‫َو ُﻗﻞ َّر ِّ‬

‫ب ز ِْد ِﻧﯽ ِﻋ ْﻠ ًﻤﺎ‬

‫آﻳﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫وﺑني اﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺎمل ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬‫‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬و ُﻗﻞ ﱠر ﱢب ِز ْد ِين ِﻋﻠ ًْام{ ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮميﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة؛ ﻓﻘﺎل ـ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ـ ‪)) :‬ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺎمل ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺑﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺨري ﻛﻠﻪ‪ :‬أﻣﺮ اﻟﻠﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺒ ﱠﻴﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ؛ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ أن ﻳﺴﺄﻟﻪ‬
‫ﻛﻔﻀﲇ ﻋﲆ أدﻧﺎﻛﻢ(( ﺻﺤﻴﺢ‪ :‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( ٢٦٨٥‬ﻣﻄﻮﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أيب أﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﺰﻳﺪه ﻣﻦ أﴍف اﻷﺷﻴﺎء ـ أﻋﻨﻲ ‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ ـ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﰲ‬
‫ـ رﴈ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ـ ‪ .‬وﻟﻠﺤﺎﻛﻢ )‪ (٩٢/١‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أيب وﻗﺎص ـ رﴈ‬ ‫ﺗﻔﺴريه ـ وﻫﻮ ﻳﴪد ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠامء ـ ‪) :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﴍف اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻨﺒﻴﻪ ـ‬
‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ـ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎل‪ )) :‬ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ‪َ } :‬و ُﻗﻞ ﱠر ﱢب ِز ْد ِين ِﻋﻠ ًْام{‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﳾء أﴍف ﻣﻦ‬
‫أﺣﺐ إ ﱠﱄ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﺧري دﻳﻨﻜﻢ اﻟﻮرع (( ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺒﻴﻪ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ أن ﻳﺴﺄﻟﻪ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓام ﻣﻦ ﳾء أﻗﻄﻊ ﻟﻈﻬﺮ إﺑﻠﻴﺲ‪ِ :‬ﻣﻦ ﻋﺎمل ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﺼﺪع‬ ‫ﻛام أﻣﺮه أن ﻳﺴﺘﺰﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ((‪ .‬وﻗﺪ ﺻﺪق ـ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ـ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ أﴍف‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ؛ إذا ﺗﻜﻠﱠﻢ‪ :‬ﺗﻜﻠﱠﻢ ﺑﻌﻠﻢ‪ ،‬وإذا ﺳﻜﺖ‪ :‬ﺳﻜﺖ ﺑ ِﺤﻠﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻧﻮر وﺿﻴﺎء‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ﻛﻞ ﺧري وﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ ﻧﺠﺎح‪ ،‬وﻓﺮﻗﺎن ﺑني اﻟﺤﻖ‬
‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬واﻟﺮﺷﺪ واﻟﻐﻲ‪ ،‬واﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﻐﻮاﻳﺔ؛ ﺑﻪ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺒﺪ رﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮ إﱃ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺒﺪه ﻋﲆ ﺑﺼرية‪.‬‬
‫وﺟﻮب ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪:‬‬
‫وﻟﻘﺪ أﻛﺮم اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻧﺒﻴﻪ وﺻﻔﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪا ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ُﻳ ْﻌ َﺒﺪُ إﻻ مبﺎ ﴍع‪ ،‬ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻟﻌﺒﺎدة‬
‫ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وآﺗﺎه اﻟﻘﺮآن وﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وأوﺣﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﻜﺜري‪،‬‬
‫واﻟﺘﻌﺒﺪ‪ :‬إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﻮاﺟﺐ إﻻ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ واﺟﺐ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‬
‫وﻋﻠﱠﻤﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻐﺰﻳﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ُﻣﻠِ َﺊ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ‪)) :‬ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ((‬
‫وﻧﻬﻞ ﻣﻦ َﻣﻌني اﻟﻌﻠﻢ وﴍب ﻣﻦ زُﻻﻟﻪ‪ ،‬وارﺗﻮى ﻣﻦ ﻣﺤﻀﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ـ ﻋﻠام وﺣﻜﻤﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺣﺴﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ (٢٢٤‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ‪ -‬رﴈ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪. -‬‬
‫وﺧﺎﻟﺼﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻀﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻓﻄﻔﻖ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ﻳُﻌﻄﻲ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ـ رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ ـ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬وأَﻧ َﺰ َل اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَ ْﻴ َﻚ‬
‫اﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ ‪:‬‬ ‫ﻴام {‬ ‫ﺎب َواﻟْ ِﺤﻜْ َﻤ َﺔ َو َﻋﻠﱠ َﻤ َﻚ َﻣﺎ ﻟ َْﻢ ﺗَﻜُﻦ ﺗَ ْﻌﻠ َُﻢ َوﻛَﺎنَ َﻓﻀْ ُﻞ اﻟﻠﱠ ِﻪ َﻋﻠَ ْﻴ َﻚ َﻋ ِﻈ ً‬ ‫اﻟْ ِﻜ َﺘ َ‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪.[١١٣ :‬‬
‫اﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع وﻻ ﻣﺪاﻓﻊ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﻮى اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫وﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤني‪ :‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ـ رﴈ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬام ـ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬ﻣﺎ َﻓ ﱠﺮﻃ َﻨﺎ ِﻓﯽ ٱﻟ ِﻜ َﺘ ٰـ ِﺐ ِﻣﻦ ﺷَ ﯽء { ]اﻷﻧﻌﺎم‪ .[38 :‬وﻗﺎل أﺑﻮ ذر ـ رﴈ اﻟﻠﻪ‬
‫اﻟﻠﻪ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎل‪ )) :‬ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ؛ أﺗﻴﺖ ﺑﻘﺪح ﻟنب‪ ،‬ﻓﴩﺑﺖ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ـ ‪ )) :‬ﺗﺮﻛﻨﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ وﻣﺎ ﻃﺎﺋﺮ ﻳﻘﻠﺐ‬
‫ﺣﺘﻰ إين ﻷرى اﻟﺮي ﻳﺨﺮج ﰲ أﻇﻔﺎري‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﻴﺖ ﻓﻀﲇ ﻋﻤ َﺮ ﺑ َﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ﰲ اﻟﻬﻮاء؛ إﻻ وﻫﻮ ﻳُ َﺬﻛﱢ ُﺮﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠام‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓام أ ﱠوﻟ َﺘﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ ((‪ ،‬وﺑ ﱠﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪] :‬ﺑﺎب‪ :‬ﻓﻀﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﳾء ﻳﻘ ﱢﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ وﻳﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر إﻻ وﻗﺪ ُﺑ ﱢ َني ﻟﻜﻢ ((‬
‫اﻟﻌﻠﻢ[ واﻟﻔﻀﻞ ﻫﻨﺎ‪ :‬مبﻌﻨﻰ اﻟﺰﻳﺎدة؛ أي‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻨﻪ‪ .‬أ ﱠﻣﺎ اﻟﻔﻀﻞ مبﻌﻨﻰ‪ :‬اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ‪ :‬رواه اﻟﻄﱪاين )‪ ، (1647‬وﰱ ﺑﻌﺾ رواﻳﺎﺗﻪ‪ )) :‬ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠام ((‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮه ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﰲ أول ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺑ ﱠﻮب ﺑﻘﻮﻟﻪ‪] :‬ﺑﺎب‪ :‬ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻗﻮل‬
‫وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﺎ أﺻﺎب اﳌﺴﻠﻤني اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺿﻌﻒ وﻋﺠﺰ‪ ،‬وﻓﻘﺮ وﺗﺨﻠﻒ‪،‬‬ ‫ﻠﻢ َد َر َﺟ ٰـﺖ َوٱﻟﻠﱠﻪُ مبِ َﺎ‬‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬ﯾﺮ َﻓ ِﻊ ٱﻟﻠﱠﻪُ ٱﻟﱠ ِﺬﯾ َﻦ َءا َﻣ ُﻨﻮا ِﻣﻨﻜُﻢ َوٱﻟﱠ ِﺬﯾ َﻦ أُوﺗُﻮا ٱﻟ ِﻌ َ‬
‫واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ِ :‬ﻗﻠﱠﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻛرثة اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وآﻓﺔ اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺗَﻌ َﻤﻠُﻮنَ َﺧﺒِﯿﺮ{ ]اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ ، [١١:‬وﻗﻮﻟﻪ ـ ﻋﺰ وﺟﻞ ـ ‪َ } :‬و ُﻗﻞ ﱠر ﱢب زِدﻧِﯽ ِﻋﻠام{ ]ﻃﻪ‬
‫اﻟﺴﻘﻴﻢ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺒﺲ اﻟﺘﻌﺼﺐ وﺟﻤﻮد اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬واﻹﺳﻼم ﺑﺮيء ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫‪ ،[[١١٤ :‬وﻗﺪ ﻧ ﱠﺒﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻪ ﺑﺮاءة اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﱠﻤﺲ‪ .‬ﻓﺎﻹﺳﻼم ـ وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ واﳌﻨﺔ‪ :-‬دﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬دﻳﻦ‬
‫اﻻﺑﺘﻜﺎر‪ ،‬دﻳﻦ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ واﺳﺘﻌامل اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻻﺑﺘﻜﺎر‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﱢ ﻳﻦ‬
‫ُ‬ ‫وإﺑﺪاع اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻘﺪم وأﺳﺒﺎب اﻟﺘﻘﺪم؛ ﻣﺎ مل ﺗﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻫﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﻟﻠﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ‬
‫وأﺧﻼق اﳌﺴﻠﻤني‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻷﻣﺘﻪ ؟‬
‫اﻟﺨﻄﺎب ﻟﻠﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ﺧﻄﺎب ﻷﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ مل ﺗﻘﻢ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﲆ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺑﻪ ـ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻇﻬﺮ ﻣﻦ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻷﺻﻮل ـ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪:‬‬ ‫ﻳﺴﺄل رﺑﻪ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ ـ ﺟﻠﱠﺖ ﻋﻈﻤ ُﺘﻪ ـ ‪ :‬أن ﻳﺰﻳﺪه ﻋﻠام‪ ،‬ﻟﻌﻤﻮم اﻟﺨﻄﺎب ﰲ‬
‫إمنﺎ ﻳﺮاد اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻪ؛ وإﻻ ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺔ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﺣﴪة وﻧﺪاﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮميﺔ؛ أﻋﻨﻲ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ـ ‪َ } :‬و ُﻗﻞ ﱠر ﱢب ِز ْد ِين ِﻋﻠ ًْام{ ]ﻃﻪ‪ ،[١١٤:‬وﻟِﻴﻘﺘﺪي‬
‫واﻵﻳﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﺜرية ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﺣﺴ َﻦ َﻣﻦ ﻗﺎل‪] :‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻷﻛﺮم واﻟﺮﺳﻮل اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ـ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ وﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﺟﻬﻞ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠام‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ ﺣﺠﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﻼ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻪ ﻣﺮدود إﻻ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻳﻘﻮل‪ )) :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻔﻌﻨﻲ مبﺎ ﻋﻠﱠﻤﺘﻨﻲ ‪ ،‬وﻋﻠﱢﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ‪ ،‬وزدين ِﻋﻠام((‬
‫اﻟﺴ ﱠﻨﺔ[‪.‬‬
‫واﻓﻖ ﱡ‬ ‫ﺣﺴﻦ رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ،(٢٥١‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ (٣٥٩٩‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أيب ﻫﺮﻳﺮة ـ رﴈ اﻟﻠﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ـ ‪.‬‬

‫ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ رﻓﻊ ﻟﻠﻌﻠﻢ ودﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻫﺎﺑﻪ‪:‬‬

‫أﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ (4048‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ـ رﴈ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻹﺳﻼم ‪:‬‬
‫))ذﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ذاك ﻋﻨﺪ أوان ذﻫﺎب‬ ‫اﳌﺘﺄﻣــﻞ ﰲ ﻧﺼــﻮص اﻹﺳــﻼم اﻟﺼﺤﻴﺤــﺔ اﻟﴫﻳﺤــﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﻀــﺢ ﻟــﻪ أن اﻹﺳــﻼم ﺣــﴫ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ!! وﻛﻴﻒ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻧﺤﻦ ﻧَﻘﺮأ اﻟﻘﺮآنَ وﻧُ ْﻘ ِﺮﺋُﻪ أﺑﻨﺎ َءﻧﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺨــري ﻛﻠــﻪ واﻷﻣــﺮ أﺟﻤــﻊ ﰲ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬واﻟﻌﻤــﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬واﻻﺣﺘﺠــﺎج ﺑﺎﻟﻌﻠــﻢ؛ ﻓﻬــﻮ‬
‫اك‬
‫ﻛﻨﺖ ﻷر َ‬ ‫وﻳُﻘﺮﺋﻪ أﺑﻨﺎؤﻧﺎ أﺑﻨﺎ َءﻫﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻜﻠﺘﻚ أ ﱡﻣﻚ زﻳﺎد !! إن ُ‬ ‫اﻟﻬــﺪى واﻟﻨــﻮر‪ ،‬واﻟﺤﺠــﺔ اﻟﺪاﻣﻐــﺔ‪ ،‬واﻟﺤــﻖ اﻟــﺬي ﻻ ﺷــﻚ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺳــﻮاه ﺟﻬــﻞ‬
‫ِﻣﻦ أﻓﻘﻪ رﺟﻞ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ؛ أوﻟﻴﺲ ﻫﺬه اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻘﺮؤون اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﺟﻬﺎﻟــﺔ‪ ،‬وﻏــﻲ وﺿﻼﻟــﺔ‪ ،‬وﻇﻠــامت ﻣﻈﻠﻤــﺔ‪ ،‬وﺣﺠــﺔ داﺣﻀــﺔ‪ ،‬واﻓـﱰا ٌء ﻣــﺎ أﻧــﺰل‬
‫ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﴚء ﻣام ﻓﻴﻬام(( ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﻠــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن‪ ،‬واﻗــﺮؤوا إن ﺷــﺌﺘﻢ ﻗــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ‪} :‬ﻧَ ﱢﺒ ُٔـــﻮﻧِﯽ‬
‫ِﺑ ِﻌﻠـ ٍـﻢ إِن ﻛُﻨ ُﺘــﻢ َﺻ ٰــ ِﺪ ِﻗﯿ َﻦ{]اﻷﻧﻌﺎم‪ ،[١٤٣:‬وﻗﻮﻟﻪ ﺟﻠﱠﺖ ﻋﻈﻤ ُﺘﻪ‪َ } :‬ﻓ َﻤــﻦ أَﻇﻠ َُﻢ ِﻣ ﱠﻤ ِﻦ‬
‫ﺎس ِﺑﻐَﯿـ ِﺮ ِﻋ ٍﻠﻢ{ ]اﻷﻧﻌﺎم‪ ،[١٤٤ :‬وﻗﻮﻟﻪ َﺟ ﱠﻞ ِذﻛْﺮ ‪:‬‬ ‫ـﱰ ٰى َﻋـ َـﲆ ٱﻟﻠﱠـ ِﻪ ﻛَ ِﺬﺑﺎ ﻟﱢ ُﯿ ِﻀ ﱠﻞ ٱﻟ ﱠﻨ َ‬
‫ٱﻓـ َ َ‬
‫وﰲ اﻟﺨﺘﺎم‪ ..‬ﻧﻮﴆ اﻵﺑﺎء اﻟﻜﺮام ﺑﺎﻻﻫﺘامم ﺑﺄوﻻدﻫﻢ وأﻓﻼذ أﻛﺒﺎدﻫﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺮﺑﻮﻫﻢ‬ ‫} ُﻗـ ْـﻞ َﻫــﻞ ِﻋﻨﺪَ ﻛُــﻢ ﱢﻣــﻦ ِﻋﻠــﻢ َﻓ ُﺘﺨ ِﺮ ُﺟــﻮ ُه ﻟَ َﻨــﺂ إِن ﺗَ ﱠﺘ ِﺒ ُﻌــﻮنَ إِ ﱠﻻ ٱﻟﻈﱠـ ﱠﻦ َوإِن أَﻧ ُﺘــﻢ إِ ﱠﻻ‬
‫اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻠﻤﻮﻫﻢ اﻷدب اﻟﺮﻓﻴﻊ واﻟﺨﻠﻖ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ؛ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗَﺨ ُﺮ ُﺻﻮنَ { ]اﻷﻧﻌﺎم‪ .[١٤٨ :‬وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص ﰲ ﺳﻮرة واﺣﺪة‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻢ أﺧﻲ‬
‫ﻳﺸﺒﻮا ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وإﺟﻼل أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﳌﻦ ﻳﺄﺧﺬون‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﻛرثة اﻟﻨﺼﻮص ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓام أﺟﻤﻞ ﺗﻮاﺿﻊ اﳌﺘﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ!! وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻧﺼﺢ اﳌﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ!!‬

‫وﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ وﻣﻦ ﻣﻨﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم‪ :‬ﺗﻴﺴري ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠامء‪:‬‬
‫ﴪ ‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎن ﻃﺎﻟﺒﻪ أﺧﺬه ﻋﻦ ُﻗﺮب وﻋﻦ ﺑُﻌﺪ‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻴﻮم ‪ -‬وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ‪ُ -‬ﻣ َﻴ ﱠ ٌ‬ ‫وﺟﻞ ﻗﺮن اﺳ َﻤﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬واﺳﻢ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻌﻠام َء ﴍﻓﺎً وﻓﻀﻼً ‪ :‬أن اﻟﻠﻪ ﻋ ﱠﺰ ﱠ‬
‫أﺧﺬه ﻣﺒﺎﴍة وﻣﺸﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أﺧﺬه ﺑﻮاﺳﻄﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﳌﺮﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ اﳌﻘﺮﺑني‪ ،‬ﰲ أﻛﱪ ﺷﻬﺎدة وأﻋﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺪﻗﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﺷﻬﺎد ِة ﱢ‬
‫اﻟﺤﻖ‬
‫واﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ‪ -‬وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ واﳌﻨﺔ ‪. -‬‬ ‫اﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﻠ ﱠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ؛ أﻋﻨﻲ‪ :‬ﺷﻬﺎدة ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬
‫ﱢ‬
‫ﺟﻠﱠﺖ ﻋﻈﻤ ُﺘﻪ وﻫﻮ أﻛﱪ اﻟﺸـﺎﻫــﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﺻــﺪق اﻟﺼﺎدﻗني‪ ،‬وﺧـري اﻟﻘـﺎﺋﻠــﻴـﻦ‪:‬‬
‫واﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ‪،‬‬ ‫} ﺷَ ﻬِـﺪَ ٱﻟﻠﱠﻪُ أَﻧﱠﻪُ َﻻ إِﻟَ ٰـﻪَ إِ ﱠﻻ ُﻫ َﻮ َوٱﳌَﻠَ ٰـ ِٕﯩﻜَ ُﺔ وأُوﻟُﻮا ٱﻟ ِﻌ ِﻠﻢ َﻗﺎﯨِٕ َام ﺑِﭑﻟ ِﻘ ِ‬
‫ﺴﻂ َﻻ إِﻟَ ٰـﻪَ إِ ﱠﻻ ُﻫ َﻮ‬
‫أﺗﻢ وأﺣﻜ َْﻢ‪ ،‬وﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻤﻪ ﱡ‬ ‫ٱﻟ َﻌﺰِﯾ ُﺰ ٱﻟ َﺤ ِﻜﯿﻢ ُ{ ]آل ﻋﻤﺮان‪[١٨ :‬‬

‫ﻣﺠﻠﺔ زاد اﳌﺴﻠﻢ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ -‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ - ٢٠٢٠‬إدارة اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬