Κ.

ΝΑΝΤΙΛ ΣΕΓΕΜΕΤΑΚΗ

Συμμετέχουν οι:
sυsΛΝ nυcκ-rvrωzss
ΛιιΕΝ Ι�'ΕU)!νfΛΝ
JΟΝΛ�; Ι"ΙΖΥΚΜΛΝ
I'ΛUIJ .SΤσιΙ,ΕΙΖ

11 Α_ Λ Ι_ Ν .Ν Ο Σ Τ 1-Ι Σ Ι-Ι ΑΙ Θ 1-Ι

Αντίληψη
και Μν1jμη.
ως Υλι,οj Κουλτο1Jρα
στη Σ15γχρονη Εποχή

. ΕΚΔΟΊΊΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ

 6

ΠΕΡ! ΠΟΛΙΤΙΣΛιfΙΚΗΣ ΑΝΛΙΣΘΗΣΙΑΣ:

ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΗΛ.Ε-ΟΠΤΙΚΑ. ΜΕΣΑ

ΕΝΗΜΕΓΩΣΗΣ

ΑΠc:-η Ii'c1c11n;1n

«Χciσαμε κάθε αίσθηση των επο­

χών του χρό1ιου και χάσαμε χάΟε
αίσθηση του μέλλοντος. Δεν ξιfρω ·
πότε τέλειωσε η άνοrξη κω δεν
ξέρω πc5τε μπψcε το 'Ηα.λο?ω{ρι.
Υπriρχουν μοι;cfχα δι5ο Γ(/2-

ρα. η εποχ7ί του πολtfμου

χαι. ---χάπου στον κ6σμο-- υπάρχει
μια εποχ1f r.ίρ1J1η7ς)) 1•

Κό:τοιχος του πολιορκημένου

Σεράγεβο

Μέσω Πρα5ην Γιουγκοσλαβίας

Το Μάρτιο του 1992 με προσκάλεσαν να μιλψJϊο σε συνέδριο

· με Θέμα «Βία ?tαι Ε?{:πολι:ι;ιοτιχ11 Διαδι?ωσία», που cγι,1 ε στη
Σουηδία, 6που είχα qιδ61;ει για χ6ποιο διχχστημα. Τ:Ι ομιλία μου
 184 ΚΕΦΆΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
αναφερόταν στη βία και την κα0ημεριν11 ζωή στη Βόρεια
Ιρλανδία (βλr.::πε Felclιη.an, 1991a). Μια Κροάτισσα λαο­
γρϊιφος, η (iλλη αλλοδαπ11 προσ}tΕ'>tλημένη, μίλησε για την
κουλτούρα του τρόμου στην πρώην Γιουγ}tοσλαβία2• Οι υπό­
λοιπες παρουσιάσεις αναφέρθηκαν στην ε}tλογίκευση της βίας
από. το rtρcιτος στην πορεία της οιrωδόμησης του σουηδιrωύ
έΟνους. Το έργο του γνωστού Γερμανού κοινωνι,ωύ ιστορικού
NolJeit EHas (1982), ο οποίος είχε υποστηρίξει πως ?__Ξ���Jγ­
χρονιιηi:3ϊσυνεπάγεται την προοδευτικ11 υποχώρηρη. της β_(ci.ς
r1πο την rGαθημερι.ν11 ζωή εφεξής με την αυξανόμενη μονοπc6-
λη<Jf� της από το κριiτος, 9νέπνευσε το Οέμα του συνεδρίου.
Α.υ\:ή η μονοπcδληοη μπορεί να αποτιfλεσε ευτυχή συγκυρία για
την «επι1φατσύσα τάση» του ευρωπαϊκιηJ εκσυγχρονισμού, αλ-
{) r,ν μπσσσΊ1σι παρά να αγνοηθεί ως γραφεωκρατικ11 έπαρ­
υη αν λciβει κανείς υπ' 6ψιν τις πρ<5σφατες καταστcωεις στη
Β6ρεια Ιρλανδία και την προ1ην Γιουγκοσλαβία. Σε αυτούς
τους τόπους το 'Η.ράτος, με ποικίλες εθνοτικές και νομικές εν­
σαρκ(.όσεις, ιiχει επιδι(όξει την ηγεμονία εκδημοκρατίζοντας τη
βία μέσω της μυστιrι11ς υποστήριξης της λαϊκιστικής παρα­
στρατιωτι?{ής τρομοκρα:ι:ίας3• Στη Βόρεια Ιρλανδία και τους
διάφορους εΟ,,οτι,ωύς Θύλακες της Βοσνίας, Ι(ροατίας και
Σερβίας, η ικαν6τητα του }ι,ρά,τους να κατακλ:ι'Jζει την ,tαθημε­
ριν11 ζωή με βία διευιωλιjνOη?{ε με τη συγκάλυψη της πολιτιϊ{1iς
επι.Οετι?.ιότητας με νομικά,, διαδικαστικ(i 1ιαι εθνικιστικά προ­
σωπΕ(α. Αυt<5ς ο δραστι,tός συνδι:,ασμός εργα.λειακού ορΟολο­
γιομοιJ, 1ιρc1,τι1ωύ φορμαλισμο15 και δημόσιου τρόμου δε.ν μπο­
ριί ι·ύ;ιολα να εξηγηθεί με βάση τον ει;ελικ,1:ιιtό δυναμισμc5 της
ι�ννοιας της Ε%:η:ολιτίστικής διαδι'κασίας του Nobι�rt Elias.
Εξαιτίας της προσκ6λλησ11ς τους στη σ?{οπι6, του Elias ?{αι
στη δι:κ,11 τους βιο-ιστοριί(,11 εμπειρία στη Σουηδ(α, οι ντόπιοι ε­
Ονολ6γοι χαι ιστορι,(.οί που συμμετείχαν στο συνέδριο δυcηω-
ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣJΑΣ: 185
ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΠΛΕ-ΟΠΤΙΙ(Λ
· ΜΕΣΛ ΕΝΗΜΕΡΩΣΠΣ
λεύονταν να κατανοήσουν την πολιτιrGΊΊ βία ως ένα στοιχείο
. ρουτίνας της 1ωΟημεριν11ς ζαJΊiς. Μια έννοια χωρίς την οποία
είναι αδύνατο να συλλά,βεις τι έχει συμβεί σιη Βόρεια Ιρλανδία
τις δύο τελευταίες δεκαετίες και -πιο πρόσφατα,- στην πρcΛην
Γιουγκοσλαβία. Στη συζ11τηση έγινε σαφές πως για τους περισ­
σιSτερους μελετητι�ς η βία, όπως ?ωι οι γεωγραφίες που
χε ανασtατcόσει, ανψ{ε στις παρυφcς της ε?ι..πολιτιστιχψ;
και της ευρωπαϊχ11ς νεωτεριχότητας. Ι-Ι βία, που <'Υυνδ(Θηχε μιc)
χαι προσδιciρισε τον πολιτισίιιχ6 Αλλο ) επι,βεβο:.ίωσε τον ιδιο­
τυπισμό της ιο'ιΟQLίGΊίς ί-Gαι πι:ρι(ρ{ρειας,
�!Γ'Γ,,-'1,-,,··,rr"' '''·•c·
Αυηi η σιωπηρ11 γχετσποίηση χλονίσ :ψ:,ε πσος στιγμ1111 όταν
τ
η Κροάτισσα λαογράφος ι;εκCνησε την ομιλία της �ωι απc5 τις
σιωπές ανάμεσα στις λέξεις της ανάβλυζε η συναισΟηματι?ι11
σύγχυση που μόλις ,ωι μετά βίας συγκεκαλυμμένη άγγιζε το
δημόσιο πιfνθος. Αυτ6 δεν είχε να κάνει οι;τε με το μεταπολε­
μικό σΟ?G, επειδ11 προηγουμένως είχε ζήσει σε πολεμιι<,ή ζ(.6νη,
ούτε με την κάθαρση της προσωριν11ς διαφυγ11ς της. Η αγωνία
της αποχάλυπτε μάλλον την απελπισία, την αίσθηση χινδΊJνου
και την ανασφάλεια για τη μετάδοο11 εντόπιου τρόμου σε ένα
κοινό με ιστορικ:11 ,tω εμπειριαχ11 απόσταση, Με γύρισε ξαφ­
νικ(i πίσω στους επιβεβλημένους τc5πους του. σιωπηρο�5 φc5βου
που είχα συναντήσει 'Χ,άνσντας έρευνα στο Μπέλφασr, μεταξύ
εκείνων που 11ταν εξοι?tειr1.ψένοι με την ,χανονικ6ιητα ;;ης τυ­
χαίας βίας χαι που, ,ω0t{1ς τότε εγc6 δεν cίχα α.υτ11 την εξοι-­
κείωση μcσω σωματι?(,1iς εμπειρίας, δεν μπορσ15σαν να μου την
εμπιστευτούν. ]\ιfε ποιο τρόπο μεταφέρει κανείς την εμπειρία
του κα(-)ημερινο15 τρόμου που είναι σχεδcSν ανε?tδ11λωτος ϊξω
από τον αισθητήριο εγ?{λεισμ6 της βίας; Η Κροάτισσα δεν μί ­
λησε άμεσα για την αισ01μ11ρια ετερότητα την ο:ποίcr είχε εν­
σαρχcδσει σ' Ε?iείνη την αίθουσα συνεδριά.cπων. Αυτ11 η εη:ρό-
, τητα (απο)'�ωμίσι:ηχε ,tυρίως απ6 το <πΔμα χαι τη φων11 της. 11
 186 ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΠΕΓΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΛΙΣΘΙlΣΤΛΣ: 187
Ι!JΛ ΚΛΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤ!ΚΛ
ΕΚΤΟ ΜΕΣΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΙJΣ

ο χάσμα άφωνος αισθητήριος τρόμος θεωρ1)Θηκαν ειδιιι11 περίπτωση.

ενσαρκωμέ,,η αισθητ1iρια διαφορά ήταν το αγεφύρωτ
Η υπερέν­ 'Γο �01:νό πέρ�σε από την αμηχανία στην εμψι5χωση ?ωθc.6ς η
<Sπου σχc5,,ταφτε η άμεση Οειαρητικ11 επι?ωινωνία.
σε, χωρίς uvζητηση στραφηχ,ε στους ποιχίλους τρc5πους με τους ο.ποίους
τασητης Κ.ρο6,τισσας είχε να κάνει με το ότι μιλσύ
επαφ 1iς, σ' ένα α1<.ροατ11ριο τα μέσα μαζι?<.ής ενημέρωσης της Σερβίας και της Κροατ(ας
την εγγ1:,ηση κά.ποιας αντιληπτικ1iς
δεδομ ένα, άγγιζε αναπαριστούσαν τον πόλεμο, παρόλο που μόλις είχε δει με τα
το οποίο εισέπνεε διαφορετικά πολιτισμικά
δεν είχε την μάτια του την Κροάτισσα 'να ασφυ?�τιά εξαιτίας της εμπειρια­
άλλες, διαφορετιχιiς υλικιiς πραγματικότητες -χαι
. του από κ11ς ανεπάφtειας της συμβατι?t11ς αναπαράστασης. υντc::ι,ς α�ιτι-
ανάγκη να πιά,σει τη μυρωδιcι του επικείμενου Θανά
ο ··· μιiτωποι με τηγ προσωποποίηση απείθαρχων υλι?ωτ11των, οι
ένα περιβάλλον που φ:αν κ.άποτε οικεί
4
•
σα τρό­ αυταρχικοί σχολιαστές έσι:ρεψαν δυναμι?{,<i το συνc:δριο σε οι­
Η Κρο(iτισσα αναζητούσε μια μεταφράσιμη γλώσ
ισμική μορ­ κείες, πολιτισμι'ttci προσδιορισμένες πλατ:φόρμι::.ς, για να απευ­
μου, τη 1ιετατρο:1τ-ή του εντόπιου τρόμου σε πολιτ
Οε(f,ρ ηση» , μια έν­ θύνουν απιi εκεί το ερri)τημα της βίας. Αυ1:11 η <Ίεματι?υ11 μετα­
φ11. �Εχανε λόγο για «εΟνογραφι�<.11 αυτο-
κής στην τόπιση Οα μπ0Qσ1Jσε να είναι χ.αΟαπ11 λcπτ6τ:ητ:α μπρος στα
νοια που αποσαφηνίστφ<.ε μέσω της πρόσφατης χριτι
. Σε αν­ απογυμνωμϊνιχ. συναωθϊi:_ιατα ) εγrΔ, όμως ) δεν μπ<:5ρcσα παρά
αμερικανικ1i ανθρωπολογία (βλέπε Σερεμετά.κη, 1994)
ολογ ητικέ ς ?tαι ·χ.ειμε- να το βιώσω ως ι,υιcι.ι.1"υ1.u.1 1"'··ι διαμεσολαβημι:.νη πα.ρα.πλάνησ�Ί·
τίθεση, όμως, με τις εγ1<.εφαλικ,ές, εξομ
που αναδ ύ­ r...:� ως εκ Θσ:15ματος επCχληση των αναπαραστάσεων ?ωι τωγ Θε­
νcΗ<.εντρι1<,(ς τϊισεις α1η:11ς της προσέγγισης, αυτό
<5δηλη και έμφυλη / -
5 αυτο μάτων στα ΜΜΕ (Μέσα Μαζ1,ιt·ής :Ενημέρωσης) εξασφ<iλισε
Οηχε απ' την ομιλία της 11ταν μια πρ , απο, την αισ0 ητηρια
/ μεσα
ι μια καΘησυχαοτικ11 1ωινο.1νι1t11 αφ·ήγηση (που σίγουρα δεν πε­
Οεc{φηση, η οποία είχε διοχετr,υτ;ε
~

ριορίζεται στους Σουηδο15ς ?-tαι τους α?{,αδημαϊκούς), που χρη­

01,μηση του προσχεοιασμενου τρομου.
'
, /
!:.

κείμενό σψΣΙJει για να αγκιστρώσει κανείς πάνω της την πολι:τισμικ,11

Η οδύνη στη φωνή και το σαJμα της ξανάγραφε το
ικό 1tαι ε­ αναισθησία: την εξάλειψη ανατρε:η:τι?:{,ι6ν) ασυμβίβαστων κ.αι
της ,ω.Ο([)ς το εκφιονούσε και εγκαινίαζε ένα ιστορ
ούσε εύκο λα να διασχ!.. αναρχιχών αισΟητ11ριων παρουσιοΊν Ίί,C.'t!, δpcδντων :που υπονο­
μπειριωtό χ6,σμα που 1tανείς δεν μπορ
Η αναγ νω­ μεύουν χα:νονιστι?ω15ς ,<.αι συχνci σ1,ω1τηλο15ς τόπους της χαΘη­
σει, αλλά μπορούσε τουλάχιστον να αναγνωρίσει.
υπτε. Για τφ1 μερινής ζο.η1ς. Το ξαφνιι{ό πϊρασμα στην
ριση της πολιτισμι,t11ς διαφοψiς δεν Θα προέ?<.
αφσύ είχε τε­ φ11 των ΜΜΕ και η α:1ωφυγ11 του
α1φίβεια, οι όροι του διαλ6γσυ τέθψων αμέσως
συνομιλητές προσανατολισμω5 της ομιλ1iτριας ίδια τα
λειιδσει η ομιλία-μοιρολόι της, καΘ<[)ς οι πρcίη:οι
ίλιγγο της αποτελέσματα της rη ς
ϊσπευσαν να απομσνοJσουν την αίθουσα απ6 τον
ουν τη Θρυμ ματισ μένη tό)­ ΜΜΕ του δυτι?,ι,σϊ; χόσμου. Σε σ:υτ6 το
ιστορίο,ς••ως-πόγου χαι να εξομαλύν
Εξαπ ι:λυσαν νονταν χαι ταυτοχρόνως yCνονταν
ρα επ1,φά:νει�, του πολιτισμικού προϊδεασμού.
στα μέσα Η ανταπόχριση 1:συ χ.οι,/οιj συμπ1J)(νωσε) (υς cx τοϊiτου, τη
r;,ν(6δυνα:, r:ρωτψJεις γύρω από την r:ιιωνογραφία
χ,αι τα σχετι­ θεωρία του Eliω, ως πολιτισμι,χοιi ουμπτc6ματος: η βία αποσtJρ-
ε·νημ{ρωσης, ιις αντα.πο,ιρίσεις των εφημερ(δων
παγκ όσμι α όπως ο , Οηχε απ6 την χι::.ι0ημεριν6τηη:.ι χαι οι ενοχλητι?{ές αντιληJι;τιχές
κ6. Θϊματα δηλαδή τόσο αφοπλιστιιt(J.
 188 ΚΕΦ ΑΛΑΙ Ο .
ΕΚΤΟ
τά.σεις της φυλακίστψtαν και φιμcόθηκαν μέσω της επίκλησης
των πληροφοριακ(6ν προτύπων εν6ς γενικευτικού ορθολογι­
σμού.. Δεν είχε καμιά σημασία που οι ερωτ11σεις αναζητούσαν
την αλ11θεια μέσα από την τεκμηρίωση της διασtρέβλωσης της
«αντι'>f,ειμενι?tότητας» εκ, μέρους των MJ\1IE, καθώς η γενιχ11 συ­
ζ11τηση · θεωρούσε ως δεδομένο, στοχεύοντας στη φθορά, του
ε?tτεθειμένου ενσ(όματου φόβου, 6ιι η '>tριτική των ΜΜΕ ήταν
ένα ποΜ πιο πρόσφορο φόρουμ για τη σύλληψη των ιστορικών
συμβιχντων. Η αβίαστη 1χ..ι1jτιση του ?{οινού με τις αναπαραστά­
σεις των Μ:ΓνfΕ, στις οποίες <5λοι είμαστε ευάλωτοι, περιέσωσε
σι;μβολιχ6 το υπω<.είμενο της βίας από το αλλότριο αισθητικό
χέντρο που το 1Ξ,αναζωντάνεψε η Ι(ροάτισσα και το παρέδωσε
σε μ,;1. εΟνωιε,,�;ρικ/!') συσ?tι.Ληi ιστορι:χ:11ς αντίληψης.
τ>λα αυτ6 ?tα:η:δειl;αν, ωωϊjσια, το βαθμό σω,1 οποίο η Βία
'>tαι οι συνέπειές της συσχετίζονται αυτομ6τως με :παρεκκλίνου­
σα πολιτισμι1{,Ίl διαφορά και στη συνέχεια εξημερ(:όνονται με τη
βοηΟε�α απωtλεισμc6ν που επιτρέπουν την αυτο-εξυπηρετούμε­
,,η αντιληπtικ11 διαπραγμάτευcrη α:υτ11ς της διαφορά,ς. Οι δι?{,ές
μου άφωνες ερωτψη:ις απευθύνονταν στο συνολικό δυναμικό,
που συμβολίζοντα,ν με το συνεδριακ6 διάλογο στον οποίο 11-
μουν, επίσης, πολ1:τ:ισμικ.cι εμπλεγμένος: rvιε ποιο τρ6πο ομιλεί
την αλ11Οεια η JιΤοιφέρεια υι:υ αν αυτ1i ,(,α()εαυι1i η κ α­
τασκευ11 χέντ.ρυ/::ιιρι,φ{ρεια διϊπΕται από το απαρctδεκτο της
αλλότριας αισθ'ητηρ ιαχ11ς·εμπειρίας; υταν ο Άλλος γίνεται κα­
τα:νοητ<5ς ϊtαι, επιπλέον, ταυτίζεται με την ισχυρ11 ,ωι χατοπτρι­
?·t'll ματιc:ι της ιχμεσης 11 έμμεσης 1ωυλτούρας των :ΜΜΕ, ποιες άλ­
λες r;:ντιληπτικές δυναα5τητες. οtλογ11ς έχουν εξαλειφθεί και
απο--νομιμοποιηΟεί λ6γω 'Ι;ης Jt0λι:tισμι?<,Ίiς αναισθησίας;
ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΊΊΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 189
ΙJΙΛ ΚΑΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΑ
ΜΕΣΑ ΕΝΗΜΕΓΩΣΗΣ
Η Αντίληψη της Ιστορίας
Η πολι:ησμι?tΊΊ αναισθησία αποτελεί, το δικό μου Ο",,<:ολιασμό πά­
νω στη διορατικ11 ανάλυση του Λc!οτηο (1973), σύμφωνα με την
οποία σtη μετά το ?λο?-ιci15:cί'ι)μα rcαϊίϊcJτερη χαπιταλιοτι�<:11 νεω-
_:ερυt6τ11τά-1ϊ:τcοϊ::τδ�ί:ϊ)ϊη -�ϊc:ιί 1ιοιcj1:ικ11 α'ι5ξησ11 της εξαν�ι;:ειμενο�
ποί11Ξ11ϊαϋ�&,,ϊί·τ,ϊϊ,,--i:κα�;<5:c1:r�<ϊ1:11ς ,tοι\iωνίι.χς να επιβ6).λει πcS:
νΞcrτ'ον·Άλλο6 και --Θα μπορσί5σα να προοΘι!σω-- να κα0ιοτ6. ·τ:ον -
πιiν_�--��ου_Άλλσυ .α,;επί:�QΞ_πτο για το δημ6σιο λc5γο �ωι Την
_τ,���� . Συμφωνα με αυτη την αναλυση, μπορ ει να
.,, ' 7 -., / . - ;�-'",-,.,,, ········-···••O,c;•-·"·"·-·�·· ....-·--�" ----, ---·,;···-"
-
διεξοδιχά μια πολι:ηκ11 ανθρωπολογία τα;ν αισθψπων σιη υύγ­
χρσvη ε1r.οχ11, Αυτό το μοντι'-Λ,ο πρσϋποΘ{τει ότι η επι?ωινωνι,α­
κ11 και σημασιολογι?οl νομιμ6ιητα των αισΟητήριων
και η δυνατc5τητά τους να επι:τυγχϊcνουν μια συλλοyι?t'1l εχπρο­
σώ;πηση στη δημόοια ,<.ουλτούρα ανομυισyι:νcϊiς
, στο εσωτερικό ουσrηι_ίάτων οιχσνομι.χ11ς, rrυλέτι?-ι11ς, εθνσιι,{11;,
έμφυλης, σεξουαλιΚ'Ιlς ιιαι πολιτισμι?οiς ?{υριαρχίσ,ς8. Τ'ο
επιχείρημα του ΑΔοτηο για τον π6νο σιη
. θέσεις τών I.,n]ςacs (1�J71),
'ρεΓνα-σϋνοϊiαστεϊ'ί�ϊϊ τ
τις
�����fι]υJ.978);·. Ξiiϊc;S(JI]: (1981) και CoτtJin (Ί986), σι5j:ιφωνα με
τιςοποίες η ?{σ:cασ,<,ευ11 του μοντ{ρνου 1iολιτι,ωι1 υ·�ι:οχειμi:νοιJ
,��_ιχϊ(J)ς'mΞν"6tειc:ίτη στ:ριιψ.ά,1:ωσηϊGαιτην εξειδί?{,Ε�Jc}η των αι­
σ01Jσεcυν χαι την επωι6λου0η χαταοιολ:11 των πολ{1-�χ1:διΔν αντι�:,
���;ι1tώ,ν προδια0έσεων9 . Ως χατευΟυντψ_;ια δϊ1ναμησ' cιι;·ι)jτηΖ·
ιστορικ11 δυναμι1,,11, η απcι,{c5νιση των φορϊc'σν χαι των ανϊ\/1<,ει-
, , ,
μενων της β'ιας α:πο ,�α ΜΝ[Ε αναι σποφασισηχ.11 για την εχσυy-
χρονισι;ι1<,11 ενσωμr5.τωση ε-χείνων των πολι:ηιrχ6ν υπο?ιειμ,{νcσν
Jtoυ βρίσΗ,σνται. και πίσω ?tαι μπρος από την οθόνη τηςδημόσιϊις
εκπροσώπησης. Αυt6 είναι αχόμ,η πιο οχετι';,-ι6 όταν ο (δ 1,0ς ο οα}­
μο:ηκοποιημένος χαραιtτ:ϊiρας της βϊας
ται 111:;αναγρά.φειαι για να
 190 ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΠEJJJ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΛΣ: 191
ΕΚΤΟ ΒlΛ ΚΑΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΛ
ΜΕΣΛ ΕΝΠΜJΞΡΩΣΗΣ

Παρ6μοια με άλλους θεσμούς (βιομηχανι%ούς, ποινι%ούς,

ψυχιατρικ,ούς και ιατρικο1jς) η μαζικ11 παραγωγ11 γεγονότων,
,(,αt η ίδια η �ωταωcεωj των γεγον6των (fac:ti(it)i), βασίζεταί
κα ·
.,.

ϊϊ . ?{,α-
σε τεχ,/ί,1�ϊς ι κλάδους'c;ϊο'πΞCοι, στην περίπτω;;�·-τ�ο),τ ε: ·
--
τα:vα
σ(i)ν"ε,νημέψ,)σης, διαπλ&Οουν υλικά ένα υποχείμ,ε'\lο και μια 1lδϊcιcp11μιση,
. ιριώ\1,
, η επι-
1ωυλτούρα της αντιλ111Ι1ης. Τα ΜΜΕ διαΘέτc)υν γενικε1χtικέξ 'tciχυνση ·του
ικανcSτητ�ς Π�)υ προ�;ΟΞ'ύν %αι ενσταλάζουν αισθητ11ριες ε­ που Όλες του
των χα--
ξειδι?<,εύσεις 'rGαι ιεραρχι?(,ές όπως είναι η προ­ σημερινών αισ ητη"
τεραιότητα του ο:πτικσύ ρεαλισμο1J και το πολυσχολιασμένο , Ο Eπ1st BJocl1 (1
{μφυλο 11 βλέμμα. υπως η ιtανονιστι?{,ή τοίJ το «ρεαλισΊϊο»'"riϊc; τ
φ·ύλου χαι της φυί\,1\ς,. ο αντικειμενιχός ρεαλισμός, η α:η:εικο­ ?·;;;;6τΞς';"·Ξι;\;δέ6\iϊάς τ.
νιστι'ί{,ΊΊ γραμματιπ11 τω�1 M1VIE, δεν θα έπρεπε να ιδωεiϊ(σαν ?{,αι εύttολης κ.ατανα7ί,ωτικ1\ς ιϊιανοποίησης. Αργότερα
, οι χω­
ϊ�,ic:t α-ιδτοριχό δεδομϊνο; α(ρσύ είναι μια συσκευ11 εσωτερι­ ρικες αναλύσεις του ΩcιΥίcl 1-Τ;:.ιτν<�γ 1989 ?{,ατα
δει?{,'11ύουν
·'1i°δϊΓκϊϊι εξωτερι1�αύ ιiν-ί:ϊλψτ:τι,tσι5 αποιrησμαύ που διαδίδει ανεπιφύλα?tτα τη,,; ιστορι}{,Ί
και νομιμοποιεί συyχεκριμι.fνες αισΟητψ1ιες προδιαθέσεις παραγωγής/κατανά.λc
,....___
σε βctρος άλλων, εντ6ς και πέραν της δημόσιας 'κουλτούρας α
5r �?j_�.,��ξ11σης τη
__

μας.
Το 190 αι(nνα, ο «ρεαλισμός» συσχετίστ11%ε με τρόπους
αφ11γησης }{,αι νοερής αJ�;ει,iϊς5ν'ισ;1ς οι οποίοι προϋπέθεταν '..::., 1 J -

· έναν πανταχού παρόντα παρατηρηη1, ανεπηρέαστο από, και αιφvίδι

·κεί.μενο ε'rηός του πα,ρουσιαζc5μενου σ,�ηνικσύ. ΣυνδέΟηκ,ε με από {να
τυπι,ι6 εικονογραφι,tό προοπτιΊΗ,σμc5 και αrρηγηματική γραμ­ δων εμπειρίας,
μι,ιότητα με όλες της τις πρσΟποΟιfσεις περί αιτι6τητας, χ({)ρου το αποδίδει 6χι μ6νο σε
?ωι χρ6νου. Λκ6μη, κα.τι<ι τη διάρ,tεια αυτής τ.ης περιfJδου, η στην επιταχυνθ είσα
.πολιτιι:η.ιικ11 χαι επιστημανι'!1νή :προσοχ11 αποσπά.στψtε σταδιct- νομ11 εμ:πορευμ(iτr
1tά από την απωιλειστιχ11· συγκϊ'ντρωση στην παρατηρο15μενη .. αξιc6ν με τ·ην οπο
cηtην11 t{,αι επι:η;λι fσν εστιιiστη·χε στην �ωτανομ11 και την α:να­ δραστηριότητεc ?'
παριiσταση της ίδιας της πράξης της παραη']ρησης (CraΓy, και, επομένω
1991). Το 1�3.1:�)_1-ιείμενο�(αντι)λή:η:της δεν μπορούσε πια να πα­
ραμείνεϊ �;ιτ6ς του ε:τηcrιη1:σιi; ά1ιαξ ϊ(αι ή αντίληψη έγινε
να,. ?�αΞτηριό

τα αν-τ;ιχεCμενα της ...,,., ... ,,,.,.. ,,. .,.. - Η επι-

 192 ΚΕ<Ι1 ΑΛΑΙΟ ΠΕΓΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΙ<::ΗΣ ΛΝΑΙΣΘJΙΣΙΑΣ: 193
ΕΚ'ΓΟ JJJA ΚΛ! "Ι'Ι-ΙΛ ΟΠΤΙΚΑ
ΜΕΣΛ ΕΝΗΜΕ Ι'ΩΣΗΣ

χρονυtές και χωρικϊς συντετr�γμένες για την αν0ρc6πινη αντί- πολιτισμι�t1i αναισθησι:α πα(ρνει δι6.φορες
'λr1ψη. -γέν�ι: νεκρά, τραυμ,cχτιc;ιιέ : να, μισοπεθαμένα
οικονομικη καί ιμυχικη συσχετιση της αντι'λ..ηπτt",)..η:, / (" --•�:·---
gg�,αcι
.. ; Τ

ά.ρρωστα _,�ϊίϊ ci1jyό')Ξ{ίζc,vται JiXX:V(Ι' ;, ι.ην

/ / /
11-
1
'ft{)('/

κτι1ιής με την καταναλωτική ικανοποίηση, διά?,ιριση και επιδε­ λεόρασης σαν μαζιϊ{ά - , ..,_J\ϊϊσα από τη δ�6.χυτη
ξιότητα παρ<iγει μια ψευδο--κατοχ1i ταυ «πραγματικού» μέσω προσωποποίησ11 τους; η αν(6νυμη λει τουρ-
της εμππρϊας χαι της διαχείρισης πολλαπλcδ'\! ειχόνων. Η μα­ γεί σαν μια των άχ,ομψων «αρχαϊχ.ών» 'ιϊσ.ι βCαιων
ζιιt'ΙΊ παραγωγή ,ιαι η εμπορευματοποίηση της οπτι1tηξ''1ϊ<χι" ·. _ ιστοριcbν των ?tαι
ci.,ωυστιχ·11ς :πραγματι?<,6τητας από τα 1\1ΜΕ, όχι μόνο δ_ψιουρ� υπ6.ρt�εων (sιιt1n1tc;n1s), Ο παναπ:ιι?ι,ισμ6ς της
γεί, αλλά και στηρίζεται σε μια (�ντιλψ1:τιχ,i1 συσκε�1.i ολιcη;�.: ρασης, όπως και ο ποινι?<.ι5ς
κοΥJ ρεαλισiιού. Εδcδ, το καταβρ6χθισμα της οΜτητας, του αντι- 1978) 11, δημιουργεί. μια νέα
·χη�·;,ι?�,ού ολισμού, η προσωπικ1i ικανότητα να περικυκλc6σει λωτίζει χcη Οέι:ει υπό
1ιανείς :πρ(iγμσ:tα μέσα από προσΟή?tες, γίνεται αυτό κα0εαυ­
τ6 εμπόρευμα αξίας. ιr ολιστι�t11 συσκευ11 συχνό, απαλλάσσε­
ται απ6 τις δύσπεπτες, σε βάθος ,_,,,,.JΙ,.-,,,, ""'-''- συγχεκρ1,μένων αι­
σθηηiριων ετεροτ-11τ:ων. Τ6τε είναι που η αισθητ·l'1ρια διαφορά
συγχρούεται με το μϊiθο της (φεσης ?tαι ολιστι:,<,11ς α·ντιληπτι­ του ιδανι-χ.σ(j
κ1iς εντολής απιS ανΟεϊtτι1ιά πρ6τυπα επιταχυνόμενης ,ω:τανά·­ τελευταίου αισΟητι?(,οποιείtαι ?{,Cf..Ι,
λωσης 'Η,αι ε·ύχολης διαθεσιμότητας των αντι%ειμιfνων (Scrc­ Έ:νορχΪiστρωσης διαφημιστικciJν
nιι�!.Hl:;:i;�, 1991lJ ). Αυτϊς οι σύνθετες αλληλεπιδράσεις αντίλη­
ψης, χ([)ρσυ, χρόνου, πραγματικ6τητας, συμβά:ντων 1ωι υλιχr1ς
%Ουλtο15ρας Θέτουν {να ϊωτε�οχ1ιv νεοτεριστι?{ό δίλημμα: ότι
η αντίληψη της ωτορίας ε{;ιαι αμετciχλητα συνδεδεμιf}ιη ι�½.ε...Jπ _ ν
ϊ.σi'6ρία της αrσΟητ17ριας αντίληψης:� 0•

Σα5ματα εν Γ{νει

Η πολ1:r.ισμική αναισθησία είναι μια στενωπός αυτο-Θεώρησης το σcόμα του

μέσα. στην ισcορικ11 συνείδηση και αναπαράσταση, 6πως επε­ περιορισμ({Ν που του
σψιανε ο Λ1ain Cω·\)ίη (1986) όταν διαμαρτυρ11θη?ϊ,ε πως η δυ­ ιστορικ·11 δυνατ6τητα
τιιι11 ιστορία, (.)Jt<nς είναι γραμμένη, είναι cιοσιϊυ· η
 194 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΊΊΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ; 195
ΕΚΤΟ ΒΙΑ ΚΛΙ ΊΊJΑΕ-ΟΠΤΙΚΑ
ΜΕΣΛ

Στην «Παταιγίδα_ της Ερ1fμου» ληπτικές αφηγ11σεις, απ6 την τεχνολογία της
πληροφ6ρησης που διαμορφώθηκc ι,στορι?{ά, ό15μφωνα. μc. ?{α­
Η πολιτισμι1<,ή αναισθησία, ωστόσο, μπορεί επίσης να εξαίJλώ­ νονιστι?{ές έννοιες αισθητ·11ριας κα.. -
σει υποjtείμενα, πράγμα που συνέβη σε 1tρίσιμα αποσπάσματα Θε κραυγή πόνου, χάΟε δυσοσμία
της τηλεοπτι?t11ς μετάδοσης της επιχείρησης «Καταιγίδα _τη� αμερικανι?ιό σαλόνι.
Ερ11μου», Ει:δe,6 τα ΜΜΕ και προαγ6ρασαν δικαιr.όματα για τη"' Ηθεαματι?tότητα,. πο;ι� �πιδιcΔχθφ{ε .μέσω της τηλcοπτικ11ς
Ί',ί.ϊϊτ:ά:·δοση και συγχο.γνε ι;τηκαν με το αμερι?tανι1t6 πολεμι?tό μετ�ιsοσ11ς της «Κα:tαιγίδας της Ερήμου>;�--δεν μπορεί,ία αναχ._
οπλοστι.iσιο μέσα από την εξciλειψη στο βίντεο των «αραβι­ όε(Ξϊ11δονοβλεπτισμό, όπως έχουν προτείνει οριομενοι (βλέ­
i
Κ(δν)) σωμ6των. Προκειμένου να συγχωνεύσοιJV αντιληJιτικ11 �:ϊSta111, 1991). Επι ιδ11 η αντιληπτι?ι11 εμπλωt1ί με την προσο­
1ωριαρχία και τοπογ·ραφικ11·�:zατά?t1;11ση·, τα σώ�:ϊατα. τc�)v'°iχθρών μοίωση του πολέμου στο βίντεο αποφαοιστι?G1i για την
;'iϊξ:(�(f)C;:,,ίστη:�fϊν» ηλε?ιτρονϊ1tά, 6πως()ι ταραχοπΞϊ:Ξ(c,ϊtο"ϊιιϊ='� κατασ,\ευ11 της συναίνεσης,
του
εi;:στΞii1ϊ μc:ι Jι.;�;?ρl1 Hel1eI Catc/1, 22 (1961). οι. ΙρcΞi'ϊνοϊϊίΞ: ?tαι εργαλεια?\ιi το
·ϊϊ::ιλλά,χΘηκαν μαγυιc.ι σε' μι1tροωωπικούς κόχκου'ς άμμοΊJ-JtΞ1Γ γ,ι όταν
απειλοιJσα:ν την αμερι}ι,ανι}ι11 πολεμική μηχαν11. ]Ξδcό, �ο-ε��­ υποκατάστατου, το χά·νει για να αποφύγει την υλικ11 συνcνο­
iρα,'\Ιt,Ομιiνο cηbμα υπ11ρξε Η 1πi01:ί το ?{ατανι;�ημένc;"σ';Σ;ϊci. Ίzί, � , χή rιαι όχι για ·να
i.ϊciζϊtϊος ·:π:6λ εμος ενci·ντίον i;ου δcηj;:;iϊ,ιένου Jtερι.βάλλοντΞς γινό­ Ερ11μου>> τα
ταν πιο cπιν μια σταυροφορία εναντίον της ερή­
ι,ι,,.Ιf\ΛI'-• ϊπέ"ξεργά.στηκαν την ,υv,,v,,,c,·y; , .. _ ,·· ., . , • ·δ·v·

μου, ως (η;ερεότυπης ανατολίτι}ϊ,ης τοπογραφίας. ·τον

Τα τηλοιατευθυνc5μενα βλψιατα, που τόσο πολύ εγιtωμιci­ η μετα--αφiϊy11ση Οόλωσε την πρα\1 μα;τ;ι?{,11
στψια:ν, 11ταν προσθετικά τεχνάσματα που έφτασαν τη συμμε­ ηθική απόσταση της τηλεθέασης χαι της δράσης. Εδώ
τοχιι<-11 μας παρατ11ρηση ως την απορρόφηση στο βίντεο από­ η αισθητήρια επιλογ11 μ.ια παραγωγι?t'11 αυσ?{ευ11 που δια-
ντων ι.ρακινών σωμάτων. Όλοι αυτοί οι διάσημοιμηχανωι��-� μόρφωνε σε μαζικό επίπεδο υ.. μ,vvι,.J\.J c\λ,,, o>,\//C!,!,\,,vl (?-(l, όχι
δεν ψ;αν παρά αερο-τηλεοράσεις, απειΚ()Ύισr,ιiςχ'gιη;6μα�<Χ_1., παθητιχότ11τα) . εκείνων που
':ri;δϊ{1�κ-ϊ(JΙ;εύόνταν Π(iνω στον εχθρό δημι()υργ(δνταςτις προ- ντας κι ε'Η,Είνων των οποίων οι
1JΠΟ0έσεις για (μη) ορατcSτητα. Οι μεταδιδόμενες iικόνες το1jς ταινία. Η παρακολούθηση της
λει:tσι,ργούσαν <Jαν ηλcκτρσν,:κά Jι;ροσομοιcΔματα, τα οποία ει­ ήταν συνέχεια της στρατι(_.οτιχ11ς
σάγσντα'\, ως αντισc6ματα στο συλλογικό νευρικό σύστημα του και του πυροβολ1γι:0ή, οι οποίοι
κοινού 1<-αι εξοι�tείωναν τους θεατϊς με την κατανόηση των αν­ γη τεχνολογία �t
Ορ([)πινων-υλι?<,(JJν συνεπει!.όν του πολι::μσυ. Ι:1. οπτικ·ή κι:19\etρ_::__) την ίδια c. ,,,'r · ,
χία οι.στρατείας εκδίωξε όλες τις άλλες αισθη�;�ριες δια- διωετε ο
<jτάσεις από την αντιληπτι'}t1i δια.διχασία. Πολιτισμι?{.Cι μερο•·
 196 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 19'7
ΕΚΤΟ ΠΙΑ ΚΑΙ
ΜΕΣΛ ΕΝΗΜΕJ-'ΩΣΠΣ

ταινίες πριν από τις ιπτάμενες αποστολές, επιδείκνυαν το ενι­ ειδή, που ξαφνικά είχε γίνει χειροπιαστός. Το Θέαμα
του κα-
αίο αισΟητι1t6 κέντρο μεταξ·ύ τηλεθέασης και βίας καθώς με­ τασκευασμένου απ6 το ,{ράτος '" ""'"·'·'. ,
τακινο1jνταν απ' τη μια ει'ίωνικ11 πραγματικότητα στην άλλη. ?{Ο μύθο περί Ν�-,�r..-,;;ί-,ι,, I\JJIΙ.C·

νολσyι-
, /

11 Μνιfυη του Ηο(lηιυι Κίπι:

ε :ε ι'
Δεν μου έ'ίtανε καμιά αίσθηση, δεν καταλάβαινα γιατί γΠ;���ϊ ενόr.J:-
ιf,ωναν 6σα έκαναν ... Ι(ιν11Οηκε, τον χτύπησαν ... Προ­ τε/λους, ενώ ο του απσy15μ:νωσε άλλο {να
σπαθσύσα να βλέπω ?{,αι να παρακ.ολουθοJ ό,τι έβλεπαν επίπεδο τραυματικc.6ν συγ?cρούσεων: ημιτελ11ς
--σαν
αυτοι: ... ΙΙροφανι6ς είδαν χάτι που εδώ δεν είδα. έργο επί CJ?{,ην11ς-- που Οα επέστρεφε στο εγγύς
μέλλον, παρ'
(TtιeocioΓc Biisenίo, αξιωματούχος της αστυνομίας όλες τις προωιciθειες να αλλciξει κανείς καν6,λι 14 . Δ1j 0
αντα­
του 1,os Angc,les για τη σύλληψη του H.oclneγ G1en King) 13• γωνιστικές εικr5νες εΟνιχ,11ς ι.,μ,,ι,ι,1,υ1,υ,ί,.
στη δημόσια ο0c5νη της
Δύο μήνες μετά. την έναρξη της «Τ(αταιγίδας της Ερ11μου» , επιτευχθ · το ένα παχέτο ειi<cSνιον
το εξαφc,ινισμιfνο σι6μα του Άλλου επανεμφανίστη}tε μέσ�:..��:. μια λογιχ για το ά.λλο.
;r,1ν;;ηλι�όjr:τι'κ11 μέτcιδ66η του ξυλόδαρμόυ-:tου IZ9c1ii�y!-Ωng. Δεν
/Εχ,ο,,τας οπτι?cοποιηθεί 1tατ:' αρχήν ι:ξω απ' τα προδιαγεγραμ­
μέ,,α κυκλc6ματα της παραγωγ11ς γεγον,ότων, αυτό το μαύρο
σ(δμα διέρρηξε τα δίκτυα της αναισθησίας. ΙΙ ;υγκλονιστική του ξυλοδ1.1ρμσιJ του
του επίδραση στις ΙΗΤΑ ?{αι διεθνώς δεν απέρρεε μόνο από τα χων της αστυνομίας του
•'·-"'·""'""'�"'' τη
ιια?ιροχρόνια ρατσιστ:ι�{ά τραύματα, αλλά και από τον τρέχο­ ταινία του Ki11g. Αυτ11 η ανα-?tατασχευή 1ωτά.φερε να
επανα­
ντα μ:ύθο :που εκτυλισσόταν με την «Καταιγίδα της Ερήμου». φέρει τη βία που ασκ11Θηκε πάνω στον King στους προσ
τατευ-
Ι-Ι καμπάνια των fν1ΜΕ στην έρημο πέτυχε την κάθαρση -μετά -!i?:.?'�ς διαδρδμους του ,�ρατιιωύ ορθολογισμού.· Η ν6μϊ1,c,1ϊ··
'1;()'"'j_3\:ε�;V�fϊϊ- της ?ιρατιχ11ς βίας .. () ί, ϊ ικόν ές όμως του. ��λοδαρ� αποκατriσταση της βίας
f · ··
,:;:<J�-.��)�J Κjη.g"?δίιί;αν το ?φάτος 'να προκαλϊί πόνο. Eδci) έλα- μές της νεο-αποιχ.ιακ11ς φυλετιχ11ς
'βε χcδρα απρογραμμάτιστη αισθητ11ρια υπω{ατάστσ:ση. Ακόμη χαν αποδώσει στη,1
κι ο απομονωμένος από φυλ1i και τάξη θεατής μπορούσε ν.α μου»: στον
βι(δσει την α1ωύσια προβολή του σώματός του/της σε εκείνο γραφίας, τ .
το σημαοιc:σ{ο " , σημειο
, της τροχιας , οπου/ τα πα· λλ'ομενα ροπα
, λα
���15. Jt_o λιτισ;ϊGϊ1·i
των αστυνομικ(;')V έπεφτα:ν π6,νω στο συλλογι?(() αμφιβληστρο- χαταστσι3ν
 198 . ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΠΕJ> Ι ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΤΙΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΤΑΣ: 1 1)9
ΕΚΤΟ 13ΙΛ ΚΛΙ 7Ί1ΛΕ-ΟΠΤΙΚΛ
ΜΕΣΛ ΕΝ11ΜΕ/JΩΣΗΣ

Ο πραγματι1tός ξυλοδαρμός του H.odney Κίηg και η επακό­ αποσπά το πειθαρχικό υποκείμενο ως «υλικό» τόσο «ωμ6 »
λουθη νομικ11 του αναδόμηση ενεργοποίησαν μια σειρά χώ- που πρέπει να ξαναδουλευτεί από το κ,ράτος15• Παρομο(,ως, οι
ρων μεσα / στους οποιους
/ μπορουσε, το σωμ(J.
/ τ9υ ;L�ιng_yg,γι'\I�!,
Τ<'. ; μυ0ι't{ές αντι-?ωιν,ωνικές ζ([)νες απ' τις λαμβ6,νεται το
αντιχείμενο επεξεργασίας 'ως φυλετικ6, πειθαρχικ6· και νομι­ πειθαρχικό υποκείμενο '"'' ,. ,11.,.ιι IIJ την εν-σωμc.(.τωσ11 του ως
κd ·ci,i1:ιiωμενο. Μέσω αυτ11ς της μετωνυμίας των χ({)ρων, ρη­ από το στιγματισμό του ως
τ(Δ,; ?,ι,αι άρρητων, ο Kj.ng πέτυχε με τρc5πο δυναμικ<5 να γίνει
ορατ6ς, οπ6tε η βιντεοταινία με τον ξυλοδαρμό του δεν ήταν
παρά ένα τριfιλερ.
Εί?ωσι λεπτά προτσύ η αστυνομία σταματψrει το αυτοκίνη­
το του King, ο αξιωματσι5χος Povιel1 είχε καταγράψει στη συ­
σκευή που χρησιμοποισύσε για να επι1tοινωνεί με το Τμι1μα οπισης και από τους
αυτή την αισχρ11 φράση, σχετικά με μια πρόσφατη περίJtτωση. αναφέρΟψtε ως '·'·'"'αααιc)c>) χ.ι. 6τ;ι «σερ­
«Είναι σχεδόν το ίδιο συναρπαστικ6 με την τελευταία μ.._χς απο­ νόταν στα λαγόνια του» από τον αξιωματι?iό Γ'ovvcl1 στην
στολ1i, σαν να βγψ<,ε απ' την ταινία Γορίλες στην Ομίχλη (Conrl:­ ένορχη κατάθεση (CουΙΙ:rοοω Tf.�levision 1992)1 6•
ωoω Tc1e,νϊ8ion Nc1:,vσrk: 1992). Λ:ναφερόταν σ' έναν οι�ωγε­ Οι γνωστοποιούσαν μ<iλλον το
νειακ6 καβγϊι οτο\1 οποίο εμπλέκονταν Αφρικανο-Αμερικανοί, του αξιωματαύχου Po,ve11, τόσο για την εξημέρωση, c5σο ?ωι
παρ6λο που αργ6τερα αρνψ1η?1,ε ?<,ά.Θc ρατσιστικ11 συ\�§Ίj�ωση τη φυλciκιση του Κίηg μέσα σε μια πρ οδιαγεγραμμέ-νη χωρι'ttΊΊ
' Ο'ω σχ<5λιο. Προσ'}tολλψιέ'\ι'ΟL σ' αυτ11 την εικc5νcϊ �:,-(; ϊ'Π\1Ε και περίμετρο, πρα,{,τική που είχε ταυτοχρ όνως
οι διωχτιχ{ς Αρ;(ri:ς έχασαν ·r,η βαθύτερη οηι.ιαcr(�/ απδσι,v·:-- τσιστ:ι1<,ιiς προε?ι,,τciσεις. Κατά. τη διctρ?ι.εια της του
Ί-;ϊcλ;,;α,ς τεχ�ητά τις ρατσιστι:Η,ές της απεικονίσεις από την %α­ από τους δικηγόρους του και την
l
'"ο:i 1.ιερινή <iσκηση της '),{,ραιικ11ς εξουσίας. Πέρα καLκ,rχ;tα'ϊα:π:ό την ακ,όλουΟη δ1jλ.ωση:
·Ϊυ,ί χρατι?1.ό φορμcχ.λιcψ.cS, τους νομικο15ς κά:ιδι?tες και τις επίση­
μες (χστυνομ,.:κές διαδικασίες, βρίσκεται η συμβολιχ1i λογι?-t1i · Του
του ·κράτους, εμψυχούμενη από ισχυροποιητι:J,ι,{ς μιχρωι:()CΊ:ιtτι­ πλ<f)οτι ?ι,ι5.τυ) στο
κές αποπροσωποποίησης, που εύ?ωλα τροφοδοτείται και εκ­ 1;ανασηκcίJΘηχι π6.νω ...
φρό.ζεται με ταιριαστ:<i ρατσιστυtά αρχέτυπα. εΊtτψ,ψJω αν Θα
Η . στηνοr,ιί;χλη» σ' αυτή την περίπτωση επι- σηκωνόταν ... Αυ
τη ζσί5γκλ�.,-·��-1ν αγριότητα, το όριο. Εξω­ αγκώνες του χαι [�NS,,�r'Cs�,a,,,

χιδρους που αντιστρατεύονται έναν ο<,πολι­ του προς τα πάνω) .,_,._ , ... ,,,.,-.c οτα
Γfρ6?ιει:ιαι 1;ια προ-?ωινωνικό, φυσιχοποι-­ του, άλλcς πάλι σιψν6ταν στα λαγc'iνια του. Τόν
η μ.cνο έδαφος από το οποίο ο να. πέσει σιο χ.ι όταν ι:(δα πως δεν Οα το
 200 ΚΕΦΆΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
6ιανε, τον χτύπησα στα χέρια και προσπάθησα να τον
ξαναρίξω κάτω.
Σε χϊiποιο σημείο ο �<.ατ11γορος τον ρώτησε: «Ποιος 11ταν ο
λc5 ος που τον χτυποϊiσατε;» Ο Pσ,ve11 α,πάντησε:
γ χτυπούσαν, σήμαναν την τελιχ11 φάση της (χαΘ)υπc5ταξης. Ο
«Δεν 11Θελα να ξανασψ{,ο)θεί».
«Πού τον χτυπσύσατε;»
«'Τον χτυπούσα στα χέρια... Προσπαθούσα να τον ρί­
ξω 1<.ά.τω, να μην μπορεί να σηκωθεί, πάλι κάτω, στο έδα­
φος, <Sπου Οα ήταν σε α.σφαΜστερη Οέση. Φοβόμουν
γιατι: του λέγα,με να ξαπλcδσει χάτω. Δεχόταν πολλ6. χτυ­
π1iιιατα με το ρ c5παλο, αλλά συνέχιζε να σηχώνεται πά­
νω ... Κοίταζα να βρω κά.τι άλλο για να ταν χρατήσω κά­
τω, στο έδαφος» (C�ουτ1τοοη1 'Tc1t�visίon Nc,IΛν01:lz: 1992).
. , χ11 αλληλουχία. Οι οδηγίες της
Ο Γο\ΥcΗ χρειάστηκε να δcδσει σαρl'ιντα έξι χτυπήματα με
1;0 ()6JΊ;c:ιλ6 ιου για να κλείσει τον I(ing μέσα στο χωρικ<S διά,­
!}
δροΊιο που αποχαλσύσε «το έδαφος». γεci1γ_�ΞΗpικ11 ανr:��η�
ψη του Γσ,Νel11ιετα?-<.1,ν11Θηκε από τη «ζούγκλα» στq_<\Θαφqρ>,
:τr.ρος μια προσωριν11 ,{,αι υπο?tατάστατη επι?<.ράτεια του κρά­
τους, ενόσω ο King, διά της βίας, μετακινήΟψtε από το ζωώ­
δες στi1ν .υJtοταγ11. Ο αρχιφύλαχας α1aτlcs nυke, ειδικ6ς συ­
ν11γορος σε υπ;(�)έσει_,ς της αστυνομίας, περιιiγραψε αυτr1 την
· υποταγ·11 6πως ει<,φρ6στψ{;r:, στη βιντεοτrυ:νία:
« ... c5ταν οριζοντιc.6Θφtε ?-Gαι τα πόδια του δεν 11ταν ανα.­
σ1νtωμ{να )ιαι ανεβσχατιiβα.ινα·ν ?-GCH τα χέρια του 11ταν
πι5:νω απ' το κεφάλι του 'ή στο πλcη, δεν τον χτυπσύσα­
με» (C:οιιι-ιrοοιη Tc1cvisjon Net,voΓk: .1.992).
Ο αρχιφύλω<.ας S1:ace); Κοοη, επι?ι,εφαλ11ς αί;ιr.οματιrtός στη
ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΤ ΛΣ: 201
Β JΛ ΚΛ 1 ΤΙ!ι1 Ε Ο Π ΤΙΙ(Λ
ΜΕΣΛ Ε'ΝΙΙΜΕΓΩΣΙΙΣ
σκηνή του ξυλοδαρμού του I\iυg, χατέθεσε επίσης για τη ση­
μασία που είχε αυτ11 η στάση του σ(6ματος ϊ·Gαι πρόσθεσε ότι,
σ' αυτό το σ11μείο, τόσο η σωματική από,,,ριση του King, όσο
και τα λc5για που απη-ι50υνε προς τους αστυνομιχούςπου τον
ρ
��Jt�!���l.� εγ'f<-_λεισμ,ός του Κ:ίηg --η συμμετρία ανάμεσα στο Ξ ·;:�···
ζοντιωμί::'νό, <::ο<.ίνητο σcfJμα χαι το βρc5μιχο πρόσωπο-
��?::ψJη μιας γλω?σιχ11ς αμοιβ<Χι<5τητας σ11μαιναν τον ευ­
�Ξ��ισμό του απω<ιτηνωμέν()'l) (.·r'οSματος )Gαι την εσωτερίϊtει,­
:?:1:ι �!σ:α σ' αυτc5 της Θέλησης του χρciτους:,,'Ενας «γο�Jίλας
στην ομίχλη», μια μαύρη <<αρϊωύδα» που ε:τιέμενε να αναση­
κrfινεται πciνω στα λαγόνια της, μετατρ6πψtε δι<i της βίας σ)
�:...:�.-�ι�_ι��ο11,ν ιJΠΟ){είμενc?, Οι επCσημεc,; δι:αδΊ:JωcrCΕς της αc�τυ:··
νομίας του r:yyυώγται γι' τ11ν
yια τη χρψιη β(ας)
ενόσω πραγματοποιείτω κάποια σ1Jλληψη, προσδιορίζου�ι
επαχριβώς τη Θέση του ιχανού προς λόγο υποκΕιμένου στο πιο
χαμηλό ά'tι,ρο της ,tλίμω{,α,ς της μη συμμ6ρφωσης ?ωι της φυσι­
Jιής παρέμβασης. Το έλλογο υπωιείμενο είναι το έννομο υπο ­
-
χεί:,ιενο. ?σο πιο πολύ απομωφι3νεται ο συλληφΘείς-ιJποπτος
απο τη γλωσσα., τόσο πιο κοντά είναι στο σcΔμα χαι πιο κοντιi
,
ως εκ τούτου, σιην ?tλιμ1iχωση της βίας απc5 το ,φ6τος. <Ξ)εωρe,6
πως για την αστυνομία, που τον χτύπησΕ) αυτό το βCαιc1
σμα του King από τη ζωcδδη ?tαηiοτά.ση �<ιαι το σc6μα. στη γλcfJσ­
σα και τη συμμόρφωση
τιχές με την
τον πc5JJo.
<--'•ϊj H.oclne::y King χρΕιcωτηrcε να διαχομιστεί, στο νοσοχομεϊο
μετά τον ξυλοδαρμ6 ιυυ, απ' τους
·'··••λ"'•' Ο•.ιι,,.
που συ­
νέβαλαν στη Θεραπcία του επαλψ-Jευσαν αυτό. που ιc:ί:πε O α-
ξιωματούχος ΓΟ'Νc11 στον King, που
σε αθλητικό ·
 202 ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 203
ΕΚΤΟ ΒΙΛ ΚΛΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΛ
ΜΕΣΛ ΕΝΠΜΕΙ,ΩΣΗΣ

κέντρο ('>tαι που ο ίδιος ο Po,vell τα είχε διαψεύσει): «Παί­ Κιιιηar, περιγρ<iφει «την κατ<iσταση» -την
ξαμε λίγο σκληρ<i από'ψε. Θυμάσαι [έμφαση διιtή μου] ποιος αναγν(6ριση της
έπαιζε; ... Εμείς �tερδίσαμε και εσ1S έχασες» (Jιi1ey, 1992η.: 30). δι6.ρκεια μιας
Είναι μιαστ�ι1μ11 στοχασμού.ιιαι ανακεφαλαίωσης μ�:.!� τ11νϊ
ΠQ(iξη. Τα τρίiύιiα.τ<χ του King φροντίζονται με την. επίβλεψ1 «Ποια 11ταν στην πραγματικότητα αυτ11 η %ατάσταση;»
ϊi1JτoJ που τον χτύπησε. Α1Jτός που έγραψε τη βία, έχ?yτας «Επρό?{,ειτο για μια αναπαρ<iσταση».
αναπ,r:11ξει μια σχέση οικειΞt11r-ας μ'ετά. απ' όλα αυτά, ρωτά τον «Αυτά που αποκαλείς ?tατάσταση ψ;αν ιδέες του ΠΑΔ
1φατούμενό του αν μπορεί να Θυμηθεί τι συνέβη μεταξ1j το:,ς (Περιφερειακού Αστυνοιωωύ Διευθυνηi), δεν 11ταν δι-
κι αν �ναγνωρίζει την 1{,()Ι,V(J)VLΚ'll σχωη στηγ οποία έχουν ε­ 1tά σου;»
μπλc:ι?{,ε�. Αυτ11 η ιiρευνα προi)ποθέτει τη συμμετοχ11 του Ί(ϊi1g «Πραγματιχ.ά, 11Οελε να μου τις 1f,<Χνει ξεκ,6,Οα.ρες ...
'c?°ένα ?{,οιν6 ποληισμικό πεδίο, Μια αμΟ\,βαιότη:ια, JT;σU για τον Αλλι(6ς η αναπαράσταση Οα ήταν ανολω1λ11ρωτη... Οι
αξιωματσύχο Ρο\νe11, υφίσταται μόνο μετά την <Χ;?{,ηση της ιδέες χωρίς την αναπαράσταση χάνουν τη σημασία τους.
βίας. Το μπέιζμπολ, σαν μια ανά,λαφρη μεταφορ<i της αρσενι­ 'Ελεγε :πως όταν οι <iνΟρωποι
�tiϊς κυριαρχίας, 1.1.ετα.τρέπει τα μπαστούνια σΕ ρc.Sπαλα. Η ι�ΥΞ.: τ<iσταση ?{,αταλαβαίνουν τη
γν(όριση αυτ11ς της μετατροπής cχ μέρους του King, ηα:7:?_Ξ.Ξ: μέχρι τ<5τε η σχέση μας ήταν μόνο
χη μϊας κοϊν11ς αθλητικ11 ς κουλτούρας, πέρα απ6 το ότι απ?�-��. να γίνει αληθιν11 ...
λεί ένα στ6 διο της κοινωνικοποίησ11ς του, εξομαλύνει �21 _β_f�
:που του επιβλήθφιε, Οέτοντας κατ' αυτ6 τσντρόπο τις•"•"'"'··'-·""
του γο,νι-:.11 στη σφαίρα του αποδεκ:το15.
Μι<,σα από αυτό το δι6λογο αναγνώρισης, ο φορέας της
βίας επανορΟιΔνει ό,τι έχει προι-ι,αλέσει μέσα από τις πράξεις την ?(,σ:ιά-
του. Αυτ6ς που προσδωαiται να του απαντήσει είναι το δημι-
01'�ργηι.ιδ>ϊου, η βία ϊ-ι,α ι το ιπ6μα του διπλασιασμ��να_r_1�?:CJ.!_�9]._ αυτό θα σ,1μαινε πως μας δεν Οα την
λ<Jγου ?tαι της υποταγΊiς της υποδεέστερης ύπαρξης. Ο λ<Sγος τέ [έμφαση δ1,κ11 μου] 1978: 298--99).
\Ξ�, Γο,�1(��'1 στο νοσο1,,ομείο είναι πολύ βαθι6 αγκυρωμένος
στην αφηγημα:1:ολογία του βαο-α:νισμσύ για να είναι χαλ�ιευμέ­ Στη δι?tΊΊ του την <<?{.ατό.σταση αναπαράστασης», ο Γσ\\Τc;Η
νος. Εδ(ό το τϊχνασμα ϊπεται της πολι:ι:ικής ζωής. Στο 171.e JJay επικυρc6νει την χοινωνικο:ποι6 λει;τ;ουργία της
(�f !.Ιιε 8ωφίοη., στο δεύτερο τόμο, .Ra/ Qι.ιω,tet, του I'a.υl Scott μεταχείρισης ταιJ σ(.6ματος του
(1978), οηυλίσσε1:c-::ιι μια αν(iλογη σι5γ,ιρουση μεταξύ ενός όπως ο Ι-ΙηΓί .l(ιuηar, ....τ...η.....ς........ . .......
λευ1υ)1J Άγγλου αστυνομιιιού )ι,αι -ιου Ινδσ,J χρατο15μενσύ του,
τον οπο(ο έχιι μc5λις <ηαματψπι να χ1:υπ6. 'ΙΌ (}11μα 7 ο Ι-1,.η•ί
 204 ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
σή της ?1',αι τη θέση του σ' αυτή. Τον μεταχινουν σταδια'ι-tά από
τη ζσί3γκλα στην οριακ,ότητα του τόπου 6που τον χτυπο11ν μό­
νο χαι μόνο για να επιστρέψει σ' ένα οικείο γ�iπεδο μπέιζ­
μπολ, ι�να πλεσvεκτικό πεδίο αμεριχ,ανικ11ς ?•ωνονικότητας.
Αυτοί οι προσδιοριστι?ωί τόποι, δηλαδ1i η ζσ11γκλc;1., το cδα­
φος, το γψτεδο του μπέιζμπολ και τα διάφορα προσωπεία
τους, 6πως γορίλας, αρκούδα και μπάλα του μπέιζμπολ, '}Gαθο­
ρίζουν την επαυξητικ,ή ει;αντικειμενοποίηση του King και την
?tλιμακσ,3μενη εf;tiλειψη της υπωtειμενυtότητάς του και του
πr5νσν του. Ο πόνος του King πραγματοποιεί την παρουσία τοίJ
μcSνο στο τϊλος αυτψ; της εξέλιξης και αΠΟ,?{,λεΊ,σ1;ϊ1tά 'ωζτ·ε:··
χνούργημα της εξουσίας, αφο1J αποτελί:ί τη συνcϊϊσθηιϊ�,ιτ,ϊ�Ι
παρουσία του χρ6.τ:ους j\έcrα στο σc{ηJ..α και το πρόσωπό του.
Ι\' αυτ6 ο αξιωματο11χος I) O\Vt�H μιλά στον Κίηg περί �υιί�ίζ:
μπολ, μν11μης ?{,αι ιεραρχίας ω{.ριβ(6ς τη στιγμή που το θύμα
του δϊχιται ιαιρι?{11 φροντίδα. :Η αστυνομι?{ή βία είναι αυτ11
που ?{,ακοποίησε το σcδμα του King χαι η αστυνομία είναι αυ­
τή που διιfταΣ;ε να γίνουν ιατροΟεραπευτι1tές προσπάθειες για
να α,Jω�ω.τασταθεί η εξαφανισμένη αισΘητ11ρια αρτιότητα αυ­
τού του σι6ματος -- αποδίδοντας, ως εκ τούτου, στον κοινωνι�
χοποιημένο τ<δρα Kjng σωμα:tι1ιές ιχαν6τητες που του τις είχε
αρνηθεί 1-ιαπi τη δι6.ρκεια του ξυλοδαρμού (βλέπε παρακά-.
τιο). Σε αϊ�τ1i τη·ν �ιρίσιμη φ6ση είναι που ο Γσ\vcl1 ζητci απ<i
τον Κίηg να Ουμ,ηθεί μιiσα απ' τις αισΟ11σεις, μέσα απ' το 6χη-
ιυυ αναχαλσι3μενου πονου. β εi;άλcιψη '>�αι η εξουσιαστι­
'1(11 UJΠ)Χατ6σ�:αση των αισΟψrαην διευκολύνει την ?{,α.τα,ναγ?i�:
;rτικ11 καταω{ευ11 :π:ροσωπι1{ής μνήμης και ταυτότητας εκ ιι�ρ?�_ς
\,ου ){,ρ6.τους (βλέπε I<'e.Iclωc1n, 1991: 128--38). Ο ϊϊπi ΚuιηηΙ, στο
.. ,,1:υθισr.<Sρημα του Sωt:t, προσδιορίζει την αποκατάσταση της αι­
σθητ11ριας πληρ6τητας που επιχειρ11Οηκε από τον εισβολέα
του ως την τελευταία πρά};η πολιτιι{,ής εξαχρείωσης: « ... η προ-
ΠΕΡΙ ΠQΛΙΊΊΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΛΣ: 205
ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΙ:!ΛΕ-ΟΠΤ!ΚΑ
ΜΕΣΛ ΕΝΗΛιfΕΓΩΣΙJΣ
σφορά της φιλανθρωπίας, μου έδωσε νερό. [Λυτός] έπλυνε τις
πληγές της ψυχ;11ς» (Ξcοtι) 1978: 299).
Η τελικ11 χωρο0έτηση 1ωι ιδιοποίηση του σchματος του Ι(ίηg
πραγματοποιψ)ηχΕ στο δικαστ1iριο. Απομονωμένα πλάνα του
βίντεο υποβλψ)ηκαν σε χρονικ1i χωδι?ωποίηση (διαϊ:ρεση ανcϊ
λεπτό, δευτερόλεπτο, κλ<'iσμα δειηcρολέπτου) απ6 την χατη­
γορούσα Αρχή, ακινητοποιψ}ψ<,αν χαι χα,ρτογραφψ)ηκαν ανc5,
τμήμα από την υπεράσπιση, σαν να ε:πρό�{,cιτο για αρχαιολο-­
γικό χώρο. Αυτ11 η επαναδιο ργάνωση της επιφάνειας του βί­
·ντεο 0ι3μt.ζέ'την επιβο\1jτηλεοπτικc6ν πλαισίων πά,νω στο�ς
�mdχQυς Ί,(J)V τηλεκατευθυνόμενων βλημάτων στην,«Καταιγίδα'
-;;iς JΞρ1iίλ:�;1 ». Στην αίθουσα δι?�tιστηρίου του Sίτηί νπ11εΥ) χc)1:ι-
-,Ί:Ζfιια δράσης και απομονωμένα ?,,ομμάτια σc.6ματος {yιναν
ορατ(i ως υλι1t11 μαρτυρία μr::σω αυταύ του είδους της Υvατcχτμη­
σης. Η χαρτογρ6.φηση αποι�όλλησε τα μ(λη του King το ένα
απ6 το άλλο, σύμφωνα με μια ?tυ:τανομ11 εργασίας που �;εδιΛ-
λεξε συναφ11 μ.cρη ?(CH ϊ!Π() ι.ιη-αποδεκt:ά ?tα\. cιοχετα
χατ6λοιπα. Ο του σώματος του
,.iA(,l.u\/1\,\}'.. εξα-
σφάλισε στην ι·Jι:ερ(ισπιση αντι.ληπτι?ω15ς μ't5θους που η πολι­
τισμ,ικ11 διαμ.εσολcιβηιιη τους ){Ο:tΊ:στησε tι.'ντιΗ,ε1μενιιωύς και
αληθινcη;ς. /Ετσι) (�,-�:ι: 1'Ίlματογραφημ.ϊνοςχρc5νος τροφοδότησε
την ανe1λυση του αρχιcr·Jλcο(,(J. ·υυιe, ειδι�ω'lJ της σ.στυνομίας
σε θ!Σματα υπεράσπισης) για τις παρακά.τω βιντεοcηωπημϊνες
σωμ.ατικές στάσεις του ](ing: «Θα είχε %α:νείς την εν1Λ.Jπωση_
πως η θι�ση 336.06 [?@δικ6ς χρόνου] είναι μια Επιθετιχ.11 Οέ-.
ση» (Cουτtωωη Televjsίon :Nt':twσrk, 1992) ..Αυτός ο λ6γος
11ταν δυνατός εξαιτίας της α:η:οι10,οποίησης τσυ σι6ματος του
 206 ΚΕΦΆΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
I<in!� από τις -χρονι?t6τητες της αργ11ς ?ωι γρήγορης κ ίνησης
?tαι της ακι,νητοποιημένης εικ6νας. Με ?tινηματογραφι?:ά τ�;,,
χνάσματα, το σc6μα του King μονταρίστηκε ο�� Ι�(�.,.:§.9!!:QΞ:
Ί1ϊε'κτι�ο,;ϊ�{11 οντότητα χωρίς καμιά εσωτερικότητα ή ?'.�:-9.Ίη­
·;},ι. Τϊ) σι6ιϊcϊ το1; έγινε μ1,α επ�φ�χεια ευ�λωτη σε Όατέρμονη
· ·επανfi(δια)τύπωση και ανα--διευΟέΊψJη ?ιαθcός ι?tανοποιούσε
τοσΟ τους κ,ατήγορούς"'ο'σΟ··καϊ·ϊην-1.,πε'ρc1,σπιση. Περαιτέρω,
το διχαστήριο, αποδεχόμενο αυτομάτως τέτοιες κινi1ματογρα­
φ1:ιr,ές ?t(ιτασ?tευές και γραμματικές ως υλr?οj μαρτυρία ?tαι ως
αντικειμενι?ιά δεδομένα, �ιατcρριψε την αντιλψι:τι?ι11 και χρο­
νική διαφορ6. μεταξύ αυτc6ν των αποσπαομάτων του βίντεο
και της βιωμένης δρ<iσης. Σε <;:t1.��--}ηy�:τ,y�a.2.�.����LY!J..��1�:�?.�.8.ε�
αλιcτμο��. ΊΧ?_ ιc.rοδύναμ ο ενό'ς' έ'πανεμφα,1 ιζόμ:ε\1()1.�.,.�';:�5?γι�9_ύ"
;;;·ρ�"; ()Jtτi,;tισ1.ι�·ii'δημιουργ11Θηκε από· εJι�ιλεγμέ,,α:·μ:έρη TC?� .σch­
ϊ.:�'�r.Ξζ��αϊ δράσεις πουβρίσκονταϊστό προσκ11νιό και από 6:,Ι:
:λα που βρίωωνται στο βάθος της σκην11ς. Η αφ11γηση αξιόπι-
'στων κατ;.ιθ�iσεων διαμόρφωσε την επίσ1πJ,η άποψη του Θεατή.
'Ι'έτοιου. είδσι,ς ρι:1Ν9ήμε1:ς εί,;ςισφάλισ�!:Υ σι:ο:υς :κ.g:τ;ήy�q�)�ς,
σ t;l�-υ�;,εράσ;tι�rη '),(,αι στους εν6ρκους μια εξαιρετι}�ά εξι?υσιασϊ:i::
�11.διείc!δυση, τ6σο ε?tτεταμιfνη όσο και ο ακρωτηριασμός της'
'υποκειμε�Ί,κ11ς 1<,αι αισθητήριας (υλι?t11ς και εμπειριαϊt11ς) όψης
της βίας στην οποία είχε υποβληθεί ο Κίηg. Η πρακτικ11 tων αν­
θρώπων που συμμετείχαν στη δίκη (ο Κίηg δεν χατέθεσε ποτέ
οτο δικαοτήριο) βασίστψtε σε αισθητήρια προνόμια που ποτέ
δεν αναγνισρίσιψων στον King, απc5 ταν ξυλοδαρμό έως τη δι­
,1,αcηική απ(Sψασ11. ΙΞνc5σω οι 1tσ:ιηγορο1Jμεν�)ι ασι;υνογ,_Ι:�?��_όγο­
δοτοι}σαν για τις π'c16ξεις τους Εκείνης της_ν:ύχ1;ας,_ ξανα0α)�ιΈ��
σαν 1ιcιι ερμψ,ευαν τη βία τους μέσα cιπό την ψευ?ο-<?:�qφει�-���-
::;,i�χ�ολ�Jγι}�(l ?(,αταc;κιυασμένου ματιού, ϊξομcϊλ15νοντ(ι,ς ϊτ?ι το
"χδσμα ,.,εi:ϊιξύ αναπαράστασης '){,α,Ι, ?tατcιΟιωης ((ί)ς riπ:"<χ:ναπαρ6.­
"ϊri�;σ1:1ς). Η επσ:να(δια)τύπωοη της βιντεοταινίας έθετε σε α: tι-
1
ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΣJ\1ΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 207
JJIΛ ΚΑΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΑ
ΜΕΣΑ ΕΝΗΜΕ!'ΩΣΗΣ
· παρ<iθεοη χρονικά και χωρικά απομc.οφυσμέ'νες _πράξεις, δη 1i,ι­
,.°-�9Υ½>'Vτ.% tιια α,γτ;ι,λ11πιι?<,'1i ει?t6να ολισr,ι,κ11ς χωρο-χρονι?�1Ίϊ ,.,
ι���κνωση�, πού διεύριJVε ?tαι ισχυροποιοι5σε την 6�αση χα� το
λόγο των ?-ι,ατηγορο15μενων στο δικασt11ριο. Με τέτοια μέσα η
/ ση ηταν
υπερασπι / σε ο/ · εση να μετατρϊπει το βίντεο σε χρσνο-?Η,·
νητιχ11 μελέτη για την αναποτελεσματιχότητα της αστυν�ιιίαc;17.
Εδ(6 ι�χουμε να 'Χάνουμε με τον αρχιφύλω-ια Ι)υ1::e, που χρησι,,�.ο­
ποιει/ το μάτι της κάμερας για να εχλογιχεύσει τη βία των αστ:υ­
νομικ(.όν ?-Gαι να ενισχύσει τις οπtι'>μ�ς τους ι,ιανc5τητες ενόcπυ ουλ­
λογικά ξυλωωπούσαν τον Kinf!, ε?{.ατοντϊtδcς φορcς. /υιλ6 επι-
νοεί μια σημειωτιΧ.1] για την ΕJtLΧ.Είμ.ι:νη ,. ΤΟΊΙ
.,,.,,. ,,ν,•,----·•"--
/
. ,οπτ ος
() 1JΠ /
εχει αχουμπησε1 την παλ6μη του στο ,.,υ,,.,,,,.1•-·
, /
Ίο μπρατσο του φαίνεται ανασηχωμcνο. Το αριστερό
του πόδι φαίνεται λυγισμϊνο, σαν να ετοιμσ.ζεται να γο­
νατίσει. Φαίνεται σαν να ταλαΥrεύετrJ.ι, ενώ το άλλο
μπράτσο α,ωυμπciει στο (δαφος, έτοιμο να σ:η:;ρ(δξει
(Cοιπt:ωοπ1 Televisi.on Ne::tν;ιoik, 1992).
Ο King παραπέμπεται σε δίκη εξαιτίας της αστόχαστης αυ-
τονομίας το.Jν αποκολλημέν(ον του cχ.?1,ρων.
. Ο αξιωματοι5χος Γσ\ve11, όταν ρω1:Ίif)ψ{,ε από τον �{.c1τ:11γορο
α,, θεωρούσε τον I(ing ζcύο, απάντησε ότι ο I<::.ing «ενεργο15σε
σαν ζώο... ε�, αιτίας της ανεξέλεγ?(.της συμπεριφορ6.ς του»
(Cοιπtω01η Tc,1cvision Νeί:\ΥΟΙ1�, 1992). Ν!ε 6)..λ�:ι 0
ήταν κτηνc.δδης σr:ο βαθμc5 που δεν να )ιαι cικ
εκ τούτου δεν μπορο15σε να. αντισταθεί στ:α χτυπ11μ,ατα των οό:
πά�ων. !-,μφώδη? α_11<=,1:�c:r-�ησία ατο,ι Jιό\10 εξασφάλισε _μια αρν -1-
�
;��:l ατμ?q�e_?:�9C.ι: η οποCα αναδρομι,{.6, ?ωθιϊρω?·ε την ευα.ιοθ:ι�::
,�Ξ✓-t.?.ι;ημι:νη }{(ΧΙ, ανΟρωπιστιχ·11 εφαρ1ωγ11 «λελc)γιcηιι(\ιης�
J}�!�» CtJEcS τους ασι:υνομιχούς, Οι αοτυνομικοC χα:ι ο King κατ;�'•'·"'
 208 ΚΕΦΆΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
νεμ11Θηκαν κάτά μήκος μιας ιεραρχημένης αισθητήριας κλίμα-
1r,ας. Αυτό που ξεχωρα�ει τους αστυνομικούς, κατά τον κg,ρ1�qια-
. • .
νό τρόπο, από τα ίδια τους τ<χ σώμ<1:'tα και τις πράξεις ,{,αι συμ-
"r:--ι� •• -.- ,. . ·_"
ν
βάλλει σιην ετυμηγορία των ενόρχων είναι η QJtτική:ϊsΞJϊ'Ξξυ•:
δέρϊ<,ι.{ια στο να Εϊ{τψ,01Jν τον αyτί?{,τυπο τ:ης ίδιας τους
Εν(!) ο Κiηg_δεν_μπορούσε να εuvr+ι λογιχός ή vομοταγ11ς, επΊiί,δή'·
,.ήταν βυΟισμέν�1ς σε ϊνα αντισtε;{,6μενο σ(6μα, χωρίς-��,σοψiεις
· και χωρίς ανάλογη χρ(ση. Αvτιμετωπίζοντας riι,τ11 την αv�:ίσταση:
•
η αστ;υνομια προι1{,ισε τον Κιηg με συναισθημσ:ω-ωτητα μεσα απ
' . ,# • • / _,.1• t .,
την εί,;ερεύνηοη τωv επιπέδων του πόνου, που μπορούσε τελιχά
να καταγρ6ψει τη Οϊληση του ?-ιρc.ηους στο σcbμα του.
Η ,.,)�<Χω�φgη υπ11ρ1;ε το τελικό συστατικ6 στο φυλετικό
_ε?{τροφείο που χρησψ,οποι11Θηκε ·για να κατασκευαστεί η α-
. ·ναισθησία του Kin[;. Οι κατηγορούμενοι με τις καταθέσεις
τους βεβαίωσαν πως ο K.ing βρισ-χόταν υπό την επήρεια ΓC:Ρ
(αμφεταμίνης) την (.υρα της_σt1λλ1γψής του. Καμι(χ ωστόσο σω­
ματι?-tή μαρ1:υρία δεν· εξασφαλίστηκε για να στηριχτεί αυτός ο
ισχυριομ<Sς, παρά, την ιατρικ·11 εξέταση του King. Ο ισχυρός
συνδυασμός φυλετικιδν υπαινιγμ(δν και 1ι.ι'\1 ηματογραφικού
διαμελισμού σφυρηλ6τησε εν θερμ(.6 τη συνεvοχή των ενόρ­
κων στην αφαίρεση τωv αισΘ11σεων του Κίηg. /Οπως δήλωσε
ένας ε?-i, των ενόρ·χων μετά τη δί1{η:
«Είμαι απολύτως πεπεισμένος, πιστεύω όπως και οι 6,λ­
λοι, 6τι ο ,<.ύριος Κίηg είχε συνεχώς πλ11ρη έλεγχο της
όλης ,<.α.τ6,στασης. Δεν σφάδαζε από τον πόνο [έμφαση
δι1t11 μου]. Κινιόταν για να ξεφύγει απ6 τους αστυνομι­
?-t01Jς και παρείχε όλες τις ενδείξεις 6τι βρισ?-ι6ταν υπό
την επ11ρεια ΓCΓ» (IZilcy, 19921;: 116).
Ο Kj.ng λοιπ6ν 11ταν ντοπαρισμένος, αλλΛ έλεγχε το ντοπά-
ΠΕΓΙ ΠΟΛΙΊΊΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 209
ΒΙΛ ΚΛΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΑ
ΜΕΣΑ ΕΝΠΜ1ΞΓΩΣΗΣ
ρισμά του, δεν .ένιωΟε πcSνο επειδ11 ψα.ν ντοπαρισμένος, αλλci
προσπαθούσε να ξεcvύγει από τον ισχυρό αmυ,iομι'ιtό χλοιό που
τον είχε περικυ?-(.λοSσει με ρόπαλα jίΟυ τσν χτυπούσαν ;,r,αι δε:ν
- ,.,.�_;...,:·"'•'"1"'f';(ιi,,fi:·�•
· τα ένιωθε. Η αλληλ_�δι6.ψευση αυτc.δν των ισχυρισι.,ιcδν μπορού­
τr�ϊβcας. ��-��!.��gακαμφθεί μόνο μέσα από τη συμπάράταξη·?�αλυμμέ­
�-�� Q_C�_:<!ιστιιtcΔν στερεότυπων ?-<,α.ι μιας εξίσου πλασμα:τικ,11'ς,
-�ΞΞι;_1� ?ι?ινωνικο-οικουμενιίtι6ν πλαισίων, μι,tροσκοπικ11ς οπτ�,-
��Ξ·_ Τέτοιες δηλc.δσεις επιβεβαιώνουν τη δι?{αcr�;ι,t'Ιl, ακεραι6τη­
• !' '
τα η ατιοία χαρω-tτ11ρισε την ετ'υμηγορία. /Ενας άλλος ιfνορ,ως
έφτασε στο σημείο να αποδc[Jσει στον Roclneγ Kίng ρόλο σι{η­
νοΟέτη: « ... ο Κίηg σ,{ηνοθετσύσε 6λη τη δράση ... [αυτ6ς] διcιλε­
ξε τη στιγμ,11 που 11Θελε να του περάσουν χειροπιiδες» (I{i1ey,
1992b: 116). Ο Kiηt:,., ντοπαρισμένος ?{,αι χτυπημ{νος μέχοι,ς
εξαντλήσεως, μπρο15μυτα στο riδαφος) απ' 6που προσπαθεί να
συρθεί προς τα π6.νω, πρωτοστατεί στη βία σε τέτοιο βαθμό
ι6σrε τελιιtά η βία επιβάλλεται ?{,αι σκηνοθετεί τον εα:υτc5 της.
· .Η κατcιΟεση των κατηγορουμ{νc.:_ηι (με εξαίρcοη αυτ:11 τσι�'
Biiscnio) μεταφύτευσε λαθιγχία τη συγγραφι?f,ΊΊ πλευρcι ϊης
βίας από την αστυνομία στο θ'ι1μα. /\υτό α:zcοτελούσε εν-σωμά-
, �ΟJσημέσω σι(,ην0Θετημέ1;ης μ.{μησης %αι, μια Άitλασι?�1ϊϊ�,1,ι,αν;:_
κ11 «κατοπτρικ11 σχέση», σύμφωνα με την οποία ένας φαντ;α­
�-�::ός �,αι κατοπ�ρ�κ,ός Άλλος προικίζεται με ιδεολογι'Η.ές ιδιό­
.:�Ε!ςαπό το επινοητιχό ?•r,αι υπωφιτι?tό υπωc,είμενο που ει;α·:
_Ξ1cι�ίζει το πρωτογενές υλιχ(J της δι6Θλασηϊ ανεβcχζοντας
έτσιεπί σκ1τν11ς, με τρόπο συγκε?tαλυμμϊνο, τον εαυτc5 του c-..ιγ�ί
��� Άλλου (J_,r1c,1n, 1977). }Λϊσω ρατσιστι?t·11ς ιιί:ταγρ�φ1iϊ η
επιθετι?{ότητα η αποδιδόμι:.νη ·στο μοντέλο (αστυνομία) {yινε
προσδιοριστιιt6ς σωματικc5ς χαρα1η11ρας του α:ντιγράφου
(I(.ing). 1\1Ιετα έροντας ' ην ,ωταγωγ11 της βίας τους στον 1.(iυg,
� :
οι αcη1.J νομι?ωι χα:τ:οιχουν χαι του από
μια φα.νταστιχή σχϊση c5που το ο
yί:νι::ται πρ οτα-
 21.0 ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
τευτικ<5 καμουφλάζ για την χρατι1t11 επιθετικότητα. Η ασtυνο­
μική βία 11ταν επ-ο:ναπαράσταση της βίας, που «γνc6ριζε» πως
βρίακεται ε?{,εί, στο σ(6μα του Κiηε;. Με αυτ-11 τη μιμητι?ιή ι��Υ.,\::
κ.11 oI(jng ή,;αν ο μσγνη�;ι,χ6ς πόλος που �,Ξϊυϊ, εκλιπαρούCJε
;tc;ζω εκ ς το1Jτου, έι,tψJχωνε τα σcδματα των αστυνομι?{,(9-Ύ,:,,,_ - ""
Η μετασtροφ11 -ϊ6ί, King απ6τ{ρμα σε αρχ11 της επιθετικότη­
τας κατέστη δυνατ:11 μέσα από (ιια σειρά ειχονι?{,CJJν μεταθέσεων,
που τον σωμαr;οποιούσα:ν παράλληλα με την αποσωματοποίηαη
της ασιυνομικ11ς βίας. Το μα1JροχρcΏμα, η απο?{,1711Υψςrη,η ν6ρ­
κωση ){,(Η η αναισΟησίci'1c· ;:ρ,}rαγα:ν·1:11ν όπτικοποίηση το1;''σί6�
1
μ,ατος τόυ i(i1.1ιϊOΊ(i1g, απ' τ11 ατιγμ11 που επενδί50ψtiΠlϊ'ολα�
α11τϊϊτri μ.υ0[}ύματα, λειτούργησε σαν ιfνας νεο-αποικιω{ός κα­
θρέφr:ης που διϊσπειρε προς όλες τις κατευθ,jνσεις ένα αυτόνο­
μο φυλετι?{6 μίασμα το οποίο προδίϊ-ωσε την κρατιχ11 βία. 'Γοσc6-
μα του :κίη1.�, ξαπλωμένο πάνω στην προκρούατεια κλίνη του πα­
ρ"iχiι�ρφωμένου χινηματογραφικού χc6ρου 'Και χρόνου, θα μπο­
ρούσε να περιγραφεί από τον αρχιφύλακα Dυ1υ:� σαν ένα ,�;Τ,,�.:.�
σμα [έμφαση δι?{,11 μου] επιΘε:tι�tcpν ?{,ινήσεων»· (C�ουτ11Ό01η
"·ίΓ�Ϊενίr,iοη Ν(�ι,vσι-1<, 1992). 2:ύμφωνα με τη λογι;ιί,11 του αποιχια-
ϊ
1ωύ ι<.αΟρέφτη (nωssig, 1987),το σc6μrι πο1J πρ6κειτ6.ϊϊ\ c t;ίJωι:,.•1
?tισπο�11Θεί J1:αραμ.ορφcόνεται από το ι,ιι10ο και τη βί( προκει:μ{
ϊ χι C)CYO πιο πολιJ rλέπυ\ τί5σο J ,\.('; πσ-
· ,,ϊiυ\1cϊ1,1,ετcιτραπείϊ1' ένc άδειο σκεύος που μπορεί να χρησψ:ευ�
'crει ως αρχεί,? για 5:oy πολ1;τισιιι1�6 εξοπλισμό 1ιαι τη δα.ιμιiνϊ5_�?::
ιου · (ϊJί/)Ι,1{,ιΟΉ,ρ6τη (ΙΛ:,1c1η1ί1η, 19911J ). ΔιαμορφciJνοντας την
ερι:βt!Jδi1 Jf:-tJ'>t'\Ιί5τητα 1:ου :Λλλου, το αποικ,ιωtό ?<,α0εσιc6ς επιΤυγ­
χ6·vει την α:πο--υλοποίηση και τον εξαγνισμό της δι'J.{,Ίiς του βίας
με μια αποφασιστικ.11 ηΎεμονικ11 μετάθεση. Το σ,ποικιοποιημένο
�ω.τοπτρι?<.6 πλ6.σμα, αν ι<.α:ι εϊ1{,όνα:, γίνεται «πραγμα:τιΊtό» και
επιβcψύνεται με μια αρνητιχ11 υλιιιή βαρ·tJτητα σε μια ανταλλα­
γ116που η βία του αποιχιοχράτη προσλαμβά:νει Π'\!ευματικ11 υπό­
σταση,κα.Οίσιαται δηλαδ·11 λογικ11 κ,αι ι!ννομη. Η απο-υλοποίηση
της χρατι1{.ψ; βίας μ(σα από αντιληπιιχιf ς τεχ\�οΧογ(ες συytψ?)�
� , • • •' •- •• r • , ο O , ' ' > •, •• C • • •
ΠEJJI ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΛΙΣΘΗΣΙΑΣ: 211
JJIΛ ΚΑΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΛ
ΜΕΣΑ ΕΝΠΜΕΓΩΣΗΣ
σrη ."?μιμοπ?ίηcτη της ατ;ιχείρησης_:<Jfg1:(J.Ι:Υίδrf 'L]lςl�ρ1 _1μου» 'H,(ll,
ίχπί1:r,ϊ;ϊϊσέ.''�;,;;;cσ:ης -�ιιr/'σ11ίϊα, {ι;Ζ�1· δυναμι;�ή. �τ:Ξ δι?t,;οτ·1iρ.ϊο"'του
1
Sjωj νaHey, 6πως επισ�1μανε ένας ένορΊως: «Οι ένορκοι
?ωίταξαν τις φοχωγρα.φίες [που έδειχναν τους μcδλωπες] δεν
σχημύ:ησαν την ε:ντ15πωση πως ο K.iπg είχε υποσ1:εC μεγάλη ?-ω., •
χοποίησψ> (Ι<..i1η1, 19921.J: 5).
Τρία κοριτσάκια παίζανε_ ,�υνηγητό στο σαλόνι, ένας μι­
)tρός ιiσπρος σκύλος γά.,βγιζε χαρο1Jμενα ){,ι ο αρχιφύλα­
κας St.:ιcc.y Κοοη κυλιόταν οτο χαλί δείχνοντας τις ){.ι:ν11σεις
του 6.ντρα πο�J δεχ6τcι:ν τα χτυπ11ματα, του IZodnc_γ G.
IΌng... Ι---:Ι τηλεόραση με την τε.ρά.στια ο06νη χυριαρχεC σιο
σαλόνι κι ο υπαρχιφ1jλα?{,ας :κοοη δεν φσ,Cνεται να μπορεί
να μ.είνει μαΗ.ρισ. της... «Υπό.ρχουν 82 δευτcρc5λεπ:tα βίας
σ' ο:υτ11 την κασ{ι;α ?tι ι:ί.ναι 30 πλάνα το
είπε. «Υπ6.ρχουν σχεδc5ν 2.500 πλ6:να σ) α:υιή την χασι!:τιι
πλάνο υλλ6
?CL έχω
!'1.\)Λ,!ι,,.1\1
ί
λ15 καταλαβαίνω ... "Οταν ά.Qχισα να βλέπω Την χυσ!/-
τα κι άρχισα να τη οτις 10 CjιI\1 να ϊ;η 1.;ϊ.
γάλωνα σ' αυτ<5 τον τοίχο ... να γεμCσΕι όλο τον τοίχο... 'ftαι,,
τελείως 1;αφνιχά, το πρ6μα ζωντάνεψε! ... Το μεγεθύνεις
σε φυσικό μέγεθος 11 σιο μισc5 του, αν χάνεις τον 1:Z.oclney
King τέσσερα πc5δια ψηλό απc5 ?{ει που 11ταν 3 ίντσες, μά­
ΥΗ,α μου, βλcπεις πράματα ,ω,ί, θάματα ... Εi;ναι Ο(Τν εχει>
νες τις λαστιχένιες χσ1J?tλες... ΧCΊJJιψπι ποτέ ?(.αμι6;
Πά.ει χι {ρχεται.) μπρος πίσω ... » (M}'clcυJε\ 199:J: .ι\14)-
' • •
•
 212 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΓ Ι ΠΟΛ.ΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 213
ΕΚΤΟ lllΛ ΚΑΙ ΤflΛ ΙΣ-ΟΠΤΓΚΛ
ΜΕΣΛ ΕΝ ΠΜEl' ΩΣJΙΣ

Σε αυτ11 την ο,ι,πληκτική συνέντευξη φαίνεται ότι το βί,1 τεο Αισθητιfρια Απουσία
έχει συνεπάρει τον Κοοη και του έχει γίνει έμμονη ιδϊιχ,: Μέσα
απ6 τr�τοιες αναπαραστcωεις, σαν αυτές που περιγρ<'iφονται Το να σταθεί κανείς κ.ριτι?{ά απέναντι στην πολιτισμικ11 αναι­
παραπάνω, πλ60ει ένα σωματι1tά μιμητικό δεσμό με το f:�κσ,�1,ι­ σθ σία δεν σημ.αίνει πως θεωρεί δεδομένο c5τι μπορεί να
� � ,
Ίtό cπ{ψ.α τ61J Κiϊ1g .. Εδ(6, ο Κοοη χρησιμοποι�ί τοδϊκ6:ιου (J(i)­ υπαρςει πληρης α:ντιστοιχία των αισθ11σεων προς τον
ι,ια γιϊ1 να αναπαραστ11σει τ9 σc6ίλα του l(in:g. Θε(JJ'ςjϊ6"'i:SτΊ,'-ϊί1Jτ11 ρι?{,6 ?·Gc5σμο. Δι6τι αυτό το μοντιΩω
�11' ex�post t;ι�ιο _πqοσομοίωση όχι μόνο αντανακλά και επο�τεί- λόγιχ6τητα του
ν�·�,-;.r)'υλ:εγ:η,t6. ϊι;1�()�?,·�ϊ:ιΞϊ;:;:-και άλλες '}{ατασκευϊς στην κατάθε­ ρικά έχουν ,,,,τ·,,,,.,.·,,.,,..., τέτοιου τύπου
ση του Κοοη στο δι�{.ασc11ριι:>, αλλά επίσης αντλεί από την πραγ­ από τεχvά.σματα χ.αι ,.,,,, .,,, ,,,., ,.,.,.,,..
ματική αστυνομι'Η.ή βία, η οποία, με κάθε χτύπημα, κατ6.φερνε σtην περίπταχτη του χ.ω δεν Οα
ιiνα πλ11γι,ια στο μυθικό μαύρο-,<.τηνο:ιδες σώμα του Kinft· Όταν πε να υπάρί;ει επιστροφή οτο πρωτ6γονο ) αρχι.χό α:υ­
'\l\c'\!Γ\C/f''<C"

ο αρχιφύλακας Staα�y Κροη ,ιυλιέται στο πάτωμα του σαλο­ τό 1-ιαθεαυτό. Αυτός ο f-<L,\,M,,,uι.1,u1... υ:,�ωστηρίχθηχε
απ6 την υπε­
νιού του μιμούμενος, χωρCς αισΘητ11ριο πc5νο ή σοκ, τσν ά.νδρα ράσπίση μέσα απc5 το υπω{ατάστατο της ""''"'�V"""''
·'""
:που είχε χτυπψ:rει νωρίτερα, απλ(δς υποδ13εται το μαύρο σcδμα, ταινίας και απ6 την κατηγορούσα Αρχ11, που
τη βι,.
που υπήρξε πάντοτε διχ6 του. Αυτ6 το παίξιμο, που τ6σο Θυμί­ · ντεοταινία ατεμάχιστη. !�αι οι δύο πλευρές υποστ1jρι.ζαν πω
ζει τους αυτοσχεδιασμούς του παιδιού μπροστά στην κ,ιιτοπτρι- .21.��'V'tεοτ<1:ι'Vία, με τον έναν 11 τον άλλο τρόπο, συvιστο15σε ς
την
1{11 ει?-tc5να του Λω(,άν, επιβεβαι({Νει αυτ11 την αντιστροφή στη α_�"ηθινή δομ11 του γεγονότος και έτσι ci-,,,r,,,"'"" με
νεο-απο1,%ιακ11 'ΚατοπτριΊ{Ίl σχέση, όπου ο ?{άτοχος γίνεται ?ω­ :.�αιρέσεις, την προ και μετά το"''''"""�- αφηyηματ
ικ11 πλαι-
τεχόμε,,ος (βλέπε J_,ncan, 1977· Tans8jg, 1987). Η μιμητικ111ω- . σιωση ,του ρατσιστιχ.σύ μύθου. Στα ,υ,ν,,_,,.,,,ι,,υ. του ρεαλισμο1
., , ' 5, c)
τοχ1'] ε1Gtει:νεται επισης μεχρι τη σωμα,τικη'/τεχνολογι?{,η, οιαχ s:. ω φακός του βίντεο ·11ταν πιο από το αν0ρr..6πινο μχiτι
ριστ1.κri επιφ6, ν εια. Η παραστατικ· 1 1 επανci λ ηψη ε,tείνης της νύ­ παι απορρ6φησε το τελευταCο να ?{,αταη.ιη-
χτας απ6 τον αρχιφύλακα Κ.οοη είναι επίσης μια ανθρe,όπινη θεί 'rωι να με τη 1r.:3 οη'(J·. εια χρονι?tciJν 'ιU;)δ()-tων αρ--
μιμητι,<,11 ικ.αν6τητι.ι που έχει το βί'Vτεο για φλας μπακ, γρ11yο­ γ11ς Ίr,ίνησης, γρ11γορης
ρη κίνηση προς τα εμπρ6ς ?tαι πάγωμα πλά.νω,1• Το σ(fψ,α και η Η οπτι1t11 του
μνψιη του Κοοη έχου'V γίνει τώρα η οθό'Vη, πιiνω στην οποία η χείρημα, τη
βι:ντεοτα.ι'Vία παίζεται κ.αι ξα'Vαπαίζεται «πωω μπρος» , σαν τη ρη αντιστοιχία των σχέσεων
λαστιχένια ?{,σ1'Jχ.λα. ρο15με'Vου, ωφιβοSς η του Θα
μ�ορούσε να υποβληΟεί σε «ρεαλιστιχό» διαμελισμ6
?tαι πα-
ραηiρηση (βλέπε 1991).
Παρόλο που η αμφισβητ11σι:ι τη
της ως εξαντ:λητιχ11 απει-
 214 ΚΕΦΛΛΑΙΟ
ΕΚΤΟ
κόνιση, στη συνέχεια προχ(Δρησε παρεμβάλλοντας ένα άλλο
κινηματογραφι?{,ό τέχνασμα, τις έγκυρες δηλαδή ηχογραφημιi­
νες αφηγήσεις των ειδιχοJν της αστυνομίας ?<.αι των 1ωτηγο­
ρουμένων. Η επενδεδυμένη με ήχο βιντεοταινία ολοκληρώθη­
?tε ,χινηματογραφι?-tά ?tαι δόθψ<.ε στους ενόρκους η ευχαρίστη­
σ11 της αφηγηματι?-<,ής περάτωσης ?{αι μια αίσθηση τερματι­
σμο1J. Καθ(f1ς η βιντεοταινία ?-tιiι τα αφηγηματι:κά της μοσχε11-
ματα αποτέλεσαν το γεγονός, ο Πoclne)' Κίηg εξέλιπε ως νο­
μι?{,ή προσωπι:χ,ότητα από το δικαστ11ριο και από τη βιντεοται­
νία. Κατά, την παράστασή τους στο δικαστ11ριο, οι κάπ()�_ε,_
σ?<.ιι6δεις φιγοι,ρες των αστυνομι?<.ciΝ ?-ω,τι5,βη?<.αν απχ5 την οθό­
1, νη ?tαι εμφανίστψtα:ν με σάρκα ?-Gαι οστcι, ε,,c6 η άφωνη μαύρη
φιγούρα, :παρέμεινε φυλακισμένηστο βί,ιτεο 'Και τη βία. ο
t
l(ing υφίστατο μόνο τη στι:yμ11 της βίας, μόνο σε σχωη με την
1Jλικ11 αταξία, ποτέ σε σχέσηι'ιε τη γλοSσσα, τη μνiiμη) την ερ­
--f�:�1νεία, το συναίσθημα χαι το λόγο) _όπως ίσχυε για τους ciστϊΤ­
';"v·ϊη.ί,ιχο'ύς την (6ρα της ?{,ατάθεσ11ς τους. Τέτοιες παρεμβ<iσεις
απομά,1φυναν την αστυνομία από την κα.Οαρ11 σωματικ6τητα
Του Κiηι;,
Λρχ11 των C.ηοχcχοψ(Jν _ι:ι,ου_ ι:χποτέλεσε η __ ιεραρχία εκείνωy
οι οπο(,01: cο1;ολαμβ(;ινουν κ,οινωνι?{Ίl χαι αντιληπτιϊ{,11 απόστα­
ση απ<5 το σcδμα, σε βάρος ε?-<.εί:νων οι οποίοι είναι αν�]Ξ,α­
'ίrι,ιένοι να εμφανίζ�)yται ως δεσμάη;ες μιας στατικής υλ\.�6-�1-
1:ας. A1xt11 η διαίρεση οργανc6νει μω<.ροχρόνιες και δελεαΞ1:ι­
';1:tϊστρατηγικfς για την αφt1γηση του Άλλου. Ο νομικός φορ­
μαλισμός υιοθέτησε πολιτισμικά. διαμεσολαβημ{να κριτήρια
υλικ11ς μαρτυρϊας χαι καλωσόρισε τόσο τις αδιερε1Jνητες cρυ­
λετι1<.ϊς όσο και '}(ι:νημσ:rογρ,αφι%ές μεταφορι�ς του σωματοποι­
ημιiνου %α,{,01J, Δεν {μεινε εξάλλου α,συyκίνητος από τον τε­
χνολσyυυJ η,ορμαλισμ,ό, ο οποίος επέβαλε αντιληπτικο15ς μύ­
• ι
Οουc; για την αστυνομία 1(.αι αισΟητ11ρια αφωνία για το Ούμα
• ,
ΠΕΓΙ. ΠΟ ΛΙΈΓΙΣ ΜΤΚΓΙΣ ΛΝΛΙΣ Θ Η.ΣΙΑΣ: 215
1-1'/Λ Ι(ΑΓ Τl:!ΛΕ-0 ΠΤΤΚ.Α
ΛΙΕΣΑ ΕΝΙ-ΙΜΕΓ ΩΧ /l .':
τους. Το δικαστ-liριο αποδcίχτψ<.ε ανίκανο να σιω­
πηλά πεδία που περικύιtλωσαν τη δίκη: αρχαιολογίες φυλετι­
κ11ς βίας, κινηματοyραφι1t1i ρητορι?{.ΊΊ, την πολιτισμικ11 προκα-·
τάληψη-της δημόσιας μν11ι.ιης ,tαι αντίληψης.
1-Ι διάσωσ:η της αισθητ11ριας ετερότητας σε αυτό το πλαίσιο
δεν Θα α:π:οτίiλούσε στροφ11 Όε ένα νέο ρε�λισμ6 που θα μπο­
ραύσε να ανταγωνιστεί τον χινηματογραφι?υ5 ?-<,αι νομικό ρεα..:
λισμό, αλλά, ως επαναντί'ληψη καλύτερα, Οα μποραιJσε να
ανακτ11σει υλι?{ότ11τες ποιi σχi±τιιω:π:οιούν, στρωματογραφίες
πόνου, ιστορικά όρια, διαχειριστικές παραλείψεις ί<,αι εξυ­
γιαντικ11 λογω1-ρισία φυλετι?{,ΟΊJ ) τηλεοπτι?-ωύ χαι δι}Gαστιχσύ
ρεαλισμσύ, :Η α,ισθψ11ριCJ. cχπόχλιση μπορεί ?tαι πρέπει να δια­
_
φειJγει μϊσα α:τι: ) 111';; πόλιτ;,cη,ιι?i:ΊιΛογωiρισί;α, όJΤΙϊ)ς διϊφυγε 1-ϊ'
σίjγ?tC,111crη ι:ης Κροά.τισσας λαογρ6φου σ' ε?ϊεCνο το συνέδριο.
Οι φορΕίς αισΟητ11ριας ετερότητας δεν έχουν 6λλη δυνατ6τη-­
τα επιλογ11ς παρά να διασ(Δσουν την αλ11Οεια. σΕ μια ισπφϊ:α
αισθητψ]ιου Θρυμματισμού και διασποράς που μπορεί να επα­
ναπροσληφθεί ως διαλογι?{,ό πεδίο για αναδυ<5μενες πολιτι­
σμι?tιiς ταυτότητες (βλέπε 5eic111etcιlcϊs, 1991n: :J. . ,5). Εδf-6 η
αλήθεια, ως Θραύσμα και τοποθετημένη από ένα cη1μπαν υλι­
?ηiς ασυνέχειας, αποτελεί το μοναδιχό αντίλογο στη συγχcΔ­
νευση της αλψ1ειας με την προσομοίωση της ( συν)ολι-;�ό;ι:ητας
η οποία προ6γει την χοινωνικ·11 ιχανι:Sτητα παραγc.σ­
γ11ς γεγον6τ:ων σι;ην χατοχ11 της ίδιας της ιστορίας.
Όταν?{ανονιστικές) δtαδιχασίες, :π:ρω{τιχές ΚΟ.L
α,1,ι:εικο)1ίσ_εις. αξιιδνονται.
'μΈ�Ξcί
ϊ
'){,'1.Jριολεξία χ.αι' αλ11()ι ια,
απ? την6.ρνηση των Cδιφν των υλι?{,(()ν τους συνεΠCι(f)\Ι και τηc:;
σ
αϊ 0ητ11ριας άλλων αν0Q(l)Π(ΙΥ\Ι ) ΕΥ?{,α0ιδρ-ιJεη:Π:
1ϊγεμονία, ιωι ··•·-•""'''·,,,,.,,, τιίποι. πολιηχ11ς που.απα-
γ()ρεύουν στον Άλλο '\Ια παρευρίσχεται στο διχαστ-11ριο τ1ίς
•
Ι.J�?QL?_ι11���ρ_c!γματι?1,6�;ητας. Κ6τω απ' αυτές τις συνθψ{ες.:. · ··
 216 ΚΕΦΛΛΑΙΟ ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ: 2Ί7
ΕΚΤΟ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΗΛΕ-ΟΠΤΙΚΛ
.ΜΕΣΑ ΕΝΗΜΕΓΩΣΗΣ

.ΡΕ�!::... �:'!�_.χq _gJTQQύρεr,ω με το κρατικό μονωη.δλιο, Ξ��Ύ�.�1;­ -�:κ11 ς ατμόσφαιρας και της ιδεολαγικής μετάθεσης. Οι ·κατη­
νε1Jεται α<5ρατα με τη·ν ?-tαθομιλουμένη εμπειρία. Ο αισθητ11- γορcΥ'όμενοι %αι ο - τοϊ;ς μεταμόρφrλσαν το δι?ωστή-
,.,n;,.,�,r•--"•-

'ρι�)ς αποικισμc5ς, :που προ'Η,ύπτει με τη διάρθρωση της κρατι­ ριο του Si.ιni νn11ey σε μεσαιωνι?,tό Θέατρο
πής κουλτούρας, των ΜΜΕ χαι τις αντιληπtικές μυθολογίες σμένων, όπου λευκοί, με αδικά EcpίC χαι αρχετ;υ-
της σύγχ ρονης εποχ11ς (φυλετικές, εθνοτι':ίtές και έμφυλες), πι?<,ές αφηγψπ.ις, φόρεσαν πρόσω:rιο, έβαλαν
απωtλείει τη δομή της ?-tαΟημερινότητας ως μιας ημι-αυτόνο­ μαύρων, μιμψ)ψων ένα
μης ζώνης του ιστορι?-tού ενδεχόμενου χαι των ευκαιριι6ν ένα Θέατρο σχ.ιc.6ν
ζωΤ\ς. <,•:Ο ?�ρατι�<,c5ς, νομικός ?{αι τηλεοπτι?,ι
·, �1�:,,
,ός ορθολογισμός, χι6-
/ ,; •.,..,____ .•. - Ι• - -.•· ••;.; ·· ·
?ιστα η συνδυασμενα, μπορο
_; ·, ·,, -.:·:.'•.·�,,·)'l•'-'.',��1"1i,I-�
/ Ι'
υν _νσ, ορΟωσουν εναν κλοιο,_ f�!!:1-
•.' ,,

J<,λείσμού, ένα αποστειρωτικό m3νορο, γύρω απι:S διαδιΜμενη

'δημόσια βία, στον ίδιο βαθμ<5 που μπορούν, με -��ι δ��
Ί;�ιc;·δ·Ϊ:,crου,, δτην κοινωνι?{,11 αντίλψ!Jη c6στε να ευνουχίσουν το
'•συλλογικό τραύμα, να. εξαλ;;(,ψ�)υν τα 0-ι'Jματα ,<.αι να εγitατcϊ�
(.Jτ11σουν δημc5σιες ζ({Νες αντιληπτι,ι11ς αμνησίας που ιδιωτιχο-
ποιούν χ,αι,--ως εχ τούτου, φυλακίζουν την ιστορι1tή μνήμη.
'•

αυτο το ιδιωτι?tοποιημενο πλαισιο μνημη των αισθησεων»

\,"
'/' ', ' / ,ι' ,,. - , • ;- .. ·---·

(Scicωι:�!a.kis, 1991lJ) 'γίνεται ιστοριχ11ς

δησης 1tαι, απ' τη στιϊι�ϊ{1ϊ()υ μοιρ6ζεται 'Χαι ανταλλάσσεται,
γίνεταϊ η β(1.ση για απαγορευμένες πολιτισμικές ταυτότητες.
Λντιστι?ηιι<.ές αισθητ11ριες ιστορίες μπορούν να εντοπι­
στσιiν στα διασκορπισμϊνα ναυάγια του μη ci.ποδοιτού: χαμέ­
νες βιο---ιστορίες, μν111ιες, λόγια, π6νοι και πρόσωπα, που
εναρμονίζσνται σε {να αχcινι-!c; μυσηκ6μουσείο ιστορι?tJfc; )<,(Χl
αισθηηίριας απουσίας. 0'1z�clnι�y :izing 1iτ;ν απών:--�· ω5ς/ατος
ίiν()ρc�ηι;Ξς στη δ(,tη, που εξέθεσε το σ<Δμα του στην εξαντλητι-
χ11 ο:πτικ11 της προηγμένης τεχνολογίας και της π;-,
ρtiτωσης. Λυτό ?,ι,αΟιέρωσε την αισΟητψ11.rι. ('''Ί
τους Ιρι.t?tινούς, των οπσ(ων οι (Μνπ•-.;,, εζαλεf:φθηκαν μ ε ηλε�
χτρονι'�ιc5 τρόπο 1την 1 μι:ρικα:νιχ.11 συνείδηση. Ο Κίηg δεν
εί;α.φαyίστηχε αλλά απέ?ηησε αντικαταστciτη, σωσ(α,
Ίι61π. ιι.ί1.' τ,;,, ?{. ( ηοπιρικ11 δυναμική της προβαλλ6με\!ης φ1;Λ�-
 ΣΗΙΛΕΙΩΣΕΙΣ 219

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ δυνατότητες του κράτους για μικρο-διαχείριση δομc{ηι της καθη­

μερινής ζωής. Αυτά τα πρ6τυπα θέτουν υπό r.iμφισβψηση απλου­
στευτικά μσvτιfλα περί της «επιστροφ11ς του
σχέση με τη σι;γχρονη εθνοτικ11
τα.
4. Παρόλο που αργ6τερα επαλ110ευσα ,..,,...,"r,,-,,,..,
λήψεις και εκείνες με τις
φος, οι
επίσης τη ι:ρευ-
1. Όπως το ά1ωυσε ο συγγραφέας στην εκπομπ11 του N:1tional ν<i μου στο
Pu\Jlic Itadio «Επισκόπηση της Επικαιρότητας», στις 15 Ιουλίου 5. Εδώ έχω κατά νου τις ,·.,.,,,,,J\1/\.r., αλλοιοSσεις της Ορηνηιι.χ11ς τελε-
1992. τουργίας στ11 Νότια . . ,1) ,
1991 ιtαι τη
2. Η Κρο6τισσα λαογράφος θα παραμείνει αν(δνυμη, εφ<Sσον έχει δουλει6. της He1ene (1983).
το δικαίωμα να προσλαμβάνει την έρευνά της ανεξαρτήτως των 6. Σύμφωνα με την πρόσφατη ανΟρωπολογικ11 u1.,,ω,ι,,,,,_ ο «Λλ-
διΚ(ϊJ'V μου αντιλήψεων περ( του Π(JJς και γιατί παρουσ�ασε ή πα­ λος» πως ισχ1jει αποκλειστικ ά για μέλη μιας άλλης δια­
ρέστησε τη δουλειά της με αυτ<S τον τρόπο (βλέπε παρωtάτω). κριτ11ς ,ωυλτούρας 11 υποκουλτούρας .. Σι;μφωνα όμως με τ ον
Επαλ11Θευσα αρ1tετές από τις ερμηνείες μου για την ομιλία και Hcgcl, τους κα.ι τον
vvv•,hr..;••� <> \J ο δηλcδνει συναφείς
την αντίδραση του κοινού σε ιδιωτιχή συζ11τηση μαζί της. Για πα­ κοινωνικο1Jς.τύπους μέσα στην ίδια κοινωνία, χωρίς να αποκλεί­
ρόμοιους λόγους δεν πρόκειται να καcαχραστ(fJ τη φιλοξενία των εται η δια-πολιτισμικ11 του εφαρμογ1i, Η χρψ;η του σ' αυτό
Σουηδών 01:χ,οδεωτ:οτ(!Ν μου υπεισερχόμενος σης τυπιχές λεπτο-· το άρθρο δεν υποδηλ([1'νει ?{.(iποι,α ουοιολογι?{Ίl, δεδομι:νη, ομοι­
μέρει.ες του συνεδρίου. Ι-Ι «Σουηδία» εδι6 λειτουργει περισσότε­ ογεν11 11 α-ιστορι,1.11 κατάσταση μιας εΟνοτικ11ς, Ορησχιυτιγ,11ς 11
ρο c�)ς με1:αφορά της ευρωπαϊκ11ς 11 δυτιχ11ς μητρόπολης παρά·σαν έμ,pυλης �, ,.,,.,v,,,,. Ο Άλλος είνο,ι μι α
✓.. σχέση ψιι μο-
πραγμα.τικ6ς 1:όπος, όπως 0α γίνει σαφές παρακ6.τω. ναδιχ11 υπόοταση. !! αυτιi αναδϊJεται αJιχ5
πρακτικές
3. Βλέπε f•ι--,lc1111an (1991;:ι), για μια συζ11τηση, στη Βόρεια Ιρλανδία,
για το ρόλο του κράτους στην ενοπο(ηση του παραμιλιταρισμο1J
με τη λc:ϊί%11, πολιτι?Η) κουλτο11ρα των κα0εστωτικrJ1ν από το 1921- ·
κατάσταση της f"rt.,r,rΊT'νts 'Γ,c- σε
1972. Ανάλογες κρατικές πρα%τιχές α,.,δημοκρατισμού της βίας,
c

μέσω της προrδΟησης τοπι.κών/κοινο τικ(δ·ν εξομολογητιχών επα- σεις. να θε.ωQηΟεί

· ρσύ χεριαύ», ·11
?tαι/11 οργαν<{)σεων, χαρωtτηρί-
η
τ ς όπως αποκαλείται, να (1ωτ)ονομαcπ:Εί στη
στην πρcδην Γιουγκοσλαβία. Και στις δύο περι- 1991a). Είναι ακριβ()Sς η ετερογιiνεια και η αστάθεια που σημ ει­
•cοc-..,, η
-11, ,Λ)Jυ χρcιτους στην επαναδιαμόρψ(Ωση εθνοτιΚ(J)V ώνουν τα όρια της μονολογι?-ι11ς στο βαθμό που αν­
προσδωρισμe,(Jν μ(σω ε1tδημο1ι.ρατισμένης f)ίας και στη στρατιω­ τιπροσωπεύει τ:ην πολιτιι{.11 r-:πII.ι·1ι::Ί:1,?fοτ1η:π
ονοματοδοσίας.
. τικοποίηση της δημόσιας 1tσυλτούρας δε(χνει τις διευρυνόμενε?
 220 ΚΕ Φ ΛΛΛΙΟ
ΣΗJ'γfΕΙ Ω.ΣΕΙΣ 221
ΕΚ'ΓΟ

7. Παρόλο που κατά. περιστάσεις ο ίδιος ο πόνος μπορεί να εξα­ φανταστικές απεικονίσεις της αγριότητας, οι οποί
ντι1<,ειμενοποιηθεί ?ιαι να γίνει αντικείμενο ::rt0λιτισμικ11ς ιtατα­ ες συσκοτί-­
ζουν τις ιδιαι:ι:ερc5τητες του πλαισίου της ;ωι: ότητα
ν ς απ' όπου
νσ,λωσης απc5 την οποία �ιαι πόλι Θα αποχλείονταν οι υπωιειμε­ φυλετιtωί Άλλοι, μπορούν ι{cιλλιοτα να ωτοτελσι5ν
νικές 11 μη--εμπορεύσιμες διαστάσεις του. κληρονομο1;μενη πσ.ραλλαγ1i αυτσιj που ο J?c1.l.l.eI!,on
(1982) προσ­
8. Βλέπε WΠliaιns (1991: 57-58) για τη συσχέτιση μεταξύ φυλ11ς 1<.αι vs,,.,,,._"'· ως «εκ γενετής αλλοτρίωση». Η εκ
αλλοτρίωση,
αισθητ11ριου μη-αποδεκτού σε καταστάσεις αμφισ β11τησης. σ15μφωνα με τα υποδούλωσης, περιλσ.μβάνcι τις πρα-
9. Οι· I ι1lJi,1n (1983), St:ol1c�I (1989), Ty11?,I (1987), Sι�Ie111ct:al6s
➔ κτι,-tές '""'•'.Λ-"','-''"J'J οτι,γματισμcη5 1tαι ,,._,_,,, ,_,._ ,,.,
(1991\J) έχουν οιθέσει σημαντικές απόψεις για τον αντί?-tτυπο χαι
μπορεί ακόμη ·να αποτελεί μια συμβολιχ
της αισθητηριακής εξειδίκευσης χ,αι στρωμάτωσης στην εΟνο­ 11 στην «αμερι-­
κανοποίηση» φυλετι?{,(JJΥ Άλλων, συμπεριλαμβανομ
{vων τc.σν
γραφυι11 αντίληψη. Η σχέση μεταξύ ?φατικής βίαςκαι αισθητή­ Αφριχανο-Αμεριι{ανcόν.
ριας χειραγcδγησης αναλ1Jεται στον Felcl1nn11 (1991-α: 123-37). 16. ΒΜπε Felc]111;111 (1991a.: 81-84) για την πολιτι:χ.
10. Η έννοια ιστορι?ι11ς αντίληψης που χρησιμοποιεί:ι:αι εδά) 11 σχ�iση
ζωιχ,c6. ν απcι:κσνίσεων και βίας.
βεβαίως, οι: κειμενικές 11 και γλcυσσολογικ.ές 17. Υπάρχει αξιοσημείωτη αναλογία μεταξύ αυτής
της επα,iαδιατ-ύ­
1ιαι πρακιιχ!iς. Υποδηλ(6VΕι επίσης ότι η . πωσης του βίντεο και της :1tεριγραφ11ς του Iλ1lςacs
(1971) για το
ιuτορικ.11 αντίληψη είναι πάντοτε επαναντίληψη. διχασμό του σι6ματος του εργάτη που δουλεύει σε
11. Το περίφημο μοντέλο περί ποινικ.11ς αλυσίδα πα­
κυριαρχίας ?<,αι ειt- ραγωγ11ς, σε παραγωγικά, εμπορεύσιμα μέρη χαι ,;υ,1,;_c
παίδευσης του l=i'oυcaιιlt (1978), εμπνευσμένο από το πανοπτιχό
_,-,,,'---
χαι αφετέρου σε μη οικονομιχά
,n-rνr,rs,,,,,,,,,,,"

(ρanoρticon) του Βeηt1υι111, αναφέρεται συχνά στην αντιλη:τtτικ1i

\.ΜΙ,\J,'-1'-11.JΙ.Ι,Γ.
χαι «ανορΟολογιχές»
συμβολή της μικροσκο:η;ι?{,ής κυτταριχής εξέτασης. Από αυτ11 την πλεονεχτικ.11
σκοπιά είναι σαφ11ς η της Γ'ό,,",r\ο,ο'>r'
12. Ο Ko_icvι� (1969) διαχωρίζει τον εγελιανό αφέντη απ6 το σχλά­ σπισης για το βίντεο κ,αι της φωτογραφίας της
βο 11 δουλοπά.ροικ.ο σε ό,τι αφορά στην αποκλειστι?<-11 εμπλοκ1i νης χρονο-χίνησης των χατά FoπJ θεωρητικών. Ο
του πρώτου με την κατανά,λωση και τη βύθιση του δεύτερου στην
της
εργασία. Αυτ6 υποδηλ{δνει κανονιστιϊ{,11 αισΟησιοπο(ηση του
cΗ.6ματος του tχφέντη κ.αι σωφρονιστιχ11 απο-αισΟησιοποίηση του ::, . . . ::,

σ(iη,ιατος του σκλc:ιβου μέσα α.π' την αλλοτριωμένη :;'

0 ., 'cl
13. Ι•'ωω ι:l1e Ccιse.: νι11η1: U1c� _jιιιγ sην,ι jn O:ιli[oωin vcr­ , _ ·· � tελιώδες
Televi:-;ioπ Ne,tvvorlς, 1992). του αποιχιοποιημ{νου.
γάλο της ατελο15ς ιστορίας έχει την τάση να ε,t- μασία για την πολιτιχ11 .,, .,,,,r.·1-1'·,-,,,.,"' τού αποιχιοπ
ε οιημr!'νου απr5
φρ<iζεται
Μ σε βίαιες αναπαραστ6σεις μι5ησης, τελετουργικ11ς ει­ τη στιγμή που λαμβάνεται υπ' ιν η ι ολογ χ
. ό'ψ δε ι 11 και
ιί\ σόδου ή ,, '"''"r,,,,., r,,.. φυλετικάιν Άλλων από τους ?1,υρίαρχους ω... ,.,11,,,.,,.της
ΟεσμσίJς της χ.οιν(_J)ν(ας των λευ?ϊάιν.
15. Ο Il<nνey (1989), <5πως και ο "\ίViHi;nn.s (1991) αναφέρονται στις
αμοιβαίες προσδιοριστικές εξουσίες που οριοΟετοϊiν συγ?-ιεχρι­
ζ(1)νες ως μιαρές ,�αι παραβιαστι,ιές. Αυτέ? ο�-