bjŒåf-g©ghL-khj ïjœ

Kj‹ik MáÇa® : T.S. u§fehj‹ 

btËp£lhs® : S. uhkehuhaz‹
Jiz MáÇa® : R. fÇfhy‹
m¢áLnth® : B. mnrh¡Fkh®
u¤dh M~¥br£ ãÇ©l®Þ

40, Õ£l®Þ rhiy, ïuha¥ng£il,
br‹id-600 014.  : 28131232
btËp£L¡fhf mD¥g¥gL« fij, brŒâ¡ f£Liu,
fÉij, foj§fŸ Kjyhdt‰iw âU¤â, kh‰¿ mik¡f
MáÇa® FGî¡F KG cÇikfŸ c©L. bjËthf,
go¡F«goahf Éõa§fŸ ïU¡f nt©L«. ãuRÇ¡f
ïayhj fij, f£Liu, fÉij, foj§fŸ M»at‰iw
(jghš jiy x£oa ft® mD¥ãdhY«) âU¥ã mD¥g
ïayhJ. r£l ßâahd Éõa§fŸ všyh« br‹idÆš
k£Lnk ifahs¥gL«.
fhknfhoÆš j§fŸ ÃWtd§fŸ, jahÇ¥òfŸ...
g‰¿ És«gu« brŒa ÉU«ò« m‹g®fŸ És«gu¡
f£lz« brY¤j kÂah®l® / fhnrhiyfŸ / o.o.
‘»Ç onuo§ Vb#‹Ì ãiunt£ ÈÄbl£’
‘GIRI TRADING AGENCY PRIVATE LTD’ v‹w
bgaU¡F vL¤J mD¥g nt©L«. cŸq® fhnrhiyfŸ
k£Lnk V‰W¡ bfhŸs¥gL«.

ïâš ïl« bg‰¿U¡F« gil¥òfËš Tw¥g£oU¡F«

mid¤J Éõa§fS« f£Liuahs®fË‹ brhªj fU¤jhF«.

bjhiyngá v©: +91 44 66939393 | email: kamakoti@giri.in

® ZI 20 3 KAMAKOTI ® May 2022

முக்கிய அறிவிப்பு!
இனி டிஜிட்டல் வடிவத்தில்...

முற்றிலும் இலவசம்
ஸ்ரீ காஞ்சி மஹாபெரியவாளின் திருக்கரங்களால்
துவக்கி வைக்கப்பட்ட காமக�ோடி தெய்வீக -
பண்பாடு - மாத இதழ், க�ொர�ோனா பேரிடர் மற்றும்
சில தவிர்க்க முடியாத காரணங்களால் தற்காலிகமாக
நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு புத்தகமாக வெளிக் க�ொண்டு
வரமுடியாத நிலையிலிருக்கிறது.
இந்த இக்கட்டிலிருந்து விடுபட்டு, த�ொடர்ந்து
உங்கள் அனைவரையும் தடையின்றி சந்திக்க, 2021
ஆகஸ்ட் இதழிலிருந்து ‘டிஜிட்டல் (DIGITAL)’ வழியாக
உங்களின் இல்லம் தேடி வருகிற�ோம்.
www.giri.in என்ற இணைய தளத்தில்
இலவசமாக டவுன்லோடு (Download) செய்து
ப�ொறுமையாக படித்து மகிழலாம். மற்றவருக்கும்
‘Share’ செய்து அனுப்பலாம்.
வாசகர்கள், படைப்பாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள்,
வாடிக்கையாளர்கள் த�ொடர்ந்து தங்களது மேலான
ஆதரவை அளிக்கும்படி கேட்டுக் க�ொள்கிற�ோம்.
நன்றி !
மேலும் விபரங்களுக்கு : 7358608780
என்ற எண்ணில் த�ொடர்பு க�ொள்ளவும்.

கம 20 4 KAMAKOTI May 2022

 ஸுபாஷிதம்
MáÇa® : o.vÞ. u§fehj‹

सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः।

सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद् दःु ख भाग्भवेत ्।
ஸர்வே ப⁴வந்து ஸுகி²ன:
ஸர்வே ஸந்து நிராமயா:।
ஸர்வே ப⁴த்³ராணி பஶ்யந்து
மா கஶ்சித்³ து³:க² பா⁴க்³ப⁴வேத்।
அருமையான இந்த ஸ்லோகத்தை பலமுறை
கேட்டிருந்தாலும் கன்யாகுமரி சென்றிருந்த ப�ோது
விவேகானந்த கேந்திராவில் இதன் அர்த்தத்தை
நேரில் கண்டு உணர்ந்து தெரிந்து க�ொண்டேன்.
ப�ொதுவாக பிராம்மணர்களுக்கும், பூணூல்
ப�ோட்டவர்களுக்கும் பரிஷேசன மந்திரம் உண்டு.
ஸதாசாரம் பழகுமிடங்களில் இது பின்பற்றப்படு
வதுண்டு. சாப்பிடுவதற்கு முன் பரிஷேசன
மந்திரத்தை ச�ொல்லிவிட்டு, இந்த பருக்கையை
சாப்பிடும் ப�ோது, ‘எல்லோரும் நலமாக இருக்கவும்
20 5 KAMOTI May20
இதைச் சாப்பிடுவதால் இந்த உலகிற்கு என் மூலம்
நடக்கும் விஷயங்கள் நல்லதாக இருக்க வேண்டும்
என்று வேண்டிக் க�ொள்கிற�ோம். இவ்வாறு செய்யும்
ப�ோது ப�ொறுப்புணர்வு அதிகமாகிறது. அதே ப�ோல்
நாம் அன்றாடம் ச�ொல்லும் சிறு சிறு ஸ்லோகங்களும்
பல உன்னத கருத்துக்களை உள்ளடக்கியதாக
இருக்கிறது. உதாரணத்திற்கு இந்த ஸ்லோகத்தை
சற்று விரிவாக பார்ப்போம் ஸர்வே ப4வந்து ஸுகி2ன:
எல்லோரும் க்ஷேமமாக இருக்க வேண்டும். இந்த
உணர்வே பூரிப்பை அளிக்கிறது அல்லவா.
அடுத்து ஸர்வே ஸந்து நிராமயா: அனைவரும்
ந�ோயில்லாமல் ஆர�ோக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.
அனைத்து வசதிகள் இருந்தும் ர�ோகியாக இருந்தால்
எதையும் அனுபவிக்க முடியாது. ஒருவரை
வாழ்த்தும் ப�ோதும், ‘ஆயுள், ஆர�ோக்கியம்,
ஐஸ்வர்யத்துடன் வாழ வேண்டும்’ என்றல்லவா
வாழ்த்துகிற�ோம். அனைத்திலும் பிரதானமாக
இருப்பது ஆர�ோக்கியம்தான். ஆர�ோக்கியமிருந்தால்
ச�ௌக்கியமாக நீடித்த ஆயுளுடன் வாழலாம்.
அடுத்து
ஸர்வே ப4த்ரா3ணி பஶ்யந்து
  மா கஶ்சித்3 து3:க2 பா4க்3ப4வேத்|
அனைவரும் ச�ௌக்கியமாக ஐஸ்வர்யத்துடன்
துன்பமில்லாமல் வாழ வேண்டும்.
இளமையிலும் முதுமையிலும் எந்த காலத்திலும்
எதற்கும் குறைவில்லாமல் அனைவரும் ஸகல
ஐஸ்வர்யத்துடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும்.
இந்த நினைப்பே எவ்வளவு உயர்வாக இருக்கிறது.
அடுத்து எப்போதும் ச�ோகமில்லாமல்
மகிழ்ச்சியுடனிருக்க வேண்டும். யாரும்
தன்னால�ோ, மற்றவர்களால�ோ, துன்பத்திற்கோ,
w மே 2022 6 KAMAKOTI w May 2022
ச�ோகத்திற்கோ ஆளாகக்கூடாது. எப்போதும்
எதிலும் மகிழ்ச்சியை காணுமாறும்,
மற்றவர்களுடனும் அவ்வாறிருக்குமாறும் நம்மை
பழக்கிக் க�ொள்ள வேண்டும்.
ஒருவரைய�ொருவர் பார்த்துக் க�ொள்ளும்போது
காழ்ப்புணர்ச்சியுடன�ோ, விர�ோத மனப்பான்மை
யுடன�ோ பார்க்கக்கூடாது. வாகனத்தில்
சாலையை கடக்கும் ப�ோது, தவறுதலாக ஒருவரை
இடிக்க நேர்ந்துவிட்டால், சிறிய மன்னிப்புக்
கேட்டால் அவர்களுக்கும் அந்த புன்னகை
த�ொற்றிக் க�ொள்ளும் ‘பார்த்து ப�ோங்க’ என்று
அறிவுரை மட்டும் ச�ொல்லி கிளம்பி விடுவார்.
அதுப�ோல் சிறு புன்னகையுடன் ஒருவரைக்
கடந்து செல்லும் ப�ோது எதிரிலிருப்பவர்களுக்கு
எவ்வளவு விர�ோதமாக இருந்தாலும் அது
குறைந்து நாளடைவில் இல்லாமலேயே
ப�ோய்விடும்.
ஆகையால் அனைவரும் க்ஷேமமாகவும்,
ஆர�ோக்கியத்துடனும், ஸகல ஐஸ்வர்யத்துடனும்
சந்தோஷத்துடனும் வாழ எல்லாம் வல்ல
இறைவனை வேண்டி ப்ரார்த்திக்கிறேன்.
I

மஹாத்மா காந்தியின் பொன்மொழிகள்

• சுயநலமின்மையே சபதத்தின்
அஸ்திவாரம். மனிதனை உயர்த்தும்
உறுதியே உண்மையான சபதம்.
• சபதம் மேற்கொள்பவர் முதன்
முதலாகச் செய்ய வேண்டிய காரியம்
சபதத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான
நிலைமையை உண்டாக்குவதேயாகும்.

w மே 2022 7 KAMAKOTI w May 2022

 பாதுகாப்பே பிரதானம்
‘FANS’ (Forum for awareness of National
Security) தேசிய பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்புணர்வு
மன்றம் சென்னை மகாபலிபுரத்தில் ஏப்ரல் 30ம்
தேதியிலிருந்து மே 1ம் தேதி வரை தேசிய
பாதுகாப்பு குறித்த கருத்தரங்கத்தினை
நடத்துகிறது. இதில் சின்மயா மிஷனிலிருந்து
திரு. மித்ராநந்தா அவர்களும், மார்க்கதர்சக்
திரு. இந்த்ரேஷ் குமார் அவர்களும் யுனெஸ்கோ
வெங்கட்ராமன் அவர்களும் மற்றும் நமது நாட்டின்
அனைத்து மாநிலங்களிலிருந்தும் பல
சான்றோர்கள் கலந்து க�ொண்டு
உரையாற்றினார்கள்.
இதில் முக்கியமாக நாட்டின் பாதுகாப்பு பற்றிய
கருத்துக்கள் பகிரப்பட்டது. மித்ரானந்தா அவர்கள்,
அச்சுறுத்தல்கள் வரும் ப�ோது அதை எப்படி
எதிர்நோக்க வேண்டும் என்பதற்கு
ராமாயணத்திலிருந்தும், அர்த்தசாஸ்திரத்திலிருந்தும்
பல மேற்கோல்களை காட்டியத�ோடு வால்மீகி
இதற்கு 75 குறிப்புகளை க�ொடுத்திருப்பதாக
தெரிவித்தார்.
பரதன் நாட்டை
ஆண்ட
சமயத்தில்
இராமன் நாட்டின்
பாதுகாப்பு
குறித்து
அவரிடம் பேசும்
w மே 2022 8 KAMAKOTI w May 2022
ப�ோது “நீ வெளியெ சென்றிருக்கும் ப�ோது
நாட்டின் நிலவரத்தை அறிய சரியானபடி
ஒற்றர்களை நியமித்திருக்கிறாயா? அவன் சரியாக
செயல்படுகிறானா என்பதை அறிய அவனுக்கும்
மேல் தலைமை ஒற்றனை நியமித்திருக்கிறாயா?
நாட்டின் பாதுகாப்பிற்கு எந்த அளவு
முக்கியத்துவம் அளித்திருக்கிறாய்” என்றெல்லாம்
கேட்டாராம்.
அதே ப�ோல் இந்த்ரேஷ் அவர்கள், பாரத
மாதாவின் மேல் கவிதையே பாடிவிட்டார். இவரும்
ராமாயணம், மகாபாரத்திலிருந்து குறிப்புக்களை
பகிர்ந்துக் க�ொண்டார். குறிப்பாக அவர், “நமது
பாரதம் அகண்ட பாரதம். இதில் பிரிவினை என்ற
பேச்சிற்கே இடமில்லை என்றும், வீட்டிலும்,
நாட்டிலும் உரிமைப் பற்றி பேசாமல் கடமையை
உணர்ந்து நடந்து க�ொள்ள வேண்டும் என்ற
தனது கருத்தை தெளிவாக பதிய வைத்தார்.
கூட்டத்தின் இறுதியில் பாரத மாதாவிற்கு ஜெய்
என்ற விண்ணதிரும் க�ோஷத்துடன் விழா இனிதே
நிறைவடைந்தது.

w மே 2022 9 KAMAKOTI w May 2022

 ஸ்ரீகாஞ்சி காமக�ோடி
பீடாதிபதி ஜகத்குரு
ஸ்ரீசங்கர விஜயேந்திர ஸரஸ்வதி
சங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகள்
அனுக்ரஹபாஷணம்
நீலகண்ட தீக்ஷிதர்
சிவபெருமானின் கருணையே கருணை.
ஆபத்பாந்தவன், அநாதரக்ஷகன் என்ற
பெயர்களெல்லாம் அந்த மஹேச்வரனுக்குத்தான்
ப�ொருந்தும் என்கிறார் ஸ்ரீமான் நீலகண்ட தீக்ஷிதர்.
அவர் இயற்றிய ‘நீலகண்ட விஜய சம்பு’ என்ற
நூலில் அதன் ஆரம்பத்திலேயே,
நிஷ்க்ராந்தே கரளே த்ருத சூரகணே
நிஸ்சேஷ்டிதே விஷ்டபே|
மாபைஷ்டேதி கிராவிராஸ துரிய�ோ
தேவஸ்தமேவ ஸ்தும:||
என்று த�ோத்திரம் செய்கிறார் கவி.
‘காலகூட விஷம் த�ோன்றியதும் தேவக் கூட்டம்
அனைத்தும் கிட்ட நெருங்க முடியாமல் ஓட்டம்
பிடித்தது. உலகமே செயலற்றுப் ப�ோயிற்று.
அப்போது பயம் வேண்டாம் என்று அபயம்
அளித்தபடி அங்கே த�ோன்றிய மஹாதேவனை
த�ோத்திரம் செய்கிற�ோம் என்கிறார்.’
w மே 2022 10 KAMAKOTI w May 2022
 நீலகண்ட தீக்ஷிதர் 17ஆம் நூற்றாண்டில்
வாழ்ந்து மதுரையை ஆண்ட மிகவும் பிரஸித்தி
பெற்ற திருமலை நாயக்க மன்னரிடம் மந்திரி
பதவியை வகித்தவர். அரசியலில் மிகவும்
கைதேர்ந்தவராக விளங்கிய அவர் ஸம்ஸ்கிருத
இலக்கியங்களில் மிகத் திறமை வாய்ந்த மஹா
கவியாகவும் விளங்கினார். பரமேஸ்வர அம்சமாக
அவதரித்த மஹான், அப்பைய தீக்ஷிதரின் தம்பி
பேரன் என்ற பெருமையும் அவருக்கு உண்டு.
அந்த மஹான்தான் எனக்கு வித்யா குரு
என்கிறார் நீலகண்ட தீக்ஷிதர். சிவலீலார்ணவம்
என்ற மகா காவியம் மற்றும் பல நூல்களை
எழுதியவர் இவர்.
கத்யம், பத்யம் (உரைநடை, செய்யுள்) இரண்டும்
கலந்து எழுதிய நூலைச் சம்பூ என்று கூறுவர்.
அந்த வகையில் அமைந்த நீலகண்ட விஜய சம்பூ

w மே 2022 11 KAMAKOTI w May 2022

 பாற்கடலைக்
கடைந்து அமுதம்
எடுத்த விஷயத்தை
விளக்குகிறது.
பதங்களைத் தேடிப்
ப�ொறுக்கிப் ப�ோட்டு
மிகவும் சிரமப்பட்டுக்
காவியமியற்றும்
கவிகள் பலர்
இருக்கின்றனர்.
ஆனால் இவர�ோ மிகுந்த விளையாட்டாகவும் மற்ற
காவியங்களைக் காப்பி அடிக்காமலும் அழகாகவும்,
தெளிவாகவும், ரஸமாகவும் தம் நூல்களை
இயற்றிப் புகழ் பெற்றிருக்கிறார். தேவல�ோகம்
என்பது சுகப�ோகங்களுக்கெல்லாம் இருப்பிடமாகத்
திகழ்வது. கல்ப விருக்ஷம், காமதேனு ப�ோன்றவை
நம் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவை அங்கே
இருக்கின்றன. மந்தாரம், பாரிஜாதம் ப�ோன்ற
பூத்துக் குலுங்கும் விருக்ஷங்களும் நறுமணத்தை
வாரி வழங்கிய வண்ணம் இருக்கின்றன. ரம்பை,
ஊர்வசி ப�ோன்ற நடனமாதர்கள், யக்ஷர், கின்னரர்,
கந்தர்வர் ப�ோன்ற துதி பாடகர்கள் இன்னிசையைப்
ப�ொழிந்தவண்ணம் இருக்கிறார்கள் என்கிறார்.

பலராமனின் ஆல�ோசனையும் கிருஷ்ணரின் முடிவும்

சிசுபாலன் நமக்கு அத்தை பிள்ளைதானே!
நமக்கு உறவுக்காரன்தானே! அவனிடம் எதற்குச்
சண்டைக்குப் ப�ோக வேண்டும். சமாதானம் செய்து
க�ொண்டு விடலாம் என்று எண்ணி விடாதே!
உறவினன் ஆனால் உன்னிடம் விர�ோதம்

w மே 2022 12 KAMAKOTI w May 2022

பாராட்டும் பரம எதிரி அவன். அவன் மணந்து
க�ொள்ளவிருந்த ருக்மணியை அபகரித்துக்
க�ொண்டு வந்ததுடன், உன்னைத் துரத்தி வந்து
ப�ோர் த�ொடுத்த அவனைத் த�ோற்கடித்து
அவமானப்படுத்தி விட்டாய். அன்று முதலே அவன்
உனக்கு பரம எதிரியாகி விட்டான். இரண்டாவதாக
நீ நரகாசுரனை எதிர்த்துச் சண்டைக்கு
நகரத்துக்கு வெளியே சென்ற சமயம் பார்த்து
துவாரகையை முற்றுகையிட்டு அதைத் தன் வசம்
செய்து க�ொள்ள முயற்சி செய்தான். இதனால்
அவன் மீது உனக்கு விர�ோதம் ஏற்பட்டது. ஒரு
சமயம் யது குலத்துப் பெண்மணிகளை எல்லாம்
அபகரித்துச் சென்றுவிட்டான். அந்த பாபச்
செயலை எண்ணிப் பார்க்கவே அருவறுப்பாக
இருக்கிறது. இப்படி பல வகையிலும் உனக்கும்
அவனுக்குமிடையே விர�ோதம் வளர்ந்து க�ொண்டே
வந்திருக்கும்போது அவன் உறவுக்காரன்
என்றெல்லாம் எண்ணிப் பார்க்கவும் முடியாது.
அவன் மீது
க�ொஞ்சம் கூட
இரக்கம்
க�ொள்ளக்
கூடாது. ராஹு
திருட்டுத்தனமாக
தேவர் கூட்டத்தில்
அமர்ந்து
விட்டப�ோது சூர்ய
சந்திரர் இருவரும்
அவனைக் காட்டிக்
க�ொடுத்து
விட்டார்கள்.
w மே 2022 13 KAMAKOTI w May 2022
இரண்டு பேரும் ஒரே மாதிரியான துவேஷத்தைத்
தூண்டும் செயலைச் செய்தாலும் சூரியன்
உக்ரமாக – கடுமையாக இருப்பதால் ராஹு
(கிரஹண காலத்தில்) அவனை மெல்ல
மெல்லத்தான் பிடிக்கிறான், விழுங்குகிறான்.
சந்திரன் குளுமையாக – சாந்தமாக இருப்பதால்
வேகமாகப் பிடித்து – விழுங்கி விடுகிறான்.
எனவே சத்ரு விஷயத்தில் நீ கடுமையாக
இருப்பதே உனக்கு நன்மை பயக்கும். எனவே
இந்திர பிரஸ்தத்துக்கு – ராஜசூய யாகத்துக்குச்
செல்லும் எண்ணத்தை விட்டு விட்டு, தாமதமின்றி
ப�ோருக்குக் கிளம்பு – சிசுபாலவதம் செய்ய,
அதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய் என்று
கிருஷ்ணனிடம் கூறி தம் ஆல�ோசனையை
முடித்துக் க�ொண்டார் பலராமர்.
உடனே ஸ்ரீகிருஷ்ண பகவான் கண்
ஜாடையினாலேயே மந்திரியைப் பேசும்படி
தூண்டினார்.
முசலபாணி – (உலக்கை ஆயுதத்தைக்
கரத்திலேந்திய பரந்தாமர்) உங்கள் கருத்தை
ஆதரித்துப் பேசி முடித்தபின் நான் பேசுவதற்கு
என்ன இருக்கிறது. இருந்தாலும் என் கருத்தையும்
கேட்பதால் ச�ொல்கிறேன் என்று த�ொடங்குகிறார்.
ஆயுத கரத்தினன் என்று பலராமரைக் குறிப்பிட்டுச்
ச�ொன்னதன் கருத்து, அவர் ஒரு போர் வீரர்
மட்டுமே, தவிர ராஜநீதி தெரிந்தவராகத்
த�ோன்றவில்லை என்பதே அதைச் ச�ொல்லாமல்
ச�ொல்கிறார்.
தர்மபுத்திரர் யாகத்துக்காக அழைப்பு
விடுத்திருக்கிறார். அவர்கள் நமக்கு மிகவும்
w மே 2022 14 KAMAKOTI w May 2022
வேண்டியவர்கள். யாகம் சரிவர நல்லமுறையில்
நடந்து பூர்த்தி பெற நம் சகாயத்தை
நம்பியிருக்கிறார்கள். எல்லா மன்னர்களுக்கும்
அழைப்பு ப�ோயிருக்கிறது. எல்லோரும்
யாகத்துக்குச் செல்வதில் கவனமாக
இருக்கிறார்கள். இந்த நிலையில் நாம் சிசுபாலனை
எதிர்த்துப் ப�ோருக்குக் கிளம்பினால் அவனுக்கு
வேண்டிய மன்னர்களும் யாகத்துக்குச்
செல்வதைத் தவிர்த்து யுத்தத்தில் இறங்குவார்கள்.
நம்மிடம் விர�ோதம் பாராட்டும் மன்னர்களும் அவன்
பக்கம் சேர்ந்து க�ொள்வார்கள். நாமும் நம்
பலத்தைப் பெருக்கிக் க�ொள்ள நமக்கு வேண்டிய
மன்னர்களை யுத்தத்தில் ஈடுபடும்படி தூண்ட
வேண்டிவரும். எல்லோரது கவனமும் யுத்தத்தின்
பக்கம் திரும்பிவிடும். யாகம் சரிவர நடைபெறாது.
இந்த வகையில் யாகம் சரிவர நடைபெற
முடியாமல் அதற்கு இடையூறு செய்பவர்களாக
நாமே, அஜாத சத்துரு (இதுவரை சத்துருவே
உண்டாகாதவர்) என்ற பிரசித்தி பெற்ற
தர்மபுத்திரருக்கு முதல் எதிரியாக மாறிவிட்ட

w மே 2022 15 KAMAKOTI w May 2022

 நிலை த�ோன்றிவிடும்.
மேலும் யாகம்
நல்லமுறையில் நடக்க
நம்மையே
நம்பியிருப்பவர்களுக்கு
துர�ோகம் செய்தவர்கள்
ஆவ�ோம். அந்த
வகையில் நாம்
நல்லவர்களுக்கு –
நண்பர்களுக்கு தீமை செய்தவர்கள் ஆவ�ோம்.
மேலும் யாகம் செய்வது என்பது தேவர்களுக்கு
ஹவிர் பாகம் (உணவு அளித்து) அவர்களின்
திருப்தியை, அன்பை பெறுவது மிகவும் சிறந்தது.
எந்தக் காரியமானாலும் தேவர்களின் –
தெய்வங்களின் அருளின்றி வெற்றியைத் தராது,
நாரத மகரிஷி, சிசுபாலனை வதம் செய்வதும்
தேவர்களுக்குத் திருப்தியைத் தரும் என்று
ச�ொல்லியிருக்கிறாரே என்றால் அம்ருதபானம்
செய்வதைக் காட்டிலும் தேவர்கள் யாகத்தால் அதிக
சந்தோஷத்தை அடைகிறார்கள். சிசுபால வதத்தைவிட
யாகத்தால்தான் அதிக திருப்தி அவர்களுக்கு.
தவிர சிசுபாலன் மீது ப�ோர் த�ொடுப்பதில்
இப்போது இடையூறு ஒன்றும் இருக்கிறது. நீங்கள்
(கிருஷ்ணர்) ‘உன் பிள்ளை நூறு தவறுகள்
செய்யும்வரை அவற்றைப் ப�ொறுத்துக் க�ொண்டு
மன்னித்து விடுகிறேன்’ என்று அவன் தாயாகிய
உங்கள் அத்தைக்கு வாக்கு
க�ொடுத்திருக்கிறீர்கள். அது ஒரு பெரிய விஷயம்
இல்லை என்று தட்டிக் கழித்துவிட முடியாது
என்கிறார்.
w மே 2022 16 KAMAKOTI w May 2022
 6-5-2022 ஸ்ரீஆதிசங்கரர் ஜெயந்தி

தெய்வத்தின் குரல்
துறவி குறித்து ஆச்சார்யாள்
(ஸ்ரீஆதிசங்கரர்) விதி
ஸ்ரீ காஞ்சி மஹா பெரியவாள் அருள்வாக்கு

இத்தனையிலும் ஆச்சார்யாள் (ஸ்ரீஆதிசங்கரர்)

ஒரு பெரிய நல்லது பண்ணியிருக்கிறார். என்ன
வென்றால், ஸந்நியாஸிகள் என்று இருக்கிற
எங்களை வைத்து நீங்கள் நமஸ்காரம் பண்ணி
னாலும் வாஸ்தவத்தில் அந்த நமஸ்காரம்
எங்களைச் சேர்ந்தது என்று
நாங்கள் நினைத்து விடக்
கூடாது. ஜகத் வ்யாபாரம்
ஸகலத்தையும் நடத்திக்
க�ொண்டிருக்கிற
பரமாத்மாவும் பராசக்தி
யுமான ஒன்றுக்குத்தான்
எவர், எங்கே செய்கிற
நமஸ்காரமும் ச�ொந்தம்
என்று அவர்
ஞாபகப்படுத்தி
யிருக்கிறார்.
அத�ோடு நிற்காமல்,
நீங்கள் செய்கிற
w மே 2022 17 KAMAKOTI w May 2022
நமஸ்காரத்தை நாங்கள் எங்களுக்கேயாக்கும்
என்று ஸ்வீகரித்துக் க�ொண்டு விடாமல் அந்த
ஒன்றிடம் சேர்த்து விடும்படியாக எங்களுக்கு ஒரு
விதியும் பண்ணிக் க�ொடுத்திருக்கிறார். என்ன
விதி என்றால், கேட்கிறதுக்கு ர�ொம்ப ஈஸியாகத்
த�ோன்றும். அப்படி ஒன்று.

ஆச்சார்யாளும் (ஸ்ரீஆதிசங்கரரும்)
நாராயண நாமமும்
ஜகத் வ்யாபாரத்திற்குக் காரண சக்தி என்று
ச�ொன்னேனே, அதை ஆச்சார்யாள்(ஸ்ரீஆதிசங்கரர்)
தம்முடைய பாஷ்யப் புத்தகங்களில் ‘நாராயண’
என்ற பெயராலேயே குறி்ப்பிட்டிருப்பார். அதற்கு
அநேக காரணம். இப்போது அந்த ‘டிஸ்கஷனில்’
இறங்காமல் குறிப்பாக ஒன்றைச் ச�ொல்லி
நிறுத்திக் க�ொள்கிறேன்.
தத்துவங்களை அலசி அலசி முடிவு கண்டு
வேதாந்தம்,
மீமாம்ஸை,
ஸாங்க்யம், ந்யாயம்
என்றெல்லாம்
சாஸ்த்திரங்களைப்
படைத்த தேசம்
நம்முடைய இந்த
தேசம். முக்கியமாக
இந்த
சாஸ்திரங்களில்
ஈடுபட்டவர்களை
உத்தேசித்துதான்
ஆச்சார்யாள்
w மே 2022 18 KAMAKOTI w May 2022
பாஷ்யப் புத்தகங்களை எழுதினது. ஆனாலும்
கூட...
தத்துவ ஆராய்ச்சிக்கு இந்த தேசம் பெயர்
ப�ோனது என்றாலும் அதைவிட இதற்கு ஜாஸ்திப்
பெயர் – நல்ல பெயர், அவப்பெயர் இரண்டுந்தான்
– எதில் என்றால் Dry தத்துவமாக இல்லாமல்,
ஆனாலும் தத்துவ ரூபமாகவே இருக்கிற
ஜீவனுள்ள மூர்த்திகளாக ஏகப்பட்ட
தெய்வங்களைக் காட்டியிருப்பதற்குத்தான்.
ஆகையினால் ஆச்சார்யாள் தம்முடைய
பாஷ்யங்களில் ப்ரபஞ்ச காரண சக்தியான
பரமாத்மாவை அப்படிய�ொரு தத்துவமாகவே
முழுக்கச் ச�ொல்லிக் க�ொண்டு ப�ோய்விடாமல்,
மூர்த்தியாக பாவித்து உறவு க�ொண்டாடிப் பழகிப்
ப�ோன சமூகத்திற்கு ‘அப்பீலாகும்’படியான ஒரு
நாமத்திலேயும் அங்கங்கே குறிப்பிட
வேண்டுமென்று நினைத்திருக்கிறார். அப்போது
எந்த ஸ்வாமியின் நாமாவை ப�ோடுவது?
ஏகப்பட்ட ஸ்வாமிகள் இருந்தாலும்
ஆதியிலிருந்து இன்று வரை நம் ஜனங்களை
சைவர் – வைஷ்ணவர் என்ற இரண்டு ‘broad
division’களாக வைத்து விடலாம். இப்படி இரண்டு
பேர் சிவன், விஷ்ணு என்று இருப்பதில் எதைப்
ப�ோடுவது என்று ஆச்சார்யாள் பார்த்திருப்பார்.
ஆச்சார்யாள் (ஸ்ரீஆதிசங்கரர்) யார்?சிவ அவதாரம்
தானே? அதனால் தன் பெயரையே ப�ோட்டுக்
க�ொள்ளவாவது? என்று நினைத்திருப்பார். சிவனுக்கு
ர�ொம்பவும் ஆப்தம் மஹாவிஷ்ணு; அப்படியே மஹா
விஷ்ணுவுக்கும் சிவன். ஆனபடியாலேதான் ஜகத்
காரண சக்தி, பிரபஞ்ச மஹாசக்தி, ஸகுண
w மே 2022 19 KAMAKOTI w May 2022
ப்ரம்மம், ஈச்வரன் என்றெல்லாம் வேதாந்தத்திலே
ச�ொல்கிற பரமாத்மாவுக்கு ஒரு மூர்த்தி காட்டுகிற
இடத்திலெல்லாம் அவர் ‘நாராயணன்’ என்றே பேர்
ப�ோட்டு விட்டார்...
நடுவாந்தரத்தில் ‘ஈச்வரன்’ என்ற ஒரு
வார்த்தை ச�ொன்னேன். ‘ஈச்வரன்’ என்றாலே
சிவன் என்று ப�ொதுப்படை அபிப்ராயமாயிருந்தாலும்
வேதாந்த சாஸ்திரத்தில் ஸகுண ப்ரம்மத்துக்கே
அந்தப் பேர். ராமானுஜாச்சார்யார், மத்வாச்சார்யார்
எல்லாருங்கூட அந்த அர்த்தத்தில் அதே
பேரைத்தான் ப�ோட்டிருக்கிறார்கள்..
ஆச்சார்யாள் ‘சிவாநந்த லஹரி’ இன்னும்
அநேக சிவ ஸ்தோத்திரங்களெல்லாம்
பண்ணியிருக்கிறாரே, அங்கே மட்டும் எப்படித்
தன்னையே தான் ஸ்துதித்துக் க�ொண்டார்? என்று
கேட்டால், அதெல்லாம் பக்தி ஸ்துதிகள். பல்வேறு
ஸ்வாமிகளை இஷ்ட தெய்வமாகக் க�ொண்ட
பல்வேறு ஜன ஸமூகங்களுக்கும்
அவரவர்களுடைய இஷ்ட தெய்வத்திடம் மனசை
நிறுத்துவதற்கு சகாயமாக ஆச்சார்யாள், அத்தனை
ஸ்வாமிகளையும் பற்றிப் பாட வேண்டியிருந்தது.
அதிலே ப்ரதான தெய்வங்களில் சிவனை எப்படி
விட முடியும்?ஆகையினாலே சிவபரமான
ஸ்துதிகளும் பண்ணினார்.
ஆச்சார்யாள் தமக்கென்று எந்த ‘ஐடென்டிடி’யும்
இல்லாத ஆத்ம ஸ்வரூபமாக இருந்தவர்.
அதனாலேயே அவரால் எவரெவர்
மனப்பான்மையுடனும் ‘ஐடென்டிஃபை’ பண்ணிக்
க�ொண்ட மாதிரி இருந்து க�ொண்டு, அவரவரையும்
மேலே உசத்திக் க�ொண்டு ப�ோக வழி பண்ண
w மே 2022 20 KAMAKOTI w May 2022
முடிந்தது. ஒரு கலரும்
இல்லாத ஜலம் கரிசல்
பூமியில் பாய்கிறப�ோது
கறுப்பு மாதிரி,
செம்மண் பூமியில்
பாய்கிறப�ோது சிவப்பு
மாதிரி எல்லாம்
தெரிகிறத�ோல்லிய�ோ?
அப்படி! இப்படி
இருந்ததில் பக்தி
வழியில் ப�ோய்
விருத்தியாகக்
கூடியவர்களுக்காக
அவர் எல்லா ஸ்வாமிகளின் மேலேயும்
ஸ்தோத்திரங்கள் பண்ணும்போது அந்தந்த
ஸ்வாமிக்கும் பக்தராக ‘ஐடென்டிஃபை’ ஆன
மாதிரி இருந்தார். அந்த ரீதியிலே ஈச்வர பரமாக,
அதாவது சிவனைப் பற்றி ஸ்தோத்திரம்
பண்ணும்போதும் அவர் சிவாவதாரமாக
இல்லாமல் சிவ பக்தராகவே பாடிக் க�ொடுக்க
முடிந்தது.அவதாரமாயிருந்தால் தானே
தன்னையே தான் ஸ்தோத்ரம் பண்ணிக்
க�ொண்டதாகும்? அப்படியில்லாமல் சிவ பக்தராக
இருக்கும்போது தமக்கு பகவானை அந்த சிவனை
எத்தனை வேண்டுமானாலும்
ஸ்தோத்தரிக்கலாந்தானே?
தம்முடைய மடங்களிலே அவர் சந்த்ரமெளலீச்
வரர் என்று சிவனைத்தானே பிரதானமாக வைத்து
மற்ற ஸ்வாமிகளைப் பரிவாரமாக வைத்திருக்கிறார்?
எல்லா ஜனங்களுக்குமான மடத்தில் எல்லா

w மே 2022 21 KAMAKOTI w May 2022

ஸ்வாமிகளுக்கும் சமபிரதான்யம்
க�ொடுக்காமல் ஏன் இப்படிப்
பண்ணினார்? என்றால், இது அவர்
உத்தேசித்து ப்ளான் ப�ோட்டுப்
பண்ணிய காரியமே இல்லை.
அந்தப் பரமேச்வரனேதான்
தன்னுடைய இந்த அவதாரத்திடம்
ஐந்து ஸ்படிக லிங்கங்களைக் க�ொடுத்து தேசத்தில்
ஐந்து இடங்களில் ப்ரதிஷ்டித்து சாச்வதமாகப் பூஜை
நடக்கப் பண்ணும்படியாக ஆக்ஞை செய்தார்.
அப்படியே நடத்தும்போது ஆச்சார்யாள் தம்முடைய
மடங்கள் இரண்டிலும் அந்த லிங்கங்களில்
இரண்டை பிரதிஷ்டை பண்ணினார். இங்கே நம்
(காஞ்சி) மடத்திலும் ச்ருங்கேரி மடத்திலும்
பரமேச்வரனை க�ொடுத்து, பூஜிக்கும்படியாகவும்
ஆக்ஞை பண்ணியதால், அந்த லிங்கங்களுக்கே
பிரதான மூர்த்தியாக ஸ்தானம் க�ொடுத்து மற்ற
ஸ்வாமிகளைப் பரிவாரமாக வைக்க வேண்டும்
என்றாகி விட்டது. இப்படி இரண்டு மடங்களில்
செய்ததால் தம்முடைய மற்ற மடங்களிலும்
அதேப�ோலச் செய்தால்தானே ‘யூனிஃபார்மிடி’
இருக்கும் என்று நினைத்து எல்லா
மடங்களிலும் சிவபஞ்சாய தனமாகவே
(சிவபெருமானை நடுநாயகமாகவும் அம்பிகை,
திருமால், விநாயகர், ஸூர்யன் ஆகிய
நால்வரைப் பரிவாரமாகவும் க�ொண்டதே
சிவபஞ்சாயதனம்) பூஜையை ஆச்சார்யாள்
வைக்கும்படி ஆயிற்று.
எல்லாம் சரி. ஆனால் ஆத்ம சாஸ்திரமான
பாஷ்யப் புத்தகங்கள் எழுதும்போது

w மே 2022 22 KAMAKOTI w May 2022

ஆச்சார்யாள் ஒரு ‘ஐடென்டிடி’யும் இல்லாத
ஆத்ம ஸ்வரூபம் என்கிறீர்களே, அப்படித்தானே
இருந்து க�ொண்டிருக்க வேண்டும்? அங்கே
எதற்கு அவர் சிவ அவதார ‘ஐடென்டிடி’யை
வைத்துக் க�ொண்டு நாமே நம்மைச்
ச�ொல்லிக் க�ொள்ளவாவது? அதனால்
‘நாராயண’ என்று ப�ோடுவ�ோம் என நினைக்க
வேண்டும்? என்று கேட்பீர்களேயானால், பதில்
வைத்திருக்கிறேன் (சிரித்து) ‘க�ொஸ்ச்சின்
பேப்பர்’, ‘ஆன்ஸர் பேப்பர்’ எல்லாம் ‘ப்ரிபேர்’
பண்ணிக் க�ொண்டுதான் கதை அளக்க
வந்திருக்கிறேன்!
என்ன ‘ஆன்ஸர்’ என்றால், ஆத்ம ஸ்வரூபம்
புஸ்தகமே எழுதாது! எதுவும் பண்ணாது! அது
பாட்டுக்கு இருக்கிறபடி இருக்கும். இருக்கும்தானே
ஒழியப் பண்ணாது! எப்போது புஸ்தகம் எழுத
உட்கார்ந்தார�ோ அப்போதே ஆத்ம ஸ்வரூபம் ப�ோய்
அவதாரம் வந்தாச்சு என்று அர்த்தம்... சரியாகச்
ச�ொன்னால், ஆத்ம ஸாக்ஷாத்கார ஸமாதி
நிலைப�ோன மாதிரியும், ல�ோகத்திலே
தர்மாபிவிருத்திக்காகக் காரியம் பண்ண வேண்டிய
‘ட்யூடி’ உள்ள அவதாரமே தாம் என்று அவர்
நினைத்த மாதிரியும் உள்ளப�ோதுதான், ‘புஸ்தகம்
எழுதறேண்டா’ என்று அவர் உட்கார்ந்து
க�ொண்டது. அந்த நிலையில், அவதாரம் என்றால்
யாருடைய அவதாரம் என்று கேள்வி வரத்தானே
செய்கிறது? சிவாவதாரம் என்று பதில்
கிடைக்கிறப�ோது அவதார சிவனே ஆதாரச்
சிவனைச் ச�ொல்லிக் க�ொள்வது ஒளசித்யமில்லை
(உசிதக் குறைவானது) என்றும் விஷ்ணுவைச்

w மே 2022 23 KAMAKOTI w May 2022

ச�ொல்வதுதான் அழகு, ஸமரஸம், கெளரவம்
என்றும் ஆகிறத�ோல்லிய�ோ?
ஆகக்கூடி, ஜகத்துக்குக் காரணப் ப�ொருளாக
இருக்கப்பட்ட மூலத்துக்கு ஆச்சார்யாள் நாராயணப்
பேர் க�ொடுத்ததே பாஷ்யப் புஸ்தகங்களில்
எழுதியிருப்பது. அந்தப் புஸ்தகங்களின் பரம
தாத்பர்யம் பரமாத்ம ஜீவாத்மாக்களின் அத்வைதம்.
அவற்றிலே சிவாவதாரமானவர் விஷ்ணுவின்
பெயரைப் ப�ோட்டிருப்பதால் ஹரிஹராத்வைதமும்
(திருமாலும் சிவபெருமானும் ஒன்று என்பதும்)
வந்து விடுகிறது!...
மஹாவிஷ்ணுவுக்கு எத்தனைய�ோ பேர்,
ஸஹஸ்ரநாமமே இருக்கும்போதிலும் ஏன் நாராயண
நாமத்தைப் ப�ோட்டாரென்றால் அதுதான்
மஹாவிஷ்ணுவுக்குப் பரம மந்த்ரமாக இருக்கிற
அஷ்டாக்ஷரீயில் வருகிற பெயர்.
அயனம் என்றால் வழி, பாதை என்று ஒரு
அர்த்தம். பாதை வழியாகப் ப�ோய்ச் சேருகிற
w மே 2022 24 KAMAKOTI w May 2022
இருப்பிடம் என்றும் அர்த்தம். நரர் என்கிற
ஜீவாத்மாக்களுக்கு இரண்டு அர்த்தத்திலும்
அயனமாக இருக்கிறவன் நாராயணன்.
கடைத்தேறும் வழியான ப்ரஹ்ம வித்யா
சாஸ்திரமாக இருப்பவன் அவனே. ‘அத்யாத்ம
வித்யா வித்யானாம்’ என்று அவனே கிருஷ்ண
பரமாத்மாவாக வந்தப�ோது ச�ொல்லிக்
க�ொண்டிருக்கிறான். அந்த வித்யையின் முடிவாக,
பலனாக சென்று சேரும் இருப்பிடமான
பரப்ரஹ்மமாக இருப்பவனும் அவனே.
ஆகையினாலே தான் ப்ரஹ்ம வித்யா குரு
பரம்பரையைச் ச�ொல்லும்போது ‘நாராயணம்’
என்றே ஆரம்பிக்கிறது. ஆகையால் ப்ரஹ்ம வித்யா
சாஸ்திரமான பாஷ்யப் புஸ்தகத்தில் நாராயண
நாமத்தைச் ச�ொல்லுவது ரொம்பவும்
ப�ொருத்தமானதே.
சங்கர நாமாவ�ோடேயே நாராயண நாமாவைச்
சேர்த்துத்தான் ‘சங்கர நாராயணன்’ என்றே
பெயரும் இருக்கிறது. தென்பாண்டி நாட்டில்
சிவவிஷ்ணு ஒற்றுமையை இரண்டு பேரும் ஒரே
சரீரத்தில் ஒன்று சேர்ந்திருக்கிற மூர்த்தியால்
எடுத்துக்காட்டிக் க�ொண்டு பெரிய க்ஷேத்ரம்
இருக்கிறது. அந்த மூர்த்திக்கு சங்கர நாராயணன்
என்றே பேர்...
ஸ்மார்த்தரான ப�ோதிலும் அனைத்துக்
கடவுளரையும் ஏற்கும் ஸ்மிருதிகளைப் பின்பற்றும்
ஸ்ரீசங்கராச்சார்ய மரபுக் குடியினர் வீரசைவர் என்று
ச�ொல்கிற அளவுக்குப் பரமசிவன் மட்டுமே
தெய்வம் என்று அபிப்ராயப்பட்ட ஒருத்தர்
இருந்தார். அவர் நமஸ்காரம் பண்ணும்போது நான்
w மே 2022 25 KAMAKOTI w May 2022
‘நாராயண’ ச�ொல்வது அவருக்குச் சங்கடமாக
இருந்திருக்கிறது. நான் வாய்விட்டு அப்படி
அதிகம் ச�ொல்கிறதில்லைதான். ஆனாலும் மடத்து
ஸம்ப்ரதாயம் அப்படித்தான்என்று அவருக்குத்
தெரியும். அதனால் ஸங்கடப்பட்டிருக்கிறார்.
என்னிடமே ஒருநாள் கேட்கவும் கேட்டு விட்டார்.
அவரிடம் நான் ‘‘சிவ பக்தர்கள் விஷ்ணு
பக்தர்கள் முதலான அத்தனை ஹிந்து மத
ஸம்ப்ரதாயஸ்தர்களுக்கும் உபநிஷத்துக்கள்
ப�ொதுதானே? அவற்றில் சிவகுமாரனான ஸ்கந்தன்
பேரில் ‘ஸ்கந்தோபநிஷத்’ என்று இருக்கப்பட்டதில்
விஷ்ணோச்ச ஹ்ருதயம் சிவ: – ‘விஷ்ணுவின்
ஹ்ருதயத்தில் சிவன் இருக்கிறார்’ – என்று
இருக்கிறது. அதனால் நான் ச�ொல்கிற நாராயண
நாமத்துக்கும் உயிர் க�ொடுக்கிற ஹ்ருதயமாக
சிவன்தானே இருக்க வேண்டும்?’’ என்று
கேட்டேன்.
அவர் ‘‘ஆமாம், ஆமாம்’’ என்று ஒப்புக்
க�ொண்டு த்ருப்தராகப் ப�ோனார்.
நான் க�ொஞ்சம் ‘ஸாமர்த்யம்’ தான்
பண்ணிவிட்டேன். (ஏனென்றால்) நான் அவரிடம்
ச�ொன்னது Half truth–தான்! இன்னொரு Half
என்னவென்றால் ‘விஷ்ணோச்ச ஹ்ருதயம் சிவ:’
என்பதற்கு முன் பாதமாக அதே மந்த்ரத்தில்
‘சிவஸ்ய ஹ்ருதயம் விஷ்ணு:’ – ‘சிவனுடைய
இதயத்தில் விஷ்ணு இருக்கிறார்’ என்றும்
இருக்கிறது.
அந்தத் தீவிர சிவபக்தரை சமாதானப்படுத்த
சாதகமாக இருந்த ஒரு பாதியை மட்டும் ச�ொல்லிச்

w மே 2022 26 KAMAKOTI w May 2022

சமாளித்து
விட்டேன்!
(அந்த) இரண்டு
வாக்யமுமே
நிஜந்தான்; (சிரித்து)
இரண்டுமே Full
truth–தான்!
(எவ்வாறெனில்)
ஆடி, ஓடி நடக்கிற
காரிய சக்தி என்ற
Dynamic energy-
க்கும் காரியம்
இல்லாமல், அசைவு
இல்லாமல்
சாந்தமாக இருக்கும். ஒரு Nucleus –
கருப்பொருள் – ஹ்ருதயம் என்று ச�ொல்லக்கூடிய
உள்பாகம் இருக்கவே செய்கிறது; அதே மாதிரி
Static – என்று அசையாமல் Stationary–யாக
இருக்கப்பட்ட வஸ்துக்களுக்குள்ளும் ஹ்ருதய
ஸ்தானத்தில் Dynamic energy – குமுறிக்
க�ொண்டேதான் இருக்கிறது. Static Principle
– ஐத்தான் சிவன் என்பது. Dynamic Principle–லே
விஷ்ணு என்பது.
காரிய ல�ோகத்தில் நடக்கும் சகலத்திற்கும்
விஷ்ணுதான் காரணம் என்று இதிலிருந்து
ஏற்படுகிறதல்லவா?அப்போது சகல
காரியங்களையும் அவனுக்கே அர்ப்பணம் செய்ய
வேண்டும் என்றும் ஏற்படுகிறத�ோ இல்லிய�ோ?
ஆச்சார்யாள்தான் (ஸ்ரீஆதிசங்கரர்தான்)
தம்முடைய காலத்தில் ஆரம்பித்து வைத்தார்
w மே 2022 27 KAMAKOTI w May 2022
என்றில்லாமல், அவருக்கும் எத்தனைய�ோ
காலத்திற்கு முன்னாலிருந்தே, காலமே
கண்டுபிடிக்க முடியாத அத்தனை
ஆதிகாலத்திலிருந்து இந்த தேசத்தில்
சாஸ்திரங்கள் அப்படித்தான் ச�ொல்லிக்
க�ொடுத்திருக்கின்றன.
காயேந வாசா மநஸேந்த்ரியைர் – வா
புத்த்யாத்மநா வா ப்ருக்ருதே: ஸ்வபாவாத்|
கர�ோமி யத் – யத் ஸகலம் பரஸ்மை
நாராயணாயேதி ஸமர்ப்பயாமி||
காரியம் என்றால் உடம்பால் செய்கிறது
மட்டுமில்லை. மனசினால் நினைப்பது, புத்தியினால்
ஆல�ோசிப்பது, ஜீவாத்மா என்று இருந்து க�ொண்டு
ப்ரக்ருதி என்ற மாயையினால் ஏற்பட்ட இயற்கைக்
குணத்தில் நாம் ஸ்வபாவமாகச் செய்கிறது
எல்லாமே காரியம்தான். தியானம் என்று
பண்ணுவது கூட காரியம் தான். ஸமாதி நிலை
ஒன்று தவிர சகலமும் காரியந்தான். அப்படி
இயற்கைக் குணத்தால் தூண்டப்பட்டு காயத்தால்,
வாக்கால், புத்தியால், கர்மேந்த்ரிய,
ஞானேந்த்ரியங்களால், என்னென்ன செய்கிறேன�ோ
அந்த சகலத்தையும் பரம்பொருளான
நாராயணனுக்கே சமர்ப்பிக்கிறேன் என்பதுதான்
ச்லோகத்தின் அர்த்தம்.
Half truth, Full truth ச�ொன்னேனே! அப்படி
ஒவ்வொருவருமே Full truth – ஆக இருக்கப்பட்ட
சிவன், விஷ்ணு இரண்டு பேரும் ஒரே ரூபத்தில்
Half –Half ஆக சேர்ந்திருப்பதுதான் சங்கர
நாராயண மூர்த்தம். அந்த மூர்த்தி உள்ள

w மே 2022 28 KAMAKOTI w May 2022

க்ஷேத்திரத்திற்கும் சங்கர நாராயணன் க�ோயில்
என்று பெயர், அதைத்தான் ‘சங்கரநயினார்
க�ோவில்’ என்று வழங்குவதாக ஆகியிருக்கிறது.
ஆச்சார்யாளே அந்தப் பெயரை ஒரு முக்கியமான
சந்தர்ப்பத்தில் ப�ோட்டிருக்கிறார்.கேள்வி–பதில்
ரூபத்தில் ‘ப்ரச்நோத்தர ரத்நமாலிகா’ என்று. அவர்
ஒன்று அருளியிருக்கிறார். அதை ஸமாப்தி
பண்ணுவதற்கு முந்திய ச்லோகத்தில் பகவான்
என்றும் மஹேச்வரன் என்றும் ச�ொல்கிறது எவரை?
என்று கேள்வி – பதிலாக சிவன், விஷ்ணு என்று
எவர�ொருவரையும் நம்முடைய சமரச அத்வைத
ஆச்சார்யாள் ச�ொல்லாமல், ‘சிவ–விஷ்ணு’ என்றோ
‘ஹரிஹரன்’ என்றோ வார்த்தை ப�ோடாமல் ‘சங்கர
நாராயணன்’ என்றே ப�ோட்டிருக்கிறார்.
கச்ச பகவான் மஹேச:
சங்கரநாராயணாத்மைக:
ஆனபடியால் அந்த சங்கரரும் நாராயண
நாமத்தை விசேஷித்துச் ச�ொல்லியிருப்பதைப்
ப�ொருத்துத்தான்.
ம�ொத்தத்தில் விஷயம், ஜகத்காரண
மஹாதத்துவத்தை ஆச்சார்யாள்தான்
(ஸ்ரீஆதிசங்கரர்தான்) ‘நாராயணன்’ என்றே
குறிப்பிடுவார். அப்படித்தான் எங்களுக்கு
மற்றவர்கள் பண்ணுகிற நமஸ்காரத்தையும்
காரணவஸ்துவுக்குச் சேர்த்துவிட வேண்டுமென்று
ச�ொல்லும்போது ‘நாராயணனுக்குச் சேருங்கள்’
என்று ச�ொல்லி, அப்படி சேர்ப்பதற்கு ஈஸியாகத்
த�ோன்றுகிற ஒருவிதி பண்ணிக்
க�ொடுத்திருக்கிறார்.
w மே 2022 29 KAMAKOTI w May 2022
நமஸ்காரம் யாவும் நாராயணனுக்கே!
சகலத்தையும் ஆக்கிப்படைத்து, அததற்கும் ஒரு
சக்தியைக் க�ொடுத்திருக்கிற அந்த
நாராயணனுக்குத்தான் அத்தனை
நமஸ்காரத்தையும் வாங்கிக் க�ொள்கிற ‘ரைட்’
இருக்கிறது. எந்த தேவதைக்கு நமஸ்காரம்
பண்ணினாலும் அது கேசவனைத்தான் சேர்கிறது.
‘ஸர்வதேவ நமஸ்கார: கேசவம் ப்ரதிகச்சதி’
என்றே ச்லோகம் ச�ொல்கிற�ோம்.
அந்தக் கேசவன் யாரென்றால் நாராயணன்தான்
எல்லோருக்கும் தெரிந்ததுதான், அது விஷ்ணுவின்
பெயர். குறிப்பாக கிருஷ்ண பரமாத்மாவை அப்படிச்
ச�ொல்வது என்று. விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தில்
அந்தப் பேர் வருகிறது. அதற்கு ஆச்சார்யாள் பல
விதமாக அர்த்தம் ச�ொல்லியிருக்கிறார். அதிலே
இங்கே நமக்கு விஷயமாவது க, அ, ஈச, வ என்ற
நாலு சப்தங்களும் சேர்ந்தே ‘கேசவ’ என்று
ஆகிறது. ‘க’ என்று பிரம்மாவுக்குப் பேர்; ‘அ’
என்று விஷ்ணுவுக்குப் பேர்; ‘ஈச்’ (என்பது) சிவன்
பேர் என்று தெரிந்ததே. ஆகையினால் ப்ரம்ம –
விஷ்ணு – ருத்ரர்கள் என்று சேர்ந்த திரிமூர்த்தி
க+அ+ஈச=கேச என்றாகிறது. ஸ்ருஷ்டி–ஸ்திதி–
ஸம்ஹாரங்களுக்கு தெய்வங்களான இந்த மூன்று
பேரையும், அதாவது ‘கேச’–வை, அவர்களுக்கும்
மேலே பரமாத்ம – பராசக்தி ஸ்வரூபமாக இருந்து
க�ொண்டு அவன் தன் வசத்தில் வைத்துக்
க�ொண்டிருக்கிறான�ோ அந்தக் ‘கேசவன் தான்
கேசவன்; அதாவது அவன் முத்தொழில்களில்
ஒன்றைச் செய்கிற ஸ்வாமியாக மட்டுமில்லாமல்
மூன்றுக்கும் மூல சக்தியாக உள்ள மூர்த்தியே.
w மே 2022 30 KAMAKOTI w May 2022
அதுவேதான் ஆச்சார்யாள் நாராயணன் என்று
ச�ொல்வதும், ஆனபடியால் ‘எல்லா தேவர்களுக்குப்
பண்ணும் நமஸ்காரமும் கேசவனுக்கே’ என்றால்
‘நாராயணனுக்கே’ என்றுதான் ஆகும்.
அப்படி மற்ற தேவதைகளுக்குப் பண்ணும்
நமஸ்காரங்களே அவன�ொருத் தனுக்குத்தான்
ப�ோய்ச் சேருகிறது என்னும்போது மநுஷ்யர்களுக்குப்
பண்ணும் நமஸ்காரம் அந்த மநுஷ்யர்களுக்கு
ச�ொந்தமாக முடியுமா? இந்த நமஸ்காரமெல்லாமும்
நாராயணனிடந்தான் ப�ோய்ச் சேருகிறது.
இதைத்தான் எங்களுக்கு யார், எப்போது
நமஸ்காரம் பண்ணினாலும் நாங்கள் நினைவு
வைத்துக் க�ொண்டு, அவனுக்கே உரித்தான
நமஸ்காரத்தை எங்களுக்கு ‘மிஸப்ரோப்ரியேட்’
பண்ணிக் க�ொண்டு விடாமல் அவனுக்கு
‘ரிடைரக்ட்’ செய்வதற்காகஆச்சார்யாள்
கருணைய�ோடு ஒரு விதி – ஈஸியாகத் த�ோன்றும்
விதி – ப�ோட்டுக் க�ொடுத்திருக்கிறார்.
என்னவென்றால், எங்களுக்கு ஒருத்தர் நமஸ்காரம்
பண்ணும்போது நாங்கள் ‘நாராயண, நாராயண’
என்று ச�ொல்ல வேண்டும். அதுதான் விதி.
அப்படிச் ச�ொன்னால், பேரைச் ச�ொன்னவுடன்
ஆஸாமி ஞாபகம் வந்து விடும�ோல்லிய�ோ? இங்கே
ஸ்வாமிதான் ஆஸாமி! அவன் ஞாபகம் வந்தவுடன்,
எல்லா நமஸ்காரத்திற்கும் உரியவன் அவன்தான்.
அவன் உரிமையை, உடமையை நாம் அபஹரித்து
விடக்கூடாது என்றும் த�ோன்றி அவனுக்கே
நமஸ்காரத்தை அனுப்பிவிடுவ�ோம�ோல்லிய�ோ?அதற்
காகத்தான் நாராயண ஸ்மரணத்தை விதித்தார்.
‘ஸ்மரணம்’ என்கிறது முக்கியம்.
w மே 2022 31 KAMAKOTI w May 2022
உண்மையான ஸ்மரணம்
வாயால் ‘நாராயண’ என்று ச�ொன்னால் அது
நாராயண ‘வசனம்’ தான்; ‘ஸ்மரணம்’ இல்லை.
ஸ்மரணம் என்றால் மனஸால் நினைப்பது, நன்றாக
நினைப்பது, வெறுமே வாயால் மட்டும் ச�ொல்லி
பிரய�ோஜனமில்லை. மனப்பூர்வமாக நினைத்துச்
ச�ொல்லணும். ஆனால் நடைமுறையில் என்ன
ஆகிறதென்றால் ஒரு ஸ்தோத்ரம், மந்த்ரம்
எதுவானாலும் ஸரி, அடிக்கடி ஒரு ‘ர�ொடீனா’கச்
ச�ொல்கிறப�ோது வார்த்தையை மாத்திரம்
ச�ொல்வதற்காகத்தான் ஆகி விடுகிறது; அந்த
வார்த்தைக்கு என்ன அர்த்தம�ோ அதை மனஸ்
நினைக்காமல், மனஸ் அது பாட்டுக்கு எதெதைய�ோ
யோசிப்பதாகவும் வாய் மட்டும் ம�ொண ம�ொண
பண்ணுவதாகவும் ஆகி விடுகிறது! அப்படி
இங்கேயும் நாராயணனை ஸ்மரிக்காமல் பேரை
மாத்திரம் ச�ொன்னால் மஹா த�ோஷமாகி விடும்
மநுஷ்யாளுக்கு மநுஷ்யாள் ‘மிஸப்ரோப்ரியேட்’
பண்ணுவதே குற்றமென்றால் பகவானுக்கானதை
அப்படி பண்ணுவது மஹா பெரிய குற்றந்தானே?
சதா காலமும் சர்வ ஜாக்கிரதையாக
இருந்தால�ொழிய, ஒரு ஸ்ந்நியாஸிக்குப் பல பேர்
தினந்தினமும் நமஸ்காரம் பண்ணுகிறப�ோது,
அவன் ‘நாராயண’ ச�ொல்வது ஒரு ர�ொடீனாகி
விடுவதில் அவன் இப்படிப்பட்ட அபராதத்திற்கு
ஆளாகி விடக்கூடும். அதனால்தான் இந்த
விதியை ‘ஈஸி’ என்று ச�ொல்லாமல், ஈஸி மாதிரி
இருக்கிற’ என்று ச�ொன்னேன்.
I

w மே 2022 32 KAMAKOTI w May 2022

w ஏப்ரல்20222022
மே 33 KAMAKOTI
KAMAKOTIw April
w May 2022
 பிரபலங்களின் ஆன்மீக அனுபவம்

சுப்ரீம் பவர் கடவுள்தான்

– திருமதி. ஸெளம்யா அன்புமணி

எனக்கு நிறைய
தெய்வ பக்தி உண்டு.
என் மாமியாரும்
என்னை நிறைய
க�ோயில்களுக்கு
அழைத்துப் ப�ோவார்.
தினமும் பத்து நிமிடம்
ச்லோகம�ோ 108
நாமாவளிய�ோ
ச�ொன்னால் மனம்
நிம்மதியாக இருப்பதாக ஒரு உணர்வு. சிறு
வயதிலேயே த�ோழியுடன் சைக்கிளில்
க�ோயிலுக்குக் கிளம்பி விடுவேன். தேங்காய், பூ,
பழமெல்லாம் வாங்க மாட்டோம். சுவாமியை
தரிசனம் பண்ணிவிட்டு பிராகாரத்தில் சிறிதுநேரம்
அமர்ந்துவிட்டு வந்தாலே நிறைவாக இருக்கும்.
சென்னை, திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீபார்த்தசாரதி
க�ோயிலில் இருக்கும் ஆண்டாள் எனக்கு மிகவும்
பிடிக்கும். நாங்கள் திருவல்லிக்கேணியில்
இருந்ததால் அம்மா அடிக்கடி அங்கு கூட்டிச்
செல்வார். எனக்கு நல்ல கணவர்
w ஏப்ரல்20222022
மே 34 KAMAKOTI
KAMAKOTIw March
w May 2022
வரவேண்டுமென்று என் அம்மா வேண்டிக்
க�ொண்டார். அப்படியே நடந்தது. என் மூன்று
பெண்களுக்காகவும் நான் வேண்டிக் க�ொண்டதும்
நடந்தது. திருமணப் பேச்சு எடுக்கும்போதே
ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் க�ோயிலிலிருந்து கிளி
(அட்டை) வந்துவிடும். இது நல்ல சகுனமாகவே
இருக்கும். மூன்று பெண்களுக்கும் நல்ல புகுந்த
வீடு அமைந்தது. எல்லாம் இறைவனின் கருணை.
எப்போது அம்மன் க�ோயில்களுக்குப் ப�ோனாலும்
நிறைய கண்ணாடி வளையல்கள், பூமாலை
வாங்கிக்கிட்டு ப�ோவேன். எனக்கு 25ஆவது
திருமண நாள் வந்தப�ோது சந்தோஷமாக
இருந்தாலும் க�ொண்டாடும் மனநிலையில்லை.
ஏனெனி்ல் என் அம்மா அப்போதுதான்
தவறியிருந்தார். க�ோயிலுக்கும் செல்லவில்லை.
ஆனால் அன்று தட்டு நிறைய வளையல் மற்றும்
மங்கலப் ப�ொருட்கள் வீட்டிற்கு வந்தன. இது
எனக்கு மிகுந்த சந்தோஷத்தை அளித்தது. சிறிது
நேரத்தில் பச்சையம்மன் க�ோயில் பூசாரி ப�ோன்
w மே 2022 35 KAMAKOTI w May 2022
செய்து, ‘‘அம்மா. நேற்று அம்மன் கனவில் வந்து
இந்தப் ப�ொருட்களை உங்களிடம் சேர்க்கச்
ச�ொன்னார்’’ என்றார்.
இதுப�ோல் நிறைய நடந்திருக்கு. மனமுருகி
வேண்டினால் நிச்சயம் பலனிருக்கு. இவர் (கணவர்
திரு. அன்புமணி) மத்திய மந்திரியாக இருந்தப�ோது
டெல்லியிலுள்ள மலைமந்திருக்கு அடிக்கடி
ப�ோவேன். எந்த மனக்கஷ்டமிருந்தாலும் முருகனை
பார்த்த வினாடி அது உடனே தீர்ந்து விடும்.
மேல்மருவத்தூர் ஸ்ரீஆதிபராசக்தி என் இஷ்ட
தெய்வம். திருமணமாகி கணவரின் இல்லத்திற்குச்
செல்லும் முன்பு இந்தக் க�ோயிலுக்குத் தான்
சென்றோம். பங்காரு அடிகளாரை என்
குருவாகவே பாவிக்கிறேன்.
என் கணவர் வீட்டிலும் எல்லோரும் பக்தி
உடையவர்கள்தான். என் கணவரின் தாத்தா
நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தையும் மனப்பாடமாகக்
கூறுவாராம். என் கணவருக்கு அவ்வளவெல்லாம்
ச�ொல்லத் தெரியாவிட்டாலும் திருப்பதிக்குப் ப�ோக
ர�ொம்ப பிடிக்கும். அடிக்கடி நானும் அவரும்
திருப்பதிக்குச் சென்றிருக்கிற�ோம். திருப்பதி
ப�ோனாலே திருப்பம் வரும்தானே!
எங்கள் வீட்டு குலதெய்வம் ஐயனாரப்பன். என்
அப்பா வீட்டு குலதெய்வம் ஆஞ்சநேயர். ரொம்ப
வருடம் கழித்துதான் அது எங்களுக்குத்
தெரிந்தது. அதையும் நான்தான் கண்டுபிடித்தேன்.
வருடா வருடம் இரண்டு வீட்டு
குலதெய்வங்களையும் கும்பிட்டு விடுவ�ோம்.
குலதெய்வ வழிபாடுதானே குலம் காக்கும்!
w மே 2022 36 KAMAKOTI w May 2022
 எந்த ஊருக்குப் ப�ோனாலும்
வழியிலுள்ள
க�ோயில்களையெல்லாம்
தரிசித்து விடுவ�ோம்.
இப்படித்தான்
ராமேஸ்வரத்திற்குச்
சென்றப�ோது ‘நம்பு
நாயகியம்மனை’ தரிசித்தோம்.
அந்த க�ோயிலில் அதிசயமான
வேண்டுதல் முறை
இருக்கிறது. நிறைய அம்மி குழவிகள்
இருக்கின்றன. அதில் நாம் க�ொண்டு செல்லும்
மஞ்சளை அரைத்து அம்மனுக்கு பூசக் க�ொடுக்க
வேண்டும். அப்போது அம்மனுக்கு ஏற்கெனவே
சாத்தியதை நமக்குத் தருவார்கள். அதை நம்பி
நாம் உட்கொண்டால�ோ இட்டுக் க�ொண்டால�ோ
நிச்சயம் நாம் எண்ணியது நிறைவேறும். இது
நிறைய பேருக்கு நடந்ததை என் கண்கூடாகக்
கண்டிருக்கிறேன்.
நமக்கு என்ன குறையாக இருந்தாலும்
அம்மாவிடம் ச�ொன்னால் அது இரட்டிப்பாகுமே
தவிர குறையாது. அம்மாவும்
வேதனைப்படுவார்கள். அவர்களையும் நாம்
கஷ்டப்படுத்தியதாக இருக்கும். அதற்குப் பதில்
இறைவனிடம் சென்று முறையிட்டால் குறை
சீக்கிரமே தீருவத�ோடு மனமும் லேசாகி விடும்.
இறைவனை சரணடைவதை தவிர வேறு வழியே
நமக்கில்லை. நம்பி சரணடையும்போது அந்த
பிரார்த்தனைக்கு நிச்சயம் பலன் உள்ளது.
நன்றி!  I
w மே 2022 37 KAMAKOTI w May 2022
w மே 2022 38 KAMAKOTI w May 2022
fU¤J : vG¤J tot« :
rhujh ãufhZ uhÍ bt§fnlZ

சிவா வீடு
மீனா, சிவா அவர்களின் குழந்தை உதய் மற்றும்
சிவாவின் பெற்றோர் ராகா குடியிருப்பு H-101
என்ற எண்ணில் வசித்து வந்தனர். இது ஒரு
அழகான குடியிருப்பு. குடியிருப்பின் முகப்பில்
கட்டிடத்தைக் கட்டியவர் தனது எண்ணங்களை
அதில் கல்வெட்டாக செதுக்கியிருப்பார். அதில்,
இந்த குடியிருப்பில் குடியிருப்பவர்கள்,
நல்லிணக்கத்தோடு வாழ வேண்டும் என்பதே
இதைக் கட்டும்போது என் கனவாக இருந்தது.
நான் நிறைய கட்டிடங்களைக் கட்டி அதை
வாங்குபவர்களும் இந்த க�ொள்கைகளுடன் குடும்ப
உறவுகளைப் பேணி மதித்து நடப்பவர்களாயிருப்பது
எனக்கு பெருமகிழ்ச்சியளிக்கிறது. பத்து
வருடங்களாக நான் என் வாடிக்கையாளர்களுடன்
த�ொடர்பிலேயே இருப்பதற்கு எனது
நல்லிணக்கமான வாழ்க்கை முறையே சான்று.
இப்போது எனது பெரிய திட்டமாக ஒரு ‘காலனி’
கட்டுகிறேன். அதில் வசிக்கப் ப�ோகும் மக்களும்
w மே 2022 39 KAMAKOTI w May 2022
 இசைவ�ோடு
ஒத்து வாழ
வேண்டும் என்று
விரும்பினேன்.
அப்போதுதான்,
அனைத்து
குடியிருப்பிற்கும்
ராகத்தின்
பெயரை சூட்டலாம் என்று முடிவெடுத்தேன்.
குடியிருப்பிலுள்ள அனைவருமே இதிலுள்ள
க�ொள்கைகளைப் பின்பற்றி சந்தோஷமாக
இருந்தனர். நமக்கே எது நல்லது, எது கெட்டது
என்று தெரிந்தாலும், ஒரு நல்ல விஷயத்தை
த�ொடர்ந்து படிக்கவ�ோ அல்லது பார்க்கவ�ோ
நேரிட்டால், அதில் கவனம் சென்று அதன்படி
நடக்க முடியும் என்பதற்கு இது சிறந்த உதாரணம்.
சிவா குடித்தனக்காரராக இந்த குடியிருப்பிற்கு
வந்தப�ோது வீட்டு உரிமையாளர் சில
விசித்திரமான கேள்விகளை அவரிடம் கேட்டார்.
உங்க சம்பளம் என்ன?
மனைவி வேலை பார்க்கிறார்களா?
எவ்வளவு சம்பளம் வருது? எதை எப்படி
கையாள்கிறீங்க?
உங்கள் இருவரின் அப்பா அம்மா என்ன
பண்றாங்க?
எங்க இருக்காங்க?
ஏன் அங்க இருக்காங்க?
என்று அடுக்கடுக்கான கேள்விகள்.
w மே 2022 40 KAMAKOTI w May 2022
 ப�ொறுமையாக ஒவ்வொன்றுக்கும் பதிலளித்த
சிவாவை முறைத்தாள் மீனா.
வீட்டு உரிமையாளர் இவர்களுக்கு குடிக்க
தண்ணீர் எடுத்து வர உள்ளே சென்றிருந்த
சமயத்தில்,
‘‘என்ன அவர் பாட்டுக்கு தேவையில்லாமல்
ஒவ்வொரு கேள்வியா கேக்கறாரு. அவர்கிட்ட
அதெல்லாம் ச�ொல்ல வேண்டிய அவசியம் என்ன?
இங்கிதம் இல்லாம எப்படியெல்லாம் கேக்கறார்.
எனக்கு இந்த வீடே வேண்டாம்’’ என்று
க�ொதித்துப் ப�ோனாள் மீனா.
‘‘சரி விடு.... அவர் வந்ததும் பட்டும் படாம
பேசிட்டு கிளம்பிடலாம். எனக்கு அவர்
எல்லாத்துக்கும் மூக்கை நுழைப்பார்
ப�ோலிருக்கிறது’’ என்ற சிவாவிற்கு அவரின்
ப�ோக்கு பிடிக்காவிட்டாலும் அந்த வீட்டின்
அமைப்பு பிடித்திருந்தது. அவனுக்கு வாஸ்து
சம்பந்தப்பட்ட விஷயத்தில் நல்ல ஞானமிருந்ததால்
அந்த வீட்டிற்கு வந்தால் எல்லாம் சரியாக நடக்கும்
என்று நம்பினான். அதனால் அந்த வீட்டை விட
மனமில்லை. இங்கேயே குடியிருக்கலாம் என
முடிவு செய்து விட்டான்.
பேச்சுவார்த்தை நடந்தப�ோது வீட்டு ச�ொந்தக்
காரருக்கு சிவாவின் நிலைமை நன்கு விளங்கியது.
சிவா தன் பெற்றோருக்குஒரே மகன் என்றும்,
தனது படிப்பிற்கே வங்கியில் கடன் வாங்கித்தான்
படித்தான் என்றும் மீனாவின் அம்மாவிற்கு
புற்றுந�ோய் என்பதால் விரைவிலேயே திருமணத்தை
நடத்த வேண்டும் என்ற காரணத்திற்காக
w மே 2022 41 KAMAKOTI w May 2022
சீக்கிரமே மணமுடித்து விட்டான் என்றும் தெரிந்து
க�ொண்டார். மணமான ஒரு வருடத்திலேயே
உதய்யும் பிறந்து விட்டான். பேரனை பார்த்ததில்
இரண்டு பெற்றோருக்கும் மகிழ்ச்சி.
சிவா தன் பெற்றோர�ோடு மீனாவின்
பெற்றோரையும் தன்னிடத்திலேயே வைத்துக்
க�ொள்ள ஆசைப்பட்டதற்கு இரண்டு காரணம்
இருந்தது. மீனாவின் பெற்றோர் ஊருக்கு வெளியே
கிராமத்தில் வசித்ததால் ப�ோய் வருவதற்கு செலவு,
பராமரிப்பு செலவு என்று எல்லாமே அதிகமாக
இருந்தது. இரண்டாவது, பெற்றோர்கள் இருவரும்
கூடவே இருந்தால், வீட்டையும் குழந்தையையும்
பார்த்துக் கொள்வார்கள். இருவரும் வேலைக்குப்
ப�ோனால் வங்கிக் கடனை சீக்கிரம் அடைக்கலாம்.
இவ்வாறு பல ய�ோசனைகள்...
இவர்களது நிதி நெருக்கடிகளைப் புரிந்து
க�ொண்ட வீட்டு உரிமையாளர் அவர்களை
அணுகிய முறை அவர்களுக்கு இன்ப
அதிர்ச்சியைக் க�ொடுத்தது!
ஒருநாள் இவர்களின் வீட்டுக்கு வந்த வீட்டு
உரிமையாளர், ‘‘சிவா... உன்கிட்ட உரிமையா சில
விஷயங்கள் பேசலாமா?’’
‘‘தாராளமா சார்’’
‘‘வாடகை அதிகமா? அதை தருவதில் உனக்கு
சிரமமிருக்கா?’’
‘‘அடடா.... இவர் சுத்தி வளைச்சு என்ன பேசப்
ப�ோறார�ோ தெரியலையே...’’ என்று ய�ோசித்தபடி
மண்டையை சொறிந்தான் சிவா.
(த�ொடரும்)
w மே 2022 42 KAMAKOTI w May 2022
உண்மையான பக்தியின்
வெவ்வேறு நிலைகள்
- $b#naªâu [uÞtâ
ÞthÄfŸ mUSiu
த�ொகுப்பு : fÇfhy‹

சிவானந்தலஹரியில் பின்வரும் ஸ்லோகத்தில்

ஆதிசங்கரர் பக்தியின் வெவ்வேறு நிலைகளை
வர்ணிக்கிறார்.
அங்கோலம் நிஜபீஜ சந்ததிர் அயஸ்காந்தோ
  பலம் ஸுசிகா
ஸாத்வீ நிஜவிபும் லதா க்ஷிதிருஹம் ஸிந்துஸ்
  சரித்வல்லபம்|
ப்ராப்னோதீஹ யதா ததா பஸுபதே:
  பாதாரவிந்தத்வயம்
சேத�ோ வ்ருத்தி ரூபேத்ய திஷ்டதி ஸதா ஸா
  பக்திரித்யுச்சதே||
அங்கோலப் பழத்தின் மரத்திலிருந்து விதைகள்
கதிரவன் மறையும் மாலைப்பொழுதில் கீழே
விழுந்தாலும் காலையில் மீண்டும் உயரே குதித்து
எழுந்து மரத்திற்கே ப�ோய்ச் சேர்ந்து விடுகின்றன.
அவித்யையின் இருள் சூழும்போது பக்தன்
w மே 2022 43 KAMAKOTI w May 2022
கடவுளிடமிருந்து நழுவிச் செல்லுகிறான். ஞானம்
அவனுக்குப் பிரகாசமான அருள் ஒளியைத்
தரும்போது அவன் கடவுளிடம் மீண்டும்
சென்றடைகிறான். இது பக்தியின் முதல் நிலை.
இரும்பு ஆணி காந்தத்தால் கவரப்பட்டு அதில்
ப�ோய் ஒட்டிக் க�ொள்ளுகிறது. காந்தத்தின் சக்தி
வடிவாக இருப்பதனால் அது இழுக்கப்பட்டு,
இரும்பு ஆணி அதனிடம் சேர்ந்து ஒட்டிக்
க�ொள்கிறது. இதில் பக்தன் கடவுளினால்
கவரப்பட்டு, அந்தச் சக்திக்குக் கட்டுப்பட்டு
இறைவனிடம் சேர்ந்து விடுகிறான். இது பக்தியின்
இரண்டாவது நிலை.
பதிவிரதையான பெண்மணி எப்போதும் தனது
கணவனையே நினைத்துக் க�ொண்டிருக்கிறாள்.
அவள் குழந்தையைக் கவனித்துக்

w மே 2022 44 KAMAKOTI w May 2022

க�ொண்டிருந்தாலும், பல்வேறு குடும்பப் பணிகளை
கவனித்துக் க�ொண்டிருந்தாலும், அவளுடைய
மனம் எப்போதும் கணவனையே எண்ணிக்
க�ொண்டிருக்கிறது. பலரும் அந்த வீட்டுக்கு வந்து
ப�ோனாலும், பலரிடமும் அவள் பேசிக்
க�ொண்டிருந்தாலும் அவளுடைய மனம் தனது
கணவனையே எண்ணிக் க�ொண்டிருக்கிறது.
அதேப�ோலக் கடவுளிடம் உண்மையான பக்தி
பூண்டவன், வேறு காரியங்களில் ஈடுபட்டிருந்தாலும்
மனத்தால் அவன் இறைவனையே நாடுகிறான்.
இது பக்தியின் மூன்றாம் நிலை.
இந்த சிந்தனையுடன் கடவுளை நாம் எந்த
நேரமும் நினைத்து வழிபட்டால், நிச்சயமாக
இறைவனை அடையலாம். இதுவே பக்தியின்
நான்காவது நிலையாகும்.
இந்த நான்காவது நிலையில் கடவுள் பக்தனிடம்
அத்தியந்தமான த�ொடர்பு வைத்துக் க�ொள்கிறார்.
க�ொடி மரத்தைத் தழுவிப் படர்ந்து சுற்றி
மேல்நோக்கி உயர்ந்து வளருகிறது. மரத்தைப்
பற்றித் தழுவாமல் க�ொடி வளர முடியாது;
அதிலிருந்து பிரிந்திருக்கவும் முடியாது. மரத்தை
நீக்கிவிட்டால் க�ொடி அறுந்து அழிந்துவிடும்.
மரத்தை வெட்டிவிட்டாலும் அதன் மீது க�ொடி
படர்ந்த அடையாளத்தை அழிக்க முடியாது.
அதுப�ோலவே கடவுளிடம் ஆழ்ந்த பக்தி க�ொண்ட
ஒருவன், அவரைப் பற்றிக் க�ொண்டு, அவருடன்
தன்னைப் பிணைத்துக் க�ொள்கிறான்.
அவரிடமிருந்து பக்தன் பிரிக்கப்பட நேர்ந்தாலும்,
பக்தன் பிரிவாற்றாமையினால் தத்தளிக்கிறான்.
அதேப�ோலக் கடவுளும் மனம் வருந்துகிறார்.
w மே 2022 45 KAMAKOTI w May 2022
 மஹான் நீலகண்ட தீக்ஷிதர் இதைப் பற்றி
ஆனந்தசாகராஸ்தவத்தில் இவ்வாறு அழகாகப்
பாடியிருக்கிறார்.
த்வய்அர்பிதம் ப்ரதமமப்ய்ய யஜ்வேனைவ
  ஸ்வாத்மார்பணம் விதததா ஸ்வகுலம்
  ஸமஸ்தம்|
கா த்வம் மஹேஸி குலதாஸமுபேக்ஷிதும் மாம்
 க�ோ வாஅனுபாஸிதுமஹம் குலதேவதாம்
 த்வாம்||
மெளட் யாதஹம் ஸரணயாமி ஸுராந்தரம் சேத்
  கிம்தா வதா ஸ்வமபி தஸ்ய பவாமி மாத:|
அஞ்ஞானத: பரக்ருஹம் ப்ரவிஸன் பரஸ்ய
  ஸ்வத்வம் பஸு: கிமு ராஜகீய:||
என்னுடைய பாட்டனார் முப்பாட்டனார்
காலத்திலிருந்தே எங்களுடைய மனம் உனக்கு
அடிமைப்பட்டு இருந்து வந்திருக்கிறது. ஆகையால்
எங்களுடைய உள்ளம் உன்னிடமிருந்து விலகிப்
ப�ோனாலும் நீ அதைப் ப�ொறுமையுடன் தன்பால்
வரவழைத்துக் க�ொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக
ஒரு அரசனின் பசுக்கள் மேய்ச்சலுக்குப் ப�ோய்
அங்கே த�ொலைந்து ப�ோய்விட்டால், அவன் என்ன
செய்கிறான்?ஆட்களை அனுப்பிப் பசுக்களை
மீட்டுக் க�ொண்டுவரச் செய்கிறான் அல்லவா?
அதே ப�ோல எங்களுடைய உள்ளங்கள் உன்னிடம்
அடிமையானவை. அதனால் அவை திசை தவறி
வேறு தவறான எண்ணங்களின்பால்
ப�ோய்விட்டாலும், அவற்றை திரும்ப மீட்டு உனது
காலடியில் நீ க�ொண்டு வந்து சேர்த்துக் க�ொள்ள
வேண்டாமா? பல தலைமுறைகளாக உன்னிடம்

w மே 2022 46 KAMAKOTI w May 2022

அடிமையாக இருக்கும் எங்களை அவ்வாறு
காப்பாற்றுவது உனது கடமை அல்லவா? நான்
மனம் திரிந்து ப�ோனாலும், உனது அடியினை
மறந்து ப�ோனாலும், என்னை எவ்வாறாயினும்
திரும்ப அழைத்து உனதடியில் சேர்த்துக்
க�ொண்டே ஆக வேண்டும் என்கிறார் அவர்.
இது பக்தியின் நான்காவது நிலை. பக்தன்
கடவுளிடமிருந்து விலகிப் ப�ோய்விட்டால் அவன்
மனம் வருந்துவது மட்டும் இன்றி, கடவுளும்
அவனுக்காக வருந்தி கண்ணீர் சிந்துகிறார்.
அதனால் பக்தன் கடவுளிடம் தன்னை எப்போதும்
காலடியில் வைத்துப் பாதுகாக்கும்படி வேண்டிக்
க�ொள்கிறான். கடவுளுக்கும் பக்தனுக்கும்
இடையே இப்படிப்பட்ட அந்நிய�ோந்நிய பக்தி
இருக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட நெருங்கிய
பக்திப்பூர்வமான உறவு நரனுக்கும்
நாராயணனுக்கும் இடையில் இருப்பதை நாம்
கிருஷ்ணருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையில்
இருந்த உறவில் பார்க்கிற�ோம். இருவருமே
அன்பின் வசப்பட்டு ஒருவர் மற்றவரிடம்
நெருங்கியிருக்க விரும்புகிறார்கள்.
w மே 2022 47 KAMAKOTI w May 2022
 அடுத்ததாக வருவது ஐந்தாவது நிலை. இங்கு
க�ொடுக்கப்படும் உதாரணம் ஒரு நதியாகும். நதிகள்
வெவ்வெறு பகுதிகளில் த�ோன்றினாலும், வெவ்வெறு
பகுதிகளின் வழியே ஓடிவந்தாலும் வெவ்வேறு
விதமான நிறத்தில் இருந்தாலும், கடைசியில் கடலை
வந்தடையும்போது ஒன்றாகவே ஒன்றி அதனுடன்
கலந்து விடுகின்றன. கடலில் வந்து கலந்த பிறகு
அதில் எந்தப் பகுதி, எந்த நதிக்கு உரியது என்று
ச�ொல்லவே முடியாது. எல்லாமே கடலின்
உருவத்துடன் ஒன்றிவிடுகின்றன.
இதுப�ோல ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள், ஐந்து
ஞானேந்திரியங்கள், ஐந்து பிராணன்கள், மனம்–
புத்தி–அகங்காரம் ஆகியவை எல்லாமே
இறைவனிடம் ஒன்றிவிடும்போது நாம்
எல்லாவற்றையும் கடந்த மிக உயர்ந்த நிலையை
அடைந்து விடுகிற�ோம். இவை கட்டுப்படும்போது
நம்முடைய இயக்கங்கள் எல்லாமே தானே
கட்டுப்படுகின்றன. மனத்தின் சுபாவமும்
இயக்கமும் பணிந்து இறுதியான சத்திய
ச�ொரூபத்தில், கடவுளிடம் வசமிழந்து
ஒன்றிவிடுகிறது. இந்த நிலையில் அவை யாவும்
கடவுளை வந்தடைந்து விலக முடியாமல் நிலைத்து
விடுகின்றன.
இதை ஆதிசங்கரர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்:
ஸ்வம் ஸ்வரூபானு ஸந்தானம்
 பக்திரித்யபிதீயதே|
ஸ்வாத்மத த்வானு ஸந்தானம்
 பக்திரத்யபரேஜஹு: ||
பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்:
w மே 2022 48 KAMAKOTI w May 2022
 பக்த்யா மாம் ய�ோபிஜாநாதி யாவான்
 யஸ்ச்சாஸ்மி தத்வத:|
தத�ோ மாம் தத்வத�ோ ஞாத்வா விஸதே தத்
  அனந்தரம்||
ஆகையால் தனது உச்சநிலையில் பக்தி
என்பது ஒரு மனிதனின் உண்மையான நிலை
என்றும் சுபாவத்தின் உண்மையான வடிவத்தை
உணரும் பக்குவம் என்பதையும் புரிந்து க�ொள்ள
வேண்டும். பேருண்மையின் உச்சநிலை என்பதை
நாம் எங்கும் உணர முடியும். காலம் இடம்
இரண்டிலும் அது முழுமையான நிலையில், அது
எல்லாவற்றிலுமே பூரணமாக இயங்குகிறது. இதை
ஒருவர் உணரும்போது பக்தியில் நாம் மிக
உயர்ந்த நிலையை அடைந்து விடலாம். கடவுள்
ஒவ்வொரு இடத்திலும் ஒவ்வொருவரிடமும்
இருக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றிலும் உருவத்தோடும்
உருவம் இல்லாமலும் இருக்கிறார். அவர் புல்லிலும்
இருப்பார்; தூணிலும் இருப்பார். கடவுள் இல்லாத
இடமில்லை. கடவுளின் இறுதியான பேருண்மை
நிலையை உணர நாம் உருவமாக அவரை
எந்நேரமும் எண்ணித் தியானம் செய்து, பிறகு
உருவமில்லாத நிலையி்ல் புரிந்து க�ொண்டு
ஒன்றிவிட முற்பட வேண்டும். ஆகையால்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறுகிறார்.
என்னிடம் நம்பிக்கை வையுங்கள், எங்கு
என்னைக் காணுவதானாலும் அங்கே நான்
இருப்பதாகத் தெரிந்து க�ொள்ளுங்கள்.
உங்களிடமும் எல்லோரிடமும் நான் உள்ளேன்.
எதை நீங்கள் பார்த்தாலும், எங்கேபார்த்தாலும்

w மே 2022 49 KAMAKOTI w May 2022

அங்கே நான் இருப்பதை உணருவீர்கள். நான்
எங்கும் இருக்கிறேன். பக்தி மார்க்கத்தில்
என்னைப் புரிந்து க�ொள்பவர்கள் நான் எங்கும்
நிறைந்திருப்பதையும், வடிவம், இடம், பருவகால
வேறுபாடுகள் எல்லாவற்றையும் கடந்து நான்
இருப்பதையும், தெரிந்து க�ொள்வார்கள்.
அப்படிப்பட்டவர்களே என்னை உண்மையாகவும்
முழுமையாகவும் புரிந்து க�ொண்டவர்களாவார்கள்.
கடவுளுக்கும் மனிதனுக்குமிடையே வேறுபாடு
இல்லை என்பதை ஒரு நிலையில் ஒருவர் புரிந்து
க�ொண்டால், எல்லாவற்றிலும் அவர் ஒன்றி
இருப்பதைத் தெரிந்து க�ொள்வார்கள். எந்த
வேற்றுமையும் இன்றி இருவரும் இணைந்து
விட்டதைப் புரிந்து க�ொள்வார்கள். கடலில் சேரும்
நதி அத்துடன் ஒன்றிவிடுகிறது. பாலில் சேரும் நீர்,
பிரித்து அறிய முடியாதபடி ஒன்றாகக் கலந்து
விடுகிறது. அதேப�ோல ஜீவாத்மா – பரமாத்மாவுடன்
ஒன்றிவிடும்போது வேற்றுமை ஏதும் இன்றி ஒரே
ஆத்மாவாக ஆகி விடுகிறது. அந்த நிலையில் ஒரே
ஆத்மா மட்டும் மிஞ்சுகிறது. பிற வேற்றுமைகள்
யாவும் மறைந்து ப�ோய் விடுகின்றன. இப்படி
ஜீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் ஒன்றிவிட்டதால் ஒரே
நிலையில் உள்ளதை உணருபவர்கள் தாம் எந்த
எதிர்பார்ப்பும் இன்றி இயல்பாக பக்தியில்
ஈடுபடுபவர்கள் ஆவார்கள். இதுவே ஆஹேதுகி
பக்தி எனப்படுகிறது. பழங்காலத்தில் மகரிஷிகள்
பக்தியை இயற்கையாகவே இவ்வாறு உணர்ந்து,
தவத்தின் மூலம் இந்த ஐக்கியத்தைப் புரிந்துக்
க�ொண்டார்கள். ஜீவாத்மாவுக்கும் பரமாத்மாவுக்கும்
இடையே உள்ள எல்லைகள் அழிந்து ஒன்றாக

w மே 2022 50 KAMAKOTI w May 2022

இருப்பதைத் தெரிந்து க�ொண்டார்கள். இந்த
உயர்ந்த நிலையைச் சாதனையின் மூலமாகவே
உணர முடியும்.
பாகவதத்தில் ஒன்பது விதமான பக்தி நிலைகள்
வர்ணிக்கப்படுகின்றன.
ஸ்ரவணம் கீர்த்தம் ஸ்மரணம் பாதஸேவனம்
  அர்ச்சனம்
வந்தனம் தாஸ்யம் ஸக்யம் ஆத்ம நிவேதனம்
இவை கடவுளைப் பற்றிக் கேட்பது, கடவுளின்
திருநாமத்தை உச்சரிப்பது, கடவுளை நினைவில்
நிலைத்து வைத்துக் க�ொள்வது, கடவுளின்
பாதங்களை எண்ணி சேவிப்பது, கடவுளை
பூஜிப்பது, கடவுளை வணங்குவது, கடவுளை
சேவிப்பது, கடவுளைத் த�ோழனாக நேசிப்பது,
கடவுளின் பாதங்களில் சரணாகதி அடைவது
ஆகிய நிலைகளாகும். இந்த ஒன்பது விதமான
பக்தி நிலைகளை மேற்கொள்வதால் ஒருவர்
இறுதியாக இறைவனை அடைந்துவிட முடியும்.
பாகவதம் இந்த ஒன்பது நிலைகளைக் குறிப்பிட்டு
எடுத்துச் செல்லுகிறது .
குருவின் அனுக்கிரஹத்தால் ஒருவர் கடவுளை
மனதில் இருத்திக் க�ொள்ள முடியும். அப்போதுதான்
உண்மையான மன அமைதியும், நிலையான
மகிழ்ச்சியும் கிடைக்கும். தமிழில் ‘காணக்
கண்கோடி வேண்டும்’ என்று ஒரு வசனம் உண்டு.
கடவுளைப் பூரணப் ப�ொலிவுடன் இடம், காலம் என்ற
எல்லையைக் கடந்து தரிசிக்கும் ப�ோது, அதை
உணரக் க�ோடிக்கண்கள் வேண்டும். கடவுளை ஒரு
சிறுப�ொருளில் காண ஒரு கண் ப�ோதும். அவரை
w மே 2022 51 KAMAKOTI w May 2022
அணுவளவில் பார்க்க உருபெருக்கிப் பூதக்
கண்ணாடி தேவைப்படும். மேலும் பகவத் கீதையில்
கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்:
தேஷாம் ஏவானுகம்பார்த்தம் அஹம்
  அஞ்ஞானஜம் தம:|
நாஸயாம்ய ஆத்மபாவஸ்தோ
 ஞானதீபேனபாஸ்வதா||
ஞானக் கண்கள் மூலமாக ஆத்மாவின்
முழுமையான நிலையைப் பார்த்து அறிய முடியும்.
ஆத்மாவை ஒரு வடிவில் பார்க்கச் சாதாரணமான
தமது கண் ப�ோதுமானது. எங்கும் எல்லாவற்றிலும்
நிறைந்து ப�ொலிந்திருக்கும் ஆத்மாவைக் காண
ஞானக் கண்தான் பயன்படும். சாதாரணமாக
ஊனக்கண் மூலம் நாம் கடவுளை வுடிவமாகப்
பார்க்கிற�ோம். ஞானம் முதிர முதிர அவரை
எங்கும் எதிலும் வியாபித்திருக்கும் பரம்பொருளாக
ஞானக்கண் மூலமாக உணருகிற�ோம். இதுதான்
பக்தியின் உச்ச நிலையாகும். கலியுகத்தில்
இதுவே மிகச் சிறந்த பக்தி மார்க்கமாகும். யக்ஞம்,
தவம், பக்தி ஆகியவை மூலமாக நாம் சிறந்த
உயர்ந்த நிலையை எட்டமுடியும்.
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பகவத் கீதையில் கூறுகிறார்:
யக்ஞானாம் ஜபயக்ஞோ அஸ்மி
யக்ஞங்களில் சிறந்து நிற்பது ஜபயக்ஞம்.
கடவுளை நாம ஜபத்தின் மூலம் நாம் இவ்விதம்
உணரலாம். ராமநாமத்தைய�ோ சிவனுடைய
திருநாமத்தைய�ோ இவ்விதம் உச்சரிக்கலாம்.
ஜபயக்ஞத்தை இவ்வாறு கடைப்பிடிப்பதன் மூலம்

w மே 2022 52 KAMAKOTI w May 2022

நாம் கடவுளை அணுக முடியும். ஒருவரை பெயர்
ச�ொல்லி அழைப்பதனால் அவர் நமக்கு மிக
அருகில் வந்துவிடுவார். அவர் உடல் அளவிலும்,
உணர்ச்சிபூர்வமாகவும் நெருங்கி வந்து விடுவார்.
அதேப�ோல நாம் ராமரைய�ோ, சிவனைய�ோ பெயர்
ச�ொல்லி வழிபட்டால் அவர் அந்த வடிவத்தில்
நம்மிடம் நெருங்கி வந்துவிடுவார். அவர் அப்படி
நம்முடைய வழிபாட்டுக்கு நெருங்கி வரும்போது
நமக்கு உண்மையான ஞானத்தைக் க�ொடுத்து,
நல்ல வழியில் செல்ல வழிகாட்டுகிறார்.
பூரணமான உண்மை நிலையான பரப்ரும்மம்
நமக்கு நிலையான ஆனந்தத்தைக் க�ொடுக்கிறது.
இதுவே அகங்கால பக்தி, சச்சிதானந்த
ச�ொரூபத்தை உணருவது.
கலியுகத்தில் கடவுளை உணர எளிமையான
வழி நாம ஜபமே ஆகும். முந்தைய யுகங்களில்
நாம் தவம், யக்ஞம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு
இறைவனை உணர வேண்டி இருந்தது. ஆனால்
கலியுகத்தில் பக்தி மார்க்கம் மூலமாகவும்,
ஜபயக்ஞம் மூலமாகவும் கடவுளை எளிதில்
அடைந்துவிட முடிகிறது.
ஆகையால் ஒவ்வொருவரும் நாம ஜபத்தில்,
பஜனை மூலம் நாம சங்கீர்த்தனத்தில் தம்மை
ஈடுபடுத்திக் க�ொள்ள வேண்டும். அதுவே நம்மை
பக்தியின் உச்சநிலைக்குக் க�ொண்டு சேர்க்கும்.
அதுவே ஆத்மாவின் உண்மை நிலையை உணர
வைத்து இறுதியில் பரமாத்மாவுடன் ஒன்றும்
பரிபூரண நிலைக்கு க�ொண்டு சேர்க்கும்.
 I
w மே 2022 53 KAMAKOTI w May 2022
அறிவ�ோம் ஆஞ்சநேயரின்
மஹிமைகள்
துளஸிதாஸரும் ஆஞ்சநேயரும்

க�ோயிலுக்குள் நுழையக்கூடாது என்று

ச�ொன்னதைக் கேட்ட துளஸிதாஸர் “நான் எந்த
தவறும் செய்யவில்லை வயிற்றுப் பசிக்கு என்னிடம்
வந்த ஹரிஜனனுக்கு ப�ோஜனமளித்தேன். அப்படிப்
பார்த்தால் பசி என்பது அனைத்து ஜீவன்களுக்கும்
ப�ொதுவானது. நாய், நரி, பறவை அனைத்திற்கும்
பசி ஒன்றே. அது மட்டுமல்ல புல், பூண்டு உயிரற்ற
கல் அனைத்திலும் இருக்கும் பரமாத்மா ஒன்றுதான்.
உன்னில் இருக்கும் பரமாத்மா தான் என்னிலும்,
என்னில் இருக்கும் பரமாத்மா தான் அந்த கல்லிலும்
இருக்கிறது” என்று உணர்ச்சி ப�ொங்க கூறியதும்,
அங்கிருந்த அர்ச்சகர்கள் மற்றும் சிலர் க�ோபமுற்று
“அப்படியா இந்தா புல். இதை அத�ோ அங்கிருக்கும்
நந்தி சிலைக்கு அளியுங்கள். அனைத்திலும்
இருக்கும் பரமாத்மா ஒன்றேயானால் அந்த
கல்லாலான நந்தீஸ்வரர் இதை சாப்பிடட்டும்” என்றனர்.
அதைக் கேட்ட துளஸிதாஸர் அந்த புல்லை
எடுத்துக் க�ொண்டு நந்தி விக்ரஹம் முன் சென்று
நின்றுக் க�ொண்டு “நந்தீஸ்வரா உனக்கு பசிக்கிறது
ப�ோல் இருக்கிறது. இந்தா இந்த புல்லை தின்று
உன் பசியாற்றிக் க�ொள்” என்றதும் நந்தி விக்ரஹம்
அனைவரும் பார்த்துக் க�ொண்டிருக்கையில்
w மே 2022 54 KAMAKOTI w May 2022
வாயைத் திறந்து புல்லை வாங்கி க�ொண்டு
தின்றுவிட்டது. 1அனைவரும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்து
நின்றனர். பிறகு அவர் காலில் விழுந்து மன்னிப்பு
வேண்டியத�ோடு அவரை துதிக்கவும் செய்தனர்.
ஆனால் அதில் பைரவசாமி என்பவருக்கு மட்டும்
இது பிடிக்கவில்லை. மேலும் அவர் க்ஷீத்ரசக்தி
பிரய�ோகங்கள் அறிந்தவர். அதனால்
துளஸிதாஸரின் மீது தீயசக்தியை ஏவி விட்டார்.
அதனால் துளஸிதாஸரின் உடலெங்கும்
க�ொப்பளங்கள் க�ொப்பளித்து விட்டன. இரண்டு
கைகளும் பக்கவாதம் வந்தவர்கள் ப�ோல்
விழுந்துவிட்டன. அவர் உடலெங்கும் நெருப்பில்
வைத்தால் எரிவது ப�ோல் எரியத் த�ொடங்கின.
(1இப்போதும் வாரணாசி விஸ்வநாதர் க�ோவிலுக்கு மசூதி இருக்கும் வழியாக
சென்றால் பெரியதாக வாயை திறந்துக் க�ொண்டிருக்கும் இந்த நந்தியைக்
காணலாம்.)

w மே 2022 55 KAMAKOTI w May 2022

துளஸிதாஸரால் இந்த துன்பத்தை தாங்க
முடியவில்லை. இவ்வாறு 15 நாட்கள் துன்பப்பட்ட
அவர் ராமரை நினைத்து “ராமா நான் என்ன பாவம்
செய்தேன். எனக்கேன் இந்த துன்பம். யார�ோ
என்மேல் மந்திர பிரய�ோகம் செய்ய அந்த
ஆஞ்சநேயர் எவ்வாறு பார்த்துக் க�ொண்டிருந்தார்”
என்று புலம்பினபடியே ஆஞ்சநேயர் மீது 42
த�ோஹாக்களை பாட ஆரம்பித்தார். அவர் பாடப்
பாட உடலில் இருக்கும் எரிச்சல் அடங்கி
க�ொப்பளங்கள் காணாமல் ப�ோயின. அத்துடன்
அவருடைய கைகளும் எப்பொழுதும் ப�ோல் வேலை
செய்ய த�ொடங்கின. அதனால் மிகவும் ஆனந்த
மடைந்தார் துளஸிதாஸர். இந்த த�ோஹாக்கள் தான்
ஹனுமான் பாஹுக். எவர் ஒருவர் இந்த
ஆஞ்சநேயரின் பாஹுக்கை த�ொடர்ந்து 42 நாட்கள்
பக்தியுடனும், நம்பிக்கையுடனும் பாராயணம்
செய்கிறார�ோ, அவர்களுக்கு யாராவது மந்திர
பிரய�ோகம் செய்திருந்தால் அது காணாமல்
ப�ோய்விடும். பல வருடங்களாக குணமடையாத
ர�ோகங்கள் குணமடையும். கை கால்கள்
விழுந்துவிட்டால் அது கண்டிப்பாக மறுபடியும் நல்ல
நிலைக்கு வரும்.
இதிலிருந்து நாம் தெரிந்துக் க�ொள்ள
வேண்டியது என்னவென்றால் மஹான்களுக்கு
வரும் துன்பங்கள் உலக நன்மைக்கே என்பது
தான். ஆகையால் துளஸிதாஸருக்கு துன்பத்தை
விளைவித்து அதன் மூலம் இந்த உலகிற்கு
நன்மை பயக்கும் ‘ஹனுமான் பாஹுக்’ என்ற
ஸ்தோத்திரம் உருவானது.
(த�ொடரும்)
w மே 2022 56 KAMAKOTI w May 2022
 பார்த்தசாரதி பக்கம்
திருவேங்கடத்தானும்
திருவேங்கடமும்
(நாலாயிர திவ்யபிரபந்தத்தில்)

k¢brhL khËif na¿

  khj®fŸj« Äl«ò¡F
f¢brhL g£il¡ »Ê¤J¡
  fh«ò J»yit Ñ¿
ârY« ÔikfŸ brŒthŒ!
  ÚŸ âUnt§fl¤ bjªjhŒ!
A.R. பார்த்தசாரதி
g¢ir¤ jkdf¤njhL
  ghâÇ¥ó¢ N£lthuhŒ.      2 - 7 - 3
என் தலைவனான கண்ணனே! நீ பெண்கள்
வசிக்கும் மச்சில்களிலும், மாடங்களிலும் ஏறி
நுழைந்து அவர்களுடைய மார்புக்கச்சங்களையும்,
மேலணியும் பட்டாடைகளையும், நல்ல கரைப்
புடைவைகளையும் கிழித்து நாட�ோறும் தீமைகள்
இழைக்கின்றாய். உயர்ந்த திருவேங்கடமலையில்
எழுந்தருளியுள்ளவனே! பசுமையான நிறமுடைய
தவனத்துடன் பாதிரிப்பூவையும் சூட்டி மகிழவாராய்.

nghj® f©lhŒ ï§nfnghj® f©lhŒ

nghjnu bd‹dhnj nghj® f©lhŒ
VnjD« brhšÈ aryf¤jh®
VnjD« ngr eh‹ nf£fkh£nl‹
nfhJfy Kil¡F£lndnah!
F‹bw L¤jhŒ! FlkhL T¤jh!
ntj¥bghUns! v‹ nt§flth!
ɤjfnd! ï§nf nghjuhna.    2 - 9 - 6
யச�ோதை கண்ணனிடம் கூறுகிறாள்: ப�ோகாதே நில்.
‘வரமுடியாது’ என்று ச�ொல்லாமல் இங்கே சீக்கிரம்

w மே 2022 57 KAMAKOTI w May 2022

வந்துவிடு. உன்மீது மற்றவர்கள் கூறும் குறைகளை
என்னால் ப�ொறுக்க முடியவில்லை. குன்றெடுத்த
க�ோவிந்தனே! குடக்கூத்து ஆடிய வேதப்பொருளே!
திருவேங்கடமலை வித்தகனே! மாய�ோனே இங்கே
வருவாய்.

fo ah® bghÊy nt§flth! fU«

  nghnunw! Úíf¡F«
Filí« brU¥ò« FHY« jUÉ¡f¡
  bfhŸshnj nghdhŒ khny!
foa bt§ fhÅil¡ f‹¿‹ã‹ nghd
  áW¡F£l¢ br§fky
moí« btJ«ã c‹ f©fŸ átªjha
  irªâ£lhŒ Ú ba«ãuh‹!     3 - 3 - 4
எம்பிரானே! மணம் வீசும் ச�ோலைகள் நிறைந்த
திருவேங்கடமலையில் வசிப்பவனே! கரிய நிறமுள்ள
ப�ோர்காளையே! திருமாலே! கன்றுகளிடம் பேரன்பு
க�ொண்டவனே! நீ விரும்பும் குடை, செருப்பு,
புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றை பெறாமல் கன்று
மேய்க்கப் ப�ோய்விட்டாய். வெப்பம் நிறைந்த காட்டில்
கன்றின் பின் நடந்ததால் சிறிய பிள்ளையாகிய உன்
திருவடிகள் க�ொப்பளித்தன. உன் மலர் கண்களும்
சிவந்தது. நீயும் இளைத்துவிட்டாய்.
w மே 2022 58 KAMAKOTI w May 2022
br‹Å nah§F j© âUnt§
    fl KilahŒ! cyF
j‹id thH Ëw e«Õ!
   jhnkhjuh! râuh!
v‹idí« v‹ Dilikiaí« c‹
   r¡fu¥ bgh¿ bah‰¿¡bfh©L
Ë dUns òǪâUªnj‹
   ïÅ ba‹ âU¡F¿¥ng?      5 - 4 - 1
வான் த�ொடும் சிகரங்களுடைய குளிர்ந்த
திருவேங்கடமலையில் எழுந்தருளியுள்ளவனே!
உலகத்தோரை வாழ்விப்பதற்காக எழுந்தருளியிருக்கும்
தாம�ோதரா! கல்யாண குணங்கள் நிறைந்தவனே!
அடியார் குற்றங்களை கண்ணெடுத்தும் பாராத
பெருந்தன்மை உடையவனே! என் ஆத்மாவுக்கும்
என் உடமையான உடலுக்கும் சங்கு சக்கரத்தை
அளித்தவனான உன் அருளை விரும்பி ப்ரார்த்தித்துக்
க�ொள்கிறேன். இனி உன் திருஉள்ளத்தின் கருத்து
யாதாக இருக்கும�ோ!
 (த�ொடரும்)

மஹாத்மா காந்தியின் பொன்மொழிகள்

• குழந்தைப் பருவத்தில் ஏற்படும்
கருத்துக்கள் ஆழ்ந்த வேர் க�ொண்டு
ஒருவனின் இயற்கையுடன் ஒன்றாகி
விடுகின்றன.
• கல்வி என்பது நம் நாட்டில் பணம்
சம்பாதிக்கும் வியாபாரமாகவே மாறி
விட்டது.
• சந்தேகத்தின் புரைய�ோடிய புண்களை வாதங்கள�ோ
விளக்கங்கள�ோ குணப்படுத்த முடியாது.
• சபதங்கள் இல்லாத வாழ்வு நங்கூரம் இல்லாத
கப்பலையும் மணல்மேல் கட்டிய வீட்டையும் ஒக்கும்.
சபதமே ஒழுக்கத்திற்கு உறுதியளிக்கிறது

w மே 2022 59 KAMAKOTI w May 2022

 (திருவையாறு)
T.S.R. கிருஷ்ணன்

[சென்ற இதழ் த�ொடர்ச்சி]

இடம் - 1963ல்–திருவிடைமருதூர் &
கும்பக�ோணம்
[காமநாயக்கன்பாளையத்தில், 1960-ல் நடந்த
சம்பவத்தின் முடிவில் பெரியவா அப்பா பக்கம்
திரும்பி, “நடக்கறதெல்லாம் பாத்திய�ோல்லிய�ோ?
இவன் காலேஜ் சங்கதி என்னன்னு அடுத்த தடவ
வரச்சே ஒரு நல்ல முடிவ�ோட வா. அவனையும்
கேளு, பட்டாளத்தானாட்டம் நீயா முடிவு
பண்ணாதே.”] சிலநாட்களில், அந்த சம்பவமே
மறந்து ப�ோச்சு. அதற்கப்புறம் பெரியவாளை பல
ஊர்களில் பல சந்தர்ப்பங்களில் சந்தித்தோம்;
மற்றும் என்னுடைய காலேஜ், சங்கீதம், வாழ்க்கை
தந்த பாடங்களும் பெரியவாளின் தயவிலேயும்,
அவர் அடிச்சுவட்டை ஒட்டிய வாழ்க்கையிலும்
அடியேன் கற்ற பாடங்களையும் சம்பவங்களாக
எழுதும் பாக்கியம் சமீபத்திலேயே இங்கு வரலாம்.
ஆனால், இந்த இதழில் காமநாயக்கன்
பாளையத்தில் நடந்த சம்பவத்திற்கு 3½-வருஷங்க
w மே 2022 60 KAMAKOTI w May 2022
ளுக்குப் பிறகு கண்ணெதிரே ஓரிரு
அதிசயங்களை திருவிடைமருதூர் ஸ்ரீமடத்தில்
எப்படி நேரடியாக அனுபவித்தோம் என்பது
பற்றித்தான். நாங்கள் ஸ்ரீமடத்தில் சந்தித்த மறுநாள்
(December 12, 1963) கும்பக�ோணத்தில் ‘வேத
பாஷ்ய காலேஜ்’ துவக்கி வைக்கத்தான் பெரியவா
திருவிடை மருதூர் வந்திருந்தார். பெரியவா
சம்பந்தப்பட்ட எந்த அனுபவமும் என்னைப் ப�ொறுத்த
மட்டில் பிரமிப்பூட்டும் சம்பவம் என்று முன்னரே
w மே 2022 61 KAMAKOTI w May 2022
எழுதியிருந்தேன். இந்தமுறை, ஒரு வருஷத்துக்
கப்புறம் வந்த அப்பாவைப் பார்த்து பெரியவா
சந்தோஷப்பட்டாலும், அவர் கேள்வியில்’ ஏண்டா,
இவ்வளவு பலஹீனம்? முன்னவிட இன்னும்
ந�ொண்றயேடா!”, என்றப�ோது மாத்ருவாத்ஸல்யமும்,
கவலையும் கருணையும் த�ொனித்தது. அப்பாவின்
கண் அசைவில், நான் நகர்ந்து சென்றேன்.
க�ொஞ்ச நேரம் இருவரும் தனியாக பேசிக்
க�ொண்டார்கள். பெரியவா க�ொஞ்சம் கேள்வி,
அப்பா நிறைய பதில் – அதற்கு மேல் என்ன
பேசிக் க�ொண்டார்கள் என்பது இன்று வரை
ரஹஸ்யம் தான்.
பெரியவா அழைத்தாரென்று அருகே ப�ோன
ப�ோது, பேசினேன் என்பதை விட ‘பேசிக்
க�ொட்டினேன்’, என்று தான் ச�ொல்லணும்.
தாத்தாவ�ோட ஸ்ரீபாஷ்ய வ்யாக்யான க்ளாஸ்
மறுபடியும் எப்படி ஆரம்பித்தன; ஆனால் தாத்தாவின்
உடல்நிலை சரியில்லாததால் அப்பாவுக்கும் எனக்கும்
எவ்வளவு மனக்கவலை என்றெல்லாம் ச�ொன்னேன்.
அத்யயனம், மற்றும் ஸ்ம்ருதி வகுப்புகளை எப்படி
அண்ணா (சுப்ரமணிய-ஐயர்) மாமாவும் காலடி
சாஸ்திரிகளும் (பெரியவா அறிவுரையின் பேரில்)
பக்குவமாக ஒத்திவைக்க முடிவு செய்தார்களென்றும்,
உஜ்ஜயினி காளிதாஸா திருவிழா பயணம்
(இரண்டாவது முறை) எவ்வாறு சிறப்பாக நடந்தது,
டாக்டர் ராகவனுக்கு எப்படி எங்கள் அணியின்
செயல்திறனுக்காக அகில இந்திய ரீதியில்
மரியாதையும் க�ௌவரமும் கிடைத்தது, எப்படி
க�ௌரவிக்கப்பட்டார் என்றெல்லாம் ஒரு பத்திரிகை
செய்திப�ோல ஒப்பித்தேன்.
w மே 2022 62 KAMAKOTI w May 2022
 முதலில் கனிவாக சிரித்த பெரியவா, ஒரு
ஆழமான அறிவுரை க�ொடுத்தார். அதை இதயத்தில்
கிட்டத்தட்ட 60 வருஷங்களாகச் சுமக்கிறேன்
என்றால் அது மிகையில்லை! “நீ ர�ொம்ப ஈஸியா
சந்தோஷப்படறே, இல்லேன்னா, பெரிசா
துக்கப்படறே, ஏத�ோ உனக்கு மட்டும்தான் இந்த
உலகத்துல பெரிய ப்ரச்சினைகள் வரது
மாதிரிய�ோ, இல்லேன்னா, அப்பப்ப பெரிசா
சாதிச்சுட்டாப் ப�ோலவும், நீ கீதைய ஸுப்ரமண்ய
ஐயர் கிட்ட பாடம் பண்ணேன்னு ச�ொன்னார்…
அப்படின்னாக்க, இந்த ஸ்லோகங்கள் ஞாபகம்
இருக்கணும் இல்லியா?
सम: शत्रौचमित्रेचतथामानापमानयो: । शीतोष्ण-सुख-
द:ु खेषुसम: सङ्ग-विवर्जित:॥BG [12.18]
ஸம: ஶத்ரௌ ச மித்ரே ச ததா2 மாநாபமாநய�ோ: |
ஶீத�ோஷ்ணஸுக2து3:கே2ஷு ஸம: ஸங்க3விவர்ஜித:
[12-18]
तुल्यनिन्दास्तुति: मौनीसन्तुष्टोयेनकेनचित ्।अनिकेत:
स्थिरमति: भक्तिमान्मेप्रियोनर:॥BG [12.19]
துல்யநிந்தா3ஸ்துதி: ம�ௌநீஸந்துஷ்டோயேநகேநசித்|
அநிகேத: ஸ்தி2ரமதி:ப4க்திமாந்மே ப்ரிய�ோநர:||
12-19||‑
இந்த இரண்டு ஸ்லோகத்துக்கும் அர்த்தம் தெரியு
ம�ோல்லிய�ோ? நீ இங்க்லீஷ்-லயே ச�ொல்லலாம்.
உன் பாஷா பாண்டித்யம் எவ்ளோ இம்ப்ரூவ்
ஆயிருக்குன்னு பாக்கலாம்..[வாயைத் திறந்து
சிரிச்சார்].
[அதற்கு முந்தின வாரம்தான், பல்கலைக்
கழகங்களுக்கு இடையேயான பகவத்கீதை இறுதிப்
w மே 2022 63 KAMAKOTI w May 2022
ப�ோட்டியில் கலந்து க�ொண்டு முதல் பரிசு
வாங்கினேன் என்பதும் அந்த இரண்டு
ஸ்லோகங்களையும் 5 நிமிடம் முன்னால் தான்
எனக்கு தந்தார்கள் – என்பதும் எனது ப்ரொபஸர்
ஸ்ரீதர் மூலம் பெரியவாளுக்கு தகவல் சென்றடைந்து
விட்டது என்பது பின்னர்தான் தெரிய வந்தது].
க�ொஞ்சம் தயங்கினேன். “ப�ோன வாரம் நீ பேசின
ஸப்ஜெக்ட்தானே, பெரிய விஷயம் ஒண்ணுமில்லியே,
தயங்காம ச�ொல்லு பாப்போம்.
‘One who is equal to friends and enemies,
who is equipoised in honor and dishonor, heat
and cold, happiness and distress, fame, and
infamy, who is always free from contaminating
association, always silent and satisfied with
anything, who doesn’t care for any location of
stay, who is fixed in knowledge and who is
engaged in devotional service – such a person
is very dear to Me’, அவரைபார்த்தேன்.
“பலே, अनिकेत: அப்படின்னா, எல்லாரும் ‘one
who has no residence’ ன்னு ச�ொல்லுவா.
அதுப�ொதுவாக தப்பில்ல, ஆனாக்க நீ, சரியான
அர்த்தத்தை புடிச்சுட்டே-என்னைப்போல் ஒரு இடம்,
ஒரு வீடுன்னு இல்லாதவன், சன்யாசி-அப்படின்னு
தான் ப�ொதுவா நினச்சுப்பா, நீ ச�ொன்னபாரு, அது
தான் சரி எந்த ஒரு வசதி-சுகத்தைப் பத்தியும்
அக்கறை இல்லாதவன், does not care-அதுதான்
சரி பலே. ‘யார் ச�ொல்லி வெச்சா, இந்த மாதிரி
அர்த்தம்ன்னு?
க�ொஞ்சம் பயத்தோட பதில் ச�ொன்னேன்: “ம்…
ஸ்திதப்ரஞை வந்துட்டப்பறம், ஒரு இடம், ஒரு
w மே 2022 64 KAMAKOTI w May 2022
நிலை, ச�ௌகர்யம் எதுலயும் ஒரு ப�ொருட்டு
இருக்கப்படாதுன்னு ச�ொன்னா மாதிரி பட்டுது,
அதனால அப்படி ச�ொன்னேன் competition-லயும்
அப்படித்தான் ச�ொன்னேன். ஜட்ஜுகளும் மறுத்துக்
கேக்கலை
அப்படிச் ச�ொல்லு உனக்குத் தான் முதல் ப்ரைஸ்
இல்லிய�ோ (-என்று ச�ொல்லிட்டு, மறுபடியும்
சிரித்தார்).
திடீரென கண்ணை மூடி க�ொஞ்சம் ம�ௌனம்,
அமைதியாக ஆனால் ஸீரியஸாக, ‘ம் இன்னும்
2-3 மாசத்தில எங்க யாத்திரைகள் சாதுர்மாஸ்யம்
ப்ரொக்ராம் எல்லாம் முடிவு பண்ணிடுவா வர
பிப்ரவரி கடசீலருந்து, ஒரு 7-8 மாசம் காஞ்சீபுரம்
சுத்தி-தான் camp இருக்கும் ப�ோல இருக்கு.
அதனால, உனக்கு க�ொஞ்சம் சுளுவா அடிக்கடி
வரமுடியும். வந்துபாரு. க�ொழந்தே, வாழ்க்கைல
எது நடந்தாலும் அது உனக்கு ஒரு பெரிய
பாடம்தான். அப்படின்னு தான் எடுத்துக்கணும்;
நிறைய ச�ோதனைகள் வரும், எதுக்கும்
மனஸ்சஞ்சலப் படாம – சுகம் துக்கம்,
ச�ோதனைகள் எல்லாத்திலயும், அளவுக்கு மீறி
மூழ்கிடாம, திடமா இருக்க பழகிக்கணும் சரி, அது
ப�ோகட்டும், ராகவா, எத்தன நாள் இருப்பேள்,
இங்க? இன்னிக்கு 11-ஆம் தேதி, புதன்,
இல்லியா, நாளக்கி ட�ௌன் ஹைஸ்கூல்-ல வேத
பாடசாலை ஆரம்பம். அதல்லாம் ஆனப்பறம்
ப�ோகலாமில்லிய�ோ? இவனுக்கு நிறைய விஷயம்
கேக்க-பாக்க-இருக்கு. கும்பக�ோணத்தில எங்க
தங்கறேள்? மனுஷா இருக்கா இல்லிய�ோ ஆமாம்னு
அப்பா தலையாட்டினார்.
w மே 2022 65 KAMAKOTI w May 2022
 மடத்து மேனேஜர் விஶ்வநாத ஐயர் தயங்கிக்
க�ொண்டே வந்தார்…உங்களண்ட பேசணும்-னு,
தரிசனம் பண்ணனும்னு நெறய பேர் காத்துண்டு
இருக்கா…. “சரி, ஆரெல்லாம் வந்துருக்கா?”
ம�ொதல்ல, தஞ்சாவூர் கலெக்டர்…..“ஆரு,
சந்த்ரசேகரனா?”, இல்லை, அவர் மாறிப் ப�ோயாச்சு,
இவர் புதுசா வேதநாராயணன்-னுட்டு.. “பேஷா
வரச் ச�ொல்லு” மிடுக்காக உள்ளே நுழைந்த
கலெக்டர், பணிவாக வந்து குனிந்த வண்ணம்
நமஸ்காரம் பண்ணினார். “நீங்க மேனேஜரண்ட
கேட்டது வரும் ப�ோது என் காதில விழுந்தது,
கலெக்டர் சந்த்ருவுக்கப்பறம் ப�ோன வருஷம்
எனக்கு இந்த ஜில்லாவுக்கு ப�ோஸ்டிங். உங்களை
தரிசனம் பண்ணிட்டு, வேத பாடசாலை
inauguration-க்கு ஏதாவது நாங்க
பண்ணனுமான்னு, கேட்டுட்டுப் ப�ோகலாம்-னு
வந்தேன்”.
“மேனேஜர்கிட்ட ச�ொல்லிட்டுப் ப�ோங்கோ, ஏதாவது
உபகாரம் வேணுமானா, அவர் உங்களை கூப்படலாம்”.
பின்னாடியே நின்று க�ொண்டிருந்த விஶ்வநாத
ஐயர் மெதுவாக, “கிட்டத்தட்ட 5,000 பேர்
வருவாள்னு எதிர்பார்க்கறதால கும்பக�ோணம் ஸப்-
ஜட்ஜ் ஜமாலுதீன் இருக்காரே, அவர் சப்-கலக்டர்
கிட்ட தேவையான உதவிகளுக்கு பேசிருக்கார்னு
நினக்கறேன். அவரும், பெரிய ஜட்ஜ்-ம்
வருவான்னு ச�ொன்னார்” என்று முடித்தார்.அதற்கு
கலெக்டர், “நானும் விசாரிச்சு என்ன செய்யணும�ோ
செய்யறேன்”என்று ச�ொல்லிவிட்டு கிளம்ப
ஆயத்தமானார். பெரியவா அமைதியாக சிரித்துக்
க�ொண்டே, ஆசீர்வாதம் பண்ணி ப்ரஸாதம்
w மே 2022 66 KAMAKOTI w May 2022
க�ொடுத்தார். அடுத்து மேனேஜரைப் பார்த்து, இப்ப
யாரு-ன்னு ச�ொல்லி ஒரு புன்சிரிப்பு. அப்பாவும்
நானும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் க�ொண்டோம்…
ஒரு அறுபது வயதுள்ள பெரியவர், அவர்
பார்யை, ஒரு லக்ஷணமான உயரமான இளைஞர்
மூவரும் மேனேஜர் பின்னால் வந்தார்கள்.
நமஸ்காரம் செய்த அந்த பெரியவர், ‘அடியேன்
வேங்கடசுப்ரமணி, வேங்கடசுப்பன்னாத்தான்
குடும்பத்திலயே தெரியும், பார்யை பத்மாஸினி, ஒரே
பையன், ராமநாதன், டாக்டருக்கு படிச்சுட்டு,
மிலிடரில டாக்டரா இருந்துட்டு, இப்ப க�ோரக்பூர்-ல
புதுசா துவங்கியிருக்கற Air Force Station-ல
கவர்ன்மெண்ட் சர்ஜனா சில மாசமா உத்யோகம்
பண்றான். என் தம்பி அங்கேயே Squadron
leaderrank-ல vice principal-ஆக Air Force
college டீச்சரா இருக்கான். ராமநாதன் இப்பதான்
கல்யாணம் பண்ணிக்கறேன்-ன்னு
ஒத்துண்டிருக்கான். பத்மாஸினி-க்கு ஹார்ட்
ப்ராப்ளம். அடியேன் 30-வருஷத்துக்கும் மேல
வாரணாசில, BHU-ல (Banaras Hindu University)
வேல பாத்துட்டு, பத்மா ஆசைப்பட்டாங்கறதுக்காக
ராமனாதன�ோடயே செட்டில் ஆய்ட்டோம். உங்கள
தர்சனம் பண்ணிட்டு, இவன�ோட எங்க ச�ொந்த
ஊருக்கு ஒரு எட்டு ப�ோய் பூர்விக நிலம், வீடு
இவைகளை இவன் ச�ொல்றபடி ஒரு மாதிரியா
செட்டில் பண்ற உத்தேசம். உங்க தரிசனம்,
அனுக்ரஹம் கிடச்சா இவனுக்கும் ஒரு நல்ல
சகதர்மிணி கிடைச்சுடுவான்னு பெரிய நம்பிக்கை….
ச�ொல்லிவிட்டு நெடுஞ்சாண் கிடையாக
நமஸ்கரித்தார். எல்லாரும் நமஸ்கரித்து நின்றார்கள்.

w மே 2022 67 KAMAKOTI w May 2022

 “உக்காரும் சுப்பன், ராமனாதா, அம்மா
நீங்களும் தான்…சுப்பா, அடியேனுக்கு, உன்னோட
பேர், உன்னைப் பார்த்த ஞாபகம் இருக்கு,
ந�ோக்கு? ஒரு நிமிஷத்தில் வந்தவர் பதறிப்
ப�ோனார்; கன்னத்தில் ப�ோட்டுக் க�ொண்டு,
‘ஆஹா, BHU-ல அஸிஸ்டண்டா வேலைக்கு
சேந்து ஒரு வருஷத்தில பெரியவா அலஹபாத்-ல
இருந்து காசிக்கு வந்தப�ோது, ராமு தீக்ஷிதர�ோட
வந்து உங்களண்ட அனுக்ரஹம் வாங்கிண்டேன்…
இது பெரியவாளுக்கு ஞாபகம் இருக்கு,
அடியேனுக்கு..” ச�ொல்லிவிட்டு கண்கலங்கினார்.
“மறந்து ப�ோறதுங்கறது எல்லாருக்கும் சஹஜம்
தான்…அத விடுங்கோ. உங்களுக்கு பூர்வீகம்
திருப்புல்லாணி இல்லிய�ோ, அதனால
பத்மாஸினின்னு நாமதேயம�ோ?” ‘ஆமாம்’ சுப்பன்
ச�ொன்னார்: அடியேன் பூர்வீகம், உத்தரக�ோஶ
மங்கை-ன்னுட்டு, இவ பூர்வீகம் திருப்புல்லாணி,
ஏழுமைல் தூரம்’. உம்ம தம்பி பேரென்ன? சுப்பன்
பெருமையாக “மங்களநாதன், ஆனா, Squadron
leader மங்கல்-னு தான் எல்லாருக்கும் தெரியும்….
பெரியவா அப்பா பக்கம் திரும்பி, “ராகவா?..” என்று
ச�ொல்லி சிரித்தார். அப்பா, அதைப் புரிந்துக�ொண்டு,
“18-வருஷம் ஆய்டுத்து நான் சிவிலியன்
வாழ்க்கைக்கு வந்து, ஆனா, வார்-டயத்துல,
flying officer Mangal-னுட்டு என் Squadron-ல
எனக்கு பக்கபலமா இருந்தான். அவன்தான்
ப�ொழச்சு வந்து Squadron leader-ஆ, Air Force
college-ல vice principal-ஆ இருக்கான்னு
கேக்கறச்சயே, அப்பா முடிக்கவில்லை,
கண்கலங்கினார். பெரியவா சிரிச்சுண்டே, “சுப்பன்,

w மே 2022 68 KAMAKOTI w May 2022

இவனை யாருன்னு நினச்சேள், அந்த நாள்
Squadron leader, எதிரிகளண்டேருந்து தப்பிச்சு
ப�ொழச்சுவந்து, உலக மஹாயுத்தம் முடிவுல
இவனுக்கு வெள்ளக்காரன் அடுத்த ராங்க்
குடுத்ததாக கேள்வி…அது என்னடா? “Wing-
commander-ஆ”.
பத்மாசினி அம்மா, நீங்க கவலைப்படாதேங்கோ,
இந்த ஊரும் மஹாலிங்கேஶ்வரரும், இந்த ஸ்தல
புராணமும், ர�ொம்பவும் புராதனம், பாரதப்ரசித்தம்.
கர்னூல்-ல மல்லிகார்ஜுனர், இங்க மத்யார்ஜுனர்,
அம்பாசமுத்ரம் கிட்ட புடார்ஜுனர் – என்று
ச�ொல்லுவா. இங்க ஈஶ்வரன் ஸ்வயம்பு லிங்கேஶ்வரர்,
மார்கண்டேய முனிக்கு அர்த்தநாரீஶ்வரராக தர்ஶனம்
தந்தவர். மூகாம்பிகைக்கு இங்கயும் க�ொல்லூரி
லேயும்தான் ஸன்னிதி. மஹாலிங்கேஸ்வரரை சுத்தி
நாலு சிவஸ்தலம் இருக்கறதால, இதை பஞ்சலிங்க
ஸ்தலம்-னும் ச�ொல்லுவா. எல்லா தர்சனமும்
பண்ணிண்டு சாயரக்ஷைக்கு மூணு பேரும் திரும்பி
வாங்கோ. ஒவ்வொரு இடத்திலேயும், குருக்களண்ட
ஸ்தலபுராணம் ச�ொல்லச் ச�ொல்லி கேட்டு மனசுல
க்ரஹிச்சுக்கோங்கோ. நாளை வரை இருந்துட்டு
கும்பக�ோணம் வேதசாலா பாத்துட்டு ப�ொறுமையா
ப�ோகலாம், அவசரம் வேண்டாம்” என்ற பெரியவா,
அப்பா பக்கம் திரும்பி, ‘மடத்துல ஆகாரம்
பண்ணிண்டு இங்கயே க�ொஞ்சம் விஶ்ராந்தி
பண்ணிண்டு ஒரு நாலுமணி வாக்கில வந்துபாரு,
பெரியவன் கண்ணுல தூக்கம் தெரியறது பாரு….”
உள்ளே ப�ோய் விட்டார்.
எட்டு வருஷ அனுபவத்தில, ஏத�ோ அதிசயம்
நடக்கப் ப�ோகிறது என்று புரிந்துவிட்டது. அது
w மே 2022 69 KAMAKOTI w May 2022
என்னவாக இருக்கலாம் என்பதை அப்பாவால கூட
ஊஹிக்க முடியவில்லை! நாங்கள் வந்து மத்யானம்
பெரியவாளுக்காக காத்திருந்தோம்; சில நிமிஷங்க
ளில் பெரியவா வந்தவுடன், விஶ்வனாத ஐயர்,
‘கும்பக�ோணம் தாசில்தாரும், அவர் கூட இன்னும்
4-5 பேர�ோட வந்திருக்கார். எத்தனை நேரமானாலும்
பரவாயில்லை, வடக்குலேர்ந்து ஒரு லேடி
மேஜிஸ்ட்ரேட், வைசாலி-ன்னு பேராம், கலெக்டர்
மாதிரியாம், அவாளை அழச்சுண்டு வந்திருக்கார்.
“வரச்சொல்லு”, என்றார் பெரியவா.
முதல்ல வந்த தாசில்தார் நமஸ்காரம் பண்ணிய
வாறே, “ஸப்-கலக்டர்தான் வறதாயிருந்தது, கடைசி
நிமிஷத்தில, ப�ோலீஸ் SP வந்து emergency ன்னு
ச�ொன்னதால, என்னை கூட அழச்சுண்டு ப�ோகச்
ச�ொல்லி உத்தரவு…மேற்கொண்டு அவரை
‘ப�ோறும்’, என்று சைகை காட்டி விட்டு, “நீங்க
அழச்சுண்டு வந்தவாளுக்கு என்னை முன்னாடியே
தெரியுமே?”, என்று ச�ொல்லி சிரித்தார். அந்த
பெண்மணி பக்கம் திரும்பி, “நீ விசாலாக்ஷி
யில்லிய�ோ? கலெக்டர்-ஆயிட்டயா?”. வந்த
பெண்மணி, “ஆமாம், விசாலமே தான், அஸிஸ்ட
ண்ட் டிஸ்ட்ரிக்ட் மேஜிஸ்ட்ரேட் – இங்கல்லாம்
ஸப்-கலக்டர் மாதிரி”- என்று ச�ொல்லி, விழுந்து
சேவித்தார், “இந்த ஊர் சப்-கலெக்டர் கிட்ட
ர�ொம்ப ச�ொன்னேன், என்னோட தெய்வத்துக்கிட்ட
ப�ோகறதுக்கு எனக்கு எந்த escort-ம்
வேணாம்ன்னு. ஆனா, அவர், இது கலெக்டர்
உத்தரவு, இங்க இது ஒரு protocol அப்படின்னு
ச�ொல்லி அவாளா இந்த மனுஷாளெல்லாம் அனுப்பி
வச்சார். மன்னிச்சுடுங்கோ”. “இதுக்கெல்லாம்

w மே 2022 70 KAMAKOTI w May 2022

என்ன மன்னிப்பு…அது கிடக்கட்டும், எந்த district,
எந்த state…? இப்ப உன் பேர் மாறிடுத்தா?..“நான்
எதுவுமே மாத்தலை, IAS ஸெலக்ஷன், ட்ரைனிங்
முடிஞ்சவுடனே, உத்தரப்ரதேசத்துல க�ோரக்பூர்
ஜில்லாவுக்கு ப�ோஸ்டிங் ப�ோட்டா. ம�ொதல்ல சிடி
மேஜிஸ்ட்ரேட்- ன்னுட்டு சில மாசம். திடீர்ன்னுட்டு,
ஜில்லா அஸிஸ்டண்ட் டிஸ்ட்ரிக்ட் மேஜிஸ்ட்ரேட்
ப�ோஸ்ட் காலியாச்சு, ஆறு மாசம் மின்னே, உடனே
அந்த சேர்-ல உக்காத்தி வச்சுட்டா”-ன்னு
ச�ொல்லி அடக்கமா சிரிச்சார். பெரியவா பெரிசாக
சிரித்து விட்டு, “பகவான் உனக்கு ஏன் அந்த
ப�ோஸ்ட் க�ொடுத்தான், ஏன் க�ோரக்பூர்-ன்னு
உன்னை அனுப்பி வெச்சான் அப்டீன்னுட்டு
உனக்கு தெரியாது, அதுக்கெல்லாம் பதில்
சமீபத்துலயே தெரியவரும்…அது சரி, அப்பா,
அம்மா எங்க?” “அப்பா, அம்மா, அத்தை மூணு
பேரும் ஒண்ணா க�ோரக்பூர் quarters-ல தான்
இருக்கோம். இங்க வேதபாடசாலை துவக்கம்-ன்னு
கேள்விப்பட்டு, உங்கள தரிசனம் பண்ண ர�ொம்ப
ஆசைப்பட்டா; எனக்கும் மூணு வருஷமா தரிசனம்
பண்ண முடியலயே-ங்கற பெரிய க�ொறை,
அதுனால, ஒரு வாரம் லீவு ச�ொல்லிட்டு ஓடி
வந்துட்டோம். மாநில Chief Secretary, மாவட்ட
மேஜிஸ்ட்ரேட் – மற்றும் பலபேருக்கு என் பேரை–
விசாலாக்ஷின்னு ச�ொல்றதுக்கு சரியா வரலை,
ADM விசாலி-ன்னு English-ல ச�ொல்லி, அப்புறம்
விசாலியை, வைசாலின்னு கூப்ட ஆரம்பிச்சுட்டா,
இது தான் கதை..அப்பா, அம்மா, அத்தை
வில்லியனூர் ப�ோய்ட்டு, இன்னிக்கு ராத்திரிக்குள்ள
இங்க வந்துடுவா, பெரியவாளை தரிசனம்
பண்ணறதுக்கு..”
w மே 2022 71 KAMAKOTI w May 2022
 “சரி, அவாளை அழச்சுண்டு நாளைக்கு
காத்தால தப்பாம வந்துடு…அதுக்கு முன்னாடி,
ஒரு விஷயம், அங்க ஒரு டாக்டர், அவா அப்பா,
அம்மாவ�ோட நிக்கறாரே, அவரை உங்க ஊர்-ல
பாத்திருக்கியா?” என்ற பெரியவா, எட்ட நின்று
க�ொண்டிருந்த சுப்பன் குடும்பத்தாரைக் காட்ட,
விசாலி சந்தோஷமாக, “ஆமாம், எங்க ஊர் Air
Force Division-ல well known சர்ஜன், 3-4
தடவை District health camp-ல சந்திச்சிருக்கேன்.
அவரும் என்று கேள்வியாக இழுத்தாள்”.
மறுபடியும் பெரியவா சிரித்தவாறே, அவர்களை
அருகே அழைத்து, ‘சுப்பா, இந்த க�ொழந்த
விசாலாக்ஷியை ராமநாதனுக்கு ஏற்கனவே
தெரியும்கறதை இப்ப தெரிஞ்சுண்டேன்…நீங்க
எல்லாரும் பரஸ்பர பரிச்சயம் பண்ணிக்கோங்கோ,
நாளக்கு வாங்கோ. இப்ப நிறய பேர் காத்துண்டு
இருக்கா, மீதியை நாளக்கு வச்சுப்போம்..”
ச�ொல்லிவிட்டு என் பக்கம் திரும்பி கேள்வி
கேக்க ஆரம்பித்தார்.
[பெரியவா கருணை த�ொடரும்]

மஹாத்மா காந்தியின் பொன்மொழிகள்

• சபதம் கூறிவிட்டு மீறுவதைவிடச்
சபதம் கூறாமல் இருப்பதுதான்
நல்லது. ஆனால் சபதம் செய்வது
முன்னேற்றத்திற்கு அவசியமாகும்.
அலையும் மனதை அது நிலைந்து
நிற்கச் செய்கிறது.
• நம்மைவிடச் சிலர் தாழ்ந்தவர் என்று
எண்ணுவது தவறு மட்டுமல்ல,
பாபமும் ஆகும்.

w மே 2022 72 KAMAKOTI w May 2022

 ஸ்ரீ ஸ்ரீஆதிசங்கரர்
ஷண்மதஸ்தாபனாச்சார்யார்
- மாலதி சந்திரசேகரன்
ஸ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம்
ஆலயம் கருணாலயம்
நமாமிபகவத்பாத சங்கரம் ல�ோகசங்கரம்.
(இதன் ப�ொருள்....)
ஸ்ருதி எனப்படும் வேதங்களுக்கும் ஸ்மிருதி
எனப்படும் புராணங்களுக்கும் ஆதாரமாக
இருப்பவரும், எல்லோருக்கும் எப்பொழுதும்
மங்களங்களை அருள்பவரும், கருணாமூர்த்தி
யுமான ஸ்ரீஆதிசங்கரர் பகவத்பாதரின்
பாதாரவிந்தங்களைப் பணிகிறேன்.
எட்டாம் நூற்றாண்டில், சனாதன தர்மம் நலிவு
பெற்றிருந்த சமயத்தில், அதன் மறுமலர்ச்சிக்காக
ஒரு ஏற்பாட்டை செய்வதற்கு, தேவர்களும்,
ரிஷிகளும் கைலாயத்திற்கு சென்றார்கள். அங்கு
ஸ்ரீமஹாவிஷ்ணு, ஸ்ரீபிரம்மாவை முன்னிலையாக
வைத்து, ஸ்ரீசிவபெருமானிடம் தங்கள்
க�ோரிக்கையை வைத்தார்கள். சனாதன தர்மத்தின்
மறுமலர்ச்சிக்காக ஸ்ரீசிவபெருமான் ஏதாவது ஒரு
வழி செய்ய வேண்டும் என்று பிரார்த்தித்துக்
க�ொண்டார்கள். அப்பொழுது ஸ்ரீ பரமேஸ்வரன்,
தானே பூவுலகில் அவதாரம் செய்து அதை
நிலைநிறுத்துவதாக உறுதியளித்தார். இதுவே
ஸ்ரீஆதிசங்கரரின் அவதாரத்திற்கு மூலகாரணமாக
விளங்கியது.
w மே 2022 73 KAMAKOTI w May 2022
 கேரள மாநிலத்தில், ‘விருக்ஷாசலம்’ (இன்றைய
திருச்சூர்) என்னும் தலத்தில், சிவகுரு, ஆர்யாம்
பிகை பிராமணர் தம்பதிக்கு, எல்லா செல்வங்கள்
இருந்தும் குழந்தைச் செல்வம் இல்லாதது
அவர்களுக்கு பெரும் குறையாகத்தான் இருந்தது.
அவர்கள் இருவரும் நித்தமும் அங்குள்ள
வடக்கு நாதர் க�ோயிலுக்குச் சென்று, சேவை
செய்து, தங்களுக்கு குழந்தை வரம் அருள
வேண்டும் என்கிற க�ோரிக்கையையும்,
சிவபெருமான் முன்வைத்து வேண்டிக் க�ொண்டு
வருவதை வழக்கமாகக் க�ொண்டிருந்தார்கள்.
அவர்கள் விரும்பியபடி தம்பதியருக்கு நந்தன
வருடம் வைகாசி மாதம் சுக்கில பக்ஷபவுர்ணமி
நன்னாளன்று அழகான ஆண் குழந்தை, காலடி
என்ற புண்ணிய க்ஷேத்திரத்தில் பிறந்தது. பிறந்த
பதின�ோராவது நாளில் சங்கரன் என்று பெயர் சூட்டி
மகிழ்ந்தார்கள். பால்ய வயது முதலே சங்கரன் எது
செய்தாலும் அதில் ஒரு அர்த்தம் இருந்தது.
நன்மையும் இருந்தது. அவன் செய்யும் காரியங்கள்
மூலம் அவனுடைய ஞானம் வெளிப்பட ஆரம்பித்தது.
w மே 2022 74 KAMAKOTI w May 2022
 மூன்று வயதிலேயே கல்வி கேள்விகளில்
சிறந்து விளங்கிய சங்கரனுக்கு, சமஸ்கிருதமும்
நாவில் விளையாடியது. ஆனால் துரதிருஷ்டம்
சங்கரனின் நான்காவது வயதில் அவன் தந்தை
பூவுலக வாழ்க்கையை விடுத்தார்.
தாய், ஆர்யாம்பிகை, ஐந்தாவது வயதில்
சங்கரனுக்கு உபநயனம் செய்து வைத்து,
முறையாக குருகுலவாசம் செய்வதற்கு ஏற்பாடு
செய்து வைத்தாள். ஏழு வயதிற்குள்ளாகவே
வேதங்கள், புராணங்கள், வேதஆகமங்கள்,
ஸ்மிருதிகள், காவியங்கள் எல்லாவற்றையுமே
கரைத்துக் குடித்தான், சங்கரன்.
இப்பூவுலகில் அவர் அவதரித்த காலத்தில்,
சுமார் எழுபத்து இரண்டு மதவாதிகள்
தங்களுக்குள் உண்டான கருத்து வேறுபாட்டினால்
சண்டையிட்டுக் க�ொண்டு ல�ோகத்தில் பெரும்
குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி வந்தார்கள்.
தனது எட்டாவது அகவையில் துறவறத்தை
மேற்கொண்டார், ஸ்ரீசங்கரர். காலடியை விட்டுக்
கிளம்பி பாரதம் முழுவதும் கால்நடையாகவே
w மே 2022 75 KAMAKOTI w May 2022
பயணித்தார். ஸ்ரீக�ோவிந்த பகவத்பாதரை, தன்
குருவாகக் க�ொண்டார். அவருடைய ஆணையின்
படி அத்வைத சித்தாந்தத்தை பரப்புவதற்காக, நாடு
முழுவதும் திக்விஜயம் மேற்கொண்டார்.
கன்னியாகுமரி முதல் காஷ்மீரம் வரை அத்வைத
சித்தாந்தத்தை பரப்புவதற்காக மும்முறை
பாரததேசம் முழுக்க யாத்திரையை மேற்கொண்டார்
என்று அறியப்படுகிறது. பிரும்மம் ஒன்றே நித்தியம்
சத்தியம். அதைத் தவிர இரண்டாவது வஸ்து
என்பது எதுவும் இல்லை என்னும் உன்னதமான
அத்வைத சித்தாந்தத்தை பாரததேசம் முழுவதும்
பிரபலமடையச் செய்தார்.
மக்களிடையே பரவியிருந்த அஞ்ஞானத்தைப்
ப�ோக்கி அவர்களை ஞானவழியில் திசை திருப்பு
வதற்காக, ஆறு விதமான வழிபாட்டு முறைகளை
ஏற்படுத்திக் க�ொடுத்தார். அதனால் அவர், ‘ஸ்ரீஷண்
மதஸ்தாபனாச்சார்யார்’ என்று ப�ோற்றப்படுகிறார்.
அவை காணபத்தியம் (கணபதி), சாக்தம் (சக்தி),
சைவம் (சிவன்) வைஷ்ணவம் (விஷ்ணு),
க�ௌமாரம் (முருகன்), ச�ௌரம் (சூரியன்).
தட்சிணாமூர்த்தியின் அம்சமான ஸ்ரீஆதிசங்கரர்,
கயிலாயத்தில், ஸ்ரீசிவபெருமானிடமிருந்து
சிவலிங்கங்களைச் ஸ்வீகரித்தார். பாரத தேசத்தின்
நான்கு திக்குகளிலும் மடங்களை நிறுவி, கிழக்கே
க�ோவர்தன மடத்திற்கு, பத்மபாதரையும், மேற்கே
துவாரகா மடத்திற்கு ஹஸ்தாமலரையும், வடக்கே
ஜ�ோஷி மடத்திற்கு, த�ோடகரையும், தெற்கே
சிருங்கேரி மடத்திற்கு, சுரேஷ்வரரையும் பீடாதி
பதிகளாக நியமித்தார். காஷ்மீரத்தில் சர்வக்ஞ
பீடம் இருப்பது ப�ோல் காஞ்சிபுரத்திலும் வேண்டும்
w மே 2022 76 KAMAKOTI w May 2022
என்று உணர்ந்து, எல்லா மதத்தினரையும் வென்று,
ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவியின் அம்சமான சரஸவாணி
யையும் வாதத்தில் வென்றார். ஸ்ரீசங்கரரே,
காஞ்சியில், ஸர்வக்ஞ பீடத்தில் அமர்ந்தார்.
(அதனால்தான் காஞ்சிபுர மடத்து பீடாதிபதிக
ளுக்கு ஸரஸ்வதி என்ற பட்டம் உண்டாகியது.)
அந்தக் காலகட்டத்தில் நாட்டில் பல
இடங்களில் பலியிடும் வழக்கம் இருந்தது.
சங்கரர் அதைத் தடுத்து நிறுத்தி உயிர்
பலிகூடாது என்ற நியமத்தைக் க�ொண்டு வந்தார்.
இன்றளவும் கடைப்பிடிக்கப்படும் இந்த
நியதியை உருவாக்கிய பெருமை சங்கரரையே
சாரும்.
w மே 2022 77 KAMAKOTI w May 2022
 முப்பத்தி இரண்டு பிராயம் வரை ஜீவித்திருந்த
ஸ்ரீசங்கரர், குறுகிய காலத்தில் அத்வைதத்திற்கு
ஆற்றிய பணி அளவிட முடியாததாகும்.
பிரும்மசூத்திரம், உபநிஷத்துக்கள்,
விஷ்ணுஸஹஸ்ரநாமம், பகவத்கீதை
ஆகியவற்றிற்கு பாஷ்யம் எழுதினார். கனகதாரா
ஸ்தோத்திரம், சிவானந்தலஹரி, ச�ௌந்தர்யலஹரி,
விவேகசூடாமணி, ஆத்மப�ோதம், நிர்வாணஷட்கம்,
லலிதாபஞ்சரத்னம், சுப்ரமண்யபுஜங்கம்,
பஜக�ோவிந்தம், மனீஷாபஞ்சகம்,
ப்ரச்நோத்ரரத்னமாலிகா ப�ோன்ற இன்னும் பல
ப�ொக்கிஷங்களை நமக்கு நூல்களாக
அருளியிருக்கிறார்.
ஸ்ரீமத் ஆதிசங்கரரின் சரிதத்தினை, மாதவீய
சங்கரவிஜயம், கேரளீய சங்கரவிஜயம்,
சங்கரவிஜய விலாசம், குருரத்னமாலிகா,
மார்க்கண்டேய சம்ஹிதை ப�ோன்ற சிறந்த
கிரந்தங்கள் மூலம் அறிந்து க�ொள்ளலாம்.
கலியுகத்தில் ஸ்ரீசிவபெருமான் ஆதிசங்கரர் ஆக
அவதாரம் செய்தார். அவர் அவதாரம் செய்யாது
இருந்திருந்தால், ஆலயங்களும், பண்டிகைகளும்,
உற்சவங்களும் வழிபாட்டு தலங்களும்
இல்லாமலேயே ப�ோயிருக்கும். நமக்கு
ஞானமார்க்கத்தை ப�ோதிப்பதற்காக அவதாரம்
செய்த ஞான ஆசிரியனைக் க�ொண்டாடுவ�ோம்.
என்றென்றும் துதித்துநிற்போம்.
ஜெயஜெயசங்கர
ஹரஹரசங்கர.

w மே 2022 78 KAMAKOTI w May 2022
w மே 2022 79 KAMAKOTI w May 2022
80 KAMOTI May2022
 fÇfhy‹

சம்பந்தர், அப்பர்,
சுந்தரர்  பாடிய
தேவாரத் திருத்தலங்கள்
172. திருக்கடிக்குளம்
(கற்பகநாதர்குளம், கற்பகனார் க�ோயில்)
வேண்டும் வரம் தரும்
ஸ்ரீகற்பகநாதர் திருக்கோயில்
 �ொடிக�ொள் மேனிவெண்ணூலினர் த�ோலினர்
ப
   புலியுரிய தளாடை
க�ொடிக�ொள் ஏற்றினர் மணிகிணின் எனவரு
   குரைகழல் சிலம்பார்க்கக்
கடிக�ொள் பூம்பொழில் சூழ்தருகடிக் குளத்து
   உறையும் கற்பகத்தைத்தம்
முடிகள் சாய்த்தடி வீழ்தரும் அடியாரை
   முன்வினை மூடாவே.
20 81 KAMOTI May20
 என்று திருக்கடிக்குளத்தில் க�ோயில்
க�ொண்டுள்ள இறைவன், அடியார்களுக்கு
அருள் வழங்கும் திறத்தை திருஞானசம்பந்தர்
இத்தலம் குறித்த தமது தேவாரத் திருப்பதிகத்தின்
முதல் பாடலில் ப�ோற்றிப்பாடி பரவசமடைந்துள்ளார்.
‘‘திருநீறு அணிந்த திருமேனியரான ஈசன் தன்
திருமார்பில் வெண்ணூலான முப்புரிநூலினை
அணிந்தவர். க�ொடிய யானையின் த�ோலை
உரித்துப் ப�ோர்வையாகப் ப�ோர்த்திய அப்பெருமான்
புலித்தோல் ஆடையை உடுத்தியவர்.
இடபக்கொடியை உடையவரான அவர் தன்
திருவடிகளில் ‘கிணின்’ என்று பரல்கள்
ஒலித்திடும் வீரக்கழலையும் சிலம்பையும்
அணிந்தவர். நறுமணம் கமழும் பூஞ்சோலைகளால்
சூழப்பட்ட திருத்தலமான கடிக்குளத்தில் இனிதே
உறைந்தருளும் கற்பகநாதரான அப்பெருமானின்
திருவடிகளைப் பணிந்து வழிபடும்
மெய்யடியார்களுக்கு ஒருப�ோதும் முற்பிறப்புத்
தீவினைகள் துன்பம் தராது’’ என்று மேற்காணும்
பாடல் மூலம் புலப்படுத்தியுள்ள திருஞானசம்பந்தர்,
நான்காவது பாடலில், ‘‘அந்தப் ஈசனைச்
சீர்மிகுந்த செல்வன் எனப் ப�ோற்றிப் பணிந்து
த�ொழுதிடும் மெய்யடியார்களின் வலிய
தீவினைகள் யாவும் அழிந்தொழிவது உறுதி’’
என்றும் ஆறாவது பாடலில் ‘‘கடிக்குளத்து
இறைவனான கற்பகநாதரின் திருவடிகளைப்
பணிந்து போற்றித் துதித்து வழிபடுவ�ோருக்கு
தீவினைகள் பற்றித் துன்பம் தந்திடாது’’ என்றும்,
ஏழாவது பாடலில் ‘‘கடிக்குளத்தில் உறைந்தருளும்
இறைவனான கற்பகநாதரின் மட்டில்லா
வி 82 KAMOTI விMay2022
பெரும்புகழைப்
ப�ோற்றித் துதித்து
வழிபடு
பவர்களுக்கு
தீவினைகள்
ஒருப�ோதும்
அண்டித் துன்பம்
தராது’’ என்றும்,
ஒன்பதாவது
பாடலில் திருத்தலமாகிய கடிக்குளத்து இறைவன்
கற்பகநாதரின் சீர்மிகுந்த திருவடிகளைப்
ப�ோற்றி வழிபடுவ�ோரை ஒருப�ோதும் வலிய
தீவினைகள் வந்தடையாது’’ என்றும்
புலப்படுத்தியுள்ளார்.
இத்தலத்து இறைவன் அடியார்களின் முற்பிறவி
தீவினைகளை அழிந்தொழியச் செய்வத�ோடு
இப்பிறவியிலும் தீவினைகள் அண்டாமல் செய்யும்
அருள் திறத்தை திருஞானசம்பந்தர்
புலப்படுத்தியுள்ளதை எண்ணி மகிழ்ந்து
அனைவரும் நல்லவர்களாக வாழ்ந்து பாவங்கள்
அண்டாது உய்வடையலாம்.
கடிக்குளம் தலம் தற்போது கற்பகநாதர்குளம்
என்றும் கற்பகனார் க�ோயில் என்றும் வழங்கப்
படுகிறது. இத்தலம் திருவாரூர் மாவட்டத்தில்
உள்ளது. திருத்துறைப்பூண்டியில் இருந்து
த�ொண்டியக்காடு செல்லும் சாலையில் சென்றால்
சுமார் 15 கி.மீ. த�ொலைவில் திருக்கடிக்குளம் தலம்
உள்ளது. திருத்துறைப்பூண்டி முத்துப்பேட்டை,
பட்டுக்கோட்டை, வேதாரண்யம் ஆகிய
ஊர்களிலிருந்து இத்தலத்திற்கு சென்றுவர
வி 83 KAMOTI விMay2022
பேருந்து வசதிகள் உள்ளன. தேவாரப்பாடல் பெற்ற
திருஇடும்பாவனம் இத்தலத்திலிருந்து ஒரு
கில�ோமீட்டர் த�ொலைவில் உள்ளது.
இத்தலத்தின் ......
இறைவன் : கற்பகநாதர், கற்பகேஸ்வரர்,
இறைவி : செளந்தரநாயகி,
பாலசெளந்தரி, பாலசுந்தரி
ஸ்தல விருக்ஷம் : பலாமரம்
தீர்த்தம் : விநாயக தீர்த்தம் (கடிக்குளம்),
லக்ஷ்மி தீர்த்தம்
ஸ்தல விநாயகர் : கற்பகவிநாயகர், மாங்கனிப்
பிள்ளையார்
பாடல் : திருஞானசம்பந்தர்

க�ோயில் பெயர் மற்றும் முகவரி:

அருள்மிகு கற்பகநாதர் திருக்கோயில்,
கற்பகநாதர் குளம், கற்பகநாதர் குளம் (அஞ்சல்),
திருத்துறைப்பூண்டி வட்டம்,
திருவாரூர் மாவட்டம், பின்கோடு – 614 703.

க�ோயில் திறந்திருக்கும் நேரம்:

காலை 8.30 மணி முதல் பகல் 12.30 மணி வரை,
மாலை 5.30 மணி முதல் இரவு 8.30 மணி வரை.
ச�ோழநாட்டு காவிரி தென்கரை ஸ்தலங்கள்
147-ல் 109ஆவது ஸ்தலம் திருக்கடிக்குளம்.
இத்தலம் குறித்து திருஞானசம்பந்தர் ஒரு தேவாரத்
திருப்பதிகம் பாடியுள்ளார். அது இரண்டாம்
திருமுறையில் இடம் பெற்றுள்ளது.
விகம 84 KAMOTI விMay2022
திருக்கடிக்குளம் ஸ்தலச் சிறப்பு:
ஸ்ரீராமர் வழிபட்ட ஸ்தலம். இத்தலத்து கற்பக
விநாயகர் சிவபெருமானைப் பூஜித்து மாங்கனி
பெற்ற ஸ்தலம். இறைவன் எட்டுப் பட்டை உடைய
லிங்கத்திருமேனியில் காட்சி தரும் ஸ்தலம். ஊரே
க�ோயில் க�ோயிலே ஊர் என்னும் சிறப்புப் பெற்ற
ஸ்தலம். சிவமணம் மிகுந்த கடிக்குளம் தீர்த்தம்
உள்ள ஸ்தலம். பித்ருக்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய
உகந்த ஸ்தலம். கார்த்திகாச்சுரன் என்ற அரக்கன்
வழிபட்டு பல வரங்களைப் பெற்ற ஸ்தலம்.
‘கடிக்குளம்’ என்றால் மணம் மிகந்த திருக்குளம்
என்று ப�ொருள்படும். அதாவது சிவமணம் மிகுந்த
திருக்குளமாகும்.

திருக்கடிக்குளம் ஸ்தல வரலாறு:

கார்த்திகாச்சுரன் என்ற அரக்கன் இத்தல
இறைவனை வழிபட்டு பல வரங்கள் பெற்றான்.
தான் வேண்டும் ப�ோதெல்லாம் கற்பகவிருக்ஷம்
ப�ோல வரங்களை வாரி வழங்கிய இறைவனுக்கு
க�ோயில் கட்டி வழிபாடு செய்தான். இதனால்
இத்தல இறைவன் கற்பகநாதர் என்று
வழங்கப்படுகிறார்.
ஸ்ரீராமர் சேது சமுத்திரத்தில் பாலம் கட்டும்
முன்பாக இத்தலம் வந்து கற்பக விநாயகரையும்,
கற்பகநாதரையும் வழிபட்டதாக ஸ்தலபுராணம்
கூறுகிறது. அதற்கு எடுத்துக்காட்டாக க�ோதண்ட
ராமர் க�ோயில் இத்தலத்திற்கு அருகில் உள்ளது
குறிப்பிடத்தக்கது.

கம 85 KAMOTI May2022
 இத்தலத்தின் கற்பகவிநாயகர் இத்தல
இறைவனான கற்பகநாதரை வழிபட்டு மாங்கனி
பெற்றுள்ளார். அதனால் இவ்விநாயகர் மாங்கனிப்
பிள்ளையார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இவரின்
ஸந்நிதி க�ோயிலுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது.
ஒரு அந்தணர் தன் தந்தைக்கு பிதுர் கடன்
செய்வதற்காக க�ொண்டு வந்த அஸ்தி
இத்தலத்திற்கு வந்தவுடன் கொன்றை மலராக
மாறியது என்று ஸ்தலபுராணம் உரைக்கின்றது.
திருஇடும்பாவனம் ஸ்தலத்தைப் ப�ோன்றே
பித்ருக்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய திருக்கடிக்குளம்
உகந்த ஸ்தலம்.
இத்தல இறைவன் சுயம்புலிங்கமாக எட்டுபட்டை
களுடன் அழகாக காட்சி தருகிறார். இவரை
தரிசித்து வழிபட்டால் அஷ்டலக்ஷ்மியின் அருள்
கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம். இவரை அஷ்டமி
திதியிலும், சனிக்கிழமை புத ஹ�ோரையிலும்
குங்குமப் பூவுடன் வெண்ணெய் சேர்த்து காப்பிட்டு
வணங்கி னால் வேண்டும் வரம் கிடைக்கும்
என்பது ஐதீகம்
இக்கோயிலில் தினந்தோறும் நான்கு கால
வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. ஆனித்திருமஞ்சனம்,
நவராத்திரி, கார்த்திகை தீபம், திருவாதிரை, தைப்பூசம்,
அன்னாபிஷேகம், மஹாசிவராத்திரி முதலிய
வழிபாடுகள் இங்கு சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன.

திருக்கோயில் அமைப்பு:
கற்பகநாதர் க�ோயில் மூன்று நிலை
ராஜக�ோபுரத்துடனும் ஒரு பிரஹாரத்துடனும்

விமய 86 KAMOTI விMay2022

கிழக்கு ந�ோக்கி அமைந்துள்ளது. சிறிய ஊர்,
அழகான க�ோயில். க�ோபுரத்திற்கு வெளியே நந்தி
மண்டபம் உள்ளது. க�ோவிலுக்கு வடபுறம்
கடிக்குளம் எனப்படும் விநாயக தீர்த்தம் உள்ளது
க�ோபுரவாயில் மாடங்களில் விநாயகர், சுப்ரமணியர்
திருக்காட்சி தருகின்றனர். உள் பிரஹாரத்தில்
நால்வர், ஸ்தல விநாயகர், முருகன், கஜலக்ஷ்மி,
ஸ்தல விருக்ஷமான பலாமரம், சனீஸ்வரர், பைவர்,
சூரியன், சந்திரன் ஸந்நிதிகள் உள்ளன. மூலவர்
சிறிய மூர்த்தி. இவர் எட்டுபட்டைகளுடன் சுயம்பு
லிங்கமாக எழுந்தருளி திருவருள் புரிகிறார்.
இறைவி ஸந்நிதி தெற்கு ந�ோக்கி அமைந்துள்ளது.
க�ோயிலுக்கு வெளியே கற்பக விநாயகர் (மாங்கனி
பிள்ளையார்) ஸந்நிதி உள்ளது. ‘கடிக்குளம்’
க�ோவிலில் உள்ள தீர்த்தத்தின் பெயர். இதுவே
ஊர் பெயராயிற்று. இவ்வூருக்குப் பக்கத்தில் 2 கி.மீ.
த�ொலைவில் ‘துளசியாம்பட்டினம்’ என்ற ஊர்
உள்ளது. அங்கு ஒளவையாருக்குத் தனிக்கோயில்
வி 87 KAMOTI விMay2022
 இருக்கிறது.
இக்கோயில்
தஞ்சையை ஆண்ட
சரப�ோஜி
மன்னனின்
தந்தையான துளசா
மஹாராஜாவால்
கட்டப்பட்டது.
ஒளவையாரை
முருகப்பெருமான் ‘சுட்டப்பழம் வேண்டுமா?
சுடாதபழம் வேண்டுமா?’ என்று கேட்டு அன்பாக
விளையாடி, அவருக்கு அருள் புரிந்த ஸ்தலம் இது
என்று ச�ொல்லப்படுகிறது.

இலக்கியத்தில் திருக்கடிக்குளம் ஸ்தலம்:

திருஞான சம்பந்தர் தமது தேவாரத்திருப்பதி
கத்தில் திருக்கடிக்குளம் ஸ்தலத்தின் சிறப்பு
குறித்தும் இங்கு எழுந்தருளியுள்ள இறைவனின்
பெருமை குறித்தும் பலவாறு ப�ோற்றி ஒரு பதிகம்
பாடியுள்ளார்.
இப்பதிகத்தின் இரண்டாவது பாடலில்,
‘‘தேவர்கள் ப�ோற்றித் த�ொழுதிடும் பெரும் ஜ�ோதி
வடிவான ஈசன் தளர்வற்ற விகிர்தர். இப்பூவுலகத்து
மக்களால் திருவிழாக்கள் எடுக்கப் பெற்றுப்
ப�ோற்றிக் க�ொண்டாடப்படுபவர். அனைவருக்கும்
அன்பராக விளங்கிடும் பேரருளாளராய்
இருந்தருளும் அவர், பேரின்ப நிலையான வீடு
பேற்றினைத் தந்தருளும் வள்ளல். அப்பிரான்
கண்கள் ஆரக்காட்சி தந்து திருத்தலமான
திருக்கடிக்குளத்தில் இனிதே உறைந்தருளும்
விமய 88 KAMOTI விMay2022
கற்பகநாதர். அப்பெருமானைப் பண்ணிசைப்
பாடல்களால் ப�ோற்றிப்பாடி வழிபடுவோர்களுக்கு
எந்த தீமையும் நிகழாமலும், பழிபாவம்
அண்டாமலும் பாதுகாத்து, என்றென்றும் புகழுடன்
விளங்குமாறு செய்தருள்பவர் ஆவார்’’ என்னும்
ப�ொருள்பட பாடி பரவசமடைந்துள்ளார். அப்பாடல்,
விண்களார் த�ொழும் விளக்கினைத்து ளக்கிலா
விகிர்தனை விழவாரும்
மண்களார் துதித்து அன்பராய் இன்புறும்
வள்ளலை மருத்தும்
கண்களார் தரக்கண்டு நம் கடிக்குளத்து
உறைதரு கற்பகத்தைப்
பண்களார் தரப்பாடுவார் கேடிலார்
பழியிலர் புகழாமே.
இத்தல இறைவனின் பெருமையை இப்படிப்
ப�ோற்றி பாடிய திருஞானசம்பந்தர் ஐந்தாவது
பாடலில், ‘‘சிவனார், மலர்கள் சூடித்திகழும்
திருச்சடை முடியில் வண்டுகள் சூழ இருப்பவர்;
அத்திருச்சடையில் பிறை நிலவையும் சீற்றமிகு
அரவத்தையும் அணியென அணிந்தவர்.
மகரந்தங்கள் உடைய மலர்கள் பல க�ொண்டு
அடியார்கள் ப�ோற்றி வணங்க, கரும்பும்
க�ொடிகளும் திகழும்
திருக்கடிக்குளத்தில்
உறையும் கற்பகநாதர்.
அப்பிரானை விரும்பும்
மனத்தோடு உள்ளம்
நெகிழ்ச்சியுற்றுப்
பேசிப்புகழ்ந்திடும்

விமே2022 89 KAMOTI வி May 20

அடியார்கள் நீண்ட வாழ்நாளைப் பெறுவார்கள்’’
என்று அடியார்களுக்கு சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
அப்பாடல்:
சுரும்பு சேர்சடை முடியினன் மதிய�ொடு
துன்னியதழல் நாகம்
அரும்பு தாதவிழ்ந்து அலர்ந்தன மலர்பல
க�ொண்டடியவர் ப�ோற்றக்
கரும்புகார் மலிக�ொடிமிடை கடிக்குளத்து
உறைதரு கற்பகத்தை
விரும்பு வேட்கைய�ோடு உளமகிழ்ந்து உரைப்பவர்
விதியுடையவர் தாமே.
மூன்றாவது பாடல்
வாயிலாக,
‘‘திருக்கடிக் குளத்தில்
வீற்றிருக்கும் கற்பக
நாதரை ப�ோற்றி
வணங்கும் அடியார்
களுக்கு ஒருப�ோதும்
துன்பம் இல்லை’’ என்று சுட்டிக்காட்டிய
திருஞானசம்பந்தர் பதின�ோறாவது பாடலின் மூலம்,
‘‘ஞானசம்பந்தன் மனத்தில் பல்கிப் பெருகும்
அன்பும் மகிழ்ச்சியும் பெருகத் திருக்கடிக்குளத்தில்
வீற்றிருக்கும் இறைவனைப் ப�ோற்றிப் பாடிய
இத்திருப்பதிகத்தை பாடுபவர்கள் அப்பரமன�ோடு
இனிதே உறைவார்கள்’’ என்று அடியார்களுக்கு
அறிவுறுத்தியுள்ளார்.
இப்பதிகத்தை பாராயணம் செய்து
சிவபெருமானின் அருள்பெற்று உய்வோமாக!
(த�ொடரும்)
விமே2022 90 KAMOTI வி May 20
 கண்ணீர்அஞ்சலி

த�ோற்றம் 26-7-1950
மறைவு 06-04-2022
எங்களுக்கு ஸகல விதங்களிலும்
உறுதுணையாக இருந்து வழிகாட்டிய
வேத சாஸ்திரவிற்பன்னர்,
ப்ரய�ோக சக்கரவர்த்தி

திரு. சங்கரநாராயணன்
என்கிற சங்கர சாஸ்திரிகள்
அவர்களின் மறைவிற்கு ஆழ்ந்த
வருத்தங்களைத் தெரிவிக்கும்
கிரி குடும்பம் மற்றும் ஊழியர்கள்
வி ய 91 KAMOTI விMay2022
 nydh jÄœthz‹

நீங்களும் ஒரு நிமிட

சாதனையாளர்தான்
முடிவெடுக்க ஒரே நிமிடம்!
பல நேரங்களில் முடிவெடுக்க நமக்குப்
ப�ோதுமான அவகாசம் கிடைக்கிறது.
ஆனால், சில முடிவுகளை உடனே எடுக்க
வேண்டியிருக்கிறது. சாலைய�ோ இன்னும்
பயங்கரம். ந�ொடிக்குள் முடிவெடுக்க வேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் விபத்துதான், விபரீதம்தான்.
நாம் என்ன மனநிலையில் இருக்கிற�ோம்
என்பதைப் ப�ொறுத்து நம் முடிவுகள் சரியாகவ�ோ
தவறாகவ�ோ அமைகின்றன.
முடிவெடுக்கும் விஷயத்தில் முதல் தெளிவு
என்ன தெரியுமா? இது விவகாரம் சார்ந்த (issue
Leased) விஷயமா, நபர் சார்ந்த (Person leased)
விஷயமா என்கிற முடிவுக்கு வர வேண்டும். இதை
அலச உங்களுக்கு ஒரே நிமிடம் ப�ோதும்
சரிதானே? இதற்கு மேல் தேவையில்லையே! இந்த
ஒரு நிமிட முடிவுதான் உங்களுக்குத் தெளிவான
தீர்வைக் காட்டப் ப�ோகிறது.
ஓட்டுநர் ஒருவர் விபத்து ஏற்படுத்தி
உரிமையாளருக்குச் செலவு வைத்து விடுகிறார்.
இவர் அனுபவம் என்ன? இவர் விபத்து
ஏற்படுத்தும் வகையில் ஓட்டுபவரா? அல்லது
கம20 92 KAMOTI May 20
இயல்பான மனிதத் (Human erar) தவறா?
இவ்வளவு காலத்தில் இப்படி நடந்தது இல்லையே
ஆக இது நபரின் அடிப்படையில் எடுக்க வேண்டிய
முடிவு. சம்பவத்தின் அடிப்படையில் அல்ல.
இந்த ஓட்டுநர் உரிமையாளரின் மனைவியிடம்
இரு ப�ொருள்படும்படி ஒரு மாதிரியாகப்
பேசுகிறார் என்று வைத்துக் க�ொள்வோம். இது
விவகாரம் சார்ந்த விஷயம். இப்போது
முடிவெடுப்பது
‘என் மனைவியிடம் தவறாகப் பேசியவன்
எவ்வளவு சிறந்த ஓட்டுநராக இருந்தாலும்
எனக்குத் தேவையில்லை. அவன் செய்த விபத்தை
மன்னிப்பேன். இதையல்ல’ என்கிற முடிவிற்கு
வந்துவிடலாம்
மருத்துவர் ந�ோயின் தன்மையைச் சரியாகக்
கண்டுபிடித்து முடிவுக்கு வந்துவிட்டால்,
மருந்துச் சீட்டு எழுத எவ்வளவு நேரம் ஆகப்
ப�ோகிறது.
 I

விZI 93 KAMOTI விMay2022

மஹாத்மா காந்தியின்
பொன்மொழிகள்
• நம்மைவிடச் சிலர் தாழ்ந்தவர் என்று
எண்ணுவது தவறு மட்டுமல்ல, பாபமும் ஆகும்.

• நீண்ட காலமாக உடம்போடு உடம்பாகி

ஊறி வந்திருக்கும் சமுதாயக் கேடுகளை
ஒரேயடியில் வீழ்த்திவிட முடியாது. அதற்கு
நிதானமும் தளரா முயற்சியும்தான் தேவை.

்மை 94 KAMOTI May2022

 2022 nk மாத
விசேஷ தினங்கள்
2-5-2022 திங்கள்
ஸ்ரீசியாமா சாஸ்திரிகள்
ஜனன தினம்
கர்நாடக ஸங்கீத மாமேதையான சியாமா
சாஸ்திரிகள் திருவாரூரில் பிறந்தவர். திருவாரூர்
க�ோவிலுக்குச் சென்று மனமுருகி இவர்
பாடியப�ோது இவரது
மகள் வடிவில்
கமலாம்பிகை
வெற்றிலைப்
பெட்டியை எடுத்து
வந்து
க�ொடுத்திருக்கிறார்.
இவரது கிருதிகளில்
ஸம்ஸ்கிருதத்தின்
கம்பீரத்தையும்
தெலுங்கு ம�ொழியின்
நயத்தையும் ரசிக்க
முடியும்.
அம்பிகையின் கருணை சியாமா சாஸ்திரிகளை
பெரிய வித்வானாக்கியது. கர்நாடக ஸங்கீத
மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான இவரை இன்று
தியானித்தால் இசையில் வல்லவராகலாம்.

விகம 2022 95 KAMOTI வி May 20

 3-5-2022 செவ்வாய்
அக்ஷய திருதியை
அக்ஷயம் என்றால் ‘வளர்வது’ என்று ப�ொருள்.
ஆலமரத்துக்கு ‘அக்ஷயவடம்’ என்றொரு
பெயருண்டு. க்ருதயுகத்தில் பிரம்மா படைப்புத்
த�ொழிலைத் த�ொடங்கிய தினம் அக்ஷய திருதியை.
ஐஸ்வர்யத்தின் அதிபதியான குபேரன் சங்க நிதி
– பதும நிதி என்ற இரு தன கலசங்களைப் பெற்ற
நாளும் இதுவே.
பாண்டவர்களில் மூத்தவரான தருமபுத்திரருக்கு
சூரியன் அக்ஷய பாத்திரத்தை அளித்த புண்ணிய
தினமும், ஸ்ரீஅன்னபூரணி காசியில்
பிக்ஷாடனருக்கு அன்னமிட்ட தினமும் இன்றுதான்.
அதனால் இன்று எதைச் செய்தாலும்,
வாங்கினாலும் வளரும்.
இன்று செய்யும் ஹ�ோமம், தானம், புண்ணிய
தீர்த்தமாடல், தெய்வ தரிசனம் ஆகியவை
பாபங்களை அழித்து, பல
மடங்கு மங்களங்களைக்
க�ொடுக்கும். இன்று
தங்கம், வெள்ளி ஆபரணம்
வாங்குவது விசேஷம்.
மணமக்களை வாழ்த்தத்
தூவும் தானியம்
‘அக்ஷதை’ எனப்படுகிறது.
மணிமேகலை காப்பியம்
‘ஆபுத்திரன் –
மணிமேகலை ஆகிய
இருவரும் அக்ஷய
கம
வி 96 KAMOTI விMay2022
பாத்திரத்தால் மக்களின் பசிப்பிணியைத்
தீர்த்தனர்’ என்று ச�ொல்கிறது. இன்று
ஆலயங்களுக்குச் சென்று தெய்வங்களை
ஆராதித்தால் சுபிட்சம் பெருகும்.
3-5-2022 செவ்வாய்
ஸ்ரீபலராம ஜெயந்தி
ஸ்ரீராமாவதாரத்தில்லக்ஷ்மணராக அவதரித்த
ஆதிசேஷன், வனவாச காலத்தில் 14 ஆண்டுகள்
உறங்காமல், வெயில், பனி, மழை பாராமல்
கண்விழித்துக் காவல் இருந்ததற்கு வெகுமதியாக
அவர் க�ோரியபடி கிருஷ்ணாவதாரத்தில் தனக்குத்
தமையனாகப் பிறக்க அருளினார் பரந்தாமன்.
தேவகி கருவில் உருவாகி, வளர்ந்த ஆறாம்
மாதம் ர�ோகிணி
மாதாவின் வயிற்றில்
சேர்க்கப்பட்டவர்
ஸ்ரீபலராமர். அதனால்
அவருக்கு
சங்கர்ஷணன்
(இழுக்கப்பட்டவர்)
என்ற பெயரும் உண்டு.
அவரது மனைவி
ரேவதி. பலராமரின்
ஆயுதம் கலப்பை.
அவரது புதல்வி
வத்ஸலா.
ஸ்ரீகிருஷ்ணரின்
ஆசிய�ோடு

வி்ம 97 KAMOTI விMay2022

அர்ஜுனனின் புதல்வன் அபிமன்யுவுக்கு
மாலையிட்டவள் அவள்.
ஒடிஸா மாநிலம் பூரி ஜெகன்னாத
க்ஷேத்திரத்தில் பலராமர், அவரது தம்பி
ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தங்கை சுபத்திரையுடன்
ஆராதிக்கப்படுகிறார்.
கண்ணபிரான் – ஜாம்பவதி மைந்தனான
சாம்பனை சிறை மீட்க கலப்பை நுனியால்
ஹஸ்தினாபுரத்தையே அசைத்தவர் பலராமர்.
அவரை இன்று தியானித்து, தேகபலத்தைப் பெற்று
நாகத�ோஷத்தையும் ப�ோக்கிக் க�ொள்வோமாக!
04-05-2022 புதன் – 28-5-2022 சனி
அக்னி நக்ஷத்திரம்
மே 4ஆம் தேதி துவங்கும் அக்னி நக்ஷத்திரம்
மே 28ஆம் தேதியுடன் முடிகிறது. இனி சுப
காரியங்களை ஆரம்பிக்
கலாம். ‘அக்னி
நக்ஷத்திர சமயங்களில்
சுபகாரியங்களை
நடத்தக்கூடாது’
என்கிறது
பஞ்சாங்கம்.‘கடும்
க�ோடையில் அலைவது
தேக ஆர�ோக்கி
யத்தைக் கெடுக்கும்’
என்பதால் இந்த நியதி
வகுக்கப்பட்டிருக்க
வேண்டும். அக்னி

வி்ம 98 KAMOTI விMay2022

நக்ஷத்திரத்துக்கு முன்பத்து, பின் பத்து நாட்களில்
வெயில் அதிகமாயிருக்கும். ஆதித்ய ஹிருதயம்,
சூரிய ஸ்தோத்திரம் இவற்றைப் படித்தால�ோ,
கேட்டால�ோ பாகவதத்தின் க�ோவர்த்தன கிரி
படலத்தைப் பாராயணம் செய்தால�ோ வெப்பம்
தணியும்.சிலசமயம் அக்னி நக்ஷத்திர காலத்தில்
மழை பெய்யும். இதற்குக் காரணம்
வேத�ோத்தமர்கள் வருணஜபம் செய்வதே!
திருவிளையாடல் புராணத்திலுள்ள ‘பிட்டுக்கு மண்
சுமந்த லீலை’யைப் படிப்பதும் குளிர்ச்சியைத் தரும்.
5/6*-5-2022 வியாழன், வெள்ளி
ஸ்ரீராமானுஜர் ஜெயந்தி
ஆசூரி கேசவ ச�ோமயாஜி – காந்திமதி
தம்பதியருக்கு ஸ்ரீபெரும்புதூரில் பிங்கள ஆண்டு,
சித்திரை மாதம், வளர்பிறை, பஞ்சமி, திருவாதிரை
நக்ஷத்திரம் கூடிய குருவாரத்தில் (கி.பி.1017–ல்)
ஸ்ரீமத் ராமானுஜர் அவதரித்தார். தாய் மாமனாகிய
திருமலை நம்பி
இவருக்கு
‘லக்ஷ்மணன்’ என்று
பெயர் சூட்டினார்.
இவருக்கு
சிறுவயதில்
தந்தையே வேத
சாஸ்திரங்களைக்
கற்பித்தார்.
பின்னர்,
காஞ்சியில் யாதவப்
பிரகாசரிடம் பாடம்
வி்ம 99 KAMOTI விMay2022
கற்ற ராமானுஜர், விசிஷ்டாத்வைதம் என்ற
சித்தாந்தத்தை உலகிற்கு அருளினார்.
திருக்கோஷ்டியூர் நம்பியிடம் 17 முறை சலிக்காமல்
சென்று அஷ்டாக்ஷர மந்திர உபதேசம் பெற்ற
இவர், மறுநாள் காலை குருவுக்குக் க�ொடுத்த
வாக்கை மீறி, தான் கஷ்டப்பட்டுக் கற்ற
மந்திரத்தை ஊருக்கே உபதேசித்தார்.
சமுதாயத்தில் அடித்தளத்திலிருந்த
தீண்டாத�ோருக்கு ‘திருக்குலத்தோர்’ எனப் பெயர்
சூட்டி, அவர்களை ஆலயத்துக்குள் அழைத்துச்
சென்றிருக்கிறார் இம்மஹான்.
120 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தவர் ராமானுஜர்.
கண்களில் அருள�ொளி வீச, வேத நெறி பரப்பும்
கலங்கரை விளக்கமாகத் திகழ்ந்தார் இவர். தன்
சீடர்களுள் 74 பேர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து
மக்களிடையே தான் ப�ோதித்த பக்தி
மார்க்கத்தைப் பரப்புமாறு கட்டளையிட்ட
ராமானுஜர், கர்நாடகாவில் பஞ்ச நாராயணக்
க�ோயில்களை அமைக்கச் செய்தார். ஸ்ரீரங்கநாதர்
அருளாணைப்படி திருவரங்க ஆலயத்திலேயே
ராமானுஜரின் திருமேனி அடக்கமாகியுள்ளது.
இன்று இவரைத் தியானித்து வாழ்வில் மேன்மை
பெறுவ�ோமாக!
6-5-2022 வெள்ளி
ஸ்ரீஆதிசங்கரர் ஜெயந்தி
உலகம் உய்ய, ஈசன் கயிலையை விட்டு காலடி
க்ஷேத்திரம் வந்து அவதரித்து, ஸநாதன வைதிக
தர்மம் எழுச்சி பெறச் செய்த அவதாரம்
சங்கராவதாரம். பதஞ்சலி மாமுனிவரின் சீடர்
வி்ம 100 KAMOTI விMay2022
 கெளடபாதர். அவரது
சீடர் க�ோவிந்த
பகவத்பாதர். அவரது
சிஷ்யரே
ஸ்ரீஆதிசங்கரர்.
சுப்ரமண்யரின்
அம்சமாகப் பிறந்த
குமாரில பட்டர் எல்லா
சமயங்களையும்
ஆராய்ந்தார். பெளத்த
மதத்தை ஆராய
அம்மதத்தைக் கடைப்பிடிக்க நேர்ந்தது. பிறகு
அம்மார்க்கத்திலிருந்து விலகியவர் தான் புற
சமயம் சேர்ந்தது பாபம் எனக் கருதி அதற்குத்
தண்டனையாகத் தன்னைச் சுற்றி உமிக்குவியலை
நிரப்பிக் க�ொண்டு அதற்கு தீ வைக்கச் ச�ொல்லி
அதில் அமர்ந்திருந்தார்.
அந்தச் செய்தி கேட்டு அவரைக் காண ஓட�ோடி
வந்தார் ஆதிசங்கரர்.
‘‘என்னைக் காப்பாற்ற முயற்சிப்பது வியர்த்தம்.
ஞான மார்க்கத்தை ஸ்தாபிதம் செய். மாஹிஷ்மதி
நகரில் பிரம்மாவின் அம்சமாக மண்டன மிச்ரர்
வாழ்கிறார். அவர் பார்யை சரஸவாணி
கலைமகளின் அம்சம். அவர�ோடு வாதிட்டு
ஞானமார்க்கமே சிறந்ததென்று நிரூபி, மண்டன
மிச்ரரை ஜெயித்து சீடனாக்கிக் க�ொள்’’ என
சங்கரரிடம் கூறி அனுப்பினார் குமாரில பட்டர்.
அதன்படி மண்டன மிச்ரரை கண்டு தான் வந்த
விபரத்தைத் தெரிவி்த்தார் சங்கரர். அவருடன்

வி 101 KAMOTI விMay2022

வாதம் செய்ய சம்மதித்தார் மண்டன மிச்ரர்.
சரஸவாணி இரு பூமாலைகளைக் க�ொணர்ந்து
இருவரிடமும் க�ொடுத்து அணிந்து க�ொள்ளச்
ச�ொன்னாள். ‘‘எவர் கழுத்து மாலை, முதலில்
வாடுகிறத�ோ அவரே த�ோற்றவராவார்.’’ என
அறிவித்தாள்.
இரு பெரும் அறிவுக் கடல்கள் பல நாட்கள்
ம�ோதினர். முடிவில் மண்டன மிச்ரர் கழுத்து
மாலை வாடுவது கண்டு சரஸவாணி ‘‘மனைவி
கணவனில் பாதி, என்னையும் வென்றாலே பூரண
வெற்றி’’ என்றுரைக்க, அவளுடனும் வாதிட்டு
ஜெயித்தார் ஆதிசங்கரர்.
நிபந்தனைப்படி சன்யாச தீக்ஷை ஏற்றார்
மண்டன மிச்ரர். அவருக்கு ஸ்ரீசுரேந்திரர் என்ற
தீட்சா நாமமளித்து தன்னோடு அழைத்துச்
சென்று, தான் நிறுவிய ஸ்ரீகாஞ்சி காமக�ோடி
பீடத்தில் தனக்கடுத்த பீடாதிபத்யத்தை அளித்தார்
ஸ்ரீசங்கரர்.
ஸ்ரீஆதிசங்கரர் சர்வக்ஞ பீடமேறிய பின்
தாமிரபரணி நதிக்கரை வாசிகளான பல நூறு
வேத விற்பன்னர்கள் அவர�ோடு வாதிட வந்தனர்.
அதில் சர்வக்ஞாத்மர் என்பவர் ஏழே வயது
க�ொண்டவர். ஆச்சார்யாள�ோடு மூன்று தினங்கள்
சரிக்கு சமமாக தர்க்கம் புரிந்தவர். 4ஆம் நாள்
பகவத் பாதாளின் கருத்துக்களை ஏற்றுத் துறவு
பூண்டார். அவரை ஸ்ரீசுரேந்திரரின் பாதுகாப்பில்
விட்டு, திக்விஜயம் புறப்பட்டார். ஆதிசங்கரர்,
சர்வக்ஞாத்மரே காஞ்சியின் 3ஆவது
பீடாதிபதியாவார்.

வி 102 KAMOTI விMay2022

 காஞ்சி ஸ்ரீகாமாக்ஷியம்மன் ஆலயத்தை
நிர்மாணம் செய்தத�ோடு அன்னையின் சந்நிதியில்
ஸ்ரீசக்கரப் பிரதிஷ்டையும் செய்து சைவம்,
வைணவம், சாக்தம், செளரம், கெளமாரம்,
காணாபத்யம் ஆகிய அறுவகை வழிபாடுகளை
இணைத்து ஷண்மத ஸ்தாபனம் செய்த
ஸ்ரீஆதிசங்கரர், தான் கைலாயத்திலிருந்து
க�ொண்டு வந்த ஐந்து லிங்கங்களில் ய�ோக
லிங்கமான ஸ்படிக லிங்கத்தை காஞ்சியில்
நிறுவினார். அவர் இறுதியாக நேபாளம்
சென்றப�ோது ஸ்ரீதத்தாத்ரேயரைத்
தரிசித்திருக்கிறார். தாய் ஆர்யாம்பாளுக்கு
வாக்களித்தபடி அவரது மரணத்தருவாயில்
காலடிக்குச் சென்று ஈமச் சடங்குகளை
நடத்தினார்.
தனது 32ஆவது வயதில் ரக்தாக்ஷி ஆண்டு,
வைகாசி மாதம், சுக்லபக்ஷ ஏகாதசியன்று காஞ்சி
ஸ்ரீகாமக�ோடி அம்மன் ஆலய வளாகத்தில் விதேஹ
முக்தியடைந்தார் இம்மஹான்.
சிவபெருமானின் அம்சமான ஸ்ரீஆதிசங்கரரை
இன்று தியானித்து பாபங்களைத்
துடைத்தெறிவ�ோம்.
8-5-2022 ஞாயிறு
ஸ்ரீதியாக பிரம்மம் ஜனன உத்ஸவம்
ராமபிரம்மம் – சீதம்மா தம்பதியருக்கு
மூன்றாவது புதல்வனாய் திருவாரூரில் பிறந்தவர்
ஸ்ரீதியாகராஜர். தந்தை உபன்யாசம் செய்யும் ப�ோது
ஒன்றரை வயதுக் குழந்தையான இவர் ஆடாமல்,
அசையாமல் அதைக் கேட்பார். தாயார் வீணை
வி்ம 103 KAMOTI விMay2022
மீட்டியபடி பக்திப்
பாடல்களைப்
பாடும்போதும் அதே
ப�ோன்று கேட்டு ரசிப்பார்.
நாளடைவில் கேட்டவை
எல்லாம் மனப்பாடமாகி
விட்டன. வடம�ொழி,
தெலுங்கு இரண்டிலும்
தேர்ச்சி பெற்றார்
தியாகராஜர்.
ராமப்பிரம்மத்தின்
இல்லத்திற்கு வருகை
தந்த ராமகிருஷ்ணானந்த
சுவாமி என்ற பெரியவர்
ஸ்ரீராம சடாட்சரத்தை
இவருக்கு உபதேசித்தார். அவர் இமயமலை
சென்று தவத்தில் மூழ்கவும், வெங்கட ரமணய்யா
என்ற இசை மேதையிடம் சங்கீதம் கற்றார்
தியாகராஜர்.
ஒருநாள் அதிகாலை சாதகம் செய்து
க�ொண்டிருந்த தியாகராஜர் முன்பாக
ராமகிருஷ்ணானந்தர் வந்து ‘‘இப்போது
பஞ்சநதீஸ்வரரைத் தரிசிக்கப் ப�ோகிறேன்.
என்னோடு வா’’ என அழைக்க, அவர�ோடு
திருவையாறு சென்றார். தரிசனம் ஆன பிறகு
தியாகையரிடம் ராமகிருஷ்ணானந்தர் ஒரு
சுவடிக்கட்டைக் க�ொடுத்து, ‘‘ஸ்வரார்ணவம் என்ற
இசைக்களஞ்சியம் இது. வெகு நுட்பமானது.
சரீரத்திலிருக்கும்சிறு நரம்பையும் சிலிர்க்க
வைக்கும் ஸங்கீத ஞானம், இதைப் படிக்கப் படிக்க
வி 104 KAMOTI விMay2022
உன்னிடம் பெருகும். அபாரமான சங்கதிக
ளெல்லாம் விழும்’’ என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார்.
தியாகராஜர், திருவாரூர் திரும்பி தன் வீட்டு
அறைக்குள் நுழைந்து அதைப் படிக்கத்
த�ொடங்கியவர் தன்னை மறந்தார். கையில்
சுவடிக்கட்டுடன் தியானத்தில் இருந்த மகனை
எழுப்பினாள் அன்னை. ‘‘அம்மா! என்னோட
ச�ொப்பனத்துலே நாரதர் வந்தார். ‘நீ பெரிய இசை
ஞானியா வருவே’ன்னு தலையைத் த�ொட்டு
ஆசீர்வதித்தார். அவர்தான் குருநாதர்
ராமகிருஷ்ணாநந்தர் வடிவத்திலே வந்து இந்தச்
சுவடியைக் க�ொடுத்தாராம்!’’ என்று
மைந்தன் கூற, சீதம்மாவும் ராமப்பிரம்மமும்
மெய்சிலிர்த்தனர்.
ஸ்ரீராம சடாச்சர மந்திரத்தை 96 க�ோடி முறை
ஜபித்த தியாகையருக்கு ஒருநாள் ராமாயணக்
காட்சிகள் கண்முன் நடப்பது ப�ோல தெரிந்தன.
தை மாதம் பகுளபஞ்சமியன்று ஸ்ரீராமபிரான் அவரை
அழைத்துக் க�ொண்டார். இன்று இசை மேதையும்
ஸ்ரீராம பக்தருமான தியாகய்யரைத் தியானித்து
ஸ்ரீரகுநந்தனன் அருளைப் பெறுவ�ோமாக!
14-5-2022 சனி
ஸ்மார்த்த ஸ்ரீநரஸிம்ஹ ஜெயந்தி
15-5-2022 ஞாயிறு
வைஷ்ணவ ஸ்ரீநரஸிம்ஹ ஜெயந்தி
பிரஹலாதன் வாக்கைக் காக்க, தூணிலிருந்து
வெளிப்பட்டு ஹிரண்யனை ஸம்ஹரிக்க பகவான்
எடுத்த அவதாரம் நரஸிம்ஹ அவதாரமாகும்.

வி்ம 105 KAMOTI விMay2022

 பெங்களூருவிலிருந்து
சுமார் அறுபது கி.மீ.
த�ொலைவில் த�ொட்ட
பல்லபுரா என்ற
இடத்துக்கு அருகில்
காட்டி சுப்ரமண்யர்
ஆலயம் அமைந்துள்ளது.
இங்கே கருவறையில்
சுப்ரமண்யருடன்
நரஸிம்ஹரும்
பூமியிலிருந்து ஒரே
சமயத்தில் சுயம்புவாக
வெளிப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
திருமணத் தடை நீங்கவும், புத்திர பாக்கியம்
வேண்டியும் ஏராளமான பக்தர்கள் வந்து நேர்ந்து
க�ொள்ளும் ஸ்தலமாக இது விளங்குகிறது.
அறுநூறு ஆண்டுகள் புராதனமான இந்த
ஆலயத்தில் கார்த்தியேன் கிழக்கு முகமாயிருக்க,
நரஸிம்ஹர் மேற்கு முகமாயுள்ளார். ஒரே கல்லால்
ஆன ஏழுதலை நாகமும் இங்கு உள்ளது.
சுப்ரமண்யருக்கு எதிரே நின்று க�ொண்டு, பின்புறம்
உள்ள பெரிய நிலைக் கண்ணாடியில் பக்தர்கள்
இரு தெய்வங்களையும் தரிசிக்கிறார்கள்.
விசாகப்பட்டினத்தருகே உள்ள நரஸிம்ஹ
ஸ்தலம் சிம்மாசலம். இங்குள்ள நரஸிம்ஹர் மிகவும்
வரப்பிரசாதி. ஹிரண்யன் ஆணைப்படி சேவகர்கள்
பிரஹலாதனை சமுத்திரத்தில் தள்ளியபோது
அவனைக் காத்து அருள்பாலித்த நரஸிம்ஹர்
இவர். இவரை எப்போதும் சந்தனக் களபத்தால்
ப�ோர்த்தி உக்ரம் தணித்து வைத்திருக்கிறார்கள்.
வி 106 KAMOTI விMay2022
 வந்தவாசி–ஆரணி மார்க்கத்தில் இருக்கிறது
அவனியாபுரம் இது நவ நரஸிம்ஹ க்ஷேத்திரத்தில்
ஒன்று. சிறிய குன்று மீது மலை மேல்
ஸ்ரீவேங்கடேசரும், கீழே ஸ்ரீநரஸிம்ஹரும்
எழுந்தருளியுள்ளனர். தாயாரும் சிம்ம முகத்துடன்
காட்சியளிக்கிறார். ஸ்ரீநரஸிம்ஹர் தனது
வதனத்தை தாயாருக்கு அளித்ததாக புராணம்
கூறுகிறது. சர்வதாரி வருடம் ஆனி மாதம் தாயார்
இவ்வடிவம் பெற்றதால் 60 வருடங்களுக்கு
ஒருமுறை இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது.
25-5-2022 புதன்
ஸ்ரீதத்தாத்ரேய ஜெயந்தி
அத்ரி மஹரிஷி–அநுசூயா தம்பதியருக்கு
மும்மூர்த்திகளின் அம்சமாக அவதரித்தவர்
ஸ்ரீதத்தாத்ரேயர். மஹா
பாபங்களையும்
நிர்மூலமாக்கக்கூடிய
சக்தி வாய்ந்த இவர்
மூன்று முகங்களும்,
ஆறு கரங்களும்
க�ொண்டவர். நான்கு
வேதங்களும் நாய்களாக
இவர் பக்கத்தில்
நிற்கின்றன. அவரது
பின்னால் காமதேனு
காட்சியளிக்கும்.
தத்தாத்ரேயரின் ஜெயந்தி தினமான இன்று
அவரை வணங்கி சம்சார சாகரத்திலிருந்து
கரையேறுவ�ோமாக! I

வி்ம 107 KAMOTI விMay2022

 அந்த திருவுளச் சீட்டு
எனப்படும் விபூதி குங்குமம்
இலைக்கட்டில் அம்பாளுக்கு
உகந்த குங்குமம் வந்தால்
அவள் வரதனுக்கு உத்தரவு
தந்துவிட்டதாக ப�ொருள்.
விபூதி என்றால் ஏற்க
சித்தமில்லை என்று ப�ொருள்! அந்த வகையில்
குங்குமம் வந்து வரதனுக்கு தீட்சை தரலாம் என்று
அம்பாள் உத்தரவிட்டிருந்தாள்.
நீலகண்ட பிரம்மேந்திரரும் வரதனுக்கு உத்தரவு
தர சித்தமானார்.
‘‘வரதா... அம்பிகை உன்னை ஏற்க சித்தமாகி
விட்டாள் ப�ோ... ப�ோய் நீராடி புத்தாடை உடுத்தி வா.
உனக்கு நான் தீட்சை தருகிறேன்’’ என்றார்.
அதைக் கேட்டு மகிழ்ந்த வரதன் நீராட ஓடினான்,
அதன்பின் நடக்க வேண்டிய யாவும் இனிதே நடந்து
முடிந்தன! அவன் தீட்சை பெறுவதை சிலர்
விசித்திரமாகப் பார்த்தனர். சிலர�ோ மகிழ்வோடு
பார்த்தனர். இன்னும் சிலர் எரிச்சலுடன் பார்த்தனர்.

விகம 108 KAMOTI விMay2022

 வரதன் மோனாங்கியின் ப�ொருட்டு இப்படி
தீட்சை பெற்றுவிட்ட செய்தி மோனாங்கியின்
தாயான ராஜமல்லி காதுகளுக்கும் சென்றது.
மோனாங்கியின் காதுகளிலும் விழுந்தது.
மோனாங்கி அதைக் கேட்டு பூரித்தாள். ஆனால்
ராஜமல்லி மனம் குமுறினாள். தனக்கு உற்ற
தன்னோடு கச்சேரிகளில் பங்கேற்கும் ஜதிப்பாட்டுக்
காரியான மீனாட்சி, மிருதங்க வாத்யக்காரனான
க�ோவிந்தன் மற்றும் அடப்பக்காரனான ராஜாமணி,
ஒத்தாசை என்றழைக்கப்படும் சிங்காரம் இவர்களை
எல்லாம் கூப்பிட்டு நிறுத்தி வரதனை அடுத்து
என்ன செய்வது என்று சிந்திக்கலானாள்.
‘‘அக்கா இதை இப்படியே விட்டா நம்ம ம�ோகி
இவனை கூட்டிகிட்டு எங்காவது ஓடினாலும்
ஓடிடுவா...’’ என்றாள் மீனாட்சி.
‘‘ஓடினா கூட
பிடிச்சிடலாம்...
இவன்தான் என்
புருஷன். எனக்கு
இனி ஆட்டபாட்ட
மெல்லாம்
வேண்டான்னு
ச�ொல்லிட்டா என்ன
பண்றது?’’– என்று
கேட்டான்
க�ோவிந்தன்.
‘‘பிடிச்சதுதான்
பிடிச்சா ஒரு
புளியங்கொம்பா

வி 109 KAMOTI விMay2022

பிடிச்சிருந்தா நாம ஏன் இப்படி கூடிக் குமையப்
ப�ோற�ோம்? மண்ணச்சநல்லூர் நாட்டாமை,
கரியமாணிக்கம் நிலக்கிழார், விராலிமலை முத்து
வடுகர்னு எவ்வளவ�ோ பேர் மோனாங்கிக்காக
தவமிருக்கும்போது இவ இப்படியா ஒரு மடப்பள்ளி
சமையல்காரன் கிட்ட மயங்கிப் ப�ோவா?’’
‘‘இப்படி இவர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக்
க�ொண்டு இறுதியாக வரதனை அவன் வரும்
சமயத்தில் தடுத்து நிறுத்தி திருப்பி
அனுப்பிடும் முடிவுக்கு வந்தனர். இந்த முடிவை
அறிந்த மோனாங்கி சற்றும் எதிர்பாராதபடி
அவர்கள் கூடிப் பேசிக் க�ொண்டிருக்கும்
இடத்துக்கே வந்தாள்.
‘‘நீங்கள் இப்படி ஒரு முடிவைத் தான்
எடுப்பீர்கள் என்று எனக்கு தெரியும். நான்
வரதனை என் புருஷனாக தேர்ந்தெடுத்து
விட்டேன். எனக்காக தன் சமயத்தையே மாற்றிக்
க�ொண்ட அவரைவிட உயர்ந்த ஒன்று எனக்கு
இந்த உலகில் இல்லை. நீங்கள் அவரை ஏற்றுக்
க�ொண்டால் எல்லோரும் எப்போதும் ப�ோல்
ஒற்றுமையாக வாழலாம். இல்லாவிட்டால் நான்
வெளியேறி விடுவேன். அவருக்கு ஏதாவது தீங்கு
செய்தால், அது எனக்குச் செய்தது ப�ோலத்தான்.
சுருக்கமாக ச�ொல்வதானால் அவர் தான் இனி
என் பரமேஸ்வரன்’’ – என்றாள்.
அதைக் கேட்டு கலங்கிய ராஜமல்லி,
‘‘ம�ோகனா.. நீ ஆசைக்காக எவ்வளவு
வேணும்னாலும் வாழலாம். ஆனால் இந்த
சமூகத்துல அர்த்தத்தோட மட்டும் வாழ முடியாது.
நாளைக்கே உனக்கொரு ஆண்குழந்தை பிறந்தால்
வி 110 KAMOTI விMay2022
அதை இந்த சமூகம் என்னவென்று ச�ொல்லும்
தெரியுமா?’’ என்று திருப்பிக் கேட்டாள்.
அந்த கேள்வி மோகனாவையும் சற்று சுடத்தான்
செய்தது. ‘‘ம�ோகனா தனவான்களை ஆடிப்பாடி
திருப்தி செய்வது கூட பிழைப்புக்காகத்தான்
மற்றபடி நமக்கெல்லாம் ஒரே புருஷன் அந்த ஈசன்
தாண்டி...’’ என்ற ராஜமல்லியின் இறுதி அஸ்திரம்
ம�ோகனாவை மிகவும் கட்டிப் ப�ோட்டது.
வெகுநேரத்திற்குப் பின் அவள் அவர்களுக்கு
பதில் கூற த�ொடங்கினாள்.
‘சரி.. நான் இனி அந்த ஈசன் அடிமையாக அப்ப
டியே இருந்து விடுகிறேன். வரதனிடம் கூட பக்குவ
மாய் பேசி என்னை மறந்துவிடச் ச�ொல்கிறேன்.
ப�ோதுமா?’’ என்று கேட்டாள். அப்படி அவள் கேட்ட
ப�ோது அவள் கண்களில் கண்ணீர் திரண்டு விட்டது.
அந்த பதில் அப்போதைக்கு அவர்கள்
எல்லோருக்கும் கூட ஆறுதலாக இருந்தது.
‘‘இன்னொரு விஷயம்... நான் இறுதிவரை
இப்படியே கன்னிப் பூவாகவே இருந்து விடவே
விரும்புகிறேன். நமக்கு அந்த ஈசன் படியளப்பான்.
க�ோவில் தரும் மான்யம் நமக்கு ப�ோதும். பகட்டு
வாழ்க்கை வேண்டாம். இதற்கு நீங்கள் ஒப்புக்
க�ொள்ள வேண்டும்” என்றாள்.
அதைக் கேட்க எல்லோருக்கும் சற்று
அதிர்ச்சியாக இருந்தாலும், அப்போதைக்கு அவள்
வரதனை தவிர்த்து விடுகிறேன் என்று ச�ொன்ன
தற்காக சற்று அடங்கிப் ப�ோக தீர்மானித்தனர். சரி
என்று ஒரு மனதாக தலையை ஆட்டினர்.
• • •
வி 111 KAMOTI விMay2022
 தீட்சை பெற்றுவிட்ட
வரதன் திருவானைக்
க�ோவிலின்
திருச்சன்னதிகளில்
சென்று வழிபாடு
செய்தான். முதலாக
அகிலாண்டேஸ்வரியின்
திருச்சன்னதி முன் வந்து
நின்றான். ஒரு
இனம்புரியாத சிலிர்ப்பு
அப்போது அவன்
வரையில் உண்டாயிற்று. அப்போது உச்சிக்காலம்.
அம்பாள் சன்னதி அர்ச்சகர் அம்பாள் அணிந்திருந்த
புடவை மற்றும் கிரீடம் சகிதம் சாற்று மாலைகள�ோடு
அன்றைய வழிபாட்டின் நிமித்தம் ஜம்புகேஸ்வரர்
திருச்சன்னதி ந�ோக்கி மேளதாளத்துடன் செல்லத்
த�ொடங்கினார். அதைப் பார்த்த வரதனும் அந்த
கூட்டத்துடன் தன்னை மறந்து செல்லத்
த�ொடங்கினான். அப்படி செல்கையில் தன்னோடு
வந்திடும் வேதியரிடம் இப்படிச் செல்வதன்
தாத்பரியம் என்னவென்று கேட்டான்.
‘‘இங்கே இதுதான் தாத்பரியம். முதலில்
அம்பாளுக்கு பூஜை. பின் அவளே எம்பெருமான்
சன்னதிக்கு சென்று பூஜிக்கிறாள். புடவையையும்
கிரீடத்தையும் சுமந்து செல்லும் அர்ச்சகர் வடிவில்
அம்பாளே செல்வதாக ப�ொருள்...’’
‘‘இங்கு மட்டும் ஏன் அப்படி?’’
‘‘அதுதான் இக்கோவிலின் சிறப்பு. பஞ்சபூத
தலங்களில் இது நீருக்கு உண்டான தலம். இங்கே

விகம 112 KAMOTI விMay2022

 அம்பாள் அகிலம்
காக்க தவம்
செய்தபடி
இருக்கிறாள்.
அதனால் தான்
அகிலாண்டேஸ்வரி
என்றானாள்.’’
‘‘எதற்காக தவம்
செய்கிறாள்?’’
‘‘ல�ோக
க்ஷேமத்துக்காக தான்! இங்கே இன்னொரு
தன்மையுண்டு. இந்த க�ோவிலில் திருக்கல்யாண
உற்சவம் நடைபெறுவது கிடையாது. அம்பாள்
தலத்தில் இருப்பதனாலும், அவளுக்கு
சிவபெருமான் உபதேசம் செய்வதனாலும் இந்த
தலம் உபதேச அனுக்ரஹ தலமாகும். அம்பாளுக்கு
இங்கே மூன்று தன்மைகள். காலையில்
மகாலக்ஷ்மியாகவும், உச்சிப்போதில் பார்வதியாகவும்
மாலையில் ஸரஸ்வதியாகவும் அம்சங்கள் க�ொண்டு
அனுக்ரஹம் புரிகிறாள். அந்தந்த வேளைகளில் நாம்
அதற்கேற்ப அருளைப் பெறலாம்.’’
– இப்படி அந்த வேதியர் ச�ொன்னதைக் கேட்ட
வரதனுக்குள் அம்பாளின் அந்த மூன்று தன்மைகள்
வியப்பை அளித்தது.
‘‘அம்பாள் இங்க த�ொடக்கத்துல காளியா உக்ரமா
தான் இருந்தா... ஆதிசங்கரர்தான் அவள் உக்ரத்தை
தணிச்சு நித்ய சாந்தியா அவ திகழ அவள்
காதுகளுக்கு தாடங்கம் செய்து ப�ோட்டார். அந்த
தாடங்கத்தில் அவர் உருவேற்றிய பீஜ மந்திரங்கள்
அம்பாள் காதுல ஒலிச்சிண்டே இருக்கறதா
வி 113 KAMOTI விMay2022
ஐதீகம்...’’ – என்று அந்த வேதியர் ச�ொன்ன அடுத்த
செய்தியும் கூட வரதன் வரையில் வியப்பை
அளித்தது. அதற்குள் ஜம்புலிங்கேஸ்வரர் சன்னதி
வரவும் அர்ச்சகர் உள்சென்றுவிட வரதன் வெளியில்
நின்று ஆலயத்தை நாலாபுறமும் பார்த்தான்.
பிரசாதம் வாங்கிக் க�ொண்டு ம�ோகனாவை
ப�ோய்ப் பார்ப்பதுதான் அவன் எண்ணம். அப்படி
பிரசாதம் வாங்க வந்த இடத்தில் தான் அந்த
ஆலயத்தின் சம்பிரதாயங்கள் அவனுக்குத் தெரிய
வந்தது.
அந்த செய்திகள் அவனுக்கு பெரும் வியப்பையும்
தந்திருந்தது. அப்போது யார�ோ ஒருவர் ஒரு வாழைப்
பழத்தைச் சாப்பிட்டு விட்டு த�ோலை வழித் தடத்தி
லேயே வீசி எறியவும், அதில் கால் வைத்து ஒருவர்
வழுக்கி விழுந்து ‘ஐய�ோ’ என்று அலறினார். அதைப்
பார்த்து சிலர் ஓடிவந்து அவரைத் தூக்கி நிறுத்திட
அவர�ோ வலி தாளாமல் முகம் சுணங்கினார். அதைப்
பார்த்த இன்னொருவர் ‘‘இப்படி ஆலயத்துக்குள்
வாழைப்பழத் த�ோலைப் ப�ோட்டவன்நி நிச்சயம்
நரகத்துக்கு தான் ப�ோவான்...’’ என்று சபித்தார்.
உடனே காலில் அடிபட்டவர் அவர் வாயைப்
ப�ொத்தி தடுத்தார். அதே வேகத்தில் ‘‘க�ோவிலு
க்குள் எவரையும் சபிக்காதீர்கள்..அதன்பின்
அப்படியே பலித்துவிடும்’’ என்றார்.
‘‘பலிக்கட்டுமே..இது எவ்வளவு புனிதமான
இடம்? இ்ங்கேயா த�ோலைப் ப�ோடுவது?’’
‘‘தவறுதான்... ச�ொல்லித் திருத்துவ�ோம்..’’
‘‘இவர்கள் திருந்த மாட்டார்கள். இவர்களுக்
கெல்லாம் பட்டால்தான் புத்தி வரும்.’’
வி 114 KAMOTI விMay2022
 அவர்கள் இப்படி பேசிக் க�ொண்டதில்
வரதனுக்குப் பல உண்மைகள் தெரிய வந்தன.
ஆலயம் என்பது மிக புனிதமான இடம்
மட்டுமல்ல அங்கே ஒருவர் சபித்தால் அது
பலித்துவிடும் என்பதும் அதில் ஒன்று. அப்போது
பெரும் ஜடாமுடியுடன் ஒரு சன்யாசி ப�ோல வந்த
ஒருவர் ‘‘ஆலயம் தூய்மையாக இருப்பது மிக
முக்கியம். அதிலும் இந்த ஆலயத்தில் அம்பாளின்
சான்னித்யம் மிக அதிகம். மாலை ஸரஸ்வதியாக
அம்சம் க�ொள்ளும் அவள் இரவில் யாரும்
அறியாவண்ணம் பல வடிவில் நடமாடுவாள்.
அப்போது அவள் கண்களில் அசுத்தங்கள் பட்டால்
பெரிதும் வருந்துவாள். இதனால் அதற்கு
காரணமானவர்கள் கல்வியறிவிவே பெற முடியாமல்
ப�ோய் ஞான சூன்யங்களாகி விடுவர்.
தூய்மையாக இருந்தால�ோ மனம் குளிர்வாள்.
அதனால் அவளை வணங்குவ�ோருக்கு ஞானம்
சித்திக்கும்’’ என்றார்.
ம�ொத்தத்தில் வரதன் இப்படி தானறிந்த செய்தி
கள�ோடு பிரசாதம் பெற்றுக் க�ொண்டு ம�ோகனாங்
கியை சந்திப்பதற்காக அவள் மனை ந�ோக்கிச்
சென்றான்.
என்னவ�ோ தெரியவில்லை, தீட்சை பெற்றதில்
இருந்தே அவனுள் பெரும் மாற்றங்கள்.
ம�ோகனாவின் மேல் இருந்த காதலும், மயக்கமும்
சற்று குறைந்து விட்டது ப�ோல் இருந்தது.
ஆலயத்துக்குள் கேள்விப்பட்ட விஷயங்கள் காதில்
எதிர�ொலித்தபடியே இருந்தன. எத்தனை பெரிய
ஆலயம்? அதனுள் தான் எத்தனை சான்னித்தியம்..!

வி 115 KAMOTI விMay2022

 அவனுக்குள் ஆலயம் சார்ந்த எண்ணங்கலே
பெரிதும் மூண்டபடி இருந்தது. அத�ோடு அவன்
ம�ோகனாவின் மாளிகையை அடைந்தப�ோது அவளு
டைய தாதி தான் அவனிடம் வந்து பேசினாள்.
‘‘தங்களை ம�ோகனா இன்று இரவு ஆலய
வளாகத்தில் சந்தித்து பேசுவதாக கூறினாள்.
இப்போது உடல்நலமின்றி உறக்கத்தில்
இருக்கிறாள்’’ என்றாள்.
அதைக் கேட் வரதன் ‘‘நிஜமாவா?’’ என்று
கேட்டான். ‘‘வேண்டுமானால் வந்து பாருங்கள்’’
என்று அழைத்துச் சென்று காட்டினாள். ம�ோகனா
ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் தான் இருந்தாள். அவன்
உள் செல்வதை, பார்ப்பதை அங்கிருந்தோரும்
பார்த்தபடியே இருந்தனர். குறிப்பாக ம�ோகனாவின்
தாயான ராஜமல்லி மிக தீர்க்கமாகவே பார்த்துக்
க�ொண்டிருந்தாள்.
வரதன் திரும்பி வரவும் தடுத்து நிறுத்தி ‘‘இது
என்ன வேடம்?’’ என்று சற்று கேலியாக கேட்டாள்.
‘‘வேடமல்ல. இது நிதர்சனம்’’ என்றான் வரதன்.
‘‘இது வேடம்தான். என் மகளுக்காக உன்
வழிமுறையையே மாற்றிக் க�ொண்ட நீ, நாளை
இன்னமும் எதை எதை எல்லாம் மாற்றிக்
க�ொள்ளப் ப�ோகிறாய�ோ. உனக்கும் ஒரு
பச்சோந்திக்கும் ஏதாவது வித்யாசம் உண்டா?’’–
என்று குத்தலாக கேட்கவும் வரதனுக்கு
வலித்தது.
‘‘அப்படி எல்லாம் ச�ொல்லாதீர்கள். எனக்கு மிக
வலிக்கிறது’’ என்றான்.

வி 116 KAMOTI விMay2022

 ‘‘அப்படித்தான் ச�ொல்வேன்.. நாளையே ம�ோகனா
வை விட ஒரு பேரழகியை பார்க்க நேர்ந்தால், அவள்
நீ மிலேச்சன் ஆனால் தான் உன்னை ஏற்பேன்
என்றால் ஆகி விடுவாய் தானே?’’
‘‘அம்மா... ப�ோதும் நிறுத்துங்கள்! நான் நீங்கள்
நினைப்பது ப�ோல் நடப்பவன் அல்லன்.
ம�ோகனாவின் மேலான என் காதல் மிக
தூய்மையானது’’ – என்று சற்று க�ோபமாகவே
பதில் கூறினான் வரதன்.
‘‘என்ன பெரிய காதல்? உன் காதலால் எங்கள்
அவ்வளவு பேருக்கும் தினமும் சோறிட முடியுமா?
ம�ோகனாவின் பணியை தடையின்றி த�ொடரச்
செய்ய முடியுமா?’’
‘‘அவள் இறைபணிக்கு நான் ஒரு ப�ோதும்
தடையாக இருக்க மாட்டேன்..’’
‘‘உன்னை மணந்து க�ொண்டு பிள்ளைப்
பேற்றுக்கு ஆளானால் அவளால் எப்படி இறை
த�ொண்டாற்ற முடியும்?’’
‘‘திருமணத்திற்கும் இறை த�ொடர்புக்கும் என்ன
சம்பந்தம்? ஏன் நீங்களே அதற்கு ஒரு உதாரண
மாயிற்றே?’’
‘‘எங்களைப் பற்றி உனக்கு எதுவும் தெரிய
வில்லை. நீ ஒரு கிணற்றுத் தவளை. உனக்கு புரிய
வைப்பதும் என் ந�ோக்கமில்லை. என்மகளே உனக்கு
எல்லாவற்றையும் புரிய வைப்பாள். புறப்படு..’’
ராஜமல்லி ஒரு தீர்மானத்தோடு தான் அப்படி
பேசினாள்.
(த�ொடரும்)
வி 117 KAMOTI விMay2022
 திருமூலர்
á¤j®fŸ tuyhW

ckh ghyR¥ukÂa‹

இறைவனின் திருவடியும்
முத்தியும்
திருவடி ஞானம் சிவமாக்குவிக்கும்
திருவடி ஞானம் சிவல�ோகம் சேர்க்கும்
திருவடி ஞானம் சிறைமலம் மீட்கும்
திருவடி ஞானமே திண்சித்திமுத்தியே
-திருமூலர் திருமந்திரம்

அடர்ந்த மரங்கள் இருளை பரப்பிக்

க�ொண்டிருந்தது. குளிர்ந்த காற்றும் வீசத்
த�ொடங்கியது. அங்கு ஒரு பரந்த மரத்தின்
அடியில் குரு வீற்றிருந்தார். அவரது முன்பாக பலர்
உட்கார்ந்திருந்தனர். ஆனால் அங்கு
இருந்தவர்களில் ஒருவர் கண்கள்
கலங்கியிருந்தன. தன் குருவிடம் கல்வி
பயின்றவர்களிலேயே, மிகவும் புத்திசாலியானவன்,
மனதிடம் க�ொண்டவன் என்றெல்லாம் பெயர்
எடுத்த முதன்மை சீடன்தான், என்றாலும் இன்று
எதைய�ோ இழந்தது ப�ோல கண்ணில் நீர்மல்க, தன்
குருவின் முன்பாக அமர்ந்திருந்தான். தன்
லம2022 118 KAMOTI May 20
குருவின் இரு கால்களையும் பற்றியபடியே பேசத்
த�ொடங்கினான்.
“குருவே வேதசாஸ்திரங்களையும், அதன்
உண்மைப் ப�ொருளையும் எனக்கு கற்றுக்
க�ொடுத்தவர் நீங்கள்தான். எனக்கு ஏற்பட்ட
அனைத்து விதமான சந்தேகங்களுக்கும் விளக்கம்
அளித்து, என்னை உயர்ந்தவனாக மாற்றியவரும்
நீங்கள் தான். அப்படிப்பட்ட உங்களுக்கு
பணிவிடை செய்வதிலும், உங்களுடனேயே
இருப்பதிலும் தான் எனக்கு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி
கிடைக்கிறது. அது எப்போதும் நிலைத்திருக்க
வேண்டும் என்று நான் இறைவனை பிரார்த்தித்துக்
க�ொண்டிருக்கிறேன். ஆனால் தாங்கள�ோ, என்னை
வேறு ஒரு இடத்தில் இருக்கும் ஞானியிடம்
சென்று சீடனாக இருக்கும்படி நிர்பந்திக்கிறீர்களே!
எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது.” என்று
கேட்டான்.
வி 119 KAMOTI விMay2022
 தன் மேல்
மிகுந்த அன்பு
க�ொண்டிருந்த
அந்த சீடனின்
கையைப் பற்றிக்
க�ொண்டு,
அவன்
தலையை
வருடிக் க�ொடுத்த குரு, “உனக்கு என்னால் வேத
சாஸ்திர ஞானத்தை மட்டும் தான் கற்றுக்
க�ொடுக்க முடிந்தது. ஆனால் அதற்கும் மேலே நீ
தெரிந்து க�ொள்ள வேண்டியது நிறைய
இருக்கிறது. எல்லாவற்றுக்கும் மேலான பிரம்ம
ஞானத்தை உனக்கு வழங்க வேண்டும் என நான்
நினைக்கிறேன். அதற்காக வேறு ஒரு குரு
உனக்காகக் காத்துக் க�ொண்டிருக்கிறார்.
இங்கிருந்து காசிக்குப் ப�ோ! காசியில் உள்ள
வனத்தில் வசித்து வரும் அவரை நீ ப�ோய்
சந்தித்து, பிரம்மஞானத்தை கற்று அதனை
அடைந்து இன்புற வேண்டும் என்பதே என் ஆசை.
ஒரு புழுவானது, வளர்ச்சியடையும் வரைதான் தன்
கூட்டிற்குள் இருக்கலாம். அது வளர்ச்சியடைந்து
வண்ணத்துப்பூச்சியாக மாறவேண்டுமானால்,
கூட்டைக் கடந்து சென்றுதான் ஆகவேண்டும்.
அதனால் நீயும் வளர்ச்சியை ந�ோக்கிச் செல்.
அதுதான் நல்லது” என்றார்.
மனதளவில் தன் குருவைப் பிரியமனமின்றி
அங்கிருந்து புறப்பட்டான் அந்த சீடன். காசிக்குச்
சென்று முதலில் காசிவிஸ்வநாதரை தரிசித்தான்.
பின், குரு ச�ொன்னபடியே நகரை விட்டு பல மைல்

வி 120 KAMOTI விMay2022

தூரம் தள்ளியிருந்த வனத்தை ந�ோக்கி
பயணப்பட்டான்.
கண்ணை கட்டிக் காட்டில் விட்டாற்போல்
இருக்கிறது என்பார்களே! அந்த நிலைதான்
அவனுக்கு. வனத்திற்குள் புகுந்து இரண்டு
நாட்கள் ஆகிவிட்டது. பசி வயிற்றைத் தின்றது.
இருந்தாலும் காட்டில் கிடைத்த பழங்களையும்,
கிழங்குகளையும், ஆங்காங்கே தென்பட்ட
நீர்நிலைகளில் தண்ணீர் அருந்தியும் நாட்களை
கடத்தித் தன் பசியை ஆற்றி வந்தான்.
அந்தக் காட்டில் அலைந்து திரிந்து, பாதிக்
காட்டை, தன் காலால் அளந்து விட்டப�ோதிலும்,
ஒருவர் கூட சீடனின் கண்ணுக்குத்
தென்படவில்லை. இருந்தாலும் குருவின்
வார்த்தையில் இருந்த நம்பிக்கையில், அயராது
மேலும் சில மைல் தூரம் காட்டிற்குள் நடக்கத்
த�ொடங்கினான். எப்படியாவது குரு ச�ொன்ன
அந்த மஹானைக் கண்டு பிடிக்க வேண்டும்
என்று தீவிரமாக இருந்தான்.
வெகுதூரம் நடந்ததால், தண்ணீர் குடிக்க
வேண்டும் ப�ோல்
தாகம் உண்டானது.
ச�ோர்வை நீக்க அங்கே
தென்பட்ட குளம்
ஒன்றில் நீர்
அருந்துவதற்காகக்
குனிந்தான். என்ன
ஆச்சரியம்! அப்போது
அந்தக் குளத்தின்
நீர்பரப்பின் மேல்,
வி 121 KAMOTI விMay2022
ஒருக�ோவிலின் க�ோபுரம் நிழலாடியது. மீண்டும்
மீண்டும் ஆச்சரியம் அடைந்தவன், தலையை
உயர்த்திப் பார்க்க, அழகிய க�ோவில் ஒன்று அவன்
கண்ணில் தென்பட்டது. ‘அடர்ந்த வனத்திற்குள்,
இப்படி ஒரு ஆலயமா? நம்பவே முடியவில்லையே!’
என்று ஆச்சரியப்பட்டுப் ப�ோனான். தாகம் கூடத்
தணிந்தது ப�ோல் த�ோன்றியது அவனுக்கு.
எல்லாவற்றையும் மறந்தான் எப்படியாவது அந்த
க�ோயிலைக் காண வேண்டும் என்ற உந்துதலால்
வேகமாக பிரயாணித்தான். உடனடியாக க�ோவிலை
ந�ோக்கி நடைப�ோட்டு, அதன் உள்ளே நுழைந்தான்.
வாசலில் கால்வைத்த ப�ோதே, ஒருகுரல் கேட்டது.
“உனக்காகத்தான் காத்திருக்கிறேன். என்னைப்
பார்ப்பதற்காகத்தான், உன்னுடைய குரு இங்கே
உன்னை அனுப்பி வைத்தார். அப்படித்தானே!”
என்ற அந்த குரல் வந்த திசையை ந�ோக்கிப்
பயணித்தான். தன்னுடைய புதிய குருவைப்
பார்க்கும் ஆவல் அவனை உந்தித் தள்ளியது.
ஆனால் அந்த ஆவலை, க�ோபமாக மாற்றியது
சீடன் அங்கு கண்ட காட்சி. ஆம் பரதேசி ப�ோன்ற
த�ோற்றம் க�ொண்ட ஒருவர், க�ோவிலின்

வி 122 KAMOTI விMay2022

கருவறையில் இருந்த லிங்கத்தின் ஆவுடை மீது
படுத்திருந்தார். தன் தலைக்கு கை வைத்து
படுத்திருந்த அவரது கால், லிங்கத்தின் தலை மீது
இருந்தது. இப்படிப் பார்த்த ஒருவன் மனநிலை
எப்படி இருந்திருக்கும்?
இதைக்கண்டதும் அவனுக்கு பகீர் என்று
இருந்தது. அந்தக் காட்சியைப் பார்த்த சீடனால்
தன் க�ோபத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.
“ஐயா. உங்களைப் பற்றி என்னுடைய குரு
மிகவும் பெருமையாகக் கூறினார். எவ்வளவு
உயர்ந்தவர் அவர். அவரை நம்பி உங்களைப் பார்க்க
வந்தவனுக்கு கண்ட காட்சி மிகவும் வியப்பாகவும்
அதே சமயத்தில் அதிர்ச்சி ஊட்டுபவையாகவும்
இருக்கிறது. ஆம்! உங்கள் செய்கை, நீங்கள் அந்த
புகழுக்கு தகுதியில்லாதவர் என்பது ப�ோல்
த�ோன்றுகிறது. நான் க�ோபத்தில் ஏதாவது
செய்வதற்கு முன்பாக, லிங்கத்தின் மீது உள்ள
உங்கள் கால்களை எடுத்து விடுங்கள். என்னால்
ஒருப�ோதும் இதைப் பார்த்துக் க�ொண்டு இருக்க
முடியாது. உடனே கால்களை அப்புறப்படுத்துங்கள்.”
என்று கத்தினான்.
வி 123 KAMOTI விMay2022
 ஆனால் பரதேசி த�ோற்றத்தில் இருந்தவர�ோ, “ஓ!
அப்படிச் ச�ொல்கிறாய�ோ. சரி என்னால் கால்களை
எடுக்க முடியாது என்று வைத்துக் க�ொள்!
இவ்வளவு பேசுகிறாயே!. நீ அவ்வளவு சிறந்த
பக்திமானாக இருந்தால் இத�ோ பார், நான் ச�ொல்படி
கேள்!, நீயே என்னுடைய கால்களை எடுத்து
வேறுபக்கமாக திருப்பிவை. பர்க்கலாம்!” என்றார்.
சீடனும், அந்த சேட்டைக்காரரின் கால்களை
சிவலிங்கத்தின் மேலிருந்து தூக்கி, வேறு ஒரு
திசைக்குத் திருப்பிவைத்தான். ஆனால் என்ன
ஆச்சரியம், அவரது கால்வைக்கப்பட்ட இடத்தில்
மீண்டும் ஒரு சிவலிங்கம் த�ோன்றியது. இதனால்
பதறிப்போன சீடன், சட்டென்று அவரது காலை
தூக்கிப்பிடித்து, வேற�ொரு திசைக்குத்
திருப்பினான். அங்கும் அதேப�ோல் மற்றொரு
சிவலிங்கம் த�ோன்றியது. இப்படி சீடன், பரதேசியின்
கால்களை வேறு வேறு இடங்களுக்குத் தூக்கி,

வி 124 KAMOTI விMay2022

வைத்த ப�ோது நினைத்த இடத்தில் எல்லாம்
சிவலிங்கம் த�ோன்றி மறைந்தது. அவனுக்கு
ஒன்றும் புரியவில்லை. என்ன புதிராக இருக்கிறது
என்று சிந்தித்தான். வேறு வழி தெரியவில்லை.
அதனால் அவரது காலை கீழே வைக்காமல்,
தூக்கியபடியே அப்படியே நின்றிருந்தான்.
கால்களை எங்கு வைத்தாலும் புதிதாக ஒரு
சிவலிங்கம் த�ோன்றுகிறதே என்று நினைத்தவன்,
சரி! இதில் ஏத�ோ தந்திரம் இருக்கிறது. இதனை
முறியடிக்க வேண்டும் என எண்ணி
இறைவனையும், தன் குருவையும் மனதில்
நினைத்து ஒரு முடிவுக்கு வந்தவனாக அந்த
பரதேசியின் முன்பாக மண்டியிட்டு அமர்ந்து,
க�ொண்டு அவரது காலை எடுத்து தன்னுடைய
தலையின் மீது வைத்துக் க�ொண்டான். அந்த
ந�ொடியில் அவனே சிவமாக மாறிப்போனான்.
கழலார் கமலத் திருவடியென்னும்
நிழல் சேரப் பெற்றேன்நெடு மால்அறியா
அழல் சேரும்அங்கியுள் ஆழிப்பிரானும்
குழல் சேரும் என்னுயிர்க்கூடும் குலைத்தே.
விமே2022 125 KAMOTI வி May 20
 வெற்றியையுடையனவும்,
தாமரை மலர் ப�ோல் வனவும்
ஆகிய குருவின் திருவடி
என்னும் நிழலை யான்
அடையப் பெற்றேன்.
அதனால், நெடிய�ோனாகிய
மாய�ோனாலும் அறியப்ப
டாதவனும், ஓங்கி வளர்கின்ற
வேள்வித்தீயில் விளங்கு
பவனுமாகிய சிவபிரான்,
எனது உயிர்க்கூடாகிய
உடம்பின் தன்மையையும் மாற்றி, எனது இதயத்
தாமரையில் எழுந்தருளி விளங்குகின்றான்.
ஆஹா! பரப்பிரம்மத்தின் உண்மையை
உணர்ந்து விட்டான் அந்த சீடன். அங்கிருந்த
பரதேசி மறைந்தார். சீடனுக்குப் புரிந்து விட்டது.
தன்னை ஆட்கொள்ள வந்தவர், இறைவன்
சிவபெருமானே என்று.
ஆம். நாம் அந்த ஈசனின் திருவடியை பற்றிக்
க�ொண்டாலே ப�ோதுமானது, பிரம்ம ஞானத்தை
அடையலாம். அத�ோடு ஈசனின் அருளால்
முக்தியையும் பெறலாம்.
திருவடிவைத் தென்சிரத்தருள் ந�ோக்கிப்
பெருவடிவைத் தந்தபேர்நந்தி தன்னைக்
குருவடிவிற் கண்டக�ோனை எங்கோவைக்
கருவடியற்றிடக் கண்டு க�ொண்டேனே
(த�ொடரும்)

விமே2022 126 KAMOTI வி May 20

 ந�ொய்டாவில்
பாகவத ஸப்தாஹம்
விஷ்ணு
ஸஹஸ்ரநாம
ஸத் ஸங்கம் (VSS) தனது
27ஆவது ஆண்டு விழா
க�ொண்டாட்டத்தின் ஒரு
அம்சமாக ந�ொய்டா
செக்டர் 42ல் உள்ள
ஸ்ரீஆதிசங்கரர் க�ோயிலில்
ஸ்ரீமத் பாகவத ஸப்தாஹத்தினை ஏற்பாடு
செய்திருந்தது.
பூஜ்யஸ்ரீ முரளிதர ஸ்வாமிகளின் சீடரான
திரு. ஈர�ோடு பாலாஜி பாகவதர் பகவானின்
அவதாரங்களையும், லீலைகளையும் சுவையாக
வழங்கினார். அஷ்டபதி, பஜன், ருக்மணி கல்யாண
வைபவமும் சிறப்பாக நடந்தன.
வி.எஸ்.எஸ். அமைப்பினர் ஆன்மீக பணியில்
தங்களை ஈடுபடுத்திக் க�ொண்டது மட்டுமல்லாமல்
ஏழையின் சிரிப்பில் இறைவனைக் காண்பது
என்பது ப�ோல் அவர்களின் தேவையறிந்து
உதவியும், சமுதாய சேவையும் புரிந்து வருவத�ோடு
‘க�ோவர்த்தன் பரிக்ரமா’ என்ற பெயரில்
வருடத்திற்கொரு முறை ஆன்மீக யாத்திரை
சேவையும் நடத்தி வரும் அவர்களது பணி
பாராட்டத்தக்கது!

விகம2022 127 KAMOTI வி May 20

ந�ொய்டாவில் ஸ்ரீஆதிசங்கரர்
க�ோயில் கும்பாபிஷேகம்
ந�ொய்டாவிலுள்ள ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர் க�ோயிலில்
2022 ஏப்ரல் 15ஆம் தேதியன்று
ஜீர்ணோத்தாரண அஷ்டபந்தன
மஹாகும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது.
முன்னதாகவே 12ஆம் தேதி முதல்
சதுர்வேத பாராயணத்துடன்
பூஜைகளும் ஹோமங்களும்
நடைபெற்றன. இவ்வைபவங்களில்
திரளான பக்தர்கள் கலந்து க�ொண்டு இறையருள்
பெற்றனர்.

சீதா கல்யாணம்
பரம கருணாமூர்த்தியான
ஸ்ரீசீதாராமரின் கருணையால் வேதிக்
ப்ரச்சார் ஸன்ஸ்தானின் ஏற்பாட்டுடன்
சீதா கல்யாணம் சிறப்பாக
நடைபெற்றது. ஸ்ரீஸ்ரீ கிருஷ்ணப்ரேமி
அவர்களின் பிரதான சிஷ்யரான
ஸ்ரீயக்ஞ நாராயண பாகவதர்
நிகழ்த்திய 9 நாட்கள்
உபன்யாஸத்தின் சிறப்பம்சமாக சீதா கல்யாணத்தன்று
விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம பாராயணம், உஞ்சவிருத்தி
ஆகியவை விமரிசையாக நடந்து முடிந்தது.
விழாவில் ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து க�ொண்டனர்.
அய�ோத்தியாவில் இருப்பதைப் ப�ோன்றே உணர்ந்த
பக்தர்களின் உணர்வை அறிய முடிந்தது.
விகம 128 KAMOTI விMay2022
 ராமாயணச் சிந்தனைகள்

உற்சாகமூர்த்தி
வெற்றியும் த�ோல்வியும் எல்லோருடைய
வாழ்விலும் வரும். த�ோல்வியைத் தற்காலிகத்
தடையாகக் கருத வேண்டும்; அதுவே முடிந்த
முடிவாய் எண்ணி ச�ோர்வுற்று சாய்ந்து விடக்கூடாது.
த�ோல்விச் சுமையை விடாமல் மனதில் சுமப்பது,
காலில் தைத்த முள்ளைப் பிடுங்கி எறியாமல் அதைப்
பார்த்துப் புலம்பிக் க�ொண்டிருப்பது ப�ோலாகும்!
எடுத்த காரியம் நிறைவேறவில்லை என்றால�ோ
உழைத்தும் பலன் கிட்டவில்லை என்றால�ோ,
உயிரை விடுவது என்பது அறிவுடைமை அல்ல.
எத்தனைய�ோ துறைகளில் எத்தனைய�ோ த�ோல்வி
கண்டவர்கள், த�ொடர்ந்து முயன்று உழைத்து
இறுதியில் வெற்றி சிகரத்தை எட்டிப் பிடித்த
நிகழ்வை சரித்திரங்கள் படம் பிடித்துக்
காட்டுகின்றன.
இனி ராமாயணத்துக்குவருவ�ோம்!
ஸீதா தேவியைத் தேடிக்
கண்டுபிடிக்க ராமரின் கட்டளைப்படி
நாலாதிசைகளிலும் வலிமையும்,
திறமையும் வாய்ந்த மாவீரர்களை
uhkjÄœfhªj‹ அனுப்பினான் சுக்ரீவன்.
கம2022 129 KAMOTI May20
 தென்திசை ந�ோக்கி அங்கதன் மற்றும் பல
வானர வீரர்கள�ோடு புறப்பட்டுச் சென்றார்
ஆஞ்சநேயர்.
அடர்ந்த காடுகள், நதிக்கரை ஓரப்
பூஞ்சோலைகள், இப்படிப் பல இடங்களிலும் மிக
கவனமாக அலைந்து திரிந்து தேடிக் களைத்தனர்!
நாட்கள் பறந்தன; சுக்ரீவன் க�ொடுத்த கெடு
முடிய சில நாட்களே இருந்தன! இன்னும்
ஸீதையைக் காண முடியவில்லையே என்று
வானரங்கள் வருந்தின! பலன் இன்றிப்
ப�ோகவே நம்பிக்கை இழந்தன. நெஞ்சம்
கலங்கின! உடல் களைத்து, மனம் சலித்து ஓய்ந்து
உட்கார்ந்தன.
உயிரை விடுவது தவிர, இனி வேறு எதுவும்
செய்வதற்கில்லை என்று முனகின.
அப்போது ந�ொந்து ப�ோன மனதுடன் அங்கதன்
சொல்லலானான்:

வி 130 KAMOTI விMay2022

 ‘‘எப்படியாவது தேவியைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து
விடுகிற�ோம் என்று ‘ஆடவர் திலகனாம்’
ராமபிரானிடம் உறுதியாகச் ச�ொல்லிப் புறப்பட்டு
வந்தோம் காணமுடியவில்லை இச்செய்தியை
ராமனிடம் தெரிவித்தால், துக்கம் தாளாமல்
உயிரை விட்டுவிடுவார்; லக்ஷ்மணன் மற்றும்
பலரும் உயிர் இழப்பர். அதனால் என் உயிரை
இழக்கப் ப�ோகிறேன்!
உடனே ஜாம்பவான், ‘‘சுக்ரீவ மன்னருக்குப்
பிறகு அரசபீடம் ஏற்கவேண்டிய இளவரசன் நீ.
மேலும் நீய�ோ ஒரே வாரிசு. ஆகவே நீ
வாழவேண்டியது அவசியம். இங்குள்ள நாங்கள்
உயிரை விடுகிற�ோம். நீ சென்று செய்தி கூறவும்.’’
என்றான் வருத்தம் த�ோய்ந்த குரலில்.
இவ்வாறு நடப்பதை கவனித்த ஆஞ்சநேயர்,
அவர்களின் மனதில் தெளிவும் வலிவும்
ஏற்படும்படி எடுத்துக் கூறலானார்.
‘‘பல நாட்களாகப் பல இடங்களிலும் அலைந்து
தேடிவிட்டோம். இன்னும் நாம் தேடாத இடங்கள்
உலகத்தில் இல்லையா என்ன? நம்பிக்கையுடன்
முயற்சியை மேற்கொள்வோம். வீணே உயிர்
விடுவதால் நமக்கு பலன் இல்லை; பிறருக்கும்
நலம் இல்லை! சுக்ரீவ மகாராஜா க�ொடுத்த கெடு
இன்னும் முடியவில்லை. எனவே தேவியைத் தேடும்
பணியை தீவிரமாய்த் த�ொடர்வோம். உயிரை
இழப்பது என்றால் பிறர் துயர் தீர்க்கச் சென்று
ப�ோர் செய்து வீரமரணம் அடைந்த ஜடாயுவைப்
ப�ோல் உயிர் இழப்பதே மேன்மை. ஆம்! ஸீதையை
ராவணன் கவர்ந்து வான்வழியே செல்வது கண்டு,
தன் உயிரைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் அவனுடன்
வி 131 KAMOTI விMay2022
 ப�ோர் செய்து,
இறக்கைகள்
வெட்டுப்பட்டுத்
தரையில் விழுந்து
உயிர்நீத்தார்
ஜடாயு என்னும்
பறவை! அது
ப�ோன்ற உயர்
செயல்களில்
உயிர் விடுதலே
பெருமை.
அப்படிச்
செய்யாமல்
உயிரை வீணே
விடத்துணிவது
பழிப்புக்கு
இடமாகும்.’’
‘தற்கொலை எண்ணத்தை கைவிட்டு,
புத்துணர்வோடும் இலக்கை அடைந்தே
தீரவேண்டும் என்ற முழு முயுற்சிய�ோடும் செயல்பட
வேண்டும்’ என்ற உயர்ந்த கருத்தை மனித
குலத்துக்கு என்றும் ஊக்கம் தரும் வகையில்
நேர்மறை எண்ணத்தை ஆஞ்சநேயர் வாயிலாகக்
கம்பர் அறிவுறுத்திய பாடல் இத�ோ!
நாடுதலே நலம் இன்னும் நாடி, அத்
தேடலர் குழலிதன் துயரின் சென்று அமர்
வீடிய ஜடாயுவைப் ப�ோல வீழுதல்
பாடவம்; அல்லது பழியிற்றாம் என்றான்!
(த�ொடரும்)

விமே2022 132 KAMOTI வி May 20

 M‹Äf brh‰bghÊths® : ã.RthÄehj‹

விதியையும், பிறவிகளையும் நம்புகிற

ஒருவர்தான், எல்லாம் அவன் செயல்’ என்பதில்
தீர்க்கமாக இருப்பார். விஞ்ஞானத்திலும்,
விவேகத்திலும் எத்தனைய�ோ முன்னேறி
விட்டதாகச் ச�ொல்கிற�ோம்.
அடுத்த ஒரு மணி நேரம் கழித்து என்ன
நடக்கப் ப�ோகிறது என்பதைச் ச�ொல்ல முடியுமா?
அடுத்த ஒரு வாரம் கழித்து இன்னதுதான்
நடக்கும் என்று எவரேனும் உறுதியாகச் ச�ொல்ல
முடியுமா? தெய்வங்களாலும், மஹான்களாலும்
மட்டுமே இது சாத்தியம்
‘இன்னும் பல ஆண்டுகள் கழித்து ஷீர்டி உலகப்
புகழ் பெறும். இந்த ஊரைத் தேடி எல்லோரும்
வருவார்கள்’ என்று தான் வாழ்ந்த காலத்தில்
ஷீர்டி கிராம ஜனங்களிடம் ஸாயிபாபா பேசுவாராம்.
கிராமத்தவர்கள் சிரிப்பார்கள். எப்படி பாபா இது
சாத்தியம்? இந்தக் கிராமத்தில் ஒரு வசதியும்
இல்லையே? என்று கேள்வி எழுப்புவார்கள்.
என்றைக்கோ ஷீர்டி ஸாயிபாபா ச�ொன்னது,
இன்றைக்கு சாத்தியம் ஆகி விட்டதல்லவா?
விவம20 133 KAMAKOTI வி May 20
நம்புவதற்கு சிரமமாக இருக்கிற சில நல்ல நல்ல
விஷயங்கள் உங்கள் வாழ்வில் ஒவ்வொன்றாக
நடந்தால், அடுத்து இன்னது நடக்க வேண்டும்
என்று நாம் எதிர்பார்க்க மாட்டோம்.
எல்லாவற்றையும் நல்லனவாகத் தருகிற கடவுள்,
எப்படியும் இதையும் அருள்வான் என்று
தெளிகிற�ோம், அல்லவா? ‘என் சக்திக்கு மீறி
செலவழிச்சு இந்தக் கல்யாணத்தை நடத்தினேன்.’
கடனை உடனை வாங்கித்தான் எம் பையனை
ஃபாரினுக்கு அனுப்பினேன்!’
‘படிச்சு முடிச்சு வேலைக்குப் ப�ோய் குடும்பத்தைக்
காப்பாத்துவான்னு நம்பி வளர்த்தேன் மகனை. ஆனா,
அவன் யார�ோ ஒரு ப�ொண்ணைக் கல்யாணம்
பண்ணிட்டுத் தனிக்குடித்தனம் ப�ோயிட்டான்.’
என்று பலரும் புலம்புகிறார்கள்.
மனிதர்கள் படுகிற சிரமங்கள், அல்லல்கள்,
வியாதிகள், சந்தோஷம், நிம்மதி என்று நல்லவை,
கெட்டவை எல்லாமே விதி!
நமக்கு என்னென்ன கிடைக்கிறத�ோ-நல்லன
வாக இருந்தாலும் சரி, கெட்டனவாக இருந்தாலும்
சரி... எல்லாமே இறைவனின் பிரசாதமே!
2012-ஆம் வருடம் செப்டம்பர் மாதம் தான் என்
முதல் ச�ொற்பொழிவு சென்னை மேற்கு மாம்பலம்
அய�ோத்யா மண்டபத்தில் நடந்தது.
இதை அடுத்து வந்த ஒரு சில நாட்களில்
ம�ொபைலில் எனக்கு ஏதேனும் கால் வந்தால்,
ப்ரொகிராம் விஷயமாக யார�ோ கூப்பிடுகிறார்கள்
என்று நினைத்து ஆர்வத்துடன் எடுத்துப் பேசத்
துவங்குவேன். ‘பத்து பர்சன்ட் இன்ட்ரஸ்ட்ல
வி 134 KAMOTI விMay2022
ல�ோன் தர்றோம். வேணுமா சார்?’ என்பாள் ஒரு
யுவதி மறுமுனையில்.
ப�ோன் அழைப்பு வருகிறப�ோதெல்லாம் பார்த்தால்
பிஸினஸ் அழைப்புகள்!
எனக்கான தருணத்துக்காகக் காத்திருந்தேன்.
சென்னை வளசரவாக்கத்தில் இருக்கிற ஒரு
அன்பர்-பெயர் ராகவன் ஐயங்கார்-ஒரு நாள்
என்னை ப�ோனில் அழைத்தார்.
“சார்.. நீங்க மஹா பெரியவா பத்தி ச�ொற்பொழி
வாற்றுவேளா?”
“ஆமா சார்..”
“வருஷா வருஷம் மார்கழி மாசம் என்னோட
கிரஹத்திலேயே உபன்யாசங்களுக்கு ஏற்பாடு
பண்ணுவேன். நிறைய பிரபலங்கள் எல்லாம் வந்து
பேசிட்டுப் ப�ோயிருக்கா. இந்த வருட உத்ஸவத்துல
ரெண்டு நாள் பேச முடியுமா?”
அப்போதுதான் மாதம் ஒரு சபா நிகழ்ச்சி
என்ற அளவில் ச�ொற்பொழிவுக்குப் பிள்ளையார்
சுழி ப�ோட ஆரம்பித்தேன். இவர் கேட்டதும்,
உற்சாகமானேன். “சரி சார்” என்றேன். 2013
ஜனவரியில் இரு தினங்களைச் ச�ொன்னார்.
குறித்துக் க�ொண்டேன்.
அங்கு முதல் நாள் ச�ொற்பொழிவாற்றிக்
க�ொண்டிருக்கும்போது எனக்குப் பின்னால் மஹா
பெரியவா படம். சற்றே பெரிய படம். அதற்கு ஒரு
ஃப்ரெஷ்ஷான மலர் மாலை அணிவித்திருந்தார்கள்.
எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருக்கிற கூட்டத்தைப்
பார்த்து நான் பேசும்போது படம் எனக்குத் தெரி
வி 135 KAMOTI விMay2022
யாது. ஆனால், எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருக்கிற
பார்வையாளர்களுக்குப் படமும் தெரியும்.
ச�ொற்பொழிவு நடந்து க�ொண்டிருக்கிறது. அப்போது
என் மனைவி செல்லாவின் மனதில் என்னைப் பற்றி
ஓர் எண்ணம்-இப்படியே ஒண்ணும் ரெண்டுமா
இவர�ோட ப்ரொகிராம் நடக்கிறதே... இது
எதிர்காலத்தில் எப்படி இருக்கும்?’ என்று.
இந்த எண்ணம் அவள் மனதில்
த�ோன்றியவுடன், உடனே மேடையில் எனக்குப்
பின்னால் இருந்த மஹா பெரியவா படத்தைப்
பார்த்து வணங்கி விட்டு, மஹா பெரியவா...
இவருக்கு இந்த ஃபீல்டு சரிதான் என்று
த�ோன்றுகிறது. இருந்தாலும், நாங்கள் எடுத்த இந்த
முடிவு சரிதானா? சரி என்றால், உடனே-இந்தக்
கணமே எனக்கு ஏதேனும் ஒரு குறிப்பு
உங்ககிட்டேர்ந்து பதிலா கிடைக்கணும்’ என்று
மனதளவில் பிரார்த்தனை வைத்திருக்கிறாள்.
அடுத்த விநாடி-மஹா பெரியவா திருவுருவப்
படத்தில் இருந்த மலர் மாலை-அப்படியே மெள்ள
நழுவி-எந்த சத்தமும் இல்லாமல்- பூப்போல் என்று
ச�ொல்வோமே-அது மாதிரி சத்தமே இல்லாமல்
அழகாக விழுந்ததாம்.
என் மனைவி, ராகவன் ஐயங்கார் மற்றும் அங்கு
கூடி இருந்த பக்தக�ோடிகள் அனைவரும் இந்தத்
தருணத்தில் ‘பெரியவா பெரியவா..’ என்று
கன்னத்தில் ப�ோட்டுக் க�ொண்டு பெரியவா
படத்தைப் பார்த்துத் தரிசித்தார்கள்.
எனக்கு என்னவென்று புரியவில்லை.
ச�ொற்பொழிவை அப்படியே நிறுத்தினேன்.
வி 136 KAMOTI விMay2022
 உடனே, ராகவன் ஐயங்கார் எழுந்து, கண்கள்
கலங்க, ப்ரொகிராம் ஆரம்பிக்கறப்ப மாலை
சாத்தின�ோம். இத்தனை நேரமா மாலை படத்துல
இருந்துது. எப்படி திடீர்னு விழுந்துது, தெரியலை.
பெரியவா யார�ோட பிரார்த்தனைக்கோ பதில்
ச�ொல்றாள�ோனு த�ோன்றது’ என்றார்.
மெள்ள மஹா பெரியவா படத்தைத் திரும்பிப்
பார்த்து, ஒரு முறை கன்னத்தில் ப�ோட்டுக்
க�ொண்டேன்.
என் மனைவியைத் தற்செயலாகப் பார்த்தேன்.
அவளது விழிகளின் ஓரம் ஈரம்.
நிகழ்ச்சி முடிந்து மாம்பலம் ரயில்வே
ஸ்டேஷனுக்கு ஆட்டோவில் வரும்போதுதான் இந்த
விஷயத்தை எனக்குச் ச�ொன்னாள். எனக்கோ
இன்ப அதிர்ச்சி.
நான் அவளிடம் ச�ொன்னேன்: “மஹா பெரியவா
கிட்ட அடிக்கடி இது ப�ோல் ஏதாவது பதில் கேட்டு
விண்ணப்பம் வெச்சிண்டு இருக்காதே. அவரை
நாம் ர�ொம்ப ச�ோதிக்கற மாதிரி ஆயிடும்.”
அவள் ச�ொன்னாள்: “மஹா பெரியவா ஆசிய�ோட
தீர்மானமான ஒரு முடிவெடுத்து இந்த ஃபீல்டுக்கு
வந்தாச்சு. இருந்தாலும், என் மனசுக்குள்ள இப்படி
ஒரு கேள்வி எழுந்திச்சு. அதான், மஹா பெரியவா
கிட்டயே கேட்டேன். மனசுல கேட்டு முடிச்சு
அவரைப் பிரார்த்தனை பண்றப்ப, அந்த மாலை
அழகா கீழே விழுந்தது. இனிமே எந்த ஒரு
சூழ்நிலையிலும் கவலைப்படாதனு நேர்ல
வந்து ச�ொல்ற மாதிரி மஹா பெரியவா ஆசி
குடுத்துட்டாரு.’
வி 137 KAMOTI விMay2022
 ஒரு வகையில் என் மனைவியின் கேள்வி
நியாயமானதே! பலரும் இதுப�ோல் தங்கள்
கடவுளிடம்-மஹான்களிடம் அவ்வப்போது
தங்களுக்குள்ள சந்தேகங்களை, குழப்பங்களைக்
கேள்விகளாகக் கேட்டு அதற்குண்டான பதிலையும்
ஏதேனும் ஒரு ரூபத்தில் பெறுகிறார்கள். இதை பல
ஆலயங்களில் நான் கண்கூடாகவே
பார்த்திருக்கிறேன்.
பக்தியைப் பற்றிப் பேசுகின்ற மேடைகளில்
எல்லாம் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டும்
அடிக்கடி ச�ொல்லிக் க�ொண்டே இருப்பேன்.
பூக்களையும் பழங்களையும் வாங்கி அர்ப்பணிக்க
வேண்டும் என்று கடவுள் எதிர்பார்ப்பதில்லை.
தனக்குப் புது ஆடைகள் வேண்டும் என்று எந்த
தெய்வமும் கேட்பதில்லை. தெய்வங்களும்
மஹான்களும் நம்மிடம் எதிர்பார்ப்பதெல்லாம்
ஒன்றே ஒன்று. நம்மிடம் இருந்து அவர்கள்
எதிர்பார்ப்பது-நல்ல மனம் மட்டுமே. இந்த
மனதில் கபடுசூது, கல்மிஷம், ப�ொறாமை,
வஞ்சகம்-இவை எல்லாம் இல்லாமல் இருந்தாலே
ப�ோதும். கடவுள் என்றென்றும் நம்மிடமே வாசம்
செய்வார்.’
விகடனில் பணி புரிந்த காலத்தில் மூக்குக்
கண்ணாடி அணிகிற வழக்கம் உண்டு (இப்போது
கம்ப்யூட்டர் பார்க்கிறப�ோது மட்டுமே).
கிட்டப் பார்வை. மைனஸ் பவர். அதாவது,
த�ொலைவில் இருப்பவை தெரியாது.
சரிதானே! இந்தக் கிட்டப் பார்வை, தூரப்
பார்வைக்கு உண்டான ப�ொருளைச் ச�ொல்வதில்

வி 138 KAMOTI விMay2022

என்னதான் படித்திருந்தாலும், பலருக்கும் ஒரு
தடுமாற்றம் வரும்-எப்படி புஷ் என்று
ப�ோட்டிருக்கிற கண்ணாடிக் கதவை முதலில்
வெளியே இழுக்க முயன்று, பிறகு தவறை
உணர்ந்து உள்ளே தள்ளுவது ப�ோல
கிட்டப் பார்வை இருந்து கண்ணாடி
அணியாவிட்டால், சற்றுச் சிரமம். த�ொலைவில்
வரும் பேருந்து எண்கள் தெரியாது. பத்தடி தள்ளி
வருபவர் நம்மைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறாரா,
அல்லது வேறு யாரையேனும் பார்த்துச் சிரிக்கிறாரா
என்பது புரியாது. இப்படிப் பல விஷயங்களில்
தடுமாற்றம்.
கும்பக�ோணத்தில் அரசுக் கல்லூரியில் படித்துக்
க�ொண்டிருந்தப�ோது என் நண்பர் ஒருவர்
ஆயிகுளம் ர�ோட்டில் டெய்லரிங் கடை
வைத்திருந்தார்.
அப்போதே கும்பக�ோணத்தில் பேர் ச�ொல்லக்
கூடிய தையல் கடை இன்றைக்கும் அதே
இடத்தில் இருக்கிறது, பல விரிவாக்கங்களுடன்.
குருவாயூரப்பன் பக்தரான அந்த நண்பர் தன்
நேர்மையான உழைப்பால் இன்று ரியல் எஸ்டேட்,
கன்ஸ்ட்ரக்ஷன் என்று பிஸி ஆகி விட்டார்.
தையல் கடையில் துணி வெட்டும் ப�ோதும்,
தையல் மெஷினில் அமர்ந்து தைக்கும் ப�ோதும்
பார்வையை ர�ொம்பவும் ஷார்ப் ஆக்கித்தான் வேலை
செய்வார். அப்போது நண்பரிடம், “கண்ணை செக்
பண்ணிக்கப்பா. ர�ொம்ப நாளா இப்படி ஸ்ட்ரெயின்
பண்ணித் தைக்கறதைப் பாத்துட்டிருக்கேன்” என்று
உரிமைய�ோடு ச�ொன்னேன்.

வி 139 KAMOTI விMay2022

 எல்லோரிடமும் இருக்கிற முக்கியமான குறை-
தங்களது உடல்நிலையைப் ப�ோதுமான அளவு
கவனிக்க மாட்டார்கள். அது என் டெய்லரிங்
நண்பருக்கும் ப�ொருந்தும்.
ஒரு பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு தையல்
கடையில் நண்பரைச் சந்தித்தேன்.
மூக்குக் கண்ணாடி அணிந்திருந்தார். அழகாக
இருந்தது அவருக்கு. “என்ன. கண்ணாடி
ப�ோட்டுட்டீங்களா? என்ன பவர்?” என்று
கேட்டேன்.
“அதையேன் கேக்கறீங்க ஸ்வாமீ... கண்
டாக்டர் கிட்ட ப�ோனேன். என்னைப் பத்தி, என்
த�ொழிலைப் பத்தி எல்லாமும் கேட்டார். உக்காத்தி
வெச்சார். ரெண்டு லென்ஸை என் கண்ல
ப�ோட்டுட்டு, ‘நேரா பாருங்க... என்ன எழுத்து
தெரியுது. படிங்கனு’ ச�ொன்னார். ப�ோர்டை
மாட்டாமலே எப்படி டாக்டர் படிக்கறது? னு
கேட்டேன். டாக்டர் அதிர்ந்துட்டார்! என்னது,
உங்களுக்கு எதிர்த்தாப்ல மாட்டி இருக்கிற
ப�ோர்டே தெரியலயா?’ என்று அடுத்த பவர்
லென்ஸைப் ப�ோட்டார். பிறகுதான் என்னால் படிக்க
முடிஞ்சது” என்றார்.
ஒரு சில வருடங்களுக்கு முன் என்
கண்களைப் பரிச�ோதிக்கச் சென்றப�ோது நடந்த
அதிசயம், மெய்சிலிர்க்க வைத்த அனுபவம்

(த�ொடரும்)

வி 140 KAMOTI விMay2022

 சுயமுன்னேற்றப்பகுதி
ஸ்ரீநிவாஸன் ராதாகிருஷ்ணன்

அக்ஷயதிருதியை!
இம்மாதம் அக்ஷயதிருதியை வருகிறது. இந்த
நாள் தானம் தர்மம் செய்வதற்குச் சிறந்த நாள்.
சுய முன்னேற்றத்தில் மற்றவர்களுக்குக் க�ொடுத்து
உதவுவது மிகவும் முக்கியமானதாகும்.
நாம் வெற்றி பெற வேண்டும், உயர்ந்த
நிலையை அடைய வேண்டும் என்றால் முதலில்
பிறருக்கு உதவ வேண்டும். வாழ்வில் எதையும்
பெற வேண்டுமென்றால், வெற்றியை அடைய
வேண்டுமென்றால் பிறருக்குக் க�ொடுத்தால்
மட்டுமே முடியும்!
“இதென்ன? மற்றவர்களுக்குக் க�ொடுத்தால்,
எனக்கு எப்படி வெற்றி கிடைக்கும்?” என்று
த�ோன்றலாம்.
நாம் மற்றவர்களிடம் க�ோபப்பட்டால் அவர்கள்
நம்மிடம் திரும்பிக் க�ோபப்படுகிறார்கள். நாம்
அவர்களிடம் அன்பாகப் பேசினால் நம்மிடம்
அன்பாகப் பேசுகிறார்கள் அல்லவா? அதுப�ோல
நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் ஓர் எதிர்ச்
செயலை ஏற்படுத்துகிறது.
நாம் க�ொடுப்பதால், அதே அல்லது அதைவிட
பல மடங்கு நாம் திரும்பப் பெறுகிற�ோம். நாம்
விவம 141 KAMOTI விMay2022
மற்றவர்களுக்கு உதவினால், நமக்கு உதவி
தேவையான சமயத்தில் கேட்காமலேயே
கிடைக்கிறது! இதை நாம் அனுபவபூர்வமாக
உணரலாம்.
கிணற்று நீர் இறைக்க இறைக்க மேலும் மேலும்
ஊறும் அல்லவா? அதுப�ோல, க�ொடுப்பவர்களுக்கு
மேலும் மேலும் செல்வங்கள் வந்து குவியும்.
“நீங்கள் க�ொடுக்க வேண்டியதைக் க�ொடுத்து
விடுங்கள்; அது உங்களுக்கே திரும்பி வரும்.
ஆனால் அதைப் பற்றி இப்போது நினைக்க
வேண்டாம். அது ஆயிரம் மடங்காகத் திரும்பி
வரும். கவனத்தை அதன் மீது செலுத்தக் கூடாது.
ஆதலால், முழு மனத்துடன் க�ொடுங்கள்.
கதிரவன் கடலிலிருந்து நீரை முகர்ந்து
க�ொள்வது, அதனை மழையாகத் திரும்ப அளிப்ப
தற்கே. க�ொள்வதற்கும் க�ொடுப்பதற்கும் ஆனத�ோர்
எந்திரம் மட்டுமே நீங்கள். க�ொள்வது
க�ொடுப்பதற்கே.
வி 142 KAMOTI விMay2022
 எனவே, பிரதி பலனாக எதனையும் வேண்டா
தீர்கள். ஆனால் க�ொடுக்கும் அளவு பெருகப்
பெருக உங்களுக்கு வருவதும் அதிகமாகும்.
இந்த அறையிலிருந்து காற்றை வெளியேற்றும்
அளவு விரைவாக வெளியே உள்ள காற்றால் இது
நிரப்பப்படும். ஒரு துவாரமும் விடாமல் எல்லா
கதவுகளையும் மூடினால் உள்ளேயிருப்பது
அப்படியே இருக்கும். ஆனால் வெளியே உள்ளது
ஒருப�ோதும் உள்ளே வராது. உள்ளே இருப்பது
தேங்கி நின்று, கெட்டுப் ப�ோய், நஞ்சு
நிறைந்ததாகி விடும்.
ஆறு ஓயாமல் கடலினுள் பாய்ந்து க�ொண்டே
இருக்கிறது, ஓயாமல் மீண்டும் நிரப்பிக் க�ொண்டும்
உள்ளது” - சுவாமி விவேகானந்தர். ‘செயலும்
அதன் ரகசியமும்’ கலிப�ோர்னியா 4 ஜனவரி 1900.
க�ொடுப்பது என்றால் பணமாகத் தான்
க�ொடுக்க வேண்டும் என்றில்லை. பல வழிகளில்
தானம் செய்யலாம்.
கல்வி: ‘ஆங்கோர் ஏழைக்கு எழுத்தறிவித்தல்’
என்றார் பாரதியார். கல்வி தானம் என்பது
தானங்களிலேயே மிகவும் சிறந்த
தானம். பெற்றுக் க�ொள்பவருக்கு
அதிகரிக்கும் அதே சமயத்தில்
க�ொடுப்பவருக்கும் கல்வி
அறிவு சிறிதளவும் குறையாது!
நேரம்: வயதானவர்கள், தீராத
ந�ோய் வாய்ப்பட்டவர்கள்,
ஆகியவர்களுடன் பேசுவது.
அவர்கள் குறைகளைக் காது
வி 143 KAMOTI விMay2022
க�ொடுத்துக் கேட்பது
ப�ோன்று நமது நேரத்தை
மற்றவர்களுக்கு
உபய�ோகமாகச்
செலவிடலாம். இன்று பல
பேர் பல விதமான மன
உளைச்சலுக்கு
ஆளாகியிருக்கின்றனர். சிறிது
நேரம் சந்தோஷமாகப்
பேசினாலே அவர்கள்
பிரச்சினை எல்லாம் தீர்ந்து விடும்.
உணவு, உடை மற்றும் ப�ொருள்: இன்றைய கால
கட்டத்தில் பல ப�ொருட்கள் வீணாகிறன. பிறந்த
நாள் விழா, புத்தாண்டு மற்றும் பல்வேறு சர்வதேச
தினக் க�ொண்டாட்டங்களில் பல விதமாகப் பணம்
மற்றும் ப�ொருட்கள் வீணாகின்றன. இவற்றை
இல்லாதவர்களுக்கு வழங்கலாம். பல பேர் பீர�ோ
முழுவதும் உடைகள் மற்றும் காலணிகள் வைத்துக்
க�ொண்டு மேலும் மேலும் புதிதாக வாங்குகிறார்கள்.
இவற்றைத் தவிர்த்துப் பிறருக்கு உதவலாம். உதவி
யாருக்கு வேண்டுமானாலும் யார் மூலமாகவும்
சென்றடையலாம்.
உடல் உழைப்பு: ராமர் பாலம் கட்ட அணில்
சிறியதாக உதவி செய்த மாதிரி ஏதாவது வழியில்
மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யலாம்.
முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு உதவுங்கள்.
முன்னேற்றமும் வெற்றியும் உங்களைத் தேடி
வரும்.
அடுத்த மாதம் சந்திப்போம்

வி 144 KAMOTI விMay2022

145 KAMOTI May2022
 2022 மே
மாத ராசி பலன்
மேஷம்:
(அஸ்வினி, பரணி, கிருத்திகை 1ஆம் பாதம்)
இந்த மாதம் உங்களுக்கு கிரஹ நிலை
அனுகூலமாக இல்லாததால் எதிலும்
எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். காளஹஸ்தி சென்று
வருவது நல்லது. தனவரவு சுமாராக இருக்கும். சில
விஷயங்களில் அனுகூலமிருக்கும். உறவினர்களிடம்
க�ோபத்தைக் காட்ட வேண்டாம். அடிக்கடி பிரயாணம்
செய்வீர்கள்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: A, I. நிறம்: வெண்மை. தெய்வம்:
முருகன்.
சந்திராஷ்டமம்: அஸ்வினி–16; பரணி–17; கிருத்திகை–28
தேதிகள்.

ரிஷபம்:
(கிருத்திகை 2, 3, 4பாதங்கள்,
ர�ோஹிணி, மிருகசீரிஷம் 1, 2பாதங்கள்)
இந்த மாதம் வீட்டுக்குத் தேவையான
ப�ொருட்களை வாங்கி மகிழ்வீர்கள். பிரயாணங்களால்
லாபமிருக்கும். எதற்கும் பிடிவாதம் பிடிக்க வேண்டாம். சுப
விரயமிருக்கும். ச�ொத்து சேரும். வீடு மாறும்
வாய்ப்புள்ளது. வியாபாரத்தில் சிறிதளவே லாபமிருந்தாலும்
நஷ்டத்திற்கு வாய்ப்பில்லை. அனைத்தும் நல்லவிதமாக
நடக்க ஷீர்டி ஸாயிபாபாவை பூஜிக்கவும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: C, P. நிறம்: மஞ்சள். தெய்வம்: ஐயப்பன்.
சந்திராஷ்டமம்: கிருத்திகை–18, 19; ர�ோகிணி–19;
மிருகசீரிஷம்–19, 20 தேதிகள்.
ரம2022
வி 146 KAMOTI வி May 2022
மிதுனம்:
(மிருகசீரிஷம் 3, 4பாதங்கள், திருவாதிரை,
புனர்பூசம் 1, 2, 3 பாதங்கள்)
இந்த மாதம் பணம் சம்பாதிக்க
பிரயாணங்களை மேற்கொள்வீர்கள். இருந்தாலும் எந்தவித
பலனுமிருக்காது. உறவினர், குழந்தைகள், வாழ்க்கைத்
துணையால் நலமுண்டாகும். திருமணமாகாதவருக்கு
விரும்பிய மணவாழ்க்கை அமையும். லலிதா திரிபுரசுந்த
ரியை பூஜித்து வந்தால் தடைகள் அனைத்தும் நீங்கும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: C,V. நிறம்: சிவப்பு. தெய்வம்: துர்க்கை.
சந்திராஷ்டமம்: மிருகசீரிஷம் –19, 20; திருவாதிரை–21;
புனர்பூசம்–22 தேதிகள்.

கடகம்:
(புனர்பூசம் 4ஆம் பாதம், பூசம், ஆயில்யம் முடிய)
இந்த மாதம் இனம்புரியாத பயம் ஏற்படும்.
ஆர�ோக்கியத்தில் அக்கறை தேவை. வியாபாரம்
அனுகூலமாக இராது. உத்திய�ோகத்தில் உடன் பணிபுரிபவர்
களால் பிரச்சனையிருப்பதால், நம்பகமான விஷயங்களை
யாரிடமும் பகிர்ந்து க�ொள்ள வேண்டாம். க்ஷேத்திராடனம்
செல்லும் வாய்ப்பு கிட்டும். கிராம தேவதையை பூஜித்து வர
பிரச்சனைகள் விலக ஆரம்பிக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: G, H. நிறம்: பச்சை. தெய்வம்:
ஸ்ரீகிருஷ்ணர்.
சந்திராஷ்டமம்: புனர்பூசம்–22; பூசம்–23; ஆயில்யம்–24
தேதிகள்.

சிம்மம்:
(மகம், பூரம், உத்திரம் 1ஆம் பாதம்)
இந்த மாதம் உங்களுடைய செயல்பாடுகளில்
நிறைய முன்னேற்றமிருக்கும். மன�ோபலத்தால்
நிறைய விஷயங்களை சாதிப்பீர்கள்.
பிரயாணத்தில் லாபமிருக்கும். ஆர�ோக்கியம்
சிறப்பாக இருக்கும். கணபதி ஹ�ோமம் செய்வது நல்லது.

ரம
வி 147 KAMOTI விMay2022
உறவினர்களின் ஆதரவு இருக்கும். புதிய வேலையில்
ப�ொறுப்பேற்றுக் க�ொள்வதற்கு ஏற்ற நேரம்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: F, B. நிறம்: ஊதா. தெய்வம்:
பெருமாள்.
சந்திராஷ்டமம்: உத்திரம்–1, 27; ஹஸ்தம்-1, 28;
சித்திரை-2, 29 தேதிகள்.
கன்னி:
(உத்திரம் 2, 3, 4 பாதங்கள், ஹஸ்தம்,
சித்திரை 1, 2 பாதங்கள்)
இந்த மாதம் உங்களுடைய நிலைமையை
புரிந்து க�ொண்டு அதற்கேற்ப நடப்பது நன்மையைத் தரும்.
புதுப்புது விஷயங்களை கற்றுக் க�ொள்வீர்கள், ஆடை,
ஆபரணங்கள் வாங்குவீர்கள். ஒப்பந்தங்களில்
கைய�ொப்பமிடும் ப�ோது கவனம் தேவை. பிரயாணங்களை
மேற்கொள்வீர்கள். ஆர�ோக்கியம் சிறப்பாக இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: F, B. நிறம்: ஊதா. தெய்வம்:
பெருமாள்.
சந்திராஷ்டமம்: உத்திரம்–1, 27; ஹஸ்தம்-1, 28;
சித்திரை-2, 29 தேதிகள்.
துலாம்:
(சித்திரை 3, 4 பாதங்கள், ஸ்வாதி,
விசாகம் 1, 2, 3 பாதங்கள்)
இந்த மாதம் உங்களுக்கு கிரஹ நிலை
சாதகமாக உள்ளதால் அனைத்து காரியங்களும்
சிறப்பாகவே நடக்கும். வழக்கு விவகாரங்களில் ஜெயமுண்
டாகும். பழைய நண்பர்களை சந்தித்து மகிழ்வீர்கள். தர்ம
சிந்தனை மேல�ோங்கும். கடன் சுமை நீங்கும். வியாதிகள்
குணமாகும். பிரயாணங்களை மேற்கொள்வீர்கள். அனுகூல
மான மாதமிது.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: C, V. நிறம்: ஊதா. தெய்வம்: லக்ஷ்மி
நாராயணர்.
சந்திராஷ்டமம்: சித்திரை-2, 29; ஸ்வாதி–3, 30;
விசாகம்-4, 31 தேதிகள்.

விமே 148 KAMOTI விMay2022

விருச்சிகம்:
(விசாகம் 4 ஆம் பாதம், அனுஷம், கேட்டை முடிய)
இந்த மாதம் புதுப்புது மாற்றங்கள்
வரவிருக்கிறது. வியாபாரம் உத்திய�ோகங்க
ளில் புதிய ய�ோசனைகளை கையாளுவீர்கள். வரவேண்டிய
பணம் வசூலாகும். க�ொடுக்கல் வாங்கல் சிறப்பாக
இருக்கும். சாப்பாடு விஷயத்தில் கவனம் தேவை.
சத்ருக்களால் த�ொல்லை இருக்கும். எந்த காரியம்
த�ொடங்கினாலும் ஜெயமாகும். ஆர�ோக்கியம் நன்றாக
இருக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: G, V. நிறம்: நீலம். தெய்வம்: முருகன்.
சந்திராஷ்டமம்: விசாகம்–4, 31; அனுஷம்–5; கேட்டை–6
தேதிகள்.
தனுசு:
(மூலம், பூராடம், உத்திராடம் 1 ஆம் பாதம்)
இந்த மாதம் வேலை சுறுசுறுப்பாக
நடக்கும். மாணவர்கள் முன்யோசனைய�ோடு
செயல்படுவர். செய்ய நினைத்த காரியத்தில்
லாபமிருக்கும். த�ொழில்நுட்பம் விஞ்ஞானத்தில் நுண்ணிய
அறிவுடன் திகழ்வீர்கள். பிரயாணங்களை மேற்கொள்வீர்கள்.
ஆர�ோக்கியம் சிறப்பாக இருக்கும். உறவினர்களுடன்
விருந்து உபசாரமுண்டு.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: M, S. நிறம்: வெள்ளை. தெய்வம்:
முருகன்.
சந்திராஷ்டமம்: மூலம்–7; பூராடம்–8; உத்திராடம்–9 தேதிகள்.
மகரம்:
(உத்திராடம் 2, 3, 4 பாதங்கள், திருவ�ோணம்,
அவிட்டம் 1, 2 பாதங்கள்)
இந்த மாதம் உறவினர் வீட்டு
விசேஷங்களுக்காக வெளியூர் செல்வீர்கள்.
வழக்கு விவகாரங்கள் ஜெயமாகும். அதிர்ஷ்ட வாய்ப்புகள்
வாயில் கதவை தட்டும். உத்திய�ோகம், வியாபாரத்தில்
முன்னேற்றமுண்டு. ஆன்மீக சிந்தனை மேல�ோங்கும்.
ஆர�ோக்கியம் நன்றாக இருக்கும். தனவரவு தாராளமாக
ரம
வி 149 KAMOTI விMay2022
இருக்கும். புதிய ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடுவீர்கள்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: R, V. நிறம்: பழுப்பு. தெய்வம்:
ஐயப்பன்.
சந்திராஷ்டமம்: உத்திராடம்–9; திருவ�ோணம்–10;
அவிட்டம்–11 தேதிகள்.
கும்பம்:
(அவிட்டம் 3, 4 பாதங்கள், சதயம், பூரட்டாதி, 1, 2,
3 பாதங்கள்)
இம்மாதம் உங்களுக்கு கிரஹ நிலை
சிறப்பாக உள்ளது. வழக்கு விவகாரங்களில்
லாபமுண்டு. நீடித்த பிரச்சினை முடிவிற்கு வரும்.
மதிப்பெண் குறைவாக இருப்பதால் ‘சீட்’ பிரச்சனை
வரலாம், க�ொடுக்கல் வாங்கல் சிறப்பாக இருக்காது.
ஆர�ோக்கியத்தில் அக்கறை தேவை. பிடிவாத ப�ோக்கை
கைவிட வேண்டும். பிரயாணங்களில் கவனமாக இருப்பது
களவிலிருந்து காக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: N, L. நிறம்: நீலம். தெய்வம்:
பெருமாள்.
சந்திராஷ்டமம்: அவிட்டம்–11; சதயம்–12; பூரட்டாதி–13
தேதிகள்.
மீனம்:
(பூரட்டாதி 4 ஆம் பாதம், உத்திரட்டாதி, ரேவதி)
இந்த மாதம் மன அமைதி குறைய
வாய்ப்பிருப்பதால், தியானத்தில் கவனம்
செலுத்த வேண்டும். வியாபார விவகாரங்களில் கடினமான
ப�ோக்கு காணப்படுகிறது. யாரிடமும் பணத்தைக்
க�ொடுத்து ஏமாறுவத�ோ, ஜாமீன் கையெழுத்திடுவத�ோ
வேண்டாம். கண் உபாதைகள் வரக்கூடும்.
பிரயாணங்களில் கூடுதல் கவனம் தேவை. காலபைரவர்
வழிபாடு கவலையை ப�ோக்கும்.
அதிர்ஷ்ட எழுத்து: R, B. நிறம்: வெள்ளை. தெய்வம்:
காலபைரவர்.
சந்திராஷ்டமம்: பூரட்டாதி–13; உத்திரட்டாதி–14; ரேவதி–
15 தேதிகள்.
விமே 150 KAMOTI விMay2022
 2022 மே மாத
விரத, விசேஷ தினங்கள்
01–05–2022 ஞாயிறு:
த�ொழிலாளர் தினம். திருவிடை மருதூர்
ஸ்ரீமகாலிங்க ஸ்வாமி திருக்கோயிலில் ஸ்ரீபிச்சாண்ட
வருக்கு சிறப்பு அபிஷேக ஆராதனை. சூரிய
கிரஹணம் (தெரியாது). சிறுத்தொண்ட நாயனார்
குருபூஜை.
02–05–2022 திங்கள்:
சந்திர தரிசனம். கிருத்திகை விரதம். தருமை
ஸ்ரீஷண்முகர் அபிஷேகம். வேளூர் கிருத்திகை.
உய்யக்கொண்டார் திருநக்ஷத்திரம்.
03–05–2022 செவ்வாய்:
அக்ஷய திருதியை. சிறுவாச்சூர் ஸ்ரீமதுரகாளி
யம்மன் க�ோயிலில் பூச்சொறிதல். ஸ்ரீ பலராம
ஜெயந்தி. எங்களாழ்வார் திருநக்ஷத்திரம்
04–05–2022 புதன்:
சதுர்த்தி விரதம். அக்னி நக்ஷத்திரம் ஆரம்பம்.
வார்த்தா கெளரி விரதம்.
05–05–2022 வியாழன்:
திருவையாறு, திருநீலக்குடி, திருச்சி மலைக்
க�ோட்டை, திட்டை கரந்தை முதலிய தலங்களில்
சைத்ரோத்ஸவம் ஆரம்பம். திருக்கழுக்குன்றம்
2022 151 KAMOTI May 20
சித்திரை பெருவிழா க�ொடியேற்றம். ஸ்ரீராமானுஜர்
ஜெயந்தி. உடையார் சாற்று முறை. விரண்மீண்ட
நாயனார் குருபூஜை. எம்பெருமானார், க�ோயில்
ஸோமாஜி ஆண்டார் திருநக்ஷத்திரம்.
06–05–2022 வெள்ளி:
ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர் ஜெயந்தி. ஸ்ரீராமானுஜர்
ஜெயந்தி*. சிங்கிரிகுடி ஸ்ரீலக்ஷ்மி நரசிம்ம ஸ்வாமி
க�ொடியேற்றம். ராமேஸ்வரம் வஸந்த உத்ஸவம்
ஆரம்பம். லாவண்ய கெளரி விரதம்.
கச்சியப்பமுனைவர் நாயனார் குருபூஜை.
07–05–2022 சனி:
ஷஷ்டி விரதம். திருக்கழுக்குன்றம் காலை
அதிகார நந்தி, நாயன்மார்கள் கிரி பிரதக்ஷிணம்.
காஞ்சிபுரம் கச்சபேஸ்வரர் க�ோயில் க�ொடியேற்றம்.
முதலியாண்டான் திருநக்ஷத்திரம்.
08-05-2022 ஞாயிறு:
தருமை ஸ்ரீமஹா மாரியம்மன் ஏகதின
உத்ஸவம். திண்டுக்கல் ஸ்ரீபிரம்மகிரீஸ்வரர்
புறப்பாடு. தாய்மார்கள் தினம்.
09-05-2022 திங்கள்:
திருவையாறு ஆத்ம பூஜை, இரவு ஆரூர்
ஸ்வாமிகள் வருகை. திருச்சி தாயுமான ஸ்வாமிகள்
செட்டிப் பெண் மருத்துவம். திருக்கழுக்குன்றம்
இரவு வெள்ளி ரிஷபம்.

விகம 152 KAMOTI விMay2022

 10-05-2022 செவ்வாய்:
வீரபாண்டி ஸ்ரீ கெளரி மாரியம்மன் புஷ்ப
வாகனத்தில் பவனி. திருச்சி தாயுமான ஸ்வாமிகள்
திருக்கல்யாணம். சிங்கிரிகுடி ஸ்ரீலக்ஷ்மி நரசிம்ம
ஸ்வாமி கருட சேவை.
11-05-2022 புதன்:
திருவையாறு க�ோ ரதக் காட்சி. திருக்கழுக்குன்றம்
தேர். காஞ்சிபுரம் கச்சபேஸ்வரர் திருக்கல்யாணம்,
ரிஷப வாகனம். ஸ்ரீவாஸவி ஜெயந்தி.
12-05-2022 வியாழன்:
ஏகாதசி விரதம். காரைக்குடி ஸ்ரீகொப்புடையம்மன்
ஹம்ஸ வாகனத்தில் பவனி. உலக செவிலியர் தினம்.
13-05-2022 வெள்ளி:
பிரத�ோஷம். திருவையாறு, திருச்சி தாயுமானர்
மஹா ரதம். காஞ்சி ஸ்ரீவரதராஜர் க�ோயில்
க�ொடியேற்றம். உமாபதி சிவாச்சாரியார் குருபூஜை.
கிடாம்பி ஆச்சாள் திருநக்ஷத்திரம்.
14-05-2022 சனி:
ஸ்மார்த்த ஸ்ரீநரஸிம்ம ஜெயந்தி. காஞ்சிபுரம்
ஸ்ரீவரதராஜர் க�ோயிலில் ஸ்ரீநரஸிம்ம ஜெயந்தி
விழா. சிங்கிரிகுடி ஸ்ரீலக்ஷ்மி நரசிம்மர் ரதம்.
அஹ�ோபில மடம் 29ஆவது பட்டம் ஸ்ரீஅழகிய
சிங்கர் திருநக்ஷத்திரம். இசைஞானியார் திருநக்ஷ
த்திரம். திருத்தாழ்வரைதாசர், மதுரகவி ஆழ்வார்,
நாடாதூரம்மாள், அனந்தாழ்வார், திருமலை நம்பி
திருநக்ஷத்திரம்.
வம
வி 153 KAMOTI விMay2022
 15-05-2022 ஞாயிறு:
வைகாசி மாதப்பிறப்பு. வைஷ்ணவ ஸ்ரீநரஸிம்ம
ஜெயந்தி*. பெளர்ணமி விரதம். புத்த பூர்ணிமா.
விஷ்ணுபதி. ரிஷப ரவி ஸங்க்ரமண விஷ்ணுபதீ
புண்யகாலே (அதிகாலை 5.57 மணி). வர்கத்வய
பித்ரூணாம் அக்ஷய்யத்ருப்த்யர்த்தம் திலதர்ப்பணம்
கரிஷ்யே. காஞ்சிபுரம் ஸ்ரீவரதராஜர் கருட சேவை.
திருவையாறு பிட்சாடனர் உத்ஸவம், காஞ்சிபுரம்
கச்சபேஸ்வரர் முருக்கடி சேவை.
திருவண்ணாமலை கிரிவலம்.
16-05-2022 திங்கள்:
புத்த பூர்ணிமா*. திருவையாறு ஸப்தஸ்தானம்.
ஐயாரப்பர் விசித்ர கண்ணாடி சிவிகையிலும்,
நந்திகேஸ்வரர் வெட்டிவேர் சிவிகையிலும் ஸப்த
ஸ்தல ப்ரதக்ஷிணம். தஞ்சை சக�ோபுரக் காட்சி.
சந்திர கிரஹணம் (சில இடங்களில் தெரியும்).
ஸ�ோம�ோபராக புண்யகாலே வர்கத்வய பித்ரூணாம்
அக்ஷய்யத்ருபத்யர்த்தம் திலதர்பயணம் கர்ஷ்யே.
17-05-2022 செவ்வாய்:
திருவையாறு ஐயாரப்பர் ஆரூர் ஸ்வாமிகளுடன்
ஆலயத்திற்குள் வரும் காட்சி. இரவு சுத்தாபி
ஷேகம்.
18-05-2022 புதன்:
ஆச்சாள்புரம் ஸ்ரீத�ோத்திர பூர்ணாம்பிகை சமேத
ஸ்ரீதிருஞானசம்பந்தர் திருக்கல்யாணம். பின்னிரவு
விடியல் ஐக்கியம். ஸ்ரீதிருஞானசம்பந்தர்,

கம
வி 154 KAMOTI விMay2022
திருநீலநக்க நாயனார், திருநீலகண்ட யாழ்பாணர்,
முருக நாயனார் குருபூஜை.
19-05-2022 வியாழன்:
சங்கடஹர சதுர்த்தி. சைபர் ஸ்வாமிகள் ஜெயந்தி
விழா.காஞ்சி வரதர், சிறுவாச்சூர் ஸ்ரீமதுர
காளியம்மன் திருத்தேர்.
20-05-2022 வெள்ளி:
தருமை திருத்தேர். காஞ்சிபுரம் ஸ்ரீவரதராஜ
பெருமாள் குதிரை வாகனத்தில் திருவீதி உலா.
21-05-2022 சனி:
சிரவண விரதம். காஞ்சிபுரம் ஸ்ரீவரதராஜ
பெருமாள் ஆளும் பல்லக்கில் தீர்த்தவாரி.
22-05-2022 ஞாயிறு:
திருநெல்வேலி ஸ்ரீநெல்லையப்பர், ஸ்ரீகாந்திமதி
யம்மன் தாமிரபரணியில் திருமஞ்சன ஸேவை.
23-05-2022 திங்கள்:
சங்கரன் க�ோயில் ஸ்ரீகோமதியம்மன் புஷ்பப்
பாவாடை தரிசனம்.
24-05-2022 செவ்வாய்:
திருவண்ணாமலை ஸ்ரீமாத்ரு பூதேஸ்வரர் மஹா பூஜை.
25-05-2022 புதன்:
தத்தாத்ரேயர் ஜெயந்தி. திருநள்ளாறு வைகாசி
விசாக தீர்த்தம்.

வி 155 KAMOTI விMay2022

 26-05-2022 வியாழன்:
ஏகாதசி விரதம். திருக்குவளை பிரம்மோத்ஸவம்
ஆரம்பம்
27-05-2022 வெள்ளி:
பிரத�ோஷம். ராமேஸ்வரம் ஸ்ரீபர்வதவர்த்தினியம்மன்
நவசக்தி மண்டபம் எழுந்தருளி அப்பால் தங்கப்
பல்லக்கில் புறப்பாடு.
28-05-2022 சனி:
மாத சிவராத்திரி. அக்னி நக்ஷத்திரம் முடிவு.
நாகைகார�ோணர் க�ொடியேற்றம். திருநள்ளார்
ஸ்ரீசனி பகவான் சிறப்பு அபிஷேகம். கழற்சிங்க
நாயனார் திருநக்ஷத்திரம்.
29-05-2022 ஞாயிறு:
கிருத்திகை விரதம். தருமை ஷண்முகர்
அபிஷேகம். வேளூர் மண்டலாபிஷேகம்.
30-05-2022 திங்கள்:
அமாவாஸை. திருவையாறு அமாதீர்த்தம்.
அமாவாஸ்யா புண்யகாலே வர்கத்வய பித்ரூணாம்
அக்ஷய்யத்ருப்த்யர்த்தம் திலதர்ப்பணம் கரிஷ்யே.
அரசமர பிரதக்ஷிணம்.
31-05-2022 செவ்வாய்:
புன்னாக கெளரி விரதம். திருக்கோஷ்டியூர் நம்பி
திருநக்ஷத்திரம் (பாம்பு பஞ்சாங்கம்)
Published by S. Ramanarayanan, Printed by B. Ashok Kumar, On behalf of
Giri Trading Agency Private Limited and Printed at Rathna Offset Printers,
40, Peters Road, Royapettah, Chennai - 600 014 and published from
No.: 10, Kapaleeswarar Koil Sannathi Street, Mylapore, Chennai - 600 004.
Editor : T.S. Ranganathan

w மே 2022 156 KAMAKOTI w May 2022

w மே 2022 158 KAMAKOTI w May 2022