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    GG e escrito este libro porque nuestro mundo necesita lideres, no gente que sdlo busca el poder”, dice el autor en el Prefacio. El doc- tor Haggai presenta doce principios de lide- razgo que son constantes en toda cultura, no habilidades o rasgos de un pais en particular. Desarrollar esos principios le ayudara a cumplir con las tareas y responsabilidades de su posicion de liderazgo donde quiera que se encuentre: la industria, la politica, la docencia o la religion. En este libro abundan los principios biblicos, las ilustra- ciones tomadas de'la vida real de los grandes lideres y de la propia interaccién del doctor Haggai con lideres actuales de todo el mundo. El libro esta disefiado para alentar al desa- rrollo personal del lider y equiparle para un mejor servicio. El doctor Haggai, pastor, orador y autor reconocido, es el fundador | gana ¥ director del Instituto Haggai para JOHN EDMUND HAGGAI EDITORIAL SS Mir ISBN 0-323-4b349-7 i Mundo ispano 46169 9 "7803119461691 EL LIDER John Edmund Haggai Traducido para la primera edicion por Rhode Flores. Revisado y corregido por el Doctor Hernando Avila para la segunda edicién corregida y aumentada. ny ib m V ee y aor (wo Editorial Mundo Hispano ec ee il eR Na ne a | EDITORIAL MUNDO HISPANO Apartado Postal 4256, El Paso, TX 79914 EE. UU. de A. ww weditorialmh.org Indice Reconocimientos. Prefacio. 1. Un llamamiento al LIDERAZGO. 2. Bl principio de la VISION... El lider, Baitorial Mundo Hispano. 7000 Alabama St, El Paso Dean Montene Bimal Heggi: Wecddary fats tas Percent ete he 5. El principio de la HUMILDAD. derechos reservados. Prohibida mu reproduces o transrnision tal 6. El principio del DOMINIO PROPI o-parial, por cualguier meio, sin el permis eserito de los pli 7. El principio de la COMUNICACION.. : 8. El principio de la INVERSION. 9. El principio de la OPORTUNIDAD Publicado originalmente en inglés por Haggai Institute, Atlanta, Georgia, bajo el titulo de Leued On!, © Copyright 1986 por John Edmund Haggai, 10. El principio de la ENERGIA. 11. El principio de la PERSEVERANCIA. 12. El principio de la AUTORIDAD.... EI principio del CONOCIMIENTO.. Ediciones: 1999, 2001 Clasificacién Decimal Dewey: 158.4 ‘Tema: Liderazgo ISBN; 0-311-46169-7 EMH. Art. No. 46169 5 M1201 Impreso en EE. UU. de A. Printed in US.A. Reconocimientos Dy gracias a Dios por los alumnos del Instituto Haggai de habla hispana quienes demuestran con su vida y su trabajo el liderazgo definido e ilustrado en este libro. Ellos me alertaron sobre algunos cambios que debian hacerse a la edicién en es- pail del libro Liderazgo que perdura en un mundo que cam- bia. Me han dicho que esta nueva edicién concuerda perfecta- mente con el mensaje de mi edicién en inglés, Los doctores Hernando (Director de Desarrollo del Insti- tuto Haggai para Latinoamérica) y Claudia Avila, de Bogota, Colombia, han emprendido esta importante tarea con dedi- cacién, amor e inversidn de tiempo. Muchas gracias a ellos y a los otros miembros de su equipo de colaboradores: Gerhard y Virginia Schmidt, Ruth Symmes de Cortés, de Colombia, Quienes realizaron las primeras correcciones; Julio y Becky Ducuron de Cérdoba, Argentina, quienes hicieron un gran trabajo de segunda correccién y al lingitista senor Bernardo Montes Urrea, miembro y educador de la Comunidad de los, Hermanos Cristianos de La Salle de Bogota, Colombia, quien realiz6 las correcciones de estilo. Todos ellos son graduados del Instituto Haggai en Singapur. 'Sé6 que Dios les bendecira ricamente, al igual que a los li- deres cristianos alrededor del mundo, como resultado de su apoyo profesional. A través de su especial ministerio en actua- lizar esta obra, se multiplican a si mismos a través de Bl lider y del ministerio del Instituto Haggai. John Edmund Haggai Dedicatoria Al Doctor Han Kyung Chik, de Corea, al que considero el lider mas destacado que jamas he conocido. Prefacio Cen frecuencia, “los esfuerzos que se realizan por analizar el liderazgo fracasan porque el seudo analista no comprende su labor. Generalmente, no estudia el liderazgo para nada. En cambio, estudia la popularidad, el poder, la teatralidad o la sabidurfa de realizar planes a largo plazo”. Asi lo expreso W. C.H. Prentice, en Harvard Bussiness Review (Resefia de Ne- gocios Harvard) hace veinticinco afos. Prentice tenia razén entonces y sigue teniéndola. A la lista de malas interpretaciones de Prentice podrian afadirse muchas mas, recolectadas de los analistas de nues- tros dias sobre el liderazgo cristiano: el espiritu de servicio, la perspicacia organizadora, la pericia administrativa y el fervor en la oracién. ‘Todos estos, por importante que sean, no expli- can_satisfactoriamente el lema del liderazgo. Es la identificacién de doce principios de liderazgo lo que hace que este libro se destaque entre los demas. Estos princi- pios no son habilidades, sino caracteristicas, aunque se pue- den utilizar las habilidades para acrecentarlos. Son los facto- res que hacen que el lider sea diferente de los demas. Desa- rrollando estos principios usted podra cumplir mas eficiente- mente con las responsabilidades de la posicién de liderazgo que tenga. ‘Notard que este libro se centra en lideres, no simplemente en triunfadores. Damos gracias a Dios por estos triunfadores que enriquecen nuestra cultura y nos inspiran con su ejem- 10 EL LIDER confusién cuando los leen los lideres de otras culturas. Pero a pesar de ello, ciertos principios permanecen inmutables. Sus leyes son constantes. La ley de gravedad nunca cambia. Las leyes de la fisica permanecen iguales. Y como Dios es el que ha hecho las leyes, él es el arquitecto de esas constantes. El propésito de este libro es descubrir y enfocar estas constantes en lo que al liderazgo se refiere. Mis principales fuentes de informacién han sido la Biblia y el andlisis de la vida de hombres y mujeres que han ejerci- do, deliberadamente y con éxito, una influencia especial de permanencia beneficiosa sobre los muchos a quienes han lide- rado hacia metas que satisfacen necesidades. Me he sregun- tado a mi mismo: “;Qué es lo que ha dado resultado, donde y bajo qué condiciones?” Ademés de la Biblia, he lefdo biografias, memorias, noti- cias y diarios. Durante mis 84 viajes alrededor del mundo y mis 180 viajes intercontinentales, he visitado escuelas, gran- Jas, negocios, centros gubernamentales, iglesias, editoriales, y he asistido a eventos atléticos. Me he reunido, estudiado y tra- bajado con lideres como el doctor Han Kyung Chik de Corea, un lider que considero sin igual en nuestro mundo actual. Recuerde, sin embargo, que en este libro enfoco los princi- ios y no los pasos detallados que se han de seguir para deter- minadas acciones. Por ejemplo, mientras hablo acerca del principio de visién, no puedo delinear la visién que Dios le da a usted ni puedo definir su misién personal. Cuando me refie- ro a metas, no puedo indicarle los pasos que usted debe seguir para aleanzarlas. Eso es algo que usted debe hacer. Cuando me refiero al principio del amor, es usted el que debe de- terminar de qué modo expresar su amor. Cuando trato el prin- cipio de la comunicacién, yo no puedo poner palabras al final de su pluma o en su boca. ‘Los doce principios que aparecen en este libro no sola- mente son importantes para aquellos que lideran a miles de personas, sino también para los que dirigen pequefios grupos. El tamano del grupo no refleja para nada la calidad del lide- razgo. La familia es el grupo pequefio que mas necesita de lide- razgo. La prensa occidental proclama a gritos las noticias de la rebelién en contra del liderazgo en los hogares y, lo que es Prefacio 1 peor, jen muchos hogares no existe siquiera un liderazgo en. contra del cual rebelarse! Donde prevalecen las condiciones normales, los padres, li- derando en amor, encontraran que los principios que men- cionamos en este libro son una fuente de ideas e inspiracién para guiar a sus esposas ¢ hijos a alturas insospechadas de vida abundante. ‘Thomas Dixon, un poderoso clérigo autodidacta, dio tal li- derazgo a su familia que todos sus cinco hijos legaron a ser cristianos mundialmente conocidos. Su familia es la tinica cu- yos cinco hijos aparecen juntos en el libro Who's Who in Ame- rica (Quién es quién en Estados Unidos). Cada uno de ellos caus6 un impacto gracias al liderazgo de su padre. El ejemplo mas sublime de liderazgo es el de Jesis. Su grupo era de doce, incluyendo a uno que dudaba, uno que negé conocerle y otro que lo traicioné, entregéndole en manos de sus enemigos. Aun asf, con este pequeno grupo él cambié el mundo. {Ojala que este libro, al mismo tiempo que aclara los prin- cipios del liderazgo, ayude a desmitificar su practica! Espero que dé énimo a quienes lideran la batalla para vencer el te- mor al riesgo. Oro para que este libro le ayude a usted a ele- varse a su maxima potencialidad. Estudie con atencién el indice. A continuacién lea el libro con tranquilidad. Después de leerlo, le sugiero que lo estudie, principio por principio. Determine cudles son los principios que necesita dominar y subraye lo que considere importante para usted. Anote en el margen todo aquello que considere que se debiera afadir, cambiar o suprimir. Si no estd de acuerdo, escriba por qué no esta de acuerdo. jPiense! Entonces vuelva a leerlo y reflexione. Por medio de la repeticién, haga propias las partes del libro que considere importantes. El liderazgo es una tremenda responsabilidad. Desarrolle estos principios de liderazgo y ver e6mo su efectividad au- mentara considerablemente. Dios quiere que usted desarrolle el potencial que le ha dado. El punto en el que usted no alcan- za su pleno potencial, es el punto en que usted le esté fallan- do a Dios. El punto en el cual usted esté alcanzando su poten- cial es el punto en el que usted esta sirviendo a Dios. Como muchos escritores, he luchado con las imperfeccio- nes del idioma, que requiere escoger entre “61” o “ella” cuando a2 EL LIDER se refiere a una palabra tal como lider, que no tiene género, Un lider puede, por supuesto, ser hombre 0 mujer. Para re- solver el problema de algtin modo, he hecho uso de la forma tradicional “él” para referirme a todos. Confio en que esto no resulte una piedra de tropiezo para las mujeres lideres que lean este libro. John Edmund Haggai 1 Un Ilamamiento al LIDERAZGO Dschieia et aan icaecae ai abean ss eared nareémanos de Madison Avenue, ni a expertos en. alabarse mutuamente, ni a comerciantes influyentes, ni a demagogos exh as, manipuladores de multitudes. {Dios esta lla- mando a lideres! CRISIS DEL LIDERAZGO Es necesario buscar lideres porque estamos pasando una crisis de liderazgo en el mundo, que es similar a la crisis de li- derazgo espiritual que experimenté Europa durante el siglo dieciocho. Los agnésticos se habian desmandado. Los libros de Morgan y Hume, negando todo lo que era espiritualmente bueno y noble, fueron publicados y distribuidos con un desen- freno temerario. El pueblo en general consideraba al c1 nismo como una quimera y sus ensehanzas tan sélo dignas del ridiculo. Voltaire, quien criticaba lo sobrenatural, la religion y el cristianismo, era el escritor mas destacado de Europa. Fe- derico el Grande de Prusia era un ateo practico, y por toda 13. 4 ELLIDER Europa los hombres celebraban la desaparicién del cristianis- mo. Las ensefianzas deterministas, fatalistas y materialistas de estos agnésticos saturaron el pensamiento de la gente y rompieron las trabas del freno moral. La revolucién estaba en pleno auge en Francia, y en Ingla- terra una de cada seis casas se convirtié en una taberna, En las calles de Londres los bares ofrecfan vender, por un centa- vo, “suficiente ginebra para emborracharse 0, por dos centa- vos, suficiente como para terminar borracho como una cuba’. Habia clubes de librepensadores por todas partes. Europa ne- cesitaba lideres espirituales. Unos pocos hombres jévenes sabian que la tinica manera de salvar al mundo de la inminente condena era volver al mensaje de la Biblia. Hombres como Juan y Carlos Wesley y George Whitfield se convirtieron en evangelios vivientes y lle- varon el mensaje de la Biblia por toda Gran Bretana y Esta- dos Unidos. Este liderazgo evangélico produjo un impacto positive por todo el mundo. John Howard instituyé reformas carcelarias en Europa. En el siglo siguiente, J. Hudson Taylor fundé la Misién del Interior de la China que para el ano 1910 habia enviado ya 968 misioneros. John Barnardo comenz6 su obra misionera en Londres donde rescaté y educé a 70.000 nifios sin hogar. William Booth organiz6 el Ejército de Salvacién que habria de extenderse por todo el mundo. Dios utiliz6 a estos lideres para salvar a una civilizacién y para darle una direcci6n espiritual. Asi como la Europa del siglo dieciocho necesité Iideres, también nuestro mundo cambiante necesita Iideres hoy. El afio que viene, a esta hora, habré noventa millones de perso- nas mas de las que hay hoy sobre este planeta. ;Quién las guiard? ;Van sus lideres a desarrollarlas 0 a destruirlas? ,Es- tos lideres mejorardn nuestro mundo o lo pondran en peligro? En Ja India, el aumento anual neto (los nacimientos menos las defunciones), excede a la poblacién total de Australia. Qué clase de liderazgo tendran estos millones de personas? Los lideres de estos nuevos ciudadanos del mundo, ;seran honestos o corruptos? {Serén sacrificados 0 engrandecidos? ¢Serdn humildes o altivos? {Serdn los nuevos lideres como Adolfo Hitler o como Han Kyung Chik, el estadista cristiano de Corea? {Seran como Al Capone, el gangster de Chicago, 0 Un lamamiento al liderazgo 15 como Juan Calvino, el tedlogo de Ginebra? {Serén como Ne- rén, el opresor, 0 como Pablo, el apéstol? ‘La explosién demografica es alarmante y real, y es una de las causas de la crisis de liderazgo. Otra de las causas de esta crisis es que muchos de los que estan en posicién de liderazgo han abdicado de su responsabilidad. Recientemente, una educadora que ocupa un alto cargo, ‘me dijo: “Mi esposo y yo estamos cansados de ir todos los do- mingos a nuestra iglesia y ofr a nuestro pastor ventilar sus propios problemas y temores personales. Queremos una pala- bra de autoridad, una palabra de Dios, una palabra que nos ayude con nuestros problemas.” Los pastores como este olvi- dan el liderazgo y asi empeoran los problemas de las personas que ocupan los bancos del templo. Este ministro demuestra la crisis en el liderazgo. Un amigo mio, alto ejecutivo en una empresa multinacio- nal, quien tenfa una enorme cantidad de problemas persona- les, busc6 la ayuda de un psicélogo. Antes de la tercera sesién, el psiedlogo comenzé a pedirle consejos a mi amigo, que era el paciente. El psicélogo demostré la crisis en el liderazgo. Un conocido jefe de estado deja su pafs cada vez que surge una emergencia que él no puede manejar. Por un lado, puede que esa sea la sabiduria de un descuido benigno; pero, por otro lado, puede que sea una demostracién de la crisis en el li- derazgo. Tl editor do imap da loo ms preetigionon diarios sonitina- cionales en el mundo de los negocios escribié hace algin tiem- po: “Lo que ofmos los domingos en el puilpito es lo que noso- tros mismos escribimos durante la semana. Lo que deseamos ofr es una nueva voz, una voz del mas allé... la voz de Dios.” iQué acusacién de faita de liderazgo, por lo menos en aquel pulpito! La crisis de liderazgo se extiende desde la presidencia de las corporaciones, de los gobiernos nacionales y de los piilpi- tos de las iglesias hasta los lideres locales. Existe hoy una cri- sis de liderazgo en la familia. Esta es mas pronunciada en Oceidente, pero la evidencia de un creciente desmoronamien- to de la familia va en aumento también en el Tercer Mundo. El divorcio, con su creciente amenaza, es con frecuencia la ab- dicacién del liderazgo en la familia. En Occidente el egoismo 16 EL LIDER. impide a los padres dediecar tiempo y esfuerzo para liderar, no simplemente encargarse de sus hijos. En todos los niveles, las sociedades de nuestro mundo re- claman liderazgo: en el sistema educativo, en la politica in- ternacional, en nuestras iglesias cristianas. Las masas bus- can verdadero liderazgo. El mundo no necesita un conciliébu- lo de elitistas que hablan de amor y compasién, mientras se aislan de la vida real. No necesita un séquito de magos instan- téneos con sus peroratas, que se admiran a sf mismos. El mundo busea hombres y mujeres lideres, comprometidos con Dios y compasivamente interesados en las personas. E] mun- do necesita lideres que ejerzan esa influencia especial sobre las personas que sufren, buscando la manera de resolver sus crisis personales. Esta influencia lleva el sello de un beneficio permanente. A través de Ezequiel, Dios describié la crisis de liderazgo en los tiempos de Ezequiel: “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mi, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé” (Bz, 22:30) ‘Actualmente hay ejemplos de liderazgo fuerte, pero son mas bien escasos. Por ejemplo, el 26 de junio de 1983, lef un articulo de William Pfaff en el periddico International Herald Tribune acerca del Papa Juan Pablo TI: El Papa ha emprendido la liberacién de la Europa orien- tal. Su plan Teva consigo graves rivsyos, perv al_ mismo tiempo despliega una inteligencia, una comprensién de la historia y una fuerza de voluntad que resulta invisiale en- tre los hombres de estado occidentales y, por cierto, inexis- tente en el Washington de hoy. Obviamente, el Papa no espera que los ejércitos retro- cedan, que colapsen las alianzas y que se rompa la Cortina de Hierro. Aun asi, se propone cambiar los términos por medio de los cuales se gobierna a los polacos y a otros en Europa oriental y forzar concesiones por parte de las auto- ridades comunistas. EI parece ser completamente indiferente a lo que pue- dan pensar los gobiernos oecidentales... Simplemente no cree que la Rusia Soviétiea sea todopoderosa e inamovible. Un llamamiento al liderazgo Pra Nos alegramos cuando vemos la clase de liderazgo de la que hace uso el Papa Juan Pablo II. Pero la crisis en el lide- razgo sigue existiendo. ;Quién resistiré la corriente? Quizé sea usted. {Esta usted dispuesto a enfrentarse al peligro y a actuar segiin lo requiera la oportunidad? QUE ES LIDERAZGO? Antes de seguir hablando més acerca del liderazgo, defi- namos la palabra liderazgo. Si los que se esfuerzan por ana- lizar el liderazgo equivocan su tarea, como dice W. C. H. Pren- tice, se debe en parte a que se malinterpreta lo que significa liderazgo. Liderazgo es la disciplina que deliberadamente ejerce una influencia especial sobre un grupo para llevarlo hacia me- tas concretas de beneficio permanente, que satisface las verdaderas necesidades del grupo. Cada palabra de esta definicién es importante. La palabra disciplina fue escogida con el fin de demostrar que los lideres se hacen, no nacen. Hay algunos que ejercen de forma intuiti- va algunas de estas caracteristicas de un lider, pero el ver- dadero liderazgo es una disciplina. Deliberadamente, indica un compromiso por parte del der a su llamado como lider. Para todos los lideres, y en espe cial los lideres que siguen a Cristo, éste debiera ser un com- promiso espiritual. Yo ereo que el compromiso espiritual for talece la llamada empresa secular en lugar de debilitarla. El liderazgo piadoso leva el sello de una superioridad tinica en cualquier lugar del mundo. En momentos de reveses doloro- sos, uno encuentra la fortaleza y la sabiduria para superarlos. En momentos de grandes logros, se manifiestan la gratitud y la humildad. En todo el mundo, un creciente mimero de lideres de todas las profesiones muestran, sin avergonzarse, la Biblia sobre sus escritorios, comienzan las reuniones de las juntas con una oracién y relacionan sus actividades con los principios de las Escrituras. He visto esto en el Japén y en Fiji, en Alemania y en el Lfbano, en Brasil y en Canadé, en el subcontinente de la India y en el continente afrieano. 18 EL LIDER El verdadero lider ejerce una influencia especial. Esa influencia sobre los demds no es forzada. Muchos que se con- sideran a si mismos lideres, son en realidad personas que se aduefian del poder, dominando a los demés. Las personas los siguen por temor. Sin embargo, el verdadero poder del lider es el resultado de un profundo sentido de confianza entre sus se- guidores. Ellos estan convencidos de que por medio de él y con 41 podrén lograr los resultados que los enriquecen como seres humanos, que son humanitarios, que ennoblecen y que glorifi- can a Dios; cosas que de otra manera serian poco probables 0 imposibles. Los verdaderos lideres son seguidos por respeto y amor, porque muestran amor, humildad y dominio propio. Je- sucristo fue, por supuesto, nuestro mas grande ejemplo en es- te sentido. El les dijo a sus disefpulos: “Si me amdis, guardad mis mandamientos” (Jn. 14:15). Las personas que son, en cierto sentido, homogéneas, son normalmente consideradas como un grupo, ya que en cierto modo se parecen. Tal vez sean miembros de la misma familia 6 tribu, tengan los mismos abuelos 0 antepasados. Tal vez sean miembros de la misma iglesia. Quizd sean todos ex alumnos de la misma escuela, por lo tanto, todos ellos han tenido una trayectoria educativa similar. O quiza sean ciuda- danos del mismo pais. Es esencial que el lider comprenda con todas sus implicaciones qué tienen en comin los integrantes del grupo. Pero més importante que la semejanza de origen, educa- cién o nacionalidad, sin embargo, es la semejanza de propési- to, Las persunas se sienten mas como un grupo cucndo estan: unidas por un propésito. Tal vez el propésito sea el de aumen- tar el ntimero de los miembros de la iglesia o evitar que se promulgue una ley. Un ejemplo de unidad de propésito fue la movilizacién levada a cabo por el presidente Roosevelt de los, Estados Unidos, para luchar durante la Segunda Guerra ‘Mundial, cuando unos meses antes el pais habia sido una na- cién aislacionista. Un ejemplo de la unidad de propésito para el mal fue la unificacién que hizo Hitler de los nazis con el pro- posito de exterminar a los judfos y establecer el control de to- do el mundo. El factor més importante para formar un grupo cohesivo es la unidad de propésito. La habilidad del lider para fomen- tar esa unidad es un factor importante en su éxito como lider. Un lamamiento al liderazgo 19 La palabra metas tiene dos significados. En sentido gene- ral se refiere a la visién del lider, su suefio de lo que él con- sidera que su grupo seré o hard. Este concepto es desarrolla- do en el capitulo 2. Es la visién del lider lo que lo distingue de los demas y lo convierte en lider. El compromiso de actuar conforme a su visién, se convierte en su misién. Metas se re- fiere, ademés, a una serie de logros especificos, medibles, di- senados para llevar a cabo su misién. Bl desarrollo de metas eficaces lo trataremos en el capitulo 3. Permanente se refiere al hecho de que la visién del Kider debe ser para cambios que son continuos, perdurables y per- manentes en el tiempo y en la eternidad. La expresién bene- ficio permanente contrasta con malevolencia permanente. Muchos han mostrado todas las caracteristicas o principios de un lider, pero han buscado metas nocivas para el grupo en vez de beneficiosas. Los doce principios de liderazgo que se en- cuentran en este libro pueden utilizarse para bien o para mal. Amin, Hitler y Ner6n todos demostraron fuertes caracteristi- cas de liderazgo, pero su liderazgo sirvié para corromper, des- truir y maldecir. El liderazgo de ellos results en malevolencia permanente. Cuando los padres impiden a toda costa que sus hijos Hleguen al conocimiento de Dios, crean una malevolencia permanente. He escrito este libro para aquellos que desean desarrollar el liderazgo en la dimensién del beneficio permanente. El eri- terio definitivo es un liderazgo como el de Cristo. Este es el li- derazgo que mas honra a Dios y que mas beneficia a la huma- nidad. El lider debe comprender las verdaderas necesidades de los otros. Mantiene una sensibilidad y un vivo conocimiento del pueblo del que Dios lo ha hecho responsable. Esta a tono con cuanto le rodea, analiza a fondo la situacién y se prepara para la accién. Pero siempre enfocada su sensibilidad a los demas a través de la visién que Dios le ha dado. Se esfuerza por Hevar al grupo hacia metas que van a colmar sus verda- deras necesidades, tanto si el grupo comprende estas necesi- dades 0 no. Este liderazgo demanda prudencia, sabiduria, determinacién y conocimiento de la voluntad de Dios. La his- toria esta ena de ejemplos en que los grupos querfan lo que no era lo mejor para ellos. Samuel, por ejemplo, recibié per- miso de Dios para dejar que los hijos de Israel escogieran un 20 EL LIDER rey, a fin de ser como sus impios vecinos, aunque esto no sa- tisfacia sus verdaderas necesidades. Por otra parte, Abraham Lincoln levé a los Estados Unidos hacia metas que respon- dian a las verdaderas necesidades de la nacién: la unidad y libertad para todos los ciudadanos, aunque muchos no alean- zaron a comprender el beneficio permanente que resultaria de todo ello. Por lo tanto, liderazgo es la disciplina que deliberada- mente ejerce una influencia especial dentro de un grupo para llevarlo hacia metas de beneficio permanente que satisfacen las verdaderas necesidades del grupo. LIDERAZGO Y CAMBIO. dEs esta discusién sobre la “crisis de liderazgo” un tanto alarmista? Seguramente también tendriamos crisis si hubiera escasez de médicos, de maestros o de cientificos. La diferencia consiste en que el lider induce y dirige el cambio que mas be- neficia al grupo. El cambio se produciré. si existe o no un lide- razgo efectivo; pero sin un liderazgo positivo el cambio se con- vertiré mas bien en un deterioro y destruccién en lugar de una mejora. Por lo tanto, la crisis en el liderazgo se produce porque los, cambios constantes no esperan a que aparezca un lider. Nuestro mundo no es como un auto que esta en la carretera esperando al conductor. Es mas bien como un auto eorriendo por una autopista a ciento diez kilémetros por hora. Sin un conductor, seguramente chocaré. Con un conductor, el auto ird donde queramos que vaya ‘Todo cambia. No hay cosa viviente que no cambie y se mueva; el cambio constante es la esencia de toda existencia. El presente se convierte en el pasado, y ambos determinan el futuro. El futuro se convierte en el presente y la nueva vida brota de la antigua. Oscar Wilde dijo en su libro Soul of Man Under Socialism (El alma del hombre bajo el socialismo): “Lo tinico que real- mente sabemos sobre la naturaleza humana es que cambia. El cambio es la tinica cualidad que podemos dar por seguro. Los sistemas que fracasan son aquellos que depositan su con- fianza en la permanencia de la naturaleza humana y no en su Un lamamiento al liderazgo 21 crecimiento y desarrollo.” jLo tinico invariable en lo que a la naturaleza humana se refiere es el cambio en si mismo! He- raclito, el filésofo griego, dijo que no era posible meter los pies dos veces en el mismo arroyo. El financiero John Templeton me dijo una vez: “El lider debe alentar el cambio.” No es algo que deba sencillamente to- lerar 0 aceptar, sino que el lider debe, en realidad, favorecer- Jo, Los patrones del pensamiento ultraconservador que insis- ten en una mentalidad de 1950, no encontrarian un aliado en la filosofia de este hombre de setenta afos. Disfruté de mi tiempo con él, pues es una persona que actuia, en lugar de reaccionar y que usa el pasado sdlo para comprender el pre- sente y dar direccién a los planes del futuro. La crisis actual requiere millones de Iideres ahora. Esta necesidad va en aumento cada dia. Usted puede hacer impac- to, pero tendré que hacerle frente a los peligros, aprovechar la oportunidad y pagar el precio. ¢LOS LIDERES NACEN O SE HACEN? Seguramente que algunos, por constitucién, serén mejo- res lideres que otros. Sern mejores en la habilidad de utilizar la combinacién de talentos que asegura el tener seguidores in- teligentes y dispuestos. Sin embargo, capacitandose, cual- quiera que gufe las acciones de otros con un propésito, puede llegar a tener més influencia y efectividad. Teniendo todo esto en cuenta, pareceria que los que lide- ran con efectividad han sido dotados de una energia fisica y emocional superior. Se_sienten inevitablemente atraidos ha- cia un propésito o meta determinada, dominan totalmente los, métodos para aleanzar el objetivo que se han propuesto. Son capaces de mantener la confianza, la lealtad, y a menudo el afecto de aquellos a quienes lideran, Son persuasivos en con- seguir seguidores que sostengan la causa que claramente Ile- va a los mejores beneficios para los seguidores. En 1980, el periddico Harvard Bussiness Review coleccio- 1n6 quince articulos sobre liderazgo bajo el titulo: Paths To- wards Personal Progress: Leaders are Made, Not Born. (Cami- nos hacia el progreso personal: Los lideres se hacen, no na- cen), Estos articulos explican que, al igual que un cirujano, un astronauta 0 un predicador, el lider se hace, no nace, Dios 22 EL LIDER puede otorgar dones especiales, pero estos dones no saldran nunca a la superficie si no se hace ningun esfuerzo por desa- rrollarlos y ejercitarlos. El lider trabaja hacia una meta mediante la cooperacién de personas. El proceso para ganar esta cooperacién se puede aprender y desarrollar. El lider motiva la participacién de las personas asegurandose de que se sientan personalmente rea- lizadas por medio de su participacién en una empresa comtin. ‘No se puede ignorar la aptitud para el liderazgo. La apti- tud es una habilidad potencial congénita en un campo especi- fico. Posee una fuerza motivadora, pero su expresién y desa- rrollo dependen, en definitiva, de la disciplina personal y del ambiente social. Por otro lado, ya que los Iideres se hacen, no nacen, la falta de aptitud no descalifica a alguien para ser lider. Dios disené papeles de liderazgo para Moisés, Jeremias y el apés- tol Pablo, pero éstos tuvieron que aprender las habilidades del liderazgo, asi como un hombre llamado a ser un evangelista debe aprender a predicar. Una maestra de canto le dijo a Mary Martin que debia abandonar su meta de ser una cantante, que tenia una voz sin calidad y que nunca llegaria a ser alguien en el mundo musi- cal. Pero Mary Martin se propuso llegar, y por medio siglo fue una de las cantantes mas destacadas y populares de los Esta- dos Unidos. Ella logré vencer su deficiencia gracias a su de- terminacién y disciplina personal. Mi hermano Ted, ya fallecido, se propuso ser ingeniero electricista, pero en las pruebas de aptitud de la universidad salié el ultimo en la clase en matematicas. Sus maestros le dijeron que se olvidara de la carrera que habia elegido y bus- cara otra; pero él se neg6. Dia tras dia trabajé para desarro- llar habilidad en matematicas, perdié quince kilos, y su con- sejero temi6 por su salud; pero, en el tercer aio de univer dad, Ted era ya tutor en matematicas y se gradué con hono- res. Mas adelante, en la ciudad de Los Angeles, recibié el pre- mio “L.A. Highland” por sus logros cientificos. Deméstenes tenia tantos impedimentos para hablar que Ie daba vergiienza hablar en piiblico. Se afeité un lado de la cabeza, para no perder tiempo viendo a otros. Luego se dedicé a pasar agonizantes horas junto al mar, practicando sin des- canso, con el propésito de vencer sus problemas del habla y, Un Uamamiento al liderazgo 23 con el tiempo, Deméstenes Ilegé a ser el mas famoso orador del mundo antiguo. De la misma manera que la actitud puede vencer la falta de aptitud en otros aspectos de la vida, puede vencer la falta de aptitud para el liderazgo. En el libro You Can Be a Power- ful Leader (Usted puede ser un lider poderoso), Ivan W. Fitz- water dice que el liderazgo no es ni una caracteristica nata ni una tendencia heredada. Agrega que la verdadera diferencia entre los que son lideres y los que no lo son es la actitud. Usted puede no poseer aptitud para el liderazgo, pero, a pesar de ello, bajo la direccién de Dios, puede convertirse en un lider. Piense ahora en las personas que Dios le ha dado para guiar. Si usted es un hijo de Dios, y siente un deseo ar- diente de ser un lider, el deseo mismo es una garantia de Dios de que usted puede llegar a serlo. Ser necesaria una discipli- na inquebrantable para desarrollar las habilidades necesa- , pero usted puede superar su falta de aptitud. QUE CLASE DE LIDERAZGO? Un mundo asustado est buscando liderazgo. Esta bus- cando a aquellos que tengan una visién y puedan deliberada- mente ejercer una influencia especial para mover a un grupo © a. un pais hacia metas de beneficio permanente que colmen las auténticas necesidades de la gente. Para el cristiano, una posicién de liderazgo debe conducir a la consecucién de un evangelismo mundial. La evangeliza- cién del mundo no debe ser un pasatiempo para los cristianos, sino una prioridad que los consuma. Por lo tanto, si el cris- tiano se encuentra en una posicién de lider sobre personas no cristianas, el beneficio permanente mas importante que que- rr para sus seguidores es su salvacién por medio de Jesucris- to, Si el cristiano se encuentra en una posicién de liderazgo, por encima de otros cristianos, entonces lo que debe hacer es motivarlos para que emprendan la evangelizacin del mundo ellos mismos, pero el verdadero lider cristiano nunca coae- ciona. Cristo dio un mandamiento explicito a cada uno de los creyentes para que considerasen la evangelizacién del mundo como prioridad en su vida. El dijo, por ejemplo: “Por tanto, id, 24 EL LIDER y haced disefpulos a todas las naciones, bautizandolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu Santo” (Mt. 28 19; véanse, ademas, Mr. 16:15 y Hch 1:8). Hay muchas maneras de llevar a cabo el mandamiento de evangelizar el mundo que nos dio Cristo. Por un lado, cada una de las actitudes y de las acciones del creyente deben diri- girse a este objetivo; pero evangelizacién no significa sola- mente ser un misionero o un pastor. Yo pienso en lideres como a doctora Helen Kim, una de las principales educadoras en Corea; Thomas F. Staley, un banquero dedicado a las inver- sjones en Wall Street; en Eliseo Pajaro, un destacado miisico procedente de las Filipinas; en John Bolten, un industrial americano-alemén, y en Benjamin Moraes, un jurista, lin- giiista, catedratico y pastor en Brasil. Aunque ¢ada uno de ellos era lider en su especialidad, todos al mismo tiempo obe- decfan el mandato dado por Cristo de ir y evangelizar a todo el mundo. En estos tiempos de cambio y de erisis, quién habré de li- derar? Solamente el lider que réconozea la autoridad de Jesu- cristo podré mostrar el camino que nos conduzca a los verda- deros valores. Solamente un lider asi podré desactivar la bom- ba de gente enfurecida a punto de estallar en este mundo. El mundo ansfa con desesperacién al lider que posea la habilidad y el valor para iluminar con la verdad, mostrando que “la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que po- see” (Le, 12:15). Si su deseo es Hegar a ser esa clase de lider euyo liderez- go tenga la dimension de un beneficio permanente, este libro puede ayudarle. Los doce principios del liderazgo: visién, fija- cién de metas, amor, humildad, dominio propio, comunica- cin, inversi6n, oportunidad, energia, poder, autoridad y cono- cimiento, le ayudaran a comprender y a practicar un lideraz- go efectivo. RESUMEN Dios esta llamando a lideres. Este llamado es necesario debido a la crisis de liderazgo, una crisis que ha surgido de la explosién demografica y por el hecho de que nuestros Hama- dos lideres no quieren liderar. La sociedad de nuestro mundo clama pidiendo liderazgo. Un Uamamiento al liderazgo 25 {Qué es liderazgo? Liderazgo es la disciplina que ejerce una influencia deliberada dentro de un grupo para hacerlo avanzar hacia metas concretas, de beneficio permanente, que cubran las verdaderas necesidades del grupo. E] liderazgo no es una opeién. La crisis de liderazgo no es igual que una crisis de falta de plomeros. Nuestra sociedad se mueve y cambia répidamente, y nosotros tenemos que ser guiados y liderados. Los lideres se hacen, no nacen. Estoy de acuerdo con que algunos tienen més aptitud para el liderazgo que otros, pero la aptitud sola no hard a un lider. Por el contrario, alguien sin aptitud para el liderazgo pero con un deseo ardiente de diri- gir puede lograr éxito en el liderazgo. 2Qué clase de liderazgo necesita nuestro mundo? El lide- razgo basado en la Biblia y centrado en Cristo es lo tinico que va a desactivar la bomba de tiempo de la ira de las personas sobre la tierra, Tal clase de liderazgo tendra la evangelizacién del mundo como su primera preocupacién. 2 EI principio de la VISION Ein et ato 1863, Abraham Lincoln firms la Proclamacién de Emancipacién de los esclavos de los Estados Unidos; pero aun asi, cien afos después, los negros seguian siendo victimas de la segregacién en el pais. En 1963, en un discurso que pro- nuncié junto al monumento a Lincoln, Martin Luther King, hijo, expresé su visidn para los Estados Unidos. E] deseaba “las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia” para todos. “Ha legado el momento de abrir las puertas de la opor- tunidad a todos los hijos de Dios”, dijo. “Ahora es el momen- to indicado para elevar a nuestra nacién de las arenas mo- vedizas de la injusticia racial a la roca sélida de la herman- dad...” ‘Hoy les digo, amigos mfos, que a pesar de las dificultades y de las frustraciones del momento yo atin tengo un suefio. suefio que un dia en las montafias rojizas de Georgia, los hijos de los que antes fueron esclavos y los hijos de los duefos de ‘esos esclavos podrén sentarse juntos a la mesa de la herman- dad. Suefo que un dia hasta el estado de Mississippi, un estado desértico que sofoca con el calor de la injusticia y de la opresién, se transformara en un oasis de libertad y justicia. 26 El principio de la vision ar ‘Yo suefio que un dfa mis cuatro hijos pequefios vivirén en una nacién donde no serdn juzgados por el color de su piel, sino por su manera de ser. Yo suefio... en aquel dia en el cual todos los hijos de Dios, blancos y negros, judios y gentiles, protes- tantes y catélicos, unirdn sus manos y cantarén las palabras del antiguo canto espiritual: “jAl fin libres! jAl fin libres! Gracias a Dios todopoderoso, somos libres por fin! Sea cual fuere la opinién que puedan tener los criticos de King y de su cardcter y conducta personal, nadie puede negar que tuvo una visin y que ejercié deliberadamente una in- fluencia especial con el propésito de llevar al pais en que vivia hacia la meta que satisficiera de manera continua las auténti- cas necesidades de la nacién. Logré expresar esa vision de una manera mas clara y conmovedora que la mayoria de los lide- res. Una visién tal como la que tuvo Martin Luther King hace que un lider se destaque. E] liderazgo comienza cuando surge una visién. Dice Pro- verbios 29:18, versién RVA: “Donde no hay visién, el pueblo se desenfrena.” ‘El sentido de estas palabras es que sin una vi- sin, el pueblo perece. Cuando un grupo se encuentra bajo la direceién de una persona que no tiene visién, el resultado es la confusién, el desorden, un libertinaje sin control y, lo peor aiin, la anarquia. EI principio de la visién es la clave para comprender el li- derazgo. Contar con una visin clara, a la cual una persona se ha entregado por completo, es el primer paso hacia el lide- razgo. Sin esa clase de compromiso con la vision, una persona no puede convertirse en un lider, sino en un remedo, preten- diendo ser lo que le gustaria ser. COMPRENDER QUE ES UNA VISION Una visién es una imagen muy clara de lo que el lider espera que haga 0 sea su grupo. Una visién puede ser de sa- lud donde hay enfermedad, como sucedié con el doctor Albert Schweitzer en el Africa; de conocimiento donde hay ignoran- cia, que motivé a Gilbert Tennent a fundar lo que es hoy la Universidad de Princeton; de libertad donde hay opresion 0 de amor cuando hay odio. Contando con esa clara vision el lider planea eémo hacerla realidad. En el ato 1929, cuando John Sung regresé a su China ‘ 28 EL LIDER natal después de haber recibido su doctorado en filosofia de la Universidad Estatal de Ohio, su padre, que era predicador, le dijo: “Muy bien, John, ahora con tu educacién, puedes obte- ner un importante puesto como maestro y darles una educa- cién a tus seis hermanos.” Los hijos chinos obedecen siempre las 6rdenes directas de sus padres. Fue, por lo tanto, extrafio que John dijese a su padre que no podia ocupar el cargo de maestro porque Dios le habia llamado a evangelizar la China y el sudeste de Asia. John tenfa la visién de que el pucblo chi- no se convertiria en seguidores de Jesucristo y sentia que no disponia sino de quince aftos para cumplir esa misién Durante los siguientes quince afos, John Sung levé a cabo el trabajo de una docena de hombres. Y de hecho, murié al final de esos quince afios, en 1944. John Sung fue un hom- bre completamente comprometido con el cumplimiento de su visién. Eso explica su trabajo infatigable por llevarla a cabo. Asia y el Pacifico Sur son hoy diferentes gracias al ministerio de John Sung. Todo ello comenzé con una visién convertida en una misiGn y levada a cabo a través de metas bien definidas. Mahatma Gandhi tuvo una visién de una India libre e in- dependiente en un momento en que el pais era gobernado por los britanicos. Henry Ford tuvo la visién de que cada familia fuera duefia de su propio auto en un momento en que la mayo- ria de las personas le tenian miedo a la nueva invencién. William Wilberforce tuvo una visién de la abolicién de la es- clavitud en el tiempo en que los esclavos eran un lucrativo comercio para los briténicos. Daniel K. Ludwig tuvo una vi- sidn de una regién industrial que se mantuviera por si misma, en el corazén de las selvas del Brasil, en un tiempo en que no habja industria, ni electricidad, ni ciudad alguna en cientos de kilémetros a la redonda. Mahatma Gandhi, Henry Ford, William Wilberforce y Daniel Ludwig se entregaron de leno a la imagen clara que tenfan de lo que llegarfa a ser o a hacer su grupo como resultado de la especial influencia que cada uno de ellos ejereeria. La visién del lider es diferente de la del cientifico que tra- baja solo. El éxito solitario del cientifico beneficia a otros, pe- ro no requiere la participacién directa de otras personas. En cambio, el lider trabaja a través de otros. No basta con tener una visi6n, debe haber un compromiso de actuar a partir de esa visién. Eso se lama misién. También El principio de la vision 29 tiene que haber pasos especificos, medibles, para cumplir la misién. Esos pasos se Haman metas. Las metas disenan el programa para cumplir la misién y asf convertir en realidad ja vision. Un lider tendré una visién y una misién, pero mu- chas metas. Dios me bendijo cuando, teniendo apenas diez afios, me dio la visin para mi vida: la evangelizacién del mundo. Vi claramente a las gentes en libertad y paz bajo el senorio de Jesucristo; gente que antes haba vivido esclava del pecado y el odio. Me comprometi a convertir en realidad esa vision, y tenfa una misién. Llevar a cabo esa misién de por vida ha re- querido un programa de muchas metas, incluyendo encontrar y mantener un edificio en Singapur para albergar al Instituto Haggai (metas fisicas), leer tres libros por semana para cono- cer las culturas del mundo (metas intelectuales), entablar amistad con personas que pudiesen compartir mi visién y mi misidn (metas sociales), y conseguir los medios econémicos para llevar adelante la obra del Seftor por medio del Instituto (metas financieras). Una misién es sencillamente una visi6n Tlevada a la pr tica como lo ilustra claramente el programa Apolo de los Es- tados Unidos. En 1960, el presidente John F. Kennedy lanz6 un desafio al pueblo estadounidense con su suefto de colocar un compa- triota en la luna para el ano 1970. Eso era una visién. Casi de inmediato, el gobierno lanz6 la misién Apolo, un programa diseiado para poder cumplir esa visién. El Presidente comu- nie6 su visién al pueblo y el pueblo, a través del gobierno, se comprometié a cumplir esa visién con una misién. La misin requirié un programa detallado de metas que constaba de mi- llones de metas individuales. El relato biblico de Nehemias revela que tuvo la visién de reedificar los muros de Jerusalén. El se encontraba cautivo a 1.500 kilémetros de distancia. Era el copero del rey Artajerjes de Persia, La santa ciudad de Jerusalén habia sido tomada y una gran parte destruida, pero a pesar de ello Nehemias tuvo la visién de reconstruir Jerusalén con fuertes murallas para la gloria de Dios. Su misién era hacer realidad la visién. Luego vino un sistema de metas para completar la misién. El primer paso fue la oracién. A continuacién presenté su caso al rey Artajerjes, y después ide un plan para reconstruir los, 30 EL LIDER muros y vencer toda oposicién. Nehemfas es uno de los més excelentes ejemplos de liderazgo de la historia. Una cosa es sentirse consumido por una visién de evange- lismo mundial, es decir, imaginarnos a cada una de las per- sonas del mundo escuchando el evangelio de una manera com- prensible y culturalmente relevante; pero mas importante to- davfa es crear una misi6n para realizar esa visién. Y resulta atin mas abrumador crear, bajo la direccién de Dios, el pro- grama de metas necesario para lograr llevar a cabo esta mi- sién y cumplir con la visién. El lider acaricia su visiOn, pensando en ella todo el dia y sofiando con ella en las noches. El transfiere la visién al gru- po. Entonces los motiva para que se entreguen de lleno al ‘cumplimiento de la misién que hard realidad la visién y satis- fard las propias necesidades del grupo. Pensar constantemente en la visidn induce a la accién. Es algo que nos incita a dejar de lado toda complacencia. Como dice el salmista: “Se enardecié mi corazdn dentro de mi; en mi meditacién se encendié fuego, y asi proferi con mi lengua’ (Sal. 39:3). COMPRENDER DE DONDE PROVIENE LA VISION Cualquier vision valiosa procede de Dios, ya sea que se trate de lo que Ilamamos asuntos “espirituales” 0 que la per- iene la visién sea cristiana y se dé cuenta de dénde procede la vision o no. Las visiones valiosas son un don de Dios. Santiago dice: “Toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variaci6n’ (Stg.1:17). ‘Tendemos a hacer compartimentos en nuestra vida, de tal modo que consideramos que Dios tiene influencia y relevancia sobre las visiones, misiones y metas “espirituales”, pero poca relacién con las visiones, misiones y metas “seculares”. Pero San Agustin dijo: “Que todo cristiano comprenda que donde- quiera que se encuentra la verdad, ésta pertenece al Maes- tro.” Dios es el Dios de toda verdad. Y Dios es la fuente de to- das las visiones valederas. En los afios 1774 y 1775, las colonias norteamericanas co- menzaron a considerar la posibilidad de independizarse de Inglaterra. La confusion, el desacuerdo y rencor amenazaron, El principio de la vision 31 con minar el propésito de la Convencién. Pero muchos de los participantes tuvieron una visién clara y la atribuyeron a Dios. Benjamin Franklin dijo en la convencién: “Estoy con- yencido de que la Providencia guia los asuntos de los hombres y que nunca cae a tierra un gorrién sin que Dios asista a su entierro, y que todos los cabellos de nuestra cabeza estén con- tados. No creo que un imperio ni una republica puedan es- tablecerse sin su ayuda y le pido a usted, sefior Presidente, que comience esta convencién con una oracién para pedir la gaia de Dios y su ayuda en el paso que nos disponemos a dar.” Los fundadores de los Estados Unidos compartieron una vision de libertad para las colonias. Hacer realidad esa visién requeria una misién, realizada por un programa completo de metas. Ellos sabjan que su visién procedfa de Dios Una visi6n de cambio que dard como resultado un benefi- cio permanente para el grupo procede de Dios, reconézealo 0 no el lider. Hace mas de quinientos afos, Dios le dio al rey Sejong una visién de un idioma mejor para su pueblo coreano. El rey Sejong hizo realidad su vision a través de una misién implementada por un programa de metas que ofrecié a los co- reanos el primer alfabeto en Oriente. No conocia al Dios de la Biblia ni a su Hijo Jesucristo, pero cumplié con éxito la visién que, evidentemente, Dios le habia confiado. Dios gobierna los asuntos de los hombres. El da la vision y la comprensién. A veces una visién puede resultar en gran riqueza y en otras puede resultar en una relativa pobreza, pero si es una vision valedera, procede de Divs. Paul J. Meyer comenz6 dinero. A los veinticineo afios era millonario. Habia formado la agencia de seguros mds grande de todo el mundo. Su_pastor, cl doctor Bill Hinson, le desafi6: “Paul, tti eres mas feliz. cuan- do ayudas a otros a que alcancen su mayor potencial.” Paul capté la visién de motivar a otros para que alcanzaran todo su potencial y dejé el negocio de los seguros. No parecia que fue- ra a ganar tanto dinero como vendiendo seguros, pero no po- ‘ia apagar la visién que Dios le habia dado. En la actualidad el Instituto de Motivacién para el Exito de Paul Meyer ha ayudado a miles de personas. Los lideres de setenta y cineo paises dicen que el programa de Meyer ha ido el instrumento que ha abierto ante ellos un mundo de uevas posibilidades. El programa de Meyer ha transformado 32 ELLIDER a algunas personas que vivian de la beneficencia en dirigentes de corporaciones y en eruditos universitarios. Resulta tragico que en tantas ocasiones los hijos de Dios permanezcan impasibles ante las oportunidades que les ro- dean. Se conforman con menos cuando Dios desea que domi- nen las cumbres mas elevadas del éxito. Para el cristiano, cualquier visiin debe comenzar con un entendimiento de Dios. El es perfecto, es inmutable y es eter- no. Los lideres que imitan a Cristo ven a Dios y reconocen que dependen de él. Nadie puede comprenderse a si mismo com- pletamente o al mundo que lo rodea, hasta que no tenga una visién clara de Dios. Una vez que ha legado a comprender a Dios, el lider cris- tiano debe entenderse a si mismo. Una apropiada evaluacién de uno mismo precede a cualquier logro de beneficio perma- nente. La persona que quiere ser un lider que Dios puede usar, ve su potencialidad como Dios la ve Cuando el lider obtiene una visién de si mismo, puede sen- tirse tentado a lamentarse como Isafas: “jAy de mi! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitan- do en medio del pueblo que tiene labios inmundos...”. Puede sentir, como Moisés, que no es adecuado ni apto para la tarea, pero Dios puede obrar por medio del pecador, de la persona inadecuada, si esa persona tiene fe no en el propio poder sino en el de Dios, del Dios que le dio la visién. Es necesario tener fe a fin de acariciar una visién, convertirla en misién, imple- mentarla con un programa adecuado de metas y movilizar a otros para que suplan sus propias necesidades reales. Bl lider que se asemeja a Cristo no solamente debe tener una com- prensién de Dios y de si mismo, sino que debe, ademas, com- prender las verdaderas necesidades de los demas. Su sensi- bilidad de los demas siempre se enfoca a través de le vision que Dios le ha dado. Sin una visién, la percepeién y sensibili- dad ante las necesidades de otros solamente le leva a la co- rrupcién de su espiritu y a la confusién de su mente. COMPRENDA POR QUE ES IMPORTANTE TENER UNA VISION Sin un sincero compromiso con una visién no se puede ser El principio de la vision 33 un lider. Usted puede encontrarse en un puesto de liderazgo, tal vez sea un administrador, pero lo que separa a los verda- deros lideres de otros es la visién. Una vision es importante porque es el factor clave del éxito en el liderazgo. La visi6n es lo fundamental y lo que apuntala todo lide- razgo. Sin una visién, no habré una misién adecuada. Sin una misién, no existe la posibilidad de preparar un programa de metas productivas. Sin un programa de metas, no hay li- derazgo. Sin liderazgo, el mundo languidecera en pecado y su- frimiento. El liderazgo comienza con una visién. Un administrador puede presidir sobre el estatus quo, pe- ro se precisa un lider para motivar a las gentes a que lleven a cabo los cambios que suplan sus verdaderas necesidades. Aunque el mundo necesita administradores, la necesidad mas urgente del mundo es de lideres. Lo que diferencia al lider del xdministrador es que un administrador no promueve cam- bios, mientras que el lider demanda cambios porque esta indo al grupo hacia metas de beneficio permanente. Un li der tiene una visién. La visién es importante porque es el fundamento de todo liderazgo auténtico. La importancia del liderazgo de una per- sona dependerd de lo “grande” que sea su visién. El Primer Ministro Lee Kuan Yew de Singapur tuvo una vision signi cativa que no solamente afecté a su propia nacién, sino a todo cl sudeste de Asia. Su influencia se ha hecho sentir por todo el mundo. Un padre puede tener una vision de las metas edu- cativas 0 espirituales para su familia que resulta menos im- pactante porque afecta a menos personas. Pero para esas per- sonas la sulta menos significativa. Mientras la importancia que tiene la visién de un lider depende de su ‘andeza, la efectividad del liderazgo de una persona depende de lo bien que sepa Hevar al grupo hacia el cumplimiento de su visién y a suplir sus verdaderas necesidades. ENTIENDA QUIEN DEBE CAPTAR LA VISION ‘Tanto el lider como sus seguidores deben captar la vision. B] liderazgo comienza con una visién por parte del lider; pero para que los seguidores confien en la direccién del lider, tam- bien ellos tienen que comprender la visién. Por lo tanto, la 34 EL LIDER mayor responsabilidad del Ifder es comunicar de manera efec- tiva su visi6n al grupo. Debe exponer con toda claridad la de- finicién y las dimensiones de la vision a sus seguidores. Como conseguirlo es algo que exponemos en el capitulo 7, que trata del principio de la comunieacién. La comprensién que tenga el lider de la visién empieza con una idea clara no solamente de su propia visiGn, sino de su potencial bajo la direccién de Dios. Debe saber que Dios lo cre6 para ser alguien, y entonces debe cumplir la vision que Dios le ha dado. El apéstol Pablo dijo: “No que lo haya alean- zado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Je- suis” (Fil. 3:12). Pablo era plenamente consciente de sus im- perfecciones, pero, a pesar de ello, seguia adelante para llevar a cabo su misidn, porque sabia que “todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. 4:13). Peter Daniels de Adelaide, Australia, ayuda a las perso- nas a realizarse plenamente bajo la direccién de Dios. El mi mo es una demostracién del potencial que posee toda persona. Cuando se convirtié en seguidor de Jesucristo, a la edad de veintiséis afios, no sabia ni leer ni escribir. Era un hombre profano, pendenciero y estaba en la bancarrota. Habia ido de un hogar destrozado a otro. Dios le salvé y Peter capté una vi- sién de sus posibilidades y sigue superdndose con una cons taneia inquebrantable. En la actualidad Peter Daniels es un hombre rico, culto, de influencia y es uno de los més destacados orador tralia, Ha dedicado su riqueza a la expansion del reino de Dios. Ha utilizado su influencia en servir por medio de cua- tro juntas internacionales. Peter Daniels les hace cuatro pre- guntas a los que desean encontrar significado en sus vida: 1. {Qué edad ha establecido usted como meta para alean- zar su pleno potencial de modo que Dios pueda llevar su vida al maximo? 2. Digame en cincuenta paginas o mas cual es su pleno potencial en todos los aspectos de su vida. (Daniels requiere por lo menos cineuenta paginas. De lo contrario, cualquiera podria escribir unas cuantas palabras, dice Daniels, que re- sultarfan “frivolas’. El obligar a las personas a escribir por lo menos cincuenta paginas les lleva a considerar la sinceridad de su interés). El principio de la vision 35 3. Aceptando su potencial como de un ciento por ciento, cual es el porcentaje que calcula haber alcanzado hasta aho- ra? 4, Aceptando la diferencia que existe entre los dos porcen- tajes, ¢qué plan ha trazado para corregir la diferencia y cudn- do lo va a llevar a cabo? Responder a estas cuatro preguntas podria levar casi to- do un da, pero cuando la persona contesta completamente y con sinceridad, surge una clara imagen de la situacion. Las cuatro preguntas que hace Peter Daniels son para desarrollar lo que yo llamo “la insatisfaccion inspiradora”. Estas pregun- tas sirven para sacar a la luz la diferencia entre donde estaria usted, si estuviera viviendo con todo su potencial y dénde se encuentra ahora y qué debe hacer para aleanzar su completo potencial. Sin la insatisfaccién inspiradora, la persona hard las paces con el estatus quo, no vera la necesidad del cambio, no captaré la vision de crecimiento y no dard un paso en fe. La insatisfacci6n inspiradora es un paso esencial para captar la ion. La insatisfaccién inspiradora es diferente de la insatisfac- cién mérbida, neurética y cinica que nos obliga a encerrarnos en nuestra propia coraza 0, por otro lado, criticar agresiva- mente las supuestas razones de su insatisfaccién. La insatis- faccién inspiradora alienta a la persona a conseguir grandes cosas. La insatisfaccién desalentada paraliza la acci6n, corroe el espiritu y destroza la vida. Miremos nuevamente a Nehemfas. La insatisfaccién ins- piradora procedié a su vision y liderazgo, La muralla de Jeru- salén estaba destruida, las puertas no existfan y los viajeros hablaban acerea de la afliccién y oprobio del pueblo de Dios. Nehemias se sent6 y loré; ayun6 y or6, confes6 su propio pec do y el de su pueblo. Revis6 las promesas de Dios. Le pidié al rey un permiso para ausentarse y cartas de referencia para regresar a Jerusalén a reconstruir la muralla, La tercera noche después de llegar, Nehemias caminé al- rededor de Jerusalén. Observé y guards silencio. Un estudio del trabajo de Nehemias en reconstruir la muralla provee una biografia ideal de un lider con visién que ve la necesidad, se compromete con una misién para realizar la visi y se mueve hacia su potencial. El lider debe tener una comprensién de su potencial, debe 36 EL LIDER ver claramente la visién que tiene para'su grupo. Luego los seguidores deben captar la visién que Dios le ha dado a su li- der en lo que se refiere a algun gran proyecto. Nehemias no reconstruyé la muralla de Jerusalén 61 solo, sino que otros también lograron captar esa vision. En una visién que le habia sido dada por Dios, el apéstol Pedro entendié que el evangelio era tanto para los gentiles co- mo para los judios. Bajo el liderazgo del Espiritu Santo, tuvo que “vender” esa visi6n a sus colegas. Dwight L. Moody tuvo una visién de edificar un Instituto Biblico que ensefiase a laicos para que fuesen efectivos en la evangelizacién. Era un concepto totalmente nuevo. Dios le dio la vision a Moody, el evangelista que antes fue comerciante. Entonces él tuvo que encender Ia lama para que otros vieran la visi6n y se comprometieran con ella. Dios le dio al doctor Han Kyung Chik una vision de una iglesia en Seul, Corea, al final de la Segunda Guerra Mundial. Al principio solamente veintisiete personas, todas refugiadas, compartieron su vision. Hoy, la iglesia tiene 60.000 miembros, edificada no por una sola persona, sino por muchos seguidores que captaron la visién del doctor Han. La vision genera direccién, orden y devocién, Vence la fal- ta de propésito, el caos y el desenfreno. El liderazgo capta la voluntad de Dios, la clarifica para el grupo y motiva a este pa- ra que actiie. La visién mas grande que un lider pueda tener es la que es parte de la voluntad de Dios para la evangeliza- cin mundial y explica al grupo emo pueden Hevarla a cabo. COMPRENDA QUE HACER CON LA VISION Ahora usted entiende qué es una visién, de dénde viene, por qué es importante para el lider y quién es el que debe cap" tarla. ;Qué hace entonces con una visién? La respuesta obvia es: comprometerse a actuar en base de la visidn (ese compro- miso es llamado misién) y entonces disefar un programa de metas para lograr la misién que convertira en realidad la vi- sion. Ese compromiso incluye una determinacién a vencer las dificultades y eliminar los obstaculos. Un lider deshonra a Dios cuando profesa una visién y después, cuando hay dificultades y los enemigos atacan, se queja: “Dios no debe querer esto 0 no tendriamos ta El principio de la vision 37 blemas.” Por el contrario, un lider esta comprometido con su visién La importancia de ese compromiso puede verse més d maéticamente cuando la visién parece menos logica. En 1929, W. H. Houghton, pastor del Taberndculo Bautista de Atlanta, Georgia, con un total de 4.000 miembros, estaba visitando Eu- ropa con su esposa y su suegra. A medio camino del itinerario planeado, Houghton sintié la necesidad de volver a los Esta- dos Unidos de inmediato. No sabia por qué, pero si sabia que Dios lo estaba dirigiendo para que regresase, Dejo que su esposa y su suegra concluyesen el viaje, mien- tras tomaba un barco rapido a Nueva York. Llegé el miércoles a tiempo para asistir al servicio de oracién, en el templo de la Iglesia Bautista Calvario, que se encuentra justo enfrente del famoso y mundialmente conocido Carnegie Hall. EI pastor, John R. Straton, acababa de enfermarse de gra- vedad, y le pidieron a Houghton que ocupase el pulpito tem- poralmente. Regresé a la Iglesia Bautista Calvario en enero de 1930 para predicar en una ciudad que con frecuencia habia recibido el nombre del “cementerio de los predicadores”. Straton fallecis en octubre de 1930 y Houghton acept6 la invi- tacién de pastorear la iglesia y llegé a ser uno de los pocos pre- dicadores que tuvo éxito en la ciudad de Nueva York. Desde esa iglesia altamente visible, Houghton Hamé la atencién de James M. Gray, el presidente del Instituto Biblico Moody, de ochenta y ocho afos de edad. Gray lego a la con- viecion de que Houghton debia sucederlo como presidente y ‘comunicé su conviccién a la Junta Administrativa. Houghton sirvié como presidente del Instituto Biblico Moody hasta 1946. Si Houghton hubiese hecho caso omiso de su visién, resulta bastante improbable que hubiese aleanzado el maxi mo de su potencial embargo, gracias a su sensibilidad, ‘ocupé un puesto de liderazgo donde produjo un impacto que habria de cambiar el mundo por medio de las vidas de millo- nes de personas para la gloria de Dios. Los lideres utilizados por Dios responden a la visién que él les da. Dios le dio a Noé la visi6n del area y éste la construy6. Dios dio a Abraham la visién de una ciudad y él la buse6. Dios le dio a Nehemias la visién de una muralla y él la construy6, 38 ELLIDER Dios dio al apéstol Pablo la vision de la evangelizacién de todo el mundo y el apéstol cubrié la tierra con el mensaje de Cristo. Dios le dio a David Livingstone una visién de Africa. y éste abrié el camino a miles de misioneros para que predicasen el evangelio. Dios le dio a John Sung la visi6n de evangelizar el Bste del Asia, y esto cambié el estado espiritual de cada una de las na- ciones que visits. Si Dios ha puesto un deseo en su corazén, acepte la pre- sencia de ese deseo como voto de 61 de que usted puede lle- varlo a cabo y comprométase de lleno a realizar la visién. No cumpiir su visién puede llevar a un estancamiento per- sonal, un espiritu turbado y una actitud critica. Una vision dada por Dios es una tremenda responsabilidad. El cumpli- miento de ella puede llevarle a alturas importantes en su ser- vicio a Dios y a sus semejantes. No cumplir con esa visiin pri- varé a otros del liderazgo que precisan. LA IMPORTANCIA DE LA SOLEDAD Usted no puede captar una visién cuando las luces artifi- ciales de los Broadways, de los Rialtos, de los teatros y de las oficinas comerciales del mundo encandilan sus ojos, de la misma manera que no es posible ver las estrellas por la noche cuando nos paramos en la Plaza Times, de Nueva York, en el Ginza, de ‘Tokyo o en el Picadilly Cireus, de Londres. Es més probable que usted tenga una visién en el claustro de la soledad que entre las ruidosas y apretadas multitudes de la selva de asfalto de la metrépolis. Tal vez en la catedral de los arboles, bajo el silencio de las estrellas, o junto al mur- mullo del mar, le resulte mas facil contemplar la auténtica luz y escuchar “una apacible voz” En el afio 1964, realicé una visita al oeste de Asia. Esto me puso en contacto con lideres cristianos que me dieron una sa- cudida al decirme que el enfoque tradicional de las misiones, estaba Ilegando a su fin en muchas de las naciones del Tercer Mundo. Doy gracias a Dios por las misiones tradicionales, predominantemente Occidentales, porque precisamente gra- cias a ellas mi padre obtuvo su fe en Jesucristo. Asimismo, como el colonialismo trajo muchas bendiciones, sin que sea ya BI principio de la visién 39 viable, asi también, el antiguo enfoque de las misiones ya no es realista en la mayoria de las naciones del Tercer Mundo. Poco después de realizar esa visita a la isla de Bali, en In- donesia, comencé a sentir un profundo interés en mi corazén, y les dije a mis tres compaieros de viaje que yo iba a estar fuera de cireulacién” por un tiempo. Ellos lo entendieron y cooperaron. No sali de mi habitacién. En una absoluta so- ledad, la vision de lideres cristianos del Tercer Mundo, tanto los pastores como los laicos, evangelizando a su propio pueblo, aparecié en la pantalla de mi mente como una pelicula en tec- nicolor. Escribi tan répidamente como pude, mis pensamien- tos se adelantaban a mis palabras. El credo informal que es- cribi répidamente, sigue siendo en la actualidad la filosofia basica para la evangelizacién del mundo sobre la cual fun- ciona el Instituto Haggai. Durante los doce meses siguientes, Jerry Beavan y Tom Haggai hicieron sugerencias incisivas y especificas, respecto a la mejor manera de llevar a cabo la misién. Ernest Watson, de Australia; Max Atienza, de las Filipinas; Han Kyung Chik, de Corea; Chandu Ray, de Pakistan y Singapur; Ah Tua Teo, Je Singapur; George Samuel, de India y muchos otros con- iribuyeron a que la vision se hiciera realidad. Pero, todo ello comenz6 en el santuario de la soledad! Si 0 me hubiera pasado la vida rodeado de gente, socializando, no existiria el Instituto Haggai. La visién vino de Dios. Se plane6 en la soledad Hace afios un famoso antropélogo dijo: “La mente occiden- tal dice: ‘No te quedes ahi parado, haz algo.’ Asi que los de o cidente somos orientados a la accién. La mente oriental dic No hagas nada, estate ahi quieto.’ De modo que la mental dad oriental esta mas en consonancia con la contemplacién que con la aceién. Estas diferencias que existen entre Oriente y Occidente se estan modificando hasta cierto punto ya que el Oriente se de- dica més a la aceién y el Occidente reconoce el valor que tiene la contemplacién. Usted debe prepararse para una accién efectiva pensando en ella con claridad, y la mejor manera de msar es a solas. El finado Cecil B. Day, creador y fundador de los hoteles de lujo para automovilistas, Day’s Inn, de los Estados Unidos, se complacia en buscar la soledad en su “cabafa” en la Playa 40 EL LIDER de Tybee, en Savannah, Georgia. En ocasiones iba alli para ayunar y orar. Cuando los problemas agobiantes de la sede central de la compania de Day se hacian insoportables, Cecil se iba a Tybee. Caminaba a lo largo de la playa para pensar y orar, mientras las olas suaves limpiaban su mente de toda Ja tensién que empanaba la claridad de sus pensamientas. Le encantaba el alboroto del edificio de la sede central en Atlan- ta, pero no le era posible pensar de manera creativa en el ambiente de un comercio incesante. Después de caminar por las playas desiertas, regresaba a la ciudad con mas energia y mAs creatividad. La visi6n de la cadena de hoteles de Day fue algo que sur- gié en medio de la soledad. En el afto 1970, a las dos de la madrugada de un cierto dia, se desperté, tomé un cuaderno de notas y comenzé a escribir. Durante catoree horas estuvo ano- tando los pensamientos que le venian a la mente. Cuando acabé, tenia la idea general de lo que son en la actualidad los hoteles de lujo para automovilistas, Day’s Inn. “Las ideas es- taban muy por encima de mi capacidad’, coment6 Cecil mas adelante. “Fue el liderazgo de Dios en cuanto a una idea que ha recibido el nombre de ‘el Volkswagen de los moteles’.” Es posible que podamos crearnos nuestro propio ambiente de soledad, incluso en medio de una multitud, pero no debe- mos caer en la trampa de eliminar la soledad ocasional en lu- gares tranquilos, donde nada nos distraiga, solamente porque tengamos la habilidad de crear nuestro propio ambiente tran- quilo en medio del ruido, En ocasiones, el lider se ve obligado a tomar una decision inmediata, sin el beneficio de la reflexion y deliberacioa pre- vias. Es en ocasiones como éstas cuando el poder de la sole- dad voluntaria le permite pensar, marcar el rumbo y determi- nar el plan de accién... para beneficio del grupo. En Panama, donde estaba conduciendo una cruzada evan- gelistica hace muchos afios, una seflora me lamé por mi nom- bre cuando eruzaba una concurrida calle y me dijo: —Imaginese que esta tarde, a las tres, tuviera usted que enfrentarse con una decisién inevitable que implicaria a miles de vidas inocentes y millones de délares pertenecientes a otras personas, y solamente dispusiese usted de dos minutos para tomar la decisién, {qué haria? —Seguiria lo que me pareciera mas indicado. El principio de la vision 41 Estupefacta, me dijo: —iQuiere usted decir que no oraria al respecto? —Senora mia, usted me ha dado dos minutos nada més. Necesitaria cada segundo de esos dos minutos para informar- me de todo lo mas importante sobre el particular. —Pero yo crei que usted orari —Y lo he hecho. Esta mafana dediqué un tiempo para estar a solas con el Senor, entregndole mi dia a él. Y él, que distingue muy bien el principio del final y para quien no exis- te pasado, presente ni futuro, ya me ha preparado. Por lo tan- to, estoy perfectamente convencido de que en esa situacién, lo que a mf mejor me pareciera seria una expresién de su volun- tad. Es precisamente en una situacién como la que me presen- 16 esta seora en Panam, cuando la soledad en medio del bullicio que nos rodea es imprescindible. Por tanto, si el lider ha captado la visién en un precioso lugar solitario 0 si lo ha hecho encerrandose en si mismo, ale- .jandose de ese modo de todo cuanto le rodea, debe comprome- terse con la visin, o su influeneia ser nula. EI lider que imita a Cristo debe preguntarse continua- mente: 1.

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