Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.

RADOST SUSRETA S RESULULLAHOM, S.A.V.S.

Hvala Uzvišenom Stvoritelju na Njegovim neizmjernim

blagodatima. Molimo Ga da nas počasti spoznajom Njegovih
blagodati tokom njihova trajanja, i utječemo se Njemu da nas
zaštiti od dana kada ćemo spoznati blagodat samo zato što smo
je izgubili.
Salavat i selam, mir i spas Muhammedu, posljednjem
Božijem poslaniku i Njegovom miljeniku. Mir i spas neka je
njegovoj časnoj porodici, plemenitim drugovima i svim čestitim
i iskrenim ljudima.
Hazreti Bilala,1 mujezina Božijeg Poslanika, na samrti
supruga gleda i kaže: “Teško nama, ode nam Bilal.” Bilal,
ozarena lica i posljednjim uzdasima, odgovara supruzi:

َ‫وَاطرَبا ُهَغدَاَاَلقَىَالَاَحَ َّبةََ َُمحَ ََّمدَاَوَصَحَب ُه‬

“Blago meni! Sutra susrećem voljene, Muhammeda i
njegove ashabe.”2 Ogroman trud, ozbiljnost i posvećenost
muslimanskih učenjaka kroz povijest pravilnom razumijevanju
islama i njegovoj primjeni u stvarnosti činjenica je koju mora
znati i priznati svaka generacija. Kur’anske, hadiske, pravne,
etičke i druge znanosti razvijale su se kroz stoljeća proizvodeći
brojna pisana djela koja se njima bave. Sira, životopis ili
biografija poslanika Muhammeda, s.a.v.s., znanost je i tema s

1
Bilal b. Rebah, , ashab Allahova Poslanika, s.a.v.s., i njegov mujezin. Primio je islam među prvima i
učestvovao u svim bitkama s Poslanikom, s.a.v.s.. Preselio je 17. godine po Hidžri u Damasku.
2
El-Gazali, Ihja 'ulumid-din, tom 5, str. 294.
Stranica 1
Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.
kojom ćemo se družiti kroz ovu knjigu.3 Svako ljudsko djelo ima
svoj status jer Šerijat precizira tretman svakog djela; je li neko
djelo farz – obaveza, poput klanjanja namaza ili poštovanja
roditelja, mustehab – pohvalno, mekruh – pokuđeno, haram –
zabranjeno, poput konzumiranja alkohola ili ne odazivanja
naredbi posta tokom ramazana, ili mubah – dozvoljeno. U
skladu s navedenim nameće se pitanje kakav je tretman
izučavanja, studiranja i slušanja Sire Resulullaha,s.a.v.s.?
Činjenica je da obje istine vjere koje svjedočimo šehadetom,
svjedočenje da nema drugog boga osim Allaha i svjedočenje da
je Muhammed Božiji poslanik, u tekstu Časnog Kur’ana dolaze
u formi kojom se traži 0znanje. Uzvišeni Gospodar kaže:

َ‫فَاعلمََاََنَّ ُهَلَاَاَلَهََاَ َّلاَاللّٰ ُه‬

Znaj da nema drugog boga osim Allaha!4 Stvoritelj ajetom
jasno kaže da je osnova vjere - znanje.
U drugom ajetu Uzvišeni kaže:

َ َ‫وَاعل ُمواَاَ ََّنَفَي ُكمََر ُسولََالَلّٰه‬

Znajte da je među vama Božiji poslanik!5; što se vezuje za
znanje o Poslaniku kojeg nam Uzvišeni Gospodar šalje. Dakle,
želimo odgovoriti na pitanje da li je izučavanje životopisa
Resulullaha, s.a.v.s., i studiranje njegovih vrlina, kako se često
prikazuje, samo opcija koja se može ili ne mora iskoristiti, ili je
3
Sira je termin za naučnu diciplinu koja se bavi životopisom posljednjeg Božijeg Poslanika, s.a.v.s., a usko je
povezana sa hadiskom naukom.
4
Sura Muhammed, 19.
5
Sura El-Hudžurat, 7.
Stranica 2
Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.
njegov životopis, na osnovu spomenutog ajeta, usko vezan za
vjerski identitet svakog muslimana i muslimanke.
Savremena tumačenja govore nam da je izučavanje Sire
nešto što spada u posebne i istančane manifestacije, pokazatelje
osjećaja ljubavi prema Resulullahu, s.a.v.s., koje nosi odabrana
i rijetka skupina u muslimanskoj zajednici. Ovim se općenito
ističe emocionalna vezanost za vjeru, ali se, nažalost, negira
bitna odrednica učenja islama – njegovo racionalno utemeljenje.
Naravno, emocije koje pojedinci i zajednica muslimana i
muslimanki imaju prema Resulullahu, s.a.v.s., iskren su osjećaj
i osnova kojom se pokazuje odanost Stvoritelju koji je odabrao
Resulullaha, s.a.v.s.
Uzvišeni Stvoritelj kaže:

َ َ‫وَاعل ُمواَاَ ََّنَفَي ُكمََر ُسولََاللّٰه‬

Znajte da je među vama Božiji poslanik!6, i time
izučavanje Sire i upoznavanje stila življenja Muhammeda,
s.a.v.s., stavlja u obavezu svakom muslimanu i muslimanki u
onome bez čega ne mogu živjeti svoju vjeru. Nažalost, možemo
primijetiti da je ovo zaboravljena ili zanemarena individualna
obaveza. Ova se obaveza u učenju islama naziva fardi-ajn, i to
je ono što svako individualno treba činiti, što podrazumijeva
nagradu od Uzvišenog Gospodara i što se ne smije izostavljati
izuzev uz valjano opravdanje, jer u suprotnom osoba čini grijeh
i bit će kažnjena, osim ako joj Uzvišeni Gospodar ne oprosti.
Stoga tvrdnja da izučavanje Sire Resulullaha, s.a.v.s., u opsegu

6
Sura El-Hudžurat, 7.
Stranica 3
Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.
nužnih smjernica za življenje svog islamskog identiteta, spada u
obavezu nije olahko izrečena niti joj se može pripisati
neutemeljenost u izvorima učenja islama. Suština vjere jeste
utemeljenost u znanju i vjernik mora imati argument na kojem
temelji svoje vjerovanje i kojim odgovara na eventualne sumnje.
Znanje o poslaniku Muhammedu, s.a.v.s., nakon znanja o
Uzvišenom Gospodaru najbitnije je znanje koje osoba treba
posjedovati ukoliko želi postići sreću na oba svijeta. Pouzdano
znanje o Resulullahu, s.a.v.s., potrebno je kako bi svaki atom
našeg bića čvrsto vjerovao da je Muhammed Božiji poslanik.
Uzvišeni Gospodar, Koji najbolje zna Svoja stvorenja, odabrao
je Muhammeda, s.a.v.s., i učinio ga dostaviteljem posljednje
Objave ljudskom rodu.
Muhammed, s.a.v.s., ljudsko je biće, ali je on biće koje je
preteklo sva druga bića onako kako dragulj nadvisuje svaki
drugi kamen. On je vrhunac odanosti, predanosti i posvećenosti
Uzvišenom Gospodaru. On je obrazac ponašanja i predanosti u
svemu što je u životu radio. Njegov je stil življenjan usavršavati
svoj život i temeljiti ga na univerzalnim i nepromjenjivim
vrijednostima od Adema, , pa do Sudnjeg dana. Poricati
njegovo vjerovjesništvo može činiti samo onaj ko nije imao
priliku upoznati se sa životopisom Muhammeda, s.a.v.s., ili je to
odbio učiniti.
On je bio voljen vjerovjesnik, pravedan državnik, odan
prijatels.a.v.s., pažljiv muž, brižan otac, svojim je postupcima
osvajao ljudska srca. U vremenu kada nam istinski nedostaje
učitelj poput njega, pravo je zadovoljstvo i posebna slast
upoznati se sa životom Muhammeda, s.a.v.s., posljednjeg
Stranica 4
Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.
Božijeg poslanika. Uzvišeni Gospodar kaže:

َ َ‫اَمََلمََيعرفُواََر ُسول ُهمََف ُهمََل ُهََ ُمنَك ُرون‬

Zar oni ne poznaju svog poslanika pa ga onda poriču!7
Obaveza svake generacije muslimana i muslimanki jeste
predstaviti Resulullaha, s.a.v.s., ljudima kako bi oni cijenili
najveću ličnost koja je ikada živjela. Znanje o Resulullahu i
njegovu životu usko je u vezi s potvrđivanjem i prihvatanjem
poslanikā uopće. Živimo u vremenu u kojem ove činjenice,
nažalost, nisu prisutne u mjeri u kojoj bi iskreni robovi željeli da
budu prisutne. Izučavanje Sire Muhammeda, s.a.v.s., nema
zamjenu u formiranju našeg vjerskog identiteta i u davanju
oblika našoj vezi s Uzvišenim Stvoriteljem. Nepoznavanje
Resulullaha, s.a.v.s., prepreka je u pravilnom razumijevanju i
življenju islama u svoj punini njegova učenja. Ljudi koji “znaju”
Resulullaha, s.a.v.s., nose islam na način na koji je on to činio,
udaljuju se od pretjerivanja u bilo čemu, a istovremeno nisu
popustljivi u onim pitanjima u kojima vjernik i vjernica ne smiju
biti popustljivi.
Veličanstveno je svjedočanstvo o Muhammedu, s.a.v.s.,
iznio Heraklije, vladar Bizantije, najsnažnije imperije u vrijeme
Muhammeda, s..a.v.s. Čuo je ovaj vladar da je među njegovim
ljudima prisutan i Ebu Sufjan, čovjek koji tada nije bio
musliman, štaviše, bio je najžešći neprijatelj Muhammeda,
s.a.v.s. Heraklije je zatražio da dovedu Ebu Sufjana i kada je on
stao pred njega, ovaj ga je upitao: “Kakvo je Muhammedovo

7
Sura El-Mu'minun, 69.
Stranica 5
Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.
porijeklo?” Ebu Sufjan reče: “On je iz ugledne porodice.” Dalje
Heraklije upita: “Je li Muhammed sklon laganju?” Ebu Sufjan
odgovori: “On nikada nije slagao.” Ebu Sufjan je kasnije,
prenoseći ovo kazivanje, spomenuo da je tada poželio da slaže,
ali ga je bilo stid, iako tada nije bio musliman, da se zabilježi da
je on ikada na bilo koga slagao. Iako tada nije bio musliman,
imao je svoje vrijednosti i principe koji su ga doveli da primi
islam. Dalje ga je Heraklije pitao: “Hoće li Muhammed ikoga
prevariti?” Ebu Sufjan odgovori: “Nikada nikoga nije prevario.”
Heraklije upita: “Povećava li se broj muslimana ili se
smanjuje?” Ebu Sufjan odgovori: “Svakim se danom povećava.”
Upravo kako je to slučaj i danas u našoj stvarnosti – broj
muslimana iz dana u dan sve je veći. Heraklije nastavi s
pitanjima: “Je li se ko odmetnuo od islama i sljedbenika
Muhammeda nakon što je primio islam.” Ebu Sufjan odgovori:
“Niko se od njih nije odmetnuo.” Takva je prava vjera, ko je
upozna ne može je ostaviti, to je najljepše piće i najljepša hrana
kojom se naše duše trebaju napojiti i nahraniti. Heraklije je onda
zašutio, a zatim upitao Ebu Sufjana: “Šta vam naređuje
Muhammed?” Ebu Sufjan je, iako nije bio musliman, predstavio
kratko i jasno šta je islam i šta je bit islama, te je kazao:
“Naređuje nam da obavljamo namaz, naređuje nam iskrenost,
čednost i čestitost i naređuje nam održavanje rodbinskih veza.”
Tada je Heraklije, iako vladar najveće imperije u vrijeme
Muhammeda, s.a.v.s., rekao: “Ako je tako, Ebu Sufjane, kako ti
tvrdiš, onda će Muhammed vladati na ovom mjestu gdje moje
noge danas stoje.”8 Tako se uistinu i desilo. Svjedočanstvo Ebu

8
Buhari, Sahih, Vahj, 7.
Stranica 6
Radost susreta s Resulullahom, s.a.v.s.. iz knjige „U susret Resulullahu, s.a.v.s., Mr. Hfz. Kenan Musić, str. 5-10.
Sufjana, najžešćeg neprijatelja Muhammeda, s.a.v.s., u to
vrijeme, nešto je što povijest prije toga nije poznavala – da
neprijatelj iskreno posvjedoči kakav je bio Muhammed, s.a.v.s.9
Svi smo mi djeca i roditelje svoje imamo, svi smo mi učenici
i učitelje svoje imamo, imamo ljude koji nas odgajaju koji nas
poučavaju, koji se druže s nama i nastoje nam prenijeti
vrijednosti. Poglavlje smo otvorili sa detaljem iz života hazreti
Bilala, koji je na samrtnoj postelji svojoj supruzi, na njezine
riječi: “Teško nama, rastajemo se od Bilala”, radostan i s
osmijehom kazao: “Blago Bilalu, sutra se susreće s
Muhammedom i njegovim ashabima.”
Dvije su bitne pouke u ovom kazivanju, najprije znanje koje
je imao hazreti Bilal o Uzvišenom Gospodaru, čvrsta vjera u
susret s Gospodarom i dolazak u društvo Resulullaha, s.a.v.s., te
osobina krajnje skromnosti. On čak ne kaže da se sutra susreće
sa svojim prijateljima ashabima,10 iako je jedan od njih, štaviše
on je mujezin Resulullaha, nego on skromno kaže da se susreće
s drugovima Resulullaha, s.a.v.s. Zato učimo o svom prvaku
Muhammedu, s.a.v.s., i ukrasimo se osobinama koje je on imao
i koje je svojim učenicima prenio.
Gospodaru, molimo Te da nas učiniš učenicima Božijeg
Poslanika, s.a.v.s., onima koji Tebe i Tvog miljenika i Poslanika
vole iz dubine svojih srca i žive životima kojima si Ti
zadovoljan. Amin!

9
Buhari bilježi u Sahihu na istom mjestu da je vladar Bizatnije kazao i slijedeće: „Da sam kod njega (Božijeg
Poslanika, s.a.v.s., Muhammeda) zaista bi mu noge oprao. Navedeno je čuo i prenio Ebu Sufjan koji tada nije
bio musliman u trenutcima njegove najžešće borbe protiv Božijeg Poslanika, s.a.v.s.
10
Ashab je svaka osoba, muškarac ili žena, koja se susrela sa Božijim Poslanikom, s.a.v.s., za vrijeme njegovo.
Stranica 7