Machine Translated by Google

5/5/22, 12:30 PM Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu (Việc làm 28)

Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu (Việc làm 28)

Derek Thomas

Có một bài thánh ca, câu thứ hai của nó như sau:

Ngài tạo thành các vì sao, những ngọn lửa trên trời,

Ngài đếm số lượng của chúng, gọi tên chúng; Trí tuệ

của Ngài rộng lớn, và không biết bị ràng buộc, Một nơi

sâu thẳm, nơi mọi suy nghĩ của chúng ta bị nhấn chìm.

Đây là nỗ lực của Isaac Watts để chuyển một phần của Thi thiên 147 thành câu. "Sự khôn ngoan của Ngài rộng
lớn và không biết bị ràng buộc" là chủ đề của một chương cụ thể trong sách Gióp mà bây giờ chúng ta sẽ xem
xét; nhưng một cách hiệu quả, đó là chủ đề của toàn bộ sách Gióp.

Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu? Đây là một câu hỏi quan trọng bất cứ lúc nào, nhưng đối với một người đàn
ông cảm thấy cuộc sống bất công và khó có được công lý, thì tiếng kêu này dường như càng thấm thía hơn. Chương này
có tất cả giao diện của một bài thơ về nó, được viết có lẽ độc lập với luồng tranh luận giữa Gióp và các bạn của
ông. Ví dụ, một bài bình luận hay về Job gọi chương này là "Interlude". Đó dường như là cái mà chúng ta có thể gọi
là sự phản ánh "hết thời gian" về bản chất và nguồn gốc của trí tuệ. Bạn bè của Job đã hết hơi. Giọng nói của họ,
cay đắng và cắn rứt như trước đây, giờ đã im bặt. Gióp được để lại cho chính mình để suy ngẫm và suy ngẫm về một
trong những chủ đề lớn của cuộc sống. Và kết luận của anh ta là gì? Sự khôn ngoan đó được tìm thấy trong sự kính sợ
Chúa. Toàn văn đáng được trích dẫn vì nó gói gọn thông điệp của sách Gióp trong một câu:

Sự kính sợ Chúa — đó là sự khôn ngoan, và tránh

xa điều ác là sự hiểu biết. (Gióp 28:28)

Điều này đã được Gióp hiểu về cách sống, nhưng nó đã khiến ông rơi vào rắc rối sâu sắc. Đó là lý do tại sao,
trong những câu mở đầu của chương tiếp theo, chúng ta thấy anh ta khao khát những ngày mà quy luật sống này
dường như mang lại phước lành rõ ràng của Đức Chúa Trời. Tất cả dường như đã sai lầm khủng khiếp. Sự hiểu biết
của anh ấy về cách thức hoạt động của Đức Chúa Trời trong thế giới này dường như đã bị đảo lộn. Thế giới — cuộc
đời của cậu, sự quan phòng của Đức Chúa Trời — dường như chẳng có ý nghĩa gì!

Chúng ta có thể mong đợi điều gì nếu cam kết sống đời sống tin kính? Nếu chúng ta “lánh dữ” như Gióp đã và
quyết tâm tiếp tục làm, thì điều gì sẽ xảy ra? Những người bạn của Gióp đã có câu trả lời sẵn sàng: sự công
bình dẫn đến một cuộc sống không còn những khó chịu bên ngoài của những đau khổ. Đau đớn luôn là hình phạt cho
sự không vâng lời. Nhưng Gióp khám phá ra rằng sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời phức tạp hơn thế. Các giải pháp
gọn gàng, đóng gói mà các cố vấn của anh ấy đưa ra lại không đủ để giải thích cho mọi vấn đề của cuộc sống. Và
điều mà Gióp đánh giá cao ở đây - đánh giá cao trong cái đầu, hơn là trái tim - là một trong những điều sâu
sắc nhất mà chúng ta có thể khám phá. Nó là chìa khóa của chính sự sống — sự sống của Đức Chúa Trời trong tâm
hồn con người. Sẽ mất một vài chương và sự mặc khải của Đức Chúa Trời để khiến trái tim Gióp phải phục tùng, nhưng
ngay ở đây trong chương 28, Gióp bắt đầu hiểu vấn đề thực sự là gì.

Và sự hiểu biết là bước đầu tiên để trở thành môn đồ. Tất cả tóm gọn lại những gì chúng ta nghĩ. Tâm trí của chúng ta là

vấn đề. Quan điểm về thế giới và cuộc sống của chúng ta, như cách diễn đạt, đưa chúng ta vào một lối sống nhất định. Đã đến

lúc Gióp phải ngồi và suy ngẫm về những thực tại cuối cùng của sự khôn ngoan và Đức Chúa Trời, nỗi đau và cuộc sống trên thế
gian này.

Tìm kiếm Trí tuệ

https://www.opc.org/new_horizons/NH03/01c.html 1/4
Machine Translated by Google
5/5/22, 12:30 PM Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu (Việc làm 28)

Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu?

Sự hiểu biết ở đâu? (Gióp 28:12)

Cuộc sống có ý nghĩa gì không? Hay cuộc sống, rốt cuộc là vô nghĩa? Đối với tất cả nỗ lực và công sức mà chúng ta bỏ ra, chúng ta

- tất cả chúng ta, dù giàu hay nghèo - đều phải tuân theo Đấng Cấp cao vào thời điểm đó khi chúng ta ra đi gặp cái chết, "vua của sự

kinh hoàng" (Gióp 18: 14). Einstein, Dostoevsky, Shakespeare, Beethoven ... không quan trọng chúng ta là ai, hay chúng ta đã là gì;
đây là những gì đang chờ đợi tất cả chúng ta.

Quan điểm của nhà thuyết giáo trong sách Truyền đạo cũng đúng khi ông mô tả cuộc sống, ít nhất là từ một góc độ, là "Vô nghĩa! Vô

nghĩa! Mọi thứ đều Vô nghĩa!" (Eccl.

12: 8)? Có thực sự không có ý nghĩa cho cuộc sống? Rốt cuộc thì người hoài nghi có đúng không? Cuộc sống về cơ bản là không công

bằng. Không có trật tự, không có cấu trúc, không có quy luật phổ quát, không có chân lý. Bạn sống và rồi bạn chết, vì vậy tốt hơn hết

bạn nên tận dụng nó. Đó là mỗi người đàn ông cho chính mình. Bạn có thể thể hiện lòng tốt và tình yêu thương, nhưng cuối cùng thì điều
đó cũng chẳng có gì khác biệt. Nó là như thế này:

Trong cuộc đời vô nghĩa này của tôi, tôi đã thấy cả hai điều này: một

người công bình chết trong sự công bình của mình, và một người gian ác

sống lâu trong sự gian ác của mình. (Truyền 7:15)

Job không được chuẩn bị để chấp nhận rằng cuộc sống là vô nghĩa. Đó là ý của ông khi nói trong Gióp 27: 6, "Tôi sẽ giữ gìn sự

công bình của mình và không bao giờ từ bỏ nó; lương tâm tôi sẽ không khiển trách tôi chừng nào tôi còn sống." Điều đó nghe có vẻ tự

cho mình là khủng khiếp, phải không? Chúng ta sẽ bị cám dỗ để nói, "Không ai là hoàn hảo, ngay cả bạn, Job!" Tuy nhiên, điều này có

thể hấp dẫn, sẽ khiến cuốn sách này hiểu sai và đầu hàng vào thế giới quan thần học của những người bạn của Gióp. Job thực sự có

một trường hợp tốt; Chúa đã nói với chúng ta như vậy. Gióp không muốn làm đảo lộn sự hiểu biết của ông về thế giới và cách Đức Chúa

Trời làm việc trong sự sáng tạo và ân sủng chỉ vì bạn bè của ông cứ khăng khăng rằng ông đã sai. Có trí tuệ ở đâu đó, nhưng ở đâu?

Job tưởng tượng một cuộc thám hiểm khai thác. Những câu mở đầu của chương này cho chúng ta một cái nhìn hấp dẫn về các kỹ thuật khai

thác cổ đại. Nó mô tả cách thức khai thác bạc, vàng và đá quý quý giá từ sâu trong lòng đất, nơi chưa từng có sinh vật nào ngoài con

người nhìn thấy (28: 1�11). Những thứ được coi là quý giá đều có nguồn gốc có thể tiếp cận được, ngay cả khi nó phải trải qua nhiều

đau đớn và gian khổ. Họ có thể không dễ dàng mang lại vẻ đẹp của mình, nhưng họ có thể đạt được. Người xưa có thể đào những đường hầm

vĩ đại sâu dưới bề mặt trái đất, nhưng việc tìm kiếm trí tuệ hoàn toàn là một chuyện khác. Tôi có thể tìm thấy nó ở đâu?

Nó có thể được mua? Tôi có thể viết séc và nhận được sự khôn ngoan không? Tôi có thể đăng ký một khóa học tại một trong những

trường đại học lớn nhất thế giới và nhận được sự thông thái không? Vâng, ở một mức độ nào đó, điều đó là có thể. Tuy nhiên, như nhà

thuyết giáo phàn nàn trong Truyền đạo 1: 13-14, những người thông minh cũng không có được sự khôn ngoan chân chính. Họ có thể có

kiến thức uyên bác, nhưng họ không hạnh phúc. Họ không tìm ra nguồn gốc của tất cả ý nghĩa và mục đích thực sự.

Con người không hiểu được giá trị của nó; nó

không thể được tìm thấy trong vùng đất của người sống.

Sâu nói, "Nó không ở trong tôi"; biển

nói, "Nó không ở với tôi."

Nó không thể được mua bằng vàng tốt nhất, và giá

của nó cũng không thể được cân bằng bạc ....

Nó bị che khuất khỏi mắt của mọi sinh vật, bị che giấu

ngay cả với những loài chim trong không khí. (Việc 28: 13�15, 21)

Đối với tất cả những thành tựu và khả năng của con người, ông không thể trả lời câu hỏi lớn của Gióp về ý nghĩa và mục đích của người

công chính phải chịu đựng. Không có gì trên thế giới này có thể giải thích điều đó. Câu trả lời cho những câu hỏi lớn của cuộc sống

không thể chỉ một mình con người phân biệt được. Anh ta có thể bay lên mặt trăng, khám phá cấu trúc chuỗi xoắn kép của DNA, và lập bản

đồ bộ gen người; anh ấy có thể sáng tác một bản giao hưởng tuyệt vời

https://www.opc.org/new_horizons/NH03/01c.html 2/4
Machine Translated by Google
5/5/22, 12:30 PM Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu (Việc làm 28)

như Beethoven's Ninth hay Mahler's Ninth; anh ấy có thể làm thơ như Keats hoặc Shelley; anh ấy có thể vẽ như Rembrandt hoặc

Titian; nhưng, liệu anh ta có thể tìm thấy sự khôn ngoan - loại trí tuệ nói lên sự thật và thực tại tối hậu không? Câu trả lời là

phủ định. Anh ta không thể tìm thấy sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

Câu trả lời là không hoàn toàn phủ định. Có một "tin đồn" về sự khôn ngoan có thể nhận biết được trên thế giới này (xem

28:22). Thế giới phản ánh điều gì đó về sự khôn ngoan của Chúa. Nhưng Gióp quan tâm đến điều gì đó sâu xa hơn thế. Và những gì

anh ấy nói là thế này:

Đức Chúa Trời hiểu đường đến đó và

chỉ mình Ngài biết nó nằm ở đâu, vì Ngài

nhìn tận cùng trái đất và thấy mọi thứ dưới

các tầng trời. (Việc 28: 23�24)

Chúa một mình là một nhân chứng phù hợp với chính Ngài

Chính Hilary của Poitiers (khoảng 315-368) đã từng viết, "Chỉ một mình Chúa là nhân chứng phù hợp cho chính Ngài." Không ai,

ngoài chính Đức Chúa Trời, có thể cung cấp cho chúng ta thông tin đáng tin cậy về Đức Chúa Trời — ngài là ai và ngài làm gì.

Ngoài sự mặc khải của Đức Chúa Trời, không thể có kiến thức chân chính và chắc chắn. Tất nhiên, điều này càng trở nên trầm trọng

hơn bởi sự sa ngã của con người. Tội lỗi đã làm tối tăm sự hiểu biết (Ê-phê-sô 4:18; Rô-ma 3:11). Nhưng, đây không phải là điểm

của Gióp ở đây. Anh ta đang cầu xin sự công bình của mình — dĩ nhiên đó là sự công bình của Đức Chúa Trời. Nhưng quan điểm của

anh ấy không phải là anh ấy cần một Đấng Cứu Thế, mà là anh ấy cần một người sẽ giải thích cho anh ấy câu trả lời cho tình huống

khó xử của anh ấy. Và trong khi tội lỗi khiến chúng ta rất khó hiểu đường lối của Đức Chúa Trời trong thế giới này, thì có một

vấn đề khác: tính tạo vật của chúng ta. Và Gióp đã đến mức ông nói với chúng ta rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể cung cấp sự

hiểu biết này. Anh ta sẽ có nhiều điều hơn để nói về điều này ở phần sau của chương 38 và 39, và ở đó, Đức Chúa Trời sẽ nói với

anh ta và bày tỏ chính mình cho anh ta.

Vậy, kết luận của Gióp là điển hình cho điều mà tất cả các sách khôn ngoan nói: đó là kính sợ Đức Chúa Trời!

Sự kính sợ Chúa — đó là sự khôn ngoan, và

tránh xa điều ác là sự hiểu biết. (Gióp 28:28)

Đây chính xác là những gì sách Châm ngôn nói (Châm 1: 7; 9:10; xem Thi thiên 111: 10). Và nó cung cấp kết luận cho sách Truyền
đạo:

Bây giờ tất cả đã được nghe

thấy; Đây là kết luận của vấn đề: Hãy kính

sợ Đức Chúa Trời và tuân giữ các điều răn của

Ngài, vì đây là toàn bộ bổn phận của con người. (Truyền 12:13)

Sự tôn kính! Đó là vấn đề! Chúng ta có kính sợ Đức Chúa Trời và đường lối của Ngài hay không - đó mới là điều thực sự quan

trọng. Đức Chúa Trời là Đấng tể trị, và Gióp phải học cách cúi đầu trước sự tể trị đó. Trong chương 38 và 39, Gióp sẽ được dạy

rằng trên thực tế, ông không biết gì so với những gì Đức Chúa Trời biết. Làm sao anh ta có thể mong đợi hiểu được những gì Đức

Chúa Trời đang làm trong cuộc sống của anh ta ngay bây giờ! Đó là một vấn đề của việc đào tạo môn đồ. Gióp đang nói rằng có một

sự khôn ngoan trong một hạt mưa mà chúng ta không thể bắt đầu hiểu được (28: 2527). Chúng ta phải học cách kêu lên "Hỡi những vực

sâu ..." bất cứ khi nào chúng ta nghĩ về Thiên Chúa và sự quan phòng của Người trong cuộc sống của chúng ta.

Nhưng nó là nhiều hơn thế. Có điều gì đó ở đây mà Gióp có thể lờ mờ nhìn thấy, nếu có. Theo một nghĩa nào đó, đức tin của ông

vào thời điểm này thật tuyệt vời, vì chúng ta chùn bước khi những hiểu biết sâu sắc hơn nhiều về sự khôn ngoan của Đức Chúa

Trời được ban cho chúng ta. Sự kính sợ Đức Chúa Trời không phải là nỗi kinh hoàng; nó đối lập với khủng bố. Đó là sự sẵn sàng

cúi đầu và nói: "Bất cứ điều gì Chúa làm là đúng."

Nhưng có mọi động cơ khuyến khích dân sự Đức Chúa Trời nói như vậy, bởi vì sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ cho

chúng ta về khía cạnh cá nhân. Đức Chúa Trời đã tỏ mình ra cho chúng ta trong Chính Con Ngài, Đức Chúa Jêsus Christ. Anh ấy là trí tuệ

https://www.opc.org/new_horizons/NH03/01c.html 3/4
Machine Translated by Google
5/5/22, 12:30 PM Sự khôn ngoan có thể được tìm thấy ở đâu (Việc làm 28)

của Đức Chúa Trời (1 Cô 1:24). Ông ấy nói với chúng ta những điều về Chúa mà nếu không chúng ta sẽ không bao giờ biết được. Ngài nói

với chúng ta rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta bằng một tình yêu vượt quá tầm hiểu biết của chúng ta. Ông nói với chúng ta rằng

giao ước của Đức Chúa Trời chắc chắn được hoàn thành, rằng lời của Ngài không thể bị phá vỡ. Chúng ta nhìn lên Chúa Giêsu, và tất cả

những gì Người đã làm thay cho tội nhân, và chúng ta nói: Đức Chúa Trời cam kết làm cho sự vinh hiển của tôi. Anh ta sẽ không nghỉ ngơi

cho đến khi nó được thực hiện. Theo một cách nào đó, phản ứng của chúng ta về sự sợ hãi — sự kính sợ Đức Chúa Trời — là phản ứng của một

đứa trẻ biết rằng cha mình yêu thương mình ngay cả khi cậu ta không thể hiểu được cha mình có thể đang làm gì vào bất kỳ thời điểm nào.

Như Sinclair Ferguson đã nói:

Sự kính sợ Đức Chúa Trời bất chấp những cố gắng của chúng ta trong việc định nghĩa, bởi vì nó thực sự là một cách nói

khác của việc 'biết Đức Chúa Trời'. Đó là tình yêu chân thành dành cho anh ấy vì anh ấy là ai và anh ấy đã làm gì; cảm

giác được ở trong sự hiện diện uy nghi của anh ấy. Thật là một nhận thức thú vị rằng chúng ta có đặc ân lớn nhất trong

tất cả các đặc ân này, cùng với nhận thức rằng bây giờ điều duy nhất thực sự quan trọng là ý kiến của Ngài. Để có được sự

bảo đảm về nụ cười của Ngài là tất cả; để cảm thấy rằng Ngài cau mày về những gì chúng ta làm là hoang tàn. Kính sợ Đức

Chúa Trời là phải nhạy cảm với cả sự vĩ đại và nhân từ của Ngài. Đó là nhận biết Ngài và yêu mến Ngài hết lòng không ngại khó.

Nhìn lên Chúa Giê Su Ky Tô là tấm gương để chúng ta thấy được sự bảo đảm của lòng nhân từ quan phòng của Đức Chúa Trời đối với chúng

ta, ngay cả khi chúng ta ở trong bóng tối. Gióp đã nhìn thấy nó trong chương 19, khi ông nói rằng ông biết rằng Đấng Cứu Chuộc của ông

đã sống. Đó là sự tỉnh táo tối thượng của anh ta trong một tình huống đe dọa nó.

Sự khôn ngoan sẽ chỉ đến khi chúng ta tin tưởng anh ấy theo cách này. Sự hiểu biết sẽ chỉ nảy nở khi chúng ta đi trên con đường của anh

ấy. Nó sẽ không đến với chúng ta thông qua cay đắng hay cãi vã, mà là thông qua sự hài lòng và đồng ý, ngay cả khi chúng ta không thể

nhìn thấy nó.

Như Gióp đã diễn tả điều đó một cách tuyệt vời, chúng ta cần nhìn mọi việc theo quan điểm mà chính Chúa cung cấp. Khi đó, và chỉ khi đó,

mới có được bình yên trong tâm hồn chúng ta.

Tác giả giảng dạy tại Reformed Theological Seminary và là mục sư giảng dạy tại First Presbyterian Church (PCA), cả ở Jackson, Miss. In

lại từ New Horizons, Tháng 1 năm 2003.

https://www.opc.org/new_horizons/NH03/01c.html 4/4