中五 網上自學練習 2

溯源
有一種鮭魚，幼小時，成群遊出河源地帶，順流而下出海，成熟之後，又
成群溯流而上還歸河源，在那裡交配、產卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，
不管有多大的阻撓，鮭魚總是捨命克服。有時溯至斷岩，便從水中騰躍入空，
直到躍越岩上的河段，繼續溯流歸源，回到原產地，完成生命之旅，也交代傳
遞了生命的使命。第二代孵出後，幼魚又重複著同樣的出海、溯源和回歸。
我從電視上看到有關鮭魚的報導，真是看得我驚心動魄。到底是什麼促使
鮭魚回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：「胡
馬依北風，越鳥巢南枝。」胡馬來自北地，不管身在哪裡，也能從風裡去辨別
來處方向。越鳥來自南疆，不管棲於何枝，也能從光熱中感任原鄉。
人呢？人又何嘗不然?
人類文明中的考古、史學、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人
的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠，人的心靈，總要回溯時間長流，讓精
神歸本還原。
人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習
俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠源。鄉愁是一種文化心靈的
寂寞。這種寂寞原也是驅促一個漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅促的
力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾經在一個宴會裡，聽一個朋友高談她遊訪俄國，為一位俄國老太太帶回
一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物後，用一張日常俄文舊報包裹起來，
回到美國後，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數十年
也不曾見到的俄文報頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報對她而言，
代表的是鄉土資訊，衝擊著她命脈中的文化根源，封裝了數十年的鄉愁，一下
子崩潰氾濫起來。
我自己也曾經有過那樣感情氾濫的經歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。
汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山後移，江風呼嘯中，
歷史山川，浮沉眼底。一時，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，
全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久
久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海
關山，回溯了本源。
有一個朋友，去大陸旅遊，遊山玩水，看古跡，沒有什麼特殊的感觸。他
很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉一座花園中，沿一條石徑獨行，踩
著轉折處一道月門時，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當年，
桂子飄香的季節，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨酌。幼小的他，站在
桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數十年汲汲，他不乏物質
上的豐盈，事業上的成績，就是無法體驗什麼是滿足與寧靜。故園小徑，一陣
桂香，勾起兒時往事，勾起文化的失落感。
 海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統，自身的命脈便和宗親遠源相續，透
過文化長流，便超越時空，連系故土，僑鄉也就是故鄉了。
我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的
魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。
我們的下一代呢？
（文章有刪改）

1.文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什麼好處？人類的歸本還源跟鮭魚的
「回歸」有什麼相同和不同之處？
通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）
② 人的回歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝文、習俗、生活記憶等在文化上尋根溯
源。（或：人的回歸是指人的心靈，回溯時間長流，讓精神歸本還源）

2.概括說明文章第 6、7、8 自然段寫的是人類從哪幾個方面尋根溯源。

人類通過祖國的文字（或：母語）、故土的山川（或：風景）、故鄉生活記憶（兒時
往事、往事記憶）三個方面尋根溯源。
3.請分別說明以下句子在文中的含義。
1 鄉愁是一種文化心靈的寂寞。
2 故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞，鄉愁由此而生。
3 因為傳統中，長江就是中華民族的一種象徵，所以當“我”置身長江後，長江所
負載的各種意義（地理的、文學的、民族文化的）都喚起了“我”的文化認同感。
⑵ 詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯
流。

4.下列對這篇散文的賞析，請判斷陳述。
正確 錯誤 無從
判斷
1) 文章情景並茂，以小見大，細節豐盈、精當，成功 ○ ○
的營造出了濃郁的文化認同感。
2) 本文的兩句古詩「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，很 ○ ○
容易使人聯想到陶淵明筆下的「羈鳥戀舊林，池魚思故
淵」，因為兩者表達的主旨是相同的。
3) 文章第 3 自然段以設問和反問在文意的遞進中完成 ○ ○
了過渡，結尾又以發問的方式收束，使文章意味深長。