a PYRO) 4). Vera RELIGIOES ORIGENS e CURIOSIDADES « RITUAIS ¢ CRENCAS Protestantismo | Judaismo Cristianismo | Hindufsmo Yee eMicentca gt Xamanismo Le A Wie) ea Ree SS = CPN leer kel Prec s15 eee (els Por queo CE Tolar T+ oF-} Ne) ate N E1059 eles Etrg que vocé nado conhece Olivro sagrado para cristaos, judeus e protestantes pode ter sido manipulado durante séculosINDICE BUDISMO HINDUISMO BRAMANISMO PROTESTANTISMO CRISTIANISMO ISLAMISMO JUDAisMO ROSACRUZ XAMANISMO WICCA DRUIDISMO HISTORIA!" RELIGIOES PRODUCKO GRAFICA: Larisa Ramos ‘MANIPULACKO DE IMAGENS: IMAGENS: Shutterstock Images e Thinkstock Gunde) Dadam eCopt Paine) (Cine Beaters db Low, SP Beal) ‘nt ips tsi oxo! ede Sta Pests Cons) Ber ‘i shred | Ratgites? Regie Hin. Com Stes ee Indes parc emis Tieleso> Hac 209 EDITORIAL Diversidade na unidade Falar de religi8o é um assunto desafiador. Primeiro, porque ainda a0 hé muita informagao catalo- gada edisponivel sobre as religides existentes fora do mundo cristao. Ou melhor, catéico. Além disso, ainda hé um movimento neopa- go que insiste em colocar crenas como Wicca ou oxamanismo em contraste com aqueles que prefe- rem se tornar hindus ou budistas. Em HISTORIA EM FOCO - HISTO- RIA DAS RELIGIOES, pensamos em oferecer ao leitor uma gama bast ca de informagdes sobre como é € camo atua cada uma das religi6es aqui focadas. Procuramos infor mar © basico sobre cada doutri ma, como suas crencas € rituais Assim, num segundo momento, vocé pode decidir se deseja se ber mais sobre cada uma delas. © que vale aqui € mostrar a dé versidade da unidade. Todos os caminhos levam 20. aperfeico- amento do ser humano € sua aproximagao com o paraiso, nir vana ou com 0 céu, se assim preferir chamar. Tudo isso esta ao alcance de algumas paginas. Afinal, conhecimento € valioso nos dias de hoje e pode prevenir as famosas injusticas religiosas te muns na histéria mundial Entao, embarque nesta vie gem pelo mundo das religi des. Basta virar esta pagina Boa leitura! Oseditorespadre excomungado _ pela Igreja Catélica. “sempre serei um padre que pensa e tem liberdade de expor suas 1m padre que sonha com uma sociedade menos hipocrita e mais sincera.” PADRE BBUDISMO CS Considerado por uns uma religiao, e por outros uma filosofia, nao ha como negar aatragao que o budismo exerce até ehtre’os'famosos Udaadas nos encit th BurBUDISMO Dukkha e atingir o nirvana de libertazao desses males Quando isso acontece, o adepto do budismo escapa do que é visto como um ciclo desofrimento comumente chamado de reencarnagao, © budismo formou-se num pe riodo em que havia uma série de alteragoes socials, politicas € eco- némicas naquela regido. A antiga religiosidade braménica, que era centrada no sacrificio de animais, era questionada por varios grupos religiosos, que em geral se atinham 205 ensinamentos de um mestre. Siddhartha Gautama, o Buda, tem sua vida situada entre os anos de 563 2.483 aC, embora os acadé- micoe japonases considarem maiz provavel o periodo entre 448 e 368 aC. Ele foi criado na povoaco de Kapilavastu, situada perto da fro teira indonepalesa. Segundo varias lendas, Siddhartha viveu no luxo € seu pai tinha se esforcado para ev tar que seu filho entrasse em cor tato com os aspectos desagradé veis da vida. Quando tinha ag anos, © Jovem decidiu abandonar a sua vida € renunciou 2 todos os bens materiais. Adotou, assim, a vida de um mendicante. Siddhartha Gautama, o Buda, viveu no luxo até os 29 anos, quando renunciou a —— todos cs bens i Monges budistas caminham em materiais 5 monastério no CambojaO Buda praticou o loga de maneira diferente da que é pra- ticada hoje nos paises ociden- tais, além de seguir praticas as céticas extremas. Mas acabou por abandoné-las, porque nao conseguia obter nada delas. Ao fim de uma meditacao, sentado debaico de uma figueira, ele descobriu a solug3o para liber tacdo do ciclo das existéncias e das mortes que o atormentava. Retornou & sua vida errante chegou a um bosque perto de Benares, onde pronunciou um discurso religioso diante de cinco jovens. Convencidos pe- los seus ensinamentos, eles se tomaram os seus primeiros dis cipulos e, com os jovens, Buda formou a primeira comunidade monéstica, O Buda resolveu passar o resto da sua vida (algo entre 30 € 50 anos) pregando sua doutrina oralmente, sem deixar qualquer tipo de escrito. Hoje, o budismo € dwvidido em dois grandes ramos. © pri meiro € Theravada (que sign fica ‘Doutrina dos Ancigos") € 0 segundo, Mahayana (‘O Gran- de Veiculo’). A primeira € 0 mais antigo ramo do budismo, sendo muito difundida nas re- gides do Sri Lanka e sudeste da Asia. A segunda € encontrada em toda a Asia Oriental (China, Japa, Coreia, Vietn3) e inclui as tradigdes € escolas Terra Pura Zen, Budismo de Nitiren. Budis- mo Tibetano, Tendai e Shingon Atualmente, o budismo con- ta com um grande nimero de adeptos no mundo todo. Esti- marse que haja de 230 a 500 milhdes de seguidores, tornan- do-a a quinta maior religi8o do mundo. Quatro Nobres Verdades ‘As chamadas Quatro Nobres Verdades formam os primeiros ‘ensinamentos deixados por Buda apés atingir 0 nirvana, Confira: 02 0 ‘Aida como a conhecemos produg sofrimento ou mat-estar (Dukikha). ( sofrimento é causado pelo desejo (trishna). 1s50 € ‘expressado como um engano agarrado a um certo sentimento de existéncia, a individualidade ou para ‘coisas ou fenémenos que consideramos causadores da feticidade e infeticidade, sofrimento acaba quando termina o desgjo. isso é conseguido através da eliminagao da ilusao assim queé alcancado um estado de libertagao do iluminado, chamado bod. Esse estado é conquistado através dos caminhos ensinados pelo Buda.BUDISMO terior € que deter as efeitos decor: tos estao b: como seu mestre, o Dharm: ou em um Para poder sila (nom: aduta de compor antes do curam manter) € um tamento arma se refereadversérios; © Vinay2-Pitaka, que defineas regrasparaacomunidade monéstica, tendo um conjunto de regras para a comunidade masculina (Bhikkhu Sangha) outro para a feminina (Bhikkhuni Sangha); € © Abhidhamma Pitaka, que aprofunds os ensinamentos especificos da tradicao Theravada, detalhando 0 processo. de renascimento, processos mentais sutis, 2 prética meditatwa, entre varios assuntos. Outros conceites bastante dt fundidos incluem 0 Anicca, tido como uma das trés marcas da existincia (as outras s80 Dukkha e Anata) O termo engloba todas as coisas que s80 compostas ou s30_fenémenos condicionados, sendo estes inconstantes, insta veis € impermanentes, Tudo 0 ave podemos experimentar através dos nossas sentides é composto de pecas, e sua existéncis depen- de de condigbes externas. Tudo esté em fluxo constante ¢, assim, as condigbes € coisas em si esto mudando constantemente. ‘A doutrina da impermanéncia ensina que a vida humana incor pora esse flux no processo de envelhecimento, no ciclo de renas cimento e em qualquer existéncia de perda. Assim, a doutrina afirma que, pelo fato de as coisas serem impermanentes, 0 apego a elas € intitle leva 20 softimento ou Dukkha, um dos conceitos centrais da doutrina. J8 0 Anata, ou Anatman, € a nogao da inexistencia de um “eu Depois que analisamos tudo com muito cuidado, verficamos que nenhum fenémeno € realmente "eu" ou “meu”. Tais conceitos sido, na reslidade, construidos pela mente. A CancGo das Metades (texto abaixe tradug bem o pensamento budista e édeautoria do acupunturista Getitio Taigen. “Crelo J ter atravessado a metadeou o meio desta vida flutuante ‘onde 0 vasto ucgio ésoberano, Meio, metade, pequenas patavras tao chelas de significados ocultos. Nesta vida em que alternamos softimentos € olegrios em doses homogéneas, de que nos adionto tentar provar das alegrias ou tristegas, além das que podemos ter? ‘A metade da vida é a methor fase, o periodo maisinteressante ‘que alguém pode querer chegor. Aquele que sabe andar vigilante. ! Voz de Camoes torias que as cercam. Pode- |r|! “se apenas afirmar S284 Séculos xvilexvill_ | Francis Bacon, Wiliam Shakespeare, com certeza que essa tee René Descartes, Johann Wolfgang uon socedade tev sere DIGS Goethe meiros registros his- Pet Ee toricos em 1614, quando meal Séculos XIX exX Vitor Hugo, Richard Wagner, Max na cidade alema de Kassel Heindel, Frang Hartmann, surgiu um documento angni- [> -aene eee aspara abreviar palavras na macona rig), teria nascido em 1378 na Ale- manha, numa cidadezinha 3s mar- gens do rio Reno (cidade esta que nunca recebeu um nome e perma nece t8o obscura quanto 0 perso- nagem), Christian era filho de uma familia fidalga, porém pobre, o que noo impediu de receber uma educacio esmerada, Aas quatro anos, foi entregue aos cuidados de uma abadia, onde aprendeu grego, hebraico € latim, além de ter seu primeiro contato com nogdes de magia Em 1394, foi entregue 20s cu- dados de um monge, com o qual salu em viagens pelos maiores centros de cultura da épaca, como Egito, Martacos e Damasco. Numa dessas viazens, ele € seu mestre partiram para a Terra Santa, m: quando chegaram em Chipre, 0 monge faleceu e Christian viu-se sazinho pelo resto da viagem. Uma doenga o forcou a permanecer por O impacto dos manifestos dos rosacrages foi tamanho na sociedade europeia que ‘sua evolugio fol considerada espantosa. Enquanto observaverse que os grupos ‘que opareciam no séeulo XVII ‘ram informaise sem muita ‘organigogao hierérquico, no século sequinte, 6 se via uma ‘grande quantidade de grupos queassumiam o nome Rosacrug, ‘A mois famosa dessas ‘organigagiesé a mandade da Ordem Douroda eRoso- (Crug. fundada em 1710 por ‘Samuel Richter, proveniente da Sitéa, uma parte da Poldnia, Era altamente hierarquigada e dirigida por um conselho. Para se tomar membro, ocandidato deveria sesubmeter a rituals de admisséo. Cada membro Uusava itens ou joias que ‘eram tipieas de seu postoe revelavam sua associagéo ‘a0sdemais membros por meio de patauras, sinais e opertos demo. NGO demorou muito para que ‘osbervadores notassem que 10s rituals dessa fratemidade estavam muito semethantes ‘0s adotados peta magonaria No século XIX, a Rosacrug passou por outro periodo em que o interesse por sua flosofia renasceu. A mais conhecida desse periodo foi uma inmandade fundoda pelo odvogado.e poeta francés Stanistas de Guaito, um verdadeiro adept do ceultismo.ROSACRUZ algum tempo na Arabia, onde foi do martirio de Cristo). Nesse in- Paris, na Franca, despertou com curado por sébios que 0 escolhe-terim, ainda passou cinco anos na _certos pésteres espalhados nas pa ram para receber uma série de Espanha, La, trés de seus alunos redes que anunciavam a chegada ensinamentos ancestrais. Foram redigiram os textos que, mais ta- de “uma misteriosa e secreta frater- sa5 mesmas pessoas que © ini de, seram usados para inicir a so-_nidade’, prometendo “a verdadeira ciaram em praticas cientificas se- ciedade, Em certo local secreto, os paz e Sabedoria aos que procure cretas e lhe deram a miss30 de va- quatro fundaram a Casa Sancti Sp vama iluminacso’ gar pelo mundo a fim detransmitir ritus (Casa do Espirito Santo) ond= Um das textas desses pasteres esses conhecimentos pelo mundo curavam doentes e ofereciam corr rosacruzes sobreviveu em certos cristo e de formar uma socieda- forto para todos os desamparadosregistros histéricas, Deis o seguinte de secreta que pudesse educar os Aos poucos, 0 misterioso perso- “Nos, representantes da princk monarcas europeus. nagem e seus seguidores constru- pal sociedade dos Irmaos da Rose fram uma complexa estruture que cruz, estamos ficando visivel in- A fundagao stabeleceria as bases da sociedade viswelmente na cidade pela graca Rosenkreutz voltou 2 Alema- secreta.Os quatro se reuniam uma do Altissimo, para o qual o coraco nha em 1407 € foi ent3o que teria vez por ano na Casa para deliberar do Justo se volta Mostramos fundado a Fraternidade da Rosa- sobre seus trabalhos. ensinamos sem livros e mascaras cruz, cujos simbolos escolhidos Em agosto de 623, cidade da_ como falar a lingua de todos os pax para o nome tem levantado dis- cussbes acaloradas sobre seu real significado (a verso mais aceita € a de que seia uma mistura de vida, representada pela Rosa, sim- bola da Virgem Maria, e da morte, representada pela Cruz, simbolo Nenhum deles exerceria qualquer profissdo mundona ‘lém da medicina e mesmo estes servis deveriam seroferecidos gratuitamente. Nunca adotariam vestimentas de monge, como observado.em == Serr Reuniriam-se na Casa do Espinto Santo (sua sede) uma veg por ano, sempre no dia C, (alguns historiadores ofirmam ser 0 ‘ia de Corpus Christ), para compartthar novas informagaes @ renevor aitmandode. a acenamonid codec 62s, =e As iniciais RC (Rosae Crucis, em latim) seriam Ss sess tse eine 05 See Saises em que quisermos ficar, para tirar nossos irmaos homens do erro da morte’ Um outro poster falava que to- dos os que desejassem ingressar na sociedade receberiam 2 admissio ea cles seriam oferecidas paz e sa bedoria universais. Porém, nenhum desses cartazes fornecia qualquer informagso sobre onde ou como entrar em contato com os inmaos rosacruzes.Insinuavam que, no mo- mento certo, aqueles que se mos- trassem dignos seriam procurades. Isso gerou na sociedade o apelido de ‘Os Invsiveis, ou seja, aqueles que todos conhecem, mas que nin: guém sabe dizer quem séo. Epoca conturbada A Refrema Protectante na Fisre= pa havia desencadeado um periodo de confltes entre protestantes € catdlicos que jé durava, pelo me- nos, 50 anos. Depots de um grande periodo em que os padres da igreja catélica discutiam com os reformis “Nés, representantes da principal sociedade dos Irmaos da Rosa- cruz, estamos ficando visivel e invisivelmente na cidade pela graca do Altissimo, parao qual o coragao do Justo se volta. Mostramos e ensinamossemlivrose mascaras como falar a lingua de todos os pai- sesem que quisermos ficar, para tirar nossos irm&os homens do erro da morte” (cartaz da sociedade secreta). tas sobre cosmologia medieval e rituals ecleslasticos, 0s Animas para tolerar mais um grupo que prome- tia redefinir a relagao entre Deus e a natureza eram os minimas possi veis.€, J naquels época, havia gran de niimero de adeptos registrados em paises como Franca, Alemanha, Inglaterra € nos Pafses Balxos. E claro que os catélicos logo se moveram a fim de combater mais esta *heresia" e divulgaram varios manifestos que condenavar numa primeira instncia ‘Os Invisiveis”. m | desenvolvimento, em espirito No século XX, a mais conhecida influéncia foi da AMORC (Antiga e Mistica ‘Ordem Rosal Crucis), fundada ‘em 1915 na Califérnia, Estados Unidos, por Harvey Spencer Lewis. Define-se como “uma ‘organigacéo internacional de cariter mistico-filoséfico, que tem por missdo despertar opotencial interior do ser humana, auxitiondo-o em seu de fraternidade, respeitando alliberdade individual, dentro da tradigo e da cultura Rosacrug’.Z O poder do contato com a naturezaCom origens no paleolitico, a figura do xama e os exercicios para ameditagao ficaram populares a partir da publicagao de um livro na época da contracultura finir umHa estudos que indicam aorigem do xamanismo cerca de 4050 mil anos atras. As tatuagens e ervas secas encontradas juntoaumhomem mumificado indicariam se tratar de um xamaem uma viagem espiritualhomem seria um xama que estava numa espécie de viagem ritual. Entre os xamas siberianos, por exemplo, corre uma lenda que ex plicara a decadence atual dos se- guidores daquela regito. Isso seria decorrente do que teria acontecido com 0 primeiro xama, chamado Khare-Gyrgan. Ele teria declarado possuir poder ilimitado, o que teria, enfurecido Deus, que decidiu color célo & prova. Assim, o todo-pode 050 tomou a alma de uma jovem a colocou numa garrafa. Para que ela nao escapasse, Deus tampou a garrafa com seu dedo, O xama par tiu para salvar a alma e voou para os céus sentado num tamborim, ‘Ao chegar Id, se transformou numa aranha amarela e picou o rosto de Deus, que retirou 0 dedo da garra- fae, assim, a alma da jovem fugiu Furioso, Deus limitou os poderes do xama A partir de entda. os que vieram depois dele tiveram capac dades mais lmitadas Mas nem todos os contos s30 retratos de uma raca decadente. ‘A historia seguinte, que vem dos bunates (tribo siberiana de ascen- déncia mongol), conta que, no principio, havia apenas os deuses no Ocidente e os maus espiritos ‘no Oriente. Os deuses criaram 0 homem e este viveu em paz e feliz até que os maus espiritos espalha- ram pela Terra doengas e morte Os deuses decidiram dar um xama para @ humanidade lutar contra es ses males e enviaram a guia, um passaro considerado de origem so- lare representante diretados seres supremos. Porém, os homens no entendiam a guia nem confiavam num simples passaro, Assim, ela voltou até os deuses e pediu que Ihe concedessem odom da fala ou que enviassem um xama buriate Os deuses a mandaram de volta eXare(elos Indicagao - Para purificagdo do corpo espiritual apés um longo ¢desgastante dia de trabatho, 1-Relaxe e feche os olhos. 2- Sinta 0 seu corpo espiritual. 3 Explore seu corpo espiritual de cima abaixo. 4- Defina seus limites e sinta sua forma. 5 - Procure identificar a cor do seu corpo espiritual no momento. 6 - imagine uma cachoeira ou uma Lagoa. T= Tome um banho neta e beba um pouco d'égua, visando purificare limpar o seu corpo espiritual. 8 - Agradega as dguas e abra lentamente os olhos. Indica ao — Equilibrio da energia interna, para ser feito regularmente, com calma e deliberagao. 1-Sente-se coma coluna encurvada e encoste ‘o peito nos joethos. 2 Semtirar os pés do solo, abrace as panturrithas, entrelacando 0s dedos firmemente. 3- Baixe a cabeca suavemente até encostar o queixo no peito. 4 Faca uma inalagdo répida e superficial durante pelo menos 10 minutos, 5 Empurre a coluna para trés sem soltar os braces. Mantenha-se um instante assim. 6 Solte as maose estique as pemas. Indicagao — Para encontrar seu local de poder, o ponto exato ‘em que é possivel obter calma, pag e sintonia com as energias 4s quais pretende-se atrair. 1-Sente-se no chao e relaxe, fechando seus olhos. 2- Tome consciéncia do seu corpo espiritual esinta-o. 3-Sinta 0 corpo espiritual da terra d sua volta 4- Peca para que vocé seja condugido até um Local de poder. '5~Confie no imputso que vena a sentir ou alguma visdo ‘que apareca indicando 0 Local de poder. 6- Caminhe até esse local. 7 Sente-se e pega uma confirmagao de que o Local seja realmente este. 8 - Quando tiver a certega do Local, explore-o e pega 4 M@e Terra para usar esse Local. 9 Ao final do exercicio, agradeca 0 Local por energigé-lo e incentivar sua criatividade, ‘uxiliando a expressar-se com novas Ideas e sentimentos.XAMANISMO Um dos pontos do xamanismo que mais atraia atengao sao os exercicios paraa meditacao com a ordem de conceder o dom de ser xama para a primeira pes- soa que ela encontrasse na Terra Quando 2 guia voltou, avistou uma mulher que dormia préximo a uma drvore, Assim, ela Sse apro- ximou da mulher € teve relacdes sexuais com ela. Ofruto desse re lacionamento se tornou o primei- ro xama, Numa variacao da lenda, a mulher se torna uma xams apés ter relagbes com a dguia Para varios grupos. a aguia € pee eee eeu cg um sinal de chamado xamanico. Uma histéria diz que, um dia quando viu uma aguia que rou: bava ovelhas, uma jovem buriate entendeu que aquele era um si nal pars a chamado e tornou-se xama, Sua iniciag8o teria dure- do sete anos ¢, apés sua morte, tonou-se uma entidade que tem por fun¢3o proteger as criangas contra os maus espiritos. Recrutamento einiciagéo Mas como uma pessoa se tor na um xama? Ha vérias maneiras, que variam de acordo com a tr bo em questo. Na Sibéria e no nordeste da Asia, ha basicamente duas maneiras de recrutar uma pessoa: por transmissio hered taria da profiss8o xamanica e por vocagio espontinea, método que € conhecido como “o chamado* ou “a escolha’. Ha casos relatados de pessoas que se tornam xamas por vontade prépria ou por vonta- de dos cls, mas estes tltimos s30 considerados mais fracos do que aqueles que herdam a profissio ou atendem ao chamado. Um xama sé € reconhecido como tal apés receber dupla ins- trugao: de ordem extatica (por meio de sonhos ou transes) e de ‘ordem tradicional (que inclui téc- nicas xaménicas, nomes e fungbes dos espiritos, conhecimento da mitologia e genealogia do cla uso de certas linguagens secre- tas), Essas Instrugdes, que ficam a cargo dos xamas mais velhos efou dos supostos espiritos que particr pam do processo, equivale a uma iniciaga0. As iniciagdes podem tomar muitas formas. Entre os iacutes, também da Siberia, € comum para © iniciado se posicionar no alto deuma montanha, onde reconhe- cers doengae @ aprenders 3 curd- -las, Entre os buriates, da mesma regido, ha putificagbes feitas por meio de gua, que corresponde- riam 20 batismo, mas feita com plantas aromaticas e algumas gotas de sangue de bode, animal usado para invocar os espiritos dos ancestrais. Carlos Castaneda Um dos pontos que mais atra- em a atencSo das pessoas € a divulgagao dos chamados exer- cicios xamanicos para meditacao. Sao usados por diversas pessoas no mundo todo e tornaram-se populares com um dos nomes mais conhecidos no xamanismo mundial, 0 peruano Carlos Cas: taneda. Ele publicou uma série de livros em que repetia conhe- cimentos obtidos por meio de um trabalho antropolégico que se converteu em sua propria ini- ciagdo xaménica pelas maos de Dom Juan Matus, um xama isqui do deserto de Sonora, no Méxi- co. Sua dissertagao de mestra do, que teve o nome de A Ewa do Diabo (cujo nome original era simplesmente The Teachings of Don juan, em portugués, Os Ensi- namentos de Den Juan) foi publi: cada em 1968 € influenciou muita gente na épaca a conhecer 0 xe manismo, Sua obra gerou 12 livros em que descreve em detalhes os ensinamentos recebidos A Erva do Diabo se tornou um bestseller do. movimento. hip- pie e da contracultura na época Castaneds foi rapidamente eleva- do 20 grau de guru da nova era Logo se formaram varios grupos dispostos 2 reproduzir as expe- riéncias descritas no Ivro. Logo uma controversia se formou € as opinides se dividiram. Surgiram os admiradores, que queriam en- contrar Don Juan pessoalmente € se tomar parte do processo de sprendizado. Também haviam os céticos, que queriam desacredité- -lo, argumentando que o contet: do de seus livres ere ficcional que era grande a escassez de fon- exam Snape tes documentais em sua pesquisa de campo. Seja como for, o mundo do xa- manismo deve muito a Castaneda por sua popularizago, Esse pro- cesso se desenvolveu numa veloc: dade espantosa ¢ levou o autor a cia antes de sua morte em 1g98, a Tensegridade, Versio modemnizada de alguns movimentos conhecidos como passes magicos desenvolv dos por indias xamas que moraram no México em épocas anteriores & conquista espanholat Seria realmente possivel para alguém que no € iniciado em xamanismo adquirir 0 livio de Castaneda, realizar esses passes mégicos e obter algum resulta do? Talvez af esteja a maior das polemicas: a possibilidade de o pesquisador ter revelado a0 mun: do. de maneira pouco tradicional ou nem mesmo aprovada pelo esquema das sociedades secre- tas, a existéncia desses exercicios como uma espécie de vélvula de escape para os problemas do mundo moderno. @f\ fi iti e Os rituais de feitigaria como os da Wicca propdem invocagées de elementos da natureza e podem até envolver relagdes sexuais Qual seria a grande diferenga da feiticaria para 2s outras relgioes mais tradicionais? Para comegar, 3 feiticaria n3o estabelece um Gnico Deus. Os adeptos creem num gran- de pantedo de entidades, coma nas religides que caracterizavam as anti- gas cilzagtes. Para alguns, 0 paganismo, termo que englobaria as religides politeis- tas (cu de vérios deuses), incluiria hindus, budistas, taoistas, confucio- nistas e até as religides dos indios americans. De acordo com uma pesquisa realzads pela Universida- de de Cambridge, na Inglaterra, em 1998, 05 pagaos representam cerca de so de todas as religibes que co- nhecemos hoje em dia Para o Ocidente, onde o cristia- nism prevalece, a imagem do pagso sinds esté impregnada pelos antigas retratos de rites incompreensiveis por vezes exagerados que eram apregoados pela Igreja. Para enten- der melhor @ proposta dos seguide- res da bruxaria, é necessério analisar com mais calma 0 significado do terma PagSovem da latim pagini ou paganus, que significa “terré, hab tante domésticc’ ou simplesmente “camponés’. Nao é de hoje que hi um certo preconceito por parte dos habitantes das grandes cidades em relacio aqueles que vivem nos cam os, em geral rotulados como ingé rucs. Ser um morador do campo runca significou que se tratava de pessoa de ma indole. Essa imagem comegou a se consolidar a partir de 14s@, quando 0 medo da bruxaria Ir g0ua pratica com a adoragso demo- niaca e 0 paganismo. ‘Mas a bruxaria nao € um movi mento unificado? Pela propria dift culdade de estabelecer a legitime dade de certas tradigoes, em geral verios movimentos que resultam Paraos ocidentais, onde ocristianismo prevalece,a imagem do pagao ainda esta impregnada pelos antigos retratos de ritos incompreensiveis e por vezes exagerados que eram apregoados pela Igreja em *facgBes’, com suas préprias ca- racteristicas: 4) Bruxaria africana A tribo dos Azande, que vwe préximo 20 Congo, acredita que a bruxaria causa todos os tipos de in- felicidade. H8 uma espécie de “pre sente de brung’ chamado mangu € que é passado de pai para filho. 2) Magia popular apatachiana Praticada na regizo das monta- rnhas Apalaches, uma cordilheira da América do Norte que se estende entre Terra Nova e Labrador, no Ca- nada, 20 Estado do Alabama, nosu- deste dos Estados Unidos Seus pra- ticantes creem que bem € mal s30 duas forgas distintas conduzidas por Deus ¢ pelo dabo. Para eles as bru- xas so abengoadas com poderes de origem paranormal € realeam magias que podem ser tanto boas quanto més.Os seguidores da Wicca fazem juramentos que os impedem de usar seus dons para prejudicar alguém 3) Bruxaria verde Praticada entre os campos florestas. As bruxas desta vertente querem, assim, estar mais préxt mas do espirito divino. 4) Bruxaria solitéria Ha muitos seguidores d3 bru- aria, inclusive da Wicca, que pre- ferem agir sozinhos em vez de pertencerem a um coven ou a sembleia, nomes de seus grupos ©s soliténios trabalham com as chamadas artes verdes, ou seja preferem lidar com ervas e plantas 5) Bruxaria hereditéria ‘Algumas familas creem que po- cdem passar seus dons para as gere es posteriores, que assim nasce fiam com os dors € a propensso a se tornarem magos e bruxas. 6) Bruxaria Hoodoo Definida como “um tipo de magia popular afto-americana que com bina as praticas foleléricas € cren as afticanas com conhecimento botanico indoamericano e folclore europeu’ 7) Bruxaria de coginha/caseira Esse tipo de bruxo pratica sua magia préximo 8 terra e & sua re sidéncia. Esta ultima é conside- rada um local sagrado € as ervas sto usadas frequentemente para trazer protecao, prosperidade e cura. Os seguidores desta verten te seguem em geral mais de um caminho na bruxaria 8) Bruxaria luciferiana Uma vertente que € confundida frequentemente com a adoracdo 20 diabo. Isso porque possuem uma di- vindade de mesmo nome (Licifer). Mas a magia luciferiana pode tanto ser usada pare o bem quanto para omal 9) Feiticaria alema da Pensituénia ou Pow-wow Foi adotada por nativos ame- ricanes na regito do atual estado da Pensitvania quando os alemses chegaram la, Parece ser ongindria das “observacdes das reunides in digenas’.Seus seguidores usam fer ticos teoricamente em uso desde a Idade Média, que possuem ele- mentas da Cabala e da Biblia crsta 10) Bruxaria tradicionat Os tradicionais, 20 contrario dos wiccanos, nto cultuam a natureza nem o casal deus-deusa, Para eles, fh 0 contato com espiritos que fa zem parte do mundo invisivel que nos radeia, Nzo possuem leis que evitam que se use seus conhect mentas para maleficios, mas acre- ditam na responsabilidade € na forca de cada praticante 11) Wieca £ 0 tipo mais popular € co- nhecido de magia moderna. Ao contrério do que seus seguidores apregoam, histortadores apontam que esta vertente possui apenas 60 anos de idade. Gerald Gardner continua a ser visto como uma pegarchave na criac30 € no este belecimento da Wicca. Seus se guidores fazem juramentos que os impedem de usar seus dons para prejudicar alguém._ ja eolmaoksatoaeil an wiccano No tradigGo gardnerianahé uma vassoura ou queimarum da mareago de seus limites trés fases de aprendigagem, — maco de sdlvia. 0 bruxo segura com um athame ou outro cada uma com duragdode um desses materials sobrea ca- _instrumento, que pode ser um um ano eum dia, Cada coven beca enquanto andaem padréo —_cajado, uma espada ou uma possul suas préprias regras spiral ao redor do circulo efag _varinha. Os dois purificam a mas, ,h6.a opcdo para aque- uma pausa em cada um dos rea com gua e sal. depois les que so autodidatas dese _quadrantes correspondentes aos _colocam trés pitadas de sal na Iniciarem por simesmos. Caso pontos cardeais.Cada bruxo que gua € a misturam nove veges voeé queira foger parte deum fag essa tarefa deve se purificar como athame. Esse liquido coven, deverd enfrentar uma ao balangar incenso ao redor de _¢ borrifado ao redor da rea, estrutura mais ou menos pare seu corpo. ‘enquanto 0 incenso é aceso cida com a deserita abaixo: e levado para o perimetro do ganigagao do altar ~ circute. 1) Estudante ou Bruxo Emontado no Lado Leste do cir- 2) Praticanteou Sacerdote culo comvelas que representam 4) Invocacaodos quadrantes 3) Instrutor ou SumoSacerdote 0 deus ea deusa. Também so — Fase em que os bruxos invo- colocados sal e égua, usadosnos cam de uma sé veg os espiritos ‘Quando um bruxo completar _processos de purificago, alm dos quatro elementos (terra, todas as fases, iré se tornar —_dosathames (facas escuras com —_fogo, agua ear), que sao os um bruxo maduro com poder dois flos cabo negro que transfe-_guardides que os protegem. suficlente para reatigar ritu- re o poder pessoal do bruxo para ‘is formais. Para participar, 0 mundo), do sumo sacerdote eda _s) invocagio da divindo sdo necessérios alguns esté- _sacerdotisa. além de incenso eue- Para que a magia seja reoliga- ios de preparagao, resumi- _lasem cada um dos quadrantes. da, é necessério 0 envoluimen- dos na sequéncia: to de uma entidade. Eaqui que 0 do circuto ‘as entidades s0 invocadas. 1) Purificagéo—0 adepto -Osumosacerdotee _Dependendo da naturega do troca uma érea circular para —_asacerdotisa lancam ocireuto _ritual, pode ser a divindade Uimpar qualquer energia ou sagrado, um ponto em lugar ou —_-masculina, a divindade femint- forca indesejada. Pode-se usar tempo, determinado por meio na ou ambas.(1) tas poricodes no hemisféio Norte Imbote. 18 de fevereico Ostara Por volta de (eqinécio | 21de marco de primavera) Beitone ade maio Litho Por volta (sasticio de 21.de junho deverdo) Lughnasadh | 1° de agosto Mabon Por volta de (equindcio | _21desetembro deoutono) Samhain ‘31de outubro Yule (solsticio | 21de degembro deinverno) anon Marca a época em que os pr- meixos plontios des safes de ‘primavera ocorrem.€ considerado ‘0 momento ideal para limoego espirtual e renovagio de votos. Representa um nave comes, pois marca 0 inicio de dias mais longos ‘enoites mais curtas. Também representa 0 unido do deus ¢ da deuso, que simboliga aferilidade. 0 fimda estagdo.e plantioeo «> mero da cahelta. Marca o fertil- dade, pois sua celebragio envalue *ragras livres de fidelidade” Representa 0 auge da forca do deus. Sua celebragdo envolue ‘ocender fogue'ras para “espantor maus espinitos Marea 0 momento em quea deusa passa o controle parao deus, ‘quando so realigados banquetes efestivaisde arte € 0 qulitro entre eaescur da. Marea nici das nates mos tongos ques dios Eo ro que xe braaveltcre a chegada de invere, Cetebrado no Halloween, rearen 0 fim do verdoe oinicio do tavern. poca porase conectar com os | antepassodos. Marca a celebrago da deusa que yero a chamada "canga do sal” paca de enascimentoe esperanga‘ 5 ; da entre o erdotee Awicca possui muitos rituals. Rito” acontega,ea unidoreaté —caldeirdod medida queambos 1 Hé um em especial, chamado _feita em sistema privado, néo recitam palavras da terra daju-Os sdbios da sociedade celta Nos desenhos de Asterix, os druidas ficaram conhecidos como os sacerdotes que ficavam cozinhando pocées em calderdes. Mas seu papel foi muito além disso. Saiba quem saos os verdadeiros druidasUma das figuras mais misteriosas da historia da maga ¢ a dos druidas Isso porque o que chegou até nds 30 relatos de conquistadores (prin- Cipalmente de jlo César, que tinha certo receio do que eles poderiam fazer) € representantes de movimen- tos esotéricos modernos que costu- mam em ir até o Circulo de Pedras de Stonehenge, na Inglaterra, nos equindcios de primavera e solsticios de imverno para venerar a cultura perdida desses lderes religioses da sociedade celta, O geégrafo romano Pompénio Mela fala sobre os druidas em escri- tos datados dos primeiros séculos da era crista. De seus textos, conclurse ue eles iam muito além de assuntos religiosos Os druidas (e também as druidesas) eram responséveis pelo ensino € aconselhamento de pratt cas flocofcas e juridicas dentro da sociedade celta Pelo mistério que envolve suas praticas € dificil apontar de onde veio ctermo“druida’. Ha um consenso de vir das jungdes de oak Ccarvalhc’) wid (az indoeuropeia que signif 2 “saber’) Assim, 0 titulo significa “aquele que tem oconhecimento do caivalhd. Na simbologie druidica, o cavalo, por ser uma das mais ant 25 drvores de uma floresta, assume © significado de representante das ddemais que compartilham o mesmo espaco. Ou seja, quem possui 0 co- nhhecimento do carvalho compartiha do saber das demais érvores. Imagens e mitos ‘A imagem que muitas pessoas tém dos druidas € a dos sacerdotes cue ficam em seu caldeirSo coz nhando pogbes, como foi retratado nas aventuras de Asters Essa ima- gem. para muitos hstorisdores, pode estar equivacada, jd que o papel de- les ra sociedade celta era mais am- plo. Os textos cssicos insistem que eles eram fildsofos que presidiam ceriménias religiosas, o que pode parecer confltante na definig3o. O duidsmo em si era uma religiso considerads natural € que no era revelada, como © cristianismo ou o islamismo. Os druidas eram como diretores espirituais que conduziam a realizago dos rites. Assurniam um papel diferente do intermediario en- tre Deus © homens, visto nas relige {es monoteistas dominantes Ao contrario da linearidade im posta por essas religioes dominan- tes (© cicl de nascimento, enve- thecimento ¢ morte) 0 druidismo acredita que vivemos nossas vidas em espirais ou circulos de repetidas vidas. € a etema necessidade de bus ca pela equilibria que liga noaca vida pessoal a elementos de fonte espe tual da natureza. Para cles, hava oito periodos no ano, com quatro solares (oumasculinos) e quatro lunares (ou emininos), cuja passagem ere come morada com rites especiais. ‘A tradigio oral de seus conhect mentos era mantida por um grande nimero de versos aprendidos, que necessitave de um ciclo de 20 anos para que ocandidato a druida aprem- desse. Umdos lugares onde se acre: dita ter exstido um centro de ensino druidco €a ilha de Anglesey (Ynis Mion, em galés), no noroeste do Pais de Gales. Porém, nao se sabe exata- mente 0 que era ensinado lé. Nso estou nada para ser traduzido de seus cnticos sagrados, suas formu las magicas ou seus encantamentos. Parte cas tradicbes sobreviveu pots foram conservadas no meio nr ral de patses igados & cultura celta Gragas a esses meios, hoje € mane tida a observancia a0 Halloween, so realzados nituais de colheita se conservam plantas € animais que trazem bos ou mé sorte. Pesquisadores modemos co locam 0 druida numa posigso de professor de criangas, uma minoria escolhids por eles que receberiam ensinamentos de areas do conhe- cimento humano como astrologia, pars foar calendinos; fsiologia, para agrupar conhecimentos de ordem medica; € teologia. Também eram ensinadas poesia, misica, at quitetura e histéria Essa formag3o inicial era necesséria para formar os futuros druidas. m Ce nedg O processo de conversdo & civiligagio romana e depois 120 cristionisme feg com que o natureza oral de seus ‘ensinamentos nao fosse suficiente para garantir a conservacGo de seu legado. Desde ento, 0 druidismo ‘se tornou o tema central de apaixonados por certo romantismo Literdrio. Oneodruidismo é a corrente mais recente de adoradores dessa tradigdo. Remonta ' até oséculo XVIll, quando o ' inglés John Toland fundou em Londres a Ancient Druid | Order (Ordem Antiga dos | Druides), com | oobjetivo de | transmitir a tra- digo sacerdotal Gruidica, que teria } Sobrevivido com ‘opassar dos séculos. Hoje em dia, hd muitos | grupos que se digem guardides dessas tradigées.5 DRUIDISMO A sociedade celta considera- va 08 druidas como pessoas que possufam Lagos estreitos ‘com 0 poder. Enquanto a ‘autoridade do rei era con- cedida 0 quem teria origem divina, a autoridade do drul- do era essencial também ora oprovar os reis. Que o digo o rei Arthur! Na moio- ria das verses da Lenda, ele necessita da aprovagao do mago Mertin, um druida, ara assumir 0 cargo de rei do Inglaterra. A figura do mago impreg- nou de tal modo os relatos de contos e Lendas na Idade Média que, por muito tem- po, este €0 druida se torna- rom um sé, Mas quem era e850 figura tdo influente? Essa é uma pergunta que 5 pesquisadores tentam responder até hoje. Para muitos, o mago seria mes- mo um diltimo druida que teria exercido seu poder na Grd-Bretanha j6 invadida Pees eric) Ce oe) pelo pensamento cristéo, que ‘.acusou de ser um fitho de uma freira com um incubo (espécie de deménio). Mas hé aquetes que preferem ver ‘em Merlin uma alegoria de ‘outras figuras histéricas. Uma detas seria a do encan- tador, uma closse de eremi- tas que viveu na floresta de Broceliande, no Bretanha. Eram, a0 mesmo tempo, profetas, bardos e curandei- tos. Essa seria a base para criagdo deste personagem, que fol depois adaptada pelo escritor Robert de Boron no século Xil. Segundo ele, 0 mago ¢ fitho de uma virgem viotentada pelo diabo e que ‘adquire esse conhecimento ‘ainda pequeno, decidindo Usé-l0 0 servigo de Deus. Seja como for, omago de Ar- thur é um exemplo do quanto a figura do druida ficou presa dimaginagdo medieval. E nem importa se ele foi uma pessoa real ou ndo. HIS) FOCO TN sro nso -msUDAEUCS, oven Fp et dane Occ bt Alt eilnep sre ons agente Sopa Cite eben acta Seniesa ey ‘Silence elton mer aon nineteen ina smobilcientreereins ‘owt trestle wae crs rected Selatan tase ‘In coerce Speen lt ren in hess ties te cee plates bere lence uaa etme arse Grams re ce a eos ‘toegestaan besten ‘Shepeeereson interop SOHO. iret ie sentra es a is etcauategeh oat coe Srrceatneeeet isi oS Soltero eres Rene tincrectote teenage Srnec estan lokdeta tea dri rausgorsiuzous Geom ube ernst ae ans bg Mk SeeGhaetetro tas ‘tuner 9 0 VOR a a sae ‘Bopanna? Gti chelate (2) mouteno 10 TOR D9 2520 ANER Serve, sei ee ANER toftea cea ea Assn S(sase7 ee nmr {an eines Nimes ‘Sioa eeotqevammecnetdana ewe Scie “ Publicacao produzida por XXPURIM CUS ne ARTD pnd aindaCHEGOU a revista CASA LINDA! Decorar e reformar ficou barato Sua casa como vocé sempre sonhou com o dinheiro que vocé pode gastar! SNE OSS LOS Ja nas bancas!pes e: Na primeira edicao: a hist6ria, os milagr € as oragdes de Nossa Senhora Aparecida, a padroeira do Brasil! eats Bike: Nossa Senhora PTR Aue} rey Disponivel para tablets ee Baixe agora no ibe 2 Ea opMe siga no twitter https://twitter.com/brasil_tuga