Henry of Ghent on the Reality of Non-Existing

Possibles – Revisited
by Richard Cross (Notre Dame)

Dans cette article il ya une opposition entre deux interprétations d'henry d'une part le fait de prendre les esse essentia comme
des objets ayant en quelque sorte une existence indépendante de leur instantiation dans l'existence, leur esse exentia. Ce qui
fait d'autant plus que ces natures, ces essences, possedent une existence suffisante pour être des objets de la pensée divine. La
conséquence est que pour cette interprétation l'essen essentiae qui est l'objet de l'entendement divin possede une existence
autre que celle de son instantiation est que de ce fait elle en elle même suffisament quelque chose pour être distincte de
l'entendement divin et donc possede en quelque sorte une existende distinte de l'entendement divin. La deuxieme
interprétation est résumé par Cross comme étant celle qui est minoritaire.Pour celle ci Henry ne vise en aucun cas le fait de
donner à l'esse essentiae une existence, ce sont donc des objets connaisables de la pensée divine interne à celleci.

PAS FINI

JEAN-LUC SOLÈRE.
CAPREOLUS
ET LA THÉORIE DES IDÉES DIVINES

Résumé de la doctrine de Thomas par Capreolus