‫ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬

‫ﻗﺴـﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬

‫‪‬‬
‫‪1926 – 1885)‬ﻡ(‬

‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬

‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻰ ﻴﻭﻨﺱ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﺴﻡ‬

‫ﺘﺤﺕ ﺇﺸـﺭﺍﻑ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬

‫‪1434‬ﻫـ‪2013/‬ﻡ‬
 ‫ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬
‫ﻗﺴـﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬

‫‪‬‬

‫‪ :‬ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻰ ﻴﻭﻨﺱ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺙ‬

‫‪ :‬ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫‪ :‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ‬

‫‪ :‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ‬

‫‪ :‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬

‫‪2013 :‬ﻡ‬ ‫ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺢ‬

 ‫ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‬
‫ﻗﺴـﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬

‫‪ :‬ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻰ ﻴﻭﻨﺱ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺙ‬

‫‪ :‬ﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ )‪1926 – 1885‬ﻡ(‬
‫‪ :‬ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‬

‫ﺍﻹﺸـﺭﺍﻑ‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺩ‪ /‬ﺤﻤﺩﻨﺎ ﺍﷲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺴﻥ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺩ ‪ /‬ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬

‫‪2013 /‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪:‬‬

‫ﺃﺠﻴﺯﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺨﺘﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬

‫‪2013 /‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪2013 /‬‬ ‫‪/‬‬

‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬

‫‪2013 / /‬‬ ‫‪2013 /‬‬ ‫‪/‬‬
 

 
 



   

‫ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬
(19) ‫ ﺍﻵﻴﺔ‬،‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤل‬
 
 
 
 



 ‫‪‬‬
‫ﺍﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺒـﻼ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‪ ،‬ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻁﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﺃﻭﺠﺩ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺼﻭﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻋـﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺯﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍﹰ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﻫـﻭ‬
‫ﻤﻥ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼﻠﻲ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺼـﺤﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠـﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺼﻼﺓﹰ ﻭﺴﻼﻤﺎﹰ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻘﻭل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ :‬ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﻜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴـﺸﻜﺭ‬
‫ﺍﷲ ‪ ...‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘـﺩﻴﺭﻱ ﻭﺍﻤﺘﻨـﺎﻨﻲ‬
‫ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪ /‬ﺤﻤﺩﻨﺎ ﺍﷲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﺴﻥ ﺒﺘﻔﻀﻠﻪ‬
‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻲ ﺇﺫ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﻌﺭﻓـﺎﻥ ﻓـﺈﻨﻨﻲ ﻻ‬
‫ﺃﻭﻓﻴﻪ ﺤﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻷﻨﺤﻨﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎﹰ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍﹰ ﻟﻌﻅﻤﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻟﺘﻭﺍﻀﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‪/‬‬
‫ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺘﺤـﺎﻗﻲ ﺒﻘـﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺯﻴﺩﻨﻲ ﺸﺭﻓﺎﹰ ﺒﺘﻜﺭﻤﻪ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﺭﻓﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺃﺩﻋﻭﺍ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﻅﻪ ﻭﻴﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪ /‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﻼل ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺴﺘﺎﺫ‬
‫ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋـﻴﻥ ﺸـﻤﺱ ﻋﻠـﻰ ﻨـﺼﺎﺌﺤﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ‬
‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻀﻠﻪ ﺒﻘﺒﻭل ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻋﻀﻭﺍﹰ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﹰ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‪/‬‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻟﻤﺭﺴـﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﻟﺘﻔﻀﻠﻪ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻀﻭﺍﹰ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻔﺨﺭ ﻟﻲ‬
‫ﺒﺄﻥ ﺃﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﻋﻠﻤﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻴﺒﺎﺭﻜﻬﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﻌﺎﻓﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍﹰ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤـﻥ‬

‫ﻗﺩﻡ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺹ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺭﻴـﻙ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺠﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺼﻴﺏ ﺭﺴﻼﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﻓـﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺠـﺯﺁﻫﻡ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻲ ﺨﻴﺭﺍﹰ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﻭﻀـﻭﻉ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ‪.................................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪16 -1‬‬ ‫‪‬‬
‫‪3‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪.....‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ‪...............................................‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪ .2‬ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪..............................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪......................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ‪..................................................... ......‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪............................................ ......‬‬
‫‪10‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪..............................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪................................‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ .2‬ﺃﺼل ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪.........................................‬‬
‫‪15‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ ‪........................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪69-17‬‬ ‫‪1855‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ ﻟﻭﺍﺤـﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒـﻭﺏ‬
‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯﺍﹰ ﺭﺌﻴﺴﺎﹰ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻬﺩﺍﹰ ﻟﻠﺘﻌﻠـﻴﻡ‬
‫‪18‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪........................................... ...‬‬
‫‪35‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ‪................................................ ...‬‬
‫‪48‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﻭﺼﻑ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺠﻐﺒﻭﺏ ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ‪........................... ...‬‬
‫‪50‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ‪ :‬ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪...............................................‬‬
 ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﻭﻀـﻭﻉ‬

‫‪61‬‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ‪ :‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪.................‬‬

‫‪68‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ‪............................................ ..‬‬

‫‪‬‬
‫‪126-70‬‬ ‫‪‬‬
‫‪72‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ‪.................................................‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ .1‬ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ‪....................................................‬‬
‫‪73‬‬ ‫‪ .2‬ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ‪...................................................‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪ .3‬ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ ‪................................................‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ .4‬ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ‪.........................................................‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪ .5‬ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ‪.....................................................‬‬
‫‪84‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ‪..............................................‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ‪.........................................................‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪..........................................................‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ‪.....................................‬‬
‫‪105‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻟﻠﺯﺍ ﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻡ ﻤﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ‪...................‬‬

‫‪107‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ‪.....................‬‬

‫‪115‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ‪.....................................‬‬

‫‪125‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪..............................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪196-127‬‬ ‫‪‬‬
‫‪129‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪..................................................‬‬

‫‪129‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪......................................‬‬

 ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﻭﻀـﻭﻉ‬

‫‪138‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪.......................................‬‬

‫‪155‬‬ ‫‪ .3‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﺔ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺃﻭﺭﺍﺩﻫﺎ ‪..............‬‬

‫‪170‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ‪..............................................‬‬

‫‪173‬‬ ‫‪ .1‬ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ‪.................................................‬‬

‫‪174‬‬ ‫‪ .2‬ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﺩﻥ ‪...................‬‬

‫‪180‬‬ ‫‪ .3‬ﺘﺯﻜﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺫﻴﺏ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ‪.............‬‬

‫‪186‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ‪................................................‬‬

‫‪186‬‬ ‫‪ .1‬ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ‪.....................................‬‬

‫‪189‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ‪................................................‬‬

‫‪194‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪.............................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪230-197‬‬ ‫‪‬‬
‫‪199‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪...................................‬‬
‫‪199‬‬ ‫‪ .1‬ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪..................................................‬‬
‫‪202‬‬ ‫‪ .2‬ﺴﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪.....................‬‬
‫‪204‬‬ ‫‪ .3‬ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺩﺘﻬﺎ ‪.......................................‬‬
‫‪206‬‬ ‫‪ .4‬ﻤﻨﺢ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ‪................................‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻓـﻲ ﺯﺍﻭﻴـﺔ‬

‫‪213‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪.......................................... ............‬‬
‫‪229‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ‪.............................................‬‬
 ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﻭﻀـﻭﻉ‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪271-231‬‬ ‫‪‬‬
‫‪233‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪................‬‬

‫‪233‬‬ ‫‪ .1‬ﺇﺭﺴﺎل ﺍﻟﺩﻋﺎﺓ ‪...................................................‬‬

‫‪237‬‬ ‫‪ .2‬ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ‪.....................................................‬‬

‫‪254‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺃﺜﺭ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ‪.......‬‬

‫‪254‬‬ ‫‪ .1‬ﺃﺜﺭ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪1911‬ﻡ ‪....................‬‬

‫‪260‬‬ ‫‪ .2‬ﺃﺜﺭ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﻐﺒﻭﺏ ﻋﺎﻡ ‪1926‬ﻡ ‪...............‬‬

‫‪270‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ‪..........................................‬‬

‫‪272‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ‪..............................................................‬‬

‫‪277‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ ‪................................................................‬‬

‫‪294‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ‪.............................................‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ‪.................................‬‬

 ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻁ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺝ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫‪Op. Cit‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫‪Ibid‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺒﺎﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪P‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﺸﺭ‬ ‫)ﺩ‪.‬ﺕ(‬ ‫‪-8‬‬
‫ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺎﺸﺭ‬ ‫)ﺩ‪.‬ﻥ(‬ ‫‪-9‬‬
‫ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻨﺸﺭ‬ ‫)ﺩ‪.‬ﻡ(‬ ‫‪-10‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻅﻠﺕ ﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻗﺒل ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺔ ﺨﺎﻟﻴـﺔ ﺘﻤﺎﻤـﺎﹰ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻴﻌﺘﺭﻀﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺭﺍﹰ ﻟﻪ ﻭﺒﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺯﺍﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻤﺭﻜﺯﺍﹰ ﺭﺌﻴﺴﺎﹰ ﺘـﺩﺍﺭ ﻤﻨـﻪ ﺠﻤﻴـﻊ ﺸـﺅﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻬﺩﺍﹰ ﺩﻴﻨﻴﺎﹰ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺭﻴﺞ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻋﻅﻡ ﺸﺄﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴـﺔ‬
‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎﹰ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬
‫ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﺩﻗﻴﻕ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻋـﺩﺓ ﻤﺭﺍﻜـﺯ‪ ،‬ﻭﻤﻬـﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺯﺍﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒـﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺘـﺎﺒﻊ‬
‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﻨﻅﺎﻤﺎﹰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﹰ ﺨﺎﺼﺎﹰ ﻀﻤﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﺒﺸﻜل ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﻐﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺸﺒﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻏﻠﺏ ﺴﺎﻜﻨﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﻨﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟـﺴﻨﻭﺴﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺕ ﺘﻭﺴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺨﻠﻔﺎﺌﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻬﺩﺍﹰ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ؛ ﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﻭﺨﻠﻭﺍﺕ ﻹﻗﺎﻤـﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺍﻓـﺩﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﺩﺓ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﻤـﻊ ﻤﻌﻠﻤـﻴﻬﻡ‬
‫ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ ﺇﻟﻲ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬
‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻟﻠﺠﻐﺒﻭﺏ ﻜﻤﻌﻬﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻫﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﺎ ﺘﻌﻁل ﻤﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ‬

‫ﺃ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻜﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻺﺼﻼﺡ ﺍﻟﺸﺎﻤل‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬
‫ﺒﺸﻜل ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻗﺭﺍﺀﺘﻪ‬
‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻭﻨﺴﺨﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺼﻭل‪ ،‬ﺯﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻭﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻜﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻠـﻙ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ 8000‬ﻋﻤل ﻋﻠﻤـﻲ‬
‫ﺒﻴﻥ ﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺠﻠﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻁﻭﻁ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‪ ،‬ﺘـﻡ ﺠﻤﻌﻬـﺎ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺒـﻼﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴـﺔ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺤﺭﻤﺎﹰ ﻤﻘﺩﺴﺎﹰ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺤﺭﻤﺘـﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒـﺙ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﻱ ﻤﺤﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺌـﺩ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻜﺒﺢ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻷﺨـﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﺘﺘﻡ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺴﺎل ﺍﻟﻭﻋﺎﻅ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻭﻉ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻻﻗﺕ ﻨﺠﺎﺤﺎﹰ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎﹰ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻌﻬـﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪1855‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻲ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪1911‬ﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻟـﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﻗﺹ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﻤل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺤﺘل ﺍﻻﻴﻁﺎﻟﻴﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺴﻨﺔ ‪1926‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪1855‬ﻡ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﺍﻟـﺸﺭﻭﻉ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻜﻤﻌﻬﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻴﻘﺼﺩﻫﺎ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤـﻥ ﻜـل‬

‫ﺏ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻅﻠﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻋﺎﻡ‬
‫‪1926‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴـﺎ‬

‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻜﺘﺒـﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺤﺩﻴﺜﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻤـﻥ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﻤﻜﺘﺒﺎﺘﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻷﻱ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﺯ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ‬
‫ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻓﻲ ﻨـﺸﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴـﺎ‪ ،‬ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒـﺎﻟﺠﻐﺒﻭﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨـﻼل ﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺴـﺭﺩ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪ ،‬ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻵﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺴ‪‬ﻤﺕﹸ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻬﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻓﺼﻭل‪ ،‬ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ‪ :‬ﺒـ "ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻭﺍﺤـﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ"‪ ،‬ﻟﻤﺤﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬
‫ﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎﹰ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻤﺠـﻲﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺼل ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪" :‬ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﻐﺒﻭﺏ ﻋﺎﻡ‪1855‬ﻡ" ﺇﺫ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﻤﻘﺭ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺒـﻭﺏ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ‬

‫ﺝ‬