Professional Documents
Culture Documents
الاعشاب والزيوت
الاعشاب والزيوت
الحمد والصﻼة والسﻼم على رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد.
أبنائي :طﻼب وطالبات معهد النور لتأهيل وإعداد الرقاة
السﻼم عليكم ورحمة ﷲ وبركاته
أقول وبا التوفيق.
إن التداوي باﻷعشاب ،هو طب قديم أو تقليدي يعتمد على إستخدام اﻷعشاب والنباتات الطبية ويعرف بأسم
الطب النباتي،
)طب اﻷعشاب ( ويشمل النبته وأزهارها وورقها وسيقانها وجذرها وبذرها.وكذلك أيضا ً العقاقير
والعﻼجات التي أصلها ))حيواني(( مثل البان اﻷبل وألية الشاة وغيره وكذلك ))العقاقير المعدنية الترابية((
مثل الملح والشب والكبريت والسيفتاج والنشادر وغيره )).......وما خرج من النحل((مثل العسل والعكبر
وحبوب اللقاح وسمع العسل ..وكذلك العﻼج ب )اﻷصداف ونجم البحر ،(.......والعﻼج
) بالعطور( مثل العنبر والمسك وغيره .والعﻼج )بالمياه( مثل ماء زمزم .ومياه اﻷبار ومياه البحر .ومياه
اﻷمطار.
ويعتبر التداوي بهذه العقاقير مفردة أو مشتركة كانت طريقة قديمة لعﻼج اﻷمراض التي تُصيب اﻹنسان.
وتعود هذه الطريقة في المعالجة إلى أزمنة بعـيدة ضـاربة في القـدم ،وربما صاحبت تاريخ اﻹنسان منذ بداية
وجوده على اﻷرض.
كان اﻹنسان يهتدي في كشف الخواص العﻼجية لﻸعشاب قدرا ،وبالتجربة التي ﻻ تخلو من مخاطر في
أحيان أخرى .بل إن معرفة اﻹنسان القديم لﻸعشاب كدواء جاءت نتيجة مراقبته لبعض الحيوانات مثل القطط
والكﻼب والطيور وتناولها ﻷعشاب معينّة عندما يل ﱡم بها مرض.
وبقدرة ﷲ تم اكتشاف العديد من اﻷعشاب والنباتات التي تعالج اﻷمراض .وكان اﻻهتداء إلى بعضها يتحقق
بوحي من الحدس أو اﻹحساس الصادق .وهكذا عرف اﻹنسان قدرة قلف شجر الكينا على معالجة الح ﱠم ّ◌ى.
وتُعرف المادة المستخلصة من هذ ا القلف بالكينين ،وقدر ﷲ أي ً
ضا جاء اكتشاف البنسلين الذي يُستخلص من
نبات فطري يُعرف باسم بنسليوم نوتاتم.
((اﻷعشاب في التاريخ))
اعتمد اﻹنسان منذ قديم الزمن في الحضارات القديمة ،وخاصة في
((حضارة بﻼد ما بين النهرين))
منها سومر وبابل وآشور
كان السومريون يعتقدون إن أسباب اﻷمراض التي تصيب اﻻنسان آتية من الشيطان واﻻرواح الشريرة التي
تتلبس وتدخل جسم اﻹنسان السليم وبالتالي تؤدي إلى مرضه؟؟ وبذلك بدأ السومريون بممارسة طقوسهم
الخاصة على عﻼج مرضاهم إلى جنب استعمال )اﻷعشاب الطبية( هذا كان حوالي سنة) 2500ق.م(
((آشور القديمة))
استطاع الملك آشور بانيبال أن يجمع الكثير من المعلومات الطبية ويحفظها من الضياع .كان ذلك في القرن
السابع قبل الميﻼد.وقد قام العالم اﻷثري كامبل تومسون بدراسة هذه اﻵثار وجمعها في كتاب اﻷعشاب
عا من اﻷعشاب والعقاقير النباتية .وفي سومر ،وجد
اﻵشورية .وقد ذكر فيه أكثر من مائتين وخمسين نو ً
علماء اﻵثار لوحة كتبت عليها اثنتا عشرة وصفة طبية ،وهي أول دستور لﻸدوية في العالم .ومن الوصفات
التي جاءت بها لعﻼج الصداع ،نصف مقياس من الخردل المسحوق معجون بماء الورد ،وتوضع فوق الرأس
وت ُ ّ
غطى برباط لمدة ثﻼثة أيام.
سم العقاقير واﻷعشاب المختلفة إلى أقسام يستعمل بعضها من الظاهر مثل المراهم والزيوت،
وكان أبقراط قد ق ﱠ
وبعضها يتناوله المريض مثل اﻷعشاب المغلية مع العسل أو على صورة حبوب ،ومنها قطرات العين ،وكان
أبقراط يستعمل في عﻼجه أكثر من مئتين وثﻼثين عقّ ً
ارا من اﻷعشاب المختلفة.
((حضارة روما القديمة))
اشتهر من أطبائها كاتو ،وكان هذا الحكيم يعالج اﻷمراض بالكرنب فيضع أوراقه على الجروح والقروح
ضا الطبيب ديسقوريدس الذي كان مغر ًما واﻷورام ،أو يعطيها للمرضى مع قليل من النبيذ .وكان هناك أي ً
باﻷعشاب حتى إنه وضع كتابًا أسماه اﻷعشاب وصف فيه اﻷفيون والصبر والزنجبيل ،وبيﱠن فوائد كل منها،
ع ْشبةً.
وثمان وخمسين ُ
ٍ وكان جملة ما كتب عنه من أعشاب ونباتات تسعمائة
((الحضارة اﻷسﻼمية))
إعلم عزيزي الطالب.
إن اﻹنسان هو محور رسالة اﻹسﻼم التي جاء بها نبينا محمد صلى ﷲ عليه وسلم.
ومن البديهي أن تأتي تعاليم اﻹسﻼم لتحفظ النفس البشرية من التلف والهﻼك .وركزت تعاليم اﻻسﻼم على
حفظ النفس البشرية وعقله وروحه ،وما على اﻹنسان إﻻ أن يتبع هذه التعاليم ليرقى بأوضاعه الصحية،
والعقلية ،وال ِفكرية ،والروحية ،واﻻجتماعية إلى مستوى مرموق ،المستوى الذي يُح ِقّق له الفوز بتلك الكرامة
مكونات هذا الكون.
التي جعلته سيدًا على ّ ِ
إن عناية اﻹسﻼم بالنظافة والصحة جزء ﻻ يتجزأ ِمن عنايته بقوة المسلمين المادية واﻷدبية ،فهو يتطلب
فللجسم الصحيح -كما هو معلوم -أثر
طاِ ،أجسا ًما تجري في عروقها دماء العافية ،و َيمتلئ أصحابها قوة ونشا ً
ﻻ في سﻼمة التفكير فحسب ،بل في تفاعل اﻹنسان مع الحياة والناس ،ورسالة اﻹسﻼم أوسع في أهدافها،
عاجزة.
وأصلب في كيانها ِمن أن تحيا اﻷمة ُمرهَقة موبوءة ِ
وقد وفﱠر اﻹسﻼم أس باب الوقاية بما شرع من قواعد نظافة دائمة ،وبما رسم ِمن حياة ُم ﱠ
نظمة ،يلتزم المسلم
قتصدال ُمتت ِّبع أوامر دينه السير عليها ،فهو يستيقظ مع الفجر ،و َيبتعد عن السهر ،ويتحامى مزالق الشهوة ،و َي ِ
في أطعمته ،و َيستعف في معيشه وسيرته ،ويُج ّدِد نشاطه بالصلوات في اليوم ،والصيام في كل عام ،وإن ُب ْعد
المسلم عن المعاصي وال ُمو ِبقات -التي انتشرت في كثير من شعوب اﻷرض كانتشار اﻷوبئة -حصانةٌ من
اﻷمراض الخبيثة ،والعلل الفتاكة.
ومع كل هذا ،فإن وقع اﻹنسان في براثن مرض من اﻷمراض ،فلم يدعْه اﻹسﻼم يُعاني ويﻼته ،بل ألزمه أن
اﻷعراب :يارسول ﷲ ،أﻻ نتداوى
ُ يعالجه حتى ينجو منه -وعن أسامة بن شريك رضي ﷲ عنه .قال :قالت
؟ قال )) :نعم ،ياعبا ٓد ﷲ تداووا ،فإن ﷲ تعالى لم يضع دا ًء إﻻ وضع لهُ شفا ًء أو دواء ً إﻻ دا ًء واحداً(( قالوا:
يارسول ﷲ ،وماهو؟ قال)) :الهرم((]«« رواه الترمذي حديث حسن صحيح[
وقال صلى ﷲ عليه وسلم)) :ما أنزل ﷲ دا ًء إﻻ أنزل له شفا ًء((]رواه البخاري[ وفي رواية)) :أنزل له
دوا ًء((.
وورد في "صحيح مسلم")) :لكل داء دواء ،فإن أصيب دوا ُء الدواء برأ بإذن ﷲ -عز وجل((.وقد ارشد نبينا
محمد صلى ﷲ عليه وسلم امته على كثير من اﻻدواء التي تعالج العلل لقوله صلى ﷲ عليه واله وسلم )).إن
في الحبة السوداء شفاء من كل داء .إﻻ السأم(( والسأم .هو الموت .
وذكر لنا صلى ﷲ عليه وسلم الكثير من النباتات الطبية التي سنورد ذكرها تباعا .
َقتصر تعاليم اﻹسﻼم الصحية على الفرد ،بل جاء حتى جاء )بالطب الوقائي( لتشمل المجتمع وبالطبع ﻻ ت ِ
تحرى المجتمع أنجع الوسائل في البُ ْعد عن مواضع
ضا؛ لهذا فقد كانت أوامره -عليه الصﻼه والسﻼم -أن َي ﱠ
أي ً
وأماكن الهﻼك؛ يقول الرسول الكريم -عليه صلوات ﷲ وسﻼمه -في مناسبة انتشار مرض ُمعدٍ)) :إذا سمعتم
فرارا منه((؛ متفق عليه.
ً بأرض وأنتم بها فﻼ تَخرجوا منها
ٍ بالطاعون بأرض فﻼ تدخلوها ،وإذا وقع
وبهذا ألزم هذا ال ّدِين السماوي العظيم أتباعه بضرب الحصار الشديد ،إذ منع الدخول والخروج من اﻷرض
الموبوءة ،و َيروي البخاري قوله -صلى ﷲ عليه وسلم )) :-فِ ﱠر ِمن المجزوم فرارك من اﻷسد(( ،بل يفرض
بالجرب أن يُج ِّنبها اﻻختﻼط باﻹبل السليمة ساعة ورود الماء؛ حيث يقول -عليه
َ على صاحب اﻹبل المريضة
عمل به بزمن كورونا باﻻبتعاد عن
ح((؛ متفق عليه .وهذا ما ُ
مرض على ُمص ّ ٍ ُور َد ﱠن ُم ِ
الصﻼة والسﻼم )) :-ﻻ ي ِ
التجمهر والجماعات
و ِمن تعاليم هذا الدين الكريم محاربة ما يُسمى بالطبّ ِ الروحاني ،أو طب الكهنة والسحرة وأمثالهم من
المتاجرين بعمل التعاويذ والتمائم والو َدع ،وغيرها مما شاع في الجاهلية ،ولقد كان ِمن هدْي اﻹسﻼم وتعاليمه
أن حارب اﻷدعياء الذين َيتز ﱠينون بهيئة أهل الطبّ ِ وليسوا من أهله،
وح ﱠملهم مسؤولية أخطائهم في التشخيص والعﻼج؛ يقول رسول ﷲ -صلى ﷲ عليه وسلم َ )) :-من تطبﱠب ولم
يُعلم منه طبﱞ فهو ضامن((؛ رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.
ﻷنه -كما يقول ابن القيم -تعاطى علم الطب ،وعمله ذلك يتقدﱠم له بعد معرفة ،فقد ه َجم ب َجه ِله على إتﻼف
بالتهور على ما لم يعلمه.
ﱡ اﻷنفس ،أقدم
ي الشريف يُفيد أن َيستعين المريض بالطبيب الحاذق ،وفي "الموطأ" أن عﻼوة على ذلك ،فإن الهدْي النبو ﱠ
رجﻼً من الصحابة أصيب بجرح فاحتقن الدم ،فدعا النبي -صلى ﷲ عليه وسلم -رجلَين من بني أنمار ،فنظر
ق َمن فيها؛
إليهما فسألهما)) :أيكما أطب؟(( ،استنبط ابن القيم أنه ينبغي اﻻستعانة في كل علم وصناعة بأحذ ِ
فاﻷحذق إلى اﻹصابة أقرب.
وفي هذا المجال اغتنم هذه الفرصة واقول :احبائي إنها مسؤولية عظيمة في اعناقكم يتحملها كل منكم عند
عﻼج اي حالة مرضية فإنك )))ضامن((( فأحسن العﻼج عند التشخيص ووضوح اﻷعراض لديك جليا.
)(3
بالتشخيص وصناعة التراكيب العﻼجيه والنباتات الطبية و شهد لهم التأريخ اﻻسﻼمي بذلك واذكر منهم.
[ابن سينا ]
من أشهر علماء المسلمين في الطب عامة ،وفي مجال المعالجة باﻷعشاب خاصة .سافر ابن سينا إلى بﻼد
عديدة حتى اس تقر به المقام في همذان حيث وضع كتابه اﻷشهر القانون ،وهو موسوعة ضخمة في عشرين
تكون من خمسة أجزاء ،اﻷول في مجلدًا ض ﱠمت علو ًما مختلفة .أما الجزء الخاص بالطب في هذا الكتاب ،فقد ّ
التشريح ووظائف اﻷعضاء وفي شرح اﻷمراض وأعراضها وأسبابها وقوانين العﻼج ،واﻷجزاء الثﻼثة التالية
خاصة بقوانين الطب وقوى اﻷدوية وأمراض الجسم مبتدئًا بالرأس حتى القدمين .أما المجلد الخامس ،وهو
اﻷقرباذين ،فقد خصص لﻸدوية المركبة من اﻷعشاب.
[ابن البيطار]
عني ابن البيطار بدراسة
وهو عبد ﷲ بن أحمد الملقب بضياء الدين ،أنبغ اﻷطباء في عصر الموحدين ،وقد ُ
اﻷعشاب وله مصنّف فيها ليس له مثيل .ومن كتبه الجامع في اﻷدوية المركبة .وقد توفي ابن البيطار بعد أن
تجرع عقﱠ ً
ارا كان يُجري تجاربه عليه فمات لساعته.
وﻻتزال مؤلفاتهم التي هي باقية لحد هذا اليوم ولهم السبق في البحث والدراسة والتجربة لكل ما جاء عن
المعالجة بالطب والعقاقير باﻷعشاب .وقد برع منهم الكثيرون في هذا الفن حتى إن مؤلفاتهم ظلّت لقرون
عديدة مرج ًعا للطب والعﻼج في أوروبا ،وذلك لما تض ّمنته من معلومات مه ّمة عن العﻼج باﻷعشاب والوقاية
من اﻷمراض المختلفة.
واذكر منهم.
اعلموا رعاكم ﷲ إن لكل بلد من البلدان اعشاب ونباتات تنبت بأرضه والحكمة اﻻلهية أن جعل ﷲ عﻼجكم
من أرضكم التي ولدتم بها وعشتم عليها .والمعروف أن النباتات التي نتداولها بيننا قد تكون معرفوه للجميع
ولكن تختلف التسميات من بلد ﻵخر .
إن من اﻷعشاب والنباتات الطبية مايستعمل منه جزء واحد فقط لتداوي كاﻷزهار ،او اﻷوراق ،او الجذر ،
او البذر ،
ومنها مايستعمل كلها .وإن جمع النباتات الطبية يجب ان نتقيد بجمعها في اﻻوقات المحددة لها من السنة
وفصولها .وبشروط معينة بحيث يكون الجزء المطلوب بأوج حيويته حتى يحتفظ.
_١ويجب ان يتم جمع النباتات بصورة منتظمة وكل نبات من النباتات لها تأريخها التي تناسب قطفها .
_٢يجب ان يتم جمعها على شكل دفعات اثناء نموها قطفها.
_٣عندما تكون النبته مطلوبة كلها ﻻيجب نزعها من اﻻرض كلها وتباد هذه النبته وﻻتعوض من جديد.
_ ٤تقطف اﻻزهار ،واﻻوراق بكل أنات ودقة بحيث ﻻيساء الى شكلها ورونقها وتجمع بسلة من الخوص
التي يتخللها الهواء ﻷن الضغط عليها يهيئها للتخمر وفقدان فوائدها.
_ ٥تقطف اﻻزهار منذ الصباح الباكر وليس عليها ندى .وتقطف بلطف حتى ﻻتتبعثر الزهرة وان اﻻزهار
تبقى لمدة طويلة بحفظها.
_ ٦أما اﻷوراق والسيقان تجمع وهي ليست رطبة ﻻن ذلك يفسدها.
_ ٧أما الجذور تجمع في بداية فصل الربيع الى الخريف وتغسل من اﻻتربة المتعلقة بها قبل البدء بتجفيفها.
_ ٨أما البذور تجمع في فصل الخريف تبقى بقشورها وﻻتقشر حتى تحتفظ بالمواد الفعالة
إن تجفيف النباتات الطبية هي من اهم اﻷعمال في المحافظة على المواد الفعالة بالنبتة ووقايتها من الفساد
والتلف .واعدادها بصورة صحيحة لعملية التخزين.
_ 1يجب أزالة الماء كليا عن النبتة ازالة تامة ﻷن بقاء ولو الشيئ القليل من الرطوبة يعرضها عند التخزين
للتخمير والتعفن فتفسد وتتلف.
_ 2تجفف اﻷزهار واﻻوراق في الظل حتى تﻼمس الهواء وﻻتعرضها ﻷشعة الشمس تفقد قيمتها من المواد
الفعالة.
_ 3أما البذور فيمكن بل يفضل تجفيفها في الشمس.
_ 4أما الجذور فتجفف بعد غسلها وتنظيفها وتقطيعها وشقها نصفين وتعرض للشمس..
_ 1عصير اﻷعشاب :يعمل من اﻻعشاب التي تجمع طازجة وتعصر وتحفظ
_ 2شراب اﻷع شاب محلى بالعسل أو السكر .بعد طبخ العشبة مع السكر أو العسل وإذا أصبح على قوام
متماسك لزج يقطع قطع صغيرة مثل الملبس.
_ 3عسل اﻷعشاب تغلى العشبة ويضاف لها العسل ويصبح له قوام سائل يستخدم ﻷمراض الصدر والرئة
_ 4شاي اﻷعشاب وله ثﻼث طرق.
_ 5مرهم عﻼجي .وكريم عﻼجي تجميلي ومقشر .وواقي شمس .ومبيض للبشرة ومرهم ﻷزالة الشعر .
باﻷعشاب.
_ 6زيوت عطرية وعﻼجية باﻷعشاب )عصرا().تقطيرا( ) تحميل لزيت حمال آخر(
_ 7غسول نسائي من اﻷعشاب.
_ 8حمامات لﻼستحمام بمستخلص الزهورات .او اﻷعشاب وتضاف في البانيو.
_9التبخير ببخار مستخلص اﻻعشاب للرئه أو الرحم
_ 10عمل البخور من اﻷعشاب
_ 11النشوق والسعوط من اﻷعشاب
_ 12التكميد باﻻعشاب
_ 13الصبخة أو لبخة الرأس باﻻعشاب
_ 14اﻷطليه للجسم باﻻعشاب
_15تحاميل .نسائية .وكذلك للبواسير .والشرخ
_ 16غسول للجسم
_17غرغرة باﻻعشاب
_ 18اﻷصباغ باﻻعشاب
_ 19مسحوق اﻷعشاب بالكبسول والبرشام ،او مع العسل يؤخذ.
_20مبيدات الحشرات باﻻعشاب السامة أو الطاردة
_ 21توابل عﻼجية بالطعام للمريض باﻻعشاب
_22اﻷكحال .باﻷثمد او العسل او بعض المستخلصات.
_ ٢٣السفوفات
_ ٢٤الصابونيات
_ ٢٥خل اﻷعشاب
تقسيم النباتات
فقد صنف اصحاب اﻻختصاص النباتات إلى فصائل وعائﻼت وجعلوها خمس تقسيمات:.
) _(1التقسيم الصناعي .ويعتمد على انواع من النباتات تدخل في المجاﻻت الصناعية ﻷختصاصها على
مركبات فعالة تستخدم في الصناعة.
) -(2التقسيم الكيميائي .يعتمد على النباتات ذات التركيبة الكيميائية الفعالة التي تدخل في حيز اﻻستخدامات
المزدوجة.
)-(3التقسيم الموسمي .ويعتمد على كمية المحصول واﻻنتاج الموسمي لمجوعات من النباتات ذات
الخصائص شتى .
)-(4التقسيم النباتي .ويعتمد على الشكل الخارجي .والمظهر والتركيب الداخلي للنباتات .وقد قسموا
النباتات إلى قسمين :
الطحالب .هذه تنمو في البحر والبحيرات واﻷنهار.ونستخلص من طحلب الﻼميناريا تفيد القلب وكذلك تدخل
في صناعة الحلويات.
الفطريات.وهي نباتات خاليه من المادة الخضراء وتعيش متطفله على الحيوان واﻻنسان والنبات .ومن اهمه
ِفطر البنسلين .المستخرج من مادة البنسلين الشهير في عﻼج الجروح وعﻼج اﻷسنان واللثة واﻻلتهابات
الجلدية وغيرها.
اﻷشنات.تنمو في المياه الملحية ويستخدم لتثبيت العطور ومسحضرات التجميل
الحزازيات .واهمها الخنث المستخدم في الطب كمصدر للخيوط واﻷربطة الجراحية.
السرخسيات.واهمها درايو بيرس وهو نبات صغير يستخرج منه القلويد فليتسين المفيد في عﻼج الديدان
الشريطية والطفيلية في الجهاز المعوي.
فقد تبين معنا سابقا إن اﻻسﻼم حرص كل الحرص في المحافظة على الصحة البدنية والنفسية لدى اﻷفراد
والجماعات .
ومن هنا فقد تقرر اﻷساليب والوسائل المعنوية والحسية الملموسة أن تكون في العﻼج واﻻستشفاءات من
جميع اﻷمراض.
ومن هنا سوف نستعرض بعض اﻷساليب والوسائل الحسية في" الوقاية .والعﻼج" في السيرة العطرة لخاتم
اﻻنبياء والمرسلين صلى ﷲ عليه واله وسلم.
(بعد الرقية الشرعيةوالحجامة)
كان اﻻستشفاء" .باﻷغذية .والنباتات"
●التداوي بالغذاء:
كان هديه صلى ﷲ عليه وسلم .معتدل بالغذاء .ممتثﻼً لقول سبحانه وتعالى }يابني آدم خذوا زينتكم عند كل
مسجد وكلوا واشربوا وﻻتسرفوا إنه ﻻيحب المسرفين{]اﻻعراف [31
جاء ذلك بصيغة اﻷمر .لنكن يؤخذ منه لﻼباحه .على المسلم أن يتجنب السرف واﻹسراف إن تجاوز الحد
الذي اباحه ﷲ سبحانه وتعالى .وقد جاء بالحديث عنه صلى ﷲ عليه وسلم .قال)) :كلوا واشربوا والبسوا
وتصدقوا .من غير مخيلة وﻻسرف فإن ﷲ جل وعﻼ يحب ان يرى نعمته على عبده .((.ومما كان فيه ابلغ
نرى توافق الهدي النبوي الشريف.مطابقا ﻷقوال حكماء الشرق والغرب حين قال صلى ﷲ عليه وسلم)).ما
صلبه فإن كان ﻻمحالة فاعﻼ.فثلث لطعامه .وثلث مﻸ آدمي وعا ًء شرا من بطن بحسب أبن آدم لقيمات يقمن ُ
لشرابه .وثلث لنفسه]((.رواه احمد والترمذي وغيرهما بسند صحيح[
حتى قال بعض العلماء :لو سمع بقراط الذي ولد:حوالي 370ق م_ وتوفي حوالي 460ق م في العصر
الكﻼسيكي اليوناني .لو سمع بهذه القاعده النبوية لعجب منها .
فهذا أمر مقرر في الحفاظ على الصحة البدنية لﻸنسان.
وﻻزال علماء الطب والتغذية إلى زماننا اليوم يقررون هذا المعنى
وكان الطبيب النصراني الحاذق للخليفة هارون الرشيد .عندما تحاور مع أحد الحكام قال له .أليس في كتابكم
من علم الطب شيئ )).ﻷن العلم .علمان "علم اﻷديان وعلم اﻷبدان((" فقال له الحكيم المسلم نعم يوجد في
قوله تعالى} وكلوا وشربوا وﻻتسرفوا{ فقال الطبيب النصراني :أﻻ يوجد لنبيك شئ من الطب ؟؟
قال الحكيم المسلم :نعم في الفاظ يسيرة قال ماهيه :قال له :المعدة بيت اﻷدواء والحمية رأس كل داء ،واعط
كل جسد ماعودته .فقال النصراني :ماترك كتابكم وﻻنبيكم شئ " ....واقول :لم يثبت هذا عن النبي صلى ﷲ
عليه واله وسلم .ولكن هذا الكﻼم موافق لما نحن بصدده نذكره من باب فضائل اﻷعمال.
ومن تدبر أغذيته صلى ﷲ عليه وسلم ،وما كان يأكله لم يجمع قط بين لبن وسمك ،وﻻ بين لبن وحامض ،
وﻻ بين غذاءين حارين ،وﻻ باردين ،وﻻ لزجين ،وﻻ قابضين ،وﻻ مسهلين ،وﻻ غليظين ،وﻻ مرخيين ،
وﻻ مستحيلين إلى خلط واحد ،وﻻ بين مختلفين كقابض ومسهل ،وسريع الهضم وبطيئه ،وﻻ بين شوي
وطبيخ ،وﻻ بين طري وقديد ،وﻻ بين لبن وبيض ،وﻻ بين لحم ولبن ،ولم يكن يأكل طعاما في وقت شدة
حرارته إﻻ ابرده ،وﻻ طبيخا بائتا يسخن له بالغد ،وﻻ شيئا من اﻷطعمة العفنة والمالحة ،كالكوامخ
والمخلﻼت ،والملوحات ،وكل هذه اﻷنواع ضار مولد اﻷمراض من الخروج عن الصحة واﻻعتدال.
وكان يصلح ضرر بعض اﻷغذية ببعض إذا وجد إليه سبيﻼ ،فيكسر حرارة هذا ببرودة هذا ،ويبوسة هذا
برطوبة هذا ،كما فعل في القثاء والرطب ،وكما كان يأكل التمر بالسمن ،وهو الحيس ،ويشرب نقيع التمر
يلطف به كيموسات اﻷغذية الشديدة .للعلم ) علم اﻻخﻼط والطبائع واﻻمزجه ( لم يأتي شرحه اﻵن له.
وكان يأمر بالعشاء ،ولو بكف من تمر ،ويقول ) :ترك العشاء مهرمة ( ذكره] الترمذي وابن ماجه [
وذكر أبو نعيم عنه أنه ) كان ينهى عن النوم على اﻷكل ،ويذكر أنه يقسي القلب ( ،ولهذا في وصايا اﻷطباء
لمن أراد حفظ الصحة أن يمشي بعد العشاء خطوات ولو مائة خطوة ،وﻻ ينام عقبه ،فإنه مضر جدا ،وقال
:أو يصلي عقيبه ليستقر الغذاء بقعر المعدة ،فيسهل هضمه ،ويجود بذلك.
ولم يكن من هديه صلى ﷲ عليه وسلم أن يشرب على طعامه فيفسده ،وﻻ سيما إن كان الماء حارا أو باردا ،
فإنه رديء جدا.
ونذكر قول بقراط" :غذاؤك دوائك ..عالجوا كل مريض بنبات وغذاء ارضه فهي اجلب لشفاء"...
يتبع..
اﻷطعمة :
جمع طعام .وهو في اللغة كل مايؤكل مطلقا.
.1-المسكرات والمخدرات:
فكل طعام أو شراب تسبب في ذهاب العقل ،أو تخديره ،أو تفتير البدن ،أو ترقيده ،فهو محرم ،قليﻼً كان أو
كثيراً ،سواء كان من الطعام أو غيره من المواد.
والمخدرات :مواد نباتية أو كيماوية تؤثر على العقل والبدن ،وتصيب الجسم بالفتور والخمول ،وتشل نشاطه،
وتغطي عقل اﻹنسان كالخمر.
وتعاطي المخدرات يؤدي إلى اﻻنهيار النفسي ،والضعف البدني ،والخلل العقلي ،واﻹفﻼس المالي ،والمرض
الجسدي والعقلي.
ولهذه اﻷخطار الجسيمة للمسكرات والمخدرات يحرم أكلها ،وتعاطيها ،وتناولها ،وترويجها ،وبيعها،
وشراؤها ،وزراعتها ،وتسويقها.
ان
ط ِش ْي َ
ع َم ِل ال ﱠ س ِم ْن َ اب َو ْاﻷ َ ْز َﻻ ُم ِرجْ ٌ ص ُ - 1قال ﷲ تعالىَ } :يا أَيﱡ َها الﱠذِينَ آ َم ُنوا ِإ ﱠن َما ْال َخ ْم ُر َو ْال َم ْي ِس ُر َو ْاﻷَ ْن َ
ص ﱠدكُ ْم ضا َء فِي ْال َخ ْم ِر َو ْال َم ْي ِس ِر َو َي ُ ان أ َ ْن يُوقِ َع َب ْي َن ُك ُم ْال َع َد َاوة َ َو ْال َب ْغ َ
ط ُ فَاجْ تَ ِنبُوهُ لَ َعلﱠ ُك ْم ت ُ ْف ِل ُحونَ ]ِ [90إ ﱠن َما ي ُِري ُد ال ﱠ
ش ْي َ
ص َﻼةِ فَ َه ْل أ َ ْنتُ ْم ُم ْنت َ ُهونَ ]] {[91المائدة.[91 -90 : ع ِن ال ﱠ ع ْن ِذ ْك ِر ﱠ ِ َو َ َ
ع ْن ُه َما َقالََ :قا َل َرسُو ُل ﷲ صلى ﷲ عليه وسلمُ » :ك ّل ُم ْس ِك ٍر خَ ْم ٌرَ ،و ُك ّل ُم ْس ِك ٍر ﷲ َ ي ُض َ ع َم َر َر َِ - 2و َع ِن اب ِْن ُ
ب ال َخ ْم َر فِي ال ّد ْن َيا فَ َماتَ َوه َُو يُد ِْمنُ َها ،لَ ْم َيتُبْ ،لَ ْم يَ ْش َر ْب َها فِي اﻵخرةِ« .متفق عليه. َح َرا ٌمَ ،و َم ْن ش َِر َ
.أنواع المخدرات:
((المخدرات نوعان))
●:المخدرات الطبيعية :وهي النباتات المخدرة كالحشيش ،واﻷفيون ،والقات ونحوها.
●ال ثاني :المخدرات المصنعة :وهي مواد مستخلصة من المواد المخدرة الطبيعية ،تجري عليها عمليات
كيميائية لتصبح في صورة أخرى أشد تركيزاً ،وأقوى تأثيراً وتخديرا ً كالهروين ،والمورفين ،والكوكايين.
ومنها العقاقير المصنعة من مواد كيميائية لها نفس تأثير المواد المخدرة ،تصنع على شكل حبوب أو
كبسوﻻت.
منها ما هو منبه كالكبتاجون ...ومنها ما هو منوم كالسيكنال ..ومنها ما هو مهدي ..ومنها ما هو مهلوس.
نسأل ﷲ السﻼمة والعافية من كل ذلك ومن كل شر وبﻼء.
وما تس ببه من كثير من اﻷمراض الصحية والنفسية والعقلية التي يصعب عﻼجها.
ولما تؤدي إليه من التهاون والتكاسل عن العبادات.
ولما تسببه من الفساد والسرقات ،والوقوع في الجريمة ،وتعطيل المصالح ،وإضاعة اﻷهل واﻷوﻻد ،وإضاعة
النفس ،والدين ،والعرض ،والعقل ،والمال ،والوقت ،والدنيا واﻵخرة ،وغير ذلك من المصائب والشرور التي
يجرها الشيطان لبني آدم ،ويغرهم ويغريهم بها لنيل المتعة والسعادة.
ان
ط ِش ْي َ
ع َم ِل ال ﱠ س ِم ْن َ اب َو ْاﻷ َ ْز َﻻ ُم ِرجْ ٌص ُ - 1قال ﷲ تعالىَ } :يا أَ ﱡي َها الﱠذِينَ آ َمنُوا ِإ ﱠن َما ْال َخ ْم ُر َو ْال َم ْي ِس ُر َو ْاﻷ َ ْن َ
ضا َء فِي ْال َخ ْم ِر َو ْال َم ْي ِس ِر َويَ ُ
ص ﱠدكُ ْم ان أ َ ْن يُوقِ َع بَ ْينَ ُك ُم ْال َع َد َاوةَ َو ْال َب ْغ َ
ط ُ ش ْي َفَاجْ تَ ِنبُوهُ لَ َعلﱠ ُك ْم ت ُ ْف ِل ُحونَ ]ِ [90إ ﱠن َما ي ُِري ُد ال ﱠ
ص َﻼةِ فَ َه ْل أ َ ْنت ُ ْم ُم ْنتَ ُهونَ .
ع ْن ِذ ْك ِر ﱠ ِ َو َع ِن ال ﱠ َ
يتبع..
فكل نبات ضار سام خبيث فهو حرام ،ﻻ يجوز أكله وﻻ تناوله وﻻ زراعته ،وﻻ التجارة فيه ،وذلك مثل
ال زهور واﻷوراق السامة أو المخ ّدِرة كالتبغ الذي تُصنع منه السجائر ،ويحتوي على مادة النيكوتين التي يبلغ
غر به الشيطان كثيرا ً من الجهال ،وأضاع أوقاتهم ضررها حد اﻹماتة إذا تركزت في البدن ،ومثل القات الذي ّ
وأموالهم ،ومصالحهم ،ودنياهم وأخراهم ،وأفسد أبدانهم.
اض ِم ْن ُك ْم َو َﻻ
ع ْن ت ََر ٍ
ارة ً َ - 1قال ﷲ تعالى} :يَا أَ ﱡي َها الﱠذِينَ آ َمنُوا َﻻ تَأْ ُكلُوا أ َ ْم َوا َلكُ ْم َب ْي َن ُك ْم بِ ْال َب ِ
اط ِل ِإ ﱠﻻ أ َ ْن تَ ُكونَ ِت َج َ
سكُ ْم إِ ﱠن ﱠ َ َكانَ ِبكُ ْم َر ِحي ًما ]] {[29النساء.[29 : ت َ ْقتُلُوا أ َ ْنفُ َ
}وأ َ ْن ِفقُوا فِي َس ِبي ِل ﱠ ِ َو َﻻ ت ُ ْلقُوا ِبأ َ ْيدِي ُك ْم إِلَى التﱠ ْهلُ َك ِة َوأَحْ ِسنُوا إِ ﱠن ﱠ َ ي ُِحبﱡ ْال ُمحْ ِسنِينَ
- 2وقال ﷲ تعالىَ :
]] {[195البقرة.[195 :
فهذه كلها محرمة ،ويحرم تناولها أكﻼً أو شربا ً أو شماً؛ لما فيها من اﻷضرار القاتلة ،واﻹلقاء بالنفس إلى
التهلكة وهو محرم ،وتحرم صناعتها والتجارة فيها.
اض ِم ْن ُك ْم َو َﻻ
ع ْن ت ََر ٍ
ارة ً َ - 1قال ﷲ تعالىَ } :يا أَيﱡ َها الﱠذِينَ آ َمنُوا َﻻ تَأ ْ ُكلُوا أَ ْم َوالَ ُك ْم َب ْي َن ُك ْم ِب ْال َب ِ
اط ِل ِإ ﱠﻻ أ َ ْن ت َ ُكونَ ِت َج َ
س ُك ْم ِإ ﱠن ﱠ َ َكانَ ِب ُك ْم َر ِحي ًما ]] {[29النساء.[29 : ت َ ْقتُلُوا أ َ ْنفُ َ
عذَابًا علَ ْي ِه َولَ َعنَهُ َوأ َ َ
ع ﱠد لَهُ َ ب ﱠُ َ }و َم ْن َي ْقت ُ ْل ُمؤْ ِم ًنا ُمتَ َع ِّمدًا فَ َجزَ ا ُؤهُ َج َه ﱠن ُم خَا ِلدًا فِي َها َوغ ِ
َض َ - 2وقال ﷲ تعالىَ :
َع ِظي ًما ]] {[93النساء.[93 :
اﻷطعمة المكروهة:
ويكره أكل )التراب()الفحم()الطين( .وقال احمد يكره ),البصل والثوم والكراث( وقت الصﻼة
الملحق اﻷول
((النباتات واﻷعشاب الطبية والعطرية في عﻼج كافة اﻷمراض))
⃣1اﻷمراض البدنية.
⃣ 2اﻷمراض الروحية.
⃣ 3اﻷمراض النفسية.
⃣ 4الجمع بالعﻼج بين اﻷمراض البدنية و الروحية والنفسي.
وبما اننا سبق وأن اخذنا الدروس الثﻼثة المتقدمه .تكلمنا عن.
●النباتات واﻻعشاب واﻻغذية العﻼجية .
●الحيوانات وما خرج منها للعﻼج
●الجمادات ومايسفاد من بعضها للعﻼج
نبدأ مشوارنا العﻼجي لكل الحاﻻت المرضية:
وانصح هنا!!!!!!!! المعالج اياك أن تأكل وتشرب عند بيت مريض أو تأخذ منه ﻻ اكل وﻻ شراب حتى هديه
عطر ﻻتأخذ وتحرز لنفسك.
هذا المثل اعطيتكم لحاﻻت االعقم وعدم الخلفه ولو هناك امور اخرى ولكن نكتفي بذلك.
_● على المعالج الحذر من عﻼج النساء الحوامل وكذلك كبار السن ومن لديه مشاكل في القلب وبعض
اﻻمراض اﻻخرى المصنفه فئة أ
_● على المعالج ان يأخذ بمفردات اﻻعشاب مثﻼً .نعطي ﻻصحاب مرضى الغدد عشبة واحدة ونكتفي وهي)
القسط الهندي( يأخذ ملعقة صغيره صباحا على كوب ماء .وهذه العشبة تصلح ﻻغلب الغدد منها )الدرقية(و )
النخامية(.....
_● على المعالج ان يضع برنامج عﻼجي لكل الحاﻻت إن كانت ،بدنية ،روحية ،نفسية ،ويأخذ على نفسه
وقت زمني مع كل حالة وتداخﻼتها.
الملحق الثاني
_● على المعالج أن يفتح سجل لتدوين اسم المريض وحالته ويكتب .ماذا كان تشخيصه لحالته ويدون الرقيات
وال برنامج العﻼجي وماهي العﻼجات التي صرفها للمريض ومن خﻼل هذه التدوينات المعالج مهما كثر عنده
المرضى يرجع لهذا السجل يتابع مريضه من خﻼله
_● على المعالج أن ﻻيتصدر عﻼج الناس ورقيتهم إﻻ بخلوه من اﻷمراض بأجمعها.
_●المحافظة على اسرار المرضى وﻻيعطي اي معلومه ولو برمز هذا مخالف لﻼمانه الذي ءأُتمن عليه.
_● أن ﻻيجبر المريض على شراء من المعالج مادة معينه من عﻼج ك زيت او شي اخر
_● على المعالج الحرص على اعراض الناس وان ﻻيكون موضع اتهام أو شك وﻻيمس اي إمراة وان
ﻻيرقيها إﻻ بحضور محرم لها.
_● ان صعبة على المعالج حالة المريض واستعان بزميل له آخر فليس له الحق بالمطالبه ﻻكرام زميله
●قاعدة فقهية تقول)) المسلمون على شروطهم(( .ان شرط عليك المريض أن يعطيك ماتفقتم عليه إﻻ
بإكتساب درجة البرء والشفاء فﻼيحق لك بمطالبته إن لم يكتسب الشفاء.
سنتطرق بالدرس الخامس .إن شاء ﷲ تعالى .لعﻼج هذه اﻻجهزه واﻷعضاء في جسم اﻹنسان والعﻼج
بالنباتات واﻷعشاب الطبية.
الدرس الخامس
(ارتجاع المرئ)
.أملج
.راوند
.شمر
.قشر رمان
((●الجهاز التنفسي)).
القصبة الهوائية والصدر
.بابونج
.مردقوش
.شمر
.كتان
.بصل العنصل
.يانسون
.ازهار حشيشة السعال
.الزعتر
.ورد الختمة
.أزهار البيلسان
.زهرة الخباز
.صمغ عربي
.عرق سوس
.أوراق الجوافة
.أوراق التين
الربو:
.زعتر
.ست الحسن
.ورد الساعة
.زوفا
.فراسيون
.لسان الحمل
.الخزامي
.اكليل الجبل
.داتورة
.خمان اسود
.القريص
.توت اﻷرض
.عروق السوس
.الجنكة بايلوبا
.حرق نوى الزيتون وستنشاق اﻻبخره مفيد لحاﻻت الربو
التدرن السل الرئوي
.ورق الجزر اﻻصفر
.ثمار الفريز
.ثمار النسرين
•حساسية اﻷنف
يأخذ 5حبات عناب ويغليهم ويشرب 3مرات
ويقطر باﻻنف من عصارة المردقوش
•النزيف الرئوي:
•الربو
•بصل:اكل او زيت البصل )فعال(.
•يانسون:شرب او زيت اليانسون.
•فراولة:طازجة او شرب عصير الفراولة.
•لسان الحمل الكبير :شرب .
•بذور الفجل:كبسول او زيت الفجل.
•ميرمية )ناعمة مخزنية (:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
•زيت الثوم):فعال(.
•زيت اﻻس):فعال(.
•زيت السعد):فعال(.
•زيت النعناع):فعال جدا(.
•زيت السمسم.
•زيت الكراويا.
•الحبة السوداء:شرب مغلي الحبة السوداء المطحونة او زيتها مع السكر او العسل او كبسول عشبي او
زيتي .
(المقشعات)
•بصل:اكل او كبسول زيت البصل.
•ثوم:اكل او كبسول زيت الثوم .
•حلبة:شرب او كبسول الحلبة العشبي او الزيتي .
•عروق السوس:شرب )ﻻيصلح لصاحب الضغط المرتفع (.
•كرفس البير:شرب .
•بابونج:شرب او تناول كبسول زيت البابونج.
•ختمة )اوراق(:شرب .
ح/كراويا:شرب او كبسول زيت الكراويا.
•يانسون:شرب او كبسول زيت اليانسون.
•زعتر:شرب او كبسول زيتي.
•برتقال:اكل .
•ليمون )نومي حامض( :اكل او عصير.
•زيت اليوكالبتوس:شرب .
•تمر:اكل .
•زيت اليقطين:شرب او كبسول زيتي.
(•السعال الديكي )
(السعال الدموي)
•قريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
•لحاء البلزط )جفت(:شرب او كبسول عشبي.
•زيت اﻻس:شرب او كبسول زيتي.
•جزر/اكل او شرب عصير الجزر.
•زنجبيل :كبسول عشبي او زيتي .
•تمر:اكل .
عﻼج شامل لجميع حاﻻت الصدر
للربو والحساسية والبرد اﻻنفلونزا والمنزلة الشعبية والتهاب القصبات والزكام وهو عبارة عن مزيج عشبي
من:
البابونج(100):غرام.
اليانسون(40):غرام.
الزعتر(40):غرام.
كرفس البير (20):غرام.
)(20زوفا.
)(10زيزفون
تجمع هذه اﻻعشاب بهذه النسب وتغلى ويشرب المغلي بعد تصفيته و تبريده لمدة خمس دقائق مع وضع غطاء
على اﻹناء او القدح الموجود فيه المغلي او تعبأ بكبسوﻻت وتؤخذ ) (3مرات يوميا.
لتنشيط القلب.
زنجبيل .إكليل الجبل.قشر رمان.قرفه.زعرور.ميرميه .زعتر
●الجهاز البولي
•سلس البول
.قشر البلوط
.غافث
.قرص قمر
السرو
.دم اﻷخوين
الكلى.
بذر الكتان حلبه
معدنوس قريص
.بذر الخلة شوشة اﻻذرة
.حلفه بر
•للبول المحتصر:
گطب.شوشة اﻻذرة.بذر الخيار
((• البروستات))
بذر قرع بذر كتان حشيشة المﻼك
حبة ا لسوداء بذر الرشاد حشيشة الدينار
كنباث الحقول عنب الدب ذيل الحصان
إجاص شائك
•المغص الكلوي
.حشيشة اﻻوز
.عنب الدب
.فاصوليا
.قريص
•حجر أو حصا الكلى
.بذر كتان
.كنباث الحقول
.فوة
.جنستا
.عليق دغلي
.عروق الصباغين
.بذر الخله
الذبحة الصدرية:
ا/قيصوم:شرب او كبسول عشبي )فعال (.
ب/لسان الحمل الكبير:شرب او كبسول .
ج/ثوم:اكل الثوم الطازج او تناول كبسول زيت الثوم على الريق )فعال (.
د/بصل:اكل البصل الطازج او شرب زيت البصل )فعال (.
ه/زعرور:اكل .
و/زيت الحبة السوداء :شرب او كبسول .
ز/زيت الزنجبيل:شرب او كبسول )فعال (.
ح/زيت حب العنب:شرب او كبسول .
ط/زيت الفلفل اﻻحمر:شرب او كبسول )فعال (.
ي/زيت اليقطين:شرب او كبسول .
ك/زيت العرعر:شرب او كبسول )ﻻيعطى للحوامل (.
ل/زيت الجنسينك:شرب او كبسول )ﻻيعطى للحوامل (.
م/زيت القريص:شرب او كبسول .
ن/زيت الليمون:شرب او كبسول .
س/عشبة الخلة:شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال (.
ع/عشبة الشيح:شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال (.
اضطرابات القلب:
ا/ثوم:اكل او شرب زيت الثوم.
ب/بصل:اكل او شرب او زيت البصل.
ج/زعرور:اكل .
د/شيح:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ه/زيت الخزامى:شرب قليل منه صباحا ومساءا.
فقر الدم:
ا/قريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ب/تفاح:اكل .
ج/عنب:اكل .
د/إكليل الجبل:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ه/لسان الحمل الكبير :شرب او كبسول .
و/قيصوم:شرب او كبسول )ﻻيصلح لصاحب الضغط المنخفض (.
ز/تين:اكل )فعال (.
ح/تمر:اكل )فعال (.
ط/عدس:اكل )فعال (.
تنقية الدم:
ا/قريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ب/فراولة:اكل او شرب عصير الفراولة.
ج/خس:اكل )فعال (.
د/عنب:اكل او شرب عصير العنب )فعال (.
ه/جرجير:اكل او شرب زيته)ﻻيعطى للحوامل(.
و/زيت العرعر:شرب او كبسول)ﻻيعطى للحوامل(
ز/بصل:اكل او زيت البصل .
ح/ثوم:اكل او زيت الثوم .
ط/زنجبيل:شرب او كبسول عشبي او زيتي )ﻻيعطى للحوامل (.
ي/خلة:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
نزيف الدم:
ا/قريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال جدا (.
ب/لحاء البلوط )جفت(:شرب او كبسول عشبي )فعال جدا (.
ج/تفاح:اكل .
د/زيت اﻻس:شرب او كبسول .
الجلطة الدموية:
ا/ثوم:اكل او زيت الثوم )فعال (.
ب/بصل :اكل او زيت البصل )فعال (.
ج/قيصوم:شرب او كبسول عشبي )فعال (.
د/لسان الحمل الكبير :شرب او كبسول عشبي .
ه/زنجبيل:شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال جدا (.
و/زيت حب العنب:شرب او كبسول .
ز/الفلفل اﻻحمر:اكل او شرب زيته )فعال جدا (.
ح/الليمون )نومي حامض(:اكل او شرب عصير الليمون .
ط/زيت اليقطين:شرب او كبسول.
(ضمور الخصية)
*
العﻼجات بالطب الصيني:
اوﻻ :التغذية العﻼجية التي تعتمد علي البروتينات لرفع كفاءة الجسم في بناء اﻻنسجه والتي تعد على حسب
النظام الحيوي للشخص المصاب بأسلوب الين و اليانج.
ثانيا :عمل تدريبات رياضية وتدريبات التنفس العميقة لتنشيط الساق والحوض والبطن السفليه لضمان نشاط
الدم بالمنطقة السفليه لتغذية الخصية.
ثالثا :عمل تدليك يومي للخصية والبطن والحوض بالزيوت النباتية التي تنشط الدورة الدموية مثل الخردل مع
الورد و جنين القمح.
رابعا :اﻻهتمام بتدفئى الخصية بارتداء مﻼبس قطنيه مدعمه للحفاظ علي درجة الحرارة لتنشيط البناء
النسيجي.
خامسا :تناول مشوربات عشبية تنشط الدورة الدموية وترفع المناعة وتزيد البروتين النقي بالدم مثل :
البردقوش +الورد الجوري +الزنجبيل +الشمر +قشر الثوم +المورينجا
سادسا :تناول المغذيات القوية من اﻻعشاب بخليط بودر اعشاب مع العسل النحل مثال قرفة +زنجبيل +
حبوب لقاح +طلح نخل +بروبليس.
سابعا :حقن سم النحل لمناطق تنشيط الجهاز التناسلي والكبد و الطحال.
ثامنا :عمل جلسات ابر صيني متخصصه لعﻼج ضمور الخصية بتنشيط الكبد والطحال والكلي.
عﻼج/امراض الكبد:
اختﻼل عمل الكبد:
ا/افسنتين:شرب او كبسول .
ب/لسان الحمل الكبير :شرب او كبسول .
ج/نعناع:اكل او شرب او كبسول عشبي او زيتي )ﻻيعطى للحوامل (.
د/بذور الفجل:كبسول.
ه/حبة سوداء :شرب او كبسول عشبي او زيتي .
و/قريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ز/ريحان:اكل او كبسول زيتي )ﻻيعطى للحوامل (.
ح/زيت الحنظل :ملعقة شاي مرة واحدة يوميا .
ط/زيت الخزامى:شرب او كبسول .
ي/زعرور :اكل .
ك/زيت البرتقال :شرب او كبسول .
احتقان الكبد:
ا/ميرمية :شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ب/جرجير:اكل )ﻻيعطى للحوامل (.
ج/نبق:اكل .
د/بذور الفجل:كبسول .
ه/بذور الكتان :كبسول عشبي او زيتي .
و/زعرور :اكل .
ز/زنجبيل :شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ح/خلة:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
ط/نومي حامض )ليمون (:اكل او عصير الليمون .
ي/ثوم:اكل او كبسول عشبي او زيتي )فعال (.
انسداد الكبد:
ا/فستق:اكل .
ب/لوز:اكل او كبسول زيتي او شرب زيت اللوز الحلو .
ج/قريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
د/نعناع:اكل او كبسول زيتي )ﻻيعطى للحوامل (.
ه/زنجبيل :شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال جدا (.
و/خلة:شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال جدا (.
ز/نومي حامض )ليمون (:اكل او عصير الليمون او زيته.
ح/ثوم:اكل او كبسول عشبي او زيتي )فعال (.
ضمور الكبد:
ا/ثمر البلوط:اكل )فعال جدا وسريع في العﻼج(.
تضخم الكبد:
ا/اجاص شائك :اكل .
ب/بتوﻻ:شرب او كبسول .
ج/كركم:شرب او مع اﻻكل )توابل()فعال جدا(.
امراض الفم:
/1صحة اﻻسنان:
ا/تفاح:اكل تفاحة واحدة قبل النوم تبقي اﻷسنان قوية إلى سن الشيخوخة.
ب/يانسون:شربا ومضمضة.
ج/ثوم:أكﻼ او تناول كبسول الثوم الزيتي.
د/ميرمية )ناعمة مخزنية(:مضمضة لرخاوة اﻷسنان ونزيف اللثة )فعال(.
ه/لحاء البلوط )جفت(:مضمضة لرخاوة اﻷسنان ونزيف اللثة )فعال (.
/2اﻻم اﻻسنان:
ا/ثوم :توضع فصوص ثوم مهروسة فوق موضع اﻷلم او زيت الثوم.
ب/زيت القرنفل:يسكن اﻻم اﻷسنان بوضع قطرات من الزيت عليها.
ج/زعتر:مضمضة او وضع قطرات من زيت الزعتر عليها.
/3نزيف اللثة:
ا/لحاء البلوط )جفت (:مضمضة وشرب او كبسول )فعال جدا (.
ب/ميرمية:مضمضة.
ج/جرجير:مسح اللثة بزيت الجرجير.
/4التهاب اللثة:
ا/لحاء البلوط:مضمضة.
ب/ثوم:اكل او تناول كبسول زيت الثوم او دلك اللثة بزيت الثوم .
ج/زيت القرنفل:يقطر على موضع اﻻلتهاب.
د/زيت اليوكالبتوس:مسح اللثة.
/5تقرح اللثة:
ا/لحاء البلوط :مضمضة.
ب/ميرمية :مضمضة.
ج/زيت الحلبة:مسح اللثة.
د/زيت الحبة السوداء :مسح اللثة.
/6قروح اللسان:
ا/لحاء البلوط:مضمضة.
ب/ميرمية:مضمضة.
ج/ثوم:اكل او تناول كبسول زيت الثوم .
د/زيت الحلبة:مسح اللسان.
/2بحة الصوت:
ا/التفاح :اكل.
ب/البصل:اكل او شرب زيت البصل )فعال(.
ج/عرق السوس:شرب )ﻻيصلح لصاحب الضغط المرتفع(.
د/زيت اللوز الحلو :شرب)فعال(.
ه/زيت السمسم:شرب )فعال(.
و/زيت الخلة:شرب )فعال(.
ز/زيت النعناع:شرب )بكمية قليلة مرة واحدة او مرتان يوميا(.
ح/زيت الليمون:شرب )مرة واحدة يوميا بكمية قليلة (.
/2صحة البشرة:
ا/خيار:مسح الوجه بعصير الخيار ليﻼ وغسله في الصباح.
ب/زيت الحبة السوداء :مسح )لﻼفات الجلدية المختلفة والتحسسية(.
ج/زيت الخزامى)الﻼفندر(:مسح )ﻻلتئام الندوب الناتجة عن حب الشباب والبثور(.
د/زيت اللوز الحلو:مسح )للكلف والنمش والتجاعيد(.
ه/زيت الحلبة:مسح )مسح لتغذية وشد البشرة(.
و/زيت الخلة:مسح وشرب )لتبييض البشرة(.
ز/زيت اﻻملج:مسح )للهاﻻت السوداء تحت العين وتفتيح البشرة وانتفاخ الجفون(.
ح/زيت العناب:مسح )للتجاعيد وتغذية وتطرية البشرة والنمش(.
ط/زيت جنين القمح:مسح )للهاﻻت السوداء تحت العين (.
ي/زيت الكرفس:مسح )للنمش(.
ك/زيت المعدنوس:مسح )للكلف والنمش(.
ل/زيت الشلغم:مسح )للكلف(.
م/زيت الخوبة:مسح )للحساسية(.
ن/زيت العرعر:مسح )لحب الشباب والقروح(.
س/زيت الخروع:مسح )للتقرحات والسفع في الوجه (.
ع/زيت الرشاد:مسح )للثعلبة(.
ف/زيت البصل:مسح )للبهاق(.
ص/زيت اللهانة:مسح )لتنقية البشرة(.
ق/زيت الشبت )الشبنت(:مسح) للثعلبة(.
ر/زيت الثوم:مسح وتناول كبسوله )للثعلبة والجرب ( .
ش/زيت اللوز المر:مسح )للكلف والنمش والهاﻻت السوداء تحت العين وتغذية البشرة وللنجاعيد(.
امراض اللوزتين:
/1الخناق)دفتريا(:
ا/حلبة:غرغرة بمغلي بذور الحلبة او تناول زيت الحلبة.
ب /بصل:اكل البصل الطازج او وضع لبخة البصل فوق الرقبة او الحنجرة او تناول زيت البصل.
ج/زيت الحبة السوداء :شرب او تناول كبسول الحبة السوداء .
د/زيت الفلفل اﻻسود :شرب او تناول كبسول الفلفل اﻻسود .
/2التهاب اللوزتين:
ا /حلبة:غرغرة بمغلي بذور الحلبة او تناول زيت الحلبة)ﻻيصلح للحوامل(.
ب/قيصوم:شرب .
ج/بصل:اكل او لبخة فوق اللوزتين او شرب زيت البصل .
د/بابونج:شرب مغلي البابونج او زيت البابونج.
ه/زعتر:شرب مغلي الزعتر او زيت الزعتر )ﻻيصلح للحوامل(.
/3تقرحات اللوزتين:
ا/حلبة:غرغرة او شرب زيت الحلبة )ﻻيصلح للحوامل ()فعال(.
ب/ميرمية:شرب او تناول زيت الميرمية.
ج/زيت البابونج:شرب .
د/لحاء البلوط )جفت (:غرغرة)فعال(.
ه/زيت اللوز الحلو:شرب مع عدم شرب الماء بعده لمدة خمس دقائق على اﻻقل )فعال(.
حاﻻت اﻻنف:
/1التهاب الجيوب اﻷنفية:
ا/البابونج:شرب مغلي البابونج بعد تصفيته.
ب/زيت الخوبة:شرب او كبسول.
ج/زيت المردقوش:شرب او كبسول .
/2الرعاف:
ا/قريص:شرب او كبسول )فعال جدا (.
ب/لحاء البلوط:شرب او كبسول )فعال جدا (.
ج/تفاح:اكل او شراب التفاح الخالص.
د/زيت اﻻس:شرب او كبسول .
ه/كمون:شم الكمون الممزوج بالخل.
و/زيت النعناع:مسح اﻻنف من اﻷعلى وكذلك استنشاقه )أي وضع القليل منه في المنخرين واستنشاقه(.
ز/زيت القرنفل :مسح اﻻنف من اﻷعلى بزيت القرنفل وكذلك استنشاقه.
ح/البصل :المداومة على اكل البصل.
ط/الليمون الحامض )الليمون(:المداومة على اكل النومي الحامض )الليمون(.
/3احمرار أرنبة اﻻنف:
ا/البابونج:شرب .
ب/زيت الحلبة:مسح خارجي.
ج/زيت الخوبة :مسح خارجي.
د/زيت الجزر:مسح خارجي.
/4العطاس:
ا/البابونج:شرب .
ب/زيت البابونج :شرب.
ج/الخلة:كبسول عشبي او زيتي او شرب زيت الخلة.
/5الزكام:
ا/بصل:اكل او شرب زيت البصل.
ب/بابونج:شرب نقيع او زيت البابونج.
ج/زعتر:شرب نقيع او زيت الزعتر .
د/حلبة:شرب نقيع او زيت الحلبة.
ه/ميرمية:شرب نقيع او زيت الميرمية.
و/نعناع بري:شرب نقيعه .
امراض اﻻذن:
/1تلقيح اﻻذن:
ا /البصل:تقطر قطرات من ماء البصل او من زيت البصل في اﻻذن.
ب/زيت القرنفل:تقطر قطرة واحدة او قطرتان منه في اﻻذن.
/2التهاب اﻻذن:
ا/البصل :كما في ) (1أعﻼه.
ب/زيت القرنفل:كما في )(1أعﻼه.
ج /البابونج :تقطر في اﻻذن قطرات من مغلي البابونج بعد تبريده او من زيت البابونج.
/3الطنين في اﻻذن:
ا/البصل:كما في )(1أعﻼه.
ب/زيت القرنفل:كما في )(1أعﻼه.
/4اﻵﻵم اﻻذن:
ا/ثوم:توضع قطعة صغيرة من الثوم في مدخل اﻻذن.
ب/بابونج:شربا وتقطيرا في اﻻذن.
ج/لسان الحمل الكبير :شربا وتقطيرا في اﻻذن.
د/قطرات من زيت الزيتون المطبوخ به الثوم في اﻻذن.
ه /المداومة على اكل التمر لقوة اﻷعصاب السمعية والطنين في اﻻذن.
و/قطرة من زيت القرنفل في اﻻذن.
الغدة النكافية:
/1لبخة من بذور الكتان المطحونة وتغطى بقطعة من نسيج صوفي او شرب زيت الكتان.
/2بابونج:شرب او تناول كبسول زيت البابونج.
/3حندقوق حقلي:اكل.
امراض العين:
/1الماء اﻻبيض:تقطر في العين قطرات من مزيج متساوي من ماء البصل والعسل.
/3قوة البصر:
ا/زيت الجزر او عصير الجزر الطازج )شرب( او اكل الجزر الطازج )فعال(.
ب/زيت الحبة السوداء :مسح محيط العين بزيت الحبة السوداء مساءا وغسله صباحا.
ج/زيت اللوز الحلو:شرب او كبسول زيتي.
د /قرنفل او زيت القرنفل:أكﻼ وكحﻼ )يجب توخي الحذر عند استعماله لكونه حار(.
ه /التمر :المداومة على أكله )فعال جدا (لكونه يقوي العصب السمعي وينظم شبكية العين.
القمل في الراس:
/1التخضب بالحناء او مسح الراس بزيت الحناء.
/2دلك فروة الراس بمغلي بذور المعدنوس بعد تبريده.
/3غسل الرأس بصابون الكبريت.
/4غسل الرأس بشامبو الصبار.
/5غسل الرأس بشامبو البابونج.
/6غسل الرأس بشامبو النعناع.
/7غسل الرأس بشامبو الحبة السوداء .
/8دلك فروة الراس بأحد الزيوت اﻻتية مع إبقائه الى الراس لمدة ﻻتقل عن ساعتين:
ا/زيت الثوم.
ب/زيت البصل.
ج/زيت الحنظل.
د/زيت اليانسون.
ه/زيت البابونج.
و/زيت القرنفل.
ز/زيت الزنجبيل.
ح/زيت الليمون.
/9بع د التخلص من قمل الراس يغسل الراس بصابون الحبة السوداء او بصابون الكركم او بصابون الكبريت
لعدة ايام لمنع عودة القمل إلى الرأس.
مﻼحظة :ليس بالضرورة استعمال جميع العﻼجات لحالة واحدة بل قد يتم اﻻكتفاء بعﻼج او عﻼجين منها.
/3مدرات الحليب:
ا/حلبة او زيت الحلبة :شرب او كبسول )فعال جدا (.
ب/يانسون:شرب وكذلك زيت اليانسون )ﻻيعطى للحوامل (.
ج/قريص او زيت القريص:شرب او كبسول .
د/كمون او زيت الكمون )ﻻيعطى للحوامل (.
ه/حبة سوداءاو زيت الحبة السوداء :شرب او كبسول .
و/بذور الفجل او زيت الفجل:شرب او كبسول .
ز/كراويااو زيت الكراويا:شرب او كبسول
ح/شبنت او زيت الشبنت:اكل او كبسول زيتي)فعال جدا (.
ط/زيت الخروع:شرب او كبسول زيتي )ﻻيعطى للحوامل (.
ضعف الذاكرة:
/1ميرمية )الناعمة المخزنية(:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
/2افسنتين:شرب او كبسول )بكميات قليلة(.
/3زيت الزعتر:شرب او كبسول.
/4زيت إكليل الجبل:شرب او كبسول )عﻼج الزهايمر(.
/5زيت الجنسينك:شرب او كبسول )فعال(.
/6زيت الرشاد:شرب او كبسول )فعال(.
/7زيت جنين القمح:يساعد على زيادة النمو العقلي وخاصة لﻸطفال.
/8زيت الثوم :شرب او كبسول )فعال(.
/9زيت الفلفل اﻻسود:شرب او كبسول.
/10زيت القرنفل:شرب او كبسول زيتي )بكميات قليلة(.
/11تمر:اكل )فعال (.
/12زنجبيل:شرب او كبسول عشبي او زيتي )فعال(.
/13زيت بذر الكتان:شرب او كبسول زيتي )فعال(.
/14علك المر:ويسمى )بستج او مستكي او لبان ذكر او كندر(وهو نافع أيضا للسكري وﻻعتقال اللسان
ومشجع للخائف ومقوي للقلب وله فوائد عﻼجية اخرى)
التهاب السحايا والغﻼف الدماغي:
-----------------------------------
/1البصل:اكل البصل الطازج يقتل الجراثيم المسببة ﻻلتهاب السحايا.
/2شرائح البصل:يقطع البصل بشكل شرائح مستديرة او يفرم ويسخن تسخينا جافا دون أن يصفر لونه
ويستعمل كلبخة توضع فوق مؤخرة الراس وتغطى وتثبت بقطعة قماش كتان وتوضع فوقها قطعة اكبر من
نسيج صوفي لحفظ الحرارة وتجدد اللبخة كل )(12ساعة.
/3زيت البصل:مسح مؤخرة الراس به وتناول كبسوله.
/4زيت اﻻس:مسح مؤخرة الراس به وتناول كبسوله.
/5زيت الثوم :مسح مؤخرة الراس به وتناول كبسوله .
/6القريص:شرب او كبسول عشبي او زيتي .
/7الخلة:كبسول عشبي او زيتي او تناول زيت الخلة.
الدرس السادس
اعزائي الطلبة
عليكم أن تعلقوا قلوب المرضى با تعالى هو الذي بيده أمر كل شيئ.
=ﻻتجعلوا المريض أن يعلق قلبه بالراقي
=وﻻ بالرقية بذاتها
=وﻻ بالوسائل الحسية من عﻼجات زيوت واعشاب وماء مرقي
كل هذه اﻷمور ﻻتنفع إﻻ بمشيئة ﷲ سبحانه وتعالى .فإذا علق قلبه بهذه اﻷشياء ستجد وتلمس بيدك أن اﻷمور
ﻻتسير بكم إلى اﻻنفراج والشفاء
استمد القوة ونفتحت وتيسرت أمامه اﻷمور. فنقول :أن جرد المريض والراق قلبه
●من اﻷشياء الحسية النافعه مع الرقية الشرعية.
المسهﻼت
ﻻبد أن تعلم اخي إن المسهﻼت ﻻتعطى لكثير من الناس .كبار السن .الحوامل .اﻷطفال .اصحاب اﻷمراض
المزمنه .ونحيف البدن ومراعات ذلك مع جميع المرضى حتى ﻻتقع في المحذور.
30غرام سنامكي 20+غرام عشرق 10 +غرام شمر .تغلى اﻷعشاب ويضاف لها عصير التمر -1
هندي كثير السكر في لترين ماء مرقي .يتعمل ليﻼً .ويشرب الصبح على معدة خاليه وﻻيأكل بعدها.
20غرام سنامكي 15+عشرق 10+بذر قطونيا 10 +غرام بنفسج,5+.غرام شمر .يغلى ويترك -2
ويشرب صباحا على الريق
50 -3غرام سنامكي,50+غرام عرقسوس 30+غرام زهرة الكبيرة 20+غرام سكر نبات ويغلى ويترك
ليﻼ ويشرب صباحا.
20غرام سنامكي ,15+غرام عشرق 10+غرام بذر رشاد,10+غرام زنجبيل5+غرام زهر البنفسج -4
.ويغلى على النار وينزل ويترك ويضاف فوقه عصير تمر هندي كثير السكر.
-7تأخذ )حنظل( واحدة وتطحنها وتاخذ منها 5غرامات 10 +غرام شمر وتجعلهم في لتر ماء وعلى
النار وعند الصباح يأخذ منه.
3لتر حليب بقر عالي الدسم +كيلو عسل ويأخذ من الخليط وبعده ماء مرقي .حتى يكمل في يوم . -8
-9ملعقة شاي قسط اﻷخت .وتسمى الحديدة أو الحديدية 3 +.مﻼعق دم اﻷخوين .على كوب حليب دسم
حار ويشرب بعده الماء المرقي 2لتر.
2غرام لب الراوند يعبأ بكبسول ويشرب على الريق.بماء نقيع 100غرام حمص اﻷسود. -10
-11حبه واحدة ﻻ اكثر .من حبة الملوك تقشر ويؤخذ لب الحبه ويطحن مع عصير تمر هندي كثير السكر.
25 -12ريحان10+وردبنفسج 20 +سنامكي 2 +غرام لحاء البلوط لترين ماء على النار 20دقيقه
ويبرد ويترك صباحا.
-13يانسون 30غرام 30 +غرام حبة السوداء30+غرام شمر 20 +غرام لب حبة الملوك ويطحن
الجميع.ويعبأ بعلبه ويؤخذ من الخليط )ملعقة( !!! ليس أكثر .على كوب ماء حار يوميا ً
توضع على نار هادئة كلما طلعت الرغوة ازيلت ويترك ليﻼ ويصفى صباحا ً ويشرب.
ويعجن بماء الرازيانة )الشمر( أو بماء الكرفس ويعجن أيضا بزيت اللوز
وتعمل كرات
ويبلع بماء الورد صباحا ً
الخلط الدموي
يخرج بواسطة الحجامة.
هل اﻷعشاب تؤثر على الشياطين ؟
الحمد والصﻼة والسﻼم على رسول ﷲ ..
أما بعد :
مسألة تأثر الجن والشياطين ببعض اﻷعشاب من المسائل التي اختلف فيها الناس.
وقد رأيت أن الناس فيها على ثﻼثة فرق :
الفريق الثاني:
الذين توسعوا في استخدام اﻷعشاب لطرد الشياطين والتخلص منهم حتى جعلوها ركيزة أساسية لذلك
الفريق الثالث:
الذين أجازوا استخدام اﻷعشاب ولكن بشروط وتفاصيل مبنية على التفريق بين أسباب وزمن اﻻستخدام
الترجيح في المسألة:
والراجح هو اختيار ما ذهب إليه أصحاب الفريق الثالث ولﻼدلة الشرعية واقوال اهل العلم باﻷباحة الى
ماجاء به الدليل التخصيص بالحرمه نتوقف عليه
وهناك اسباب معروفه ومعلومه من وثبتت بالتجربه بنفعها من غير المس بثوابت الشرع .واﻻسباب التالية :
⃣ 1السبب اﻷول :
أن ال جن مثلهم مثل غيرهم من الكائنات التي توجد الحياة في داخلهم ،والكائنات الحية ـ گـ اﻻنسان .الشيطان
.الحيوان ـ بطبيعة حالها لها نقاط قوة ونقاط ضعف وكما أنها تفرح ببعض اﻷعشاب فإنها تكره البعض
اﻵخر وكما أنها تنتفع ببعض اﻷعشاب فإنها قد تتضرر بالبعض اﻵخر وعليه فﻼ مانع شرعا ً وﻻ عقﻼً من
وقوع التخلص منها ببعض اﻷعشاب
⃣ 2السبب الثاني:
أن تأذي الكائنات الحية بالروائح العشبية وغيرها ثابت سواء بالحس أو المشاهدة أو اﻻستشعار أو غير ذلك
من وسائل اﻹدراك التي أودعها ﷲ في العقل وعلى سبيل المثال
1ـ اﻹنسان :ل و قمنا بتبخير غرفة ما بعود الطيب فإن اﻷصل في اﻹنسان أنه يحب هذه الروائح وتبعث فيه
الفرح واﻻنشراح والسرور ،بينما لو قمنا بتبخير الغرفة بالفلفل الحار الجاف حتى انتشر دخانه في جميع
محيط الغرفة فإنه يختنق اختناقا ً شديداً لو زاد عن حده قد يفقده الحياة!!
وهكذا لو أدخلنا مجموعة من اﻻنس في غرفة ما تعج برائحة الطﻼء الذي يستخدم كدهان للجدران والحيطان
المنزلية وغيرها فإن قوة هذه الرائحة تفقدهم السيطرة وتؤثر على خﻼيا الدماغ حتى تصل ببعضهم لجنون
منقطع وببعضهم لجنون دائم
2ـ الحشرات :الحشرات والهوام والزواحف تختلف قواها وطبائعا ،وبالرغم من اختﻼف مساكنها وتنقﻼتها
فهي تصادف العديد من الروائح ،ومع ذلك فهناك بعض اﻷعشاب تؤثر عليها بقوة قد تهلكها ولهذا قامت
بعض الشركات بصناعة المبيدات الحشرية بما يتناسب معها من صنف ﻵخر ،ولست في صدد اﻻعﻼن عن
بعض هذه المبيدات وإنما سأضرب لكم امثلة مأخوذة من الطبيعة
ـ ) عشبة اليانسون :تؤذي القمل وتطردها كما أنها تؤذي الديدان في اﻷمعاء (
ـ ) عشبة الشيح :تؤذي اﻷفاعي والعقارب والعديد من الحشرات والهوام وتهرب من اﻷماكن التي يتم
تبخيرها بها (
ـ ) عشبة الزعفران :تؤذي الوزغ الذي يسميه البعض العضاضة وهي تلك الحشرة القذرة التي قد تتسبب
بالبرص لﻼنسان وﻻ تكاد تعيش في بيت يفوح فيه ريح الزعفران (
3ـ الشياطين :إن كان اﻹنسان يتأذى من بعض الروائح والحشرات والهوام أيضا ً تتأذى من بعض الروائح !!
فهل يقول قائل :إن الشياطين هي الوحيدة التي ﻻ تتأذى من روائح بعض اﻷعشاب !!
والعجيب ممن ينكرون ذلك أنهم يريدون إثبات ضعف الشياطين ثم يدعون لهم قوة ليست لﻺنسان وليست
للحيوان بتحملهم لمقاومة الروائح وعدم التأثر بها أو التضرر منها !! وهذه دعوى فيها تمييزهم بقوة ليست
لغيرهم من الكائنات الحية التي اﻷصل فيها هو الضعف !! وبهذا التقرير المجمل نصل لقاعدة أساس في هذه
المسألة وهي أن إمكانية التأثر والتضرر من اﻷعشاب ليست بعيدة وﻻ دليل على تمييز الجن على غيرهم في
ذلك
⃣ 3السبب الثالث :
أننا رأينا تأثر وتضرر الشياطين ببعض الروائح بما دل عندنا على عدم إمكانية إنكار ذلك ،وليس عند
المنكرين لهذه الحقائق دليل على إنكار ذلك سوى دندنتهم المعروفة أن الجن تدعي وتمثل هذا التأثر لتضحك
على اﻹنس ،وﻻ أدري حتى الساعة كيف أمكنهم أن ينكروا على المثبتين بعلة أن هذه أمور غيبية مع أن
دعواهم أن الجن كانت تضحك على اﻹنس هو من اﻷمور الغيبية أيضا ً
ـ تنبيه :كاتب هذه السطور ﻻ ينكر أن الكثير من ممارسة البعض فعﻼً ليست صحيحة وأن الشياطين حقيقة
تضحك على العديد من جهال المعالجين ،وإنما أتحدث عن حجتي في جانب معين من القضية التي أعرف
نفسي وأشهد لها أنها ﻻ تتحدث عن جهل بل عن خبرة.
⃣ 4السبب الرابع:
حديث نبوي وقفت عليه أستطيع من خﻼله التوصل لنوع دﻻلة في المسألة وهو قوله صلى ﷲ عليه وسلم ) :
إن هذه الحشوش محتضرة ( والحشوش هي أماكن قضاء الحاجة وهي أماكن تكثر فيها الروائح القذرة
والخبيثة ،وبما أنها أماكن تحضرها الشياطين فهو دليل على حبها لهذه الروائح الكريهة وهنا نصل لكونها ﻻ
تحب الروائح الطيبة لعدم الجمع بين النقيضين ؛ فالذي يحب الخير ﻻيمكن أن يحب الشر والذي يحب الخبيث
ﻻيمكن أن يحب الطيب ،وهكذا الذي يحب الحشوش والبﻼليع.
أثر المسك على اﻷمراض الروحية
المسك هو من الروائح الطيبة التي كان ومازال يضرب بها العرب المثل قديما ً وحديثا ً ،من شده حسنه
وطيب رائحته ،وكان النبي صلى ﷲ عليه وسلم يتطيب به ،ففي الصحيحين :عن عائشة رضي ﷲ عنها:
(كنت أطيب النبي صلى ﷲ عليه وسلم قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك ) .
والمسك هو رشح أهل الجنة كما جاء في الحديث الصحيح ،عن أبي هريرة رضي ﷲ عنه قال :قال
ورةِ القَ َم ِر لَ ْيلَةَ ال َبد ِْر ،ث ُ ﱠم الﱠذِينَ َيلُونَ ُه ْم
ص َعلَى ُ إن ﱠأو َل ُز ْم َر ٍة َي ْد ُخلُونَ ال َجنﱠةَ َ
رسول ﷲ -صلى ﷲ عليه وسلم ) :ﱠ
طونَ ،أ ْمشَا ُ
ط ُه ُم طونَ َ ،وﻻ َي ْت ِفلُونَ َوﻻ َي ْمت َِخ ُ ضا َءةً ،ﻻ َيبُولُونَ َوﻻ َيتَغ ﱠَو ُ اء إ َ س َم ِي ٍ ِفي ال ﱠ ب د ِ ُّر ّ علَى أ َ
ش ِ ّد َك ْو َك ٍ َ
ق َر ُج ٍل علَى خ َْل ِ ور ال ِعي ُنَ ، بَ -و ْ
أز َوا ُج ُه ُم ال ُح ُ عو ُد ال ِ ّ
طي ِ ُ
ام ُر ُه ُم اﻷلُ ﱠوة ُ-اﻷلَ ْن ُجو ُجُ ، َبَ ،و َر ْش ُح ُه ُم ِ
الم ْسكُ َ ،و َم َج ِ الذﱠه ُ
اء ( .متفق عليه. س َم ِ
عا ِفي ال ﱠ ور ِة أ ِبي ِه ْم آ َد َمِ ،ستﱡونَ ذ َِرا ًص َعلَى ُ احدٍَ ،َو ِ
ومطهر ومعقم عجيب لﻺلتهابات ﻻسيما للفروج واﻷرحام كما إوصى به النبي عليه الصﻼة والسﻼم ،
وعن عائشة -رضي ﷲ عنها-
أن أسماء سألت النبي -صلى ﷲ عليه وسلم -عن غُسل ال َم ِحيض؟ فقال) :تأ ُخذُ ِإح َدا ُك ﱠن َما َءها و ِسدرتها
صبﱡ عليهاشؤون رأ ِسها ،ثم ت ُ على َرأ ِسها فَتَدلُكُه َدلكا َ شديداً ،حتﱠى تَبلغ ُ
صبﱡ َ ط ﱠهر،فتُح ِسن ال ﱡ
طهور ،ث ُ ﱠم تَ ُ فَتَ َ
الماء ،ث ﱠم تأ ُخذُ فِرصة
سكة فَتَط ﱠهر ِبها )
ُم َم ﱠ
فقالت أَس َما ُء :و َكيف تط ﱠه ُر ِبها؟ فقال) :سبحان ﷲ ،تط َهرين ِبها( فقالت عائشة
)كأنﱠها تُخفي ذلك( :تَتَ ﱠب ِعين
أثر الدﱠم !!..
َ
علَى
صبﱡ َ الط ُهور ،أو تُب ِل ُغ ﱡ
الط ُهور ،ث ُ ﱠم ت ُ سأ َ َ◌لَته عن غُسل ال َجنَابة ؟ فقال) :تأ ُخذُ َما ًء فتط ﱠه ُر ،فتُحسن ﱡ
و َ
ار؛ لم
ص ِعلَيها الماء( .فقالت عائشة ِ :ن ْع َم ال ِّنساء ِنسا ُء اﻷَن َ
َرأ ِسها فَتَدلُكُه ،حتﱠى تبلُ َغ شُؤُون َرأ ِسها ،ثُ ﱠم تُ ِفيض َ
ي ُكن يمنعُ ُه ﱠن ال َح َيا ُء أن َيتَفَقﱠهن في ال ّدِين.
أخرجه :البخاري
أثره على الشياطين
الشخص الطبيعي يأنس به ،و ﻻ ينفر ويتضايق من رائحته الزكية من البشر إﻻ من كان ممسوسا أو مسكونا
بالشياطين على الغالب ،ﻻسيما إذا أضيفت إليه الرقية الشرعية ،ﻷنه أطيب الطيب كما اخبر النبي صلى ﷲ
عليه وسلم في صحيح مسلم ،عن أبي سعيد الخدري رضي ﷲ عنه ،عن النبي صلى ﷲ عليه وسلم أنه قال
) :أطيب الطيب المسك(
والشياطين بطبعها تنفر وتتضايق من كل ماهو طيب وتأنس بكل خبيث وقذر ونجس وباﻷخص الكفرة منها
..
والمسك اﻷسود يضايق الشياطين بشدة كشيطان المس والشيطان العاشق وشيطان السحر ويساهم ويساعد على
إبطال السحر ويستخدم عﻼجيا ً لعدة امراض وبعدة طرق ،ﻻسيما إذا إضيفت له رقية إبطال السحر مع النفث
ننذكر منها:
يستخدم كمرهم
وذلك بكميات معقولة كمرهم ودهان لمنطقة العورة لمنع الجن العاشق الذي يتعدى جنسيا ً على الممسوس ،او
تدهن به الجبهة عند الصداع او الرقبة أو أي موضع آخر‼ ..
المسك اﻻبيض
يستخدم المسك اﻷبيض مع الماء المقروء فيه لغسل السحر المرشوش ،أو لطرد العمار من الجن في البيوت
ولطرد حرسة السحر من الشياطين مع تكرار ذلك..
اﻻعشاب والبذور
تنظف اﻻعشاب من اﻻتربة وكذلك البذور وتكون جافه
لقد تكلمت عن مسهﻼت الطبائع فقط ولم اتكلم عن ))علم الطبائع واﻻمزجة واﻻخﻼط((
وعلى الرقاة يقموا بتعلم هذا العلم وه و اﻻبلغ لمعرفة ذلك السحر ليركز رقيته على السحر الذي صنفه ونوعية
الشيطان حتى يوجه رقيته باﻵيات واﻻدعيه حسب الحالة وان ﷲ تعالى هو من يبطل كيد شياطين اﻻنس
والجن.
والمعلوم لدينا بطب اﻻصيل ان لكل طبع له اعراض طغيان طبعه وعند طغيانه يسبب امراض يعرف بها ذلك
الطبع
وله ان يتوجه بنوعية غذاء يتعالج به مثﻼ بالخلط البلغمي يتوقف عن اﻻغذية الرطبه ويعطى اﻻغذية الحاره
اليابسه
وهذا هو علم من كان قبلنا من الحضارات القديمه يطببون ويعالجون مرضاهم .وكذلك دينننا الحنيف قد اخذ
بهذا العلم والدليل في الحديث قوله صلى ﷲ عليه وسلم )).قالت ام المؤمنين سيدتنا الصديقة عائشة.كان رسول
ﷲ صل ﷲ عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب .فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا ..(.الحديث
اعلم اخي العزيز ان هذا الباب واسع وعليك اﻻخذ منه بارك ﷲ فيكم
✒
ابو عبدﷲ العراقي
اﻷعشاب التي يحتاجها المعالج لعمل ما يلي:
)شربات عشبيه()غسوﻻت للجسم()غسوﻻت داخليه نسائية عشبية()لبخةعشبيه لراس( )تحاميل
شرجية()تحاميل نسائية()بخار عشبي لرحم()بخورات عشبية()لبخةلرحم عشبيه()سعوطات عشبيه()قطرات
لﻼنف ()مسهﻼت عشبية() معرقات عشبية(
اعلم اخي المعالج هناك الكثير من اﻻعشاب المفيدة والعﻼجيه التي تسرع لك بعﻼج الحاﻻت .سأذكر اسماء
اﻻعشاب التي تفيد في كثير من العﻼجات.
تنيه :ﻻ تعطي وصفة إﻻ ان تدرسها
هذه اﻻعشاب التي تحتاجها بعملك ايها المعالج:
عرق حﻼوة تفاح الجن السرو جذور السلق جذور العوسج الهندباء
السدر آس ريحان محو مصري بذر اﻷشنان شنان
سنامكي الباذنجان بقشره اﻻهليليج عيش الغراب! ورق التين عرق عاقر
بانواعه البري
القيصوم الشيح السذاب ورق الغار سعد عشرق
الصفصاف الكالبتوز اﻵراك القسط البحري القسط الهندي الجت
لميعة يابسة لميعة سائلة لبان الذكر القلفونية النعناع الكافور
دم اﻻخوين سيقان الحمام اﻻوراد الهيل الزعفران الفانيليا
والزهورات
حشيشة الدينار ناردين لسان الثور البرنوف المقل اﻻزرق الحلتيت
المستكي العثيران الرجلة عرق سوس المليسيا اﻻفندر
الفلفل اﻻبيض الزنجبيل النيم الصبر الخنظل البنفسج
واﻻحمر
واﻻسود
قرص قمر عنزروت ميرميه مردقوش بابونج النخوة
لب الراوند الراوند العنبر المسك اﻻبيض المسك اﻻسود الكبريت
زعتر اكليل الجبل حرمل جفت) لحاء حبة الملوك المنفله
البلوط(
اذريون الحدائق جنكابايلوبا نجم البحر عود الصليب العرعار المريوت
العاقول الساعه القديس السكران خردل
بذر قطونيا كمون يانسون شمر
هناك مواد تدخل في عملنا ك معالجين فيها عناصر كيميائية وعناصر اصلها حيواني.
●عناصر كيميائية
كما تعلمون ان الراقي يقوم برقية الماء .وبعد فترة زمنية يجد ان الماء فيه )رائحة كريهة( وتزنخ ويرميه .
ماهو العمل نقول :ان هناك مادة تسمى ) الليسثين( وهي مادة مانع تزنخ غذائي
تجعل في لتر الماء المرقي الواحد ٢غرام وبهذه الحالة سيطول عندك صﻼحية الماء ﻻشهر
استخدم روح الورد غذائي ١مل يغنيك عن شراء لترات ماء الزهر والورد
عندنا لبخات لرجال والنساء
ادخل في اللبخات والصبخات بعض اﻻطيان التي تحتوي على معادة نافعه جدا ومنا
الزيوت اللزجة:
زيت الجلسرين زيت جوز الهند زيت الخروع
زيت الصبار
يتم خلط الزيوت من قبل المعالج على حسب الحالة التي عنده.
إن كانت الحالة التي شخصتها مصابة بالعين والحسد
على المعالج ان يختار الزيوت الباردة ان كانت العين التي اصابت المريض عين حاره وتجعله يسخن وارتفاع
بحرارته ويتعرق.
ولتكن لديكم مادة تسمى) المنثول الكرستالي( هذه روح النعناع وبارده جدا والعمل معها بكل تأني ﻻن بقدر
النمله تجعل سطل ماء برائحة النعناع ويكون الهواء المنبعث بارد جدا
● تقوم الحلبه بعمل غﻼف حول المعده يمنع امتصاص العقار الطبي
●ﻻتتناول إكليل الجبل أن كنت تأخذ عقار طبي لحاله نفسيه سيزيد الطين بله لديهم
● الهندباء .ممنوع منعا باتا من يعاني انسداد الصفراء استخدامه وقديسبب السائل الحليبي تحسس وقديسبب
حموضه زائده تفادي تناول الهندباء في أماكن مكافحه المبيدات الحشريه....
● الحلبه ...تتعارض مع عقاقير السكري تسبب ريح واسهال وهي غنيه بالماده المخاطيه تغلف المعده وتمنع
امتصاص اﻻدويه
● زنجبيل يتفاعل مع مضادات تخثر ﻻتتناول أن كنت مصاب بأمراض المراره اما في الطبخ ليس ضارا
ويعالج غثيان الصباح
●جينسينغ ﻻتستخدمه أن كنت تعاني من ارتفاع الضغط ..وسرعه دقات القلب والربو والحمى يتفاعل مع
الكافين والمنبهات ََ◌مضادات تخثر يسبب تلبك معوي
● السوس ﻻتستخدمه أن كنت مصاب بارتفاع الضغط أو مرض القلب أو كبد أو سكري وقد يتفاعل مع مدرات
البول أو الديجيتاليس
● فطر الرايشي بيسبب بعد عده مرات جفاف في الحلق واﻷنف وتلبك معوي وظهور دم في البراز
●عشبه القديسن أو القلب تزيد من حده تأثير المخدرات وبعض مضادات اﻻكتتاب ..تزيد من آثار الجانبيه
العقاقير وتثير تحسس تجاه اشعه الشمس ومكمﻼت الميﻼتونين
●كركم ﻻتتناول أن كنت مصاب بمرض المراره والمثانه يتفاعل مع مضادات تخثر
يسهل الهضم مقوي للمعدة مقوي للقلب طارد للبلغم مخفض فعال
واﻻمعاء للحرارة
مضاد للجراثيم مطهر ومطري منشط فعال للجسم مقوي عام فاتح للشهية
مانع للقيء منشط للكبد مدر للبول مانع لتصاعد محلل لﻼورام
اﻻبخرة
وفوا ٔيد السفرجل مانع لﻼجهاض مسكن للعطش معطر للمعدة معطر للفم
السحري أيضا أنه
يحافظ على اﻻجنة‼.
عﻼج الحروق عﻼج تشقق الجلد التخلص من الدوار مقوي للبصر قاطع للعرق
وأيضا من فوا ٔيد عﻼج البواسير التخلص من حرقان عﻼج الصداع التئام الجروح
السفرجل السحري أنه البول
يعالج تشققات اﻻرجل
واﻻيدي النتاجة من
البرد.
عﻼج اﻻسهال عﻼج الصمم يعالج تشققات عﻼج امراض الكبد عﻼج امراض المعدة
المزمن الشرج
مضاد للسعال الديكي يعالج تشققات الثدي يخلص من فقدان ينعم خشونة الصوت مضاد للنزيف
الشهية المعوي
عﻼج قروح الفم مضاد للجرب عﻼج اليرقان عﻼج الربو عﻼج التهاب اﻻمعاء
والحكة
وأخيرا أن من فوا ٔيد عﻼج التهابات مضاد لعسر الهضم موقف لسيﻼن موقف لسيﻼن
السفرجل السحري أنه وهيجان العين اللعاب المهبل
يعالج الزكام.
قرص القمر
✅تسميتها :
تسمى قرص القمر ﻻٔنها مدورة كالقمر ،وتسمى حجر الظهر أيضا ً ﻻٔنها من أفضل أدويته ،
✅ما هي ؟ !
هي بذرة لشجرة ٔ ،يوتى بها من الهند
✅استخدامها :
عرفت عند العطارين لعﻼج أمرين مهمين ،وهما:
- 1جميع آﻻم الظهر من انزﻻق وضعف والتهابات وآﻻم اسفل الظهر ،وهي مجربة لكل ذلك ،تكسر القشرة
الخارجية ويطحن ما بداخلها من لب ابيض
وتستعمل ملعقة مع كا ٔس حليب ويشرب صباحا ً ومسا ًء لمدة 20يوم إلى شهر ،ويمكن تحليتها بالعسل.
- 2العقم عند النساء ومشاكل الرحم ،تطحن ويعمل منها تحميلة بالعسل وتوضع داخل الرحم قبل النوم وذلك
بعد الدورة بثﻼثة أيام لمدة اسبوع.
- 3وأضيف على ذلك انها تقوي اﻻعضاء اﻻساسية في الجسم كالقلب والكبد والكلى وتفتح السدود وتشد
اﻻعضاء وتنشف الرطوبات ،وذلك باستعمالها بالطريقة اﻻولى
صندل احمر و ابيض ٥غرامات بذر الخس ٣غرامات اشياف ماميثا وهي تتكون من انزروت وملح هندي
وزرنيخ احمر تدق هذه وتعجن بماء الخس أو الصفصاف وماء ورد وطحلب وتجعل على خرقه كتان وتكون
سائله وتشد بها الراس......................
اعلموا اعزائي الطلبة بارك ﷲ فيكم:
●عﻼج المرضى هو فن من الفنون وانت وما فتح ﷲ عليك بعلمك وبالوسائل التي تحت يديك
دون المعلومة في سجل لكل شاردة وواردة فهي تنفعك
● ّ
●لم اذكر في منشوراتي شيء إﻻ ما هو يدخل بعملك ايها المعالج
● حتى من ذكرت الباذنجان وقشره اقصد فيها ﻻننا نستخدم )ماء سلق الباذنجان( ونرقيه في بعض اعمالنا
واقرا ماذا ينفع.؟؟
●ومن اقول عش الغراب او الفطر او المشروم اعطي للمريض ياكل منها نييئ وليس طبخا ,وعصيره نعمل
منه قطرات ونرقيه ﻻنزال العارض العنيد
●النشادر تعمل بخاخ ﻻفاقة المصروع
●الفانيليا وهي والهال او الهيل هي من المطيبات في المعجنات نستخدمها بطرق عدة.
●أعزاءي الطﻼب تستطيع ان تعمل صابون مرقي او شاور للجسم مرقي او شامبو وازودك بالمكونات
والطريقة ولكن سوف اعطيك شي انفع وتعمله:
محلول لغسل جسم المسحور والممسوس
٥٠غرام عرق حﻼوة
٥٠غرام شنان
٥٠غرام سدر
٢٠غرام شيح
كيلو ملح حجري
١٠٠غرام شبه
اجعلهم على النار وانزلهم واخلطهم بماء اخر حتى تكثر الكمية وارقيهم واعطي ذلك للمريض وسوف يسرك
ماتراه بإذن ﷲ تعالى وادخل الكبريت الحر إن كان المريض العارض سبب له بعض امراض الجلديه بنسبه
%1
انتهت دروس طب اﻷعشاب 2021/12/2و الحمد والمنة
الشيخ أبو عبد ﷲ العراقي لـ دورة معهد النور الرابعة