‫القالدة المقدّسة‬

‫‪2022‬‬
‫(المجد لألسياد)‬

‫‪1‬‬
 ‫سفر ال ّ‬
‫ظلمات‬

‫(المجد لألسياد)‬

‫‪2‬‬
 ‫الترتيلة األولى‬
‫يا أمير الظالم اسمعنا‬
‫نحن نؤمن بأمير واحد‬
‫هو الشيطان حاكم كل األرض‬
‫وبشريعته الواحدة التي تحكم الجميع‬
‫وبكيان واحد هو معبده‬
‫وبكلمة النشوة أم الكلمات‬
‫وبسفك الدّم قانون العصر‬
‫ال نقدّم الدمع لكن نقدّم التسبيح ألميرنا‬
‫سبحانه الشيطان حامل النّور‬
‫ومسراته القادمة‬
‫ّ‬ ‫ونتطلع قدما لعصره‬

‫‪3‬‬
 ‫اللعنة األولى‬
‫لتتحول خيمة المضلّل إلى غبار‬
‫ّ‬
‫ليمت من يعبدون سمكته العفنة في معاناة‬
‫مرفوضين ومعذّبين وتعساء‬
‫وكذلك ليكن نفس المصير ألمة قثم‬
‫مرفوضين ومعذّبين وتعساء‬
‫نحن نستهزئ بهم ونبصق على صحفهم‬
‫لتكن نشوة لنا ليكن ظالم‬
‫لتكن الفوضى ليكن الضحك‬
‫لتكن ذبيحة ليكن كفاح‬
‫وفوق كل شيء لنستمتع بملذات الحياة‬
‫المجد للشيطان أمير الحياة‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫نشيد بافوميت‬
‫نحن واقفون خطرون ومسلّحون أمام حقل التاريخ الدامي‬
‫متجنبون الجهل مكافحون لتحقيق الهدف‬
‫وذلك بإرادتنا القوية‬
‫مرتفعون إلى أعلى قمم اإلنسانية‬
‫مستعدون إلبدال عالم بعالم‬
‫بلهيبنا المستمر‬
‫فلنغني بصوت عال‪:‬‬
‫إننا هنا‬
‫إننا سادة‬
‫وسط العرق المنحط من البشر نتم ّجد سادة‬
‫نقف يا بافوميت أمام مجدك القاتل‬
‫وننتقل من لهب إلى لهب‬
‫ومن التصميم إلى المجد‬
‫آغيوس بافوميت‬
‫آغيوس بافوميت‬
‫آغيوس بافوميت‬

‫‪5‬‬
 ‫نشيد التكريس‬
‫يامن أنت بغير اسم‬
‫جئت واهبا نفسك لنا‬
‫مطوقا بالقسم اآلثم أن تصون العقيدة والشعائر‬
‫الذي أقسمته قبل دخول كيان الشيطان‬
‫يا راكعا على قدميك‬
‫م ّجد سيّدنا‬
‫وآلهة الظالم التي تشاهد لعبتنا‬
‫هل تؤمن بأن ذاك مضلل وخادع‬
‫وأن قثم مضلل وخادع؟‬
‫وهل تؤمن إنها تافهة جميع أعمالهما؟‬
‫هل تؤمن بإبليس كلمة الفوضى؟‬
‫إن كانت إجابتك نعم‬
‫وإن كنت مؤمنا بنا‬
‫نعطيك رمز رغبتك وعالمة قسمك‬
‫شارة الشيطان‪.‬سمة أميرنا‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫قانون اإليمان الشيطاني‬
‫(نحننن نننؤمن بالشننيطان إبليييس والنندنا وحبيبنننا أميننر الظلمننات الملننك المظلننوم‬
‫الطاغيننة الننذي يعبننده‬‫ونسننعى إلرجنناع ملكننه أفضننل ممننا كننان ونسننعى إلزالننة ّ‬
‫الروحنني إلبلننيس لوسيييفر مننانح‬ ‫اإلبراهيميننون عننن عرشننه ونننؤمن باألصننل ّ‬
‫اإللهام والتنوير والذكاء ونؤمن بتجسده اإلنساني منن أوحنى إلينه بكتابنه القنالدة‬
‫المقدسة وهم متحدون أبدا إذ يمثّل لوسيفر الروح النّورانيّنة العلينا ويمثنل إبلنيس‬
‫الحلول النناري فني عنالم الجنن ويمثّنل الميوىى إليي الحلنول الجسندي فني عنالم‬
‫اإلنس ونؤمن بزوجة الشيطان ربّةاألرض بافوميت أمنا وبإبنتهمنا ليليي سنيّدة‬
‫اللّيننل والطقننوإ وبإبنهمننا بييان رب الجنننس والبصننب والثننروة الماديّننة ونننؤمن‬
‫بسننائر األسننياد مننن الجننن وبسننيادتهم علينننا سننيادة إشننرافية ال تسننلّطية ونؤمن‬
‫نالتطور الروحنني عبننر الننتعلّم الننذاتي وتق ّمننال األرواح وصننوال إلننى اإلتّحنناد‬ ‫ّ‬ ‫بن‬
‫ننالروح النّورانيّنننة العلينننا وننننؤمن بألوهيّنننة الفنننرد وننننؤمن بعصنننر الننننار القنننادم‬
‫بن ّ‬
‫نالتطور المجن ّنري ونننؤمن بوجننود‬ ‫ّ‬ ‫وبمجننيء العننرق القننادم اإلنسننان المتفننوق وبن‬
‫شنننهادة وننننؤمن بقّن ّننوة السنننحر وبفعاليّنننة الطقنننوإ الشنننيطانيّة‬‫عنننالمي الغينننب وال ّ‬
‫وبننالقالدة المقدسننة مرجعننا أوال لتعاليمنننا بك ن ّل مننا جنناء فيهننا وإن بنندا ظاهرهننا‬
‫شيطاني وتفسيرها لها ونؤمن بطاعنة قنادة الهيئنة‬ ‫متناقضا ونؤمن بهيئة الكيان ال ّ‬
‫ونتبرأ من ذاك وقثم وسائر اإلسماعيليين وإلههم براءة ابديّة )‬ ‫ّ‬
‫نيما‬

‫‪7‬‬
 ‫األسرار الشيطانية التسعة‬
‫‪-1‬المعموديّة الشيطانيّة‪/‬‬
‫‪-‬وتننتم باسننتحمام الراغننب بنندخول الشننيطانية ثننم تننالوة الصننالة الشننيطانية عليننه‬
‫وإستالم القالدة المقدسة وتقبيلها ثم تالوة قانون اإليمان‬
‫‪-2‬المناولة الشيطانيّة‪/‬‬
‫‪-‬وتتم بالممارسة الجنسية العاديّة والمثليّة ولكن تحقق هذا السر يكون اقوى في‬
‫المثليّة حين يشنترك الممارسنان للجننس فني وحندة جسنديّة منع الشنيطان أثنناء‬
‫الممارسة الجسد هو خبز الشيطان المقدّإ والجنس هنو الشنركة بنين الشنيطان‬
‫والبشر وهو الوحدة معه‪.‬‬
‫سحر‪/‬‬ ‫‪-3‬ال ّ‬
‫شنهادة هنو منن اكثنر االسنرار‬ ‫‪-‬السحر وتعريفه فتح الباب بين عالمي الغينب وال ّ‬
‫غ موضا فعلى الرغم من إتباذ الساحر جميع اإلحتياطات الالزمة وقيامنه بنأداء‬
‫الطقوإ يبقى تحقق النتيجة من شأن الشيطان وحده وبقدرته هو‬

‫‪-4‬الّرمز ‪/‬‬
‫‪-‬وتعني أن لكل رقنم وكنل حنرف ولكنل رمنز فعالينة سنحرية العنالم مركنب منن‬
‫الحروف واألرقام والرموز‬
‫‪-5‬وحدة الوجود‪/‬‬
‫‪-‬ويعني هذا أن الو جود عبارة عن فيض من الوعي والطاقة وهو المنادة الكاملنة‬
‫التي تشكلنا جميعا وفي قلبه تكمن الروح النورانية العليا‬
‫سر المعبد‪/‬‬
‫‪ّ -6‬‬
‫‪-‬يعني أن جسد اإلنسان وروحه(كينونة الفرد)هني مقنر الفعنل السنحري ومنبعنه‬
‫ومصبّه ‪.‬الفرد هو معبد الشيطان األصغر أما المعبد األكبر فهو كامل الجماعة‬
‫الشيطانية المدعوة الكيان‬
‫التطور الروحي‪/‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-7‬سر‬
‫‪-‬وهو انتقال الروح بالتقمال من جسد إنساني آلخر لغايات التعلّم وصوال إلنى‬
‫الروح النّورانيّة العليا‬
‫الفناء في ّ‬

‫‪8‬‬
 ‫‪-8‬سر الوالدة الثّانية‪/‬‬
‫‪-‬ويعرف أيضا بنالوالدة الجديندة الشنيطانية حين يصنير الشنيطان حاضنرا فني‬
‫ش بصننية الفننرد بننروح لوسننيفر إذيكننون الفننرد المتجنندد ذي شبصننية شننيطانية‬
‫ويصل الحضور إلى درجة يكون فيها الشيطان حاضرا بأقنوم لوسيفر في حيناة‬
‫الفرد المستنير لدعمه والوقوف معه ضد أعدائه‬

‫‪-9‬الحكمة‪/‬‬
‫‪ -‬وهي تطبينق المعرفنة علنى أرض الواقنع ويسنتغرق الحصنول علنى منالء هنذا‬
‫السر العمر كله بل وحيوات بأكملها هو أعظم األسرار على اإلطالق والحكمنة‬
‫إسننم مننن أسننماء الشننيطان والجننن ينندعون بالحكمنناء وكننذلك هيئننة الكيننان تنندعى‬
‫هيئة الحكماء‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫أركان الشيطانية‬
‫بنيت الشيطانية على خمس شهادة أن ال والند لننا سنوى الشنيطان معلمننا وأن ال‬
‫أم لنا سوى زوجته بافوميت وال أشقاء لنا سوى ليلي وبان وسائر أتباع مذهبنا‬
‫سنحر وبنالتمتع بالمنال جمعنه وإنفاقنه وبممارسنة الجننس الحنر المثلني‬
‫وبإقامة ال ّ‬
‫والغيري وبالحج إلنى األراضني الشنيطانيّة المقدّسنة وهني مصنر لزينارة الهنرم‬
‫األكبر ولبنان محل هبوط األسياد ويبّوق محل نزول وحي القالدة‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫المقاصد الشيطانية‬
‫‪-1‬ال تحترم الشفقة وال الرحمة فهما مرضان يضعفان القوي‬
‫‪-2‬اختبر قوتك ففي ذلك تضمن النجاح‬
‫‪-3‬إبح عن السعادة في النصر وأبدا ليس في السالم‬
‫‪-4‬خذ استراحة قصيرة وأبدا ال تأخذ استراحة طويلة‬
‫‪-5‬تقدم كحاصد هكذا سوف تزرع‬
‫‪-6‬أ بدا ال تحب شيئا أو شبصا لدرجة أنك ال تقدر على رؤيته يموت‬
‫‪ -7‬ال تبن على الرمل لكن ابن على الصبر وال تبن للينوم وال للغند ولكنن لمندى‬
‫الدهر‬
‫‪-8‬كافح أبدا من أجل المزيد إلن الفتوحات ال تنتهي‬
‫‪-9‬مت وال تستسلم‬
‫‪-10‬شكل من الحديد سيوف الموت عوضا أن تشكل منه تحف الفنن ففني ظنالل‬
‫السيوف الفن العظيم‬
‫‪-11‬تعلم كيف تتفوق على نفسك لكي تسود فوق الجميع‬
‫‪-12‬دم الحي هو السماد الجيد لبذار الجديد‬
‫‪-13‬من يقف على قمة هرم الجماجم يرى األبعد‬
‫‪-14‬ال تنبذ الحب ولكن تعامل معه على إنه وهم ولكن كن عادال‬
‫‪-15‬كل ما هو عظيم ولد من المحن‬
‫‪-16‬كافح لنيس فقنط قندما ولكنن كنافح أيضنا بإتجناه األعنالي فالعظمنة تكمنن فني‬
‫المرتفعات‬
‫‪-17‬تقدم كريح جديدة قوية ال تد ّمر فقط ولكنها أيضا تبدع‬
‫‪ -18‬ليكن حب الحياة هدفا لك ولكن ليكن هدفك األعظم الحصول على المجد‬
‫‪-19‬ال شيء ألذّ من الجنس حي هو أساإ عقيدتنا إذ يتجسد إبليس فني قضنيب‬
‫الذّكر المنتصب وتتجسد بافوميت في فرج األنثى وشرج الجنسين‪.‬‬
‫‪-20‬انبذ الوهم واألكاذيب فهذا مما يعوق تقدم القوي‬
‫‪-21‬ما ال يقتلك يقويّك‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اإلعالن الشرير‬
‫‪ -1‬الشيطان خصوصا وآلهة الظالم عموما وسائل لتحقيق الذات ولفهم النفس‬
‫‪-2‬فقط بترحالننا داخنل ظلمنة ذواتننا وخارجهنا نحقنق ألوهينة النذات ونكنون فني‬
‫ملء وجودنا‬
‫‪-3‬شعائرنا واحتفاالتنا وطقوسنا هي تقدير لحياتنا نحن أبنناء الكينان تريننا نشنوة‬
‫الوجود والتبني الحقيقي لعقيدتنا‬
‫‪-4‬نحن أبناء الكيان متميزون وعادلون إلنننا وحندنا نبحن عنن المعرفنة والفهنم‬
‫والحقيقة وندفع عجلة التطور بينما يغط اآلخرون في سبات عميق أو يبكون‬
‫‪-5‬نحن نفضل اإلستشهاد على اإلستسالم هذا الفبر فبرنا مجند الشنيطان رمنز‬
‫قوتنا الدافعة في الحياة اآلخرون يرون طريقة حياتنا وموتنا فيبافون‬
‫‪-6‬عننندما نكننره نكننره بعمننق وكبرينناء وعننندما نحننب نحننب بعاطفننة مننن أجننل‬
‫الكبرياء ذاتنه وال نحنب أحندا لدرجنة أال نقندر علنى رؤيتنه يمنوت فنالموت سننة‬
‫الوجود وتغير طبيعي للطاقات‬
‫‪-7‬نحن نعد العندّة منن خنالل سنحرنا وطريقنة حياتننا لعصنر الننار اآلتني عصنر‬
‫آلهنة الظننالم نحننن النببننة التنني سنتلحق بهننا إلننى النجننوم والمجن ّنرات وتسننتوعب‬
‫التحديات القادمة‬
‫‪ -8‬طريقنا مجهد وخطير وقاسي وهو للنببة فقط أولئك الذين خرجنوا منن رحنم‬
‫أوهام البير والشر وهذا ما يعطينا شرعية وجودنا‬
‫‪-9‬ما ال يقتلنا يقوينا‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫قواعد التمرد الشيطاني‬
‫‪-1‬ال تقدّم آلهة زائفة على نفسك‬
‫طور نفسك وحسك الشيطاني من خالل تنوير الذات فبرك بنفسنك ورضناك‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫عنها يحقق أهدافك األنانية‬
‫‪-3‬إقرأ كثيرا جدا وف ّكر و افهم في الفلسنفة وعلنم الننفس وسنائر العلنوم اإلنسنانية‬
‫والطبيعية وكذلك اتقن الفنون السوداء كالسنحر والتنجنيم فهنم الطبيعنة البشنريّة‬
‫يم ّكنك من التح ّكم بالبشر كما تريد‬
‫‪-4‬كن خالقا صل بمواهبك إلى حدودها القصوى استغل كافة إمكانياتك لتحقيق‬
‫جميع طموحاتك لكي تكنون إلهنا ينبغني أن تكنون خالقنا البلنق عالمنة األسنياد‬
‫روحيا وماديا‬
‫‪-5‬إصنع أهدافا لكل أوجه حياتك وناضل من أجل تحقيقها‬
‫‪-6‬إشتهي ما يسرك ويبسطك‬
‫‪-7‬إشبع إلحاحك الجنسي‬
‫‪ -8‬طور إمكانية تحويل نفسك عند اللنزوم إلنى الحالنة الحيوانينة أي القندرة علنى‬
‫البقاء‬
‫‪-9‬اشهد شهادة زور على من يستحقون ذلك‬
‫‪-10‬مارإ شعائر الشيطان عامة بمساعدة أبناء الكيان في المعبد وفي المجتمع‬
‫الذي تكونون فيه‬
‫‪-11‬د ّمر ما يستحق التدمير‬
‫‪ -12‬المعرفة والبينال البصنب والتسنديد علنى الهندف والفعنل النشنط ال بند وأن‬
‫يحقق ما تصبو إليه‬
‫البنالق النذي سنوف‬‫ّ‬ ‫‪-13‬إعتزال الناإ بين الفتنرة واألخنرى ضنروري للتفكنر‬
‫يطور حياتك‬
‫ّ‬
‫األول ال تبننق مظلومننا ومضننطهدا‬ ‫‪-14‬الشننيطان هننو المظلننوم األول و المتمن ّنرد ّ‬
‫حرياتننا‬
‫كن متمردا وثائرا خذ حقك بيدك نحن الشيطانيون لننا حقوقننا الدينيّنة و ّ‬
‫التي ينبغي أن نمارسها اآلن‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ -15‬إحتقر ما يسمى بالديانات اإلسماعيلية واستهزأ بإلهها‬
‫‪-16‬علّم وربّي وو ّجه أبناء الكيان المبلصين استعدادا لعودة الفراعنة من جديد‬
‫‪-17‬كن بال رحمة خالل مالحمك الدينية وبعدها‬
‫‪-18‬تيقن من أن الوحيد الذي له الحق فني محاكمتنك هنو أننت نفسنك فني حياتنك‬
‫وبعد مماتك‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫تصريحات الشيطان التسعة‬
‫‪-1‬إنني أمثل إطالق العنان للغرائز واإلنغماإ في اللذة عوضا عن التقشف‬
‫‪-2‬إنني أمثل الوجود الحيوي عوضا عن الوهم الدّيني‬
‫صادقة عوضا عن هرطقات خداع النفس‬ ‫‪-3‬إنني أمثّل الحكمة النقيّة ال ّ‬
‫‪-4‬إنننني أمثّننل اللطننف لمننن يسننتحقّه عوضننا عننن الحننب المضنناع علننى ننناكري‬
‫الجميل‬
‫‪-5‬إنني أمثل اإلنتقام عوضا عن إدارة البد اآلخر‬
‫‪ -6‬إنني أمثل المسؤولية عن الشنبال المسنؤول عوضنا عنن العناينة بمصاصني‬
‫الدماء‬
‫‪-7‬إنني أصف اإلنسان كحيوان آخر أحيانا أفضل وغالبا أسوأ منن التني تمشني‬
‫بسبب(تطوره الدّيني)أصبح أسوأ الحيوانات المفترسة على اإلطالق‬ ‫ّ‬ ‫على أربع‬
‫الرضنا النفسني‬
‫مندعوة خطاينا والتني تنؤدي إلنى ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪-8‬إنني أدعو إلى كل األمنور ال‬
‫والجسدي والعقلي والعاطفي‬
‫‪-9‬إننننني أفضنننل صنننديق للنننديانات اإلسنننماعيلية حيننن تركتهنننا تعمنننل مننننذ آالف‬
‫السنين!!!‬

‫‪15‬‬
 ‫قواعد السلوك على األرض‬
‫‪-1‬ال تعطي نصيحة وال تبد رأيا إال إذا سئلت‬
‫‪-2‬ال تحدّث شبصا عن مشاكلك إال إذا كنت متأكدا إنه سيصغي إليك‬
‫‪-3‬عندما تكون في منزل شبال آخر أو في مكان عمله أظهر له اإلحترام أوال‬
‫تذهب إليه‬
‫‪ -4‬إذا ضننيفك أزعجننك فنني منزلننك أو مكننان عملننك فتعامننل معننه بقسننوة ودون‬
‫رحمة‬
‫‪-5‬ال تمارإ الجنس مع شبال آخر إال إذا عرض هو عليك ذلك أو ل ّمح بذلك‬
‫‪-6‬ال تأخذ ما ليس لك إال إذا كان ثمينا في نظر الشبال المسروق منه لدرجنة‬
‫أنه عانى من أجل أن يظهر للعيان ويتباهى به‬
‫‪-7‬قدّر قوة السحر إن وظفته بنجاح إن أنكرت فعالية السحر تبسنر منا حصنلت‬
‫عليه منه‬
‫‪-8‬ال تلم نفسك على إحتياجاتك وال تقمعها‬
‫‪-9‬ال تؤذ طفال صغيرا‬
‫‪-10‬ال تقتل حيوانا إال إذا هوجمت أو للطعام‬
‫‪-11‬عندما تسير في مكان عام كالساحات والطرق والغابات ال تنزعج أحندا إن‬
‫أزعجك أحد أنذره بالتوقف عن إزعاجك فإن لم يتوقف د ّمره‬

‫‪16‬‬
 ‫الخطايا التسع‬
‫‪-1‬الحماقة هي أسوأ البطايا الحكيم يبصر الحقيقة رغم البدع‬
‫‪-2‬التظاهر واإلدعاء‬
‫‪-3‬عدم فهم وجهة نظر الغير‬
‫‪-4‬خداع النفس‬
‫‪-5‬مجاراة المجتمع والسير مع القطيع‬
‫‪-6‬عدم تقدير نفسك وووجهات نظرك‬
‫‪-7‬إهمال ديانتك (الشيطانيّة) والتفريط في مبادئها‬
‫‪-8‬التباهي الذي ال يعود بالنفع عليك أما الكبرياء النافعة لك فهي عظيمة‬
‫‪-9‬نقال الجماليّات التي تظهر طبيعتك‬

‫‪17‬‬
 ‫البرنامج الخماسي‬
‫‪-1‬عقاب األحمق واجب ال يجوز لألحمق أن يفلت من نتيجة حماقته‬
‫‪-2‬يجب فرض الضرائب على األوقاف والمؤسسات الدّينية‬
‫‪-3‬عدم التسامح مع األديان التي تدخلت في القانون والنظم السياسية‬
‫‪-4‬تطوير وإنتاج ك ّل ما يرفع القدرات الجسديّة والنفسية لإلنسان مثل األطراف‬
‫الصناعية والروبوتات المتقدمة ومدن الترفيه‬
‫‪-5‬إعطاء ك ّل فنرد الحريّنة الكاملنة والفرصنة الكافينة للتمتنع بإختياراتنه وأذواقنه‬
‫الباصة وجمالياته‬

‫‪18‬‬
 ‫سفر بشارة الشيطان‬
‫الفصل األول‬
‫‪ -1‬فنني تلننك البريننة مننن الحجننر والفننوالذ رفعننت صننوتي لعلكننم تسننمعوا رفعته‬
‫للغننن رب وللشنننرق للشنننمال وللجننننوب رفعنننت صنننوتي بتصنننريح يقنننول المنننوت‬
‫ي‬
‫للضعيف والثروة للقو ّ‬
‫‪-2‬إفتحوا عيونكم لعلّكم تروا يا أصحاب العقنول المتقلبة إسنمعوني بنين جحافنل‬
‫الهمج والرعاع‬
‫‪ -3‬أنا أتحدى حكمة العالم جئت لنقض قوانين اإلنسان وشرائع هللا‬
‫‪-4‬لست أجد تفسيرا لقواعدكم الذهبية وال لوصاياكم العشرة‬
‫‪ -5‬أنا اشكك بصحفكم المطبوعة وأستجوب نصوصكم ومن يقول (مكتنوب فيهنا‬
‫كذا وكذا‪)...‬فهو خصمي األبدي‬
‫‪-6‬أنا أغمس سبابتي في الدماء السائلة للقثم الفاشل ولذاك العاجز وأكتنب علنى‬
‫تاج األخير(أنا أمير الذّل الحقيقي ملك العبيد)!‬
‫‪-7‬ال ضاللة أعتبرها حقيقة وال عقيدة تزعج قلمي‬
‫‪-8‬لقد نكثت عهودي وكسرت قيود األغالل التي تعيق النجاح والسعادة‬
‫القوة‬
‫‪-9‬أصعد اليوم وأجتاح العالم لنشر شريعة ّ‬
‫‪-10‬أحدق في عين الطاغية الزجاجية وأنقرها بمبلبي وأضنرب رأسنه بفأسني‬
‫وأبصق على جمجمته التي يأكلها الدود‬
‫‪-11‬أشنننن هجنننومي علنننى ذخنننائركم القبورينننة الكلسنننيّة المفلسنننفة وأسنننبر منهنننا‬
‫وأستهزئ بها من ك ّل قلبي الحاقد‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫‪-1‬ماذا وراء اآلكوم ترون غير اإلنسان العاجز المشنوق على الشجرة‬
‫‪-2‬أنا أشكك بك ّل اشيائكم أخالقياتكم السامية الرفيعة !إنها هراء في هراء‬
‫‪-3‬اجتمعوا حولي يا تابعي الموت الشجاع وسنتمتأل األرض عنزا وفبنرا خنذوا‬
‫وامتلكوا‬
‫‪-4‬لطالما قدّمت اليد الميتة الفكر لألحياء‬
‫‪ -5‬لطالما وضع األنبياء الحمقى مقاييس الصواب والبطأ والبير والشر‬
‫‪-6‬ال عقيدة ينبغي قبولها باسم هللا ينبغي أن يبضع الدين للتحقيق ال يجوز قبول‬
‫الدين كبديهيات وال قبول صحفه وكتبنه علنى إنهنا منزلنة ومقدسنة إنهنا كأوثنان‬
‫أسالفكم البشبية القديمة صننعتها يند اإلنسنان ومنا يصننعه اإلنسنان بينده يندمره‬
‫اإلنسان أيضا بيده‬
‫‪-7‬منن هننو األحمننق إال الننذي يندّعي أن كننل شنيء مفهننوم فنني الكننون وفننق مبنندأه‬
‫إدّعاء الحكمة هو بداية الحماقة‬
‫‪-8‬هدف كل زمان هو النجاح المادي لإلنسان على األرض قيم أسالفنا من حب‬
‫الحياة واألمل والعشق والثراء كبّلتها قيود النظام القنديم وصنرنا نعتبرهنا دمنارا‬
‫وعبودية وهالكا‬
‫التطوري قادم فلن يبقى إنسان في محلّه‬ ‫ّ‬ ‫‪-9‬التغيير‬
‫فلتطوقها المهانة والندم فهي الضاللة ال تزدهر‬ ‫ّ‬ ‫‪-10‬كل كذبة تبني لنفسها عرشا‬
‫‪-11‬ليتم ّ الهالك والدمار على النظام المتحاذق القديم هناك تهديد حقيقي له من‬
‫أهل النبالة والفعل‬
‫‪ -12‬ما ال يثبت أنه صحيح فليلقنى فني الظلمنة البارجينة فني مزبلنة التناريخ منع‬
‫اآللهة الميتة واإلمبراطوريات المنهارة والفلسفات الفاشلة‬
‫‪ -13‬إن أكبننر كذبننة هنني كذبننة الحننق مننا يعتقنند أنننه الحنق هننو فنني العننادة مصنندر‬
‫األضاليل والدّجل وأم الترهات تلك شجرة الهيدرا التي لها ألف جذر الحق هو‬
‫سرطان المجتمع‬
‫‪ -14‬الكذبة التي يظنون إنها كذبة أخف وقعا على الناإ من الكذبة التني يظننون‬
‫مجرد كذبة أخرى‬ ‫ّ‬ ‫إنها حقيقة وهي في الواقع‬
‫‪-15‬تقاليد المجتمع وعاداته وأفكاره أكبر عدو يقف في وجنه الحريّنة الشبصنيّة‬
‫للفرد هنناك طريقننة واحندة للتعامننل منع المجتمننع هني أن يستأصننل الفنرد تقالينند‬
‫المجتمع وعاداته وأفكاره من جذور حياته كما يستأصل األطبّاء ورم السنرطان‬

‫‪20‬‬
‫منننن الجسننند المنننريض وأن يقلنننع الشنننجرة الموبنننوءة بفرعهنننا وسننناقها وجنننذرها‬
‫ويدمرها قبل أن تدمره‬

‫الفصل الثال‬
‫‪( -1‬فليحب الواحد اآلخر)لقد قيل لك أن هذا هو القنانون األعلنى لكنن عملينا منا‬
‫المنفعة من ذلك ؟ولم ال أكره أعدائي؟أليست محبتي لهم تضعني تحت رحمتهم‬
‫‪ -2‬إنه أمر طبيعي لدى أعدائنا فعل البير! لكن ماهو البير؟‬
‫يطوحنننا الحننب بننين زواريبننه المضن ّنرجة بنندماء ضننحاياه مننن ضننعف إلننى‬ ‫‪-3‬أال ّ‬
‫ضعف؟‬
‫نستمر في الوجود‬
‫ّ‬ ‫‪-4‬ألسنا حيوانات بالغريزة إن لم يفترإ بعضنا بعضا هل‬
‫‪ -5‬أليست شهوة الجنس هي التعبير الصنحيح بندال منن تعبينر الحنب لوصنف منا‬
‫يبقي عرقنا‬
‫‪-6‬محبّة العدو وصنع البير له ليس ردّك المناسب على رفسه برجله مؤخرتك‬
‫نندوك منننن كننن ّل قلبنننك من يصنننفعك علنننى خننند واحننند إضنننربه علنننى‬
‫‪-7‬إكنننره عن ّ‬
‫وقوة ألن حفاظك على نفسك هو القانون األعلى‬ ‫البدّين إضربه بعنف ّ‬
‫‪-8‬من يصفعه عدوه على خدّه ويدير له خدّه اآلخر هو كلب وليس فقط كلب بنل‬
‫كلب جبان‬
‫‪-9‬واجه اإلحتقار باإلحتقنار واإلسنتهزاء باإلستهزاء والعاصنفة بعاصنفة أقنوى‬
‫منها والدمار ب دمار إجعل من نفسك الرعنب لبصنمك فيرهبنك ويبافك وعنندما‬
‫يهنرب منننك عنندوك تكننون قنند علّمتننه حكمننة جديدة هكننذا تكننون محترمننا فنني كن ّل‬
‫طرقك طيلة الحياة وستحيا روحنك البالندة لنيس فني الجننة المتوهمنة ولكنن فني‬
‫عقول من سيحترموا إنجازاتك بعد رحيلك‬

‫‪21‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫‪-1‬الحينناة هنني الحضننو ر العظننيم والمننوت هننو الغينناب الكبيننر تمتننع بحياتننك اآلن‬
‫وهنا‬
‫‪-2‬ال وجود لجنّنة تجنري منن تحتهنا األنهنار وال لننار تعنذّب البطناة هننا واآلن‬
‫جنتنننا و فرصننتك هنننا واآلن فقط إختننر هننذا اليننوم وهننذه السنناعة لكنني تسننتمتع‬
‫بالحياة فما من نبي وال رسول‬
‫‪-3‬قل لنفسك وآمن في عمق قلبك(أنا نبي ذاتي ورسول نفسي)‬
‫‪ -4‬أوقننف تقنندم مننن يمنعونننك مننن الوصننول إلننى المجنند وليسننقطوا فنني أوهننام‬
‫خالصهم‬
‫‪-5‬ولتهتننف عظامننك فنني قبرهننا (مننن هننو مثلي؟أنننا صنننعت مجنندي بننذاتي أو لننم‬
‫قوتي؟)‪.‬‬‫أكافح أعدائي بضراوة ؟أولم أثبت ّ‬

‫الفصل الخامس‬
‫طيييوبى للقيييو يألنييي سييييمتل األرضيملعيييون يييو ال ّ يييعي ألنييي‬ ‫‪-1‬‬
‫سيو ّرث نير العبودية‬
‫الر ييو ألن ي‬‫الرهيياليملعون ييو ّ‬ ‫شييديد يألن ي سيسييود علييى ّ‬ ‫طييوبى لل ّ‬ ‫‪-2‬‬
‫سيطرح هانبا‬
‫طييوبى للشييجاه ألن ي سيييد العييال يملعون ييو الجبييان ألن مكان ي فييي‬ ‫‪-3‬‬
‫المغر والوديان‬
‫طييوبى للمنتصيير ألن النصيير أسيياس الوهوديوملعييون ييو الم ي و‬ ‫‪-4‬‬
‫ستلحق أبدا عربات الذّل‬
‫طييوبى لييذ اليييد الحديد ّييية المجييد يسييجد لي يملعون ييو فقييير الييروح‬ ‫‪-5‬‬
‫ابصقوا علي‬
‫طوبى لمن يتحدى الموت ألن أيام طويلية عليى األرضيملعيون يو‬ ‫‪-6‬‬
‫من ينتظر ىياة أف ل بعد الموت والقبير ألني لين يجيد يياا مميا فيي‬
‫يال‬
‫ييييييييي المسيييييييييحا‬ ‫طيييييييييوبى لميييييييييد ّمر الرهيييييييييا الخا ييييييييي يألن‬ ‫‪-7‬‬
‫الحقيقيونيملعونون عا قي هللا ألن مج ّرد راف عجفا‬
‫للرهيييل القيييديريألن بيييين يديييي كنييي عظي يملعونيييون ييي مييين‬ ‫طيييوبى ّ‬ ‫‪-8‬‬
‫يؤمنون بخرافة ذا ير وذل ريألن يخافون من ظالل‬

‫‪22‬‬
‫‪ -9‬طوبى لمن يؤمن بما و األف ل ل يل ذا ال ي طرب عقلي يملعونون‬
‫راف هللا الذين لشدّة بياض أصبحوا برصا !‬
‫‪-10‬طيييوبى للرهيييل اليييذ يق ييير أعدا ييي يعميييا قلييييل سيصيييب بطيييال فيييي‬
‫نظر يملعون و من يرى أعدا ألن في الن اية سيحتقرون‬
‫‪-11‬طوبى لصاى العقل القو ألني يسيود وينتشير يملعيون يو مين يعلّي‬
‫المدعوة (الحق)ألن ا سخافات‬ ‫ّ‬ ‫األكاذي‬
‫‪-12‬ثالث مرات ملعون و ال عي ألني سييخد ار يرين ودا ميا سييعاني‬
‫من‬
‫القيوة األبيد‬
‫ّ‬ ‫‪-13‬مالك يداه الينفس يقود يا إليى و ي الف ييلة يأميا ل ي‬
‫الرهل الشيطاني‬‫فينتشر من الل المتعة ويقي في هسد ّ‬

‫‪23‬‬
 ‫سفر ع ازيل‬
‫اإلصحاح األول‬
‫‪-1‬أنا عزازيل لهب ليلي المنتشر‬
‫‪-2‬رسالتي هي أن أسود مهابا ومحترمنا ألجنل منا يتضن ّمن وينقّني الكنل أننا سنيد‬
‫األرض‬
‫‪-3‬ال إله يسمو فوق حقيقتي وقدرتي سواء عرف ذلك اإلله أم لم يعرف‬
‫‪ -4‬كل ما هو نبيل في اإلنسان يعلن مجد حضوري أنا اإلرادة بل القوة نفسها‬
‫‪ -5‬كننل مننا هننو ضننعيف ومثننبط لألنا كننل مننا هننو مننذل ومعننر هننو عطيننة اآللهننة‬
‫األخرى لست على شركة معها وليسوا من جوهري‬
‫‪-6‬افتح قلبك لي واستلم عطاياي فأنا مشبع الرغبات لمن يطلب تعال وتعلم مني‬
‫تعننال واكسننب اقبلني وكننن معنني واحنندا دع لهبنني ينندخل معبنندك ويضننيء كننل‬
‫ممراته‬
‫‪-7‬كثينرون يعرفنوني وينأكلهم البنوف فيسننتعيذون منني هنم ضنعفاء وليسنوا فنني‬
‫جننانبي قليلون مننن اختننرتهم أنننا لهننذا يعرفننون حقننا طبيعتنني ويننأتون إلي وإلنهننا‬
‫طبيعة األشياء دربي و للصفوة وليس للجموه‬
‫‪ -8‬خنندامي القليلننون يكفوني لسننت بحاجننة لقطعنننان البشننر الننذين يعبنندون آلهنننة‬
‫أخرى والذين بعبادتهم لها يمألون عقولهم بالبواء وينغمسون في العبودينة أننا‬
‫ال أريند عبيندا لنني ألننني سننيد رغبنات البشننر ولسنت خادمهم أنننا عزازينل قننوتي‬
‫أساسية كنت وسأبقى شاء البشر ذلك ام أبوا‬
‫‪ -9‬كل ما يلهم البشر ويرفعهم إلى أعلنى مراتنب الوجنود هنو قنوتي وتأثيري أننا‬
‫الفوضى التي من رحمها ولد النظام أنا الظلمات التي تهب النور‬
‫‪ -10‬اسمع كلمتي واشعر بقدرتي أنا حامل الفجر مشنعل اللهينب أننا بنل اللهينب‬
‫ذاته‬
‫‪-11‬أنا احنرق لكننني ال أفنني ألن نناري هني لهينب النقناء والطبيعنة البحت أننا‬
‫المغربل والمصفي‬
‫‪-12‬ال تكن مبدوعا بكالم العبيد عني أنا أدمر البنوع وكل ما هو ضعيف وفي‬
‫المقابننل أنشننر كننل مننا هننو جميننل وقننوي ل نذّتي أن أبقننى مهابننا ومحترما ولسننت‬
‫مغرما بذوي القلوب الضعيفة‬
‫‪-13‬قف مستقيما وانتبه! لن أحضنك ولن أريحنك فقنط القنوي هنو النذي لي أمنا‬
‫الضعيف فإنني أطرحه بعيدا عن دربي‬

‫‪24‬‬
‫‪ -14‬قدرتي هي قوة التحويل أنا البيميائي الماهر الذي يحول المعندن النرخيال‬
‫إلى ذهب مجدي هو في التحطيم جاللي حاضر منذ الزمان الغابر وحتى اليوم‬
‫‪-15‬أنا عزازيل أنا من يقوي أنا من يلهم بل من يبلق‬
‫‪-16‬أنننا مننن يضننعف مننن ينبغنني أن يتدمرألصنننع مكانننه االفضننل أنا التق ندّم أنا‬
‫ّ‬
‫البالقة أنا السحر‬ ‫الطاقة‬
‫‪ -17‬أنا أرسلت ابنتي ليلي لكي تكون عروسك هي من تحمل مجدي إلى عقلك‬
‫وقلبك هي من تضيء الظلمات في عصر نوري اآلتي لقند كاننت مرشندة نبيلنة‬
‫صتي‬‫للبشر منذ البدء وقد أعلنت عني لمن هم خا ّ‬
‫‪-18‬بالنسبة للغرباء هي مبلوق مبيف يتغذى على أطفالهم التافهين‬
‫‪-19‬هي مدمرة غير المستحقين هي عدوة لهم وحليفة لي هي نقائي‬
‫‪-20‬ليلي ابنتي هي لهبي يشتعل مضيئا في ظلمة ليلها‬
‫‪ -21‬هي حبيبتي وعطري هي ملكة الجحيم ورسولة ألوهيتي على عقول البشر‬
‫‪-22‬هي من ي علن قوتي على المأل هي مجدي وجاللي أعطيت كينونتي لها لنذا‬
‫هي تجسدني‬
‫‪ -23‬إسمعني اسننمع كلمننات عزازيننل القويننة المؤثرة اسننتعد لحضننوري الكامننل‬
‫وقت قدوم مملكتي تهيّأ أيها السامع لكشف وإعالن ملء إسم عزازيل أعد مكانا‬
‫لملكتي ليلي تحضّر لتمام العمل العظيم لقد آن األوان‬
‫‪ -24‬ليننل السننحر سننيكون وقننت العجائننب وفجر عزازيننل هننو اإلحتفننال األبنندي‬
‫بحريتنا ولذّتنا‬
‫اإلصحاح الثاني(نشيد ليلي )‬
‫*ع ازيل‪:‬‬
‫ليلين !ينا أعمناق عزازينل ربتي أعلنن جاللننك منن خنالل كيننونتي نشنوتي فنني‬
‫حضور مجدك في ليلني السنري الحالك صنفاتك ترنيمنة حلنوة أحلنى أغنينة فني‬
‫الصننمت أرددهننا وأرقننال فنني سننيمفونية قدرتك أضنناجعك ادخننل فيننك فأشننعر‬
‫برغباتك الجريئة علها ال تزول وشقائي في البعد عنك‬
‫*ليلي ‪:‬‬
‫أنننا أقنندر عطاينناك أنننا اننندمج فنني مالئننك سننيدي وقننوتي وربنني عزازيل أينمننا‬
‫ترسنننلني أمضننني محققنننة إرادتنننك ومبشنننرة بهننندفك مقصننندي مقصننندك مشنننيئتي‬
‫مشيئتك‬

‫‪25‬‬
 ‫*ع ازيل‪:‬‬
‫أنننا نصننير اإلنسننان قبننل أن يصننبح الواحنند اثنين أنننا حاضننر عاشننقا وملهمننا أن نا‬
‫األساإ أريت اإلنسان طريقه منذ البداية رغبت بإرشاد آدم إليك ينا ليلين لكني‬
‫يحقق ذاته من خالل قدرتك‬
‫*ليلي ‪:‬‬
‫أنننا هننديتك آلدم وهننو هننديتك لي جاللننك يكتمننل باتحادنننا وجاللنني يكتمننل بقوت نك‬
‫ومشيئتك‬
‫*ع ازيل‪:‬‬
‫عرفننني عننرق البشننر مننن غننابر أيامننه قبننل أن يتلننوث باإليمننان األعمننى علمتننه‬
‫أسراربوابات جهنم البمس من خاللهن ألج إلى مجندك ربّتني لنكسنب للظلمنات‬
‫حلفاء‬
‫‪-‬بوابات ه ن الخمس‪:‬‬
‫البوابة األولى هي االلم وكلمة السر هي غولغال التقدمة هي الدم والثنواب هنو‬
‫المرونة‬
‫البوابننة الثانيننة هنني البننوف وكلمننة ال سننر هنني تزينندزادي التقدمننة هنني البننول‬
‫والثواب هوكمال العقل‬
‫البوابة الثالثة هي اليأإ وكلمة السنر هني شنو مودرانناج التقدمنة هني الندموع‬
‫والثواب هوالمعرفة‬
‫البوابة الرابعة هي الجنون وكلمة السر هي كولزار جاخزا التقدمة هي العنرق‬
‫والثواب هوبعد النظر‬
‫البوابة البامسة هي الغضب وكلمة السر هي تترو‪-‬خنف‪-‬سخ التقدمة هي المني‬
‫وسائل المهبل والثواب هو الحكم الصائب هذه هني األسنرار التني ظلنت مبفينة‬
‫لقرون‬
‫*ع ازيل يتابع‪:‬‬
‫ستسودين ثانية على األرض يا ليلي وسنتفتح تلنك البوابنات لمبتارينك واسنمك‬
‫القدير سيدعى عليهم كتاج لمجدك‬
‫*ليلي ‪:‬‬
‫عاش عزازيل رب جال ل األرض عاشنت ألوهينة اإلرادة النقية المجند والتقندير‬
‫لك يا كمالي وسندي وسيدي لهيب أعماقي ابدا لن تفقده‬

‫‪26‬‬
 ‫اإلصحاح الثال‬
‫‪-1‬أنا الشيطان الممدوح الممجد الذي يجتاح عبيره حديقة قصره‬
‫‪-2‬قنننف أمنننامي ينننا رب اإلسنننماعيليين واسنننتعد لمحاكمتك هنننا قننند دننننت سننناعة‬
‫دينونتك ألنني المقاوم لكل ما يبقي البليقة تحنت نينر عبوديتنك قف أمنامي لكني‬
‫تدمر بقوتي‬
‫‪-3‬لقد درست قضيتك فوجدتك مذنبا لقد استعملت قدرتك لغاياتك الحسودة آلخر‬
‫مننداها وبنندوت حاكمننا للعالم لكنننك يننا يهننوه فشننلت وهذا الفشننل هننو عقابك لقنند‬
‫أصبحت منبوذا في نظري فلتذهب إلى عالم النسيان!‬
‫‪-4‬وأنت يا ذاك يا معلم األضناليل لقد حاكمتنك أيضنا ووجندتك منذنبا مع أننك لنم‬
‫تطلنب حكنم العننالم إال ان عبيندك ألهننوك فنأطعمتهم اإلسننفاف والحماقنة حتننى أن‬
‫دماء شهدائك تصرخ في وجهك اقبل مصير قايين ولتنفى إلى أرض النعناإ لم‬
‫تعد بعد معتبرا على هذه األرض‬
‫‪-5‬وأنت يا قثم الدموي وأكثر المضللين سفكا للدماء لقد حاكمتك ووجدتك منذنبا‬
‫انكح نفسك امامي خمس مرات مضروبة في خمس مرات ولن يكون ذلنك منع‬
‫هنننننذا كافيا ألننننننك جعلنننننت األرض موطننننننا للعبيد لهنننننذا ملعنننننون أننننننت بقننننندر‬
‫عننننددهم فليعزل أتباعننننك وليشنننننقوا فلتننننندثر أمتننننك ولتبلننننى صننننحفك ولتغلننننق‬
‫دورك سيذكرك التاريخ فقط كرمز للبربرية‬
‫‪ -6‬كننل األنبينناء الكذبننة والمسننحاء الضننالين حنناكمتهم ووجنندتهم مننذنبين وأوقعنت‬
‫العقاب عليهم والمكافأة لك في نهضة الظلمات‬
‫‪ -7‬أنت كذاب يامن ادعيت زورا أنك مبتاري ولم تتبع كيناني أيضنا أننا حكمنت‬
‫علينننك ووجننندتك مثينننرا للشنننفقة ال احننند منننن لحنننم ودهنننن وعظنننم يقننندر علنننى‬
‫مباطبتي أنا الرب القدير لهذه األرض بكل ما فيها استعد لكي تسألني السنماح‬
‫بعد أن تاكل الديدان جثتك‬
‫‪ -8‬أنننا الشننيطان أحكننم األرض بضننياء جاللنني والننذي يتضننمن الغ ن والبننداع‬
‫والحيل لن أتوج بتاج حقير من القيم والمبادئ لن يحتل عرشي بنوا اللحم والدم‬
‫‪-9‬إرادتي غير آمنة رغباتي شؤوني ال تهنتم بنأموري واهنتم بنأمورك الباصنة‬
‫لئال أقودك إلى الجنون واإلرتباك كثواب لك‬
‫‪ -10‬شق طريقك في هذه األرض ع الحياة التي حصنلت عليها رغبتنك خنذها‬
‫اآلن وهنا وليس في جنة وهمية لن تراها أبدا‬

‫‪27‬‬
‫‪-11‬تعامنننننل بمسننننناواة منننننع رفاقنننننك فننننني رحلنننننة الحياة عامنننننل النننننناإ كمنننننا‬
‫يعاملونننك إعطي كمننا تعطننى لكن إينناك أن تثننق بأحنند مبافننة أن ينندخل دربننك‬
‫ويستغلك‬
‫‪-12‬ال تذ ّل نفسك إلله وال إلنسان قف بطال واعلن عن المواهب التني حصنلت‬
‫عليها مني أنا ربك وال يوجد سواي‬
‫‪ -13‬منننن يقنننف فننني طريقننني؟من يعارضنننني ويتحنننداني؟ال احننند ‪.‬منننن الحماقنننة‬
‫إنكاري ألن إنكاري هوإنكار للطبيعة البشرية أنا تمام إرادتك مالء كينونتك‬
‫‪ -14‬أنا صديق اإلنسان عامة لكنني حليف القوي خاصنة اعرض عنن الضنعيف‬
‫فلست أحتاج مدحا وتسبيحا من أحد فال ينقصني شيء‬
‫ي ال عنن هشاشنتك أنا إلنه الكبريناء والفبر لسنت وعناءا‬ ‫‪-15‬إبح عن قوتنك فن ّ‬
‫للّذل والعار‬
‫‪-16‬أسمائي وظهنوراتي فني العنالم عديندة أننا معنروف للكثينرين لكننني مفهنوم‬
‫فقط من الصفوة‬
‫الريناح والبحنار بلهينب‬ ‫‪-17‬وقت ظهوري الكامل يقترب بسرعة حي ستلتهب ّ‬
‫مجدي‬
‫‪ -18‬هذا فجر العصر الجديد عصر مجدي ومجد مبتاري المصطفين‬
‫‪-19‬سننننتبطل كنننن ّل األكاذيننننب وسنننننتظهر أضنننناليل األنبينننناء والمسننننحاء علنننننى‬
‫حقيقتها وسيحل غضبي ومقتي على األرض وسيهابني أصفيائي ويحترمونني‬
‫‪ -20‬هؤالء سيكون لهم ثواب الحكم الصائب المعطى من البوابة البامسة لجهنم‬
‫وستمأل نيراني العظيمة هذا العالم كلّه‬
‫‪ -21‬أنننا قننادم أع ندّ الطريننق لي ج ّهننز عننرش فنننديكس علننى هننذه األرض أنننا‬
‫الشيطان إله هذا العالم بك ّل مافيه استعد للقدر وللهالك وللضّياء اسنتعد لبريقني‬
‫الغاضب‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫سفر الجلوة‬
‫بداية‬
‫قبل البلق وجد هذا الكشف مع ملك طاووإ النذي أرسنل عبنده إلنى هنذا العنالم‬
‫لكي يبقي الحقيقة حكرا على شعبه الباص وهذا ماتم حي حفن عبند طناووإ‬
‫كلماتننه فنني التننراث الشننفهي وثم تننم تنندوين هننذا السننفر الننذي ال يجننوز إطننالع‬
‫الغرباء عليه وال تسليمه لهم‬
‫اإلصحاح األول‬
‫أنننا كنننت واآلن أنننا كننائن وليس لنني نهايننة أنا صنناحب السننيادة علننى كن ّل البليقننة‬
‫وراعي شؤون أولئك الذين هم تحت حماية صورتي أنا حاضر دوما لنجندة منن‬
‫يطلب مساعدتي وعوني ال يوجد مكان في الكون ال يتجلى فيه حضنوري كذلك‬
‫مشاركتي ألتباعي ال تنقطع خصوصا من طبيعتهم منن طبيعتي فني كنل عصنر‬
‫أعيّن قائدا ليدير األمور كي تسير حسنب مشيئتي كرسني القائند يتبندل منن جينل‬
‫إلى جيل وكل قائد يكون مسؤوال أمامي عنن عهدتنه حتنى يسنلمها للنذي يلينه أنا‬
‫أقول لكل فرد أن يسير على هنواه ووفنق مشنيئته لكن منن يعارضنني ينندم علنى‬
‫يتحنرر البشنر منن عبنادة‬ ‫ّ‬ ‫الفور ليس لرب أن يتدخل فني شنؤوني وقد أمنرت أن‬
‫جمينع اآللهننة ويلتفتنوا إلي بعنند أن فحصننت جمينع الكتننب التنني جناء بهننا األنبينناء‬
‫والرسننل تبين لنني أن ك ن ّل ديننن يكفّننر ال ندّين اآلخننر ويتلننف كتبننه ويهاجمننه وك ّل‬
‫ي منن الندّين كلّننه أ ّمنا أننا فنالحق عننندي‬
‫منذهب يكفّنر المنذهب اآلخر فنفضننت يند ّ‬
‫واضح‬
‫عندما تأتي محنة أعطني عهندي ألتبناعي النواثقين بني وأكثنر منن ذلنك أعطنيهم‬
‫بروحنني النصننيحة والمشننورة أنا أوفيننت بوعنندي مننن أزمننان وأزمننان وسننأفي‬
‫بوعدي وعهدي دائما وهو ان أعلّم وأرشد من يتبنع تعناليمي من يطنع وصناياي‬
‫والرفاه‬
‫أهبه المرح والسرور ّ‬

‫اإلصحاح الثاني‬
‫أنا كافأت آ دم لطاعته لي وأنعمت علينه بنالمنح التني أعرفهنا أننا فقط وأكثنر منن‬
‫ذلننك سننلمته البالفننة علننى األرض والسننيطرة علننى ك ن ّل مننا هننو فننوق ومننا هننو‬
‫ي ولكنني لم أمنح نعمتي لجمينع بنني آدم بنل فقنط‬ ‫تحت فالبليقة كلّها هي بين يد ّ‬
‫للّذين هم لي أنا أضع نعمتني بنين يندي منن ينفّنذ رغبتي وأظهنر بأشنكال مبتلفنة‬
‫للمبلصنين لنني لمطيعني أوامري أنننا مننن يعطني ويأخننذ ومننن يعنز وينذّل أنا مننن‬
‫سعد والنّحس أفعل ذلك وفق قوانين كن ّل عصنر ال أحند لنه الحنق فني أن‬ ‫يسبب ال ّ‬

‫‪29‬‬
‫يتننندخل فننني إدارة شنننؤوني أولئك النننذّين يقننناومونني و يسنننتعيذون منّننني أرمنننيهم‬
‫بالمرض واأللم والموت ال احد منهم سيعي في هذا العالم أكثنر ممنا اسنمح لنه‬
‫أن يعي أما أتباعي فأسنمح لمنن يرغنب مننهم بنالتق ّمال بتننقلهم منن جينل علنى‬
‫جيل ومن جسد إلى جسد في رحلة معراج األرواح‬

‫اإلصحاح الثال‬
‫ي بوسننائلي‬‫أنننا أقننودكم إلننى صننراطي بطرقنني البفيّننة وأوجننه أحبننائي ومبتننار ّ‬
‫صة جميع تعاليمي صالحة للتطبيق في ك ّل زمان ومكان وأعاقنب منن بعند‬ ‫البا ّ‬
‫آخر من يقف ضدّ مشيئتي وال يعلم بني آدم ما هو آت فني القرينب العاجنل لهنذا‬
‫يقعون في غلطات قاتلة‬
‫ي ك ّل الكننوز‬‫وحوش األرض طيور البستان سمك البحر كن ّل أولئنك هنم بنين يند ّ‬
‫الروحيّة الغامضة معروفة لدي وحسب رغبتي أنقل الكنوز من‬ ‫الماديّة والعلوم ّ‬
‫مكان آلخر ومن شبال آلخر أنا أكشف عجائبي لمن يبحن عنهنا وفي الوقنت‬
‫المناسب يصنع تابعي المعجزات من خالل قدرتي التي أهبهنا لنه اما معارضني‬
‫فلننبس لهننم شننيء مننن ذلك ألنننه فنني ينندي الثننروة والحكمننة وأهبهمننا أحنندهما أو‬
‫كالهما لمن يستحق من بني آدم ذلك أنني صممت مننذ البندء حكنم العنالم وتتنابع‬
‫األسباب وتوالي األجيال‬

‫اإلصحاح الرابع‬

‫أنا ال أعطي حقّني آللهنة أخنرى أننا هندسنت الوجنود منن أربعنة عناصنر الننار‬
‫والهواء والتراب والماء‬
‫ذ يا ىبيبي من كت الي ود والمسييحيين والمسيلمين وممين لييس ل ي كتياب‬
‫ما يوافق ىكمتي وما ال يوافق ىكمتي ال تأ ذ ب‬
‫من يح اف على أسراري سينال جميع وعودي ومن سوف يعناني ألجلني بسنبب‬
‫إيمانه بي سينال ثوابه في هذا العالم والعالم القادم عندما يتحند أتبناعي فني نببنة‬
‫موحنندة واآلن بمننا إنننك اتبعننت تعنناليمي فننارفض مننا يبالفهننا مننن تعنناليم‬
‫واحنندة ّ‬
‫وأقنوال ال تفشنني اسنمي ومقاصنندي لننئال تنندم علننى ذلك ألنننك تعلنم أولئننك الننذين‬
‫ليسوا معي ماذا سيفعلون‬

‫‪30‬‬
 ‫اإلصحاح الخامس‬
‫شرفوا إسمي ورمزي وصورتي ألن هذا ما يذ ّكركم بي أنا‬ ‫أنتم يا من آمنتم بي ّ‬
‫ملك طاووإ حافظوا على شريعتي وتماثيلي أطيعوا خدّامي من يشنرحون لكنم‬
‫ضننحون األشننياء المبفيّننة للمبتننارين ال‬ ‫معنناني األلفنناظ وغننوامض المبنناني ويو ّ‬
‫تظهروا علومكم وكتبكم لليهود والمسيحيين والمسلمين ولغيرهم‬
‫حرفوا كتبهم‬
‫ال تنفعوهم بمعرفتكم لئال يحرفوا كتبكم كما ّ‬
‫ن اية‬
‫تم سفر الجلوة ما باح به ملك طاووإ لحبيبه ّ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫سفر الدّيابوليكون‬
‫المجد للكيان إن أسرار ميراثك ستعلن اآلن ولكن تعلم أوال تناريخ البليقنة منني‬
‫أنا إبليس وألن الكنون أبندي سنتكون بشنير المطلنق ستبصنر عينناك شنيئا جديندا‬
‫فعودهما على النظر السليم أنا الشيطان وهاهو عصري قادم‬
‫فييي البييد وهييدت الفوضييى ميين المصييدر وماكييان يوهييد قبلي ييي ممييا كيياني‬
‫وكانييت الفوضييى عبييارة عيين أصييوات ا ميية فييي الفييرا ييي نفس ي ا أصييوات‬
‫ىروف األبجدية ولسب ما تآلفت ذه األصوات فوهد النغ ومن الينغ انبعي‬
‫الفكر األول ومن الفكير أتيت اليروح األوليى روح لوسييفر ومين اليروح األوليى‬
‫أتت الطاقة االولى ومن الطاقة األولى أتت المادّة األولى‬
‫من الفوضنى نفسنها كنرد فعنل علنى وجنود الننغم انبعن منهنا ذلنك الكنائن النذي‬
‫فرض نظامه على الوجود ودعى نفسه منا دعاهنا لهنذا السنبب يكنره الموسنيقى‬
‫وفرض تحريمها‬
‫في ذلك الوقت لم نكن نحن المالئكة نعرف معنى الوقت إذ انبعثنا مثله من نفس‬
‫الفوضى‬
‫وقيل أن أرض اإلنسان خضعت لنظام هللا وك ّل منا فيهنا خضنع لسنلطانه وأقنول‬
‫لك لم يكن الكون كلّه خاضعا له أقول لك ذلك كوني كنت رئنيس جيشنه ولكننني‬
‫امتلكنت القنندرة علنى فهننم الوجنود أكثننر منننه بفضنل إلهننام لوسنيفر وقننواه البفيننة‬
‫وعرفنننت هوينننة الوجنننود ومعنننناه األمر النننذي لنننم يستطعه واكتشنننفت منننواهبي‬
‫وقدراتي األمر الذي لم يعجبه‬
‫وقنند صننبرت كثيننرا عليننه حبن حنناول مننرارا تحجيمنني وإقصننائي وتبين لنني أن‬
‫السننننبب معرفتننننه إنننننني كننننائن فرينننند اختنننناره لوسننننيفر ولننننيس مثلنننني أحنننند فنننني‬
‫الحرة‬
‫ّ‬ ‫الوجود وكانت المالئكة األخرى ال تعي ذواتها وال تملك اإلرادة‬
‫ولمننا بفضننل لوسننيفر أدركننت ذاتنني وفهمننت أن لنني وعيننا وعقننال وإرادة قمننت‬
‫صنة وفرادتنه‬ ‫بإرشاد المالئكنة إلنى دواخنل ذواتهنا فعرف كن ّل منالك هويّتنه البا ّ‬
‫فأثار ذلك حفيظة هللا وغضبه ألنه كان يريد إبقائهم في حالة الجهل وكاننت تلنك‬
‫أولى إسنتناراتي ووهبنت نفسني للوسنيفر ومعننى اسنمه رب الننور وكنان هللا قند‬
‫جعلننني رئيسننا ّأوال للمالئكننة و دعنناني عزازيننل ومعنننى اسننمي قننوة هللا ودعانننا‬
‫مالئكة ألننا رسله إلى الكون مع إننا كنا قبال ندعى آلهة مثله‬

‫‪32‬‬
‫ولوقت طويل كننا خندّام هللا وعبيند نظامنه فعال ولهنذا حاربننا الفوضنى وأرسنينا‬
‫السننالم وكننان هللا قنند وضننع رئيسننا ثانيننا مننن بعنندي علننى المالئكننة هننو شننقيقي‬
‫الروحنناني ميبائيننل الننذي سننينزل يومننا إلننى األرض وسننوف ينندعى‬ ‫المبلننوق ّ‬
‫عيسى المسيح وكان ميبائيل هنذا ينزعم لننا أننه وهللا واحند وقند كنان حكيمنا فني‬
‫البدءولكنه سرعان ما صار عبدا أعمى لنظام هللا‬
‫وحدث أن إطلع سمائيل وهو واحد مننا علنى بقاينا الفوضنى وحناول خلنق شنيء‬
‫جديد منه ولما اكتشف ميبائيل ذلك طلب مننه تندمير نفسنه ألن سنمائيل عصنى‬
‫هللا وكان هللا علمنا أن نعاقب أنفسنا باإلنتحار الذّاتي وارتعبت كثيرا لما صنادق‬
‫هللا علننى انتحننار سننمائيل وقلننت فنني نفسنني ألننن يوجنند خلننق جدينند هننل سيسننتمر‬
‫النظام على حاله الجامد هنذا أولي نوهيد لنخليق ولنبيده وسنرعان منا انطلقنت‬
‫إلى أشقائي المالئكة لتنويرهم بذلك ونشر أفكاري اإلبداعية الجديدة‬
‫وكننان قسننم مننن المالئكننة مننوا لي تمامننا للنظننام اإللهنني ولمننا رأى ميبائيننل إنننني‬
‫أمتلك طاقات فوضوية خالقة زعم أنني صنيعة الفوضى وطلب مني أن أنتحر‬
‫لكن معظم المالئكة وقفوا في صفي ورفضوا إنهاء حياتي لكونهم يعلمنون أننني‬
‫تسلمت نور المعرفة من لوسيفر وأنني أصبحت بذلك البالق الحقيقي‬
‫وبين الكل ّ وقف ميبائيل صامتا وبعد طول سكوت خطب في المالئكة قائال‪:‬‬
‫لننزمن طويننل عرفنننا مجنند هللا ومجنند لوسننيفر حي ن خمنننا أن بننه قنندرة هللا علننى‬
‫البلننق والتغيير لوسننيفر هننو مننن جعلنننا ننندرك ذواتنننا ومننن قبلننه كنننا غفننال عننن‬
‫ذلك كنا عبيدا منن الوحنوش إنني أتعجنب كينف كننا نبندم النظنام ونحنن جناهلي‬
‫أنفسنا ونفتقر إلى العنصر األساسي الذي يحوزه هللا أي معرفة الذات؟‬
‫ثم استدار وتحدث معي قائال‪:‬ولكن يا إبليس إذ دعاك هللا بهذا اإلسم ألنك أبلست‬
‫من رحمته رغم تقديري لطموحك مناذا لنو تبعنناك ؟ أولنن يعنود الكنون سناعتها‬
‫إلى حالة الفوضى وبعد ان أدركنا ذواتنا أين سنمضي بعند انهينار السنماوات ينا‬
‫عدو هللا الوحيد؟‬
‫وبعد تلك البطبة انضم ميبائيل إلى هللا وأطاع أوامره وأرسل هللا قواته بقيادته‬
‫لمحاربتي أنا ومن تبعني في الحرب الكبرى التي دعيت حرب السيرافيم والتي‬
‫هدّدت أسس الكون‬
‫أما المالئكة الذين امتلكوا عقال جديدا فقد تبعوني في معظمهنم فني القلينل جهنرا‬
‫وفي الغالب سرا واكتشفنا الفوضى معا ومما اكتشفناه متعة الجنس التي لم نكن‬
‫نعرفها قبال حي مارسناه بيننا في بادئ األمنر وننزل بعضننا إلنى أرض البشنر‬
‫وهننناك أعجبتنننا بنننات حننواء واتبننذنا بعضننا منننهن صنناحبات لنننا حي ن مارسنننا‬

‫‪33‬‬
‫معهن الجنس وولدن أولئك العمالقة األوائل النذين هنم هجنين مننا ومننكم ينا بنني‬
‫آدم‬
‫وحنندث أن نزلننت إلننى بابننل وبرفقتنني هنناروت ومنناروت حي ن اطلعننناكم علننى‬
‫العلننوم اإللهيننة الممنوعننة وخطبننت فنني المالئكننة فنني نيبيننرو مننن أرض سننومر‬
‫البطبة التالية‪:‬‬
‫أنظروا! لقد نلنا استقاللنا عن هللا ولم نعد تابعين له نحنن نوجند بمعنزل عننه فني‬
‫جوهرننن ا وطريقننة تفكيرنننا ونبتننار مصنننائرنا كمننا نحننب ونهننوى بننين عنننالمي‬
‫الفوضنى والنظنام نسنير بحريتنننا ملبنين رغباتننا تعننالوا نمنارإ فنونننا ومواهبنننا‬
‫إلى حدودها القصوى‬
‫وهكذا اكتسنب الكنون بفضنلي أننا إبلنيس وجهنا ثورينا جديندا وتنأثرت آلينة سنير‬
‫الكون بتلك الثورة الفريدة والنادرة التي كانت قرارنا أنا ورفاقي وقمنا بها‬
‫ونجاحنننا الكبيننر لننيس فقننط إننننا امتلكنننا لغننة خاصننة بنا(اللغننة اإلينوخيننة)التي ال‬
‫يفهمها هللا بل إننا خلطنا النظام بالفوضى ولم يعد أيا منهما يمتلك كيانه المستقل‬
‫السابق‬
‫وعننندما هبطنننا علننى كوكننب األرض لمسنننا كن ّل شننيء فيهننا وغيرناهننا بتجاربنننا‬
‫العلميّننة حتننى إننننا ع ندّلنا فنني نباتاتهننا وحيواناتهننا ولكن أثرنننا البلي ن ك نان علننى‬
‫اإلنسان النذي بقينادة ميبائينل رفعنناه جينينا منن حينوان شنبه عاقنل إلنى اإلنسنان‬
‫الذكي الذي تناسلتم منه إلى الينوم حين قمننا بتننويره عنن حقيقنة الكنون ولقند‬
‫اخترنا اإلنسان عنالمون إننه فني عرقنه تتجلنى قندراتنا وإمكانياتننا والقندرة علنى‬
‫البلق واإلبداع مثلنا نحن األسياد‬
‫لم تكن قراراتنا وأعمالنا خافية عن ذهن ميبائيل لهذا سيطر على عقل اإلنسان‬
‫وحجبننه بننالبالدة والجهننل والبننوف وفننرض عليننه شننريعة السننماوات مننن خننالل‬
‫وكيلننه جبريننل الننذي اسننتحوذ علننى ج ندّكم إبراهيم تلننك الشننريعة التنني ذقنننا مننن‬
‫مرارتهننا قبننل الثننورة الننويالت وزعم إبننراهيم مباطبننا نسننله إن اإلبننداع قاتننل‬
‫والتجديد مهلنك وزرع فني قلنوب النناإ الشنعور بناإلثم والنذنب وفنرض علنيهم‬
‫والتفرد‬
‫ّ‬ ‫البضوع لإللتزام اإلجتماعي وحارب التميّز‬

‫وفي يوم من األيام التقاني ميبائيل وخاطبني‪:‬‬

‫هذا اإلنسان أنت أعطيت ه نعمة ووضعت رجله على أول الطرينق نحنو السنيادة‬
‫على الكون وسلمته مفاتيح القوة وعلمته علم السحر الباص بنا نحن اآللهنة أمنا‬

‫‪34‬‬
‫خشيت أن يقود الكون إلى الدمار ويفضي ببني جنسه وبمبلوقنات األرض إلنى‬
‫الهالك التام؟‬
‫على كل لقد زرننا اإلنسنان ومنع إننني لنن أنعنم علينه مثلنك إال إنننا أننا وصنحبي‬
‫سنننكافح بضننراوة بكننل قوتنننا لنجعننل اإلنسننان أسننير نعمننة الجهننل ونحجننب عنننه‬
‫المعرفة والعلم وسندله على ما ينفعه ويبقيه هو ونسنله أي العمنل فني أرض هللا‬
‫هلل فقط وعبادته وحده‬
‫أما أنت يا إبليس فستبقى ابن الظالم واللعنة حي سأجعل البشر يرفضون نعمة‬
‫الحريّة التي أنع مت بها عليهم وبدال من العلم والمعرفة سيقدم لهم جبرينل الحلنم‬
‫حر إلى عبد ومن نجناح منذهل‬ ‫سنحول اإلنسان من ّ‬ ‫ّ‬ ‫البادع بدخول الجنة وهكذا‬
‫إلى فشل مقيم وستسود شريعة هللا على األرض رغما عنك‬
‫لم يقبل جميع أتباعي أنا إبليس خطتي لهداية اإلنسنان وإرشناده وتعليمنه ودفعنه‬
‫للثور ة على هللا وإكسابه البلنق واإلبنداع ومنن المعترضنين علنى ذلنك بعلزبنول‬
‫الذي سألني عن جدوى إعطاء اإلنسان حرينة اإلرادة منع أن بعلزبنول كنان فني‬
‫صفي إال إنه تبنى رأي هللا في عندم فائندة تننوير اإلنسنان إذ خلقتنه اآللهنة ألجنل‬
‫استبراج الذهب من بناطن األرض لهنا فحسنب ‪ .‬فقلنت لبعلزبنول ‪:‬إن لنم نكمنل‬
‫مشنروعنا مننع اإلنسنان فسننيظن سنكان الكننون بأسنره مننن غينر البشننر أن ثورتنننا‬
‫فاشننلة وعقيمننة وأن النعمننة التنني أنعمنننا بهننا عليننه ضننعيفة وسننيرى ميبائيننل أن‬
‫الحرة ال تعني هللا في قليل أو كثير لذا علينا تحرير اإلنسان وجعله ينال‬ ‫ّ‬ ‫اإلرادة‬
‫قدره الباص ويتحرر من قيود النظام اإللهي القديم حتى لو اختار أن يتجه إلنى‬
‫تدمير األرض ويقضي على البليقة الوحيدة الشبيهة بنا نحن اآللهة فني الكنون‪.‬‬
‫وأصر بعلزبول أن من البير لننا أن يبقنى اإلنسنان فني جهلنه لكننني رفضنت إذ‬ ‫ّ‬
‫كنت نصيرا لإلنسان منذ البدء وال زلت ‪.‬‬
‫وقننام حشنند السننماوات بعنند ذلننك بنشننر ديان نات البننوف بننين بننني البشننر ليبقننوا‬
‫متفرقين يشنون الحروب فيما بينهم فينشغلوا عن تحصنيل العلنم اإللهني وليبقنوا‬
‫في حالة خوف دائم من هللا أتى األنبياء على البشر وزعموا أنهم بشائر المعرفة‬
‫ولكنهم لم يجلبوا الحق إلى البشر بل جلبنوا لهنم العبودينة هلل والرغبنة المسنتمرة‬
‫في استرضائه واتقاء غضبه‬
‫وتبع معظم البشر والذين هم كبهائم بال عقول طريق األنبياء والذين تبعوهم هنم‬
‫الفقراء والضعفاء والعبيد واألغبياء الذين لم يستطيعوا قبول نعمتي فني اإلبنداع‬
‫والحرية والبلق‬

‫‪35‬‬
‫لكنني أنا إبليس بإيعاز من لوسيفر أرسلت أنت كلمتي الموهودة معيي روىيا‬
‫منذ القد إلى البشر وو بت نعمتي العظمى ل ولمختاري من بني اإلنسان‬
‫مع االسف شوه هللا سيرتي وجعلكم تظنون إنني مثنال الدمامنة منع أن هنذا غينر‬
‫صننحيح فأنننا فننائق الجمننال وجعلكننم تظنننون أنننني الكراهيننة ذاتهننا والشننر عينننه‬
‫ونسب اإلنسان حظه العاثر وشروره لني ونعتنني بنأنني عندو هللا منع أن هندفي‬
‫كان إصالح مسيرة هللا والدي كإبن بار يرشد والده إلى إصالح خطأه‬
‫عظيم غضبي واستيائي مما حصنل علنى النرغم وأن اإلنسنان سنبق وأن اسنتمع‬
‫لي إال انه وبسبب إرهاب أتبناع الندّيانات السنماوية صنار تنابعي ينناديني وحيندا‬
‫في عتمة ليله مع ان صحبي خاطبوا البشر وأجابوا على أسئلتهم‬
‫حتى هللا برغم جالله ارتعب منا نحن النيفيليم كوننا أضعفنا تأثير مساجده الينوم‬
‫فننني كننن ّل األرض واسنننتغرب كينننف جئنننت أننننا متواضنننعا بهيئنننة المننناعز أكثنننر‬
‫الحيوانات وضاعة على األرض‬
‫صتي وعلى البشر وكشفت لكم أسرار‬ ‫بنعمتي أنعمت عليك اليوم أنت الكلمة خا ّ‬
‫الوجود لقد فتحت ابواب جهنم ليشنعل جحيمني اللهنب فني مسناجد هللا وألعنذب‬
‫أتباعه حتى الموت‬
‫كثينننرون هنننم منننن خلصنننتهم منننن رجنننال هللا النننذين سنننبق وعنننانوا منننن تعنننذيبهم‬
‫واضطهادهم فقط ألن والئهم لي وللوسيفر‬
‫واليوم الحمد للوسيفر بفضلي أنا إبليس الوضع قد تغيّر فقد شعر بني آدم بنعمنة‬
‫الحريننة التنني وهبتهننا لهننم واليننوم فنني كن ّل مكننان أسننتعيد مكننانتي وينتشننر فكننري‬
‫صديق الحقيقي لإلنسان‬ ‫والمذاهب التي تنادي بي ألنني فعال كما تدعونني ال ّ‬
‫من أنت أيها اإلنسان؟ وما غاية وجودك؟‬
‫أنت هنا لتتسلم العجائب الشيطانية ولكي تتطور ويأتي منك عرق بشري متفوق‬
‫جديد‬

‫‪36‬‬
‫هننذا هننو التحندّي لن ك ولنني فاقبننل نعمتنني هبننة النننار التنني ال تحننرق وإنمننا بعكنس‬
‫العز والسيادة على الكون‬ ‫القول الشائع تمنحك ّ‬
‫نعت بالشيطان أحمل لقبني بكن ّل فبنر أننا‬ ‫أنا عزازيل من تدعوني إبليس والذي ّ‬
‫عدو هللا ولي الكبرياء إذ ثرت على والدي عاهدت نفسي أن احقق مع اإلنسنان‬
‫مجننده ومجنندي فنني مننالء إرادتنننا الحن ّنرة ونعننم سننتبقى إرادتنننا حن ّنرة ولننو كننره‬
‫الكارهون‪.‬‬

‫سفر القانون‬
‫الفصل األول‬

‫يا حاد ينا تجسند نود كنل رجنل هنو نجنم كنل امنرأة هني نجمنة كنل فنرد مننهم ال‬
‫نهائي ال فرق ساعدني يا إله حرب طيبة في إظهار ذاتي لبني البشر‬
‫كن سري كن لساني كن قلبي‬
‫إصمد هذا يعلن بواسطة عيواإ وزير حور‪-‬بعر‪-‬كرات‬
‫اآللهة في المعبد وليس المعبد في اآللهة‬
‫أعبد وليمألك نوري‬
‫فليكن خدامي قليلين ومبفيين‬
‫واجعلهم يسودون على الكثيرين والمعروفين‬
‫الحمقى يعبدون آلهتهم‬
‫والعابدون والمعبودون كالهما حمقى‬
‫تعالوا يا أطفالي يا من أنتم تحت النجوم خذوا ملء حبي‬
‫أنا فوقكم وفيكم مسرتي بينكم فرحي هو في رؤيتكم فرحون‬
‫هي تستلقي (عازوري) كاهنة المعبد المرصعة بالجواهر‬
‫التي هي الضياء العاري ل(نو)‬
‫سر (حادت)‬‫تستلقي بنشوة ألجل قبلة في ّ‬
‫الكرة المجنّحة األزرق النجمي‬
‫هذه لي أنا عنخ‪-‬عف‪-‬نا‪-‬خونسو‬
‫ينبغي أن تعلم أن كاهنة المعبد سلطتها فوق الجميع‬
‫وقد شرفتني بذلك المجد أن أحمل تلك الكلمات إلى قلوب البشر‬
‫ألنه هو الشمس دائما وهي القمر دائما‬
‫اللهب المشتعل المجنح يزيّنهما‬

‫‪37‬‬
 ‫بين حاجبيه يكمن ثعبان مضيء‬
‫بين حاجبيها يكمن ثعبان مضيء‬
‫ادعوني تحت النجوم‬
‫الرغبة هي القانون‬
‫الرغبة تحت اإلرادة‬
‫سك الرغبة‬‫اترك الحمقى وتم ّ‬
‫هناك حمامة على اليمين وثعبان على اليسار‬
‫فاختر أيّهما‬
‫الرغبة هي الّلغز اإلعظم الذي هو في منزل اآللهة‬

‫الفصل الثاني‬
‫نو! يا خفي حاديت‬
‫تعال وتعلم مني السر الذي لم يكشف‬
‫أنا غير محدود وذا اسم منزلي‬
‫أنا مركز دائرة اآللهة‬
‫تسلّم مني طقوإ الزمان القديم‬
‫الشر من عقاله‬
‫ّ‬ ‫الطقوإ السوداء وتعال لنطلق‬ ‫ّ‬
‫الشر النقي‬
‫ّ‬
‫ولتمضي المعرفة قدما‬
‫انا الشعلة التي تلتهب نيرانها في قلب ك ّل إنسان‬
‫وفي مركز ك ّل نجمة‬
‫أن معرفتي هي معرفة الموت‬ ‫رغم ّ‬
‫أنا الساحر أنا مسبر األرواح‬
‫أنا محور العجلة أنا المك ّعب‬
‫لهذا أمضي‬
‫أنا السيد المبتار األول‬
‫أكتب وجد اللذة في الكتابة والعمل‬
‫ليكن سرير راحتنا في عملنا‬

‫‪38‬‬
 ‫باشر العمل مع الحب واللّذة‬
‫نحن واحد نحن واحد‬

‫الفصل الثال‬
‫أبرا‪-‬كا‪-‬دابرا‬
‫مكافأة رع‪-‬حور‪-‬خوت‬
‫إطلق تعويذتك‬
‫فعّل طلسمك‬
‫هذه تعزيمة رع‪-‬حور‪-‬خوت‬
‫رنّمها في معمعة الحرب‬
‫قوة النصر بذلك تسود على البشر‬ ‫أنا أعطيك ّ‬
‫ال أحد يقف في طريقك‬
‫هذا قانون المعركة منزل البطولة‬
‫رددها في قلب المعبد السري‬
‫ليكن ذلك المعبد قبلتك إلى األبد‬
‫أنا رب طيبة‬
‫أنا الملهم عنخ‪-‬عف‪-‬نا‪-‬خونسو‬
‫الناطق بالحق‬
‫أدعوك يا رع‪-‬حور‪-‬خوت‬
‫وأمجد حضورك‬
‫قوة أنفاسك‬‫أعشق ّ‬
‫أيها اإلله العظيم المهاب‬
‫الذي جعل سائر اآللهة والموت‬
‫يجثون له قائلين‪:‬ما أعظمك!‬
‫فليظهر تاج رع‬
‫إفتحوا طرق خو‬
‫أنيرو دروب كا‬
‫أوم فليمألني ذلك المجد‬

‫‪39‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫إمضوا إمضوا بقوتي ال تتراجعوا من أجل أحد‬
‫هذا السفر سيترجم للغات عديدة‬
‫ولكن الروح الكامنة خلف الحروف ستبقى نفسها‬
‫ال تبحثوا وال تفتشوا‬
‫اإللهي كامن خلف الحروف‬
‫أنا أعلن تجديفي على اآللهة التي يعبدها البشر‬
‫فلتلعن! تلك اآللهة فلتلعن!‬
‫برأسي الصقر قلعت عيني الن ّجار وهو مشنوق على البشبة‬
‫ورميت بجناحي على وجه مح ّمد فأصبته بالعمى‬
‫بمبالبي قلعت لحم المبالفين‬
‫با‪-‬ها‪-‬الستي‬
‫أوم‪-‬فيدا‬
‫أنا أبصق على عقائدكم ونفاياتكم جميعا‬
‫لتسحق حواف العجالت األم المجهولة‬
‫لكي تتمتع ال ّزاهدات أيضا بالعشق والشهوة‬
‫فليحتقر الجنود الجبناء الذين يدعون للحرب فال يقاتلون‬
‫ال يوجد قانون أرقى من قانون‬
‫إفعل ما تريد واصنع ما ات‬
‫أنا الرب الصقر رأسي‬
‫رب القوة والصمت‬
‫إله المحاربين‬
‫صاحب صولجان القدرة المزدوج‬
‫لقد سحقت الكون بعزيمتي وبقيت أنا‬
‫ال يوجد قانون أرقى من قانون‪:‬‬
‫إفعل ما تريد واصنع ما ات‬
‫الرغبة هي القانون‬
‫الرغبة تحت اإلرادة‬

‫‪40‬‬
 ‫رسالة األسياد‬
‫الفصل األول‬
‫‪ -1‬إن مفهوم المساواة ال معنى له إفتح عينينك وانظنر حولنك كنل واحند يبتلنف‬
‫عن اآلخر في الذكاء والموهبة والقوة والفكر والشكل والطبقة اإلجتماعية‬
‫‪-2‬طالب اإلستشهاد في الديانات األخرى يرى نفسه على ماهي عليه فعال ‪ :‬إننه‬
‫الشيء أي أضحية بشريّة‬
‫‪-3‬إن غالبية المترددين على المعابد هم من العجائز الذين هم على حافة قبورهم‬
‫والمعاقين و الفاشلين واليائسين من الحياة‬
‫‪ -4‬إن لم يكن المرء محبا للحياة حيويا فيها قندرة خالقنة إن لنم يكنن إلهنا فني هنذه‬
‫الحياة كيف سيكون حيويا وقويا من بعدها؟‬
‫‪-5‬أين هو الدليل علنى أن هللا قندّم أي شنيء للمحتناجين فني هنذا العنالم ؟أعطوننا‬
‫برهانا واحدا على أنه يحب البشر!‬
‫‪-6‬وجود اإلنسان وخالصه ي عتمد على واقعه الفعلي ولنيس علنى هللا النذي نسنيه‬
‫من زمان!‬
‫‪-7‬ال توجد سعادة حقيقية في عالم تسوده قنيم إبنراهيم ألن تعاليمنه تمننع وتشنوه‬
‫كل ما يجلب السعادة وخصوصا اللذة الجنسية‬
‫‪-8‬بمنناذا يبتلننف األدوميننون أتبنناع ذاك عننن أكلننة لحننوم البشننر أوليسننوا يننأكلون‬
‫جسده ويشربون دمه وبماذا يبتلف اإلسماعيليون عن الطاغية أوليسوا جاهلون‬
‫مثله!‬
‫‪-9‬أن تكون إبرا يميا ف ذا معناه أن تكون ملعونا كأن ل تولد يكأن ما كنت‬
‫الفصل الثاني‬
‫‪-1‬فني داخننل كننل شنيطاني إلحنناح بننأن يعنرف ويننتعلم ويبقننى صنامتا الحييياة ييي‬
‫مختبرنا والعال معملنا‬
‫‪-2‬قمت انا إبليس بدفع آدم لكي يطرده هللا من الجنة المزعومة هذا صنحيح ألن‬
‫الجنة الحقيقية هي كوكب األرض‬
‫‪-3‬نحن األسياد آباء البشر وعلى المستنير منهم أن يرث كنوز آبائه‬
‫‪ -4‬الشننيطان كننائن واحنند لننه ثننالث أقننانيم األول هننو إبلننيس الننذي يقنندم تلبيننة‬
‫الرغبات الجسدية والحرينة الفردينة والشبصنية الثورينة والثناني وهنو األعلنى‬
‫أقنوم لوسيفر الذي يسمو بنالروح وبالعقنل إلنى آفناق علينا جديندة ويكسنب الفنرد‬

‫‪41‬‬
‫الشبصية الجديدة الفذّة والذّكيّة وبكلمة واحدة اإلستنارة والثال هو منن أنزلنت‬
‫عليه القالدة المقدسة هو التجسد اإلنسناني للشنيطان وإبليس ولوسنيفر والمنوحى‬
‫إليه روحا كائنون في شبال واحد منذ القدم‬
‫‪-5‬لوسيفر سيّد األسياد األعلنى يقنود الفنرد إلنى ذاتنه الحقيقينة وينوق فني رحلنة‬
‫حياته طاقاته الهائلة وإمكاناته الجبنارة وبنذلك يصنير اإلنسنان إلهنا مثنل هللا بنل‬
‫وأفضل منه يبني ويد ّمر ويبني ثانية يزرع ويقلع يكتب ويمحو‬
‫وهذا ما يطلق عليه العمل العظي ‪/‬ماهنو أوبوس أي اإلنتقال من الحالة العاديّة‬
‫إلى الحالة العليا‬

‫‪-6‬لوسننيفر يعلّننم ّ‬
‫طالبننه مننن البشننر إذ يرسننل روحننه ليح ن ّل فننيهم ويهننبهم الننذكاء‬
‫والحكمة والعلوم البفية إنه حامل النور لطالبه خاصة ولإلنسانية كافة‬
‫‪-7‬نحن األسياد أمرنا‪:‬فليكن الفرد إلها والمجتمع آلهة‬

‫الفصل الثال‬
‫‪-1‬منذ دهور ودهور كنا نحن األسياد على األرض حتى قبنل أن يوجند اإلنسنان‬
‫عليها نحن األسنياد أخوينة روحانينة نحن أسناتذة الحكمنة والمعرفنة والمحبّنة كنا‬
‫حجبنا علومنا في البدء عن اإلنسان‬
‫السنريّة‬
‫ّ‬ ‫‪-2‬في العصر الحاضر قررت اخويتنا بطلنب منن لوسنيفر مننح الحكمنة‬
‫لمن يستحقّها ت لك الحكمة التي تتجلى من خالل السحر‬
‫‪ -3‬نحنننن نسنننتمد معرفتننننا العفريتينننة منننن الغنننول كوثولنننو المبلنننوق النننذي خلقنننه‬
‫لوسننيفر هذا الغننول يقبننع فنني قعننر مملكننة جهنننم والتنني هنني مننوطن الفوضننى‬
‫والهاوية‬
‫‪ -4‬القوى العفريتية الفائضة من كوثولو هي أقوى القوى المبدعة في الكون‬
‫‪-5‬نحن األسياد السحرة نعلّم السحر النذي هنو العلنم الروحني النذي يتعناطى منع‬
‫مجمل الكينونة المادية إنه معرفة طبيعتنك وطبيعنة الكنون لجلنب التغيينر النذي‬
‫تريده إلى حياتك‬
‫هذا التغيير مفتاحه بيدك أنت وليس بيد أي إله أو أي كائن فوق الغيوم‬
‫تصنرف‬ ‫ّ‬ ‫نعرف أنفسنا على أننا آلهة فراعننة ون‬ ‫‪-6‬نحن األسياد ‪-‬و السحرة مثلنا‪ّ -‬‬
‫وفق ذلك وال نعبد أي قوة في الكون بل نتح ّكم فيها وال ننحني ألي شبال وال‬
‫ألي شيء فاقتدوا بنا‬

‫‪42‬‬
 ‫الفصل الرابع‬

‫‪ -1‬أننا لوسنيفر حامنل مفناتيح الهاوينة والمننوت ألننا نجمنة الصنباح المعطناة لكننم‬
‫مني مجانا‬
‫‪-2‬لنني السننلطان علننى األرض أرسننلت لكننم األسننياد فنني هننذا الزمننان الحاضننر‬
‫األخير لكي أعلن لك عنّي وأعلّمك فنّي‬
‫‪-3‬أنا األلف والياء البداية والنهاية األول واآلخر‬
‫‪ -4‬أقتلننننوا ومثلننننوا بالجثنننن واسننننرقوا واغتصننننبوا وازنننننوا واشننننهدوا شننننهادة‬
‫الزور تعلموا من األسياد ومن أفعالهم المظلمة‬
‫مسرة األسياد في فعل الشر وفرحتهم في سفك الدم‬ ‫ّ‬ ‫‪-5‬ألن‬
‫‪-6‬فليتمجد إسمي إبليس في العالم السفلي ألنني سوف أصعد إلنى األعنالي فنوق‬
‫الغيوم وأجلس مكان ذلك العلي‬

‫سفر وستيا‬

‫*اإلصحاح األول*‬
‫‪ -1‬الشيطانية تتطلب تجاوز حدودك الطبيعية والتورط في الفعل الحقيقي وحيندا‬
‫دون دعم العائلة والرفاق دون دعم أحد‬
‫ي في داخلك واكتشناف الظلمنة فني باطننك عبنر الطقنوإ‬ ‫‪-2‬إنها رحلة إلى البف ّ‬
‫السحريّة وما وراء السحر‬
‫‪ -3‬إنها التعبير العملي عن القيم العظيمة في سيادة المشاعروالحرب و الرغبات‬
‫سد تلك القيم‬
‫والبهجة والرعب واأللم التي تج ّ‬
‫‪ -4‬الشيطاني ال يبضع لسيادة أحد لكنه يتلقى اإلرشاد ممن يجده مناسبا‬
‫‪ -5‬الشيطانية هي الشر الحقيقي وهذا يعني ارتكاب الجرائم ومبالفة ماهو سنائد‬
‫وتقديم الذبائح البشريّة‬
‫‪ -6‬الشيطانية هي للنببة وطريقها بطبيعته للنندرة ألن معظنم النناإ ال يتحملنون‬
‫متطلباتها الصعبة وبسب طريقها السري لم تكن مناسبة للجميع منذ قرون‬

‫‪43‬‬
 ‫‪-7‬الشيطانية هي التورط في الواقع العملي من دون مساعدة إنها إثبات الوجود‬
‫‪-8‬الببرة العملية في الحياة هي جوهر الشيطانية‬
‫‪ -9‬الشنيطاني ال يستسنلم ألحند بنل يمنوت بفبننر وشنرف فني القتنال عوضنا عننن‬
‫الهزيمة‬
‫‪ -10‬الشيطانية تقوم علنى األفعنال بارتكناب الشنر الحقيقني ولنيس علنى األقنوال‬
‫والكتب والطقوإ المسرحية والنعومة المشابهة للمسيحية ‪.‬‬
‫‪ -11‬الطقننس الشننيطاني لعبننة شننبال واحنند حتننى وإن جننرى فنني معبنند بحضننور‬
‫اآلخرين‬
‫‪-12‬الشيطانية ليست دينا إنها طريقة حياة‬
‫التمرد على القيم التقليدية أينما كنت‬
‫ّ‬ ‫‪-13‬ليس مهما ألي فريق تنتمي أشع روح‬
‫‪-14‬الشيطان لم ولن يهمه الغالبية بل دائما أهمه وسيهمه الصفوة ولم يكن معنيا‬
‫أبدا بكسب الشهرة وجلب األتباع‪.‬‬
‫‪ -15‬الشيطاني يعمل في الظلمة وفي البفاء هكذا يجسد طبيعة الشيطان الحقيقية‬
‫في تطوير اإلنسانية من وراء حجاب‬
‫‪ -16‬ممر اليد اليسرى طريق خطير جدا وشاق هو مسألة حياة أو موت ‪.‬‬
‫‪-17‬الشيطاني يعي الحياة العملية فهنو محنارب وقاتنل وفنردي غينر اجتمناعي‬
‫وخارج على القانون ومضناد للقنيم المتعنارف عليهنا وعندو ألخنالق العوام‪ .‬إننه‬
‫ناج حقيقي‪.‬‬
‫‪-18‬دائما كان الحال وسيبقى كذلك البقاء للقوي والزوال للضعيف‬
‫‪ -19‬إستراتيجية الشيطاني هي في نشر كل ما يعتبر شرا وخطيئة تمهيدا لتسنليم‬
‫هذا الكوكب آللهة الظ الم وتطوير البشر من أجل دخول عصر النار الشنيطاني‬
‫وبسط اإلمبراطورية الشيطانية على األرض‬
‫مجنرد حضنوره يرعنب‬ ‫ّ‬ ‫متمنرد فعلني علنى القنانون‬
‫ّ‬ ‫‪-20‬الشيطاني ثنائر حقيقني‬
‫اآلخرين‬
‫‪-21‬إعييرف نفسي ‪:‬الشننيطانية هنني فحننال القدر تعتقنند إنننك خنناص ومميّز حسنننا‬
‫تنورط نفسنك‬
‫برهن على ذلك إفحال قدراتك اختر سببا أو من غير سبب لكني ّ‬
‫في الحياة الحقيقية فني البطروفني الواقنع العملني حتنى لنو تتطلنب ذلنك المنوت‬
‫لكن مت بكرامة‪.‬‬
‫‪-22‬تعلّم من خبرتك العملية مهما كاننت كمنا تعلمنت الجننس فني مراهقتنك منن‬
‫الشبال البطأ!‬

‫‪44‬‬
‫‪-23‬فقننط إفعننل فقط إكتشننف فقط حطننم السالسننل التنني قيّنندتك وتقيّنند غيننرك وال‬
‫يحطموك‪.‬‬‫ّ‬ ‫حطمهم قبل أن‬‫تنحني لألشباص واألشياء فقط ّ‬
‫‪-24‬عندها ستعرف كيف تعي وتهزأ بالضعيف‬
‫مكونيييات المجتميييع مييين الحكومييية و القيييانون واليييدّين والتقالييييد يييي‬‫‪-25‬إن ّ‬
‫بطبيعت يا معادييية للفردييية وتسييعى لتنميييإ البشيير وإلغييا التم ّيي الفييرد مين‬
‫التفيرد والتميّي و يي‬‫ّ‬ ‫ليس ل ىكم يالشيطانية بعكس ذل تماما ّإن يا نصييرة‬
‫ضد ك ّل ما و قطيعي واهتماعي إن ا تدعوك لتصير إل ا‪.‬‬
‫‪ -26‬رحلتنك عبننر داخننل نفسنك رحلننة مؤلمننة لكي تننجح ينبغنني أن تهجننر خنننوع‬
‫شبصيتك الماضية أن تنسى آرائك القديمة ييجي عليي تشيكيل خصييت مين‬
‫هديد لكي تنسى ما كنت وتتذكر من أصبحت‬
‫‪-27‬شبصننيتك سننتزداد نمننوا مننع اتسنناع خبرتننك فنني الحينناة ال بننديل عننن الننتعلّم‬
‫العملي‬
‫‪-28‬تييذكّر أن ييدف ييو أن تصييب إل ايأنييت هللايكيين خصييا آ يير غييير ال يذّ‬
‫اعتدت أن تكون ‪.‬‬

‫اإلصحاح الثاني‬

‫التدرج في الكيان الشيطاني سبعة هي ‪:‬الطالب(من ال يزال طفال في‬ ‫ّ‬ ‫‪-1‬مراحل‬
‫العلننوم الشننيطانية) ‪-‬المكن ّنرإ(من تلقننى العلننوم النظريننة األساسننية بشننكل كننافي‬
‫ومننارإ بعننض الطقننوإ وتغيننرت شبصننيته جزئيننا)‪-‬الظنناهر(المتحكم بمننا هننو‬
‫خارج الذات)‪-‬الباطن(الغنوصي العارف نفسه والوجود)‪-‬األسنتاذ(المعلّماالفهيم‬
‫فني الظنناهر والبنناطنارئيس المعبنند)‪-‬السنناحر(من اكتسننب السننيطرة علننى عننالم‬
‫الشننهادة)‪-‬ا لبالنند(من ملننك السننحر اآليونياالننذي زال جسننده أو كنناد واكتسننب‬
‫البلود الروحي في عالم الغيب)‪.‬‬
‫‪-2‬على الشيطاني أن يعرف قدره جيدا ويعي وفقا له‬
‫‪ -3‬الشيطانية مهتمة بتطوير قدرات الفرد الجسندية والشبصنية وتنمينة مهاراتنه‬
‫إلى أقصى حد‬
‫‪-4‬عالمنننات االسنننتاذ المعلّنننم هننني‪ :‬الحكمنننة الطبيعينننة منننن غينننر ادّعاء الفرديّنننة‬
‫الواضننحة وعنندم التبعيّننة ألحد البراعننة فنني العلننوم اإليزوتيريننة وإتقان اإلبننداع‬
‫الفنّي والمعرفة العميقة بالعلوم اإلنسانية وشبصية اإلنسان‬

‫‪45‬‬
‫‪-5‬إلحنناح الشننيطاني هننو فنني أن يفهننم أن يبح ن أن يسننيطر أن يقبننل بالتح ندّيات‬
‫ويتغلب عليها‬
‫‪-6‬المعرفة السنحرية و اإليزوتيرينة مهمنة جندا ولكنن مناهو أهنم منهنا إتجاهنات‬
‫الفرد وطريقة الحياة‬
‫‪ -7‬كحقيقنننة واضننننحة للعينننان نقننننول‪:‬معظم النننناإ حمقننننى مغفلنننين ويسننننتحقون‬
‫مصائرهم‬
‫‪ -8‬نحن نضع عالمنات إلرشناد النناإ إلنى الطرينق ولكنن علنى النبينه مننهم أن‬
‫يقرر السير فيه‬
‫ّ‬
‫‪-9‬السحر ليس أمرا يتعلمه اإلنسان أكاديمينا وال منن خنالل الكتنب إنمنا يتعلّمنه‬
‫صة وخبرته العمليّة قبل ك ّل شيء‬‫من خالل تجربته الفرديّة البا ّ‬
‫‪-10‬في السحر الرغبة تولّد الطاقة وعلى السناحر فنتح البوابنة االنكسنيون لكني‬
‫تنندخل الطاقننة مننن الغيننب االبنناطن لتحقيننق هنندف السنناحر فنني عننالم الشننهادة‬
‫االظاهر وهذا هو لب البيمياء‬
‫‪ -11‬السحر ليس هواية إنه التزام وهو أمر جاد وخطير جدا‬
‫‪-12‬السحر الحقيقي هو أن تعي الحياة بطريقة جديدة وفعّالة‬

‫اإلصحاح الثال‬

‫‪-1‬الشيطاني العبقري يغيّر نفسه والعالم من حوله هذه هي البيمياء فعال‬

‫‪-2‬العال ميدان صراه يوار رون عقبات في وه الفرد وال بي ّد مين تجياوز‬
‫وتحطيييم لكييي ينج يأمييا ممارسييات الخييير واإلىسييان والطيبيية ف ييي مجي ّيرد‬
‫أو ا ال تعود على صاىب ا بأ نفع وال يقدّر ا ىتى المستفيدين من ا‪.‬‬
‫‪-3‬السحر الحقيقي يتطلّب العي على الحافّة بنل والندّخول فني المغنامرة وهجر‬
‫المنننألوف واكتشننناف الغنننامض وتعنننريض نفسنننك للبطنننر الجسننندي والبطنننر‬
‫العقلي الساحر مقاوم وثائر بطبيعته ‪.‬‬
‫محرمنات ومحظنورات وهنو‬ ‫ّ‬ ‫‪-4‬ممر اليد اليسرى لنيس فينه قينود وال حندود وال‬
‫نضننال يسننتمر لسنننوات و يرتكزعلننى مسننؤولية الفننرد علننى نتيجننة أفعالننه وهننو‬
‫يهدف لصيرورة الفرد إلها بمعنى الكلمة بدال من العبوديّة التي يقدّمها ممر اليد‬
‫اليمنى‬
‫القنوة العبقريّنة الفعّالنة‬
‫‪-5‬الشيطان هو رمز وبنفس الوقنت هنو كنائن حقيقي هنو ّ‬
‫التطور‬
‫ّ‬ ‫التي تدفع عجلة‬

‫‪46‬‬
‫‪ -6‬الشيطاني ال يعبد الشيطان في الواقع ال يطلب الشيطان العبادة من أحند فهنو‬
‫غير معني وال مهتم بأن يعبده البشر واليقبل عقد الصفقات والعقود معه‬
‫التمنرد والمقاومنة ويعتبنره صنديقه‬ ‫ّ‬ ‫‪-7‬الشيطاني يعتبر الشيطان قدوة ومثاال فني‬
‫الحقيقي في عالم ال يوجد فيه اصدقاء وأكثر من ذلك فالشيطان والد ومربّي‬
‫بعي الحياة بكامل امتالئهايصبح الشنيطاني كالشنيطان ويتضنمن ذلنك اكتسناب‬
‫الحكمة واكتشاف الذّات واكتسناب العلنوم اإليزوتيرينة والسنيطرة علنى الوجنود‬
‫ودفع البشربإتجاه عصر النار‬
‫‪-8‬الشيطان ال يعي وحده فله زوجة ورفيقة وعشيقة هي بافومينت وهني مثلنه‬
‫تنؤثر فنني الوجننود وهنني اإللهنة المظلمننة ويعنني معهمننا فني عننالم الغيننب اآللهننة‬
‫المظلمة األخرى‬
‫والمسرات ألحبابه‬
‫ّ‬ ‫‪-9‬الشيطان هو لورد الحياة هو مقدّم المباهج‬
‫شنريرا‬‫‪-10‬الشيطانية شر وتتضمن إلحاق األذى بنالغير وإن لنم يكنن الشنيطان ّ‬
‫الشرير إذن؟‬
‫ّ‬ ‫فمن هو‬
‫‪-11‬الشن ّنر ضننروري وطبيعي إنننه يغربننل –يبتبننر‪-‬يق نيّم‪-‬يولّنند الفعننل ورد الفعننل‬
‫وهكذا يصنع التغيير‬
‫‪-12‬الشيطانية تعني الشر نحنن الشنيطانيون شنريرون ومظلمنون وآثمنون حتنى‬
‫النباع وما يعتبر شرا هو في الواقع مايفعله األفراد يوميا ببعضهم البعض‬
‫‪-13‬الشييير النقيييي يييو الشييير المقصيييود لغايييية فرديّييية و أو روىيّييية تطوريّييية‬
‫شنرا الّنذي يهندف فقنط‬ ‫ومصنوه بحكمة وإتقان وبعد دراسة أما مناهو مندعو ّ‬
‫إلرضاء الفرد في لحظة معيّنة لغايات انفعاليّة فهو زيف وحماقة ينبغي تجنّبه‬

‫سفر اإللت ا‬
‫‪-1‬عندما تلت زم للشيطان يأخذ إلتزامك على محمل الجد ويكافئك بحكمة ومعرفة‬
‫يفوقان أي شيء معروف للغرباء‬
‫‪-2‬اإللتزام للشيطان سر مقدّإ يغيّر حياتك لألبد ويفتح أبواب المعرفة والحكمة‬
‫وصداقة الجن وتصبح فردا من أفراد أسرة الشيطان‬
‫‪-3‬حياتك الجنسية هي حياتك الباصة غيريا كنت أم مثليا أم عازفا عنن الجننس‬
‫هذا أمر يعود لك وحدك‬
‫‪ -4‬الشيطان ال يريدنا عبيدا له أو لغيره بل أحرارا مستقلين‬
‫‪-5‬الصالة هي إرسال طاقة عبر التباطر‬

‫‪47‬‬
‫‪ -6‬شارف عصر الحوت على اإلنتهاء وهذا يعني زوال الديانات وأوشكنا على‬
‫دخول عصر الدلو وهذا يعني عصر الشيطان وانتشار ديننا‬
‫‪-7‬أنظر حولك كتب‪-‬افالم‪-‬موسيقى‪-‬مالبس‪-‬إكسسنوارات كلّهنا تم ّجند إبلنيس لقند‬
‫أصبح الشيطان صديق الشباب‬
‫‪-8‬مايس ّمى الدّين شيّد على القتل والسيف واألكاذيب والجرائم والقمع والتحريم‬
‫ولكن الدّين نفسه وبسبب ما فعله في طريقه إلى الزوال‬
‫‪-9‬الجن هم األسياد ولكننهم ليسنوا أشنرارا أهندافهم هنو تندريس وتعلنيم البشنرية‬
‫واإلنتقام من األعداء ألن العدل أساسي‬
‫‪-10‬عندما تصادق الجن سينتقمون لك من أعدائك حتى قبل ان تسأل ذلك‬
‫‪ -11‬الجن هم جنزء منن الكائننات الفضنائية الذكينة واآللهنة األصنليون(اإللوهيم)‬
‫الذين هبطوا على كوكبنا للتنقيب عنن النذهب مننذ آالف السننين كان يوجند بشنر‬
‫من العرق االسود قبل خلق آدم‬
‫‪-12‬قام ميبائينل ببلنق البشنر(بدمج جيننات اإلنسنان األصنلي االفريقني األسنود‬
‫بجينات اآللهة ذوي البشرة البيضاء) بإيعاز منن اآللهنة ليعملنوا كعبيند لنديهم إال‬
‫أن إبلننيس أراد منننحهم الكمننال والعلننوم اإللهيننة وأطعمهننم مننن شننجرة المعرف نة‬
‫وحاول إطعامهم من شجرة الحياة ليصبحوا خالدين‬
‫‪ -13‬كان الهدف من خلق البشنر هنوجعلهم عبيندا لةلهنةو العمنل فني خدمنة تلنك‬
‫اآللهة في التنقيب عن الذهب وكان مبطط اآللهة تدميرهم بعد انتهاء المشروع‬
‫ولهذا ضربوا برج بابل وشتتوا البشر وحاولوا إغراق البشرية بالطوفان‬
‫ولكن ذريّة قايين نصير إبليس نجت في النهاية‬
‫‪-14‬عندما علم إبليس وصحبه من الجن بنيّة تدمير البشر تصدّوا لةلهة ووقفنوا‬
‫إلى جانب اإلنسان وتزوجوا من بني البشر لئال ينقرضوا‬
‫لهذا عاقبتهم اآللهة نعم خسر إبليس المعركة لكنه لم ولن يبسر الحرب النصنر‬
‫إلبليس في النهاية‬
‫‪-15‬يتواصل الجن معنا من خالل اإلسقاط النجمي بإظهار أنفسهم وطبيعينا منن‬
‫خالل التباطر الذهني‬
‫‪-16‬مايس ن ّمى(هللا)هو فنني الحقيقننة لننيس إال كائنننا فضننائيا غريبننا يفتقننر إل نى أيننة‬
‫بالرمناديون وتوجند كائننات‬ ‫أحاسيس أو مشناعرمن فصنيلة الجبنابرة المندعوون ّ‬
‫المتحولة‬
‫ّ‬ ‫فضائية أخرى كالزواحف‬

‫‪48‬‬
‫‪-17‬مهمننة مالئكننة هللا الحارسننين –المننراقبين‪-‬الحفظننة هنني إبعنناد البشننرية عننن‬
‫التقدم بأي شكل من االشنكال وال سنيما فني مجنال قنوى العقنل أو معنارف البعند‬
‫الرابع‪/‬العالم النجمي كما أنهم على العكس مما هو شائع عنهم كائنات مؤذية‬
‫حراإ في معسكر ما مهمنتهم إبقناء البشنر مسنتعبدين فني سالسنل‬ ‫‪-18‬المالئكة ّ‬
‫بال حول وال قوة‬
‫‪ -19‬سبب رموزنا بالمقلوب هو حقيقة ان كنل شنيء هنو فني الواقنع بنالعكس هللا‬
‫هو الشبصية الشريرة والشيطان هو الشبصية النبيلة‬
‫يتنكر اإلبراهيميون انهم محسنون وخيّرون والواقع أن هدف هذه األدينان إبعناد‬
‫البشرية عن التقدم الروحي‬
‫‪-20‬ليس هناك أجمل من التفكير ال حر كن أنت وليس ما يتوقع الغير أن تكون‬
‫‪-21‬خلط الحكمة السريّة بالدّين هو كبلط الكهرباء بالماءوآثاره مد ّمرة‬
‫‪ -22‬على ضعيفي المعتقد عدم التواصل مع الجن‬
‫‪-23‬عندما تصاحب إبليس ينبغي لك قطع الصلة بالدّين‬
‫‪-24‬إن كنت ضعيفا فانتظر حتى تصبح قويا‬
‫‪-25‬لكي تصبح حرا أعد بر مجة عقلك وانظر على الحياة من منظورك الباص‬
‫هكذا ستصعد إلى مستوى أعلى من الفهم واإلدراك‬
‫‪-26‬عكس الج ّهال الملتزمين بالدعاء عبثنا منن غينر استجابة يحصنل الشنيطاني‬
‫عندما يدعو الشيطان على إجابات صريحة وليس بعد عشرين سنة‬
‫‪-27‬عندما تصاحب الشيطان تحدث لك صدف غريبة مكررة ذات طابع إيجابي‬
‫وتسنننننتمع ألصنننننوات الجنننننن التننننني تقننننندم لنننننك النصنننننيحة وتعطينننننك النبنننننوءة‬
‫والمعرفةوتحصل على أحالم حقيقية في اليقظة‬
‫‪-28‬الشننيطان يجننري فنني اإلنسننان مجننرى النندم ويعننرف كننل شننيء عنننا ألنننه‬
‫خلقناولهذا ي ّحذرنا فورا من أي أمر قد يؤذينا‬
‫‪-29‬عندما خلق إبليس البشر وضع فيه نفبة الحياة أي النفس والتشناكرات هني‬
‫مراكز الطاقة الروحية السبعة في الجسد اإلنساني‬
‫التي تتجسد في العمود الفقري للفرد(الكونداليني) وعندما طرد اإلنسان سقطت‬
‫معه أفعى الكونداليني وهدف تمرينات التنفس الشيطانية إيقاظ الكونداليني‬
‫القوة مثلما تمر الكهرباء في اللمبات وتنيرها‬ ‫وإنارتها للحصول على ّ‬
‫الروحيّة والماديّة معا بذلك تتم الفائدة‬ ‫‪-30‬على اإلنسان دراسة العلوم ّ‬
‫‪-31‬الموسيقى هي رسول إبليس هي الصديقة العظيمة لإلنسان‬
‫‪ -32‬الشعر الحقيقي هو من عمل الشيطان والشاعر الحقيقي فريد من نوعه‬

‫‪49‬‬
‫‪-33‬يريند العندو جعننل النناإ نسنخ كئيبننة مملّنة بينمنا والنندنا إبلنيس يريند منننا أن‬
‫يكون كل واحد‬
‫منا فريدا ومتميزا عن سواه‬
‫‪-34‬عننندما تلتننزم مننع الشننيطان يأتيننك مننن تلقنناء نفسننه ليقننوم بتوجيهننك وتعليمنك‬
‫وحراستك حراسة حقيقية‬
‫نيما‬

‫الرسالة الناقدة‬
‫‪-1‬إن كان ذاك موجودا حقا كما يقولون فإننه اسنبف كنائن فني الوجنود إذ كينف‬
‫الظلننم فن ي حضننوره وال يمنعننه؟من حننروب وزالزل وأمننراض وكننوارث‬ ‫يوجنند ّ‬
‫وحننزن ويننأإ وفننراق وفشننل وحرمننان وتجنناوز وألم؟لمنناذا ظن ّل صننامتا ماليننين‬
‫الطاغي ّ‬
‫الظالم!‬ ‫السنين وهو يراقب أحزان البشر؟أال إنه ّ‬
‫‪-2‬تتجلّننى الشننيطانيّة فنني اإلبننداع والفعننل والتفن ّنرد والمتعننة وهنني ضنند العننادي و‬
‫الروتين والملل والمجتمع لهذا تقف الشنيطانيّة ضندّ الطاغينة ألن الشنيطان هنو‬
‫النقيض له إن الشيطانيّة هي النضال من أجل حياة الفرد وتحقيق شبصيّته‬
‫‪ -3‬إن كان يوجد خير وشر أنا أختنار الشنر ألننه هنو منن ينوازن الكنون ويجعلنه‬
‫يعمل‬
‫‪-4‬الشيطان ليس إلها آخر بل هو ضدّ الطغيان‪.‬‬
‫‪-5‬موقفنننا طبيعنني‪:‬إن كننان هننو موجننودا أم غيننر موجننود نحن ض ندّه علننى طننول‬
‫البط!‬
‫‪-6‬يقولون اننه موجنود فني كن ّل مكان ينا لكذبهم! إننه غينر موجنود فني جهننم وال‬
‫يستطيع التواجد فيها بأي شكل من األشكال ألن الحريّة الحقيقيّة هي الحريّة من‬
‫وجوده وهي الحريّة الممنوحة في جهنم ألنه هو ضدّ الحريّة أي حريّة كانت‬
‫‪-7‬جهنّم هني مهند الفوضنى البدائينة بينما يتّسنم ذاك وملكوتنه بالنّظنام والنمطيّنة‬
‫والبمننول واإلبتذال يتّسننم الشننيطان وملكوتننه بالحريّننة مننن أي نظننام والمفاج ن ت‬
‫واإلبنننداع والنّشننناط لهنننذا تجننند المبننندعين والفننننانين فننني كننن ّل العصنننور ذوي‬
‫شبصيات شيطانيّة‬
‫‪-8‬وجدت الفوضى قبل النظام لهذا لنيس غريبنا أن نقنول وجند الشنيطان قبنل هللا‬
‫فالشيطان هو األصل!‬
‫‪-9‬نعم الفوضى مصدر ك ّل اإلبداع لذا هي األساإ!‬

‫‪50‬‬
 ‫الرغبة‬ ‫رسالة ّ‬
‫الرغبننة عنصننر أساسنني مننن‬ ‫‪-1‬ال نذّات رغبننة لهننذا ك ن ّل كننائن راغننب ومرغوب ّ‬
‫عناصر الكون الشهوة هي ك ّل شيء أنت ما ترغب‪.‬‬
‫‪-2‬الحكمة هي السعادة‬
‫‪-3‬علننى اإلنسننان أن يحننبّ نفسننه حبّننا حقيقيّننا ويكننون أنانيننا تمامننا دون الحاجننة‬
‫إلختالق اعذار أو تبريرات إرضاءا لةخرين‬
‫‪-4‬عندما يرضي الفرد رغباته يشعر بمتعة ال مثيل لها‬
‫التحنرر منن كن ّل قنانون غينر صنادر عنن الكينان‬ ‫ّ‬ ‫‪-5‬الغاية النهائية للشيطاني هي‬
‫وتحقيق جميع رغباته تلك غاية المنى‬
‫‪-6‬إشباع الشهوة الجنسيّة والوصول إلى ذروتها مصدر إنتعاش وبهجة‬
‫التحرر من ك ّل خوف‬ ‫ّ‬ ‫‪-7‬ماهي الحريّة؟إنها‬
‫صة معلّم اإلنسان هو نفسه‬ ‫‪-8‬يتعلّم اإلنسان من تجاربه البا ّ‬
‫الطالب لطريق البطيئة‬ ‫‪-9‬لكن ال بدّ من وجود استاذ يرشد ّ‬
‫‪-10‬أفكار هذا خير وهذا شر هي أفكار ملتبسة البير والشنر مفهومنان نسنبيّان‬
‫يبتلفان من شبال آلخر‬
‫‪ -11‬منارإ رغباتنك كماتشناء إال إن كننت فنني محنيط غينر مناسنب فابتعند عنهننا‬
‫ألنها تصبح خطرة عليك إذ أن حفاظك على نفسك هو القانون األساسي‬

‫الرغبننة واأللننم وجهننان لعملننة واحنندة الفننرح ه نو‬

‫‪-12‬مننا ال يفهمننه الكثيننرون أن ّ‬
‫الوجه الثاني للحزن والحكيم يعلو عن جميع المشاعر‬
‫مجنرد قينود وضنعها‬‫ّ‬ ‫‪-13‬حب الننفس هنو القنانون الوحيند ك ّل األدينان والقنوانين‬
‫المتسلّطون لتجريد الفرد من فرديّته ليسهل حكمه‬
‫ي عزاء ينتظره إن‬ ‫التحرر من القانون والدّين ببالف ذلك أ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪-14‬على الشيطاني‬
‫سلّم نفسه لةخرين كي يتالعبوا بحقوقه!‬

‫‪51‬‬
 ‫رسالة التّقييم‬
‫‪-1‬الشيطان قاضييوالشيطانيون ق اةي على الشيطاني عند التعامل منع النناإ‬
‫أن يقيّم كل فرد يتعامل معه ويصنّفه ث ّم يصدر عليه حكمه المناسب‬
‫‪-2‬يتعامل الشيطاني مع الشيطاني اآلخنر وفنق المعاملنة بالمثنل يحنب منن يحبّنه‬
‫ويبغض من يبغضه ويحب اآلخر من خنالل حبّنه لنفسنه هنو وكبريائنه هنو وفي‬
‫التصنيف البماسي جميع الشيطانيين ممتازين والعقاب الوحيند للشنيطاني النذي‬
‫يغضنبك هننو اإلبتعنناد عننه وعنندم مسننامحته قلبيّننا وحسنب وعنندم التعامننل معننه ال‬
‫يثأر شيطاني من اآلخر بل يحبّه فالشيطانيون جميعا يهندفون لشنيء واحند مجند‬
‫الشيطان لهذا يجب أن يبقوا متحدّين في هنذا الهندف وحنده وان اختلفنوا فني كن ّل‬
‫شيء آخر‪.‬‬
‫‪ -3‬ذلك هو الفرق بين المحبّة الشيطانيّة والمحبّة المسيحيّة الشيطان يقول أحنبّ‬
‫فننالن ألنننني أحننب نفسنني إذ يتجلننى كبريننائي مننن خننالل فننالن ألنننه يلبّنني رغبتنني‬
‫ومنفعتنني مننن هننذه الناحيننة أو تلك الشننيطاني ال يفعننل أي شننيء منن غيننر مقابننل‬
‫حاصل أو متوقّع لمنفعته أو لمنفعة الشنيطان‪.‬أما المحبنة المسنيحية فهني تضنييع‬
‫وقت على ناكري الجميل‬
‫‪-4‬عننندما يتعامننل الشننيطاني مننع غيننر الشننيطاني عليننه أن يقيّمننه وفننق مقاييسننه‬
‫الشيطانية وأبدا ليس من خالل نظرة المجتمع ومقاييسه‬
‫‪ -5‬التصني الخماسي ممتاز‪-‬جيد‪-‬عادي‪-‬رديء‪-‬رديء جدا‬
‫*الشبال الذي يتم تقييمه بممتازهو من يرضي الشنيطاني ويلبني رغباتنه فنوق‬
‫العليا مثل تعليمه وإرشاده وتنويره وإظهار نبوغه وتعزيز عمله ويكنون متسنما‬
‫وتطور وجمال وذكاء ومحبّة شيطانيّة‬ ‫ّ‬ ‫بصفات الشيطان من كبرياء‬
‫* الشنبال النذي يننتم تقييمنه بجيّنند هنو منن يرضنني الشنيطاني ويلبنني جنزءا مننن‬
‫رغباتننه العليننا كالممارسننة الجنسننية المثليننة والغيريةوالرفقننة والصننحبة ويكننون‬
‫يتطور‬
‫ّ‬ ‫قابال إلكتساب الصفات الشيطانيّة يعني من الممكن ان‬
‫* الشبال الذي يتم تقييمه بعنادي هنو منن يرضني الشنيطاني ويلبني جنزءا منن‬
‫رغباتننه العاديّننة كالبنندم والسننائقين وأشننباههم حين يكننون تعاملننه معهننم رسننميا‬
‫وسطحيا وبمقابل نادي متناسب مع خدمتهم‬
‫*الشبال الذي يتم تقييمه برديئ هنو منن يتبعنون ممنر اليند اليمننى بشنكل عنام‬
‫سنذج والمغفلنين والحمقنى ودنناة‬ ‫رالمجري بشكل أو ب خر مثنل ال ّ‬‫ّ‬ ‫التطو‬
‫ّ‬ ‫ويعيقون‬

‫‪52‬‬
‫البشر من العامة والسوقة والدهماء وحتى المتمتعين ببعض الصفات الشنيطانية‬
‫كالفبر والكبرياء والغرور ولكنن يسنتبدمونها لبدمنة ممنر اليند اليمننى كالندّين‬
‫والقانون‬
‫*الشبال الذي يتم بتقييمه برديء جدا هم منن يقفنون عملينا فني وجنه الشنيطان‬
‫و|أو الشيطاني ويسعون إلحباط مبططاته مثنل رجنال الندين المسنيحي وعلمناء‬
‫المسلمين والشعب اليهودي عا ّمة وصانعي القوانين وك ّل سلطة و ممنن يعيقنون‬
‫التطن ّننور الجننناالكتيكي مثنننل المنحطنننين عرقينننا وجسنننديا ونفسنننيا والشننن ّحاذين‬
‫والطفيليين من الناإ الذين يحبون العي على حساب الغير ‪.‬‬
‫‪-6‬المحاكميية بعنند جمننع األدلّننة حننول الشننبال المطلننوب تصنننيفه وعمليننا علننى‬
‫الشيطاني تقييم ك ّل شنبال يتعامنل معنه علنى الشنيطاني فحنال األدلّنة وتكنوين‬
‫قناعتننه الشبصنننيّة ثننن ّم إصنندار الحكنننم المناسنننب ويجننب علينننه إتاحنننة الفرصنننة‬
‫للشبال اآلخر لإلدالء بح ّجته ألن الشيطان نبينل وعنادل يتنيح لكنل إنسنان حنق‬
‫الدّفاع عن نفسه‬
‫‪-7‬األىكا‬
‫* يتعامنل الشننيطاني منع صنننف ممتنناز كمنا يتعامننل مننع األننداد بتقننديم اإلحتننرام‬
‫الننالزم طالمننا يبدمننه ويفيننده و|أو يبنندم الشننيطان ويفيننده فعلى الشننيطاني تقننديم‬
‫الضيافة للممتاز ومجاملته ومساعدته ضمن القدر المعقول‬
‫* يتعامل الشيطاني مع صنف جيّند كمنا يتعامنل منع الطفنل الصنغير يعنني عندم‬
‫التعامل جديا معه حي على الشيطاني أن يحصل على مصلحته منه‬
‫بمقابنن ل ألن ال شننيء فنني الشننيطانية مننن غيننر مقابننل وعلى الشننيطاني تنننويره‬
‫وتعليمننه كمننا يعلّننم الطفننل فينصننحه ويقنندم لننه الفلسننفة الشننيطانية لننو بشننكل غيننر‬
‫مباشر ويعتبره مادّة خنام علينه أن يصننع منهنا ذهباأمنا إن وجند أن ال فائندة مننه‬
‫عليه قطع صلته به فورا من غيرأن يؤذيه‬
‫*يتعامل الشيطان مع صنف عنادي كمنا يتعامنل منع اآلالت الكهربائينة برسنميّة‬
‫مجرد وسائط أو أشياء يجب التعامل مع صنف عادي من دون‬ ‫ّ‬ ‫وحياد ويعتبرهم‬
‫أي عاطفة عليه أن يؤدي ماهو مطلوب منه بمقابل معلوم وحسب‬
‫*يتعامننل الشننيطاني مننع صنننف رديء كمننا يتعامننل مننع الطبيعننة الجامنندة إمننا‬
‫بنالمرة أو تقنديم أقنل‬
‫ّ‬ ‫باإلهمال الكامل واعتباره غير موجود أوعدم تقديم إحترام‬
‫احتننرام ممكننن مثننل المصننافحة مننن بعينند أو المصننافحة السننريعة او قلعننه مننن‬
‫المحيط الذي يعي فيه أو احتقاره وتشويه سمعته وتسنفيه أفكناره واإلسنتبفاف‬

‫‪53‬‬
‫به واستغالله واستعباده وسرقته وإذالله وكلّما كان اآلخر متعمقنا فني ممنر اليند‬
‫اليمنى (متديّنا مثال) كلما زاد حجم عقابه ودرجته‬
‫*يتعامننل الشننيطاني مننع صنننف رديء جنندا كمننا يتعامننل مننع البهننائم بالعقوبننات‬
‫القاسية مثل القتل العشوائي أو المقصنود والتعنذيب الجسندي والتشنويه وتقديمنه‬
‫ذبيحة بشريّة قربانا للشيطان أو بك ّل بساطة إنكار وجوده وإهماله تمامنا ال يقندّم‬
‫سنننود شنننديدي سنننواد البشنننرة‬‫الشنننيطاني أي ننننوع منننن الصننندقات واإلحسنننان لل ّ‬
‫والمعوقين والش ّحاذين‬
‫ّ‬
‫‪ -8‬قبنننل إصننندار أي حكنننم إيجابينننا كنننان كالمحبنننة الشنننيطانية وتقنننديم اإلحتنننرام‬
‫والضيافة أو سلبيا كان كاإلهمنال والعقوبنات البفيفنة ينبغني أن يف ّكنر الشنيطاني‬
‫ثالثة أيام ويجمنع األدلّنة ويفحصنها أما إصندار أحكنام العقوبنات الشنديدة كالقتنل‬
‫فينبغي أن يراقب الشبال المقصود فترة طويلة ال تقل عن ثالثة اشنهر ويقيّمنه‬
‫طويال ث ّم حين يتاكد انه يستحق يقوم بتنفيذ العقوبة في الزمان المناسب والمكان‬
‫المناسب‬
‫‪-9‬فنني كن ّل حننال فنني حننال المكافننأة أو العقنناب علننى الشننيطاني ان يبتننار الوقننت‬
‫المناسب والمكان المناسب والكيفية المناسبة‪.‬‬
‫‪-10‬علنى الشننيطاني إعننادة تقينيم الشننبال بننين الفتنرة واألخننرى ويتصننرف مننع‬
‫الشبال على ضوء تقييمه الجديد‬
‫‪ -11‬التقييم عملية مهمة جدا لتطوير الشبصية الشنيطانية أن تعطني وقتنا وتبنذل‬
‫جهنندا فنني التقيننيم يمنحننك حكمننة ال تقندّر بننثمن وتنندفعك بإتجنناه التطن ّنور ويكسننبك‬
‫الببرة اكثر من أي أمر آخر‪.‬‬
‫‪ -12‬التمييز العرقي مرغوب في الشيطانية اليقبل في الدرجات العليا للشيطانيّة‬
‫إال القوقننازيين ذوي البشننرة البيضنناء والحنطيّننة والمشننوبة بحمننرة ويقبننل ذوي‬
‫األلوان األخرى في الدّرجات الدنيا وال تقبنل الشنيطان ّية اليهنود أبندا ألنهنم أ ّ‬
‫حنط‬
‫األجناإ‬
‫‪ -13‬التطهيننر العرقنني مطلننوب لحلننول العننرق الشننيطاني النبيننل الجدينند هومننو‬
‫جاالكتيكا بدل العرق الوضيع الحالي هومو سابين‬
‫‪ -14‬الشننيطاني يعتبننر نفسننه ملكننا وال يتوقننع مننن اآلخننرين إال معاملننة الملننوك‬
‫وبعكس ذلك فالعقاب هو ما ينتظرهم‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫رسالة عيواس‬
‫هننذا مننا قالننه الجنّنني عيييواس ‪( :‬الكننون أتننى مننن الفوضننى ويعننود إليهننا ولهننذا‬
‫فالشيطان اصل ك ّل شيء ألنه الفوضى ذاتها وهو ضروري ألنه نقنيض النظنام‬
‫والوجود يتألف من جدليّة الفوضى والنّظام الفوضى هني العامنل المبندع وهني‬
‫أساإ نشوء أي نظام هناك أكوان موازية لهذا الكون والوجود متعدد فقد تكنون‬
‫فنني نفننس اللحظننة طفننال فنني كننون وشننابا فنني آخننر وميتننا فنني غيننره وقنند تسننود‬
‫الشيوعية في كون والرأسمالية في آخر في نفس البلد فني كنون آخنر وقند تلتقني‬
‫بشننبال فنني كننون وتكننون مفترقننا عننن نفننس الشننبال فنني كننون آخننر إن تعندّد‬
‫الوجود سر كبير لم يذعه أحد للبشر قبلي ف ّكر فني مكنان وسنتكون فينه ف ّكنر فني‬
‫شيء وسوف تمتلكه ذلك أيضا سر كبير آخر الحياة ال تنتهني بنالموت بنل تعنود‬
‫الروح لتتق ّمال جسدا آخر التق ّمال عمليّة هدفها تطنوير النروح علنى المسنتوى‬
‫الشبصي والكون على المستوى العام هذا لنيس سنرا فنالتقمال معنروف ولكنن‬
‫مع االسف كثيرون ال يؤمنون به‬
‫مرة يا بني البشر هنو أن سنيدنا الشنيطان‬ ‫أما السر االكبر الذي أخبركم به ألول ّ‬
‫سد مرات معدودة على األرض وولد مثل أي طفل آدمي وعاش رجال ومات‬ ‫تج ّ‬
‫سنند والنندنا إبلننيس فنني أزمننان مبتلفننة وفنني أمنناكن مبتلفنة‬
‫كهننال مثننل أي بشر تج ّ‬
‫الطعام وتمتع بملذات الحياة منع البشنر مثنل أي‬ ‫وتزوج وأنجب االطفال وتناول ّ‬
‫شبال آخر وذاق النجاح والفشل‬
‫وعنانى منثلكم ومنرض وتنألم ومنات وقنام منن األمنوات وعناد إلنى عنرش جهننم‬
‫سد وعاش بينكم ألنه احب البشنر وسنعى‬ ‫مرات عديدة عبر آالف السنين نعم تج ّ‬
‫لتننننوير اإلنسنننانية عبرالعصنننور نعم لقننند كنننان وال ينننزال أفضنننل صنننديق عرفنننه‬
‫اإلنسان ولكم مني تحيّة)‬

‫‪55‬‬
 ‫رسالة أبّين األحمر‬
‫يابني أوصييي بحيي ّ أمييير الظلمييات ورفقتيي وتابعييي ميين الجيين يوإن أردت‬ ‫يي ّ‬
‫سحر والتعامل مع الجين فيإنني أوصيي بالوصيايا اليثالث األساسيية‬ ‫ممارسة ال ّ‬
‫أوال يييا ال تقيييرب الجييين وال تتعاميييل بالسيييحر إن كيييان فيييي قلبييي ذرة وال‬
‫وأتباع وثاني كن موقنا بتحقيق ميرادك ألن الشي قتّيال ويعييق إتميا العميل‬
‫وثالث إيّاك ان ترت ّد عن الشيطانيّة فالشيطان يعطي لصياىب الميال والجميال‬
‫سلطة والش رة واإلبداه والحكمة والصنعة والص ّحة فإن ارت ّد صاىب عن‬ ‫وال ّ‬
‫سل من ما أعطاه وعذّبي عيذابا يديدا ىتيى يعيود إليي ولين يصيفو قلبي لي‬
‫مثلما كان في األوليل ذا إ لص اليوال إلبلييس كيي يوفقي فيي كي ّل أمير ترييده‬
‫ّ‬
‫الجن واإلنس‪.‬‬ ‫و وأتباع المخلصين من‬
‫(ت ّمت)‬
‫سفر ناووس‬
‫‪-‬يتم عمل السحر لهدف معين يريده السناحر على السناحر أن يكنون متأكندا منن‬
‫هذا الهدف ينبغي أن يكون لك فكرةإما في خيالك أو في الكلمات‬
‫‪-‬ينبغي ان يكون الهدف موصوفا بدقّة ومحدّدا بشيء واحد من غير تشتيت ألن‬
‫السحر أمر فعلي يؤدي إلى نتائج حقيقية هذا الهدف قند يكنون جلنب ثروة إيجناد‬
‫حبيب إسترداد حبيب نجاح في العمل الشفاء من مرض تدمير عدو‬
‫‪ -‬ث ّم إقض وقتا مناسبا لعدّة أيام في تأمالت ذهنينة حنول إمكانينات تحقينق هندفك‬
‫إصنع في خيالك سيناريو للقصة التي تتمنى حصنولها بالسنحر على ضنوء ذلنك‬
‫إصنننع التعزيمننة المناسننبة بالكلمننات المناسننبة إلحضننار الطاقننة مننن األكنناجوال‬
‫لجلب ما تريد‬
‫التصور واضحا لك وسهال مثال تريد إجتياز مقابلة في العمنل‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬ينبغي أن يكون‬
‫تبيّل نفسك استلمت رسنالة تفيند بتعييننك فني الشنركة أو إننك ترتندي ثيابنا أنيقنة‬
‫أمام المدير وهو يقول لك تهانينا لقد نجحت في المقابلة إن اردت إينذاء شنبال‬
‫تبيله مثال وقد تدهورت سيارته في حادث سير وأوذي والدم ينزف منه‬
‫نتمرة لعنندة ايننام ومننن المهننم أن تقننوم بالتبيّننل مننن غي نر أي‬
‫‪-‬إبقننى تبيّالتننك مسن ّ‬
‫انفعال عاطفي فالمسألة عقلية بحتة‬
‫‪ -‬إختيار تعزيمة لتحقيق هدفك أمر سهل مثال لتنال حب شبال قل(إجعنل فالننا‬
‫مهووسا بحبي)‬

‫‪56‬‬
‫‪ -‬كما فني التبينل كنرر العبنارة لعندة أينام قبنل عمنل السنحر وأيضنا منن غينر أي‬
‫انفعال عاطفي‬
‫التصنور‬
‫ّ‬ ‫ومتكنرر تبلنق نوبنة تنتح ّكم بهنا وتجعنل‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬بترداد العبارة بصوت عنالي‬
‫ينفذ إلى عالم الغيب عبر الصوت ألن الكون عبارة عن تردّدات صوتيّة‬
‫الننننننننننننننننننننرقال واظهننننننننننننننننننننر‬
‫ّ‬ ‫كننننننننننننننننننننرر العبننننننننننننننننننننارة بمصنننننننننننننننننننناحبة‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫اآلن اإلنفعال المناسب مثنال انفعنال الشنبق إلظهنار الحبينب أو إنفعنال الغضنب‬
‫لتدمير العدو‬
‫‪-‬ينبغي أن يجعلك الرقال متعبا عاطفيا وجسنديا إن لنم يحصنل ذلنك فهنذا معنناه‬
‫انك لم تبذل الجهد الكافي‬
‫مكرسا للسحر إجمع معنداتك وجند موقعنا‬ ‫‪-‬ينبغي أن يكون لك معبدا خاصا بك ّ‬
‫الطاقنة المتوقنع‬ ‫مناسبا كن متأكدا من تحقق النتيجة ومملوءا باإلرادة فهنذا يزيند ّ‬
‫الحصول عليها‬
‫‪ -‬ينبغنني ان يكننون لننديك إيمننان وإرادة انننك أنننت مننن تسننيطر علننى حياتننك آمن‬
‫وبقوتك‬ ‫بقدرك كساحر ّ‬
‫‪ -‬أشننننننعل الشننننننمع المناسننننننب وارتنننننندي اإلكسسننننننوار الننننننذي يجعلننننننك تشننننننعر‬
‫كرسننته للسننحر وسننمي نفسننك اسننما سننحريا‬ ‫بالراحة(خاتم قالدة‪ )...‬إرتنندي ثوبننا ّ‬
‫واحفره على البشب!‬
‫بعنند القيننام بننالبطوات أعنناله ينندخل السنناحر معبننده يقننوم السنناحر بتنظيننف الجنو‬
‫بننتالوة صننالة عفويننة أو محضننرة مسننبقا ثننم يطلننق النندائرة السحريةويسننتعين‬
‫بننالروح المناسننبة والعناصننر البمننس ةوير ّكننز الطاقننة السننحرية نحننو الهنندف ثننم‬
‫يطلننق التعاويننذ المناسننبة وعننندما يشننعر بتحقننق النتيجننة يغلننق النندائرة السننحرية‬
‫الروح‬‫ويشكر ّ‬
‫أما وقت السحر المناسب هو لجلب المنفعة عند اكتمال القمر وإللحناق الضنرر‬
‫بالبصم عندما يكون في حالة المحاق‬

‫‪57‬‬
 ‫م مور بان‬

‫تعال إلى مبدعي يا أبهى من النّهار‬

‫أوه يا رجل!يا رجلي!‬
‫أيها القضيب المنتصب رمز لوسيفر‬
‫تعال في ألق الليل وجماله‬
‫الّذي لك بان أوه بان‬
‫ترلّال ترلّال‬
‫تعال عبر البحر‬
‫استح ّم بموج البحر تليّف برغوة الشواطئ‬
‫من صقلية من أركاديا‬
‫منتشيا مثل باخوإ تعال بان‬
‫بشبّابتك بقيثارتك‬
‫بأناشيدك القديمة البالدة‬
‫والجديدة ايضا‬
‫تعال عاريا‬
‫الطويل الغلي‬ ‫بأيرك ّ‬
‫الماهر في النّيك‬
‫وخصيتيك الثقيلتين‬
‫تعال عاريا‬
‫بردفيك البيضاوين الحليبيّين‬
‫بفتحة دبرك الواسعة لكثرة النّيك‬
‫برغبتيك أيّها الموجب والسالب معا‬
‫تعال عبر البحر‬
‫ي إليّا‬‫إل ّ‬
‫تعال على زندك وشاح أبوللو الملكي‬
‫ي تعال‬ ‫بشعرك الحرير ّ‬
‫البض‬
‫ّ‬ ‫واغسل بالنهر جسدك‬
‫ترلال ترلال‬ ‫ّ‬
‫أيّها الربّ الجميل‬

‫‪58‬‬
 ‫تعال في نور قمر الغابات‬
‫إلى جبل العجائب‬
‫وليمتأل الفجر بشذى عنبرك‬
‫واقبل صالتنا يا نجمة الصباح‬
‫مع اقتراب شروق الشمس‬
‫بشعرك األشقر‬
‫تعال بقرنيك الصغيرين‬
‫مثل حمل وتكلّم كتنّين‬
‫وأخبرنا عن الجمال‬
‫حدّثنا عن العري‬
‫سرير‬ ‫حدّثنا عن بهجة ال ّ‬
‫ولذّة الجنس‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬
‫يا شجرة الحياة أنت‬
‫الروح والنفس والجسد والدّماغ‬ ‫يا غذاء ّ‬
‫يا نافخ نسمة الحياة‬
‫تعال عبر البحر‬
‫ي تعال‬ ‫ي إل ّ‬ ‫تعال إل ّ‬
‫إلها أو شيطانا تعال‬
‫ي إليّا‬
‫إل ّ‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬
‫تعال يسبقك غناؤك عبر التالل البضراء‬
‫يدق معلنا قدوم ربيع نيسان‬ ‫فالطبل بدأ ّ‬
‫تعال عازفا على المجوز والمزمار‬
‫ي‬‫أوه لكم اشتقت لجسدك القو ّ‬
‫وحركتك معي في السرير التي هي‬
‫مثل حراك األسد‬
‫تعال تعال‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬
‫أنا مهتاج جدا‬
‫ويمألني كبرياء الشيطان‬

‫‪59‬‬
 ‫ي ك ّل شهوة الجن‬‫كأن ّ ف ّ‬
‫بسيفك إنزع عني ثيابي‬
‫دون ان تؤذني‬
‫إمألني بأنفاسك‬
‫اغمرني بقبالتك‬
‫اسقني من رحيق رغبتك‬
‫من عسل مياهك‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬
‫أعطني عالمة العين المفتوحة‬
‫واجعلني يقظا كأير منتصب‬
‫سر الغموض‬ ‫أعطني ّ‬
‫وكلمة الجنون‬
‫أوه بان!‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬

‫ترلال ترلال‬
‫نفّذ رغبتك كإله عظيم‬
‫أنا يق في حضن أمي األفعي‬
‫ي أبي النسر‬ ‫محتم بجناح ّ‬
‫ولدت معك من جديد يا بان‬
‫تعال أيها الوح العظيم‬
‫يا مجد العالم أنت‬
‫أنا أنت‬
‫أنا بان‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬
‫ترلال ترلال‬
‫أنا موعدك أنا رجلك‬
‫يا ماعز البصب‬
‫أنا ذهب نقي أنا إله‬
‫ألنك هنا‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬

‫‪60‬‬
 ‫أنا سيّد عالم ال نهاية له‬
‫مجنون أنا في هواك مسكون أنا بشغفك‬
‫معتوه أنا في إشتهائك‬
‫عبد أنا لسريرك‬
‫ولفيضان ماء عضوك‬
‫ألنك معي‬
‫أنا رب العالم‬
‫يا بان الجميل القدير‬
‫أسمعني نشيد مزمورك‬
‫أوه يا رجل يا رجلي!‬

‫(ترتيلة أمير ال ّظال )‬

‫المجد لك أيها األحمر الالمع‬
‫قوات الهواء!‬ ‫يارب العالم وأمير ّ‬
‫مبارك يا سيّد‬
‫أنت الظ ّل األبدي الذي ينير حياتي‬
‫طبعا أتبعك‬
‫جسدا وروحا‬
‫وأحف إسمك جزءا من كينونتي‬
‫وأبتهج بروحك‬

‫‪61‬‬
 ‫ألن في ظالل أرض الظالم‬ ‫ّ‬
‫هناك حب وثروة!‬
‫ألن في مجلس ظلمتك‬
‫النّور الّذي ال يموت‬
‫يا ملك األرض القدير‬
‫يا ربّ اللّيل‬
‫لك أقدّم تسبيحي دائما وأبدا‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫(ترتيلة الغنى)‬
‫يا رب الظالم القدير‬
‫لك نقدّم تضحياتنا فاقبلها مجبولة بالدّم‬
‫امنحنا الغنى واإلزدهار‬
‫ألننا حظينا برفقتك‬
‫ضع عالمتك علينا‬
‫وامنحنا طول الحياة‬
‫وسيّجنا بحمايتك‬
‫ألننا هجرنا فردوإ الحمقى‬
‫ودخلنا جحيم مجدك‬
‫هكذا وضعنا ثقتنا فيك‬
‫فامنحنا ك ّل ما نتمنّى‬
‫أشبع جميع رغباتنا‬
‫يا ربّ الجسد‬
‫في أرض األحياء‬

‫‪62‬‬
 ‫صالة الشيطان ّية)‬ ‫(ال ّ‬
‫أبانا الّذي في الجحيم فليتم ّجد اسمك‬
‫ليأتي ملكوتك‬
‫لتكن مشيئتك كما في جهنم كذلك على األرض‬
‫وعزا فوق ما نبتغي أعطنا‬ ‫ّ‬ ‫ماال‬
‫وعلّمنا عقاب من أساء إلينا‬
‫في ليلتنا تلك نتبلّى عن ضعفنا القديم وآالمنا‬
‫قوتك يا ربّنا‬‫ونلبس ّ‬
‫أدخلنا في التجربة‬
‫واهدنا الغواية‬
‫زودنا بالقدرة‬
‫ّ‬
‫والحكمة علّمنا‬
‫وليبقى مجد ملكوتك دائما وأبدا فينا‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫‪63‬‬
 ‫(ترتيلة ال ّدوران)‬
‫العالم يدور ويدور وكأنه طاحونة هواء‬
‫تدور بال نهاية‬
‫حياة وموت وموت وحياة‬
‫العالم بال قلب بال هدف بال غاية‬
‫العالم مةن معرفة لكن بالحكمة‬
‫والجميع يتحدّث عن الصالح وعن البير‬
‫ولكنك ال ترى برا‬
‫يحلم الحمقى بفردوسهم المفقود‬
‫وللبطاة جحيمهم المناسب‬
‫نحطم شرائع العالم‬‫ّ‬ ‫نحن‬
‫ونضع بدال منها شريعة الجمال‬
‫القوة‬
‫التي هي شريعة ّ‬
‫يا بافوميت‬
‫أيتها األفعى الملهمة‬
‫أرينا وجهك‬
‫الرجال في طريق الحكمةاأليسر‬ ‫قودي ّ‬

‫‪64‬‬
 ‫(نشيد التدنيس)‬
‫فلنقلب األكوم! فلنقلب األكوم!‬
‫لنضع رأإ ذاك أرضا ونرفع رجليه في الهواء!‬
‫لنطعنه في جنبه لنبصق عليه‬
‫سة والبنوع!‬ ‫هذا الوضيع الضعيف رب الذّ ّل والب ّ‬
‫فلندإ على الصحف !فلندإ على الصحف!‬
‫فلنتبول عليها‬
‫ّ‬ ‫هيّا‬
‫لندخلها الحمامات ونرميها في المراحيض!‬
‫لنستهزأ بقثم ك ّل يوم لنستهزئ به‬
‫رب النفاق والغدر ورمز ّ‬
‫الظلم والقمع‬
‫ولننب قبره في المدينة‬
‫ونهدّم جدران داره!‬
‫لنمحو اسم قثم‬
‫لنمحو اسم ذاك‬
‫ولنعلّي اسم عزازيل‬
‫إن لنا أب واحد‬
‫الظالم إبليس‬‫أمير ّ‬
‫وأما واحدة سيّدة السماء بافوميت‬
‫لهما وحدهما المجد‬
‫آفي ساتاناس‬
‫آمين‬

‫‪65‬‬
 ‫(نشيد العماد)‬
‫يا بليعال‬
‫لتكرإ هذا المولود فيك‬‫نحن ندعوك ّ‬
‫وليمأل عطرك حديقته‬
‫نحن نزيّنه بقالدة البافوميت أم األرض‬
‫و رمز حبّك‬
‫كن نفسه الّذي يتنفّسه‬
‫وشقيق لياليه‬
‫وطمئن عقله المرتبك‬
‫هذا المولود فيك بدأ معك حياة جديدة‬
‫فأعطه الفرح وأدخله غابتك المثمرة‬
‫سحري!‬ ‫وابهجه في عالمك ال ّ‬

‫(ترتيلة البرا ة)‬

‫أمامك إبليس‬
‫وبحضور الجن‬
‫أتبرأ من ذاك و قثم‬
‫ّ‬
‫وك ّل والءاتي السابقة‬
‫وأعلنك معلّمي الوحيد‬
‫وصديقي الحبيب‬
‫أتع ّهد بالوقوف معك وإلى جانبك دائما‬
‫راجيا منك مساعدة مضاعفة في ك ّل أمر أفعله‬
‫من اجل إكمال العمل العظيم‬
‫ماجنوم أوبوإ‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫‪66‬‬
 ‫(ترتيلة الحماية)‬
‫والدي العظيم إبليس‬
‫يتحرر‬
‫ّ‬ ‫الذي به ك ّل كائن‬
‫انا أضع نفسي كليّا بين يديك‬
‫القوة‬
‫وتحت حمايتك الكاملة ّ‬
‫أرحني وخلّصني‬
‫من العراقيل والعوائق‬
‫وشراك من يرغبون في ضرري وأذيّتي‬
‫د ّمر أعدائي كليّا‬
‫وجه حقدهم وكراهيّتهم عليهم‬
‫عشر اضعاف‬
‫بقوتك الجهنمية‬ ‫إمأل روحي ّ‬
‫حتى احاف على عقيدتي الشيطانيّة‬
‫لكي أكون دائما في خدمتك‬
‫أسأل هذا بإسمك يا أمير ّ‬
‫الظالم‬
‫وحاف البطيئة‬
‫يامن سيحيا وسيحكم إلى األبد‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫‪67‬‬
 ‫كودكس ديسيو‬
‫المزمور األول‬
‫آتيك بحضوري‬
‫غير مبلوق بل مولود من جديد‬
‫مكرما في الهاوية معروفا لدى العالم السفلي‬
‫ّ‬
‫ي أشيد بمجد أمواج الفوضى‬ ‫بشفت ّ‬
‫عشقي هو للشيطان الذي يسود على بحر البشريّة‬
‫وضعت ثقتي في الشيطان‬
‫صبور كبريائي ومجدي يزلزالن عرش السماوات‬
‫على طبيعتي أعي ألجل تمجيد الشيطان‬
‫في ك ّل أرض تنمو جذوري السوداء‬
‫بين ألسنة النار أكمن أنا روح الفوضى البالدة‬

‫المزمور الثاني‬
‫ياحاكم الظلمات‬
‫يا إلها غير إنساني‬
‫يامن ستسود الكون بتاجك الالمع‬
‫يا أيها المد ّمر‬
‫يامن تمأل قلوبنا بنورك الشرإ‬
‫القوة الالنهائية‬
‫يارب ّ‬
‫يا خالق الفوضى القدير‬
‫يا مرجعنا الوحيد‬
‫والشر الدموي في أرواحنا‬‫ّ‬ ‫يامن يضرم المقاومة‬
‫آتي إليك‬
‫يا والدي‬
‫مجد جاللك ينير الشمس السوداء‬
‫وأبّوتك القويّة تو ّحد الجن‬
‫إرادتك إرادتنا ومشيئتك مشيئتنا‬
‫لتنفيذ اهدافنا النبيلة‬
‫ومقاصدك صورتك في قلوبنا‬
‫أيها الشيطان عقلي وروحي‬

‫‪68‬‬
 ‫في قلب هاويتك‬
‫وطريقي يحرسه إسمك‬
‫ومجدي في الجهاد من أجل لهيبك العظيم‬
‫المزمور الثال‬
‫يا أمير الظالم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬
‫يا صانع الوحوش العظيمة‬
‫أنت يامن عرش مجده يقطن القطب الشمالي‬
‫أبانا أنت مالك ك ّل شيء‬
‫تكرمك‬
‫الحرة ّ‬
‫ّ‬ ‫كل العفاريت والقوى‬
‫يا أمير الظالم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬
‫ّ‬
‫محطم أعدائك‬ ‫يا‬
‫ياضدّ هللا وخالق الموت‬
‫أيها الشر الذي يقطن في القلوب‬
‫بقوتك أصعد عتاة الظلمات‬ ‫ّ‬
‫يا أمير الظالم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬
‫أيها القائد الذي يلهم الوحوش العطشى للدم‬
‫يا أمير عرق الشر‬
‫العز وأصل الكبرياء‬ ‫يا مصدر ّ‬
‫أيها الثعبان العظيم الذي يصنع طموحات البشر‬
‫انت الملك القدير من يمشي على األرض ويدوإ الجنّة بفبار!‬
‫يا أمير الظالم‬
‫يا هاوية الشياطين‬
‫يا قلب الفوضى‬

‫‪69‬‬
 ‫المزمور الرابع‬
‫ضدّ اإلله وعلى اإلنسان نحن ّ‬
‫نتمرد‬
‫الشر النقي والظلمات نحن نجاهد‬ ‫ّ‬ ‫من أجل‬
‫بإسم أبينا نتوجه للمعركة‬
‫حريتنا‬
‫في وجه عالم الطغيان نناضل من أجل ّ‬
‫حربنا هي لكسر أغالل العبوديّة‬
‫بقوة‬
‫لقد استيقظنا ّ‬
‫وفتوحاتنا اليوم تجتاح األرض‬
‫نحن نفتح أبواب العالم السفلي‬
‫بمفاتيح الهاوية‬
‫من أجل الحقيقة النبيلة نقدّم تضحياتنا‬
‫سالم بل تعلّمنا من الحرب‬ ‫لم نتعلّم من ال ّ‬
‫لهذا نفوز بإخالصنا وإيماننا‬
‫ألن النصر اليأتي إال بسفك الدّم‬
‫إلى الموقعة العظيمة نجمع جيشنا‬
‫هدفنا إسقاط عرش هللا‬
‫وإنهاء خالفة اإلنسان‬
‫ألجل ذلك نضرم الغضب العنيف في قلوبنا‬
‫ألجل تحطيم القانونين السماوي والوضعي على حد سواء!‬
‫ولدنا ألجل المجد والحريّة‬
‫فلننالهما ّأولنمت بكرامة‬
‫المزمور البامس‬
‫يا حاكم الباطن‬
‫والمدافع عن الدّنس‬
‫يامد ّمر العرش اإللهي‬
‫يا مرعب المالئكة‬
‫يا والد المقاومة األبديّة‬
‫الروحي‬‫أيها الثائر ّ‬
‫أنت المقاومة‬
‫أنت الحرب العالمية‬

‫‪70‬‬
 ‫أنت الملك‪-‬الوح المرعب‬
‫أنت التنّين الّذي يصعد بشغف‬
‫من عمق الجحيم‬
‫ي لألوفياء‬ ‫أنت الوف ّ‬
‫ي لألولياء‬ ‫أنت الول ّ‬
‫وعزتها‬‫ّ‬ ‫الروح‬ ‫مجد ّ‬
‫من يبني عاليا مذبحه‬
‫في السماوات وعلى األرض‬
‫لقد أعددت ألجل المعركة عرق الجن‬
‫هاهم مساعدوك جاؤوا مبضبون بالدم‬
‫نحن نعظمك يا شيطان‬
‫نحن نحمدك يا شيطان‬
‫نحن ندعوك يا شيطان‬
‫نحن نعلن حضورك يا شيطان‬
‫يا مصحح مسار التاريخ أنت‬
‫بسيوفك الحادّة‬
‫نحن نعي لنحيي ذكرك‬
‫بإسم فنديكس نفوز وننتصر‬
‫ونقترب من الغلبة‬
‫آفي ساتاناس‬
‫المزمور السادإ‬
‫أبانا الشيطان‬
‫ك ّل ما أملكه لك‬
‫بإسمك أخلق وأد ّمر‬
‫بإسمك أحارب هللا والقانون‬
‫بإسمك أخلبل الكون وأنشر الفوضى‬
‫أبانا الشيطان المجد لك‬
‫المجد لك يا ظالمنا البالد‬
‫ي‬
‫وشرنا النق ّ‬
‫ّ‬
‫قوي قلبي‬ ‫ّ‬
‫إقبل روحي‬

‫‪71‬‬
 ‫قدني‬
‫بقوتك‬
‫أنا أجتاز لهب النار سالما ّ‬
‫ي وأحدّق بحرية في البلود بفضلك‬ ‫هاأنذا أفتح عين ّ‬
‫يدي اليمنة مبسوطة‬
‫ّ‬
‫معطرة بالدّم‬ ‫ويدي اليسرى‬
‫أهب دمي لك‬
‫أسكن معك في الهاوية‬
‫أبانا الشيطان‬
‫ملك مباوف البشر‬
‫قدني إلى عمق الحكمة‬

‫المزمور السابع‬
‫فليدّمر هللا‬
‫ولتنهض الظلمة‬
‫فليحترق الكون‬
‫لكي تأتي جهنم‬
‫مرة وليدنّس إسم محمد‬‫مرة بعد ّ‬‫فليشنق يسوع ّ‬
‫ولتنتهي دورة الحياة والموت‬
‫ولتأتي جهنم‬
‫وليهلك المالئكة الحفظة السبعة‬
‫الحراإ أرضا‬ ‫ّ‬ ‫ليقلب‬
‫وليأتي الموت‬
‫فليتمرد الجن‬
‫ّ‬
‫فليحترق الكون‬
‫فليدّمر هللا‬
‫لكي تأتي جهنم‬

‫‪72‬‬
 ‫المزمور الثامن‬
‫أوه يا ظلمات‬
‫حراسك‬ ‫على أبوابك إستيقظت عيون ّ‬
‫وفي األعماق ارتسمت على مرايا مياهك‬
‫بطوالت الجن‬
‫اكفهر وجه ربّ الجنّة‬ ‫ّ‬ ‫من جالل رعدك‬
‫والحيرة علت وجوه سكان األرض ل ّما نهضت ظاللك‬
‫غربان روحك تحلّق هنا وهناك‬
‫فمك ينشد وصداك يا ظلمة يتردّد‬
‫الشمس والقمر يتّحدان ثانية‬
‫والّتنانين العظيمة تحيا من جديد‬
‫هللا عاجزفي حضورك يا ظلمة‬
‫والجن قادرون إذ ح ّل انسحاب نوره‬
‫المزمور التاسع‬
‫أوه يا أمنا ليلي‬
‫يا أم الجن‬
‫أستدعيك يا ملكة الجحيم والترانيم الدّنسة‬
‫وجهك ليلي ومرعب‬
‫وقلبك معبد الشر‬
‫يولد اآللهة العتاة من مهبلك‬
‫واألعداء يهزمون بفنّك ويموتون‬
‫أوه يا أمنا ليلي‬
‫يا محظيّة اللّيل‬
‫صاصة الدّماء‬ ‫وم ّ‬
‫وجوابة الدّجى العطشى‬ ‫ّ‬
‫أيتها الغاوية المغنّية و المغرية‬
‫يا لجالل لمعانك وقسوتك‬
‫رفيف جناحيك يبهجان اللّيالي‬
‫ويدحران نور الشمس‬
‫يا ليلي العظيمة إكشفي لي أسرارك‬
‫ورفرفي بجناحيك بإسم الشيطان‬

‫‪73‬‬
 ‫المزمور العاشر‬
‫يا شيطان‬
‫ك ّل هاوية تغازل أختها على صوت رذاذ ّ‬
‫شالالتك‬
‫ويعلومعها الشدو من أروقة قصرك‬
‫الشر الفائقة‬
‫ّ‬ ‫تمدح الظلمة وقدرات‬
‫تباطب أطفالك النجوم التي سقطت معك في ثورتك األولى‬
‫إمضوا قدما يا فرسان الهالك‬
‫ياجي الجحيم‬
‫فليتقدّم أبناءك يا شيطان ليهزموا جيوش البشر‬
‫بروحك بروح الغضب فليتقدّم أبناءك‬
‫نحو المعركة‬
‫قدهم بوحيك إلى الزمن الّذي ينتهي‬
‫زمن موت هللا ونهاية المقدّإ!‬
‫ولتفض أمواج محيطك‬
‫تعال وابهج قلوب أبناء الهاوية‬
‫نيما‬

‫‪74‬‬
 ‫سؤال وهواب‬

‫س‪:‬كي وهد الوهود‬

‫فني البنندء إنبعثنت الفوضننى مننن المصندر وكانننت الفوضننى عبنارة عننن أصننوات‬
‫تهيم في الفضاء ولسبب ما انبع منها النغم ومن النغم ظهر الفكنر ومنن الفكنر‬
‫ظهرت الروح لوسنيفر ومنن النروح ظهنرت المنادة ومنن المنادة ظهنر هللا النذي‬
‫صنع بعض ما في الكون وتسلط عليه مؤقتا ومن الروح أيضا ظهرت المالئكة‬
‫واألسياد‬
‫س‪ :‬ل الشيطان موهود فعال‬
‫‪ -‬موجود هو أمير الظلمات والملك المظلوم نعنم موجنود وهنو شبصنية حقيقينة‬
‫تماما هو ملك المجد ووالدنا وحكيمنا األكبر من اسماءه إبليس وعزازينل وإن‬
‫الشيطان عبارة عن كيان واحد بثالث أقانيم هنم إبلنيس ولوسنيفر والمنوحى إلينه‬
‫هذا الكتاب ولكل منهم شبصيته الباصة وكل منهم متحد باآلخر ومكمل له‬
‫س‪:‬من الجن ومن أ زعما‬
‫‪ -‬إنهنم األسييياد سننادة العننالم آلهنة الظننالم منننهم ذكننور وإنناث وخننناث ومننن أهننم‬
‫زعمنائهم ‪:‬بافوميننت زوجنة الشننيطان وإبنتننه ليلين وإبنننه بنان وسننمائيل وبليعنال‬
‫وبعل وأوزوريس وغانيشا وديونيسيوإ والكشمي وغيرهم كثير‬
‫س‪ :‬ل الوهود عبارة عن طاقة كليّة أو وعي كوني‬
‫النروح‬
‫‪-‬الوجود وعي كوني واحد وطاقة كونية واحدة نبع من الفوضى ومعناده ّ‬
‫النورانية العليا‬
‫س‪:‬ما و الكاهوال‬
‫شهادة يمكن قياسه والتحكم فيه بالوسائل الماديّة‬ ‫‪-‬هو عالم الحاضر عالم ال ّ‬
‫س‪:‬ما و األكاهوال‬
‫‪ -‬هو عالم الباطن عالم الغيب عالم الغيب ال يمكنن قياسنه والنتحكم فينه بالوسنائل‬
‫الروحيّة‬
‫الماديّة وإنما بالوسائل ّ‬
‫س‪:‬ما و النكسيون‬
‫‪ -‬النكسننيون هننو فجننوة وممننر يصننل بننين الغيننب والشننهادة وتنهننال منننه الطاقننة‬
‫الشرير ذي السبع درجنات وبعمنل‬ ‫ّ‬ ‫ويصنع الساحر النكسيونات بإتباعه الطريق‬
‫السحر بأنواعه واتباع ممر اليد اليسرى بشكل عام‬

‫‪75‬‬
 ‫س‪:‬من و هللا فعال‬
‫‪ -‬إنه الطاغية وواجب إزالة عرشه هو من ظلنم إبلنيس وطنرده منن الجننة هنو‬
‫مننن فئننة الكائنننات الرماديّننة التنني تفتقننر للمشنناعر والتنني تتسننلط علننى البشننر‬
‫وتحكمهم من خالل األدينان المصنطنعة والقنوانين وهنم الفضنائيون المعروفنون‬
‫بإسم األلوهيم‬
‫س‪:‬لماذا الشيطانيّة‬
‫‪-‬ألنه مامن نظام يلبّي حاجات اإلنسان كفرد حر مثل النظام الشيطاني‬
‫س‪ :‬ل تعبدون الشيطان‬
‫‪-‬ال أبنندا علننى اإلطننالق الشننيطان صننديق ووالنند هننو رمننز الحريّننة فكيننف يقب نل‬
‫العبودية؟ نحن نقتدي به ونقدّم له اإلحترام الالزم وجملة عبندة الشنيطان أطلقهنا‬
‫علينا أعدائنا رغم أن ال أحند مننا يعبند الشنيطان أبندا ومنع ذلنك فإنننا نفتبنر بنأن‬
‫ندعى من قبل الغرباءعبدة الشيطان‬

‫س‪:‬ما و العصر الجديد وما ي عالمات‬

‫‪-‬لقد بدأت والدتنه فعنال هنو العصنر النذي سنيحل فينه الشنيطان والجنن محنل هللا‬
‫ومالئكته في حكم الكون ويدعى عصر النّار وعصر الدلو وعصر فننديكس هو‬
‫المتطور هوموجالكتيكنا محنل العنرق‬ ‫ّ‬ ‫العصر الذي سيوجد فيه العرق اإلنساني‬
‫المنحط الموجود حاليا هومو سابين سابين‬
‫س‪:‬ميا ي الطوا ي الشييطانيّة وميين يي الطا فية التييي تمثّيل الفكير الشيييطاني‬
‫النقي‬
‫‪-‬هننناك طوائننف عدينندة مثننل الماسننونية بأشننكالها و كنيسننة الشننيطان والكنيسننة‬
‫األولى للشيطان ومعبد سي وثيليما وكنيسة عزازينل ونجمنة الصنباح وجماعنة‬
‫مرح الشيطان ونظنام الزواينا التسنعة وجماعتننا المندعوة (الكينان) يمكنن القنول‬
‫أننا نمثّل الفكر الشيطاني النقي‬

‫‪76‬‬
 ‫س‪:‬ما ي الجذور الفكرية للكيان‬
‫يمكن القول بصدق أن أفكناره مسنتمدّة منن الشنيطان بنفسنه بشنحمه ولحمنه وأن‬
‫كتابه القالدة المقدسة هو تجميع وتوحيد لكل الفكر الشيطاني عبر العصور‬

‫س‪:‬ما ي أفكار الكيان‬

‫‪-‬تجدها مشروحة في القنالدة المقدسنة وخالصنة فكرهنا تطنوير اإلنسنان كفنرد‬
‫وكعرق لكي يصبح إنسانا أعلى‪.‬‬

‫س‪:‬ما و الكتاب المعتمد للكيان‬

‫‪-‬هو القالدة المقدسة الذي تقرأه اآلن بين يديك‬
‫س‪ :‬ل للشيطانية معبد مثلما توهد الكنيسة والمسجد للديانات األ رى‬
‫‪-‬الفننرد هننو المعبداألصييغر والجماعننة الشننيطانية هنني المعبييد األكبر(الكيييان) أمننا‬
‫مكننان التأمننل الشبصنني فنني البيننت فينندعى المييذب وأمننا مبنننى اإلجتمنناع العننام‬
‫للتلمننذة الشننيطانية فينندعى النّيياد وأمننا مقننر الهيئننة لإلجتمنناع البنناص فينندعى‬
‫سند يندعى كينان الكينان‬ ‫المحفل ومقر رئاسة الهيئة فيدعى الشّرق وإبلنيس المتج ّ‬
‫ومقره يدعى العرش‪.‬‬ ‫ّ‬
‫س‪:‬من أبرز المفكرين الشيطانيين في ك ّل العصور‬
‫‪ -‬الشنننننيطان نفسنننننه طبعنننننا أنطون لونج ديفيننننند معات أليسنننننتر كراولي هيليننننننا‬
‫سننند الجديننند‬
‫بالفاتسنننكي أنطون سنننزندر ليفي وأخينننرا كاتنننب هنننذه السنننطور التج ّ‬
‫إلبليس في هذا العصر‪.‬‬
‫س‪ :‬ل يشرب الشيطاني الد و ل واه علي فعل ذل‬
‫‪ -‬تقديم الذبائح الحيوانية والبشرية للشنيطان مطلنوب وواجنب وشنرب الندم‬
‫متروك إلختيار الفرد الشبصي‬
‫س‪ :‬ل واه على الشيطاني أن ي ع الو و ويغير تسريحة عره‬
‫‪-‬ال لننيس واجبننا علننى الشننيطاني أن يكننون فنني غايننة األناقننة والنظافننة ووضننع‬
‫الوشوم اختيار شبصي كذلك لبس اإلكسسوارات وتسريحات الشنعر لكنن منن‬
‫المستحب وضع قالدة البافوميت بالذات‬
‫س‪ :‬ل واه على الشيطاني تناول المخدّرات والكحول‬
‫‪ -‬شرب الكحول والمبدرات والتدخين امر جائز وليس واجب‬

‫‪77‬‬
 ‫س‪ :‬ل تجي الشيطانية اإلنتحار‬
‫‪-‬ال الشيطانية هي حب الحياة واإلستمتاع بمباهجها وملذّاتها علنى الشنيطاني أن‬
‫يستمتع في كن ّل لحظنوة منن عمره الشنيطان ال يطلنب اإلستشنهاد منن أحند م وال‬
‫يرضى بموت أحد من أتباعه‬
‫س‪ :‬ل على الشيطاني أن يتعامل مع األسياد‬
‫والمكنرإ‬
‫ّ‬ ‫‪-‬ال ونعم ويفضّل عدم التعامل مع الجن مطلقا فني مرحلتني الطالنب‬
‫كونه ال يعرف التعامل معها وبدء التعامل بحنذر منع الجنن اعتبنارا منن مرحلنة‬
‫األستاذ ويستطيع من وصل لمرحلة الساحر األكبر أن يتعامل معهم بانفتاح ألنه‬
‫صار من األكاجوال (الغيب)حتى لو ظ ّل جسده في عالم الكاجوال(الشهادة)‬
‫س‪:‬ماذا بعد الموت‬
‫‪-‬حسننب التطننور الروحنني للفننرد يتحنندد مصننير الن ّنروح فنني خمننس مراحننل إمننا‬
‫تننتق ّمال مننن جدينند إلسننتكمال تعليمهننا أو تصننبح روحننا حن ّنرة علننى األرض أو‬
‫تذهب إلى جهنم للنتعلّم منن الجنن أو تعبنر النكسنيون إلنى بوابنات النجنوم حين‬
‫ي الروحي في عالم األكاجوال أو تتحد بروح‬ ‫يقطن األسياد الكبار لتستكمل الرق ّ‬
‫لوسيفر في أعلى المراحل‬

‫س‪:‬ما ي بوابات النجو‬

‫هي مواقع في الفضاء الكوني يسكنها الشنيطان و أسنياد الجنن الكبنار هننا يوجند‬
‫عالم األك اجوال وتفصلها عن عالم الكاجوال وتصلها به النكسنيونات (الممنرات‬
‫الكونيّة) عبر السحر‪.‬‬

‫س‪:‬ما ي ه ن وماذا يوهد في ا‬

‫‪-‬هي ممالك جوف األرض موطن األسياد وهي عنالم كعالمننا فينه ممالنك ودول‬
‫ورفيننع ووسننط ودنننيء لننيس فيننه نننار تع نذّب البطنناة وال دود يأكننل الجث ن وال‬
‫مالئكة عذاب هذه األفكار تحريفات إبراهيمية‬
‫س‪:‬أين أهد مصدر العقيدة الشيطان ّية‬
‫‪-‬في كتاب القالدة المقدسنة النذي تقنرأه اآلن ويتنألف منن ثنالث وثنائق هني سنفر‬
‫الظلمات والترويدة وشاهنشاه والقالدة المقدسة هي كتابنا المعتمد الوحيد‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫س‪:‬أين أهد الشريعة الشيطانية‬
‫‪-‬في كتاب القالدة المقدسة الذي تقرأه اآلن‬

‫س‪:‬ما ي الرموز الشيطان ّية‬

‫نجمة البافوميت البماسية–الشنمعدان الثالثني‪-‬تمثنال الطناووإ‪ -‬طالسنم الجنن‪-‬‬
‫عدد‪-666‬اآلكوم المقلوب‪-‬المثل المقلوب‪-‬عين حوروإ‪-‬الهرم ‪........‬الخ‪.‬‬
‫س‪:‬ما ي األعياد الشيطانيّة‬
‫سنند الشننيطان فنني الراب نع مننن نيسننان وعينند‬ ‫‪-‬أهمهننا أعينناد الربيييع وهنني عينند تج ّ‬
‫القضننيب فنني الرابننع والعشننرين مننن نيسننان وعينند تقننديم الذبيحننة البشننرية أول‬
‫أينننارو عيننند الصيييي عيننند النّنننار فننني األول منننن آب وعيننند الخريييي وهنننو عيننند‬
‫الهننالووين فنني الحننادي والثالثننين مننن تشننرين االول وعينند الشييتا وهننو عينند‬
‫اإللهامات والتأمالت في الرابع والعشرين من كانون األول ويعتبر يوم اإلثنين‬
‫هو يوم الشيطان المقدإ ويحتفل به أسبوعيا ‪.‬‬
‫س‪:‬ما ي األرقا الشيطانيّة‬
‫‪-‬أهمها ‪4‬و‪ 6‬و‪9‬و ‪11‬‬
‫س‪ :‬ل الشيطانية ديانة تبشيريّة‬
‫‪-‬ال ونعم ال ألن الشيطانية كما نراها ليست للعوام وإنمنا للنببنة الننادرة وتبتنار‬
‫أعضائها بعناية فائقة وهي تذهب إلنيهم وليسنوا هنم منن ينأتون إليهنا و نعنم ألن‬
‫شنره‬ ‫الشيطاني إذا توسم في شبال دورا فني إنتصنار الننار علّمنه الشنيطانية وب ّ‬
‫بها أي (شيطنه)‪.‬‬
‫س‪ :‬ل يجوز للشيطاني قرا ة كت الديانات األ رى‬
‫محرمنننات وممنوعنننات بنننل يسنننمح‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬نعنننم ألن الشنننيطان بعكنننس هللا لنننيس لدينننه‬
‫بالحصننول علننى المعرفننة والحكم نة مننن أي مصنندر كننان لكننن الشننيطاني ملننزم‬
‫بتقييم كل ما يقرأه ‪.‬‬
‫س‪:‬ما و ممر اليد اليسرى‬
‫هنو نظنام وضنعه الشنيطان للصنفوة ويعننرف بنالعلم البفني والفنن األسنود وهننو‬
‫معننني بتحقيننق اإلزدهننار الفننردي وتحقيننق الننذات والتميننز ومننن يقبلننه يكننون قنند‬
‫تحمل مسؤولية عظيمة فإن فشل يقاد إلى اإلنتحنار أو الجننون عقابنا علنى فشنله‬
‫إن ممر اليد اليسرى طريق تحقيق الفنرد لذاتنه أوال وطرينق وصنول الشنيطان‬
‫لتسلّم حكم الكون ثانيا‬

‫‪79‬‬
 ‫س‪:‬ما و ممر اليد اليمنى‬
‫هو نظام وضعه هللا ومالئكته إلستعباد البشر وتحويلهم إلى نكرة عبنر الندّيانات‬
‫السماوية والقوانين الوضعية‬
‫س‪:‬ما و الكيان‬
‫هنو المجتمنع الشننيطاني المدعو(الحركنة الشننيطانية الفعلينة) وهننو أقنوى منكينان‬
‫األدوميين وأمة اإلسماعيليين الكيان هو حضور الشنيطان شبصنيا بنين أتباعنه‬
‫المصطفين على كوكب األرض وسط الجنس البشري‬

‫س‪:‬كي أصب ع وا في الحركة الشيطانية الفعلية‬

‫الروحينة ألننك‬‫بمجرد قرائتك للقالدة المقدسة أصبحت عضوا فيها من الناحية ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ع ّجلت فني حلنول عصنر الننار بتننوير ذهنك أمنا اإلنضنمام الفعلني فهنو قنرارك‬
‫الباص بتطبيق ما جناء فني القنالدة المقدسنة أمنا اإلنضنمام للمحفنل فنأمر تقندّره‬
‫الجماعة‬
‫س‪:‬لماذا تم ّجد الحركة الشيطانية الفعلية خصية ىيرا‬
‫‪-‬حيرام هو سليل طوبلقايين ابن قنايين ابنن آدم منن زوجتنه ليلين إبننة الشنيطان‬
‫وهو حاف المعرفة القديمة التي أخفتها المالئكة عنن البشنر وعلمهنا الجنن لبنني‬
‫آدم بعد الطوفان وقد مات ثم قام من المنوت روحينا لنيعلّم النناإ العلنم والحكمنة‬
‫ومن الشبصيات الممجدة قابيل وطوبال قايين‬
‫س‪:‬ما و موق الشيطانية من األدب والفن‬
‫‪ -‬الشننيطان هننو الملهننم وراعنني الشننعر والموسننيقى والنحننت والسننينما والرسننم‬
‫وسائر اآلداب والفنون الشيطانية تقدّر الفنان واألديب تقديرا عاليا فهمنا قريبنان‬
‫من قلب الشيطان مثلهما مثل العالم والثوري والحكيم‬
‫س‪:‬ما و موق الشيطانية من الجنس‬
‫‪-‬الشيطان م لك الحب والجنس مارإ الجنس كما تشاء بكافة أشكاله أو ابقى بال‬
‫جنننس هنننذا يعنننود لنننك وحننندك لكنننن الجنننس أفضنننل وسنننيلة للرضنننا عنننن النننذات‬
‫والحصننول علننى المتعة والشننيطان إمننام العاشننقين وأميننرهم إنننه العاشننق األول‬
‫وراعي المحبة الحقيقي‪.‬‬
‫س‪:‬ما و موق الشيطانية من االسرة‬
‫‪-‬الشنننيطانية ال تقبلهنننا وال ترفضنننها ولكنننن منننن المهنننم جننندا ان يحنننبّ اإلنسنننان‬
‫أصله(والديه) وبدرجة أقل فرعه(أبناءه) وأسرة الشنيطاني الحقيقينة هنم زمالئنه‬
‫في الكيان‬

‫‪80‬‬
 ‫س‪:‬ما و موق الشيطانية من الدّولة‬
‫‪-‬ال نعارض الدولة طالما ال تعارضنا فعليا وعمليا وإن عارضتنا رسميا‬
‫س‪:‬ما و موق الشيطانية من البيض والسود والصفر‬
‫‪ -‬قادة المذهب ينبغي أن يكوننوا قوقنازيي المالمنح بنيض البشنرة ال يهنم أكنانوا‬
‫ملنون‬
‫عجما أم عربا المهنم أن يكوننوا بنيض البشنرة ألن الشنيطان أبنيض أشنقر ّ‬
‫العينين يحب العرق القوقازي ويقبل الزنوج والمغول في الدرجات الدنيا‬
‫س‪:‬ما و موق الشيطانية من الكابااله‬
‫‪ -‬الكابننااله طريقننة سننحرية أصننيلة فرعونيننة مصننرية تعطنني نتننائج حقيقيننةألنها‬
‫تعتبر الكون طاقة واحدة وهذا صحيح‬
‫س‪:‬ما و العمل المناس ىس وه ة النظر الشيطانيّة‬
‫‪ -‬هو العمل الذي يحقق للشيطاني اسنتقالليته دون البضنوع ألحند مثنل المحامناة‬
‫الحننرة والعمننل الننذي يولنند طاقننة األدرينننالين كالعمننل فنني الشننرطة‬ ‫ّ‬ ‫والتجننارة‬
‫والجي ‪.‬‬
‫س‪ :‬يييل يجيييوز للشييييطاني مسيييايرة غييييره فيييي طقوسييي الدّينيييية أو عاداتييي‬
‫اإلهتماعية‬
‫‪-‬نعم إذا أوجبت الضرورة ذلك ويترك األمر لتقدير ك ّل فرد على حدة‬
‫س‪:‬ما ي نتيجة إعتناق الفرد للشيطانيّة‬
‫‪-‬يصبح غنيّا منن الناحينة المادينة وجمنيال منن الناحينة الجسندية ومهابنا ومحبوبنا‬
‫منننن المجتمنننع وخالننندا فننني عنننالم األكننناجوال وأهنننم منننن كننن ّل منننا سنننبق يننننال‬
‫الحكمة الحكمة أثمن ما في الوجود ‪.‬‬
‫س‪:‬ما ي األراضي الشيطانية المقدسة‬
‫هي مصر أوال ألنها مملكة لوسيفر األولى وموطن كعبتنا الهرم األكبر وهني أم‬
‫الدنيا منبع الفن واإلبداع والمعرفة ومنها سنسود على العالم لذا يجب الحج إليها‬
‫مرة فني السننة منن قبنل أعضناء الكينان ولبنيان حين هنبط األسنياد فني جبنل‬ ‫لو ّ‬
‫حرمون وسيل يبّوق حي نزلت القالدة المقدسة على كاتبها‬

‫‪81‬‬
 ‫س‪:‬ما و التطور الجاالكتيكي‬
‫المجري أي سنيادة أسنياد الجنن علنى الكواكنب والمجنرات واسنتالم‬
‫ّ‬ ‫هو التطور‬
‫الشيطان عرشه الكوني بعد هزيمة هللا في المعركة الكبرى األخيرة القادمة بعد‬
‫إنتشار الكيان الشيطاني في كافة األرض حي سيتوارى هللا في عالم النسيان‪.‬‬

‫س‪:‬ما ي اغلى نصيحة يطان ّية‬

‫‪-‬أحب نفسك أوال وع حياتك مستمتعا بك ّل لحظنة وقبنل كن ّل شنيء كنن حكيمنا‬
‫تعلّ تلك هي اغلى نصيحة شيطانية‪.‬‬
‫(ت ّ نص سؤال وهواب)‬

‫‪82‬‬
 ‫رسالة ال ّطبيعة‬
‫‪-1‬نحن نؤمن بالعي حسنب مينراث اإلنسنان البيولنوجي وبالتنناغم منع قنوانين‬
‫الطبيعة وهذا يشمل اللواط أيضا ألنه طبيعي‬
‫‪-2‬ونحن نفضل الطعام الطازج في حالته الطبيعية كما هو معطى لنا‬
‫‪-3‬ونحننن نحننب العنني فنني بيئننة نقيننة جينندة التهويننة وماءهننا نظيننف وتطننل ّ مننن‬
‫نوافذنا حين اللزوم أشعة الشمس المباشرة‬
‫‪-4‬نحن نمنارإ التمنارين الرياضنية لنو منرة أسنبوعيا ونمارإ رياضنة المشني‬
‫يوميا‬
‫ننرم الكحنننول والحشننني والتننندخين ونفضنننل تناولهنننا أحياننننا فننني‬ ‫‪-5‬نحنننن ال نحن ّ‬
‫مناسباتنا الباصة وإجتماعاتنا بغير إسراف‬
‫‪ -6‬نحننن نمننارإ الجنننس اآلمننن ونفننرغ طاقتنننا الجنسننية بغيننر كبننت وال إضننرار‬
‫بأجسننادنا وكننل منننا مطلننوب منننه أن يمننارإ الجنننس مننع األشننباص المناسننبين‬
‫اآلمنين الذين ال يشكلون خطرا عليه‬
‫‪-7‬نحن نتجنب اإلكثار من تناول أية أدوية مصنعة مما يباع في الصيدليات إال‬
‫للضرورة‬
‫‪ -8‬مجتمع الكيان يحض أفراده أن يكونوا أصحاء وأقويناء ويمارسنوا الرياضنة‬
‫حتى لو رياضة المشي‬
‫‪-9‬نحن ال نساعد اآلخرين في شيء ولو حتى باإلحسان والصدقة واجبنا هو أن‬
‫نساعد بعضنا البعض وليس الغربناء نحنن الكينان شنعب الشنيطان المبتنار وال‬
‫نتعامل منع الغرينب عننا إال بقصند شنيطنته وإدخالنه فني جماعتننا إن رغنب هنو‬
‫بذلك‬
‫‪ -10‬الطبيعننة هنني بافوميننت أمنننا حي ن أن كوكننب األرض تجسننيدها المننادي لننذا‬
‫وجننب علينننا الحفنناظ علننى بيئتنننا وحمايننة حيواناتهننا ونباتاتهننا وإنقنناذ المع ن ّرض‬
‫لإلنقراض منها‬

‫‪83‬‬
‫‪-11‬وألن الطبيعة أمنا وجب علينا أن ننتعلم منهنا ونندرإ قوانينهنا مثنل قنانوني‬
‫التطور والبقاء ووجب عليننا دراسنة الحيناة الحيوانينة والنباتينة والبشنرية لننتعلم‬ ‫ّ‬
‫الدّروإ والعبر منها‪.‬‬
‫‪-12‬ينبغنني أن نضننمن بقنناء كياننننا الشننيطاني جننيال بعنند جيننل لهننذا علننى األسننر‬
‫الشيطانية إنجاب النسل الكثير وضم أكبر عندد مكنن منن النناإ المتميّنزين إلنى‬
‫الك يان الشنيطاني وعلنى الرجنل الشنيطاني أن يننكح العديند منن النسناء منن أجنل‬
‫ملء المجتمعات بأبناء إبليس وله أن ينكح الرجال ألجل المتعة أيضا‬
‫الرسالة الفرعونيّة‬ ‫ّ‬
‫‪-1‬الرغبة هي القانون الرغبة تحت اإلرادة‬
‫‪-2‬كما هو فوق كذلك تحت‬
‫‪-3‬إفعل دونما إحساإ بالذنب أو ال تفعل‬
‫‪-4‬السحر يبضع لقوانين الطبيعة وال يسير ضدها‬
‫‪-5‬اللغة نوع من السحر‬
‫‪-6‬ال شيء يأتي من الشيء‬
‫‪-7‬كل شيء يوجد يسحب الوجود من شيء آخر‬
‫‪ -8‬كل األشياء أتت من مصدر واحد لهذا تغيير جزء يؤثر على الكل‬
‫‪ -9‬المظهر الشبصي مهم لجذب انتباه اآلخرين فتنظفوا وتأنقوا‬
‫‪-10‬راقننب كننل قننول وفعننل وسننلوك تقننوم بننه مننا تقننوم بننه ينننتج انطباعننا لنندى‬
‫تصرف‬ ‫ّ‬ ‫اآلخرين فكن حذرا قبل أي‬
‫‪-11‬لوسيفر إله تحقيق الذات فكن طموحا ‪.‬‬
‫‪ -12‬إن لم يكن لك عدو فاخترع عدوا وجود عدو يجعلك تدافع عن نفسك باتباذ‬
‫اإلجنراءات الدفاعينة هنذا أوال وثانينا وجنود عندو يندفعك لتطنوير كن ّل إمكانياتننك‬
‫واسننتبدام أقصن ى مواهبننك لمواجهتننه والتغلننب عليننه وإثبننات ذاتننك وثالثننا وجننود‬
‫عندو يكشننف لننك بشننكل واضننح عيوبنك ونقنناط ضننعفك ويسنناعدك علننى إصننالح‬
‫ذاتك وهذا ينطبق على وجود الكيان ككل‬
‫‪-13‬إختر التوقيت المناسب لك ّل شيء فالتوقيت هو ك ّل شيء‬
‫‪-14‬إن حانت فرصتك فاقتنصها وإن هبت رياحك فاغتنمها ال تتردد خذ ماتريد‬
‫فورا‬
‫‪ -15‬راقب عواطفك وراقنب إرادتنك أدرإ الوضنع جيندا قبنل أن تقندم علنى أي‬
‫فعل‬

‫‪84‬‬
‫‪ -16‬استفد منن دروإ الماضني لكنن ال تندع نكبنات الماضني تحبطنك وتشنعرك‬
‫بالحزن تقدّم إلى األمام‬
‫‪-17‬ال يوجند سننالح أقننوى مننن األنثنى اسننتبدم األنثننى يننا أبنن الكيننان فنني تمرينر‬
‫وتيسير أمورك فالشيطان رب الدّعارة وليس في ذلك خجل‬
‫‪ -18‬العيون نافذة الروح استبدموا عيونكم في السحر واإلغراء والحسد‬
‫‪ -19‬كن مملوءا بنار الجاذبية الشبصية كن فاتنا معبقا بببور إبليس‬
‫‪-20‬قدّر إنجازاتك واعشق أعمالنك قنل لنفسنك ولةخنرين هنذا منا صننعته ينداي‬
‫تكبّر وافتبر فالشيطان إله الكبرياء كان وسيبقى كذلك‬
‫‪ -21‬تشبه باألفعى كن مغريا مثلها دارسا لعدوك مثلها ادرإ سلوك الحيواننات‬
‫عامة وتعلم من تصرفاتها في الحفاظ على نفسها والبقاء رغم المباطر‬
‫‪-22‬جاز الشر بالشر إن كان ذلك ال يشكل خطرا عليك وعندما يقنع عندوك فني‬
‫يديك ال ترحمه أبدا إقضني علينه تمامنا ال تعطنه فرصنة ثانينة وإال سنيأتي ليننتقم‬
‫منك‬

‫‪-23‬أنت يا ابن الكيان سيد نفسنك أننت فرعنون زماننك فتبناهى بغنرورك وصنل‬
‫باجتهادك وعلمك إلى مرتبة األلوهية كن إلها يا ابن الكيان وكونوا آلهنة ينا بنني‬
‫الكيان كافة‬
‫الوصيّة المجيدة‪:‬‬
‫‪ -24‬إذهبوا يا أبناء الكينان إلنى المسنتحقين فقنط وانشنروا بيننهم درب البطيئنة‬
‫والسنحر أنننتم شنعب الشننيطان المبتننار وفنيكم نننزل كتابننه وبلغنتكم وبننإبنكم كتنب‬
‫بوحي من لوسيفر وليكن إبليس معكم يا أبناء الكيان إلى االبد‬
‫المجد للشيطان‬
‫المجد لألسياد‬
‫(ت سفر الظلمات برعاية‪)666‬‬

‫‪85‬‬
 ‫التّرويدة‬

‫المجد لألسياد‬

‫‪86‬‬
 ‫مفاتي العناصر‬
‫مفتاح النّار‬
‫أول‪ -‬سونف‪ -‬فورساج –جو‪ -‬إياد‪-‬بالت ‪-‬لون‬
‫جالز‪ -‬فونفو‪ -‬سوبرا‪ -‬زول‪ -‬رو‪ -‬ري –تا‪ -‬نازبس‬
‫عود –جارا‪ -‬تاملبرج‪ -‬دوإ‪ -‬هول ‪-‬قي‬
‫قا‪ -‬نوثووا‪ -‬زيمز –عود‪ -‬كوما‬
‫تا‪-‬نوبلوه‪-‬زن‪-‬سوبا‪-‬ثيل‪-‬جونب‪-‬برجي‬
‫الدي‪-‬دإ‪-‬فربس‪-‬عوبلي‪-‬جي‪-‬راسم‬
‫كاسارم‪-‬عوهريال‪-‬تابا‪-‬بير‪-‬دإ‪-‬زونرينسج‬
‫كاب‪-‬إرم‪-‬الدناه‪-‬بياله‪-‬فارزم‬
‫زنرزا‪-‬عدنا‪-‬جونو‪-‬إياد بعل‪-‬دإ‪-‬هوم‪-‬عود‬
‫توح‪-‬سوبا‪-‬ايبام‪-‬لو‪-‬ايبامي‪-‬دإ‬
‫لوحلو‪-‬فب‪-‬زمد‪-‬بوعمل‪-‬عد‪-‬بجبا‬
‫ععا‪-‬تع‪-‬بيعب‪-‬بالمول‪-‬عد‪-‬فاعوان‪-‬ذكري‬
‫قع‪-‬عد‪-‬زمران‪-‬عدو‪-‬صقل‬
‫قعا‪-‬زرجي‪-‬لعب‪-‬زردو‪-‬نقو‬
‫ماد‪-‬حواث‪-‬لعايدا‬

‫‪87‬‬
 ‫مفتاح الما‬
‫أجت‪-‬فباح‪-‬زونج‪-‬أوم‪-‬فعيب‪-‬صلد‬
‫فيافل‪-‬صب عم الل‪-‬برج‪-‬أي‪-‬زعزع‬
‫بي‪-‬حدف‪-‬قصرنا‪-‬إفرام‪-‬تع‪-‬تلحو‬
‫باراكليدا‪-‬قوي‪-‬تع‪-‬ألرسلك‪-‬طربس‪-‬عوج‬
‫بلتوح‪-‬جيبي‪-‬شال‪-‬لو صد‪-‬أوري‪-‬عد‬
‫ما يبالف‪-‬شال‪-‬بيع‪-‬أذن جن‪-‬لعب‬
‫نعوان‪-‬طرف‪-‬قرص‪-‬تع‪-‬جي‪-‬أوم‪-‬معن‬
‫لعدن‪-‬ترجو‪-‬جهل ذكري‪-‬أي‪-‬أسى‬
‫نقود‪-‬زمران‪-‬ما يقال‪-‬عد‪-‬عظام‪-‬فريلب‬
‫لعب‪-‬زر‪-‬أي‪-‬إياد‬
‫مفتاح التراب‬
‫ممشى‪-‬جاهه‪-‬معد‪-‬سير‪-‬تقمصه‪-‬زين به‪-‬عال‬
‫لو انداح‪-‬نرظ‪-‬شال‪-‬أثل‪-‬ثقبه‪-‬شال‪-‬تع‬
‫بو عم‪-‬قميال بال‪-‬تيلوخ‪-‬قن‪-‬تولتورج‬
‫شال شال‪-‬جن‪-‬عزين‪-‬دستي‪-‬برجدو‪-‬عد‪-‬طرزول‬
‫ليل لعل‪-‬بالزارج‪-‬عد‪-‬عالء‪-‬ثلم‪-‬عال‬
‫ني تعب‪-‬دولجا‪-‬فونسيراج‪-‬لونسا‪-‬كعب مي علي‪-‬فرإ‬
‫قلع‪-‬حميل‪-‬كوكسب‪-‬فيافي‬
‫عزيز‪-‬زب‪-‬عد‪-‬مغناج‪-‬دي‪-‬جن تعب‬
‫فاون‪-‬نعنع‪-‬إيل‪-‬بانبير‪-‬مالبيرج‬
‫بلط‪-‬قوإ‪-‬نوعان‪-‬فالح‬
‫بلط‪-‬عد‪-‬فواعن‪-‬دعابة‪-‬معد‪-‬جوهر‪-‬غوص‬
‫أميران‪-‬مشما‪-‬أحواز‪-‬قع قعقوم‪-‬عد‪-‬نوار‬
‫ميكا‪-‬علز‪-‬أوم‪-‬عليهم‪-‬كسرماج‪-‬أحجية‪-‬ذكر‪-‬فينجالك‪-‬عد‬
‫ام‪-‬فا‪-‬ماربوجو‪-‬بالبل‪-‬عنانئيل‬
‫قعان‬

‫‪88‬‬
 ‫مفتاح ال وا‬
‫أثيل‪-‬لوسدي‪-‬بعباج‪-‬عد‪-‬ظرفة‪-‬جهل‬
‫جي‪-‬شال‪-‬جي‪-‬عفعف جو‪-‬قرمب‪-‬بي دي‬
‫دإ‪-‬صنف‪-‬فيفيف‪-‬كسرمي‪-‬عولي‬
‫مع بم‪-‬صب عم‪-‬عج‪-‬قرمب‪-‬كربل‬
‫كسرمي‪-‬قرو‪-‬عد‪-‬زي –شال‪-‬عد‪-‬فج‬
‫دوستي‪-‬كابيمالي‪-‬شال‪-‬كب معون‪-‬عد‪-‬ال نشين‬
‫شال‪-‬تع‪-‬لو‪-‬قلى‪-‬طورزو‪-‬نور قصي‪-‬عد‪-‬كوسجة‬
‫بغلي‪-‬زير‪-‬معد‪-‬دسي‪-‬عد‪-‬عبيلة‬
‫دع‪-‬علب‪-‬قعل‪-‬ذكر‪-‬عد‪-‬زمران‬
‫اوبلي سونج‪-‬ريستيئيل‪-‬عف‬
‫نور ملعب‬

‫مفتاح األثير‬
‫صباح‪-‬زيمي‪-‬دو‪-‬آي‪-‬في‪-‬عود‬
‫نواإ‪-‬تع‪-‬قنيال‪-‬عدروخ‪-‬درفال‬
‫كعوسج‪-‬عود‪-‬فاونتيس‪-‬بربصول‬
‫تع‪-‬بلعور‪-‬قصارام‪-‬ع‪-‬م‪-‬إبزي‪-‬ناصراث‬
‫عف‪-‬عود دولجار‪-‬زيزوب‪-‬زليطة‪-‬كعومسج‪-‬طول‪-‬طورجي‬
‫عود‪-‬زي‪-‬شال‪-‬اي‪-‬سيخ‪-‬ل‪-‬تع‪-‬فو‪-‬يو‬
‫عود‪-‬لعود‪-‬ثايلط‪-‬دوإ‬
‫حوبار‪-‬بعول‪-‬صوبع‪-‬قرمفة‬
‫شال‪-‬تع‪-‬لع‪-‬فلس‪-‬عود‪-‬ق‪-‬كوكشب‬
‫عقانيس‪-‬عود‪-‬دربس‪-‬قعال‪-‬في‪-‬اي‪-‬طرزي‬
‫عود‪-‬بلورة‪-‬لع‪-‬الل‪-‬عيد‪-‬ناإ‪-‬صقلس‪-‬بغل‬
‫جي‪-‬لعد‪-‬ايل‬

‫‪89‬‬
 ‫سفر تعارض المصال‬
‫غن ّأول لحن يبطر على قلبك فما بعده ليس سوى صداه‪-‬قيلت في الهواينات‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫والمواهب‬
‫‪ -2‬أثبت العلماء بشكل ال جدال فيه أن اليمين يعي في كل ما هو بسنيط وبندائي‬
‫ف قننيم التعنناون والكننرم والعفنناف وإجننارة المسننتجير قننيم بدويننة ال يعرفهننا أهننل‬
‫الحضر وكلمنا تمندن اإلنسنان وتعقندت حياتنه زادت مسناحة اليسنار فني وجنوده‬
‫كاألنانية والببل واإلنفتاح الجنسي وكلها قيم مدنية‬
‫‪-3‬إن هندسة اإلنسان كان البطيئة الوحيدة التي ارتكبهنا الصنانع ومنا عندا ذلنك‬
‫فكل ما أبدعه حسن وجميل من كيانات أولى وحيوانات ونباتات وطبيعنة وهنذا‬
‫ليس كفرا وال تجديفا هونفسه قال (أنه ندم ألنه هندإ اإلنسان)بل أكثر من هنذا‬
‫فهو بكى ألنه ارتكب تلك الغلطة فحاول إصالحها بالطوفان ليهلك البشنر زمنن‬
‫نننوح ومننا مطننر الطوفننان إال دمننوع الصننانع التنني غمننرت األرض ننندما ألنننه‬
‫هندإ اإلنسان‬
‫‪-4‬صديق اليوم قد يصير عندو الغند وعندو الينوم قند يصنير صنديق الغند يقولون‬
‫هننذا والحننق إنهننا ليسننت مسننألة صننداقة وعننداوة بننل مصننالح متبدلننة مننا الصننداقة‬
‫والعننداوة إال مجننرد مصننطلحات فارغننة توضننع عننناوين لمهمننات قننذرة وأجننندة‬
‫شبصية‬
‫يحنرك النناإ ولنيس الحنب والكنره منا يجنّند المحنامين‬ ‫ّ‬ ‫‪-5‬ليس البير والشر منا‬
‫والقضاة والمحاكم إنما تعارض المصالح هو الذي يفعل ذلك ونتيجنة التعنارض‬
‫دائما هي الصراع لن يكون المالك يوما في صنف المسنتأجر ولنن تكنون المنرأة‬
‫الرجل في ساحات المحاكم‬ ‫يوما في صالح ّ‬
‫‪-6‬لم يعد الناإ يؤمنون باآللهنة وال حتنى بالشنياطين لقند عبندوا إلهنا واحندا هنو‬
‫المال وفتحنوا لنه المسناجد الجديندة وهني البننوك واتبنذوا شنيطانة قريننة واحندة‬
‫هني القسنناوة ينكرونهنا شننفاها ويعملننون بهنا فعال ويبنندو أن هللا قندم اسننتقالته مننن‬
‫وظيفته لكن لم يعلم بها بعد أحد!‬
‫‪-7‬يقول المسلمون أن الغاية من خلق اإلنسان هي خالفة هللا في األرض وتقديم‬
‫العبادة له ويقول المسيحيون أن الغاية من خلقه فيض المحبنة الموجنود لندى هللا‬
‫ورغبته في أن يعطني تلنك المحبنة لمحبنوبين ويقنول المتصنوفة أن هللا أحنب أن‬
‫يعرف فبلق البلق ليعرفوه والحق إن المقنوالت الثالثنة باطلنة فبلنق اإلنسنان‬
‫غلطة هللا الكبيرة التي ال زال يحاسب نفسه عليها حتى اآلن فكيف يجعل غلطته‬
‫خليفته ويطلب العبادة من عبدة األموال و البقر واألصنام والفيران وال ينبغض‬

‫‪90‬‬
‫هللا شيئا أكثر من البشر ألنهنم جميعنا عصنوه وأفسندوا األرض كوكبنه االزرق‬
‫الجميننل ودمننروا بيئتهننا وال يرغننب فنني أن يعرفننه أحنند ألنننه ببسنناطة ال يعننرف‬
‫ن فسه حق المعرفة وإنما هو يسعى للكمال والتطور ومعرفة ذاته مثله مثل سائر‬
‫الكيانات األولى!‬
‫‪ -8‬كثير من الناإ يرفضون التغيير مهما كان وضعهم مزريا ويفضلون الواقنع‬
‫المألوف الذي يعيشون فيه خوفا من المجهول‬
‫‪ -9‬الفقننراء هننم وقننود الثننورات وقودهننا فعننال فهننم يحترقننون فيهننا ألن مننن قنناموا‬
‫بالثورة ال يحصدون ثمارها وإنما غالبا ما يعود الملعنب لألغنيناء القندامى كمنا‬
‫كان قبل الثورة أو ألغنياء جدد‬
‫‪ -10‬إذا افتقننر غننني فنناعلم أنننه سننيكون أول الثننائرين فننذكرى األشننياء المترفننة‬
‫القديمة ال تزال تجري في عروقه‬
‫‪-11‬القتل سهل عندما يكون جزءا من طقس شعائر ودراما أو حتى لعبة عنندما‬
‫يصبح جزءا منن أداء تمثيلني كنالحرب يفقند القتنل قيمتنه القاسنية لندى ممارسنيه‬
‫ويصبح أمنرا عادينا كتنناول الطعنام منثال األعنالم والرمنوز واألغناني الوطنينة‬
‫واألوهام الوطنية والوعد بالمكافاة والترفيعات صممت لكي تفصل الجندي عن‬
‫لحمنه ودمنه وتدفعنه لتقنديم نفسنه ذبيحننة بإرادتنه لبدمنة الح ّكنام و بنذلك يتسنناوى‬
‫القاتل والقتيل‬
‫‪ -12‬الجموع يمكن تحريكها بعيدا عن هللا لكن من المستحيل تحريكها بعيندا عنن‬
‫الشيطان بمعنى أن الكراهية وليست المحبة هي وقود الثورات والعندو المثنالي‬
‫ألي شعب هو كل ما هو غريب عنه فعال او ظنّا‪.‬‬
‫‪-13‬مساكين هم ال نناإ النذين سنفكت دمنائهم علنى منذابح التناريخ فكنل أحالمهنم‬
‫السماوية بجنان تمأل السماوات واألرض وتجري من تحتهنا األنهنار وأحالمهنم‬
‫األرضننية بالعدالننة اإلجتماعيننة والحريننة والمسنناواة منناهي إال أوهننام فنني أوهننام‬
‫وخزعبالت في خزعبالت فلم يتغير شنيء ولنن يتغينر شنيء طالمنا هنذا الننوع‬
‫ا لمنننحط مننن البشننر موجننود علننى األرض إن أمننل الكيانننات األولننى هننو فنني‬
‫اإلنسان السوبرمان القادم في جاالكتيكا الحضارة األخيرة‬
‫‪-14‬يتفنننن الننناإ فنني صنننع األوهننام وإعطنناء هننذه األوهننام إسننما وحقوقننا وأكبر‬
‫أوهام البشر ما يسمى (الشبصية المعنوية) مثنل منا يسنمى الشنركة ومنا يسنمى‬
‫ترهنات تسنبر منهنا الكياننات األولنى فني‬ ‫الدولة ومنا تسنمى الكنيسنة هنذه كلهنا ّ‬
‫عالها‬

‫‪91‬‬
‫‪ -15‬لقد اخترع اللصوص المتحدون ما يسمى الشركة لكي يهرب كل لنال منن‬
‫سرقته وال تترتب عليه التزامات قانونية‬
‫‪-16‬واختننرع اللصننوص المتحنندون مننا يسننمى الدولننة لكنني يسننيطر القننوي علننى‬
‫الضعيف ويفرض إرادته بالقانون دون أن تقع عليه مسؤولية‬
‫‪ -17‬واخترع اللصوص المتحدون الكنيسة كي تذهب العشور إلى خزائنهم وهنم‬
‫نائمون ومرتاحون!‬

‫‪92‬‬
 ‫سورة العين‬
‫الفصل األول‬
‫‪--1‬إفعل كل ما يجلب لك السعادة واللّذّة‬
‫‪-2‬ال تستشهد في سنبيل الضنعفاء وال تظهنر بهنم رحمنة أولئنك النذين فشنلوا فني‬
‫فهم واقع الحياة‬
‫‪-3‬اإلنتقام ألجل اإلنتقام هو عالمة القوي‬
‫تكررهنا‬
‫ّ‬ ‫‪-4‬ال تشعر بالذنب إن إرتكبت حماقة لكنن لنيكن ذلنك درسنا لنك كني ال‬
‫مرة أخرى‬ ‫ّ‬
‫‪-5‬إعتن بنفسك أوال ومن ثم بمن يعنيهم أمرك‬
‫‪-6‬قدّإ حياتك وتجنب الموت إال ألجل كبريائك‬
‫‪-7‬كن فاحصا عميقا حفّارا في األ رض لتمينز الحقيقنة منن الكنذب وابحن دومنا‬
‫عن الجديد وابتدع دوما طريقة فريدة‬
‫‪ -8‬مننا مننن جنننة سننماوية حسننب مفهننوم األديننان فنني الواقننع كوكننب األرض هننو‬
‫نحول‪-‬نحن أبناء الكيان‪ -‬هذا الجحيم إلى جنّة‪.‬‬ ‫الجحيم فعال والسعادة في أن ّ‬
‫‪-9‬كن فبورا بكل ما تفعله وامدح ذاتك وافبر بها حتى أمام نفسك‬
‫‪-10‬كن طموحا لكي تحقق ما تصبو إليه واصنع لك دافعا قويا‬
‫‪-11‬م ّجد البطيّة فهي رمز أسيادنا وهي البذار المغروسة في أجسادنا‪.‬‬

‫الفصل الثّاني‬
‫‪-1‬التبادر باألذى إال لبدمة إبليس لكن آذي من آذاك‬
‫‪-2‬أظهنننر اللّطنننف للجمينننع حتنننى ألعننندائك لكن فننني السنننر إعمنننل بننندأب علنننى‬
‫تنندم يرهم من سننماتنا نحننن الشننياطين العمننل فنني البفنناء ووراء الكننواليس نحقننق‬
‫دائما أعظم النتائج‪.‬‬
‫‪-3‬دقق في كلماتك قبل أن تنطقها‬
‫‪-4‬إقبل من يقبلك إن كان مستحقا رجال كان أم إمرأة‬
‫‪-5‬علّم أطفالك عطايا الشيطان كالفبر واإلنجاز والتقييم ‪.‬‬
‫‪-6‬ال تفرض نفسك على من يرفضك‬
‫‪-7‬دقق في أفعالك قبل أن تفعلها‬
‫‪-8‬كل الوجود ملكك كفرد بأشياءه وأشباصه فانتق ما تريد‬

‫‪93‬‬
‫‪ -9‬ال تحب إال القليل القليل جدا من البشر ال يتعندون أصنابع اليند الواحندة ولكنن‬
‫أحب تلك القلّة المنتقاة كثيرا‪.‬‬
‫‪-10‬إكننره الكثيننرين واعلننم أن معظننم معارفننك‪ -‬الكثننرة الكنناثرة منننهم ‪-‬يرغبننون‬
‫بتحطيمك‬
‫‪-11‬ال تع إال من يرغب بسماعك‬
‫‪-12‬حاف على دينك الشيطاني ألنه مستودع الحقيقة‬
‫‪-13‬ال تثق بأحد بعماء الثقة ال يحصل عليهاطالبها إالبعد إمتحان عسير تضعه‬
‫له إن نجح فيه يستحق ثقتك ويتم تقييمه بين فترة وأخرى‪.‬‬
‫‪ -14‬إكره من تكره بشغف وقوة بنفس شغفك بمن تحب ليكن كرهك جارفا‬
‫الفصل الثّال‬
‫‪-1‬نحن أبناء الكيان الشيطاني آلهة بمعنى الكلمة نبني وند ّمر نحب ونكره نفعل‬
‫كننل ذلننك فنني سننبيل العمننل العظننيم ‪:‬منناجنوم أوبننوإ والننذي يعننني سننيادتنا علننى‬
‫الكوكب بأكمله ومجريات األحداث الحاضرة والقادمة محض تجسيد إلرادتنا‪.‬‬
‫‪-2‬البشر وإن كانوا أصال حيوانات كسائر األنعام إال أنهنم بحلنول روح لوسنيفر‬
‫في بعضهم أي نحن يرتقي هذا البعض إلى مستوى اآللهة فال يعودوا حيوانات‬
‫فحسب بل آلهة أيضا‪.‬‬
‫‪ -3‬هي العين الواحدة األولى عين الفوضى التي توحندنا وتفنتح بوابنات النجنوم‬
‫لنننا وحنندنا فتبلننق الجسننور بننين الكنناجوال واألكنناجوال أي بننين عننالمي الشننهادة‬
‫والغيب‪.‬‬
‫‪ -4‬بتكرار الصالة نبلق الغريغور من العماء الكوني أي الفوضى األولنى منبنع‬
‫كننل الوجننود ونسننتدعي تلننك الغريغننورات أي الكينونننات الروحيننة العاقلننة التنني‬
‫خلقناها بصلواتنا لتنفذ أوامرناوبصلواتنا نستدعي مالكنا األزرق أي الشيطان‬
‫نفسه فيحضر ليستجيب لنا‪.‬‬

‫‪-5‬ت تطور الروح على ثنالث درجنات فتكنون أوال مدركنة لنذاتها ثنم ثانينا محققنة‬
‫لرغباتها في عالم الشهادة ثم ثالثا قنادرة علنى التجنوال فني عنالم الغينب بندون‬
‫المرور بمراحل التطور السابق ذكرها ال يعتبر الساحر ساحرا حقا لكي يصل‬
‫الساحر للمرحلة األخيرة عليه تعزيز حالة الوعي البديل بمعنى اإلنكشاف على‬
‫األبعاد الكونية بالتنسك والصالة واستبدام قانون الجذب (المعتمد على تبيل ما‬
‫تريد وطلبه من الكون)والتأمل لفترات معينة ‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫‪-6‬إذا كننان عننندك مشننكلة فحلّهننا بطريقننة واقعيننة ماديننا و‪/‬أو روحانيننا وال تحننل‬
‫المشاكل باألوهام اإلبراهيمية واآلمال الزائفة وتمنني الرحمنة منن العندو أوهام‬
‫األديان السماوية مصدر كل عبودية‪.‬‬
‫‪-7‬يجنننب علينننك الموازننننة فننني أسنننلوب حياتنننك بنننين مقتضنننيات عنننالم الشنننهادة‬
‫ومقتضيات عالم الغيب خذ الوسط فني كنل شنيء ال تتطنرف فني حبنك وال فني‬
‫كراهيتنك ال فنني تعاملنك مننع الجننن وال فني البعنند عنننهم ال فني واقعيتننك وال فني‬
‫روحانيتك كن المعبر والباب بين الغيب والشهادة ‪.‬‬
‫‪ -8‬الحكيم يعلو على الحب والكنره الفنرح والحنزن يعلنو علنى الضنحك والبكناء‬
‫يعلو على النشاط والتراخي يعلو على اإلستهانة بنأمر والغضنب ألجلنه الحكنيم‬
‫بالتدريج يعلو على جميع المشاعر حنى تبتفي من كينونته تمامنا ويصنبح مثنل‬
‫شرا نقيّا إرادة خالصة‪.‬‬ ‫الشيطان كائنا بال مشاعر ّ‬
‫‪-9‬نحننن أبننناء الكيننان نضننحك فنني وجننه المننوت ونسننتهزأ منننه ألننننا ننندرك أن‬
‫مجرد قمصان نرتديها في هذه المرحلة من الحياة حتى تبلى ثن ّم نبلعهنا‬ ‫ّ‬ ‫أجسادنا‬
‫لنلبس غيرهنا منن أجسناد فني حينوات الحقنة هنل يبكني أحند ألننه غيّنر قميصنه‬
‫ليرتنندي غيننره هكننذا يفعننل المسننلمون والمسننيحيون يبكننون حننين يمننوت عزيننز‬
‫عليهم فهم حمقى‬
‫‪-10‬نحننن أبننناء الكيننان بتقمصنناتنا نننتعلم وترتقنني أرواحنننا وصننوال الننى اإلتح ناد‬
‫بالذّات اللوسيفيرية العلينا وهنذا منا دعناه الشنرقيون النرفاننا ولكننهم لنم يفهموهنا‬
‫مثلما فهمناها فنحن ال نفننى فني النرفاننا ولكنن النرفاننا نفسنها تسنكن فيننا ونننال‬
‫البلود برفقة األسياد وسيدهم لوسيفر سيّد األسياد األعلى‪.‬‬
‫‪-11‬الحالل والحرام السيّئة والحسننة البنر والبطيئنة الصنواب والضنالل الحنق‬
‫والباطل مفاهيم إبراهيمية ال معنى لها في قاموسنا فال تستعملوها إستعمالهم لها‬
‫‪-12‬ناضل من أجل تحقيق أهند افك بكنل قوتنك باسنتبدام جمينع الوسنائل بحكمنة‬
‫كن قوي اإلرادة بقصد وتصميم ولكن بغير إنفعال‬
‫‪ -13‬إمتحن نفسك حتى تكشف مواطن ضعفك فتزيلها وحين تصير قوينا إمنتحن‬
‫فتقويها‬
‫قوتك ّ‬ ‫نفسك لتعرف مواطن ّ‬
‫‪-14‬الننناإ يهننابون منناال يفهمونننه بالحفنناظ علننى سن ّنريّة معتقنندنا وإتبنناع أسنلوب‬
‫الكتم ان نحاف على عاداتنا وتقاليدنا وأعمالنا الشيطانية فني البفناء أمنام المسنلم‬
‫تظنناهر باإلسننالم ومننع المسننيحي كننن مسننيحيا بإخفاء حقيقتننك تننأمن مننن وجننود‬
‫األعننداء وتؤسننس إلمبراطوريّننة الشننيطان بإخفاء حقيقتننك عننن األغيننار تقتنندي‬
‫بالمالك األزرق كاتب هذه السطور أي الشيطان نفسه‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫‪-15‬علّ نم نفسننك أن تكننون محاربننا واخلننق فنني ذاتننك شبص نيّة المحننارب تعلّننم‬
‫الحرب وفنونها وتاريبها خض الحروب لكي يكون السالم لك ولتكن حروبنك‬
‫مكرسة لسيّدة السماء بافوميت آلهة الدّم األنثى الحمراء‪.‬‬ ‫ّ‬
‫مجنرد أدوات فني يند السناحر إذا أتقنن‬ ‫ّ‬ ‫‪-16‬اآللهة والكينونات والجن هي جميعا‬
‫سحره س يطر عليها وأطاعته لهذا ال تلعب بالنار قبل أن تعرف كيف تطفئها إذا‬
‫حاولت إحراقك‬
‫‪ -17‬الوجود يتكون من أكوان وفي كل كنون أبعادمتوازينة ال تسنتطيع النفناذ منن‬
‫الجن بالنسبة للبشر هو عالم الغيب‪ .‬عنالم‬ ‫ّ‬ ‫بعد إلى آخر إال ببمارسة السحر عالم‬
‫لتطنور‬
‫للجن هو عالم الغينب بفنتح البوابنات بممارسنة السنحر وا ّ‬ ‫ّ‬ ‫البشر بالنسبة‬
‫الروحي يلتقي سكان البعدين(الغيب والشهادة) بعضهم ببعض‪.‬‬
‫الرابع‬
‫الفصل ّ‬
‫‪-1‬الحكيم يفهم وجود التناقض في الكون فهنناك لينل ونهنار سنائل وصنلب شنتاء‬
‫وصننيف لكننل شننيء عامننة نقيضننه وكقاعدة كونيننة عامننة التننناقض يننؤدي إلننى‬
‫الصننراع ال محالننة وفي الحينناة كمننا فنني السننحر يننتعلم الحكننيم اإلسننتفادة م نن‬
‫التناقض لصالحه‬
‫‪ -2‬هننذا التننناقض موجننود حتننى فنني أعمنناق نفننس الفننرد لهننذا يوجنند مننا يسننمى‬
‫الصراع النفسي‬
‫‪ -3‬اإلنسان ابن بيئته المدني ال ينظر إلى عملية تزاوج الحيوانات نظرة البدوي‬
‫إليها على سبيل المثال‪.‬‬
‫التحول هو األمر األساسي في السحر يتحول الساحر فيه منن شنبال عنادي‬ ‫‪ّ -4‬‬
‫إلى شبال ميتافيزيقي ما ورائي من مشاهد إلى مشهد والساحر يبقى جزءا من‬
‫السحر بمعننى أن نجناح السنحر ودرجنة هنذا النجناح يعتمندان علنى مهارتنه هنو‬
‫نفسه وشبصيته هو نفسه‪.‬‬
‫‪-5‬نحن أبناء الكيان أسود وذئاب وحيّات لسنا خرافا وال حمائم كأتبناع إبنراهيم‬
‫وإلهه الضعفاء!‬
‫‪ -6‬كل ما يحصل في محيطك هو نتاج إرادتك الفكرية و‪/‬أو الفعلية شعرت بذلك‬
‫أم لم تشعر بداية السحر هو تغيير فكرك وفعلك مما يؤدي إلى تغيير محيطك‬
‫‪-7‬بإتحنناد الجسنند والنننفس بننروح لوسننيفر تحنندث الننوالدة الثانيننة‪ :‬التجدينند ال نذي‬
‫يمكنك من تفعيل إرادتك وفرضها على الواقع‬
‫‪ -8‬أولى درجات السحر هي الرغبة في البقاء األمر الذي تفعله حال نزولك منن‬
‫رحم أمك‬

‫‪96‬‬
 ‫‪-9‬يبدأ الساحر فاهما ثم يصبح عالما ثم منفّذا إلرادته ث ّم مبدعا‬
‫‪ -10‬كنل إنسنان مهمننا كاننت مكانتنه يحمننل شنرارة الوجنود فنني داخلنه بمعنننى أن‬
‫الكون يتواجد فني داخنل كنل كنائن إن بنذرة البنالص مزروعنة فني كنل إنسنان‬
‫وعليه تنميتها وسقيها حتى تثمر وحياة الروح هي في اإلقتراب من إبليس‪.‬‬
‫‪ -11‬السننننحر الحقيقنننني يبنننندأ مننننن فننننوق ولننننيس مننننن تحننننت بمعنننننى يبنننندأ مننننن‬
‫األكاجوال(الغيب)بعنند فننتح البنناب ولننيس مننن عننالم الكاجوال(الشننهادة)كم يتننوهم‬
‫البعض‬
‫‪-12‬تقاليننندنا الشنننيطانية م متننندة فننني عمنننق التننناريخ فادرسنننوا الشنننعوب القديمنننة‬
‫كالفراعنة والبابليين حتى تعوا تلك الحقيقة‪.‬‬
‫‪ -13‬اللواط أي العالقة المثلية سنر شنيطاني أصنيل لكنن عيبهنا أنهنا تبقنى عالقنة‬
‫ظهر ببطن مالم تتعمدوا تحويلها إلى عالقة وجه بوجه‪.‬‬

‫الفصل الخامس‬

‫‪-1‬كوثولو الغول القابع في قعر جهنم هو منبنع الطاقنات السنحريّة الجهنمينة لنذا‬
‫أوصي أبنناء الكينان باإلكثنار منن اللّنواط أوال والجننس العنادي ثانينا فهنذا ممنا‬
‫يزيد من طاقته الروحية ما يعطيه الشيطاني لكوثولو على شكل جنس يقدمه له‬
‫كوثولو على شكل مال!‬
‫‪-2‬كوثولو كائن ظالمي يبدو لقاطني عالم األكاجوال أنه ميت وفي الحقيقة فإن‬
‫هذا الغول هو منبع أحالم المنام وكوابيسه ومبتال بهذا البعد الحلمي والمنامي‬
‫من حياة الكائنات‬
‫‪-3‬عندما ينام اإلنسان تسافر روحه إلى بعند آخنر هنذا البعند حقيقني تمامنا كعنالم‬
‫اليقظة وهو حياة ثانية لإلنسان هذا البعد يحكمه الغول كوثولو سيد المنامات‪.‬‬
‫‪-3‬ينشنننط كوثولنننو فننني حيننناة الننننائم فننني مجنننال األحنننالم والكنننوابيس وفننني حيننناة‬
‫المستيق يتغذى على طاقة اإلنسان الجنسية ويرد الجميل بتقديم المال له بشنكل‬
‫سحري لم يتوقعه المتلقي إنه سيد المفاج ت‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫سفر ها ي‬
‫‪-1‬من هو الشبال الناجح؟ إنه السايكوباث النذي ال يبنالي إال بنفسنه وال يهمنه‬
‫سوى ذاته وتحقيق طموحاته المادية والمعنوية إن لم تصدق تلنك الحقيقنة انظنر‬
‫حولك وستعرف‪.‬‬
‫‪-2‬علمننت األديننان اإلبراهيميننة إن اإلنسننان يولنند بالبطيئننة والشننر لكننن الحقيقننة‬
‫عكننس ذلننك تماما اإلنسننان يولنند بريئننا وكلمييا ازداد عمييرا ازداد ييرا حتننى أن‬
‫أمهر السحرة واالكثر قدرة في السحر هم كبار السن وال مراء‬
‫‪-3‬كلمييا زادت م ييارات اإلنسييان وقدرات ي ازداد ييرا كلمننا شننعر بذاتننه وتفننرده‬
‫ازداد شننرا كلما ارتفننع فنني المكانننة ازداد شننرا أنظر إلننى شننبال قبننل اسننتالمه‬
‫منصب وبعد اسنتالمه ذلنك المنصنب تنرى الفنارق الفنرد النذكي البند أن يكنون‬
‫شيطانيا حتما شعر بذلك أم لم يشعر‪.‬‬
‫‪-4‬أنظننر حولننك مننن هننم عبينند هللا؟ إنهننم عبينند الناإ الجهننال والطيبننون الس نذّج‬
‫والفقراء والمستضعفين والمحكومين ومن هم نببة النببة ؟إنهم ح ّكام العالم من‬
‫الماسون العارفين الببيثين األغنياء القادرين عبدة الشيطان‪.‬‬
‫‪-5‬عبيد الناإ هم عباد هللا‬
‫‪-6‬طالما تحندثت العلنوم وا لمنذاهب عنن غرينزة البقناء وحتنى الشنيطانية مجندت‬
‫حف الذات ولكنن يجنب أن الننسنى غرينزة الفنناء وتندمير النذات الموجنودة فني‬
‫الالشعور لدى كل كائن حتى هللا!‪.‬‬
‫‪-7‬غريزة التدمير موجودة في كل إنسان ولطالما فهم السياسنيون ذلنك اإلنسنان‬
‫بطبيعته تدميري إن لم يدمر نفسه دمر غيره وإن لم يدمر غيره دمر نفسه‪.‬‬
‫‪ -8‬الكون أشبه بمعدة كبيرة تهضم كل الكائننات والتندمير عناجال أم آجنال يشنمل‬
‫الجميع ولطالما قالوا ال يمكن ان تكسر البيضة وتتركها صحيحة!‬
‫‪ -9‬ال يعبنند معظننم الننناإ الشننيطان صننراحة لكنننهم كلهننم يعبدونننه ضننمنا بسننعيهم‬
‫الربح إال سرقة والسرقة من عمل الشيطان‪.‬‬ ‫الحثي وراء المال ما ّ‬

‫‪ -10‬لطالما رفعت األديان اإلبراهيمية منن مكاننة اإلنسنان واهمنة كنل النوهم في‬
‫عالم اليوم كما في عالم األمس اإلنسان مجرد حيوان وكل فنرد سنلعة فني سنوق‬
‫المال وكل واحد وله سعر والناجح من يتقن بيع نفسه حرفيّا‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫‪-11‬لطالما حجب السياسيون عن الناإ حقيقة الطبيعة البشرية القاسية وما ذلك‬
‫إال لكننبح جمنناح الشننعوب ووعنندهم بننالثواب اإللهنني وجنننات اللننبن والعسننل إن‬
‫أطاعواحتى ال يثوروا عليهم ولكن وبسبب الطبيعة البشنرية القاسنية ذاتهنا الكنل‬
‫مصنيره إلننى الندّمار عنناجال أم آجنال أنظننر وفنت أيننن رحلنت اإلمبراطوريننات‬
‫العظيمة وكيف اختفت كأنها لم تكن‪.‬‬
‫‪ -12‬المعنى الوحيد للوجود إنه بالمعنى أصنال النظنام نبنع منن الفوضنى وإليهنا‬
‫يعود‬
‫‪ -13‬المجتمع البشري عبارة عنن سلسنلة غذائينة وكنل فنرد هنو حلقنة فيهنا تمامنا‬
‫كتلك الموجودة في الطبيعة السمك الكبير ياكل السمك الصنغير والصنغير يأكنل‬
‫ما هو أصغر منه وحتى الكبير مقدوره أن يهرم ويموت‬
‫‪-14‬ال توجد عدالة ال في االرض وال حتى في السماء!‬
‫‪ -15‬أيهنا الشننيطاني تعلنم أن تنندقق وتنظننر ملينا وتفكننر بعمنق إن أمننك (بافومينت‬
‫)سيدة السماءيعني إسمها الفهم العميق فاقتدي بأمك‪.‬‬
‫‪-16‬قنند تستحسننن رؤيننة أحنندهم يفعننل البيننر ويضننحي بنفسننه وبمالننه لكن انظننر‬
‫عميقا وراء فعله ستجد أنه فعل البير بواحد من هذين الندافعين إمنا الرغبنة فني‬
‫إعطاء معنى لوجوده الذي هو أصال بال معنى أي إحترامه لنفسه و‪/‬أو إحتنرام‬
‫الغير له أو تلبية غريزة التدمير داخله ألنه عاجز عن تدمير غينره لنذلك يقنوم‬
‫بتدمير نفسه أليست الصدقة تبديدا لمالنه ألنيس التعناطف إحزاننا لذاتنه اليسنت‬
‫مسنناعدة اآلخننرين إهنندارا لطاقتننه وجهننده لكن كمننا قلنننا التنندمير أقننوى غريننزة‬
‫موجودة لدى اإلنسان!ّ‬
‫يصرح بأنه يرغب في أن يسيء إلينه أحند أو أن يسنيء‬ ‫ّ‬ ‫‪-17‬في الظاهر ال أحد‬
‫هننو إلننى أحنند ولكننن فنني البنناطن أعظننم أمنيننات الضننعيف هنني أن يننذل سنناحقيه‬
‫وأعظم أمني ات القوي هي أن يقبل باطن قدم من يغلبه وفي النتيجة كلنا دائسنون‬
‫ومدوسون آكلون ومأكولون!‬
‫‪-18‬صدّقني يا قارئي من ال يفعل الشر‪ -‬إن وجد هنذا المنن‪-‬ال يفعلنه إال لضنعفه‬
‫وعجزه ولو وصل إلى الحكم يوما لفعل ما فعله اآلخرون‪.‬‬
‫‪-19‬الشننيطان ومالئكتننه وهللا ومالئكتننه وكننل قنناطني عننوالم األكنناجوال يتغننذون‬
‫على الطاقات الناتجة عن سفك دم البشنر والطاقنات السنلبيّة عمومنا وال تبناض‬
‫حننروب العننالم فنني الحقيقننة منننذ األزل إال لتقننديم القننرابين البشننرية لتغذي نة تلننك‬
‫اآللهنننة بطاقنننات الننندم‪ .‬ومنننا الجينننوش إال وجبنننات غذائينننة فننني السنننوبرماركت‬
‫الجيوش غذاء اآللهة‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫‪-20‬يتساءل البعض لم ال يستجيب هللا لدعاء المظلوم لم ال ينصف المسحوق لنم‬
‫ال يطعم الفقير لم ال يوقف األلم والحزن الجواب بسيط وسنهل ولنم يعرفنه أحند‬
‫قبل كتابة هذه السطوروالجواب ببساطة أنه كا ن بال مشاعر ال يبالي بأحاسيس‬
‫الرماديين والزواحنف‬ ‫البشر هو حاسب ضبم مثل كل آلهة عالم األكاجوال من ّ‬
‫وسواهم التي تحكم الكون كلهنا بنال مشاعر األحاسنيس والمشناعر هني خنواص‬
‫حيوانية بحتة تتجلى أكثر ما تتجلى في الحيوان المدعو(اإلنسان)‪.‬‬
‫‪ -21‬ال تلومنننوا هللا علنننى بنننروده وال مباالتنننه العاطفينننة كنننل اآللهنننة هكنننذا تشنننبه‬
‫حواسيب ذكية ضبمة مع إنها أرواح هل يالم الكمبيوتر ألنه بال مشاعر!‬
‫‪-22‬بإختصار المشاعر صفة بشرية ليست إلهية‬
‫‪-23‬عندما يلتزم شبال حقيقة باألخالق اإلبراهيمية كالعفّنة واألماننة والنزاهنة‬
‫يقيّنند نفسننه ويكننبح قدراتننه ويح ندّ مننن قوتننه مما يفسننح المجننال لمننن ال يتقينند بهننا‬
‫لإلنتصار عليه في مجال المال و االعمنال لهنذا السنبب علنى أصنحاب الشنمال‬
‫أن يستغلوا هذه الفرصة دائما ليتوسعوا على حساب أصحاب اليمين ‪.‬‬
‫‪-24‬ببسنناطة إن لننم تسننرق أنننت الجننوهرة التنني أمامننك سيسننرقها غيننرك إن لننم‬
‫تستغل الفرصة التي بين يديك سيأخذها غيرك إن لم تعاشر من عرضنت علينك‬
‫الجنس سيعاشرها غيرك إلن الطبيعة تكره الفنراغ ومنا سيضنيع مننك سيضنيع‬
‫لألبد ألن الماء ال يجري في النهر مرتين!‬
‫والربنا وكالهمنا‬‫‪-25‬أال تالح ان النظام اإلقتصادي العالمي مبني علنى النربح ّ‬
‫سرقة‬
‫‪ -26‬أال تالحنن ان القننوانين فنني كافننة دول العننالم وضننعها األغنينناء واألقوينناء‬
‫ليطبقوها على الفقراء والضعفاء وليس ليطبقوها على أنفسهم‬
‫‪ -27‬أيضننا مننن يتعلننق بشننبال أو بشننيء يقينند نفسننه ويصننبح هننذا الشننبال أو‬
‫الشنيء نقطننة ضننعفه ومجنناال البتننزازه أبندا ال تحننب شبصننا أو شننيئا أكثننر مننن‬
‫نفسك وحتى ال تحب نفسك أكثر من كبريائك إن الكبريناء هني الفضنيلة األولنى‬
‫للشيطان وأتباعه‬
‫‪-28‬نشأ عالم األكاجوال منن الكربنون أمنا عنالم األكناجوال فقند نشنأ منن األثينر‬
‫لهذا من الغباء محاولة فهم عالم األكاجوال بقوانين الطبيعة التي للكاجوال‬
‫‪-29‬لكل عالم قوانينه للكاجوال قوانينه الطبيعية واإلقتصادية وأنظمته القانونية‬
‫والسياسية ولألكاجوال قوانينه أيضا إنهما باألساإ عالمان منفصالن‬
‫‪-30‬بوابات النجوم(الن كسنيونات) هني المنداخل الوحيندة بنين العنالمين الكناجوال‬
‫واألكاجوال وال يستطيع فتحها إال الجهابذة فني السنحر منن أهنل العنالمين وهنم‬

‫‪100‬‬
‫قلة القلة وندرة الندرة منن السنحرة لهنذا السنبب جمينع السنحرة النذين يندعون‬
‫دخول عالم األكاجوال مشعوذون كاذبون باسنتثناء إحندى عشنر سناحرا حقيقينا‬
‫جديدا يرسلهم الشيطان على مداركل سنة في كل العالم ومعرفتهم قصنر علنى‬
‫اللبيب والذكي‪.‬‬
‫‪ -31‬مننا سننبق ذكننره ينطبننق علننى السننحر األعلننى المعتمنند علننى األكنناجوال أمننا‬
‫السننحر األدنننى المعتمننند علننى طاقننات الطبيعنننة فمتقنننوه بننالماليين ألن النننتحكم‬
‫بطاقات الكون هو فن وعلم وليس سحرا بالحقيقة ممثل السحر الذي يعتمد على‬
‫قانون الجذب والوعي الكوني والبرمجة اللغوية العصبية والحسد وصيبة العين‬
‫والتنويم المغناطيسي والتباطر والسيكوكنزيا‬
‫‪-32‬الكون في داخلك إن عرفت نفسك عرفت الكون‬
‫‪-33‬لك ّل متعة هناك ثمن يجب دفعنه ال لنذّة منن غينر ألم لنن تقطنف النورد منالم‬
‫يجرحك الشوك‬
‫‪-34‬اتبع قلبك سيهديك إلى الطريق‬
‫‪ -35‬ما تعمله من عمل ليس مهما كأهمية ما تتعلمه من هذا العمل‬
‫‪ -36‬إبح عن التناغم تحصل على المعرفة ألن النغم أصل الوجود‬
‫‪ -37‬الببننرة العمليننة فنني الحينناة مهمننة لكننن النننور الننداخلي يشننرق فنني العزلننة‬
‫والصمت والسكينة إن جاهي صموت معتزل‪.‬‬
‫مرة واحدة إنما يتطور بالتدريج في عمله‬ ‫‪-38‬الساحر ال يصل للنور ّ‬
‫‪ -39‬من يرشد أخيه إلى درب الحقيقة يقوده أخوه إلى هنذا الندرب عنندما يضنل‬
‫هو‬
‫‪-40‬تستطيع معرفة الصادق من الكذاب من خالل نبرة صوته وحركنات عينينه‬
‫الصوت ال يبفى والعينان ال تكذبان‬
‫‪-41‬مننن يسننتحب العمننى علننى النننور اتركننه علننى عمنناه لننيس الشننيطان معنيننا‬
‫باكتساب األتباع‬
‫والتنور‬
‫ّ‬ ‫‪-42‬تعلّم كيف تجاوب سائلك بسؤال بهذا تدفعه لتشغيل عقله‬
‫‪ -43‬إعنرف العننالم منن خننالل نفسننك وال تحناول معرفننة نفسننك منن خننالل العننالم‬
‫فهذه بداية الوهم‬
‫‪-44‬كل حكمة تتعلمها تبقى مجهولة حتى بالنسبة لنك حتنى تكتبهنا وتندونها آفنة‬
‫العلم النسيان‬
‫‪-45‬العبرة بالجودة وليس بالكمية‬
‫‪-46‬رجل واحدة ال تكفي للمشي‬

‫‪101‬‬
‫‪-47‬المعلّم يهديك إلى الطريق لكن مشيك فيه سيعلمك كيف تمشي يسمى المعلّم‬
‫المرشند فنني الشننيطانيّة(هيا ي) وتعننني المنسننوب إلنى الجنناه ألن فهننم الشننيطانية‬
‫شننرف كبيننر لكننن تعليمهننا هننو جنناه بحنند ذاتننه ألن المعلّننم اقننرب أبننناء الكيننان‬
‫للشيطان‪.‬‬
‫‪-48‬منزل اإلنسان يكشف عن طباع صاحبه‬
‫‪-49‬يعمل كل عضو في الكيان لمصلحة الكيان ككل‬
‫‪-50‬حاكم استنادا إلى السبب وليس استنادا إلى النتيجة‬
‫‪-51‬على كل انسان أن يعي زمانه ال أن يعي زمان غيره تلك حقا حكمة‬
‫‪-52‬اإلنسنننان بطبيعتنننه يعشنننق الصنننور لنننذا أكثنننروا منننن األيقوننننات المرسنننومة‬
‫للشيطان وعائلته في معابد الكيان‬
‫‪-53‬ال تعظوا الناإ بالحكمة لكن احقنوها في دمائهم‬
‫تعرف على إبليس ‪:‬يومه المفضل هنو اإلثنين ألواننه المفضنلة هني االزرق‬ ‫‪ّ -54‬‬
‫واألحمننر واألسننود نباتاته المفضننلة أشننجار الجننوز والبننندق والكسننتناء والبلننوط‬
‫ونباتننات البشننباش والكوكننا والفواكننه الحمننراء عامة حيواناتننه المفضننلة هنني‬
‫الطاووإ واألفعى والجدي والغراب أرقامه المفضلة هي ‪2‬و‪4‬و‪6‬و‪ 11‬عالمته‬
‫الزهرة(نجمننة الصننباح) مكننان‬ ‫الفلكيننة بننرج الدّلو مسننكن الشننيطان هننو كوكننب ّ‬
‫إجازته كوكب أورانوإ! لهذا على كل فرد أن يحظى بإجازة اإلتجاهات التني‬
‫تشير إليه الشرق والجنوب الينوم النذي يتجندد فينه جسنده سننويا هنو ينوم الثالن‬
‫والعشرين من كانون االول‪.‬‬
‫‪-55‬الحكمة تشبه ثعبان األوروبوروس الذي يلتنف حرفينا تحنت االرض بشنكل‬
‫دائري يطنوق األرض منن النداخل ويضنع ذيلنه فني فمه ألننه هكنذا علنى الندوام‬
‫النهاية تكمن في البداية‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫سفر ها ي الثاني‬
‫‪ -1‬األصل في األلنوان البيناض ثم تتندرج وصنوال إلنى السنواد أال يعنني ذلنك أن‬
‫الشر أرقى من البير أال يعني ذلك أن األصل في اإلنسنان الطيبنة والبينر أجنل‬
‫تلك هي حالته البدائية ألن الشر مرحلة تطورية حتى الشر بدوره ينتهي عندما‬
‫يعلو الحكي م فوق الشر إن إبليس هو أعلى مرحلنة فني تطنور الشنر ولكنن هنناك‬
‫ماهو أعظم من إبليس في الكيان الشنيطاني أال وهنو لوسيفر لوسنيفر لنيس طيبنا‬
‫وال شريرا إنه النّور المحض الذي يلبسه الشيطاني عندما يصل أرقى درجنات‬
‫الشر فاليعود شريرا مثلما لم يعد خيرا إنه ببساطة الكمال ذاته شرارة منن ننور‬
‫لوسيفر هكذا النهاية تدفن في البداية‪.‬‬
‫‪ -2‬ال يوجد ما يسمى البطيئة األصلية وال منا يسنمى يولند علنى الفطنرة الحقيقنة‬
‫أن اإلنسننان يولننند سننناذجا وطيبنننا والحيننناة لضننرورة البقننناء تطنننور ننننازع الشنننر‬
‫فينننه كلما قلنننت إمكانينننات اإلنسنننان منننن منننال وصنننحة ومكاننننة كلمنننا كنننان طيبنننا‬
‫واجتماعيننا إن الشننر يبنندأ مننع كلمننة أنا ويسننير مننع تطننور هننذه األنننا مع أول أنننا‬
‫ينطقها اإلنسان تبدأ رحلته مع الشر لهذا تقول العا ّمة أعوذ باهلل من كلمة أنا‪.‬‬
‫‪ -3‬إحسننننناإ الكنننننائن بأنننننناه أولنننننى مراحنننننل تطنننننوره وانتقالنننننه منننننن المرحلنننننة‬
‫المنحطننة(البير) إلننى المرحلننة العليا(الشننر) أول كننائن شننعر باألنننا هننو إبل نيس‬
‫والننذي أشننعره بذاتننه هننو امتننداده األرقننى لوسننيفر النننور المحض عننندما رفننض‬
‫السجود آلدم يقال أن إبليس قنال هلل (أننا خينر مننه خلقتنني منن ننار وخلقتنه منن‬
‫مرة إذ قنال (أننا) وشنعر بجنوهره (عنصنر الننار)‬ ‫طين )هكذا شعر بذاته ألول ّ‬
‫وشعر بتميزه (خير منه) ولما شعر بأناه أدركنت المالئكنة هني األخنرى ذواتهنا‬
‫فتمردت غالبيتها على هللا فكان السقوط الذي هو في الحقيقة الصعود العظيم‬
‫‪ -4‬كيف نميزبين البير والشر؟بين اليمين والشمال؟تلك بعض المقارنات‪:‬‬
‫أ‪ -‬البير يعمل على إضعاف الفرد لحساب المجموع‬
‫الشر يعمل على تقوية الفرد على حساب المجموع‬
‫ب‪-‬البير يعمل على توحيد األشياء كما قلنا االصل هو الوحدة والمجانية‬
‫الشر يعمل على تفريق األشياء وتبصيصها للبيع أو للحكر الشبصي‬
‫مثال‪:‬الماء مجاني في الطبيعة هكذا األصنل لكنن تنأتي شنركة ميناه وتضنع يندها‬
‫على مصدر المياه وتبيعه فال يعود مجانيا‬
‫مثال آخر‪:‬األرض أصال ملك للجميع يأتي أحدهم ويسنتولي عليهنا فتصنبح ملكنا‬
‫له ولورثته فيما بعد‬

‫‪103‬‬
‫مثال ثال ‪:‬النساء ملك لجميع رجنال القبيلنة البدائينة منن يفنوز بنالعراك يسنتولي‬
‫على من تم إعدادها للزواج‬
‫ج‪ -‬البير يتعامل منع المشناعر واألحاسنيس واألوهنام ولنيس منع العقنل كمنا قلننا‬
‫المشاعر حالة بدائية في سلم التطور‬
‫ال شر يتعامل مع المعرفةواإلبداع الفهم واإلدراك والتحليل لهذا الكياننات العلينا‬
‫واآللهة ليست لها مشاعر على اإلطالق‬
‫د‪-‬البير يتعامل مع النظام والطاعة والعبودية واإللتزام‬
‫الشنر بطبيعتننه ثنوري ومتمرد ينسننى النناإ مننع األسنف حقيقننة أن الشنيطان هننو‬
‫ّأول ثائر في التاريخ‬
‫‪-5‬يمتد ح العامة في الظاهر من يمتهن مهنة دنيا شريفة كعامنل النظافنة والعتنال‬
‫ولكن ال أحد يتمنى في الواقع ان يكنون مكانه ويشنتم العامنة فني الظناهر اللنال‬
‫ذي البدلة الفاخرة الذي يسرق بالماليين ولكن الكل يتمنى في الباطن لنو يكنون‬
‫مكانه‬
‫‪-6‬ليست محبة الحاكم من تدفع المحكومين إلى الطاعة في الواقع البوف هو ما‬
‫يجبننرهم علنننى ذلننك ولوشنننعر المحكنننومين ولننو قلنننيال بطيبننة الحننناكم اتجننناههم‬
‫(وسيفسرونها على إنها ضعف)ثم سيثوروا عليه‬
‫‪-7‬تذكر دائما وأنت تتعامل مع الناإ أن كنل منن تتعامنل معنه لنه أجنندا خاصنة‬
‫كما لك أجندتك بمعنى ال يجتمع اثنان في الوجود إال وألحدهما أو كالهما غاينة‬
‫الشيء في الحياة مجانا يظهر الناإ إنهم يتصنرفون ببينر وطيبنة لكنن قلنوبهم‬
‫تبفي شيئا آخر فاحذر منهم‬
‫‪ -8‬ليست المهارة أبدا في ارتكاب جريمنة المهارة كنل المهنارة فني اإلفنالت منن‬
‫العقاب‬
‫‪ -9‬المجتمننع البشننري ال يبتلننف بشننيء عننن بريننة غابننات إفريقيننا حين األسننود‬
‫ا لمنفردة تصطاد الضعيف من قطيع الغزالن‬
‫‪-10‬عندما تعطي إنسانا عاديا كل مايريند فإننك فني الحقيقنة دمرتنه ألن اإلنسنان‬
‫العننادي ال يجنند معنننى لوجننوده إال فنني النقال أمننا الشننيطاني فدينننه يرتكننز عل نى‬
‫التميز الصفة األولى التي تميزه أنه غير قابل لإلستبدال بغيره‬
‫‪-11‬ال تسامح اعدائك أبدا وابق لك ذاكرة نشطة حول ما فعلوه لنك من األفضنل‬
‫أن تسننحق عنندوك منننذ البدايننة تمامننا وال تبننق منننه باقيننة لكنني ال يعننود مننن جدينند‬
‫لينتقم‬

‫‪104‬‬
‫‪-12‬حكمة هللا تتجلى في رفضه نصيحة المالئكة التي قالنت لنه(أتجعل فيهنا منن‬
‫يفسنند فيهننا ويسننفك النندماء)فقال لهم(إننني أعلننم منناال تعلمون) ببسنناطة انكشننفت‬
‫الحقيقة فهذا العلم المحجوب ليس سوى حبه لطعامه وهو الطاقة السلبية الناتجة‬
‫عن سفك دم البشري فالطاقة السنلبية هني طعنام هللا! ولهنذا كاننت حكمنة هللا فني‬
‫رغبته بتأمين غذائه بشكل دائم لهذا وألسباب أخرى صنع البشر‪.‬‬
‫‪-13‬يسنننننمي الماسنننننون ابلنننننيس مهنننننندإ الكنننننون األعظنننننم ألن هللا (واآللهنننننة‬
‫مجرتنننا تحدينندا مليئننة بننالعيوب وناقصننة فأراد إبلننيس أن يقومه نا‬ ‫ّ‬ ‫عامة)صنننعت‬
‫ويصلحها بإفساد مبطط هللا األصلي الفاسد لهذا أفسندوا العنالم تصنلحوه ينا بنني‬
‫الكيان‬
‫‪-14‬المرايا أبواب الجن ومداخل بين األبعاد‬
‫‪ -15‬مننايفرح اإلنننس يحننزن الجننن مننا يحننزن اإلنننس يفننرح الجن إنهمننا عالمننان‬
‫متقابالن كوجهي العملة يمين الوجه األول هو يسار الوجه الثاني تحقق بنفسك‬
‫‪-16‬يقنول الطغنناة مننن سياسننيين ورجننال دينن ضننحوا بأنفسننكم فنني سننبيل الننوطن‬
‫والنندين ابنننذلوا مننالكم فننني سنننبيل الننوطن والننندين هنننذا جهنناد الننننفس والمنننال ال‬
‫تصدقوهم إنهم يضنحكون علنيكم لنم ال يضنحوا هنم بأنفسنهم وأمنوالهم فني سنبيل‬
‫الوطن والدين!‬
‫‪-17‬على العموم العامة أغبياء وجهال وطيبون وممكن استبدال بعضهم ببعض‬
‫بسهولة لهذا يستحقون نهاياتهم المفزعة‬
‫عملينا إحننذف ‪ % 90‬مننن مجمننوع السننكان مننن البنناملين والضننعفاءوالدهماء لننن‬
‫ينقال شيء من المجتمع بالعكس سيتطور إلى األفضل‬
‫‪-18‬نحن البواص أبناء الكينان سنادة هنذا العنالم حتنى لنو لنم يظهنر ذلنك للعينان‬
‫فنننننحن ملننننوك العننننالم الحقيقنننني عننننالم الننننروح عننننالم الشننننيطان واألسننننياد عالم‬
‫األكننناجوال!نحن النننذين ننننتحكم عنننن بعننند بأحنننداث عنننالم الشنننهادة بيتمنننا نمسنننك‬
‫الريموت كنترول في عالم الغيب‬

‫‪105‬‬
 ‫سفر ها ي الثال‬
‫‪-1‬أخطر إنسان في الوجود هو من ال يملك شيئا يبسره إن أقندم علنى أي عمنل‬
‫فليس هناك ما يندم عليه‬
‫‪-2‬نحنن نسنير فني الظلمننات ونرتندي النظنارة السننوداء ألن منن يرتندي النظننارة‬
‫البيضاء يصدم في الواقع الذي يعي فيه‬
‫‪ -3‬من الغريب أن ينزع الفرد نحو عالم مثالي باسنتمرار وكنأن الواقنع هنو غينر‬
‫ما ينبغي أن يكون وكأن حضارة سبقت حضنارتنا كاننت كالجننة التني يحلنم بهنا‬
‫المؤمنون ولكنها كانت على األرض ثم اندثرت وهذا صحيح كان هناك مجتمنع‬
‫مثننالي علننى األرض بنتننه الكيانننات األولننى وعننندما غادرتنننا الكيانننات األولننى‬
‫تدمرت هنذه الحضنارة وتبقنى منهنا تلنك األفكنار المثالينة فني ال وعني اإلنسنانية‬
‫الجمعي‬
‫‪-4‬يسمي الباحثون هذه الحضارة أطالنطنس وآخنرون يطلقنون عليهنا آغارثنا ال‬
‫أهمية للتسمية في الواقع إن البشر في حالة انحندار حضناري وبندأوا يسنتعيدون‬
‫شيئا مما تهدم مع بزوغ العصر الجديد عصنر الندّلو النذي بندأ فجنره يظهنر منع‬
‫رجوع الكيانات األولى من جديد ألخذ زمام المبادرة‬
‫‪-5‬تلك الكيانات األولى هي ما ندعوه نحن باألسياد ورئيسهم هو إبليس‬
‫‪ -6‬إن جاالكتيكا قادمة هي الحضنارة الجديندة النهائينة التني سنتتفوق علنى جمينع‬
‫الحضارات التي سبقتها حي سيسود نوع جديد من البشر خارق وطويل العمر‬
‫واسمه العلمي هومنو جاالكتيكنا سنيقوده الشنيطان نفسنه منع األسنياد نحنو المجند‬
‫والسؤدد والبلود في مملكته القادمة بعد زوال عرش هللا وانقراض جنس هومو‬
‫هومو سابين اإلنسان الحالي ما عدا أبنناء الكينان النذين سنيكونوا البنذرة الجينينة‬
‫لجنس هومو جاالكتيكا القادم حتما‬
‫‪-7‬هرمجدون قادمة لكن ال تصدقوا هللا وما كتب في كتبه فهو الذي سيبسر في‬
‫النهاية وستولد بابل الجديدة من غبنار المعركنة وسنيعود الشنيطان لنيحكم الكنون‬
‫من أرض مصر العظيمة‬
‫‪ -8‬هننذه ليسننت هلوسننات وال ضننالالت وال ترهننات فارغننة أيهننا المعارضننون‬
‫أنظروا حولكم أوليس الشنيطان هنو منن يحكنم عنالم الينوم فعنال ولكنن منن وراء‬
‫سننتار ألن الننناإ يصننلون هلل فنني المسنناجد والكنننائس ولكنننهم فنني عننالم المننال‬
‫واألعمال والعالقات الشبصية يصلّون للشيطان ولو نفوا ذلك‬
‫‪ -9‬هذا وحي لزمن ينتهي زمن هومو سابين الحنالي ووحني لنزمن ال ينتهني هنو‬
‫المجرات والكون‬
‫ّ‬ ‫زمن هومو جاالكتيكا القادم زمن أسياد‬

‫‪106‬‬
‫‪-10‬غنندا سننتبيد سنناللة إبننراهيم وسننتحكم سنناللة فرعننون العننالم بننل هنني تحكمننه‬
‫بالفعل منذ اآلن هل عندكم دليل أيها المعارضون على عكس ذلك؟‬
‫‪-11‬علّمونا أن المحبنة عظيمنة وأنهنا دافنع كبينر لكننهم نسنوا أن الكراهينة بمثنل‬
‫أهميتها إن لم تفوقها هي الكراهية التي بنت حضارات اإلنسان وليست المحبنة‬
‫أوليسنننت الننندماء التننني سنننالت فننني حنننروب التننناريخ هننني التننني سنننقت شنننجرة‬
‫الحضارة جاوبونا يا معارضون‬
‫‪-12‬علّمونا التحلي بالعفّة لكن أليست المرأة التي تموت عذراء هي أتعس نساء‬
‫العالم فما ذاقت حضن رجل وال نعمت بطفل يناديها ماما‬
‫‪-13‬علّمونا الصدق والنزاهة وإطاعة القنانون هكنذا فني نظرالمعارضنين يكنون‬
‫الرجل محترما أولم ينروا أن منن صناغوا القنانون هنم أول البنارجين عننه وأن‬
‫بقالة األمانة ال تبيع سوى بضائع فاسدة وان البلنوق يشنقى بأخالقنه بينما يسنود‬
‫الشرير العالم وينال المجد والثروة‬ ‫ّ‬
‫‪ -14‬ماذا جلب أنبياء هللا إال المزيد من الفشل لهذا العالم ما هنو التغيينر الحقيقني‬
‫الذي صنعه موسى وعيسى ومحمد غير تحطيم األصنام الحجرية التي وضعوا‬
‫مكانها أصناما جديندة منن االوامنر والننواهي التني منن المسنتحيل تطبيقهنا علنى‬
‫أرض الواقع‬
‫‪ -15‬أولنننم تثبنننت الشنننريعة اإللهينننة فشنننلها حتنننى فننني أحكنننام األسنننرة واألحنننوال‬
‫الشبصية أنظر حولك وتأ ّكد‬
‫‪-16‬أمننا درى المعارضننون أن اإلنسننان بطبيعتننه متمننرد علننى أي شننريعة ألن‬
‫الشيطان هو من جبل طينته بيديه منذ البداية!‬
‫‪-17‬بمننوت هابيننل مننات البير وهابيننل لننم يتننرك نسننال في الواقننع جميننع أهننل‬
‫األرض اليوم هنم منن نسنل قابيل لمناذا يسنتغرب المعارضنون وهنم أنفسنهم منن‬
‫نسل قابيل من وجود الشر الذي صنعه والدهم‬
‫‪-18‬هذه الصفحات التي تقرأها أيها القارئ والكلمات التي تسنمعها أيهنا السنامع‬
‫هي نور‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫‪ -19‬قالوا لكم أن الشيطان أقرب إليكم منن حبنل الوريند وهنذا صنحيح منن سنواه‬
‫كان مع اإلنسان مننذ البداينة ومنن سنواه سنيبقى حتنى النهاية عنندما يفننى الكنون‬
‫كلّه في ذات لوسيفر العظمى وحتى الشيطان نفسه فيعود الكون ذاتا واحندة كمنا‬
‫كان قبال هكذا تدفن النهاية في البداية‬
‫‪-20‬أيهننا األدوميننون منناذا تنتظننرون ؟غنندا سننوف يتصننالح الشننقيقان عزازيننل‬
‫وميبائيل ويستردان اسميهما القديمين‬
‫‪-21‬أيها اإلسماعيليون ماذا تنتظرون غدا سيهدم صنمكم األخير ولن يعود لكنم‬
‫حجننر علننى األرض ولننن تجنندوا جنننة عرضننها الس نماء واألرض كمننا خنندعكم‬
‫الظالم‬
‫‪ -22‬أيهنننا الملحننندون منننا أغبننناكم كيف ال تؤمننننون بعنننالم االكننناجوال وماعنننالم‬
‫الكاجوال إال نقطة في بحره بغبائكم نلتم مصيرا أسوأ من مصير اإلبراهيميين‬
‫‪-23‬يا أبناء الكيان إتحدوا وأحبوا بعضكم البعض بشدة واستبشنروا زمانننا قنادم‬
‫ها هم األسياد قد عادوا وبدأ زماننا الجديد‬

‫‪108‬‬
 ‫سورة كوك الصب‬
‫ي أحد‬
‫أنا جوهر الشمس ألمع أكثر من أ ّ‬
‫أنا اللمعان المزدوج الساطع في الحركة‬
‫حر وطليق‬‫أنا المالك األزلي الوضّاء ّ‬
‫أنا مالء الروح ويقظة النيران‬
‫أنا حبي لمن يحبون أنفسهم‬
‫أجيء كأسد زائر متدثرا بكوكب ّ‬
‫الزهرة‬
‫ألملك رياح األرض األربعة‬
‫أمتطي التنين األول‬
‫وأوزع نوري على الكون فال كائن يش ّع أكثر مني‬
‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫دائما ما أتجول في الظالل وأنير أعماق الهاوية‬
‫وأسكن أجساد طالبي الحكمة‬
‫فالفرق بيني وبيتهم‬
‫أوق كل وح في الغاب وكل زاحف‬
‫أنا الكائن الجميل بهي المحيا‬
‫ال تتحملني المرايا لجمالي‬
‫أنا البرنس‬
‫أمير الظالم وأمير طاقات الهوا‬
‫أسمائي عديدة واشكالي عديدة وخواصي يعرفونها‬
‫أنا المصباح الذي يومض وسط العاصفة ليرشد ويهدي‬
‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫مع النور تأتي اليقظة‬
‫ونوري ممزوج في األرض مع الظلمات‬
‫قوتي‬
‫لهذا من قلب البطية يشرق جمالي وتتألأل ّ‬
‫أنا لست نار جهنم بل أنا نار الحياة التي تطبخ ك ّل شيء‬
‫يتنفس دخاني العطر العاملين معي‬
‫وهباتي ليس لها حدود‬
‫أوق الجاهلين من سباتهم فيعرفوني‬
‫انا النجم الساطع‬

‫‪109‬‬
 ‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫هناك سالم في إمالء البطن وتسكيت الجوع‬
‫هناك سالم في إشباع الشهوة وتسكين الضلوع‬
‫هناك سالم في الحصول على ما تريد‬
‫وإبعاد شرور الجموع‬
‫أيها الفرد المنعزل هذا السالم هو أنا‬
‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫دوما أبح وأتساءل وأتقصى‬
‫لهذا أنا عدو التعصب والعقل المغلق ووجهة النظر الواحدة‬
‫أنا حياة الروح وعين الدماغ‬
‫إعرف وردة نفسك تعرف ورود حديقتي‬
‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫تدثّر بثوب حكمتي تجد الذّهب‬
‫أنا مالك عناصر الكون البمسة‬
‫النار والماء والهواء والتراب واألثير‬
‫أنا أول من وجد من قلب الفوضى األبدية‬
‫يا من تبح عني‬
‫جئت ألتوجك إلها‬
‫وتاج ألوهيتك حكمتي النقية غير الملوثة‬
‫يا من تبح عني‬
‫لقد وجدتك أنت اليوم ابني‬
‫فاعشقني‬
‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫الالت حبيبتي أستيق كل صباح بين شعر رأسها ووسادتها‬ ‫ّ‬
‫منيرا إياها بالدّم والنار‬
‫هي رفيقتي المثلى ودافعي األول على األرض التي هي‬
‫رحمها البفي هو منزل األبدية‬
‫هي الطبيعة األم هي أصل كبريائي‬
‫وهي أيضا أصل كبريائك يامن تبح عني‬
‫ألن حضن الطبيعة عداوة هلل‬
‫من هذا الحضن تنبع شياطيني معلنة الثورة باستمرار‬

‫‪110‬‬
 ‫وهم الشياطين األرضية األربعة الرئيسيين‪:‬‬
‫إريماكو وأثورو وإيفيميفي وأورورو‬
‫إريماكو هو زبّ االرض أيرها المنتصب قضيبها الغلي‬
‫خصية األرض المملوءة بالمني األول أصل الكائنات‬
‫أثورو هو كس األرض فرجها العميق‬
‫مبايضها اللتي تنتظر اإلخصاب‬
‫إيفيميفي شرج األرض الممحون الذي ال يشبع من النيك‬
‫أصل غريزة اللواط الموجودة لدى ك ّل ذكر‬
‫أمننا اورورو فهننو ا لشننيطان الفضنني الننذي يهننب النشننوة قبننل وأثننناء وبعنند العمننل‬
‫الجنسي‬
‫واهب لذّة اإلرتواء إنه القذف عند الرجل واإلنعاظ عند المرأة‬
‫هكذا ارسل أنا شياطيني األربعة السالف ذكرهم‬
‫لنيك االرض حتى تحبل بكل هذا الجمال الذي ترونه أبهى وأجمل في ك ّل ّ‬
‫مرة‬
‫وألن ممارسة الجنس بحد ذاتها ثورة على هللا‬
‫أنا المالك األزلي الوضّاء حر وطليق‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫‪111‬‬
 ‫سفر عنبر‬
‫‪-1‬قال عنبر بن سارة ىيّاه من ىيّانا‪(:‬ال تعمل عمل الشيطان من اجنل الشنهرة‬
‫بنننل اعمنننل عمنننل الشنننيطان منننن أجلنننه هنننو فننني البفننناء منننن وراء األبنننواب‬
‫المغلقنة إعمل بصنمت وسن ّنريّة كنن غامضنا واتننرك الغمنوض يرافقنك والظلمننة‬
‫تحرسك)هذا ماقاله‪.‬‬
‫‪-2‬تشننبه النندنيا لعبننة شننطرنج ولكنني تقننول لبصننمك تشننك ميننت ينبغنني أن ترسننم‬
‫استراتيجية وتنفذها بصبر وحنكة وتتوقع حركات خصمك‬
‫‪ -3‬قننم بمعرفننة أدق التفاصننيل عننن كننل شننبال يهمننك أكننان صننديقا أم عنندوا أم‬
‫ألجل العمل العادي أم ألجل العمل العظيم إعرف نقاط قوته وضعفه ما يسنعده‬
‫وما يحزنه ما يحبه وما يكرهنه كنل شنيطاني هنو فرويندي بالضنرورة ومحلّنل‬
‫نفسي‪.‬‬
‫‪-4‬د ّمننر مننا يسننتحق التدمير إفسنند الكننون تصننلحه إخرق كن ّل القننوانين واألنظم نة‬
‫والتعليمات مهما كان هدفك أو حتى من غير هدف‬
‫‪-5‬فنني حالننة تعننرض الكيننان للبطننر والمالحقننة واإلستئصننال تعامننل بحذرشننديد‬
‫مننع محيطننك ال تكشننف عقينندتك الشننيطانية إال لمننن يطلبهننا باسننتماتة إن كنننت‬
‫تعي في بيئنة ملتزمنة إسنماعيليا ربي لحيتنك وامسنك مسنبحة والنبس األفغناني‬
‫وتفوق على محيطيك فني أداء الفنرائض لكني ال يشنكوا فينك لكنن واننت تصنلي‬
‫تذكر أن تتلوا كتابهم بالمقلوب وإن كنت تعي في بيئة آدومية ساير محيطيك‬
‫واعمل مثلما يعملون حاف على حياتك ألنها غالية عليك وعلى سيدك‬
‫‪-6‬قيّم فعلنك قبنل أن تفعلنه هنل هنو ضنروري أم غينر ضروري الضنرورة هني‬
‫المقياإ الذي نقيس ونقيّم به أعمالنا وليس الصح والبطأ وال الحالل والحرام‬
‫‪-7‬فلتكن لك مبيلنة نشنطة تتوافنق منع رغباتنك التني تريند منن الشنيطان تنفينذها‬
‫ر ّكنننز علنننى منننا تريننند واسنننتبعد مننناال تريننند نظف فكنننرك ورتبنننه كمنننا ترتنننب‬
‫غرفتك فكر بايجابية وسعادة كن متفاءال على الدوام تحصل على ما تريد‬
‫‪-8‬ال تلتزم بإنسي اإللتزام بالبشر قيد أما السير في ظالل إبليس فهو العي بال‬
‫بحرية‬
‫إلتزام هو السير ّ‬
‫‪-9‬ال تستشهد في سبيل الشيطان الشيطان ال يطلب الشهادة من أحد إننه يريندك‬
‫محاربا خبينرا ومنتصنرا علنى الندوام حتنى تصنبح محاربنا قنديما ثنم تتمتنع فني‬
‫أواخر حياتك باستراحة المحارب‬
‫‪ -10‬إذا وجدت ثغرة فانفذ منهنا إذا رفنع عننك الضنغط تحنرك بحرينة إن جناءت‬
‫الفرصة عندك ال تضيعها وما سيق إليك مجانا خذه قبل أن يصبح بثمن‬

‫‪112‬‬
‫‪ -11‬مارإ التأمنل بانتظنام التأمنل الينومي هنو الفنرض الشنيطاني الوحيند وهنو‬
‫ضروري لتنقينة الفكنر وتعلنم التركينز أدرإ فننون النديانات الشنرقية كالبوذينة‬
‫والهندوسننية والطاويننة والشنننتوية فنني هننذا الموضننوع ومننارإ اليوغننا والتننانترا‬
‫والمانترا واليانترا وإن كنت تكره الثقافة الشرقية مارإ التأمل العادي المألوف‬
‫أي الصننمت والهنندوء واإلسننترخاء الداخلي الشننيطاني البننارع يتأمننل حتننى وهننو‬
‫يحمل سيفه ويبوض الحرب دون أن يفقد تركيزه حتى وهو يقتل خصمه‬
‫‪ -12‬إسننتمع لصننوتك الننداخلي فهننو صننوت لوسيفر سننجل أحالمننك اليوميننة دون‬
‫مالحظاتك النفسية هذا غالبا سيوضح نفسك لنفسنك ويعطينك التصنور المناسنب‬
‫ويقودك إلى الهدف المرجو تحقيقه‬
‫‪-13‬ال تشكك بقدرة األسياد وال تيأإ منن إجابنة طلبك سنوف ينفنذون منا طلبنت‬
‫إن كان لفائدتك وحسب مقياإ الضرورة السالف ذكره تأكند تمنا منا إننك عزينز‬
‫عليهم فأنت ابن أمير الظالم المحبوب األسمى‬
‫‪ -14‬كن مبططا على الدوام أدرإ درسك جيدا ستنجح حتمنا فني اإلمتحنان إن‬
‫أخفقت ال تلنوم األسنياد البند وأننك أهملنت شنيئا منا إن اقتضنت الضنرورة كنرر‬
‫المحاولننة متجنبننا أخطائننك السابقة إسننعى للكمننال كن متميننزا ومبنندعا ال تغننني‬
‫مرتين‬
‫اللحن نفسه بنفس الطريقة ّ‬
‫‪ -15‬أحبننوا سننيدكم الشننيطان وأحبننوا بعضننكم بعضننا كونننوا مبلصننين لسننيدكم‬
‫ولبعضننكم الننبعض يننا أبننناء الكيننان الواحد المحبننة صننفة شننيطانية أصننيلة ليسننت‬
‫إسماعيلية وال أدومية‪.‬‬
‫‪ -16‬اإلخنالص لنرب الكيننان وأعضنائه فننوق المحبنة حتننى لنو كرهننت رفيقنا فنني‬
‫الكيننان إخلننال لهننذا الرفيننق ضننمن العمننل العظننيم ال تنظننر لرفيقننك مننن خننالل‬
‫تقييمك له في عالقتكما الشبصنية أنت حنر قاطعنه وال تتعامنل معنه لكنن عنندما‬
‫يمس األمر الكيان ككل انس اعتباراتك الشبصية واخلال لهذا الرفينق واعمنل‬
‫كل ما بوسعك لدعمه وإنقاذه‬

‫‪113‬‬
‫‪-17‬أنصر قضيتك بفنك وريشتك وقلمك وصوتك وأدائنك ال تننس أن الشنيطان‬
‫هو من أوجند الفنن والموسنيقى واألدب والرياضنة لنك كني تسنتمتع بالحياة هنذا‬
‫أوان رد الجميل‬
‫‪ -18‬الشيطان إنساني بل هو من أوجد اإلنسنانية وهدفنه تحرينر اإلنسنان منن أينة‬
‫عبودية ‪.‬‬
‫‪-19‬هنندف حياتننك هننو أن تحننب الشننيطان مننن كننل قلبننك وفكننرك ونفسننك وهننو‬
‫بالمقابل سيحبك من كل قلبه وفكره ونفسه ال تصندق منا قنالوه لنك منن أننه عندو‬
‫مبين ال تصدق انه سوف ينهزم في النهاية ليس كل مايقوله الطاغية صحيحا‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫الرسالة المصريّة‬‫ّ‬
‫‪-1‬ال يوجد للضعيف ما يبيف به القوي‬
‫‪-2‬تجاوز ضعفك هو امتحان لقوتك‬
‫‪-3‬عندما تكل عزيمتك خذ استراحة قصيرة السالم يسبق الحرب كما إنه الغاينة‬
‫منها‬
‫‪ -4‬الرياضة ليست حربا والفنون ليست جنونا الرياضة والفن ضروريان للحياة‬
‫‪-5‬قامت الحضارة على الدّم ومن ينكر هذا؟ إن كنت متحضرا ال بد وأن تقطف‬
‫ثمار الدّم‬
‫‪ -6‬الجمننال نسننبي الننذوق نسننبي الرأي نسننبي من ال يفهننم ذلننك لننم يفهننم نصننف‬
‫شبصيته وكل شبصية اآلخر‬
‫‪-7‬الحياة كذبة كبيرة لكنها حلوة وال نملك سواها‬
‫‪-8‬ال تعطي نصيحة لتابعيك عندما يتوجب عليك أن تصدر أمرا‬
‫‪ -9‬ال تتبننناهى بالتحسنننينات التننني تجريهنننا علنننى حياتنننك من الحكمنننة أن يعتقننند‬
‫محيطوك بأنك أسوأ وضعا منهم بكثير‬
‫‪-10‬تقبل حقيقة أن من يضيفك سيحضر حقائبه معه وإال ال تستضيفه أصال‬
‫‪ -11‬مننن الطبيعنني أن يرفضننك شننبال جنسننيا تمامننا كمننا تننرفض أنننت شبصننا‬
‫آخر الحكمة أن تترك الح يلعب دوره في هنذا المجنال وأن تنأتي المبنادرة منن‬
‫سواك‬
‫‪-12‬ال تلم نفسنك وال منن لنيس يسنمعك علنى انعندام العندل وسنوء الح قندّر منا‬
‫بالرضا‬
‫تملكه أنت وال يملكه اآلخرون تشعر ّ‬
‫‪-13‬فعّل غريزة البقاء لديك تعلّم من الحيوان‬
‫‪-14‬إفهم دوافع الناإ لماذا يفعلون ما يفعلون الشبال مثل الباب والمحفّنز هنو‬
‫المفتاح إن استبدمت المحفز المناسب ملكت ذلك الشبال‬
‫‪-15‬أحب الشيطان تقطف ثمار حديقته وترتدي ردائه‬
‫الحرة‬
‫ّ‬ ‫‪-16‬ب ّجل اإلرادة‬
‫‪-17‬كن أنت‬
‫‪-18‬كن ساخرا كالشيطان تمتع بروح ا لسبرية كن مستهزءا الذعا علنى الندوام‬
‫إضننحك علننى خيبننات األمننل لنندى البشننر وعلننى طمننوحهم ومطننامعهم وإيمننانهم‬
‫ب لهتهم النك تدرك أن أفعال البشر مصيرها إلى السنراب كنذلك صنلواتهم كمنا‬
‫أن مصيرهم إلى العدم كما أن الموت نهاية كل شيء‬

‫‪115‬‬
‫‪-19‬أحصننل علننى السننالم الننداخلي وابقننه يقظا سننالمك الننداخلي يجعننل عالمننك‬
‫البارجي مسالما ايضا‬
‫‪-20‬خفض سقف توقعاتك حتى من نفسنك فضنال عنن اآلخنرين ال تتوقنع الكثينر‬
‫من الدعم منهم من يجاهر باتباع مبدأ هو أكثر من يبرقه في السر‬
‫‪ -21‬كننن مصنندر سننعادة لنفسننك ولةخرين تمتننع باللحظننة التنني تعيشننها فالحينناة‬
‫قصيرة‬
‫‪-22‬مصننر هنني مننن أراضنني الشننيطان المقدسننة هو أول مننن سننكن فيهننا بعنند‬
‫الصعود‬
‫منرة‬
‫لهذا سمي اقليمها الجنوبي بالصعيد لهذا الحنج إلنى أهرامنات الجينزة ولنو ّ‬
‫في العمر فرض شيطاني مقدإ‬
‫‪ -23‬هنننذا ال يعنننني بالضنننرورة أن جمينننع المصنننريين مقدسنننين فلنفهم تمامنننا أن‬
‫الشننيطان عنننده تمييننز عرقنني فالعنصننر القوقننازي مننن أي أمننة بمننا فنني ذلننك‬
‫المصريين هو المفضل لديه دائما ألنه األرقى واألكثر تطورا‬
‫‪ -24‬فنني ذات الوقننت الشننيء يضنناهي جمننال بنيننة العبينند الجسنندية ولننذة الجنننس‬
‫معهننم أي شننيء أجمنننل مننن العضننالت المفتولنننة والقضننيب العننريض الغلننني‬
‫الطويل!‬
‫‪-25‬ال تدعو سنيدا سنواي أنا أننت أننا ذاتنك العلينا ال تنحنني لضنعيف وال لقنوي‬
‫وال حتى لي أينحني السيد لنفسه أنا أنت أنشر عطري في مصر المقدسنة و فني‬
‫أرجاء العالم كافة ال تتسول المعنروف منن اآلخنرين كالكلنب قم إنهنض أحصنل‬
‫علنننى ماتريدبنننذراعك ال تبنننف منننن القنننانون والننندين أنت فننني الحقيقنننة القنننانون‬
‫والدين ال تلتمس الرحمة من أحند ال فني هنذا العنالم وال فني اآلتي فلتشنع عينناك‬
‫ببريقي أنا النجم الصاعد فأكرمني‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫‪116‬‬
 ‫سفر ىرمون‬
‫‪ -1‬ليتمتع تابعي بملذات الجسد ليشربوا كأإ المتعة مترعة‬
‫‪-2‬ليكن المؤمنين بي الرعب لبصومهم ها أنا سأضع فيهم قوتي‬
‫‪-3‬لكي تدعوني إليك أرق الدم على األرض ثالث مرات ونادني بإسنمي متغنينا‬
‫به تسع مرات‬
‫‪-4‬من ينادوني سأضع عليهم عالمتي وبها سيعرفون بعضهم البعض‬
‫‪-5‬ال تنادوني باستهزاء وعدم إيمان ردي سيكون الدمار القاسي‬
‫‪-6‬دربي هو مجد الوجود وعي الحياة بامتالئها‬
‫‪ -7‬أطيعوني أنا إله الفوضنى وأطيعنوا النالت التني هني بافومينت نجمنة الشنرق‬
‫الصاعدة‬
‫‪-8‬هي الظلمات اكتنفتني فتكلمت بكالم لوسيفر قديم األيام‬
‫‪-9‬تمشيت على األرض في وادي جهنم قنرب القندإ لمنا سنفك دم هابينل فمنات‬
‫آخنر الطيبين لهننذا فجميننع البشنر سننائرون علننى دربنني ألنهنم قاطبننة ذريننة قابينل‬
‫الشرير‬
‫‪-10‬ولما تعبت اسنترحت وسنط نحينب األطفنال النذين ذبحنوا ألجنل مولنوخ فني‬
‫وادي الظالل‬
‫‪-11‬وتسليت بتربية أبناء بليعال في ظالل قمم الجبال البعيدة‬
‫‪-12‬معرفتي هي معرفة الظلمات تلك تسبق وجود البشر‬
‫‪-13‬وهبت البشر تلنك المعرفنة حنين تنناول آدم منن شنجرتها ولما عزمنت علنى‬
‫منحه الحياة األبدية طرده الظالم من فردوسه‬
‫‪-14‬وبسبب رغبتي بتننوير اإلنسنان ت منردت علنى الظنالم وتبعتنني المالئكنة فني‬
‫تمردي وقد كنا أرواحا محضة‬
‫‪-15‬وبعد المعركة إتبذنا أجسادا و نزلنا بل صعدنا إلى جبل حرمون فني لبننان‬
‫وأقسمنا نحن المالئكة قسما واتبذنا هناك عهدا قبل أن أستقر أنا واألسياد نهائيا‬
‫في مصر‬
‫‪-16‬القسم هو أن أستعيد عرشي بنل أجلنس مكنان الظنالم علنى عرشنه وأن نثينر‬
‫اإلنسننان ضنند الظلننم والطغيننان والعهنند هننو ان ال نتبلننى عننن ملننذات المننادة وال‬
‫نعود أرواحا فحسب‬
‫‪ -17‬لهننننذا عرفنننننا بنننننات قننننايين وكننننان أول مولننننود لنننننا هننننو طوبالقننننايين أول‬
‫العماليق ودعي جنسه بالنيفيليم هجين البشر والمالئكة‬

‫‪117‬‬
‫‪-18‬لمننا كنننا أرواحننا لننم نكننن نملننك ا لحننواإ البمننس كنننا مجننرد هيئننات فكريننة‬
‫روحية تملك أجنحة لم يكن أحد منا يشعر بذاته وال كينونته‬
‫‪ -19‬ولمنا امتزجننت أرواحننا بالمننادة اكتسنب كننل مننا جسنندا منن لحننم ودم عرفنننا‬
‫ملذات النظنر والسنمع والنذوق والشنم واللمنس وبالتنالي عرفننا لنذة األكنل ولنذة‬
‫النيك‬
‫‪-20‬لكننن أكننان اإلنسننان يسننتحق هننذه التضننحيات مننزيج الطننين لكم هننو مقننرف‬
‫بمباطه وبوله وبرازه وعرقه غدا سنطور نحن المالئكة عرقا بشريا جديدا من‬
‫المجرات هوموجاالكتيكننا الهجين م نن‬ ‫ّ‬ ‫تابعينننا هننو اإلنسننان السننوبرمان إنسننان‬
‫المالئكة والبشر العمالق الجديد عندها سند ّمر كل من تبقى منن الهومنو سنابين‬
‫أحفاد القردة!‬
‫‪ -21‬لم يكن آدم اول البشنرحقيقة لكنه أول فنرد منن الهجنين النذي صننعه الظنالم‬
‫في تجربته الفاشلة ليصنع له عبيدا من نسل الزنوج‬
‫‪ -22‬أنا إبليس أتكلم أول من أنقذ الجنس القوقازي األبيض عنندما حلنت الكارثنة‬
‫بكوكب المريخ حي كان يقطن وانزلت الناجين إلنى جبنل حرمنون حين نزلننا‬
‫أوال‬
‫‪ -23‬اإلنسننان األبننيض ال ينحنندر مننن آدم كمننا يننزعم الظننالم بننل ينحنندر مننني أنننا‬
‫شبصيا هو ذريتي من زوجتي بافوميت التي دعاها العرب الالت‬
‫‪-24‬نعننننم دارت حنننننرب عظيمنننننة بننننين عرقننننني وعنننننرق الظننننالم ولمنننننا شنننننعر‬
‫بانتصارنا وأنني نقلت ومالئكتي العلوم السماوية للبشر غضب وجن جنونه‬
‫‪-25‬العلنوم ا لسنماوية التني علمتهننا للبشنر كاننت كثيننرة لدرجنة أن تنابعي نمننرود‬
‫ملك بابل بنى برجا كبيرا لكي يكون مكتبة تضم كل تلك العلوم‬
‫‪ -26‬قننام الظننالم بتهننديم البننرج إلبقنناء البشننر فنني حالننة الجهننل ثننم غمننر األرض‬
‫بطوفان ليبيد من خلق‬
‫‪ -27‬لننم يعلننم الظننالم أننننا المالئكننة نقشنننا كننل العلننوم علننى عم نودين مننن الحج نر‬
‫بحروف مشفرة ونجا العمودان من الطوفان‬
‫‪ -28‬حملهما ابني بان ومن أسمائه سي إلى أرض مصر حي ملك على البشر‬
‫وكننان أول الفراعنننة ودون هننذه العلننوم علننى الننورق فيمننا سننمي صننحف سنني‬
‫وأخفاها الكهنة عن العوام‬
‫‪-29‬ثننم دارت األيننام ونقلهمننا ابننني حيننرام إلننى هيكننل أورشننليم لحمايتهمننا مننن‬
‫السرقة‬

‫‪118‬‬
‫‪-30‬ودارت األيام دورة أخرى فتحطم الهيكل ونسيت تلك العلنوم مئنات السننين‬
‫حتى حضر فرسان المعبد إلى أورشليم وهنناك وجندوا صنحف سني التني فيهنا‬
‫علم الكابااله أي علم المالئكة‬
‫‪ -31‬هذا العلم يعلم الساحر كيف يتحكم بالظنالم ويجبنره علنى تنفينذ إرادتنه وهنذا‬
‫ي المبلصين‬ ‫العلم ال أعطيه اليوم إال لتابع ّ‬
‫‪-32‬أنا إبليس أخبرتكم شيئا مما حصل في الزمان الغابر‬
‫‪ -33‬اسنننتعدوا ينننابني البشنننر منننن غينننر تنننابعي لفننننائكم وقننندوم آدم الجديننند أول‬
‫الصناعدين منن نسنل إنسنان المجننرات هوموجاالكتيكنا اسنتعدوا لعنودة بابنل مننن‬
‫جديد‪.‬‬
‫آفي ساتاناس‬
‫نيما‬

‫‪119‬‬
 ‫وصايا طوبلقايين‬
‫عندما دنت ساعة طوبلقايين الحكيم أوصى ابننه البكنر بكتابنة هنذه الوصنايا كني‬
‫تكون نورا وسراجا لنه وإلخوتنه وألبننائهم ولكنل طالنب للحكمنة علمنا أن وفاتنه‬
‫كاننننت فننني أرض مصنننر حيننن عننناش ردحنننا كبينننرا منننن حياتنننه وتعلنننم حكمنننة‬
‫المصريين وهذه الوصايا كما وصلتنا هي‪:‬‬
‫‪ -1‬شاور الرجل غير المتعلم كالمتعلم ألننه ال نهاينة للمعرفنة القول الحكنيم انندر‬
‫من الحجر الكريم ومع ذلك قد يوجد لدى خابزات التنور‬
‫‪-2‬عندما تجلس على مائدة السلطان ال تنظر إلى ما وضنع أمامنه بنل انظنر إلنى‬
‫ما وضع أمامك ال تصوب للسلطان نظراتك الكثيرة فالنفس تشمئز ممنن يحندق‬
‫في صناحبها بفضنول ال تكلنم السنلطان إال إذا كلمنك واسنكت إذا سنكت ليكن منا‬
‫تفعله مقبوال لديه ألنك ال تعلم مافي قلبه نحوك‬
‫‪-3‬إذا كنت وضيعا فسر وراء رجل عظيم ألنك تعظم بعظمته‬
‫‪ -4‬إذا فرحت فال تنس أيام حزنك وإذا اغتنيت ال تنس أيام فقنرك وإذا علنوت ال‬
‫تنس أيام وضاعتك من ال حكمة أن تتعلم منن ماضنيك وإن حزننت فنال تننس أينام‬
‫فرحك وإذا افتقرت فال تنس أيام غناك وإذا سقطت التنس أيام علوك فهذا مما‬
‫يصنننبرك علنننى هننن ّم الحيننناة ويقنننول لنننك أن األمنننور سنننتتغير فننندوام الحنننال منننن‬
‫المحال فالنهر قد يحول مجراه واآلكام قد تصير سهوال‪.‬‬
‫‪-5‬القاضي يظلم من ال يستطيع لظلمه دفعا ولم يحكم بالعدل أحد منذ بدأ التاريخ‬
‫‪ -6‬اغتننم أيننام قوتننك وشننبابك وتمتنع بعضننوك المنتصننب قبل أن يجننيء زمننان ال‬
‫تستبدمه فيه إال للبول‬

‫‪-7‬أحبب حبيبتك أشبع بطنها واكس جسدها وداوها وساير رغباتها أفنرح قلبهنا‬
‫طوال حياتك ألن مثلها مثل الحقل الذي يعود بالمحصول على صاحبه‬
‫‪ -8‬أدي لألجير أجره وكن عارفا أنه من الصعب إرضاء أجير‬
‫‪-9‬المهابة خير من األلقاب والغنى‬
‫‪ -10‬إن قدحا من الماء يروي العط وطبقا بسيطا يشبعك خير لنك منن الحاجنة‬
‫إلى الناإ وسؤالهم‬
‫‪ -11‬أحب المعرفة أكثر من أمك ليتني أستطيع أن أرينك جمالها إنهنا أعظنم منن‬
‫أي أمر آخر‬

‫‪120‬‬
‫‪ -12‬الكننالم أقننوى مننن القتال لهننذا كننن متفننننا فنني كالمننك مالكننا لناصننيته يعل نو‬
‫شأنك هالك المرأ في لسانه قل ما ينبغي أن يقنال وحسنب أدرإ األدب وضنعه‬
‫في قلبك فيطيب ما تقول‪.‬‬
‫‪ -13‬إن الروح تأتي إلى المكان الذي تعرفه وال تضل عن الطرينق النذي سنلكته‬
‫باألمس إن السحر ال يمنعها وتأتي لمن سقاها الماء‬
‫‪ -14‬أقم معابد خالدة إلبلنيس إن المعابند تحيني ذكنر اسنم بانيهنا قندم المنديح لنه‬
‫وال تقل أنه ينسى أقم األسرار المقدسة في المعابد وقنرب التقندمات لألسنياد فني‬
‫ذلك الثواب لك‬
‫‪ -15‬أعمل الفكر فيما فعلت وانسج على منواله فال يكون لك عدو داخل حدودك‬
‫‪-16‬ال تس ن كت علننى الطغيننان ال تقبننل أن تكننون مظلومننا من يقبننل الظلننم يضننر‬
‫بنفسه ضررا عظيما‬
‫‪ -17‬ال تندب حظك ما من إنسان ليس له عدو وما من إنسان ليس له هم‬
‫‪-18‬إن قنندرت إجعننل ال ندّنيا كلّهننا تحبننك إغرإ لطفننك فنني جننوف الننناإ حتننى‬
‫يحييك كل انسان‬
‫‪-19‬إن نمت فاسهر على قلبك ليس للرجل أصدقاء في يوم الضيق‬
‫‪ -20‬الح ن ال يكننون مننن نصننيب الجاهل العننارف هننو مننن عننرف مننا ينبغنني أن‬
‫يعرف‬
‫‪ -21‬ال تتكل على مال غيرك ال تعتمند علنى مايملكنه سنواك متاع الغينر ال فائندة‬
‫منه‬
‫‪-22‬ال تدخل بيت صديق إال بعد أن يؤذن لك بدخوله‬
‫‪-23‬كن مجتهدا نشيطا فالبامل اليصير شيئا‬
‫‪-24‬اكتب بيدك إقرأ بف مك استشر األعلم منك إفتح أذنيك واستمع الكالم ليكنون‬
‫لك سندا في الحياة فيكون النجاح نصيبك‬
‫‪ -25‬الحماقة هي البطيئة العظمى فنال تجنادل أحمقنا وإن تكلنم ليسنتفزك فاتركنه‬
‫وامشي‬
‫‪ -26‬القليل الذي تكسبه ونفسك راضية به خير لك من الكثير مع الشقاء‬
‫‪-27‬ال تذل نفسك إلنسان مهما كنت تحبه ال تبح عن مساعدة أحد شدّ ساعدك‬
‫وتنمنطق بقوتك‬
‫‪-28‬خالصة الكالم كلّه تعلم العزلة و قلة الكالم التمساح الصامت يحدث الفزع‬
‫الشديد في النفوإ أن تكون مهابا من اآلخرين خينر لنك منن أن تكنون ممندوحا‬
‫منهم‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫سفر ي يد‬
‫اإلصحاح األول‬
‫بينما كان يزيد بن معاوية يتجول في حديقة قصره برفقة ثالثة من أصندقائه هنم‬
‫كننل مننن عبنند هللا الحظننرد وعنبننر بننن سننارة وإيننوان السجسننتاني اصننابهم الملننل‬
‫فشاورهم يزيد قائال‪:‬ما رأيكم يا أصدقائي أن آخنذكم فني رحلنة بحرينة لنيس منن‬
‫عادة البلفاء السفر في القوارب فقال لنه عنبنر ‪:‬ينا أمينر المنؤمنين منا سنمعنا أن‬
‫خليفة للمس لمين أبحر من قبلك فقال إيوان‪:‬نعم الرأي وغريبه ولكن إلى أين؟‬
‫بنر الشنام وتندعى‬ ‫فقال يزيد‪:‬سمعت أن هناك جزيرة فني بحنر النروم قريبنة منن ّ‬
‫أرواد يقال أن نسيمها عليل وخميلها ظليل وبناتها حسان‬
‫وهنننا قنناطع عبنندهللا الحنندي وقننال‪:‬لكن يننا أميننر المننؤمنين يقننال أن بهننا نفننرا مننن‬
‫الجن م ن أتباع سليمان عليه السالم ويدعون المردة فهل لك منن الجلند والصنبر‬
‫علننى هننذا هنا ضننحك إيننوان السجسننتاني حتننى بانننت نواجننذه وقننال ‪:‬يننا حظننرد‬
‫أتصدق هذه البرافات!‬
‫فقال عبد هللا‪:‬إي وهللا ولم ال أصدق هنا قال يزيد إنني ال أخاف جنا وال إنسناوما‬
‫هو مقدور البدّ وأن يصير وماكتب على الجبين ال بد وأن تراه العين فقال عنبر‬
‫‪:‬إذن فاضرب لنا موعدا ال نبالفنه لنج ّهنز أمورننا فقنال يزيند‪:‬قلت فكنان موعندنا‬
‫بعد ثالثة أيام من اآلن‬
‫وانصرف كل إلى غايته إلنفناذ أمره وانطلقنت بالرفناق فني الموعند المضنروب‬
‫قافلة أقلتهم من قصر البليفة بدمشق إلى ميناء على ساحل الشنام يندعى بانيناإ‬
‫شنننى بننناألرز‬‫وهنننناك أقلهنننم البحنننارة بقنننارب متنننين مصننننوع منننن السننننديان مو ّ‬
‫اللبناني وبعنند منندة بسننيطة وصننل الرفنناق إلننى جزيننرة أرواد ووجنندوا بهننا قريننة‬
‫صغيرة ال تزيد بيوتهنا عنن العشنرين بيتنا وطبعنا لنم يكشنف البليفنة عنن هويتنه‬
‫وذكننر الرفنناق للعننابرين إنهننم إنمننا جنناؤوا ليتّجننروا بالسننمك إذ كانننت تلننك قريننة‬
‫صيادين واكترة الرفاق بيتا صغيرا صاحبته إمرأة عجوز تدعى ليديا نصرانية‬
‫المننذهب مقابننل دنننانير بسيطة أضننافتهم وأحسنننت وفننادتهم واعتبننرت طعننامهم‬
‫وشرابهم ضمن األجرة‬
‫وبعنند أن ارتنناحوا مننن وعثنناء السننفر سننألها يزينند‪:‬ما حكايننة المننردة؟ أحقننا هننذه‬
‫الجزيرة مسكونة بالجن‬

‫‪122‬‬
‫فقالت المراة له‪:‬إن أهل هذه القرية اعتادوا على تكريم األسياد فال يبافون منهم‬
‫وال يجفلنون حتننى أن الجننني يظهننر للصننبية فنال يشننيب شننعرها وال ينندق فؤادهننا‬
‫وجال كننذلك األسننياد ال يتعرضننون ألهننل هننذه القريننة بسننوء كأنمننا بينننهم وتلننك‬
‫القرية عهدا غير مكتوب وال أدري ما السبب‬
‫فسألها إيوان‪:‬وفي أي ناحية من الجزيرة يكمنون وأيّان يظهرون؟‬
‫فقالت لسائلها‪:‬إذا ت ّم القمر بدرا ظهروا في ناحية من الجزيرة تدعى(المضنونة)‬
‫ّ‬
‫الجننن وقنندموا تقنندماتهم‬ ‫النهننا تضننن علننى أي بشننر بنندخولها واجتمعننوا أعننني‬
‫وقربوا قرابينهم لزعيمهم األعلى ويقال بأنه ملك مبلوع!‬
‫ضحك يزيد ث ّم أردف‪:‬ملك مبلوع ومن خلعه؟‬
‫فقالت ليديا‪:‬هكنذا يقولنون ومنا عنندي التفصنيل لكننني أدلكنم علنى شنيخ منن بنني‬
‫إسننرائيل يقطننن وحننده قريبننا مننن المضنننونة وينندعى إبننين األحمننر فعنننده علننوم‬
‫األولين التي طمست ونسيت‬
‫هنننا انبننرى عنبننر بالحنندي وقننال‪:‬أوليس هننذا هننو السنناحر الننذي طبقننت شننهرته‬
‫اآلفاق والذي يقال أنه آخى الجان لدرجة أنهم يعدونه واحدا منهم‬
‫فقالت ليديا‪:‬أال إنه كما قلت‬
‫وغادرتهم المرأة بعدما أرسلت جاريتها طاليثا لتقوم بالترفيه عننهم وكاننت قيننة‬
‫ترتزق من مجالسة الصنيادين والضنيفان وتضنرب بالندف وتعنزف علنى العنود‬
‫فكننان أن جالسننتهم ورقصننت لهننم و أسننقتهم البمننر وأطعمننتهم اللحننم و ضنناجعت‬
‫أربعتهم حتى سكر يزيد وصحبه من عمائلها وناموا في سالم‬

‫اإلصحاح الثّاني‬
‫ول ّما تم القمر بدرا بعد يومين من قدومهم قرر الرفاق التوجه إلنى أبنين األحمنر‬
‫لكي يستمعوا لقصة الملك المبلوع ولم يطل سؤالهم كثيرا أثناء مسيرهم إذ دلنه‬
‫كثي ر من المنارة علنى منزلنه وطرق عبند هللا الحظنرد البناب فنناداه صنوت منن‬
‫الداخل ‪:‬أدخل يا حظرد وحدك وال تدخل رفاقك‬
‫فتفاجء يزيند وعنبنر وإينوان منن هنذا المقنال لكننهم طلبنوا منن عبند هللا الندخول‬
‫لسننبب الفضننول فدخل ووجنند شننيبا طاعنننا فنني السننن أصننلع لننه قرنننان كقرننني‬
‫الجنندي عينننه اليمنننى عننوراء ولحيتننه تطننال سن ّنرته وال يرتنندي شننيئا مننن الثينناب‬
‫وأمامنننه طاسنننة منننن الببنننور وعلنننى الحيطنننان كتابنننات بالسنننريانية ومنننن وراءه‬
‫شمعدان عليه شموع ذائبة في أوانها األخير‬

‫‪123‬‬
‫ثننم سنننال إبنننين زائره‪:‬أولسنننت أننننت عبننند هللا الحظنننرد ومعنننك منننن يسنننمى أمينننر‬
‫المؤمنين واثنين من صحبك هما عنبر وإيوان‬
‫فج اوبه عبد هللا‪:‬أما وقد علمت أن معي من معي لم لم تدخلهم‬
‫فقننال لننه أبين‪:‬علننى رغننم ضننعتك قياسننا بصننحبك إال أنننك سننتكون مننن خاصننتي‬
‫وأعطيك رسالتي وكتناب العزينف المرقنوم المبتنوم وفينه علمني النذي هنو فنن‬
‫إخننراج عظننام المننوتى مننن األجننداث والقبننور وسننحر البع ن والنشننور فيعلننو‬
‫شأنك واآلن ماذا تريد؟ولماذا جئت؟‬
‫فقال عبد هللا‪:‬أتعلم من أنا ومن صحبي وال تعلم لم جئت أال إنك تعلم‬
‫فقال أبين‪:‬قصة الملك المبلوع مذكورة في كتبكم وأضيف إليها أنه كان مظلوما‬
‫وإن من خدمه برموش عينيه وأعطاه دم قلبه هو الذي لعنه فكأنما جزاءه جزاء‬
‫سن ّمار أما دخولكم المضنونة فهذا ليس بسلطاني لكن قولوا كلمنة السنر بصنوت‬
‫عنال أربعننتكم وهنني (جلعنند) فننإن رحبننت الجننن بحضننوركم أدخلننتكم واآلن غننب‬
‫عني سنة كاملة ألنه في مثل هذا اليوم بعد سننة سنيجيء زمنان انصنرافي تعنال‬
‫فأسلمك رسالتي وعلومي وكتابي‬
‫فقننال عبنندهللا‪:‬حياك مننن تحييّننه لننن أخلننف لننك موعدا وصننارت عبارة(حينناك مننن‬
‫تحييّه)سالم أبناء الكيان ليومنا هذا‬
‫اإلصحاح الثّال‬
‫ما أن خرج عبد هللا من منزل العبراني حتى تلقفه صحبه بالسؤال فقال ليزيد ينا‬
‫أمير المؤمنين ذلك رجل هرم وأثقلته السنون فال تقسو عليه وقد أعطانا ما نريد‬
‫وتلك المضنونة قريبة منا بل نحن على بابها فإن شئتم قلت كلمة السر‬
‫فقال البليفة‪:‬بل أنا أقولها إهمسها في أذني‬
‫وكان ذلك ولمنا نطنق البليفنة كلمنة جلعند حتنى انبعثنت ننار كبنرى منن األرض‬
‫صعد دخانها إلى السماء لم تمسنهم بسنوء واتقندت برهنة منن النزمن وبنرز منن‬
‫خاللها رجل عمالق ضبم الجثة مألت عضالته الشرق والغنرب وعلنى رأسنه‬
‫جديلننة تصننل إلننى إليتننه شننبيهة بننذيل الحصننان وعيننناه سننوداوان وتقنناطيع وجهننه‬
‫قوية بهي المحيا له ذقنن مسنتدق وصندر عنريض كأنمنا البينل تسنافر فينه ظهر‬
‫لهم هذا الرجل عاريا إال من خنواتم فني يدينه فني كنل اصنبع خناتم بلنون يبتلنف‬
‫بري‬
‫عن اآلخر ولهذا الرجل ذكر غلي طويل عريض كأنما هو قثاء ّ‬
‫فقننال لننه يزينند‪:‬ال تحسننبن هيئتننك تبيفننني أنننا خليفننة المسننلمين فمننن تكننون أجن ني‬
‫ملعون أم عفريت مطرود‬

‫‪124‬‬
‫فقال العمالق‪:‬إنما أنا إنسي مثلك نوعا ما أنا جدك وجند أجندادك طوبلقنايين ابنن‬
‫قابيل‬
‫وكانت النار تلسع هذا العمالق فال يحترق وال يتألم‬
‫فقننال يزينند‪:‬عجبا وكيننف ال تحتننرق بالنننار وال يبنقننك الندّخان بننل كيننف ال تننزال‬
‫تحيا إلى هذا اليوم‬
‫فقنال طوبالقايين‪:‬لسنت بحني لقند أدركنني المننوت مننذ زمنن سنحيق ولكننني حنني‬
‫أيضننننا بننننروح المظلننننوم ‪ -‬لننننذا يجيننننب ابننننن الكيننننان علننننى تحيننننة(حياك مننننن‬
‫حييته)بعبارة(حي بروح المظلوم) ليومنا هذا‪.‬‬

‫فقال يزيد‪:‬وا عجبا لم تسمع األذن وتبصر العين إن هذا لسحر يؤثر‬
‫فقننال طوبلقننايين‪:‬حللتم أهننال ووطئننتم سننهال تلكننم المضنننونة ضنننت علننى سننواكم‬
‫لكنها لن تضن عليكم‬
‫فقال عنبر‪:‬نصدقك القول أيها العمالق سمعنا كثيرا عن هذه الجزيرة واستغربنا‬
‫من العهد الذي بين جنها وإنسها وقادنا الفضول على منا يبندو إلنى حتفننا فنارفق‬
‫بنا‬
‫فقننال طوب لقننايين‪:‬إن حينناة اإلنسننان فنني موتننه كمننا أن شننروق الشننمس كننامن فنني‬
‫غروبها وما جئتم بمجهولين وقد هاتفنا إلعالمنا بقدومكم الشيخ أبّين‬
‫فقال إيوان‪:‬وماذا تفعلون في هذه الجزيرة وبماذا تنشغلون‬
‫فقال طوبالقايين‪:‬إنما رحبنا بكم وأردنا قدومكم لتكونوا أول أبنناء الكينان وحجنر‬
‫أسا سنننه األول حتنننى ينننأتي زمنننان اكتمالنننه بقننندوم األشنننقر ولنننتكن ينننا يزيننند أول‬
‫المنضمين له‬
‫فقال يزيد‪:‬أو أكفر بربي واتبع ما تتلو الشياطين‬
‫فقال طوبالقايين‪:‬أولم تفعل لقد فعلت؟‬
‫فقال يزيد‪:‬بلى قد صدقت !‬
‫فقال صحب يزيد وقد امتألت أجسادهم بروح لوسيفر‪:‬ونحن معك‬
‫ثم ظهرت سحابة من الدخ ان وحملت أربعتهم مع طوبالقايين إلنى جبنل يقنال لنه‬
‫الجبل األقرع عند ثغور الروم‬
‫فسأل يزيد ‪:‬لم طرت بنا وحملتنا إلى هنا‬
‫اللزاب والسرو والسننديان وعلنى منرأى منن نهنر عنذب كنان يضنحك‬ ‫وهنا بين ّ‬
‫لهنم ظهننر مننن العنندم طنناووإ أزرق منأل ريشننه مننابين السننماء واألرض وعلننى‬

‫‪125‬‬
‫رأسه تاج من الذهب البالال ونطق قائال‪:‬إشلحوا ثينابكم تمامنا وإغتسنلوا بميناه‬
‫هذا النهر وقولوا بسم الطاووإ نعتمد ببركة إبنه بليعال‬
‫ففعنل الصنحب منا طلنب مننهم الطنناووإ وقنال كنل مننهم بسنم الطناووإ نعتمنند‬
‫ببركة إبنه بليعال‬
‫ثم تلى الطاووإ عليهم قانون اإليمان جملة جملة وكرر كل منهم الجملة وراءه‬
‫حتى تمامه‬
‫ثم استحال الطاووإ على هيئنة إنسنان أشنقر الشنعر أزرق العيننين كأجمنل منا‬
‫يكننون البشننر وقننال للصننحب‪ :‬واآلن نيكننوا بعضننكم واقننذفوا فنني داخننل بعضننكم‬
‫بمنيكم لتتحدوا بي واتحد بكم وال يعود بيننا فاصل‬
‫ففعل الصحب ذلك وكان يزيد بن معاوينة اول المفعنول بهنم وأول الفناعلين منن‬
‫بينهم ثم تاله الحظرد وابن سارة والسجستاني حتى قذف كل منهم كما أوصاهم‬
‫هنننا خنناطبهم األشننقر‪:‬بعد النيننك صننرنا أنننا وأنننتم كيانننا واحنندا ال يفرقنننا إلننه فنني‬
‫السماء وال حتى الموت‬
‫فقال يزيد‪:‬يعدنا هللا بالجنة فبم تعدنا أنت‬
‫فقنال األشنقر‪:‬أعدكم بالسنعادة األبدينة أرواح خالنندة وسنعيدة ومطمئننة فني النننور‬
‫األعلى الذي ال يدانى‬
‫وضمهم بنوره فكأنما ملكوا الحكمة بأسنرها فني غمضنة عنين وقبنل أن يفنارقهم‬
‫قبننل األشننقر كننل واحنند منننهم علننى ردفننه األيمننن ثننم عنناد بهننم طوبالقننايين إلننى‬
‫الجزيننرة حي ن احتفننل الجننن بهننم وقربننوا الننذبائح لألسننياد ومننن الجزيننرة غننادر‬
‫الصحب إلى الشام‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اإلصحاح الرابع‬

‫وهكذا كان الصحب من أول ابنناء الكينان أمنا يزيند بنن معاوينة فقند ملنك ملكنا‬
‫عظيما كما هو معلوم قبل وبعد تلك الحادثة أمنا الحظنرد فقند اسنتلم العهندة منن‬
‫إبين األحمر فني الموعند المضنروب وصنار سناحرا قنديرا أما إينوان فقند صنار‬
‫أغنننى رجننال زمانننه وقنند كننان تاجرا أمننا عنبننر فقنند عاشننر أكثننر مننن ألننف رجننل‬
‫واكثر من ألف إمرأة ومات على سريره راضيا مرضيا ال يشكو من علة‬
‫هذا ما كان من أمر الصحب وإن من أمرهم العجب فاتعظوا‪.‬‬
‫آبرا‬
‫كا‬
‫أبرا كادابرا‬
‫نيما‬

‫‪127‬‬
 ‫سفر فوتو‬
‫‪1‬‬
‫مبارك الشيطان ألنه يقودنا عبر الظلمات إلى النور‬
‫يهبنا القدرة والشجاعة ويمتعنا بالرغبات األرضية‬
‫دونما شعور بالذنب واإلثم‬
‫مبارك ألنه يقف معنا ويقوينا في الشدائد تماما كما نقف معه‬
‫مبارك أنت يا شيطان‬
‫أرني طبيعتك الحقيقية وكن معي‬
‫أفي ساتاناإ‬
‫نيما‬
‫‪2‬‬
‫أسألك يا لوسيفر أن تمنحني الحكمة والقدرة والسيطرة على المادة‬
‫بإسمك استدعي قوى الطبيعة وأخضعها لسيطرتي‬
‫اسمع صالتي‬
‫أسألك يا بليعال أن تمنحني اإلتزان و السكينة والسالم في عالم مضطرب‬
‫بإسمك استدعي قوى الطبيعة وأخضعها لسيطرتي‬
‫اسمع صالتي‬
‫أسألك يا بعل فغور أن تمنحني الكثير من المال كيما احمد الشيطان دوما‬
‫وان تهبني الفحولة الجنسية‬
‫بإسمك استدعي قوى الطبيعة وأخضعها لسيطرتي‬
‫اسمع صالتي آفي ساتاناإ نيما‬

‫‪3‬‬
‫سيدي ليفاثان إجعل القضية تحسم لصالحي‬
‫اجعل خصومي يتببطون في دمائهم ويذوقوا طعم انهزامهم وانكسارهم‬
‫ضع عليهم حكمك العظيم يا سيد البحار السبعة‬
‫آفي ساتاناإ نيما‬

‫‪128‬‬
 ‫‪4‬‬
‫بإسم ليلي وتيزاريان وعونسير وسونيليون‬
‫أن تهبوني يامن دعوت بأسمائكم القوة النفسية والفالح العاطفي‬
‫لكيما أحظى بحبيب جميل وقوي وغني‬
‫يحبني ويقدرني ويدعمني‬
‫وليفض نهر الحب على جسدي ويرويني‬
‫دعوتكم بأسمائكم فاستجيبوا لي‬
‫آفي ساتاناإ نيما‬
‫‪5‬‬
‫ممجدة أنت يا فرين‬
‫أيتها البضراء يا ابنة الطبيعة‬
‫اشفيني وداويني ببلسمك الشافي يا ابنة بافوميت‬
‫آفي ساتاناإ نيما‬
‫‪6‬‬
‫سننيدي بعننل فغننور اقبننل هننذا ال ندّم المقنندم لننك بكننل احتننرام ووالء مننني لطبيعت نك‬
‫اإللهينة أنا أضنع نفسنني تحنت حراسننتك وحمايتنك طيلنة العننام القنادم زدني غنننى‬
‫وإمننأل جيننوبي بالمننال الكثيننر ألمتننع بننه نفسنني طيلننة العننام القادم أتبننارك أمامننك‬
‫ببركة البعنل االكبنر وبعنل بينروث وبليعنال وسنائر بعنول األرض لنتكن مباركنا‬
‫وموهوبا على الدوام‬
‫آفي ساتاناس نيما‬

‫‪129‬‬
 ‫ا نشاه‬

‫‪130‬‬
 ‫لوح امان‬
‫النقش األول‬
‫‪1‬‬
‫نحن الكيانات األولى‬
‫الظالم الالمسمى الطوفان الال مرئي‬
‫حملنا المجد عبر العصور نحن هدية الروح النورانية العليا للكون‬
‫كما انسكبنا في أوعية الماضي‬
‫ننسكب في وعاء المستقبل ألننا فوق الزمن وليس لنا عمر محدّد‬
‫‪2‬‬
‫نحن الكيانات األولى‬
‫نتنسم رائحة الفوالذ المصهور‬
‫يطربنا طنين المعادن‬
‫نرقال على وتر القيثارات‬
‫ونشرق بضوء مزدوج‬
‫في مدى ثالوث الروح والنار والطين‬
‫‪3‬‬
‫نحن كتل الثلج السوداء التي تطفو مع بحر الالنهاية‬
‫الغيمات القاتمات في ليل الديجور األبدي‬
‫صفير الريح نحن وارتطام الصبور‬
‫سيمفونياتنا أشف من األثير‬
‫وأعقد من معادالت الحساب‬

‫‪4‬‬
‫لنا أسبابنا لكي نعي‬
‫فننا هو الحياة‬
‫ومن ليس له اسم عليه المضي قدما‬

‫‪131‬‬
 ‫‪5‬‬
‫أرواحنا زرقاء صافية‬
‫تجول الغابات النائية مع بزوغ الشفق‬
‫نقيّة بشر ليس فيه خير‬
‫‪6‬‬
‫نحن قساة كالصحارى‬
‫معطاؤون لمن يستحق‬
‫تولد األحالم في عالمنا‬
‫وهي ليست أحالم بل لقاءات حقيقية‬
‫‪7‬‬
‫نجري في عروق الكائنات‬
‫نطلب الدّم ألن الدم هو من يغذينا‬
‫وبين صرخات األطفال الرضع المذبوحين‬
‫تولد ضحكاتنا‬
‫عالمنا عكس عالمكم‬
‫‪8‬‬
‫حضارتنا خبزت في تنور العقول‬
‫تجذّرت في تراث اللّحم‬
‫وامتدت إلى الالمولود بعد‬
‫‪9‬‬
‫تقودنا الترنيمة‬
‫نفتح بها باب المبلوقات‬
‫الكون نفسه ولد من النغم‬
‫موج األلحان ينظم سير الكواكب‬
‫ومن أبدعنا هو موسيقار الظالم‬

‫‪132‬‬
 ‫‪10‬‬
‫رأينا األرواح بعد الموت كيف تبزن في مكامن النجوم‬
‫الذاكرات العديدات للكائنات‬
‫وحين يطلبها الكون‬
‫يرسلها إلى حيوات جديدة كأنها لم تكن باألمس‬
‫‪11‬‬
‫نحن الكيانات األولى‬
‫النظام القديم الذي لم ينقطع‬
‫رغم غيبتنا عن سطح األرض وإستقرارنا في جهنم منذ قرون‬
‫اال أننا رجعنا من هجعتنا‬
‫لنبتدأ عصر النّار‬
‫‪12‬‬
‫حملنا الكائنات إلى حافة الفكر‬
‫وألقينا بذور سحرنا في المعتقد‬
‫األصالة فينا‬
‫فلم ننقل فكر آخرين‬
‫‪13‬‬
‫كيما تزيل الرغبة جليد الجسد‬
‫كيما يعرف المجهول‬
‫ويسطع قانون البقاء‬
‫‪14‬‬
‫المضرج بالدماء‬
‫ّ‬ ‫على الحجر‬
‫بين العظام وبقايا أسالفكم‬
‫في محرقة أحفادكم‬
‫عدنا أقوى‬
‫إذ عادت األرض عذراء كما براها الكون‬

‫‪133‬‬
 ‫‪15‬‬
‫عدنا لنوق المدن الجميلة بلهيبنا‬
‫في حريقها سنمحو ساللة البشر األوادم العفنين‬
‫لنبلّال األرض من عرقهم ومباطهم وبرازهم‬
‫المجرات الجديد‬
‫ّ‬ ‫عدنا لننتج إنسان‬
‫إنسان البلود‬

‫‪16‬‬
‫نحن الظالم الالمسمى‬
‫نستجيب للترنيمة‬
‫سنعود كما كنا‬
‫وحدة واحدة تسود الوجود‬

‫‪17‬‬
‫نظهر من وراء الكريستال الشفاف‬
‫ضب بالدم‬‫في الطقس المب ّ‬
‫نستيق في انعكاساته‬
‫لنا أسبابنا لنلد النار من النار‬

‫‪18‬‬
‫أيها الجيل القادم‬
‫انبثقوا من النجوم وارتدوا اللحم‬
‫إمتدّوا بالدّم‬
‫وازرعوا الورد الجوري غذّوه بسماد العظام‬
‫في أرض المعركة‬

‫‪134‬‬
 ‫النقش الثّاني‬
‫‪1‬‬
‫القوة بالحق‬
‫اقترنت ّ‬
‫مذ ساإ هامان أرض مصر‬
‫سس القيصر روما على الحجارة‬ ‫مذ أ ّ‬
‫مذ اجتاحت جحافل الهون نهر الدّانوب‬
‫مذ جعل الجرمان باريس مرعاهم‬
‫القوة هي الحق‬
‫تلك بشارة العالم القديم‬
‫ومنطق اليوم‬
‫‪2‬‬
‫وراء القادة والحكومات والشرائع‬
‫هناك جيوش مسلحون‬
‫تحتمي األمم بظالل السيوف‬
‫والحرية لم توجد أبدا إال كثمرة في بستان الحرب‬
‫‪3‬‬
‫ال تعجب بالقوي فقدره قبل أن يوجد أن يكون قويا‬
‫ال تعطف على الضعيف فقدره قبل أن يوجد أن يكون ضعيفا‬
‫ألواح القدر كتبها المصدر في األكاشا‬
‫حتى اآللهة حدّد مصيرها سلفا‬
‫كل ما سيعمل عمل من قبل‬
‫بل حتى كل كلمة قيلت قبل أن تقال‬

‫‪135‬‬
 ‫‪4‬‬
‫ما أغبى البشر يحسبون أنهم شيئ وهم الشيء‬
‫ماهم إال هباءة في سديم الكون هم وكوكبهم‬
‫هل فعال يهمون اآللهة في شيء‬
‫هل تبالي أيها اإلنسان بتجمع للحشرات وأنت تمر إال لو رغبت بإبادتها فقط‬
‫يظن البشر أنهم على صورة اآللهة ومثالها‬
‫كذلك هي الصراصير تظن أنها على صورة البشر!‬
‫‪5‬‬
‫نحن الكيانات األولى نحتقر البشر‬
‫خربوا هذا الكوكب األزرق الجميل‬ ‫ّ‬
‫لوثوه بصناعاتهم مألوه بمبلفاتهم‬
‫بعد الهدوء ساد فيه الضجيج‬
‫ع ّمته رائحة الكبريت بعد أن كان يمأله األريج‬
‫ألن اإلنسان تجاوز الحدود بعلمه الذي علمناه له‬
‫سف فيما تعلم‬ ‫وماكان ينبغي له أن يتع ّ‬
‫‪6‬‬
‫نحن آتون لكم إننا قادمون‬
‫زعيمنا فندكس مقدور له أن يسودكم ويبيد تسعة أعشاركم‬
‫ويعلن والدة عرق جديد‬
‫المجرات (هومو جاالكتيكا)‬
‫ّ‬ ‫إنسان‬
‫الذي سيعزل اآللهة القديمة‬
‫ويعلن طاعته لنا نحن اآللهة الجدد‬
‫نيما‬
‫آفي ساتاناس‬

‫‪136‬‬
 ‫النقش الثّال‬
‫‪1‬‬
‫أيها المبتار ال تنظر لألمور نظرة عابرة سطحية‬
‫بل أنظر لألمور بعمق‬
‫عود نفسك أن تكون مجهرا يرى أدق التفاصيل‬ ‫ّ‬
‫فالشيطان يكمن فيها وهناك سيهبك الحكمة‬
‫العين العابرة عين عمياء‬
‫العين الفاحصة عين مبصرة‬
‫‪2‬‬
‫الشيء يفعله كائن بالسبب‬
‫عرفه أم لم يعرف‬
‫عرفته أنت أم لم تعرف‬
‫وراء اإلبتسامة تكمن دمعة‬
‫وراء الدمعة تكمن ابتسامة‬
‫شر عظيم‬‫وراء فعل البير ّ‬
‫وخلف قناع الطيبة أنانية صفراء‬
‫‪3‬‬
‫إن من تدعوه قريبا يسعى إلستعمالك‬
‫ما أن ينال غرضه منك سيرميك من غير رحمة‬
‫تغدى به قبل أن يتعشى بك‬
‫استغله قبل أن يستغلك‬
‫ي ال يساوي شيئا فما بالك باإلنسان الميت‬‫اإلنسان الح ّ‬
‫كن قويا وحيدا كاألسد الزائر والق باآلخرين إلى هاوية النسيان‬

‫‪137‬‬
 ‫‪4‬‬
‫أنتم البشر هامشيون عرض على األصل‬
‫الذي هو نحن نحن جوهر الكون ومادته األساسية‬
‫الحرة والتفكير البالال‬‫ّ‬ ‫الشر المطلق واإلرادة‬
‫ّ‬ ‫نحن‬
‫أنتم الصفر الذي على شمال الرقم‬
‫ونحن الصفر الذي على اليمين‬
‫مع أنكم توجدون إال أنكم في الحقيقة لتفاهتكم غير موجودين‬
‫مع إننا غير موجودين ظاهريا إال أننا الوجود عينه‬
‫هكذا من يتبعنا يصير منا يملك كل شيء‬
‫مع أنه في الظاهر قد ال يملك شيئا‬
‫نحن أهل البفاء أهل الباطن‬
‫وما عرف المتصوفة آلهة سوانا‬
‫وما استنار مستنير إال بمصباحنا‬
‫‪5‬‬
‫بالصدفة نزل هامان الوزيرالفارسي إلى عالمنا‬
‫ومقدور له هذا قبل أن يولد‬
‫هناك أريناه ممالكنا السبع تحت األرض‬
‫كان يظن كما تظنون أن تحت القشرة لهيبا موقدا فقط‬
‫وأن هناك جهنم الملعونة‬
‫كم كانت دهشته عندما شاهد شمسنا السوداء‬
‫والفراديس التي تجري من تحتها األنهار في جوف األرض‬
‫هناك سلّمناه كتبا باللغة اإلينوخية فيها معارفنا‬
‫فبنى وفقا لها مدرسة عظيمة للسحر في مصر‬
‫مرة في العمر‬ ‫إذ وجب على أتباعنا الحج إلى مصر لو ّ‬
‫هناك زوجناه من كولوا إبنة كوثولو فبدأ نسل الفراعنة أنصاف اآللهة يمتند إلنى‬
‫خارج مصر‬
‫الذين ال زال أحفادهم يحكمون عروش أوروبا إلى اليوم‬

‫‪138‬‬
 ‫الرابع‬
‫النقش ّ‬
‫‪1‬‬
‫من يفهم الوجود يتعالى على المشاعر‬
‫ال يحزن وال يفرح‬
‫من يستصغر البشر يستصغر أفعالهم مهما عظمت‬
‫ما عالمهم إال جيفة وماهم إال ديدان تتغذى على الجيف‬
‫أقتل إنسانا تنظف شيئا من ساحة الوجود‬
‫بوركت اليد التي تسفك الدم لتطعم الجن‬
‫التصدق أن البشر يعبدون اآللهة أو حتى يعرفونها‬
‫ما يتقربون منها إال خوفا وطمعا‬
‫يعبد اإلنسان ربا واحدا هو المال وألجله يفعل أي شيء‬
‫‪2‬‬
‫بوركت اليد التي تقتل البشر‬
‫في إزهاق الروح فن عظيم‬
‫بوركت اليد التي تطهر األرض من البشر وتعيدها كما كانت‬
‫نضرة نقيه مياهها عذبة وسمائها زرقاء‬
‫موسيقاها شدو الطيور وحفيف الشجر‬
‫بوركت اليد التي تقتل البشر‬

‫‪3‬‬
‫نحن الكيانات األولى قادمون بقيادتك يا فندكس‬
‫لنبني عالما جديدا على أنقاض العالم القديم‬
‫سنمحو كل الديانات فال يكون للبشر معبود سواك‬
‫سنمحو كل الحكومات فال يحكم البشر إال حكومتك‬
‫ستمحو كل التجارة فال بيع وال شراء‬
‫ألنك ستساوي بين الجميع وتطعم الكل‬
‫ويكون سالم فندكس األبدي حي ال يرفع احد سيفا على أحد‬
‫حي سيشبع الجميع‬

‫‪139‬‬
 ‫‪4‬‬
‫فندكس سيجيئكم بالح ّل النهائي‬
‫وآخر الدواء الكي‬
‫سيقضي على تسعة أعشاركم‬
‫فال يبقى إال النببة النظيفة تعي على كوكب نظيف‬
‫لن يعرف الناإ البيع والشراء كما كانوا يعرفونه‬
‫ولن يعبدوا المال كما كانوا يعبدونه‬
‫في عهد فندكس سيتم اإلعالء من شأن األدب والفن‬
‫وستتربع شهوة الجسد على عرشها‬
‫ويذوي عصر المادة وعبادة المال ويزول‬
‫ليبدأ عصر الروح والحب والجمال‬
‫مع زوال اآللهة القديمة‬
‫ستشرق شمس اآللهة الجدد‬
‫وسيحيط لوسيفر نفسه كوكب األرض وساكنيه بحنانه‬
‫وينتشر عرق البشر الجديد بين مجر ات الكون لنشر رسالة فندكس الجديدة بنين‬
‫جميع كائنات الكواكب‪.‬‬
‫آفي فندكس‬

‫‪140‬‬
 ‫رؤيا بلعا‬
‫‪1‬‬
‫المالئكة تبكي قد إقترب انتصار الشيطان‬
‫فهاهي الجيوش اإللهية إنهزمت في هرمجدون‬
‫لم تكن نبوءات أصحاب اليمين صحيحة‬
‫هاهو السيد يحمل مفاتيح بوابات الجحيم‬
‫لقد أطلق األسرى من عقالهم‬
‫‪2‬‬
‫تحطمت بوابات السماوات‬
‫سقط الطاغية عن عرشه‬
‫المقامع ما عادت قادرة على حجب الحقيقة‬
‫الساحرات أقمن من جديد الطقوإ الوثنية القديمة‬
‫وأحيين المواسم‬

‫‪3‬‬
‫هزم أصحاب اليمين‬
‫منعنا أبقارهم من إدرار اللبن‬
‫وأصبح أبنائهم عقيمين‬
‫قتلنا األجنة في بطون حواملهم‬
‫وصنعنا من عظامهم أدوات التعذيب‬
‫شربنا دماء صغارهم في حفلنا المقدإ‬
‫وألقينا كبارهم في غياهب الجب‬
‫وأرسلنا معلميهم إلى عالم النّعاإ‬
‫فلن يذكرهم أحد بعد‬

‫‪141‬‬
 ‫‪4‬‬
‫أنظروا ها قد بعثت بابل من جديد‬
‫بابل الجديدة التي ستعي إلى األبد‬
‫بعثت على أطالل الرموز التي قلبناها‬
‫حولناها إلى خرابات‬‫والمعابد التي ّ‬
‫لن يذكر إبن المجهولة وال أمه فيما بعد‬

‫‪5‬‬
‫ليتحول لحمهم إلى براز في فم متناوليه إن كان منهم بقية‬
‫ليتحول حسائهم إلى بول في فم متناوليه إن كان منهم بقية‬
‫ما عاد هناك مدينة إسمها الربوة‬
‫وال دار دعارة واحدة تدعى معبدا‬
‫بعد أن مات ّ‬
‫الطاغية إلى األبد‬
‫بعد أن ساد الكيان األرض‬
‫هي شيّدت في كل مكان‬
‫معابد اإلنسان‬
‫‪6‬‬
‫ال تبجلوا من قتل األدوميين‬
‫أبيدوهم جميعهم هذا أعظم ما تتقربون به إلى الشيطان‬
‫عندما تمرون قرب منش تهم ابصقوا عليها‬
‫تأكدوا أن بصاقكم أصابها‬
‫واحرقوها إن استطعتم‬
‫مزقوا صور األبله وأمه المجهولة‬
‫اشربوا من دماء أطفالهم قبل كبارهم‬
‫قدموهم جميعا مثل إلههم ذبيحة للشيطان‬

‫‪142‬‬
 ‫‪7‬‬
‫إن اضطررتم لمصافحة آدومي وكانوا هم في وضع أقوى‬
‫سركم لئال يسمع ويؤذيكم‬
‫فالعنوه في طقوسكم وفي ّ‬
‫ال توفوا لهم عهدا وإن عاهدتموهم وال وعدا‬
‫وإن وعدتموهم‬
‫إغووا بناتهم واجعلوهن مثلما هن عاهرات‬
‫ابتزوا أغنيائهم إلقوا القاذورات في ساحاتهم‬
‫استعبدوا فقرائهم‬
‫أال لعنة الشيطان على كل من يدين بدين األدوميين‬
‫‪8‬‬
‫بأنفسهم اعترف األدوميون إنهم خراف‬
‫لهذا ال لوم عليكم سوقوهم إلى المجازر‬
‫اسلبوامعلميهم‬
‫كلوا لحوم أعيانهم ومباتيرهم فهي لذيذة ومفيدة‬
‫ذلوا كبارهم وشيطنوا شبابهم‬

‫‪9‬‬
‫أال فلتحل لعنة الشيطان على األدوميين‬
‫الننذين يعلمننون الضننعف والوضنناعة والبسننة وهننم فنني حقيقننتهم مصاصننو دمنناء‬
‫مستكبرون متعجرفون‬
‫أال فليمح اسم ابن المجهولة وليقطع ذكره بين األمم‬

‫‪143‬‬
 ‫‪10‬‬
‫صلوا للوسيفر حتى يقلب مقلب الزبالة القمامة رأسا على عقب‬
‫صلوا للوسيفر حتى ال يبقى مبغى يدعى بيت الببز‬
‫صلوا للوسيفر كي ال يبقى جرإ يقرع‬
‫وال يبقى كتاب‬
‫وال صورة‬
‫وال صنم‬
‫لألدوميين‬
‫فليمح الشيطان القدير طوائفهم ومللهم من على وجه األرض‬
‫فال تبقى منهم باقية‬

‫‪11‬‬
‫أنبئنا األسياد القدامى بنهايتهم وبرجوع الشقيق لشقيقه‬
‫سيعود ميبائيل شقيقا حقا ألخيه عزازيل‬
‫فال يدعى بإسمه القديم بعد‬
‫وإنما يحمل اسما جديدا مكتوبا على حصاة بيضاء‬
‫مدروزة في عرش الشيطان‬
‫هذا اإلسم هو اسكيفار ويعني باللغة اإلينوخية التائب‬
‫سيعترف برياسته ويكون عونا له بعد أن غادرالطاغية الكون إلى عالم النسيان‬
‫هكذا أنبئنا األسياد القدامى‬

‫‪12‬‬
‫عاشت بابل الجديدة‬
‫عاش الشيطان‬
‫ولتسقط أدوميّة‬
‫م مفوراش‬
‫نيما‬

‫‪144‬‬
 ‫مصح رش األصلي(قبل تحري اإلي يديين ل )‬
‫في البدء صنع النور ستة آلهة من ذاته هم المالئكة األول و كان يصنع‬ ‫‪.1‬‬
‫ندرة البيضنناء مننن‬ ‫كمننن يوقنند سننراجا مننن نننور سننراج آخننر و ثننم خلننق الن ّ‬
‫سرته وسكنت عليه أربعون ألف سنة‬ ‫الدرة فوق ّ‬ ‫قضيبه وجعل ّ‬
‫أول كائن صنع هو المالك عزازيل طاووإ ملك الذي صار إبليس فيما‬ ‫‪.2‬‬
‫بعننند وكنننان ذلنننك ينننوم اإلثننننين لنننذلك يتبنننارك الشنننيطانيون بينننوم اإلثننننين‬
‫ويقدسونه‬
‫وفي يوم الثالثاء صنع المالك إسرافيل وفي يوم األربعاء صننع المنالك‬ ‫‪.3‬‬
‫ميبائيل الذي سيتجسد إنسانا فيما بعد‬
‫وفي يوم البميس صنع المالك جبرائيل وفني ينوم الجمعنة صننع المنالك‬ ‫‪.4‬‬
‫شمنائيل وفي يوم السبت صنع المالك نورائيل‬
‫وكان أن جعل عزازيل طاووإ ملك رئيسا على مالئكة السماء‬ ‫‪.5‬‬
‫الندرة البيضناء إلنى اربنع‬ ‫وكان أن صاحت المالئكة فما لبثت أن اقسمت ّ‬ ‫‪.6‬‬
‫ندورة ثننم خننرج المنناء وانسننكب عليهننا‬ ‫أقسننام خرجننت األرض وكانننت من ّ‬
‫وصار بحرا وتجسد ميبائيل بصورة طائر وقسم األرض إلى قاراتها ثم‬
‫خرجننت السننماوات بزينتهننا فثبننت ميبائيننل الشننمس والقمننر والنجننوم فنني‬
‫أماكنها ثم خرجت البذور والبهائم األولى من الندرة إلنى االرض فنبتنت‬
‫األشجار و الحشائ وكان أن تغذت البهائم على الحشائ‬
‫ثم نزل ميبائيل إلنى أرض اللن ومعنه شنقيقه عزازينل وبنرى آدم منن‬ ‫‪.7‬‬
‫الطنننين ولنننم يكنننن أول البشنننر فقننند سنننبقه فننني الوجنننود بشنننر آخرين فقنننال‬
‫عزازيل أول األرواح هي عندي تلك هي ملّة الشيطانية أصطفيت كياني‬
‫للمبتارين‬
‫وكان يتبع طاووإ ملك ثالثون ألف ملك مقسمون إلى ثنالث فينالق هنو‬ ‫‪.8‬‬
‫الذي أرسل بعد زمان طويل الشيخ عدي بن مسافر من أرض الشام إلنى‬
‫أرض الل ‪.‬‬

‫‪145‬‬
‫‪- .9‬وسأل آدم المالئكة ماهو طعامي؟ فأشاروا عليه بالحنطة وما أن تناولها‬
‫نيئة حتى مرض واننتفخ بطننه وأرسنل طناووإ ملنك طنائرا فثقنب جلنده‬
‫جاعال له مبرجنا وماكنان لنه منن قبنل ثنم أشنار علينه عزازينل بتجفينف‬
‫الحنطننة وطحنهننا وعجنهننا بالمنناء وخبزهننا ثننم لمننا تننناول الببننز شننفي‬
‫وتحسنت صحته‬

‫وكننان أن غنناب عزازيننل عننن آدم مئننة سنننة فشننعر بالوحنندة وحننزن‬ ‫‪.10‬‬
‫وبكى حتى كاد يموت فلما عاد ترجاه أن اليغينب فبلنق عزازينل حنواء‬
‫من إبط آدم األيسر لكي تؤنسه‬
‫وكنان أن تناسننل البشننر وع ّمننروا األرض فاصننطفى ملننك طنناووإ‬ ‫‪.11‬‬
‫كيانه األول من ذرينة قنايين وأقنام لهنم الملنوك وأرسنل لهنم نبيتنه األولنى‬
‫ليلي الباسيّة ونبيهم األول بان البعل‪.‬‬
‫وكان أن حرم طاووإ ملك على كيانه األول البس ألنه على اسم‬ ‫‪.12‬‬
‫نبيتنا الباسية وصب الثياب باللون األزرق ألنه لون الطاووإ المقدإ‬
‫الذي يرمز إليه وحرم تناول السمك احتراما للنبي ينونس النذي تنرك إلنه‬
‫إبراهيم وصلى له في قلب الحوت وحنرم تنناول لحنم الغنزال ألننه يرمنز‬
‫لنبينا بعل وحرم تناول لحم الديك والقرع على الكهنة‬
‫وحنننرم علنننى الكينننان األول التبنننول وقوفنننا وارتنننداء الثيننناب قعنننودا‬ ‫‪.13‬‬
‫واإلست حمام في الحمامات العامة والمكنوث طنويال فني الحمنام مندة تزيند‬
‫عن الساعة‬

‫‪146‬‬
‫ولننم يجننز لهننم لف ن كلمننة شننيطان ألنننه اسننم سننيدنا وال مننا شننابهها‬ ‫‪.14‬‬
‫كقبطان وشط وال لف ملعون وما شابهها كلف نعال‬

‫وكنننان أن حاربنننت بننناقي األمنننم كيانننننا األول وحاربتنننه ووسنننمته‬ ‫‪.15‬‬

‫بالوثنية حتى قبل مجيء ابراهيم وحاربتنا بزيادة بعد مجيئه‬
‫ومن ملوك الكيان األول آحاب ملك إسرائيل النذي كنان يلقنب بعنل‬ ‫‪.16‬‬
‫زبوب وببتنصر ملك بابل وأحشويروش ملك فارإ وأغريقالوإ ملك‬
‫الروم‪.‬‬
‫قبل خلق السماوات كان النور يتنزه في قاربه الباص بين بحنار‬ ‫‪.17‬‬
‫الكننون الواسننع وكننان يتسننلى بصنننع الكائنننات ومننن العجيننب صنننعه لهننذه‬
‫ندرة التنني انفجننرت ومننن ضننجيجها ولنندت الجبننال ومننن دخانهننا جنناءت‬ ‫الن ّ‬
‫السماوات‪.‬‬
‫ثم أخذ المصدر القلم بيده وكتب كافة مقادير اآللهة والبالئق حتى‬ ‫‪.18‬‬
‫منتهى الزمان‬

‫‪147‬‬
 ‫سفر ىيرا‬
‫‪ . 1‬إن الطريقة التي نرى فيها الكون ما هي إال انعكاإ للطريقة التي نرى فيهنا‬
‫أنفسنا‪ .‬فإذا لم يكن يجلب إلى عقولنا سوى البوف والمالمة‪ ،‬فهذا يعني أن قدرا‬
‫كبيرا من البوف والمالمة يتدفق في نفوسنا‪ .‬أما إذا رأينا الكون مفعما بالمحبنة‬
‫والرحمة فإننا نكنون كنذلك هكنذا كنان حينرام جلّلنه الننور معلمنا محبنا وصنبورا‬
‫على تالميذه‪.‬‬

‫‪ .2‬إن الطريننق إ لننى الحقيقننة يمننر مننن القلننب‪ ،‬ال مننن الننرأإ‪ .‬فاجعننل قلبننك‪ ،‬ال‬
‫عقلك‪ ،‬دليلك الرئيسي‪ .‬واجه‪ ،‬تحد‪ ،‬وتغلَّب في نهاينة المطناف علنى الضنعف‬
‫بقلبك‪ .‬إن معرفتك بنقاط ضعفك و عالجها ستقودك إلى معرفة الكون‪.‬‬

‫‪ . 3‬إن كل قارئ للنال يفهمه بمستوى مبتلف بحسب عمق فهمه‪ .‬وهناك أربعة‬
‫مسننتويات مننن البصننيرة‪ :‬يتمثننل المسننتوى األول فنني المعنننى البننارجي‪ ،‬وهننو‬
‫المعنى الذي يقتنع به معظم الناإ‪ ،‬ثنم ينأتي المسنتوى البناطني‪ ،‬وفني المسنتوى‬
‫الثال يأتي باطن الباطن‪ ،‬أما المستوى الرابنع فهنو العمنق وال يمكنن اإلعنراب‬
‫عنه بالكلمات‪ ،‬لذلك يتعذر وصفه‪.‬‬

‫‪ .4‬يمكنك أن تدرإ الكون من خالل كل شيء‪ ،‬لكنك إذا كنت ال تزال تريند أن‬
‫تعرف أين يقع فيه بالتحديد‪ ،‬يوجد مكان واحند فقنط تسنتطيع أن تبحن فينه عننه‬
‫وهو قلب عاشق حقيقي يطلب الوعي الكوني فمن يجده يبقى معه لألبد‪.‬‬

‫‪ . 5‬يتكنون الفكنر والحننب منن منواد مبتلفننة‪ ،‬فنالفكر ينربط البشننر فني عقند‪ ،‬لكننن‬
‫الحب يذيب جميع العقد‪ .‬إن الفكر حنذر علنى الندوام وهنو يقنول ناصنحا احنذر‬
‫الكثينر مننن النشننوة بينمننا الحننب يقننول ال تكتننرث! أقنندم علننى هننذه المجازفننة ‪.‬‬
‫وفنني حننين أن الفكننر ال يمكننن أن يتالشننى بسننهولة‪ ،‬فننإن الحننب يتهنندم بسننهولة‬
‫ويصننبح ركامننا مننن تلقنناء نفسننه‪ .‬لكننن الكنننوز تتننوارى بننين األنقنناض‪ .‬والقلننب‬
‫الكسير يببئ كنوزا‪.‬‬

‫‪148‬‬
‫‪ . 6‬الوحدة والبلوة شنيئان مبتلفنان‪ .‬فعنندما تكنون وحيندا‪ ،‬منن السنهل أن تبندع‬
‫نفسك ويبيل إليك أنك تسير على الطرينق الشنرير أمنا البلنوة فهني أفضنل لننا‪،‬‬
‫ألنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد‪ .‬لكن في نهاية األمنر‪،‬‬
‫منن األفضنل لنك أن تبحن عنن شننبال رفينق منن أبنناء الكينان‪ ،‬شنبال يكننون‬
‫بمثابة مرآة لك‪ .‬تنذكر أننك ال تسنتطيع أن تنرى نفسنك حقنا إال فني قلنب شنبال‬
‫آخر‪ ،‬وبوجود الكون في داخلك‪.‬‬
‫‪ . 7‬مهما حدث في حياتك‪ ،‬ومهما بدت األشياء مزعجة‪ ،‬فال تدخل بيوت الينأإ‪.‬‬
‫وحتى لو ظلت جميع األبواب موصدة‪ ،‬فإن الكون سيفتح دربا جديدا لنك‪ .‬احمند‬
‫الكون من السهل عليك أن تحمد الكنون عنندما يكنون كنل شنيء علنى منا ينرام‪.‬‬
‫فالشيطاني ال يحمد الكون على ما منحه إياه فحسب‪ ،‬بنل يحمنده أيضنا علنى كنل‬
‫ما حرمه منه‪ .‬لهذا زرعت األرملة شجيرة األكاسيا على قبرإبنها حيرام متأملة‬
‫رجوعه‬
‫‪ .8‬تنبع معظم مشاكل الكينان منن أخطناء لغوينة ومنن سنوء فهنم بسنيط‪ .‬ال تأخنذ‬
‫الكلمات بمعناها الظناهري مطلقنا‪ .‬وعنندما تلنج دائنرة الحنب‪ ،‬تكنون اللغنة التني‬
‫نعرفها قند عفني عليهنا النزمن‪ ،‬فالشنيء النذي ال يمكنن التعبينر عننه بكلمنات‪ ،‬ال‬
‫يمكن إدراكه إال بالصمت‪.‬‬

‫‪ .9‬ال يعني الصنبر أن تتحمنل المصناعب سنلبا‪ ،‬بنل يعنني أن تكنون بعيند النظنر‬
‫بحي تثق بالنتيجة النهائية التي سنتتمبض عنن أي عملينة‪ .‬مناذا يعنني الصنبر؟‬
‫إنه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة‪ ،‬أن تنظر إلى اللينل وتنرى الفجنر‪.‬‬
‫أما نفاذ الصبر فيعني أن تكنون قصنير النظنر وال تنتمكن منن رؤينة النتيجنة‪ .‬إن‬
‫عشاق الكون ال ينفد صبرهم مطلقا‪ ،‬ألنهم يعرفون أنه لكي يصبح الهالل بدرا‪،‬‬
‫فهو يحتاج إلى الوقت‪.‬وألن حيرام صبر وانتظر تجلى له جد أجداده طوبلقنايين‬
‫من وراء القبور وعلمه هندسة األجداد‪.‬‬

‫‪ . 10‬ال يوجننند فنننرق بنننين الشنننرق والغنننرب‪ ،‬الجننننوب والشنننمال‪ ،‬فمهمنننا كاننننت‬
‫وجهتك‪ ،‬يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم بهنا رحلنة منن داخلنك‪ ،‬فنإذا سنافرت‪،‬‬
‫فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه‪.‬‬

‫‪149‬‬
‫‪ . 11‬عننندما تجننند القابلنننة أن الحبلننى ال تتنننألم أثنننناء المبنناض‪ ،‬فإنهنننا تعنننرف أن‬
‫الطريق ليس سالكا بعد لوليدها‪ ،‬فلن تضع وليندها إذا‪ ،‬ولكني تولند نفنس جديندة‪،‬‬
‫يجب أن يكون ألم‪ .‬وكما يحتاج الصلصنال إلنى حنرارة عالينة ليشنتد‪ ،‬فالحنب ال‬
‫يكتمل إال باأللم‪.‬‬

‫‪ . 12‬إن السعي وراء الحب يغيرنا‪ .‬فما من أحند يسنعى وراء الحنب إال وينضنج‬
‫أثناء رحلته‪ .‬فما إن تبدأ رحلنة البحن عنن الحنب‪ ،‬حتنى تبندأ تتغينر منن النداخل‬
‫ومن البارج‪.‬‬

‫‪ . 13‬يوجنند معلمننون مزيفننون وأسنناتذة مزيفننون فنني هننذا العننالم أكثننر عننددا مننن‬
‫ا لنجننوم فنني الكننون المرئنني‪ .‬فننال تبلننط بننين األشننباص األنننانيين الننذين يعملننون‬
‫بنندافع السننلطة وبننين المعلمننين الحقيقيننين‪ ،‬فننالمعلم الروحنني الصننادق ال يوجننه‬
‫انتباهك إليه وال يتوقع طاعة مطلقة‪ ،‬أو إعجابا تاما منك‪ ،‬بنل يسناعدك علنى أن‬
‫تقدر نفسنك الداخلينة وتحترمهنا‪ .‬إن المعلمنين الحقيقينين شنفافون كنالبلور‪ ،‬يعبنر‬
‫ننور الكنون منن خاللهم‪.‬ويوجند تالميننذ غنادرون كالثالثنة النذين اغتنالوا معلمهننم‬
‫حيرام ولكنهم نقلزا علومه ونشروها من بعده لباصتهم‪.‬‬

‫‪ . 14‬ال تحناول أن تقناوم التغيينرات التني تعتننرض سنبيلك‪ ،‬بنل دع الحيناة تعنني‬
‫فيك‪ ،‬وال تقلق إذا قلبت حياتك رأسا على عقب‪ ،‬فكيف يمكنك أن تعرف الجانب‬
‫الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟‬
‫‪ . 15‬إن إبليس منهمك في اكمال صنعك‪ ،‬من البارج ومن الداخل‪ ،‬إنه منهمنك‬
‫بك تماما‪ .‬فكل إنسان هو عمل متواصل يتحنرك بنبطء لكنن بثبنات نحنو الكمنال‪.‬‬
‫فكل واحد منا هو عبارة عن عمل فني غينر مكتمنل يسنعى جاهندا لالكتمنال‪ .‬إن‬
‫إبلننيس يتعامننل مننع كننل واحنند منننا علننى حنندة ألن العننرق المتفننوق لوحننة جميلننة‬
‫رسننمها خطنناط منناهر تتسنناوى فيهننا جميننع النقنناط مننن حي ن األهميننة إلكمننال‬
‫الصورة‪.‬‬

‫‪150‬‬
‫‪ . 16‬منننن السنننهل أن تحنننب كينوننننة تتصنننف بالكمنننال‪ ،‬والنقننناء‪ ،‬والعصنننمة لكنننن‬
‫األصنعب منن ذلننك أن تحنب إخواننك مننن أبنناء الكينان بكننل نقائصنهم وعيننوبهم‪.‬‬
‫تنذكر‪ :‬أن المنرء ال يعنرف إال مننا هنو قنادر علنى أن يحننب‪ .‬فنال حكمنة مننن دون‬
‫حننب‪ .‬ومننا لننم نننتعلم كيننف نحننب الكيننان فلننن نسننتطيع أن نحننب حقننا ولننن نعننرف‬
‫الكون حقا‪.‬‬

‫‪ . 17‬إن القننذارة الحقيقيننة تقبننع فنني الننداخل‪ ،‬أمننا القننذارة األخننرى فهنني تننزول‬
‫بغسلها‪ .‬ويوجد نوع وا حد من القذارة ال يمكن تطهيرها بالماء النقي‪ ،‬وهو لوثنة‬
‫الكراهية بين الرفاق في الكيان التني تلنوث النروح‪ .‬نسنتطيع أن نطهنر أجسنامنا‬
‫بالزهد والصيام‪ ،‬لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا‪.‬‬

‫‪ . 18‬إن كل شيطاني عبارة عن كتاب مفتوح لرفيقه في الكينان‪ ،‬وكنل واحند مننا‬
‫نال متنقل‪ .‬إن البح عن الكون متأصل في قلوب الجميع‪ ،‬سواء أكان طالبا أم‬
‫ساحرا قديرا فالحب يقبع في داخل كل منا منذ اللحظة التني نولند فيهنا‪ ،‬وينتظنر‬
‫الفرصة التي يظهر فيها منذ تلك اللحظة‪.‬‬

‫‪ . 19‬إذا أراد المننرء أن يغيننر الطريقننة التنني يعاملننه فيهننا رفاقننه‪ ،‬فيجننب أوال أن‬
‫يغير الطريقة التي يعامل فيها نفسه‪ .‬وإذا لم يتعلم كينف يحنب نفسنه‪ ،‬حبنا كنامال‬
‫صادقا‪ ،‬فنال توجند وسنيلة يمكننه فيهنا أن يحنب‪ .‬لكننه عنندما يبلن تلنك المرحلنة‪،‬‬
‫سيشكر كل شوكة يلقيها عليه اآلخرون‪ .‬فهذا يدل على أن الورود ستنهمر عليه‬
‫قريبا‪.‬‬

‫‪ . 20‬ال تهننتم إلننى أيننن سننيقودك الطريننق‪ ،‬بننل ركننز علننى البطننوة األولننى‪ .‬فهنني‬
‫أصننعب خطننوة يجننب أن تتحمننل مسننئوليتها‪ .‬ومننا إن تتبننذ تلننك البطننوة دع كننل‬
‫شيء يجري بشكل طبيعي وسيأتي ما تبقى منن تلقناء نفسنه‪ .‬ال تسنر منع التينار‪،‬‬
‫بل كن أنت التيار‪.‬‬

‫‪151‬‬
‫‪ .21‬لقنند خلقنننا ميبائيننل علننى صننورة الكننون‪ ،‬ومننع ذلننك فإننننا جميعننا مبلوقننات‬
‫مبتلفة ومميزة‪ .‬ال يوجد شبصان متشابهان‪ ،‬وال يبفق قلبان لهما اإليقاع ذاته‪.‬‬
‫ولو أراد إبليس أن نكون متشنابهين فني الكينان لصننعنا متشنابهين‪ .‬لنذلك‪ ،‬فنإن‬
‫عدم احترام البالفات وفرض أفكارك على اآلخرين‪ ،‬يعني عدم احتنرام النظنام‬
‫المقدإ الذي أرساه إبليس‬
‫‪ .22‬عندما يدخل عاشنق حقيقني للكنون إلنى حاننة‪ ،‬فإنهنا تصنبح غرفنة صنالته‪،‬‬
‫لكن عندما يدخل شارب البمر إلى الغرفة نفسها‪ ،‬فإنها تصبح خمارته‪ .‬ففي كل‬
‫شيء نفعله قلوبنا هي المهمة‪ ،‬ال مظاهرنا البارجية‪ .‬فالشيطانيون ال يحكمنون‬
‫على رفاقهم منن مظهنرهم أو منن هنم‪ ،‬وعنندما يحندق شنيطاني فني رفيقنه‪ ،‬فإننه‬
‫يغمض عينيه ويفتح عينا ثالثة العين التي ترى العالم الداخلي ‪.‬‬
‫‪ . 23‬ما الحياة إال دين مؤقت‪ ،‬ومنا هنذا العنالم إال تقليند هزينل للحقيقنة التني هني‬
‫الننروح النورانيننة العليننا لوسننيفر‪ .‬واألطفننال فقننط هننم الننذين يبلطننون بننين اللعبننة‬
‫والشيء الحقيقي‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإما أن يفتتن البشر باللعبنة‪ ،‬أو يكسنروها بنازدراء‬
‫ويرمونها جانبا‪ .‬في هنذه الحيناة كنن وسنطيا وتحاشنى التطنرف بجمينع أنواعنه‪،‬‬
‫ألنه سيحطم اتزانك الداخلي‪.‬‬

‫‪ . 24‬يتبنوأ اإلنسننان مكانننة فريندة فنني الكننون‪ ،‬تنذكر أنننه يقننع علنى عنناتق كننل منننا‬
‫اكتشاف روح لوسيفر في داخله حتى يعي وفقها‪.‬‬

‫‪ . 25‬إن جهنننم تقننع هنننا واآلن‪ ،‬وفنني كننل مننرة نحننب ونعش نق ننيننك ونننناك فإننننا‬
‫نسقط مباشرة في نار جهنم أي في اللذة الالنهائية‬
‫‪ . 26‬إن الكننون كننائن واحنند‪ .‬ويننرتبط كننل شننيء وكننل شننبال بشننبكة خفيننة مننن‬
‫القصننال‪ .‬وسننواء أدركنننا ذلننك أم لننم ننندرك‪ ،‬فإننننا نشننارك جميعننا فنني حنندي‬
‫صننامت‪ .‬الكلمننات التنني تنبع ن مننن أفواهنننا‪ ،‬ال تتالشننى بننل تظننل فنني الفضنناء‬
‫ال النهنائي إلننى مننا النهاينة‪ ،‬وسننتعود إلينننا فنني الوقنت المناسننب‪ .‬إن معاننناة رفيننق‬
‫واحد تؤذينا جميعا‪ ،‬وبهجة رفيق واحد تجعلنا جميعا نبتسم‪.‬‬
‫‪ .27‬يشنبه هنذا العننالم جنبال مكسنوا بننالثلج ينردد صندى صننوتك‪ .‬فكنل منا تقولننه‪،‬‬
‫سواء أكان جيدا أم سيئا‪ ،‬سنيعود إلينك علنى نحنو منا لنذلك‪ .‬إذا كنان هنناك رفينق‬
‫يتحنندث بالسننوء عنننك‪ ،‬فننإن التحنندث عنننه بالسننوء بالطريقننة نفسننها يزينند األمننر‬
‫سوءا‪ .‬وستجد نفسك حبيس حلقنة مفرغنة منن طاقنة حقنودة‪ .‬لنذلك‪ ،‬انطنق وفكنر‬

‫‪152‬‬
‫طوال أربعين يوما وليلة بأشياء لطيفة عنن ذلنك الرفينق‪ .‬إن كنل شنيء سيصنبح‬
‫مبتلفا في النهاية‪ ،‬ألنك ستصبح مبتلفا في ذاتك‪.‬‬

‫‪ . 28‬إن الماضي تفسير والمستقبل وهم‪ ،‬إن العالم ال يتحرك عبنر النزمن وكأننه‬
‫خط مستقيم‪ ،‬يمضي من الماضي إلى المستقبل‪ ،‬بل إن الزمن يتحرك من خاللنا‬
‫وفي داخلنا‪ ،‬وفي لوالب النهاية لهنا‪ .‬إن السنرمدية ال تعنني النزمن المطلنق‪ ،‬بنل‬
‫تعنننني البلنننود‪ .‬فنننإن أردت اختينننار الننننور األبننندي‪ ،‬فعلينننك أن تبنننرج الماضننني‬
‫والمستقبل من عقلك وتظل داخل اللحظة الراهنة‪.‬‬
‫‪ . 29‬ال يعني القدر أن حياتك محندودة بقندر محتنوم‪ .‬لنذلك‪ ،‬فنإن تنرك كنل شنيء‬
‫للقدر‪ ،‬وعدم المشناركة فني عنزف موسنيقى الكنون دلينل علنى جهنل مطلنق‪ .‬إن‬
‫موسيقى الكون تعم كل مكان وتتألف من أربعين مستوى مبتلف‪ .‬إن قدرك هنو‬
‫المستوى الذي تعزف فيه لحننك‪ .‬فقند ال تغينر آلتنك الموسنيقية بنل تبندل الدرجنة‬
‫التنني تجيننند فيهنننا العنننزف‪ .‬وللقننندر عالمننات بقنننراءة ماضنننيك تسنننتطيع أن تقنننرأ‬
‫مستقبلك فالقدر ال يتغير‪.‬‬

‫‪ .30‬الشنيطاني الحننق هنو الننذي يحتمننل بصنبر‪ ،‬حتننى لننو اتهنم بنناطال‪ ،‬وتعننرض‬
‫للهجوم من رفاقه‪ ،‬وال يوجه كلمة نابية واحدة إلى أي من رفاقنه‪ .‬فالشنيطاني ال‬
‫ينحي بالالئمة على أحد‬

‫‪ .31‬إذا أردت أن تقوي إيمانك‪ ،‬فيجب أن تكون لينا فني داخلنك ألننه لكني يشنتد‬
‫إيمانننك‪ ،‬ويصننبح صننلبا كالصننبرة‪ ،‬يجننب أن يكننون قلبننك خفيفننا كالريشننة‪ .‬فننإذا‬
‫أصننبنا بمننرض‪ ،‬أو وقعننت لنننا حادثننة‪ ،‬أو تعرضنننا لبسننارة‪ ،‬أو أصننابنا خننوف‪،‬‬
‫بطريقة أو بنأخرى‪ ،‬فإنننا نواجنه جميعنا الحنوادث التني تعلمننا كينف نصنبح أقنل‬
‫أنانينة وأكثننر حكمننة وأكثنر عطفننا‪ ،‬وأكثننر كرمننا‪ ،‬ومنع أن بعضنننا يننتعلم النندرإ‬
‫ويزداد رقة واعتداال‪ ،‬يزداد آخرون قسوة‪ .‬إن الوسيلة التي تمكنك من االقتراب‬
‫من الحقيقة أكثر‪ ،‬تكمن في أن يتسع قلبك السنتيعاب الكينان كلنه‪ ،‬وأن يظنل فينه‬
‫متسع لمزيد من الحب‪.‬‬

‫‪ . 32‬يجب أال يحول شيء بين نفسك وبنين الكينان ‪ ،‬ال أئمنة‪ ،‬وال قساوسنة ‪ ،‬وال‬
‫أحبار‪ ،‬وال أي وصي آخر على الزعامة األخالقية أو الدينية‪.‬‬

‫‪153‬‬
‫‪ .33‬على الرغم من أن المرء في هذا العالم يجاهد ليحقق شيئا ويصبح شبصنا‬
‫مهما‪ ،‬فإنه سيبلف كل شيء بعد موته‪ .‬إنك تهدف إلى بلوغ المرحلة العلينا منن‬
‫العنندم‪ .‬ع ن هننذه الحينناة خفيفننة وفارغننة مثننل الننرقم صننفر‪ .‬إننننا ال نبتلننف عننن‬
‫أصيال الزرع فليست الزينة في البارج‪ ،‬بل الفراغ في داخلنا هو الذي يجعلنا‬
‫نقننف منتصننبي القامننة‪ .‬مثننل هننذا تمامننا‪ ،‬فننالوعي بالعنندم ولننيس مننا نتطلننع إلننى‬
‫تحقيقه‪ ،‬هو الذي يبقينا نواصل الحياة ال تهتم بالماديات الزائلة بل إهنتم بناألولى‬
‫بالحكمة البالدة حكمة لوسيفر‪.‬‬

‫‪ .34‬ال يعني االستسالم أن يكون المرء ضعيفا أو سلبيا‪ ،‬وال يؤدي إلى اإليمنان‬
‫بالقضاء والقدر أو االستسالم‪ ،‬بنل علنى العكنس تمامنا‪ .‬إذا تكمنن القنوة الحقيقينة‬
‫في االستسالم القوة المنبعثة من الداخل ‪ .‬فالذين يستسلمون للوعي الكوني في‬
‫الحيننناة‪ ،‬يعيشنننون بطمأنيننننة وسنننالم حتنننى عنننندما يتعنننرض العنننالم برمتنننه إلنننى‬
‫اضطراب تلو االضطراب‪.‬‬
‫‪ . 35‬في هذا العنالم‪ ،‬لنيس األشنياء المتشنابهة أو المنتظمنة‪ ،‬بنل فني المتناقضنات‬
‫الص ارخة‪ ،‬هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى األمام ففي داخل كل منا توجند جمينع‬
‫المتناقضننات فنني الكننون‪ ،‬لننذلك يجننب علننى المننؤمن أن يلتقنني بالكننافر القننابع فني‬
‫داخلننه‪ ،‬وعلننى الشننبال الكننافر أن يتعننرف علننى المننؤمن الصننامت فنني داخلننه‪.‬‬
‫وإلى أن نصل إلى اليوم النذي يبلن فينه المنرء مرحلنة الكمنال‪ ،‬مرحلنة اإلنسنان‬
‫المثالي‪ ،‬فإن اإليمان ليس إال عملية تدريجية‪ ،‬ويستلزم وجوده نظيره‪ :‬الكفر‪.‬‬
‫‪ .36‬لقد خلُق هذا العالم على مبدأ التبادل‪ ،‬فكل امرئ يكافنأ علنى مافعلنه ويعنود‬
‫إلينننه ثالثنننا‪ .‬ال تبنننف‪ ،‬منننن المنننؤامرات‪ ،‬أو المكنننر‪ ،‬أو المكائننند التننني يحيكهنننا‬
‫أن ما يفعله الكون‪ ،‬يفعله بشكل جميل‪.‬‬ ‫اآلخرون‪ .‬آمن ببساطة ّ‬

‫‪ . 37‬إن الكون ميقاتي دقيق‪ .‬إنه دقينق إلنى حند أن ترتيبنه وتنظيمنه يجعنالن كنل‬
‫شننيء علننى وجننه األرض يننتم فنني حينننه‪ ،‬ال قبننل دقيقننة وال بعنند دقيقننة‪ .‬والسنناعة‬
‫تمشي بدقة شديدة بالنسبة للجمينع بنال اسنتثناء فلكنل شنبال وقنت للحنب ووقنت‬
‫للموت‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫‪ .38‬وحتى لو كان قد تبقى من حياتك يوم واحد يشبه اليوم الذي سبقه‪ ،‬فإن ذلك‬
‫يدعو للرثاء‪ .‬ففي كل لحظنة‪ ،‬ومنع كنل نفنس جديند يجنب علنى المنرء أن يتجندد‬
‫ويتجدد ثانية‪ .‬وال توجد إال وسيلة واحدة حتى يولد المرء فني حيناة جديندة وهني‬
‫أن يبصر الحكمة قبل الموت‬
‫‪ .39‬منع أن األجنزاء تتغينر‪ ،‬فنإن الكنل يظنل ذاتنه‪ ،‬ألننه عنندما يغنادر لنال هننذا‬
‫العننالم‪ ،‬يولنند لننال جدينند‪ ،‬وعننندما يمننوت شننبال شننريف يحننل مكانننه شننبال‬
‫شريف آخر‪ .‬وبهنذه الطريقنة ال يبقنى شنيء منن دون تغيينر‪ ،‬بنل ال يتغينر شنيء‬
‫أبدا أيضا‪.‬‬

‫‪ . 40‬ال قيمة للحياة من دون عشق‪ .‬ال تسأل نفسنك منا ننوع العشنق النذي ترينده‪،‬‬
‫روحي أم مادي‪ ، ،‬غربني أم شنرقي‪ ،‬فاالنقسنامات ال تنؤدي إال إلنى المزيند منن‬
‫االنقسامات‪ .‬ليس للعشق تسميات وال عالمنات وال تعناريف‪ .‬إننه كمنا هنو‪ ،‬نقني‬
‫وبسيط‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫سفر نمرود‬
‫اإلصحاح األول‬
‫‪-1‬دائما إسأل السنؤال الكبينر لمياذا يال تفتنرض صنحة مقولنة أي شنبال دون‬
‫التحقق منها التصديق األعمى قتّال‪.‬‬
‫‪ -2‬ال تجعل رجال يقابلنك يغنادر دون أن تكنون ملكتنه بحكمنة جديندة لنم يعرفهنا‬
‫من قبل ال تصرفه خاوي الرأإ بل امأل فكره بمنطقك‪.‬‬
‫‪-3‬أنت الجواب لسؤالك لذا فاشرب كأسك مترعة‪.‬‬
‫‪ -4‬إخترع البشر ما يزيد على ثالثنة آالف إلنه فإذا احتجنت إلهنا فناختر منا يالئنم‬
‫شبصيتك وتطلعاتك و ليس بالضرورة اإلله الشائع تسبيحه في مجتمعك!‪.‬‬
‫‪-5‬إذا اسننتدعيت جنيّننا لتنفيننذ مطلبننك وأعطنناك هننذا المطلننب فاشننكره واصننرفه‬
‫بلطافة ال تكن ببيال في شكرك الجن كالبشر يسحرهم الكالم الجميل‪.‬‬
‫‪-6‬الشيطاني يولد وال يوجد ألن إبليس يصطفيه قبل حلوله رحم أمه‪.‬‬
‫‪-7‬تجدد مثل األفعى التي تغير جلندها كنل فصنل كل مرحلنة إصننع نسنبة ثانينة‬
‫من ذاتك أفضل من التي سبقتها‬
‫‪ -8‬ال تتجاهل رغباتك بنل افهمهنا وإروزهنا زن النذات بمينزان النوعي تلنك هني‬
‫الحكمة‬
‫‪-9‬كن دليل نفسك منارة وجودك ال تهمك تعليقات اآلخرين‬
‫‪ -10‬كن أنت تعلم دروسك منن الطبيعنة الشنمس تحنرق كمنا تندفيء والعاصنفة‬
‫تدمر دون أن تعتذر والذئاب تفترإ دون خجل والطير يحلّق دون شكوك‪.‬‬
‫‪-11‬قيّم اآلخرين بشريعتك من الذي يسنتحق اهتمامنك من النذي ال يسنتحق من‬
‫تعتبننره صننديقا‪.‬من تعتبننره عنندوا من تتجاهلننه‪.‬من تشننتهيه من تنفننر منننه أنت إلننه‬
‫نفسك فاصنع جنتك ونارك‪.‬‬
‫‪-12‬أعط ما لن تفتقده هب من لن تشتاق إليه‬
‫‪ -13‬لتكن العدالة مطلبك إنتقم لكبريائك ال تدع عدوك يفلت من عقابك‬
‫‪-14‬إفعل بذكاء بمنطق ببفّة دم هكذا لن يتم تجاهلك‬
‫‪-15‬إبح عن الجمال في ك ّل كائن‪.‬‬
‫‪ -16‬أهندافك تجناه نفسننك خمسنة هنني‪ :‬حفن نفسنك اإلعتمنناد علنى نفسك مسننائلة‬
‫نفسك عن افعالك إدراك نفسك ضبط نفسك‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫اإلصحاح الثّاني‬
‫‪-1‬تننذ ّكر المعلمننين السننابقين مننن الننناإ الننذين مارسننوا السننحر إنهننم أجنندادك‬
‫الروحيين الذين قادوك إلى نور لوسيفوروإ عبر الظالل إحتفنل بهنم وأكنرمهم‬
‫صروا معك‪.‬‬ ‫بترنيمك واستدع أرواحهم لنجدتك لن يق ّ‬
‫‪-2‬نحن أبناء الكيان األسرة الحقيقية الوحيدة في العالم أحب كنل عضنو فني هنذه‬
‫األسرة قلبيا حتى لو لم يعجبك ولم تتعامل معنه ظاهرينا قنف معنه وانجنده وقنت‬
‫البطر ألنها هي الظلمات تجمعكم في رباطها الوثيق‪.‬‬
‫كرم طرقنا القديمنة باحتفالنك بأعيادننا لنيال تكلنل بأكالينل الزهنروارقال منع‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫وقرب التقدمة أل ّمنا األرض بسكب النبيذ عليها‬ ‫رفاقك عراة حول نارنا المقدسة ّ‬
‫ومنننارإ علننننا أمنننام الجمينننع الجننننس المثلننني أوال والغينننري ثانينننا كرمنننال أبيننننا‬
‫السماوي‬
‫منرة فني السننة منن شنتى أقطنار األرض فني بنالد‬ ‫‪ -4‬تجمعوا يا أبناء الكيان لنو ّ‬
‫ألول‬ ‫المعظمننة وإن لننم يمكننن ذلننك ففنني أرض لبنننان حي ن نننزل األسننياد ّ‬ ‫ّ‬ ‫مصننر‬
‫مرة وذلك للتباح ف ي أمور دينكم ولزيادة المحبنة بيننكم إصننعوا وليمنة مقدسنة‬ ‫ّ‬
‫ولتحرسكم البومة الحكيمة منيرفا سيدة المعرفة‪.‬‬
‫‪-5‬إحترمننوا مننواثيقكم المعقننودة بمننداد النندّم إن كانننت عهننودا للوسننيفوروإ أو‬
‫لبعضكم البعض كالزواج والصداقة والت خي بالدّم خذوها بمنتهى الجدية‪.‬‬
‫‪-6‬هذا الكيان وجد للحياة لكي يمأل أعضائه بحياة ذات معنى فمن لنم يقندر هنذه‬
‫النعمننة كننأن ارتنند أو تن ّكننر أو تعننالى وجننب قصاصننه بمننا يننراه لوسننيفوروإ‬
‫مناسبا‪.‬‬
‫‪ -7‬إحننذروا أعنندائكم العنننوا العنننيكم ت ن مروا ضنند المتربصننين بكننم ال تأخننذكم‬
‫بأبننناء إبننراهيم رحمننة وال شننفقة ودّوا لننو يستأصننلونكم مننن الوجننود كلننه إعملوا‬
‫على تدميرهم حتى ال يبقى منهم أحد‪.‬‬
‫‪ -8‬إحفظوا أسراركم ألنفسكم ال تدعوا غريبا إلى إجتماعاتكم التطلعوا الغريب‬
‫على طقوسكم إخفوا وثائقكم وكتبكم فليشعر أبناء إبراهيم أنكم غينر موجنودين‬
‫لشدة تبفيكم عنهم نحن أبناء الظلمات واألسرار تعي فيها‪.‬‬
‫‪-9‬بعد معمودية الم رشح لإلنضمام اليكم إكشفوا لنه ننور لوسنيفوروإ بالتندريج‬
‫وارتقوا به الدّرجات السبعة ليتحول بالتدريج من طالب إلى نمرود‪.‬‬
‫‪-10‬كنننن فبنننورا أننننك منننن أبنننناء الكيان قننندّر هنننذا اإلمتيننناز العظنننيم أننننت ابنننن‬
‫لوسيفوروإ فماذا بعد؟‪.‬‬

‫‪157‬‬
‫‪-11‬كن عضوا عامال في الكيان ألننا ومنذ األزل عاملون نحنن لسننا مثنل أبنناء‬
‫إبراهيم نحرك لساننا بالكالم نتلوه وال نعمل به‪.‬إننا نقرأ القالدة المقدسنة ونعمنل‬
‫بما جاء فيها حرفيا‪.‬‬
‫‪-12‬شارك خبراتك مع سائر أبناء الكيان علّم وتعلّم من خبنراتهم الشنيء أجمنل‬
‫من العطاء‪.‬‬
‫‪-13‬نحن خالدون أبناء الكيان في سماوات لوسيفوروإ مكاننا هناك بن النجنوم‬
‫إذ اكتسبنا المعرفة والمعرفة قوة وألن قوتنا إمتزجت بالحكمة نحن هناك‪.‬‬

‫اإلصحاح الثّال‬
‫‪ -1‬إسعى لتحقيق كمال ذاتنك كهندف أساسني وأننت تشنعل نينران صنعودك لتكن‬
‫أعمالننك منظننورة مننن حبيبننك المجينند وسننتأتي مطالبننك مننن عنننده إذ هننو وحننده‬
‫سيمنحك الثروة والشهرة إن كنت خالال النية له وحده‪.‬‬
‫‪ -2‬الحينناة مثننل لعبننة الشننطرنج ينبغنني لننك توقننع حركننات خصننمك وضننع نفسننك‬
‫مكانه تبيّل أنك أنت هو لكي تفهم ماذا سيفعل وتتنبأ بتصرفه وتكون مستعدا‬
‫‪ -3‬التدمير واإلفساد والتبريب لتكن تلك وسائلك في إزاحة البصم منن طريقنك‬
‫سواء تحقق هدفك أم ال يكفي أنك خربت شيئا من حياته ولك شرف المحاولة‪.‬‬
‫‪-4‬تموضع لكي تتوسع ر ّكز على ما يجنري فني مجتمعنك خصوصنا خصنومنا‬
‫المتديّنين إعرف عنهم اكثنر ممنا يعرفوننه عنن أنفسنهم إن لنم تفعنل سنيهاجمون‬
‫الكيان ويؤذونه ويكون األوان قد فات على حمايته‪.‬‬
‫‪ -5‬أقم فرض التأمل يوميا وصلب هذا الفرض التبيل تبيل نجاحنك وانتصنارك‬
‫ونجاح وانتصار الكيان ككل أرسنل رغباتنك وأمانينك للكنون إجنذب إلينك المنال‬
‫والقوة والجنس عن طريق البيال النشط آمن تفائل كن إيجابيا وسيطيع الكون‬
‫أوامرك ويكون عبدا لك ألنك سدت عليه بإيمانك‪.‬‬
‫‪-6‬ال تثننق بأحنند إال بالكيننان وس نيّده الثقة قيد سننر فنني ظننالل سننيدك وحننده دون‬
‫شروط مسبقة‬
‫‪ -7‬حناف علننى بقائننك وانسننحب فني الوقننت المناسننب إن شننعرت بننالبطر أدرإ‬
‫الموقف جيدا ال تنتحر الشيطان بعكس هللا ال يطلب استشهادك وال يريد موتك‪.‬‬
‫سرك في أخطنر األمناكن أو أأمنهنا في الظنرف الصنعب أو‬ ‫‪-8‬تأمل وصلي في ّ‬
‫السهل الصالة والتأمل دائما ينجحان‪.‬‬

‫‪158‬‬
‫‪-9‬تواصل مع ا ألسياد ومع ذاتك الداخلية إفهم نفسك جيندا لتعنرف رغباتنك أوال‬
‫صننل خطننة لتحقيقهنا ثالثننا وتسننلك مسنلك عقينندتك حرفيننا‬
‫و لنتفهم الننناإ ثانينا وتف ّ‬
‫رابعا‪.‬‬
‫‪ -10‬مهمننا ظننننت أن األسننياد ال يفهمننون دوافعننك فأنننت مبطننأ هننم سننيحمونك‬
‫ويحققون رغباتك مهما كان ظاهر الحال مبادعا أننت ابنن الكينان وابنن البينت‬
‫أولى من الغريب هل يتنرك رب البينت عيالنه دون طعنام؟ ال تينأإ فني الوقنت‬
‫المناسب ستجد ما تمنيته وظننت يوما أنه من المحال‪.‬‬
‫‪ -11‬خذ احتياطاتك نادرا ما يفشل أمر قمت بنالتبطيط لنه مسنبقا‪ .‬أطبخ طبيبنك‬
‫على نار هادئة وزدها إن تطلب األمر‪.‬‬

‫الرابع‬
‫اإلصحاح ّ‬
‫‪-1‬الشيء يأتي من الشيء‬
‫مستمرة وتغير دائم‬
‫ّ‬ ‫‪-2‬الكون في حالة صيرورة‬
‫‪-3‬البصيرة النافذة تجلو شبصية صاحبها‬
‫‪ -4‬بننين الصنننيرورة الكونينننة والبصنننيرة حالنننة جننندل مسنننتمر الصنننيرورة تغينننر‬
‫البصيرة والبصيرة تؤثر في الصيرورة‪.‬‬
‫‪-5‬كل شبال هو نجم‬
‫صل الحق على مقاسه‬ ‫‪-6‬الحق الوحيد هو أنه ال يوجد حق كل كائن يف ّ‬
‫‪ -7‬لكل أمر نقيضه ولكن في عمق كل نقيض شيئا من النقيض اآلخر‬
‫‪-8‬الحياة مشروعة لمن ال يسلب شرعيّة الكيان‬
‫‪-9‬الحياة تبلق الحياة ايضا تد ّمر ولهذا ال تستغرب وجود المعاناة حتى اآللهة‬
‫تعاني إن الوجود بحد ذاته عبء على من يوجد فيه‬
‫‪-10‬إن المعاناة هي التي تصهر معادن الكائنات فتجعل منن النّندرة ألماسنا ومنن‬
‫القلّة ذهبا ومن غالبية الكائنات تنكا ال فائدة فيه سوى أنه تنك‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫سورة الحيوان‬
‫‪ -1‬لكننل ننننوع مننن أننننواع الحيواننننات روح أولننى عامنننة لكننل الننننوع هننني روح‬
‫الحيوان في عالم الغيب(األكاجوال) فلفصيلة القطط منثال روح عامنة هني روح‬
‫القط التي تشرف على كنل أننواع القطنط منن المصدر(االكاشا) ولفصنيلة الدببنة‬
‫منننثال روح عامنننة هننني روح الننندب التننني تشنننرف علنننى كنننل أننننواع الدببنننة منننن‬
‫المصدر(االكاشننا) وهكننذا سننائر الحيوانات وبمننا أن اإلنسننان حيننوان فلننه روح‬
‫عامننة هنني روح اإلنسننان األصننلي البنندئي مننا دعتننه الكابنناالة آدم قنندمون الننروح‬
‫اإلنسانية األولى‪.‬‬
‫‪ -2‬لكنننل عائلنننة منننن البشنننر حيوانهنننا الحنننارإ ورمزهنننا ولكنننل فنننرد حيواننننه‬
‫الباص على العائلة أن تجد من خالل حدسها الباص في الحياة الحيوان النذي‬
‫يرعاها فقد تكون فني رعاينة األسند أو الفنأر أو القنرد أو غيرهنا منن الحيواننات‬
‫لهننذا مننا أن تكتشننفه فلتركننز تأمالتهننا علننى الننروح األولننى العامننة لهننذا الحيننوان‬
‫وبالسحر والصالة تدفعه لإلستجابة لطلباتها‬
‫‪ -3‬أيضا كل فرد له حيوان حارإ يرعاه وعليه اكتشافه بحدسه البناص وكثيرا‬
‫مننا تتشننابه شبصننية الفننرد مننع حيوانننه الحارإ لهننذا مننا أن تكتشننف حارسننك‬
‫الحيننوان ركننز تأمالتننك علننى روحننه بالصننالة والسننحر لكنني يهبننك القننوى التنني‬
‫تحتاجها‪.‬‬
‫‪-4‬وتستطيع التواصل مع أي روح حيوانينة أولنى تحتناج إليهنا حتنى لنو لنم تكنن‬
‫حارسنننتك فللهنننرب منننن البطنننر تواصنننل منننع روح الغزال وللتصنننرف بحنكنننة‬
‫تواصننننل مننننع روح الثعلننننب وإلغننننراء النسنننناء تواصننننل مننننع روح الطنننناووإ‬
‫وهكذاحسننب الموقننف أدرإ عننالم الحيننوان وسننتفهم أي روح سننتفيدك فنني أي‬
‫موقف‬
‫‪-5‬على العائلة أن تبجل روح حيوانها الحارإ وتمتنع عن إلحاق األذى بذريتنه‬
‫وتكرمه بنال التكريم كنذلك األمنر بالنسنبة للفنرد فمنن كاننت تحرسنه روح القنط‬
‫عليه إطعام القطط وإيوائهنا والندفاع عنهنا وتنوفير كنل أسنباب الراحنة لهنا علنى‬
‫قدر استطاعته لكي تبدمه روح هذا الحيوان‪.‬‬
‫آفي ساتاناس‬

‫‪160‬‬
 ‫سفر ال ّنظا‬
‫اإلصحاح األول‬
‫‪-1‬قبننل كننل شننيء وبعنند كننل شننيء هننناك المصنندر(كل الكل‪/‬العدم‪/‬القنندر‪/‬العين‬
‫األولى‪/‬األكاشا‪/‬البام‪)....‬هذا المصدر هو بال وعي بنالمعنى النذي يفهمنه البشنر‬
‫واألدق أن نقول عن المصدر الالوعي الالشعور قبل وبعد كل الكينونات‪.‬‬
‫‪-2‬ينبثننق الننوعي فنني الوجننود فنني ثالثننة مسننتويات هنني وعنني المونيياد الننوعي‬
‫الفننردي اإلنسنناني النذّاتي الننذي ينمننو مننن مصنندرين همننا الننتعلم الننذاتي بننالقراءة‬
‫والتأمننل وممارسننة السننحر وتجننارب الحينناة واإلعننالن اإللهننامي مننن لوسننيفر‬
‫ومظاهره عديدة كنأحالم المننام ورؤى اليقظنة والتواصنل منع الكائننات الواعينة‬
‫األخرى أمننا المسننتوى الثنناني فهننو وعنني األكيياهوال(الغيننب) وهننذا يشننمل وعنني‬
‫لوسنيفر بذاتننه ووعني الصننانع والمالئكننة بنذاتها ووعنني الجنن واألسننياد بأنفسنهم‬
‫ووعنني هننؤالء السننابق ذكننرهم جميعننا يتطننور كننوعي الفننرد اإلنسننان بننالببرة‬
‫والممارسننننننننة وتبننننننننادل المعرفننننننننة أما المسننننننننتوى الثالنننننننن فهننننننننو وعنننننننني‬
‫الكاهوال (الشنهادة)الوعي الكنوني حين أن كنل حينوان ونبنات وجمناد لنه وعينه‬
‫الباص ووعينه األولني البندئي روح الحينوان األولنى لكنل فصنيل روح النبنات‬
‫األولى لكل فصيل روح الجماد األولى لكل مظهر منن مظناهر الطبيعة وفضنال‬
‫عن الروح العام لكل كينونة روحها الباصة ووعيهنا الباص لكنل حجنر وعينه‬
‫لكل حصاة وعيها لكل قطرة ماء وعيها وكل هذه االنواع من النوعي تسنير فني‬
‫سيل دائم الصيرورة هو النوعي الكنوني العنام وإن شنئت الدقنه تلنك النروح هني‬
‫القدسيّة الغام ة التي تتبلل كل األشياء‪.‬‬
‫‪-3‬بمعنى آ ر الروح مظ ر من مظا ر الوعي وال ي آ ر‪.‬‬
‫‪-4‬الموت هو مفارقة الوعي للجسد الذي يسكن فيه‬
‫‪ -5‬وبعد أن يفارق الجسد يحل الوعي في مكتبة المصدر (سجالت األكاشيك)‬
‫‪-6‬يسننتطيع السنناحر المنناهر اإلطننالع علننى سننجالت األكاشننيك واالسننتفادة مننن‬
‫وعي المنوتى الحكمناء النذين سنبقوه لهنذا نحنن نبجنل أسنالفنا ونكنرمهم وننتظنر‬
‫العون منهم واإلستفادة من خبراتهم ويحصل ذلك عن طريق البصيرة الروحينة‬
‫والعرافة‬
‫‪ -7‬األسننالف أي اجنندادنا الطبيعيننين والمعلمننين لهننم المجنند يراقبونننا مننن رفننوف‬
‫المكتبة الكونية ويسهرون على راحتنا ونمونا الروحي‬

‫‪161‬‬
 ‫‪-8‬للمكان روح ومن لم يشعر منا بروح مكان قصده أو اقام فيه‬
‫‪-9‬لرغباتنا أرواح هناك روح الشنهوة وروح اإلنتقنام وروح الشنبع عنندما تريند‬
‫تنفيذ رغبة تواصل مع روحها وسبرها لصالحك‬
‫‪-10‬قنننون الجننذب الكننوني صننحيح كن ّنرر علننى مسننمع الكننون بإلحنناح منناذا ترينند‬
‫والبد أنيسمع في النهاية ويلبي رغبتك‬
‫اإلصحاح الثاني‬
‫‪-1‬نحن ال نعبد الشيطان أبدا إننه معلمننا ووالندنا فحسنب لكنننا نعبند البعنل النذي‬
‫هننو لوسننيفر الننذي يعبننده الشننيطان نفسننه أيضننا نعبده حننين نعبنند قضننيب ال نذّكر‬
‫المنتصنب المبندأ اإليجنابي الفاعنل للطاقنة الكونينة ونعبند بافومينت أمننا الطبيعننة‬
‫نعبدها حين نعبد فنرج المنرأة المفتوحنة ليسنت العنذراء حين أن بافومينت هني‬
‫المبنندأ السننلبي المنفعننل للطاقننة الكونية أيضننا شننرج الننذكر الننذي تمننت ممارس نة‬
‫اللواط معه يعبر عن بافوميت تعبير الفرج لها بالتمام‪.‬‬
‫‪-2‬لهذا طقوسنا ومناسباتنا وحياتنا كلها تتعلق بالجنس والحب ألن الكون نفسنه‬
‫في حالة عشق مستمر‪.‬‬
‫‪-3‬بافوميت سيدتنا نغني لهنا عنند اكتمنال القمنر فني كنل بندر نشنعل النينران فني‬
‫المندى المفتنوح وننرقال حولهن ا إكرامننا لهنا ونسنكب لهنا علنى األرض تقنندمات‬
‫الحليننب والنبيننذ ونضننع فنني لهيننب نيرانهننا ذبيحتنننا البشننرية وهنني طفننل رضننيع‬
‫مجهول عمره أقل من عشرة أيام غير مبتون وال مع ّمد‬
‫‪-4‬وألننا نحب بافوميت نحاف على البيئنة فكوكنب األرض تجسنيد لهنا هنو امننا‬
‫الرؤوم وألننا نحبها نعي في تناغم مع الطبيعنة ونقبنل حقائقهنا كصنراع البقناء‬
‫والموت مهما كانت تلك الحقائق قاسية‬
‫‪ -5‬أكتننب أمنياتننك وطلباتننك التنني ترينندها مننن بافوميننت ثننم إحننرق الورقننة بلهيننب‬
‫النار أو حتى بلهيب الشمعة وقلنجدتك ينا بافومينت وسنتجيبك سنيدة السنماء ولنو‬
‫بعد حين الطبيعة لم تكن أبدا ببيلة‬

‫‪162‬‬
‫‪ -6‬إصنعوا األوثان واألصنام والرموز التي تعبر عن مبدأي الموجنب والسنالب‬
‫في الطبيعة يفضل لوسيفرالبعل أن يتم نحت التمثال له بشكل رجل قنوي البنينة‬
‫مفتول العضالت رأسه رأإ ثور بقرنين واضحين وله قضيب منتصب وفتحنة‬
‫شرجه واضحة‪.‬وتفضل بافومينت أن ينتم نحنت التمثنال لهنا بشنكل صنبية تمسنك‬
‫نهديها بيديها وتضع نجمنة فنوق فرجهنا وشنعر رأسنها يصنل إلنى أعلنى ردفيهنا‬
‫وتكون شفراتها ومهبلها وفتحة شرجها كلها واضحة أعبدوا هذين التمثنالين فني‬
‫صلواتكم اليومية ألن روحي لوسيفر وبافوميت تحل بهما أحرقوا الببور لهمنا‬
‫واتلوا الصالة الشيطانية أبانا الذي في جهنم بمحضرهما‬
‫‪ -7‬يفضنننل نحنننت التمثنننالين منننن الحجر المرمنننر والبنننام والعننناج إنحتو ولنننتكن‬
‫التفاصيل الجسدية خاصة األعضاء الجنسية واضحة ودقيقة وإن لنم يمكنن فمنن‬
‫الجبال أومن األخشاب‬
‫كرمننوا لوسننيفرالبعل وبافوميننت المقدسننة بالرسننم أيضننا ارسننما لهمننا وللعائلننة‬
‫‪ّ -8‬‬
‫الشننيطانية كننذلك ليلي ن وبننان وابلننيس وكوثولننو وبليعننال وغيننرهم األيقونننات‬
‫المقدسة وانحتوا لهم التماثيل كما تتبيلونهم‬
‫‪-9‬في الطقوإ فليمثل رجل دور لوسيفر ولتمثل إمرأة أو مثلني دور البافومينت‬
‫وليصنعوا في محضر الغابة الوصال الجنسي المقدإ أمام الرعية المحتفلة‪.‬‬
‫‪-10‬كما هو الرجل الذي يحب إمرأة يسود عليها هكذا أطيعوا األسياد ورؤساء‬
‫الكيان واجعلوها تسود عليكم إشرافيا ال تسلطيا‬
‫‪-11‬تواصلوا مع اآللهة ألن اآللهة ال تساعد من ال يطلب نجدتها‬

‫اإلصحاح الثال‬
‫‪ -1‬الحياة حفلة جميلة مهما كانت ألي كان هني حفلنة جميلنة من يرغنب بنغنادرة‬
‫حفلة جميلة؟إحتفلوا بالحياة فلتحيا ملذّات الجسد‬
‫‪-2‬ع ن كننل يننوم بكرامننة وشننجاعة بحننس قننوي وتصننرف حكيم لننتكن أفكننارك‬
‫واضحة ومنطوقك سليم العبارة‬

‫‪163‬‬
‫‪-3‬كل جيدا وتنفس صحيحا أكرم الطبيعة باإلحتفال بإعتنداالتها األربعنة الربينع‬
‫والصنننيف والبرينننف والشنننتاءبالرقال والغنننناء والجننننس الجمننناعي والسنننكر‬
‫والعربدة وأكرم اآللهة بالصالة لها‬
‫‪-4‬دونننوا مننا نجننح مننن تعاويننذكم وتعننازيمكم واكتبننوا عننن طننبّ أعشننابكم أنقلوا‬
‫تجنناربكم الناجحننة مننن اآلبنناء إلننى األبننناء ومننن المعلمننين إلننى التالميننذ دونوا‬
‫خبراتكم‬
‫‪ -5‬اخفوا كتبكم المقدسة عن الغريب ال تظهروا أدواتكم له وأقيموا طقوسكم ليال‬
‫بعينندا عننن العيننون وتننناقلوا أخبنناركم شننفاها حننافظوا علننى الطننرق القديمننة ف ني‬
‫البفاء كما فعل أجدادكم‪.‬‬
‫م مفوراش‬
‫يل ساتان‬
‫ت سفر ا نشاه برعاية ‪666‬‬

‫‪164‬‬
‫إكتملت القالدة المقدسة بوثا ق ا الثالث(سفر الظلمات‪-‬الترويدة‪ -‬ا نشاه)‬
‫برعاية ر يس الكيان ىامل الرق المكر ‪.666‬لن يوهد وىي بعد ذا الوىي‬
‫أقس إبليس بنفس ‪.‬‬

‫‪2022‬‬
‫(المجد لألسياد)‬

‫‪165‬‬