VOVINAM ĐH.

FPT ĐÀ NẴNG
HỎI ĐÁP KIẾN THỨC LÝ THUYẾT CƠ BẢN
STT HỎI ĐÁP
1. Việt Võ Đạo Sinh (VVÐS) nguyện đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc
và nhân loại .
2. VVÐS - Nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên dấn thân,
hiến ích.
Mười điều 3. VVÐS - Ðồng tâm nhất trí , tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.
tâm niệm 4. VVÐS - Tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.
2
của môn sinh 5. VVÐS - Tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.
Vovinam? 6. VVÐS - Chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.
7. VVÐS - Sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.
8. VVÐS - Kiện toàn một ý chí đanh thép, thắng phục cường quyền, bạo lực.
9. VVÐS - Sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.
10. VVÐS - Tự tin, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn luôn kiểm điểm để tiến bộ.
Ý nghĩa đại cương 10 điều tâm niệm:
Ðiều 1 nói về Hoài bão và mục đích học võ.
Ðiều 2 nói về Nghĩa vụ đối với môn phái và dân tộc.
Ðiều 3 nói về Tình đoàn kết trong môn phái.
Ý nghĩa
Ðiều 4 nói về Võ kỷ và danh dự võ sĩ
đại cương
3 Ðiều 5 nói về Ý thức dụng võ
của10 điều
Ðiều 6 nói về Ý hướng học tập và đời sống tinh thần
tâm niệm?
Ðiều 7 nói về Tâm nguyện sống.
Ðiều 8 nói về Rèn luyện ý chí.
Ðiều 9 nói về Nếp suy cảm, nghị lực và tính thực tế.
Ðiều 10 nói về Ðức sống và tinh thần cầu tiến.
1) VOVINAM là gì ?
VOVINAM là gì VOVINAM là từ quốc tế hóa của VÕ THUẬT – VÕ ĐẠO VIỆT NAM.
? 2) Vì sao còn gọi VOVINAM là Việt võ Ðạo ?
Vì sao Gọi VOVINAM là Việt Võ Ðạo vì:
4 còn gọi a/ Về nội dung, VOVINAM có hai phần:
VOVINAM Võ thuật Việt Nam (Việt Võ Thuật)
là Võ Ðạo Việt Nam (Việt Võ Ðạo)
Việt võ Ðạo ? b/ VOVINAM là gốc còn Việt Võ Ðạo là trái sau quá trình phát triển.
Gọi VOVINAM hay Việt Võ Ðạo đều được nhưng gọi đủ là VOVINAM - Việt Võ Ðạo
Khi
nghiêm lễ, Khi nghiêm lễ, VVÐS đặt tay phải lên trái tim có ý nghĩa bàn tay thép đặt trên trái tim
VVĐS từ ái, đức DŨNG đi đôi với lòng NHÂN, võ THUẬT gắn liền với võ ĐẠO.
5
đặt bàn tay phải VVÐS chỉ được dùng võ để cảnh cáo, cảm hoá người chứ không để trừng phạt, trả thù
lên phía tim người.
với ý nghĩa gì ?

1
 VVĐS cần ghi nhớ 3 điều sơ khởi về kỷ luật võ đường:
Có mấy điều
1/ Ði tập đều đặn đúng giờ. Ðến trễ phải báo lý do với Võ Sư hoặc Huấn Luyện Viên
sơ khởi
phụ trách. Nghỉ tập phải xin phép.
6 cần ghi nhớ
2/ Trong giờ tập phải chăm chỉ luyện tập, hoà nhã và giúp đỡ bạn.
về kỷ luật
3/ Gặp người trên (võ sư, huấn luyện viên) phải Nghiêm Lễ. Khi đến võ đường và trước
võ đường ?
khi ra về phải chào di ảnh cố võ sư sáng tổ môn phái
Quan niệm
thông thường
Quan niệm thông thường của người tập võ là để tự vệ. VVÐS tập võ cho thân thể khoẻ
của người tập võ
7 mạnh, trí tuệ minh mẩn, tâm hồn cao thượng để học tập, lao động, bảo vệ sự sống, đấu
ra sao?
tranh cho lẽ phải và phục vụ tổ quốc.
VVÐS tập võ
để làm gì ?
Quan niệm dụng võ của Việt Võ Ðạo có 4 điểm:
Quan niệm
1) Không thượng đài
dụng võ
8 2) Không gây lộn, không thử võ với người hoặc môn phái khác.
của Việt Võ Ðạo
3) Ðể tự vệ
ra sao ?
4) Ðấu tranh cho lẽ phải .
VVÐS được
phép dùng võ VVĐS được phép sử dụng võ khi danh dự bị xúc phạm, quyền sống bị đe dọa và bênh
9
trong các vực lẽ phải.
trường hợp nào ?
Võ sinh
Võ sinh là những người mới tập võ, chưa làm lễ nhập môn. Môn sinh là những người đã
và môn sinh
10 qua một thời gian rèn luyện võ thuật (6 tháng) đã làm lễ nhập môn, đang tiến dần đến
khác nhau
con đường võ đạo.
như thế nào ?
Trong
Trong đại gia đình Việt Võ Ðạo, các môn đồ phải thương yêu, kính trọng, nhường nhịn
đại gia đình
và giúp nhau. Các điều đó đan kết lại thành kỷ luật môn phái giúp các môn đồ đoàn kết
11 Việt Võ Ðạo, các
chặt chẽ nêu cao danh dự môn phái và phấn đấu tu dưỡng liên tục để trở thành con người
môn đồ đối xử
toàn diện.
nhau ra sao ?

Việt Võ Đạo có
12 mấy màu đai? Việt Võ Ðạo có 4 màu đai: Xanh, Vàng, Ðỏ, Trắng
Ý nghĩa ra sao?

2
1) XANH: Màu nước biển, biểu thị sự hy vọng, với ý nghĩa người võ sinh bắt đầu đặt
chân vào ngành võ thuật và tinh thần võ đạọ
2) VÀNG: Biểu thị sự rộng lượng với ý nghĩa võ thuật và võ đạo đã trở thành bản thể
vững chắc của người môn sinh Việt Võ Ðạo.
3) ÐỎ: Biểu thị sự anh dũng với ý nghĩa võ thuật và võ đạo bốc lên cao, tỏa sáng hướng
đi của người môn sinh Việt Võ Ðạo.

3
4) TRẮNG:
a) Bạch đai thượng đẳng: Ðai nền trắng có 4 vạch dọc (xanh, đen, vàng, đỏ) gọi
là bạch đai thượng đẳng dành cho võ sư Chưởng môn (VSCM); theo quyết
định của VSCM, khi người qua đời sẽ không trao truyền chức vị Chưởng
môn, chỉ lập Hội đồng Chưởng quản (HĐCQ). Bạch đai thượng đẳng nay
thuộc về lịch sử môn phái.

b) Bạch đai lãnh đạo: HĐCQ sau thời gian hoạt động cũng có quyết định lập
bạch đai chưởng quản (khác với bạch đai thượng đẳng) dành riêng cho võ sư
Chánh chưởng quản để phân biệt với các võ sư trong HĐCQ.

4
 1. Tự vệ nhập môn có 2 cấp, thời gian tập mỗi cấp là 3 tháng. Danh xưng: Võ Sinh
1.1.Cấp Tự vệ Việt Võ Ðạo (đai xanh màu da trời)
1.2.Cấp Nhập môn VVÐ (đai xanh dương đậm)
2. Lam đai: Ðai xanh dương đậm có gạch vàng gồm 3 cấp (cấp 1và 2 tập 6 tháng,
cấp 3 tập 18 tháng. Danh xưng: Môn sinh.
Trình bày 3. Hoàng đai: Ðai vàng có gạch đỏ gồm 3 cấp, cấp 1 và 2 tập 2 năm, cấp 3 tập 3
hệ thống năm. Danh xưng: Huấn luyện viên cấp 1, HLV cao cấp, võ sư trợ huấn, tương
13 đẳng cấp đương đẳng cấp quốc tế: huyền đai đệ I (nhất), II, III đẳng.
hiện nay của 4. Chuẩn hồng đai: Ðai đỏ có 2 viền vàng tập 3 năm và trình tiểu luận võ học khi
Việt Võ Ðạo ? thi thăng cấp hồng đai.Danh xưng: Võ sư chuẩn cao đẳng, tương dương đẳng cấp
quốc tế huyền đai đệ IV đẳng.
5. Hồng đai: Ðai đỏ có vạch trắng gồm 6 cấp, mỗi cấp tập 4 năm và trình luận án võ
học khi thi thăng cấp, danh xưng là võ sư cao đẳng (VS hồng đai đệ I, II, III...cấp,
tương dương đẳng cấp quốc tế huyền đai đệ V (ngũ), VI (lục) đẳng...

Về màu sắc: Phù hiệu và kỳ hiệu Việt Võ Ðạo có 4 màu:

1) Xanh: Chỉ nguyên tố âm (âm tố), tượng trưng biển cả và hy vọng.
2) Ðỏ: Dương tố - lửa sống, sự đấu tranh hào hùng và kiên quyết.
3) Vàng: sự vinh quang hiển hách.
4) Trắng: Màu thanh khiết chân tịnh, cao cả, thâm viễn tuyệt vời
Về hình nét: Phù hiệu nền vàng, nửa trên vuông, nửa dưới hình tròn ghép lại tượng trưng
cho nguyên lý Cương Nhu phối triển của Việt Võ Ðạo biểu thị cho sự toàn chân, toàn
thiện. Chung cho cả kỳ hiệu:
1) Vòng tròn nhỏ xanh đỏ ở trong biểu thị cho âm và dương, vạch S ở giữa với ý
tương giao, tương sinh và thường dịch trong vũ trụ.
2) Vòng tròn lớn bao quanh vòng tròn nhỏ màu trắng biểu tượng cho “đạo thể” với
nhiệm vụ phối hợp điều hoà, khắc chế, bao dung.
Hãy giải thích
ý nghĩa
14 phù hiệu
và kỳ hiệu
Việt Võ Ðạo ?

PHÙ HIỆU (logo)

Kích thước kỳ hiệu:
Nền vàng, chiều ngang bằng 3/5 chiều dài.
Vòng âm, dương, đạo bằng 1/3 chiều ngang.
Danh tính, ngày Họ tên của cố võ sư sáng tổ là Nguyễn Lộc
sinh, nơi sinh, Sinh ngày 08 tháng 4 năm Nhâm Tý (1912).
ngày qua đời, Nơi sinh ở làng Hữu Bằng, huyện Thạch Thất, tỉnh Sơn Tây cũ (nay là Hà Nội)
15
nơi qua đời của Qua đời ngày mồng 4 tháng 4 năm Nhâm Tý (1960).
cố võ sư sáng tổ Qua đời tại Sài Gòn (thphố Hồ Chí Minh),
(VSST) Di cốt được bảo quản tại số 31 đường Sư Vạn Hạnh, quận 10, TP HCM (VN).
5
 Cố VSST hoàn
thành nghiên cứu
1. Cố võ sư Sáng Tổ hoàn thành cuộc nghiên cứu Vovinam năm 1938.
VVN năm nào.
16 2. Cuộc biểu diễn Vovinam đầu tiên được tổ chức tại nhà hát lớn Hà Nội vào mùa
Cuộc biểu diễn
Thu năm 1939.
VVN đầu tiên
tổ chức tại đâu?
Lớp dạy
Vovinam công 1. Lớp dạy Vovinam công khai đầu tiên được khai giảng tại trường Sư Phạm (École
17 khai đầu tiên Normal) đường Cửa Bắc, Hà Nội
được tổ chức tại 2. Vào mùa xuân năm 1940.
đâu ? năm nào ?
Danh tính cố VS
1. Cố võ sư Chánh chưởng quản Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo là võ sư Nguyễn
Chánh Chưởng
18 Văn Chiếu.
quản? Năm sinh
2. Cố võ sư Chánh chưởng quản sinh ngày 04/11/1949 tại Sài gòn
và nơi sinh ?
Hiện nay,
Vovinam
Môn võ Vovinam Việt Võ Đạo đã mở rộng hơn 70 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế
19 Việt Võ Ðạo
giới, được đánh giá là môn võ có rất nhiều tiềm năng phát triển.
đang phát triển
như thế nào ?
Ý nghĩa
và giải thích Điều tâm niệm thứ nhất nói về hoài bão và mục đích tập võ của VVĐS, đó là đạt tới cao
20
đại cương điều độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại.
tâm niệm thứ I
Vì sao không
VVÐS không mang hoài bão đạt tuyệt độ của nghệ thuật vì nghệ thuật thì khôn cùng nên
hoài bão đạt đến
21 VVÐS chỉ hoài bão những gì hợp tình hợp lý có thể thực hiện được chứ không cuồng
tuyệt độ của
vọng, không tưởng.
nghệ thuật?
Ý nghĩa và giải
thích đại cương Ðiều thứ hai nói về nghĩa vụ của VVÐS đối với môn phái và dân tộc, đó là trung kiên
22
điều tâm niệm phát huy môn phái và xây dựng thế hệ thanh niên dấn thân, hiến ích.
thứ haỉ?
Trung kiên là trung kiên đối với môn phái, với hướng đi của môn phái đã vạch chứ không
Quan niệm về
phải trung kiên với cá nhân nàọ. Tuy nhiên nếu một cá nhân đang chấp chưởng công việc
23 trung kiên của
phát huy môn phái, đang đi theo hướng đi của môn phái đã vạch, thì VVÐS có nghĩa vụ
VVÐS ra sao ?
phải tiếp tay góp sức, phải triệt để kiên quyết trung thành với cá nhân đó.
Muốn phát huy môn phái, VVÐS phải:
1. Dày công khổ luyện để trở thành võ sư, huấn luyện viên trực tiếp truyền bá võ
Muốn phát huy thuật và võ đạo cho quần chúng.
24 môn phái VVÐS 2. Thực tập tinh thần Việt Võ Ðạo (VVÐ) trong đời sống hằng ngày, nghĩa là:
phải làm gì? Trong gia đình là người cha từ, con hiếu, anh hiền, em thảọ
Với bạn bè: giữ tín nghĩa
Với xã hội: là người công dân tốt.
Tại sao phải Ðối với dân tộc, VVĐS phải xây dựng thế hệ thanh niên Việt Võ Ðạo (VVÐ) dấn thân
xây dựng thế hệ hiến ích, vì thanh niên VVÐ luôn là tường thành kiên cố để bảo vệ tổ quốc.
25
thanh niên Chính tinh thần Võ Ðạo là hạt nhân khơi mở và phát triển tấm lòng yêu nước, chiến đấu
Việt Võ Ðạo ? cho tổ quốc trường tồn.

6
 Ý nghĩa và giải Ðiều thứ ba nói về tình đoàn kết trong môn pháị - muốn có đoàn kết VVÐS phải đồng
26 thích đại cương tâm nhất trí, đối với người trên phải tôn kính, đối với đồng đạo phải thành thật thương
điều thứ ba ? mến nhau.
Vì sao đoàn kết
Tình đoàn kết được đề cập đến trước nhất trong một đoàn thể vì nó là một trong những
27 cần đề cập đầu
yếu tố quan trọng để quyết định sự hùng mạnh hoặc tan rã của mộtđoàn thể
tiên ở đoàn thể ?
Muốn môn phái Muốn xây dựng tình đoàn kết trong môn phái, VVÐS phải loại bỏ mọi thành kiến cá
28 đoàn kết, VVÐS nhân, tiêu trừ lòng tự ái sai lầm, mọi ý nghĩ cá nhân riêng lẻ, không thù hằn đồng môn,
cần làm gì ? nếu có những thắc mắc, phải tìm cách giải quyết ngay trong tinh thần xây dựng.
Ý nghĩa và giải
Ðiều thứ tư nói về võ kỷ và danh dự võ sĩ, đó là tuyệt đối tôn trọng kỷ luật môn phái và
29 thích đại cương
luôn luôn nêu cao danh dự võ sĩ.
điều thứ tư ?
Kỷ luật Kỉ luật Việt võ đạo là tinh thần tự giác tìm hiểu, biết tôn trọng kỉ luật, tấm gương sáng
30 Việt Võ Ðạo mà người thi hành, hướng dẫn điều gì thì phải làm gương trước - tuy nhiên cũng phải
là kỷ luật gì ? biết nhắc nhở người dưới, nếu không chấp hành thì phải chịu kỉ luật hoặc đào thải.
Thế nào là anh
Anh hùng cá nhân chủ nghĩa là người có tài nhưng ý thức tổ chức kỷ luật kém, không
31 hùng cá nhân
chịu khép mình trong khuôn khổ, làm việc tùy hứng, không có chí hướng nhất định.
chủ nghĩa?
Danh dự võ sĩ là danh dự của tập thể người có tư tưởng và hành động cao cả hiên ngang,
Danh dự võ sĩ
32 bênh người yếu bị kẻ mạnh hiếp đáp, đây là một thứ danh dự vượt trên lòng tự ái cá nhân
là gì ?
để hoà mình vào nền võ đạo.
Ý nghĩa và giải
Ðiều thứ năm nói về ý thức dụng võ của VVÐS, đó là luôn luôn tôn trọng các võ phái
33 thích đại cương
khác. VVÐS chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.
điều thứ năm ?
Nếu võ phái
khác có một
cá nhân hư hỏng, Khi bắt buộc phải trừng trị một cá nhân hư hỏng của võ phái khác, VVÐS chỉ coi đó là
34 VVÐS có quan một việc làm bất đắc dĩ để góp phần hướng thiện một cá nhân hư hỏng, chứ không vơ
niệm như thế đũa cả nắm và không có ý xúc phạm đến toàn thể võ phái họ.
nào khi phải
trừng trị ?
Ðiều thứ sáu nói về ý hướng học tập và đời sống tinh thần của VVÐS, đó là phải chuyên
Ý nghĩa
cần học tập (võ thuật, võ đạo, văn hóa, nghề nghiệp,...) rèn luyện tinh thần và trau dồi
35 đại cương
đạo hạnh (đạo hạnh: phẩm chất và tư cách tốt đẹp ở con người).
điều thứ sáu ?

Muốn rèn luyện tinh thần, VVÐS phải:

1. Sống khỏe: Thân thể khỏe mạnh, tư tưởng trong sáng.
2. Sống đức độ: Luôn luôn bao dung, điều hoà, khắc chế (chế ngự, sửa trị một cách
Muốn rèn luyện
nghiêm khắc) bản thân và tha nhân (người khác) để cùng tiến bộ.
36 tinh thần, VVÐS
3. Sống cương trực: Cương quyết và thẳng thắn.
phải làm gì ?
4. Sống trầm tỉnh: Ðiềm đạm bình tỉnh để tránh những trường hợp xốc nổi, nóng vội.
5. Sống tháo vát: Lanh lợi quyền biến để có thể ứng phó được với mọi hoàn cảnh, mọi
trường hợp bất ngờ .

7
 Ðạo hạnh là phẩm chất và tư cách tốt đẹp ở con người, với VVĐS, “đạo hạnh” là từ gọi
Ðạo hạnh là gì?
tắt của cụm từ “phẩm hạnh Việt Võ Ðạo = là sự phối hợp khắc chế, điều hoà bao dung
Tại sao VVÐS
37 những đức tính mềm, cứng, tỉnh, động, tối sáng... của sự vật
phải trau dồi
VVÐS phải trau dồi đạo hạnh vì đây là căn bản cho mọi đức tính, vô cùng cần thiết cho
đạo hạnh?
sự rèn luyện tinh thần, phù hợp với võ thuật và võ đạo, thích ứng với mọi hoàn cảnh.
Ý nghĩa và
giải thích điều Ðiều thứ bảy nói về tâm nguyện sống của VVÐS.
38
đại cương thứ 7 Ðó là sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.
?
Sống trong sạch của Việt Võ Đạo Sinh là giữ gìn, tu dưỡng đạo đức bản thân mình cho
Quan niệm về
trong sạch, nhưng không tiêu cực, bưng tai bịt mắt trước cái xấu xa của xã hội, mà phải
39 đức trong sạch
lắng nghe, nhìn thẳng vào sự thật của cuộc sống đề hiểu, giải quyết và chủ động góp
của VVÐS ?
phần cải tạo nó theo hướng tốt đẹp.
Sống giản dị là không đua đòi, sống phù hợp với hoàn cảnh kinh tế của mình và xã hội.
Nếp sống giản dị
40 Có điều kiện thì hưởng những tiện nghi tốt đẹp, không có thì thôi, không than phiền, đòi
của VVÐS ?
hỏi, hạch sách, gây khó chịu cho mọi người.
VVÐS sống thủy chung thành thật với mọi người, nhưng VVDS cũng cần phải tìm hiểu
Trung thực sự gian trá của người để vừa tránh khỏi bị người lường gạt vừa để tự thắng mình (không
41
của VVÐS ? nhiễm gian trá, phương hại đến đạo hạnh). Trong trường hợp cần thiết VVÐS phải chứng
tỏ cho đối phương biết rằng thủ đoạn gian trá của họ không thể thành công bền vững.
Thế nào là
cao thượng ? Bất 1. Cao thượng là công phu hàm dưỡng lâu dài để vượt hẳn lên trên những cái tầm
chợt nhường thường, nhỏ nhen về phẩm chất tinh thần.
42
nhịn tha thứ có 2. Thái độ bất chợt nhường nhịn tha thứ cho người chỉ là tính khí bốc đồng, không
phải là cao định hướng chứ không phải là cao thượng.
thượng không ?

Điều tâm niệm số 8: Việt Võ Đạo Sinh kiện toàn một ý chí đanh thép để thắng phục
Ý nghĩa và giải
cường quyền và bạo lực. Ý nghĩa và giải thích: điều tâm niệm số 8 nói về ý chí của Việt
43 thích điều tâm
Võ Đạo Sinh là phải rèn luyện cho bản thân một ý chí đanh thép, bằng cách luôn luôn
niệm số tám ?
tỉnh táo đương đầu với mọi thử thách gian nguy để thắng phục cường quyền và bạo lực.

Muốn kiện toàn Muốn kiện toàn ý chí đanh thép VVÐS phải:
ý chí đanh thép 1. Nghiên cứu kỹ lưỡng, tìm hiểu cân nhắc các sự kiện đã trước khi quyết định.
44
VVÐS phải làm 2. Thực hiện cho bằng được quyết định của mình với tất cả năng lực nhiệt tình và
như thế nào ? cương quyết khi bắt tay vào việc.
Điều tâm niệm thứ 9: Việt Võ Đạo sinh sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát
Ý nghĩa và giải
hành động.
thích đại cương
45 Ý nghĩa và giải thích: Ðiều tâm niệm thứ 9 nói về nếp suy cảm, nghị lực và tính thực tế
điều tâm niệm
của VVÐS, đó là phải sáng suốt khi nhận định, bền gan khi tranh đấu và tháo vát khi
thứ 9 ?
hành động.
Tại sao cần phải VVÐS cần sáng suốt nhận định để phân biệt phải trái, đúng sai, tốt xấu, tình lý, bề mặt,
46 sáng suốt bề trái, các khúc mắc của sự việc, ngõ hầ để xử sự cho hợp thời, đúng lúc, tránh được
nhận định ? hậu quả tai hại.

8
 Bền gan tranh đấu là có một ý chí và nghị lực sung mãn, thất bại không nản lòng, không
Thế nào là bền chịu khuất phục trước sức mạnh, giải quyết các khó khăn một cách bền bỉ dẻo dai.
gan tranh đấu ? Thầy Mạnh tử đã đưa ra ba trường hợp tranh đấu lớn trong đời sống.
1. Phú quí bất năng dâm (hiểu đơn sơ là: dù giàu có cũng không dâm ô, đàng điếm,
Thầy Mạnh tử phung phí, hưởng lạc trác táng, đồi trụy,…)
47
đã đưa mấy 2. Bần tiện bất năng di (dù nghèo khổ cũng giữ gìn nhân phẩm, giá trị con người,
trường hợp không được dời đổi, đánh mất nhân cách của mình, không được làm những gì trái
tranh đấu lớn đạo đức, luân thường,…)
trong đời sống ? 3. Uy vũ bất năng khuất (trước cường quyền, bạo lực, không khiếp nhược, hèn hạ,
quỳ lụy, cầu xin để trở thành nô lệ cho kẻ xấu, kẻ ác)
Hành động tháo vát là hành động chủ động, thông minh, sáng tạo, thích ứng với mọi
Thế nào là
hoàn cảnh, hợp tình, hợp lý với mọi trường hợp. Người tháo vát hành động là yêu người,
48 tháo vát
thương người, hợp tác với người không ỷ lại, dựa dẫm vào người, luôn luôn ứng phó với
hành động ?
nghịch cảnh, nhưng không gian trá, kêu căng, khinh địch, lạc quan hoặc bi quan quá trớn.

Điều tâm niệm số 10: VVĐS tự tín, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn luôn kiểm điểm
Ý nghĩa và giải
để tiến bộ. Ý nghĩa và giải thích: Ðiều thứ mười nói về đức sống và tinh thần cầu tiến
49 thích đại cương
của Việt Võ Đạo Sinh. Với bản thân, VVĐS phải tự tin, tự thắng, luôn luôn tự kiểm để
điều thứ mười ?
tiến bộ. Ðối với người phải khiêm cung và độ lượng.

-Tự tin: Tin ở năng lực, phẩm chất đạo đức và ý chí của bản than; biết phát huy cái tốt
đẹp của bản thân để tiến bộ.
Thế nào là tự tin,
-Tự thắng: thắng được mình, tự sửa chửa những thói hư, tật xấu, những vị kỷ yếu đuối
50 tự thắng, khiêm
của bản thân.
cung, độ lượng ?
-Khiêm cung: Khiêm nhường và cung kính với người trên hay người cao tuổi hơn mình.
-Ðộ lượng: Rộng lượng với người dưới hay người nhỏ tuổi hơn mình.
VVÐS nhìn lại VVÐS nhìn lại bước đã qua bằng thái độ luôn tự kiểm những ưu khuyết điểm hầu rút ra
bước đã qua các bài học kinh nghiệm để tiến bộ chứ không phải nhìn lại những bước đã qua bằng đôi
51
với thái độ mắt kiêu ngạo, tự đắc, tự mản trước thành công hoặc than van trách móc trước thất bại
như thế nào ? đổ vỡ.
Trưởng Bộ môn Vovinam VVĐ Trường ĐH FPT Đà Nẵng là:
Trưởng Bộ môn - Thầy Nguyễn Đức Nam
Vovinam VVĐ - Cử nhân đại học Thể dục Thể thao, Thạc sĩ Quản trị Kinh doanh;
52 - Huyền đai II Karate-Do;
Trường ĐH FPT
Đà Nẵng là ? - Hoàng đai III Vovinam;
- Nguyên ủy viên Ban Chấm hành Hội Vovinam tp Đà Nẵng;
- Nhà sáng lập và là Sư trưởng võ phái Đức Nam Nhị khúc côn (từ năm 1913).

Nhà giáo Hoàng Ngọc Hùng.

ĐT: 0945767177 & 0989077120 Email: hoangngochungonline@gmail.com
Đ/c: 321/15 Tôn Đản p. Hòa An q. Cẩm Lệ, tp Đà Nẵng.
Giảng viên
FB: https://www.facebook.com/profile.php?id=100073806162346
53 Vovinam
HỌC LIỆU VOVINAM FPT: https://vvnsvfpt.blogspot.com/
Thầy tập VVN từ năm 1970, huấn luyện VVN tại Huế khi là sinh viên năm I (năm 1974),
nguyên Phó Chủ tịch kiêm Tổng Thư ký Hội Vovinam tp Đà Nẵng, nguyên giảng viên
Bộ môn Quản lý Giáo dục Trường ĐHSP Đà Nẵng. LLKH: http://scv.udn.vn/hoanghung

9
Thông tin do mỗi thầy cô cung cấp:
…

10