‫األسبوعـ ‪ّ :‬‬

‫الثاني ‪.‬‬ ‫المقطع ال ّرابع ‪ :‬األخالق والمجتمع ‪.‬‬

‫المذك ّرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪ :‬س‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬أسمع نصّي ‪.‬‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوى المعرفيـ ‪ :‬إيثار امرأة عربية ‪.‬‬
‫‪61‬‬

‫‪02‬‬
‫الموارد المستهدفة ‪:‬‬ ‫السّندات ‪ :‬ال ّسبّورة ‪.‬‬

‫ص‪:‬‬
‫ـ يكتشف المتعلّم معطيات النص المسموعـ ويحسن استغاللها ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ دليل األستاذ ص ‪98 :‬‬
‫ـ يعبّر عن مشاعره وآرائه بأمثلة وشواهدـ وبراهين تناسب الموقفـ ‪.‬‬

‫‪ 98 99‬ـ‬
‫ـ الكتاب المدرسي‪ 0‬ص ‪76‬‬
‫ـ ينتج نصوصاـ يبرزـ فيها قدرته على حسن التفكير وصواب التعبير ‪.‬‬
‫ـ القواميس ‪ :‬المنجد ـ المفضّل ‪...‬‬
‫ـ يدرك قيمة اإليثار ويتبيّن أثره على المجتمع ‪.‬‬

‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّاتـ ال ّتعليميّة ال ّتعلّميّة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬

‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬في معركة "اليرموكـ " جرح سبعة من الصّحابة ‪ ،‬وأصابهم عطش شديد ‪ ،‬فأشار‬
‫يتعرّ ف من‬ ‫أحدهم إلى رجل ليناوله قربة الماء ‪ ،‬لكنه أحسّ أنّ الجريح الذي بجانبه أكثر عطشا منه‬ ‫االنطالق‬
‫خالل‬ ‫شرب لقلّة الماء وطلب من ال ّرجل أن يسقي أخاه بدال منه ‪ ،‬وهذا ما طلبه‬ ‫فامتنع عن ال ّ‬
‫‪03‬‬
‫األقصوصة‬
‫منه الجريح أيضا ‪ ،‬فظل السّاقيـ يطوف بين الجرحى ‪ ،‬وفيـ كل مرة يسمع الكالم نفسه‬
‫على موضوع‬
‫الخطاب ‪.‬‬ ‫إلى أن ماتوا جميعا ولسان حالهم يقول "إن شربت أنا فلن يشرب أخي " ‪.‬‬
‫كيف تسمّى هذه الفضيلة ؟ ج ‪ :‬اإليثار ‪ .‬هل هي حكر على الرّ جال فقط ؟ ج ‪ :‬ال فهي‬
‫واجبة على الجميع ‪ .‬بطلة مسموعنا اليوم امرأة جسّدت هذه الفضيلة ‪ .‬تابعوا لتعرفواـ‬
‫تكويني ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة األولى ‪:‬‬
‫القراءة ال ّنموذجيّة األولى ‪ :‬لنصّ " إيثار امرأة عربية " ‪.‬‬
‫يتدخل رأيه‬
‫ويتدخل في‬ ‫بتأن وهدوء وبتمثيل للمعاني ‪.‬‬ ‫تؤ ّدى‪ّ 0‬‬
‫المناقشة‬ ‫قراءة النّص المنطوق من طرف األستاذ ‪ ،‬وفي أثناء ذلك يجب المحافظة على التّواصل‬ ‫‪03‬‬
‫مستثمرا ما‬ ‫ي بينه وبين متعلّميه ‪ ،‬ويه ّيء األستاذ الظّروف‪ 0‬المثاليّة لالستماع ‪.‬‬ ‫البصر ّ‪0‬‬
‫سجّ له من‬ ‫أسئلة استخراج الفكرة العامة ‪:‬‬
‫رؤوس أقالم ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ من هم أبطال هذه األقصوصة ؟ ج ‪ :‬األمير ـ الوكيل والغلمان ـ العجوز ‪.‬‬ ‫‪03‬‬
‫‪ 2‬ـ كيف تصرّ فت العجوز مع غلمان األمير ؟ ج ‪ :‬أعطتهم كل طعام أوالدها ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ كيف أراد " ابن العباس " أن يجازيهاـ على صنيعهاـ ؟ ج ‪ :‬أراد أن يكافئهاـ ويبرّها ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ أ كانت تريد مقابال على ذلك ؟ ج ‪ :‬لم ترد مقابال ‪ ،‬فقد رفضت إكرامية األمير ‪.‬‬
‫ضربت العجوز أروع‪ 0‬مثال لإليثار ‪ ،‬حين جادت بك ّل بما تملك من طعام ‪ ،‬ولم ترد مقابال‬
‫على ذلك ‪ ،‬مما حيّر األمير وغلمانه ‪ ،‬هاتوا فكرة عا ّمة ‪.‬‬ ‫بناء‬
‫‪‬ـ أستكشف الفكرة العا ّمة ‪:‬‬ ‫‪02‬‬ ‫ّ‬
‫يستكشف‬ ‫ال ّتعلمات‬
‫الفكرة العامّة‬ ‫‪ 1‬ـ إيثار العجوز‪ 0‬ورفضها‪ 0‬المقابل يدهش األمير ويحيّر‪ 0‬غلمانه ‪.‬‬
‫ويصوغها ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ قصّة المرأة العجوز مع ابن عبّاس وإيثاره على نفسها ‪.‬‬
‫‪03‬‬
‫الثانية ‪ :‬تؤ ّدى بنفس األداء ‪:‬‬ ‫القراءة ال ّنموذجيّة ّ‬
‫فيها ينبّه األستاذ ال ّتالميذ إلى تسجيل رؤوس األقالم‪ ،‬والكلمات المفتاحيّة ‪ ،‬ويتم استكشافـ‬
‫الكلمات الصّعبة التي تعوق فهم المعنى ‪.‬‬
‫شام ‪ :‬بالد كانت تض ّم قديماـ األردن وفلسطين ولبنان وسورياـ‬ ‫‪‬ـ أثري لغتي ‪ :‬ال ّ‬ ‫‪05‬‬
‫يتعهّد لغته‬ ‫شام ‪ :‬المدينة وم ّكة قديماـ ـ أجواء ‪ :‬كرماء ـ غلمان ‪ :‬ج م غالم ‪ :‬أجير وخادم ‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫ويثري قاموسه‬ ‫نبتاعه ‪ :‬نشتريه أوبتهم ‪ :‬عودتهم ـ ال ِملّة ‪ :‬ال ّتراب الحار أو الرّماد أو الجمر ي ُْخ َب ُز أو‬
‫‪.‬‬ ‫شائبة ـ برّك ‪ :‬اإلحسان إليك ‪.‬‬ ‫يطبخ عليه أو فيه ـ ال ّنقيصة ‪ :‬الدنيّة ـ العيب وال ّ‬ ‫‪03‬‬
‫أوّ اه ‪ :‬تعبير عن ال ّرفض ( ال) ‪.‬‬
‫‪‬ـ مناقشة محتوى النّصّ وتحليله وإثراؤه ‪:‬‬
‫يستخرج أبرز‬ ‫‪ 1‬ـ بم يتّصف " عبد هللا بن عبّاس " ؟ ج ‪ :‬كان من أجواد العرب ‪.‬‬
‫عناصر‬ ‫‪ 2‬ـ ما المشكلة التي واجهة القافلة في سفرها ؟ ج ‪ :‬نفاذ الطّعام وانقضاء المؤونة ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫الخطاب‬ ‫‪ 3‬ـ ما الحل المقترح لتجاوزها‪ 0‬؟ ج ‪ :‬البحث في البريّة عن راع أو ح ّي له لبن أو طعام ‪.‬‬
‫المسموع ‪.‬‬
‫ي ح ّي يعينهم‪ 0‬على‬ ‫ما إن نفذ زاد القافلة ‪ ،‬حتّى أمر األمير وكيله بأن يبحث في البريّة عن أ ّ‬
‫‪04‬‬
 ‫تجاوز‪ 0‬مشكلتهم ‪ ،‬عنونوا‪ 0‬لهذا المقطع بفكرة تالئمه ‪.‬‬
‫‪‬ـ عبد هللا ابن عبّاس يكلّف وكيله بالبحث عن الطعام ‪.‬‬
‫‪‬ـ حاجة القافلة إلى طعام واقتراح‪ 0‬ابن عبّاس الح ّل ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ ماذا رأى الوكيل والغلمان ؟ ج ‪ :‬رأوا عجوزا في حيّ تنتظر عودة أبنائها الرّ عاة ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ ماذا طلبوا منها ؟ ج ‪ :‬أن تبيعهم طعاما إن كان بحوزتها ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫‪ 6‬ـ أين تجلت فضيلة اإليثار عند العجوزـ ؟ ج ‪ :‬في إعطائها كل الخبزة رغم حاجتها إليها‬
‫شطر نقيصة و الك ّل فضيلة‬ ‫شطرـ والك ّل ؟ ج ‪ :‬إعطاء ال ّ‬ ‫‪ 7‬ـ ماذا اعتبرت كال من إعطاء ال ّ‬ ‫‪02‬‬
‫استقر الحال بالوكيل والغلمان عند عجوز حيّرتهم بإيثارها ‪ ،‬إذ أعطتهم خبزة كانت قد‬
‫أن الفضيلة في إعطاء الك ّل ‪ .‬عنونوا‪ 0‬للفقرة ‪.‬‬ ‫أع ّدتها ألوالدها ‪ ،‬ليتعلّموا منها ّ‬ ‫‪02‬‬
‫‪‬ـ اإليثار يُشبع ابن عبّاس ويُجوّ ع أوالد العجوز ‪.‬‬
‫‪‬ـ المرأة العجوز تؤثر السّائلين على نفسها بالخبزة كاملة ‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ ما ر ّدة فعل " عبد هللا " لما علم بخبر العجوز ؟ ج ‪ :‬تعجّب وأمرهم‪ 0‬أن يحملوها إليه ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫‪ 10‬ـ ما الذي منعها من قبول هديّته ؟ ج ‪ :‬أل ّنها رأت أن ما قامت به واجب ‪.‬‬
‫ما إن علم "ابن عبّاس" بخبر العجوز حتى تحرّكت فيه رغبة لقائها لشكرها ورد جميلها‬ ‫‪02‬‬
‫بيد أنّها رفضت‪ 0‬واعتبرت ما قامت به أقل واجب يمكن تقديمه ‪ .‬هاتوا فكرة مفيدة لهذا ‪.‬‬
‫‪‬ـ إقرار العجوز بأن إيثارها واجب ال تستحق ثوابا عليه ‪.‬‬
‫‪‬ـ واجب اإليثار يمنع العجوز من قبول إكراميّة ابن عبّاس ‪.‬‬
‫يستنبط القيم‬
‫‪‬ـ القــيم المستفادة ‪:‬‬
‫ال ّتربوية‬ ‫صة ٌ )‬ ‫صا َ‬ ‫‪ 1‬ـ قال تعالى ‪َ ... ( :‬وُئْؤ ثِرُونَ َعلَى َأ ْنفُ ِس ِه ْم َولَوْ َكانَ بِ ِه ْم خَ َ‬
‫الواردة ‪.‬‬ ‫‪ " :‬اَل يُْؤ ِمنُ َأ َح ُد ُك ْم َحتَّى يُ ِحبَّ َأِل ِخي ِه َما ي ُِحبُّ لِنَ ْف ِس ِه "‬ ‫إ ‪ 2‬ـ قال‬
‫ـ قراءات ختاميّة لما سجّل على اللوح ‪ ،‬الستكشاف‪ 0‬األخطاء وتصحيحها ‪.‬‬
‫ختامي ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة ّ‬
‫الثانية ‪:‬‬
‫يقدّم المتعلّم‬ ‫المدرسي ‪.‬‬
‫ّـ‬ ‫أنتج مشافهة ‪ :‬ص‪ 76‬من الكتاب‬ ‫أستثمر ‪.‬‬
‫عرضه‬ ‫ّ‬
‫دور األستاذ ‪ :‬المراقبة وال ّتوجيه والتنشيطـ ‪ ،‬سائال ومعقبا عن كل ما يدور بين المتعلمين‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫محترما‬ ‫‪08‬‬
‫أثناء المناقشة ‪ ،‬مؤيّدا ومصوّ باـ للمعارف والمعلومات والمعطياتـ ‪.‬‬
‫شروط األداء‬
‫ال ّتشجيع وزرعـ روح ال ّتنافس بين المتعلّمين ‪.‬‬
‫يرتبط ذهنيّا‬ ‫أحضّــــر ‪:‬‬
‫بدرسه المقبل‬ ‫كبير األثر في ال ّنفس‪ ،‬فإنّ هناك أخالقا ال تق ّل شأنا عنه ‪ ،‬تجعل‬ ‫َ‬ ‫إذا كان ُخلُق اإليثار‬
‫فيحضّره‬ ‫‪01‬‬ ‫الختامي‬
‫المرء يعت ّز بها ‪ ،‬أل ّنها تغيّر سلوكه من السّيّ ء إلى األحسن ‪.‬‬
‫ويقف على‬
‫أبرز معالمه ‪.‬‬ ‫‪ -‬استعن بال ّنصّ ( فضائل األخالق ) لل ّتزوّ دـ بقيم أخالقيّة أخرى ‪.‬‬
‫قول في اإليثار ‪ :‬اإليثار شيمة األبرار ‪.‬‬
 ‫األسبوعـ ‪ّ :‬‬
‫الثاني ‪.‬‬ ‫المقطع ال ّرابع ‪ :‬األخالق والمجتمع ‪.‬‬
‫المذكرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪ :‬س‬
‫زمن اإلنجازـ ‪ 02 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬أقرأ نصّي ‪.‬‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوى المعرفيـ ‪ :‬فضائلـ األخالق ‪.‬‬
‫‪62‬‬

‫‪02‬‬
‫الموارد المستهدفة ‪:‬‬ ‫السّندات ‪:‬‬

‫ص‪:‬‬
‫ـ ي ّتح ّكم المتعلّم في القراءة الشعريّة ويستوعب المقروء ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ الكتاب المقرّر ص ‪77‬‬
‫ـ يعبّر عن مشاعره وآرائه بأمثلة وشواهدـ وبراهين تناسب الموقفـ ‪.‬‬ ‫ـ قاموس ‪ :‬المنجد ـ المفضّل‬

‫‪ 100 101‬ـ‬
‫ـ يتذوّ ق المقروء ويكتشف جوانبه الجماليّة ‪.‬‬
‫ـ السّبورة ‪.‬‬
‫ويثري رصيده اللغوي بمفردات جديدة ويحسن توظيفهاـ ‪.‬‬
‫ـ يع ّدد األخالق ويتبيّن أثرها على حياة األفرادـ ‪.‬‬

‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّاتـ ال ّتعليميّة ال ّتعلّميّة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬

‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬أرسلك جارك لشراء بعض الحاجيّات من ال ّدكان ‪ ،‬فاستجبت دون تر ّدد ‪ ،‬ما الذي‬ ‫االنطالق‬
‫يستفز ويثار‬ ‫جعلك تن ّفذ طلبه ؟ ج ‪ :‬االحترامـ ‪ .‬وفي طريقك وجدت عجوزا يريد قطع الطريق أمسكته‬ ‫‪02‬‬
‫لينتبه ويجيب‬ ‫من يده ونقلته إلى الجهة المقابلة ‪ .‬ما سبب قيامك بهذا ؟ ج ‪ :‬مساعدة المحتاجين ‪.‬‬
‫اشتريت األغراض ‪ ،‬فالحظت أنّ ال ّتاجر أعطاك مبلغا زائدا فأرجعته ‪ .‬بم تفسّر ذلك ؟‬
‫ج ‪ :‬األمانة ‪ .‬كيف نسمي مثل هذه التصرّفاتـ الصالحة ؟ ج ‪ :‬األخالق ‪.‬‬
‫قصيدة (فضائل األخالق ص ‪ )77‬تمجّد األخالق وتع ّددـ فضائلها‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫أقرأ ‪ :‬القــــــــــــــراءة ‪:‬‬
‫يقرأ قراءات‬ ‫‪02‬‬
‫أ ـ الصامتة البصريّة لقصيدة ‪ " :‬فضائل األخالق " ص ‪. 77‬‬
‫شعرية متعدّدةـ‬ ‫‪02‬‬
‫ب ـ النموذجيّة ‪ :‬من طرف األستاذ لتمثيل المعاني ‪.‬‬ ‫بناء‬
‫‪03‬‬
‫ج ـ النموذجيّة ‪ :‬تو ّزع فجائيّا‪ 0‬على التّالميذ لتعويدهم المتابعة ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ال ّتعلمات‬
‫يناقش و يبدي‬ ‫أفهم وأناقش‪: 0‬‬
‫رأيه‬
‫ويستخرج‬
‫اكتشف الفكرة العامة ‪ :‬بعد القراءات المختلفة للقصيدة حاولوا اإلجابة عمّا يلي ‪:‬‬
‫شاعر ؟ ج ‪ :‬على ال ّتحلّي بمكارمـ األخالق ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ عالم ّ‬
‫يحثنا ال ّ‬ ‫‪04‬‬
‫فكرة القصيدة‬
‫العامّة ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ أذكرواـ تلك الفضائل ؟ ج ‪ :‬اإلحسان إلى ال ّناس وإعانتهم ـ تقوى هللا واالستعانة به ‪.‬‬
‫الجود والكرمـ ـ مسالمة ال ّناس ـ االجتهاد وال ّنشاطـ ـ القناعة ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ماذا نح ّقق إن تحلّينا بها ؟ ج ‪ :‬ننال رضا هللا وصالح ال ّنفس واحترامـ ال ّناس ‪.‬‬
‫شاعر على ال ّتحلّي‬ ‫شت مكارم األخالق في قومـ إال بلغوا أعلى ال ّرتب ‪ ،‬ولذلك ّ‬
‫حثنا ال ّ‬ ‫ما تف ّ‬
‫‪02‬‬
‫بها ‪ ،‬عنونوا للقصيدة بفكرة عامّة مناسبة ‪.‬‬
‫‪‬ـ الفكرة العا ّمة ‪:‬‬
‫ـ حضّ ال ّشاعر على التّحلي بفضائل األخالق إصالحا للنّفس وحفاظا على كرامتها ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫ـ األخالق تاج األمم وعنوان صالحهم‪ 0‬وسبيل رقيّهم ‪.‬‬
‫ّ‬
‫يتدخل في‬ ‫ـ تقسيم القصيدة إلى وحداتها الرّئيسيّة بحسب معيار المعنى (األفكار األساسيّة) ‪:‬‬
‫المناقشة‬
‫ويعنون لك ّل‬
‫المقطع األول [ ‪ 1‬ـ ‪ ] 4‬قراءته وتذليل صعوباته ‪:‬‬ ‫‪05‬‬
‫مقطع ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫س ـ في هذه األبيات مجموعة أوامر ذات طابع خلق ّي ‪ .‬حددوها وبينوا‪ 0‬أثرها ‪.‬‬
‫ألن هذا سبيل لجذب النّاس واستمالة قلوبهم ‪.‬‬ ‫ج ‪ :‬أحسن إلى النّاس ‪ّ ،‬‬
‫أقبل على النّفس ‪ : ....‬اإلنسان جسم ونفس ‪ ،‬والعناية بالنّفس أولى كونها باقية وخالدة بما‬
‫تحمله من قيم ‪ ،‬نستكمل بها الفضائل ‪ ،‬أما الجسم فزائل ‪ ،‬فاإلنسان جوهر ال مظهر‪. 0‬‬ ‫بناء‬
‫كن على ال ّدهر معوانا ‪ ...‬فيكون اإلنسان يد عون ألخيه ‪ ،‬معينا لهم ملبيا نداء كل محتاج‬ ‫ّ‬
‫ال ّتعلمات‬
‫وهذا من شأنه أن يقوّي أواصر‪ 0‬التّراحم ويمتّن العالقات بينهم ‪.‬‬
‫واشدد‪ 0‬يدك بحبل هللا معتصما ‪ ...‬على اإلنسان أن يعمل بج ّد واجتهاد ‪ ،‬متو ّكال على هللا‬
‫متسلّحا بأوامر‪ 0‬وتقاليد اإلسالم ‪ ،‬فاالعتصام‪ 0‬باهلل هو الرّكيزة الوحيدة للتوفيق‪ 0‬والسّداد ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫شاعر أن ال ّنفس أولى بال ّرعاية من الجسم ‪ ،‬وأن ال ّتعاون والتم ّسكـ‬ ‫نفهم من خالل أوامر ال ّ‬
‫‪03‬‬
‫بدين هللا أمان من ك ّل مكروه ‪ ،‬ورُكن ركين إن انقطعت السّبل ‪ ،‬عنونوا للفقرة ‪.‬‬
‫‪‬ـ الفكرة األساسيّة األولى ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ال ّشاعر ينوّر العقول بتوجيهات‪ 0‬فاضلة ويبيّن أثرها ‪.‬‬
 ‫‪ 2‬ـ االتزام بمكارم‪ 0‬األخالق سبيل السّعادة ‪.‬‬ ‫‪03‬‬
‫المقطع الثّاني [ ‪ 5‬ـ ‪ ] 10‬قراءته وتذليل صعوباته ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ما جزاء الذي يتّقى هللا ؟ ج ‪ :‬تكون عواقب أعماله محمودة ويكفيه هللا ش ّر غيره ‪.‬‬ ‫بناء‬
‫‪ 2‬ـ وما مآل من تو ّكل على غير هللا ؟ ج ‪ :‬ال ناصر له والمعين ‪ ،‬فالكل يخذلونه ‪.‬‬ ‫ال ّتعلّمات‬
‫‪ 3‬ـ بين مصير ك ّل منّاع للخير ‪ ،‬وجوّاد بماله ‪ ،‬ومن سالم النّاس ‪ ،‬وزارع ال ّش ّر ؟‬ ‫‪02‬‬
‫ج ‪ :‬ال أصدقاء‪ 0‬لمنّاع الخير ـ يحسن النّاس للكريم ـ يسلم من المصائب كل من سالم النّاس ‪.‬‬
‫زارع ال ّشر يندم على ما اقترفت‪ 0‬يداه ‪.‬‬
‫‪‬ـ أثري لغتي ‪ :‬عواقب ‪ :‬خاتمة ـ الجزاء بالخير ـ يكفه ‪ :‬يصرف عنه ـ خالن ‪ :‬أصحاب‬
‫يتعهّد لغته ‪.‬‬ ‫‪03‬‬
‫أخدان ‪ :‬صدق وصاحب‪ 0‬السّر ـ جاد الناس إليه ‪ :‬أتوه (عاملوه) بالجيّد من قول وعمل ‪.‬‬
‫عرض ال ّشاعر جملة من السلوكيّات واألخالق‪ 0‬منها الحميدة ‪ ،‬لنتحلّى بها ‪ ،‬والقبيحة لنذ ّمها‬
‫ونتجنّبها‪ 0‬لسوء عواقبها ‪ ،‬أجملوا هذه المعاني وكوّنوا‪ 0‬بها فقرة مناسبة ‪.‬‬
‫‪‬ـ الفكرة األساسيّة الثانية ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ فالح أصحاب الفضائل وخيبة أصحاب الرذائل ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫‪ 2‬ـ ثواب األخالق الحسنة وعواقب السلوكات ّ‬
‫الذميمة ‪.‬‬
‫المقطع الثّالث [‪11‬ـ ‪ ]13‬قراءته وتذليل صعوباته ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ لم نهينا عن الكسل ؟ ج ‪ :‬ألنّه يحول دون السّعادة بالخيرات ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ 2‬ـ ما الفرق بين القنوع والحريص ؟ ج ‪ :‬األول راض بمعيشته والثاني مع غناه فغضبان‬ ‫‪02‬‬
‫‪ 3‬ـ ما الحكمة المناسبة للبيت األخير ؟ " دوام الحال من المحال " ‪.‬‬
‫‪‬ـ أثري لغتي ‪ :‬أثرى ‪ :‬كثر ماله ‪.‬‬
‫شاعر يختم قصيدته بال ّنهي عن الكسل وال ّتحذيرـ من عواقبه ‪ ،‬ويبيّن أنّ القناعة‬ ‫ها هو ال ّ‬
‫كنز ال يفنى ‪ ،‬وما اإلنسان إال متقلب من حال إلى آخر ‪ ،‬عنونوا للفقرة ‪.‬‬
‫‪‬ـ الفكرة األساسيّة الثالثة ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ال ّدعوة إلى نبذ الكسل والتّحلّي‪ 0‬بالقناعة للتمتّع بالحياة ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ الكسل مذلّة والقناعة سعادة وال ّسخَط ندم ‪.‬‬
‫‪‬ـ القيم المستفادة ‪:‬‬
‫يستنبط أبرز‬ ‫‪ 1‬ـ " إذا كان اإلنسان عشر خصال ‪ :‬تسعة صالحة وواحدة هي سوء الخلق ‪ ،‬أفسدت هذه‬
‫القيم الواردة‬ ‫ّ‬
‫الخطاب ـ‬ ‫ـ عمر بن‬ ‫الخصلة تلك ال ّتسعة "‬
‫في القصيدة ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ والمرء باألخالق يسمو ذكره وبها يفضّل في الورى و يو ّقر ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ صالح أمرك لألخالق مرجعه فقوّ م ال ّنفس باألخالق تستقم ‪.‬‬

‫ختامي ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة الثانية ‪:‬‬ ‫أستثمر‬

‫يستثمر‬ ‫أقوّ مـ مكتسباتي ‪ :‬المطلوب ص ‪. 78‬‬ ‫‪08‬‬
‫ّ‬
‫ويوظف أبرز‬ ‫ِسر ْد قائمة األخالق التي ّ‬
‫حث عليها ال ّ‬
‫شاعر في القصيدة ‪.‬‬ ‫ا ِ‬
‫المعطيات ‪.‬‬
‫ـ ر ّتبها حسب أه ّميّتها من وجهة نظرك ‪.‬‬
‫تذ ّكر أن ‪ :‬العمر ساعة فاغتنمه في ّ‬
‫الطاعة ‪.‬‬
 ‫األسبوعـ ‪ّ :‬‬
‫الثاني ‪.‬‬ ‫المقطع ال ّرابع ‪ :‬األخالق والمجتمع ‪.‬‬
‫المذك ّرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪ :‬س‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬موارد لغويّة‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوى المعرفيـ ‪ :‬إسناد الفعل األجوف إلى الضّمائرـ ‪.‬‬
‫‪63‬‬

‫ص‬ ‫‪02‬‬
‫المواردـ المستهدفة ‪:‬‬ ‫السّندات ‪:‬‬
‫يكون المتعلّم قادراـ على ‪:‬‬ ‫ـ ك المدرسي ص ‪ 78 :‬ـ‬
‫ـ إسناد الفعل األجوف إلى الضمائرـ في مختلف األزمنة ‪.‬‬

‫‪ 102 103‬ـ‬
‫كتب خارجيّة ‪.‬‬
‫ـ ال ّتعرّف على ال ّتغييرات ّ‬
‫الطارئة على األجوفـ بعد اإلسناد ‪.‬‬
‫ـ ال ّسبّورة ‪.‬‬
‫ـ ربط القواعد باستعمالهاـ الفعليّ من خالل توظيفها في مواقف تعبيريّة متنوّ عة‬

‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّات ال ّتعليميّة ال ّتعلّميّة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬

‫تشخيصيـ ‪:‬‬ ‫مراجعة أحكام درس ‪ :‬الجامد والمشتق ‪.‬‬
‫يراجع الفعل‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬كيف نسمّي الفعل الذي يكون أحد حروفه األصلية ( أ و ي ) ؟ ج ‪ :‬فعل معت ّل‬ ‫‪02‬‬ ‫االنطالقـ‬
‫المعتل‬ ‫ما نوع الفعل قال ؟ ج ‪ :‬معتل الوسطـ ـ أجوف ـ الحظوا الفعلين ‪ : :‬قال ـ قل ‪ .‬كم عدد‬
‫ويستحضر‬
‫حروفـ ك ّل منهما ؟ ج ‪ :‬قال (‪ )3‬قل (‪ )2‬ـ هل هناك فرق بينهما في المعنى ؟ ج ‪ :‬ال‬
‫أنواعه‪.‬‬
‫اليوم سنتع ّرفـ على سبب حذف بعض حروف اإلجوفـ عند تصريفه مع الضمائر ‪.‬‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة األولى ‪:‬‬
‫أالحظ ـ اقرأ األمثلة التّالية ‪:‬‬
‫‪‬ـ ال ّشواهد ‪:‬‬
‫يقرأ ال ّشواهد‬
‫قراءة إعرابيّة‬ ‫ك َفإنَّ الحُـرَّ مِعْ َوانُ‬ ‫َيرْ ُجوـ َنـدَا َ‬ ‫أمل‬‫لى الدَّهْ ِر مِعْ وانا ً لذي ٍ‬ ‫‪ 1‬ـ و ُكنْ َع َ‬ ‫‪03‬‬
‫سليمة ‪.‬‬ ‫لإلنـسان َفــ َّتانُ‬
‫ِ‬ ‫إلـي ِه ‪ ،‬والمـا ُل‬ ‫ً‬
‫قاطـبة‬ ‫بالمال جا َد ال ّناسُ‬
‫ِ‬ ‫‪ 2‬ـ َمنْ جا َد‬
‫اَل‬
‫ْن َجذ نُ‬‫ْ‬ ‫اش َوه َُو َق ِري ُـر َ‬
‫العي ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ 3‬ـ َمنْ َسالم الناس َيسْ ل ْم مِنْ َغ َواِئل ِِه ْم وَ َع َ‬
‫ـ أقرأ أمثلتي وأناقشها ‪:‬‬
‫يتدخل في‬ ‫قراءة نموذجية (األستاذ) تليها قراءتين أو ثالث ألجود‪ 0‬التالميذ أداء ‪.‬‬
‫المناقشة‬
‫ويبدي رأيه ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ الحظ الكلمات المكتوبة بلون مغاير ‪ .‬ما نوعها ؟ ‪ .‬ج ‪ :‬أفعال ‪.‬‬ ‫‪05‬‬
‫ص ّحة واالعتالل ؟ ج ‪ :‬معتلّة ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ما نوعها من حيث ال ّ‬
‫‪ 3‬ـ أين ورد حرف العلة ؟ ج ‪ :‬وسطها ( معلتة العين) ‪.‬‬
‫يبني أحكام‬ ‫‪ 4‬ـ ماذا نس ّمي معت ّل العين ( الوسط ـ الثّاني ) من األفعال ؟ ج ‪ :‬الفعل األجوف ‪.‬‬
‫الدرس‬ ‫‪ 5‬ـ ما تعريفكم للفعل األجوف استنادا إلى ما سبق ؟‬ ‫‪03‬‬
‫ويستنتج‬
‫القاعدة ‪.‬‬

‫‪03‬‬
‫يتعرّ ف على‬ ‫‪ 1‬ـ لنقم بإسناد [تصريف] الفعل الماضي (عاش) إلى ضمائر المتكلّم والمخاطب والغائب ‪.‬‬
‫تعريف الفعل‬
‫األجوف ‪.‬‬
‫المتكلّم ‪ :‬أنا ‪ :‬عشت ـ نحن ‪ :‬عشنَا ‪.‬‬
‫ّ‬
‫عشتن ‪.‬‬ ‫ت ـ أنتما ‪ :‬عشتما ـ أنتم ‪ :‬عشتم ـ ّ‬
‫أنتن ‪:‬‬ ‫المخاطب ‪ :‬أنتَ ‪ :‬عشتَ ـ أنت ‪ :‬عش ِ‬
‫هن ‪ :‬عشنَْ‬
‫ت ـ هما ‪ :‬عاشا ـ هما ‪ :‬عاشتا ـ هم ‪ :‬عاشوا ـ ّ‬‫الغائب ‪ :‬هو ‪ :‬عاش ـ هي ‪ :‬عا َش ْ‬
‫‪ 2‬ـ استنتجوا‪ 0‬حاالت حذف حرف العلّة من الفعل األجوف (عاش) ‪.‬‬ ‫‪05‬‬
‫يع ّددـ حاالت‬
‫حذف حرف‬
‫العلّة في الفعل‬

‫أ ـ الماضي ‪.‬‬

‫‪03‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ قوموا‪ 0‬بتصريف‪ 0‬الفعل ( جاد ) في المضارع‪ 0‬مع ك ّل الضّمائر ‪.‬‬
‫المتكلّم ‪ :‬أنا ‪ :‬أجود ـ نحن ‪ :‬نجود ‪.‬‬
 ‫المخاطب ‪ :‬أنتَ ‪ :‬تجود ـ أنت ‪ :‬تجودين ـ أنتما ‪ :‬تجودان ـ أنتم ‪ :‬تجودون ـ أنتن ‪ :‬تجدن ‪.‬‬ ‫‪02‬‬
‫الغائب ‪ :‬هو ‪ :‬يجود ـ هي ‪ :‬تجود‪ 0‬ـ هما ‪ :‬يجودان ـ تجودان ـ هم ‪ :‬يجودون‪ 0‬ـ ّ‬
‫هن ‪ :‬تجدنَ ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ استنتجوا‪ 0‬حاالت حذف وسط الفعل المضارع األجوف‪. 0‬‬
‫‪03‬‬
‫ب ـ المضارع‬
‫‪ 5‬ـ ص ّرف‪ 0‬الفعل ( كن ) مع ضمائر المخاطبة ‪.‬‬
‫ت ‪ :‬كوني ـ أنتما ‪ :‬كونا ـ أنتم ‪ :‬كونوا‪ 0‬ـ أنتن ‪ّ :‬‬ ‫‪03‬‬
‫كن ‪.‬‬ ‫أنتَ ‪ :‬كن ـ أن ِ‬
‫‪ 6‬ـ استنتجوا‪ 0‬حاالت حذف وسط فعل األمر األجوف ‪.‬‬
‫‪03‬‬

‫ج ـ األمر ‪.‬‬

‫قراءة ختاميّة لما دوّن على اللّوح ‪ ،‬الستكشاف األخطاء وتصويبها ‪.‬‬

‫ختامي ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة الثّانية ‪:‬‬ ‫‪13‬‬ ‫استثمارـ‬

‫يتدرب ويطبّق‬ ‫أوظّف‪ 0‬تعلّماتي ‪ :‬المطلوب تطبيقات ص ‪. 79 :‬‬
‫فــــوائد‬
 ‫األسبوع ‪ّ :‬‬
‫الثاني‬ ‫المقطع ال ّرابع ‪ :‬األخالق والمجتمع ‪.‬‬
‫المذك ّرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪ :‬س‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬دراسة نص ‪.‬‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوى المعرفيـ ‪ :‬فضائل‪ 0‬األخالق ( أتذوّق النّصّ )‬
‫‪64‬‬

‫‪02‬‬
‫الموارد المستهدفة ‪:‬‬ ‫السّندات ‪:‬‬

‫الصفحة ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ يستغل المقروء في مراجعة النمط التوجيهي والتدليل عليه ‪.‬‬ ‫ـ الكتاب المقرّر ص ‪ 77‬ـ ‪79‬‬
‫ـ يستثمر النص ويقف على جماليّاته ‪.‬‬ ‫ـ السّبورة ‪.‬‬
‫شعر وال ّنثر ويع ّددـ خصائص ك ّل منهما ‪.‬‬
‫ـ يميّز بين ال ّ‬
‫ـ يتبيّن أغراض الطباق والجناس ‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّاتـ ال ّتعليميّة وال ّنشاطات المقترحة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬
‫تشخيصيـ ‪:‬‬ ‫يراقب األستاذ ما أنجزه المتعلمون من إعمال وما معهم من تحضيراتـ‬ ‫االنطالق‬
‫يتذكر ـ يراجع‬ ‫شفهية لمضمونه ‪.‬‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬ال ّتذكير بأبرز نقاط المقروء ـ وسماعـ بعض اإلنتاجات ال ّ‬ ‫‪05‬‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫الوضعية الجزئيّة األولى ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ـ عد إلى نصّ ( فضائل األخالق) ‪ ،‬ث ّم أجب عن األسئلة التالية ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ال ّنصّ قصيدة شعريّة ‪ .‬اذكر أه ّم ما يميّزها عن ال ّنثر ‪.‬‬
‫يناقش و يبدي‬ ‫بناء‬
‫رأيه ‪.‬‬ ‫النّثر ‪:‬‬ ‫ال ّشعر ‪:‬‬ ‫الفواراق‬ ‫ّ‬
‫ال ّتعلمات‬
‫مقالة ـ خطبة ـ قصّة ـ رواية ‪...‬‬ ‫عمودي ـ حر ـ مو ّشحات‬ ‫النوع‬
‫مجموعة كلمات وجمل مترابطة ‪.‬‬ ‫اعتماده على الوزن والقافية ‪.‬‬ ‫ال ّشكل‬
‫خال من القصيدة غالبا ( إال المقامات )‬ ‫ي)‬ ‫اإليقاع به موسيقى مح ّددة ( الرّو ّ‬
‫موحية ومنتقاة تناسب الموضوع‪ 0‬يهتم بإيصال الفكرة وتوضيحها‪. 0‬‬ ‫اللغة‬
‫الغرض الفخر ـ الوصف ـ المدح ـ الغزل الحوار ـ التّفسير ـ التوجيه ـ السّرد ‪...‬‬
‫فقرة ـ نص ـ مقدمة ـ عرض ـ خاتمة‬ ‫العناصر‪ 0‬بيت ـ مقطوعة ـ قصيدة ـ معلقة‬ ‫بناء‬
‫الطباق بكثرة في القصيدة ؟ مثل بثالثة أمثلة ‪.‬‬ ‫شاعر ّ‬ ‫‪ 2‬ـ لماذا استخدم ال ّ‬ ‫ّ‬
‫ال ّتعلمات‬
‫يشارك‬
‫ويتدخل ليجيب‬ ‫ج ‪ :‬توكيدـ وتوضيح المعنى وتقويته ألنّ األشياء بأضداهاـ تعرف ‪.‬‬
‫ويشارك ‪...‬‬ ‫الطباق في ال ّنصّ ‪:‬‬‫ومن أمثلة ّ‬ ‫‪30‬‬
‫عزوا ‪ :‬هانوا ـ يزرعـ ‪ :‬يحصد ـ س ّره ‪ :‬ساءته [ جميعها طباقات اإليجاب ]‬
‫ضح الغرض من توظيفه ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ استخرج من النّصّ جناسا ‪ ،‬وو ّ‬
‫ج ‪ ( :‬إنسان ـ إحسان ) ـ ( جاد بالمال ـ جاد النّاس إليه ) ـ ( خالّن ـ خذالن )‬
‫فس وتطرب لها األذن ‪ ،‬وإثارة الذهن لما‬ ‫الغرض منه ‪ :‬إحداث نغمة موسيقيّة تثير النّ َ‬
‫ينطوي عليه من مفاجأة تقوّي المعنى ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ استخرج بعض األساليب اإلنشائيّة وبيّن نوعها ‪.‬‬
‫( أحسن إلى الناس ـ أمر ) ـ ( ال تحسبن سرورا دائما ـ نهي ) ‪.‬‬
‫شاعر ؟ وضح ذلك بأمثلة من القصيدة ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ما ال ّنمط ال ّتعبيريّ المعتمد من قبل ال ّ‬
‫ج ‪ :‬النمط الغالب هو التّوجيهي ( كثرة األوامر‪ 0‬والتّعليمات ) ومن أمثلة ذلك ‪:‬‬
‫أحسن إلى الناس ـ أقبل على النّفس ـ اشدد يديك ـ دع التّكاسل ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ وظف ‪ :‬تستعبد ـ قاطبة ـ إبّان ‪ ،‬في جمل من إنشائك ‪.‬‬
‫ج ‪ :‬قال عمر بن الخطّاب ‪ " :‬متى استعبدتم‪ 0‬الناس وقد ولدتهم‪ 0‬أ ّمهاتهم أحرارا "‬
‫وأن محمدا رسول هللا ‪.‬‬ ‫المسلمون قاطبة يشهدون إن ال إله إال هللا ّ‬
‫ضرب المجاهدون أروع األمثلة في البطولة إبّان الحقبة االستعماريّة ‪.‬‬
‫ختامي ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة ّ‬
‫الثانية ‪:‬‬ ‫‪10‬‬ ‫أستثمر‬
‫يتد ّرب و يطبق‬ ‫أوظّف تعلّماتي ‪ :‬المطلوب ص ‪. 79‬‬
‫حكمة ‪ :‬ك ّل ب ّكاء على غير الخطيئة خسران ‪.‬‬
 ‫األسبوع ‪ّ :‬‬
‫الثاني‬ ‫المقطع ال ّرابع ‪ :‬األخالق والمجتمع ‪.‬‬
‫المذكرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪ :‬س‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬إنتاج المكتوب ‪.‬‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوى المعرفيـ ‪ :‬روابطـ ال ّنصّ ال ّتوجيهيّ ‪.‬‬
‫‪65‬‬

‫‪02‬‬
‫الموارد المستهدفة ‪:‬‬ ‫السّندات ‪:‬‬

‫ص‪:‬‬
‫ـ يتعرّف المتعلّم على روابط التوجيهيّ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ الكتاب المقرّر ص ‪80‬‬
‫ـ يحسن ال ّربط بين الجمل ال ّتوجيهيّة ‪.‬‬ ‫ـ السّبورة ‪.‬‬
‫توجيهي ّ‬

‫‪105‬‬
‫يوظف فيها الروابطـ المناسبة ‪.‬‬ ‫ّـ‬ ‫ـ إنتاج نصوص ذات نمط‬

‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّاتـ ال ّتعليميّة ال ّتعلّميّة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬

‫تشخيصيـ ‪:‬‬ ‫ال ّتذكير بدرس ال ّتوجيه ‪ :‬ما هي عناصر ال ّتوجيه ؟ ج ‪ :‬الموضوعـ ـ الموجّ ه ـ المتل ّقي ‪.‬‬ ‫االنطالق‬
‫يتب ّينـ موضوع‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬تتشابه النصوص ال ّنثرية في شكلها لك ّنها تختلف في أنماطهاـ ‪ ،‬فكيف يمكنك تمييز‬ ‫‪05‬‬
‫الدّرس الجديدـ‬ ‫شراته ( روابطه ) ‪.‬‬ ‫ال ّنمط ال ّتوجيهيـ مثال عن غيره ؟ ج ‪ :‬من خالل مؤ ّ‬
‫درس اليوم يعرّفناـ بأنماط ال ّنص ال ّتوجيهيّ ‪ ،‬فر ّكزواـ لتتم ّكنوا من تمييزه عن غيره ‪.‬‬
‫تكوينيـ ‪:‬‬ ‫الوضعية الجزئيّة األولى ‪:‬‬
‫‪‬ـ أقرأ وأالحـــظ ‪ :‬نص (وصيّة أب ص ‪ )72‬واقرأه جيّدا لتتمكن من اإلجابة على ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ما نوع األفعال الموظّفة في هذه الفقرة ؟ ج ‪ :‬غالبيّتها أفعال أمر ‪.‬‬
‫يناقش و يبدي‬ ‫بناء‬
‫‪ 2‬ـ ما الذي يريده الموصي‪( 0‬األب) حين استخدمها ؟ ج ‪ :‬نصح ابنه وتوجيهه إلى ما ينفعه‬ ‫ّ‬
‫رأيه ‪.‬‬ ‫ال ّتعلمات‬
‫ي نمط يكثر هذا النّوع من األفعال ؟ ج ‪ :‬النّمط التّوجيهي‪. 0‬‬ ‫‪ 3‬ـ في أ ّ‬
‫ّ‬
‫‪ 4‬ـ ما الذي ربط جمل النص ( النصائح ) ببعضها ؟ ج ‪ :‬حروف العطف ـ كما ـ كذلك ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪10‬‬
‫‪ 5‬ـ عالم تدل العبارتان ‪ :‬ال تستأثرـ ـ ال يعدوك ؟ ج ‪ :‬ال ّنهي وال ّنفي ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ عمد األب في وصاياه إلى ربط السّبب بالنتيجة ‪ .‬مثّل لذلك ‪.‬‬
‫ج ‪ :‬ألن جانبك لقومك يحبّوك ـ تواضع لهم يرفعوك ـ ابسط لهم وجهك يطيعوك ‪.‬‬
‫فإن لك أجال ال يعدوك " ؟ ج ‪ :‬التّوكيد‪. 0‬‬ ‫إن في قوله ‪ّ " :‬‬
‫‪ 7‬ـ ماذا أفادت ّ‬
‫استنادا إلى هذا ‪ ،‬ما هي روابط النّمط التّوجيهي‪ 0‬؟‬

‫‪05‬‬
‫يستنتج أحكام‬
‫الدرس ويتبيّن‬
‫روابط ال ّنص‬ ‫بناء‬
‫ال ّتوجيهيّ ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ال ّتعلمات‬
‫‪00‬‬

‫‪02‬‬
‫قراءات ختاميّة قصد استكشاف األخطاء وتقويمها‪. 0‬‬
‫‪02‬‬
‫ختامي ‪:‬‬ ‫الوضعيّة الجزئيّة ّ‬
‫الثانية ‪:‬‬ ‫أستثمر‬
‫يتدرّب مشافهةـ‬ ‫أتدرّ ب ‪ :‬المطلوب ص ‪. 80‬‬ ‫‪13‬‬
‫يدعم مكتسباته‬ ‫ّ‬
‫أنتج ‪ :‬حل الوضعيّة الجزئيّة الثانية ‪ :‬المطلوب ص ‪. 80‬‬ ‫‪15‬‬
‫" تعلّم ولو من خصمك " مثل ألماني ‪.‬‬

‫نشاطات ال ص ّفية‬ ‫المقطع الرّ ابع ‪ :‬األخالق المجتمع ‪.‬‬

‫المذك ّرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪:‬‬

‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬أعمال موجهة ‪.‬‬

‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوىـ المعرفي ‪ :‬نشاطات مختلفة ‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫‪6‬‬
 ‫الموارد المستهدفة ‪:‬‬ ‫األنشطة ‪ :‬ن ‪ : 01‬الصورة اللّغز ‪.‬‬

‫ص‪:‬‬
‫شطـ ذاكرته ‪.‬‬‫ـ يقوّ ي تركيزه ومالحظته وين ّ‬ ‫ـ النّشاط ‪ : 02‬أوظف عالمات الترقيم ‪.‬‬
‫ـ يحسن توظيفـ عالمات ال ّترقيمـ ‪.‬‬ ‫ـ النشاط ‪ : 03‬أحفظ حروف‪ 0‬لغتي ‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّات ال ّتعليميّة وال ّنشاطات المقترحة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬
‫التدرّ ب على‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬تقسيم المتعلّمين إلى أفواج [‪ّ ]05‬‬
‫وحثهم على العمل الجماعي تحت إمرة قائدهمـ ‪.‬‬ ‫االنطالق ‪05‬‬
‫ع الجماعي‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫التّح ّدي األوّل ‪ :‬استعن بذكائك لتح ّل اللّغز المص ّور‪ 0‬اآلتي ‪:‬‬

‫ال ّنشاط ‪01‬‬

‫ير ّكز ويش ّغل‬
‫عقله إليجاد‬
‫المطلوب ‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫االسم ‪ :‬خالد ـ بداللة جمع األحرف التي تكوّن اسمه ‪.‬‬

‫اسم الزوجة ‪ :‬سهام بداللة السّهام األربعة أعلى يمين الصورة ‪.‬‬
‫العمر ‪ 26 :‬سنة بداللة الزاوية القائمة اليمنى ‪ 6‬وعكسها اليسرى ‪ ( 2‬األعداد الهنديّة )‬
‫الوظيفة ‪ :‬أستاذ بداللة رمزي الصح والخطأ ‪ ،‬اللذين يستخدمهما‪ 0‬األستاذ بكثرة ‪.‬‬
‫البلد ‪ :‬البحرين بداللة وجود‪ 0‬بحرين في الصورة ‪.‬‬
‫التّح ّدي الثّاني ‪ :‬ضع مكان الخطّ المائل عالمة الترقيم‪ 0‬المناسبة ‪:‬‬ ‫بناء‬
‫‪ 1‬ـ م ّر عمر بن الخطاب بغلمان يلعبون‪ / ‬فلمّا رأوه تفرقوا هائبين إال غالما ثبت مكانه‬ ‫ال ّتعلّمات‬
‫‪ 02‬شجاعة‪ / ‬فقال له عمر‪ / ‬لقد ف ّر من كان معك من أصحابك‪ / ‬ولم يقف إال أنت‪ / ‬فمالك‬ ‫ال ّنشاط في‬
‫‪ 15‬أيها الغالم‪ / ‬فقال الغالم‪ / ‬يا أمير المؤمنين‪ / ‬لم تكن الطريق ضيقة فأوسعها لك‪ / ‬ولم‬
‫يحسن توظيف‬
‫أرتكب ذنبا فأخافـ من عقابك‪ / ‬فس ّـر الخليفة من حُسن جوابه‪/ ‬وشكره على شجاعته ‪/‬‬
‫عالمات‬ ‫‪ 2‬ـ مضى الليل إال ثلثه‪ / ‬فسمعت طارقاـ ما كنت ألتبينه لوال سكون الليل‪ / ‬فقلت‪ / ‬من‬
‫ال ّترقيم ‪.‬‬ ‫الطارقـ‪ / ‬فقال‪ / ‬غريب حائر‪ / ‬ضل سبيله‪ / ‬أعوزه المأوى فلم يجد غيركم يعتمد‬
‫عليه‪ / ‬فقلت في نفسي‪ / ‬البد لهذا الرجل من شأن‪ / ‬وفتحت الباب‪ / ‬فإذا هو شيخ قصيرـ‬
‫القامة‪ / ‬نحيل الجسد‪ / ‬تنطويـ أسارير وجهه على حوادث الدهر‪/ ‬‬
‫الترتيب األبجدي‪0‬‬ ‫التّح ّدي الثّالث ‪ :‬للحفظ ‪:‬‬
‫الترتيب الهجائي ‪:‬‬ ‫‪03‬رتيب الصّوتي ‪:‬‬ ‫ال ّنشاط ال ّت‬
‫أـبـتـثـجـحـخ‬ ‫ع ـ ح ـ هـ ـ خ ـ غ ـ ق ـ ك‬
‫يحفظ الحروف‬ ‫ـ د ـ ذ ـ ر ـ زـ س ـ ش ـ‬ ‫ـجـشـضـصـسـ‬
‫ويميّز كل‬ ‫صـضـطـظـعـغـ‬ ‫زـطـتـدـظـذـث‬
‫ترتيب عن‬ ‫ف ـ ق ك ـ ل ـ م ـ ن ـ هـ ـ‬ ‫ـرلـنـفـبـمـو‬
‫غيره ‪.‬‬
‫وـي‪.‬‬ ‫ـ ي ـ أ‪.‬‬

‫" كن أو ال تكن " ‪.‬‬

‫األسبوع ‪ّ :‬‬
‫الثاني ‪.‬‬ ‫المقطع ال ّرابع ‪ :‬األخالق والمجتمع ‪.‬‬
‫المذك ّرة ‪:‬‬

‫الفئة ‪ :‬س‬

‫زمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سا‬ ‫ال ّنشاط ‪ :‬استدراك ‪.‬‬

‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫المحتوى المعرفيـ ‪ :‬تطبيقات مختارة ‪.‬‬
‫‪67‬‬

‫‪02‬‬
 ‫الموارد المستهدفة ‪:‬‬ ‫ال ّتطبيقات ‪:‬‬

‫ص‪:‬‬
‫ّ‬
‫ـ سد النقص لدي المتعلم ومعالجة الثغرات التعلميّة ‪.‬‬ ‫ـ تصريف األجوفـ ‪.‬‬
‫ـ استثمار وترسيخ المعارف وتقييم المكتسبات ‪.‬‬ ‫ـ ّ‬
‫الطباق والجناس بنوعيهما ‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫ال ّتقويم ‪:‬‬ ‫الوضعيّاتـ ال ّتعليميّة ال ّتعلّميّة ‪:‬‬ ‫وضعيّـة ‪:‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫أتهيّأ ‪:‬‬
‫يتذكر ـ يراجع‬ ‫‪ 05‬مراجعة أحكام االستعارة ـ تصريفـ األجوف ـ الطباق ـ الجناس ‪.‬‬ ‫االنطالق‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫‪ ‬ـ المطلوب األوّل ‪ :‬أتمم الجدول التّالي معتمدا على خبراتك القبليّة ‪:‬‬
‫التّغيير الذي لحقه‬ ‫زمن التّصريف‪ 0‬أصل الفعل الضمير‬ ‫الفعل‬
‫‪20‬‬
‫يصرّ ف الفعل‬ ‫ضم أوّله وحذف ثانيه (عينه)‬ ‫نحن‬ ‫صام‬ ‫الماضي‬ ‫صمنا‬
‫األجوف‬ ‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫قم‬
‫ويستنتج ما‬ ‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫صرتن‬
‫يطرأ عليه من‬ ‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫جال‬
‫تغيّرات ‪.‬‬
‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫تقلن‬
‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫ينالون‬
‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫تطوفان‬
‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫ت‬‫سرْ ُ‬
‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫نلوم‬
‫‪.................................... ........... ............... ...................‬‬ ‫يرحن‬ ‫بناء‬
‫يستخرج‬
‫بين نوعه ‪:‬‬ ‫‪  10‬ـ المطلوب الثاني ‪ :‬عين الطباق ث ّم ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّتعلّمات‬
‫ّ‬
‫الطباق بنوعيه‬
‫مصر ‪:‬‬‫َـ‬ ‫قال ابن بطوطة في وصفـ‬
‫ئت من عالِم‬ ‫والقادر‪ ،‬بها ما شِ َ‬ ‫الضعيف‬
‫ِـ‬ ‫ُّ‬
‫‪ 1‬ـ " هي مجْ م ُع الواردـ والصادر‪ ،‬ومحط َرحْ ل‬
‫ِ‬
‫موج‬ ‫ووضيع ونبي ٍه ‪ ،‬و ُم ْن َك ٍر ومعروفٍ ‪ ،‬تمُو ُج ْ‬
‫ٍـ‬ ‫وحليم وسفِي ٍه ‪،‬‬
‫ٍـ‬ ‫وهازل ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫وجاه ٍِل وجا ٍّد‬
‫البحر بس َّكانها ‪ ،‬وتكا ُد َتضِ يق بهم على َسع ِة مكانها " ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ قال تعالى ‪ ( :‬يستخفون من ال ّناس وال يستخفون من هللا )‬
‫‪ 3 10‬ـ قال السموءل ‪ :‬وننكر إن شئنا على ال ّناس قولهم وال ينكرون القول حين نقول‬
‫‪ ‬ـ المطلوب الثّالث ‪ :‬د ّل على الجناس وح ّدد‪ 0‬نوعه ‪:‬‬
‫يطبّق على‬ ‫الحق وبما كنتم تمرحون )‬ ‫ّ‬ ‫‪ 1‬ـ قال تعالى ‪ ( :‬ذلكم بما كنتم تفرحون في األرض بغير‬
‫الجناس ويميّز‬ ‫‪ 2‬ـ قال عليه الصّالة والسّالم ‪ [ :‬الخيل معقود بنواصيها الخير ]‬
‫بين نوعيه ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ قال المتنبي ‪ :‬فهمت كتابك يا سيّدي فهمت وال عجب أن أهيما ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ نهر الرّاعي أغنامه حتى ال تقع في النّهر ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ قال ال ّشاعر ‪ :‬أرضهم‪ 0‬ما دمت في أرضهم‪ 0‬ودارهم ما دمت في دارهم‬
‫‪ 6‬ـ " اللّهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا " ‪.‬‬
‫" ال يستطيع أحد ركوب ظهرك إال إذا كنت منحنيا " ـ مارتن لوثرـ كينغ ـ‬