﻧﺖ ﺗﻨﻜﺮه؟ أ َ ِرﻧﺎ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ،واﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎ ،وﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺬي
ﻃ َﻔﻪ وأﻗﺎﻣﻪ ،وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واملﻌﺎدن، ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ ،وﻻ ﴐر ﻋﻠﻴﻚ .ﺛﻢ ﻻ َ
ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ ﺣﺎﺳﺐ ﻷﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ أرﻳﻜﻢ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ورﻛﺐ ﻫﻮ واﻷﻣﺮاء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ورﻛﺐ ﺣﺎﺳﺐ وﺳﺎر ﻗﺪام
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ،ﺛﻢ إﻧﻪ دﺧﻞ ﺑﻬﻢ إﱃ املﻐﺎرة ،وﺑﻜﻰ
وﺗﺤﴪ ،وﻧﺰﻟﺖ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وﺗﻤﺸﻮا وراء ﺣﺎﺳﺐ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺒﱤ اﻟﺬي ﻃﻠﻊ ﱠ َ
ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻮزﻳﺮ وﺟﻠﺲ وأﻃﻠﻖ اﻟﺒﺨﻮر ،وأﻗﺴﻢ وﺗﻼ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ،وﻧﻔﺚ وﻫﻤﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن
ﺳﺎﺣ ًﺮا ﻣﺎﻛ ًﺮا ﻛﺎﻫﻨًﺎ ﻳﻌﺮف ﻋﻠﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ وﻏريه ،وملﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ اﻷوﱃ ﻗﺮأ ﻋﺰﻳﻤﺔ
ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻋﺰﻳﻤﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺒﺨﻮر وﺿﻊ ﻏريه ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﺧﺮﺟﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ
اﻟﺤﻴﺎت .ﻓﺈذا اﻟﺒﱤ ﻗﺪ ﻏﺎض ﻣﺎؤه ،واﻧﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎب ﻋﻈﻴﻢ ،وﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﴏاخ ﻋﻈﻴﻢ
ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻋﺪ ،ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻮا أن ذﻟﻚ اﻟﺒﱤ ﻗﺪ اﻧﻬﺪم ،ووﻗﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﰲ اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻣﺎت ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﺧﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﱤ ﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻴﻞ ،ﻳﻄري ِﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وﻣِﻦ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﰲ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﴩ ُر ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﺮ ،وﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻃﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ
وﺳﻂ ذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻖ ﺣﻴﺔ ﺗﴤء املﻜﺎن ،ووﺟﻬﻬﺎ ﻛﻮﺟﻪ إﻧﺴﺎن ،وﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﺄﻓﺼﺢ ﻟﺴﺎن ،وﻫﻲ
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﴫﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻦ ً ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،واﻟﺘﻔﺘﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻋﺎﻫﺪﺗَﻨﻲ ﺑﻪ ،واﻟﻴﻤني اﻟﺬي ﺣﻠﻔﺘَﻪ ﱄ ﻣﻦ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم؟ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ
ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺪر ،واﻟﺬي ﻋﲆ اﻟﺠﺒني ﻣﻜﺘﻮب ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻬﺮوب ،وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ آﺧِ ﺮ ﻋﻤﺮي ﻋﲆ
570
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٤
ﻳ َﺪﻳْﻚ ،وﺑﻬﺬا ﺣﻜﻢ ﷲ ،وأراد أن أُﻗﺘَﻞ أﻧﺎ واملﻠﻚ ﻛﺮزدان ﻳُﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ .ﺛﻢ إن ﻣﻠﻜﺔ
اﻟﺤﻴﺎت ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺑﻜﻰ ﺣﺎﺳﺐ ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﺎ ،وملﺎ رأى اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر املﻠﻌﻮن ﻣﻠﻜﺔ
ﱠ
وﺻريﺗﻚ اﻟﺤﻴﺎت ،ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻤﺴﻜﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻣﻨﻊ ﻳﺪك ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،وإﻻ ﻧﻔﺨﺖ ﻋﻠﻴﻚ
ﻛﻮم رﻣﺎد أﺳﻮد .ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﻌﺎل ﻋﻨﺪي وﺧﺬﻧﻲ ﺑﻴﺪك ،وﺣ ﱠ
ﻄﻨﻲ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻜﻢ ،واﺣﻠﻤﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻚ ،ﻓﺈن ﻣﻮﺗﻲ ﻋﲆ ﻳﺪك ﻣﻘﺪر ﻣﻦ اﻷزل ،وﻻ
ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻚ ﰲ دﻓﻌﻪ .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺣﺎﺳﺐ وﺣﻄﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،وﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ ،وﻋﺎدت اﻟﺒﱤ َ
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ،ﺛﻢ ﺳﺎروا وﺣﺎﺳﺐ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ.
ﴎا :ﻳﺎ ﺣﺎﺳﺐ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ إذ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻟﺤﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ٍّ
َ
وﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬه َ
وﺣﻨﺜﺖ ﰲ اﻟﻴﻤني، َ
ﻧﻘﻀﺖ اﻟﻌﻬﺪ، اﺳﻤﻊ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ،وﻟﻮ ﻛﻨﺖ
ً
وﻃﺎﻋﺔ ،ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺄﻣﺮﻳﻨﻨﻲ ﺑﻪ ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻷﻓﻌﺎل؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻣﻘﺪور ﻣﻦ اﻷزل .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻄﻌﻬﺎاﻟﺤﻴﺎت؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إذا وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ :اذﺑﺢ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وﻗ ﱢ
ﺛﻼث ﻗﻄﻊ .ﻓﺎﻣﺘ ِﻨ ْﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،وﻗﻞ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﺎ أﻋﺮف اﻟﺬﺑﺢ .ﻷﺟﻞ أن ﻳﺬﺑﺤﻨﻲ ﻫﻮ
ﻄﻌﻨﻲ ﻳﺄﺗﻴﻪ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻛﺮزدان ،وﻳﻄﻠﺒﻪ ﺑﻴﺪه وﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﱠ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﺈذا ذﺑﺤﻨﻲ وﻗ ﱠ
إﱃ اﻟﺤﻀﻮر ﻋﻨﺪه ،ﻓﻴﻀﻊ ﻟﺤﻤﻲ ﰲ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،وﻳﻀﻊ اﻟﻘﺪر ﻓﻮق اﻟﻜﺎﻧﻮن ﻗﺒﻞ
اﻟﺬﻫﺎب إﱃ املﻠﻚ ،وﻳﻘﻮل ﻟﻚ :أوﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ رﻏﻮة اﻟﻠﺤﻢ ،ﻓﺈذا ﻃﻠﻌﺖ
اﻟﺮﻏﻮة ﻓﺨﺬﻫﺎ وﺣﻄﻬﺎ ﰲ ﻗﻨﻴﻨﺔ ،واﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﱪد ،واﴍﺑﻬﺎ أﻧﺖ ،ﻓﺈذا ﴍﺑﺘﻬﺎ ﻻ
ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺑﺪﻧﻚ وﺟﻊ ،ﻓﺈذا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺮﻏﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺤﻄﻬﺎ ﻋﻨﺪك ﰲ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺟﻲء
ﻣﺮض ﰲ ﺻﻠﺒﻲ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻳﻌﻄﻴﻚ اﻟﻘﻨﻴﻨﺘني وﻳﺮوح إﱃ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك املﻠﻚ ،وأﴍﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ٍ
املﻠﻚ ،ﻓﺈذا راح إﻟﻴﻪ أوﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ اﻟﻘﺪر ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺮﻏﻮة ﻓﺨﺬﻫﺎ وﺣﻄﻬﺎ ﰲ ﻗﻨﻴﻨﺔ
ﻓﺈن ﴍﺑْﺘَﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺧري ،وإذا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺮﻏﻮة واﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻨﺪك وإﻳﺎك أن ﺗﴩﺑﻬﺎْ ،
ﻄﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،واﺻﱪ ﺣﺘﻰ ﺗﱪد ،واﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﻰ ﺗﴩﺑﻬﺎ ،ﻓﺈذا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺤ ﱠ
ﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﻋْ ِﻄﻪ اﻷوﱃ ،واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻟﻪ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
571
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت أوﺻﺖ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪم اﻟﴩب
ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻮة اﻷوﱃ ،واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إذا رﺟﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ
وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄَﻋْ ِﻄﻪ اﻷوﱃ ،واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﴍب أﻧﺖ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﺈذا ﴍﺑﺘﻬﺎ ﻳﺼري ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻃﻠﻊ اﻟﻠﺤﻢ ،وﺣﻄﻪ ﰲ ﺻﻴﻨﻴﺔ
ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،وأﻋْ ِﻂ املﻠﻚ إﻳﺎه ﻟﻴﺄﻛﻠﻪ ،ﻓﺈذا أﻛﻠﻪ واﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ،اﺳﱰ وﺟﻬﻪ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ
واﺻﱪ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﱪد ﺑﻄﻨﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﻘﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﴩاب ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻮد
ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،وﻳﱪأ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﺑﻘﻮة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،واﺳﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻴﺘﻚ ﺑﻬﺎ،
وﺣﺎﻓِ ْ
ﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ.
وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﺑﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﺤﺎﺳﺐ :ادﺧﻞ ﻣﻌﻲ
اﻟﺒﻴﺖ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻮزﻳﺮ وﺣﺎﺳﺐ ،وﺗﻔ ﱠﺮ َق اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وراح ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪَ ،
وﺿ َﻊ
ﺣﺎﺳﺐ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :اذﺑﺢ ﻣﻠﻜﺔ
ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻚ ﻏﺮض ذﺑﺤﺖ ﺷﻴﺌًﺎْ ،
ُ اﻟﺤﻴﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺎﺳﺐ :أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف اﻟﺬﺑﺢ ،وﻋﻤﺮي ﻣﺎ
ﰲ ذﺑﺤﻬﺎ ،ﻓﺎذﺑﺤﻬﺎ أﻧﺖ ﺑﻴﺪك .ﻓﻘﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر وأﺧﺬ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ وذﺑﺤﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺣﺎﺳﺐ ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻀﺤﻚ ﺷﻤﻬﻮر ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل
ﻄﻌﻬﺎ ﺛﻼث ﻟﻪ :ﻳﺎ ذاﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻛﻴﻒ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﺑﺢ ﺣﻴﺔ؟ وﺑﻌﺪ أن ذﺑﺤﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻗ ﱠ
ﻗﻄﻊ ،ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،ووﺿﻊ اﻟﻘﺪر ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ،وﺟﻠﺲ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﻀﺞ ﻟﺤﻤﻬﺎ.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ،إذا ﺑﻤﻤﻠﻮك أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن املﻠﻚ ﻳﻄﻠﺒﻚ ﰲ ﻫﺬه
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎم وأﺣﴬ ﻗﻨﻴﻨﺘني ﻟﺤﺎﺳﺐ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أوﻗﺪ ً اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﺑﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ
اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮج رﻏﻮة اﻟﻠﺤﻢ اﻷوﱃ ،ﻓﺈذا ﺧﺮﺟَ ْﺖ ﻓﺎﻛﺸﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻠﺤﻢ،
وﺣﻄﻬﺎ ﰲ إﺣﺪى ﻫﺎﺗني اﻟﻘﻨﻴﻨﺘني ،واﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﱪد واﴍﺑﻬﺎ أﻧﺖ ،ﻓﺈذا ﴍﺑﺘﻬﺎ ﺻﺢﱠ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﺟﺴﻤﻚ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺟﺴﺪك وﺟﻊ وﻻ ﻣﺮض ،وإذا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺮﻏﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻀﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ
اﻷﺧﺮى ،واﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﻰ أرﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ وأﴍﺑﻬﺎ؛ ﻷن ﰲ ﺻﻠﺒﻲ وﺟﻌً ﺎ ﻋﺴﺎه
ﻳﱪأ إذا ﴍﺑﺘُﻬﺎ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ أن أ ﱠﻛ َﺪ ﻋﲆ ﺣﺎﺳﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﻴﺔ ،ﻓﺼﺎر ﺣﺎﺳﺐ
ﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺪر ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺮﻏﻮة اﻷوﱃ ،ﻓﻜﺸﻄﻬﺎ وﺣﻄﻬﺎ ﰲ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﺘني،
ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺪر ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺮﻏﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻜﺸﻄﻬﺎ
وﺣﻄﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻷﺧﺮى ،وﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻨﺪه ،وملﺎ اﺳﺘﻮى اﻟﻠﺤﻢ أﻧﺰل اﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻨﺎر،
َ
ﻓﻌﻠﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻗﻌﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﺤﺎﺳﺐ :أي ﳾء
ُ
ﴍﺑﺖ ﻣﺎ َ
ﻓﻌﻠﺖ ﰲ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻷوﱃ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺣﺎﺳﺐ :ﻗﺪ اﻧﻘﴣ اﻟﺸﻐﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻣﺎ
ﻳﺘﻐري ﻣﻨﻪ ﳾء .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺎﺳﺐ :إن ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أرى ﺟﺴﺪك ﻟﻢ ﱠ
ﺟﺴﺪي ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻲ إﱃ ﻗﺪﻣﻲ أﺣﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎر .ﻓﻜﺘﻢ املﺎﻛﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر
اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺳﺐ ﺧﺪاﻋً ﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺎت اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﴍب ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﲇ أﺷﻔﻰ
وأﺑﺮأ ﻣﻦ ﻫﺬا املﺮض اﻟﺬي ﰲ ﺻﻠﺒﻲ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﴍب ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻷوﱃ وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أﻧﻬﺎ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﴍﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻳﺪه ،وﺗﻮ ﱠر َم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﺻﺢﱠ ﻓﻴﻪ ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ
املﺜﻞ :ﻣَ ﻦ ﺣﻔﺮ ﺑﱤًا ﻷﺧﻴﻪ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ.
ً
ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺣﺎﺳﺐ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ ،وﺻﺎر ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ﴍب اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ
ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ وﺻﻴﺔ اﻟﺤﻴﺔ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﴬٍّ ا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ
اﺳﺘﺨﺎرﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل :ﺗﻮ ﱠﻛ ْﻠ ُﺖ ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .وﴍب ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،وملﺎ ﴍب ﻓﺠﱠ َﺮ ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺤﻜﻤﺔ ،وﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻋني اﻟﻌﻠﻢ ،وﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ،وأﺧﺬ
اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ اﻟﻘﺪر ،ووﺿﻌﻪ ﰲ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،وﺧﺮج ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ،
ورﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﺮأى اﻟﺴﻤﻮات اﻟﺴﺒﻊ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ إﱃ ﺳﺪرة املﻨﺘﻬﻰ ،ورأى ﻛﻴﻔﻴﺔ
دوران اﻟﻔﻠﻚ ،وﻛﺸﻒ ﷲ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ،ورأى اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺴﻴﱠﺎرة واﻟﺜﻮاﺑﺖ ،وﻋﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ
وﺷﺎﻫ َﺪ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ ،واﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ،وﻋﻠﻢ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ ،وﻋﻠﻢَ اﻟﻜﻮاﻛﺐ،
اﻟﻬﻴﺌﺔ ،وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ،وﻋﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب ،وﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ ،وﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﱰﺗﱠﺐ ﻋﲆ اﻟﻜﺴﻮف
واﻟﺨﺴﻮف ،وﻏري ذﻟﻚ؛ ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻷرض ﻓﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻌﺎدن واﻟﻨﺒﺎت واﻷﺷﺠﺎر،
وﻋﻠﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮاص واملﻨﺎﻓﻊ ،واﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ ،وﻋﻠﻢ اﻟﺴﻴﻤﻴﺎء،
وﻋﻠﻢ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ،وﻋﺮف ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻠﺤﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
ﻗﴫ املﻠﻚ ﻛﺮزدان ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺗﺴﻠﻢ رأﺳﻚ ﰲ وزﻳﺮك
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮت وزﻳﺮه ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻤﻬﻮر .ﻓﺎﻏﺘﺎظ املﻠﻚ ﻏﻴ ً
اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ.
574
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٥
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل املﻠﻚ ﻛﺮزدان :إن اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ وﻫﻮ
ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﺔ ،ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ إن ﻛﺎن ﻃﺎب ﻃﺒﺨﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ ﰲ ﻫﺬه
اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ وأي ﳾء ﻋﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮارض؟ ﻓﺤﻜﻰ ﺣﺎﺳﺐ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻮزﻳﺮه،
ﻣﻦ أﻧﻪ ﴍب اﻟﻘﻨﻴﻨﺔ ،وﺗﻮ ﱠر َم واﻧﺘﻔﺦ ﺑﻄﻨﻪ وﻣﺎت؛ ﻓﺤﺰن ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﻟﺤﺎﺳﺐ :ﻛﻴﻒ ﺣﺎﱄ ﺑﻌﺪ ﺷﻤﻬﻮر؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺳﺐ :ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤٍّ ﺎ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺄﻧﺎ أداوﻳﻚ
ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻻ أﺗﺮك ﰲ ﺟﺴﻤﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض .ﻓﺎﻧﴩح ﺻﺪر املﻠﻚ ﻛﺮزدان ،وﻗﺎل
ﻟﺤﺎﺳﺐ :أﻧﺎ ﻣﺮادي أن أﻋﺎﰱ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء ،وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻨني .ﻓﻘﺎم ﺣﺎﺳﺐ وأﺗﻰ
ﺑﺎﻟﻘﺪر وﺣﻄﻪ ﻗﺪام املﻠﻚ ،وأﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺤﻴﺎت ،وأﻃﻌﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻛﺮزدان،
ﻣﻨﺪﻳﻼ ،وﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪه وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮم؛ ﻓﻨﺎم ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ وﻗﺖً وﻏﻄﺎه وﻧﴩ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ
املﻐﺮب ﺣﺘﻰ دارت ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻠﺤﻢ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻳﻘﻈﻪ ،وﺳﻘﺎه ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﴩاب،
وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﺎم اﻟﻠﻴﻞ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺢ ،وملﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ
ﺣﺘﻰ أﻃﻌﻤﻪ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺜﻼث ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻘﺐ ﺟﻠﺪ املﻠﻚ ،واﻧﻘﴩ ﺟﻤﻴﻌﻪ؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
ﻋﺮق املﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﺟﺮى اﻟﻌﺮق ﻣﻦ رأﺳﻪ إﱃ ﻗﺪﻣﻪ وﺗﻌﺎﰱ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺟﺴﺪه ﳾء ﻣﻦ
اﻷﻣﺮاض .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺣﺎﺳﺐ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم .ﺛﻢ أدﺧﻠﻪ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻏﺴﻞ
ﱠتﺟﺴﺪه ،وأﺧﺮﺟﻪ ﻓﺼﺎر ﺟﺴﻤﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﻀﻴﺐ اﻟﻔﻀﺔ ،وﻋﺎد ملﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ،و ُرد ْ
أوﻻ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻟﺒﺲ أﺣﺴﻦ ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ ،وأذن ﻟﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ً
ﻟﺤﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ أن ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ،ﻓﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،ﺛﻢ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﻤﺪ اﻟﺴﻤﺎط ،ﻓ ُﻤ ﱠﺪ
وﻏﺴﻼ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎملﴩوب ﻓﺄﺗﻮا ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻓﴩﺑﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ َ َ
ﻓﺄﻛﻼ
ذﻟﻚ أﺗﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء واﻟﻌﺴﻜﺮ وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻈﻤﺎء رﻋﻴﺘﻪ ،وﻫﻨﻮه ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ
واﻟﺴﻼﻣﺔ ،ودﻗﻮا اﻟﻄﺒﻮل وزﻳﻨﻮا املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻼﻣﺔ املﻠﻚ ،وملﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪه ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ
ﻗﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻫﺬا ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ داواﻧﻲ ﻣﻦ
ﻣﺮﴈ ،اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻪ وزﻳ ًﺮا أﻋﻈﻢ ﻣﻜﺎن اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
575
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻮزراﺋﻪ وأﻛﺎﺑﺮ دوﻟﺘﻪ :إن اﻟﺬي دواﻧﻲ ﻣﻦ
ﻣﺮﴈ ﻫﻮ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻪ وزﻳ ًﺮا أﻋﻈﻢ ﻣﻜﺎن اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر ،ﻓﻤَ ﻦ أﺣَ ﺒﱠﻪ
ﻓﻘﺪ أﺣَ ﺒﱠﻨﻲ ،وﻣَ ﻦ أﻛﺮﻣﻪ ﻓﻘﺪ أﻛﺮﻣﻨﻲ ،وﻣَ ﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﻓﻘﺪ أﻃﺎﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﻛﻠﻬﻢ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻨﱠﻮه ﺑﺎﻟﻮزارة ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،أﻗﻞ ﱠ ذﻟﻚ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ،
ﺟﻮﻫﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺎوي ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،وأﻋﻄﺎه ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻤﻠﻮك ،وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﴎﻳﺔ ﺗﴤء
ﻣﺜﻞ اﻷﻗﻤﺎر ،وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺶ ،وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻐﻠﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،وأﻋﻄﺎه ﻣﻦ
املﻮاﳾ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺠﺎﻣﻮس واﻟﺒﻘﺮ ﻣﺎ ﻳﻜ ﱡﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺻﻒ ،وﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ أﻣﺮ وزراءه وأﻣﺮاءه،
وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وأﻛﺎﺑﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﻋﻤﻮم رﻋﻴﺘﻪ؛ أن ﻳﻬﺎوده ،ﺛﻢ رﻛﺐ ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ
اﻟﺪﻳﻦ ،ورﻛﺐ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء ،وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺳﺎروا إﱃ ﺑﻴﺘﻪ
اﻟﺬي أﺧﻼه ﻟﻪ املﻠﻚ .ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ،وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳﺪه ،وﻫﻨﱠﻮه
ﺑﺎﻟﻮزارة ،وﺻﺎروا ﻛﻠﻬﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وﻓﺮﺣﺖ أﻣﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻫﻨﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮزارة ،وﺟﺎءه
أﻫﻠﻪ وﻫﻨﻮه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﻮزارة ،وﻓﺮﺣﻮا ﺑﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻄﺎﺑﻮن ،وﻫﻨﻮه ﺑﺎﻟﻮزارة ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻛﺐ وﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﴫ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﻬﻮر، اﻟﺤ ﱠ
ﻓﺨﺘﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ ،ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺿﺒﻄﻪ ﺛﻢ ﻧﻘﻠﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف
ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻻ ﻗﺮاءة اﻟﺨﻂ ،ﺻﺎر ﻋﺎ ًملﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻘﺪرة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،واﻧﺘﴩ
ﻋﻠﻤﻪ وﺷﺎﻋﺖ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد ،واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﺤﱡ ﺮ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ واﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ،
واﻟﺘﻨﺠﻴﻢ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﺴﻴﻤﻴﺎء واﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم.
ً ً
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻷﻣﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم :ﻳﺎ واﻟﺪﺗﻲ ،إن أﺑﻲ داﻧﻴﺎل ﻛﺎن ﻋﺎملﺎ ﻓﺎﺿﻼ ،ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ
ﺑﻤﺎ ﺧ ﱠﻠﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ وﻏريﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﻣﻪ ﻛﻼﻣَ ﻪ ،أﺗَﺘْﻪ ﺑﺎﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي ﻛﺎن أﺑﻮه ﻗﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ(
ﻒوﺿﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻮرﻗﺎت اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻏﺮﻗﺖ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠ َ
أﺑﻮك ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ إﻻ اﻟﻮرﻗﺎت اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق .ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺼﻨﺪوق وأﺧﺬ
ﻣﻨﻪ اﻟﻮرﻗﺎت اﻟﺨﻤﺲ وﻗﺮأﻫﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻣﻲ ،إن ﻫﺬه اﻷوراق ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎب وأﻳﻦ
ﺳﺎﻓ َﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺎﻧﻜﴪت ﺑﻪ املﺮﻛﺐ، ﺑﻘﻴﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن أﺑﺎك ﻛﺎن ﻗﺪ َ
وﻏﺮﻗﺖ ﻛﺘﺒﻪ ،وأﻧﺠﺎه ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ إﻻ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺎت اﻟﺨﻤﺲ،
ً
ﺣﺎﻣﻼ ﺑﻚ ،ﻓﻘﺎل ﱄ :رﺑﻤﺎ ﺗﻠﺪﻳﻦ ذﻛ ًﺮا ،ﻓﺨﺬي ﻫﺬه اﻷوراق، وملﺎ ﺟﺎء أﺑﻮك ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ُ
ﻛﻨﺖ
واﺣﻔﻈﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪك ،ﻓﺈذا ﻛﱪ اﻟﻐﻼم وﺳﺄل ﻋﻦ ﺗﺮﻛﺘﻲ ،ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ إﻳﺎﻫﺎ وﻗﻮﱄ ﻟﻪ :إن أﺑﺎك ﻟﻢ
ﻳﺨﻠﻒ ﻏريﻫﺎ .وﻫﺬه إﻳﺎﻫﺎ .ﺛﻢ إن ﺣﺎﺳﺐ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻌﺪ
ﰲ أﻛﻞ وﴍب ،وأﻃﻴﺐ ﻣﻌﻴﺸﺔ ،وأرﻏﺪ ﻋﻴﺶ إﱃ أن أﺗﺎه ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات ،وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
وﻫﺬا آﺧِ ﺮ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺎﺳﺐ ﺑﻦ داﻧﻴﺎل رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﷲ أﻋﻠﻢ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ زﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد رﺟﻞ
رﺟﻼ ﻓﻘري اﻟﺤﺎل ﻳﺤﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮﺗﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،وﻛﺎن ً
ﺣﻤﻞ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﺣﻤﻠﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺷﺪﻳ َﺪ اﻟﺤﺮ ،ﻓﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻠﺔ،
وﻋﺮق واﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺮ ،ﻓﻤ ﱠﺮ ﻋﲆ ﺑﺎب رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻗﺪاﻣﻪ ﻛﻨﺲ ورش ،وﻫﻨﺎك ﻫﻮاء ﻣﻌﺘﺪل،
ﻂ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺼﻄﺒﺔ ﻟﻴﺴﱰﻳﺢ وﻛﺎن ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺎب ﻣﺼﻄﺒﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ،ﻓﺤَ ﱠ
وﻳﺸﻢ اﻟﻬﻮاء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
578