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从 《 俄 狄 浦 斯王 》 看 古 希 腊 悲 剧 的 特 点
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？ 郑 州 大 学文学 院 高 
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古 希腊 悲 剧起 源 于 古希腊 农村 祭祀酒 神 的 山 羊 俄 狄 浦 斯 的 父 亲 拉 伊 俄 斯 拐
“

带 珀 罗 普斯 的 儿
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”

之歌 。 公元 前 ５ ６０ 年 雅 典 执政 者 庇 士 特拉 图 把这 种  子 制 造 了 灾 难之 源 天 神 在 他 行 将 就 木 之 际 给 他 降
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 ， ，

活 动 由 农 村 引 入 雅 典 后 来 添加 演 员 丰 富 了 内 容 演  下 灾 难 ， ， ， ， 然 而 却让 他 的 两 个 无 辜 的 亲人 生 存 下 来 接
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化 为 戏 剧 在 此后 短短 的 个 世纪里 古希腊 就 出 现 了 受 最 为 严 厉 最 为 痛 苦 最 为 耻辱 的 惩 罚 母 子乱
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一
一

。 ， 、 、

索福克 勒 斯 和 欧里  伦 需 要 注 意 的 是 乱伦 本是天神 的 安排 和
“ ”

三 位伟 大 的 悲剧 诗 人 埃 斯库 罗 斯 ： 、 。 ： 旨意 
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，

庇 得斯 他们 促成 了 古 希 腊悲 剧 的 辉煌 从 而 使古 希腊 伊 俄 卡 斯 忒 和 俄 狄 浦 斯 则 是 两 个 善 良 而 又 无 辜 的
。 
 ，

悲 剧永垂 世界文学 史册 他们 的 创作 都很 丰富 但 如 今 人 诗 人 这 样 写 对 整 个 戏 剧 的 主 题 思 想 极 为 重 要 当
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 。 ， 。 ：

只 剩下 ３２ 部 传世 之作 。 曾 被 亚 里士 多 德称 为 希腊 悲 剧  人 们 追溯 伊 俄卡斯 忒 和 俄 狄 浦斯 所犯 罪 过 的 根 源
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典 范 的 《 俄 狄 浦 斯王 》 就 是 其 中 最有 代 表 性 的 一

部 这 时 焦 点
， ，
自 然 說落 在神 示上 是神 制 造了 罪过 而 不
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 ， ，

部 剧 作 被选人 人 民 教育 出 版社 高 中 语 文选 修课 本 俄 狄 浦斯 诚 实 正 直 聪 敏 勇 敢 热 爱 人 民
“

《 中 是 人 。 、 、 、 、 
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，

外 戏 剧 名 作欣 赏 》 本 文 以 此 剧 为例 来 探讨 ， ，
一

下古 希 可 是 命运 却 让 他 承 受 先人 的 罪 责 ， 而 且他越是真诚
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腊 悲 剧 的 基本 特点  地 避 免 犯 罪 就 越 是 陷 人 罪 恶 的 深 渊 。 ， 越是为 人 民 排
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古 希 腊 悲 剧 反 映 了 希 腊 人 的 民 主 思 想Ｗ
＝ 忧 解 难就 越 使 自 己 临 近 毁 灭 。 索福克勒斯通过对俄
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、
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狄 浦 斯 的 肯 定 与 同 情传 达 了 他 对 命 运 的 批 评 。 他认
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古 希 腊 悲 剧 从它 产 生 的 第 天 起 就 带 有 浓 厚 的 为 命 运 不 合 理 不 公正 它 毁 灭 了 两 个并 无 罪 过 的
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一

、 ，

政治 目 的 早 在公 元 前 ５ ６０ 年 雅 典执 政 者 庇 士 特 拉 人 俄 狄 浦 斯 和 伊 俄 卡 斯 忒 直都 不知 道 实 情 直 到
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一

。 ，
。

“ ”

图 将 山 羊 之 歌 从 希 腊 农村 引 入 雅 典 的 时 候 就 已 最后 才 明 白 他们 的 ， ，
一

切 活 动都 是 天 神 安 排 的 是 神

 ：

经 赋 予 这 种 希 腊悲 剧 的 雏 形 以 政 治 功利 性 —

要 赢 使俄 狄 浦 斯 活 下 来 是 神 将 他 引 向 忒 拜 是 神 将 他 引

 ， ，

得 希 腊农 民 的 支 持 取 悦 他 们 希 腊 戏 剧 形 成 以 后 ， 。 ， 向母 亲 的床榻 ， 又 是神 让 他 和伊 俄 卡 斯 忒 生 育 了 四
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雅 典 民 主 派 领 袖 大力 扶 植 兴 建 大 型剧 场 发 放 观 戏 个无 法 确 认 身 份 的 儿 女 诗人 谴 责 了 乱 伦
“ ”

， ， 。 ， 承认 俄
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津贴 组 织 戏剧 竞 赛 从 而使 古 希腊 悲 剧 成 为 古 希 腊狄 浦 斯 和 伊 俄 卡 斯 忒 有罪 但 同 时也 同 情 他 们 他 们
，
，

 ， 。

民 主政 治 的 宣 传 工 具 ，
成 为 民 主 派 反 对贵 族 专 制 派  的乱 伦是 神 蓄 意 制 造 的 是 神 滥用 职 权 的 结 果 在 这
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 ， ，

“ ”

的 武 器 历史 上 的 诗与 哲学之争 可 以 为 此佐 证
（ ） ， 里 诗 人 曲 折地 表 明 了 自 己 对 神权 的 批评 

。

于是 悲 剧 就 成 了 民 主 政治 思 想 观 念 的 载 体 。 古 希 腊 受作 者世界 观的 影 响 ， 《 俄 狄 浦斯 王 》 中 所 体现 的
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许 多 悲 剧 诗 人还 是 民 主 战士 ： 埃斯库罗斯亲 自 参 加  民 主 思 想也 有 局 限 性 它 批评 了 命 运 的 不 合理 但 同 时
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 ： ，

了 保 卫 民 主 制 抗 击 波 斯侵 略 的 战 争 ；
索 福 克 勒 斯 与  也 肯 定 命运 的 存 在 它 批 评 了 神 权 但并不 否 定 神 的 存

 ； ，

民 主 派 领 袖 伯 里 克 利 交谊 颇 深 ， 持 有 温 和 民 主 派 的在 。 所 以 俄 狄浦斯尽 管 并 无过 错 ， 尽 管具 有英雄 的 胆


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观 点 欧 里 庇 得 斯 的 民 主 思 想 最激 进 他 对 神 持 怀 疑  识 德行 和 才 略 但 最 终 还 是无 法逃脱 命运 的 捉 弄
； ， 、 ，
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。

态 度 并且 不 相 信命 运 观 念 他 们 的 作 品 或 者 作 为 民 
， 。
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古希 悲 具有 局 的 美 子 风格
一

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开 路先锋 或 者 用 以 巩 固 民 王 思 想 对 社 会 上 的
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， ，

“ ”

切 非 民 主 的 观 念 包 括 命 运 神 权 专 制 邪 恶 从美学风格 上讲 古希腊悲 剧 大都是崇高 型 的悲 剧

一

（ 、 、 、 ，

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。

等 进 行 了 否 定 或 抨击
） 。 《 俄狄 浦斯 王 》 就 是 一

篇 讨 伐 首 先 ， 悲 剧 主 人 公 大都 是 英 雄 ， 具有坚强 的性
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命 运 神 权 的 檄文 格 俄 狄 浦 斯 是
、 。 。
一

个具 有 坚 强 意 志 的 君 王 在征 服 怪
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２６ ］ ２ ０ １ ５ 年第 １ １ 期 总第 （ ３ ０９ 期 
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 语言 文学
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兽 斯 芬 克 斯 之 前 为 过 往 路 人 的 安全 他 几 乎 是 怀 着 中 精心 的结 构 安排 巧妙 的 情节布 局 都被很好 地 借鉴过

， 
 ， ，

必 死 的 信念 去 回 答 她 的 谜 语 在 追 查 凶 手 的 过 程 中 ； ． ， 来 应 用 于 悲 剧 和 《 伊 利 亚 特》 。
一

样 ，
《 俄狄 浦 斯王 》 也不
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尽 管 先 知 忒 瑞 西 阿斯 和 牧 羊 人 一

再 暗 示 俄 狄 浦斯 本 是 按从头 到 尾 的 顺序来介 绍 情节 而只 是截 取冲 突 最激

 ，

人 就是 凶 手 他 也 没 有 停 止追 查 的 脚 步 真 相 大 白 之 烈 的
， ；
一

段 使戏 剧 情 节迅 速 进入 高 潮 这样 就避免 了 拖
， 
 。

后 俄 狄 浦 斯 用 金 别 针 刺 瞎 了 自 己 的 双 眼 并 恳 求 克  沓累 赘 并且 引 人入胜 极易 扣住欣 赏者 的 心 弦 剧 情从
， 
 ， ， ，
。

瑞翁将 他 驱 逐 出 忒 拜 没 有 丝 毫 乞 怜 的 意 思 所有 这 或拜城 中 发 生 瘟疫开始 迅速转入 戏剧 冲 突 之 中

，
。 ，
一

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俄
些都 能 体 现 出 他 那 种坚 强 的 性 格  狄 浦斯追查 凶 手 并在追查 凶 手 的 过程 中 引 人 几个关键

 。 ，

其次 悲 剧 主人公 都具有 敢 于 抗争 的 精 神 古 代希 人 物 通 过 他们 之间 的关系 将剧情推 向 高潮

， 。 ， 

。

腊包 括希 腊半 岛 爱 琴海诸 岛 爱 奥尼 亚海诸 岛 和 小 亚 为 了 使 剧 情 完 整 情节 集 中 悲 剧 还 采取 倒 叙 和 回
、 
 、 ， ，

细 亚 西部 沿 海 地 区 不 利 于 农 耕 有 利 于 航 海 和经 商 溯 的 手法对 情节 的 前 因 后 果 做 了 定 交代 这样 就 避

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一

， ， 。 ，

希腊 人多 是移 民 后 裔 航 海和 移 民 生 涯使希 腊 人不得  免 了 情 节 的 突 兀 ， 。 如 诗人借 伊俄 卡斯 忒 和 克瑞翁 之 口




不经 常 与 大 自 然进 行你死 我活 的 斗 争 ， 从而 形 成 了 希 Ｘｆ 拉伊 俄斯 之死 作 了 交 代 ， 借牧 羊人 之 口 介 绍 了 俄狄
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腊人 敢于 抗 争 的 民 族精神 。 由 于 悲 剧 艺 术要 求严 肃 与浦 斯 的 身 世 ， 借 俄狄 浦斯之 口 讲 述 了 他逃 离神 谕 的行
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深刻 因 而 特别适 合 表现这 种 民 族 精神 古希 腊 的 三 大  为 这 些 回 溯 和 剧 情 构 成 了
， ， ，
一

个 完 整 的 有 机整 体 

。

悲 剧 诗人 也都 注意并 发掘 出 了 这 种 民 族精神 他们 作 此 外 诗 人还 借 助 发 现 和 突 转 将 剧 情 层 层 推
“ “ ”


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”

， ，

品 中 的 主人 公 也 都被 描写 成 这 类 型 的 人物 俄 狄 浦  进 使 情 节显 得 紧 张 而 富 有 层 次 发现 指 从 不 知 到
“ ”
一

。《 ，
。 
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“ ”

斯 王 》 中 的俄 狄 浦 斯是 与 命运 抗争 的 英 雄 俄 狄浦 斯长  知 的 转变 ， ， 突 转 指 事 情 或 者 人物 向 顺 境 或 者 逆 境 的

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” “ ”

大 后从 神 谕 那 里 得知 自 己 杀父 娶母 的 命 运 ， 遂决 定远 转 变 在 戏 剧 中 ， 发现 和 突 转 同 时 出 现 会有 较 好

 ，

离 父母 逃 离 他 乡 为 了 逃 避 神 谕 他 直不 敢 回 去见 的 戏 剧 效 果 关 于 这 点 古 希 腊哲 学 家 亚 里 士 多 德

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一 一

，
。 ，
。 ，

己 的 父 母 即 使 在波 吕 玻 斯寿 终 正 寝 之后 因 为 害 怕 曾 有 论 述 发现 与 突 转 同 时 出 现 为 最 好 的 发
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‘ ’ ‘ ’ ‘

自 ， ， ： ，

“ ”

犯下 娶母 的 大罪 他 依 旧 没有 回 乡 虽 然 他 最终 没有现 因 为 那 种 发现 与 突 转 同 时 出 现 的 时 候
’ ‘ ’ ‘ ’

… …

，
。 
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，

逃脱 命 运 的 罗 网 ， 但 这种抗 争精 神 在他 身 上 发展 到 极 能 引 起 怜 悯 和 恐 惧 之 情 按 照我 们 的 意 义 悲 剧 所 模

 ， ，

致 他 明 知 命 运 是 神 的 安排 不可 更 改 但 还 是 做 出 了 仿 的 正是 能 产 生 这 种 效 果 的 行 动 而 人物 的 幸 福 与 不
： ， 
 ， ，

最大 的 努力 去逃避这 种可 怕 的 命 运 而 不 是 消 极 地 承 幸 也 是 由 于 这 种 行 动
”

次 发现 是
“
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剧 中第 
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一

，
。

“ ”

受这种 命运 。 这 种 明 知不 可为 而 为 之 的 民 族 意识 被升 伊 俄 卡斯 忒 说 先 王 死 在 山 岔 路 口 ， 引 发 了 俄狄 浦 斯
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华为 种崇 高 的 悲 剧 精神 它 引 起 人们 的怜 悯 和恐惧 的 怀 疑 如 果 事 实确 凿 那 么 他 的 身 份会 发 生 突 转 由

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一

， ， ， ，

种 净化 感情 的美 学效应 明 君 变 为 杀 害前 任 国 王 的 凶 手 第 二 次 发 现 是 报 信
“

以 达到 一


 。 。

由 于 古 希腊 悲 剧 的 主 人公大 都 具有 坚 强 的 性 格 和人 告 诉俄 狄 浦 斯 波 吕 玻 斯 死 亡 的 消 息 ，
为 打消俄狄 浦
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敢 于 抗 争 的 民 族 精神 ， 所 以 他们 在 与 苦 难作 斗 争 时 表 斯 的 顾虑 报信 人 告诉 俄狄 浦 斯其 实他 并 非 波 吕 玻 斯

 ，

现 出 了 震撼人 心 的 意 志 力 从 审 美 角 度 来看 它 给人 的 的 亲 生 儿 子 ， ，
， 从 而 引 发 了 俄 狄 浦 斯对 自 己 身世 的 发
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感 受就 是崇 高 现 剧 情 突 转 个 执 意逃 脱命 运 的 人 个 坚决 追查

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一
一

。 ， ， ，

 凶 手 以 便 让城邦 安 宁 的 人 ，
最 终成 为 罪 恶 的 根 源 
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。
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局超 的 乙 术技巧
 总之
二 、

，
古希腊 悲 剧反 映 了 古 希腊 人 的 民 主思想 具

 ，

“ ”

古 希腊 悲 剧艺 术 由 于 受 到 执 政者 的 支 持 与 鼓 励 ， 有 崇 高 的 美学 风格 和 严谨 的结 构 布局 巧 妙 显 示 了

 ， ，

得 到 了 很 大 的 发展 在 艺 术上 也取 得 了 很 高 的 成 就 至 高 超 的 艺 术 技巧 这 三 个特 点 不仅 是 《 俄狄 浦 斯 王 》 所
， 
 ，
。

今 仍能 给 人 以 美 的 艺 术 享受 具 有 的 也 是所 有古 希腊悲 剧 所 共有 的 。 ， 
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。

古 希腊 悲 剧 的 结构 ｍ 布 局 十 分 巧 妙 任何 

种
一

新 的文学样式 的 产 生 都必须借 鉴前代 的 文 学成 果 希腊 注 释 。 

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：

悲 剧是在 《荷 马 史诗》 的基础 上发展起 来 的 ， 《 荷 马 史诗 》  ［ １ ］ 亚里 士 多 德 ．

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北 京 人 民 文 学 出 版社 ：
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２０ １ ５ 年第 １ １ 期 总第 （ ３ ０９ 期 ）
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