Professional Documents
Culture Documents
مكتبة كتوباتي - الأمعاء كنزك في بطنك
مكتبة كتوباتي - الأمعاء كنزك في بطنك
@DarAlSaqi
دار اﻟﺴﺎﻗﻲ
Dar Al Saqi
إﻟﻰ ﻛﻞ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﮫﺎت اﻟﻌﺎزﺑﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮا اﻟﺠﮫﺪ واﻟﺤﺐ
وإﻟﻰ ھﯿﺪي
ﺗﻘﺪﯾﻢ
وﻟﺪت ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻘﯿﺼﺮي ،وﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ .وھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺜﺎﻟﻲ،
اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ ﻟﺘﻌﻨﺖ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻌﺪي اﻟﻤﻌﻮي ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ .ﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﻋﻠﻤﺖ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ
اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺪ راھﻨﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻛﺘﺴﺎﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ .ﻓﻲ
اﻟﺒﺪاﯾﺔ ،ﻛﻨﺖ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻼﻛﺘﻮز .وﻟﻢ ﯾﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ ﻗﻂ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﺠﺄة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺷﺮب
اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻣﺠﺪداً ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ .ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،ﺑﺪأت أﻛﺘﺴﺐ اﻟﻮزن ،ﺛﻢ ﻓﻘﺪﺗﮫ ﻣﺠﺪداً ،ﺛﻢ ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ
ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام ...إﻟﻰ أن أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ”اﻟﻘﺮﺣﺔ“.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ظﮭﺮت ﺑﺜﺮة ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻲ اﻟﯿﻤﻨﻰ ،ﻣﻦ دون أي ﺳﺒﺐ واﺿﺢ .وﻗﺪ
ﺖ اﻟﺸﻔﺎء ﺑﻌﻨﺎد .ذھﺒﺖ إﻟﻰ طﺒﯿﺒﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﮭﺮ .ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺎ ھﻲ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ وﺻﻔﺖ ﻟﻲ ﻣﺮھﻤﺎ ً. رﻓَ َ
ﻀ ِ
ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ،ﺗﻐﻄﺖ ﺳﺎﻗﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﺜﻮر ،وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻲ اﻷﺧﺮى ،وذراﻋّﻲ
وظﮭﺮي .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﮭﺮ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ .ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ أن اﻟﻔﺼﻞ ﻛﺎن ﺷﺘﺎء ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،إذ ظﻦ
اﻟﺠﻤﯿﻊ أﻧﻨﻲ أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﺜﻮر اﻹﻧﻔﻠﻮﻧﺰا واﻟﺤﻜﺎك ﻓﻲ ﺟﺒﮭﺘﻲ.
ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ أي طﺒﯿﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ .ﻗﺪﻣﻮا إﻟﻲ ﺗﺸﺨﯿﺼﺎت ﻣﺒﮭﻤﺔ ﻋﻦ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻛﺰﯾﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ .ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰون ﻗﻠﯿﻼً ،وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮫ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺜﻮر ﺗﻈﮭﺮ ﻣﻦ
ﺟﺪﯾﺪ .ﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﯿﻔﮭﺎ وﺷﺘﺎﺋﮭﺎ ارﺗﺪﯾﺖ اﻟﺠﻮارب اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ ﻷﻣﻨﻊ اﻟﺒﺜﻮر ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻋﺒﺮ ﺑﻨﻄﺎﻟﻲ ،ﺛﻢ
اﺳﺘﻌﺪت رﺑﺎطﺔ ﺟﺄﺷﻲ وﺑﺪأت ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺤﺎث ﺑﻨﻔﺴﻲ .وﺟﺪت ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﺗﻘﺮﯾﺮاً ﻋﻦ ﻣﺮض ﺟﻠﺪي
ﻣﻤﺎﺛﻞ .وﻗﺪ اﻟﺘﻘﻄﮫ اﻟﺸﺎب ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎوﻟﮫ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،وأﻧﺎ أﯾﻀﺎ ً ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻗﺒﻞ أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ظﮭﻮر أول ﺑﺜﺮة.
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺸﺮﺗﻲ ﻛﺒﺸﺮة ﺷﺨﺺ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﺟﻠﺪﯾﺔ ،وﺑﺪأت أراھﺎ ﻛﺒﺸﺮة
ﺷﺨﺺ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻮﯾﺔ .ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺗﻨﺎول ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻷﻟﺒﺎن ،واﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﺑﺼﻮرة ﺷﺒﮫ
ﻛﺎﻣﻠﺔ ،واﺑﺘﻠﻌﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ،وﺣّﺴﻨﺖ ﺣﻤﯿﺘﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً .ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ طﺒﻘﺖ ﺑﻌﺾ
اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ...ﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أدرس اﻟﻄﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻣﺎ ﺗﺠﺮأت ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ ﺗﻠﻚ
اﻟﺘﺠﺎرب .ذات ﻣﺮة ،ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺟﺮﻋﺎت زاﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻚ ﻟﻌﺪة أﺳﺎﺑﯿﻊ ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻲ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ً ﺷﺪﯾﺪاً ﻓﻲ ﺣﺎﺳﺔ
اﻟﺸﻢ ﻟﻸﺷﮭﺮ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ.
ﺗﻤﻜﻨﺖ أﺧﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ اﻟﺤﯿﻞ .وﻗﺪ ﻣﻨﺤﻨﻲ ھﺬا اﻟﻨﺠﺎح دﻓﻌﺔ إﻟﻰ
اﻷﻣﺎم ،واﺧﺘﺒﺮت ﺑﺠﺴﺪي ﺗﺠﺮﺑﺔ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮة .ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﺑﺪأت دراﺳﺔ اﻟﻄﺐ.
ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻟﻲ ﺑﺼﻔﺘﻲ طﺎﻟﺒﺔ طﺐ ،ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ،واﻧﺘﮭﻰ ﺑﻲ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ
ﺷﺎب ﺗﻔﻮح ﻣﻨﮫ أﻗﻮى راﺋﺤﺔ ﻧﻔﺲ ﺻﺎدﻓﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ راﺋﺤﺔ ﻧﻔﺲ ﻣﺰﻋﺞ ﻋﺎدﯾﺔ ،ﻓﮭﻲ ﻟﯿﺴﺖ
ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻮّﺧﺎزة ﻟﻨﻔﺲ ھﯿﺪروﺟﯿﻨﻲ ﺻﺎدر ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻨﮭﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ ،وﻟﯿﺴﺖ
ﻛﺎﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﯾﮭﺔ ﻟﻺوز اﻟﻤﻄﮭﻮ واﻟﻤﺤﻠّﻰ اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ ﻓﻢ ﻋﻤﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺤﺐ ﺗﻨﺎول اﻟﺴﻜﺮﯾﺎت.
ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ،ﺗﻨﺤﯿﺖ ﺟﺎﻧﺒﺎ ً وﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ .ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮫ ﻗﺪ ﻣﺎت .ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻞ
ﻧﻔﺴﮫ .ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﮫ .ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن َﻣْﻌُﻲ ﻣﺮﯾ ٍ
ﺾ ھﻮ ﻣﺎ أﺻﺪر ھﺬه اﻟﺮاﺋﺤﺔ،
وإن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﻟَﻤْﻌٍﻲ ﻣﺮﯾﺾ أن ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﮫ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ؟
ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ،ﻗﺮرت أن أﺷﺎرك ﺷﻜﻮﻛﻲ ﻣﻊ ﺻﺪﯾﻘﺔ ،وﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺷﮭﺮ ﺗﺎﻟﯿﺔ ،اﻟﺘﻘﻄﺖ ھﺬه اﻟﺼﺪﯾﻘﺔ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﺪة واﻷﻣﻌﺎء ،وﻗﺪ أﺛﺮت ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺳﯿﺊ .أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة
اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ أﻧﮭﺎ اﻋﺘﻘﺪت أﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺘﻲ ،ﻷن ﻣﺮﺿﮭﺎ ﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺸﻌﺮ أﺳﻮأ ﻣﻦ
أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺠﺴﺪي .أﻟﮭﻤﻨﻲ ﺗﻌﻠﯿﻘﮭﺎ ﻷﺑﺪأ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻋﻦ
ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع .وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ أن ھﻨﺎك ﻓﺮﻋﺎ ً ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻄﺒﯿﺔ ﺗﺪرس اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ
اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ.
وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻓﺮﻋﺎ ً دراﺳﯿﺎ ً ﻣﺘﻨﺎﻣﯿﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺴﺎرع .ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ،ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك ﺳﻮى اﻟﻘﻠﯿﻞ
ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع .أﻣﺎ اﻵن ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ھﻨﺎك ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل .إن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻨﺎ وﻋﺎﻓﯿﺘﻨﺎ ھﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ
اﻟﺒﺤﻮث ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ! أﺧﺒﺮ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻲ اﻷﻣﯿﺮﻛﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ روب ﻧﺎﯾﺖ
Rob Knightﺻﺤﯿﻔﺔ Natureأن ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻗﺪ ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻮد ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أﺑﺤﺎث اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﺠﺬﻋﯿﺔ .ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ً وﺟﺪﺗﮫ أﻛﺜﺮ إﺑﮭﺎراً ﺑﻜﺜﯿﺮ.
ﻣﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﮭﺎدة اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ ،أدرﻛﺖ ﻛﻢ ھﻲ ﻣﮭﻤﻠﺔ وﻣﺤﺘﻘﺮة ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ
ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺐ! وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺪھﺸﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ أھﻤﯿﺔ ﻋﻀﻮ ﻣﺜﻞ اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﺈﻟﯿﮫ ﯾُﻨﺴﺐ
ﺛﻠﺜﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺴﺘﺨﺮج اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺎﺋﺮ واﻟﻤﻘﺎﻧﻖ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ،وھﻮ ﯾﻨﺘﺞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ
ھﺮﻣﻮﻧﺎ ً ﻓﺮﯾﺪاً .ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻣﻌﻈﻢ اﻷطﺒﺎء اﻟﺸﻲء اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻦ ھﺬا أﺛﻨﺎء ﺗﺪرﯾﺒﮭﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮت ﻧﺪوة ”اﻟﺒﯿﺌﺎت
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ وﺻﺤﺔ اﻟﻤﻀﯿﻒ“ ﻓﻲ ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ ﻓﻲ أﯾﺎر /ﻣﺎﯾﻮ ،٢٠١٣ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ً ،وﻗﺪ
ﺟﺎء ﻧﺼﻔﮭﻢ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻮﻓﻮرات اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ”اﻟﺮواد“ ،ﺑﻤﺎ
ﻓﯿﮭﺎ.Harvard، Yale، Oxford، EMCL Heidelberg :
أُﻓﺎﺟﺄ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺧﻠﻒ أﺑﻮاب ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﺑﺤﺎﺛﮭﻢ اﻟﻤﮭﻤﺔ،
ﻣﻦ دون إﻋﻼم اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .ﻟﻌﻞ اﻻﺣﺘﺮاز اﻷﻛﺎدﯾﻤﻲ ﻣﻔﻀﻞ ﻋﺎدة ﻟﻠﻤﻨﺸﻮرات ﻏﯿﺮ
اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺨﻮف أن ﯾﺪﻣﺮ اﻟﻔﺮص .أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ اﻵن ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ أن ﻣﻦ
ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻣﺸﻜﻼت ھﻀﻤﯿﺔ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻋﺎدة ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﻋﺼﺒﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،إذ ﺗﺮﺳﻞ أﻣﻌﺎؤھﻢ إﺷﺎرات إﻟﻰ
اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ،رﻏﻢ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮا أي ﺷﻲء ﺳﯿّﺊ .ﯾﺸﻌﺮ ﻣﺜﻞ ھﺆﻻء
اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ .ﻓﺈذا ﻋﺎﻟﺠﮭﻢ أطﺒﺎؤھﻢ ﻛﺤﺎﻻت ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﺳﻠﯿﻤﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ أن
ﯾﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﻜﺴﯿﺔ .وھﺬا ﻣﺠﺮد ﻣﺜﺎل ﻋﻦ ﺿﺮورة ﻧﺸﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺤﺎث ﺑﻮﺟﮫ أﺳﺮع.
وھﺬا ھﻮ ھﺪﻓﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب :أرﯾﺪ أن أﺟﻌﻞ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﮭﻮر اﻟﻌﺮﯾﺾ،
وأن أوﺻﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺪﻓﻨﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮراﺗﮭﻢ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ أو اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺎﻗﺸﻮﻧﮭﺎ ﺧﻠﻒ أﺑﻮاب
ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻋﻠﻤﯿﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺎول ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت .أﻧﺎ أﻋﻠﻢ
أن ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﺳﯿﺌﺔ وھﻢ ﻣﺤﺒﻄﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺐ .ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ
ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷدوﯾﺔ اﻟﺸﺎﻓﯿﺔ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣﻌﺎء ﺻﺤﯿﺔ ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻌﺠﺰة ﺗﺸﻔﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﺮاض ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ
ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻠﮫ ھﻮ ﻋﺮض اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻜﻮن اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻀﻮاً ﻣﺒﮭﺮاً ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺴﻠﯿﺔ ،وﻣﺎ ھﻲ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﺜﯿﺮة
اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ،وﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ.
ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﺘﻨﻲ دراﺳﺘﻲ اﻟﻄﺒﯿﺔ وأﺑﺤﺎﺛﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ ”اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻄﺒﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻷﺣﯿﺎء اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ“ اﻟﻤﮭﺎرات
ﻷدﻗﻖ وﻷﺻﻨﻒ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ .ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ﺧﺒﺮﺗﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﯿﻞ
ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس .ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺤﺘﻨﻲ أﺧﺘﻲ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي أﺣﺘﺎﺟﮫ ﻷﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺼﺤﯿﺢ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻲ وأﻧﺎ أﻗﺮأ اﻟﻤﺨﻄﻮطﺔ ﺑﺼﻮت ﻋﺎٍل ،وﺗﻘﻮل ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺳﺎﺣﺮة” :أﻋﺘﻘﺪ أن ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا
اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ“.
١
ﺷﻌﻮر اﻷﻣﻌﺎء
ﯾﺒﺪو اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻛﺜﺮ إﺛﺎرة ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﺪى اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة ،ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺟﺪ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻟﺮؤﯾﺘﮫ .ﻓﺈذا
ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ،ﻟﺮأﯾﻨﺎ اﻟﺸﺠﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﻠﻌﻘﺔ .ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺒﺴﯿﻄﺎ ً،
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺠﺮة ،ﻧﺤﻦ ﻧﺪرﻛﮭﺎ ﺑﺸﻜﻠﮭﺎ اﻟﻌﺎم ﻛﻤﻠﻌﻘﺔ :ﻓﮭﻲ ﺟﺬع ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﯾﻌﻠﻮه ﻗﻤﺔ ﻣﺴﺘﺪﯾﺮة .ﻋﻨﺪ
رؤﯾﺔ ھﺬا اﻟﺸﻜﻞ ،ﺗﻨﻘﻞ أﻋﯿﻨﻨﺎ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ”ﺷﻲء ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻤﻠﻌﻘﺔ“ .وﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﺟﺬور ﺿﺎرﺑﺔ ﻓﻲ
اﻷرض ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ھﻨﺎك أﻏﺼﺎن ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮة .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻨﻘﻠﮭﺎ ﻟﻨﺎ أذھﺎﻧﻨﺎ ﻛﺸﻲء ﯾﺸﺒﮫ اﻷﺛﻘﺎل،
وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،ﻷن أذھﺎﻧﻨﺎ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺪﺧﻼﺗﮭﺎ ﻣﻦ أﻋﯿﻨﻨﺎ .وﻗﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ
ﺻﻮرة ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﯾﻈﮭﺮ اﻟﺸﺠﺮة ﺑﺸﻜﻠﮭﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ .ﻟﺬﻟﻚ إﻧﮭﺎ ﺗُﻈﮭﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﻤﺎرة ﻛﺄﻧﮭﺎ ”ﻣﻠﻌﻘﺔ،
ﻣﻠﻌﻘﺔ ،ﻣﻠﻌﻘﺔ ،ﻣﻠﻌﻘﺔ“.
ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﺸﻖ طﺮﯾﻘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ رؤﯾﺔ ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺮاﺋﻌﺔ .ﻓﮭﻨﺎك طﻨﯿﻦ ﺣﺮﻛﺔ
ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺗﻌﺘﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻄﺢ ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ،إذ إن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺴﯿﻞ وﯾﺘﺪﻓﻖ وﯾﻤﺘﺺ وﯾﻀﻐﻂ وﯾﻨﻔﺠﺮ وﯾﺮﻣﻢ وﯾﻌﯿﺪ
اﻟﺒﻨﺎء داﺧﻠﻨﺎ ،ﺑﻞ إن طﺎﻗﻤﺎ ً ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻌﺒﻘﺮﯾﺔ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺜﺎﻟﻲ وﺑﻜﻔﺎءة ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮫ
ﺑﻌﻀﺎ ً ،ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫ ﯾﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺒﺎﻟﻎ إﻟﻰ طﺎﻗﺔ ﺗﻌﺎدل طﺎﻗﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﺑﻘﻮة ١٠٠وات .ﻓﻲ
ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ ،ﺗﻨﻘﻲ اﻟﻜﻠﯿﺘﺎن اﻟﺪم ﺑﺈﺗﻘﺎن – وﺑﻜﻔﺎءة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻘّﻲ اﻟﻘﮭﻮة – وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ،ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﮭﺎ
ھﺬا ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ .ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮﺋﺘﯿﻦ أﯾﻀﺎ ً ﻣﺼﻤﻤﺘﺎن ﺑﻤﮭﺎرة ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮭﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﮭﯿﻖ .أﻣﺎ اﻟﺰﻓﯿﺮ،
ﻓﻼ ﯾﺘﻄﻠﺐ ﺑﺬل أي طﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﻨﺎ ﺷﻔﺎﻓﯿﻦ ،ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ رؤﯾﺔ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ ھﺬه
اﻵﻟﯿﺔ :ﻣﺜﻞ ﺳﯿﺎرة ﻟﻌﺒﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﺒﺮك ،وإﻧﻤﺎ أﻛﺒﺮ وأﻧﻌﻢ وأﻛﺜﺮ رﺋﻮﯾﺔ .وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺠﻠﺲ أﺣﺪﻧﺎ ﻓﻲ
ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﯾﻔﻜﺮ ﺑﺄﻧﮫ ”ﻻ أﺣﺪ ﯾﮭﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮي!“ ،ﯾﻜﻮن اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎوﺑﺘﮫ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ
اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ ً ،وﻟﮫ ﻛﻞ اﻟﺤﻖ ﺑﺄن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻨﺴّﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﻜﺮ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه
اﻷﻓﻜﺎر.
ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ رؤﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻠﻘﺎه اﻟﻌﯿﻦ ،ﻻﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻣﺸﺎھﺪة ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﻟﺘﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻛﺎﺋﻦ
ﺑﺸﺮي داﺧﻞ ﺑﻄﻦ اﻣﺮأة .وﻟﻜﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ رؤﯾﺔ طﺮﯾﻘﺔ ﺗﻄﻮرﻧﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﻦ ﺛﻼث ”ﻗﻨﻮات“ .اﻟﻘﻨﺎة اﻷوﻟﻰ
ﺗﻤﺮ داﺧﻠﻨﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة وھﻲ ﻣﻌﻘﻮدة ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ؛ إﻧﮫ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ ،واﻟﻌﻘﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ ھﻲ ﻣﺎ
ﯾﺘﻄﻮر إﻟﻰ ﻗﻠﺐ .أﻣﺎ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺗﺘﻄﻮر ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﯾﻤﺎﺛﻞ اﻷول ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﮭﺮ ،ﺛﻢ ﯾﺸﻜﻞ
ﻓﻘﺎﻋﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺒﻘﻰ ھﻨﺎك .ھﺬه اﻟﻘﻨﺎة ھﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ،واﻟﻨﺨﺎع
اﻟﺸﻮﻛﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ ،وﺗﺘﻔﺮع ﻋﻨﮫ أﻋﺼﺎب ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﺗﺤﺼﻰ إﻟﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ .أﻣﺎ
اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﺘﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ،وھﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ :اﻟﻤﺼﺮان.
ﺗﺆﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻷﺟﮭﺰة داﺧﻠﻨﺎ .ﻓﮭﻲ ﺗﻨّﻤﻲ ﺑﺮاﻋﻢ ﺗﺒﺮز أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ذات اﻟﯿﻤﯿﻦ وذات
اﻟﺸﻤﺎل .ﺳﺘﺘﺤﻮل ھﺬه اﻟﺒﺮاﻋﻢ ﻻﺣﻘﺎ ً إﻟﻰ رﺋﺘﯿﻦ .إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ ﻗﻠﯿﻼً ،ﺗﻨﺘﻔﺦ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﻣﺠﺪداً ،وﯾﺒﺪأ
اﻟﻜﺒﺪ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ .ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﺮارة واﻟﺒﻨﻜﺮﯾﺎس .وﻟﻜﻦ اﻷھﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻘﻨﺎة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺰداد ذﻛﺎء .ﻓﮭﻲ
ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﻌﻘﺪ ﻟﻠﻔﻢ ،ﻓﺘﺸﻜﻞ اﻟﻤﺮيء ،ﻣﻊ ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ”اﻟﺮﻗﺺ“ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻤﻲ ﻛﯿﺲ ﻣﻌﺪة
ﺻﻐﯿﺮ ،ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺨﺰﯾﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻌﺪة ﺳﺎﻋﺎت .وأﺧﯿﺮاً وﻟﯿﺲ آﺧﺮاً ،ﺗﻨﮭﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﺗﺤﻔﺘﮭﺎ
اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﻤﻌﻲ ،أو اﻟﻤﺼﺮان.
ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ ﺑﺈﺟﻼل إﻟﻰ ”اﻟﺘﺤﻔﺘﯿﻦ“ اﻟﺘﺎﺑﻌﺘﯿﻦ ﻟﻠﻘﻨﺎﺗﯿﻦ اﻷﺧﺮﯾﯿﻦ :اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺪﻣﺎغ .ﻓﻨﺮى اﻟﻘﻠﺐ
ﻛﻤﺮﻛﺰ ﻟﻠﺤﯿﺎة ﺑﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﻀﺦ اﻟﺪم إﻟﻰ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ ،واﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺒﺠﻞ ﻟﻘﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻣﻔﺮﻗﻌﺎت ﻣﻦ
اﻟﺼﻮر اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ .أﻣﺎ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ،ﻓﮭﻲ ﺟﯿﺪ ﻟﻠﺬھﺎب
إﻟﻰ دورة اﻟﻤﯿﺎه ﻓﻘﻂ .ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس أﻧﮭﺎ ﺗﺘﺴﻜﻊ داﺧﻞ اﻟﺒﻄﻦ ﻣﺼﺪرة ﺑﻌﺾ ”اﻟﺒﺨﺎر“ ﺑﯿﻦ
ﻓﯿﻨﺔ وأﺧﺮى .ﻻ ﯾﻌﺰو اﻟﻨﺎس ﻋﻤﻮﻣﺎ ً أي ﻗﺪرات ﺧﺎﺻﺔ إﻟﯿﮭﺎ .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺼﻒ اﻟﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﮭﯿﻦ
ﺑﺄﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ،أو ﻟﻨﻘﻠﮭﺎ ﺑﺼﺮاﺣﺔ ،ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﮭﯿﻦ ﺑﮭﺎ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﺰي ﻣﻨﮭﺎ .إﻧﮫ ﺷﻌﻮر أﻗﺮب إﻟﻰ
اﻟﺬﻧﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻣﻌﺎء!
أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﻐﯿﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻷﻣﺮ ،وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﺪرة اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻜﮭﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻟﺘﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ أﻛﺜﺮ
ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻧﺮاه ﺣﻮﻟﻨﺎ :ﻓﺎﻟﺸﺠﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﻼﻋﻖ! ﻛﻤﺎ أن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻣﻌﺎء ھﻮ إﺣﺴﺎس ﺟﯿﺪ!
ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺮي ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺒّﺮز وﻟﻤﺎذا ھﺬا ﺳﺆال ﻣﮭﻢ؟
ﺗﺠﻮل ﺷﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ذات ﯾﻮم وھﻮ ﯾﻘﻮل” :ﺟﻮﻟﯿﺎ ،أﻧﺖ ﺗﺪرﺳﯿﻦ اﻟﻄﺐ ،ﻓﻜﯿﻒ ﺗﺘﻢ
ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺒﺮز؟“ .ﻟﻌﻠﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻜﺮة ﻋﻈﯿﻤﺔ أن أﺳﺘﮭﻞ ﺳﯿﺮﺗﻲ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﺴﺆال ،وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل
اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻏﯿّﺮ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺣﺮﻓﯿﺎ ً .اﻧﺴﺤﺒﺖ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻲ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﻜﺒﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ
ﻛﺘﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﺘﮭﺎ أﺧﯿﺮاً ﻣﺬھﻮﻟﺔ ﺣﺎﺋﺮة ،إذ ﺗﺒﯿﻦ أن ھﺬه اﻟﻀﺮورة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ
اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪاً وإﺑﮭﺎراً ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﺨﯿﻞ.
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻧﺬھﺐ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ دورة اﻟﻤﯿﺎه ،ﻧﻘﺪم أداء ﻣﺘﻘﻨﺎ ً ،إذ إن ﻧﻈﺎﻣﯿﻦ ﻋﺼﺒﯿﯿﻦ ﯾﻌﻤﻼن ﺑﺸﻜﻞ
ﻣﺘﺮادف ﻣﻦ دون ﻛﻠﻞ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼت ﺑﺴﺮﯾﺔ وﺑﺼﺤﺔ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن .ﻗﻠﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت
ﺗﺆدي ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ واﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻺﻋﺠﺎب .ﻟﻘﺪ طﻮرت أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻵﻟﯿﺎت
واﻟﺘﻘﻨﯿﺎت ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺮز ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ .اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة اﻷوﻟﻰ ھﻲ ﺗﻌﻘﯿﺪ اﻟﻌﺎﺻﺮة .اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ
ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ھﻢ ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ،أي اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﻜﻢ ﺑﮭﺎ إرادﯾﺎ ً ،وﻓﺘﺤﮭﺎ
وإﻏﻼﻗﮭﺎ ﺗﺒﻌﺎ ً ﻹرادﺗﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻋﻀﻠﺔ أﺧﺮى ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺟﺪاً ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﺘﯿﻤﺘﺮات ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ
أن ﻧﺘﺤﻜﻢ ﺑﮭﺎ إرادﯾﺎ ً.
ﺗﮭﺘﻢ ﻛﱞﻞ ﻣﻦ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ ﺟﮭﺎز ﻋﺼﺒﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ .ﻓﺎﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ھﻲ ﺧﺎدم ﻣﺨﻠﺺ
ﻹﺣﺴﺎﺳﻨﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺪﻣﺎغ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺬھﺎب إﻟﻰ دورة اﻟﻤﯿﺎه ،ﺗﻄﯿﻌﮫ اﻟﻌﺎﺻﺮة
اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﺗﺒﻘﻰ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﮭﺎ .أﻣﺎ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﺒﺎطﻨﻲ اﻟﻼواﻋﻲ .ﻓﺴﻮاء
أواﻓﻘﺖ اﻟﻌﻤﺔ ﺑﯿﺮﺛﺎ ﻋﻠﻰ إطﻼق اﻟﺮﯾﺢ أم ﻻ ،ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺗﮭﺘﻢ
ﺑﺎﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام داﺧﻠﻨﺎ .ھﻞ ﯾﺰداد ﺿﻐﻂ اﻟﻐﺎز؟ إذاً ،إن ﻣﮭﻤﺔ اﻟﻌﺎﺻﺮة
اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ أن ﺗﺒﻘﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ اﻟﻘﻌﺮ .ﻓﺈن ﺗﻢ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء ،أطﻠﻘﺖ اﻟﻌﻤﺔ ﺑﯿﺮﺛﺎ اﻟﺮﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ
أﻛﺜﺮ .إن اﻷﻣﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ھﻲ أن ﺗﺒﻘﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺮﯾﺤﺎ ً وﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫ.
ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ ھﺎﺗﺎن اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﺎن ﻛﻔﺮﯾﻖ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ ﻓﻀﻼت طﻌﺎﻣﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ،ﺗﻜﻮن
اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻌﻜﺴﯿﺔ ھﻲ أن ﺗﻔﺘﺢ .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﻔﺘﺢ ﺑﻮاﺑﺔ ﺿﺒﻂ اﻟﺘﺪﻓﻖ ﻟﺘﺨﺮج ﻛﻞ ﺷﻲء إﻟﻰ
اﻟﺨﺎرج ﻓﻘﻂ ،وذﻟﻚ ﻟﺘﺘﺮك اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺪﻓﻖ ،ﺑﻞ إﻧﮭﺎ ﺗﺴﻤﺢ أوﻻً بـ”ﻣﺘﺬوﻗﺎت“
ﺑﺎﻟﻤﺮور .إن اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﺄوى ﻟﻌﺪد ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ .ﺗﺤﻠّﻞ ھﺬه اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻮاﻓﺪ إﻟﯿﮭﺎ ،وﺗﺨﺘﺒﺮه ﻟﺘﻌﺮف ھﻞ ھﻮ ﺻﻠﺐ أم ﻏﺎزي ،ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ.
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﯾﺪرك اﻟﺪﻣﺎغ :ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺬھﺎب إﻟﻰ دورة اﻟﻤﯿﺎه! ...أو ﻟﻌﻠﮭﺎ طﻠﻘﺔ رﯾﺢ؟ ﺛﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ
ﺗﺘﻘﻨﮫ ﺟﯿﺪاً ،ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻹرادي :ﺗﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ .ﻓﺘﻘﺎرن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﺎھﺎ ﻣﻦ
أﻋﯿﻨﻨﺎ وآذاﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﻚ ذﻛﺮﯾﺎﺗﮭﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﺔ .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ
اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﺪة ﺛﻮاٍن ﻟﯿﻘﯿّﻢ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ ً اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﺛﻢ ﻟﯿﺮﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة” :ﻟﻘﺪ أﻟﻘﯿﺖ ﻧﻈﺮة ،وﻧﺤﻦ داﺧﻞ
ﺟﺴﻢ اﻟﻌﻤﺔ ﺑﯿﺮﺛﺎ ،ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ...ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻹﻓﻼت ﺑﺈطﻼق رﯾﺢ ﺻﻐﯿﺮة ،إن اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺿﻐﻄﮭﺎ
ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ دون ﺻﻮت .وﻟﻜﻦ أي ﺷﻲء أﻛﺜﺮ ﺻﻼﺑﺔ ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ“.
ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،وﺗﻀﻐﻂ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﻄﻮاﻋﯿﺔ ﻟﺘﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ أﺷﺪ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ.
وﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ھﺬه اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ﺷﺮﯾﻜﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﺗﺤﺘﺮم ھﺬا اﻟﻘﺮار ،ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ.
ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻌﻀﻠﺘﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً وﺗﻨﺎوران ﻟﺘﻌﯿﺪ ھﺬه اﻟﻤﺘﺬوﻗﺎت إﻟﻰ وﺿﻌﯿﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ،
ﺳﯿﺘﻮﺟﺐ اﻟﺨﺮوج ﻋﺎﺟﻼً أم آﺟﻼً ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ اﻵن ،وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن .ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ،
ﺳﺘﺤﺎول اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﺒﺴﺎطﺔ إرﺳﺎل ”ﻣﺘﺬوﻗﺔ“ ﺻﻐﯿﺮة ،ﻓﺈن ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﻟﻤﺄﻟﻮف،
ﺗﻨﻄﻠﻖ ”ﺑﻄﺎﻗﺘﮭﺎ اﻟﻘﺼﻮى“!
ﻋﺎﺻﺮﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺷﺨﺼﺎ ً ﺳﺎذﺟﺎ ً ،ﻓﺸﻌﺎره ھﻮ ”إن ﻛﺎن ﯾﺠﺐ اﻟﺨﺮوج ،ﯾﻌﻨﻲ ﯾﺠﺐ
اﻟﺨﺮوج!“؛ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻠﻤﺠﺎدﻟﺔ .ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أن ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻘﻠﺒﺎت
اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﺧﯿﺎراﺗﮫ اﻟﻤﺘﻌﺪدة :ﻧﻈﺮﯾﺎ ً ،ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺮﺣﺎض ﺷﺨﺺ ﻏﺮﯾﺐ،
وﻟﻜﻦ ھﻞ ھﻲ ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ؟ ھﻞ ﻗﻀﯿﻨﺎ أﻧﺎ وﺻﺪﯾﻘﻲ أو ﺻﺪﯾﻘﺘﻲ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ وﻗﺘﺎ ً ﻛﺎﻓﯿﺎ ً ﻹطﻼق اﻟﺮﯾﺢ أﻣﺎم
ﺑﻌﻀﻨﺎ وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄن اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام؟ وإن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ھﻞ اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠّﻲ ﻟﻜﺴﺮ اﻟﺠﻠﯿﺪ
وأﺑﺪأ أﻧﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ؟ إن ﻟﻢ أذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض اﻵن ،ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎر إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎء ،أم ھﻞ ﺳﺄﺗﻌﺮض
ﻟﻺﺣﺮاج؟
ﻗﺪ ﻻ ﺗﺒﺪو اﻋﺘﺒﺎرات ﻋﺎﺻﺮﺗﻨﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﺗﺘﻌﻠﻖ ھﺬه اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺑﺒﻌﺾ
أھﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ :ﻣﺎ ﻣﺪى أھﻤﯿﺔ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻨﺎ ،وﻣﺎ ھﻲ اﻟﺘﺴﻮﯾﺎت
اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻟﻨﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ؟ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻤﺴﻚ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻮة ﻟﯿﺒﻘﻲ
اﻟﻐﺎزات ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ،وﻟﯿﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ،وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل وﻗﺪ ﺣﻄﻤﮫ أﻟﻢ اﻟﻤﻌﺪة.
وھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺠﺪة ﺗﺸﺪ إﺻﺒﻌﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ﻋﺎﺋﻠﯿﺔ ﻟﯿﺆدوا ﻋﺮﺿﺎ ً ﺳﺤﺮﯾﺎ ً ﻣﺴﻠّﯿﺎ ً ،وإن ﻛﺎن ﻓﻈﺎ ً ﺑﻌﺾ
اﻟﺸﻲء ،ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺟﺘﮭﻢ إﻟﻰ إطﻼق اﻟﺮﯾﺢ .1ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻀﻞ ﺗﺴﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ
اﻟﻮﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻘﯿﻀﯿﻦ.
1ﺷﺪ اﻹﺻﺒﻊ :ﺧﺪﻋﺔ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﺪﻋﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺷﺪ إﺻﺒﻌﮫ ﺣﯿﺚ ﯾﻄﻠﻖ اﻟﺮﯾﺢ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺰاﻣﻦ ﻟﯿﻮﺣﻲ أن ھﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ
اﻟﺤﺮﻛﺘﯿﻦ.
إن ﻛﺒﺘﻨﺎ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﺮر أو ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ ،ﺗﺒﺪأ ﻋﺎﺻﺮﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ
ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﮭﺪﯾﺪ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻧﺤﻦ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﺪرﯾﺒﮭﺎ ﻛﻠﯿﺎ ً .ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﺎﺻﺮة واﻟﻌﻀﻼت
اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﺮاراً ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺬﻋﻨﺔ ﻟﮭﺎ .وﻗﺪ ﯾﻨﺠﻢ اﻹﻣﺴﺎك إذا
اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻣﻞ.
ﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون ھﺬا اﻻﻧﻀﺒﺎط ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺮز ،ﻗﺪ ﯾﺤﺪث أﻣﺮ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻠﻤﺮأة أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻻدة .ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻮﻻدة
ﺗﻤﺰﯾﻖ اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﻌﻀﻠﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً .وﻟﻜﻦ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺠﯿﺪ
أن ھﺬه اﻷﻋﺼﺎب ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺘﻌﺎﻓﻰ وﺗﺘﺼﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ھﻞ ﻛﺎن اﻟﻀﺮر ﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ
اﻟﻮﻻدة أو أي طﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى ،ھﻨﺎك ﺧﯿﺎر ﻋﻼﺟﻲ ﯾﺪﻋﻮه اﻷطﺒﺎء ﻋﻼج اﻻرﺗﺠﺎع اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ،وﯾﻔﻌﻠﮫ
ﺑﻌﺾ أطﺒﺎء اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ أو ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﻼج اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ .ﯾﺪرب ھﺬا اﻟﻌﻼج اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻓﺮھﻤﺎ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ،وذﻟﻚ ﺑﻮﺟﻮد ﺟﮭﺎز ﯾﻘﯿﺲ ﻣﺪى ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻤﻞ
اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً .ﻓﺈذا وﺻﻠﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ
اﻷﺧﺮى ،ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﺮﯾﺾ إﺷﺎرة ﺻﻮﺗﯿﺔ أو ﺿﻮﺋﯿﺔ .ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺘﻠﻔﺎز اﻟﻤﺴﺎﺋﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ
ﺗﻀﻲء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ وﺗﺼﺪح اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺘﺴﺎﺑﻖ اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ ،ﻟﻜْﻦ
ھﺬا ﻧﺸﺎط طﺒﻲ ،وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز ،وﻟﻠﻤﺘﺴﺎﺑﻖ ﺣﺴﺎس ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﻲ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﮫ .ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ھﺬا ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ً
ﻓﯿﮫ ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻷﻣﺮ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﺎن إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﻣﺠﺪداً ،ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺬھﺎب
إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ.
رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻊ ﺷﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ ،واﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ،واﻟﻼوﻋﻲ ،واﻷﺳﻼك
اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﺧﺮة ﻓﻲ إﺟﺎﺑﺘﻲ ﺳﺆاﻟﮫ اﻟﻌﺮﺿﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺒّﺮز ،وﻻ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﻤﺘﺰﻣﺘﺎت
اﻟﻠﻮاﺗﻲ اﺣﺘﺸﺪن ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺸﺎي ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼده .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻣﺴﺎء ﻣﻤﺘﻌﺎ ً،
وﺟﻌﻠﻨﻲ أدرك أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﮭﺘﻤﻮن ﺑﺎﻷﻣﻌﺎء .ﻓﻘﺪ طﺮﺣﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﻤﺜﯿﺮة
ﻟﻼھﺘﻤﺎم :ھﻞ ﺣﻘﺎ ً إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺠﺸﺄ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﻛﺜﺮ
ﺳﮭﻮﻟﺔ؟ ﻟﻤﺎذا ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻠﺤﻢ ،واﻟﺘﻔﺎح ،واﻟﺒﻄﺎطﺲ اﻟﻤﻘﻠﯿﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل،
ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﯿﺎرة أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻮع واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮد؟ ﻟﻤﺎذا ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ؟ وﻟﻤﺎذا ﻟﻮﺟﻮھﻨﺎ
داﺋﻤﺎ ً اﻟﻠﻮن ﻧﻔﺴﮫ؟
ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺷﺮﻛﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أھﺮع إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻣﻨﻔﻌﻠﺔ
ﻷﺧﺒﺮھﻢ آﺧﺮ ﻓﻜﺎھﺎﺗﻲ ﻋﻦ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻣﺜﻞ ﻓﻜﺎھﺔ اﻟﻤﺮاﺣﯿﺾ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎﺋﯿﺔ أو ﻛﺮاﺳﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ.
ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك داﺋﻤﺎ ً ﺟﻮاب واﺿﺢ وﻏﯿﺮ ﻣﺒﮭﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻷﺳﺌﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب أن ﺗﻔﺘﺢ
آﻓﺎﻗﺎ ً ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ورﺑﻤﺎ ھﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺠﻮل ﻓﻲ ﺗﻔﻜﯿﺮ دوف ﺳﯿﻜﯿﺮوف Dov Sikirovﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄل
اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ٢٨ﺷﺨﺼﺎ ً ﺗﺤﺖ اﻻﺧﺘﺒﺎر أن ﯾﺆدوا ﻋﻤﻠﮭﻢ اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﺛﻼث وﺿﻌﯿﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ:
ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﺮﺣﺎض ﻋﺎدي ،وﻧﺼﻒ ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ وﻧﺼﻒ ﻣﻘﺮﻓﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﺮﺣﺎض
ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ،وﻣﻘﺮﻓﺼﯿﻦ ﻣﻦ دون أي ﻛﺮﺳﻲ ﺗﺤﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .وﺳﺠﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي
اﺳﺘﻐﺮﻗﻮه ﻓﻲ ﻛﻞ وﺿﻌﯿﺔ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ﺗﻘﯿﯿﻢ درﺟﺔ اﻟﺘﺼﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺒﺘﮫ ﺣﺮﻛﺔ أﻣﻌﺎﺋﮭﻢ.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﺿﺤﺔ :ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ،اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﻌﺪل ٥٠ﺛﺎﻧﯿﺔ ،وﻧﻘﻞ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﺸﻌﻮر
ض ﻟﻸﻣﻌﺎء ،ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺪل اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﻠﻮس ١٣٠ﺛﺎﻧﯿﺔ ،وﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺸﻌﻮر
ﺑﺘﻔﺮﯾﻎ ﻛﺎﻣﻞ وﻣﺮ ٍ
اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻣﺮﺿﯿﺎ ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ً )ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﺗﺒﺪو ﻛﺮاﺳﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻟﻄﯿﻔﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن
ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ(.
ﻟﻢ ھﺬا؟ إن آﻟﯿﺔ اﻹﻏﻼق ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن
ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ھﻨﺎك ﻋﻀﻠﺔ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﻤﻌﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻮھﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ ،أو واﻗﻔﯿﻦ ،وﺗﺴﺤﺒﮫ
ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻣﻌﯿﻦ ،ﻣﺎ ﯾﺴﺒﺐ ﺛﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة .ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺗﺄﻣﯿﻦ إﺿﺎﻓﯿﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺻﺪﯾﻘﺘﯿﻨﺎ
اﻟﻘﺪﯾﻤﺘﯿﻦ :اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ .ﻟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ اطﻼع ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ اﻹﻏﻼق ”اﻟﻤﻠﺘﻮﯾﺔ“ ﻣﻦ ﺧﺮطﻮم اﻟﻤﺎء ﻓﻲ
اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ .ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺴﺄل ﺷﻘﯿﻘﺘﻚ أن ﺗﺘﻔﻘﺪ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺨﺮطﻮم ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ،ﺗﻔﻚ
اﻟﺜﻨﯿﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﺛﻢ ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻌﺎﻗﺒﻚ أﺑﻮاك ﻷﺳﺒﻮع.
ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ آﻟﯿﺔ إﻏﻼق اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ”اﻟﻤﻠﺘﻮﯾﺔ“ :ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﺑﺮازﻧﺎ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ زاوﯾﺔ ﻣﺴﺪودة .ﺗﻤﺎﻣﺎ ً
ﻣﺜﻞ ﺳﯿﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺴﺮﯾﻊ ،ﻓﯿﻌﻨﻲ اﻧﻌﻄﺎف اﻟﻤﻨﻌﻄﻒ ﺿﻐﻂ اﻟﻔﺮاﻣﻞ .ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن واﻗﻔﯿﻦ أو
ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ ،ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮﺗﯿﻦ ﺑﺬل ﺟﮭﺪ أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ .أﻣﺎ إذا ارﺗﺨﺖ
ﻋﻀﻠﺔ اﻟﻮھﻖ ،ﯾﺴﺘﻘﯿﻢ اﻻﻟﺘﻮاء ،وﯾﺼﺒﺢ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺳﺎﻟﻜﺎ ً وﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ً ،وﯾﺼﺒﺢ اﻟﺒﺮاز ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ”زﯾﺎدة
اﻟﺴﺮﻋﺔ“.
ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻠﺴﺔ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ھﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﺒﺮز اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﺑﻌﯿﺪ .وﻗﺪ ﺑﺪأت ﻛﺮاﺳﻲ
اﻟﻤﺮﺣﺎض اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺸﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﺗﺼﺮﯾﻒ اﻟﻤﺠﺎري ﺷﺎﺋﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزل واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ
أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن رﺟﺎل اﻟﻜﮭﻮف ﻓﻌﻠﻮا اﻷﻣﺮ ﺑﮭﺬه
اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﻮاﺟﮫ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﻔﺎف واﻻﺳﺘﮭﺠﺎن ﺿﻤﻦ ﺣﺮﻓﺔ اﻟﻄﺐ .ﻣﻦ ﻗﺎل إن اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌﻀﻠﺔ ﻋﻠﻰ
اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء أﻓﻀﻞ وﺗﻘّﻮم اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻟﻠﺒﺮاز؟ أطﻌﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﻮن اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ﻣﻮاد ذات إﺷﻌﺎع
ﺿﻮﺋﻲ ،ﺛﻢ طﺒﻘﻮا ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ اﻟﺸﻌﺎﻋﻲ أﺛﻨﺎء اﻹﺧﺮاج ﻓﻲ ﻋﺪة وﺿﻌﯿﺎت .ﻓﻮﺟﺪوا أﻣﺮﯾﻦ ﻣﺜﯿﺮﯾﻦ
ﻟﻼھﺘﻤﺎم :اﻷول أن اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ﻓﻌﻼً ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺟﮭﺎز ﻣﻌﻮي ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ وﻟﻄﯿﻒ ،ﻣﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺨﺮوج ﺳﮭﻞ
وﻣﺒﺎﺷﺮ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻄﻔﺎء ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮭﻢ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﺈطﻌﺎﻣﮭﻢ ﻣﻮاد ذات إﺷﻌﺎع
ﺿﻮﺋﻲ ﺛﻢ ﯾﺼﻮروﻧﮭﻢ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺒﺮزھﻢ؛ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ .أﻋﺘﻘﺪ أن ﻛﻼ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﯿﻦ ﻣﺜﯿﺮ ﻟﻼھﺘﻤﺎم.
إن اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ وأﻣﺮاض اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻛﺎﻟﺘﮭﺎب اﻟﺮﺗﻮج أو ﺣﺘﻰ اﻹﻣﺴﺎك ھﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻘﻂ
ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﯾﺠﻠﺲ ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ أي ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻜﺮاﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ إﺧﺮاﺟﮭﻢ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ.
وھﺬا ﻻ ﯾﻌﻮد ﺳﺒﺒﮫ إﻟﻰ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﻗﻮة اﻷﻧﺴﺠﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺸﺒﺎب ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ
اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻌﻲ .ﯾﻤﯿﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص إﻟﻰ ﺷﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻀﻼت اﻟﺒﻄﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮون
ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ .وﻋﺎدة ﻻ ﯾﺪرﻛﻮن ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ .ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ ﺗﺠﻨﺐ ﺿﻐﻂ داﺧﻠﻲ ﻛﮭﺬا ،وذﻟﻚ
ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻲ ﺧﺎرج اﻟﺸﺮج .أﻣﺎ اﻟﺮﺗﻮج ،ﻓﮭﻲ أﻛﯿﺎس ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﻈﮭﺮ داﺧﻞ
اﻟﺠﺪار اﻟﻤﻌﻮي ،وھﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﻷﻧﺴﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺎرج ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻐﻂ.
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺬھﺐ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ھﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ واﻟﺘﮭﺎﺑﺎت
اﻟﺮﺗﻮج .ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل إن ١.٢ﺑﻠﯿﻮن ﺷﺨﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن
اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺮﺗﻮج ،وﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﺪد أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ .ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻧﺤﻦ ﻓﻲ
اﻟﻐﺮب ﻧﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻟﻤﻌﻮي إﻟﻰ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺆﺧﺮاﺗﻨﺎ ﺛﻢ ﻧﺴﺄل طﺒﯿﺒﺎ ً ﻟﯿﺴﺘﺄﺻﻠﮫ .ھﻞ ﻧﻌﺮض
أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻜﻞ ھﺬا ﻓﻘﻂ ﻷن ﺟﻠﻮﺳﻨﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺮش أﻛﺜﺮ ”ﺗﺤﻀﺮاً“ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء اﻟﺴﺨﯿﻔﺔ؟ ﯾﻌﺘﻘﺪ
اﻷطﺒﺎء أن اﻟﺸﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ أو اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻗﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺪواﻟﻲ،
واﻟﺴﻜﺘﺔ ،أو َﻏْﺸُﻲ اﻟﺘﻐﻮط ،أي اﻹﻏﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض.
ﺗﻠﻘﯿﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺼﯿﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﯾﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ إﺟﺎزة ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﯿﮭﺎ” :اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﻮن ﻣﺠﺎﻧﯿﻦ! ﻟﻘﺪ
ﺳﺮق أﺣﺪھﻢ ﻛﺮاﺳﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪھﺎ!“ .ﺿﺤﻜﺖ آﻧﺬاك :أوﻻً
ﻷﻧﻨﻲ ﺷﻜﻜﺖ ﻓﻲ أن ﺻﺪﯾﻘﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺠﺪﯾﺔ ،وﺛﺎﻧﯿﺎ ً ،ﻷﻧﮭﺎ ذﻛﺮﺗﻨﻲ ﺑﺄول ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﯿﺾ
اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ” .ﻟﻢ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻲ أن أﺟﻠﺲ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ھﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺠﻠﻮس ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﺎض
ﻣﺤﺘﺮم؟“ .ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻤﺘﻤﺘﮫ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺘﺬﻣﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻓﯿﺖ ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي وﺟﺪﺗﮫ أﻣﺎﻣﻲ .ﻓﻲ أﻧﺤﺎء
آﺳﯿﺎ وأﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وأوروﺑﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ،ﯾﻘﺮﻓﺺ اﻟﻨﺎس ﻟﻮﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﯿﺾ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ ﻓﻨﻮن
اﻟﺤﺮب أو وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﺰﻟﺞ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﯾﺘﺒﺮزوا .ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ،ﻧﺤﻦ ﻧﺄﺧﺬ وﻗﺘﻨﺎ ،وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻﻧﺘﻈﺎر
إﻟﻰ أن ﻧﻨﮭﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءﺗﻨﺎ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ،وﺛﻨﻲ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ورق اﻟﺤﻤﺎم ﺑﺤﺮص ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺷﯿﻚ،
وﺳﺒﺮ زواﯾﺎ اﻟﺤﻤﺎم ﻟﻨﺮى ھﻞ ﯾﻔﻲ اﻟﻐﺮض ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ،أو اﻟﺘﺤﺪﯾﻖ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺑﺼﺒﺮ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ،ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮭﻢ ﻷرى وﺟﻮھﺎ ً ﻣﺮﺗﺒﻜﺔ .ھﻞ
ﺳﯿﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﻋﺮﺷﻨﺎ اﻟﺨﺰﻓﻲ وأن ﻧﺠﻠﺲ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ﻣﻦ دون ﺛﺒﺎت
ﻋﻠﻰ ﺣﻔﺮة ﻟﻜﻲ ﻧﺘﺒﺮز؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ،ﺳﻮاء ﺑﺒﻮاﺳﯿﺮ أم ﻻ! رﻏﻢ أﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺴﻠﻖ
إﻟﻰ ﻛﺮﺳﻲ اﻟﺤﻤﺎم ﻟﻔﻌﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﻲ أﺛﻨﺎء ﺟﻠﻮﺳﻨﺎ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ھﻨﺎك .وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ
أﯾﻀﺎ ً ،ﻣﻊ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء أﺛﻨﺎء اﻟﺠﻠﻮس .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻜﺮة ﺳﺪﯾﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ اﻷﻣﻮر
ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ،إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ .ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﻂ أﻣﻞ طﺮﻓﻚ اﻟﻌﻠﻮي ﻗﻠﯿﻼً ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺎم ،وﺿﻊ ﻗﺪﻣﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺎد ﻗﺪﻣﯿﻦ
ﺧﻔﯿﻀﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ أﻣﺎم ﻛﺮﺳﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض .ھﻜﺬا ،ﺗﻢ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻛﻞ اﻟﺰواﯾﺎ ،وﯾﻤﻜﻨﻚ اﻵن ﻗﺮاءة
اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ،وﺛﻨﻲ ورق اﻟﺤﻤﺎم ،واﻟﺘﺤﺪﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﺪار ﺑﻀﻤﯿﺮ ﻣﺮﺗﺎح.
اﻟﺒﻮاﺑﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء
ﻗﺪ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻌﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﺟﺂت ﻷﻧﮭﺎ ﺷﻲء ﻻ ﻧﻮﻟﻲ ﻟﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ .وﻟﻜﻨﻨﻲ
ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ،ﻷن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ ،اﻟﺒﻮاﺑﺔ إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ،ﻻ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ
اﻟﻤﻔﺎﺟﺂت رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﮭﮭﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﻒ أﺳﻨﺎﻧﻨﺎ.
ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺳﺮار ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ .ﻓﮭﻲ أرﺑﻊ ﻧﻘﺎط ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻓﻤﻚ .ﺗﻮﺟﺪ اﺛﻨﺘﺎن ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ
اﻟﺠﺰء اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﺿﺮاس ،ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ .إن ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺤﺴﺲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ،
ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺧﯿﻦ ﺻﻐﯿﺮﯾﻦ ﺟﺪاً .ﯾﻈﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﺘﮭﻤﺎ أﻧﮭﻢ ﻗﺪ ﻋﻀﻮا ﺧﺪودھﻢ ﻓﻲ وﻗﺖ
ﻣﺎ ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺻﺤﯿﺤﺎ ً .ﯾﻮﺟﺪ ھﺬان اﻟﻨﺘﻮءان ،اﻟﻠﺬان ﯾﺪﻋﻮھﻤﺎ اﻷطﺒﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﯿﻤﺎت اﻟﻨﻜﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن
ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻓﻢ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس .أﻣﺎ اﻟﺒﺮوزان اﻵﺧﺮان ،ﻓﮭﻤﺎ ﻣﺨﺒﺌﺎن ﺗﺤﺖ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻋﻠﻰ ﯾﻤﯿﻦ وﺷﻤﺎل اﻟﻠﺠﯿﻢ
اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ ،وھﻮ اﻟﻄﯿﺔ اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺄرض اﻟﻔﻢ .ﺗﺰود ھﺬه اﻻﻧﺘﻔﺎﺧﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻔﻢ ﺑﺎﻟﻠﻌﺎب.
ﺗﻔﺮز اﻟﺤﻠﯿﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺨﺪ اﻟﻠﻌﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﻛﻞ .ﺗﻔﺮز
اﻟﻔﺘﺤﺘﺎن اﻟﺼﻐﯿﺮﺗﺎن ﺗﺤﺖ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻠﻌﺎب ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار .ﻟﻮ أﻣﻜﻨﻚ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ أن ﺗﺪﺧﻞ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻘﻨﺎﺗﯿﻦ
وﺗﺴﺒﺢ ﺿﺪ ﺗﯿﺎر اﻟﻠﻌﺎب ،ﻟﻜﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ،وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻌﻈﻢ
اﻟﻠﻌﺎب :ﻧﺤﻮ ٠.٧إﻟﻰ ١ﻟﯿﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم .إن ﺗﺤﺴﺴﺖ رﻗﺒﺘﻚ ﻟﻸﻋﻠﻰ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺨﺪﯾﻦ ،ﺳﺘﻼﺣﻆ ﻣﻨﻄﻘﺘﯿﻦ
ﻣﻜﻮرﺗﯿﻦ طﺮﯾﺘﯿﻦ .ھﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻋﺮﻓﻚ إﻟﯿﮭﻤﺎ؟ إﻧﮭﻤﺎ اﻟﺮﺋﯿﺴﺎن.
ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻠﺤﯿﻤﺘﺎن اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﻔﺮزان اﻟﻠﻌﺎب ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺧﻠﻒ أﺳﻨﺎﻧﻨﺎ اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺴﻔﻠﯿﺔ،
وھﻲ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺘﺮاﻛﻢ اﻟﺮواﺳﺐ ﺧﺎﺻﺔ .ﯾﻌﻮد ذﻟﻚ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻣﻮاد ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺎب ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم،
واﻟﮭﺪف ﻣﻨﮭﺎ ھﻮ ﺗﻘﻮﯾﺔ أﺳﻨﺎﻧﻨﺎ ﻓﻘﻂ .وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﯾﻨﻘﻠﺐ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﺳﯿّﺊ إن ﺗﻌﺮض اﻟﺴﻦ ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،ﻷن اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﻌﺎﺋﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﺤﺠﺮ ﻣﻦ دون اﺳﺘﺌﺬان .ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ
اﻟﺮواﺳﺐ ﺑﺬاﺗﮭﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺳﻄﺤﮭﺎ اﻟﺨﺸﻦ ،اﻟﺬي ﯾﮭﯿﺊ ﻣﺮﺗﻌﺎ ً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻧﺨﺮ اﻷﺳﻨﺎن
وأﻣﺮاض اﻟﻠﺜﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﮭﯿﺌﮫ ﻣﯿﻨﺎ اﻟﺴﻦ اﻟﻨﻈﯿﻒ واﻷﻣﻠﺲ.
ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺘﺤﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ﻓﻲ ﻟﻌﺎﺑﻨﺎ؟ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﺳﺎﺳﻲ ،اﻟﻠﻌﺎب ھﻮ
دم ﻣﻨﻘّﻰ ،إذ ﺗﻐﺮﺑﻞ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ اﻟﺪم وﺗﺒﻘﻲ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪم اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ،ﻷﻧﮭﺎ ﺿﺮورﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮاﯾﯿﻨﻨﺎ
وﻟﯿﺲ ﻓﻲ أﻓﻮاھﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم واﻟﮭﺮﻣﻮن وﺑﻌﺾ ﻣﻮاد اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻷﺧﺮى إﻟﻰ اﻟﻠﻌﺎب
ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺪم .وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻌﺎب ﻣﻦ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ طﻔﯿﻒ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ،
ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻠﻌﺎب ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻣﺮاض اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،أو ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ھﺮﻣﻮﻧﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻐﺪد
اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ أن ﺗﻀﯿﻒ ﻣﻮاد أﺧﺮى ،ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﻛﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ،وﺣﺘﻰ اﻟﻤﺴﻜﻨﺎت
اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ.
ﯾﺤﺘﻮي ﻟﻌﺎﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻜﻦ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﻮرﻓﯿﻦ ،ﯾﺴﻤﻰ أوﺑﯿﻮرﻓﯿﻦ ،وﻗﺪ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ﻋﺎم ٢٠٠٦ﻓﻘﻂ.
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻧﻨﺘﺞ ﻣﻘﺎدﯾﺮ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﺮﻛﺐ ،وإﻻ ﻟﻜﻨﺎ ﻣﺨﺪرﯾﻦ ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻠﻌﺎﺑﻨﺎ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ .وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ
ﻟﻠﻤﻘﺪار اﻟﻀﺌﯿﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻠﺤﻮظ ،ﺑﻤﺎ أن ﻓﻤﻨﺎ ﺷﻲء ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ .ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺎﯾﺎت ﻋﺼﺒﯿﺔ أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن .ﻓﺤﺘﻰ أﺻﻐﺮ ﺑﺬرة ﻓﺮاوﻟﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻘﺪﻧﺎ ﺻﻮاﺑﻨﺎ إن ﻋﻠﻘﺖ ﻓﻲ
ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻜﻞ ﺣﺒﺔ رﻣﻞ ﻧﺠﺪھﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻐﺴﻮﻟﺔ ﺟﯿﺪاً ،واﻟﺒﺜﺮة اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﺟﺪاً اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ
ﻧﻼﺣﻈﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻓﻘﻨﺎ ،ﻗﺪ ﺗﺆﻟﻢ ﺑﺸﺪة وﺗﻮﺣﻲ أﻧﮭﺎ ﺿﺨﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ھﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻓﻤﻨﺎ.
ﻟﻜﺎن اﻷﻣﺮ أﺳﻮأ ﻟﻮﻻ اﻟﻤﺴﻜﻦ اﻟﻠﻌﺎﺑﻲ! ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﻀﻎ ،ﻧﻔﺮز اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺎب وﻧﻔﺮز ﻣﻌﮫ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ
ھﺬه اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ،وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻤﺎذا ﯾﺼﺒﺢ أﻟﻢ اﻟﺤﻠﻖ أﺧﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ،وﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﺮﺣﺎت اﻟﻄﻔﯿﻔﺔ
ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﻒ اﻟﻔﻤﻮي ﺗﺼﺒﺢ أﻗﻞ إﯾﻼﻣﺎ ً .وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﻜﻮن وﺟﺒﺔ ،ﻓﺤﺘﻰ ﻣﻀﻎ اﻟﻠﺒﺎن ﯾﻔﺮز
ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺪﺋﺎت .ﻟﻘﺪ أظﮭﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ أن ﻟﻸوﺑﯿﻮرﻓﯿﻦ ﺧﻮاص ﻣﻀﺎدة ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب.
ﻓﮭﻞ ﺑﺼﺎﻗﻨﺎ ﻣﺴﺆول ﺟﺰﺋﯿﺎ ً ﻋﻦ اﻷﺛﺮ اﻟﻤﻄﻤﺌﻦ ﻟﺮاﺣﺔ اﻷﻛﻞ؟ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻟﻨﺎ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻄﺒﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﻟﻢ
واﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺠﻮاب ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ.
ﻻ ﯾﺤﻤﻲ اﻟﻠﻌﺎب اﻟﺘﺠﻮﯾﻒ اﻟﻔﻤﻮي ﻣﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﻤﺒﺮح ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة أﯾﻀﺎ ً.
ھﺬه ھﻲ وظﯿﻔﺔ اﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﻓﺎﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﻤﺨﺎط،
وھﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ واﻻﻧﺒﮭﺎر ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮا ﻟﻠﺘﻮ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮭﻢ ﻧﻔﺦ
اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت ﺑﺒﺼﺎﻗﮭﻢ .وﻟﻜﻦ وظﯿﻔﺘﮭﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ھﻲ ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻠﯿﻒ اﻷﺳﻨﺎن واﻟﻠﺜﺔ ﺑﺸﺒﻜﺔ وﻗﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ .وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻠﻘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﯿﻤﺎت اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ ﯾﻄﻠﻖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت اﻟﺸﺒﺎك ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻤﯿﮫ.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﻤﯿﻜﺮوﺳﻜﻮﺑﯿﺔ أن ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أذﯾﺘﻨﺎ .وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺆذﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﻜﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺎب أن ﺗﻘﺘﻠﮭﺎ.
وﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻤﺴﻜﻨﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﺑﻨﺎ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺒﯿﺪة ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﺑﻨﺎ ﺑﻜﺜﺎﻓﺎت
ﺻﻐﯿﺮة .ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻌﻘﻤﻨﺎ ﺑﺼﺎﻗﻨﺎ ﻛﻠﯿﺎ ً .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻓﺮﯾﻖ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ
اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ داﺧﻞ أﻓﻮاھﻨﺎ .ﻻ ﺗُﺰال اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﻠﻌﺎﺑﻨﺎ اﻟﻤﻄﮭﺮ ،ﺑﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ
ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺄھﻠﮭﺎ ﺟﺮاﺛﯿﻢ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة.
ﻧﻔﺮز أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻨﺎ ﻣﻘﺪاراً ﺿﺌﯿﻼً ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺎب .وھﺬه أﺧﺒﺎر ﺟﯿﺪة ﻟﻤﻦ ﯾﺴﯿﻞ ﻟﻌﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎدة ،ﻓﻠﻮ أﻧﮭﻢ
أﻓﺮزوا ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﮭﺎر ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻟﺘﺮ إﻟﻰ ﻟﺘﺮ وﻧﺼﻒ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﯿﻞ أﯾﻀﺎ ً ،ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ
ﻣﺆﺳﻔﺔ .وﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻨﺎ ﻧﻔﺮز اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺎب ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻔﺴﺮ ﻟﻤﺎذا ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص راﺋﺤﺔ
اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ واﻷﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ ﺻﺒﺎﺣﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻹﻓﺮاز اﻟﻠﻌﺎﺑﻲ اﻟﻀﺌﯿﻞ ﯾﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎ ً
واﺣﺪاً ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ أﻓﻮاھﻨﺎ :إﻧﮫ وﻗﺖ اﻻﺣﺘﻔﺎل! ﻓﻼ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻣﻀﺒﻮطﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة،
ﻛﻤﺎ ﺗﻐﻔﻞ اﻷﻏﺸﯿﺔ اﻟﻤﺨﺎطﯿﺔ ﻋﻦ ﺟﮭﺎز اﻟﻨﻀﺢ اﻟﺨﺎص ﺑﮭﺎ.
ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،ﯾﻜﻮن ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻷﺳﻨﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ﻟﯿﻼً وﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﺻﺒﺎﺣﺎ ً ﻓﻜﺮة ذﻛﯿﺔ.
ﻓﺘﻨﻈﯿﻒ اﻷﺳﻨﺎن وﻗﺖ اﻟﻨﻮم ﯾﻘﻠﻞ ﻋﺪد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ،ﻣﺎ ﯾﺘﺮك اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻌﺪد أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺎدي اﻟﺤﻔﻼت
ﻟﺤﻀﻮر اﻟﺤﻔﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ طﻮال اﻟﻠﯿﻞ .أﻣﺎ ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻷﺳﻨﺎن ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﯿﺸﺒﮫ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻨﻈﯿﻒ ﻣﺨﻠﻔﺎت ﺣﻔﻠﺔ
اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ ،ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﯿﻘﺎظﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،وﺗﺒﺪأ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﻓﺮاز
ﻣﺒﺎﺷﺮة .ﻛﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻀﻎ أول ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ ﻟﻨﺎ أو أداء واﺟﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ ﻣﻊ اﻷﺳﻨﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﻔﯿﺰ
ﻋﻤﻠﯿﺔ إﻓﺮاز اﻟﻠﻌﺎب ،وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻐﺴﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻠﯿﻠﯿﺔ أو ﯾﻨﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة ،ﺣﯿﺚ ﺗﻘﻀﻲ
ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﺼﺎرات اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ ً.
رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎر ﻣﻦ إزاﻟﺔ ﻛﻤﯿﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻠﺮاﺋﺤﺔ .ﺗﺤﺐ ھﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎء ﺗﺤﺖ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً،
ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺎب اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮭﺎ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻜﺸﻂ اﻟﻠﺴﺎن أن
ﯾﺴﺎﻋﺪ ھﻨﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻀﻎ اﻟﻠﺒﺎن .ذﻟﻚ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﯿﺰ إﻓﺮاز اﻟﻠﻌﺎب ﻣﺎ ﯾﻐﺴﻞ ﻣﺨﺎﺑﺊ اﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ .وإن
ﻟﻢ ﯾﺴﺎﻋﺪ أي ﻣﻦ ھﺬا ،ﺛﻤﺔ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺮﺑﺺ ﻟﻤﺴﺒﺒﺎت راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ .وﻟﻜﻦ ﺳﻨﺄﺗﻲ
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎ ً ،ﺑﻌﺪ أن ﻧﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺴﺮي اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ أﻓﻮاھﻨﺎ.
ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن واﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎﺟﺂت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ .ﻣﺜﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﺷﺨﺼﺎ ً ﻣﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ
أن ﻟﺪﯾﮫ ﺟﺎﻧﺒﺎ ً ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ً ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺒﯿﻦ أن ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺆول ﺣﺴﻦ اﻟﮭﯿﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻮ ﻣﺮ ّ
ب
ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺐ ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﺎھﺪ ﻋﺎزف ﻣﻮﺳﯿﻘﺎ اﻟﻤﯿﺘﺎل ﯾﺸﺘﺮي ﺷﻠﺔ ﺧﯿﻮط ﻟﻠﺤﯿﺎﻛﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﺠﺪ اﻟﺤﯿﺎﻛﺔ
ﻣﺮﯾﺤﺔ ﻟﻸﻋﺼﺎب ،وأﻧﮭﺎ ﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻸﺻﺎﺑﻊ .ﺗﺄﺗﻲ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻔﺎﺟﺂت ﺑﻌﺪ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻷول،
وﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻨﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة وﺗﺨﺮج ﻟﺴﺎﻧﻚ ،أﻧﺖ ﻻ ﺗﺮاه ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻋﻨﻔﻮاﻧﮫ.
ورﺑﻤﺎ ﺗﺴﺄل ﻛﯿﻒ ﯾﺒﺪو ﻋﻨﺪ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ اﻟﺴﻔﻠﻰ ،ﺑﻤﺎ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻔﻢ ﻓﻘﻂ.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺟﺬر اﻟﻠﺴﺎن ھﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫ اﻷﻣﻮر أﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ.
إﻧﮫ ﻣﻮطﻦ أرض ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎب اﻟﻮردﯾﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻤﻨﻌﻜﺲ اﻟﺒﻠﻌﻮﻣﻲ ﻏﯿﺮ واﺿﺢ أن
ﯾﺘﺤﺴﺴﻮا ﺟﺬر اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺈﺻﺒﻌﮭﻢ ﺑﺤﺬر .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺬر ،ﺳﺘﻼﺣﻆ أﻧﮫ ﯾﺼﺒﺢ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻤﻄﺒﺎت ﻓﻲ
اﻷﺳﻔﻞ .وظﯿﻔﺔ ھﺬه اﻟﻌﻘﺪ – اﻟﺘﻲ ﯾﺪﻋﻮھﺎ اﻷطﺒﺎء اﻟﻠﻮزات اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺔ – ھﻲ ﻓﺤﺺ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻠﻌﮫ ،إذ ﺗﻠﺘﻘﻂ
ﺟﺴﯿﻤﺎت دﻗﯿﻘﺔ ﻣﻦ أي ﺷﻲء ﻧﺄﻛﻠﮫ أو ﻧﺸﺮﺑﮫ أو ﻧﺴﺘﻨﺸﻘﮫ ،وﺗﺴﺤﺒﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺘﻲ ﯾﻮﺟﺪ داﺧﻠﮭﺎ ﺟﯿﺶ ﻣﻦ
اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﺣﻮل طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ اﻵﺗﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ.
ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺮك ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻔﺎح ﺑﺴﻼم ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﮭﺎﺟﻢ أي ﺷﻲء ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻷﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ.
ﻟﺬﻟﻚ ،إن ﺗﻔﺤﺼﺖ ﺟﺬر ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺑﺈﺻﺒﻌﻚ ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أي ﻣﻨﻜﻤﺎ ھﻮ اﻟﻜﺸﺎف وأﯾﻜﻤﺎ اﻟﻤﻜﺘَﺸﻒ .ﻓﻲ
اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﺗﺤﺘﻮي ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﻛﺜﺮ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻓﻀﻮﻟﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ،إﻧﮭﺎ اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ.
ﻟﻠﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ اﻟﻔﻀﻮﻟﯿﺔ .ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ،ﺗﺤﯿﻂ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﻜﺎﻣﻞ اﻟﺤﻠﻖ .ﺗﻌﺮف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻠﻘﺔ واﻟﺪاﯾﺮ اﻟﻠﻮزﯾﺔ ،وھﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮزة اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺔ
ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺤﻠﻘﺔ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮزة اﻟﺤﻨﻜﯿﺔ – ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً أﻧﮭﺎ ”اﻟﻠﻮزﺗﺎن“ – ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ،
وﯾﻮﺟﺪ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻘﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻨﺎطﻖ اﻷذن واﻷﻧﻒ واﻟﺤﻠﻖ )ھﻲ ﻣﺎ
ﺗﻌﺮف ”ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﯿﺎت“ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮرم وﺗﻠﺘﮭﺐ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل( .أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﮭﻢ ﻻ
ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن ﻟﻮزات ﻟﯿﺴﻮا ﻣﺼﯿﺒﯿﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،ﻷن ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ واﻟﺪاﯾﺮ ھﻲ ”ﻟﻮزاﺗﻨﺎ“.
ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺟﺬر اﻟﻠﺴﺎن ،أم آﺧﺮ اﻟﻔﻢ ،أم ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﻠﻖ ،ﻟﺠﻤﯿﻊ ھﺬه اﻟﻠﻮزات اﻟﻌﻤﻞ
ﻧﻔﺴﮫ :ﺗﻔﺤﺺ ﺑﻔﻀﻮل ﻛﻞ ﻣﺎدة ﻏﺮﯾﺒﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ ،وﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ
ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﻨﺎ.
ھﺬه اﻟﻠﻮزات ،اﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺄﺻﻠﮭﺎ ،ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺬﻛﺎء .ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻤﻄﺒﺎت ،ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻨﺎدق
ﻋﻤﯿﻘﺔ )ﻟﺰﯾﺎدة ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺢ( ،وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻤﮭﺎ اﻟﻤﺮﻋﺐ ”اﻟﺨﺒﯿﺌﺔ“ .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،ﺗﻌﻠﻖ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﯿﺌﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﻣﺘﻜﺮرة .وھﺬه أﻋﺮاض ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ ،ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ،
ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﻮزات ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻟﻔﻀﻮل .ﻟﺬﻟﻚ ،إذا ﺗﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻷﺳﻨﺎن واﻟﻠﺴﺎن ﻛﺄﺳﺒﺎب ﺣﺪوث اﻟﻨﻔﺲ
اﻟﺴﯿّﺊ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮﯾﺾ ،ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻮزات ھﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﯾﺠﺐ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻻ ﺗﺰال
ﻣﻮﺟﻮدة.
ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،ﯾﻤﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺼﯿﺎت اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻤﺨﺘﺒﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﯿﺌﺔ ،وھﻲ ذات راﺋﺤﺔ
ﻣﺰﻋﺠﺔ ﺟﺪاً! ﻋﺎدة ،ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ ،ﻓﯿﻘﻀﻮن اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ أو اﻟﻄﻌﻢ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون ﺟﺪوى .ﻣﮭﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻷﺳﻨﺎن أو
ﻛﺸﻂ اﻟﻠﺴﺎن أو اﻟﻐﺮﻏﺮة .ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺤﺼﯿﺎت طﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﻣﺨﺒﺌﮭﺎ ﻣﻦ دون اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ
أي ﺿﺮر داﺋﻢ .وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻤﺼﯿﺮك واﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﯿﺎت ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻟﺪﻓﻌﮭﺎ
ﺧﺎرﺟﺎ ً .ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ،ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﺸﻜﻼت راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ آﻧﯿﺎ ً.
إن أﻓﻀﻞ اﺧﺘﺒﺎر ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺮواﺳﺐ ھﻮ ﺑﺒﺴﺎطﺔ
ﺗﻤﺮﯾﺮ اﻹﺻﺒﻊ أو ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮزات ﺛﻢ اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق .ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻛﺮﯾﮭﺔ ،ﯾﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ
ﺣﺎن ﻟﻤﻄﺎردة ﺣﺼﯿﺎت اﻟﻠﻮزة .ﯾﻤﻜﻦ ﻷطﺒﺎء اﻷذن واﻷﻧﻒ واﻟﺤﻨﺠﺮة إزاﻟﺘﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً ،وھﻮ اﻟﺨﯿﺎر اﻷﻛﺜﺮ
أﻣﺎﻧﺎ ً وﻣﻼءﻣﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺠﺮﯾﺌﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﻮن ﻣﺸﺎھﺪة ﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ اﻟﺠﺮﯾﺌﺔ زﯾﺎرة
ﻣﻮﻗﻊ YouTubeﻟﻤﺸﺎھﺪة ﺗﻘﻨﯿﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺿﻐﻂ ﺣﺼﻰ اﻟﻠﻮزات ودﻓﻌﮭﺎ ﺧﺎرﺟﺎ ً ،وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ
أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﯿﮭﺎ .وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺬر! ھﺬه اﻟﻤﻘﺎطﻊ ﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ.
ھﻨﺎك أﯾﻀﺎ ً ﻋﻼﺟﺎت ﻣﻨﺰﻟﯿﺔ ﻟﺤﺼﯿﺎت اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ .ﻓﺒﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﯾﺘﻐﺮﻏﺮون ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﻤﻠﺢ ﻋﺪة
ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻄﺎزج ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺟﺮ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺼﺤﻲ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺰﻋﻢ آﺧﺮون
أن اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻷﻟﺒﺎن ﯾﻤﻨﻊ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺤﺼﯿﺎت ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺗﺪﻋﻢ أﯾﺎ ً
ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﻼﺟﺎت .أﻣﺎ اﻟﺴﺆال اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻮﺟﺐ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻣﻌﻤﻘﺎ ً ،ﻓﮭﻮ :ﻣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أو ﯾﺠﺐ اﺳﺘﺌﺼﺎل
اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ؟ وﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﺠﻮاب ھﻮ :ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.
ﻟﻌﻞ ھﺬه ھﻲ اﻟﺴﻦ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺒﺮﻧﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ،أو ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﮭﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ:
اﻟﻮﻻدة إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﺮﯾﺐ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،واﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺒﻼت اﻷﻣﮭﺎت وﻋﻨﺎﻗﮭﻦ ،واﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ واﻟﻐﺎﺑﺔ،
وﻣﻼﻣﺴﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ،واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﻔﻠﻮﻧﺰا ﺑﺘﺘﺎﺑﻊ ﺳﺮﯾﻊ ،وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺠﺪد
ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ .ھﺬا ھﻮ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﺑﺤﻠﻮل ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،ﻟﻨﻘﻞ ,ﯾﻜﻮن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻗﺪ أﻧﮭﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﮫ،
وأﺻﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ.
ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﻻ ﺗﺰال ﻟﻮزاﺗﻨﺎ ﻣﺨﯿﻢ ﺗﺪرﯾﺐ ﻣﮭﻢ ﻟﻠﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ .إن ﺑﻨﺎء ﺟﮭﺎز ﻣﻨﺎﻋﻲ
ﺻﺤﻲ ﻟﯿﺲ ﺿﺮورﯾﺎ ً ﻹﺑﻌﺎد اﻹﻧﻔﻠﻮﻧﺰا ﻓﻘﻂ ،وإﻧﻤﺎ ﻟﮫ دور ﻣﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻮزن
اﻟﺠﺴﻢ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﯾﻤﻜﻦ ﻻﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ ﻋﻨﺪ طﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻦ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ
اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺒﺪاﻧﺔ.
ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻷطﺒﺎء اﻟﺴﺒﺐ وراء ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ،ﻟﻜﻦ أﺻﺒﺢ ھﻨﺎك اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ووزن اﻟﺠﺴﻢ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺪاﻧﺔ واﻟﻠﻮزات ﻧﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷطﻔﺎل
ﺗﺤﺖ ﻣﻌﺪل اﻟﻮزن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻮزن أن ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺪل اﻟﻮزن
اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ .وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻷطﻔﺎل ،ﯾﻨﺼﺢ اﻷھﺎﻟﻲ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﺤﻤﯿﺎت اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﻤﺘﻮازﻧﺔ إﻟﻰ أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ
ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ.
إذاً ،ﯾﺠﺐ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل ﺗﺤﺖ ﺳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟﻮد ﺳﺒﺐ ﻣﮭﻢ
ﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻟﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻮزﺗﺎن ﻛﺒﯿﺮﺗﯿﻦ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻌﯿﻖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻨﻔﺲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أو
اﻟﻨﻮم ،ﯾﺼﺒﺢ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮزن أﻣﺮاً ﺛﺎﻧﻮﯾﺎ ً .ﻣﻦ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﻣﻦ ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ رﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع
ﻋﻨﺎ ﺑﻮﻻء ﻛﺒﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺎﻻت ،ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﻀﺮر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة .ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﯿﺎن ،ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﻸطﺒﺎء اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﯿﺰر ﻹزاﻟﺔ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻠﻮزة اﻟﺬي ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ،وﻟﻢ ﯾﻌﻮدوا ﺑﺤﺎﺟﺔ أن ﯾﺘﺮﻛﻮا
اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻦ دون ﻟﻮزﺗﯿﻦ ﻛﻠﯿﺎ ً .وﻟﻜﻦ اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ واﻟﻤﺘﻜﺮر ﻗﺼﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﺗﻜﻮن اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻨﺸﻐﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،وﻻ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ،وھﺬا ﻟﯿﺲ ﺟﯿﺪاً
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮭﺎ إن اﺳﺘﻤﺮت ھﻜﺬا ﻟﻮﻗﺖ طﻮﯾﻞ .ﻓﺴﻮاء أﻛﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ أم اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ أم ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﻣﻦ
اﻟﻌﻤﺮ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ أن ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺌﺼﺎل ھﺬه اﻟﻠﻮزات.
ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺼﺪﻓﯿﺔ ھﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .ھﻨﺎ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﻔﺮض ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ آﻓﺔ ﺟﻠﺪﯾﺔ
ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺤﻜﺎك )ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﻋﻨﺪ اﻟﺮأس( ،وأﻟﻢ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﻣﺒﺮﺣﺎ ً .ﻛﻤﺎ أن ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺼﺪﻓﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ
ﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺤﻠﻖ ﺑﻤﻌﺪل أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ .ﻟﻌﻞ أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ھﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ
اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ ﻟﻤﺪد طﻮﯾﻠﺔ ﻣﺨﺮﺑﺔ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ .ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ ،وﺻﻒ اﻷطﺒﺎء ﺣﺎﻻت
ﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺼﺪﻓﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﺘﮭﻢ أو ﺷﻔﯿﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ ،ﻣﺎ دﻋﺎ ھﺬا ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ
ﻣﻦ آﯾﺴﻠﻨﺪا واﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻋﺎم ٢٠١٢إﻟﻰ دراﺳﺔ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ﻋﻦ ﻛﺜﺐ .ﻓﻘّﺴﻤﻮا ٢٩ﻣﺮﯾﺾ
ﺻﺪﻓﯿﺔ ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺘﮭﺎب ﺣﻠﻖ ﻣﺘﻜﺮراً إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ .ﺗﻢ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻠﻮزات ﺟﺮاﺣﯿﺎ ً ﻹﺣﺪى اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ
ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﺮى .ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﯾﻀﺎ ً ﻣﻤﻦ اﺳﺘﺌﺼﻠﺖ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻠﻮزات ﻣﻦ أﺻﻞ
ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺗﺤﺴﻦ ﺑﺸﺮة واﺿﺢ وطﻮﯾﻞ اﻟﻤﺪى .أﻣﺎ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻠﻮزات ،ﻓﺸﮭﺪت ﺗﻐﯿﯿﺮاً
ﺿﺌﯿﻼً أو ﺣﺘﻰ ﻣﻌﺪوﻣﺎ ً .ﯾﻨﺼﺢ اﻵن ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺮوﻣﺎﺗﯿﺰم ﺑﺎﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻠﻮزات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻚ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ
ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ.
ﺛﻤﺔ ﺣﺠﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ وﻟﻐﯿﺎﺑﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء .ﻓﻼ ﯾﻘﻠﻘّﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺠﺒﺮون ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺔ
ﻟﻮزﺗﯿﮭﻢ ﻷن ﺟﮭﺎزھﻢ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ درﺳﺎ ً ﻣﮭﻤﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮﯾﻒ اﻟﻔﻤﻮي .ﻓﻤﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ ،ﻻ ﺗﺰال ھﻨﺎك
ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻓﻲ ﺟﺬر اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺆﺧﺮة اﻟﺤﻠﻖ .أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﻠﻮزﺗﯿﻦ ،ﻓﻼ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻘﻠﻘﻮا
ﻷﻧﮭﻢ ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن ﻓﺨﺎ ً ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻓﺎﻟﺨﺒﺎﯾﺎ اﻟﻠﻮزﯾﺔ ﺳﻄﺤﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ،ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ
ﺣﺪوث اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻋﻨﺪھﻢ أﻗﻞ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،إن اﻷﺟﺰاء اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺔ واﻟﺪاﯾﺮ ﻻ ﺗﻘﺪم ﻣﺨﺒﺌﺎ ً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً
ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﻛﻤﺎ أن ﻟﮭﺎ ﻏﺪداً ﺗﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﯿﻒ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم.
ﺛﻤﺔ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ داﺧﻞ اﻟﻔﻢ :ﺗﻔﺮز اﻟﺤﻠﯿﻤﺎت اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ ﺷﺒﻜﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ ،وﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻨﺎ،
وﺗﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻔﺮطﺔ .ﻛﻤﺎ ﺗﺮاﻗﺐ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻠﻮزات اﻟﺠﺴﯿﻤﺎت اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ،وﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻟﺘﺪرﯾﺐ
ﺟﮭﺎزھﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ أي ﻣﻦ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻘﺼﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻢ .إﻧﮫ
ﺑﺒﺴﺎطﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺟﺰءاً داﺧﻠﯿﺎ ً.
ﺑﻨﯿﺔ اﻷﻣﻌﺎء
ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﺨﯿﺒﺔ ﻟﻸﻣﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ .ﻓﯿﺘﺒﯿﻦ أن ﺑﺴﻜﻮﯾﺖ اﻟﻮاﯾﻔﺮ اﻟﺬي ﻧﺮاه
ﻓﻲ اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﻨﻌﮫ ﯾﺪوﯾﺎ ً رﺑﺎت ﻣﻨﺎزل ﯾﺮﺗﺪﯾﻦ اﻟﻔﺴﺎﺗﯿﻦ اﻟﺮﯾﻔﯿﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻧﻊ
ﻣﺰودة ﺑﺸﺮاﺋﻂ ﻧﯿﻮن ﻟﻺﺿﺎءة وﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻹﻧﺘﺎج .ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺒﯿﻦ أن اﻟﻤﺪرﺳﺔ أﻗﻞ ﻣﺘﻌﺔ
ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻷول .ﺗﻈﮭﺮ أﺳﻮأ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻓﻲ ﻛﻮاﻟﯿﺲ اﻟﺤﯿﺎة ،ﺣﯿﺚ ﺗﺒﺪو اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻷﺷﯿﺎء أﻓﻀﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ.
وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎل ﻟﯿﺴﺖ ھﻜﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء ،ﺣﯿﺚ ﺗﺒﺪو اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ .ﯾﻠﻲ اﻟﻔﻢ
ﻣﺮيء أو ﺑﻠﻌﻮم ﺑﻌﺮض ﺳﻨﺘﯿﻤﺘﺮﯾﻦ ،وﯾﺆدي إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﺤﻠﻖ ﻟﯿﺘﺠﺎوز أﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺪة وﯾﻤﺮ ﻋﺒﺮھﺎ ﻓﻲ
ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ .إن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة أﻗﺼﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﯾﺴﺮ ،ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻠﺘﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ
ﻛﯿﺲ ھﻼﻟﻲ ﻣﺎﺋﻞ .ﯾﺘﻌﺮج اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﻦ دون أي اﺗﺠﺎه واﺿﺢ ،ﻓﺘﻤﺘﺪ أﻣﺘﺎره اﻟﺴﺒﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﺗﺎرة
وإﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر ﺗﺎرة أﺧﺮى إﻟﻰ أن ﯾﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﺣﯿﺚ ﻧﺠﺪ ھﻨﺎك اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ اﻟﺘﻲ
ﯾﺒﺪو أﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﮭﺎب .إن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻨﺘﻮءات .ﻓﻲ
اﻟﻮاﻗﻊ ،ﯾﺒﺪو أﻧﮫ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻟﺘﺰﯾﯿﻒ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺮز .ﺗﺒﺪو اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻨﺪ رؤﯾﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻨﺎة ﺑﺸﻌﺔ
ﻗﺒﯿﺤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ.
ﺲ اﻟﻤﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ،وﻟﻨﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ .ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﻋﻀﻮاً آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﯾﺼﺒﺢ آﺳﺮاً ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ
ﻟﻨﻨ َ
إﻟﯿﮫ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ .وﻛﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻷﻣﻌﺎء ،ﺑﺪت ﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﺟﻤﺎﻻً .ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﺒﻨﻰ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ
ﻋﻦ ﻗﺮب.
اﻟﻤﺮيء اﻟُﻤَﻐﺮِﻏﺮ
أول ﻣﺎ ﻧﻼﺣﻈﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺮيء أﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﮭﺪف ﺑﺪﻗﺔ .ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ ﺳﻠﻮك أﻗﺼﺮ طﺮﯾﻖ واﻟﺘﺼﻮﯾﺐ
ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻤﻌﺪة ،ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻌﻀﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﻤﻦ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ذﻛﯿﺔ .ﯾﻄﻠﻖ اﻟﺠﺮاﺣﻮن ﻋﻠﻰ ھﺬا
اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺼﻄﻠﺢ ”اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ“ .رﺑﻤﺎ ﻷﻧﮫ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎ ً ﺻﻐﯿﺮاً ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴﺘﺤﻘﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً.
ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،ﻧﺸﺪ ﻋﻀﻼﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ،وﻧﻀﺎﻋﻒ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة
ﻧﺨﻄﻮھﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﺤﻚ أو ﻧﺴﻌﻞ ،ﯾﺰداد اﻟﻀﻐﻂ ﻋﺪة ﻣﺮات .ﺑﻤﺎ أن اﻟﺒﻄﻦ ﯾﻀﻐﻂ
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺪة ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ ،ﯾﺼﺒﺢ اﺗﺼﺎل اﻟﻤﺮيء ﺑﺎﻟﻤﻌﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻜﺮة ﺳﯿﺌﺔ .أﻣﺎ ﻋﻨﺪ
اﺗﺼﺎﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﺰء ﺑﺴﯿﻂ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ .وﺑﻔﻀﻞ ھﺬا
اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻨﺰه ﻣﺸﯿﺎ ً ﺑﻌﺪ وﺟﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺸﺆ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة .وﻟﮭﺬه اﻟﺰاوﯾﺔ
اﻟﺬﻛﯿﺔ وآﻟﯿﺔ إﻏﻼﻗﮭﺎ اﻟﻔﻀﻞ أﯾﻀﺎ ً ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺘﻘﯿﺆ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﺤﻚ ،رﻏﻢ أن
ﻧﻮﺑﺔ ﺿﺤﻚ ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﺗﺴﺮﯾﺐ ﺑﻌﺾ ”ﻏﺎز اﻟﻀﺤﻚ“
ﺑﻐﯿﺮ ﻋﻤﺪ.
ﺛﻤﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻟﮭﺬا اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺪﻋﻰ اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ .ﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺔ ھﺬه اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ
اﻟﮭﻮاﺋﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة أﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ اﻟﺸﻌﺎﻋﻲ ،إذ ﯾﺮﺗﻔﻊ اﻟﮭﻮاء ﻋﻤﻮدﯾﺎ ً وﻻ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﻣﺨﺮج ﺟﺎﻧﺒﻲ .ھﺬه اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻻﺿﻄﺮار ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص إﻟﻰ اﺑﺘﻼع ﺑﻌﺾ اﻟﮭﻮاء ﻟﯿﺘﻤﻜﻨﻮا
ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺸﺆ .ﻓﺤﺮﻛﺔ اﻻﺑﺘﻼع ﺗﺤﺮك ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻤﺮيء ﻗﻠﯿﻼً ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﯿﺼﺒﺢ اﻟﺘﺠﺸﺆ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ إﻛﻤﺎل
رﺣﻠﺘﮫ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺮﯾﺔ .أﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺘﺠﺸﺆ أﺛﻨﺎء اﻻﺳﺘﻠﻘﺎء ،ﻓﯿﻤﻜﻨﮫ ﺗﺴﮭﯿﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻠﻘﺎء
ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﺴﺮ.
ﻟﺬﻟﻚ ،إن ﺟﺎﻓﺎك اﻟﻨﻮم ﻟﯿﻼً ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺪة ﻣﻨﺘﻔﺨﺔ ،وﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻚ اﻷﯾﻤﻦ ،ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ
ﯾﺠﺐ ﻓﻌﻠﮫ ھﻮ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ.
ﻛﺬﻟﻚ ،إن اﻟﻤﻈﮭﺮ اﻟﻤﻐﺮﻏﺮ ﻟﻠﻤﺮيء أﻛﺜﺮ ﺟﻤﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ .ﻓﻌﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﺮب ،ﯾﻤﻜﻦ
رؤﯾﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﻤﺮيء ﺑﻨﺴﻖ ﻟﻮﻟﺒﻲ ،وھﻲ اﻟﺴﺒﺐ وراء اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻐﺮﻏﺮة.
إذا ﻣﺪدت ھﺬه اﻷﻟﯿﺎف طﻮﻟﯿﺎ ً ،ﺳﺘﺠﺪ أﻧﮭﺎ ﺗﺘﻘﻠﺺ ﻟﻮﻟﺒﯿﺎ ً ،ﻣﺜﻞ ﺳﻠﻚ ﺟﮭﺎز اﻟﮭﺎﺗﻒ .ﺗﺼﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ
اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻤﺮيء ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي .إن اﻟﺠﻠﻮس ﺑﺎﻧﺘﺼﺎب واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﯾﻤﺪ اﻟﻤﺮيء ﻷﻗﺼﻰ طﻮﻟﮫ،
ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﻀﯿﻖ ﻟﻜﻲ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﻻﻧﻐﻼق ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻛﺒﺮى ﻋﻨﺪ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﻨﮭﺎﯾﺘﯿﻦ .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،إن اﻟﺠﻠﻮس أو
اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺠﻨﺐ ﺣﺮﻗﺔ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﻌﺪ وﺟﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة.
ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ اﻵن إﻟﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﻐﺮﯾﺐ .أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ أطﻮل ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ،ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻀﻄﺮ اﻟﻌﻀﻮ
ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ إﻟﻰ اﻻﻧﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ،ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﺛﻨﺎﯾﺎ ﻛﺒﯿﺮة داﺧﻠﮫ .ﯾﻤﻜﻦ وﺳﻢ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﻜﻮازﯾﻤﻮدو 2اﻷﻋﻀﺎء
اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ .وﻟﻜﻦ ﻟﻤﻈﮭﺮھﺎ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﻣﻌﻨﻰ أﻋﻤﻖ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺗﺸﻒ اﻟﻤﺎء ،ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺴﯿﺎب
ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﻤﻦ واﻷﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة ﻟﯿﺼﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﻹﯾﻤﺎ ﯾﺮﺗﻄﻢ
اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺎﻟﺠﺪار اﻷطﻮل ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة .إذاً ،ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺤﻨﻜﺔ أن ﺗﻔﺼﻞ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ
ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮭﺎ وﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﺒﻮر ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ .إذاً ،إن
اﻟﻤﻌﺪة ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻟﮭﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎن ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .أﺣﺪ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻮاﺋﻞ
أﻓﻀﻞ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﺼﻠﺒﺔ .اﺛﻨﺎن ﻓﻲ واﺣﺪ ،إن ﺻﺢ اﻟﻘﻮل.
2اﺳﻢ ﺷﺨﺼﯿﺔ أﺣﺪب ﻧﻮﺗﺮدام ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻓﯿﻜﺘﻮر ھﻮﺟﻮ اﻟﺸﮭﯿﺮة.
ﻣﻦ رأوا ﻣﻌﯿﮭﻢ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻗﻠﯿﻠﻮن .ﺣﺘﻰ اﻷطﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻔﺤﺼﻮن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﺮون
ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻨﻈﯿﺮ ﻟﻠﻘﻮﻟﻮن .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﯾﺼﺎب ﺑﺎﻟﺬھﻮل أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺻﺔ رؤﯾﺔ
ﻣﻌﯿﮭﻢ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﺎﺑﺘﻼع ﻛﺎﻣﯿﺮا ﺑﺤﺠﻢ ﻗﺮص اﻟﺪواء .ﺗﺘﻮﻗﻊ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ رؤﯾﺔ ﻗﻨﺎة ﺷﺎﺣﺒﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﺮون ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ً
ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ً :ﺑﺮﯾﻖ ﻧﺪ ّ
ي وردي وﻣﺨﻤﻠﻲ ،وﻟﻄﯿﻒ اﻟﻤﻈﮭﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ .ﻻ ﯾﺪرك ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻤﺘﺮ
اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻓﻘﻂ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻀﻼت ،وأن اﻷﻣﺘﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻘﮫ ﻧﻈﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ
ﻣﻔﺎﺟﺊ )وﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺑﺼﻮرة ﻛﺒﯿﺮة( .إﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺑﺈﺧﻼص وذوق ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻠﻌﮫ وﻧﻠﻘﯿﮫ إﻟﯿﮭﺎ.
ﻟﻠﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﯾﺒﺪو اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﺼﻤﻤﺎ ً ﻣﻦ دون ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﻋﻀﻮ آﺧﺮ .ﻓﻠﻠﻘﻠﺐ أﻗﺴﺎﻣﮫ
اﻷرﺑﻌﺔ ،وﻟﻠﻜﺒﺪ ﻓﺼﺎه ،وﻟﻸوردة ﺻﻤﺎﻣﺎﺗﮭﺎ ،وﻟﻠﺪﻣﺎغ أﻣﺎﻛﻨﮫ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﯾﺘﺠﻮل
ﺑﻐﯿﺮ ھﺪى داﺧﻞ اﻟﺒﻄﻦ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﺪو ﺗﺼﻤﯿﻤﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺟﻠﯿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺠﮭﺮي ،إذ ﯾﻈﮭﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻛﺎﺋﻦ
ﯾﻠﺨﺺ ﻋﺒﺎرة ”ﻋﺸﻖ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ“.
ﺗﺮﯾﺪ أﻣﻌﺎؤﻧﺎ أن ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻨﺎ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ،وﻟﮭﺬا ﺗﺤﺐ اﻟﻄﯿﺎت واﻟﺜﻨﺎﯾﺎ،
ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﻧﺜﻨﺎءات اﻟﺘﻲ ﻧﺮاھﺎ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة ،واﻟﺘﻲ ﻣﻦ دوﻧﮭﺎ ﺳﺘﺤﺘﺎج أﻣﻌﺎؤﻧﺎ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻄﻮل
١٨ﻣﺘﺮاً ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺰوﯾﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ .إذاً ،ﻣﺮﺣﻰ ﻟﻠﺜﻨﺎﯾﺎ! وﻟﻜﻦ
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ اﻟﺬي ﯾﻨﺸﺪ اﻟﻜﻤﺎل ﻻ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﮭﺬا ﻓﺤﺴﺐ ،إذ ﯾﺤﺘﻮي ﻛﻞ ﻣﻠﯿﻤﺘﺮ ﻣﻜﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺢ ﻋﻠﻰ
ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻧﺘﻮءاً دﻗﯿﻘﺎ ً ﺗﺸﺒﮫ اﻹﺻﺒﻊ ،وﯾﺴﻤﯿﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ”زﻏﺎﺑﺎت“ ،وھﻲ ﺗﺒﺮز ﻟﻠﻄﻌﺎم اﻟﻤﮭﻀﻮم ﺟﺰﺋﯿﺎ ً،
اﻟﺬي ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻄﺒﻲ ”اﻟﻜﯿﻤﻮس“ .ﺗﺒﺪو اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﺑﺤﺠﻤﮭﺎ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻛﺒﯿﻨﺔ ﻣﺨﻤﻠﯿﺔ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة .وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ ،ﺗﺒﺪو اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت ﻛﺄﻣﻮاج ﻛﺒﯿﺮة ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ.
)ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻤﺨﻤﻞ ھﺬه اﻟﺒﻨﯿﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ( ﻛﻤﺎ ﯾﻜﺸﻒ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ أن ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺨﻼﯾﺎ
ﻣﻐﻄﺎة أﯾﻀﺎ ً ﺑﻨﺘﻮءات دﻗﯿﻘﺔ – اﻟﺰﻏﯿﺒﺎت – وھﻲ زﻏﺎﺑﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻮق زﻏﺎﺑﺔ ،إن أدرت .واﻟﺰﻏﯿﺒﺎت
ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺪورھﺎ ﺑﺸﺒﻜﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻻ ﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﮫ ﻗﺮون اﻟﻮﻋﻞ ،وﺗﺴﻤﻰ
اﻟﻜﺆوس اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ .إذا ﺗﻢ ﻣﺪ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻄﯿﺎت واﻟﺰﻏﺎﺑﺎت واﻟﺰﻏﯿﺒﺎت وﻛﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﻣﺴﺘٍﻮ ،ﻟﻜﺎﻧﺖ
أﻣﻌﺎؤﻧﺎ ﺑﻄﻮل ﺳﺒﻊ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮات وﻧﯿّﻒ.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻟﻢ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ؟ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻞ ،إن اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ ﻟﺠﮭﺎزﻧﺎ اﻟﮭﻀﻤﻲ
أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺌﺔ ﺿﻌﻒ .ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ً ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎطﺲ اﻟﻤﻘﻠﯿﺔ أو ﺗﻔﺎﺣﺔ واﺣﺪة ،وﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث داﺧﻞ ﺑﻄﻮﻧﻨﺎ :ﻧﻀّﺨﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻗﺪر
اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺼﻐﯿﺮ أي ﺷﻲء ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج إﻟﻰ أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻢ ﻧﺴﺘﻄﯿﻌﮫ ،إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺢ
دﻗﯿﻘﺎ ً ﺟﺪاً ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺟﺴﻤﻨﺎ اﻣﺘﺼﺎﺻﮫ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺟﺰءاً ﻣﻨﺎ.
ﻧﺒﺪأ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ .ﺗﺒﺪو ﻗﻀﻤﺔ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻓﻜﺮة ﻣﺜﻤﺮة ،ﻷﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻤﺔ ،ﺗﻔﺠﺮ أﺳﻨﺎﻧﻨﺎ
ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻘﺎﻋﺎت دﻗﯿﻘﺔ .وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ طﺎزﺟﺔ ،ﺑﻘﯿﺖ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎھﺎ
ﺳﻠﯿﻤﺔ ،وﻟﮭﺬا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻀﺎرة اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻗﺸﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﻀﻤﮭﺎ.
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ ﻧﺤﺐ اﻟﻔﻮاﻛﮫ اﻟﻄﺎزﺟﺔ اﻟﻤﻘﺮﻗﺸﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﺐ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺴﺎﺧﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ .ﻓﻨﺠﺪ ﺷﺮاﺋﺢ
اﻟﻠﺤﻢ ،واﻟﺒﯿﺾ اﻟﻤﺨﻔﻮق ،أو اﻟﺘﻮﻓﻮ اﻟﻤﻘﻠﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﮭﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻨﻲء ،أو اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻠﺰج ،أو َروب
اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﯿﺎء اﻟﺒﺎرد .ھﺬا ﻷن ﻟﺪﯾﻨﺎ إدراﻛﺎ ً ﺣﺪﺳﯿﺎ ً ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ .ﻓﺈذا اﺑﺘﻠﻌﻨﺎ ﺑﯿﻀﺔ ﻧﯿﺌﺔ ،ﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺔ
ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻨﺎ ،اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻤﺮ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻼة .ﯾﺼﺒﺢ زﻻل اﻟﺒﯿﺾ ﻛﻤﺪاً ،وﯾﺄﺧﺬ اﻟﺼﻔﺎر ﻟﻮﻧﺎ ً ﻓﺎﺗﺤﺎ ً
رﻗﯿﻘﺎ ً ،وﻛﻼھﻤﺎ ﯾﺠﻔﺎن وﯾﺼﺒﺤﺎن ﻣﺎدة ﺻﻠﺒﺔ .إذا ﺗﻘﯿّﺄﻧﺎ اﻟﺒﯿﻀﺔ اﻟﻨﯿﺌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪة اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ
ﺗﺸﺒﮫ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻤﺨﻔﻮق ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ،ﻣﻦ دون أي طﮭﻲ! ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺤﺮارة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻼة
وﻣﻊ اﻟﺤﻤﺾ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﯿﻨﮭﺎ :ﺗﻨﻔﺾ وﺗﺘﻔﻜﻚ.
ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﺰاﯾﺎ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺬﻛﻲ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ذاﺋﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﻞ زﻻل اﻟﺒﯿﺾ ،ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺸﻜﻞ
ﻛﺘﻞ زﻻل ﺻﻠﺒﺔ .ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ ھﻀﻤﮭﺎ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .إن طﮭﻲ
اﻟﻄﻌﺎم ﯾﻮﻓﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ أول دﻓﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ ھﺬه اﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﯿﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺪة
ﻓﻜﮭﺎ ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ .ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﻄﮭﻮ ،ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ أول ﺟﺰء ﻣﻦ
ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ.
ﺗﺤﺪث آﺧﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﻠﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻧﺄﻛﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺘﺤﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﯾﺔ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء .إﻧﮭﺎ اﻟﺤﻠﯿﻤﺔ اﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯾﺔ ،وھﻲ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺤﻠﯿﻤﺎت اﻟﻠﻌﺎﺑﯿﺔ
اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ،ﻟﻜﻦ ﺑﺤﺠﻢ أﻛﺒﺮ .ﻋﺒﺮ ھﺬه اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺗﻨﺒﺠﺲ اﻟﻌﺼﺎرات ﻧﺤﻮ اﻟﻜﯿﻤﻮس .ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻞ
ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﺎ ،ﻓﯿﺒﺪأ اﻟﻜﺒﺪ واﻟﺒﻨﻜﺮﯾﺎس إﻓﺮاز ھﺬه اﻟﻌﺼﺎرات وﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻠﯿﻤﺎت .ﺗﺤﺘﻮي اﻟﻌﺼﺎرات ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻮاد ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻮﯾﮭﺎ ﻣﺴﺤﻮق اﻟﻐﺴﯿﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻐﺴﯿﻞ اﻟﺬي ﺗﺠﺪه ﻓﻲ اﻟﺴﻮﺑﺮﻣﺎرﻛﺖ :اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت
اﻟﮭﺎﺿﻤﺔ وﻣﺤﺎﻟﯿﻞ اﻟﺸﺤﻮم .إن ﻣﺴﺤﻮق اﻟﻐﺴﯿﻞ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ إزاﻟﺔ اﻟﺒﻘﻊ ﻷﻧﮫ ”ﯾﮭﻀﻢ“ أي ﻣﻮاد ﺳﻜﺮﯾﺔ أو
دھﻨﯿﺔ أو ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﯿﻞ ،وذﻟﻚ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻮض اﻟﻐﺴﯿﻞ ،ﺛﻢ ﯾﺘﺮك اﻟﻐﺴﯿﻞ
ﺟﺎھﺰاً ﻟﻠﻐﺴﻞ وﻟﻠﺘﺼﻔﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اﻟﻮﺳﺦ .ھﺬه ھﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ،إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي داﺧﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ.
وﻟﻜﻦ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ أن اﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت واﻟﺪھﻮن واﻟﺴﻜﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﻠّﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﻨﻘﻞ
إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎري اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ ھﻲ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ .ﻟﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻗﻀﻤﺔ اﻟﺘﻔﺎح ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻛﻤﺎ ھﻲ،
ﺑﻞ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻛﺘﻠﺔ ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﻼﯾﯿﻦ اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ .وﯾﺘﻄﻠﺐ اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ
ﺳﻄﺤﯿﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ،وﺳﺒﻊ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮات ﻣﻦ اﻟﻄﻮل ﻛﺎﻓﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ .ﻛﻤﺎ أن ذﻟﻚ ﯾﺘﺮك ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻛﺤﺎﺟﺰ
أﻣﺎن ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻌﻄﻠﺖ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺆﻗﺘﺎ ً ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻟﺘﮭﺎب أو اﻟﺤﻤﻰ اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ.
ﺗﺤﺘﻮي ﻛﻞ زﻏﺎﺑﺔ ﻣﻌﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ وﻋﺎء دﻣﻮي – أو ﺷﻌﯿﺮة – ﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﻤﻤﺘﺼﺔ .ﺗﺠﺘﻤﻊ
ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﺘﻨﻘﻞ اﻟﺪم إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺪ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻐﺮﺑﻞ اﻟﻐﺬاء ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ ﻣﻮاد ﺿﺎرة
أو ﺳﺎﻣﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ھﻨﺎ إﺗﻼف أي ﻣﺎدة ﺧﻄﯿﺮة ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﻘﻠﮭﺎ اﻟﺪم إﻟﻰ ﺟﮭﺎز اﻟﺪوران اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ .إذا أﻛﺜﺮﻧﺎ ﻣﻦ
اﻟﻄﻌﺎم ،ھﻨﺎ ﺗﻨﺸﺄ أول ﻣﺨﺎزن اﻟﻄﺎﻗﺔ .ﺑﻌﺪﺋﺬ ،ﯾﺘﺪﻓﻖ اﻟﺪم اﻟﻤﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﻐﺬاء ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ .ﻣﻦ
ھﻨﺎك ،ﯾﺘﻠﻘﻰ دﻓﻌﺔ ھﺎﺋﻠﺔ وﯾﺘﻢ ﺿﺨﮫ إﻟﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ داﺧﻞ اﻟﺠﺴﻢ .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﻠﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ أن ﺗﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺧﻠﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺣﻠﻤﺘﻚ اﻟﯿﻤﻨﻰ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ
اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ﺛﻢ ”ﺣﺮﻗﮭﺎ“ ﺑﺎﻷﻛﺴﺠﯿﻦ .ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺮر اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺘﺒﻘﻰ اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام
اﻟﺤﺮارة واﻟﻜﻤﯿﺎت اﻟﻀﺌﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﯾﺘﻢ ﺗﺸﻜﯿﻠﮫ ﻛﻤﻨﺘﺠﺎت .ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺪث داﺧﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ
ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻘﻲ اﻟﺤﺮارة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻨﺪ درﺟﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ ٣٧–٣٦ﻣﺌﻮﯾﺔ.
إن اﻟﻤﺒﺪأ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﻜﺎﻣﻦ وراء اﺳﺘﻘﻼب اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺴﯿﻂ ﺟﺪاً .ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺘﻨﻀﺞ ﺗﻔﺎﺣﺔ
ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮة ،ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻲ اﻹﻧﺴﺎن وﯾﺤﻠﻞ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ إﻟﻰ ﺟﺰﯾﺌﺎﺗﮭﺎ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﮭﺎ ،ﺛﻢ ﯾﺴﺘﻘﻠﺒﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،ﺛﻢ
ﻧﺴﺨﺮ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻟﺘﺒﻘﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة .إن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎة
اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ اﻟﺠﻨﯿﻨﯿﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻐﺬاء ﻟﺨﻼﯾﺎﻧﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻻ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺮﺋﺘﺎن ﺷﯿﺌﺎ ً ﺳﻮى
اﻣﺘﺼﺎص اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻧﺴﺘﻨﺸﻘﮫ .ﻟﺬﻟﻚ ،إن ”اﻟﺸﮭﯿﻖ“ ﯾﻌﻨﻲ ”اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻐﺬاء ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻐﺎزي“.
ﯾﺘﺸﻜﻞ ﺟﺰء ﻻ ﺑﺄس ﺑﮫ ﻣﻦ وزن اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺬرات اﻟﻤﺴﺘﻨﺸﻘﺔ ،وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﺮﻏﺮ اﻟﺠﺒﻨﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ،
ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻌﻈﻢ وزﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﻮاء وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻤﻮ ﻓﯿﮭﺎ .أﺗﻤﻨﻰ أﻻ أﻛﻮن ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﻐﯿﺮ
ﻋﻤﺪ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﻤﯿﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻼت اﻟﻨﺴﺎﺋﯿﺔ.
إذاً ،إن ﻛﻞ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻤﻨﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﺳﺘﺮداد ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .وھﺬا
ﯾﻔﺴﺮ ﻛﻮن ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﺗﺴﻠﯿﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ .ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺪﻓﻌﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺳﺮﻋﺎن
ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻠﻊ آﺧﺮ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻦ أي وﺟﺒﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﯾﺠﺪ ﻛﺜﯿﺮون أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺘﻌﺒﯿﻦ وﻣﺘﻜﺎﺳﻠﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم،
ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ .وﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪھﺎ
ﺑﺎﻟﺠﻮع ﻷن اﻟﻤﻌﺪة ﻗﺪ ﺗﻤﺪدت ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎه .وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮫ
ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺟﺒﺔ ،وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻵن أن ﻧﺼﻨﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺰج واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ .ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ھﺬا،
ﺗﻮ ّ
ﺻﻞ ﻛﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺪم إﻟﻰ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ ،وﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ أن ﺟﮭﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻛﻞ ﻗﺪ
ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻟﺪم إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ.
دوﻣﺎ ً رﻓﺾ أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ،ﺑﺤﺠﺔ أﻧﮫ إذا ﻛﺎن ﻛﻞ اﻟﺪم ﻓﻲ رؤوﺳﻨﺎ ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ
ﻣﻌﺪﺗﻨﺎ ﻟﻜﻨﺎ أﻣﻮاﺗﺎ ً ،أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻏﺎﺋﺒﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ .ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ھﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﻺﻋﯿﺎء
اﻟﺬي ﯾﻠﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم .ھﻨﺎك ﻧﻮاﻗﻞ ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﯾﻔﺮزھﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً أن
ﺗﺤﺮض ﻣﻨﺎطﻖ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻹﺟﮭﺎد .رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ھﺬا اﻹﺟﮭﺎد ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن
ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﯾﺮﺣﺐ ﺑﮫ .ﻓﮭﻮ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺘﺮﺧﯿﻦ ﺑﻤﺘﻌﺔ .ھﺬا
ﯾﻌﻨﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻠﮭﻀﻢ ،وأن دﻣﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻏﻨﯿﺎ ً ﺑﮭﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺘﻮﺗﺮ .ﻟﺬﻟﻚ ،إن اﻟﻘﺎرئ
ذو اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺒﺎرد ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ھﻮ ھﺎﺿﻢ أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﺮ ﺗﻨﻔﯿﺬي ﻣﺠﮭﺪ.
ﻋﺎدة ،ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ذاك اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻦ اﻷﻟﻢ ،وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﺮﯾﺐ ،ﯾﺤﺮر اﻟﻀﻐﻂ
ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ھﺬا اﻷﻟﻢ .ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﺴﺮ ،ﯾﺼﺪر اﻷﻟﻢ! ذﻟﻚ ﻷن
أﻋﻀﺎء ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﻦ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺴﺎﺋﻞ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﺴﺮ ،ﯾﻨﺪﻓﻊ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻋﻢ ﻧﺤﻮ
اﻟﯿﻤﯿﻦ ،ﺣﯿﺚ ﯾﮭﯿﺊ ﺣﺸﯿﺔ إﺿﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﻤﻀﻄﺮب ،ﻣﺎ ﯾﺨﻔﻒ اﻷﻟﻢ .ھﻨﺎك ﻋﻼﻣﺎت أﺧﺮى ﻻﻟﺘﮭﺎب
اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ ھﻲ اﻷﻟﻢ ﻋﻨﺪ رﻓﻊ اﻟﻘﺪم اﻟﯿﺴﺮى ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺿﻐﻂ ﻣﻘﺎوم )ﻛﺄن ﺗﺠﻌﻞ أﺣﺪاً ﻣﺎ ﯾﺪﻓﻌﮭﺎ(،
وﻓﻘﺪان اﻟﺸﮭﯿﺔ ،أو اﻟﻐﺜﯿﺎن.
ﻟﻠﺰاﺋﺪة ،اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ رﺳﻤﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﺪودﯾﺔ ،أو اﻟﺰاﺋﺪة ”دودﯾﺔ اﻟﺸﻜﻞ“ ،ﺻﯿﺖ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ ذات ﻓﺎﺋﺪة .ﻓﮭﻲ ﺗﺒﺪو
ﻛﺒﺎﻟﻮن ﻣﻨﻜﻤﺶ ،ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮫ اﻟﮭﺰﻟﯿﻮن ﻓﻲ ﺣﻔﻼت اﻷطﻔﺎل ﻟﺼﻨﻊ أﺷﻜﺎل ﺣﯿﻮاﻧﯿﺔ .إﻧﮭﺎ
أﺻﻐﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻜﯿﻤﻮس ،ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﮭﻀﻮم اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ.
ﻓﮭﻲ ﺗﻘﻊ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺗﺤﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﺗﺼﺎل اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وﺗﻐﻔﻞ ﻛﻠﯿﺎ ً.
إﻧﮭﺎ ﻛﺎﺋﻦ ﯾﻤﻜﻨﮫ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻘﻂ .ﻗﺪ ﯾﺘﻤﻜﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﺘﺬﻛﺮون ﻣﺸﮭﺪ اﻟﻤﻄﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء ﻓﻜﺮة ﺣﻮل وظﯿﻔﺘﮭﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ .رﻏﻢ أﻧﮭﺎ اﺑﺘﻌﺪت ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻦ
ﺑﻘﯿﺔ ﻣﺜﯿﻼﺗﮭﺎ ،ﻓﺈن اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻠﻮزﯾﺔ.
ﯾﮭﺘﻢ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،وﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ
اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﻤﻠﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ .ﻓﻤﻞء ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺎﻟﺰﻏﺎﺑﺎت ھﻮ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ھﺪر ﻟﻠﺠﮭﺪ واﻟﻤﻮارد .ﻋﻮﺿﺎ ً
ﻋﻦ ذﻟﻚ ،إﻧﮫ ﻣﻠﺠﺄ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ،اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺤﻠﻞ ﻟﻨﺎ آﺧﺮ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ .ﻛﻤﺎ أن ﺟﮭﺎزﻧﺎ
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻣﮭﺘﻢ ﺟﺪاً ﺑﮭﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ.
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﯾﺠﺎد ﻣﻜﺎن أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ! ﻓﮭﻲ ﺑﻌﯿﺪة ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺌﻼ ﺗﻨﺰﻋﺞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ .رﻏﻢ أن ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ
ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎزن ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ،ﻓﺈن اﻟﺰاﺋﺪة ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﻦ اﻷﻧﺴﺠﺔ
اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ،إذا دﺧﻠﺖ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ﺿﺎرة ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺤﺎﺻﺮ .وﻟﻜﻦ ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﯾﻀﺎ ً أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﻮﻟﮭﺎ
ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻠﺘﻘﻂ اﻻﻟﺘﮭﺎب :اﺿﻄﺮاب ﺑﺎﻧﻮراﻣﻲ ﺑﺰاوﯾﺔ ،٣٦٠°إن ﺻﺢ اﻟﻘﻮل .ﻓﺈذا ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻻﺿﻄﺮاب
ﺗﻮرﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺰاﺋﺪة ،ﺳﺘﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻨﻈﯿﻒ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻀﺎرة ،ﻣﺎ ﯾﺆدي
إﻟﻰ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٤٥أﻟﻒ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻟﻠﺰاﺋﺪة ﺗﺤﺪث ﺳﻨﻮﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﺣﺪھﺎ
)وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٢٥أﻟﻒ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻓﻲ أﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ(.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻠﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ .ﻓﮭﻲ ﺗﺘﺮك اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﺣﯿﺔ وﺗﮭﺎﺟﻢ
أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﺗﺠﺪه ﺧﻄﯿﺮاً ،وھﺬا أﯾﻀﺎ ً ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﺗﻠﻌﺐ دور ﻣﺴﺘﻮدع ﻷﻓﻀﻞ وأﻛﺜﺮ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﺎﺋﺪة .ﺗﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ھﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﯿﻦ راﻧﺪي ﺑﻮﻟﯿﻨﻐﺮ Randy
Bollingerووﻟﯿﺎم ﺑﺎرﻛﺮ William Parkerﻋ ﺎ م .٢٠٠٧ﯾﺒﺪو ھﺬا ﻣﻔﯿﺪاً ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻦ
اﻹﺳﮭﺎل ،ﺣﯿﺚ ﯾﺸﻄﻒ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻨﻤﻄﻲ ،ﻣﺎ ﯾﺘﺮك اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻟﺘﺴﺘﻌﻤﺮھﺎ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﺧﺮى .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺮك ﻛﻞ ھﺬا ﻟﻤﺤﺾ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ .وﻓﻖ ﺑﻮﻟﯿﻨﻐﺮ وﺑﺎرﻛﯿﺮ ،ھﻨﺎ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻓﺮﯾﻖ
اﻟﺰاﺋﺪة وﯾﻨﺘﺸﺮ ﺑﺄﺳﻠﻮب وﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ.
ﻻ ﺗﺤﺘﻮي أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ﺣﯿﺚ أﻋﯿﺶ ،ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب ﻣﺮﺿﯿﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻹﺳﮭﺎل .ﻗﺪ ﻧﻠﺘﻘﻂ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ إﻧﻔﻠﻮﻧﺰا
ﻣﻌﻮﯾﺔ أو ﻣﻌﺪﯾﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﯿﻦ وآﺧﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺑﯿﺌﺘﻨﺎ ﺗﻌﺞ ﺑﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺧﻄﯿﺮة أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﮭﻨﺪ أو إﺳﺒﺎﻧﯿﺎ،
ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
اﻟﻤﻨﺎطﻖ .ﻓﻼ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻘﻠﻖ أي أﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻟﻠﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ ،أو ﻋﻠﻰ
وﺷﻚ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ .ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﺮﺻﻮﺻﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً،
وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻞ ،ﺗﻔﻮق ﻓﻲ ﻋﺪدھﺎ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺰاﺋﺪة ﺑﻌﺪة أﺿﻌﺎف ،وھﻲ ﻛﻔﻮءة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻷﺧﺬ
ﻋﻤﻞ اﻟﺰاﺋﺪة .ﯾﻤﻜﻦ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻻ ﯾﻮد أن ﯾﻐﺎﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﺔ إﺳﮭﺎل أن ﯾﺸﺘﺮي ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﻤﯿﺪة ﻣﻦ
اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺔ ﻹﻋﺎدة إﻋﻤﺎر أﻣﻌﺎﺋﮫ.
أﺗﻤﻨﻰ أﻧﮫ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ اﻵن ﺳﺒﺐ وﺟﻮد اﻟﺰاﺋﺪة .وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ھﻲ وظﯿﻔﺔ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ؟ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ
أن ﺗﻢ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻐﺬاء ﺑﻐﺎﻟﺒﮫ ،وﻻ ﺗﻮﺟﺪ زﻏﺎﺑﺎت ھﻨﺎ ،ﺑﻞ ﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻣﻦ
ﻓﻀﻼت ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ھﻀﻤﮭﺎ؟ ﻻ ﯾﺘﺴﻜﻊ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﺜﻞ ﻧﻈﯿﺮه اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﺑﻞ ﯾﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﻦ
اﻟﺨﺎرج ﻣﺜﻞ إطﺎر ﺻﻮرة ﺿﺨﻢ .ﻟﻦ ﯾﻜﻮن اﺳﺘﺜﻨﺎء أن ﯾﻠﻘﺐ بـ”اﻟﻀﺨﻢ“ ،ﻓﮭﻮ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ
اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻟﯿﺆدي ﻋﻤﻠﮫ.
ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻋﺒﺎرة ”اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮارد ﻻ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ“ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﺟﯿﺎل
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷوﻗﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ھﻲ ﺷﻌﺎر اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ .ﻓﮭﻮ ﯾﺄﺧﺬ وﻗﺘﮫ ﻣﻊ
اﻟﻔﻀﻼت ،وﯾﮭﻀﻤﮭﺎ ﺟﯿﺪاً .ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ،ﻗﺪ ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻤﻠﯿﺔ ھﻀﻢ اﻟﻮﺟﺒﺔ أو اﻟﻮﺟﺒﺘﯿﻦ
اﻟﺘﺎﻟﯿﺘﯿﻦ ،ﻣﻦ دون اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﻔﻀﻼت ﺑﺈﺻﺮار ﻟﻨﺤﻮ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة ﺳﺎﻋﺔ
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﯾﻮﻓّﺮ ﻣﻮاد ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻀﯿﻊ ﻟﻮ أن اﻟﻤﻌﻲ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻋﺠﻠﺔ .ﻗﺪ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﻣﮭﻤﺔ
ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻟﯿﺴﯿﻮم اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ اﻣﺘﺼﺎﺻﮫ ﺟﯿﺪاً ھﻨﺎ ﻓﻘﻂ.
ﯾﺰودﻧﺎ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺤﺮﯾﺺ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ وﻧﺒﯿﺘﮫ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﺑﺄﺣﻤﺎض ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﺑﺎﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،K
وﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،B12واﻟﺜﯿﺎﻣﯿﻦ )ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،(B1واﻟﺮﯾﺒﻮﻓﻼﻓﯿﻦ )ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ .(B2ﺗﻔﯿﺪ ھﺬه اﻟﻤﻮاد ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ
اﻷﺷﯿﺎء ،وﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺗﺠﻠﻂ اﻟﺪم ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ،وﻟﺘﻘﻮﯾﺔ اﻷﻋﺼﺎب ،وﻟﻤﻨﻊ أﻣﺮاض
اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ .ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺮ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﯾﻀﺒﻂ اﻟﻤﺎء واﻷﻣﻼح .وﻻ ﯾﻌﻨﻲ ھﺬا أﻧﻨﻲ أﻗﺘﺮح اﺧﺘﺒﺎر
ﺗﺬوق ،وﻟﻜﻦ ﺗﻤﻠﺢ ﻓﻀﻼﺗﻨﺎ ﯾﺒﻘﻰ داﺋﻤﺎ ً ﻧﻔﺴﮫ .ﯾﻮﻓﺮ ھﺬا اﻟﺘﻮازن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﺘﺮاً ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ ﻛﻨﺎ
ﺳﻨﺤﺘﺎج ﺗﻌﻮﯾﻀﮫ ﺑﺸﺮب ﻟﺘﺮ إﺿﺎﻓﻲ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً.
ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺘﻢ اﻣﺘﺼﺎص ﻛﻞ اﻟﻜﻨﻮز ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ وﻧﻘﻠﮭﺎ أوﻻً إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺪ
ﻟﻠﻔﺤﺺ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل ﺟﮭﺎز اﻟﺪوران اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ .وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻨﺘﯿﻤﺘﺮات اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻻ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺪم
إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺪ اﻟﻤﺰﯾﻞ ﻟﻠﺴﻤﻮم ،ﺑﻞ ﯾﺬھﺐ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻷوردة ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﺟﮭﺎز اﻟﺪوران ،ھﺬا ﻷﻧﮫ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﻟﻢ ﯾﺘﻢ
اﻣﺘﺼﺎص ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ،ﻷﻧﮫ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻤﺖ إزاﻟﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻔﯿﺪ .ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك اﺳﺘﺜﻨﺎء
ﻣﮭﻢ :أي ﻣﺎدة ﻣﺤﺘﻮاة ﻓﻲ ﺗﺤﻤﯿﻠﺔ طﺒﯿﺔ .ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺘﺤﺎﻣﯿﻞ اﻟﻄﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة طﺒﯿﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮص
اﻟﺪواﺋﻲ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻌﻄﻲ ﺗﺄﺛﯿﺮاً أﺳﺮع ﻣﻨﮫ .ﺗﺤﺘﻮي اﻷﻗﺮاص واﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻟﻄﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ
اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻔﻌﺎل ،ﻷﻧﮫ ﺗﺘﻢ إزاﻟﺔ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ
ﻓﯿﮭﺎ .ھﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻟﻲ ،ﺑﻤﺎ أن اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ ﯾﺪرﻛﮭﺎ اﻟﻜﺒﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ”ﺳﺎﻣﺔ“ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻟﺘﻨﺎوﻟﻨﺎ
اﻟﺪواء ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ .ﻟﺬﻟﻚ ،إن ﻛﻨﺖ ﺗﻮد أن ﺗﺨﺪم ﻛﺒﺪك وأﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻀﺎد ﺣﻤﻰ أو أي
دواء آﺧﺮ ،اﺳﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ واﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﺤﺎﻣﯿﻞ .وھﺬه ﻓﻜﺮة ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ اﻟﻤﺴﻨﯿﻦ واﻷطﻔﺎل.
ﻣﺎذا ﻧﺄﻛﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً
ﺗﺤﺪث أھﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ أﻗﺼﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﻄﺤﯿﺔ ﺑﺄﻗﺼﻰ
ﺗﻘﻠﯿﺺ وﺗﺤﻠﯿﻞ ﻏﺬاﺋﻲ .ھﻨﺎ ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻘﺮارات اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ .ھﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻠﻜﺘﻮز؟ ھﻞ ھﺬا اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻔﯿﺪ
ﻟﺼﺤﺘﻨﺎ؟ ﻣﺎ ھﻲ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ردود ﻓﻌﻞ ﺗﺤﺴﺴﯿﺔ؟ ھﻨﺎ ،ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ،ﺗﻌﻤﻞ
اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت ﻛﻤﻘﺼﺎت دﻗﯿﻘﺔ ،ﻓﺘﻘﺺ اﻷطﻌﻤﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻊ اﻟﺨﻼﯾﺎ.
ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻷم ﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ :ﺟﺰﯾﺌﺎت
اﻟﺴﻜﺮ ،واﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ ،واﻟﺪھﻮن .ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ﺷﺠﺮة ﺗﻔﺎح وﺑﯿﻦ ﺑﻘﺮة.
ﯾﻤﻜﻦ رﺑﻂ ﺟﺰﯾﺌﺎت اﻟﺴﻜﺮ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺳﻼﺳﻞ ﻣﻌﻘﺪة ،وﻋﻨﺪﺋﺬ ،ﻻ ﯾﺒﻘﻰ طﻌﻤﮭﺎ ﺣﻠﻮاً ،وﻧﺪرﻛﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ
ﻛﺮﺑﻮھﯿﺪرات ﻧﺠﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺰ ،واﻟﻌﺠﺎﺋﻦ ،واﻟﺮز .ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﺮ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﻮر
ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺺ ﻋﺒﺮ ﻣﻘﺼﺎت اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت ،ﯾﻨﺘﺞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ ﻛﻤﻠﻌﻘﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ
اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ اﻟﻤﻌﺪل .وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻮﺣﯿﺪ أن اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ﻻ ﯾﺘﻄﻠﺐ ھﺬا اﻟﺠﮭﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت ،ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻢ
ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ إﻟﻰ ﻗﻄﻊ دﻗﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ اﻣﺘﺼﺎﺻﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ.
ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻨﻘﻲ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﯾﺠﻌﻞ دﻣﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﻼوة ﻟﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ.
ﺗﮭﻀﻢ اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺰ اﻷﺑﯿﺾ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻧﺴﺒﯿﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺧﺒﺰ اﻟﻘﻤﺢ اﻟﻜﺎﻣﻞ،
ﻛﻞ ﺷﻲء ﯾﻤﺮ ﺑﺒﻂء أﻛﺜﺮ .ﯾﺤﺘﻮي ھﺬا اﻟﺨﺒﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﺳﻼﺳﻞ ﺳﻜﺮﯾﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﯾﺠﺐ ﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ
إﻟﻰ أﺟﺰاء .إذاً ،اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺒﻨﻲ ﻟﯿﺲ اﻧﻔﺠﺎراً ﺳﻜﺮﯾﺎ ً ،وﻟﻜﻨﮫ ﻣﺨﺰن ﺳﻜﺮ ﻣﻔﯿﺪ .وﻋﺮﺿﯿﺎ ً ﯾﻀﻄﺮ اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ
اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﮭﺪ أﻛﺒﺮ ﻹﻋﺎدة اﻟﺘﻮازن اﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل وﺻﻮل دﻓﻌﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ،ﻷﻧﮫ ﯾﻀﺦ ﻛﻤﯿﺎت
ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﮭﺎ اﻷﻧﺴﻮﻟﯿﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص .ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ
ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺎ إن ﺗﻨﺘﮭﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ .وﻟﻜﻦ إن ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺴﻜﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﻓﮭﻮ ﻣﺎدة ﺧﺎم ﻣﮭﻤﺔ
ﻟﻠﺠﺴﻢ ،وﯾﺴﺘﺨﺪم ﻛﻮﻗﻮد ﻟﻠﺨﻼﯾﺎ ،ﻣﺜﻞ ﺧﺸﺐ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﺬي ﯾﻤﻨﺢ اﻟﺤﺮارة ،أو ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺮﻛﺒﺎت ﺳﻜﺮﯾﺔ
ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺄس اﻟﺴﻜﺮي اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ.
ﺗﺤﺐ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮﯾﺎت رﻏﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ .ﻓﮭﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻨﺎء
اﻟﻌﻤﻞ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﺳﺮع .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ اﻟﺪاﻓﺊ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ
ذﻟﻚ ،ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺴﻜﺮ إﻟﻰ طﺎﻗﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ،وﯾﻜﺎﻓﺌﻨﺎ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ھﺬه اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ
ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺸﻌﻮر ﺟﯿﺪ .ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ واﺣﺪة :ﻟﻢ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ ھﺬا اﻟﺤﺠﻢ
اﻟﻐﺰﯾﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺠﺎھﺰ اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮ .ھﻨﺎك ﻧﺤﻮ ٨٠%ﻣﻦ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ
اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺮ .إذاً ،ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﺗﻄﻮري ،ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻧﻮﻋﻨﺎ ﻗﺪ اﻛﺘﺸﻒ ﻣﺨﺒﺄ
اﻟﺤﻠﻮﯾﺎت ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺨﺰاﻧﺔ ،وﻻ ﯾﺰال ﯾﻌﻮد إﻟﯿﮫ وﯾﺴﺮف ﻓﻲ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﮭﯿﺎر ﻋﻠﻰ اﻷرﯾﻜﺔ ﻣﻌﺎﻧﯿﺎ ً
ﻣﻦ وﺟﻊ اﻟﺒﻄﻦ وﺻﺪﻣﺔ ﺳﻜﺮ.
ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً أن اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ﻣﻀﺮ ﺑﺼﺤﺘﻨﺎ ،ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻠﻮم ﻏﺮاﺋﺰﻧﺎ
ﻟﺘﺸﺠﯿﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎم ﻛﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺤﻠﻮى .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﺜﺮ ﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺴﻜﺮﯾﺎت ،ﺗﺨﺰﻧﮭﺎ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ
ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻟﻸوﻗﺎت اﻟﻌﺼﯿﺒﺔ .إﻧﮫ أﻣﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﯾﻔﻌﻠﮭﺎ اﻟﺠﺴﻢ إﻋﺎدة
رﺑﻂ اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺳﻼﺳﻞ طﻮﯾﻠﺔ وﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ ﻣﺎدة ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻐﻠﯿﻜﻮﺟﯿﻦ Glycogenاﻟﺘﻲ ﺗﺨﺰن ﻓﻲ
اﻟﻜﺒﺪ .وھﻨﺎك إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ أﺧﺮى ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻔﺎﺋﺾ إﻟﻰ دھﻮن وﺗﺨﺰﯾﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺠﺔ
اﻟﺪھﻨﯿﺔ .ﻓﺎﻟﺴﻜﺮ ھﻮ اﻟﻤﺎدة اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﺗﺤﻮﯾﻠﮭﺎ إﻟﻰ دھﻮن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺠﮭﺪ.
ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻣﺨﺰون اﻟﻐﻠﯿﻜﻮﺟﯿﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ رﯾﺎﺿﺔ اﻟﺠﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻼﺣﻆ أن اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ أﺻﺒﺢ
ﻓﺠﺄة أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ .ﻟﮭﺬا ﯾﻨﺼﺢ أطﺒﺎء اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ إذا أردﻧﺎ ﺣﺮق
اﻟﺪھﻮن .وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﺳﺘﮭﻼك ھﺬا اﻟﻤﺨﺰون اﻟﺠﯿﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺴﺘﻨﻔﺪ اﻟﻜﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ .وﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ
اﻟﻤﺰﻋﺞ أن اﻟﻜﺮش ﻟﯿﺲ أول ﻣﺎ ﯾﺤﺮق ﻣﻦ دھﻮن ،وﻟﻜﻦ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﻻ ﯾﻨﺼﺖ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﺸﻜﺎوى .واﻟﺴﺒﺐ
اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻟﺬﻟﻚ أن اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺗﻌﺸﻖ اﻟﺪھﻮن.
اﻟﺪھﻮن ھﻲ أﻛﺜﺮ ﺟﺴﯿﻤﺎت اﻟﻄﻌﺎم ﻗﯿﻤﺔ وﻓﻌﺎﻟﯿﺔ .ﻓﺬراﺗﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ
اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮام اﻟﻮاﺣﺪ ﺿﻌﻒ ﺗﺮﻛﯿﺰه ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات واﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ .ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﺪھﻮن ﻟﺘﻐﻄﯿﺔ
أﻋﺼﺎﺑﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻼﺳﺘﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻚ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ .ھﺬا اﻟﺘﻐﻠﯿﻒ ھﻮ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻔﻜﺮﯾﻦ ﺳﺮﯾﻌﯿﻦ ،إذ إن
واﺣﺪاً ﻣﻦ أھﻢ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪھﻮن ،ﻛﻤﺎ أن ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ﻣﻐﻠﻔﺔ ﺑﻐﺸﺎء
ﻣﺼﻨﻮع ﺑﻤﻌﻈﻤﮫ ﻣﻦ اﻟﺪھﻮن .ﯾﺠﺐ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺎدة ،وﻣﻨﻊ ﺗﺒﺬﯾﺮھﺎ ﻋﻨﺪ أول ﻋﻼﻣﺔ إرھﺎق
ﺟﺴﺪي .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ – وﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﺪد ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر – ﯾﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﻏﺮام ﻣﻦ
اﻟﺪھﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺮش ﺑﻮﻟﯿﺼﺔ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة.
ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺪرك اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﻠﺪھﻮن .ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻷﺧﺮى ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ
اﻣﺘﺼﺎﺻﮫ ﻓﻲ اﻟﺪم ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء .ھﻮ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺤﻼل ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ،ﺑﻞ ﺳﻮف ﯾﺨﺜﺮ اﻟﺸﻌﯿﺮات
اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ زﻏﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻲ ،وﯾﻌﻮم ﻓﻮق اﻟﺪم ﻓﻲ اﻷوﻋﯿﺔ اﻷﻛﺒﺮ ،ﻛﺎﻟﺰﯾﺖ ﻓﻲ ﻣﺎء اﻟﺴﺒﺎﻏﯿﺘﻲ.
ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﺪھﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى ،أي ﻋﺒﺮ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻠﻤﻔﺎوي .ﺗﺸﺒﮫ ﻋﻼﻗﺔ اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ
ﺑﺎﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻋﻼﻗﺔ روﺑﻦ ﺑﺒﺎﺗﻤﺎن ،إذ ﯾﺘﺮاﻓﻖ ﻛﻞ وﻋﺎء دﻣﻮي ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﻮﻋﺎء ﻟﻤﻔﺎوي ،ﺣﺘﻰ ﻛﻞ
ﺷﻌﯿﺮة دﻣﻮﯾﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ,وﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺒﺪو اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﺳﻤﯿﻜﺔ وﺣﻤﺮاء اﻟﻠﻮن وﺗﻀﺦ اﻟﻐﺬاء
ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺴﺠﺔ ،ﺗﺒﺪو اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ ھﺰﯾﻠﺔ وﻟﻮﻧﮭﺎ أﺑﯿﺾ ﺷﻔﺎف .وھﻲ ﺗﺼﻔﻲ اﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻟﺘﻲ
ﺗﻀﺦ إﻟﻰ اﻷﻧﺴﺠﺔ ،وﺗﻨﻘﻞ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ.
إن اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ رﻗﯿﻘﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺟﺪراﻧﺎ ً ﻋﻀﻠﯿﺔ ﻛﺎﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ .ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ .وھﺬا ﯾﻔﺴﺮ ﺳﺒﺐ اﺳﺘﯿﻘﺎظﻨﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺄﻋﯿﻦ ﻣﻨﺘﻔﺨﺔ .ﻷن اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ
ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻠﻘﺎء .ﺗﻜﻮن اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﮫ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﮭﺾ وﺗﺘﺪﺧﻞ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ
ﻓﻘﻂ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺗﻢ ﻧﻘﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﻋﺒﺮ اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ أن ﯾﺘﺪﻓﻖ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ )ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﺒﺐ
ﻟﻨﻘﺺ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻷﻗﺪام ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎر طﻮﯾﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ھﻮ أن ﻋﻀﻼت اﻟﻘﺪم ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻷوﻋﯿﺔ
اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ،ﻣﺎ ﯾﻀﻐﻂ اﻟﺴﺎﺋﻞ ،اﻟﻤﻌﺮوف بـ”اﻟﻠﻤﻒ“ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻄﺒﯿﺔ ،إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ(.
ﯾﺒﺪو اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻠﻤﻔﺎوي ﺿﻌﯿﻔﺎ ً وﻏﯿﺮ ﻣﻌﻄﻰ ﻣﻘﺪار ﺣﻘﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ ،ﻣﺎ ﻋﺪا داﺧﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ.
ھﻨﺎ ﻓﺮﺻﺘﮫ ﻟﯿﻠﻤﻊ! ﺣﯿﺚ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻛﻞ اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﻗﻨﺎة ﺳﻤﯿﻜﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﺪھﻮن
اﻟﻤﮭﻀﻮﻣﺔ أن ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ دون اﻟﻤﺨﺎطﺮة ﻓﻲ ﺗﺴﺒﯿﺐ أي ﺗﺨﺜﺮ.
ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻷطﺒﺎء ﯾﺤﺒﻮن إظﮭﺎر ﻣﮭﺎراﺗﮭﻢ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻤﻨﺤﻮن ھﺬا اﻟﻮﻋﺎء اﺳﻤﺎ ً ﻻﻓﺘﺎ ً
ﻟﻠﻨﻈﺮ ھﻮ ”] “Ductus thoracicusاﻟﻘﻨﺎة اﻟﺼﺪرﯾﺔ[ .ﯾﺒﺪو ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻘﻮل ”ﻣﺮﺣﻰ ﯾﺎ دﻛﺘﻮس!
ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻟﻤﺎذا اﻟﺪھﻮن اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﺪھﻮن اﻟﺸﺮﯾﺮة ﻣﻀﺮة!“ .ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺔ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺪھﻮن
ﺑﻤﺪة ﻗﺼﯿﺮة ،ﺗﺘﺮاﻛﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﻄﺮات اﻟﺪھﻮن اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺼﺪرﯾﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻟﻮن اﻟﺴﺎﺋﻞ
اﻟﻠﻤﻔﺎوي ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎف إﻟﻰ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﺤﻠﯿﺒﻲ .ﺗﺤﺎوط اﻟﺪھﻮن اﻟﺒﻄﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺮاﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة
اﻟﺼﺪرﯾﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻤﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺤﺎﺟﺰ ،وﺗﺘﻮﺟﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻠﺐ )ﺗﻨﺘﮭﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻟﻤﺼﻔﺎة ﻣﻦ
أﻗﺪاﻣﻨﺎ وﺟﻔﻮﻧﻨﺎ وأﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ھﻨﺎ( .ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻮاء أﻛﺎن زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻧﺨﺒﺎ ً أول أم ﻛﺎن زﯾﺘﺎ ً رﺧﯿﺼﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎت
اﻟﻤﻘﻠﯿﺎت ،ﻛﻠﮫ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎك ﻟﻔﺔ إزاﻟﺔ اﻟﺴﻤﻮم ،ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻛﻞ ﺷﻲء آﺧﺮ
ﻧﮭﻀﻤﮫ.
ﺗﺤﺪث ﻋﻤﻠﯿﺔ إزاﻟﺔ اﻟﺴﻤﻮم ﻣﻦ اﻟﺪھﻮن اﻟﺨﻄﯿﺮة واﻟﻤﻀﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﻨﺤﮭﺎ اﻟﻘﻠﺐ دﻓﻌﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻟﯿﻀﺨﮭﺎ
ﻋﺒﺮ اﻟﺠﮭﺎز ،ﻓﯿﺤﺪث أن ﺗﻨﺘﮭﻲ ﻗﻄﺮات اﻟﺪھﻮن ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ .ﯾﺤﺘﻮي اﻟﻜﺒﺪ ﻋﻠﻰ
ﻛﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺪم ،ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻷن ﯾﺤﺪث اﻟﻠﻘﺎء ﻋﺎﺟﻼً وﻟﯿﺲ آﺟﻼً ,ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺤﺪث
ھﺬا ،ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻘﻠﺐ واﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﺪﻣﮫ ﻣﺎﻛﺪوﻧﺎﻟﺪ واﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ
ﺑﺄﻗﻞ ﺳﻌﺮ ﻣﻤﻜﻦ.
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺪھﻮن اﻟﻀﺎرة ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻠﺒﻲ ،ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪھﻮن اﻟﺤﻤﯿﺪة أن ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ.
أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺴﺘﻌﺪون ﻹﻧﻔﺎق اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻷول اﻟﻤﻌﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎرد ،ﺳﯿﻐﻤﺴﻮن
ﺧﺒﺰھﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺴﻢ ﻟﻄﯿﻒ ﻟﻠﻘﻠﺐ وﻟﻠﺸﺮاﯾﯿﻦ .ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل ﻓﺎﺋﺪة زﯾﺖ
اﻟﺰﯾﺘﻮن ،وأظﮭﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ ،واﻟﻀﻐﻂ اﻟﺨﻠﻮي ،واﻟﺰھﺎﯾﻤﺮ،
وأﻣﺮاض اﻟﻌﯿﻦ )ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﻜﺲ اﻟﺒﻘﻌﻲ( .ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪو أن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮاً إﯾﺠﺎﺑﯿﺎ ً ﻓﻲ اﻷﻣﺮاض اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﮭﺎب
اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﺮوﻣﺎﺗﺰﻣﻲ ،وﯾﺴﺎﻋﺪ أﯾﻀﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻣﺮاض اﻟﺴﺮطﺎن .وﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ
ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻮزن اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ،ﻟﺰﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
اﻟﻌﺠﻠﺔ اﻻﺣﺘﯿﺎطﯿﺔ ،ﻓﮭﻮ ﯾﺴﺪ إﻧﺰﯾﻤﺎ ً ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺪھﻨﯿﺔ – اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺣﻤﺎض اﻟﺪھﻨﯿﺔ – ﯾﺤﺐ أن
ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺪھﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات اﻟﻔﺎﺋﻀﺔ .وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪﯾﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ ﺧﻮاص زﯾﺖ
اﻟﺰﯾﺘﻮن ،ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﻘﺪر ﺑﻌﺾ اﻻﻋﺘﻨﺎء واﻟﺮﻋﺎﯾﺔ.
ﻣﻊ أن زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﺑﺎﻟﺠﻮدة اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ أﻏﻠﻰ ﺛﻤﻨﺎ ً ،ﻓﺈن طﻌﻤﮫ ﻟﯿﺲ زﯾﺘﯿﺎ ً أو زﺧﻤﺎ ً ،ﺑﻞ ھﻮ أﺧﻀﺮ
وﻓﺎﻛﮭﻲ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺮك ﺷﻌﻮراً ﻻذﻋﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ ﺑﻌﺪ اﺑﺘﻼﻋﮫ .ﯾﻌﻮد ھﺬا إﻟﻰ اﻟﻌﻔﺺ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﯿﮫ .إن
ﻛﺎن ﯾﺒﺪو ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﺠﺮداً ﺟﺪاً ،ﺣﺎول ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺗﺠﺮﯾﺐ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺖ ﻹﯾﺠﺎد اﻷﻓﻀﻞ
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺧﺘﺎم اﻟﺠﻮدة ﻛﺪﻟﯿﻞ.
وﻟﻜﻦ رش زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻼة ﺑﮭﺪف اﻟﻘﻠﻲ ﻟﯿﺲ ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺤﺮارة أن ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﻀﺮر .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻘﻠﻲ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻠﺤﻢ أو اﻟﺒﯿﺾ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻸﺣﻤﺎض
اﻟﺪھﻨﯿﺔ واﻟﺰﯾﺘﯿﺔ ،اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺎ ً ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺤﺮارة .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل زﯾﻮت اﻟﻄﺒﺦ أو
اﻟﺪھﻮن اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻛﺎﻟﺰﺑﺪة أو زﯾﺖ ﺟﻮز اﻟﮭﻨﺪ اﻟﻤﮭﺪرج ﻟﻠﻄﺒﺦ.
ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪھﻮن اﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ،ﻟﻜﻨﮭﺎ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﺮاراً ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮﯾﻀﮭﺎ ﻟﻠﺤﺮارة.
اﻟﺰﯾﻮت اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﺤﺮارة ،ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺠﺬور اﻟﺤﺮة ﻣﻦ اﻟﮭﻮاء .ﺗﺴﺒﺐ ھﺬه
اﻟﺠﺬور اﻟﺤﺮة اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺮر ﻷﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ،ﻷﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺮة ،ﺑﻞ ﺗﻔﻀﻞ
اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻤﻮاد أﺧﺮى .ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄي ﺷﻲء ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً – اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ،ﺑﺸﺮة اﻟﻮﺟﮫ ،أو اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ – ﻣﺎ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎب اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ )اﻻﻟﺘﮭﺎب اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ( ،وﺗﻘﺪم ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮة ،أو اﻷﻣﺮاض
اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ .وﻟﮭﺬا ﯾﺠﺐ داﺋﻤﺎ ً إﻏﻼق زﺟﺎﺟﺔ أو وﻋﺎء زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﺑﺈﺣﻜﺎم ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ،واﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﮫ
ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺟﺔ.
ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺰﯾﻮت اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺤﻠﯿﺐ واﻟﺒﯿﺾ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺾ
اﻷراﻛﯿﺪوﻧﯿﻚ ﺑﻨﺴﺒﺔ أﻋﻠﻰ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﻮت اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ .ﯾﺘﺤﻮل ﺣﻤﺾ اﻷراﻛﯿﺪوﻧﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ
ﻣﺮﺳﻼت ﻋﺼﺒﯿﺔ ﺗﮭﺘﻢ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ .ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺰﯾﻮت ﻣﺜﻞ زﯾﺖ ﺑﺬر اﻟﻠﻔﺖ )اﻟﻜﺎﻧﻮﻻ(
وزﯾﺖ ﺑﺬر اﻟﻜﺘﺎن وزﯾﺖ ﺑﺬر اﻟﻘﻨﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻼﻟﺘﮭﺎب ،وھﻲ ﺣﻤﺾ اﻟﻠﯿﻨﻮﻟﯿﯿﻚ ،ﻓﯿﻜﺎ ﯾﺤﺘﻮي
زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﺗﺴﻤﻰ أوﻟﯿﻮﻛﺎﻧﺘﺎل .ﺗﻌﻤﻞ ھﺬه اﻟﺰﯾﻮت ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ
ﻟﻺﯾﺒﻮﺑﺮوﻓﯿﻦ واﻷﺳﺒﺮﯾﻦ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻜﻤﯿﺎت أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ .إذاً ،رﻏﻢ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ذات ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﻟﻢ
اﻟﺮأس اﻟﺤﺎد ،ﻓﺈن اﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻟﺰﯾﻮت ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ أﻣﺮاض اﻻﻟﺘﮭﺎب ،وآﻻم اﻟﺮأس اﻟﻤﺘﻜﺮرة،
وآﻻم اﻟﻄﻤﺚ .ﯾﻤﻜﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺣﺪة اﻷﻟﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﺰﯾﻮت اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻛﺘﺮﯾﺎق ﻟﻜﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺒﺸﺮة واﻟﺸﻌﺮ .ﻓﻘﺪ
أظﮭﺮت دراﺳﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺐ اﻟﺠﻠﺪ أن زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻗﺪ ﯾﮭﯿﺞ اﻟﺒﺸﺮة ﺑﺸﻜﻞ طﻔﯿﻒ ،وأن اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ
ﻛﻌﻼج ﻟﻠﺸﻌﺮ ﯾﺘﺮك اﻟﺸﻌﺮ دھﻨﯿﺎ ً ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻘﺪار اﻟﻐﺴﯿﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻹزاﻟﺔ اﻟﺰﯾﺖ ﯾﻠﻐﻲ أي ﻓﻮاﺋﺪ
ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻟﮫ.
ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ اﻹﻓﺮاط ﺑﺎﻟﺪھﻮن داﺧﻞ اﻟﺠﺴﻢ .ﻓﯿﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﻤﯿﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻣﻦ
اﻟﺪھﻮن اﻟﻤﻔﯿﺪة أو اﻟﻀﺎرة .وﯾﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘﮭﺎ ﺑﺘﻠﻄﯿﺦ اﻟﻮﺟﮫ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮطﺐ.
ﯾﻨﺼﺤﻨﺎ أطﺒﺎء اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ٢٥%إﻟﻰ ٣٠%ﻛﺤﺪ أﻗﺼﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﺪھﻮن .وھﺬا ﯾﻨﺠﺢ ﺑﻤﻌﺪل ٥٥ﻏﺮاﻣﺎ ً إﻟﻰ ٦٦ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺖ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم .ﻗﺪ ﯾﺴﺘﮭﻠﻚ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﻮن
واﻟﻀﺨﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﯿﻞ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﮭﻠﻚ اﻷﺷﺨﺎص اﻷﻗﻞ ﺣﺮﻛﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﯿﻞ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻚ إذا
ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺷﻄﯿﺮة ﺑﯿﻎ ﻣﺎك واﺣﺪة ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﺷﺒﻌﺖ ﻧﺼﻒ ﺣﺎﺟﺘﻚ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪھﻮن .ﯾﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال
اﻟﻮﺣﯿﺪ :ﻣﻊ أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺪھﻮن؟ ﺗﺤﺘﻮي ﺷﻄﯿﺮة ﺗﺮﯾﺎﻛﻲ اﻟﺪﺟﺎج ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻄﺎﻋﻢ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ
” “Subwayﻋﻠﻰ ﻏﺮاﻣﯿﻦ ﻓﻘﻂ ...أﻣﺎ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﮭﻠﻚ ﺛﻼﺛﺎ ً وﺧﻤﺴﯿﻦ ﻏﺮاﻣﺎ ً اﻟﻤﺘﺒﻘﯿﺔ ،ﻓﮭﺬا ﯾﻌﻮد إﻟﯿﻚ
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً.
ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات واﻟﺪھﻮن ،ﺑﻘﻲ أﺳﺎس ﻏﺬاﺋﻲ أﺧﯿﺮ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﯿﮫ ،وﻟﻌﻠﮫ ﻣﺄﻟﻮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ
ﻣﺤﺪود ،وھﻮ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ .ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﺨﯿﻞ أن ﻛﻼً ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﻮ ،ﺑﻄﻌﻤﮫ اﻟﺤﯿﺎدي اﻷﻗﺮب إﻟﻰ
اﻟﺠﻮزي ،واﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺎﻟﺢ واﻟﺴﺎﺋﻎ ،ﻣﺼﻨﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺎض اﻟﺼﻐﯿﺮة .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ
اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات ،ﺗﺮﺗﺒﻂ ھﺬه اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻼﺳﻞ ،وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻤﻨﺤﮭﺎ طﻌﻤﮭﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ،واﺳﻤﺎ ً
آﺧﺮ أﯾﻀﺎ ً :اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ .ﺗﺤﻠﻞ أﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﮭﻀﻢ ھﺬه اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺛﻢ ﺗﻘﺒﺾ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ .ﯾﻮﺟﺪ ﻋﺸﺮون ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ ،وﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ھﻨﺎك طﺮق ﻻ ﺗﺤﺼﻰ
ﺗﺮﺑﻂ ﺑﮭﺎ ھﺬه اﻷﺣﻤﺎض ﻟﺘﺸﻜﻞ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ .ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﺒﻨﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد ،وﻣﻦ أھﻤﮭﺎ
اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ) ،(DNAوھﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺠﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﯾﮭﺎ ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﯾﻨﺘﺠﮭﺎ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً .ﻛﺬﻟﻚ
ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ،ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت أو اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت .وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أﻛﻠﮫ ﻣﻦ
ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،إن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﯿﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم وﻻ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻧﻘﺺ ﻏﺬاﺋﻲ أﻣﺮ ﻣﻌﻘﺪ
أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻈﻨﮫ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس .ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ،وﻋﺎدة ﻣﺎ
ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺾ اﻷﻣﯿﻨﻲ إذ ﯾﻌﺮف اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﺠﮫ ﺑﺄﻧﮫ ”ﻧﺎﻗﺺ“ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺎول ﺟﺴﻤﻨﺎ
اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻟﺼﻨﻊ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ ،ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﺒﻨﻰ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ إﻟﻰ أن ﯾﻨﻔﺪ أﺣﺪ اﻷﺣﻤﺎض
اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ .ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،ﺗﺘﺤﻠﻞ ھﺬه اﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﻣﺠﺪداً ،وﻧﻄﺮح اﻷﺣﻤﺎض اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﻮل،
أو ﻧﻌﯿﺪ ﺗﺪوﯾﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ.
ﺗﻔﺘﻘﺮ اﻟﺒﻘﻮﻟﯿﺎت إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺾ اﻷﻣﯿﻨﻲ اﻟﻤﺜﯿﻮﻧﯿﻦ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻔﺘﻘﺮ اﻟﺮز واﻟﻘﻤﺢ )ﻏﻠﻮﺗﯿﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﺑﺪﯾﻠﮫ اﻟﻤﺸﺘﻖ
ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ( إﻟﻰ اﻟﻠﯿﺰﯾﻦ ،وﺗﻔﺘﻘﺮ اﻟﺬرة إﻟﻰ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ ھﻤﺎ اﻟﻠﯿﺰﯾﻦ واﻟﺘﺮﯾﺒﺘﻮﻓﺎن .وﻟﻜﻦ
ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻧﺼﺮاً ﻵﻛﻠﻲ اﻟﻠﺤﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺠﻨﺒﯿﮭﺎ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﯿﻦ ﺑﺒﺴﺎطﺔ أن ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮا ﻧﻈﺎﻣﺎ ً ﻏﺬاﺋﯿﺎ ً ﻣﺘﻨﻮﻋﺎ ً.
ﻗﺪ ﺗﻔﺘﻘﺮ اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﯿﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺜﯿﻮﻧﯿﻦ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻠﯿﺰﯾﻦ ،ﻟﺬﻟﻚ إن ﺗﻮرﺗﯿﻼ اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﯿﺎء اﻟﻤﻘﻠﯿﺔ
ﻣﺮﺗﯿﻦ ،ﻣﻊ اﻟﺤﺸﻮة اﻟﻠﺬﯾﺬة ،ﻛﺎﻓﯿﺔ أن ﺗﻘﺪم ﻛﻞ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻹﻧﺘﺎج ﺑﺮوﺗﯿﻦ
ﺻﺤﻲ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺒﺎﺗﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﺠﺒﻦ واﻟﺒﯿﺾ أن ﯾﻌﻮﺿﻮا اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ .ﻟﻌﺪة
ﻗﺮون ،وﻓﻲ دول ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس ﺑﺒﺪاھﺔ أن ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮا وﺟﺒﺎت ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮﻻت ﺗﻜﻤﻞ ﺑﻌﻀﮭﺎ
ﺑﻌﻀﺎ ً :اﻟﺮز واﻟﻔﺎﺻﻮﻟﯿﺎء ،اﻟﻤﻌﻜﺮوﻧﺔ واﻟﺠﺒﻦ ،ﺧﺒﺰ اﻟﺒﯿﺘﺎ واﻟﺤﻤﺺ ،زﺑﺪة اﻟﻔﺴﺘﻖ ﻣﻊ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻤﺤﻤﺺ.
ﯾﻌﺘﻘﺪ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻮ اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ أن ﻛﻞ وﺟﺒﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ .أﻣﺎ
اﻟﯿﻮم ،ﻓﻨﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺿﺮورﯾﺎ ً .ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ”ﻧﺨﻠﻂ“ ھﻨﺎ وھﻨﺎك ،ﻟﻦ ﯾﻮاﺟﮫ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ .ھﻨﺎك ﻧﺒﺎﺗﺎت ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ وﺑﺎﻟﻜﻤﯿﺎت
اﻟﻀﺮورﯾﺔ ،ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺼﻮﯾﺎ واﻟﻜﯿﻨﻮا ،وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻄﯿﻔﺔ ،وطﺤﻠﺐ ﺳﺒﯿﺮوﻟﯿﻨﺎ ،واﻟﺤﻨﻄﺔ اﻟﺴﻮداء،
وﺑﺬور اﻟﺸﯿﺎ .ﻟﻠﺘﻮﻓﻮ ﺳﻤﻌﺔ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻢ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﻣﻦ أن ﻋﺪداً ﻣﺘﺰاﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﯾﻮﻟﺪون ردود ﻓﻌﻞ ﺗﺤﺴﺴﯿﺔ ﻣﻨﮫ.
اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ وﺿﻌﻒ اﻟﺘﺤﻤﻞ
ﺗﺒﺪأ إﺣﺪى ﻧﻈﺮﯾﺎت أﺻﻞ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﻓﺈذا أﺧﻔﻖ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ
اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ إﻟﻰ اﻷﺣﻤﺎض اﻷﻣﯿﻨﯿﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﮫ ،ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻗﻄﻊ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻨﮫ .ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺎدﯾﺔ ،وﺑﺒﺴﺎطﺔ،
ﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ،وﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﻻ ﺗﺤﺪث أي ﻣﺸﻜﻠﺔ .وﻟﻜﻦ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻘﻮة
اﻟﻤﺨﻔﯿﺔ ﻋﺎدة ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻷﻛﺜﺮ إﺑﮭﺎﻣﺎ ً ،وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻠﻤﻔﺎوي .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه
اﻟﺠﺴﯿﻤﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻠﻤﻔﺎوي ،ﻣﺪﻣﺠﺔ ﺑﻘﻄﺮات اﻟﺪھﻦ ،وﻣﺎ إن ﺗﺼﺒﺢ ھﻨﺎك ،ﺗﺒﺪأ ﺑﺠﺬب
اﻧﺘﺒﺎه اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺘﯿﻘﻈﺔ داﺋﻤﺎ ً .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺟﺴﯿﻤﺎ ً دﻗﯿﻘﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺘﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻠﻤﻔﺎوي ،ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺗﮭﺎﺟﻤﮫ ﺑﺼﻮرة طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺟﺴﻢ ﻏﺮﯾﺐ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺴﯿﻤﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺘﻖ ،ﺗﻜﻮن اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻣﺴﺘﻌﺪة أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ
ﻣﻌﮫ ،وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﮭﺎﺟﻤﮫ ﺑﻌﻨﻒ أﻛﺜﺮ .ﻓﯿﺤﺪث اﻷﻣﺮ ﻣﺠﺪداً ،ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺪﻓﻊ وﺿﻊ ﺣﺒﺔ
ﻓﺴﺘﻖ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﺴﺪﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻣﺒﺎﺷﺮة .وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ردود ﻓﻌﻞ ﺗﺤﺴﺴﯿﺔ
ﺣﺎدة وﻣﺘﺰاﯾﺪة ،ﻣﺜﻞ ﺗﻮرم ﺷﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﮫ واﻟﻠﺴﺎن .ﯾﻨﻄﺒﻖ ھﺬا اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ
اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﺪھﻨﯿﺔ واﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ ،ﻛﺎﻟﺤﻠﯿﺐ ،واﻟﺒﯿﺾ ،واﻟﻔﺴﺘﻖ ،وھﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﯿﻮﻋﺎ ً .ھﻨﺎك ﺳﺒﺐ
ﺑﺴﯿﻂ ﻟﻐﯿﺎب اﻟﺘﺤﺴﺲ ﻟﺪى أﺣﺪ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ اﻟﻤﻘﺪد اﻟﺪھﻨﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ
ﻣﺼﻨﻮﻋﻮن ﻣﻦ ﻟﺤﻢ أﯾﻀﺎ ً ،وﻟﮭﺬا ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ھﻀﻤﮫ.
ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن ﻧﻈﺎﻣﺎ ً ﻏﺬاﺋﯿﺎ ً ﻏﻨﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﺪھﻮن ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ.
ھﻨﺎك ﻧﻈﺮﯾﺔ أﺧﺮى ﺣﻮل ﺗﻄﻮر اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﺗﻘﻮل :ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺠﺪار اﻟﻤﻌﻲ أن ﯾﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻣﺴﺎﻣﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺎ ً ،ﻣﺎ
ﯾﺴﻤﺢ ﻟﺒﻘﺎﯾﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺪﺧﻮل أﻧﺴﺠﺔ اﻟﻤﻌﻲ واﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي .ﺗﺨﻀﻊ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻟﻠﺘﺪﻗﯿﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ
اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ،وھﻮ ﺑﺮوﺗﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺤﺒﻮب اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ.
ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ أن اﻟﺤﺒﻮب ﺗﺤﺐ أن ﻧﺄﻛﻠﮭﺎ ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪه اﻟﻨﺒﺎت ﺣﻘﺎ ً ھﻮ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ،ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ وﻧﺄﻛﻞ
أطﻔﺎل اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت! ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻣﺸﮭﺪ ﻋﺎطﻔﻲ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﻟﻨﺒﺎت ﺑﺄن ﯾﺠﻌﻞ ﺑﺬوره ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء .ﻗﺪ
ﯾﺒﺪو ھﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﻓﻠﻦ ﯾﻘﺾ ﻣﻀﺠﻊ أي ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﻮب
اﻟﻘﻤﺢ .ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﻛﻼً ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﻌﺎﯾﺸﻮن ﺑﺼﻮرة طﺒﯿﻌﯿﺔ .وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ زاد إﺣﺴﺎس اﻟﻨﺒﺎت
ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ ،زادت اﻟﺴﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺬورھﺎ .اﻟﻘﻤﺢ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ ﻣﺤﺎرب ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع ،ﻷن ﻟﮫ ﻓﺮﺻﺔ ﺿﺌﯿﻠﺔ ﻟﺘﻨﻤﻮ
ﺑﺬوره وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ .ﺑﮭﺬا اﻟﺠﺪول اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﻀﯿﻖ ،ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻤﺮ أي ﻣﺸﻜﻼت .ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ
اﻟﺤﺸﺮات ،ﻟﻠﻐﻠﻮﺗﯿﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎر أﻧﺰﯾﻢ ھﻀﻤﻲ ﻣﮭﻢ .ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺟﺮادة ﺟﺸﻌﺔ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﻌﺪ
ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ،وﻓﻲ ھﺬا ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺤﯿﻮان.
أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ،ﻓﯿﻤﻜﻦ ﻟﻠﻐﻠﻮﺗﯿﻦ أن ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺧﻼﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻀﻮﻣﺔ ﺟﺰﺋﯿﺎ ً .ﻓﯿﺤﻠﺤﻞ
اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ ،ﻣﺎ ﯾﺘﯿﺢ ﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت اﻟﻘﻤﺢ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻣﻨﺎطﻖ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ أي ﻋﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ .وﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ،
ﯾﺮﺗﻔﻊ اﻟﺘﻨﺒﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﯾﻌﺎﻧﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﺠﯿﻨﻲ ﻟﻠﻐﻠﻮﺗﯿﻦ )اﻟﺪاء
اﻟﺒﻄﻨﻲ( ،وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺼﻮرة ﻣﻠﺤﻮظﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺪاء اﻟﺒﻄﻨﻲ ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺒﺐ ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻤﺢ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﺧﻄﯿﺮة أو ﺗﻠﻔﺎ ً ﻓﻲ زﻏﺎﺑﺎت
ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆذي اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪاء اﻟﺒﻄﻨﻲ أن ﯾﺴﺒﺐ
اﻹﺳﮭﺎل ،وﻗﺼﻮر اﻟﻨﻤﻮ ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺪ ﯾﻈﮭﺮ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻗﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ أو اﻟﺸﺤﻮب .اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺤﯿﺮ
ﻓﻲ اﻟﺪاء اﻟﺒﻄﻨﻲ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻈﮭﺮ ﺑﺄﻧﻮاع ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ وﺿﻮﺣﮭﺎ .ﻗﺪ ﯾﻌﯿﺶ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ أﻧﻮاع اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ﻣﻊ
اﻷﻋﺮاض ﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ دون إدراك اﻟﻤﺮض ،وﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﺒﻄﻦ اﻟﻌﺮﺿﻲ ﺑﯿﻦ ﻓﯿﻨﺔ وأﺧﺮى ،ﻛﻤﺎ
ﻗﺪ ﯾﻜﺘﺸﻒ أطﺒﺎؤھﻢ ﻋﻼﻣﺎت ﻓﻘﺮ اﻟﺪم أﺛﻨﺎء اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺪم اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﯾﻤﺜﻞ اﺗﺒﺎع ﻧﻈﺎم
ﻏﺬاﺋﻲ طﻮﯾﻞ اﻟﻌﻤﺮ وﺧﺎٍل ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻔﻌﺎل.
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻻ ﺗﻤﺜّﻞ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﺣﻜﻤﺎ ً ﺑﺘﺠﻨﺐ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﻣﺪى اﻟﺤﯿﺎة .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻦ
ﯾﻌﺎﻧﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أن ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ دون اﻟﻤﺨﺎطﺮة ﺑﺄذى ﺣﺎد ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺘﻤﺘﻊ
ﺑﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻘﻤﺢ ﺑﺎﻋﺘﺪال ،ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﺜﻞ ﺻﺪﯾﻘﺘﻨﺎ اﻟﺠﺮادة اﻟﺠﺸﻌﺔ .ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﮭﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﯾﺘﺮﻛﻮن اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﻷﺳﺒﻮع أو ﻻﺛﻨﯿﻦ وﯾﺮون ﺗﺤﺴﻨﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﮭﻢ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً .ﻓﺠﺄة ﺗﻨﺠﻠﻲ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﮭﻀﻢ
واﻧﺘﻔﺎخ اﻟﺒﻄﻦ ،أو ﺗﻘﻞ ﻣﺪد آﻻم اﻟﺮأس ،وﺗﺨﻒ آﻻم اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ .وﯾﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص أن ﻗﺪرﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺑﺪأت ﺗﺘﺤﺴﻦ ،أو ﻗﻠﺖ وطﺄة اﻹﻋﯿﺎء واﻹﺟﮭﺎد ﻋﻠﯿﮭﻢ .ﺑﺪأ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أﺧﯿﺮاً دراﺳﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﺿﺪ
اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ .وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ :ﺗﺘﺤﺴﻦ
اﻷﻋﺮاض ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻧﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ ﺧﺎٍل ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ،رﻏﻢ أن اﺧﺘﺒﺎرات ﺗﺸﺨﺺ اﻟﺪاء اﻟﺒﻄﻨﻲ ﺗﺒﺪو
ﺳﻠﺒﯿﺔ .ﻻ ﺗﻠﺘﮭﺐ أو ﺗﺘﻀﺮر اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ،ورﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻻ ﯾﺰال ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻠﺒﻲ
ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ.
ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻷﻣﻌﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﺴﺎﻣﯿﺔ ﻟﻤﺪة ﻗﺼﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﺎدات اﻻﻟﺘﮭﺎب ،أو
ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول ﺟﺮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺤﻮل ،أو ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ .ﻗﺪ ﺗﺒﺪو اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ھﺬه
اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻷﻋﺮاض ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ .ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺤﺎﻻت ،ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﺗﺠﻨﺐ
اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﻟﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ .وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ واﻛﺘﺸﺎف ﺟﺰﯾﺌﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻜﺮﯾﺎت
اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ أﻣﺮ ﻣﮭﻢ ﻟﻠﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ زﻣﺮ اﻟﺪم اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ )أ ،ب ،أب ،و( ،ﺛﻤﺔ
ﻣﺆﺷﺮات ﻋﺪة ﻟﺘﺼﻨﯿﻒ اﻟﺪم اﻟﺒﺸﺮي ،ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﮫ اﻷطﺒﺎء ﻣﺆﺷﺮات .DQﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻨﺘﻤﻮن
إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ DQ2أو DQ8ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﯾﻌﺎﻧﻮا اﻟﺪاء اﻟﺒﻄﻨﻲ.
ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺗﻤﺘﻸ رﻓﻮف اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰاﯾﺪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻼﻛﺘﻮز.
ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮات اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺑﺄن واﺣﺪاً ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﻼﻛﺘﻮز .وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم
اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ،ازدادت اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﺠﺰه ﻋﻦ ھﻀﻢ اﻟﻼﻛﺘﻮز ،رﻏﻢ أن ﻗﻠﺔ ﻣﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﺘﯿﻦ
ﯾﺤﻠﻤﻮن ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻛﺄس اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﯿﻮﻣﻲ أو ﺣﻔﻨﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺎ ﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺔ أو اﻟﻘﻠﯿﻞ
ﻣﻦ اﻹﺳﮭﺎل.
ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻼﻛﺘﻮز ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻛﻠﯿﺎ ً .ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﺰﯾﻤﺎت
ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻼﻛﺘﻮز ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﮭﻢ ،وﻟﻜﻦ ﯾﻘﻞ ﻧﺸﺎطﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ،ﻟﻨﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ١٠%أو ١٥%ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮاھﺎ
اﻷول .ﻓﺈذا ﻻﺣﻈﺖ أن ﺑﻄﻨﻚ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺸﺮب ﻛﺄس اﻟﺤﻠﯿﺐ ،ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺄ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺘﻤﻠﮭﺎ ﺟﺴﻤﻚ ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻷﻟﺒﺎن ﯾﺘﻄﻠﺐ ﺣﺘﻰ
ﺗﻌﻮد اﻟﻤﺸﻜﻼت .ﻋﺎدة ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﺟﺒﻦ أو ﻟﻄﺨﺔ ﺣﻠﯿﺐ ﻓﻲ ﻛﻮب اﻟﻘﮭﻮة أو اﻟﺸﺎي،
وﻛﺬﻟﻚ ﺣﻠﻮى اﻟﺒﻮدﯾﻨﻎ ﺑﺎﻟﺤﻠﯿﺐ أو ﺣﺸﻮة اﻟﻜﺮﯾﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻌﻜﺔ.
أﻛﺜﺮ اﻷطﻌﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻟﻠﺤﻠﯿﺐ .ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺛﻠﺚ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ھﻀﻢ ﺳﻜﺮ
اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ”اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز“ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ھﻨﺎك ﻟﻌﺒﺔ ﻋﺪ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﺗﺸﺒﮫ ﻟﻌﺒﺔ ”ﺣﻜﺮة
ﺑﻜﺮة “...ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ،وﺗﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ” :أﻛﻞ ﻓﺮاوﻟﺔ ،ﺷﺮب ﻣﺎء ،آﻟﻤﺘﮫ ﻣﻌﺪﺗﮫ،
وذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ!“ .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻌﺠﺰ ﺣﺎد وﻻد ّ
ي ﻓﻲ اﺳﺘﻘﻼب ﺳﻜﺮ
اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﺟﮭﺎز اﻟﮭﻀﻢ ﻟﺪى اﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد أدﻧﻰ ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺎدة .وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ
اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﺄﺛﺮﯾﻦ ﺑﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻋﻨﺪھﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ وﺻﻔﮭﺎ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺳﻮء
اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ،وﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻜﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻓﻘﻂ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮ
ﻋﻠﻰ أﻏﻠﻔﺔ اﻷطﻌﻤﺔ ”ﺳﻜﺮ اﻟﻔﻮاﻛﮫ“ ،ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﻮن ﻋﺎدة أﻧﮫ ﺻﺤﻲ أﻛﺜﺮ ،ﻷﻧﮫ اﻟﺨﯿﺎر اﻷﻛﺜﺮ
”طﺒﯿﻌﯿﺔ“ .ھﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ ﯾﺨﺘﺎر ﻣﺼﻨﻌﻮ اﻷطﻌﻤﺔ ﺗﺤﻠﯿﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﻛﺘﻮز اﻟﻨﻘﻲ ،ﺛّﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮض
ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ.
ﻟﻦ ﺗﺸﻜﻞ ﺗﻔﺎﺣﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ،ﻟﻮﻻ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻜﺎﺗﺸﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺎطﺲ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮﻧﮭﺎ ،وﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺤﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻦ اﻟﻔﻄﻮر ،وﻋﻠﺒﺔ اﻟﺤﺴﺎء اﻟﺘﻲ
ﯾﺴﺨﻨﻮﻧﮭﺎ ﻟﻠﻐﺪاء ،ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺤﻮي ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻛﺘﻮز ﻣﻀﺎف .ﺗﺰرع ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﻄﻤﺎطﻢ وﺗﻄّﻌﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ
ﻟﺘﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺴﻜﺮ .أﺿﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ واﻟﻨﻘﻞ اﻟﺠﻮي أدﯾﺎ إﻟﻰ ﺗﻌﺮض
اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻚ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻮﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﮫ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﯾﺘﺮﺑﻊ اﻷﻧﺎﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻻﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ
رﻓﻮف اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺸﺘﺎء ﺟﻨﺒﺎ ً إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻟﻔﺮاوﻟﺔ اﻟﻄﺎزﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻮت اﻟﺰﺟﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ
ھﻮﻟﻨﺪا ،وﺑﻌﺾ اﻟﺘﯿﻦ اﻟﻤﺠﻔﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب .إذاً ،ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮫ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻟﻠﻄﻌﺎم ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ
ﺷﻲء ﺳﻮى رد ﻓﻌﻞ ﺟﺴﻢ ﺳﻠﯿﻢ ﯾﺤﺎول اﻟﺘﻜﯿﻒ ﺧﻼل ﺟﯿﻞ واﺣﺪ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺄﻛﻮﻻت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ أﺑﺪاً
ﺧﻼل ﻣﻼﯾﯿﻦ ﺳﻨﻮات اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن.
ﺗﺨﺘﻠﻒ آﻟﯿﺔ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ واﻟﻼﻛﺘﻮز .ﺗﺤﺘﻮي ﺧﻼﯾﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﻌﺎﻧﻮن ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ وﻻدﯾﺔ ﻟﻠﻔﺮﻛﺘﻮز أﻧﺰﯾﻤﺎت أﻗﻞ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺠﻤﻊ
اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎھﻢ إﻟﻰ أن ﯾﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻷﺧﺮى .ﯾﻌﺘﻘﺪ أن ﺳﺒﺐ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز اﻟﺘﻲ
ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة ھﻮ اﻟﻘﺪرة اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺼﺔ ﻟﻸﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺼﺎص ﺳﻜﺮ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ .ﯾﻜﻮن
ﻟﮭﺆﻻء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻋﺎدة ﻧﻮاﻗﻞ أﻗﻞ )ﺗﺴﻤﻰ ﻧﻮاﻗﻞ (٥–GLUTﻓﻲ ﺟﺪار اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻣﻘﺪاراً
ﺻﻐﯿﺮاً ﻣﻦ ﺳﻜﺮ اﻟﻔﻮاﻛﮫ – ﺑﺄﻛﻞ إﺟﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل – ﺗﻨﻐﻤﺮ ﻧﻮاﻗﻠﮭﻢ اﻟﻤﺤﺪودة ،وﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ
ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻼﻛﺘﻮز ،ﯾﻨﺘﮭﻲ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺴﻜﺮ اﻹﺟﺎﺻﺔ ﺑﺘﻐﺬﯾﺔ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ .ﻋﻠﻰ أي
ﺣﺎل ،ﯾﺸﻜﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ھﻞ ﯾﻜﻮن ﻧﻘﺺ اﻟﻨﻮاﻗﻞ ھﻮ ﻓﻌﻼً ﺳﺒﺐ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻷن ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻲ
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻤﺮر ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز اﻟﺬي ﯾﺄﻛﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﻦ دون ھﻀﻢ )ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول
ﻛﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻨﮫ(.
ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺒﺮھﺎ ھﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ھﻮ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ
ﻟﻠﻤﻌﻲ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﻛﻠﻮن إﺟﺎﺻﺔ ،ﺗﺰدرد ﻓﺮﻗﺔ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻔﺎﺋﺾ ،ﻣﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ أﻋﺮاض
ﻛﺮﯾﮭﺔ .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻮا اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺸﺐ واﻟﺤﺴﺎء اﻟﻤﻌﻠﺐ أو اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻤﺤﻠﻰ ،ازدادت ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﻢ
ﺳﻮءاً.
ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻓﻲ اﻟﻤﺰاج أﯾﻀﺎ ً .ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺼﺎص ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺬﯾﺎت
اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ،وﯾﺤﺐ اﻟﺤﻤﺾ اﻷﻣﯿﻨﻲ ﺗﺮﯾﺒﺘﻮﻓﺎن Tryptophanاﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﺮﻛﺘﻮز
أﺛﻨﺎء اﻟﮭﻀﻢ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻟﺪرﺟﺔ ﯾﺼﺒﺢ اﻣﺘﺼﺎﺻﮫ
ﺻﻌﺒﺎ ً ،وﻧﺨﺴﺮ ذﻟﻚ اﻟﺴﻜﺮ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺨﺴﺮ اﻟﺘﺮﯾﺒﺘﻮﻓﺎن اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ .ﯾﺤﺘﺎج اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺘﺮﯾﺒﺘﻮﻓﺎن ﻹﻧﺘﺎج
اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ :Serotoninﻧﺎﻗﻞ ﻋﺼﺒﻲ ﻣﺸﮭﻮر ﺑﺄﻧﮫ ”ھﺮﻣﻮن اﻟﺴﻌﺎدة“ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺸﺎف أن ﻧﻘﺼﮫ ﻗﺪ
ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻜﺂﺑﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻗﺪ ﺗﺆدي ﺣﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺨﺼﺔ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز إﻟﻰ اﺿﻄﺮاب اﻛﺘﺌﺎﺑﻲ .ﺑﺪأ
أﺧﯿﺮاً اﻷطﺒﺎء واﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ إﻟﻰ أدواﺗﮭﻢ اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﯿﺔ.
ﯾﺆدي ھﺬا إﻟﻰ طﺮح ﺳﺆال ﺣﻮل ھﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﯾﺆﺛﺮ
ﻓﻲ ﻣﺰاﺟﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ٥٠%ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ،ﯾﺆدي ﺗﻨﺎول ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻏﺮاﻣﺎ ً
أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﯾﻮﻣﯿﺎ ً )ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل ﺧﻤﺲ إﺟﺎﺻﺎت ،أو ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻣﻮزات ،أو ﻧﺤﻮ ﺳﺖ ﺗﻔﺎﺣﺎت( إﻟﻰ
إﻧﮭﺎك ﻧﺎﻗﻼت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺪﯾﮭﻢ ،وﻗﺪ ﯾﺆدي ﺗﻨﺎول أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻜﻤﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻼت ﺻﺤﯿﺔ
ﻛﺎﻹﺳﮭﺎل ،وآﻻم اﻟﺒﻄﻦ ،واﻻﻧﺘﻔﺎخ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ،اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻛﺘﺌﺎﺑﯿﺔ .ﯾﻘﺪر اﺳﺘﮭﻼك اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز
اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻷﻣﯿﺮﻛﻲ اﻟﻌﺎدي ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ﺑﺜﻤﺎﻧﯿﻦ ﻏﺮاﻣﺎ ً ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ،ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن اﺳﺘﮭﻼك ﺟﯿﻞ آﺑﺎﺋﻨﺎ ،اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا
ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﻌﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺰھﻢ ،واﻷطﻌﻤﺔ اﻷﻗﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﻜﺜﯿﺮ ،وﻛﻤﯿﺎت ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﮫ ،ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ١٦
إﻟﻰ ٢٤ﻏﺮاﻣﺎ ً ﯾﻮﻣﯿﺎ ً.
ﻻ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺰاج ﺟﯿﺪ ﻓﺤﺴﺐ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻣﺴﺆول أﯾﻀﺎ ً ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺟﺒﺔ.
ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ ﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ،إذا ﺗﺮاﻓﻘﺖ ﻣﻊ
أﻋﺮاض أﺧﺮى ،ﻣﺜﻞ آﻻم اﻟﺒﻄﻦ.
ھﺬا أﯾﻀﺎ ً ﺗﻠﻤﯿﺢ ﻣﺜﯿﺮ ﻵﻛﻠﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺪرﻛﯿﻦ ﻟﻠﺤﻤﯿﺔ ،ﻷن ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺘﺒﯿﻼت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ
اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ أو ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ﺗﺤﺘﻮي اﻵن ﻋﻠﻰ ﺷﺮاب ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز واﻟﻐﻠﻮﻛﻮز )ﻣﻌﺮوف ﻋﺎدة
ﺑﺸﺮاب اﻟﺬرة ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ( .أظﮭﺮت دراﺳﺎت أن ھﺬا اﻟﺸﺮاب ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺖ
اﻟﮭﺮﻣﻮن اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ )اﻟﻠﯿﺒﺘﯿﻦ( ،Leptinﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ
اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺪار ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺮات ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﺘﺒﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻞ
اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ أو اﻟﻠﺒﻦ ،ﺳﺘﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﻟﻤﺪة أطﻮل.
ﯾﺘﻐﯿﺮ إﻧﺘﺎج اﻷطﻌﻤﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻣﻔﯿﺪة
ﻟﻨﺎ ،وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻀﺮة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .ﻛﺎن اﻟﺘﻤﻠﯿﺢ ذات ﻣﺮة طﺮﯾﻘﺔ ﻣﺘﻄﻮرة ﺟﺪاً ﺗﻀﻤﻦ ﻣﻨﻊ ﺗﺴﻤﻢ
اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪ .ﻟﻘﺮون ﻋﺪة ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺗﻤﻠﯿﺢ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﻤﻘﺎﻧﻖ ﺑﻜﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﻧﺘﺮات اﻟﻤﻠﺢ،
ﻣﺎ ﯾﻤﻨﺤﮭﺎ ﻟﻮﻧﺎ ً زھﺮﯾﺎ ً ﻣﺤﻤﺮاً ”طﺎزﺟﺎ ً“ ،وﻛﺬﻟﻚ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ ﻻ ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﻣﺜﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ اﻟﻤﻘﺪد،
واﻟﺴﻼﻣﻲ ،وﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ اﻟﻤﻌﻠﺐ ،أو ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ اﻟﻤﻤﻠﺢ ،إﻟﻰ اﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻲ اﻟﺮﻣﺎدي ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻼة ﻣﺜﻞ
ﻟﻮن ﺷﺮﯾﺤﺔ اﻟﻠﺤﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ .ﺗﻢ ﺿﺒﻂ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺘﺮات ﻛﻤﻮاد ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم ﻣﻨﺬ ﺛﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن
اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﻠﻖ ﺣﻮل ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن .ﻓﻲ أوروﺑﺎ ،ﯾﺠﺐ أﻻ ﺗﺤﺘﻮي
ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﻘﺎﻧﻖ واﻟﻠﺤﻢ اﻟﺒﺎرد ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ١٠٠ﻣﯿﻠﯿﻐﺮام )اﻟﻤﯿﻠﯿﻐﺮام ھﻮ ١ﻋﻠﻰ ١٠٠٠ﻣﻦ اﻟﻐﺮام(
ﻣﻦ ﻧﺘﺮات اﻟﻤﻠﺢ ﻟﻜﻞ ﻛﯿﻠﻮﻏﺮام ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ،وﻗﺪ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﻌﺪﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮطﺎن ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﯾﻢ
ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ .ھﺬا ﯾﺒﯿﻦ أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺣﻜﯿﻤﺔ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻠﺤﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ.
أﻣﺎ اﻟﯿﻮم ،ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺠﺰارون اﻟﺪھﺎة ﯾﻤﺰﺟﻮن ﻣﻘﺎدﯾﺮ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ﺳﻲ ﺑﻜﻤﯿﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ
اﻟﻨﺘﺮات ،ﻟﺘﻤﻠﯿﺢ ﻟﺤﻮﻣﮭﻢ ﺑﺄﻣﺎن.
ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻋﻤﻠﯿﺔ إﻋﺎدة ﺗﻘﯿﯿﻢ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎطﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺤﻠﯿﺐ
واﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ،ﻓﻤﻦ اﻟﺠﯿﺪ إدﺧﺎل ھﺬه اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﯿﺘﻨﺎ ﺑﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺤﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﻗﯿﻤﺔ ،ﻟﻜﻦ
ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻹﻋﺎدة ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﻜﻤﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﮭﻠﻜﮭﺎ .وﺑﯿﻨﻤﺎ أﻛﻞ أﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﺼﯿﺎدون واﻟﺤﺼﺎدون
ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﺟﺬر ﻣﺤﻠﻲ وأﻋﺸﺎﺑﺎ ً وﻧﺒﺎﺗﺎت أﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺗﻀﻢ اﻟﺤﻤﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ
ﻣﺤﺼﻮﻻً زراﻋﯿﺎ ً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ً ،ﻛﺤﺪ أﻗﺼﻰ .ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺪھﺶ أن ﺗﻌﺎﻧﻲ أﻣﻌﺎؤﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﻊ ﺗﻐﯿﺮ
ﻏﺬاﺋﻲ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﺪل.
ﻗﺴﻤﺖ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ :اﻟﻘﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﮭﻢ ﻣﻤﻦ ﯾﻮﻟﻮن اھﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً
ﺑﻐﺬاﺋﮭﻢ ،وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺰﻋﺠﻮن ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﮭﻢ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا دﻋﻮة أﺻﺪﻗﺎﺋﮭﻢ إﻟﻰ وﺟﺒﺔ طﻌﺎم ﻣﻦ دون
اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺒﻀﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺔ .ﻛﻠﺘﺎ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ .ﯾﺨﻄﺊ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص
ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﺬر ﺑﻌﺪ أن ﯾﺴﻤﻌﻮا ﻣﻦ أطﺒﺎﺋﮭﻢ ﻋﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺎت اﻷطﻌﻤﺔ ،ﺛﻢ ﯾﺸﻌﺮون أﻧﮭﻢ أﺻﺒﺤﻮا أﻓﻀﻞ
ﺣﺎﻻً ﺑﻌﺪ ﺗﺠﻨﺒﮭﻢ أطﻌﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ .ﻗﺪ ﯾﻘﺮرون اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﻛﮫ ،أو اﻟﻘﻤﺢ ،أو ﻣﺸﺘﻘﺎت اﻷﻟﺒﺎن ،ﺛﻢ
ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻣﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻠﻤﻘﺎدﯾﺮ اﻟﻤﻔﺮطﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﻮاد
اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻣﻦ دون أن ﯾﻌﺎﻧﻮا ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً .ﻓﺎﻟﻜﻞ ﯾﻤﻠﻜﻮن أﻧﺰﯾﻤﺎت ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻛﻤﯿﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ
اﻟﺼﻠﺼﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﯿﺔ ،أو اﻟﺒﺴﻜﻮﯾﺖ اﻟﻤﻤﻠﺢ اﻟﻌﺎﺑﺮ ،أو ﺣﻠﻮى ﺑﻮدﻧﻎ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﯾﺠﺐ إھﻤﺎل ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ .ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﺑﺘﻼع أي
ﺗﻄﻮر ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻐﯿﺮ ھﺪى :ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻘﻤﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﻮر واﻟﻐﺪاء واﻟﻌﺸﺎء ،أو اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز ﻓﻲ
ﻛﻞ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻋﻤﻠﯿﺎ ً ،أو ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺤﻠﯿﺐ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻄﺎم ﺑﻮﻗﺖ طﻮﯾﻞ ،ﻓﻤﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ أن
أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﺗﺘﻤﺮد أﺣﯿﺎﻧﺎ ً .ﻻ ﺗﺤﺪث أﻋﺮاض ﻛﺂﻻم اﻟﺒﻄﻦ اﻟﻤﺘﻜﺮرة ،أو ﻧﻮﺑﺎت اﻹﺳﮭﺎل ،أو اﻹﻋﯿﺎء اﻟﺸﺪﯾﺪ
ﻣﻦ دون ﺳﺒﺐ .وﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أن ﯾﺘﻘﺒﻠﮭﺎ كـ“إﺣﺪى اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻌﮭﻮدة“ .ﺣﺘﻰ إن اﺳﺘﺒﻌﺪ طﺒﯿﺒﻚ داء
اﻟﺒﻄﻨﻲ أو اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮﻻدﯾﺔ ﻟﻠﻔﺮﻛﺘﻮز ،ﻻ ﯾﺤﻖ ﻷﺣﺪ أن ﯾﺤﺮﻣﻚ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﺠﻨﺐ أطﻌﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ إذا
ﻻﺣﻈﺖ أن ذﻟﻚ ﺳﯿﺤﺴﻦ ﺻﺤﺘﻚ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ھﺬا اﻻﺳﺘﮭﻼك اﻟﻤﻔﺮط ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ،ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻣﻀﺎدات اﻻﻟﺘﮭﺎب ،واﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﺘﻮﺗﺮ ،واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺿﺪ أطﻌﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﻮد
اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ اﻟﺼﺤﻲ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﻤﻌﺘﻞ أن ﯾﺸﻔﻲ ﻧﻔﺴﮫ .ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﻔﺮض
ﺣﻈﺮ ﻣﺪى اﻟﻌﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺑﺒﺴﺎطﺔ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﮭﻼك اﻟﻜﻤﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﺴﻢ أن
ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ.
ﻋﺰﯾﺰي اﻟﻘﺎرئ ،آن أوان ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ .ﻟﺬا ،ﺷﺪ ﺣﻤﺎﻻت ﺑﻨﻄﺎﻟﻚ،
وادﻓﻊ ﺑﻨﻈﺎرﺗﻚ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ أﻧﻔﻚ ،وﺧﺬ ﺟﺮﻋﺔ وﻓﯿﺮة ﻣﻦ ﻛﻮب اﻟﺸﺎي! ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ أﻣﺎن ،ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻵن أن ﻧﺄﺧﺬ ﻧﻈﺮة ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺎﯾﺎ اﻟﻔﻀﻼت اﻟﺼﻠﺒﺔ!
اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت
ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻔﻀﻼت ﻣﻜﻮﻧﺔ أﺳﺎﺳﺎ ً ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻮه ،وﻟﻜﻦ ھﺬا ﻟﯿﺲ
ﺻﺤﯿﺤﺎ ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ً.
ﺗﺘﻜﻮن ﺛﻼث أرﺑﺎع اﻟﻔﻀﻼت ﻣﻦ اﻟﻤﺎء .ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺨﺴﺮ ﻧﺤﻮ ١٠٠ﻣﻠﯿﻠﺘﺮ ﻣﻦ
اﻟﺴﻮاﺋﻞ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ٩.٨ .ﻟﺘﺮ ﯾﻤﺘﺼﮭﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﺠﺪداً أﺛﻨﺎء اﻟﻤﺮور ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ.
وﻣﺎ ﻧﺨﺮﺟﮫ ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﻤﺮﺣﺎض ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ .ﻓﻤﮭﻤﺎ
ﻛﺎن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﺎرج ،إﻧﮫ ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن .ﯾﺠﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻷﻣﺜﻞ
ﻓﻀﻼﺗﻨﺎ طﺮﯾﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺘﻀﻤﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻓﻀﻼﺗﻨﺎ اﻷﯾﻀﯿﺔ ﺧﺎرج
اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺄﻣﺎن.
ﺗﺘﻜﻮن ﺛﻠﺚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .إﻧﮭﺎ ﻧﺒﯿﺖ ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ ﻣﻌﻮي أﻧﮭﻰ ﻣﺪة
ﺧﺪﻣﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﮭﻀﻢ وأﺻﺒﺢ ﺟﺎھﺰاً ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮫ.
ﯾﺘﺄﻟﻒ ﺛﻠﺚ آﺧﺮ ﻣﻦ أﻟﯿﺎف اﻟﺨﻀﺮاوات ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ .ﻛﻠﻤﺎ أﻛﺜﺮت ﻣﻦ
ﺗﻨﺎول اﻟﺨﻀﺎر واﻟﻔﻮاﻛﮫ ،أﺧﺮﺟﺖ ﻓﻀﻼت أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻐﻮط اﻟﻮاﺣﺪة .ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﺰﯾﺎدة ﻛﻤﯿﺔ ھﺬا اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ أن ﯾﺰﯾﺪ وزن اﻟﺒﺮاز ﻣﻦ
اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ ١٠٠و ٢٠٠ﻏﺮام إﻟﻰ ٥٠٠ﻏﺮام ﯾﻮﻣﯿﺎ ً.
أﻣﺎ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﯿﺮ ،ﻓﮭﻮ ﻛﯿﺲ ﻣﺨﺘﻠﻂ .وھﻮ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻮاد ﯾﻮد اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻨﮭﺎ ،ﻣﺜﻞ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻷدوﯾﺔ ،وﻣﻠﻮﻧﺎت اﻷطﻌﻤﺔ ،أو اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول.
اﻟﻠﻮن
ﯾﺘﺮاوح اﻟﻠﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻔﻀﻼت اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻨﻲ واﻟﺒﻨﻲ اﻟﻤﺼﻔﺮ .ﺣﺘﻰ إن ﻟﻢ
ﻧﺄﻛﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻠﻮن .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮل اﻟﺬي داﺋﻤﺎ ً ﯾﻜﻮن ﻟﻮﻧﮫ
أﻗﺮب إﻟﻰ اﻷﺻﻔﺮ .وھﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﺘﺞ ﻣﮭﻢ ﺟﺪاً ﻧﺼﻨﻌﮫ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﺠﺪدة ﯾﻮﻣﯿﺎ ً أﻻ
وھﻮ اﻟﺪم .ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺠﺴﻢ ٢.٤ﻣﻠﯿﻮن ﻛﺮﯾﺔ دم ﯾﻮﻣﯿﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺬا اﻟﻌﺪد ﻧﻔﺴﮫ
ﯾﻮﻣﯿﺎ ً أﯾﻀﺎ ً .ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ،ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﯿﮭﺎ أوﻻً إﻟﻰ اﻟﻠﻮن
اﻷﺧﻀﺮ ،ﺛﻢ اﻷﺻﻔﺮ.
رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﺗﻤﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔﻀﻼت ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ ﺛﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء .ھﻨﺎك ،ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻟﻮﻧﮭﺎ ﻣﺠﺪداً وﺗﺤﻮﻟﮫ ھﺬه اﻟﻤﺮة إﻟﻰ اﻟﺒﻨﻲ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺰودﻧﺎ ﻓﺤﺺ ﻟﻮن اﻟﻔﻀﻼت
ﺑﻔﻜﺮة ﻣﻔﯿﺪة ﻋﻤﺎ ﯾﺠﺮي داﺧﻞ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ:
– اﻟﺒﻨﻲ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻷﺻﻔﺮ :ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻠﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ اﺿﻄﺮاب ﻏﯿﺮ
ﻣﻀﺮ ﯾﺴﻤﻰ ﺗﻨﺎذر ﻏﯿﻠﺒﺮت Gilbert’s syndromeأو )ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻏﯿﻠﺒﺮت –
ﻣﻮﯾﻠﯿﻦ ﻛﺮاﺧﺖ( .ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ،ﺗﻌﻤﻞ إﺣﺪى اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ
ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺪم ﺑﻤﻌﺪل ٣٠%ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻛﻔﺎءﺗﮭﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ ،أي ﺗﺼﻞ ﺻﺒﻐﺔ أﻗﻞ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻣﺎ
ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ٨%ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ .ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻧﺴﺒﻲ ﺗﻨﺎذر ﻏﯿﻠﺒﺮت .ھﺬا اﻟﻌﯿﺐ ﻓﻲ
اﻷﻧﺰﯾﻢ ﻏﯿﺮ ﺿﺎر ،وﻗﺪ ﻻ ﯾﺴﺒﺐ أي ﻣﺸﻜﻼت ﻟﻤﻦ ﻟﺪﯾﮫ ھﺬا اﻟﻤﺮض .وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ
اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺎراﺳﯿﺘﺎﻣﻮل ،اﻟﺬي ﯾﺠﺐ ﺗﺠﻨﺒﮫ ﻟﺪى
ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻏﯿﻠﺒﺮت.
ھﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﻣﻤﻜﻦ آﺧﺮ ﻟﻠﻮن اﻟﻤﺼﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻼت ھﻮ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ
اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ ،ﻟﻦ ﯾﺘﻢ إﻧﺘﺎج اﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻲ اﻟﻤﺄﻟﻮف .ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ
ﻣﻀﺎدات اﻻﻟﺘﮭﺎب واﻹﺳﮭﺎل ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﻮن اﻟﻔﻀﻼت.
– اﻟﺒﻨﻲ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺮﻣﺎدي :إذا اﻧﺴﺪ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺒﺪ واﻷﻣﻌﺎء
ﺑﺎﻧﺜﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮات أو ﺑﺴﺒﺐ أي ﺿﻐﻂ )ﻋﺎدة ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺮارة( ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن
ﺗﺼﻞ ﺻﺒﻐﺔ اﻟﺪم إﻟﻰ اﻟﻔﻀﻼت .اﻧﺴﺪاد اﻻﺗﺼﺎل ﻟﯿﺲ أﻣﺮاً ﻣﺤﻤﻮداً ،ﻓﻤﻦ ﯾﻼﺣﻆ
ﺻﺒﻐﺔ رﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﻼﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺮاﺟﻊ اﻟﻄﺒﯿﺐ.
– اﻷﺳﻮد أو اﻷﺣﻤﺮ :اﻟﺪم اﻟﻤﺘﺨﺜﺮ ﻟﻮﻧﮫ أﺳﻮد ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﻟﻮن اﻟﺪم اﻟﻨﻘﻲ أﺣﻤﺮ.
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻻ ﯾﻌﻮد اﻟﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻲ،
ﺑﻞ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻛﺮﯾﺎت دﻣﻮﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ ،ﻻ ﯾﻤﺜّﻞ وﺟﻮد
ﺑﻌﺾ اﻟﺪم اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﻘﻠﻖ .وﻟﻜﻦ أي ﺷﻲء أﻏﻤﻖ
ﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﺪم اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻨﻘﻲ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﺳﺘﺸﺎرة طﺒﯿﺐ ،إﻻ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺄﻛﻞ
ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻨﺪر.
اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ
ﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﻣﻘﯿﺎس ﺑﺮﯾﺴﺘﻮل ﻟﻠﺒﺮاز ﻷول ﻣﺮة ﻋﺎم .١٩٩٧ھﻮ ﻟﯿﺲ ﻗﺪﯾﻤﺎ ً ﺟﺪاً
ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﺒﺮاز .ﯾﺼﻨﻒ اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﺒﺮاز وﻓﻖ ﻛﺜﺎﻓﺘﮫ
إﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﮭﺬا أن ﯾﻜﻮن أداة ﻣﻔﯿﺪة ﺑﻤﺎ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس
ﯾﺘﺮددون ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺷﻜﻞ ﺑﺮازھﻢ.
ھﺬا طﺒﯿﻌﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﻓﮭﻨﺎك ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻮد أن ﻧﻀﻌﮭﺎ
ﺗﺤﺖ أﻧﻒ اﻵﺧﺮﯾﻦ! وﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻜﺘﻢ ﺣﻮل اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻤﺎ ﻧﺠﺪه ﻓﻲ ﺣﻮض
اﻟﻤﺮﺣﺎض ﯾﻌﻨﻲ أن ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﺮاز ﻏﯿﺮ ﺻﺤﻲ اﻟﺸﻜﻞ ﻻ ﯾﺪرﻛﻮن ذﻟﻚ .ﻓﮭﻢ
ﯾﻌﺘﻘﺪون أن ﺑﺮاز اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺸﺒﮫ ﺑﺮازھﻢ .ﯾﺨﺮج اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ اﻟﺼﺤﻲ ،اﻟﺬي
ﯾﻨﺘﺞ ﺑﺮازاً ﺑﻤﺤﺘﻮى ﺳﻮاﺋﻞ أﻣﺜﻞ ،اﻟﺒﺮاز ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ٣أو .٤أﻣﺎ اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى،
ﻓﮭﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ .وإذا ظﮭﺮت ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﺒﯿﺐ اﻟﻤﺘﻤﺮس أن ﯾﻜﺘﺸﻒ ھﻞ ﻛﺎن اﻟﺒﺮاز
اﻟﻤﺎﺋﻊ أو اﻹﻣﺴﺎك ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﺗﻢ
ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﺠﺪول ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﯿﻦ ھﯿﺘﻮن Dr. Ken Heatonﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺑﺮﯾﺴﺘﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة.
ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﯿﮫ ﺑﺮاز اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺆﺷﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬھﺎ
اﻟﺠﺴﯿﻤﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ ﻟﺘﻤﺮ ﺧﻼل اﻷﻣﻌﺎء .وﻋﻠﯿﮫ ،إن اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ ﻓﻲ
اﻟﻨﻮع ١ﺗﺄﺧﺬ ﻧﺤﻮ ﻣﺌﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﺘﻤﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ )اﻹﻣﺴﺎك( .أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع
،٧ﺗﻤﺮ اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ ﺧﻼل ﻋﺸﺮ ﺳﺎﻋﺎت )إﺳﮭﺎل( .اﻟﻨﻮع ٤ھﻮ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ،ﻷﻧﮫ
ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ واﻟﺼﻠﺒﺔ .ﻗﺪ ﯾﻮد ﻣﻦ ﯾﺠﺪ
ا ﻟ ﻨ ﻮ ع ٣أو ٤ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﻤﺮﺣﺎض أن ﯾﻼﺣﻆ ﺳﺮﻋﺔ ﻏﺮق اﻟﺒﺮاز ﻓﻲ اﻟﻤﺎء.
ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ،ﯾﺠﺐ أﻻ ﯾﻐﺮق ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻘﻌﺮ ،إذ ﯾﺪل ھﺬا ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ
اﺣﺘﻮاﺋﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ ھﻀﻤﮭﺎ ﻛﻠﯿﺎ ً.
أﻣﺎ اﻟﺒﺮاز اﻟﺬي ﯾﻐﺮق ﺑﺒﻂء ،ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻐﺎز ﺗﺠﻌﻠﮫ ﻋﺎﺋﻤﺎ ً
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء .وﯾﻜﻮن ھﺬا ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎت ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ.
إذاً ،ھﺬه ﻋﻼﻣﺔ ﺟﯿﺪة ﻣﺎ داﻣﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﺮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻧﺘﻔﺎخ اﻟﺒﻄﻦ.
أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺰﯾﺰ :ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﺎرة ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺣﻮل اﻟﺒﺮاز.
ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻵن أن ﺗﺤﻞ ﺣﻤﺎﻻت ﺑﻨﻄﺎﻟﻚ ﻣﺠﺪداً ،وأن ﺗﺘﺮك ﻧﻈﺎرﺗﻚ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻚ
إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺤﮭﺎ .ھﻨﺎ ﯾﻨﺘﮭﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻷﻣﻌﺎء وﻣﺠﺮﯾﺎﺗﮭﺎ.
ﻧﻨﺘﻘﻞ اﻵن إﻟﻰ ﻛﮭﺮﺑﺎء اﻟﺤﯿﺎة :اﻷﻋﺼﺎب.
٢
ھﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ ﯾﻠﺘﻘﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻼوﻋﻲ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻟﺴﺎ ً ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻚ ،ﺗﺘﻨﺎول ﻏﺪاءك ،ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن
ﻣﺪرﻛﺎ ً أن ﺟﺎرك ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻣﻨﻚ ،ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺪار اﻟﻔﺎﺻﻞ ،ﯾﻘﻀﻢ ﻏﺪاءه أﯾﻀﺎ ً .ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻊ
اﻟﺼﺮﯾﺮ اﻟﻮاھﻦ ﻷﻟﻮاح اﻷرﺿﯿﺔ ﻋﻨﺪه ،وﻓﺠﺄة ،ﯾﺘﻌﺪى إدراﻛﻚ ووﻋﯿﻚ ﻣﺎ ﺧﻠﻒ ﺟﺪراﻧﻚ اﻷرﺑﻌﺔ .ﻋﻠﻰ
ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﮫ ،ھﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻧﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﺑﮭﺎ .ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻋﻀﺎﺋﻚ ﺗﻌﻤﻞ طﻮال اﻟﯿﻮم.
وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻗﻄﺔ ﻛﻌﻚ ،ﺗﺘﺬوﻗﮭﺎ وھﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﻓﻤﻚ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﺪرك اﻟﺴﻨﺘﯿﻤﺘﺮات اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ
ﺗﻤﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﺑﺘﻼﻋﮭﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﺗﺨﺘﻔﻲ اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﺳﺤﺮاً! ﻣﻨﺬﺋﺬ ،ﯾﺨﺘﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻧﺄﻛﻠﮫ ﻓﻲ دﻧﯿﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء ”اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻤﻠﺴﺎء“.
ﻻ ﯾﺴﯿﻄﺮ إدراﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻤﻠﺴﺎء .ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ ،ﺗﺒﺪو ھﺬه اﻟﻌﻀﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ أﻧﺴﺠﺔ
اﻟﻌﻀﻼت اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﮭﺎ ﻋﻦ وﻋﻲ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻀﻼت ذات اﻟﺮأﺳﯿﻦ .ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺛﻨﻲ وإرﺧﺎء ﻋﻀﻼت
أﻋﻠﻰ اﻟﺬراع ﻋﻨﺪ رﻏﺒﺘﻨﺎ .ھﺬه اﻟﻌﻀﻼت ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﻐﺮ اﻷﻟﯿﺎف اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ،اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ
ﺗﻢ رﺳﻤﮭﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺴﻄﺮة.
ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻤﺠﮭﺮﯾﺔ ﻟﻠﻌﻀﻠﺔ اﻟﻤﻠﺴﺎء اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ،وﺗﺘﺤﺮك ﺑﺄﻣﻮاج اﻧﺴﯿﺎﺑﯿﺔ .ﺗﺤﯿﻂ أﻧﺴﺠﺔ
اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻤﻠﺴﺎء اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ،ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ ﺳﺒﺐ اﺣﻤﺮار اﻟﻮﺟﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺠﻞ أو اﻹﺣﺮاج ،إذ ﺗﺮﺗﺨﻲ
أﻧﺴﺠﺔ اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻤﻠﺴﺎء اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻌﻮاطﻒ ﻣﺜﻞ اﻹﺣﺮاج ،وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺸﻌﯿﺮات اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﺸﺮة
اﻟﻮﺟﮫ ﺗﺘﻤﺪد .ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،إذ ﯾﺪﻓﻊ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺎﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ
إﻟﻰ اﻻﻧﻘﺒﺎض ،ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم ،ﺛﻢ ﯾﺆدي إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ اﻟﺪم.
ﺗﺘﺪﻟﻞ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﻮﺟﻮد ﺛﻼث طﺒﻘﺎت ﻣﻦ أﻧﺴﺠﺔ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻠﺴﺎء ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻣﺮﻧﺔ ﺑﺼﻮرة ﻛﺒﯿﺮة
وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬ رﻗﺼﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .أﻣﺎ ﻣﺪرب اﻟﺮﻗﺺ اﻟﺬي ﯾﻮﺟﮫ اﻟﻌﻀﻼت ،ﻓﮭﻮ
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ )اﻟﻤﻌﻮي( ﻟﻸﻣﻌﺎء .إﻧﮫ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮫ
ﻣﺴﺘﻘﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺎ ً .ﻓﺈذا اﻧﻘﻄﻊ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﻌﻮي وﺑﯿﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﺠﮭﺎز
اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺑﺘﮭﺎج ﻛﺄن ﺷﯿﺌﺎ ً ﻟﻢ ﯾﻜﻦ .ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ ﻓﺮﯾﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﻌﻮي وﻻ
ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺒﺸﺮي .وﻣﻦ دوﻧﮭﺎ ،ﻟﻜﺎﻧﺖ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ﺿﻌﯿﻔﺔ ،وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ رﺋﺘﺎﻧﺎ ﻗﺎدرة
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﺲ .ﻣﻦ اﻟﻌﺎر أﻧﻨﺎ ﻏﺎﻓﻠﻮن ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ھﺬه اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺬاﺗﮭﺎ .ﻗﺪ ﯾﺒﺪو اﻟﺘﺠﺸﺆ أو
إطﻼق اﻟﺮﯾﺢ ﻓﻈﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت رﻗﯿﻘﺔ وﻣﻌﻘﺪة ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺎت
راﻗﺼﺔ ﺑﺎﻟﯿﮫ.
ﻛﯿﻒ ﺗﻨﻘﻞ أﻋﻀﺎؤﻧﺎ اﻟﻄﻌﺎم
اﺳﻤﺤﻮا ﻟﻲ أن آﺧﺬﻛﻢ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ .دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺮاﻓﻖ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ دﻧﯿﺎ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻠﺴﺎء.
اﻟﻌﯿﻦ
ﺗﺼﻄﺪم ﺟﺴﯿﻤﺎت اﻟﻀﻮء اﻟﻤﺮﺗﺪة ﻋﻦ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﺑﺎﻟﻌﺼﺐ اﻟﺒﺼﺮي ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﻌﯿﻦ ،ﻣﺎ ﯾﻮﻟﺪ ﻧﺒﻀﺔ
ﻋﺼﺒﯿﺔ .ﯾﻨﺘﻘﻞ ھﺬا ”اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻷول“ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﺒﺮ اﻟﺪﻣﺎغ إﻟﻰ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺗﺤﺖ
ﻣﻜﺎن رﺑﻄﺔ ﺷﻌﺮ ذﯾﻞ اﻟﺤﺼﺎن .ھﻨﺎك ،ﯾﻔﺴﺮ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻨﺒﻀﺎت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻟﯿﺸﻜﻞ ﺻﻮرة .ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﻘﺎ ً
رؤﯾﺔ اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻤﺮ ھﺬا اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺸﮭﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﺬي ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻠﻌﺎب ،ﻓﺘﻨﺘﺞ
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺴﯿﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎب .ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﮫ ،ﻣﺠﺮد رؤﯾﺔ ﺣﻠﻮى ﺷﮭﯿﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﻌﺪة ﺗﻔﺮز ﻋﺼﺎرات ھﺎﺿﻤﺔ
ﻣﺴﺒﻘﺎ ً.
اﻷﻧﻒ
إذا أﻗﺤﻤﺖ إﺻﺒﻌﻚ ﻓﻲ أﻧﻔﻚ ،ﺳﺘﻼﺣﻆ أن اﻟﺘﺠﻮﯾﻒ ﻣﻔﺘﻮح ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺘﺠﺎوز ﺣﺪود إﺻﺒﻌﻚ.
ھﻨﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺸﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻢ .وھﻲ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﻄﺒﻘﺔ وﻗﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎط ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن
ﯾﺘﺤﻠﻞ أوﻻً أي ﺷﻲء ﻧﺸﻤﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺎدة اﻟﻠﺰﺟﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻷﻋﺼﺎب.
إن اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺸﻤﯿﺔ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﺔ ،ﻓﮭﻨﺎك ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻔﺮدﯾﺔ .ﺑﻌﻀﮭﺎ
ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﻒ ﻟﺴﻨﻮات ،ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮﺻﺘﮫ ﻟﻠﻤﻌﺎن.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺑﻂ ﺟﺰﯾﺌﺎت راﺋﺤﺔ زﻧﺒﻖ اﻟﻮادي اﻟﻔﺮﯾﺪة اﻟﺘﻲ طﺎل اﻧﺘﻈﺎرھﺎ ﻧﻔﺴﮭﺎ أﺧﯿﺮاً ،ﯾﻌﻠﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ ”زﻧﺒﻖ اﻟﻮادي“ ،ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﻜﻮﻧﮭﺎ رﺑﻤﺎ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ
اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ،رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻣﺠﮭﺰون ﺑﻌﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺸﻤﯿﺔ ،ﻓﺈن ﻟﻠﻜﻼب اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ
ﯾﺼﺪق.
ﻟﻜﻲ ﻧﺸﻢ راﺋﺤﺔ اﻟﻜﻌﻚ ،ﯾﺠﺐ أوﻻً أن ﺗﻨﺠﺮف ﺟﺰﯾﺌﺎت ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء ﻟﯿﻤﺘﺼﮭﺎ اﻟﻤﻨﺨﺮان أﺛﻨﺎء
اﻟﺘﻨﻔﺲ .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺟﺰﯾﺌﺎت ﻓﻮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻧﯿﻠﯿﺎ ،أو ﺟﺰﯾﺌﺎت ﺑﻼﺳﯿﺘﻚ دﻗﯿﻖ ﻣﻦ أﺷﻮاك اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ،
أو رواﺋﺢ ﻛﺤﻮل ﻣﺘﺒﺨﺮ ﻣﻦ ﺣﺸﻮة اﻟﱡﺮم ﻓﻲ اﻟﻜﻌﻜﺔ .إن ﻋﻀﻮ اﻟﺸﻢ ﻟﺪﯾﻨﺎ ھﻮ ذّواق َﻣﻠَﻜﻲ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﯿﻤﯿﺎء .ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻨﺎ اﻟﺸﻮﻛﺔ اﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻌﻚ إﻟﻰ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﻌﻚ ،اﻧﺴﺎﺑﺖ ﺟﺰﯾﺌﺎت ﻛﻌﻚ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ
أﻛﺜﺮ إﻟﻰ اﻷﻧﻒ .إذا اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ آﺛﺎراً ﺿﺌﯿﻠﺔ ﻟﻠﻜﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺘﯿﻤﺘﺮات اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﯿﮭﺎ اﻟﻜﻌﻜﺔ ،ﻗﺪ
ﻧﺮﺟﻊ ذراﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﺎرﺗﯿﺎب ،ﻟﻨﺴﻤﺢ ﺑﺄﻋﯿﻨﻨﺎ أن ﺗﻔﺤﺺ اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻣﺠﺪداً ،ﻟﻨﺘﺄﻛﺪ ھﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ
اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺤﻮل ،أم إن اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ داﺧﻠﮭﺎ ﺑﺪأت ﺗﺘﻌﻔﻦ .ﺑﻌﺪ اﺟﺘﯿﺎز اﻻﺧﺘﺒﺎرات ،ﯾﻔﺘﺢ
اﻟﻔﻢ ،وﺗﻮﺿﻊ اﻟﺸﻮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ،وﻟﺘﺒﺪأ رﻗﺼﺔ اﻟﺒﺎﻟﯿﮫ.
ا ﻟﻔﻢ
اﻟﻔﻢ ھﻮ ﻣﻮطﻦ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﺘﻔﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﺎ .ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻋﻀﻼت اﻟﺠﺴﻢ ﻗﻮة ھﻲ ﻋﻀﻼت اﻟﻔﻜﯿﻦ ،وأﻛﺜﺮ
ﻋﻀﻠﺔ ﻣﺮﻧﺔ ﻣﺨﺪدة )ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺴﺎء( ھﻲ ﻋﻀﻠﺔ اﻟﻠﺴﺎن .ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ،ﺗﺼﺒﺢ طﻮاﺣﻦ ﻣﺪھﺸﺔ
وﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ذﻛﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء .واﻟﻤﺮﺷﺢ اﻵﺧﺮ ﻟﻜﺘﺐ اﻷرﻗﺎم اﻟﻘﯿﺎﺳﯿﺔ ھﻮ ﻣﯿﻨﺎء اﻷﺳﻨﺎن ،ﻓﮭﻮ أﻗﺴﻰ
ﻣﺎدة ﯾﻨﺘﺠﮭﺎ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن .وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻜﯿﻦ أن ﯾﺒﺬﻻ ﺿﻐﻄﺎ ً ﻗﺪ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ٨٠
ﻛﻠﻐﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺿﺮس ،أو ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً وزن ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻟﻎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺎدف ﺷﯿﺌﺎ ً ﻗﺎﺳﯿﺎ ً ﻓﻲ طﻌﺎﻣﻨﺎ ،ﻧﺴﺤﻘﮫ ﺑﻘﻮة
ﺗﻌﺎدل ﻓﺮﯾﻘﺎ ً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﯾﻘﻔﺰ ﻓﻮﻗﮫ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺘﻠﻌﮫ .وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻘﻮة ﻏﯿﺮ ﺿﺮورﯾﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﻄﻌﺔ
ﻛﻌﻚ ،ﺑﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﯿﺎت ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻧﯿﺮ اﻟﻘﺼﯿﺮة وأﺣﺬﯾﺔ اﻟﺒﺎﻟﯿﮫ ﺳﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮض.
ﯾﻠﻌﺐ اﻟﻠﺴﺎن دوراً ﻣﮭﻤﺎ ً ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﻀﻎ .ﻓﮭﻮ ﻣﺜﻞ ﻣﺪرب ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ،ﯾﺠﻤﻊ ﻓﺘﺎت اﻟﻜﻌﻜﺔ
اﻟﻤﺨﺘﺒﺌﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﻀﻎ وﯾﺮﺷﺪھﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﺠﺪداً .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻜﻌﻚ طﺮﯾﺔ ﺑﻤﺎ
ﯾﻜﻔﻲ ،ﺗﺼﺒﺢ ﺟﺎھﺰة ﻟﻼﺑﺘﻼع .ﯾﻜّﻮر اﻟﻠﺴﺎن ٢٠ﻣﻠﯿﻠﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﻚ وﯾﻀﻐﻄﮭﺎ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻖ ،اﻟﺬي
ﯾﻤﺜﻞ ﺳﺘﺎرة اﻟﻤﺴﺮح ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺮيء ،ﻓﯿﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ زر اﻹﺿﺎءة :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻀﻐﻂ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﯿﮫ ،ﯾﺒﺪأ رد
ﻓﻌﻞ اﻻﺑﺘﻼع ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ ً ،وﻧﻐﻠﻖ أﻓﻮاھﻨﺎ ،ﺑﻤﺎ أن اﻟﺘﻨﻔﺲ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﻮﻗﻒ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺑﺘﻼع .ﺗﺸﻖ ﻛﺮة
اﻟﻜﻌﻚ – اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ طﺒﯿﺎ ً ﺑﺎﺳﻢ ”اﻟﺒُْﻠﻌﺔ“ – طﺮﯾﻘﮭﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺮيء ﺣﯿﺚ ﯾﺤﯿﻦ ﻣﻮﻋﺪ دﺧﻮل
اﻟﺮاﻗﺼﺎت اﻟﻤﻨﺼﺔ وﺑﺪء اﻟﻌﺮض.
ا ﻟﺒ ﻠﻌ ﻮم
اﻟﺤﻔّﺎف )أو ﺷﺮاع اﻟﺤﻨﻚ( ،واﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮيء ،ھﻤﺎ اﻟﺒﻨﯿﺘﺎن اﻟﻤﺴﺆوﻟﺘﺎن ﻋﻦ إﻏﻼق
اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻷﻧﻒ رﺳﻤﯿﺎ ً .ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﺟﺪاً ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ ﺳﻤﺎﻋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺮات واﻟﺰواﯾﺎ :ذاك
اﻟﺼﻮت اﻟﻤﻔﺮﻗﻊ اﻟﺬي ﯾﺴﻤﻊ ﺑﺎﻷذن ،واﻟﺬي ﯾﺘﺮاﻓﻖ ﻋﺎدة ﻣﻊ اﺑﺘﻼع ﻗﻮي .ﺗﺼﻤﺖ اﻟﺤﺒﺎل اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ
وﺗﻐﻠﻖ .وﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﻠﮭﺎة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﮭﯿﺐ ،ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺋﺪ أورﻛﺴﺘﺮا )ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻊ ﯾﺪك ﻋﻠﻰ
ﻋﻨﻘﻚ( ،ﻓﺘﻨﺨﻔﺾ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻔﻢ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻮﺟﺔ ﻋﺎﺗﯿﺔ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻜﻌﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﺮيء ،وﺳﻂ ﺗﺼﻔﯿﻖ
ﺻﺎﺧﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻠﻌﺎﺑﻲ.
اﻟﻤﺮيء
ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺑُﻠﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺲ ﺛﻮاٍن إﻟﻰ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺒﺘﻠﻊ ،ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻤﺮيء
ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻷﻣﻮاج اﻟﻤﻜﺴﯿﻜﯿﺔ .ﻋﻨﺪ وﺻﻮل اﻟﺒُﻠﻌﺔ ،ﯾﺘﺴﻊ اﻟﻤﺮيء ﻟﻜﻲ ﺗﻤﺮ ،ﺛﻢ ﯾﻀﯿﻖ ﺑﻌﺪ ﻣﺮورھﺎ .وھﺬا
ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ أي ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﻞ رﺟﻮﻋﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﺄ.
ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﺟﺪاً ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ إن ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺮيء واﻗﻔﺎ ً ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ .ﺗﺘﺴﻜﻊ
ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﺑﺨﻔﺔ وﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ – ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ – ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ .ﯾﺴﻤﻲ راﻗﺼﻮ
اﻟﺒﺮﯾﻚ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻷﻓﻌﻰ أو اﻟﺪودة ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻔﻀﻞ اﻷطﺒﺎء ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪودﯾﺔ اﻟﻤﺴﯿﺮة .ﺗﺤﯿﻂ
ﻋﻀﻼت ﻣﺨﺪدة ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺮيء ،وﻟﮭﺬا ﻻ ﻧﺰال ﻧﺪرك ﻣﺮور اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻋﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ
اﻟﺤﻠﻖ .وﻟﻜﻦ ﯾﺒﺪأ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻼواﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ذاك اﻟﺘﺠﻮﯾﻒ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﺴﺴﮫ ﻓﻲ
أﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ اﻟﻘﺺ .ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،ﯾﺘﺄﻟﻒ اﻟﻤﺮيء ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻠﺴﺎء.
ﯾﻨﺴﺪ اﻟﻤﺮيء ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﺑﻌﻀﻠﺔ ﻋﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺣﻠﻘﺔ .ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﺘﻠﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ
اﻟﺘﻤﻌﺠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ ،ﺗﺮﺗﺨﻲ ھﺬه اﻟﻌﻀﻠﺔ ﻟﺜﻤﺎﻧﻲ ﺛﻮاٍن ﻣﺮﺣﺔ ،إذ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﺘﺴﻤﺢ
ﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ أن ﺗﻐﻮص ﻣﻦ دون ﻣﻌﻮﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ،ﺛﻢ ﺗﻐﻠﻖ اﻟﻌﻀﻠﺔ ﻣﺠﺪداً ،وﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﻨﻔﺲ
اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮيء.
إن اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة ھﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﺮاﻗﺼﺔ .وھﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﺮﻛﯿﺰاً أﻗﺼﻰ
وﻋﻤﻼً ﺟﻤﺎﻋﯿﺎ ً ﯾﺸﺘﺮك ﻓﯿﮫ اﻟﻮﻋﻲ وﺟﮭﺎز ﻋﺼﺒﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪ واﻟﻼوﻋﻲ .ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ
اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﻨﺎﻏﻢ ﺗﺎم .وﯾﺠﺐ اﻟﺘﻤﺮن ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون ﺟﯿﺪاً .ﻧﺒﺪأ اﻟﺘﻤﺮن ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﻼع وﻧﺤﻦ أﺟﻨﺔ ﻓﻲ
اﻟﺮﺣﻢ ،ﺣﯿﺚ ﻧﺒﺘﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻒ ﻟﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻷﻣﻨﯿﻮﺗﻲ )اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴﻠﻮي اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﺠﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻢ(
ﯾﻮﻣﯿﺎ ً أﺛﻨﺎء ﻣﺪة اﻻﺧﺘﺒﺎر ھﺬه .ﻓﻼ ﯾﻨﺠﻢ أي ﺿﺮر إذا ﺣﺪث أي ﺧﻄﺄ .ﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻣﺤﺎطﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﺴﺎﺋﻞ،
ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺋﺘﺎن ﻣﻠﯿﺌﺘﺎن ﺑﮫ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﻄﻮرة اﻻﺧﺘﻨﺎق ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﻋﺘﯿﺎدي.
ﻧﺤﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﯿﺮ ﺑﺎﻟﻐﯿﻦ ،ﻧﺒﺘﻠﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺳﺘﻤﺌﺔ ﻣﺮة إﻟﻰ أﻟﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم .وﺗﺘﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺑﺘﻼع
ﺗﺤﺮﯾﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ زوﺟﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼت .ورﻏﻢ ھﺬا اﻟﺘﻜﺮار واﻟﺘﻌﻘﯿﺪ ،ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﯾﺤﺪث أي ﺧﻄﺄ.
ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪم ،ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﺧﺘﻨﺎق ،ﻷن اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻗﺪ ﻻ
ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺪﻗﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮيء ﻣﺮاﻗﺐ ﺗﻮﻗﯿﺖ ﺻﺎرم ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ
اﻟﺸﺒﺎب ،أو ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺎﯾﺴﺘﺮو اﻟﻠﮭﻮي ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﻜﺎز ﻻرﺗﻘﺎء اﻟﻤﻨﺼﺔ.
ﻟﻌﻞ ﺿﺮب أﺣﺪھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﮭﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻨﺎق ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻨﯿﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ أﻧﮭﺎ ﺗﺠﻔﻞ اﻟﻔﺮﯾﻖ
اﻟﺒﻠﻌﻮﻣﻲ ﺳﺪى .وﻟﻜﻦ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻷﻓﻀﻞ ھﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻧﻄﻖ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ َﺟﻠﺪ ﻓﺮﻗﺔ
اﻻﺑﺘﻼع ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﺷﻜﻠﮭﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ ھﺠﻤﺎت اﻻﺧﺘﻨﺎق ﻣﺘﻜﺮرة.
اﻟﻤﻌﺪة
ﺗﺘﺤﺮك اﻟﻤﻌﺪة أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻈﻨﮫ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس .ﻓﺒﻌﺪ أن ﺗﻐﻮص ﺑﻠﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻼل وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ،
ﺗﺴﺘﺮﺧﻲ اﻟﻤﻌﺪة ﻟﺘﺴﺘﻀﯿﻔﮭﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮﺧﺎء واﻻﻣﺘﺪاد طﻮال ﻣﺪة وﺻﻮل اﻟﻄﻌﺎم .وﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن
ﺗﮭﯿّﺊ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﺑﺘﻼع .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﯿﻠﻮ ﻛﻌﻚ ﺑﺤﺠﻢ ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺤﻠﯿﺐ أن ﯾﺘﺴﻊ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻓﻲ ھﺬه
اﻷرﺟﻮﺣﺔ اﻻﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﺪد :اﻟﻤﻌﺪة .ﻗﺪ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮف أو اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻗﺪرة اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻠﺴﺎء
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺪد ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ،أو ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻐﺜﯿﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول ﻗﺪر ﺑﺴﯿﻂ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم.
ﻣﺎ إن ﺗﺼﻞ اﻟﻜﻌﻜﺔ ،ﺗﺴّﺮع ﺟﺪران اﻟﻤﻌﺪة ﺣﺮﻛﺘﮭﺎ ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ أﻗﺪام ﺷﺨﺺ ﯾﺠﺮي ،ﺛﻢ ﻓﺠﺄة ،ﯾﺤﺼﻞ
اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺔ ﻛﺒﯿﺮة .إذا أردﻧﺎ وﺻﻔﮭﺎ ﻛﻘﻮس أﻧﯿﻖ ،ﺗﻨﻘﺬف ﺑﺒﻂء ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﺪة ،وﺗﺮﺗﺪ ﻋﻨﮫ ،ﺛﻢ
ﺗﻐﻮص ﻣﺠﺪداً ﻟﻸﺳﻔﻞ .ﯾﻄﻠﻖ اﻷطﺒﺎء ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻻﻧﺪﻓﺎع اﻟﺨﻠﻔﻲ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﻤﯿﮭﺎ اﻹﺧﻮة
واﻷﺧﻮات اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ً ”ﻟﻨﺮى ﻷي ﻣﺪى ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أرﻣﯿﻚ“ .ھﺬا اﻟﺠﺮي واﻟﺪﻓﻊ واﻟﻐﻮص ھﻮ ﺳﺒﺐ
ﺻﻮت اﻟﻘﺮﻗﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻌﮭﺎ إذا وﺿﻌﺖ أذﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ أﺣﺪھﻢ )ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺣﯿﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ
اﻷﺿﻼع( .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﺘﺄرﺟﺢ ﺑﻤﺮح ﺟﯿﺌﺔ وذھﺎﺑﺎ ً ،ﯾﺘﺤﻤﺲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ أﯾﻀﺎ ً ،ﻣﺎ ﯾﺪﻓﻊ
اﻷﻣﻌﺎء ﻟﺘﺤﺮﯾﻚ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ ﻧﺤﻮ اﻷﺳﻔﻞ ،ﻟﻜﻲ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﻮﺟﺒﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ .وﻟﮭﺬا ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ
دﺧﻮل اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﺟﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة.
ﺳﺘﺨﻀﮭﺎ اﻟﻤﻌﺪة ﻟﺴﺎﻋﺘﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﺤﻦ اﻟﻠﻘﯿﻤﺎت إﻟﻰ ﺟﺴﯿﻤﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﯾﺒﻠﻎ ﺣﺠﻢ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ
٠.٢ﺳﻨﺘﯿﻤﺘﺮ .ﻻ ﯾﻨﻘﺬف اﻟﻔﺘﺎت ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺠﻢ إﻟﻰ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﺪة ،ﺑﻞ ﯾﻨﺰﻟﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺘﺤﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ
اﻟﻤﻌﺪة .ھﺬه اﻟﻔﺘﺤﺔ ھﻲ اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :اﻟﻨﺎطﻮر اﻟﺬي ﯾﺮاﻗﺐ ﻣﺨﺮج اﻟﻤﻌﺪة وﻣﺪﺧﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ.
ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻛﺎﻟﻜﻌﻚ اﻹﺳﻔﻨﺠﻲ واﻟﺮز واﻟﻌﺠﺎﺋﻦ أن ﺗﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ
ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .ھﻨﺎك ﯾﺘﻢ ھﻀﻤﮭﺎ ،وﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﺴﺒﺐ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺪم ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺘﺠﺰ اﻟﻨﺎطﻮر
اﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت واﻟﺪھﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ﻟﻤﺪة أطﻮل .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻘﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ أن ﺗُﺨﺾ ﻟﻤﺪة ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻗﺒﻞ أن
ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ھﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ ﻧﺸﺘﮭﻲ اﻟﺤﻠﻮى ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻠﺤﻢ أو اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻤﻘﻠﯿﺔ
واﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪھﻮن ،وذﻟﻚ ﻷن ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺴﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺪم ﻏﯿﺮ ﺻﺒﻮرة وﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﻓﺘﺆﻣﻦ
اﻟﺤﻠﻮى ﺗﻌﺪﯾﻼً ﺳﺮﯾﻌﺎ ً ﻟﺴﻜﺮ اﻟﺪم .ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺑﺘﮭﺎج أﺳﺮع ،وﻟﻜﻨﮭﺎ
ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﻟﻠﻤﺪة ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻠﮭﺎ وﺟﺒﺎت اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺪھﻮن.
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ
ﺗﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ اﻟﻤﻀﻐﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﻓﺄﺛﻨﺎء ﻋﺒﻮرھﺎ إﻟﻰ ھﺬه
اﻟﻘﻨﺎة ،ﺳﺘﺨﺘﻔﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻀﻐﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﻓﻲ ﺟﺪراﻧﮭﺎ ،ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﺜﻞ ھﺎري ﺑﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ ¾ .٩ﯾﻨﻘﺾ
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ .ﻓﯿﻌﺼﺮھﺎ وﯾﮭﺮﺳﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ،وﯾﺬﺑﺬب زﻏﺎﺑﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻵن أن ﻧﺴﻤﯿﮫ ”ﻛﯿﻤﻮس اﻟﻜﻌﻜﺔ“ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺘﺰج ﻛﻠﯿﺎ ً ،ﯾﻨﻘﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ اﻟﮭﻀﻤﻲ .ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن
ﻧﺮى ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ أﻧﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﺰﻏﯿﺒﺎت اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﺗﻤﺪ ﯾﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة .ﻓﮭﻲ ﺗﺘﺤﺮك إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ واﻷﺳﻔﻞ ﻣﺜﻞ
أﻗﺪام ﺻﻐﯿﺮة .ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﯾﺘﺤﺮك.
ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،داﺋﻤﺎ ً ﯾﻄﯿﻊ ﻗﺎﻋﺪة أﺳﺎﺳﯿﺔ واﺣﺪة :إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ،داﺋﻤﺎ ً إﻟﻰ اﻷﻣﺎم!
ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺬا ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪودﯾﺔ .أول ﻣﻦ اﻛﺘﺸﻒ ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ ﻋﺰل ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء وﻧﻔﺦ
اﻟﮭﻮاء ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻨﺎة ﺻﻐﯿﺮة ،ﻓﻨﻔﺦ اﻟﻤﻌﻲ اﻷﻟﯿﻒ ﻓﻲ وﺟﮭﮫ.
ﻟﮭﺬا ﯾﻨﺼﺢ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷطﺒﺎء ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﺔ اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻷﻟﯿﺎف ﻟﺘﺸﺠﯿﻊ اﻟﮭﻀﻢ :ﻷن اﻷﻟﯿﺎف ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻠﮭﻀﻢ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ ،اﻟﺬي ﯾﺼﺒﺢ ﻣﺎﻛﺮاً ﻓﯿﻀﻐﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ .ﺗﺴﺮع ھﺬا اﻟﺤﺮﻛﺎت
اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻸﻣﻌﺎء ﻣﺮور اﻟﻄﻌﺎم ﻋﺒﺮ اﻟﺠﮭﺎز ﻟﺘﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎءه ﻣﺮﻧﺎ ً.
إن أﻧﺼﺖ ﻛﯿﻤﻮس اﻟﻜﻌﻜﺔ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ،رﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﻮت َﺟﯿَﺸﺎن! ﯾﺤﺘﻮي ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ
ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎ ﻧﺎظﻤﺔ ﺗﺮﺳﻞ ﻧﺒﻀﺎت ﻛﮭﺮﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ .وﻛﺄن ھﺬه اﻟﻨﺒﻀﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء ھﻲ
ﺻﻮت أﺣﺪ ﻣﺎ ﯾﺼﺮخ ”ﺟﯿﺸﺎن“ ،ﺛﻢ ﻣﺠﺪداً ”ﺟﯿﺸﺎن!“ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﻀﻼت
ﻟﻼﻧﺰﯾﺎح ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎر ،وﺗﻌﻮد ﻣﺠﺪداً إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻣﺮﺗﺎد ﻧﺎٍد ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﻹﯾﻘﺎع
اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ .ھﺬا ﯾﺠﻌﻞ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ،أو ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﮭﺎ ،ﯾﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻣﻦ دون أي ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺨﻄﺄ.
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ھﻮ اﻟﺠﺰء اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻤﻼً ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،وھﻮ ﻣﺜﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫ .وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك اﺳﺘﺜﻨﺎء
ﺟﻠﻲ واﺣﺪ ﻻ ﯾﺸﮭﺪ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ً ھﻀﻤﯿﺎ ً ﻛﺎﻣﻼً ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ :ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺘﻘﯿﺆ .إن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﺟﺪاً
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺘﻘﯿﺄ .ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﺴﺘﺜﻤﺮ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻟﻦ ﯾﻌﻮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ .ﻓﯿﻌﯿﺪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ إرﺳﺎل اﻟﻤﻮاد ﻣﺒﺎﺷﺮة
ﺑﺎﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﻤﺮﺗﺠﻊ.
اﺧﺘﻔﺖ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ .ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻵن أن ﻧﺘﺘﺒﻊ اﻟﻘﻄﻊ
اﻟﻤﺘﻠﻜﺌﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﺒﻮرھﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻨﻔﺘﻘﺪ ﻛﺎﺋﻨﺎ ً ﻏﺎﻣﻀﺎ ً ﻋﺎدة ﻣﺎ أﺳﻲء ﻓﮭﻤﮫ ،وﻧﺴﻤﻊ ﺑﮫ ﻣﻦ
دون أن ﻧﺮاه .إذاً ،ﻓﻠﻨﺒ َ
ﻖ ھﻨﺎ ﻣﺪة أطﻮل ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮫ أﻛﺜﺮ.
ﺑﻌﺪ اﻟﮭﻀﻢ ،ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻀﻼت اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﺜﻞ ﺑﺬرة ذرة ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻀﻮﻏﺔ،
أو ﻛﺒﺴﻮﻻت ﻣﻐﻠﻔﺔ ﻟﻤﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﻼل ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺎرات اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ ،أو ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﯿﺔ ﻣﻦ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎھﺎ ،أو ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺒﺎن اﺑﺘﻠﻌﻨﺎھﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .اﻵن ،اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ .إﻧﮫ
ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﻈﻔﻮن اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ وﺟﺒﺔ اﻟﻄﻌﺎم .إذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺰور اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ
ﻣﻦ إﻧﮭﺎء ھﻀﻢ ﺷﻲء ﻣﺎ ،ﺳﺘﺠﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ واﻷﻧﺎﻗﺔ ،وﻣﻦ دون أﺛﺮ ﯾﺬﻛﺮ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث
ھﻨﺎك ﻗﺒﻞ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ.
ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﮭﺎﺋﮫ ﻣﻦ ھﻀﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ .ﯾﻄﻠﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻣﺼﻄﻠﺢ ”اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺤﺮﻛﻲ اﻟﮭﺎﺟﺮ“ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ،ﯾﻔﺘﺢ ﻧﺎطﻮر اﻟﻤﻌﺪة اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﺒﻮاﺑﺔ
ﻣﺠﺪداً ﻟﯿﺴﻤﺢ ﻟﻠﺒﻘﺎﯾﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﻓﯿﻨﻘﻠﮭﺎ اﻷﺧﯿﺮ ﺑﻤﻮﺟﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺘﻤﺴﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ
طﺮﯾﻘﮭﺎ .ﻋﻨﺪ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ،ﺗﺒﺪو ﻟﻄﯿﻔﺔ ﺟﺪاً ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻮاﻋﯿﻦ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا
ﺳﻮى ﺗﻠﻘﯿﺐ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﻠﻘﺐ ”ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل“.
ﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺻﻮت ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل ﻟﺪﯾﮭﻢ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﮭﺎ .إﻧﮭﺎ اﻟﺒﻄﻦ اﻟﻤﻘﺮﻗﺮ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﺪر أﺳﺎﺳﺎ ً
ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة ،ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﻻ ﺗﻘﺮﻗﺮ اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻮع ،ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك اﺳﺘﺮاﺣﺔ طﻮﯾﻠﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻔﺬ أﺧﯿﺮاً ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن
اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻓﺎرﻏﯿﻦ ،ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻜﺎن ﺟﺎھﺰاً ﻟﻤﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻤﻠﮭﺎ .وﻟﻜﻦ إن ﻛﺎﻧﺖ
اﻟﻤﻌﺪة ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ طﺤﻦ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻟﻘﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل أن ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ،ﻓﺒﻌﺪ ﺳﺖ
ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻄﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ،وﻧﺤﻮ ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﮭﻀﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻠﺤﻢ أن
ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑﺄﻣﺎن ،ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ .ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻧﺴﻤﻊ داﺋﻤﺎ ً ﺻﻮت
ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﮭﺎ ،ﻓﮭﺬا ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﮭﻮاء اﻟﺘﻲ وﺟﺪت طﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ.
ﻓﺈذا أﻛﻠﻨﺎ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﮭﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ،ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ،وﺗﻌﻮد إﻟﻰ وﺿﻌﯿﺔ
اﻻﻧﺘﻈﺎر .ﯾﺠﺐ ھﻀﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺴﻼم ،ﻻ أن ﯾﺘﻢ ﺟﺮﻓﮫ ﻗﺒﻞ أواﻧﮫ أﺛﻨﺎء ﻓﻮرة ﺗﻨﻈﯿﻒ .ﻻ ﯾﺘﯿﺢ ﺗﻨﺎول
اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﯿﻒ ،وھﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺪﻋﻮ اﻷطﺒﺎء إﻟﻰ ﻧﺼﺤﻨﺎ ﺑﺄن
ﻧﺘﺮك ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺟﺒﺎت رﻏﻢ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﯾﺜﺒﺖ أن اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺧﻤﺲ
ﺳﺎﻋﺎت ﺗﺤﺪﯾﺪاً .ﯾﻮﻓﺮ ﻣﻦ ﯾﻤﻀﻎ اﻟﻄﻌﺎم ﺟﯿﺪاً اﻟﺠﮭﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻤﻨﺰل ،وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﻤﻌﻮا ﺑﻄﻨﮭﻢ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺒﺮھﻢ ﺑﺄﻧﮫ ﺣﺎن ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺠﺪداً.
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ
ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﻨﯿﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺼﻤﺎم اﻟﻠﻔﺎﺋﻔﻲ اﻷﻋﻮري ،ووظﯿﻔﺘﮫ ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻦ
اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وھﺬا أﻣﺮ ﺟﯿﺪ ﻷن ﻟﻠﺠﺎرﯾﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻋﻦ أﺧﻼﻗﯿﺎت اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﺎﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع
اﻟﻤﺘﺒﻄﻞ .ﻟﯿﺲ ﺷﻌﺎره ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ”إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ،داﺋﻤﺎ ً إﻟﻰ اﻷﻣﺎم!“ ،ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﺄﺑﻰ أن ﯾﻌﯿﺪ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﻄﻌﺎم إﻟﻰ
اﻟﻮراء إذا ﺷﻌﺮ أن ھﺬا ھﻮ اﻷﻧﺴﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ .ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﺪﺑﺮة ﻣﻨﺰل .إﻧﮫ اﻟﻤﻮطﻦ اﻵﻣﻦ
ﻟﻠﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ،اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أي ﺷﻲء ﯾﺠﺮف إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﻦ دون ھﻀﻢ.
ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﺘﺮﱟو أﻛﺜﺮ ﻷن ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻔﻜﺮ ﺑﻌﺪة ﻻﻋﺒﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ .ﻓﺎﻟﺪﻣﺎغ ﻧﯿّﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ
اﻷﻣﺮ ﺑﻘﺮاره اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ،ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء إﻟﻰ وﻗﺖ وﻓﯿﺮ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻌﺎم
ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮭﻀﻮم ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ اﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻟﺘﻲ أﻗﺮﺿﮭﺎ ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ.
ﻻ ﯾﺸﺒﮫ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﻌﻚ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ أﺻﻼً .ﻗﺪ ﺗﺘﺄﻟﻒ
ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻤﺘﺼﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﯿﺎف ﻣﻦ اﻟﻜﺮزة ﻓﻲ ﻗﻤﺔ اﻟﻜﻌﻜﺔ واﻟﻌﺼﺎرات اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ
ﯾﻌﺎد اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ھﻨﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﺰع ،ﯾﻨﺎور اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﻓﻼ ﯾﺘﺮك ﻟﮫ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ
ﻹﻋﺎدة اﻣﺘﺼﺎص ﻛﻞ اﻟﺴﻮاﺋﻞ ،ﻓﯿﻜﻮن اﻹﺳﮭﺎل ھﻮ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ.
ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ )ﻛﺎﻟﺪﻗﯿﻖ( ﻗﻨﺎة ﻣﻠﺴﺎء داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت ﻛﺸﺮﯾﻂ رؤوس ﻣﺘﻜﺘﻞ .ﻟﻢ
ذﻟﻚ؟ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ھﻜﺬا ﯾﺒﺪو اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻋﻨﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﻄﻦ ،واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺒﺴﯿﻂ أﻧﮫ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺮﻗﺼﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ.
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ھﻮ ﯾﻨﺘﻔﺦ أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮫ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﯾﺘﻠﻘﺎه ،ﻟﯿﺤﺒﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج أن
ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ .وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ واﺣﺪة ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ دون ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻹﯾﻤﺎﺋﯿﯿﻦ ﻓﻲ
اﻟﺸﺎرع اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻔﻮن ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻛﺎﻟﺘﻤﺜﺎل إﻟﻰ أن ﯾﻀﻊ أﺣﺪھﻢ ﻗﻄﻌﺔ ﻧﻘﺪﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻌﺘﮭﻢ .ﻗﺪ
ﯾﺴﺘﺮﺧﻲ ﺑﯿﻦ ﺣﯿﻦ وآﺧﺮ وﯾﺸﻜﻞ اﻧﺘﻔﺎﺧﺎ ً ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ،ﺛﻢ ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﻜﻞ ﻟﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ.
ﺗﺼﻮر ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺸﺮﯾﺢ اﻷﻣﺮ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﻣﺜﻞ طﻔﻞ ﯾﺮﻣﺶ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺻﻮرة اﻟﺼﻒ ،وﻟﺬﻟﻚ
ﺳﯿﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻨﻮي ﻛﺎﻟﻤﻐﻔﻞ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ.
ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﮫ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼث ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ،وﯾﻌﻄﻲ دﻓﻌﺔ ﺣﻤﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم اﻟﻤﺮﻛﺰ
ﻟﯿﺪﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم .ﻗﺪ ﯾﺤﺘﺎج أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺰودون ﻣﻌﯿﮭﻢ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﻜﻤﯿﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض
ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ،ﺗﻜﻔﻲ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﻲ
ﺣﺮﻛﺔ أﻣﻌﺎء واﺣﺪة ﯾﻮﻣﯿﺎ ً.
ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ،ﻓﺈن ﺛﻼث ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﻣﻌﺪل ﺻﺤﻲ ،ﻛﻤﺎ أن اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻐﻠﯿﻈﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء
ﻋﻤﻮﻣﺎ ً أﻛﺜﺮ ﺧﻤﻮﻻً ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻐﻠﯿﻈﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎل .ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﺑﻌﺪ ،وﻟﻜﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎل
اﻟﻜﺒﯿﺮ أن ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت.
ﺗﺄﺧﺬ رﺣﻠﺔ اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮﻛﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﯾﻮﻣﺎ ً ﺑﻤﻌﺪل طﺒﯿﻌﻲ .وﻗﺪ ﺗﺘﻢ اﻷﻣﻌﺎء اﻷﺳﺮع اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ
ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت ،وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﮭﺎﺿﻤﺎت اﻷﺑﻄﺄ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم وﻧﺼﻒ .ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻞ اﻟﺨﻠﻂ اﻟﺬي ﺗﻤﺮ ﺑﮫ
ﺑﻌﺾ ﺟﺴﯿﻤﺎت اﻟﻜﻌﻚ ،ﻗﺪ ﺗﺘﺮﯾﺚ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻟﻤﺪة اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ
ﻗﺪ ﯾﺘﺴﻜﻊ ﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻤﺪة اﺛﻨﺘﯿﻦ وأرﺑﻌﯿﻦ ﺳﺎﻋﺔ .ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﯾﮭﻀﻢ ﺑﺒﻂء ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ،
وﻻ ﯾﺸﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﻮر أﺧﺮى .ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ،أظﮭﺮت دراﺳﺔ أﻟﻤﺎﻧﯿﺔ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻓﺌﺔ
”اﻟﺨﺮوج اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم“ ،وﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ إﻣﺴﺎك ﻋﺮﺿﻲ ،أﻗﻞ ﻋﺮﺿﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط أﻣﺮاض ﻣﻌﻮﯾﺔ
ﻣﻌﯿﻨﺔ ،وھﺬا ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺷﻌﺎر اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ”اﻟﺒﻄﻲء واﻟﺜﺎﺑﺖ ھﻮ ﻣﻦ ﯾﺮﺑﺢ اﻟﺴﺒﺎق“.
اﻻرﺗﺠﺎع
ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺜﺮ اﻟﻤﻌﺪة أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ،وﻗﺪ ﺗﺰل أﻧﺴﺠﺔ اﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻤﻠﺴﺎء ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﺨﻄﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎق.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ وﺻﻮل ﻣﺎدة ﻛﺎﻟﺤﻤﺾ اﻟﻤﻌﺪي إﻟﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ،ﯾﺤﺪث
اﻷﻟﻢ .ﻓﺎﻻرﺗﺠﺎع ھﻮ ارﺗﺪاد اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻤﻌﺪي واﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻠﻖ .ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮﻗﺔ،
ﺗﺤﺘﻚ ھﺬه اﻟﻌﺼﺎرات ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮيء ،ﻣﺎ ﯾﺴﺒﺐ إﺣﺴﺎﺳﺎ ً ﺑﺎﻟﺤﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺪر.
ﻟﻼرﺗﺠﺎع أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻌﺜﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻓﮭﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻋﺼﺎب ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻀﻼت .إذا أﺧﻔﻘﺖ أﻋﺼﺎب
اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻛﺘﺸﺎف ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ،ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺴﺎﻗﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻐﻠﻮطﺔ ،وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ
ﻛﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ أي ﻋﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ ،وﻧﺘﻌﺜﺮ .ﻛﺬﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻐﻠﻮطﺔ ،ﺗﺨﻔﻖ ﻓﻲ إﺑﻘﺎء اﻟﻌﺼﺎرات اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺘﻤﻲ ،وﺗﺴﻤﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﺑﺎﻻﺗﺠﺎه
اﻟﺨﻄﺄ.
إن ﻧﻘﻄﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮيء واﻟﻤﻌﺪة ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻌﺜﺮات .رﻏﻢ اﻻﺣﺘﺮازات اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺮيء اﻟﻀﯿﻖ ،اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء ،واﻟﺘﺠﻮﯾﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻤﻌﺪة ،ﻻ ﺗﺰال
اﻷﺧﻄﺎء ﺗﺤُﺪث .ﺗﻮاﺟﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً رﺑﻊ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم .وھﺬه ﻟﯿﺴﺖ
ﻣﺠﺮد ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ،ﻓﺤﺘﻰ اﻟﺒﺪو اﻟﺮﺣﻞ ،اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻟﻤﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ ،ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺤﺮﻗﺔ
واﻻرﺗﺠﺎﻋﺎت ﺑﻤﻌﺪﻻت ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻷﻟﻤﺎن.
ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺤﺮﻗﺔ واﻻرﺗﺠﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻋﺎدة ھﺬﯾﻦ اﻟﺠﮭﺎزﯾﻦ
اﻟﻌﺼﺒﯿﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﺴﺎرھﻤﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻌﻠﻚ اﻟﻠﺒﺎن أو ارﺗﺸﺎف اﻟﺸﺎي أن ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،ﻷن
اﻻﺑﺘﻼع اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻟﻜﻤﯿﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻷﻋﺼﺎب إﻟﻰ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺼﺤﯿﺢ :إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ
ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻌﺪة ،وﻟﯿﺲ اﻷﻋﻠﻰ .ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﻓﻲ إﻗﻨﺎع اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﻮﻗﻒ إرﺳﺎل أواﻣﺮ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ
ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻷﻋﺼﺎب .ﯾﺆدي ذﻟﻚ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ إﻟﻰ إﻏﻼق داﺋﻢ ﻟﻠﻌﺎﺻﺮة ﻣﺎ ﯾﺆدي ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ إﻟﻰ
إﻧﺘﺎج أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺾ.
ﯾﺤﻔﺰ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ ﻣﻨﺎطﻖ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﺘﺤﻔﺰ أﯾﻀﺎ ً ﺑﺎﻷﻛﻞ ،وﻗﺪ ﯾﺆدي ھﺬا اﻷﻣﺮ إﻟﻰ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ،
وﻟﻜﻨﮫ أﯾﻀﺎ ً ﯾﺨﺪع اﻟﺪﻣﺎغ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻤﻌﺪي ﻣﻦ دون أي ﺳﺒﺐ ﺿﺮوري ،ﻛﻤﺎ ﯾﺪﻋﻮ
اﻟﻌﺎﺻﺮة ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮيء واﻟﻤﻌﺪة إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء .وﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻘﻠﻞ اﻹﻗﻼع ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ ﻋﺎدة ﺷﻜﺎوى
اﻻرﺗﺠﺎع واﻟﺤﺮﻗﺔ.
ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺆدي ھﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺤﻤﻞ إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت .رﻏﻢ أن وظﯿﻔﺘﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ھﻲ إﺑﻘﺎء
اﻟﺮﺣﻢ ﻣﺴﺘﺮﺧﯿﺎ ً وﺣﻤﯿﻤﺎ ً ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﻨﯿﻦ ،ﻟﻜﻦ ﻟﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺮيء.
وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﺗﺼﺎﻻ َﺳِﺮﺑﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة ،وﻣﺘﺮاﻓﻘﺎ ً ﻣﻊ ﺿﻐﻂ اﻧﺘﻔﺎخ اﻟﺒﻄﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ ،ﻓﯿﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ
ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﻤﺾ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻻرﺗﺠﺎع ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ ﻣﻮاﻧﻊ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ
ھﺮﻣﻮﻧﺎت أﻧﺜﻮﯾﺔ.
ﻟﯿﺴﺖ اﻷﻋﺼﺎب أﺳﻼﻛﺎ ً ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،ﺑﻞ ھﻲ ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻋﻀﻮﯾﺎ ً داﺧﻞ أﻧﺴﺠﺘﻨﺎ ،وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ
ﻣﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﮭﺎ .ﻟﮭﺬا ﯾﻨﺼﺢ اﻷطﺒﺎء ﺑﺘﺠﻨﺐ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﻞ ﻗﻮة اﻟﻌﺎﺻﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ
اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﺮيء :اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ ،واﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻟﺤﺎرة ،واﻟﻜﺤﻮﻟﯿﺎت ،واﻟﺤﻠﻮﯾﺎت ،واﻟﻘﮭﻮة ،وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ.
ﺗﺆﺛﺮ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻮاد ﻓﻲ اﻷﻋﺼﺎب ،ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﺗﺴﺒﺐ ﺗﻌﺜﺮاً ﺣﻤﻀﯿﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻨﺪ
اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﺗﺸﯿﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺎت أﻣﯿﺮﻛﯿﺔ إﻟﻰ أن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ أن ﯾﻌﺘﻤﺪ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺄ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ أﻋﺼﺎﺑﮭﻢ ،ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ.
ھﻨﺎك ارﺗﺒﺎط ﻻﻓﺖ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﺨﺪرات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮭﺎ
اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ .ﺗﺤﺠﺐ ھﺬه اﻟﻤﺎدة اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻋﺎدة ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻓﯿﮫ اﻟﻐﻠﻮﺗﺎﻣﺎت ﺑﮭﺎ .ﯾﻌﺮف ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس
اﻟﻐﻠﻮﺗﺎﻣﺎت ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻌﺰز ﻧﻜﮭﺎت ،ﻟﻜﻦ اﻷﻋﺼﺎب ﺗﻔﺮزه أﯾﻀﺎ ً .ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻐﻠﻮﺗﺎﻣﺎت ﻓﻲ أﻋﺼﺎب اﻟﻠﺴﺎن
ﺗﻜﺜﯿﻔﺎ ً ﻓﻲ إﺷﺎرات اﻟﺬوق .ﻗﺪ ﯾﺨﻠﻖ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﺸﻮﯾﺸﺎ ً ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻌﺪة ،ﻷن اﻷﻋﺼﺎب ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ھﻞ ﯾﻨﺸﺄ
اﻟﻐﻠﻮﺗﺎﻣﺎت ﻣﻦ زﻣﯿﻼﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ،أو ﻣﻦ وﺟﺒﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺻﯿﻨﯿﺔ ﻣﺤﻠﯿﺔ .ﯾﺘﻀﻤﻦ أﺳﻠﻮب
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺄ ھﻨﺎ ﺗﺠﻨﺐ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮﺗﺎﻣﺎت ﻟﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ .وﻟﮭﺬا ﯾﺠﺐ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻧﻈﺎرات
اﻟﻘﺮاءة إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺠﺮ ﻟﻔﺤﺺ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺼﺎﻗﺎت اﻷطﻌﻤﺔ .ﺗﺨﺘﺒﺄ اﻟﻐﻠﻮﺗﺎﻣﺎت
ﻋﺎدة ﺧﻠﻒ ﺻﯿﻎ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪاً ﻣﺜﻞ ”ﻏﻠﻮﺗﺎﻣﺎت أﺣﺎدﯾﺔ اﻟﺼﻮدﯾﻮم“ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ .ﻓﺈذا ﻧﺠﻢ أي ﺗﺤﺴﻦ ﻋﻦ
اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻨﮭﺎ ،ھﺬا ﺟﯿﺪ .أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺪث أي ﺗﺤﺴﻦ ،ﻓﺈﻧﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ طﻌﺎﻣﺎ ً أﻛﺜﺮ
ﺻﺤﺔ ﻟﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ.
أﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﻣﻌﺪﺗﮫ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع ،ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻋﻼﺟﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ،ﻣﺜﻞ
ﻣﻀﺎدات اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت ،أو اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﺼﺎرة اﻟﺒﻄﺎطﺲ اﻟﻨﯿﺌﺔ .ﻻ ﯾﺠﺐ
اﺳﺘﺨﺪام إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ إزاﻟﺔ ﻣﻔﻌﻮل ﺣﻤﺾ اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ،ﻷن ﺣﻤﺾ اﻟﻤﻌﺪة ﻣﻔﯿﺪ ﻓﻲ
ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻤﻀﺮة ﻟﻤﺜﯿﺮات اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم ،وھﻲ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ھﻀﻢ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ.
اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺑﻌﺾ أدوﯾﺔ ﻣﻀﺎدات اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻤﻨﯿﻮم ،وھﻮ ﻣﺎدة ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺠﺴﻢ
اﻟﺒﺸﺮي ﻟﯿﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﺗﺠﻨﺐ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻔﺮط ﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ .داﺋﻤﺎ ً اﻗﺮأ واﻟﺘﺰم
اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮة.
ﯾﺠﺐ أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺎدات اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ ﻷرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ أو أﻛﺜﺮ ﻛﻌﻼﻣﺔ ﺗﺤﺬﯾﺮ .ﻓﻤﻦ
ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺘﺤﺬﯾﺮات ﺳﯿﺸﻌﺮ ﺑﻐﻀﺐ ﻣﻌﺪة ﺳﺎﺧﻄﺔ ﺗﺮﯾﺪ اﺳﺘﺮﺟﺎع ﺣﻤﻀﮭﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮض
أوﻻً ﻋﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷدوﯾﺔ ،وﺛﺎﻧﯿﺎ ً ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ .ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻀﺎدات اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ ﺣﻼً
طﻮﯾﻞ اﻷﻣﺪ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،وﺣﺘﻤﺎ ً ﻟﯿﺴﺖ ﻷي ظﻮاھﺮ ﺣﻤﻀﯿﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﺘﮭﺎب اﻟﻤﻌﺪة ،وھﻮ اﻻﺳﻢ
اﻟﻄﺒﻲ ﻻﻟﺘﮭﺎب ﯾﺼﯿﺐ ﺑﻄﺎﻧﺔ اﻟﻤﻌﺪة.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻷﻋﺮاض رﻏﻢ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻀﺎدات اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ ،ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻷطﺒﺎء اﻟﺴﺒﺐ .ﻓﺈذا ﻟﻢ
ﺗﻜﺸﻒ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺪم واﻟﻔﺤﺺ اﻟﺠﺴﺪي اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻋﻦ أي ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﯿﺔ ،ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻄﺒﯿﺐ أن ﯾﺼﻒ
دواء ﯾﺪﻋﻰ ﻣﺜﺒﻂ ﻣﻀﺨﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮن )م.م.ب( .ﺗﺜﺒﻂ )م.م.ب( إﻧﺘﺎج اﻟﺤﻤﺾ وﻣﻔﺮزاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة .إن
اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﺼﯿﺮ ﻟﻤﺜﺒﻂ ﻣﻀﺨﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮن ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻤﻌﺪة ﺗﻔﺘﻘﺮ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺾ ،وﻟﻜﻦ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺤﺮﻗﺔ أو اﻻرﺗﺠﺎع ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﮭﻠﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻟﻠﻤﻌﺪة وﻟﻠﻤﺮيء ﻟﯿﺘﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮات
ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﮭﺠﻤﺎت اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ.
إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﺠﻤﺎت ﺗﺄﺗﻲ أﺳﺎﺳﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ إﺳﻨﺎد اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺰاوﯾﺔ .٣٠°ﻗﺪ
ﯾﺸﻤﻞ ھﺬا ﺑﻨﺎء ﻣﻌﻘﺪاً ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﺪ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﻘﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ،ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك وﺳﺎﺋﺪ ﻣﺼﻤﻤﺔ
ﺧﺼﯿﺼﺎ ً ،وھﻲ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻟﺪى اﻟﻤﻮردﯾﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ،إن اﻟﻤﯿﻼن ﻟﺪرﺟﺔ ٣٠ﻣﻔﯿﺪ
أﯾﻀﺎ ً ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ .ﻟﻢ ﯾﻤّﻞ أﺳﺘﺎذ اﻟﻄﺐ ﻣﻦ إﺧﺒﺎرﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻣﻊ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺑﺄن اﺧﺘﺼﺎﺻﮫ ھﻮ
اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ ،أﻣﯿُﻞ إﻟﻰ ﺗﺼﺪﯾﻘﮫ .وﻟﻜﻦ ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﯾﻀﺎ ً أﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﻌﻨﻲ إﻻ أن أﺗﺨﯿﻠﮫ
ﯾﺴﻨﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﯾﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺬﻛﺮ أﺣﺪھﻢ اﺳﻤﮫ.
ﯾﺠﺐ أن ﺗﻘﺾ ﻣﻀﺠﻊ اﻟﻤﺮﯾﺾ أي ﻋﻼﻣﺎت ﺗﺤﺬﯾﺮﯾﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻼع أو ﺧﺴﺎرة
اﻟﻮزن ،أو اﻟﺘﻮرم واﻻﻧﺘﻔﺎخ أو أي أﺛﺮ ﻟﻠﺪم .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮭﺮ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻋﺮاض ،ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري
ﺣﻤﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﯿﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻛﺮﯾﮭﺔ.
ﻻ ﯾﻜﻤﻦ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻼرﺗﺠﺎع واﻗﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﺤﺎرق ،ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ
اﻟﻤﺮيء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺪة .ﻻ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاوﯾﺔ إﺣﺴﺎﺳﺎ ً ﺑﺎﻟﺤﺮﻗﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﮭﺎ
ﺗﺄﺛﯿﺮات أﻛﺜﺮ ﺧﺒﺜﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺾ .ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ ،ﻟﻜﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻻرﺗﺠﺎع ،ھﻨﺎك اﻟﻘﻠﯿﻞ
ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﻤﺾ اﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻮﺟﻮد ﺣﻤﺾ اﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء أن ﯾﺸﻮش ﺑﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻤﺮيء .ﻓﺠﺄة ،ﻻ ﺗﻌﻮد اﻟﺨﻼﯾﺎ
ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ،ﻓﺘﻔﻜﺮ” :ھﻞ أﻧﺎ ﺣﻘﺎ ً ﺧﻠﯿﺔ ﻣﺮيء؟ ﻓﺄﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء! رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
ﺧﻠﯿﺔ ﻣﻌﻲ دﻗﯿﻖ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ دون أن أدرك ذﻟﻚ ...ﯾﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺣﻤﻘﺎء!“ .وﺗﺼﺒﺢ ﻣﺘﺤﻤﺴﺔ ﻟﻸﻣﺮ
اﻟﺼﺤﯿﺢ .ﻓﺘﺘﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﺔ ﻣﺮيء إﻟﻰ ﺧﻠﯿﺔ ﻣﻌﺪﯾﺔ ﻣﻌﻮﯾﺔ ،وﻗﺪ ﯾﺆدي ھﺬا اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻜﻼت .ﻗﺪ
ﺗﺮﺗﻜﺐ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة اﻷﺧﻄﺎء ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻓﻼ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺨﻼﯾﺎ.
وﻟﻜﻦ ﻟﮭﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ﺧﻄﯿﺮة ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺿﺌﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ”ﺗﻌﺜﺮ“ اﻟﻤﻌﺪة.
ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ،اﻟﺤﺮﻗﺔ واﻻرﺗﺠﺎع ھﻤﺎ ”ﻋﺜﺮات“ ﻛﺮﯾﮭﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺧﻄﯿﺮة.
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺜﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﻤﺸﻲ ،ﻧﻌﺪل ھﻨﺪاﻣﻨﺎ وﻧﺨﻔﻒ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺑﮭﺰة رأس ،ﺛﻢ ﻧﻤﺸﻲ ﺑﺨﻄﻰ ﻣﺪروﺳﺔ .ﻛﺬﻟﻚ
ﯾﻨﻄﺒﻖ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺜﺮ اﻟﺤﻤﻀﻲ ﻟﻠﻤﻌﺪة .ﺧﺬ ﻣﻠﻌﻘﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻟﻠﺘﻌﺪﯾﻞ ،وأﺿﻌﻒ أﺛﺮ اﻟﺤﻤﺾ
إن اﺣﺘﺎج اﻷﻣﺮ ،واﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ،رﺑﻤﺎ ﺑﺨﻄﻰ أﻗﻞ اﺿﻄﺮاﺑﺎ ً.
اﻟﺘﻘﯿﺆ
إذا ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻣﺌﺔ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺘﻘﯿﺆ ،ﺳﺘﺠﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺟﺪاً :اﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ١٤ﻓﻲ ﻗﻄﺎر
اﻟﻤﻼھﻲ ،وﯾﺪاه ﻣﻤﺪودﺗﺎن إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ،واﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ٣٢ﯾﺸﺘﻢ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ،واﻟﺸﺨﺺ
رﻗﻢ ٧٧ﺗﺤﻤﻞ اﺧﺘﺒﺎر ﺣﻤﻞ وھﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﺪﻗﺔ ،واﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ١٠٠ﻗﺮأ ﻟﻠﺘﻮ ﻋﺒﺎرة ”ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ ﻏﺜﯿﺎﻧﺎ ً
وإﻗﯿﺎء“ ،ﻓﻲ ﻧﺸﺮة ﻣﺮﻓﻘﺔ ﻣﻊ دواﺋﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ.
ﻟﯿﺲ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻋﺜﺮة ﻣﻌﺪة ،ﺑﻞ ﯾﺤﺪث ﺗﺒﻌﺎ ً ﻟﺨﻄﺔ دﻗﯿﻘﺔ .إﻧﮫ أداء ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاﻋﺔ ،إذ ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻣﻼﯾﯿﻦ
اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻌﺪة ،وﺗﻔﺤﺺ اﻟﺪم ،وﺗﻌﺎﻟﺞ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻵﺗﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ .ﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻠﯿﻔﯿﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ وﺗﺮﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﺣﯿﺚ ﯾﻘﯿﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت .ﯾﺘﺨﺬ
اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻘﺮار ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻋﺪد أﺟﺮاس اﻹﻧﺬار اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮع :ﻧﺘﻘﯿﺄ أو ﻻ ﻧﺘﻘﯿﺄ .ﯾﻨﻘﻞ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻘﺮار إﻟﻰ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ.
إذا أردﻧﺎ إﺟﺮاء ﺗﺼﻮﯾﺮ أﺷﻌﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﻤﺌﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﻘﯿﺆھﻢ ،ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺼﻮرة واﺣﺪة ﻟﮭﻢ .ﯾﺘﺠﺎوب
اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﮫ ،وﯾﻔّﻌﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﯿﺆ ،وﯾﻀﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻄﻮارئ .ﻓﯿﺒﺪو اﻟﻮﺟﮫ
ﺷﺎﺣﺒﺎ ً إذ ﯾﮭﺒﻂ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻨﺘﯿﻦ وﯾﺮﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﻦ .ﯾﻨﺨﻔﺾ ﺿﻐﻂ اﻟﺪم ،وﯾﮭﺒﻂ ﻣﻌﺪل ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ،
وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻹﺷﺎرة اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﺧﻄﺎؤھﺎ :اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺎب .ﯾﺒﺪأ اﻟﻔﻢ إﻧﺘﺎج اﻟﻠﻌﺎب ﺑﻜﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة
ﺑﻤﺠﺮد اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﺣﻮل ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ ﻗﯿﺪ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ .اﻟﮭﺪف ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻠﻌﺎب ھﻮ ﺣﻤﺎﯾﺔ
اﻷﺳﻨﺎن ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﺂﻛﻞ ﻟﻠﺤﻤﺾ اﻟﻤﻌﺪي اﻟﺬي ﺳﯿﻮﺷﻚ أن ﺗﺤﺘﻚ ﺑﮫ.
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ،ﺗﺘﺤﺮك اﻟﻤﻌﺪة واﻷﻣﻌﺎء ﺑﻤﻮﺟﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺘﻮﺗﺮة وھﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻷﻧﮭﺎ ﺑﺪأت ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻋﺮ .ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺠﻲء واﻟﺬھﺎب ،ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ
دﻧﯿﺎ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻠﺴﺎء .وﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻷن ﯾﺪرﻛﻮا ﺑﺎﻟﺤﺪس أﻧﮫ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮭﻢ
اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﻋﺎء ﻣﻼﺋﻢ.
ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﺧﻂ دﻓﺎع ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻘﯿﺆ ،ﻷن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ طﺮد ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﮫ أﯾﻀﺎ ً .ﻟﻜﻦ
ﻟﯿﺤﺪث ھﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﻮاﺑﺘﮭﺎ ﻟﺘﺴﻤﺢ ﺑﻤﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺟﻊ إﻟﯿﮭﺎ .ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ
اﻟﻔﺮﯾﻖ ﯾﻌﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﯿﺎ ﻹﻧﮭﺎء اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻀﺨﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﺮف اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﮫ ﻓﺠﺄة إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة،
ﺗﺴﺘﺜﺎر ھﻨﺎك أﻋﺼﺎب ﺣﺴﺎﺳﺔ ،وﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﺈرﺳﺎل إﺷﺎرات إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﯿﺆ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ .اﻵن ﻟﻢ
ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﺷﻚ ﺣﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع :ﻛﻞ ﺷﻲء ﺟﺎھﺰ ﻟﻼﺿﻄﺮاب اﻟﻌﻈﯿﻢ.
ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺮﺋﺘﺎن ﻧﻔﺴﺎ ً ﻋﻤﯿﻘﺎ ً ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﻠﻖ ﻣﺠﺎري اﻟﺘﻨﻔﺲ .ﺗﺴﺘﺮﺧﻲ اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻤﺆدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺮيء
ﻓﺠﺄة ،ﻓﺘﻨﻀﻐﻂ ﻋﻀﻼت اﻟﺒﻄﻦ واﻟﺤﺠﺎب اﻟﺤﺎﺟﺰ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ وﺗﻌﺼﺮﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺳﻮرة ﻣﻌﺠﻮن أﺳﻨﺎن.
ﺗﻠﻔﻆ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻌﺪة ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻄﯿﺎر اﻟﺬي ﯾﻨﻘﺬف ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪ اﻟﻘﺬف.
ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻋﺎدات أﻛﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﺎداﺗﻨﺎ .ﻓﺎﻟﻔﺌﺮان واﻟﺠﺮذان ﺗﻘﺮض
طﻌﺎﻣﮭﺎ وﺗﻘﻀﻤﮫ إﻟﻰ ﻗﻄﻊ ﺻﻐﯿﺮة ﻟﺘﺨﺘﺒﺮ ﻣﻼءﻣﺘﮫ ،ﻓﺘﺘﺎﺑﻊ اﻷﻛﻞ ﺣﺼﺮاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺄﻛﺪ أن اﻟﻘﺮض
اﻻﺧﺘﺒﺎري ﻟﻢ ﯾﺆذﯾﮭﺎ .ﻓﺈذا ﺗﺒﯿﻦ أﻧﮫ ﺳﺎم ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺘﻌﺎﻧﯿﮫ ﻧﻮﺑﺔ أﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻦ.
وﺗﺘﻌﻠﻢ أﯾﻀﺎ ً أﻻ ﺗﺤﺎول أﻛﻠﮫ ﻣﺠﺪداً .ﻓﻀﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،اﻟﻘﻮارض أﻓﻀﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﻤﻮم ﻷن
ﻛﺒﺪھﺎ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺪﻧﺎ .ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻸﺣﺼﻨﺔ أن ﺗﻘﺮض
اﻟﻄﻌﺎم .ﻓﺈذا وﺻﻞ ﺷﻲء ﺿﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﯿﮭﺎ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ أن ﺗﻜﻮن ﻣﮭﺪدة ﻟﺤﯿﺎﺗﮭﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ
ﺳﺒﺐ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺨﻮرﯾﻦ ﺑﻘﺪرة ﺟﺴﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺟﺎﺛﻤﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﺣﻮض اﻟﻤﺮﺣﺎض ”ﻧﺘﻘﯿﺄ
ﻣﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ“.
ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺻﻞ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﺑﯿﻦ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻟﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻗﻠﯿﻼً .ﻓﯿﺒﺪو أن ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﯿﺾ
اﻟﺸﮭﯿﺮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ٣٢ﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺪھﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت ﻣﻦ زﯾﺎرﺗﮭﺎ
اﻟﻘﺼﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻌﺪة .ﻓﻼ ﯾﺰال ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻊ اﻟﺒﯿﺾ ،أو ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺎزﻻء اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ،أو
ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻜﺮوﻧﺔ .ﻗﺪ ﯾﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل اﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ٣٢أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻤﻀﻐﮭﺎ ﺟﯿﺪاً .ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻟﺤﻈﺎت،
ﺗﺨﺮج اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺴﯿﻘﺎت اﻟﻤﻔﻜﻜﺔ .ﻣﻦ ﺷﺒﮫ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻲء اﻟﺬي ﯾﺤﺘﻮي
ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ طﻌﺎم ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ ھﻮ اﻟﻤﻌﺪة ،وﻟﯿﺲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺴﯿﻤﺎت أﺻﻐﺮ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن
طﻌﻤﮭﺎ ﻣﺮاً وﻟﻮﻧﮭﺎ أﺻﻔﺮ ،ازدادت اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ أن ﻣﻨﺸﺄھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻘﺎﺑﻞ
ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ ﻟﻢ ﯾﻤﻀﻎ ﺟﯿﺪاً ،وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺗﻢ ﻟﻔﻈﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ.
ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻘﯿﺆ اﻟﻤﺰﯾﺪ .ﻓﻘﺪ ﯾﻌﻮد ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻘﯿﺆ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ اﻟﺬي ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﻦ
دون إﻧﺬار إﻟﻰ وﺟﻮد ﻓﯿﺮوس ﻣﻌﻮي أو ﻣﻌﺪي .وھﺬا ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻤﺴﺘﺸﻌﺮات ﺗﺤﺼﻲ ﻋﺪد
ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮭﮭﺎ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮر أن اﻟﻌﺪد ﻗﺪ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ،ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺑﺢ
اﻟﻄﻮارئ .وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ ھﺬه اﻟﻌﺘﺒﺔ ،ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،رﻏﻢ
أﻧﮫ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻵن إﻟﻰ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﺠﻮﻓﯿﺔ.
ﻛﺬﻟﻚ ،ﯾﺴﺒﺐ ﺗﺴﻤﻢ اﻷﻛﻞ أو اﻟﻜﺤﻮل ﻧﻮﺑﺎت اﻟﺘﻘﯿﺆ .وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺬار ﻣﺴﺒﻖ
ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﻏﺜﯿﺎن .إن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺜﯿﺎن ھﻮ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ إﻋﻼﻣﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎه ﻟﯿﺲ ﺟﯿﺪاً.
ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ٣٢أﻛﺜﺮ ﺣﺬراً ﻣﻦ وﻋﺎء ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﯿﺾ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﯾﺸﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ١٤ﺑﺎﻟﻐﺜﯿﺎن ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺨﺺ رﻗﻢ ٣٢ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﺸﮭﯿﺮة .اﻟﺘﻘﯿﺆ
ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻄﺎر اﻟﻤﻼھﻲ ﯾﺸﺒﮫ أﺳﺎﺳﺎ ً ﻏﺜﯿﺎن اﻟﺴﻔﺮ .ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أي ﺳﻤﻮم ،ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻻ ﯾﺰال
اﻟﻐﺜﯿﺎن ﯾﻄﺎول أﺣﺬﯾﺔ اﻟﻨﺎس ،وﺻﻨﺪوق اﻟﺘﺎﺑﻠﻮ ،أو ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ .إن
اﻟﺪﻣﺎغ ھﻮ اﻟﺤﺎرس اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻠﺠﺴﻢ ،ﯾﺤﺮﺳﮫ ﺑﺤﺮص وﻋﻨﺎﯾﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﻮد اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ طﻔﻞ
ﺻﻐﯿﺮ .ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ،إن أﻓﻀﻞ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻐﺜﯿﺎن اﻟﺤﺮﻛﺔ ھﻮ أﻧﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻌﯿﻨﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻻ
ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ اﻷذﻧﯿﻦ ،ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪﻣﺎغ إدراك ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ،ﻓﯿﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﺑﺢ
اﻟﻄﻮارئ اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮة ﻟﺪﯾﮫ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺮأ اﻟﺮاﻛﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺳﯿﺎرة أو ﻗﻄﺎر ﻣﺘﺤﺮك ،ﺗﺴﺠﻞ اﻟﻌﯿﻨﺎن ”ﺣﺮﻛﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ“ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻘﻮل
ﻣﺴﺘﺸﻌﺮات اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻷذن ”اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ“ .إﻧﮫ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻧﻔﺴﮫ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺎھﺪ
اﻷﺷﺠﺎر ﺗﻤﺮ ﺟﺎﻧﺒﺎ ً أﺛﻨﺎء ﻗﯿﺎدﺗﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﻐﺎﺑﺔ .ﻓﺈذا ﺣﺮﻛﺖ رأﺳﻚ ﻗﻠﯿﻼً ،ﺳﺘﺒﺪو اﻷﺷﺠﺎر ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﻤﺮ أﺳﺮع
ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ،وھﺬا أﯾﻀﺎ ً ﯾﺸﺘﺖ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﺗﻄﻮري ،ﯾﺪرك دﻣﺎﻏﻨﺎ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ ﺑﯿﻦ
اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ وﻣﺴﺘﺸﻌﺮات اﻟﺘﻮازن ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﺴﻤﻢ .ﻓﻤﻦ ﺛﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاب أو ﺗﻨﺎول اﻟﻤﺨﺪرات
ﺳﯿﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﺪور ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ رﻏﻢ أﻧﮫ ﺳﺎﻛﻦ ﻻ ﯾﺘﺤﺮك ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺠﻢ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺒﺖ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ،أو اﻟﺘﻮﺗﺮ ،أو اﻟﻘﻠﻖ .ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف
اﻟﻌﺎدﯾﺔ ،ﻧﺮّﻛﺐ ھﺮﻣﻮن اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ) CRF – corticotropin releasing factorاﻟﻌﺎﻣﻞ
اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻤﻮﺟﮭﺔ اﻟﻘﺸﺮﯾﺔ( ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻧﻨﺘﺞ ﻣﺨﺰوﻧﺎ ً ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﻨﮭﺎر .ﯾﺴﺎﻋﺪ
CRFﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﺨﺰون اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﻣﻨﻊ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪ
ﺳﻤﺮة اﻟﺒﺸﺮة ﻛﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﻗﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪﻣﺎغ أﯾﻀﺎ ً أن ﯾﺤﻘﻦ ﺟﺰءاً
إﺿﺎﻓﯿﺎ ً ﻣﻦ CRFﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي إذا وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً.
ﻟﯿﺴﺖ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪﻣﺎغ ھﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﯿﺐ ،CRFإذ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ واﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ذﻟﻚ
أﯾﻀﺎ ً .اﻹﺷﺎرة ھﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً ھﻲ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺨﻄﺮ! ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺠﻞ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ ،CRF
ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺼﺪره )ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ أم ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء( ،ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن أﺣﺪھﻤﺎ
ﻣﻐﻤﻮر ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﺠﻌﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﯾﻌﻄﻲ رد ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻹﺳﮭﺎل أو اﻟﻐﺜﯿﺎن أو اﻟﺘﻘﯿﺆ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺘﻮﺗﺮ ،ﯾﺨﺮج اﻟﺘﻘﯿﺆ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﮭﻀﻮم ﺟﺰﺋﯿﺎ ً ﻟﻜﻲ ﯾﻮﻓﺮ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻹﻧﮭﺎء
ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻤﻮﺟﻮدة .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻷﻣﻌﺎء
ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ،ﯾُﻄﺮح اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﮭﻀﻮم ﺟﺰﺋﯿﺎ ً ﻷﻧﮫ ﺳﺎم أو ﻷن اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ وﺿﻊ
ﯾﺴﻤﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﮭﻀﻤﮫ ﻛﻠﯿﺎ ً .ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺿﻐﻂ زر اﻟﻘﺬف .ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك وﻗﺖ
ﻟﻠﮭﻀﻢ اﻟﻠﻄﯿﻒ واﻟﻤﺮﯾﺢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻘﯿﺄ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎب ،ﯾﻜﻮن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﯾﺤﺎول ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻓﻌﻞ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة.
ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ،ﺗﺴﺘﺨﺪم طﯿﻮر اﻟﻨﻮء اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻛﺈﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ دﻓﺎع .ﻓﺎﻟﺘﻘﯿﺆ إﺷﺎرة ﻣﻦ اﻟﻄﯿﻮر
اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺠﺮﯾﺌﺔ ﻟﺘﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ أﻋﺸﺎﺷﮭﺎ .ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﮭﻢ ،إذ ﯾﻘﺘﺮﺑﻮن ﻣﻦ ﻋﺶ
طﺎﺋﺮ اﻟﻨﻮء ﺣﺎﻣﻠﯿﻦ أﻛﯿﺎس ﺗﻘﯿﺆ ،ﻓﯿﺘﻘﯿﺄ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﺒﺤﺮي داﺧﻠﮫ .ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﯾﺠﺮوا
اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻋﻠﻰ ﻗﻲء طﺎﺋﺮ اﻟﻨﻮء ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ أي ﺷﻲء ،ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﻮاع اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ
اﻟﺴﻤﻚ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻮﯾﮭﺎ اﻟﻘﻲء .ﻓﯿﻌﻄﯿﮭﻢ ھﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﻘﯿﺎﺳﺎ ً ﻋﻦ ﻣﺪى ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺒﯿﺌﺔ.
ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ھﺠﻤﺎت اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻏﯿﺮ اﻟﻀﺮورﯾﺔ:
ﻖ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻣﺮﻛﺰﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻖ اﻟﺒﻌﯿﺪ .ﻓﮭﺬا ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ وﻣﺴﺘﺸﻌﺮات اﻟﺘﻮازن ﻋﻠﻰ
ﻟﻐﺜﯿﺎن اﻟﺴﻔﺮ :أﺑ ِ
ﺗﻨﺴﯿﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ.
اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻤﺎﻋﺎت ،واﺳﺘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻚ ،أو ﺟﺮب ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء .ﺑﻌﻀﮭﻢ
ﯾﺠﺪون ذﻟﻚ ﻣﻔﯿﺪاً .اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﺬﻟﻚ أن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻨﺸﺎطﺎت ھﻲ ﻣﮭﺪﺋﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً .ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎن،
ﻗﻞ ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﻧﺬار.
اﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ .ھﻨﺎك ﻋﺪة دراﺳﺎت اﻵن ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن ﻟﻠﺰﻧﺠﺒﯿﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﻔﯿﺪة ،إذ ﺗﺤﺠﺐ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ
ﺟﺬور اﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺜﯿﺎن ﻣﻌﮫ أﯾﻀﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﻋﺪداً ﻣﺤﺪوداً ﻣﻦ أﻧﻮاع
ﺣﻠﻮى اﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﮭﺎت اﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ ﻓﻘﻂ ،ﻟﺬﻟﻚ اﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﺄﺧﺬه ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﺎدة اﻷﺻﻠﯿﺔ.
ﺗﻌﻤﻞ اﻷدوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻓﯿﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺤﺠﺐ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت
ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻘﯿﺆ )ﻣﺜﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ( ،وأن ﺗﺨﺪر أﻋﺼﺎب اﻟﻤﻌﺪة واﻷﻣﻌﺎء ،أو أن ﺗﻜﺒﺖ إﺷﺎرات
اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ .ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً اﻷدوﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ .ﻓﻜﻠﺘﺎھﻤﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻮاﻗﻞ
إﺷﺎرات اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ھﯿﺴﺘﺎﻣﯿﻦ .وﻟﻜﻦ اﻷدوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻣﺎغ .ﺗﻢ ﺗﻄﻮﯾﺮ
وﺗﺤﺴﯿﻦ أدوﯾﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .ھﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ
اﻟﺪﻣﺎغ ھﻮ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻨﻊ اﻟﮭﯿﺴﺘﺎﻣﯿﻦ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻨﻌﺎس.
!P6وھﻲ ﻧﻘﻄﺔ وﺧﺰ ﺑﺎﻹﺑﺮ ،وﯾﺮى اﻷطﺒﺎء اﻟﻐﺮﺑﯿﻮن أﻧﮭﺎ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ اﻟﻐﺜﯿﺎن واﻟﺘﻘﯿﺆ .ﺛﺒﺘﺖ
ﻓﻮاﺋﺪھﺎ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﯿﻦ دراﺳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻮھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ .ﻻ ﯾﻌﻠﻢ اﻷطﺒﺎء ﻛﯿﻒ أو ﻟﻤﺎذا
ﯾﻨﺠﺢ .P6ﺗﻘﻊ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺮض إﺻﺒﻌﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻌﺼﻢ .ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺗﺮﯾﻦ اﻟﺒﺎرزﯾﻦ
ﻟﻠﻘﺴﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺬراع .إذا ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻮﺧﺰ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻓﻌﺎﻟﺔ ،ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻀﺮب ﺑﻠﻄﻒ ﻋﻠﻰ ھﺬه
اﻟﻨﻘﻄﺔ ،إﻟﻰ أن ﺗﺘﺤﺴﻦ اﻷﻋﺮاض .ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻷﻣﺮ
ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ .ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﺼﯿﻨﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ،ﯾﻌﺘﻘﺪ أن إﺛﺎرة ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﯾﺤﻔﺰ ﻣﺴﺎر اﻟﻄﺎﻗﺔ
اﻟﺬي ﯾﻤﺘﺪ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺬراع وﺻﻮﻻً إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ،اﻟﺬي ﯾﺮﺧﻲ اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺤﺎﺟﺰ ﺛﻢ ﯾﺘﺎﺑﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة وأﺧﯿﺮاً
اﻟﺤﻮض.
ﻟﻦ ﺗﻨﺠﺢ ﻛﻞ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ ﻟﻜﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻐﺜﯿﺎن .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻼﺟﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ وأدوﯾﺔ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت وP6
أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻠﺘﻘﯿﺆ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ،أﻓﻀﻞ ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ ﻋﻤﻠﮫ ھﻮ ﺑﻨﺎء ﻣﻠﺠﺄ آﻣﻦ ﻟﻄﺎﺋﺮ
اﻟﻨﻮء اﻟﺨﺎص ﺑﻚ ،ﻓﻲ ﺣﺎل ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ .ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء أو اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻢ )ﻋﻠﻰ ﯾﺪ
اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﻣﻌﺮوف( أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺪرﯾﺐ اﻷﻋﺼﺎب ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻹﺣﺴﺎس .ﻣﻊ اﻟﺘﺪرﯾﺐ
اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ واﻟﻄﻮﯾﻞ ،ﺳﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أﺧﯿﺮاً .وﯾﺼﺒﺢ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺴﺨﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أو اﻟﻘﻠﻖ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺎﻻﻣﺘﺤﺎن أﻗﻞ ﺗﮭﺪﯾﺪاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﻓﺾ أن ﻧﺴﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎ ً.
اﻟﺘﻘﯿﺆ ﻟﯿﺲ ﻋﻘﺎﺑﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،ﺑﻞ ھﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد
ﻟﻠﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﻨﻔﺴﮭﻤﺎ ﻷﻗﺼﻰ ﺣﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ.
إﻧﮭﻤﺎ ﯾﺤﻤﯿﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮم اﻟﻤﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ طﻌﺎﻣﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮭﻤﺎ ﺣﺮﯾﺼﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺮط ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮﺿﺎن
ﻟﮭﻠﻮﺳﺎت اﻟﻌﯿﻦ واﻷذن اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﮭﻤﺎ ﯾﻮﻓﺮان اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت
اﻟﻮﺷﯿﻜﺔ .اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﻐﺜﯿﺎن ھﻮ أن ﯾﻮﺟﮭﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻓﯿﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﺧﯿﺮ ﻟﻨﺎ وﻣﺎ ھﻮ ﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ.
إن ﻛﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﺜﯿﺎﻧﻚ ،ﻓﻤﻦ اﻟﺠﯿﺪ أن ﺗﺜﻖ ﺑﺄﻣﻌﺎﺋﻚ .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ
ﺷﯿﺌﺎ ً ﻓﺎﺳﺪاً ،وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﯿﺆ .ﻋﻠﯿﻚ أﻻ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻗﺤﺎم إﺻﺒﻌﻚ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻚ،
أو ﺷﺮب اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻤﻠﺢ ،أو ﺑﻀﺦ اﻟﻤﻌﺪة .ﻗﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻮاد اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ أو اﻟﻔﻮارة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﺣﻠﮭﺎ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﻏﻮة أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪة إﻟﻰ اﻟﺮﺋﺘﯿﻦ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻸدوﯾﺔ اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ ﺑﺒﺴﺎطﺔ
أن ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻤﺮيء ﺑﺎﻟﺤﺮﻗﺔ ﻟﻤﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ .ﻟﮭﺬه اﻷﺳﺒﺎب ،ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﯿﺆ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ
طﺐ اﻟﻄﻮارئ اﻟﺤﺪﯾﺚ.
اﻟﻐﺜﯿﺎن اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ھﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻄﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ،وﻟﺪﯾﮫ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺰاع زﻣﺎم اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻣﻦ
اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ .وﻋﺎدة ﯾﺘﺠﺎوب اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ ھﺬا اﻻﺳﺘﯿﻼء ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ واﻻﺳﺘﯿﺎء .ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ
ﺑﺎﺑﺘﮭﺎج طﻠﺐ ﺟﻮﻟﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻛﺆوس اﻟﺘﻜﯿﻼ ،واﻵن ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺪث؟ ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ھﻮ اﻟﺬي
ﯾﻘﺤﻢ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻘﯿﺆ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﻓﻔﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،ﺳﺘﺘﺮاﺟﻊ .إذا ﺗﺴﺒﺐ رد ﻓﻌﻞ ﻣﻔﺮط وﻏﯿﺮ
ﺿﺮوري ﺑﺎﻟﺘﻘﯿﺆ ،ﯾﻤﻜﻦ داﺋﻤﺎ ً ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ أن ﯾﻌﻮد إﻟﻰ طﺎوﻟﺔ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت وﯾﻠﻌﺐ ورﻗﺘﮫ اﻟﺮاﺑﺤﺔ:
ﻣﻀﺎدة اﻟﺘﻘﯿﺆ.
اﻹﻣﺴﺎك
اﻹﻣﺴﺎك ھﻮ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻟﻦ ﯾﺄﺗﻲ .وﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻋﻠﯿﻚ ﺗﺴﺨﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺰم .أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ،ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ھﺬه
اﻟﺠﮭﻮد ،ﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ••• ،أو ﻗﺪ ﯾﻨﺠﺢ اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﺎدة.
ﯾﻌﺎﻧﻲ ١٠%إﻟﻰ ٢٠%ﻣﻦ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك .ﻓﺈذا أردت اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻨﺎدي ،ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺴﺘﻮﻓﻲ
إﺣﺪى ھﺬه اﻟﺸﺮوط ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ :أن ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺧﺮاج ﻟﺪﯾﻚ ﺗﺤﺪث أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻣﺮات أﺳﺒﻮﻋﯿﺎ ً،
س ﻓﻲ رﺑﻊ اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻓﯿﮭﺎ ،وﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ
وأن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﺮاز ﻗﺎ ٍ
ﻛﺮﯾﺎت )•••( ،وھﺬا ﺻﻌﺐ أو ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻣﻦ دون ﻣﺴﺎﻋﺪة )ﺑﺎﻟﻌﻼج أو اﻟﻐﺶ( ،وأﻻ ﺗﺸﻌﺮ
ﺑﺸﻌﻮر اﻟﺘﻔﺮﯾﻎ اﻟﻤﺮﺿﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎدرة اﻟﻤﺮﺣﺎض.
ﯾﻨﺠﻢ اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻧﻘﻄﺎع ﺑﯿﻦ اﻷﻋﺼﺎب وﻋﻀﻼت اﻷﻣﻌﺎء ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﮭﺪف
ﻧﻔﺴﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ،ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ وﻧﻘﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﺒﺮ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ
اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ،ﻓﻼ ﯾﺤﺪث اﻟﻨﺰاع إّﻻ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺣﻮل ھﻞ ھﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﻄﺮح اﻟﻔﻀﻼت ﻣﺒﺎﺷﺮة
أم ﻻ.
أﻓﻀﻞ ﻣﻘﯿﺎس ﻟﺘﻘﯿﯿﻢ اﻹﻣﺴﺎك ﻟﯿﺲ ﻋﺪد اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ ﻟﻺﺧﺮاج ،وﻟﻜﻦ ﻣﺪى ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻷﻣﺮ.
ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﻘﻀﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض ھﻮ وﻗﺖ ﻋﺰﻟﺔ واﺳﺘﺮﺧﺎء ﻓﺎﺗﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻤﻜﻦ
أن ﯾﻜﻮن وﻗﺘﺎ ً ﻣﺰﻋﺠﺎ ً ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﺠﻠﻮس إﻟﻰ اﻟﻮراء أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺧﺮاج .ھﻨﺎك ﻋﺪة
ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك :ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺠﻢ اﻹﻣﺴﺎك اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮ أو اﻟﻤﺮض ،أو ﻣﺪد اﻟﺘﻮﺗﺮ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺪل
اﻹﻣﺴﺎك اﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺼﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺰﻣﻨﺔ.
ﻧﺼﻔﻨﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻣﺴﺎك أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ .ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻹﺧﺮاج ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ
اﻷﯾﺎم اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ أﺳﺒﺎب ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ﺗﺘﻠﺨﺺ
ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل إن اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺨﻠﻮق ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات .ﺗﺘﺬﻛﺮ أﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء ﻧﻮع
اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻧﻔﻀﻠﮫ ،وﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻧﻔﻀﻞ ﺗﻨﺎوﻟﮫ .إﻧﮭﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻌﺪل ﺣﺮﻛﺘﻨﺎ وﻛﻤﯿﺔ اﻟﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺑﮭﺎ،
وھﻲ ﺗﻌﻠﻢ ھﻞ ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﯿﻼً أم ﻧﮭﺎراً ،وﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻋﺎدة ﻧﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض .ﻓﺈذا ﺣﺪث ﻛﻞ ﺷﻲء
وﻓﻖ اﻟﺨﻄﺔ ،ﺗﻨﮭﻲ ﻣﮭﻤﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ دون أن ﺷﻜﻮى ،وﺗﻔّﻌﻞ ﻋﻀﻼت اﻷﻣﻌﺎء ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻀﻢ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺎﻓﺮ ،ﺗﺸﻐﻞ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ،ﻣﺜﻞ ﺗﺬﻛﺮ ھﻞ ﺟﻠﺒﻨﺎ اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ وأطﻔﺌﻨﺎ اﻟﻤﻜﻮاة .ﻗﺪ
ﻧﺘﺬﻛﺮ اﺻﻄﺤﺎب ﻛﺘﺎب أو ﻣﻮﺳﯿﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻘﻲ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪاً .وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﺷﯿﺌﺎ ً واﺣﺪاً ﻧﻨﺴﺎه داﺋﻤﺎ ً:
اﻟﻤﺨﻠﻮق اﻟﺬي ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎدة ،اﻷﻣﻌﺎء ،ﯾﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً ،وأﻧﮫ اﻧﺴﻠﺦ ﻓﺠﺄة ﻋﻦ روﺗﯿﻨﮫ اﻟﻤﻌﮭﻮد.
ﻧﻘﻀﻲ اﻟﻨﮭﺎر ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ وﻧﺤﻦ ﻧﺄﻛﻞ اﻟﺸﻄﺎﺋﺮ اﻟﻤﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘﺎ ً ،أو وﺟﺒﺎت اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ،أو ﺗﻮاﺑﻞ ﻏﯿﺮ
ﻣﻌﮭﻮدة .وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻔﺘﺮض ﻓﯿﮫ أن ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﻋﺎدة ﺑﺎﺳﺘﺮاﺣﺔ اﻟﻐﺪاء ،ﻧﻜﻮن ﻋﺎﻟﻘﯿﻦ ﻓﻲ زﺣﻤﺔ اﻟﺴﯿﺮ
أو ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻀﺪة ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﺪﺧﻮل .ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﺮب أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة ،ﺧﺸﯿﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ
اﻟﻤﺮﺣﺎض ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻜﺮرة ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﻔﺎف أﻛﺜﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﺮﺣﻠﺔ .وﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻛﻞ ھﺬا ﻟﯿﺲ
ﻛﺎﻓﯿﺎ ً ،ﻗﺪ ﻧﻌﺎﻧﻲ أﯾﻀﺎ ً اﺿﻄﺮاب اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺠﻮﯾﺔ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ.
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ھﺬا أن ﯾﻤﺮ ﻣﻦ دون أن ﺗﻼﺣﻈﮫ أﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء ،ﻓﺘﺼﺎب ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎك وﺗﻀﺮب اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ
إﻟﻰ أن ﺗﺘﻠﻘﻰ إﺷﺎرة ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪ ﻋﺎد إﻟﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫ وأن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺠﺪداً.
ﺣﺘﻰ إن ﻧﻔﺬت اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻤﻠﮭﺎ رﻏﻢ اﻻرﺗﺒﺎك ،وأﻋﻄﺘﻨﺎ اﻹﺷﺎرة ﺑﻀﺮورة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺣﺎض ،ﻧﺰﯾﺪ
ﺑﻼءھﺎ ﺑﻜﺒﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻷن اﻟﻮﻗﺖ ﺻﺎدف أﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً .وأﯾﻀﺎ ً ،ﺑﺼﺮاﺣﺔ ،ﻗﺪ ﯾﻨﺠﻢ إﻣﺴﺎك اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻦ
ﻣﺘﻼزﻣﺔ ”ﻟﯿﺲ ﻣﺮﺣﺎﺿﻲ“ .ﯾﻜﺮه ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ھﺬه اﻟﻤﺘﻼزﻣﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺮاﺣﯿﺾ ﻏﺮﯾﺒﺔ ،ﻓﺘﺸﻜﻞ اﻟﻤﺮاﻓﻖ
اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻛﺒﺮ ﺗﺤﺪﯾﺎﺗﮭﻢ .ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ﻓﻘﻂ ،وﺑﺒﻨﻮن ”ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ ﻣﻘﻌﺪﯾﺔ“
ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻣﻦ ورق اﻟﺤﻤﺎم ،أو ﯾﻨﺤﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ ﻋﺸﺮ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮات ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ﺣﻮض اﻟﻤﺮﺣﺎض.
وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ھﺬه اﻹﺟﺮاءات ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺿﯿﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻼزﻣﺔ ”ﻟﯿﺲ ﺣّﻤﺎﻣﻲ“.
ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ أن ﯾﺴﺘﺮﺧﻮا ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﯿﻨﮭﻮا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺑﺪأه ”ﻣﺨﻠﻮق اﻟﻌﺎدة“ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪھﻢ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ھﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺗﺼﺒﺢ اﻹﺟﺎزة أو رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺮﯾﺮة.
ھﻨﺎك ﺛﻼث ﺣﯿﻞ ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﺣﺎﻻت ﻣﺆﻗﺘﺔ أو ﻣﺨﻔﻔﺔ ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك .ﻗﺪ ﺗﺨﻔﻒ
ھﺬه اﻟﺤﯿﻞ اﻟﺘﺜﺒﯿﻂ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻷﺷﯿﺎء داﺧﻞ ﻗﺴﻢ اﻷﻣﻌﺎء:
ھﻨﺎك ﻣﺄﻛﻮﻻت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ﻟﺪﻓﻊ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،أﻻ وھﻲ اﻷﻟﯿﺎف .ﻻ ﺗﮭﻀﻢ أﻟﯿﺎف
اﻟﺤﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻄﺮق ﺑﺎب ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﻠﻄﻒ ،ﻟﺘﻘﻮل إن ھﻨﺎك أﺣﺪاً ﻣﺎ
ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﺘﺪل ﻋﻠﻰ طﺮﯾﻖ اﻟﺨﺮوج .ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻗﺸﻮر ﺑﺬر اﻟﻘﻄﻮﻧﺎء
أو اﻟﺨﻮخ اﻷﻓﻀﻞ طﻌﻤﺎ ً .ﻻ ﺗﺤﺘﻮي ھﺎﺗﺎن اﻟﻤﺎدﺗﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻟﯿﺎف ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ أﯾﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻗﺎدرة
ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺐ ﺳﻮاﺋﻞ إﺿﺎﻓﯿﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻛﻠﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﺳﻼﺳﺔ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ
ﯾﻮﻣﯿﻦ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﻟﺬا ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ إﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ أو ﻓﻲ اﻟﯿﻮم
اﻷول ،اﻷﻓﻀﻞ أﻣﺎﻧﺎ ً ﻟﻚ .ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﺣﺠﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮخ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﺒﺘﮫ أن ﯾﺸﺘﺮي أﻟﯿﺎﻓﺎ ً ﻏﺬاﺋﯿﺔ
ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﻗﺮاص أو ﻣﺴﺤﻮق ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت .واﻟﺠﺮﻋﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ھﻲ ﺛﻼﺛﻮن ﻏﺮاﻣﺎ ً ﻣﻦ
اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ.
ھﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻷﻟﯿﺎف :اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺤﻼل ﺑﺎﻟﻤﺎء ،وﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺤﻼل ﺑﺎﻟﻤﺎء .واﻷﺧﯿﺮ أﻓﻀﻞ ﻓﻲ
إﺛﺎرة اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ ﻋﺎدة أﻟﻤﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻦ ،ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﺪم اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻼﻧﺤﻼل ﺑﺎﻟﻤﺎء دﻓﻌﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت اﻷﻣﻌﺎء أﻛﺜﺮ طﺮاوة وأﺳﮭﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ .إن
ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ذﻛﻲ ،إذ ﺗﺤﺘﻮي ﻗﺸﺮة ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻷﻟﯿﺎف ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻼﻧﺤﻼل ﺑﺎﻟﻤﺎء ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺘﻮي ﻟﺐ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﯿﺎف اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻼﻧﺤﻼل ﻓﻲ اﻟﻤﺎء.
ﻻ ﯾﻜﻔﻲ ﺗﻨﺎول اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ وﺣﺪھﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻌﮭﺎ ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ .ﻓﻤﻦ دون وﺟﻮد
اﻟﻤﺎء ،ﺗﺘﺮاﺑﻂ اﻷﻟﯿﺎف ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﻞ ﺻﻠﺒﺔ ،ﻓﯿﺠﻌﻠﮭﺎ اﻟﻤﺎء ﺗﻨﺘﻔﺦ إﻟﻰ ﻛﺮﯾﺎت ،ﻣﺎ ﯾﻤﻨﺢ اﻷﻣﻌﺎء
اﻟﻀﺠﺮة ﺷﯿﺌﺎ ً ﻟﺘﻔﻌﻠﮫ أﺛﻨﺎء اﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﺮﻓﯿﮫ ﺧﻼل اﻟﺮﺣﻠﺔ.
ﯾﺴﺎﻋﺪ ﺷﺮب اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺸﺮﺑﻮن ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻨﮭﺎ .أﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﺸﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ،ﻓﻠﻦ
ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أي ﺗﺤﺴﻦ .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻗﺼﺔ أﺧﺮى إذا ﺣﺼﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ .ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ اﻷﻣﻌﺎء
ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﺎر ﻓﯿﮭﺎ ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺒﺮاز أﻗﺴﻰ .ﯾﺨﺴﺮ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن
اﻟﺤﺮارة اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاﺋﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮق ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﺒﻂء .ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺴﻔﺮ
اﻟﺠﻮي ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺧﺴﺎرة ﻛﻤﯿﺎت ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون ﺗﻌﺮق ،ﻷن اﻟﮭﻮاء ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺟﺎف
ﻓﯿﺴﺘﺨﺮج اﻟﺴﻮاﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ دون ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻟﻚ ،أو ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ وھﻲ اﻷﻧﻒ اﻟﺠﺎف
اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺎ ً .ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺠﻮي ﺷﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜّﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻜﻲ ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ
ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ.
ﻻ ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ .إذا أردت اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ،اذھﺐ وﺣﺴﺐ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﻨﺖ
ﺷﺨﺼﺎ ً ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎدة ﻣﺜﻞ أﻣﻌﺎﺋﻚ .واذھﺐ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺤﺪدة .إذا ﻛﻨﺖ ﻋﺎدة ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻓﻲ
اﻟﺼﺒﺎح ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻜﺒﺖ ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻷﻧﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ،ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻛﺄﻧﻚ اﻧﺘﮭﻜﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ أﻣﻌﺎﺋﻚ.
ﺗﺤﺐ اﻷﻣﻌﺎء أن ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﺧﻄﺔ .وﻟﻜﻦ دﻓﻊ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﮭﻀﻮم إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻓﻲ ﻧﻤﻂ اﻻﻧﺘﻈﺎر ،ﺣﺘﻰ إن
ﻛﺎن ﻟﺒﻀﻊ ﻣﺮات ،ﻛﻔﯿﻞ ﺑﺄن ﯾﻤﺮن اﻷﻋﺼﺎب واﻟﻌﻀﻼت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻜﺴﯿﺔ .وھﺬا ﯾﺰﯾﺪ
ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﺮة ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .وﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﻟﺒﺮاز ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء
ﻣﺪة أطﻮل ،ﻛﺎن ﻟﻠﺠﺴﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺴﻮاﺋﻞ ﻣﻨﮭﺎ ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺨﺮوج أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﯾﻤﻜﻦ
أن ﯾﺆدي ﻛﺒﺢ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻌﺪة أﯾﺎم إﻟﻰ اﻹﻣﺴﺎك .ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻻ ﯾﺰال ﻟﺪﯾﻚ أﺳﺒﻮع آﺧﺮ ﻓﻲ إﺟﺎزة اﻟﺘﺨﯿﯿﻢ ،ﻣﻦ
اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺘﺠﺎوز ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺣﯿﺾ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻔﻮت اﻷوان!
اﻟﻤﻌﯿﻨﺎت واﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ :ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة وطﻌﺎﻣﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ أن ﺗﻨﻔﺦ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻤﺘﻌﺐ .ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﺼﯿﺪﻟﻲ أو اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻘﺴﻢ ذي اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻻﺣﻘﺎ ً.
اﻟﻤﺸﻲ أﻛﺜﺮ؟ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺸﻲ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ داﺋﻤﺎ ً .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ
ﺗﺒﺎطﺆ اﻷﻣﻌﺎء ،وھﺬا ﺻﺤﯿﺢ .وﻟﻜﻦ ﻟﻤﻦ ﯾﺘﻤﺮن ﻛﻔﺎﯾﺔ ،ﻟﻦ ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺴﻌﺎدة
اﻟﻘﺼﻮى ﻓﻲ اﻟﮭﻀﻢ ،ﻓﻘﺪ أظﮭﺮت اﻟﺘﺠﺎرب أن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﯿﺎس ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﻣﻌﺎء ﯾﺘﻄﻠﺐ ﺗﻤﺎرﯾﻦ
ﻣﺠﮭﺪة ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع أﻟﻌﺎب اﻟﻘﻮة ،ﻓﺈن إﺟﺒﺎر ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻲ
ﻟﻤﺪة إﺿﺎﻓﯿﺔ ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺿﻌﯿﻒ ﻓﻲ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﺑﻨﺠﺎح ،ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل.
أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﻮن اﻷﻣﻮر اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﻗﺪ ﯾﺤﺒﻮن ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء اﻟﻤﺘﺄرﺟﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ،وﺣﻨﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮي إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺨﺬﯾﻦ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ،ﺛﻢ ﺗﺠﻠﯿﺲ
اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻣﺠﺪداً .أﻋﺪ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺪة ﻣﺮة ،وﺳﺘﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ .ﻻ أﺣﺪ ﯾﺮاﻗﺒﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض،
ﻛﻤﺎ أن ﻟﺪﯾﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺮ ،ﻓﻤﺎ ھﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻔﻀﻠﻰ ﻣﻦ إﺟﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ؟
ﻓﻲ ﺣﺎﻻت إﻣﺴﺎك أﻛﺜﺮ ﺣﺪة ،ﻻ ﺗﻜﻮن أﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺮﺗﺒﻜﺔ وﻣﺘﺠﮭﻤﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﺮﯾﺪ أﯾﻀﺎ ً
ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ .إذا ﺟﺮﺑﺖ ﻛﻞ اﻟﺨﺪع اﻟﺼﻐﯿﺮة وﻻ ﺗﺰال ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻐﺎدرة اﻟﻤﺮﺣﺎض وأﻧﺖ
ﺗﻐﻨﻲ أﻏﻨﯿﺔ ﻣﺮﺣﺔ ،ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻞ .وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻺﻣﺴﺎك ،ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺧﺘﯿﺎر
اﻟﻌﻼج اﻟﺼﺤﯿﺢ.
إذا ﺣﺪث اﻹﻣﺴﺎك ﻓﺠﺄة ،أو اﺳﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺘﺎد ،ﻋﻠﯿﻚ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻄﺒﯿﺐ .ﻗﺪ ﺗﻨﺠﻢ
اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻼت درﻗﯿﺔ أو ﺳﻜﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺨﺺ ،أو ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﺎﻗﻼً ﺑﻄﯿﺌﺎ ً ﺑﺎﻟﻮﻻدة.
ﻣﻠﯿّﻦ اﻷﻣﻌﺎء
ﯾﻤﻜﻦ ﺑﯿﺎن اﻟﮭﺪف ﻣﻦ ﺗﻨﺎول ﻣﻠﯿﻦ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ،وھﻮ إﻧﺘﺎج اﻟﻜﻮﻣﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻠﯿﻨﺎت
اﻷﻣﻌﺎء أن ﺗﻐﺮي أﻛﺜﺮ اﻷﻣﻌﺎء ﺧﺠﻼً ﻟﺘﺨﺮﺟﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻗﻌﺘﮭﺎ .ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻠﯿﻨﺎت اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة أﻧﻮاع
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﯿﺄس ،وﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ اﻟﺒﻄﯿﺌﯿﻦ ،وﻟﻜﻞ ﻣﻌﺎرﺿﻲ
ﻣﺮاﺣﯿﺾ اﻟﻤﺨﯿﻤﺎت ،وﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ ،إﻟﯿﻜﻢ ﻧﻈﺮة داﺧﻞ ﺻﻨﺪوق اﻟﺤﯿﻞ.
ھﻲ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﻗﺎﺳﯿﺔ .اﻟﺘﻨﺎﺿﺢ ھﻮ إدراك اﻟﻤﺎء ﻟﻠﻤﺴﺎواة .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻼح واﻟﺴﻜﺮﯾﺎت ،أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ﻣﻦ أي ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺧﺮى ،ﺳﯿﻨﺴﺎب اﻟﻤﺎء اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮاد ﻧﺤﻮ
اﻟﻤﺎء اﻷﻏﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاد ،إﻟﻰ أن ﯾﺤﺘﻮي ﻛﻼھﻤﺎ اﻟﻜﻤﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺬاﺑﺔ وﯾﻌﯿﺸﺎ ﺑﺘﻮازن ﺳﻠﻤﻲ.
ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺒﺪأ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ إﻧﻌﺎش اﻟﺨﺲ اﻟﺬاﺑﻞ :اﻧﻘﻊ اﻟﺨﺲ اﻟﺬاوي ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،وﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ
ﺳﺘﺼﺒﺢ اﻟﺨﻀﺮاوات ﻧﺎﺿﺠﺔ ﻣﺠﺪداً .ﯾﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﺨﺲ ﻷن ﺧﻼﯾﺎه ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ
اﻷﻣﻼح واﻟﺴﻜﺮﯾﺎت وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اﻟﻨﻘﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻮﻋﺎء.
ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻠﯿﻨﺎت اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺘﻨﺎﺿﺤﯿﺔ ﻣﻦ ”ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ“ اﻟﻤﺬﻛﻮر ،ﻓﮭﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﻣﻼح ﻣﻌﯿﻨﺔ أو
ﺳﻜﺮﯾﺎت أو ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺰﯾﺌﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ
ﺟﻤﻌﮫ أﺛﻨﺎء وﺻﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎك ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض أﻛﺜﺮ ﺳﻼﺳﺔ .وﻟﻜﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ
اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻠﯿﻨﺎت اﻷﻣﻌﺎء ﻗﺪ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﺴﺘﺨﺮج اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ،واﻹﺳﮭﺎل ھﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻛﯿﺪة ﻋﻠﻰ
اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ.
ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻠﯿﻨﺎت اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺘﻨﺎﺿﺤﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﯿﻦ :ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺨﺘﺎر اﻷﻣﻼح واﻟﺴﻜﺮﯾﺎت ،أو ﺳﻼﺳﻞ
اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ إﺑﻘﺎء اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .إن اﻷﻣﻼح ﻣﺜﻞ ﻛﺒﺮﯾﺘﺎت اﻟﺼﻮدﯾﻮم
)اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ أﯾﻀﺎ ً ﺑﺄﻣﻼح ﻏﻮﻟﺒﺮت( ﻗﻮﯾﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ،ﻓﮭﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺘﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻓﺠﺄة ،وإذا ﺗﻢ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ﺑﺘﻜﺮار ،ﻓﺈﻧﮭﺎ
ﺗﺨﻞ ﺑﺘﻮازن اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻟﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ.
أﻛﺜﺮ ﻣﻠﯿﻨﺎت اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ ﺷﮭﺮة ھﻮ اﻟﻼﻛﺘﻮﻟﻮز ،ﻓﻠﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻣﻔﯿﺪ ،ﻷﻧﮫ ﯾﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﻲ
اﻟﻜﻮﻟﻮن وﯾﻐﺬي اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة أن
ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج ﻣﻮاد ﺗﻠﯿّﻦ اﻟﺒﺮاز ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﺪار اﻷﻣﻌﺎء ،ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً أن
ﺗﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ .ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﯾﺘﮭﺎ أو ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﻐﺎزات ،وﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ
اﻟﺘﺸﻨﺠﺎت واﻧﺘﻔﺎخ اﻟﺒﻄﻦ.
ﯾﺘﺸﻜﻞ اﻟﻼﻛﺘﻮﻟﻮز ﻣﻦ ﺳﻜﺮ اﻟﺤﻠﯿﺐ ،اﻟﻼﻛﺘﻮز ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﺴﺨﯿﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﺣﺘﻰ درﺟﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ .ﺗﺸﺘﻤﻞ
اﻟﺒﺴﺘﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺨﯿﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻗﻠﯿﻼً ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺤﺘﻮي اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻤﺒﺴﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻻﻛﺘﻮﻟﻮز أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺨﺎم،
ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺘﻮي اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﺤﺮارة اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻻﻛﺘﻮﻟﻮز أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻤﺒﺴﺘﺮ ،وھﻜﺬا .ﻛﺬﻟﻚ
ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻣﻠﯿﻨﺎت ﺳﻜﺮﯾﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺴﻮرﺑﯿﺘﻮل .ﯾﺘﺸﻜﻞ اﻟﺴﻮرﺑﯿﺘﻮل ﺑﺼﻮرة طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ
ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﻔﻮاﻛﮫ )اﻟﺨﻮخ ،اﻹﺟﺎص ،واﻟﺘﻔﺎح( ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .وھﺬا أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﺷﮭﺮة اﻟﺨﻮخ
ﺑﻜﻮﻧﮫ ﻣﻠﯿﻨﺎ ً طﺒﯿﻌﯿﺎ ً ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻋﺼﯿﺮ اﻟﺘﻔﺎح اﻟﻄﺎزج ﻷﻧﮫ ﯾﺴﺒﺐ اﻹﺳﮭﺎل .ﺑﻤﺎ أن ﺟﺴﻢ
اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﻜﺎد ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻤﺘﺺ اﻟﺴﻮرﺑﯿﺘﻮل )أو اﻟﻼﻛﺘﻮﻟﻮز( ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎري اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ،ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮫ ﻋﺎدة
ﻛﻌﻨﺼﺮ ﺗﺤﻠﯿﺔ .وﯾﻈﮭﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺼﺎﻗﺎت اﻷطﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ،E420وھﺬا ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ ﺳﻜﺎﻛﺮ اﻟﺴﻌﺎل اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﺴﻜﺮ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،داﺋﻤﺎ ً ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ”ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻻﺳﺘﮭﻼك اﻟﻤﻔﺮط ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻣﻠﯿﻨﺎ ً“.
أظﮭﺮت اﻟﺪراﺳﺎت أن ﻟﻠﺴﻮرﺑﯿﺘﻮل ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻣﻤﺎﺛﻼً ﻟﻼﻛﺘﻮﻟﻮز ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ أﻗﻞ إﺟﻤﺎﻻً
)ﻻ ﯾﺴﺒﺐ ﻏﺎزات ﻛﺮﯾﮭﺔ(.
أﻛﺜﺮ أﻧﻮاع اﻟﻤﻠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻤﻠﮭﺎ اﻟﺠﺴﻢ ھﻲ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺠﺰﯾﺌﯿﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة .وﺗﻌﺮف ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﻘﺪة
اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺸﻘﮭﺎ ﺳﻼﺳﻞ اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت ،ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻮﻟﯿﺜﯿﯿﻦ ﻏﻠﯿﻜﻮل ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،اﻟﺬي ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر
.PEGﻻ ﺗﺨﻞ ھﺬه اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺠﺰﯾﺌﯿﺔ ﺑﺘﻮازن اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻟﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻷﻣﻼح ،وﻻ ﺗﻨﺠﻢ
ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻐﺎزات ،ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺴﻜﺮﯾﺎت .ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﺳﻢ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ طﻮﻟﮭﺎ .ﻣﺜﻼً PG3350ﺳﻠﺴﻠﺔ
ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ذرات ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﻌﻄﻲ اﻟﻮزن اﻟﺠﺰﯾﺌﻲ ،٣٣٥٠وھﻲ أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ،PEG150ﻷن ھﺬا
اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﺳﻼﺳﻞ ﻗﺼﯿﺮة ﯾﻤﻜﻦ اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ﺳﮭﻮاً ﻓﻲ ﺟﺪار اﻷﻣﻌﺎء ﺑﻤﺎ أن اﻟﺒﻮﻟﯿﺜﯿﻠﯿﻦ
ﻏﻠﯿﻜﻮل ﻟﯿﺲ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ.
ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،ﻻ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﻤﻠﯿﻨﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﻘﺼﯿﺮة ﻣﺜﻞ ،PEG150وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺠﺎت
ﻣﺜﻞ ﻛﺮﯾﻤﺎت اﻟﺒﺸﺮة ،ﺣﯿﺚ ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﺸﺮة أﻛﺜﺮ رﻗﺔ .ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن
ﺗﻜﻮن ﻣﺆذﯾﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ ﺣﺴﻢ اﻷﻣﺮ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ ً .ﺗﺤﻮي اﻟﻤﻠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ أﺳﺎﺳﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻟﯿﺜﯿﻠﯿﻦ ﻏﻠﯿﻜﻮل
ﺳﻼﺳﻞ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ ،وﻟﮭﺬا ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻣﻦ دون أي ﻣﺸﻜﻼت ،ﻛﻤﺎ
أظﮭﺮت آﺧﺮ اﻟﺪراﺳﺎت أﻧﮫ ﻻ ﺧﻄﻮرة إدﻣﺎن ﻟﮭﺎ وﻻ ﺿﺮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ .ﻛﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ ﺑﻌﺾ
اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن ھﺬه اﻟﻤﻮاد ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺤﺴﻦ ﺣﺎﺟﺰ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ.
ﻻ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻤﻠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻨﺎﺿﺤﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮاز أﻛﺜﺮ طﺮاوة ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ .ﻛﻠﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك رطﻮﺑﺔ أﻛﺜﺮ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻐﺬت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﺟﯿﺪاً ،وﻛﻠﻤﺎ اﺣﺘﻮت اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻼﺳﻞ ﺟﺰﯾﺌﯿﺔ
أﻛﺜﺮ ،ازداد ﺗﺤﻔﺰ اﻷﻣﻌﺎء ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ .وھﺬا ھﻮ اﻟﻤﺒﺪأ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﻠﯿﻨﺎت اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ.
ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ ﺑﺮﻛﻞ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺧﺮة .ھﺬه اﻟﻤﻠﯿﻨﺎت ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻷﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺨﺠﻮﻟﺔ واﻟﺨﺎﻣﻠﺔ.
ھﻨﺎك ﻋﺪة اﺧﺘﺒﺎرات ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ھﻞ ھﺬا ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻚ .ﯾﺘﻀﻤﻦ أﺣﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﺑﺘﻼع ﺣﺼﯿﺎت طﺒﯿﺔ
ﺻﻐﯿﺮة ،ﺛﻢ ﯾﺼّﻮرھﺎ اﻷطﺒﺎء ﺷﻌﺎﻋﯿﺎ ً أﺛﻨﺎء ﻣﺮورھﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .إذا ﺑﻘﯿﺖ اﻟﺤﺼﯿﺎت ﻣﻨﺘﺸﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺪة
ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز ،وأﺧﻔﻘﺖ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﺘﻀﻲ ،ﻋﻨﺪﺋﺬ ،ﯾﻜﻮن ﻣﺪر اﻟﺒﻮل
ھﻮ اﻟﻌﻼج اﻷﻓﻀﻞ.
ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻟﻤﺪر اﻟﻤﺎﺋﻲ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﮭﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﺸﻮاﺋﯿﺎ ً ،ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻞ إﺷﺎرات إﻟﻰ
اﻷﻣﻌﺎء ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﺎر ﻓﯿﮭﺎ ،وأن ﺗﺠﻠﺐ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ
أﺧﺮى :ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼت – ھﺰ اﻟﺴﺎق! ﻟﻨﻘﻠﮭﺎ ﺑﺼﺮاﺣﺔ ،ﯾﺘﺤﻜﻢ اﻟﻤﺪر ﺑﺨﻼﯾﺎ اﻷﻋﺼﺎب وﻧﻮاﻗﻞ اﻟﻤﺎء.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﻔﻖ اﻟﻤﻠﯿﻦ اﻟﺘﻨﺎﺿﺤﻲ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ أو اﻟﻄﺮاوة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ،ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺨﺠﻮل ﺑﻌﺾ
اﻷواﻣﺮ اﻟﻮاﺿﺤﺔ .ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﺪر ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم وﺗﺮﻛﮫ ﻟﯿﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﮫ ﺧﻼل اﻟﻠﯿﻞ ،ﺳﺘﺴﺘﺠﯿﺐ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ
اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﻟﻲ .وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺮﺟﺎ ً ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﺴﺮﯾﻊ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﯿﻠﺔ أن ﺗﻮﺻﻞ
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﻼل ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ.
ﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻗﺔ اﻟﻜﻮﻣﺎﻧﺪوس أن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ .ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ
ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ،ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺒﺎت اﻷﻟﻮة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ وﻧﺒﺎت اﻟﻜﺎﺳﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .وﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﻲ
ﺟﺪﯾﺮ ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم .ﻣﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺻﺒﻎ أﻣﻌﺎﺋﮫ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺳﻮد ﻣﺮﺣﺐ ﺑﮫ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ھﺬه اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت.
ھﺬا اﻟﺘﻠﻄﯿﺦ ﻟﯿﺲ ﺧﻄﯿﺮاً وﯾﺘﻼﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷطﺒﺎء ﺗﺄﺛﯿﺮات أﻗﻞ ﻣﺘﻌﺔ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻔﺮط ﻟﻠﻤﺪر وﻟﻨﺒﺎت
اﻷﻟﻮة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ،إذا ﺛﺒﺖ أﻧﮭﺎ ﺣﻘﺎ ً ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﻮاد ،وﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻠﻒ اﻷﻋﺼﺎب .اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ أن
اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺪر ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ .ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻠﺰون
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺴﺎﺗﮭﺎ .وﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺰﻣﻨﺔ
ﻣﺪر اﻟﺒﻮل ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ.
ھﻮ آﺧﺮ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻟﺴﺒﺒﯿﻦ :أوﻻً ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ أن ﺗﻌﺰز ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ اﻷﻣﻌﺎء طﺒﯿﻌﯿﺎ ً ،وﻻ
ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺼﺪر أي أواﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﮭﺎ ،وﺛﺎﻧﯿﺎ ً أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻮط ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻛﻤﻜﺒﺮات
اﻟﺼﻮت .اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻧﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ
اﻷھﺪاف .ﻓﺘﺆﺛﺮ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﺮوﻛﯿﻨﯿﺎت ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒِﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،وﻗﺪ ﻻ ﯾﺘﻢ اﻣﺘﺼﺎص ﺑﻌﺾ
اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎري اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻻ ﯾﺰال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻓﻲ اﻟﻄﺮق
اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ ھﺬه اﻟﻤﻮاد ،ﻓﯿﻤﺎ ﺑﺪأ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق .ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ
اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ أن ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﻣﻦ ،وأن ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ اﻟﻤﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ.
ﻗﺎﻋﺪة اﻷﯾﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ
ﯾﺼﻒ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷطﺒﺎء اﻟﻤﻠﯿﻨﺎت ﻣﻦ دون ﺷﺮح ﻗﺎﻋﺪة اﻷﯾﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ،رﻏﻢ أﻧﮭﺎ ﺳﮭﻠﺔ اﻟﺤﻔﻆ وﻣﻔﯿﺪة.
ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم :اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺼﺎﻋﺪ ،واﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﻤﺴﺘﻌﺮض ،واﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﮭﺎﺑﻂ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺬھﺐ إﻟﻰ
اﻟﻤﺮﺣﺎض ،ﻧﻔﺮغ ﻋﺎدة اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺧﯿﺮ .وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﻤﺘﻠﺊ ﻣﺠﺪداً ،ﻓﺘﺒﺪأ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ
ﺗﻨﺎول ﻣﻠﯿﻦ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺗﻔﺮﯾﻎ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﮫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﻐﺮق ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم
ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﺘﻠﺊ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﺠﺪداً.
ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﺸﻌﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻄﻠﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻷﯾﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪة .ﻓﺤﺘﻰ اﻵن ﻻ
ﯾﻮﺟﺪ ﺑﺮاز؟ وﻗﺒﻞ أن ﯾﻌﻠﻤﻮا ﺑﺎﻷﻣﺮ ،ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻛﺒﺴﻮﻟﺔ أو ﻣﺴﺤﻮق اﻟﻤﻠﯿﻦ ﻣﺮة ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .إﻧﮭﺎ داﺋﺮة ﻏﯿﺮ
ﺿﺮورﯾﺔ .ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻠﯿﻦ ،ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻷﻣﻌﺎء اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻟﯿﻮﻣﯿﻦ .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺒﺪأ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﺮاز
اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ .ﻗﺪ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻨﺎﻗﻞ اﻟﺒﻄﻲء أن ﯾﻤﺪ ﯾﺪ اﻟﻌﻮن إﻟﻰ أﻣﻌﺎﺋﮫ ﺑﻌﺪ ﯾﻮﻣﯿﻦ.
اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﻣﻌﺎء
ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﯿّﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻈﺮھﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ وﺟﻮد دﻣﺎغ .ﻓﺎﻟﻜﺄﺳﯿﺎت اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ،ﻛﺎﻟﺒﺸﺮ ،ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺷﻌﺒﺔ
اﻟﺤﺒﻠﯿﺎت ،إذ إﻧﮭﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ دﻣﺎﻏﺎ ً ﺻﻐﯿﺮاً وﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي .ﯾﺮﺳﻞ اﻟﺪﻣﺎغ رﺳﺎﺋﻞ إﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ أﺟﺰاء
اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ،وﯾﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﺪﯾﺮة ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم .ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ
اﻟﻤﺜﺎل ،ﻗﺪ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﺻﻮرة ازدﺣﺎم ﺳﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ،أﻣﺎ ﻋﯿﻨﺎ اﻟﻜﺄﺳﯿﺎت اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻨﻘﻞ ﺻﻮرة ﺳﻤﻜﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﮭﺎ .ﻗﺪ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮة ﺣﻮل ھﻞ
اﻟﻄﻘﺲ ﺑﺎرد ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻜﺄﺳﯿﺎت اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ أن ﺗﺨﺒﺮ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻦ درﺟﺔ ﺣﺮارة
اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﺒﺤﺮ .ﻗﺪ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﻛﻮن ﺑﻌﺾ اﻷطﻌﻤﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻸﻛﻞ ،وﻛﺬﻟﻚ
ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻜﺄﺳﯿﺎت.
ﻧﺤﻦ – اﻟﺒﺸﺮ – ﻓﺨﻮرون ﺟﺪاً ﺑﺪﻣﺎﻏﻨﺎ اﻟﻤﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص .ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺸﺮﻋﻲ
واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺪﯾﻦ ﻣﺄﺛﺮة ﻣﺪھﺸﺔ ،وﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﺤﻔﺰ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻌﻘﺪة ﺟﺪاً .ﻣﻦ اﻟﻌﻈﯿﻢ أن دﻣﺎﻏﻨﺎ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ
ﻛﻞ ھﺬه اﻷﻣﻮر .وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،ﯾﺘﻼﺷﻰ ھﺬا اﻻﻧﺒﮭﺎر ،وﻧﺤﻤﻞ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﺮ ﺑﮫ
ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ،ﻓﻨﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرب اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﺿﺎ داﺧﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ اﻷﻣﺎن أو اﻟﻘﻠﻖ
أو اﻻﻛﺘﺌﺎب ،ﻧﻘﻠﻖ ،ﻷن اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻓﻲ رؤوﺳﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻄﻞ .ﺗﻌﺘﻤﺪ أﺑﺤﺎث اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻔﯿﺰﯾﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ،
وﺳﺘﺒﻘﻰ ھﻜﺬا دوﻣﺎ ً ،ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ”ﻧﻔﺴﻨﺎ“.
وﻧﺘﻌﻠﻢ ھﺬا اﻟﺪرس ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء :اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ أﻛﻮام ﺻﻐﯿﺮة ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻠﻮن ،وﻋﻦ اﻷﺻﻮات
واﻟﺮواﺋﺢ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ .ھﺬا ھﻮ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺬي ﯾﺪﻋﻮ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ دوره .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺑﺪأ
اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺘﺸﻜﯿﻚ ﻓﻲ رؤﯾﺔ أن اﻟﺪﻣﺎغ ھﻮ اﻟﻤﺘﺤﻜﻢ اﻟﻮﺣﯿﺪ واﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ .ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﺪداً ﻻ
ﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎب ﻓﺤﺴﺐ ،وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻷﻋﺼﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ
ﯾﺼﺪق .ﺗﺘﺤﻜﻢ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺄﺳﻄﻮل ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ إرﺳﺎل اﻹﺷﺎرات ،وﻋﻦ ﻣﻮاد ﻣﺤﻔﺰة
ﻟﻸﻋﺼﺎب ،وطﺮق اﻻﺗﺼﺎل .ھﻨﺎك ﻋﻀﻮ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﯾﻨﺎﻓﺲ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮع،
أﻻ وھﻮ اﻟﺪﻣﺎغ .ﺗﺪﻋﻰ ﺷﺒﻜﺔ أﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ ”دﻣﺎغ اﻷﻣﻌﺎء“ ،ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺒﯿﺮة وﻣﻌﻘﺪة ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺎ ً
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺮﻣﺎدي اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ رؤوﺳﻨﺎ .ﺑﻤﺎ أن اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺴﺆوﻟﺔ وﺣﺪھﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﻄﻌﺎم
وإﺻﺪار اﻟﺘﺠﺸﺆ اﻟﻌﺮﺿﻲ ،ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﻌﻘﺪ ﻣﻀﯿﻌﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ .ﻻ أﺣﺪ ﺳﯿﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ
ھﺬه اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻟﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ إطﻼق اﻟﺮﯾﺢ .ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﻣﺰاﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬه.
ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ – اﻟﺒﺸَﺮ – ﻣﻨﺬ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮ ﺷﯿﺌﺎ ً ﺑﺪأ اﻟﻌﻠﻢ اﻵن اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ،وھﻮ أن ﺷﻌﻮر اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺴﺆول ﻋﻦ
ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﻮرﻧﺎ .ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺨﺎف ﻟﺪرﺟﺔ ”ﯾﺘﺠﻤﺪ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺒﺮاز ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ“ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ”ﻧﺘﺒﺮز ﻓﻲ
ﺳﺮاوﯾﻠﻨﺎ“ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف.
ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ”ﺗﺤﺮﯾﻚ ﻋﺠﯿﺰﺗﻨﺎ“ ﻟﻨﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﻨﺎ .ﻧﺤﻦ ”ﻧﺒﺘﻠﻊ“ ﺧﯿﺒﺎﺗﻨﺎ وﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ
”ﻟﮭﻀﻢ“ ھﺰاﺋﻤﻨﺎ .ﻗﺪ ﯾﺘﺮك ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺑﺸﻊ ”طﻌﻤﺎ ً ردﯾﺌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻔﻢ“ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ،ﻧﺸﻌﺮ
”ﺑﺎﻟﻔﺮاﺷﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻨﺎ“ )ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ( .ذاﺗﻨﺎ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ رأﺳﻨﺎ وأﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ...ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ
اﻟﺘﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ،ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ أﯾﻀﺎ ً.
إذاً ،أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻵن ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،أن اﻹﺷﺎرات ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ ﺗﺮﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺰء
اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺎج ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻮﺟﺪ اﻟﺨﻮف وﺳﻂ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﯿﻦ اﻷذﻧﯿﻦ ،إن
ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ .ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻨﻄﻖ ﻓﻮق اﻟﺼﺪغ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ واﻷﺧﻼق ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺒﮭﺔ ،وھﻜﺬا
دواﻟﯿﻚ .ﻟﻜﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ أﻋﻤﻖ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺴﺎرات اﺗﺼﺎﻻﺗﮭﻤﺎ.
ﻛﯿﻒ ﺗﺼﻞ اﻹﺷﺎرات ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻦ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ،وﻣﺎ ھﻮ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ اﻹﺷﺎرات إﻟﻰ ھﻨﺎك؟
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻺﺷﺎرات اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ اﻟﻮﺻﻮل
إﻟﻰ ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻻ ﺗﺼﻞ أﺑﺪاً إﻟﻰ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺪﻣﺎغ .ﻓﺈن ﺣﺪث
ذﻟﻚ ،ﻛﻨّﺎ ﺳﻨﺮى ﺻﻮراً وﺗﺄﺛﯿﺮات ﺑﺼﺮﯾﺔ ﻋﻤﺎ ﯾﺪور ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ
اﻟﺠﺰﯾﺮة ،واﻟﺠﮭﺎز اﻟﺤﻮﻓﻲ ،واﻟﻘﺸﺮة أﻣﺎم اﻟﺠﺒﮭﯿﺔ ،واﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ ،واﻟُﺤﺼﯿﻦ ،واﻟﻘﺸﺮة اﻟﺤﺰاﻣﯿﺔ
اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ.
أي ﻋﺎﻟﻢ أﻋﺼﺎب ﯾﻘﺮأ ھﺬا ﺳﺘﺜﻮر ﺛﺎﺋﺮﺗﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﻣﮭﻤﺎت ھﺬه اﻟﻤﻨﺎطﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ
ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ :اﻹدراك اﻟﺬاﺗﻲ ،ﻓﺎﻟﻌﻮاطﻒ ،ﻓﺎﻷﺧﻼق ،ﻓﺎﻟﺨﻮف ،ﻓﺎﻟﺬاﻛﺮة ،ﻓﺎﻟﺪواﻓﻊ .ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ
أن اﻷﻣﻌﺎء ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺘﻔﻜﯿﺮﻧﺎ اﻷﺧﻼﻗﻲ ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻔﺘﺢ اﺣﺘﻤﺎل أﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻸﻣﻌﺎء ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ ﻓﯿﮫ .ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﻠﻤﺎء إﺟﺮاء اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺨﺒﺮﯾﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ.
اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ اﻟﻘﺴﺮﯾﺔ ،اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺌﺮان ،ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺠﺎرب ﻛﺸﻔﺎ ً ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ
اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺪواﻓﻊ واﻻﻛﺘﺌﺎب .وﺿﻊ ﻓﺄر ﻓﻲ وﻋﺎء ﻣﺎﺋﻲ ﺻﻐﯿﺮ أﻋﻤﻖ ﻣﻦ أن ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻗﺎﻋﮫ ﺑﻘﺪﻣﯿﮫ ،ﻣﺎ
أﺟﺒﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ أرض ﺟﺎﻓﺔ وﻟﻜﻦ ﺳﺪى .اﻟﺴﺆال ھﻮ :إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﯿﺘﺎﺑﻊ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ
ھﺪﻓﮫ؟ وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻠﺨﺺ أﺣﺪ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻮﺟﻮدﻧﺎ :إﻟﻰ أي ﻣﺪى ﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ
ﺷﻲء ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮده؟ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ھﺬا ﺷﯿﺌﺎ ً ﺻﻠﺒﺎ ً ،ﻛﺎﻷرض اﻟﺠﺎﻓﺔ ﺗﺤﺖ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ،أو اﻟﺘﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ،
أو ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﺠﺮداً ،ﻛﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة.
ﻻ ﺗﺴﺒﺢ اﻟﻔﺌﺮان اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻤﻠﻜﮭﺎ ﻣﯿﻮل إﻟﻰ اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ ،ﺑﻞ ﺗﺘﺠﻤﺪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،ﻣﻨﺘﻈﺮة ﻗﺪرھﺎ
ﺑﻔﺘﻮر .ﯾﺒﺪو أن إﺷﺎرات ﻣﺜﺒﻄﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ دﻣﺎﻏﮭﺎ ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻀﺎت اﻟﻤﺤﻔﺰة أو اﻟﺪاﻓﻌﺔ .ﺗﻈﮭﺮ
ھﺬه اﻟﻔﺌﺮان أﯾﻀﺎ ً اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﻗﻮى ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ .ﻋﺎدة ﯾﻤﻜﻦ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﻀﺎدات اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ ھﺬه
اﻟﻔﺌﺮان .ﻓﺈذا ﺳﺒﺤﺖ ﻟﻤﺪة أطﻮل ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻌﻼج ،ﻓﮭﺬا ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺎدة ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻗﺪ ﺗﻜﻮن
ﻓﻌﺎﻟﺔ.
ﺧﻄﺎ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷﯾﺮﻟﻨﺪي ﺟﻮن ﻛﺮاﯾﻦ John Cryanﺧﻄﻮة إﺿﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﺒﺤﺚ .ﻟﻘﺪ ﻏﺬوا ﻧﺼﻒ اﻟﻔﺌﺮان بـ” “Lactobacillus Rhamnosus JB–1وھﻮ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﯾﻌﺮف ﻋﻨﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﺟﯿﺪة ﻟﻸﻣﻌﺎء.
ﻋ ﺎ م ،٢٠١١ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺌﺮان ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت أﻣﻌﺎﺋﮭﺎ ﻓﻜﺮة ﻣﺒﺘﻜﺮة .وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،وﺟﺪ
أن اﻟﻔﺌﺮان اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻧﺒﯿﺖ ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ ﻣﻌﺪل اﺳﺘﻤﺮت ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻟﻤﺪة أطﻮل وﺑﺪاﻓﻊ أﻛﺒﺮ ،ﻟﯿﺲ ھﺬا
ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ وﺟﺪ أن دﻣﮭﺎ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ھﺮﻣﻮﻧﺎت ﺗﻮﺗﺮ أﻗﻞ .ﻓﻀﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،أﺑﻠﺖ ھﺬه اﻟﻔﺌﺮان ﻓﻲ
ﺗﺠﺎرب اﻟﺬاﻛﺮة واﻟﺘﻌﻠﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﯿﺮاﺗﮭﺎ .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻟﻢ ﯾﺴﺠﻞ أي اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﻔﺌﺮان
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺼﺐ اﻟﻤﺒﮭﻢ ﻟﺪى اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ.
ھﺬا اﻟﻌﺼﺐ ھﻮ أھﻢ وأﺳﺮع ﻣﺴﺎر ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ .ﯾﻤﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺤﺎﺟﺰ ،ﻣﻦ ﺑﯿﻦ
اﻟﺮﺋﺘﯿﻦ واﻟﻘﻠﺐ ،إﻟﻰ اﻟﻤﺮيء ،ﻋﺒﺮ اﻟﺮﻗﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ .أظﮭﺮت اﻟﺘﺠﺎرب ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ
اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺮاﺣﺔ ﻟﺪﯾﮫ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﻌﺼﺐ اﻟﻤﺒﮭﻢ ﺑﻤﻌﺪﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻋﺎم ،٢٠١٠واﻓﻖ اﻻﺗﺤﺎد
اﻷوروﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻼج طﺒﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﻌﺼﺐ اﻟﻤﺒﮭﻢ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن اﺿﻄﺮاﺑﺎت
اﻛﺘﺌﺎﺑﯿﺔ .ﻟﺬﻟﻚ إن ھﺬا اﻟﻌﺼﺐ ھﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﮭﺎﺗﻒ واﻟﻤﻘﺴﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﺮﻛﺔ ،ﻓﯿﺤّﻮل
اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺪان.
ﯾﺤﺘﺎج اﻟﺪﻣﺎغ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﯿﺒﻨﻲ ﺻﻮرة ﻋﻦ أداء اﻟﺠﺴﻢ ،ﻷن اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻌﺰول ﺑﺸﺪة وﻣﺤﻤﻲ أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ .إﻧﮫ ﻣﻌﺸﺶ داﺧﻞ ﺟﻤﺠﻤﺔ ﻋﻈﻤﯿﺔ ،وﻣﺤﺎط ﺑﻐﺸﺎء ﺳﻤﯿﻚ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻘّﻰ ﻛﻞ ﻗﻄﺮة
دم ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺪﺧﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺗﻘﻊ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻷﻣﻮر ،ﻓﮭﻲ
ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎھﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﺒﺔ اﻷﺧﯿﺮة ،وﺗﻌﺘﺮض ﺑﻔﻀﻮل اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﻌﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪم،
وﺗﺴﺘﻔﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻋﻦ ﻧﮭﺎرھﺎ ،وﺗﻨﺼﺖ إﻟﻰ ھﻤﮭﻤﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .إﻧﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ
إﻋﻼم اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯿﻌﻠﻢ ﺑﺄدﻧﻰ ﺗﻠﻤﯿﺢ ﻋﻨﮭﺎ.
ﻟﻸﻣﻌﺎء ﻧﻈﺎم أﻋﺼﺎب ﻣﺪھﺶ ﯾﺠﻤﻊ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ﺳﻄﺤﯿﺔ واﺳﻌﺔ .وھﺬا ﻣﺎ
ﯾﺠﻌﻠﮫ أﻛﺒﺮ ﻋﻀﻮ ﺣﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ،ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ،واﻷذﻧﯿﻦ ،واﻷﻧﻒ ،أو اﻟﺒﺸﺮة ،ﺗﺒﮭﺖ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ.
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﮭﺎ ﯾﺘﻠﻘﺎھﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﯿﺌﺔ .ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﺣﺴﺎﺳﺎت
اﻟﺮﻛﻦ .ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ھﺬا ،اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺗﺤﺲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ
اﻟﺒﺎطﻨﻲ.
ﯾﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة ،ﻓﮭﻤﺎ ﻣﺴﺆوﻻن ﻣﻌﺎ ً ﻋﻦ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ
اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن رﺿﻌﺎ ً .ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺐ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺮﺿﻲ ﻟﻠﻤﻌﺪة اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ،وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻧﺰﻋﺎج ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻧﺠﻮع ،وﻧﺸﺘﻜﻲ وﻧﺘﺄوه ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺢ .ﯾﻄﻌﻤﻨﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن وﯾﻐﯿّﺮون ﻟﻨﺎ وﯾﺤﻤﻠﻮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺸﺆ.
ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ”اﻟﺬات“ اﻟﻄﻔﻮﻟﯿﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ .ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ،ﻧﺨﻮض اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺑﺤﻮاﺳﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ .ﻓﻤﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻧﺼﺮخ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﺠﺒﻨﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻌﻢ .وﻟﻜﻦ اﻻﺗﺼﺎل
ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ ﻻ ﯾﺘﻼﺷﻰ ﺑﯿﻦ ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎھﺎ ،ﺑﻞ ﯾﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺻﻘﻼً ﺑﺒﺴﺎطﺔ .ﻓﺎﻟﻤﻌﻲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺸﻌﺮ
أﻧﮫ ﺑﺤﺎل ﺟﯿﺪة ﻗﺪ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺰاﺟﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﻐﺬى ﺟﯿﺪاً ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ
ﺑﻌﺎﻓﯿﺘﻨﺎ.
ﺗﻢ ﻧﺸﺮ أول دراﺳﺔ ﺣﻮل ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﺎﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺴﻠﯿﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﺌﺮان .اﻓﺘﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ظﺎھﺮ ﻟﺪى اﻟﺒﺸﺮ .وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﯿﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ،ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮭﻢ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ .ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،ﺗﻐﯿﺮت ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻨﺪ ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻮﺿﻮح ،وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ
ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ واﻷﻟﻢ.
وﻟﻸﺳﺒﺎب ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻻ ﯾﻨﻘﻞ اﻟﺪﻣﺎغ ﻛﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ،ﻓﺈذا أراد اﻟﻌﺼﺐ اﻟﻤﺒﮭﻢ أن ﯾﻮﺻﻞ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻷھﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﻓﻌﻠﯿﮫ أن ﯾﻤﺮرھﺎ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎرس ،ﻓﻲ ﺣﺎل ﺻﺢ
اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ .ﺣﺎرس اﻟﺪﻣﺎغ ھﻮ اﻟﻤﮭﺎد اﻟﺒﺼﺮي .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﻞ ﻋﯿﻨﺎﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺎد اﻟﺒﺼﺮي ﻟﻠﻤﺮة اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ أن
اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻓﺬة ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ،ﯾﺮﻓﺾ دﺧﻮل ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ،ﻓﮭﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﮭﻤﺔ
ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ،ﺑﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻘﺒﻞ ﺗﻘﺮﯾﺮاً ﯾﻔﯿﺪ ﺑﻮﺟﻮد ﺳﺘﺎﺋﺮ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ .ھﺬا ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﮭﺎد اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس.
ﻟﻦ ﺗﺼﻞ ﺣﺒﺔ ﺑﺎزّﻻء ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻀﻮﻏﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ .وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻨﺒﮭﺎت
اﻷﺧﺮى .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺳﯿﺼﻞ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻋﻦ ﺟﺮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻔﺮطﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻦ إﻟﻰ اﻟﺮأس،
ﺣﯿﺚ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﯿﺆ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺘﺼﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻏﺎز ﻣﺤﺒﻮس إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻷﻟﻢ.
وﺳﯿﺒﻠﻎ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ اﻟﻐﺜﯿﺎن ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻮاد ﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻸﻣﺮاض .ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺬه اﻟﻤﻨﺒﮭﺎت اﻟﻮﺻﻮل ﻷن
ﻣﺪﺧﻞ اﻷﻣﻌﺎء وﺣﺎرس اﻟﺪﻣﺎغ ﯾﻌﺘﻘﺪان أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺒﮭﺎت ﻣﮭﻤﺔ .وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﯿﺌﺔ وﺣﺪھﺎ اﻟﺘﻲ
ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﺒﻮر اﻟﺤﺪود ،ﻓﻘﺪ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺎرات ﻧﻐﻂ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻷرﯾﻜﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ
واﻟﺸﺒﻊ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺎء ﻟﯿﻠﺔ ﻣﯿﻼد ﺷﮭﻲ .وﻧﺤﻦ ﻣﺪرﻛﻮن أن ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻹﺷﺎرات ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻦ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ
اﻹﺷﺎرات اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻼوﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ﺑﻮﺿﻮح.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻄﺮب اﻷﻣﻌﺎء ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺠﻌﻞ اﺗﺼﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺮﯾﮭﺔ ﺟﺪاً .وھﺬا ﯾﻈﮭﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺢ
اﻟﺪﻣﺎغ .ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب ،ﺗﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ دﻣﺎغ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﻔﺦ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻮن داﺧﻞ أﻣﻌﺎﺋﮭﻢ.
ﻋﻜﺲ اﻟﻤﺘﻄﻮع اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻧﺸﺎطﺎ ً دﻣﺎﻏﯿﺎ ً طﺒﯿﻌﯿﺎ ً ﻣﻦ دون ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺬﻛﺮ .وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮض
اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻮن ذوو اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ظﮭﺮت ﻋﻼﻣﺎت واﺿﺤﺔ ﻋﻦ ﻧﺸﺎط ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ
اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ .إذاً ،ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻤﻨﺒﮫ ﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺎﺟﺰﯾﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﯿﻨﺔ
اﻟﺪراﺳﺔ .ﺷﻌﺮ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ رﻏﻢ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮا أ ّ
ي ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ.
ﺗﺘﺴﻢ ﻣﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﻤﺘﮭﯿﺞ ﻋﺎدة ﺑﺸﻌﻮر اﻧﺘﻔﺎخ أو ﻗﺮﻗﺮة ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻮف ،وﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮض
ﻟﻺﺳﮭﺎل أو اﻹﻣﺴﺎك .ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻌﺮض اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺤﺎﻻت ﻗﻠﻖ واﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻛﺘﺌﺎﺑﯿﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪل .ﺗﻈﮭﺮ
اﻟﺘﺠﺎرب ،ﻣﺜﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺒﺎﻟﻮن ،أن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺰﻋﺎج واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻌﻮاطﻒ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﺗﺤﺎد
اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻋﺘﺒﺔ اﻷﻣﻌﺎء ،أو ﯾﺼﺮ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻ ﯾﺘﻠﻘﺎھﺎ
ﺑﺎﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎدﯾﺔ.
ﻗﺪ ﯾﻨﺠﻢ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﻣﺠﮭﺮﯾﺔ دﻗﯿﻘﺔ وﻟﻜﻦ دؤوﺑﺔ ،أو ﻧﺒﯿﺖ ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ
ﻣﻀﺮ ،أو ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﺸﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮﻻت .رﻏﻢ ﻏﻨﻰ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ،ﻻ ﯾﺰال ﺑﻌﺾ اﻷطﺒﺎء
ﯾﺼﻔﻮن اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻤﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﻤﺘﮭﯿﺞ ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻣﺘﻤﺎرﺿﻮن أو ﻣﺘﻮھﻤﻮ ﻣﺮض ،ﻷن
اﺧﺘﺒﺎراﺗﮭﻢ ﻻ ﺗﻈﮭﺮ أي ﺿﺮر ظﺎھﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻌﺎء.
ھﻨﺎك أﻣﺮاض أﺧﺮى ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺮض ﻛﺮون
أو اﻟﺘﮭﺎب اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺘﻘﺮﺣﻲ ﺧﻼل ﻣﺪد ﺣﺎدة ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺮﺣﺎت ﻓﻲ ﺟﺪار اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه
اﻟﺤﺎﻻت ،ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ أن أﺻﻐﺮ اﻟﻤﻨﺒﮭﺎت ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﻷن اﻟﻌﺘﺒﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻋﺎﻟﯿﺔ
ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﺘﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ،ﺑﻞ ﻷن ھﻨﺎك ﻏﺸﺎء ﻣﺨﺎطﯿﺎ ً ﻣﺼﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .ﻛﻤﺎ ﺣﺎل ﻣﺮﺿﻰ ﻣﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮن
اﻟﻤﺘﮭﯿﺞ ،ﯾﻌﻜﺲ ﻣﺮﺿﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻌﺪﻻت ﻣﺘﺰاﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب.
ﺗﺪرس ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ﻓﺮق ﺑﺤﺚ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺟﺪاً – ﻟﻜﻦ ﺟﯿﺪة ﺟﺪاً –طﺮﯾﻘﺔ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻌﺘﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻌﺎء واﻟﺪﻣﺎغ أﻗﻞ
ﻣﺴﺎﻣﯿﺔ .وھﺬا ﺿﺮوري ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻌﻮﯾﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ .ﯾﻌﺘﻘﺪ أن
اﻟﺘﻮﺗﺮ ھﻮ أھﻢ ﻣﻨﺒﮫ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﻣﻌﺎء .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻠﺘﻘﻂ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺸﻜﻠﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ )ﻣﺜﻞ ﺿﻐﻂ اﻟﻮﻗﺖ أو
اﻟﻐﻀﺐ( ،ﯾﺮﯾﺪ ﺑﺼﻮرة طﺒﯿﻌﯿﺔ أن ﯾﺤﻠﮭﺎ .وﯾﺤﺘﺎج ﻓﻲ ھﺬا إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻌﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء .ﺗﻌﻠﻢ
اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﻮدﯾﺔ ،وﺗﺆﻣﺮ ﺑﺈطﺎﻋﺔ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ
اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ .ﻣﻦ اﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﻣﻨﮭﺎ أن ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻦ طﺎﻗﺔ اﻟﮭﻀﻢ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﺨﺎطﺎ ً أﻗﻞ وﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺰون اﻟﺪم.
ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻨﻈﺎم ﻏﯿﺮ ﻣﺼﻤﻢ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﻮﯾﻞ .ﻓﺈذا ﻓﻜﺮ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ أﻧﮭﺎ ﺣﺎﻟﺔ طﺎرﺋﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ،ﺳﯿﺒﺪأ
اﺳﺘﻐﻼل إذﻋﺎن اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺮط .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ھﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺗﺠﺒﺮ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل إﺷﺎرات
ﻣﺰﻋﺠﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﺘﺨﺒﺮه ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻵن .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ أن ﯾﺴﺒﺐ اﻹﻋﯿﺎء،
وﻓﻘﺪان اﻟﺸﮭﯿﺔ ،واﻟﻮھﻦ اﻟﻌﺎم ،أو اﻹﺳﮭﺎل .أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻲء اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ،
ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺗﻘﺪﯾﻤﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ .اﻻﺧﺘﻼف ھﻮ أن ﺣﺎﻻت
اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة أطﻮل ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ .ﻓﺈذا اﺳﺘﻤﺮت اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺎﻟﺘﻨﺎزل
ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ،ﺳﺘﺘﺪھﻮر ﺻﺤﺘﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ.
ﯾﻀﻌﻒ اﻟﻤﺨﺰون اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺪم واﻟﻐﺸﺎء اﻟﺮﻗﯿﻖ ﻣﻦ طﺒﻘﺔ اﻟﻤﺨﺎط اﻟﻮاﻗﯿﺔ ﺟﺪران اﻷﻣﻌﺎء .ﺗﺒﺪأ
اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ إﻓﺮاز ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻨﺒﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ دﻣﺎغ
اﻷﻣﻌﺎء ﺣﺴﺎﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰاﯾﺪ وﯾﺨﻔﺾ اﻟﺤﺪ اﻷﻗﺼﻰ اﻷول .ﺗﻌﻲ ﻣﺪد اﻟﺘﻮﺗﺮ أن اﻟﺪﻣﺎغ ﯾﺴﺘﻌﯿﺮ
اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﻛﻤﺎ ﯾﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﺪﺑﺮ ﻣﻨﺰل ،وﺿﻊ اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺠﯿﺪة ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻮن.
اﻗﺘﺮﺣﺖ إﺣﺪى اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﮭﺎ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻮ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﻲ ،وأن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺬي
ﯾﺨﻠﻘﮫ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﯾﺘﯿﺢ ﻷﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أوﻗﺎت اﻟﺘﻮﺗﺮ
اﻟﻄﻔﯿﻒ .ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﻐﯿﺮ اﻟﺠﻮ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .ﺳﺘﺘﻜﯿﻒ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ
ﻣﻊ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت وﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﻨﺠﺎح ،وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﯿﻮم ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻨﺸﺮ اﻟﻤﺮح ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .إذا
ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ،ھﺬا ﻟﻦ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﺿﺤﯿﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺳﯿﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ
ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ .وﺳﯿﻌﻨﻲ أﯾﻀﺎ ً أن أﻣﻌﺎءﻧﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﺘﻮﺗﺮ
ﺑﻮﻗﺖ طﻮﯾﻞ.
ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ ،وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮك ﻣﺬاﻗﺎ ً أﻗﺬع ،ﺳﺘﺠﻌﻞ اﻟﺪﻣﺎغ ﯾﻔﻜﺮ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة
اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺎل أراد ﺣﻘﺎ ً أن ﯾﻠﻘﻲ ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺎم ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻓﺮاد ،أم ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻨﺎول ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻠﯿﻔﻠﺔ اﻟﺤﺎرة .ﻟﺬﻟﻚ
إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ”إﺣﺴﺎس اﻟﻤﺼﺮان“ ﻗﺪ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﺬﻛﺮ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻣﺮ ﺑﮫ
أﺛﻨﺎء ﺗﻌﺮﺿﮭﺎ ﻟﻈﺮوف ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ .إن أﻣﻜﻦ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺪروس اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻓﺈن
اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻣﻌﺸﻮق ھﻮ ﺣﻘﺎ ً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺪة ،ﺛﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء.
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺮة ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم واﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن أﻣﻌﺎءﻧﺎ ﻻ ﺗﺸﺎرك ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ واﺗﺨﺎذ ”ﻗﺮارات اﻷﻣﻌﺎء“
ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ أﯾﻀﺎ ً ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ،ھﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺸﺎرﯾﻊ ﺑﺤﺜﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﺻﻤﻢ ﻓﺮﯾﻖ ﺑﻘﯿﺎدة ﺳﺘﯿﻔﻦ
ﻛ ﻮ ﻟ ﻨ ﺰ Stephen Collinsﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺒﻘﺮﯾﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺳﻼﻟﺘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺮان ﺑﺴﻤﺎت ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ
ﻣﺪروﺳﺔ ﺟﯿﺪاً .أﻋﻀﺎء اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة BALB/cﺧّﻮاﻓﻮن وﻣﺬﻋﻨﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ
اﻟﻤﺴﻤﺎة NIH–SWISS
اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮭﺮ ﺳﻠﻮﻛﺎ ً أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﯿﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .أﻋﻄﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﻔﺌﺮان ﻣﺰﯾﺠﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻘﻂ ،وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ،ﺛﻢ ﻏّﺬوھﺎ ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﻮﯾﺔ
ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻷﺧﺮى .أظﮭﺮت اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ أﻧﮭﺎ اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ اﻷدوار :أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺌﺮان
BALB/cأﻛﺜﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺌﺮان NIH–SWISSأﻛﺜﺮ ﺧﻮﻓﺎ ً .ﯾﺒﯿﻦ ھﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر أن
اﻷﻣﻌﺎء ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺌﺮان .وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ
اﻵن .ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﺸﻲء اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﻋﻦ دﻣﺎغ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ،وﻋﻦ اﺗﺤﺎد
اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﻣﻌﺎء.
إﻟﻰ أن ﯾﻤﻸ اﻟﻌﻠﻤﺎء ھﺬه اﻟﻔﺮاﻏﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ،ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻠﻤﮭﺎ ﻣﺴﺒﻘﺎ ً
ﻟﻨﺤﺴﻦ ﺻﺤﺔ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .وھﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻣﺜﻞ أوﻗﺎت اﻟﻮﺟﺒﺎت ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ
اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﮭﺎ ﻣﻦ دون أي ﺿﻐﻂ ،وﻋﻠﻰ روﯾﺔ وھﺪوء .ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻌﺸﺎء ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﺘﻮﺗﺮ ،وﻣﻦ دون ﺗﻌﻨﯿﻒ أو ﺗﻮﺑﯿﺦ أو ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﺜﻞ ”ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺋﺪة إﻟﻰ أن ﺗﻨﮭﻲ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻓﻲ
ﺻﺤﻨﻚ!“ ،وﻣﻦ دون اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﯿﻦ ﻗﻨﻮات اﻟﺘﻠﻔﺎز .ھﺬه أﻣﻮر ﻣﮭﻤﺔ ﻟﻠﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺿﺮورﯾﺔ وﺟﻮھﺮﯾﺔ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻄﻮر دﻣﺎغ اﻷﻣﻌﺎء ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ ﺗﻄﻮر دﻣﺎﻏﮭﻢ .ﻛﻠﻤﺎ أدﺧﻠﺖ أوﻗﺎت
اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة ،ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ .ﯾﻔّﻌﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻛﺎن اﻷﻋﺼﺎب
اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﻂ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺨﺮج طﺎﻗﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ طﻌﺎﻣﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘﺎ ً أطﻮل
ﻟﮭﻀﻤﮫ ،ﻣﺎ ﯾﻀﻊ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﺤﺖ ﻗﯿﻮد ﻏﯿﺮ ﺿﺮورﯾﺔ.
ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﺧﺘﺒﺎرھﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﺐ .ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺤﺒﻮب أو اﻟﻠﺒﺎن اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻷدوﯾﺔ ﻟﻤﻨﻊ
ﻏﺜﯿﺎن اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺪﯾﺮ أﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﻒ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺜﯿﺎن ،ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻋﺎدة ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻠﻖ
أﯾﻀﺎ ً .وﻟﻜﻦ إن ﻧﺸﺄ ﻛﺪر أو اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﻼ ﺳﺒﺐ )ﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون ﻏﺜﯿﺎن( ،ھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ
اﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻷدوﯾﺔ ﻟﺘﺴﻜﯿﻨﮭﺎ؟ ﺑﺘﺨﺪﯾﺮ ﺑﻄﻦ ﻛﺪر ﻟﻤﺪة ﻣﺆﻗﺘﺔ ،إن ﺻﺢ اﻟﻘﻮل؟ ﺗﺼﻞ اﻟﻜﺤﻮل إﻟﻰ
أﻋﺼﺎب اﻷﻣﻌﺎء ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﻋﺼﺎب اﻟﺪﻣﺎغ .إذاً ،ﻛﻢ ﻣﻘﺪار ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء اﻟﺬي ﯾﻤﻨﺤﮫ ”ﻛﺄس
ﻧﺒﯿﺬ واﺣﺪ“ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ دﻣﺎغ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻤﮭﺪئ؟
ﻣﺎذا ﻋﻦ ﺗﺸﻜﯿﻠﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻜﯿﻠﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻷﻧﻮاع اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ رﻓﻮف اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ؟ ھﻞ
ﺑ ﻜ ﺘ ﯿ ﺮ ﯾ ﺎ Lactobacillus reuteriأﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ
Bifidobacterium animalis؟ اﺳﺘﻄﺎع ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﺼﯿﻨﯿﯿﻦ ﺑﺮھﻨﺔ أن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺸﻘﺎء
اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﯿﻂ ﻣﺴﺘﺸﻌﺮات اﻷﻟﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء.
إن اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺠﯿﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻼج اﻟﺠﺴﺪي ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻋﺼﺎب ،ﻓﮭﻮ ﯾﺨﻔﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ ،وﯾﻌﻠﻤﻨﺎ
ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮق ﺻﺤﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻋﺼﺎب ،ﻷن أﻋﺼﺎب اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻌﻘﺪة أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼت ،إذ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرب أن ﯾﻤﺘﻠﻚ ﺗﻤﺎرﯾﻦ ﻣﺒﺘﻜﺮة ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ .ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻢ
ﺗﻘﻨﯿﺎت رﺣﻼت اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺼﻮر اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺷﺪة إﺷﺎرات اﻷﻟﻢ ،وﺗﻐﯿﯿﺮ طﺮﯾﻘﺔ
ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻤﻨﺒﮭﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ .ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻀﻼت ،ﯾﻤﻜﻦ ﻷﻋﺼﺎب ﻣﻌﯿﻨﺔ أن ﺗﺼﺒﺢ أﻗﻮى ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﺪام
اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ .ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎطﯿﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺎز ،ﻓﮭﺬا ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
ھﺰﯾﻤﺔ ﻟﻠﺬات ،ﺑﻤﺎ أن ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼج ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة طﻮال اﻟﻮﻗﺖ.
ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﺄﻛﺪ اﻟﻤﺮﺿﻰ أن اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ اﻟﺘﻨﻮﯾﻤﻲ اﻟﺬي ﯾﺨﺘﺎروﻧﮫ ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ.
ﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎطﯿﺴﻲ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺮﺿﻰ ﻣﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﻤﺘﮭﯿﺞ ،إذ ﻗّﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﻢ
اﻷدوﯾﺔ ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺮ.
وھﺬا ﺻﺤﯿﺢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮭﻢ ،ﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﻌﻼج
اﻟﺘﻨﻮﯾﻤﻲ ﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﮫ ٩٠%ﻣﻦ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻷﻟﻢ ،ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ٤٠%ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻷدوﯾﺔ .ﺗﻘﺪم ﺑﻌﺾ
اﻟﻌﯿﺎدات )ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻋﯿﺎدة ﺳﺎرﺑﺮوﻛﯿﻦ Saarbruckenﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ( ﻋﻼﺟﺎت ﺗﻨﻮﯾﻤﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﺑﻤﺸﻜﻼت اﻟﺠﻮف.
ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺼﻒ اﻷطﺒﺎء ﻣﻀﺎدات اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ أﻣﺮاض ﻣﻌﻮﯾﺔ وﻣﻦ ﻗﻠﻖ ﺷﺪﯾﺪ
واﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻛﺘﺌﺎﺑﯿﺔ .وﻟﻜﻦ ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﯾﺨﺒﺮوﻧﮭﻢ اﻟﺴﺒﺐ .وھﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﺑﺴﯿﻂ ﻟﺬﻟﻚ :ﻻ أﺣﺪ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ
اﻷطﺒﺎء أو اﻟﻌﻠﻤﺎء .ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺰاج ﺑﺴﺒﺐ ھﺬه اﻷدوﯾﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺪؤوا
دراﺳﺔ اﻵﻟﯿﺔ وراء ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة .ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﯾﺘﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ .ﻟﻌﻘﻮد ﻋﺪة ،ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ
ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﯿﺮ داﻋﻢ ﻓﻲ ”ھﺮﻣﻮن اﻟﺴﻌﺎدة“ ،اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ .وﻟﻜﻦ ﺑﺪأ ﺑﺎﺣﺜﻮن ﺣﺪﯾﺜﺎ ً اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ
أﺧﺮى ھﻲ أن اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ ﺗﺰﯾﺪ ﻟﺪوﻧﺔ اﻷﻋﺼﺎب.
اﻟﻠﺪوﻧﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ھﻲ ﻗﺪرة اﻷﻋﺼﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﯿﺮ .ﻓﻠﺪوﻧﺔ اﻷﻋﺼﺎب ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ
ﻣﺮﺑﻜﺔ ﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺮاھﻖ ،ﻓﮭﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﻮﻟﺐ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﮭﺎ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ .اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻻ ﻧﮭﺎﺋﯿﺔ،
واﻷﻋﺼﺎب ﺗﻄﻠﻖ رﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﯿﺎﻓﻊ .ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ إﻟﻰ أن
ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ .ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ اﻷﻋﺼﺎب وﻓﻖ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﺘﺪرب ﻋﻠﯿﮭﺎ.
ﯾﺘﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺒﻘﯿﺔ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ ﻓﺎﺷﻠﺔ .ھﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ
اﺧﺘﻔﺎء ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻀﺤﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﺴﺮ ،واﻟﻤﺰاج اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﺮاھﻘﺘﻨﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻠﺼﻘﺎت ﻓﻲ
ﻏﺮف ﻧﻮﻣﻨﺎ .ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ ،ﻧﺠﺪ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ھﻲ طﺒﻊ
أﻛﺜﺮ ھﺪوءاً واﺳﺘﻘﺮاراً .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ ھﺬا ﺗﺠﺬر أﻧﻤﺎط أﻓﻜﺎر ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﺜﻞ ”أﻧﺎ ﻋﺪﯾﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة“ أو
”ﻛﻞ ﻣﺎ أﻓﻌﻠﮫ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ“ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮﺗﺮة اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﻌﺎء ﻗﻠﻘﺔ أن ﺗﻨﻐﺮس ﻓﻲ ﻋﻘﻞ
اﻟﺸﺨﺺ .ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺎدات اﻻﻛﺘﺌﺎب ﺗﺰﯾﺪ اﻟﻠﺪوﻧﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ،ﻓﻠﻌﻠﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺜﻞ ھﺬه
اﻷﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا أن ﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻋﻼج ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻌﺎل ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ
اﻻﻧﺼﯿﺎع ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ.
إن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ ﻟﻤﻀﺎدات اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮ ،ﻣﺜﻞ ﺑﺮوزﯾﺎك ،ﺗﺰودﻧﺎ ﺑﺪﻻﺋﻞ ﻣﮭﻤﺔ
ﺣﻮل ”ھﺮﻣﻮن اﻟﺴﻌﺎدة“ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ .ﺳﯿﺒﻠﻎ رﺑﻊ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻋﻦ أﻋﺮاض ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﺜﯿﺎن،
وﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪاﺋﯿﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﮭﺎل ،وإﻣﺴﺎك ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺪواء ﻟﻤﺪة زﻣﻨﯿﺔ طﻮﯾﻠﺔ .ﯾﻔﺴﺮ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن
دﻣﺎغ اﻷﻣﻌﺎء ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻟﺬﻟﻚ إن ﻣﻀﺎدات اﻻﻛﺘﺌﺎب
”ﺗﻌﺎﻟﺞ“ ﻛﻼ اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﻦ .ﯾﺘﻮﺳﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷﻣﯿﺮﻛﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎﯾﻜﻞ ﻏﯿﺮﺷﻮن Michael Gershonﻓﻲ
ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة وﯾﻨﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة .إﻧﮫ ﻣﮭﺘﻢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻣﻀﺎد اﻛﺘﺌﺎب ﻓﻌﺎل ﯾﻤﻜﻦ أن
ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻣﻦ دون اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ.
ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒﺎ ً ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ،فـ ٩٥%ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ اﻟﺬي ﻧﻔﺮزه ﯾﺘﻢ ﺗﺼﻨﯿﻌﮫ ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ
اﻷﻣﻌﺎء ،إذ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻷﻋﺼﺎب ﻣﻦ ﺗﺤﻔﯿﺰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﻀﻼت ،وﯾﻤﺜﻞ ﺟﺰيء إﺷﺎرة
ﻣﮭﻢ .إن أﻣﻜﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﺳﺘﺘﻐﯿﺮ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ ھﻨﺎك إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ھﺎﺋﻞ.
وھﺬا ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻌﺎﻻً وﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﮭﺠﻮم اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب اﻟﺤﺎد ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﯿﺎة ﺟﯿﺪة ﻟﻮﻻه .رﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج أﻣﻌﺎؤھﻢ إﻟﻰ ﺟﻠﺴﺔ ﻋﻠﻰ أرﯾﻜﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ،ﻣﻦ دون
أن ﯾﻠﻘﻰ اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ أو اﻻﻛﺘﺌﺎب أن ﯾﺘﺬﻛﺮ أن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺘﻌﯿﺲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺒﺐ ﻋﻘﻼً
ﺗﻌﯿﺴﺎ ً .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻤﻌﻲ اﻟﺤﻖ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن ﺗﻌﯿﺴﺎ ً ،إن ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻏﯿﺮ
ﻣﻜﺘﺸﻔﺔ ﻟﻄﻌﺎم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﻟﻮم اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ أو ظﺮوف اﻟﺤﯿﺎة ،ﻓﮭﻨﺎك
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻨﺎ.
ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أﺟﺰاء اﻟﺪﻣﺎغ إﺑﮭﺎراً ،اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻷﻣﻌﺎء ،اﻟﺠﺰﯾﺮة أو اﻟﻘﺸﺮة
اﻟﺠﺰﯾﺮﯾﺔ .وﻗﺪ درس ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث ﻓﻲ
ﯾﻮﻣﻨﺎ ،إﻧﮫ ﺑﺎد ﻛﺮﯾﻎ .Bud Craigﻟﻘﺪ ﻗﻀﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻷﺧﯿﺮة ،ﺑﺼﺒﺮ ﻓﺎﺋﻖ ،ﻓﻲ ﺗﻠﻄﯿﺦ أﻟﯿﺎف
ﻋﺼﺒﯿﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎراﺗﮭﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺒﺮه وأﻟﻘﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺔ
ﻛﺸﻒ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن اﻹدراك اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺒﺸﺮي ﯾﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺠﺰﯾﺮﯾﺔ.
ﯾﺒﺪأ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻓﺮﺿﯿﺘﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ :ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﻢ.
وﻛﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﯾﺸﺒﮫ اﻟﺒﻜﺴﻞ ،ﻓﺘﻨﻈﻢ اﻟﺠﺰﯾﺮة وﺣﺪات اﻟﺒﻜﺴﻞ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺻﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ .ﺗﻜﻤﻦ
أھﻤﯿﺔ ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﺧﺮﯾﻄﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮﻧﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ،ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄرداﻓﻨﺎ
ﺗﻨﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ ،ورﺑﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮد ،أو اﻟﺠﻮع ﻣﺜﻼً .ﺑﺠﻤﻌﮭﺎ ﻣﻌﺎ ً ،ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﺷﺨﺺ
س وﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮع واﻟﺒﺮد .ﻗﺪ ﻻ ﻧﺠﺪ ھﺬه اﻟﺼﻮرة راﺋﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻌﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ
ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻗﺎ ٍ
ﻟﯿﺴﺖ ﺳﯿﺌﺔ أﯾﻀﺎ ً ،ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﮭﺎ.
اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ :ﯾﺨﺒﺮﻧﺎ داﻧﯿﯿﻞ ووﻟﺒﯿﺮت Daniel Wolpertأن اﻟﮭﺪف ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ھﻮ
أن ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺳﻮاء أﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺄﺳﯿﺎت اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﺨﺮة ﻣﺮﯾﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﺒﺤﺮ ،أم ﻛﻨﺖ
إﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺗﻨﺎﺿﻞ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أﻓﻀﻞ ﺣﯿﺎة ﻣﻤﻜﻨﺔ .ﻓﺎﻟﮭﺪف ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ھﻮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪﻣﺎغ أن
ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺧﺮﯾﻄﺔ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻟﯿﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة.
إن ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮد واﻟﺠﻮع ،ﺳﺘﺘﻨﺒﮫ ﻣﻨﺎطﻖ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻔﻌﻞ أي ﺷﻲء ﯾﻐﯿﺮ
ﺣﺎﻟﺘﻲ ھﺬه .ﻗﺪ أﺑﺪأ ﺑﺎﻻرﺗﺠﺎف أو أﻧﮭﺾ وأﺗﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﻟﺜﻼﺟﺔ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم .ﻣﻦ اﻷھﺪاف اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ
ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺗﻮازن ﺻﺤﻲ :ﻣﻦ اﻟﺒﺮد إﻟﻰ اﻟﺪفء ،أو ﻣﻦ اﻟﺤﺰن إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة ،أو ﻣﻦ
اﻟﺘﻌﺐ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺒﮫ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل.
اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ :اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ ،ﻟﺬﻟﻚ إن اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﮭﺎ اﻟﺠﺰﯾﺮة
ﻋﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺤﺎﺳﻮب اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ رأﺳﻨﺎ .إﻧﮭﺎ ﺗﺸﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺠﺪﯾﺮة ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم،
ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،واﻷﺧﻼق ،واﻟﻤﻨﻄﻖ .ﻗﺪ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ
اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺠﺎدل ﻣﻊ ﺷﺮﯾﻜﻨﺎ ،أو ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺗﯿﺄس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺎول ﺣﻞ ﻟﻐﺰ
ﺻﻌﺐ .ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻣﻦ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺻﻮرة ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ذاﺗﻨﺎ ،ﻟﻌﻠﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺤﺴﺒﺎن إدراﻛﺎت
ﻋﻦ ﺑﯿﺌﺘﻨﺎ وﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮد ،ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮارة اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﻧﺤﻦ
ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﺳﯿﺎق ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ،ﻓﻨﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر ﻣﺜﻞ” :ھﺬا أﻣﺮ ﻏﺮﯾﺐ .أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮد ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ
ﻏﺮﻓﺔ ﺟﯿﺪة اﻟﺘﺪﻓﺌﺔ .رﺑﻤﺎ أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﺎ؟“ ،أو ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺪﯾﻞ” :ﺣﺴﻨﺎ ً ،رﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻲ أن
أﺗﺒﺨﺘﺮ ﻋﺎرﯾﺎ ً ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ زﺟﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء“ .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮا ﻟﻤﺴﺘﺜﯿﺮات
ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺮد ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪاً ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت.
ﻛﻠﻤﺎ رﺑﻄﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ ،اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺗﺤﺮﻛﺎت أﻛﺜﺮ ذﻛﺎء .ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺨﺼﻮص ،رﺑﻤﺎ ھﻨﺎك
ھﺮﻣﯿﺔ ﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ .ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻮازن ﺻﺤﻲ ،ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺴﻠﻄﺔ
ﻛﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺠﺰﯾﺮة .ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،إن اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﻣﻌﺎء ﻣﺆھﻼن ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺪور ﻣﺮﻛﺰي ،إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺪور
اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﻮﺣﯿﺪ.
إذاً ،ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﺻﻮرة ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺟﺴﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ،ﺛﻢ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام دﻣﺎﻏﻨﺎ اﻟﻤﻌﻘﺪ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ھﺬه
اﻟﺼﻮرة .ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎد ﻛﺮﯾﻎ Bud Craigأن اﻟﺼﻮرة ”ﺗﺘﺤﺪث“ ﻛﻞ أرﺑﻌﯿﻦ ﺛﺎﻧﯿﺔ .ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺗﺘﺤﻮل ھﺬه
اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ ﺷﻲء ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻔﯿﻠﻢ :ﻓﯿﻠﻢ اﻟﺬات ،ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ.
ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﺟﺰءاً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻤﺎ ﯾﺼﻨﻊ ھﺬا اﻟﻔﯿﻠﻢ ﺗﺘﻢ ﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﺷﻲء .رﺑﻤﺎ
ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻲ ﻧﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة رﯾﻨﯿﮫ دﯾﻜﺎرت ﻟﺘﺼﺒﺢ” :أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ،ﺛﻢ أﻓﻜﺮ ،إذاً أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد“.
٣
ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت
ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء ،ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﺗﺮى اﻟﻨﺎس .وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷرض ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ:
ﺑﻘﻌﺔ ﻛﺮوﯾﺔ ﻣﻀﯿﺌﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ وﺳﻂ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﻈﻠﻢ .ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺮاب ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء،
ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻨﺎ – اﻟﺒﺸﺮ – ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻛﺐ ،وأن ﻣﺪﻧﻨﺎ ﺗﺸﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ
ﻣﺜﻞ رﻗﻊ ﻣﻦ ﻧﻮر ،وأن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﻀﺮﯾﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﺘﺒﻌﺜﺮة ﻓﻲ
ﻣﻨﺎطﻖ ﺷﺎﺳﻌﺔ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻌﺘﺪل ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣﯿﺮﻛﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً ﻧﺤﺘﻞ اﻟﻐﺎﺑﺎت
اﻻﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ وھﻮاﻣﺶ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎرى اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ .ﻧﺤﻦ ﻣﻨﺘﺸﺮون ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﺣﺘﻰ إن ﻟﻢ ﺗﻤﻜﻦ رؤﯾﺘﻨﺎ ﻣﻦ
اﻟﻔﻀﺎء.
ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮ ،ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻲ أن ﻛﻼً ﻣﻨﺎ ھﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎص ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ .ﻓﺠﺒﮭﺘﻨﺎ
ﻣﺮٌج ﻣﺮح ،وأﻛﻮاﻋﻨﺎ ﻗﻔﺮ ﻗﺎﺣﻞ ،وأﻋﯿﻨﻨﺎ ﺑﺤﯿﺮات ﻣﺎﻟﺤﺔ ،وأﻣﻌﺎؤﻧﺎ ھﻲ أﺿﺨﻢ ﻏﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق،
وﺗﺴﻜﻨﮭﺎ أﻏﺮب اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت .ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺤﺘﻞ – اﻟﺒﺸﺮ – اﻟﻜﻮﻛﺐ ،ﯾﺤﺘﻞ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ٌ
ت ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ
ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ ﻓﻘﻂ ،أﻻ وھﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮاً ،ﻧﺠﺪ أﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮫ ﻧﻘﺎطﺎ ً
ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻀﯿﺌﺔ أﻣﺎم ﺧﻠﻔﯿﺔ ظﻠﻤﺎء.
اﺳﺘﻐﺮق اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺮوﻧﺎ ً ﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻘﯿﺎﺳﮫ اﻟﺒﺸﺮي .ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎﺳﮫ ،ودرس ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﮫ
وﻧﺒﺎﺗﺎﺗﮫ ،وﻛّﻮن ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﮭﺎ .اﺧﺘﺮع آﻻت ﺿﺨﻤﺔ وطﺎر إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ.
وأﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﯿﻦ اﻟﺤﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف ﻗﺎرات ﺟﺪﯾﺪة اﻟﯿﻮم أن ﯾﺘﺤﻮﻟﻮا إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﮭﺮي
داﺧﻠﻨﺎ .وﻟﻌﻞ أﻣﻌﺎءﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﺎرات ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﺑﮭﺎراً .ﻓﮭﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻮطﻨﺎ ً ﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت وأﺟﻨﺎس ﻛﺜﯿﺮة
ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺧﺮى .ﺑﺪأ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺠﺪﯾﺔ ﻣﻦ ﻣﺪة ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻓﻘﻂ .وﺑﺪأ ﯾﺴﻄﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﺣﺴﺎس
ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ رﻣﻮز اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ واﻟﻮﻋﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺤﻤﻠﮫ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻻ ﯾﺰال ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﺣﻮل ﺑﺤﻮث اﻷﻣﻌﺎء أن ﺗﺨﻔﻖ وﺗﺬھﺐ ﺳﺪى.
ﻟﻢ ﯾﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أطﻠﺲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺒﻞ ﻋﺎم .٢٠٠٧وﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻤﺸﺮوع أﺧﺬ ﻋﯿﻨﺎت
أﻋﻮاد ﻗﻄﻦ ،ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ ﻟﺪى ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .ﺗﻢ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﯿﻨﺎت ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ھﻲ:
اﻟﻔﻢ ،وﺗﺤﺖ اﻹﺑﻂ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﮭﺔ .وﺗﻢ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﯿﻨﺎت ﺑﺮاز ،وﺗﻢ ﺗﻘﯿﯿﻢ ﻣﺴﺤﺎت ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ.
ﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ھﻲ أﯾﻀﺎ ً ،ﻛﺎﻟﺮﺋﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ
اﻟﻤﺜﺎل .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺮﺳﻢ أطﻠﺲ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻌﺎء ھﻲ اﻟﺘﺤﺪي اﻷﻋﻈﻢ .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ
اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺘﻌﺎﯾﺸﺔ – أي ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻤﻊ داﺧﻞ أو ﺧﺎرج أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ – ﺗﻮﺟﺪ ٩٩%ﻣﻨﮭﺎ
ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻟﯿﺲ ﻷن ھﻨﺎك اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ،وﻟﻜﻦ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ
ﯾﺼﺪق.
أﻧﺎ ﻧﻈﺎم ﺑﯿﺌﻲ
ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ واطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،أي اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻷﺣﺎدﯾﺔ اﻟﺨﻠﯿﺔ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ
ﺳﺎﺧﻨﺔ ﺣﺪ اﻟﻐﻠﯿﺎن ﻓﻲ آﯾﺴﻼﻧﺪ ،وﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﺘﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺮطﻮﺑﺔ ﻓﻲ أﻧﻒ رطﺐ ﻟﻜﻠﺐ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ
اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ ﻟﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،ﻛﻤﺎ ”ﯾﺘﻨﻔﺲ“ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ،وﻏﯿﺮھﺎ ﯾﻤﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻠﮭﻮاء اﻟﻄﻠﻖ ،إذ ﻻ
ﺗﺴﺘﻤﺪ طﺎﻗﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ ،ﺑﻞ ﻣﻦ ذرات اﻟﻤﻌﺪن واﻷﺣﻤﺎض ،وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻨﮫ رواﺋﺢ ﻣﻤﯿﺰة .ﻓﻲ
اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﻌﻈﻢ رواﺋﺢ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻔﺮزھﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻣﻦ اﻟﻌﺒﯿﺮ اﻟﺠﺬاب ﻟﺒﺸﺮة أﺣﺪھﻢ إﻟﻰ
ﻧﻔﺲ ﻛﻠﺐ اﻟﺼﯿﺪ اﻟﻠﻌﻮب ﻓﻲ ﻣﻨﺰل ﺟﺎرك؛ ﻛﻠﮫ ﻧﺘﺎج اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﮭﺮي اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﯿﻨﺎ ،وﻋﻠﯿﻨﺎ ،وﺣﻮﻟﻨﺎ.
ﻧﺤﺐ أن ﻧﺸﺎھﺪ راﻛﺒﻲ اﻷﻣﻮاج ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﯿﻦ وھﻢ ﯾﻤﺎرﺳﻮن رﯾﺎﺿﺔ رﻛﻮب اﻷﻣﻮاج ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ
ﻧﺪرك ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ رﻛﻮب اﻷﻣﻮاج اﻟﻔﺮﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻷﻧﻔﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻧﻌﻄﺲ ﻓﯿﮭﺎ.
ﻧﺤﻦ ﻧﻠﮭﺚ وﻧﺘﻌﺮق ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻤﺮن ،وﻟﻜﻦ ﻻ أﺣﺪ ﯾﻼﺣﻆ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺒﺘﮭﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ أﺣﺬﯾﺘﻨﺎ
اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﺼﯿﻔﻲ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎخ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﻗﻀﻤﺔ ﻛﻌﻚ ﺧﻠﺴﺔ ،ﻻ ﻧﺴﻤﻊ زﻣﺠﺮة
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﺔ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ وھﻲ ﺗﺼﺮخ ﺑﺒﮭﺠﺔ” :ھﺎ ﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﻜﻌﻚ!“ .ﺳﯿﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ وﻛﺎﻟﺔ أﻧﺒﺎء
ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ﻟﻨﻘﻞ ﻛﻞ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﻮم ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ .ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﺘﺴﻜﻊ
ﺑﺘﻜﺎﺳﻞ وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ،ھﻨﺎك ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث داﺧﻠﻨﺎ.
ﺑﺪأ اﻟﻨﺎس ﺑﺒﻂء ﯾﺪرﻛﻮن أن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺿﺎرة أو ﺣﺘﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﻔﯿﺪة .أﺻﺒﺤﺖ
ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻵن ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﻠﻢ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﯿﻮم اﻷﻣﻌﺎء أن ﯾﺰن ﻧﺤﻮ ٢ﻛﻠﻐﻢ وأن ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ
ﻧﺤﻮ ١٠٠ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﯾﺤﺘﻮي اﻟﻐﺮام اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاز ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺐ اﻷرض .ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﯾﻀﺎ ً أن ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻠﮭﻀﻢ ،وﺗﺰوﯾﺪ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﺗﺼﻨﯿﻊ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت ،وﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﻤﻮم واﻷدوﯾﺔ ،وﺗﺪرﯾﺐ اﻟﺠﮭﺎز
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ.
ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻮاد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ :اﻷﺣﻤﺎض ،اﻟﻐﺎزات ،اﻟﺪھﻮن .ﻓﮭﻲ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﺻﻐﯿﺮة .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ
أن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺪم ،وأن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺆذﯾﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻹﺳﮭﺎل.
ﻣﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﮫ ھﻮ ﻣﺎذا ﯾﻌﻨﻲ ﻛﻞ ھﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻓﺮد .ﻧﺤﻦ ﻧﻼﺣﻆ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﮭﻀﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻺﺳﮭﺎل ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻧﻼﺣﻆ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻼﯾﯿﻦ وﺑﻼﯾﯿﻦ وﺗﺮﯾﻠﯿﻮﻧﺎت اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺬي ﯾﺠﺮي
ﯾﻮﻣﯿﺎ ً؟ ھﻞ ھﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﺮﻧﺎ؟ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف ﻧﺴﺐ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻣﻦ
أﻧﻮاع ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ أﻣﻌﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺒﺪاﻧﺔ ،وﺳﻮء اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ،واﻷﻣﺮاض اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ،واﻻﻛﺘﺌﺎب،
واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ .ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث أﻣﺮ ﺳﯿّﺊ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﯿﻮم ،ﯾﺤﺪث أﻣﺮ ﺳﯿّﺊ
ﻟﻨﺎ.
ﻗﺪ ﯾﺘﻤﺘﻊ أﺣﺪھﻢ ﺑﺄﻋﺼﺎب أﻗﻮى ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ﻷﻧﮫ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﺨﺰوﻧﺎ ً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻟﻠﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ
ب .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ ﻣﺘﻌﻔﻨﺔ أﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ،أو ﻗﺪ ﯾﻜﻮن
ﻷﺣﺪھﻢ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻮزن ﻷن ”اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺮﯾﺎﻧﺔ“ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﮫ ﺗﻐﺬﯾﮫ ﺑﻄﻮاﻋﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم .ﺑﺪأ
اﻟﻌﻠﻢ إدراك أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ھﻮ ﻧﻈﺎم ﺑﯿﺌﻲ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ .ﻻ ﯾﺰال اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﯿﻮم طﻔﻼً ﺻﻐﯿﺮاً
ﺑﺄﺳﻨﺎن ﻟﺒﻨﯿﺔ ﻣﺘﺨﻠﺨﻠﺔ وﺑﻨﻄﺎل ﻗﺼﯿﺮ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﺻﻨﻔﻮھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻧﺒﺎت .وھﺬا ﯾﻔﺴﺮ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت
ﻣﺜﻞ ”اﻟﻨﺒﯿﺖ“ اﻟﻤﻌﻮي ،وھﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ ﻋﻠﻤﯿﺎ ً ،وﻟﻜﻨﮫ وﺻﻔّﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻼﺋﻢ .ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً
ﻛﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ،ﺗﺘﺴﻢ أﻧﻮاع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺴﻤﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﺋﻠﮭﺎ ،وﺗﻐﺬﯾﺘﮭﺎ ،وﻣﺴﺘﻮى ﺳﻤﯿّﺘﮭﺎ .إن
اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﯿﯿﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ھﻤﺎ ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﻮﺗﺎ وﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﻮم ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت
وﺟﯿﻨﺎﺗﮭﺎ.
ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ،ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻘﻮل إن أﻋﺪادھﺎ أﺻﻐﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺴﻜﻦ أﻋﺪاد
ھﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻷﺟﺰاء اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ واﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﻔﻀﻞ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﻓﯿﻤﺎ
ﯾﻌﯿﺶ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻟﻮن .وھﻨﺎك ﻣﻌﺠﺒﻮن ﺑﺎﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ ،وھﻢ أﺟﺴﺎم ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﮭﺬﺑﺔ ﺗﻠﺘﺼﻖ
ﺑﺎﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ،وھﻨﺎك ﺷﺒﺎن ﻣﺮﺣﻮن ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء.
ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ داﺋﻤﺎ ً اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﻣﻌﺎء ﺷﺨﺼﯿﺎ ً .ﻓﮭﻲ ﻻ ﺗﺤﺐ أن ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻤﮭﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺎول اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻨﺸﺌﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻟﻜﻲ ﯾﻔﺤﺼﻮھﺎ ،ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻠﺘﮭﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺠﻠﺪ طﻌﺎم اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺑﻤﺮح وﺗﻨﻤﻮ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺟﺒﺎﻻً ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ،ﻟﻜﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻻ ﺗﻔﻌﻞ
ذﻟﻚ .أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻣﺘﻜﯿﻔﺔ ﺟﯿﺪا ﻣﻊ اﻟﻌﯿﺶ ھﻨﺎك إﻟﻰ ﺣّﺪ أﻧﮫ
ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﯿﺶ ﺧﺎرج اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﺎﻷﻣﻌﺎء ھﻲ ﻋﺎﻟﻤﮭﺎ ،ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺒﻘﯿﮭﺎ داﻓﺌﺔ ،رطﺒﺔ ،ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ
اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ ،ﻣﺰودة ﺑﻄﻌﺎم ﺳﺒﻖ ﺗﺬوﻗﮫ.
ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻂ ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺳﯿﺪﻋﻮن أﻧﮫ ھﻨﺎك ﻣﻘﺪاراً ﺛﺎﺑﺘﺎ ً ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻷﻣﻌﺎء وﺷﺎﺋﻌﺎ ً إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮوا اﻟﺒﺮاز ﻋﻠﻰ أﻣﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ
اﻟﺴﻜﺎن ،وﺟﺪوا داﺋﻤﺎ ً اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .E.coliﻛﺎﻧﺖ ﺑﮭﺬه اﻟﺒﺴﺎطﺔ .أﻣﺎ اﻟﯿﻮم ،ﻓﻠﺪﯾﻨﺎ آﻻت ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺒﺮ ﺑﮭﺎ
ﻏﺮاﻣﺎ ً واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﺒﺮاز ،ﺟﺰﯾﺌﺔ وراء ﺟﺰﯾﺌﺔ ،وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻜﺸﻒ اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ اﻟﺠﯿﻨﯿﺔ ﻟﺒﻼﯾﯿﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ
اﻵن أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ E.coliﺗﺸﻜﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ ١%ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،وأن ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻌﺪي اﻟﻤﻌﻮي ھﻮ
ﻣﻮﺋﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻧﻮع ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻗﻠﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت واﻟﺨﻤﺎﺋﺮ ،ﻋﺪا
اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت وﻋﺪد ﻣﻦ وﺣﯿﺪات اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
ﻗﺪ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﯾﮭﺠﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ ،وأن اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ
اﻟﻐﺰو اﻟﺪﺧﯿﻞ ھﻮ ﻣﻦ أھﻢ أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،ﯾﺸﻦ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﺎت
اﻟﻄﻠﻊ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺨﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ .ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺮﺿﻰ ﺣﻤﻰ اﻟﮭﺸﯿﻢ ﻣﺎ ھﻲ اﻷﻋﺮاض :أﻧﻒ ﺳﺎﺋﻞ
وﻋﯿﻨﺎن ﺣﻜﺎﻛﺘﺎن .إذاً ،ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ وﺗﻌﺘﻠﻲ ﻣﻨﺼﺔ وودﺳﺘﻮك 3اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ داﺧﻞ
أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ؟
ﻧﺤﻦ ﻧﻮاﺟﮫ ﻣﻮﺗﺎ ً ﻣﺤﺘﻤﻼً ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم .رﺑﻤﺎ ﻧﺼﺎب ﺑﺎﻟﺴﺮطﺎن ،وﻗﺪ ﺗﺄﻛﻠﻨﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،أو ﻧﺼﺎب ﺑﻔﯿﺮوس
ﻣﻤﯿﺖ .وﻟﻌﺪة ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﯾﺠﺮي إﻧﻘﺎذﻧﺎ ،إذ ﺗﺪﻣﺮ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﺘﺤﻮﻟﺔ ،وﺗﺰال اﻷﺑﻮاغ اﻟﻔﻄﺮﯾﺔ،
وﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت .ﯾﻘﺪم اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ھﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻠﻄﯿﻔﺔ ﺑﺨﻼﯾﺎه اﻟﺼﻐﯿﺮة
اﻟﻤﺘﻌﺪدة .وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻮاه اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺒﺮاء ﻓﻲ اﻛﺘﺸﺎف اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ،وﻗﺘﻠﺔ ﻣﺄﺟﻮرﯾﻦ ،و”ﺻﺎﻧﻌﻲ
ﻗﺒﻌﺎت“ ،ووﺳﻄﺎء .وﻛﻠﮭﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﯾﺪاً ﺑﯿﺪ ﻟﯿﺸﻜﻠﻮا ﻓﺮﯾﻘﺎ ً ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً.
ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ )ﻧﺤﻮ (٨٠%ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ وﺟﯿﮫ .ھﻨﺎ ﺗﺘﺮﺑﻊ
ﻣﻨﺼﺔ وودﺳﺘﻮك اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ،وﻛﻞ ﺟﮭﺎز ﻣﻨﺎﻋﻲ ﻛﻔﺆ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻮﺟﺪ ھﻨﺎك .ﺗﺴﺠﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺴﯿﺠﺔ – ھﻲ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ﻟﻸﻣﻌﺎء – ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﺑﺼﻮرة ﺧﻄﯿﺮة ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎ
اﻟﺠﺪار اﻟﻤﻌﻮي .ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﻤَﺮَح ﻣﻊ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻣﻦ دون ﺗﻌﺮﯾﺾ اﻟﺠﺴﻢ ﻷي ﺧﻄﻮرة ،ﻣﺎ
ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﺨﻼﯾﺎ اﻟﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف واﻟﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ أﺟﻨﺎس ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
وإذا ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺧﻠﯿﺔ ﻣﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ وﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ،ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن
ﺗﺘﺠﺎوب ﻣﻌﮭﺎ أﺳﺮع ﺑﻜﺜﯿﺮ .ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ أﻛﺜﺮ ﺣﺬراً ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،وأن ﯾﻜﺒﺢ ﻏﺮﯾﺰﺗﮫ
اﻟﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ،وأن ﯾﺘﺮك اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ھﻨﺎك ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺴﻼم .وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ،ﯾﺠﺐ أن ﯾﻤﯿﺰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ
اﻟﺨﻄﯿﺮة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺸﺪ وأن ﯾﺠﺘﺜﮭﺎ .إن ﻗﺮرﻧﺎ إﻟﻘﺎء اﻟﺘﺤﯿﺔ وﻗﻮل ”ﻣﺮﺣﺒﺎ“ ﻟﻜﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ
ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻓﺮدي ،ﻗﺪ ﻧﻨﺘﮭﻲ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ٣ﻣﻼﯾﯿﻦ ﺳﻨﺔ .وﻟﻜﻦ ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻻ ﯾﻘﻮل ”ﻣﺮﺣﺒﺎ“
ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﯾﻘﻮل” :ھﻞ أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام؟“ أﯾﻀﺎ ً ،أو” :أﻓﻀﻞ أن أراك ﻣﯿﺘﺎ ً“.
رﻏﻢ ﻏﺮاﺑﺔ اﻷﻣﺮ ،ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ وﺑﯿﻦ
اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ .وھﺬا ﯾﺴﮭﻞ ﻗﻮﻟﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮫ .ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺮﻛﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮭﺎ ﯾﺸﺒﮫ
ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ .وﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﻘﺮﻣﺰﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات
اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة .ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﻗﺪ ﯾﺤﺴﺐ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ واﻷﻋﻀﺎء اﻷﺧﺮى
ھﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﻘﺮﻣﺰﯾﺔ وﯾﮭﺎﺟﻤﮭﺎ .ﻗﺪ ﯾﻈﻦ ﻓﺠﺄة أن اﻟﺮﻛﺒﺔ ھﻲ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺘﮭﺎب ﺣﻠﻖ
ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎق .ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ھﺬا ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺤﺪث ﻓﻌﻼً.
ﻻﺣﻆ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻣﻤﺎﺛﻼً ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺴﻜﺮي اﻟﯿﻔﻌﻲ ،اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺪاء اﻟﺴﻜﺮي ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻷول،
إذ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺗﺪﻣﯿﺮ ﻣﻨﺎﻋﻲ ذاﺗﻲ ﻟﻠﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻟﻸﻧﺴﻮﻟﯿﻦ .ﻟﻌﻞ اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ
ﻣﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ھﻮ أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ .ﻟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺨﻔﻖ ﻓﻲ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺑﺼﻮرة
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ،أو أن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﻄﺄ ً ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ.
ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺼﺎرﻣﺔ اﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﺣﺎﻻت
اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻤﻐﻠﻮطﺔ .ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﻤﺢ ﻟﺨﻠﯿﺔ ﻣﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ،ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ أﺻﻌﺐ
ﻣﺨﯿﻢ ﺗﺪرﯾﺐ ﻷي ﺧﻠﯿﺔ .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺷﯿﺎء أﺧﺮى ،ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﻐﻄﻲ ﻣﺴﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ أﺛﻨﺎء ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺑﺘﺮﻛﯿﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ .ﻓﺈذا واﺟﮭﺖ اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺤﺪد ﺑﻮﺿﻮح ھﻞ
ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ أم أﻧﮫ ﻏﺮﯾﺐ ،ﺗﺘﻮﻗﻒ وﺗﺴﺘﺤﺚ ﻗﻠﯿﻼً .ھﺬا ھﻮ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻤﯿﺖ :ھﺬه اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻟﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ
اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي.
ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﺗﺰال اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﮭﺎﺟﻤﺔ أﻧﺴﺠﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎدرﺗﮭﺎ اﻟﻤﺨﯿﻢ
اﻟﺘﺪرﯾﺒﻲ .ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺪرﯾﺒﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﺗﻜﻮن
أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪاداً ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﻣﻌﮭﺎ .ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﺠﮭﺎز ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺟﯿﺪة ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ ،وﻋﺎدة ﻣﻦ دون ﺣﻮادث ﻏﯿﺮ
ﻣﻼﺋﻤﺔ.
ھﻨﺎك درس ﯾﺼﻌﺐ ﺗﻌﻠﻤﮫ :ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﯿﺎل أﺟﺴﺎم ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺬﻛﺮ
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺑﮭﺎ؟ ﻟﻜﺮﯾﺎت اﻟﺪم اﻟﺤﻤﺮاء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮭﺎ .ﻓﺈن
ﻟﻢ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻢ اﻟﺘﺪرﯾﺐ أن اﻟﺪم ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ،ﻟﻜﺎن ھﺎﺟﻢ دﻣﻨﺎ .إن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪم
ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ إﺷﺎرة زﻣﺮة اﻟﺪم Aﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮭﺎ ،ﻻ ﻧﻮاﺟﮫ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻧﻘﻞ دم ﻣﻦ ﻣﺘﺒﺮﻋﯿﻦ ﻣﻦ
زﻣﺮة اﻟﺪم ﻧﻔﺴﮭﺎ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﺪم ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ،ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ اﺻﻄﺪام دراﺟﺔ
ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ إﻟﻰ ﺧﺴﺎرة دم ﻛﺒﯿﺮة أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻻدة ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺪم ﻣﻦ ﻣﺘﺒﺮﻋﯿﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﺧﻼﯾﺎھﻢ
اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ إﺷﺎرة زﻣﺮة دم ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮭﺎ ،ﻷﻧﮭﺎ ﺳﺘﺬﻛﺮ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﺑﻤﺎ أن
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﯾﻌﻠﻢ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ أي ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ،ﺳﺘﺮى ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪم اﻟﻤﻮھﻮﺑﺔ
أﻋﺪاء ،وﺗﺪﻋﻮ اﻟﺨﻼﯾﺎ إﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺗﻜﺘﻼت .ﻟﻮﻻ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﺘﺎل – اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﺗﺪرﯾﺒﮭﺎ ﻣﻊ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻖ .ھﺬه ھﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً
اﻷﻣﻌﺎء –ﻣﺎ ﻛﺎن ھﻨﺎك زﻣﺮ دم ،وﻛﺎن أي ﻣﺘﺒﺮع ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ اﻟﺪم ﻷي ﻣﺘﻠ ﱟ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ اﻟﺠﺪد ،اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﮭﻢ ،ﻓﯿﻤﻜﻨﮭﻢ ﻧﻈﺮﯾﺎ ً
ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺪم ﻣﻦ أي زﻣﺮة ،ﻣﻦ دون أي ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻟﻐﯿﺎب اﻟﺘﻮاﻓﻖ )ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﺟﺮاء اﻻﺣﺘﺮازي ،ﺗﻌﻄﻲ
اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت اﻟﺪم إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ ﻣﻦ زﻣﺮة دم اﻷم ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﻤﺎ أن اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻤﻀﺎدة ﻣﻦ ﺟﺴﻢ اﻷم ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ
اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺠﺮى اﻟﺪم ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮﻟﻮد( .ﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺟﮭﺎز ﻣﻨﺎﻋﻲ أوﻟﻲ وﻧﺒﯿﺖ
ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ ﻣﻌﻮي ،ﯾﺼﯿﺮ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ دم ﻣﻦ زﻣﺮﺗﮫ ﻓﻘﻂ.
ﺗﻜﻮﯾﻦ زﻣﺮة اﻟﺪم واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .وﻟﻌﻞ ھﻨﺎك اﻟﻤﺰﯾﺪ
ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﮫ .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻠﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﯿﻠﮭﺎ إﻟﻰ ”اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ اﻟﺠﯿﺪ“ .ﻓﻠﻜﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
طﺮﯾﻘﺘﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ.
ﺗﻤﺖ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻮاع ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ أﻛﺜﺮ اﺣﺘﻤﺎﻻً ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﺒﺮ اﻟﺪﻓﻊ
إﻟﻰ إﻧﺘﺎج ﺧﻼﯾﺎ ﻣﻨﺎﻋﯿﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﺴﻼم ،أو ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﻜﻮرﺗﯿﺰون وﻏﯿﺮه ﻣﻦ
اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻼﻟﺘﮭﺎب .ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﮭﺎز ﻣﻨﺎﻋﻲ أﻟﻄﻒ وأﻗﻞ ﻧﺰﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺘﺎل .ﻟﻌﻠﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ
ذﻛﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ،ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺰﯾﺪ ﻓﺮﺻﮭﺎ ﻟﻜﻲ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء.
إن ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻛﺘﺸﺎف أن اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﺎرﯾﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة )ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن( ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﺗﺴﺘﻔﺰ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺠﺎﻻً ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ .ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺎﻋﺪ ھﺆﻻء اﻻﺳﺘﻔﺰازﯾﻮن ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎء اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ؟ ﺳﯿﺠﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻣﺎ ﯾﻤﻨﺤﮫ
ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻼم واﻟﮭﺪوء ﻟﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ .ھﺆﻻء اﻻﺳﺘﻔﺰازﯾﻮن ﻻ ﯾﺘﺴﻜﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ﻣﺜﻞ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﮭﺬﺑﺔ ،ﺑﻞ ﯾﺘﺸﺒﺜﻮن ﺑﺜﺒﺎت ﺑﺰﻏﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﺛﻤﺔ اﺗﺠﺎه ﻣﻤﺎﺛﻞ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺒﺒﺎت
اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻷﻧﻮاع اﻟﻤﺆذﯾﺔ ﻣﻦ اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ E.coliﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ
اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻣﺤﺘﻼً ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ھﺆﻻء اﻻﺳﺘﻔﺰازﯾﯿﻦ ،ﻓﻼ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﺪﯾﮭﺎ
ﺧﯿﺎر ﺳﻮى اﻟﻤﻐﺎدرة.
ﯾﺴﻤﻰ ھﺬا اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﺑﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ،إذ ﺗﺤﻤﯿﻨﺎ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺑﺎﺣﺘﻼﻟﮭﺎ
ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ،ﯾﻨﺘﻤﻲ اﻻﺳﺘﻔﺰازﯾﻮن ﻓﻲ
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺧﺎرج اﻷﻣﻌﺎء .ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮭﺎ ﻻ
ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻷذى؟ ﺣﺴﻨﺎ ً ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ذﻟﻚ .ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﮭﺎ ﺗﺆذي ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﺑﺎﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﺳﺘﻔﺰاز
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﺛﻤﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج أﺟﻮﺑﺔ.
رﺑﻤﺎ ﺗﻤﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺮان اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻓﻲ
ﻣﺨﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﻧﯿﻮﯾﻮرك .إﻧﮭﺎ أﻧﻈﻒ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ :إﻧﮭﺎ ﻧﺘﺎج وﻻدات ﻗﯿﺼﺮﯾﺔ ﻣﻌﻘﻤﺔ ،وأﻗﻔﺎص
ﻣﻄﮭﺮة ،وطﻌﺎم ﻣﻌﻘﻢ ﺑﺎﻟﺒﺨﺎر.
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﻌﻘﻤﺔ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ .وﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ أي ﺷﺨﺺ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ھﺬه
اﻟﻔﺌﺮان أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻗﺼﻮى ،ﻷﻧﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﮭﻮاء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻢ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻄﺎﺋﺮة .ﺗﺘﯿﺢ اﻟﻔﺌﺮان
ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻟﺠﮭﺎز ﻣﻨﺎﻋﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ ﻋﻤﻞ .ﻣﺎذا ﯾﺤﺪث داﺧﻞ أﻣﻌﺎء ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ
ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺠﮭﺎز ﻣﻨﺎﻋﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺪرب أن ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻤﺴﺒﺒﺎت اﻷﻣﺮاض؟ ﻣﺎ ھﻲ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت
اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة؟
أي ﺷﺨﺺ ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺳﯿﺨﺒﺮك أن اﻟﻔﺌﺮان اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ
اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻏﺮﯾﺒﺔ .إﻧﮭﺎ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﻨﺸﺎط ،ﻛﻤﺎ ﺗﻈﮭﺮ ﻧﻘﺺ اﺣﺘﺮاس ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺌﺮان .ﻓﺘﺄﻛﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻧﻈﺮاﺋﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﺗﺄﺧﺬ وﻗﺘﺎ ً أطﻮل ﻟﮭﻀﻢ طﻌﺎﻣﮭﺎ .اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﻀﺨﻤﺔ ﻛﺜﯿﺮاً،
ﻛﻤﺎ أن ﺟﮭﺎزھﺎ اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻣﻨﻜﻤﺶ ،وﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت واﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ،وﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ .إﻧﮭﺎ ﻓﺮاﺋﺲ ﺳﮭﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻤﺴﺒﺒﺎت أﻣﺮاض ﻏﯿﺮ ﺿﺎرة ﻧﺴﺒﯿﺎ ً.
أﺛﻤﺮت ﺗﻐﺬﯾﺔ ھﺬه اﻟﻔﺌﺮان ﻣﺰﯾﺠﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻓﺌﺮان أﺧﺮى ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺬھﻠﺔ .ﻓﺈن ﺗﻢ
ﺣﻘﻨﮭﺎ ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ ﻓﺌﺮان ﺗﻌﺎﻧﻲ داء اﻟﺴﻜﺮي اﻟﻨﻮع ،٢ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ ﺗﺄﯾﯿﺾ اﻟﺴﻜﺮ.
وإن ﺗﻢ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻟﻔﺌﺮان اﻟﻤﻌﻘﻤﺔ ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﺑﺪﯾﻦ ،ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﺗﻜﺴﺐ وزﻧﺎ ً أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮭﺎ
اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ ﻧﺎس ﺑﻮزن ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺪﯾﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﯾﻀﺎ ً ﻧﻮﻋﺎ ً واﺣﺪاً ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻓﻲ اﻟﻔﺌﺮان .ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ
اﻟﻤﻌﻘﻤﺔ ،أي ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،وﺗﻘﻠﯿﺺ ﺣﺠﻢ اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺪودﯾﺔ اﻟﻤﺘﻀﺨﻤﺔ إﻟﻰ ﺣﺠﻤﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ،
وﺗﻌﺪﯾﻞ ﺳﻠﻮك اﻷﻛﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ،ﻓﯿﻤﺎ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك أي ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﺧﺮى
وﺣﺪھﺎ .وﯾﻜﻮن ﻟﻐﯿﺮھﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎوﻧﮭﺎ ﻣﻊ زﻣﯿﻼﺗﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ أﺧﺮى.
ﺣّﺴﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻟﻔﺌﺮان ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮاً .وأﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺳﺒﺐ وﺟﯿﮫ ﻟﻨﻔﻜﺮ أﻧﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﯾﺆﺛﺮ ﻓﯿﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﮭﺮي اﻟﺬي ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﮫ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﮭﺮي اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﻨﺎ .واﻷﻛﺜﺮ إدھﺎﺷﺎ ً
إدراك أن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻓﺮﯾﺪ وﺧﺎص ﺑﮫ.
ﻧﺸﻮء اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ أﺟﻨﺔ ،ﻛﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻋﺎدة ،أﻻ وھﻲ اﻟﺮﺣﻢ .ﻣﻦ دون اﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ
اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﺘﺴﻌﺔ أﺷﮭﺮ إﻻ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻷم .ﻛﺎن ﯾﮭﻀﻢ طﻌﺎﻣﻨﺎ ﻣﺴﺒﻘﺎ ً ،وﯾﺘﻨﻔﺲ اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ ﻣﺴﺒﻘﺎ ً .ﻛﺎﻧﺖ
رﺋﺎت أﻣﮭﺎﺗﻨﺎ وأﻣﻌﺎؤھﻦ ﺗﻨﻘﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﻞ إﻟﯿﻨﺎ .ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ وﻧﺘﻨﻔﺲ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ دﻣﮭﻦ اﻟﺬي
ﻛﺎن ﻣﺤﻤﯿﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﺟﮭﺎزھﻦ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﻛﻨﺎ ﻣﻐﻠﻔﯿﻦ ﺑﺎﻟﻜﯿﺲ اﻟﺴﻠﻮي وﻣﻜﻨﻮﻧﯿﻦ داﺧﻞ رﺣﻢ
ﻋﻀﻠﻲ ﻣﻐﻠﻖ ﺑﻘﺎﺑﺲ ﺳﻤﯿﻚ ﻣﺜﻞ إﺑﺮﯾﻖ ﻓﺨﺎر ﻛﺒﯿﺮ .ﻛﻞ ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ طﻔﯿﻠﯿﺔ أو ﻓﯿﺮوس أو ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
أو ﻓﻄﺮ واﺣﺪ – وﺣﺘﻤﺎ ً ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ – ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻤﺴﻨﺎ .ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻘﻤﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ طﺎوﻟﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت
اﻟﺘﻲ ﺗﻔﯿﺾ ﺑﻤﻀﺎدات اﻻﻟﺘﮭﺎب.
ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﯾﺔ .ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺤﻤﯿﯿﻦ وﻣﻨﻌﺰﻟﯿﻦ ھﻜﺬا .ﻓﺈن ﻛﻨﺎ
ﻣﺼﻤﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﺧﺎﻟﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐﺎدر اﻟﺮﺣﻢ ،ﻟﻜﻨّﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺪاً .وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎل
ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ .إذاً ،إن ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﻣﻦ أي ﺣﺠﻢ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ آﺧﺮ ﯾﺴﺎﻋﺪه ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى،
وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﮫ أن ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﯿﮫ أو داﺧﻠﮫ .ھﺬا ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ﻣﺠﺒﻮﻟﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺮﻛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮭﺎ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻢ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ أن ﺗﺘﻄﻮر ﻣﻊ ﺗﻄﻮرﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ
اﻟﻌﺼﻮر.
ﺑﻤﺠﺮد ﺣﺪوث أي اﺧﺘﺮاق ﻓﻲ اﻟﻜﯿﺲ اﻟﺴﻠﻮي اﻟﻮاﻗﻲ ،ﯾﺒﺪأ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر .وﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ١٠٠%ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ
اﻟﺘﻲ ﺗﻜﱢﻮﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺒﺪأ اﻟﺤﯿﺎة ھﻲ ﺧﻼﯾﺎ ﺑﺸﺮﯾﺔ ،ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﺮﻧﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ وﺣﯿﺪات اﻟﺨﻠﯿﺔ ﺣﺘﻰ
ﯾﺼﺒﺢ ١٠%ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﺑﺸﺮﯾﺔ ،و ٩٠%ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت.
ﻧﺤﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﯾﺔ ھﺬا ﻷن ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ اﻟﺠﺪد .ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ
أّﻣﻨﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ،ﺳﺒﻖ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺗﺠﺎوﯾﻒ ﺟﺴﻤﮭﺎ أن ﻧﻈﺮت ﻓﻲ أﻋﯿﻨﻨﺎ .وأول ھﺬه
اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺎﺑﻠﮭﺎ ھﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﻤﮭﺒﻠﻲ اﻟﻮاﻗﻲ ،وھﻮ ﺟﯿﺶ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ .وﻣﻦ
إﺣﺪى طﺮﻗﮫ اﻟﺪﻓﺎﻋﯿﺔ إﻧﺘﺎج اﻷﺣﻤﺎض اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﺧﺮى وﺗﺠﻌﻞ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻢ أﻛﺜﺮ
ﻧﻈﺎﻓﺔ.
ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺨﺮﯾﻦ ،اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻤﺎ ﯾﻘﺎرب ٩٠٠ﻧﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻓﺈن ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻗﻨﺎة اﻟﻮﻻدة أﻛﺜﺮ ﺻﺮاﻣﺔ .ﻓﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ھﺬه ﺗﺰود اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻄﺒﻘﺔ
ﻣﻔﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻒ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺣﻮل ﺟﺴﻢ اﻟﺠﻨﯿﻦ اﻟﻤﻌﻘﻢ ﻛﻮﻗﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻜﻮﻧﮫ .ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ھﺬه
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣﺪ ھﻮ اﻟُﻤﻠَﺒّﻨﺔ .وﺗﺴﻠﯿﺘﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ھﻲ إﻓﺮاز ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﺴﻜﺎن
اﻟﻮﺣﯿﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺨﺬوا ﻗﻨﺎة اﻟﻮﻻدة ﻣﺴﻜﻨﺎ ً ﻟﮭﻢ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺠﺤﻮن ﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺤﻤﺾ.
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻻدة اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن أﺟﻨﺔ ھﻮ أن ﻧﻘﺮر أي ﺟﮭﺔ ﻧﺴﺘﻘﺒﻠﮭﺎ أﺛﻨﺎء
ﺧﺮوﺟﻨﺎ .ھﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎﻻن ﺟﺬاﺑﺎن :ﻧﺤﻮ اﻟﺨﻠﻒ أو اﻷﻣﺎم .ﻧﺘﻌﺮض أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻮﻻدة إﻟﻰ ﻛﻞ أﻧﻮاع
اﻧﻜﻤﺎش اﻟﺠﻠﺪ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻠﻔﻨﺎ أﺣﺪھﻢ ،وھﻮ ﻋﺎدة ﯾﺮﺗﺪي ﻗﻔﺎزات ﻣﻄﺎطﯿﺔ ،ﺑﺸﻲء ﻧﺎﻋﻢ.
ﺣﺘﻰ اﻵن ،اﻟﻤﺆﺳﺴﻮن اﻷواﺋﻞ ﻷول ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﺔ ھﻢ ﻣﻮﺟﻮدون ﻓﯿﻨﺎ وﻋﻠﯿﻨﺎ ،وھﻢ أﺳﺎﺳﺎ ً
اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي واﻟﻤﮭﺒﻠﻲ ﻋﻨﺪ اﻷم ،ﻣﻤﺰوﺟﺎ ً ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﺪ ،ورﺑﻤﺎ
اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺰون اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .ھﺬا ﻣﺰﯾﺞ ﺟﯿﺪ ﺟﺪاً ﻛﺒﺪاﯾﺔ .ﯾﺤﻤﯿﻨﺎ ﺟﯿﺶ اﻟﺤﻤﺾ ﻣﻦ اﻟﻐﺰاة
اﻟﻤﺆذﯾﻦ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﺪأ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﺧﺮى ﺑﺘﺪرﯾﺐ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،وﺗﺤﻠﻞ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺣﻤﯿﺪة أول ﻋﻨﺼﺮ ﻻ
ﯾﻤﻜﻦ ھﻀﻤﮫ ﻓﻲ ﺣﻠﯿﺐ اﻷم.
ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ دﻗﯿﻘﺔ ﻟﺘﻜﺎﺛﺮ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ،أي إن ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻐﺮق ﻣﻨﺎ
ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ أو أﻛﺜﺮ ﯾﺤﺪث ﺧﻼل ﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ،وھﺬا اﻟﺠﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﺑﻘﺪر ﺻﻐﺮ ھﺆﻻء
اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ .ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺮاﻗﺐ أول ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻣﻌﺎء ﺣﻔﯿﺪ ﺣﻔﯿﺪ ﺣﻔﯿﺪ ﺣﻔﯿﺪھﺎ ﯾﻤﺮ أﻣﺎﻣﮭﺎ ،ﻧﻜﻮن ﻗﺪ
أﻣﻀﯿﻨﺎ ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ واﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻔﺨﻮرﯾﻦ.
رﻏﻢ ھﺬا اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺮﯾﻊ ،ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﻧﺤﻮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ
ﻣﻦ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ،وﻟﯿﺴﺘﻘﺮ أﺧﯿﺮاً .ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ھﺬا ،ﯾﺸﮭﺪ اﻟﺒﻄﻦ ﻣﺸﺎھﺪ ﻣﻦ ﺻﺮاﻋﺎت ﻗﻮى
دراﻣﯿﺔ ،وأﻋﻈﻢ ﻣﻌﺎرك اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﺪ طﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻔﻢ ﯾﻨﺘﺸﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻟﯿﺨﺘﻔﻲ
ﻣﺠﺪداً ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ .ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة اﻷﻣﻌﺎء ﺑﻮﺟﮫ ﺟﺰﺋﻲ
ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ .ﻗﺪ ﻧﻠﻌﻖ ﺑﺸﺮة اﻷم ،أو ﻧﻘﻀﻢ ﺳﺎق ﻛﺮﺳﻲ ،أو ﻧﻤﻨﺢ ﻧﺎﻓﺬة اﻟﺴﯿﺎرة أو ﻛﻠﺐ اﻟﺠﺎر ﻗﺒﻠﺔ
وﺳﺨﺔ ﻋﺮﺿﯿﺔ .أي ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺠﺪ طﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ ﻓﻤﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء
إﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ داﺧﻞ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻟﺘﺰدھﺮ ،ﺳﯿﺘﺒﯿﻦ اﻷﻣﺮ .وﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻧﯿﺎﺗﮭﺎ ﺟﯿﺪة أم
ﺳﯿﺌﺔ ،ﺳﯿﺘﺒﯿﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف أﯾﻀﺎ ً .إذاً ،ﻧﺤﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻗﺪرﻧﺎ ﺑﺄﻓﻮاھﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ .ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﻌﯿﻨﺎت اﻟﺒﺮاز أن ﺗﻈﮭﺮ ﻣﺎ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻷﺧﺮى .إﻧﮭﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﺠﺎھﯿﻞ ﻛﺜﯿﺮة.
ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻷم .ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد
اﻟﻘﺒﻼت اﻟﻮﺳﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻨﺎھﺎ ﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺴﯿﺎرة ،إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻨﻘﺒﻞ وﻧﺪاﻋﺐ أﻣﮭﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار،
ﺳﺘﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎﺗﮭﺎ .ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺰﯾﺪ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻀﻮ ﻣﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺤﻠﯿﺐ اﻷم ،Bifidobaceriaﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎرھﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ،
ﺗﺼﺒﺢ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ،ﻣﺜﻞ وظﺎﺋﻒ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ أو
ﺟﮭﺎز اﻻﺳﺘﻘﻼب .ﯾﻮاﺟﮫ اﻷطﻔﺎل ﻣﻤﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ Bifidobacteriaﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ
اﻷوﻟﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻً ﻣﺘﺰاﯾﺪاً ﻟﻠﺘﻌﺮض ﻟﻠﺒﺪاﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ،ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل ﻣﻤﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ
ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ.
ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻣﻨﮭﺎ ﺣﻤﯿﺪ ،وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ھﻮ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺘﻮازن ﻧﺤﻮ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻔﯿﺪة ،وﺗﻘﻠﻞ ﺧﻄﻮرة اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل.
ﺗﻤﮭﺪ أول ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻠﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ )اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ( وذﻟﻚ ﺑﺈزاﻟﺔ اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ
واﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻲ .ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻷﻧﻮاع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻛﺜﺮ
ﻧﻤﻄﯿﺔ أن ﺗﺒﺪأ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء.
إن ﺣﻠﯿﺐ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻔﯿﺪ ﺟﺪاً ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻷم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﻐﺬﯾﺔ ﺟﯿﺪة ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﺳﻮى إﻟﻰ أن
ﺗﺮﺿﻊ اﺑﻨﮭﺎ ﻟﺘﻀﻤﻦ ﺣﺼﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻏﺬاء ﺻﺤﻲ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻐﺬاء اﻟﺬي ﯾﺤﺘﻮﯾﮫ ﺣﻠﯿﺐ
اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻘﺪم ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ اﻷطﻔﺎل ﻟﻠﻨﻤﻮ ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ،ﻓﮭﻮ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻜﻤﻼت
اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .إﻧﮫ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﯾﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﯾﺆدي ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﺿﺮوري ﻟﺼﺤﺔ
اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ذﻟﻚ ،وﻛﺄن ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻓﯿﺎ ً ،ﻟﮫ ﻣﯿﺰة ﻣﻀﺎﻓﺔ ھﻲ ﻧﻘﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻋﻨﺪ
اﻷم إﻟﻰ اﻻﺑﻦ .ﯾﺤﺘﻮي ﺣﻠﯿﺐ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎم ﻣﻀﺎدة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺿﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة
اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ اﻟﻄﻔﻞ )ﺑﻠﻌﻖ اﻟﺤﯿﻮان اﻷﻟﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل(.
اﻟﻔﻄﺎم ھﻮ أول ﺛﻮرة ﯾﺸﮭﺪھﺎ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﺠﺄة ،ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ ﻏﺬاء اﻟﻄﻔﻞ
ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ .وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻷم زودت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﺮت أﻣﻌﺎء اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺘﺤﻠﯿﻞ
اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻛﺎﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺮز .ﻓﺈن ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻰ اﻟﻄﻔﻞ طﻌﺎﻣﺎ ً ﻣﺮﻛﺒﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت ﻛﻤﻜﻮن
أﺳﺎﺳﻲ ﻟﮫ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎزﻻء ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻟﻦ ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ وﺣﺪه ،ﺑﻞ
ﺳﯿﺤﺘﺎج اﻵن إﻟﻰ ﻧﻮع ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﮭﻀﻢ .ﯾﺘﻤﺘﻊ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﯿﻊ
ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ ﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﺣﺘﻰ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻷﻟﯿﺎف ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت
ﻓﻲ أﻣﻌﺎء اﻷطﻔﺎل اﻷوروﺑﯿﯿﻦ ﺗﺠﻨﺐ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق ،وﻗﺪ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻮﻋﻲ ﻛﺎﻣﻞ ،ﺑﻤﺎ أن اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﻮارد إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ طﻌﺎم اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﮭﺮوس أﺳﺎﺳﺎ ً وﻛﻤﯿﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ.
ﻻ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ داﺋﻤﺎ ً ،ﺑﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﺴﺘﻌﯿﺮھﺎ .ﻓﻲ اﻟﯿﺎﺑﺎن ،دﺧﻞ ﺳﻜﺎن
)اﻷﻣﻌﺎء( ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ،إذ اﺳﺘﻌﺎروا ﺟﯿﻨﺎ ً ﻣﻦ زﻣﻼﺋﮭﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ
ﻟﯿﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻋﺸﺎب اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ﻟﺘﺤﻀﯿﺮ اﻟﺴﻮﺷﻲ ،ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل.
ھﺬا ﯾﺒﯿﻦ أن ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﻤﺄھﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﻌﺘﻤﺪ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﮭﺎ
ﻟﺘﺤﻠﯿﻞ أﻧﻮاع ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻷطﻌﻤﺔ.
ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺠﯿﺪة ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل .أي ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ أوروﺑﯿﺔ واﺟﮫ ﺣﺎﻟﺔ إﻣﺴﺎك ﺑﻌﺪ
ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ طﻌﺎم ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ ﺳﻮﺷﻲ ﺳﯿﻘﺪر ﻣﯿﺰة وراﺛﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻷﻋﺸﺎب اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ .وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ زرع ﺑﻌﺾ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ھﻀﻢ اﻟﺴﻮﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ أو ﻓﻲ اﻷوﻻد ،ﻷن
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺤﺐ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ.
إن ﻗﻠﻨﺎ إن ﻛﺎﺋﻨﺎ ً ﻣﺠﮭﺮﯾﺎ ً ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﻣﻊ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ أﻧﮫ ﯾﻘﺪر ھﻨﺪﺳﺔ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ
اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ،وﯾﺘﻜﯿﻒ ﺟﯿﺪاً ﻣﻊ اﻟﻤﻨﺎخ ،وﯾﺤﺐ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ اﻟﻄﻌﺎم .ﺗﺨﺘﻠﻒ ھﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ
ﺷﺨﺺ إﻟﻰ آﺧﺮ .ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺟﯿﻨﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﮭﻨﺪس اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﻤﻮطﻦ
اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﻲ .ﯾﺸﺘﺮك اﻟﺘﻮأم اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺑﺎﻟﺠﯿﻨﺎت ﻧﻔﺴﮭﺎ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﻤﺰﯾﺞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮي ﻧﻔﺴﮫ .ﻛﻤﺎ أﻧﮭﻤﺎ ﻻ
ﯾﺘﺼﻔﺎن ﺑﺘﺸﺎﺑﮭﺎت ﻣﻠﺤﻮظﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻘﺎء .ﯾﻌﻜﺲ ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ،اﻟﻤﻌﺎرف اﻻﻋﺘﺒﺎطﯿﯿﻦ
واﻷﻣﺮاض أو اﻟﮭﻮاﯾﺎت ،ﺷﻜﻞ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﻤﺄھﻮﻟﺔ داﺧﻞ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ.
ﻓﻲ طﺮﯾﻘﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﻧﺒﯿﺖ ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ ﻣﻌﻮي ﻧﺎﺿﺞ ﻧﺴﺒﯿﺎ ً ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻧﺪﺧﻞ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ
أﻓﻮاھﻨﺎ ،وﺑﻌﻀﮭﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪاً وﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً ﻟﻨﺎ .ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺘﻨﻮع
اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﺌﺎت اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﯿﻦ .ﺳﯿﻜﻮن ھﺬا
ﻣﺨﺰوﻧﺎ ً ﻣﺪھﺸﺎ ً ﻷي ﺣﺪﯾﻘﺔ ﺣﯿﻮاﻧﺎت .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺘﻨﻮع ﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫ.
أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻋﻤﻮﻣﺎ ً اﻵن أن أول اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻌﻤﺮون اﻷﻣﻌﺎء ﯾﻀﻌﻮن اﻷﺳﺎﺳﺎت
اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ .أظﮭﺮت اﻟﺪراﺳﺎت أھﻤﯿﺔ اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ
اﻟﻮﻻدة ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ وﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة ،ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت
اﻻﺳﺘﻘﻼﺑﯿﺔ ﻟﻠﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي أن ﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑﺨﻄﺮ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ،واﻟﺮﺑﻮ ،أو اﻻﻟﺘﮭﺎب اﻟﺠﻠﺪي
اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ .ﻛﯿﻒ ﻧﻠﺘﻘﻂ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ً ﺗﻀﺮﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻓﻲ
ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ؟
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﯾﻮﻟﺪون وﻻدة ﻗﯿﺼﺮﯾﺔ .ﻣﻦ دون ﺿﻐﻂ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﺎة
اﻟﻮﻻدة ،أو ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺸﻘﻖ اﻟﻌﺠﺎﻧﻲ ،أو وﻻدة ﻣﻮﻟﻮد ﻣﯿﺖ .ھﺬا ﯾﺒﺪو أﻣﺮاً ﺟﯿﺪاً.
ﯾﻜﻮن اﻻﺣﺘﻜﺎك اﻷول ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ وﻻدةً ﻗﯿﺼﺮﯾﺔ ﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﺒﺸﺮة أﺷﺨﺎص آﺧﺮﯾﻦ.
ﻓﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﻌﺎﺋﮭﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى ،ﻷن ﺗﻌﺪاد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻦ ﯾﺘﺰاﯾﺪ ﻣﻦ
ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷم ،ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ وﻻدة طﺒﯿﻌﯿﺔ .ﻗﺪ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﮭﻢ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻣﻦ اﻹﺑﮭﺎم اﻷﯾﻤﻦ ﻟﻠﻤﻤﺮﺿﺔ ﺳﻮزي ،أو ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺰھﻮر اﻟﺬي اﺷﺘﺮى اﻟﻮاﻟﺪ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻗﺔ زھﻮر ﺗﺮﺣﯿﺒﯿﺔ،
أو ﻣﻦ ﻛﻠﺐ اﻟﺠﺪ .ﻓﺠﺄة ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺜﻞ داﻓﻊ ﻣﻨﻈﻔﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻗﻠﯿﻠﻲ اﻷﺟﻮر ذات أھﻤﯿﺔ .ھﻞ ﻣﺴﺤﻮا
اﻟﮭﻮاﺗﻒ واﻟﻄﺎوﻻت وﺣﻨﻔﯿﺎت اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ُﻣﺤﺒﺔ أو ﻣﻦ دون اﻗﺘﻨﺎع أو اھﺘﻤﺎم؟
اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﺠﻠﺪي ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺒﻮط ﺑﺈﺣﻜﺎم ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﻗﻨﺎة اﻟﻮﻻدة ،وأﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ
اﻟﺨﺎرﺟﻲ .ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﺘﻘﻄﮫ اﻟﺠﻠﺪ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﺮﺿﯿﻊ .ﻗﺪ ﯾﻠﺘﻘﻂ ﻣﺴﺒﺒﺎت أﻣﺮاض ،أو
أﻧﻮاﻋﺎ ً ﻏﺮﯾﺒﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ طﺮق ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدون وﻻدة
ﻗﯿﺼﺮﯾﺔ ﻋﺎدة ﻣﺪة أطﻮل ﻟﺒﻨﺎء ﺗﻌﺪاد طﺒﯿﻌﻲ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﺜﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ اﻟﺠﺪد اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﻠﺘﻘﻄﻮن ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﺎدﯾﺔ ھﻢ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ وﻻدة ﻗﯿﺼﺮﯾﺔ .ﻛﻤﺎ أن ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻛﺒﺮى
ﻟﻠﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻟﺮﺑﻮ .أظﮭﺮت دراﺳﺔ أﻣﯿﺮﻛﯿﺔ أن ﺗﺰوﯾﺪ ھﺆﻻء اﻷطﻔﺎل ﺑﺎﻟُﻤﻠَﺒّﻨﺎت ﻛﺎ ٍ
ف أن ﯾﻘﻠﻞ
اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ أي ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ طﺒﯿﻌﯿﺎ ً ،ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا
ﻣﻐﻤﻮرﯾﻦ ﺑﺎﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ )اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ( أﺛﻨﺎء وﻻدﺗﮭﻢ.
ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ
طﺒﯿﻌﯿﺎ ً وأوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ ﻗﯿﺼﺮﯾﺎ ً ،إذ ﺗﻼﺷﺖ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ
واﻻﺳﺘﻘﻼﺑﻲ ﺳﺮﯾﻌﻲ اﻟﺘﺄﺛﺮ .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻮﻻدة اﻟﻘﯿﺼﺮﯾﺔ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻹﻧﺸﺎء ﺗﻌﺪاد ﺑﻜﺘﯿﺮي أﻗﻞ
ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ ،واﻻﺳﺘﺨﺪام ﻏﯿﺮ اﻟﻀﺮوري ﻟﻠﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ،
واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﻤﻔﺮطﺔ ،واﻟﺘﻌﺮض اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ أﯾﻀﺎ ً .رﻏﻢ ﻛﻞ ھﺬا ،ﻟﯿﺲ
ھﻨﺎك أي ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ،ﻓﻨﺤﻦ – اﻟﺒﺸﺮ – ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻛﺒﯿﺮة ،وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻜﻞ
ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﮭﺮي.
اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮي ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﯿﻮﺗﺎ ،ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء ،ﯾﻌﻨﻲ
اﻟﺒﻠﻮغ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ وﻣﺎذا ﺗﺤﺐ .ﻋﻨﺪ وﺻﻮل ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ،ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﻣﻌﺎء ﻧﻔﺴﮭﺎ
ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﺒﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ .ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﯾﻀﻊ ﺧﻂ ﺳﯿﺮ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻠﮫ ،وﺑﺘﻌﺮﯾﺾ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ
أو ﺗﺠﻨﺒﮫ ،وﺑﺎﻟﻤﺮور ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ ،وﺑﺎﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮض واﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ.
أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺸﺮون ﺻﻮراً ﻟﻌﺸﺎﺋﮭﻢ ﻋﻠﻰ ”ﻓﺎﯾﺴﺒﻮك“ ﻟﯿﺨﺬﻟﻮا ﻻﺣﻘﺎ ً ﺑﻘﻠﺔ ”اﻹﻋﺠﺎﺑﺎت“ ﻣﻦ
أﺻﺪﻗﺎﺋﮭﻢ ھﻢ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﯾﺘﻮﺟﮭﻮن إﻟﻰ اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﺨﻄﺄ .ﻟﻮ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﺜﻞ ”ﻓﺎﯾﺴﺒﺎغ“ )ﻓﺎﯾﺴﺒﻮك
ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت!( ،ﻷﺛﺎرت ﺻﻮرة ﻋﺸﺎﺋﻚ رداً ﻣﺜﯿﺮاً ﻣﻦ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ،واﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ ﻣﻼﯾﯿﻦ
أﻛﺜﺮ .ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻻﺋﺤﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﯾﻮﻣﯿﺎ ً :ھﺎﺿﻤﻮ ﺣﻠﯿﺐ ﻣﻔﯿﺪون داﺧﻞ ﺷﻄﯿﺮة ﺟﺒﻦ ،ﺟﯿﻮش ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺴﻠﻤﻮﻧﯿﻼ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ طﺒﻖ ﺗﯿﺮاﻣﯿﺴﻮ ﺷﮭﻲ .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،ﻧﻐﯿﺮ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ،وھﻮ
ﯾﻐﯿﺮﻧﺎ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى .ﻧﺤﻦ ﻣﻨﺎخ ﻧﺒﯿﺘﻨﺎ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ وﻓﺼﻮﻟﮫ اﻷرﺑﻌﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻨﺒﯿﺘﻨﺎ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ أن ﯾﻌﺘﻨﻲ
ﺑﻨﺎ ،أو أن ﯾﺴﻤﻤﻨﺎ.
ﻓﻘﻂ ،اﻵن ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛﮫ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﺎﻟﻎ .ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺨﺼﻮص ،ﯾﻌﻠﻢ
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺤﻞ ،ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ
ﺗﻄﻮرﯾﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺪﺑﻮر اﻟﻼﺣﻢ ﻷﻧﮫ اﻟﺘﻘﻂ ﻧﻮﻋﺎ ً ﺟﺪﯾﺪاً ﻣﻦ
ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﻣﻌﺎء ﺟﻌﻠﮫ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻏﺒﺎر طﻠﻊ اﻟﻨﺒﺎت .أﺗﺎح ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻨﺤﻞ أن
ﯾﺼﺒﺢ ﻧﺒﺎﺗﯿﺎ ً .ﺗﺰود اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة اﻟﻨﺤﻞ ﺑﺒﻮﻟﯿﺼﺔ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻧﺪرة اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﮭﻮ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ ﻣﺸﻜﻠﺔ
ﻓﻲ ھﻀﻢ رﺣﯿﻖ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﺣﻘﻮل ﻗﺼﯿﺔ .ﺑﻌﺾ اﻟﮭﺎﺿﻤﯿﻦ اﻷﻛﺜﺮ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﺔ ﻻ ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﮭﺬه
اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت .ﺗﺒﺮز أوﻗﺎت اﻷزﻣﺎت ﻓﻮاﺋﺪ اﺣﺘﻀﺎن ﺟﯿﺶ ﻣﯿﻜﺮوﺑﻲ ﺟﯿﺪ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺤﻞ
اﻟﻤﺰود ﺑﻨﺒﯿﺖ ﺟﺮﺛﻮﻣﻲ ﺟﯿﺪ أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ھﺠﻤﺎت اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه .وﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﺎﻣﻞ
ﻣﮭﻢ ﺟﺪاً ﻓﻲ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺒﻘﺎء ھﺬه.
ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﻆ ،ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻨﻘﻞ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺒﺴﺎطﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن .ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﻧﺤﻼً ،إﻧﮫ ﻣﻦ
اﻟﻔﻘﺎرﯾﺎت ،وﯾﺴﺘﺨﺪم ”ﻓﺎﯾﺴﺒﻮك“! ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﻮد اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ .ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء
اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪرﺳﻮن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻛﯿﻒ ﯾﻔﮭﻤﻮن ﻋﺎﻟﻤﺎ ً ﺷﺒﮫ ﻣﺠﮭﻮل ،وﺗﻔﺎﻋﻼﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ .أوﻻً،
ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﯾﻌﯿﺶ داﺧﻞ اﻷﻣﻌﺎء.
ﯾﺤﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺣﯿﺎء أن ﯾﻨﻈﻤﻮا وﯾﺮﺗﺒﻮا اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺪءاً ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت ﻣﻜﺎﺗﺒﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺑﺄﺳﺮه .ﯾﺒﺪؤون أوﻻً ﺑﻔﺮز اﻷﺷﯿﺎء ﺿﻤﻦ درﺟﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮﯾﻦ :أﺣﺪھﻤﺎ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ ،واﻵﺧﺮ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﯿﺮ
اﻟﺤﯿﺔ ،ﺛﻢ ﯾﻘﺴﻤﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺪرج اﻷول إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت :ﺣﻘﯿﻘﯿﺎت اﻟﻨﻮى ،واﻟﻌﺘﺎﺋﻖ )اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ( ،واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﯾﻤﻜﻦ إﯾﺠﺎد ﻣﻤﺜﻞ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺜﻼث ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .وﻟﺴﺖ
أﻋﺪ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل إن ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺜﻼث ﺳﺤﺮھﺎ.
ﺗﺘﻜﻮن ﺣﻘﯿﻘﯿﺎت اﻟﻨﻮى ﻣﻦ أﻛﺒﺮ وأﻋﻘﺪ اﻟﺨﻼﯾﺎ .ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺨﻼﯾﺎ ،وأن ﺗﻨﻤﻮ ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ
ﺣﺠﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﺟﺪاً ،ﻓﺎﻟﺤﻮت ھﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎت اﻟﻨﻮى ،وﻛﺬﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن ،واﻟﻨﻤﻞ أﯾﻀﺎ ً ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ،
رﻏﻢ أﻧﮫ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﺎ ﺑﻜﺜﯿﺮ .ﯾﻘﺴﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺣﯿﺎء اﻟﻤﻌﺎﺻﺮون ﺣﻘﯿﻘﯿﺎت اﻟﻨﻮى إﻟﻰ ﺳﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت
ﻓﺮﻋﯿﺔ :اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﻣﯿﺒﯿﺔ )ﻣﺘﻤﻮرﯾﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ( ،وﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت ”ذوات اﻷرﺟﻞ اﻟﻜﺎذﺑﺔ“ )ﻧﺘﻮءات ﺗﺸﺒﮫ
اﻷرﺟﻞ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ( ،وﻛﺎﺋﻨﺎت دﻗﯿﻘﺔ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﻨﺒﺎت ،وﻛﺎﺋﻨﺎت وﺣﯿﺪة اﻟﺨﻠﯿﺔ ﺑﺜﻐﺮات أﻛﻞ ﺻﻐﯿﺮة
ﺗﺸﺒﮫ اﻟﻔﻢ ،وﺧﻠﻔﯿﺎت اﻟﺴﻮط.
ﻟﻤﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺧﻠﻔﯿﺎت اﻟﺴﻮط ﻓﺈﻧﮫ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت إﻏﺮﯾﻘﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ ”اﻟﺨﻠﻒ“
و”ﻗﻄﺐ“ ،وھﻮ ﯾﺼﻒ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﻮان واﻹﻧﺴﺎن واﻟﻔﻄﺮﯾﺎت .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻓﻲ اﻟﻤﺮة
اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎدف ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ ،ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻠﻮح ﻟﮭﺎ ﺑﯿﺪك ﻛﺘﺤﯿﺔ ﻟﺮﻓﯿﻖ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﯿﺎت اﻟﺴﻮط.
أﻣﺎ اﻟﻌﺘﺎﺋﻖ ،ﻓﮭﻲ ﻧﻮع ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ؛ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎت اﻟﻨﻮى ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،وﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﯾﻀﺎ ً.
ﺧﻼﯾﺎه ﺻﻐﯿﺮة وﻣﻌﻘﺪة .إن ﺑﺪا ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﺒﮭﻤﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﻗﺪ ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻌﺘﺎﺋﻖ ھﻲ
ﺷﺨﺼﯿﺎت ﺳﺎﺣﺮة .ﻓﮭﻲ ﺗﺤﺐ اﻟﺤﺪود اﻟﻘﺼﻮى ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة .ﻣﻨﮭﺎ اﻟﮭﺎﯾﺒﺮﺛﯿﺮﻣﻮﻓﯿﻞ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﮭﺎ ﻓﻲ
ﻣﻮطﻨﮭﺎ ﺿﻤﻦ درﺟﺎت ﺣﺮارة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ،١٠٠°وﺗﻮﺟﺪ ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻛﯿﻦ .ﻛﺬﻟﻚ
اﻷﺳﯿﺪوﻓﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻟﻠﻌﺐ ﺣﻮل اﻷﺣﻤﺎض اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ .ﯾﻨﻤﻮ اﻟﺒﺎروﻓﯿﻞ )اﻟﻤﻌﺮوف
أﯾﻀﺎ ً ﺑﺎﻟﺒﯿﺰوﻓﯿﻞ( ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ ،وﻟﮫ ﺟﺪران ﺧﻼﯾﺎ ﻣﺘﻜﯿﻔﺔ ﺧﺼﯿﺼﺎ ً ﻟﺘﺴﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺮ،
ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻌﯿﺶ اﻟﮭﺎﻟﻮﻓﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺎه ﺷﺪﯾﺪة اﻟﻤﻠﻮﺣﺔ )ﺗﺤﺐ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﯿﺖ( .ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻨﺎدرة ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺘﺎﺋﻖ
اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ دراﺳﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ اﻟﻜﺮﯾﻮﻓﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻟﺒﺮد .إﻧﮭﺎ ﺗﺤﺐ ﺛﻼﺟﺎت اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﯿﮭﺎ
ﻣﺮﺗﺎﺣﺔ ﻓﻲ – .٨٠°ھﻨﺎك ﻧﻮع واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺎﺋﻖ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﺎدة ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء وﯾﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻼت
ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ اﻷﺧﺮى ،ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺸﻊ.
ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ،ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ٩٠%ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪاد ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .ﯾﻘﺴﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺣﯿﺎء
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺷﻌﺒﺔ أو ﺳﻼﻟﺔ .أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ
ﺗﺸﺎﺑﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻠﺠﻔﺎوات )وﺣﯿﺪات اﻟﺨﻠﯿﺔ( ،أي ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﮫ .ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻷﻣﻌﺎء إﻟﻰ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺷﻌﺐ ھﻲ :اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ،وﻣﺘﯿﻨﺎت اﻟﺠﺪار ،واﻟﺸﻌﺎوﯾﺎت ،واﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺎت،
واﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺜﺆﻟﻮﻟﯿﺔ .ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﺼﻨﯿﻒ ھﺬه اﻟﺸﻌﺐ إﻟﻰ ﻓﺌﺎت ﻣﺤﺪدة أﻛﺜﺮ ،إﻟﻰ أن ﻧﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .وﯾﻜﻮن أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﯿﻦ ﻧﺴﺒﯿﺎ ً .ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﻄﻌﺎم ﻧﻔﺴﮫ ،وﯾﺤﺎﻓﻈﻮن
ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،وﻟﮭﻢ اﻟﻘﺪرات ﻋﯿﻨﮭﺎ .ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﺳﻢ ﻻﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﺘﺴﻘﺔ،
واﻟُﻤﻠَﺒﱢﻨَﺔُ اﻟَﺤِﻤ َ
ﻀﺔ ،أو اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ .إن ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ھﺎﺋﻠﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ ﯾﺼﺎدﻓﻮن أﻧﻮاﻋﺎ ً ﺟﺪﯾﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،أو ﯾﻜﺘﺸﻔﻮن أﻧﻮاﻋﺎ ً ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ .ﻋﺎم ٢٠١١ﻗﺮرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ
ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪدة ﻓﺤﺺ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻟﺴﺮة ﻣﺘﻄﻮع ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺴﻠﯿﺔ .ﻋﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺮة ﻋﻠﻰ
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻗﺒﻼً أﻧﮭﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﺤﺎر اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ﻓﻘﻂ رﻏﻢ أن اﻟﻤﺘﻄﻮع ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ ﻟﮫ
أن ذھﺐ إﻟﻰ آﺳﯿﺎ .اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ أن ﯾﺘﺤﻮل اﻟﻤﺘﺠﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺰاوﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺎﻛﺪوﻧﺎﻟﺪ ،ﺑﻞ ذﻟﻚ ﯾﺆﺛﺮ
ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت ﺳّﺮﺗﻨﺎ .ﺗﻄﯿﺮ ﺑﻼﯾﯿﻦ وﺑﻼﯾﯿﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻣﻦ دون دﻓﻊ ﻗﺮش
واﺣﺪ ﺛﻤﻦ ﺗﺬﻛﺮﺗﮭﺎ.
ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .وﯾﻤﻜﻦ وﺻﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﺼﻤﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ اﻟﻔﺮﯾﺪة .إن أﺧﺬت
ﻋﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ وﺣﻠﻠﺖ ﺟﯿﻨﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻠﺐ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ
ﻟﻮﺣﺎت أزرار اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻜﺎك ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﮫ ﯾﺤﻤﻞ ﺗﻮﻗﯿﻌﻨﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮي .ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﺑﻌﺾ
اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻤﺸﺎرﻛﺘﮭﺎ.
اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﻓﺮﯾﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮد اﻟﻮاﺣﺪ .إذاً ،ﻛﯿﻒ ﯾﻔﺘﺮض ﺑﺎﻷطﺒﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ
اﻷﻧﻮاع اﻟﻀﺎرة وأﯾﮭﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة؟ ﯾﻘﺪم اﻟﺘﻔﺮج أﺑﺤﺎﺛﺎ ً ﺑﻔﺮﺿﯿﺎت .ﻓﺈن ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻨﺎ ،ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ اﻛﺘﺸﺎف أن اﻟﺴﯿﺪ ﺳﻤﯿﺚ ﯾﺤﻤﻞ ﻧﻮﻋﺎ ً آﺳﯿﻮﯾﺎ ً ﻏﺮﯾﺒﺎ ً وﻋﺪداً
ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﮫ .ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻧﻤﺎط ﻻﺳﺘﺨﻼص اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻨﮭﺎ.
ﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻮاﺟﮭﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻘﺮروا ھﻞ ھﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ
إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺴﻼﻻت ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ،أو دراﺳﺔ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺪة؟ اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ
وﺗﻮأﻣﮭﺎ EHECھﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ .واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺿﺌﯿﻞ ﺟﺪاً ،وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻠﻤﻮس
ﺑﻮﺿﻮح :اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ دون ﺿﺮر ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ EHECﻧﺰﯾﻔﺎ ً داﺧﻠﯿﺎ ً
وإﺳﮭﺎﻻً ﺣﺎدﯾﻦ .ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ دراﺳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻼت أو اﻟﺴﻼﻻت ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺒﺒﮫ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
واﺣﺪة.
ﺟﯿﻨﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺠﯿﻨﺎت ھﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت ،وھﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﯿﻨﺎت أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﯿﻄﺮة ،ﻓﺘﻔﺮض ﺳﻤﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ،أو
ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻌﺮض ﻗﺪراﺗﮭﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻟﻨﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ أوﻻً .وﻟﻜﻦ ،اﻷھﻢ ﻣﻦ ھﺬا أن اﻟﺠﯿﻨﺎت ھﻲ ﺧﻄﻂ .إﻧﮭﺎ
ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺮأ وﺗﻄﺒﻖ .ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﺨﻄﻂ ﺿﺮوري وﻗﺴﺮي ،ﻷﺣﺪ
اﻷﺳﺒﺎب ،ھﻲ ﻣﺎ ﯾﻘﺮر ھﻞ ﻧﺤﻦ ﺑﺸﺮ أو ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﺆﺟﻼً ﻟﺴﻨﻮات )ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻤﺶ اﻟﺸﯿﺨﻮﺧﻲ
ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل( ،وﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدة طﻮال اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ دون اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺣﺎل ﺟﯿﻨﺎت اﻷﺛﺪاء
اﻟﻜﺒﯿﺮة .ﻗﺪ ﯾﺮى ﺑﻌﻀﮭﻢ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺆﺳﻔﺎ ً ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮاه آﺧﺮون ﻧﻌﻤﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻞ ،ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﺟﯿﻨﺎت ﺗﻀﺎھﻲ ﺟﯿﻨﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺌﺔ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺿﻌﻔﺎ ً .ﯾﺪﻋﻰ ھﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ
اﻟﮭﺎﺋﻞ ﻟﻠﺠﯿﻨﺎت ﺑﺎﻟﻤﺠﺎل اﻟﺤﯿﻮي اﻟﺒﯿﺌﻲ .ﻟﻮ اﺧﺘﺮﻧﺎ ١٥٠ﻛﺎﺋﻨﺎ ً ﺣﯿﺎ ً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ً ،ﻣّﻢ ﻧﻮد أن ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻣﺨﻄﻄﺔ
اﻟﺠﯿﻨﻲ ،ﻣﺎذا ﺳﻨﺨﺘﺎر؟ ﻗﺪ ﻧﺨﺘﺎر ﻗﻮة اﻷﺳﺪ ،أو أﺟﻨﺤﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮ ،أو ﻗﻮة ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻔﺎش ،أو اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺘﺤﺮك
واﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﺤﻠﺰون.
ﺛﻤﺔ أﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة وأﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﺧﺘﯿﺎر ﺟﯿﻨﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻮﺿﺎ ً ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ .ﯾﻤﻜﻦ
اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻔﻢ ،وﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻨﺸﺮ ﻗﺪراﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،وأن ﺗﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ﻧﻤﻂ
ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ .ﻻ أﺣﺪ ﺳﯿﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﺤﻠﺰون اﻟﻤﺘﺤﺮك طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وﻻ أﺣﺪ ﺳﯿﻮد اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺎﻋﺪات ھﻀﻢ ﺣﻠﯿﺐ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .ﻓﺎﻷﺧﯿﺮة ﺳﺘﺨﺘﻔﻲ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ً ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻄﺎم .ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﯿﺲ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﻜﻦ دراﺳﺔ ﻛﻞ ﺟﯿﻨﺎت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﺮة واﺣﺪة .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﯿﻨﺎت ﻓﺮدﯾﺔ
ﻣﻌﯿﻨﺔ ،إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل ﺟﯿﻨﺎت ﻧﺸﻄﺔ ﻟﮭﻀﻢ ﺣﻠﯿﺐ
اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ .ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺪﻧﺎء ﺟﯿﻨﺎت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات .وﻋﻨﺪ
اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﺟﯿﻨﺎت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ أﻗﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻀﻐﻂ .ﻓﻲ طﻮﻛﯿﻮ ،ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ
ﻓﻲ ھﻀﻢ اﻷﻋﺸﺎب اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﻮرﺗﺰاﯾﻢ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ .ﺗﺮﺳﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ
ﻟﻮﺣﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﯿﺔ ﻋّﻤﻦ ﻧﺤﻦ :ﺷﺒﺎن ،ﺑﺪﻧﺎء ،آﺳﯿﻮﯾﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل.
ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺟﯿﻨﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺪرات أﺟﺴﺎدﻧﺎ .ﻣﺴﻜﻦ اﻷﻟﻢ ﺑﺎراﺳﯿﺘﺎﻣﻮل أﻛﺜﺮ ﺳﻤﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ
اﻷﺷﺨﺎص ﻋﺪا ﻏﯿﺮھﻢ ،ﻓﺒﻌﺾ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﻔﺮز ﻣﺎدة ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻗﺪرة اﻟﻜﺒﺪ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ ﺳﻤﯿﺔ اﻟﺪواء.
أﻣﺎ أن ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﻨﺎول ﻗﺮص دواء ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﻟﻢ اﻟﺮأس دون اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻟﻤﺮﺗﯿﻦ ،ﻓﮭﻮ ﺷﻲء ﯾﻘﺮر ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ ﻓﻲ
اﻷﻣﻌﺎء.
ﯾﺠﺐ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻻﺣﺘﺮاز ﻣﻊ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ .ﺛﺒﺖ اﻵن ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻗﺪرة
ﻓﻮل اﻟﺼﻮﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﺳﺮطﺎن اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎت ،أو أﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ واﻷوﻋﯿﺔ ،أو ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻌﻈﺎم.
ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٥٠%ﻣﻦ اﻵﺳﯿﻮﯾﯿﻦ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ٣٠%–٢٥ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن
اﻷوروﺑﯿﯿﻦ ﯾﻤﻠﻜﻮن ھﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﻤﻔﯿﺪ .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺷﺮح ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺠﯿﻨﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ،ﻷن
اﻻﺧﺘﻼف ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،وھﻲ ﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪ اﻵﺳﯿﻮﯾﯿﻦ ،وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺮاج ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ
ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﻮ واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﻮل اﻟﺼﻮﯾﺎ.
ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻠﻌﻠﻢ أن ﯾُﺤﺪد اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ھﺬه اﻵﺛﺎر اﻟﻤﻔﯿﺪة .ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه
اﻟﺤﺎﻻت ،ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻣﻔﺎده ﻛﯿﻒ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ
ﺻﺤﺘﻨﺎ.
وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺼﻮرة اﻷﻛﺒﺮ .ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ
ﺣﺘﻰ اﻵن ،ﺗﺘﻼﺷﻰ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺴﻜﻨﺎت اﻷﻟﻢ
وﻓﻮل اﻟﺼﻮﯾﺎ ،ﻷن اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﮭﺎ ﺗﺴﻮد اﻟﺼﻮرة :ﻛﻞ ﻣﯿﻜﺮوب ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﺪد
ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات أو اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ ،وﻋﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت.
ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺤﯿﻮي اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻤﺠﮭﺮي ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﯿﻞ
ﻏﻮﻏﻞ .ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺄل اﻟﺴﺆال ،ﻓﻨﺠﺪ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﻣﺼﺪر ﯾﺮﺳﻞ ﻟﻨﺎ أﺟﻮﺑﺔ ﻣﺘﺰاﻣﻨﺔ .ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮد ﺑﻄﻠﺐ
ﺗﺸﻜﯿﻞ رﺗﻞ ﻣﻨﻈﻢ ،ﺑﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺼﻔﯿﮭﺎ ﺑﺬﻛﺎء إﻟﻰ ﻓﺌﺎت ،وأن ﻧﺰﯾﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ،وأن
ﻧﻼﺣﻆ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﮭﻤﺔ .ﻣﻦ أھﻢ اﻟﺨﻄﻮات ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل اﻛﺘﺸﺎف ﺗﺼﻨﯿﻒ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﻮي اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻨﺪ
اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺎم .٢٠١١
ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ ھﺎﯾﺪﻟﺒﯿﺮغ Heidelbergﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺗﻘﻨﯿﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺠﺎل
اﻟﺤﯿﻮي اﻟﺒﯿﺌﻲ ﻓﻲ أﻣﻌﺎء اﻹﻧﺴﺎن .وﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻮﻗﻌﻮن أن ﯾﺮوا اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻌﺘﺎدة :ﻣﺰﯾﺞ ﻓﻮﺿﻮي ﻣﻦ أﻧﻮاع
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻀﯿﻒ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ .ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻮه ﻛﺎن ﻣﻔﺎﺟﺄة .رﻏﻢ اﻟﺘﻨﻮع
اﻟﻜﺒﯿﺮ ،ﻛﺎن ھﻨﺎك اﻧﺘﻈﺎم .ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺛﻼث ﻋﺎﺋﻼت ھﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻓﺠﺄة ،ﺑﺪت
ﻓﻮﺿﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎ ً.
أدرك ﻣﻤﺎرﺳﻮ اﻟﻄﺐ اﻟﺼﯿﻨﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺰورون اﻟﻤﻌﮭﺪ ﻓﻲ ھﯿﻠﺪﺑﯿﺮغ أﺛﻨﺎء ھﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻓﺮﺻﺔ
ﺟﻤﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ .ﻓﺪوﻣﺎ ً ﻗﺴﻤﺖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻄﺒﯿﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ
ﺛﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ،وﻓﻖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮭﻢ ﻷﻧﻮاع ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ ،ﻛﺎﻟﺰﻧﺠﺒﯿﻞ .ﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﺻﻔﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﯾﻀﺎ ً ،ﻓﮭﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﺗﻔﺮز ﻣﻮاد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
وﺗﺰﯾﻞ ﺳﻤﯿﺔ ﻣﻮاد ﻣﺆذﯾﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ دون ﻏﯿﺮھﺎ .ﻓﻀﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﺑﺘﺸﺠﯿﻊ أو
ﺑﻤﮭﺎﺟﻤﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻨﺘﻤﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺘﯿﻦ اﻷﺧﺮﯾﯿﻦ.
– اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺔ:
اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺔ ھﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺟﯿﺪاً ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻋﺎﺋﻼت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ،وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪاد
اﻟﺴﺎﺋﺪ .وھﻲ ﺧﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات ،وﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﺠﻮﻋﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺠﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺴﻤﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺘﺼﻨﯿﻊ اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ ﻹﺗﻤﺎم ﻣﮭﻤﺘﮭﺎ .ﺳﻮاء أأﻛﻠﻨﺎ ﺷﺮﯾﺤﺔ ﻟﺤﻮ أم طﺒﻖ ﺳﻠﻄﺔ ﻛﺒﯿﺮ،
أم ﻣﻀﻐﻨﺎ ﻟﯿﻒ ﻧﺨﻞ ﻣﻤﺴﺤﺔ اﻷرﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ذھﻮل ﻣﺴﻜﺮ ،ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﺎ ھﻲ
اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ .إﻧﮭﺎ ﻣﺠﮭﺰة ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ أي ﺷﻲء ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮭﺎ.
إن ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻣﻦ أي ﺷﻲء وﻧﻘﻠﮫ إﻟﯿﻨﺎ دﻋﺖ إﻟﻰ اﻟﺸﻚ ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻲ
اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻮزن .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﯾﺒﺪو أن اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﺗﺤﺐ اﻟﻠﺤﻮم واﻷﺣﻤﺎض اﻟﺪھﻨﯿﺔ
اﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ،وھﻲ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻜﺜﺮون ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻘﺎﻧﻖ وﻣﺜﯿﻼﺗﮭﺎ .وﻟﻜﻦ ھﻞ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ وﺟﻮدھﺎ
ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﺪاﻧﺔ؟ ﻻ ﯾﺰال ھﺬا اﻟﺠﻮاب ﻗﯿﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺒﺪو أن ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺿﻌﻒ
ﺗﺠﺎه زﻣﯿﻼﺗﮭﺎ ﺷﺒﮫ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت .Parabacteroidesھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﯾﻀﺎ ً ﺑﺎرﻋﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر
ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺮات اﻟﺤﺮارﯾﺔ.
ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﻮي ،ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺷﯿﺎء أﺧﺮى ،ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ
اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ .ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺒﯿﻮﺗﯿﻦ ھﻲ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ب ٧وﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ .ﻣﻨﺢ اﺳﻢ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ ﻓﻲ
ﺛﻼﺛﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻘﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ إﺑﻼل/ﺷﻔﺎء ) (Healﻣﺸﻜﻼت ﺑﺸﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻨﺎول
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ زﻻل اﻟﺒﯿﺾ .هـ رﻣﺰ ﻟﻜﻠﻤﺔ ) ،(Healورﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ رﻣﺰاً ﻣﺒﺘﻜﺮاً ،ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻔﯿﺪ.
ﯾﻌﻄﻞ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ اﻷﻓﯿﺪﯾﻦ ،وھﻮ ﺳﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻨﻲء ،وﯾﺴﺒﺐ أﻣﺮاض اﻟﺠﻠﺪ ﺑﺎرﺗﺒﺎطﮫ اﻟﻘﻮي
ﺑﺎﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ ،ﻣﺎ ﯾﻌﺮض اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺎدة .ﻟﺬﻟﻚ ،إن ﺗﻨﺎول اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻨﻲء ﯾﺴﺒﺐ ﺧﻠﻼً ﻓﻲ
ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ ،ﻓﯿﺆدي ﺑﺪوره إﻟﻰ ﻣﺮض ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺪ.
ﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺄﻛﻞ اﻟﺒﯿﺾ اﻟﻨﻲء ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﯿﺆدي إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن
اﻟﻤﺎﺿﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺪ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﮭﻢ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺄﻛﻞ ھﺬه اﻟﻜﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻷدﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻣﺎ ﺳﯿﺴﺒﺐ
ﻟﮭﻢ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻊ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ :إﻧﮭﺎ اﻟﺨﻨﺎزﯾﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻮل ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻮل اﻟﺬرة اﻟﻤﻌﺪﻟﺔ ﺟﯿﻨﯿﺎ ً .ﻟﻘﺪ
ﺻﻨﻊ ﻣﮭﻨﺪﺳﻮ اﻟﺠﯿﻨﺎت ذرة ﻣﺤﻮرة ﺟﯿﻨﯿﺎ ً ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج اﻷدﻓﯿﻦ ﻟﯿﺠﻌﻠﻮھﺎ أﻗﻞ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻸذى
اﻟﺤﺸﺮات أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺨﺰﯾﻦ .ﺗﺼﺎب اﻵﻓﺎت أو اﻟﺨﻨﺎزﯾﺮ اﻟﺸﺎردة ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ ھﺬه اﻟﺬرة .وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ
طﮭﻲ اﻟﺬرة ﺗﻔﻘﺪ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ ﺑﯿﻀﺔ ﻣﺴﻠﻮﻗﺔ ﺟﯿﺪاً.
ھﻨﺎك ﻣﺆﺷﺮ آﺧﺮ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻷﻣﻌﺎء ﺗﻨﺘﺞ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ ،وھﻮ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص
ﯾﻄﺮﺣﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﮫ .ﺑﻤﺎ أﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻓﺮاز ھﺬه اﻟﻤﺎدة،
ﻓﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﻤﻜﻦ ھﻮ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﻌﺎﻣﻞ ﻣﺨﺒﺌﺔ ﻟﺘﺼﻨﯿﻊ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ .ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ هـ ﻟﯿﺲ
ﺿﺮورﯾﺎ ً ﻓﻘﻂ ”ﻟﻠﺒﺸﺮة اﻟﺼﯿﺤﺔ واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻼﻣﻊ واﻷظﻔﺎر اﻟﻘﻮﯾﺔ“ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺮأ ﻋﻠﻰ ﻏﻼف اﻟﻤﻜﻤﻼت
اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﻟﺪﯾﻚ ،ﻓﺎﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ ﯾﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻻﺳﺘﻘﻼب اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﺠﺴﻢ .ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ ﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات واﻟﺪھﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ وﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ.
ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺒﺸﺮة واﻟﺸﻌﺮ واﻷظﻔﺎر ھﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻨﻘﺺ اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ ،إذ ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﺴﺒﺐ
اﻻﻛﺘﺌﺎب ،واﻟﺨﻤﻮل ،واﻟﻌﺮﺿﺔ ﻟﻼﻟﺘﮭﺎب ،واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ،وارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻓﻲ
اﻟﺪم.
رﻏﻢ ذﻟﻚ ،دﻋﻮﻧﻲ أﺻﺪر ﺗﺤﺬﯾﺮاً ﺻﺮﯾﺤﺎ ً ھﻨﺎ :إن ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺒﺒﮭﺎ ﻧﻘﺺ أﺣﺪ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت
ھﺎﺋﻠﺔ .ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﺮؤھﺎ ﯾﺸﻌﺮ أن اﻷﻋﺮاض ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى .ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ اﻟﺘﺬﻛﺮ أﻧﮫ
ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺰﻛﺎم ،أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ،ﻣﻦ دون اﺳﺘﻨﺘﺎج وﺟﻮد ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ .وﻣﻦ
اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﺑﺄﻛﻞ طﺒﻖ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ اﻟﻤﻘﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﻮر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﺗﻨﺎول اﻷدﻓﯿﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺾ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻄﮭﻮ ﺟﯿﺪاً.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﺨﻄﻮرة أﻋﻠﻰ أن ﯾﻔﻜﺮوا ﺟﯿﺪاً
ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ﻧﻘﺺ اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪد طﻮﯾﻠﺔ ،وﻣﺪﻣﻨﻮ اﻟﻜﺤﻮل،
وﻣﻦ أزال ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻣﻌﯿﮫ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،وﻣﻦ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﺴﯿﻞ ﻛﻠﯿﺘﯿﮫ ،وﻣﻦ ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن أﻧﻮاﻋﺎ ً ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ
اﻷدوﯾﺔ .ﯾﺤﺘﺎج ھﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﺑﯿﻮﺗﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ ﻋﺎدي .اﻟﻨﺴﺎء
اﻟﺤﻮاﻣﻞ ھّﻦ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﻌﺮﺿﺔ ﻟﺨﻄﻮرة ﺻﺤﯿﺔ أﻋﻠﻰ ،ﻷن ﻧﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﺘﮭﻠﻚ اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ
ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﮭﻠﻚ اﻟﺜﻼﺟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء.
ﺣﺘﻰ اﻵن ،ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻖ أي دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺗﻔﺤﺺ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﮭﺎ إﻟﯿﻨﺎ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء .ﻧﺤﻦ
ﻧﻌﻠﻢ أﻧﮭﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﻨﮫ ،وأن اﻷدوﯾﺔ اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻛﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺗﺴﺒﺐ ﻧﻘﺼﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻦ.
ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻛﻮن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺼﻔﻮن ﺑﺎﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﻮي ﺑﺮﯾﻔﻮﺗﯿﻼ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة ﻣﻤﻦ
ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﻮي اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﻣﺸﺮوﻋﺎ ً ﺑﺤﺜﯿﺎ ً ﻣﺜﯿﺮاً ﻟﻼھﺘﻤﺎم .ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن اﻛﺘﺸﺎف اﻷﻧﻤﺎط
اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻓﻲ ،٢٠١١ﺗﻮﺟﺪ اﻵن أﺳﺌﻠﺔ ﺣﺮﺟﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ.
ﻟﯿﺴﺖ ”اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت“ اﻟﺠﯿﺪة ﻓﻘﻂ ھﻲ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﻧﺎﺟﺤﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﯾﺪاً ﺑﯿﺪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ.
ﺑﻌﺾ اﻷﺟﻨﺎس ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﻔﻀﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻔﮭﺎ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت .وھﺬه ﺣﺎﻟﺔ راﺑﺤﺔ ﻟﻜﻼ
اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ .ﻓﺎﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ،واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﻄﺎرﺣﺔ ﻟﻠﻔﻀﻼت ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺼﺪر دﺧﻞ ﺛﺎﺑﺖ.
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ ،ﻧﺠﺪ أن اﻟﻤﺴّﻤﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻔﻀﻼت ﻟﻐﺎﯾﺎﺗﮭﺎ ،ﺗﺴﺘﺨﺪم أﯾﻀﺎ ً ﻟﺼﻨﻊ
ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﺑﺪورھﺎ.
ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎرات اﻻﺳﺘﻘﻼﺑﯿﺔ ،ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت دور اﻟﻤﺴﻤﺪات ،ﻓﺈذا اﺣﺘﺎﺟﺖ إﻟﻰ ذرة ﻛﺮﺑﻮن
ﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﺟﺰﯾﺌﺔ ،ﺗﻠﺘﻘﻄﮭﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻣﻦ ﺟﻮ اﻷﻣﻌﺎء .داﺋﻤﺎ ً ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫ ﺑﻤﺎ أن اﻟﻜﺮﺑﻮن ھﻮ ﻣﻦ
ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻓﻀﻼت ﺟﮭﺎز اﻻﺳﺘﻘﻼب.
– ﺑﺮﯾﻔﻮﺗﯿﻼ:
ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﺮﯾﻔﻮﺗﯿﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ﻓﻲ أوﺟﮫ ﻛﺜﯿﺮة ،إذ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪراﺳﺎت أﻧﮭﺎ ﺷﺎﺋﻌﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪ
اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻨﺘﺸﺮ أﯾﻀﺎ ً ﻋﻨﺪ أﻛﻠﺔ اﻟﻠﺤﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﯿﻦ واﻟﻤﻔﺘﺮﺳﯿﻦ .ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻐﺬاﺋﻲ وﺣﺪه ھﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات اﻷﻣﻌﺎء ،وﺳﻨﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﺣﺎﻻً.
ھﻨﺎك ﻣﺎدة أﺧﺮى ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﺮﯾﺖ وﻟﮭﺎ راﺋﺤﺔ ﻣﻤﯿﺰة ھﻲ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﮭﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﻮي:
اﻟﺜﯿﺎﻣﯿﻦ ،واﻟﻤﻌﺮوف أﯾﻀﺎ ً ﺑﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،B١وھﻮ أﺣﺪ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ واﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ،
وﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﯿﺒﻘﻲ اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻐﺬﯾﺔ ﺟﺪﯾﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻐﻠﯿﻒ اﻷﻋﺼﺎب ﺑﻄﺒﻘﺔ دھﻨﯿﺔ
ﻋﺎزﻟﺔ ﻟﻠﻜﮭﺮﺑﺎء.
ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺤﺎد ﻓﻲ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ B1ﻣﺮﺿﺎ ً ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺮي ﺑﺮي Beriberiﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ﻓﻲ آﺳﯿﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم
٥٠٠ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد .ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺮي ﺑﺮي ”ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ“ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﯿﺮﯾﻼﻧﻜﯿﺔ .وﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ
ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻷﻋﺼﺎب وﺿﻤﻮر اﻟﻌﻀﻼت .أﺻﺒﺢ ﻣﻦ
اﻟﻤﻌﺮوف اﻵن أن ﺻﻘﻞ اﻟﺮز ﯾﺰﯾﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﻮﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،B1وأن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ
اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮز ﯾﺆدي إﻟﻰ ظﮭﻮر اﻷﻋﺮاض ﺧﻼل ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ.
رﻏﻢ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺆدي إﻟﻰ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻋﺼﺒﯿﺔ ﺣﺎدة أو اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ،ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻨﻘﺺ اﻷﻗﻞ ﺣﺪة
ﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ B١اﻻﻧﻔﻌﺎل واﻟﺘﮭﯿﺞ ،وآﻻم رأس ﻣﺘﻜﺮرة ،وﻧﻘﺼﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ .ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﺣﺎﻻت ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﮫ
اﺳﺘﺴﻘﺎء وﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ .وﻟﻜﻦ ﻣﺠﺪداً ،أﺣﺬرﻛﻢ :ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﮭﺬه اﻷﻋﺮاض أﺳﺒﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﺗﺼﺒﺢ
ھﺬه اﻷﻋﺮاض ﺳﺒﺒﺎ ً ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻜﺮر ﻛﺜﯿﺮاً أو ﺑﺼﻮرة ﺣﺎدة .وﻧﺎدراً ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻧﻘﺺ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ
ﺧﺼﻮﺻﺎ ً.
ﺗﻘﺪم دراﺳﺔ أﻋﺮاض ﻧﻘﺺ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت ﻓﻜﺮة ﻣﻔﯿﺪة ﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﺬي ﺗﻠﻌﺒﮫ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ .ﻣﻦ ﻛﺎن
ﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟﻐﺬاﺋﻲ ﻻ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺮز اﻷﺑﯿﺾ اﻟﻤﺼﻘﻮل أو اﻟﻜﺤﻮل ﯾﻜﻮن ﻣﺰودا ﺟﯿﺪاً ﺑﺎﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت
اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ .وﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺰوﯾﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﺗﻌﻨﻲ أن ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻣﻔﺮزات ﻛﺒﺮﯾﺖ ﻣﺰودة ﺑﺎﻷﺳﻮاط ،وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻣﺪھﺸﺔ.
– روﻣﯿﻨﻮﻛﻮﻛﻮس:
ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻵراء ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،أي اﻵراء اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل .وﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻤﻦ ﻗﺮروا
اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ وﺟﻮد اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ اﻟﺒﺮﯾﻔﻮﺗﯿﻼ واﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون أﺛﺮ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ
روﻣﯿﻨﻮﻛﻮﻛﻮس .واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﯾﻘﺴﻢ أن ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻌﻼً ،ﻛﻤﺎ ﯾﺼﺮ آﺧﺮون ﻋﻠﻰ وﺟﻮد
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ راﺑﻌﺔ ،أو ﺧﺎﻣﺴﺔ ،أو أﻛﺜﺮ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻷﻣﺮ أن ﯾﻔﺴﺪ اﺳﺘﺮاﺣﺔ اﻟﻘﮭﻮة ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ طﺒﻲ.
ﻟﻨﻔﺘﺮض ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺠﺪل أﻧﮫ ﺗﻮﺟﺪ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،وأن طﻌﺎﻣﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻤﻔﺘﺮض ھﻮ
ﺟﺪار ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ،وزﻣﯿﻠﺘﮭﺎ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ھﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻛﺮﻣﺎﻧﺴﯿﺎ Akkermansiaاﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻤﯿﻮﺳﯿﻦ
ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎط وﺗﻤﺘﺺ اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ .ﺗﻔﺮز روﻣﯿﻨﻮﻛﻮﻛﻮس ﻣﺎدة ﺗﺴﻤﻰ اﻟﮭﯿﻢ ،Haemوﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺠﺴﻢ
ﻓﻲ ﻋﺪة أﺷﯿﺎء ﻣﻨﮭﺎ إﻧﺘﺎج اﻟﺪم.
إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﺪم ھﻲ اﻟﻜﻮﻧﺖ دراﻛﻮﻻ .أدى ﺧﻠﻞ ﺟﯿﻨﻲ اﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ
ﻣﻮطﻨﮫ روﻣﺎﻧﯿﺎ إﻟﻰ أﻋﺮاض اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻮم ،وأﺧﺮى ﺿﺪ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ،وطﺮح ﺑﻮل
أﺣﻤﺮ .واﻟﺴﺒﺐ وراه ھﺬا اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﻮن اﻟﺒﻮل ھﻮ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺪم ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﻄﺮح
ﻣﺮﻛﺒﺎت طﻠﯿﻌﯿﺔ دﻣﻮﯾﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ .ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻨﺎ ،ﯾﻤﻨﺢ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﺮوﻓﯿﺮﯾﺎ
،Prophyriaاﻟﻌﻼج ،ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻣﻨﺤﮭﻢ دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ رﻋﺐ.
ﺣﺘﻰ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك وﺟﻮد ﻟﻠﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﻮي روﻣﯿﻨﻮﻛﻮﻛﻮس ،ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﻣﻦ أن ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻮﺟﻮدة
داﺧﻞ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻋﻨﮭﺎ اﻵن ،وﻋﻦ دراﻛﻮﻻ واﻟﺒﻮل اﻷﺣﻤﺮ.
ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻔﺌﺮان اﻟﻤﺨﺒﺮﯾﺔ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﮭﯿﻢ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﮭﺎ دور
ﻣﮭﻢ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ.
أﺻﺒﺤﻨﺎ اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺪﻗﯿﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ،وﺟﯿﻨﺎﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ
ﺑﺮﻛﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرات اﻟﻤﺴﺘﻌﺎرة .إﻧﮭﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ھﻀﻢ طﻌﺎﻣﻨﺎ ،وﺗﻨﺘﺞ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت واﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻔﯿﺪة
اﻷﺧﺮى .ﺑﺪأﻧﺎ اﻵن ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﻤﻂ ﻣﻌﻮي واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻧﻤﺎط ﻓﯿﮭﺎ .وﻧﺤﻦ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ
ﻟﺴﺒﺐ واﺣﺪ ١٠٠ :ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن ﻛﺎﺋﻦ دﻗﯿﻖ ﯾﻘﻄﻦ داﺧﻞ أﺣﺸﺎﺋﻨﺎ ،وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا إﻻ أن ﯾﻌﻜﺲ ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻓﯿﻨﺎ .ھﯿﺎ
ﻖ ﻧﻈﺮة أﻗﺮب ﻋﻠﻰ طﺮﯾﻘﺔ
ﺑﻨﺎ ﻧﺨﻄﻮ اﻵن ﺧﻄﻮة أﺧﺮى إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ،وﻟﻨﺴﺒﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮭﺎ اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻓﯿﻨﺎ .وﻟﻨﻠ ِ
ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ ﺟﮭﺎز اﻻﺳﺘﻘﻼب ،وﻟﻨﺪرس أﯾّﮭﺎ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ،وأﯾّﮭﺎ ﺗﺴﺒﺐ اﻷذى.
دور اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ
أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻧﺨﺒﺮ أطﻔﺎﻟﻨﺎ اﻷﻛﺎذﯾﺐ ،ﻷﻧﮭﺎ أﻛﺎذﯾﺐ ﻟﻄﯿﻔﺔ ،ﻣﺜﻞ أﻛﺬوﺑﺔ اﻟﺮﺟﻞ ذي اﻟﻠﺤﯿﺔ اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﺬي
ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺮة ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ زﻻﺟﺘﮫ اﻟﻤﻌﺪﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠّﺮھﺎ اﻟﻐﺰﻻن واﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﮭﺪاﯾﺎ ﻟﻸطﻔﺎل ،واﻷﻛﺬوﺑﺔ ﻋﻦ
أرﻧﺐ اﻟﻔﺼﺢ اﻟﻤﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ ﺑﯿﺾ اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ .وأﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻻ ﻧﺪرك أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻮل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﻤﺎ
اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺠﻊ اﻷطﻔﺎل ﺣﺪﯾﺜﻲ اﻟﻤﺸﻲ أن ﯾﺄﻛﻠﻮا” :ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻟﺒﺎﺑﺎ ،وأﺧﺮى ﻟﻤﺎﻣﺎ ،وﻣﻠﻌﻘﺔ ﻟﻠﺠﺪة،
وﻣﻠﻌﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﺠﺪ ،“...ﻟﻜﻦ إن أردﻧﺎ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ،ﻛﻨﺎ ﺳﻨﻘﻮل” :ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻟﻚ
أﯾﮭﺎ اﻟﻄﻔﻞ ،وﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻌﻘﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت .وﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺒﺮﯾﻔﻮﺗﯿﻼ.
وﺟﺰء ﺿﺌﯿﻞ ﺟﺪاً ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ طﻌﺎﻣﮭﺎ داﺧﻞ ﺑﻄﻨﻚ“ .وﻗﺪ ﻧﻮد أﯾﻀﺎ ً أن ﻧﺮﺳﻞ
رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻜﺮ ودﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺰﻣﻼء اﻟﻤﺠﮭﺮﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﻮﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﺗﻌﻤﻞ
اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت وﺷﺮﻛﺎؤھﺎ ﺑﺠّﺪ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ اﻟﺠﯿﺪة ،وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ
ﻓﻘﻂ .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻟﻘﻤﺔ وراء ﻟﻘﻤﺔ .ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي
ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻣﻦ دون ﻣﺴﺎﻋﺪة وﺗﺸﺎرﻛﻨﺎ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ.
ﺗﻌﻮد ﻓﻜﺮة أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻷﯾﺾ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،وﻣﻦ ﺛﱠﻢ ﻓﻲ اﻟﻮزن ،إﻟﻰ ﺑﻀﻌﺔ ﺳﻨﻮات
ﻓﻘﻂ .اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻻ ﺗﺴﺮق ﻣﻨﺎ أي ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺎرﻛﻨﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ .ﯾﻘﻄﻦ
ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﺣﯿﺚ ﻧﺤﻠﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺘﺺ اﻟﻐﺬاء ﻣﻨﮫ .ﺗﺘﻮزع
اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﻀﻢ ﺷﺒﮫ ﻣﻨﺘﮭﯿﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺒﻘﻰ ھﻮ اﻟﻔﻀﻼت ﻏﯿﺮ
اﻟﻤﮭﻀﻮﻣﺔ ﻟﯿﺘﻢ ﻧﻘﻠﮭﺎ ﺧﺎرﺟﺎ ً .ﻛﻠﻤﺎ اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﺮج اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻟﻸﻣﻌﺎء ،وﺟﺪت
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺘﯿﻤﺘﺮ اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﻏﺸﺎء اﻟﻤﻌﻲ.
ﺗﺘﺄﻛﺪ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ أن ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل .ﻓﺈن ﺣﺪث اﺧﺘﻼل ﻓﻲ اﻟﺘﻮازن وھﺎﺟﺮت أﻋﺪاد
ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻔﺮطﺔ اﻟﺜﻘﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ،ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﯾﺪﻋﻮھﺎ اﻷطﺒﺎء ”ﻓﺮط ﻧﻤﻮ
ﺑﻜﺘﯿﺮي“ .ﺗﺴﺒﺐ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺪروﺳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﺑﻌﺾ أﻋﺮاض ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ اﻧﺘﻔﺎخ ﺷﺪﯾﺪ ،وأﻟﻢ داﺧﻠﻲ،
وأﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ،واﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﻣﻌﺪﯾﺔ وﻣﻌﻮﯾﺔ ،وﻧﻘﺺ ﻏﺬاﺋﻲ ،وﻓﻘﺮ دم.
ﯾﻨﻌﻜﺲ ھﺬه اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﺠﺘﺮة ﻛﺎﻷﺑﻘﺎر .ﻓﮭﺬه اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ
ﺑﻘﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺄﻛﻞ اﻟﻌﺸﺐ وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻘﻂ ،وھﻲ ﺑﻌﯿﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﮭﺎ
ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻋﺎﺷﺒﺔ ھﺰﯾﻠﺔ ،ﻓﻤﺎ ھﻮ ﺳﺮھﺎ؟ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﺑﻘﺎر ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ .ھﻲ ﻻ
ﺗﮭﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﮭﻀﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ أوﻻً ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻤﺮر ﻛﺮﺑﻮھﯿﺪرات اﻟﻨﺒﺎت اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ
اﻟﻌﺼﻮاﻧﯿﺎت وﺷﺮﻛﺎﺋﮭﺎ ،ﻓﺘﺤﻮﻟﮭﺎ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت إﻟﻰ وﻟﯿﻤﺔ ﺳﮭﻠﺔ اﻟﮭﻀﻢ ﻟﻸﺑﻘﺎر.
ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻲ أن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،ﻷن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ .ﻟﺬا ،ﻣﻦ
”وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ طﻌﺎﻣﯿﺔ“ ،ھﻲ ﺷﺮاﺋﺢ ﻟﺤﻢ ﺻﻐﯿﺮة .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﮭﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺪة اﻟﺒﻘﺮة ،ﺗﻨﺰﻟﻖ ﻧﺤﻮ
أﺳﻔﻞ اﻟﺠﮭﺎز ،ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ھﻀﻤﮭﺎ .إﻧﮭﺎ ﻣﺼﺪر ﺑﺮوﺗﯿﻦ ﺿﺨﻢ ﻟﻠﺒﻘﺮة :ﺷﺮاﺋﺢ ﻟﺤﻢ ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة
ﺗﻮﻟﺪت ﻣﻦ اﻷﺑﻘﺎر أﻧﻔﺴﮭﺎ .اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﻟﻨﺎ ھﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ،
ﻋﻮﺿﺎ ً ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ دون ھﻀﻢ.
ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮارض أﺳﻔﻞ ﺟﮭﺎزھﺎ اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻣﺜﻠﻨﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ أﻛﺜﺮ رﻓﻀﺎ ً ﻷن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮي ﻟﺪﯾﮭﺎ .ﺣﻠﮭﺎ اﻟﺒﺴﯿﻂ ھﻲ أن ﺗﺄﻛﻞ ﺑﺮازھﺎ .ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،وﻧﻔﻀﻞ ﺷﺮاء اﻟﻠﺤﻢ أو
اﻟﺘﻮﻓﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﺑﺮﻣﺎرﻛﺖ ﻟﻜﻲ ﻧﻌﻮض ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ ﻓﻲ
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻻ ﻧﺰال ﻧﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﺣﺘﻰ إن ﻟﻢ ﻧﮭﻀﻤﮭﺎ .ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﺬاﺋﯿﺔ
دﻗﯿﻘﺔ ﺟﺪاً ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء.
ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً أن ﺗﺆدي ھﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺧﺎرج اﻷﻣﻌﺎء .ﻓﺎﻟﻠﺒﻦ ﻟﯿﺲ ﺳﻮى ﺣﻠﯿﺐ ﻣﮭﻀﻮم ﺻﻨﺎﻋﯿﺎ ً ﺑﻔﻌﻞ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،إذ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ )اﻟﻼﻛﺘﻮز( وﺗﺤﻮﯾﻠﮫ إﻟﻰ ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ )اﻟﻼﻛﺘﯿﻚ(
وﺟﺰﯾﺌﺎت ﺳﻜﺮ أﺻﻐﺮ .وﻟﮭﺬا ،إن اﻟﻠﺒﻦ أﻛﺜﺮ ﺣﻼوة وﺣﻤﻮﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ .ﻟﻠﺤﻤﺾ اﻟﻤﺸﻜﻞ أﺧﯿﺮاً
ﺗﺄﺛﯿﺮ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ :إﻧﮫ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﯾﺘﺨﺜﺮ ،ﻣﺎ ﯾﻤﻨﺢ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﻤﯿﻜﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة.
ﯾﻮﻓﺮ اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻤﮭﻀﻮم ﺻﻨﺎﻋﯿﺎ ً )اﻟﻠﺒﻦ( ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ .ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻨﮭﻲ ﻣﺎ ﺑﺪأﺗﮫ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻓﻘﻂ.
إﻧﮭﺎ ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺪاً أن ﻧﻮظﻒ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻧﮭﺎﺋﯿﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﻟﺘﮭﻀﻢ طﻌﺎﻣﻨﺎ ﺻﻨﺎﻋﯿﺎ ً.
ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻣﺼﻨّﻌﻮ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺤﺮﯾﺼﻮن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﺣﻤﺾ ﻟﺒﻦ ”ﻣﯿّﻤﻨﺎ ً“ )ﯾﻤﯿﻨﻲ اﻟﺘﺪوﯾﺮ( أﻛﺜﺮ
”ﯾﺴﺎرﯾﺔ“ )ﯾﺴﺎرﯾﺔ اﻟﺘﺪوﯾﺮ( .إن ﺟﺰﯾﺌﺎت ھﺬﯾﻦ اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ ھﻤﺎ ﺻﻮرة ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ ﻋﻦ
ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ .ﻓﺈطﻌﺎم اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺰﯾﺌﺎت ﺣﻤﺾ ﻟﺒﻦ ﯾﺴﺎري اﻟﺘﺪوﯾﺮ ھﻮ أﺷﺒﮫ ﺑﺈﻋﻄﺎء
ﺷﺨﺺ أﯾﻤﻦ ﻣﻘﺼﺎ ً ﻣﺼﻨﻮﻋﺎ ً ﻟﻸﻋﺴﺮ ،وھﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﮫ .ﻟﮭﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻠﺒﻦ
اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻋﻠﯿﮫ ”ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺾ ﻟﺒﻦ ﯾﻤﯿﻨﻲ اﻟﺘﺪوﯾﺮ“ ﻣﻦ رﻓﻮف اﻟﺴﻮﺑﺮﻣﺎرﻛﺖ.
ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ دور أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺗﺤﻠﯿﻞ طﻌﺎﻣﻨﺎ .إﻧﮭﺎ ﺗﻨﺘﺞ أﯾﻀﺎ ً ﻣﻮاد ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل،
اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻄﺎزج أﻗﻞ ﻏﻨﻰ ﺑﺎﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻤﺨﻠﻞ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﯾﻠﮫ إﻟﯿﮫ ،أي ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ھﺬه اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ .ﺗﻜّﻮن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻔﻄﺮﯾﺎت اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﻢ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﯿﺔ واﻟﺜﻐﺮات
ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻦ .ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺴﺠﻖ اﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻲ واﻟﺴﻼﻣﻲ ﻣﻦ ”ﻣﺰارع اﻟﺒﺎدﺋﺎت“ ،وھﻮ رﻣﺰ اﻟﺸﯿﻔﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺰارة
ﻟﻌﺒﺎرة ”ﻻ ﻧﺠﺮؤ أن ﻧﻘﻮﻟﮭﺎ ﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وﻟﻜﻨﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ )وﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻌﻨﻘﻮدﯾﺎت( ھﻲ اﻟﺘﻲ
ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﻟﺬﯾﺬة اﻟﻄﻌﻢ“ .ﯾﻘﺪر ﻣﺤﺒﻮ اﻟﻨﺒﯿﺬ واﻟﻔﻮدﻛﺎ اﻟﻤﻨﺘﺞ اﻻﺳﺘﻘﻼﺑﻲ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻟﻠﺨﻤﯿﺮة اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜﺤﻮل.
ﻻ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﻋﻤﻞ ھﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﻨﺒﯿﺬ .ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺳﯿﺨﺒﺮك إﯾﺎه ﻣﺘﺬوق ﺧﻤﺮ ﯾﻤﻜﻦ
إﯾﺠﺎده ﻓﻲ زﺟﺎﺟﺔ اﻟﺨﻤﺮ.
ﻋﺒﻖ اﻟﺨﻤﺮ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﯾﺘﺸﻜﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻷن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻟﺘﻨﺠﺰ ﻋﻤﻠﮭﺎ،
ﻓﮭﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻨﺘﻈﺮة ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻠﺴﺎن ،ﺣﯿﺚ ﺗﺒﺪأ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻠﮫ أو ﻧﺸﺮﺑﮫ .ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ
ﺗﺤﺮرھﺎ أﺛﻨﺎء ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﻌﻢ اﻟﻤﻤﯿﺰ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺒﻲ اﻟﺨﻤﺮ .وﺳﯿﻌﯿﺶ ﻛﻞ ذواق ﺗﺠﺮﺑﺔ طﻌﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وذﻟﻚ وﻓﻖ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺗﻌﺪاد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺴﺎن .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻣﻦ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ رد
اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﻤﺎﺳﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺗﺠﺎه وﺟﻮد ھﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ.
ﺗﺸﻜﻞ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﻧﺤﻮ واﺣﺪ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة آﻻف اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،وﻣﻊ
ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺬوق ﺛﻤﺎر ﻋﻤﻠﮭﺎ .ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻣﻤﺘﻨﺎ ً ﻻﻣﺘﻼﻛﮫ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﮭﺬه
اﻟﻤﮭﺎرات اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ .وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﮭﻀﻢ اﻟﻔﺮﻛﺘﻮز واﻟﻐﻠﻮﻛﻮز ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ،ﺗﺒﺪأ أﻣﻌﺎء ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﯾﺼﻞ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﻼﻛﺘﻮز ،وھﻮ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ ،ﻓﯿﻌﺎﻧﻲ ھﺆﻻء ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻼﻛﺘﻮز .ﺳﺘﺜﯿﺮ
ﻛﺮﺑﻮھﯿﺪرات اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ اﺿﻄﺮاب اﻷﻣﻌﺎء إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﻜﻮن اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ
ﻛﺎﻓﺔ ﻟﺘﺤﻠﯿﻠﮭﺎ ﺟﺎھﺰة .ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎﺗﻨﺎ ﺧﺒﯿﺮة ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﻮاد .وﻧﺤﻦ ﻧﺰودھﺎ ﺑﻤﻜﺎن ﻟﻠﻌﯿﺶ ،وﺑﻘﺎﯾﺎ
طﻌﺎﻣﻨﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮭﻀﻮم ،وھﻲ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﺷﯿﺎء ﻣﻌﻘﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻨﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،ﯾﺄﺗﻲ ﻧﺤﻮ ٩٠%ﻣﻦ ﻏﺬاﺋﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻧﺄﻛﻠﮫ ،وﻧﺄﻛﻞ ﻧﺤﻮ ١٠%ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ إﯾﺎه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻟﺬا،
ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻊ وﺟﺒﺎت ﻏﺪاء ،ﺗﻜﻮن اﻟﻮﺟﺒﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﺎب ،إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ .إطﻌﺎم اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ﻣﻦ أﺣﺪ
اﻟﻤﮭﻦ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﺮق ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻠﮫ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ذﻟﻚ .وﻛﺬﻟﻚ ھﻨﺎك
اﺧﺘﻼف ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﻮع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻌﻤﻨﺎ .ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ :إن ﻛﻨﺎ ﻣﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﻮزﻧﻨﺎ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﺑﺄﻛﺜﺮ
ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺮات اﻟﺤﺮارﯾﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﮭﻠﻜﮭﺎ ،وأن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ اﻟﻌﺸﺎء ﻣﻌﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً.
––١
ﯾﺤﺘﻮي اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ”اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ“ .ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ
اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات ،وﻟﻜﻦ إن ﻓﻘﺪت اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ،ﯾﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ .ﺗﻄﺮح
اﻟﻔﺌﺮان اﻟﮭﺰﯾﻠﺔ ﻣﻘﺪاراً ﻣﻌﯿﻨﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺮات اﻟﺤﺮارﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮭﻀﻮﻣﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻄﺮح ﻧﻈﯿﺮاﺗﮭﺎ ذات اﻟﻮزن
اﻟﺰاﺋﺪ ﻛﻤﯿﺔ أﻗﻞ ﺑﻮﺿﻮح .ﻓﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ أﺻﻐﺮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻧﻔﺴﮭﺎ،
وﺗﻄﻌﻤﮭﺎ ﻟﻠﻔﺄر .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن ،ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﯾﻜﺘﺴﺒﻮن اﻟﻮزن ﺣﺘﻰ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻻ
ﯾﺄﻛﻠﻮن ﻛﺎﻵﺧﺮﯾﻦ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻧﺒﯿﺘﮭﻢ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﯾﺴﺘﺨﻠﺺ طﺎﻗﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻄﻌﺎم
اﻟﺘﻲ ﯾﺄﻛﻠﻮﻧﮭﺎ.
ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ذﻟﻚ؟ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺎض اﻟﺪھﻨﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات
ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮭﻀﻮﻣﺔ :ﺗﻤﯿﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺨﻀﺮاوات إﻟﻰ ﺗﺼﻨﯿﻊ أﺣﻤﺎض دھﻨﯿﺔ ﻟﻸﻣﻌﺎء وﻟﻠﻜﺒﺪ ،ﻓﯿﻤﺎ
ﯾﻨﺘﺞ ﻏﯿﺮھﺎ أﺣﻤﺎﺿﺎ ً دھﻨﯿﺔ ﺗﻐﺬي ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ .ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺣﺒﺔ ﻣﻮز أﻛﺜﺮ ﺑﺪاﻧﺔ ﻣﻦ
ﻧﺼﻒ ﻟﻮح ﺷﻮﻛﻮﻻﺗﮫ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﺴﻌﺮات اﻟﺤﺮارﯾﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،وھﺬا ﻷن ﻛﺮﺑﻮھﯿﺪرات اﻟﻨﺒﺎت
ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم اﻷﺣﻤﺎض اﻟﺪھﻨﯿﺔ إﻟﻰ زﺑﺎﺋﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺒﺪ .ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ
أن ﺗﻠﻔﺖ اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ.
أظﮭﺮت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﺎت ﺑﺪﯾﻨﺔ أن ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺗﻨﻮﻋﺎ ً أﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي،
وأن ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺴﻮد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ،وﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﻠﺐ
اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات .وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻧﺔ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﯿﻔﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوط اﻷﺧﺮى.
أظﮭﺮت ﺗﺠﺎرب ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺮان ﻣﺨﺒﺮﯾﺔ أن ﺑﻌﻀﮭﺎ ازداد وزﻧﮭﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ٦٠%ﻋﻦ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﻠﻤﻐﺬﯾﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ أن ﺗﻜﺴﺐ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻮزن وﺣﺪھﺎ ،وھﻮ ﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﻌﺎﻣﻞ آﺧﺮ ﻟﺰﯾﺎدة
اﻟﻮزن اﻟﻤﻔﺮطﺔ :اﻻﻟﺘﮭﺎب.
––٢
ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮض اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼب ،ﻛﺎﻟﺒﺪاﻧﺔ واﻟﺴﻜﺮي وارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮى
ﺷﺤﻮم اﻟﺪم ،ﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﺘﺰاﯾﺪة ﺑﺼﻮرة طﻔﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺷﺮات اﻻﻟﺘﮭﺎب ﻓﻲ اﻟﺪم أﯾﻀﺎ ً ،وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ
ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪاً ﻟﻜﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻼج ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎل ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺮح ﻣﻠﺘﮭﺐ أو ﺗﺴﻤﻢ دﻣﻮي .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﺪﻋﻮ
اﻷطﺒﺎء ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ بـ”اﻟﺘﮭﺎب ﻋﺪﯾﻢ اﻷﻋﺮاض“ .إن ﻛﺎن ھﻨﺎك أي ﺷﻲء ﯾﻌﻠﻢ أﻣﺮاً أو اﺛﻨﯿﻦ ﻋﻦ
اﻻﻟﺘﮭﺎب ﻓﮭﻮ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،إذ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺎدة ﻣﺆﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮭﺎ ﺗﺨﺒﺮ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﺘﻰ ﯾﻠﺘﮭﺐ.
ﯾﻜﻮن رد اﻟﻔﻌﻞ ھﺬا ﻣﻔﯿﺪاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺎب ﺑﺠﺮح ﻣﺜﻼً .ﺗﮭﺎﺟﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻻﻟﺘﮭﺎب اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أو ﺗﻄﺮدھﺎ.
ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﺎ اﻟﺤﻤﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ﻟﻸﻣﻌﺎء ،ﻻ ﺗﻼﺣﻆ ھﺬه اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺆﺷﺮة .وﻟﻜﻦ
إن ظﮭﺮت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺒﺎت ﺿﺎرة ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﻛﻞ ﻣﻀﯿﻔﮭﺎ ﻏﺬاء دھﻨﯿﺎ ً ﺑﺈﻓﺮاط ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ
أن ﯾﺸﻖ طﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي .ﻓﯿﺘﺤﻮل اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﺘﮭﺎب ﺑﺴﯿﻂ .ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﻄﻮر
اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ،ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻷﻣﺮ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺑﻨﺎء ﻣﺨﺰون دھﻦ ﻷوﻗﺎت اﻟﺤﺎﺟﺔ.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻮاد اﻹﺷﺎرة اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ أن ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻋﻀﺎء أﺧﺮى وأن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼب ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ .ﻋﻨﺪ
اﻟﻘﻮارض واﻹﻧﺴﺎن ،ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺪ واﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺪھﻨﯿﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮭﺎ ،وﺗﺤﻔﺰ ﻋﻠﻰ إﯾﺪاع اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪھﻦ.
ﻛﻤﺎ أن ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﺟﺪﯾﺮاً ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم ﻓﻲ اﻟﻐﺪة اﻟﺪرﻗﯿﺔ .ﺗﺜﺒﻂ اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ وظﯿﻔﺘﮭﺎ ،ﻣﺎ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ
إﻧﺘﺎج أﻗﻞ ﻟﻠﮭﺮﻣﻮن اﻟﺪرﻗﻲ ،وإﺑﻄﺎء ﻣﻌﺪل ﺣﺮق اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻠﺪھﻮن.
ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺤﺎدة ،اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻧﻘﺼﺎﻧﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻮزن وﺣﺘﻰ ھﺰاﻻً ،ﺗﺴﺒﺐ اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﻋﺪﯾﻤﺔ
اﻷﻋﺮاض زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻮزن .ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ وﺣﺪھﺎ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﻟﻼﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻷﻋﺮاض،
ﺑﻞ وﺟﺪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻻﺧﺘﻼل اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت ،وﻓﺮط ھﺮﻣﻮن اﻹﺳﺘﺮوﺟﯿﻦ ،وﻧﻘﺺ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،Dأو اﻹﻓﺮاط
ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮﺗﯿﻦ.
––٣
اﻵن ،ﺗﻤﺎﻟﻜﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻟﻔﻜﺮة ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ! ھﻨﺎك ﻓﺮﺿﯿﺔ ﻧﺸﺄت ﻋﺎم ٢٠١٣ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ﻗﺎدرة
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﮭﯿﺔ اﻟﻤﻀﯿﻒ .ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ،اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ھﻲ أن اﻟﺸﮭﯿﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻮى اﻟﻤﻐﻄﺴﺔ
ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ واﻟﻤﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﻜﯿﺲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﺒﺴﻜﻮﯾﺖ اﻟﻤﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟﻠﯿﻞ ﻻ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﺎدة ﻣﻦ
اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺬي ﯾﺤﺴﺐ ﻋﺎﺋﺪاﺗﻨﺎ اﻟﻀﺮﯾﺒﺔ ،ﻟﯿﺲ اﻟﺪﻣﺎغ ،وﻟﻜﻦ أﻣﻌﺎؤﻧﺎ ﺣﯿﺚ ﻣﻮطﻦ ﻋﺼﺎﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﮭﻲ اﻟﮭﻤﺒﺮﻏﺮ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻣﻦ اﻟﺤﻤﯿﺔ .ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ ،ﺗﻨﺠﺢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺻﯿﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻜﻞ
طﺮﯾﻘﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ،ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﮫ ﻣﻦ ﺷﺒﮫ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﻧﺤﺮﻣﮭﺎ أي أﻣﻨﯿﺔ.
ﻟﻔﮭﻢ ھﺬه اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻔﮭﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻄﻌﺎم .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ اﺧﺘﯿﺎر أﺣﺪ طﺒﻘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ،ﻧﺘﺨﺬ
اﻟﻘﺮار وﻓﻖ ﻣﺎ ﻧﺸﺘﮭﯿﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ .وﯾﺘﺤﻜﻢ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﺑﻜﻤﯿﺔ اﻟﻄﺒﻖ اﻟﺬي اﺧﺘﺮﻧﺎه .ﻧﻈﺮﯾﺎ ً،
ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ طﺮﻗﮭﺎ ووﺳﺎﺋﻠﮭﺎ ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬﯾﻦ اﻷﻣﺮﯾﻦ .ﻣﺠﺪداً ،ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً اﻟﺘﺨﻤﯿﻦ أن ﻟﮭﺎ دوراً ﻓﻲ
ﺷﮭﯿﺘﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ،ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻜﺮة ﺳﺨﯿﻔﺔ .ﻓﻤﺎ ﻧﺄﻛﻞ وﻛﻢ ﻧﺄﻛﻞ ھﻮ أﻣﺮ
ﻓﯿﮫ ﺣﯿﺎة أو ﻣﻮت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮭﺎ .ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻤﺸﺘﺮك ،ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ
ﻛﺎن ﻟﺪﯾﮭﺎ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ﺣﯿﺎة ﻣﻀﯿﻔﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن.
إذا أردت أن ﺗﺜﯿﺮ ﺷﮭﯿﺔ ﻷﻧﻮاع ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ
اﻟﺪﻣﺎغ ،وھﺬه ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻋﺎدﯾﺔ .ﻓﺎﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻐﻠﻒ ﺑﻐﺸﺎء ﻣﺤﻜﻢ ﯾﺪﻋﻰ اﻟﺴﺤﺎﯾﺎ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺘﻲ
ﺗﺤﯿﻂ ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻌﺔ وإﺣﻜﺎﻣﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎﯾﺎ .واﻷﺷﯿﺎء اﻟﻮﺣﯿﺪة
اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺟﺘﯿﺎز ھﺬه اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ھﻲ اﻟﺴﻜﺮ ،واﻟﻤﻌﺎدن ،وأي ﺷﻲء ﺻﻐﯿﺮ وﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺤﻼل
ﻓﻲ اﻟﺪھﻮن ﻛﻨﺎﻗﻞ ﻋﺼﺒﻲ .ﯾﺼﻞ اﻟﻨﯿﻜﻮﺗﯿﻦ ﻣﺜﻼً إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﻓﯿﺜﯿﺮ إﺷﺎرات ﻣﻜﺎﻓﺄة أو ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﮫ
اﻟﻤﺴﺘﺮﯾﺢ.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﻨﺘﺞ ﺟﺰﯾﺌﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻻﺟﺘﯿﺎز ﻏﻼف اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ وﺻﻮﻻً إﻟﻰ
اﻟﺪﻣﺎغ .وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﮭﺎ ﺗﯿﺮوﺳﯿﻦ وﺗﺮﯾﺒﺘﻮﻓﺎن ،إذ ﯾﺘﺤﻮل ھﺬان اﻟﺤﻤﻀﺎن اﻷﻣﯿﻨﯿﺎن إﻟﻰ دوﺑﺎﻣﯿﻦ
وﺳﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪﻣﺎغ .دوﺑﺎﻣﯿﻦ؟ أﻟﯿﺲ ھﺬا اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎرﺗﺒﺎطﮫ ﺑﺠﮭﺎز اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ؟
واﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ؟ ھﺬا ﯾﺒﺪو ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ً أﯾﻀﺎ ً ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻧﻘﺼﮫ ﯾﺴﺒﺐ اﻻﻛﺘﺌﺎب .وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﺮور
واﻟﻨﻌﺎس .ﻓﻜﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻋﺸﺎء اﻟﻤﯿﻼد ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ .ھﻞ اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻚ اﻟﻤﻄﺎف ﻧﺎﺋﻤﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻷرﯾﻜﺔ ﺑﻌﺪ
اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﮫ وأﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻤﻮل واﻟﻨﻌﺎس واﻟﺴﺮور؟
إذاً ،اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ھﻲ :ﺗﻜﺎﻓﺌﻨﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺳﻞ إﻟﯿﮭﺎ وﺟﺒﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم .ﻓﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﺮور،
وﺗﺤﻔﺰ ﺷﮭﯿﺘﻨﺎ ﻟﻠﻮﺟﺒﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ .ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮزھﺎ ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﺑﺎﺳﺘﺜﺎرة إﻧﺘﺎج اﻟﺠﺴﻢ
ﻧﻮاﻗﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ .وﯾﻨﻄﺒﻖ اﻟﻤﺒﺪأ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ.
أظﮭﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت أن ﻧﻮاﻗﻞ إﺷﺎرة اﻟﺸﺒﻊ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺗﺰداد ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﻛﻞ طﻌﺎﻣﺎ ً ﺗﻔﻀﻠﮫ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻟﺪﯾﻨﺎ .وﻣﺎ ﺗﻔﻀﻠﮫ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ھﻮ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ دون ھﻀﻢ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ ﺣﯿﻨﺌﺬ أن
ﺗﻠﺘﮭﻤﮫ .وﻟﻠﻤﻔﺎﺟﺄة ،ھﺬه اﻷطﻌﻤﺔ ﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻜﺮوﻧﺔ واﻟﺨﺒﺰ اﻷﺑﯿﺾ.
ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﺟﮭﺘﯿﻦ :اﻟﺪﻣﺎغ ،وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﺴﻢ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أن ﯾﺤﺪث ھﻨﺎ.
ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺒﺪﻧﺎء ،ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﯿﻦ اﻟﺬي ﯾﺮﻣﺰ اﻟﺸﺒﻊ ﻣﻌﯿﻮﺑﺎ ً ،وﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻻ ﯾﺸﻌﺮ ھﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص
ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﺑﻌﺪ اﻷﻛﻞ .وﻓﻖ ﻧﻈﺮة ”اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﻧﺎﻧﻲ“ ،ﻻ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﺳﺘﮭﻼﻛﮭﺎ
ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﺮر أﻧﮫ ﻻ ﯾﺰال ﺟﺎﺋﻌﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ أﻧﺴﺠﺔ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﻤﺎدة اﻟﺮﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻘﻂ ھﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻧﺘﻨﺎوﻟﮫ ،ﻓﻤﯿﻜﺮوﺑﺎﺗﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ .ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﺿﺌﯿﻠﺔ وﺗﺎﻓﮭﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ
ﺣﺠﻢ ﺟﺴﻤﻨﺎ ،ﺑﻨﺴﺒﺔ ٢ﻛﻠﻐﻢ ﻣﻦ وزن اﻟﺠﺴﻢ .ﻓﺒﺄي ﺣﻖ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﯿﻨﺎ؟
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﯾﺆدﯾﮭﺎ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ أن ھﺬه
اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﮭﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،إﻧﮭﺎ أھﻢ ﻣﺪرب ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،وﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﮭﻀﻢ ،وﻣﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،وﺧﺒﯿﺮة ﻓﻲ
إزاﻟﺔ اﻟﺴﻤﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻤﺘﻌﻔﻦ أو اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﺔ .وﺗﻄﻮل اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،وﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ :ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻹدﻻء ﺑﺮأﯾﮭﺎ ﺑﺸﺄن ھﻞ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ ﺑﻌﺪ اﻷﻛﻞ.
ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺑﻌﺪ ھﻞ ﺗﻌﺒﺮ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ رﻏﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻮﯾﺎت،
ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺸﻐﻒ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ .ھﻞ ھﺬا ﻷن اﻟﺪﺑﺒﺔ اﻟﻤﻄﺎطﯿﺔ )ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻼﺗﯿﻦ(
واﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ اﻧﺘﮭﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﻮﻋﻨﺎ ﻟﮭﺎ؟ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ھﺬا ﻓﻘﻂ.
اﻷﻣﺮ اﻟﻤﮭﻢ ھﻮ أﻻ ﻧﻘﻠّﻞ ﻣﻦ ﻗﺪر اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺒﺸﺮي إﻟﻰ ﺣّﺪ ﻓﮭﻤﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ آﻟﺔ ﻣﻦ ﺑُﻌﺪْﯾﻦ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ .اﻟﺪﻣﺎغ ،وﺑﻘﯿﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ ،واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ طﻌﺎﻣﻨﺎ ،ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ
ﻣﻌﺎ ً ﺿﻤﻦ أرﺑﻌﺔ أﺑﻌﺎد .اﻻﺟﺘﮭﺎد ﻓﻲ ﻓﮭﻢ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎور ھﻮ ﺣﺘﻤﺎ ً أﻓﻀﻞ طﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ .ﻋﻠﻰ
أي ﺣﺎل ،ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺸﻐﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ أو اﻟﺠﯿﻨﺎت ،وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ
اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت راﺋﻌﺔ .إن اﻟﻐﺬاء اﻟﺬي ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﮭﻤﺎ ً ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺪھﻮن ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ
ﯾﺆﺛﺮ أﯾﻀﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺪھﻮن ﻛﺎﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻓﻲ اﻟﺪم ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .اﻟﺒﺪاﻧﺔ وﻣﺴﺘﻮﯾﺎت
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ارﺗﺒﺎطﺎ ً وﺛﯿﻘﺎ ً ﺑﺄھﻢ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ :ارﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ اﻟﺪم ،وﺗﺼﻠﺐ
اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ ،واﻟﺴﻜﺮي.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﺷﺮﻋﻮا ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﮭﻢ ﻹﯾﺠﺎد ھﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻐﺎﻣﺾ .ﻓﺎﺧﺘﺒﺮوا ﺣﻠﯿﺐ اﻟﺒﻘﺮ،
وﺣﻠﯿﺐ اﻟﻨﻮق ،وﺣﺘﻰ ﺣﻠﯿﺐ اﻟﺠﺮذان .ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻣﻦ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻋﻠﻰ
ﻋﻜﺲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى .ﻟﻢ ﺗﻮﺻﻞ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ أي ﺷﻲء .ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ أﺧﺮى ،أﻋﻄﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻣﺤﺎرﺑﻲ اﻟﻤﺎﺳﺎي ﻣﺤﻠﯿﺎ ً ﻧﺒﺎﺗّﻲ اﻷﺻﻞ ﺑﺪﯾﻼً ﻋﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ )ﻛﻮﻓﻲ ﻣﯿﺖ ( Coffee–Mateﻣﻀﺎﻓﺎ ً إﻟﯿﮫ
ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎٍل ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻟﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎرﺑﻲ اﻟﻤﺎﺳﺎي .ﻓﻮﺟﺪ
اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻧﻈﺮﯾﺘﮭﻢ ﺣﻮل اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻐﺎﻣﺾ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺻﺤﺘﮭﺎ.
ﻟﻘﺪ ﻻﺣﻈﻮا ﺑﺪﻗﺔ أن ﻣﺤﺎرﺑﻲ اﻟﻤﺎﺳﺎي ﯾﺸﺮﺑﻮن اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺮاﺋﺐ .وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﻜﺮ أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن
اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺮاﺋﺐ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻟﻮ ﻓﻜﺮوا ﻓﻲ ذﻟﻚ ،ﻟﻜﺎﻧﻮا ﻓﺴﺮوا ﻧﺘﺎﺋﺞ ”ﺗﺠﺮﺑﺔ
اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻣﯿﺖ“ .ﻓﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﻟﮭﺎ أن اﺳﺘﻘﺮت ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ ھﻨﺎك ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ
اﺳﺘﺒﺪال اﻟﺤﻠﯿﺐ ﺑﻤﺤﱟﻞ ﻧﺒﺎﺗﻲ اﻷﺻﻞ ﻏﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول .ﻋﻮﺿﺎ ً ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪوا أن
ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﺳﺎي اﻧﺨﻔﻀﺖ إﻟﻰ ١٨%ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺸﺮﺑﻮن اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺮاﺋﺐ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ
اﻟﻄﺎزج ،ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺤﺜﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون أي ﺟﺪوى.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺳﺎي ﻟﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ .ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪاً ،ﻛﻤﺎ ﻗﻀﻰ اﻟﻤﺎﺳﺎي ١٣ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً وﺷﮭﺮاً ﻓﻲ اﻟﺼﻮم ﺳﻨﻮﯾﺎ ً .ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ
ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻣﻘﺎرﻧﺘﮭﻢ ﺑﺄﻛﻠﺔ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ اﻷوروﺑﯿﯿﻦ .رﻏﻢ ذﻟﻚ ،أﻋﯿﺪ اﻛﺘﺸﺎف ﻧﺘﺎﺋﺞ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻌﺪ ﻋﺪة
ﻋﻘﻮد ﻻﺣﻘﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﻠﻤﺎء أﺻﺒﺤﻮا ﻣﺪرﻛﯿﻦ اﻵن أھﻤﯿﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺨﻔﺾ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول؟ ﻟﻢ ﻻ
ﻧﺨﺘﺒﺮ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ؟ ﻓﻠﻨﺄﺧﺬ ﻗﺎرورة ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺮق اﻟﻤﻐﺬي اﻟﻤﺴﺨﻦ ﺣﺘﻰ درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة
اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ ،٣٧وﻧﻀﯿﻒ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول وﺑﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .وھﺎك ذا! ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ ھﻲ
اﻟُﻤﻠﺒّﻨﺔ اﻟﺨﻤﯿﺮﯾﺔ ،Lactobacillus fermentusوﻛﺎن اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول اﻟﻤﻀﺎف ﻗﺪ ...اﺧﺘﻔﻰ! ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ
ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.
ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺪاً ،ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﻲ ﻗﻮارﯾﺮ زﺟﺎﺟﯿﺔ أم داﺧﻞ
ﺧﻠﻔﯿﺎت اﻟﺴﻮط.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲ ،ﯾﺸﺒﮫ اﻷﻣﺮ رﻛﻮب ﻗﻄﺎر اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺮأ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺟﻤﻼً ﻣﺜﻞ ”ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ
اﻟﺠﺮﺛﻮم ل .ﺑﻼﻧﺘﺎروم ل.ب ٩١أن ﯾﺨﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺸﺤﻮم ﻓﻲ اﻟﺪم ﺑﺼﻮرة
ﻛﺒﯿﺮة ،ﻛﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ اﻟﺪھﻨﻲ ﻣﺮﺗﻔﻊ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ وﯾﺆدي إﻟﻰ اﻧﺨﻔﺎض واﺿﺢ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻻت ﺗﺼﻠﺐ
اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ ،وﻛﺬﻟﻚ أظﮭﺮ ١١٢ﻣﻦ اﻟﮭﺎﻣﺴﺘﺮ اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﺴﻮري“ .ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ ﻟﻲ أﺑﺪاً أن ﺧﺬﻟﻨﻲ اﻟﮭﺎﻣﺴﺘﺮ
اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﺴﻮري .إن اﻟﺘﺠﺎرب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت طﺮﯾﻘﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﺒﺪء اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻋﻠﻰ اﻷﺟﮭﺰة اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ .ﻓﻠﻮ
اﻧﺘﮭﺖ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ”ﻛﻤﺎ أظﮭﺮ ١١٢أﻣﯿﺮﻛﯿﺎ ً ﺑﺪﯾﻨﺎ ً“ ،ﻟﻜﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻠﮫ أﻛﺜﺮ إﺛﺎرة.
وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺰال ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﮭﺬه أن ﺗﺴﺎوي اﻟﻜﺜﯿﺮ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺨﻀﺖ اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺌﺮان
واﻟﺠﺮذان واﻟﺨﻨﺎزﯾﺮ ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ واﻋﺪة ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ رأى اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻧﮭﺎ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻟﺒﺪء اﻻﺧﺘﺒﺎر
اﻟﺒﺸﺮي ﻋﻠﯿﮭﺎ .ﺗﻢ ﺗﻌﺮﯾﺾ ﻋﯿﻨﺎت اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻨﻮع ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ دورﯾﺎ ً ،ﺛﻢ ﺗﻢ ﻗﯿﺎس ﻣﺴﺘﻮى
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ .اﺧﺘﻠﻒ ﺟﻨﺲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻌﺪد واﻟﻤﺪة واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ.
ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮھﺎ ﺳﻠﺒﯿﺔ .ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﺮف أﺣﺪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ھﻞ ﺗﻤﻜﻨﺖ أﻋﺪاد ﻛﺎﻓﯿﺔ
ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﻋﺼﺎﺋﺮ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻜﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻓﻲ اﻟﺪم.
ﺑﺪأت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺣﻘﺎ ً ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ .ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب ﻋﺎم ،٢٠١١ﺗﻨﺎول ١١٤ﻛﻨﺪﯾﺎ ً
ﻟﺒﻨﺎ ً ﻣﻨﺘﺠﺎ ً ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻤﺮﺗﯿﻦ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﺒﻦ ھﻲ ﻻﻛﺘﻮﺑﺎﺳﯿﻠﻮس رﯾﻮﺗﯿﺮي
ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﮭﻀﻢ .ﺧﻼل ﺳﺘﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ،اﻧﺨﻔﺾ ﻣﻌﺪل اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ”اﻟﺴﯿّﺊ“ )اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ اﻟﺪھﻨﻲ
اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ( ﺑﻤﻌﺪل .٨.٩١%ھﺬا ﯾﻘﺎرب ﻧﺼﻒ اﻟﺘﺤﺴﻦ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول دواء ﻛﻮﻟﺴﺘﺮول ﻣﻌﺘﺪل
ﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ .ﺧﻔﻀﺖ دراﺳﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﻧﻮاع أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول إﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﯾﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ ١١%و .٣٠%وﻻ ﺗﺰال ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ أﺑﺤﺎث ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ
ھﺬه اﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﻮاﻋﺪة.
ھﻨﺎك ﺑﻀﻌﺔ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .وﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﺮﺑﻠﺔ اﻷﻧﻮاع
اﻷﻗﻞ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺴﺄل أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺜﻞ :ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﺛﻮم؟ أو
ﺑﺎﻷﺣﺮى :ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮاﻓﺮ؟ واﻟﻤﺮﺷﺢ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺬي ﻧﻌﺮﻓﮫ اﻟﯿﻮم ھﻮ ﺟﯿﻨﺎت هـ .م.
ص )ھﯿﺪروﻛﺴﯿﻼز ﻣﻠﺢ اﻟﺼﻔﺮاء( .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ھﺬه اﻟﺠﯿﻨﺎت أن ﺗﺤﻮل أﻣﻼح اﻟﺼﻔﺮاء.
وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ أﻣﻼح اﻟﺼﻔﺮاء ﺑﺎﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول .ﺗﻜﻤﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ .اﺷﺘﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻮﻟﺴﺘﺮول ﻣﻦ
اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻹﻏﺮﯾﻘﯿﺔ ”ﻛﻮل“ أي اﻟﺼﻔﺮاء ،و”ﺳﺘﯿﺮوس“ أي اﻟﺼﻠﺐ .ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻷول ﻣﺮة
ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺣﺼﯿﺎت .واﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺤﻮﯾﺼﻠﺔ اﻟﺼﻔﺮاوﯾﺔ ھﻲ وﺳﯿﻠﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول
واﻟﺪھﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ .ﺗﺴﻤﺢ اﻟﺠﯿﻨﺎت هـ .م .ص ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ اﻟﺼﻔﺮاء ﻟﺘﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ أﻗﻞ.
ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﺴﻢ أن ﯾﻤﺘﺺ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول واﻟﺪھﻮن اﻟﻤﺘﺤﻠﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء ،وﺑﺼﺮﯾﺢ اﻟﻌﺒﺎرة:
ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض .ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻀﻌﻒ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺎدة اﻟﺼﻔﺮاء اﻟﺘﻲ ﻗﺪ
ﺗﮭﺎﺟﻢ أﻏﺸﯿﺔ اﻟﺨﻼﯾﺎ .ﻓﮭﺬا ﯾﺤﻤﯿﮭﺎ ﺧﻼل رﺣﻠﺘﮭﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ إﻟﻰ وﺟﮭﺘﮭﺎ اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ :اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ .وﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
أﯾﻀﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول :ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻤﺘﺼﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وأن ﺗﺪﻣﺠﮫ داﺧﻞ
ﺟﺪران ﺧﻼﯾﺎھﺎ ،وﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً أن ﺗﺤﻮﻟﮫ إﻟﻰ ﻣﺎدة ﺟﺪﯾﺪة ،أو ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮز
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول .ﯾﻔﺮز ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ واﻷﻣﻌﺎء ،ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻮاد دﻗﯿﻘﺔ ﻣﺼﻨﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
أن ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺟﺰﺋﯿﺎ ً ﺑﮭﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت.
وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻮد ﺧﻄﻮة إﻟﻰ اﻟﻮراء وأن ﻧﺴﺄل ﺑﺤﺬر :ھﻞ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﺠﺴﻢ داﺋﻤﺎ ً أن ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول؟ ﻓﮭﻮ ﯾﻔﺮز ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ٧٥%إﻟﻰ ٩٠%ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﺑﻨﻔﺴﮫ .وھﺬا ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ!
أﻋﻄﺖ ﺗﻘﺎرﯾﺮ إﻋﻼﻣﯿﺔ أﺣﺎدﯾﺔ اﻟﻄﺮف اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول اﺳﻤﺎ ً ﺳﯿﺌﺎ ً ،ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﮫ ﺿﺮر
ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ .وﻟﻜﻦ ھﺬا ﺧﻄﺄ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻟﯿﺲ أﻣﺮاً ﺣﻤﯿﺪاً ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﮫ أﯾﻀﺎ ً .ﻓﻠﻮﻻ
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻨﺎ ھﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺠﻨﺲ ،وﻻ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ ،Dوﻻ ﻓﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة.
ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺪھﻮن واﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺠﺪة ﻷن ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺿﻌﻔﺎ ً ﺗﺠﺎه اﻟﺤﻠﻮى اﻟﻜﺮﯾﻤﯿﺔ واﻟﺴﺠﻖ ،ﺑﻞ ھﻲ
ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ،إذ أظﮭﺮت اﻟﺪراﺳﺎت ارﺗﺒﺎطﺎ ً ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول وﻣﺸﻜﻼت اﻟﺬاﻛﺮة
واﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺪواﻧﻲ.
ﻛﻤﺎ أن اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ﻣﺎدة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﺬھﻠﺔ ﻟﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﻤﺮﻛﺒﺎت .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮫ ﻣﻀﺮ ﻓﻌﻼً ،ﻓﺎﻷﻣﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺈﯾﺠﺎد اﻟﺘﻮازن اﻟﺼﺤﯿﺢ .ﺟﺮاﺛﯿﻤﻨﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺟﺮاﺛﯿﻤﻨﺎ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ
ذﻟﻚ .ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺒﺮوﺑﻮﻧﯿﺖ )ﻣﻠﺢ ﺣﻤﺾ ﺑﺮوﺑﯿﻮﻧﯿﻚ( ،اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﻂ إﻓﺮاز
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺮض ﻏﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﯿﺘﺎت )اﻟﺨﻼت( ،اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮض ﺑﺪورھﺎ ﻋﻠﻰ إﻓﺮاز
اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول.
ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﯿﻌﺘﻘﺪ ھﺬا؟ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺪأ ﺑﻠﻤﺤﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﻤﻔﺎھﯿﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﮭﯿﺔ
واﻟﺸﺒﻊ ،أو ﻣﻮاد ﻛﺎﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول؟ ﺑﺎﻟﻤﻮﺟﺰ :ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﯾﺘﻨﺎ ،وﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻷطﻌﻤﺔ أﻛﺜﺮ
ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ ،وإﻓﺮاز ﻣﻮادھﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ .ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻵن ﯾﺪﻋﻤﻮن ﻧﻈﺮﯾﺔ أن ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﻮﺗﺎ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﯾﻤﻜﻦ
اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﻛﻌﻀﻮ .ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ اﻷﻋﻀﺎء اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻨﺎ ،أي ﻟﮭﺎ أﺻﻞ ،وﺗﺘﻄﻮر ﻣﻊ ﺗﻄﻮرﻧﺎ،
وﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ ،وھﻲ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل داﺋﻢ ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء اﻷﺧﺮى.
اﻷﺷﺮار :اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة واﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت
ھﻨﺎك اﻷﺧﯿﺎر واﻷﺷﺮار ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت .وﺛﻤﺔ أﻣﺮ واﺣﺪ ﯾﺸﺘﺮك ﻓﯿﮫ
ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺷﺮار :ﻛﻠﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪون اﻷﻓﻀﻞ ...ﻷﻧﻔﺴﮭﻢ.
اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﺑﺎﻟﻘﺒﻌﺎت
ﺣﺘﻰ أﻋﻈﻢ اﻟﻄﺒﺎﺧﯿﻦ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﻮﺧﺰة ﺧﻮف أوﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺴﺮ اﻟﺒﯿﺾ ﺧﻮﻓﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ اﻟﻨﻲء
ﻟﻠﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ! ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف أﺣﺪاً ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ إﺳﮭﺎل ﻣﮭﻠﻚ وﻗﻲء ﺣﺎﻗﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﯾﺞ اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻏﯿﺮ
اﻟﻤﺨﺒﻮز ،أو ﺗﻨﺎول اﻟﺪﺟﺎج ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ طﻌﺎﻣﻨﺎ ﺑﻄﺮق ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ .أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﺴﺎﻋﺪھﺎ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ
إﯾﺠﺎد ﻣﻮطﻦ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ اﻟﺪﺟﺎج أو اﻟﺒﯿﺾ .اﻷﻣﺮ ﯾﺠﺮي ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ :أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ھﻲ أرﺧﺺ ﻣﺼﺪر
ﻟﺤﺒﻮب اﻟﺪﺟﺎج .ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺘﻮرد ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﻹطﻌﺎم اﻟﻄﯿﻮر ﻓﻲ ﻣﺰارع اﻟﺪواﺟﻦ .وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻼﺣﻒ
واﻟﺴﺤﺎﻟﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻮل ﻓﻲ أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ .ﻓﺘﻨﺘﻘﻞ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺧﻨﺎ ﻣﻊ طﻌﺎم
اﻟﺪﺟﺎج .ﻛﯿﻒ ذﻟﻚ؟ ﺣﺴﻨﺎ ً ،إﻧﮭﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﺰواﺣﻒ ،ﻓﻔﯿﻤﺎ ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻤﺰارع
اﻷﻓﺮﯾﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ ،ﻗﺪ ﺗﻄﺮح ﺳﻠﺤﻔﺎة ﺑﺮﯾﺔ ﻓﻀﻼﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﯿﺲ ﺣﺒﻮب ﻣﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ .ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ
ﺑﺤﺮﯾﺔ ﻣﺮﯾﺤﺔ ﺣﻮل ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﻘﺎرة اﻷوروﺑﯿﺔ ،ﯾﻨﺘﮭﻲ ﻣﻄﺎف اﻟﺤﺒﻮب ،ﻣﻊ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺮاز اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة
اﻟﻤﺴﺎﻓﺮة ﺧﻠﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺰارع اﻟﺪواﺟﻦ ،ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻠﺘﮭﻤﺎ دﺟﺎﺟﺔ ﺟﺎﺋﻌﺔ .إن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ
ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻟﻠﺪﺟﺎج ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﺎ ً ﺷﺎﺋﻌﺔ.
ﻣﺎ إن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﻣﻌﺎء اﻟﻄﯿﺮ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ أن ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ وأن ﺗﻄﺮح اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ .ﺑﻤﺎ أن ﻟﻠﺪﺟﺎج ﻓﺘﺤﺔ
واﺣﺪة ﻹﺧﺮاج ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺼﺎدرة ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﯿﺾ أن ﯾﺘﺠﻨﺐ اﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ
ﺑﺮاز اﻟﺪﺟﺎج .ﻓﺘﻮﺟﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ ﻗﺸﺮة اﻟﺒﯿﺾ ،وﺗﺪﺧﻞ داﺧﻞ اﻟﺒﯿﻀﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺴﺮ ﻓﻘﻂ.
ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ اﻟﺪﺟﺎج؟ ﻛﯿﻒ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ھﻨﺎك؟ إﻧﮭﺎ ﻗﺼﺔ ﺑﻐﯿﻀﺔ .ﯾﺮﺳﻞ اﻟﺪﺟﺎج
اﻟﻤﻐﺬى ﺑﺎﻟﺤﺒﻮب اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻟﺦ ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﺎﻟﻘﮭﺎ .ﻣﺎ إن ﺗﺬﺑﺢ وﺗﻘﻄﻊ رؤوﺳﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻤﺮ
ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺎء .ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺎت ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻨﺘﺠﻊ ﺻﺤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻣﻊ
ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻄﮭﯿﺮ ﻗﻮﻟﻮﻧﻲ ﻟﻠﺪﺟﺎج .ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺦ ﯾﺬﺑﺢ ﻣﻠﯿﻮﻧﻲ طﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﺗﻜﻔﻲ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎج
اﻟﻤﻐﺬى ﺑﺎﻟﺤﺒﻮب اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ أن ﺗﻤﻨﺢ ھﺪﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻄﯿﻮر اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ
اﻟﺨﺰان ،ﺛﻢ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﻣﻄﺎف اﻟﺪﺟﺎج ﻓﻲ ﺛﻼﺟﺎت ﻣﺘﺎﺟﺮ اﻟﺤﺴﻮﻣﺎت .إن ﺗﻢ ﺷﯿّﮭﺎ أو ﺗﺤﻤﯿﺮھﺎ ﺑﺪرﺟﺎت
ﺣﺮارة ﻋﺎﻟﯿﺔ ،ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻞ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ،ﻓﻼ ﺗﺴﺒﺐ أي ﻣﺸﻜﻼت ﻷي ﺷﺨﺺ.
ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻤﻄﮭﻮة ﺟﯿﺪاً ﻋﺎدة ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ،ﺑﻞ ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﯾﺘﺮك اﻟﺪﺟﺎج اﻟﻤﺠﻤﺪ ﻟﯿﺬوب ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﺠﻠﻲ أو اﻟﻤﺼﻔﺎة .ﯾﺴﺒﺐ ﺗﺠﻤﯿﺪ اﻟﺪﺟﺎج ﺛﻢ إذاﺑﺘﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﺮر
ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺗﻀﻢ ﻣﻜﺘﺒﺘﻨﺎ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮاﺗﻨﺎ ﺟﺮاﺛﯿﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن
ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺮارة – ٨٠°ﺛﻢ ﺗﻌﯿﺶ ﻋﻨﺪ إذاﺑﺔ اﻟﺠﻠﯿﺪ .وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮارة ھﻲ ﻋﺪوھﺎ ،ﺣﺘﻰ
ف ﻟﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﯿﺲ ﺗﺤﻤﯿﺮ اﻟﺪﺟﺎج ﺟﯿﺪاً
اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻤﺪة ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ لـ ٧٥°ﻛﺎ ٍ
ھﻮ اﻟﻤﺬﻧﺐ ،ﺑﻞ أوراق اﻟﺨﺲ ﻓﻲ طﺒﻖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻖ اﻟﺬي ﺗﺮك ﻟﯿﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﺠﻠﻲ ﻧﻔﺴﮫ.
ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﻚ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻜﺮرة ﺑﺎﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺮﺑﯿﮭﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ذﻟﻚ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺎدف أن ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ وﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻺﺳﮭﺎل.
أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﻓﮭﻮ روﺗﯿﻨﻲ ،إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ،وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺮاﺛﯿﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ.
إن اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺒﯿﺾ اﻟﺮﯾﻔﻲ اﻟﻌﻀﻮي ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎج اﻟﻤﻐﺬى ﻣﻦ ﺣﺒﻮب ﻧﺎﻣﯿﺔ ﻣﻨﺰﻟﯿﺎ ً ھﻮ ﻋﺎدة طﺮﯾﻘﺔ
ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺨﻄﯿﺮة ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻤﺰارع ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺄﻛﻞ دﺟﺎﺟﺎ ً رﺧﯿﺼﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺟﺮ اﻟﺤﺴﻮﻣﺎت.
إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ دﺟﺎج ﯾﻮم اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﻤﺤﻤﺮ ﻣﺸﻮﯾﺎ ً ﺟﯿﺪاً ،ﻗﺪ ﻻ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﻨﺎ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺘﻨﺎول ﺧﻼﯾﺎ ﻋﻀﻼت
اﻟﺪﺟﺎج ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺑﻌﺾ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ أﯾﻀﺎ ً .ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف إﻟﻰ ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻦ ھﺬه
اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﺣﯿﺪة اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻟﺘﺴﺒﺐ ﻣﺮﺿﻨﺎ .واﻟﻤﻠﯿﻮن ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻘﺪارھﺎ ٥/١ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ
ﺣﺒﺔ ﻣﻠﺢ واﺣﺪة ،ﻓﯿﻜﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺼﻐﺎر أن ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﻣﺜﻠﻨﺎ ،ﺑﺤﺠﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب
٦٠٠ﻣﻠﯿﻮن ﺣﺒﺔ ﻣﻠﺢ ﺑﻌﻨﺎد إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض؟ ﻛﺄن ﺷﻌﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ رأس أوﺑﺎﻣﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺷﻌﺐ أﻣﯿﺮﻛﺎ
ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ.
ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ أﺳﺮع ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ،ھﺬا أوﻻً .ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﺤﺮارة ﻋﻦ ،١٠°
ﺗﺨﺮج اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎت وﺗﺒﺪأ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ .ﻟﻠﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ أذرع ﺣﺴﺎﺳﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﻤﻜﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺣﺘﻰ
ﺗﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ً ﻟﺘﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻌﺎء .ﻣﺎ إن ﺗﺼﺒﺢ ھﻨﺎك ،ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎب ﺑﺎﻟﺘﻠﻮث ﻓﺘﻀﺦ
ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻣﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮض ھﺬا إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﺑﺄﺳﺮع ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ.
ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﻋﺪة ﺳﺎﻋﺎت إﻟﻰ ﻋﺪة أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﮭﻀﻢ اﻟﻌﺮﺿﻲ إﻟﻰ اﻟﺨﺮوج اﻟﻤﺎﺋﻲ .ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ
ھﺬا اﻟﺘﻄﮭﯿﺮ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﻲ اﻟﻤﺴﺘﺤﺚ ذاﺗﯿﺎ ً ﺑﺼﻮرة ﺟﯿﺪة ﻋﺎدة ،إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺻﻐﯿﺮاً أو ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ً ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﺮ أو ﺿﻌﯿﻔﺎ ً ﺟﺪاً .ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻀﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﮭﺎ .رﻏﻢ ھﺬا
اﻟﻌﻼج اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ،ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻸﻣﻌﺎء أن ﺗﺮﻓﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً دﺧﻮل اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ،ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ وﻗﺎﺣﺔ ھﺬا
اﻟﺘﺼﺮف .ﺑﻌﺪ زﯾﺎرة إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض أو ﺟﻠﺴﺔ ﺗﻘﯿﺆ ﻓﻲ ﻛﯿﺲ ورﻗﻲ ،ﯾﺠﺐ أﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺄﯾﺪﯾﮭﺎ وأن ﺗﺮﯾﮭﺎ
اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ،ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻈﮭﺮ ﻟﮭﺎ ﻻ ﻣﺒﺎﻻﺗﻚ وذﻟﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﺴﺎﺧﻦ
واﻟﺼﺎﺑﻮن ﻟﻜﻲ ﺗﻌﺮف :ﻟﯿﺲ اﻟﻌﯿﺐ ﻓﯿِﻚ ،ﺑﻞ ﻓّﻲ أﻧﺎ .أﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﯿﺘﻚ اﻟﻤﺘﺸﺒﺜﺔ.
اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أﻧﻮاع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة ﺷﯿﻮﻋﺎ ً ﻧﺠﺪھﺎ ﻓﻲ طﻌﺎﻣﻨﺎ .ﻓﮭﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺠﺎت
اﻟﺪواﺟﻦ ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻧﻤﺎ ھﺬه اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ھﻲ إﺣﺪى ﻣﻨﺎطﻖ وﺟﻮد ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺗﺸﻜﯿﻠﺔ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﻋﯿﻨﺎت ﺑﺮاز ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮاﺗﻨﺎ ،ﻧﺨﺘﺒﺮھﺎ ﺑﺘﻌﺮﯾﻀﮭﺎ ﻟﻤﻀﺎدات ﻣﻨﺎﻋﯿﺔ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﻣﻀﺎد ﻣﻨﺎﻋﻲ ﻣﻊ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ،ﺗﺘﻜﺘﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻟﺘﺸﻜﻞ ﻓﻘﺎﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﻤﺎ
ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺮؤﯾﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ھﺬا اﻷﻣﺮ ،ﯾﺴﻌﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ذﻟﻚ اﻟﻤﻀﺎد اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﻘﻮة ﻟﻠﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ”س ع“
اﻟﻤﺤﻔﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﯿﺆ .إذاً ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮭﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ”س ع“ اﻟﻤﺤﻔﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﯿﺆ .ھﺬه ھﻲ اﻵﻟﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ
اﻟﻤﻮﺟﻮدة داﺧﻞ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ .ﯾﻘﺎﺑﻞ ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺑﻌﺾ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ،ﻓﯿﻘﻮل” :ﻣﻤﻤﻢ ،ﻻ ﺑﺪ أن أﺟﺪ
ﻗﺒﻌﺔ ﺗﻨﺎﺳﺒﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ“ .ﯾﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺘﮫ ﻟﯿﺠﺪ اﻟﻘﺒﻌﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،وﯾﻌﺪﻟﮭﺎ ﻗﻠﯿﻼً
ﻟﺠﻌﻠﮭﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،ﺛﻢ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻊ ﻗﺒﻌﺎت أن ﯾﺼﻨﻊ أﻏﻄﯿﺔ رأس وﻗﺒﻌﺎت ﻟﻤﻠﯿﻮن ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ
ﺳﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺗﺪي ﺟﻤﯿﻊ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻗﺒﻌﺎﺗﮭﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة ،ﻻ ﺗﺒﺪو ﺧﻄﯿﺮة ،ﺑﻞ ﺳﺨﯿﻔﺔ .ﻓﺒﻌﺪ
ﺗﺜﻘﯿﻠﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻘﺒﻌﺎت ﺗﺼﺒﺢ أﺛﻘﻞ ﻣﻦ أن ﺗﺴﺒﺢ وﺗﮭﺎﺟﻢ أي ﺷﻲء .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎر
اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻘﺒﻌﺔ ،ﺗﻨﮭﺎر اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ إﻟﻰ
ﻛﺘﻞ ،ووﻓﻖ ﺷﻜﻞ اﻟﻘﺒﻌﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ وﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺒﺮاز.
أﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻮد أن ﯾﺮﺳﻞ ﺟﮭﺎزه اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﻌﺎت ،وﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﺠﺒﺎ ً ﺑﺎﻹﺳﮭﺎل واﻟﺘﻘﯿﺆ،
ھﻨﺎك ﻋﺪة ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﯾﺠﺐ اﺗﺒﺎﻋﮭﺎ.
اﻟﻘﺎﻋﺪة رﻗﻢ واﺣﺪ :اﺳﺘﺨﺪم داﺋﻤﺎ ً أﻟﻮاح ﺗﻘﻄﯿﻊ ﺑﻼﺳﺘﯿﻜﯿﺔ ،ﻷﻧﮭﺎ أﺳﮭﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﺠﯿﺪ ،وﻓﯿﮭﺎ أﺧﺎدﯾﺪ
وﺛﻐﺮات أﻗﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﺨﺘﺒﺊ داﺧﻠﮭﺎ.
اﻟﻘﺎﻋﺪة رﻗﻢ اﺛﻨﺎن :داﺋﻤﺎ ً اﻏﺴﻞ ﺟﯿﺪاً أي ﺷﻲء ﯾﺤﺘﻚ أو ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ اﻟﻨﻲء وﻗﺸﺮ اﻟﺒﯿﺾ
ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﺴﺎﺧﻦ :أﻟﻮاح اﻟﺘﻘﻄﯿﻊ ،واﻷﯾﺪي ،وﻟﻮازم اﻟﻤﺎﺋﺪة ،وإﺳﻔﻨﺠﺎت اﻟﻤﻄﺒﺦ ،واﻟﻤﺼﻔﺎة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ
اﻟﻤﺜﺎل.
اﻟﻘﺎﻋﺪة رﻗﻢ ﺛﻼﺛﺔ :ﺗﺄﻛﺪ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻦ طﮭﻲ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺒﯿﺾ ﺟﯿﺪاً .طﺒﻌﺎ ً ،ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻋﻠﯿﻚ أن
ﺗﻘﻄﻊ ﻋﺸﺎءك اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ ﻟﺘﻀﻊ اﻟﺘﯿﺮاﻣﯿﺴﻮ ﻓﻲ اﻟﻔﺮن .إن ﻛﻨﺖ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻄﺒﻖ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع ،ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ
اﺳﺘﺨﺪام ﺑﯿﺾ طﺎزج وﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺠﯿﺪ ،وداﺋﻤﺎ ً ﺿﻌﮫ ﻓﻲ ﺣﺮارة أﻗﻞ ﻣﻦ .١٠°
اﻟﻘﺎﻋﺪة رﻗﻢ أرﺑﻌﺔ :ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻄﺒﺦ .أي ﺷﺨﺺ ﯾﻨﺪﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﺑﻌﺪ إطﻌﺎم ﻋﻈﺎءﺗﮫ
اﻷﻟﯿﻔﺔ اﻹﻏﻮاﻧﺎ ﺛﻢ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ )ﻣﻦ دون ﻏﺴﻞ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﺟﯿﺪاً( ﺳﯿﺘﺬﻛﺮ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﺟﯿﺪاً :ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺰواﺣﻒ.
ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻠﺖ ،اﻧﻄﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻣﺜﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﺎﺛﻞ .وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﻄﻊ رﺣﻠﺘﮫ ﻋﺒﺮ
اﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ،ﺑﻞ أﺧﺬﺗﮫ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻀﺎء ﺑﻤﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﻨﯿﻮن ﻓﻲ ﺳﻘﻔﮫ .ھﻨﺎك ،اﻟﺘﻘﻂ ﺑﺎري ﻣﺎرﺷﺎل
Barry Marshallطﺒﻘﺎ ً ﺑﺘﺮﯾﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ،ووﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫ ،واﺑﺘﻠﻊ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﮫ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ .راﻗﺒﮫ
زﻣﻼؤه ﺑﺎھﺘﻤﺎم .ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﯾﺎم ،ﺗﻌﺮض ﺑﺎري ﻣﺎرﺷﺎل ﻻﻟﺘﮭﺎب ﻣﻌﺪي واﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻘﻮل ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ:
”ﻧﻌﻢ ،إﻧﮫ ﻣﻤﻜﻦ!“.
ﻣّﺮ ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ أﺧﺮى ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﺮﻟﯿﻦ وأﯾﺮﻟﻨﺪا ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ ﺑﺤﺜﻲ ھﺬﯾﻦ
اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﯿﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﯿﻦ .ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪر ﻟﺤﺸﺮة ﻣﺎرﺷﺎل أن ﺗﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ أول اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻟﺒﻮﻟﯿﻨﺴﯿﺎ.
ھﺬه اﻟﻤﺮة ،ﻟﻢ ﯾﻘﻄﻊ أﺣﺪ اﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ،وﻟﻢ ﯾﺸﺮب أﺣﺪ ﻣﺴﺘﻨﺒﺘﺎت ﻣﺨﺒﺮﯾﺔ ،ﺑﻞ طﻠﺐ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن
اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ ﻟﺼﺤﺎرى أﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ ورﺟﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت ﻏﯿﻨﯿﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻋﯿﻨﺎت ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮى ﻣﻌﺪﺗﮭﻢ.
إﻧﮭﺎ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ دﺣﺾ اﻟﻨﻤﺎذج ،واﻟﺘﻜﺮس ﻟﻠﺒﺤﺚ :ﻣﺨﻠﻮق ﺻﻐﯿﺮ ﺑﻤﺮوﺣﺔ ،وﻗﻂ ﺿﺨﻢ وﺟﺎﺋﻊ.
ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻨﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﻌﻤﻮرة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ .ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺟﺪﯾﺪة
ﻧﺴﺒﯿﺎ ً ،وﻗﺪ ﺗﻢ اﻻﺳﺘﮭﺰاء ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ .ﻟﻤﺎذا ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ أن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ:
ﻛﮭﻒ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻷﺣﻤﺎض واﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﻌﺎزﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ؟ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻄﻠﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ﻟﺘﺜﺒﯿﻂ
ﻋﺰﯾﻤﺔ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ ،إذ طﻮرت ھﺬه اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﺔ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﺑﺼﻮرة ﻣﻤﺘﺎزة ﻣﻊ
ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ.
أوﻻً ،إن ﺣﺼﯿﻠﺔ اﺳﺘﻘﻼﺑﮭﺎ ﻗﻠﻮﯾﺔ ﺟﺪاً ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﻔﻌﻮل أي ﺣﻤﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎس
ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻌﮭﺎ .ﺛﺎﻧﯿﺎ ً ،ﺗﺘﺨﺬ ﺟﺤﺮاً ﺗﺤﺖ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻲ اﻟﻤﻌﺪة ﻣﻦ ھﻀﻢ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﻌﺼﺎرﺗﮭﺎ
اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ .ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﻐﺸﺎء ﻋﺎدة ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺟﯿﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﻌﮫ إﻟﻰ أن
ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺴﺒﺢ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺎﻧﺔ ﺷﺒﮫ اﻟﻤﺨﺎطﯿﺔ .وھﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺧﯿﻮطﺎ ً طﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮوﺗﯿﻦ
ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻛﺴﯿﺎط ﺗﻀﺮب ﺑﮭﺎ ﻟﺘﺸﻖ طﺮﯾﻘﮭﺎ.
اﻋﺘﻘﺪ ﻣﺎرﺷﺎل ووارﯾﻦ Marshall & Warrenأن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎب اﻟﻤﻌﺪة
واﻟﻘﺮﺣﺎت اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ .ﻛﺎن اﻟﺮأي اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أن ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻧﻔﺴﻲ
)ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ ﻣﺜﻼً( ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺮز اﻟﻤﻌﺪة اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻤﺎض .ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎرﺷﺎل ووارن أن ﯾﻮاﺟﮭﺎ
اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﻻ ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﺤﻤﻀﯿﺔ ،وأن ﯾﺜﺒﺘﺎ أن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ دﻗﯿﻘﺔ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن
ﺗﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﺎ ً ﻟﯿﺲ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﺟﺮﺛﻮﻣﯿﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ .ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ،ﻛﺎن اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺎدرة
ﻋﻠﻰ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺠﺮوح ﺑﺎﻻﻟﺘﮭﺎب وأن ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺤﻤﻰ واﻟﺰﻛﺎم.
ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺑﺘﻠﻊ ﻣﺎرﺷﺎل ﻋﻤﺪاً ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻠﻮﯾﺔ وأﺻﺎب ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺎﻟﺘﮭﺎب ﻣﻌﺪي ﺷﻔﻲ ﻣﻨﮫ ﺑﻌﺪ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،اﺳﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات أﺧﺮى ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ .اﻟﯿﻮم،
أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻋﺘﯿﺎدي إﺟﺮاء اﺧﺘﺒﺎر ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ وﺟﻮد ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن
ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة .ﯾﻌﻄﻰ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺳﺎﺋﻼً ﻟﯿﺸﺮﺑﮫ ،ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ،ﺗﺤﻠﻞ
ﻣﻜﻮﻧﺎت ھﺬه اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫ ﻏﺎز ﻣﻤﯿﺰ ﻣﻦ دون راﺋﺤﺔ ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻤﯿﯿﺰه ﻓﻲ راﺋﺤﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﯾﺾ.
اﺷﺮب ،اﻧﺘﻈﺮ ،ﺗﻨﻔﺲ ...إﻧﮫ اﺧﺘﺒﺎر ﺑﺴﯿﻂ ﻧﺴﺒﯿﺎ ً.
ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺪرﻛﮫ اﻟﻌﺎﻟﻤﺎن أﻧﮭﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺸﻔﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺮض ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ أﺣﺪ ”اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﻟﯿﻔﺔ“ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ
ﻟﻺﻧﺴﺎن .ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻄﻮرت
ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻄﻮرﻧﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ أﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ،اﻧﻀﻤﺖ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻠﺔ وأﺳﺴﺖ
ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺳﻜﺎﻧﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻞ ﻧﻈﺮاﺋﮭﺎ اﻟﺒﺸﺮ .اﻟﯿﻮم ،ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع أﻓﺮﯾﻘﯿﺔ ،وﻧﻮﻋﯿﻦ
آﺳﯿﻮﯾﯿﻦ ،وﻧﻮع واﺣﺪ أوروﺑﻲ ﻟﮭﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻛﻠﻤﺎ اﺑﺘﻌﺪت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻓﻲ
اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن ،ازداد اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﺟﺮاﺛﯿﻤﮭﺎ اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ.
ﻧﻘﻠﺖ ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﻨﻮع اﻷﻓﺮﯾﻘﻲ إﻟﻰ أﻣﯿﺮﻛﺎ .أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﮭﻨﺪ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ ،ﻓﺘﻮﺟﺪ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺳﻜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻮذﯾﺔ
وﻣﺴﻠﻤﺔ ،وﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺪاﺗﮭﻢ .ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺳﻼﻟﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ
ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﯾﻜّﻮن أﻓﺮادھﺎ ﺿﻤﻦ اﺣﺘﻜﺎك أﻛﺒﺮ ﺑﯿﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ
ﺑﻌﻀﺎ ً ،ﻓﻲ أﺟﺰاء ﻣﻦ أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺳﻼﻻت ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ.
ﯾﺤﻤﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ أوروﺑﯿﯿﻦ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ .ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻣﻘﺪر ﻟﮫ أن
ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ،وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﻤﻠﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺷﺎﻛﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا
اﻟﺒﻼء ،ﻷن ﺑﻌﺾ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة ﻣﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ.
ھﻨﺎك ﻋﺎﻣﻼن ﻣﻌﺮوﻓﺎن ﻣﺴﺒﺒﺎن ﻟﻠﻨﻮع اﻟﺨﺒﯿﺚ :اﻷول ﯾﺪﻋﻰ ،CageAوھﻮ ﯾﻤّﻜﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻦ
ﻣﺎدة ﻣﻌﯿﻨﺔ داﺧﻞ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻘﻨﺔ ،واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﺪﻋﻰ ،VacAوﯾﻠﺴﻊ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،ﻣﺎ
ﯾﺴﺒﺐ ﺿﺮراً ﻣﻤﯿﺘﺎ ً ﻟﻠﺨﻠﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ .ھﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ أﻋﻠﻰ ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة إذا ﻛﺎن
ﻣﯿﻜﺮوب اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺟﯿﻨﺎت اﻟﻤﺤﻘﻨﺔ أو اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻤﻀﺮة ﺑﺎﻟﺨﻼﯾﺎ .ﻟﻜﻦ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﺬه اﻟﺠﯿﻨﺎت
ﻣﻮﺟﻮدة ،ﻓﺈن اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ أﻗﻞ ﺿﺮراً ﺑﻜﺜﯿﺮ وھﻲ ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة.
رﻏﻢ أن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺻﻔﺎت ﻛﺜﯿﺮة ،ﻓﺈن ﻛﻞ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﺮﯾﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺨﺺ
اﻟﻤﻀﯿﻒ ﻟﮭﺎ .ﺗﺘﻜﯿﻒ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻊ ﻣﻀﯿﻔﮭﺎ ،وﺗﺘﻐﯿﺮ ﻣﻊ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺸﺨﺺ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ
ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﺳﺒّﺐ اﻟﻌﺪوى ﻟﻤﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﺔ .ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮرﯾﺎت ﻧﻮﻋﮭﺎ اﻟﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ
اﻟﺴﻨﻮرﯾﺔ ،واﺳﻤﮭﺎ .Helicobacter acinonychisوﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﯾﻄﺮح ﺳﺆاﻻً
ﺑﺪﯾﮭﯿﺎ ً :ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ؟ ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ أن رﺟﻼً ﯾﺄﻛﻞ ﻧﻤﺮاً ،أو أن ﻧﻤﺮاً ﯾﺄﻛﻞ
رﺟﻼً؟
ﯾﻈﮭﺮ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺠﯿﻨﻲ أن اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻌﻄﯿﻠﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﻨﻮرﯾﺔ ھﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﮭﺎ ﻣﻦ
اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻟﯿﺲ ﺻﺤﯿﺤﺎ ً .ﻋﻨﺪ اﻟﺘﮭﺎم اﻟﺴﻨﻮرﯾﺎت ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ
اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮭﺎ اﻟﺘﮭﻤﺖ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﺪﺗﮫ .ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﺘﻞ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ أﻧﯿﺎب اﻟﻨﻤﺮ ﺣﺪة ،إذ
اﺳﺘﻌﻤﺮت اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻣﻌﺪة اﻟﻤﻔﺘﺮس وذرﯾﺘﮫ .ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻮﯾﺾ أﺧﯿﺮاً.
– اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻣﻀﺮة:
ﺑﺎﺧﺘﺮاق اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ﻟﻠﻤﻌﺪة واﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻓﯿﮫ ،ﺗﻀﻌﻒ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ھﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ .وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ،
ﻻ ﺗﮭﻀﻢ اﻷﺣﻤﺎض اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ اﻟﻤﻌﺪة أﯾﻀﺎ ً .ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻤﻌﺪة اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻞ إذا اﻣﺘﻠﻜﺖ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺟﯿﻨﺎت اﻟﻤﺤﻘﻨﺔ أو اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻤﻀﺮة ﺑﺎﻟﺨﻼﯾﺎ .ﯾﻄﻮر ُﺧﻤﺲ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻀﯿﻔﻮن ھﺬه
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻣﺮاﺿﺎ ً ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻓﻲ ﺟﺪار اﻟﻤﻌﺪة ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺛﻠﺜﻲ ﻗﺮﺣﺎت اﻟﻤﻌﺪة
وﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻛﻞ ﻗﺮﺣﺎت اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ .ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ إذا ﺗﻤﺖ إزاﻟﺔ ھﺬه اﻟﻤﻜﺮوﺑﺎت
ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ .واﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﻨﺘﺞ ﺟﺪﯾﺪ أن ﯾﺆﻣﻦ ﻣﻀﺎداً ﺣﯿﻮﯾﺎ ً ﺑﺪﯾﻼً:
اﻟﺴﻮﻟﻔﻮراﻓﯿﻦ ،اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺮوﻛﻠﻲ واﻟﺨﻀﺮاوات اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺎدة أن ﺗﻌﻄﻞ اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻹﺑﻄﺎل ﻣﻔﻌﻮل اﻷﺣﻤﺎض اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ .ﻣﻦ
ﯾﻮد ﺗﺠﺮﺑﺘﮭﺎ ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﻀﺎد اﻟﺤﯿﻮي ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﺮوﻛﻠﻲ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺠﻮدة ،وأن ﯾﺴﺘﺸﯿﺮ
طﺒﯿﺒﮫ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ،ﻻﺧﺘﺒﺎر ھﻞ اﺧﺘﻔﻰ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻋﻨﺪه.
ﻟﯿﺲ اﻟﺘﮭﯿﺞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ أﻣﺮاً ﺟﯿﺪاً .ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻗﺮﺻﺎت اﻟﺤﺸﺮات اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻠﺤﻜﺎك .ﻓﻔﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،ﻻ
ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺧﺪﺷﮭﺎ ﻹﯾﻘﺎف اﻟﺤﻜﺎك ،رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﺟﺮﺣﺎ ً ﻣﺪﻣﯿﺎ ً .ﯾﺤﺪث اﻷﻣﺮ
ﻧﻔﺴﮫ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﺪة .ﯾﻌﻨﻲ اﻻﻟﺘﮭﺎب اﻟﻤﺰﻣﻦ أن اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻣﺘﮭﯿﺠﺔ داﺋﻤﺎ ً إﻟﻰ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ أﺧﯿﺮاً
وﺗﻨﮭﺎر .ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا أن ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان اﻟﺸﮭﯿﺔ.
ﻟﻠﻤﻌﺪة ﻣﺪﺧٌﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺠﺬﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻔﻘﻮدة ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار .إذا أﺟﮭﺪت ﺻﺎﻧﻌﺎت
اﻟﺒﺪاﺋﻞ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻗﺪ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎرﺗﻜﺎب اﻷﺧﻄﺎء ،ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺧﻼﯾﺎ ﺳﺮطﺎﻧﯿﺔ .إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ،ﻻ ﯾﺒﺪو ھﺬا اﻷﻣﺮ
ﺧﻄﯿﺮاً ﺟﺪاً :ﯾﻄﻮر ﻧﺤﻮ ١%ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻣﺮض ﺳﺮطﺎن اﻟﻤﻌﺪة .ﻟﻜﻦ إن أﺧﺬت ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر
أن ﻧﺼﻒ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺗﺴﺘﻀﯿﻒ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﮭﺎ ،ﯾﺒﺪو ١%رﻗﻤﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً .وﻟﻜﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ﻧﺸﻮء ﻣﺮض
ﺳﺮطﺎن اﻟﻤﻌﺪة ﻣﻦ دون وﺟﻮد اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ أﻗﻞ ﺑﺄرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺮة ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﮫ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ.
ﻋ ﺎ م ٢٠٠٥ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺎرﺷﺎل ووارﯾﻦ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﮭﻤﺎ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ وﺑﯿﻦ
اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﺪة وﻗﺮﺣﺎت اﻟﻤﻌﺪة واﻟﺴﺮطﺎن .اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪءاً ﻣﻦ ﺷﺮب ﻛﻮﻛﺘﯿﻞ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺮث
Perthإﻟﻰ ﺷﺮب ﻛﻮﻛﺘﯿﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻓﻲ ﺳﺘﻮﻛﮭﻮﻟﻢ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ.
وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ،وﺑﯿﻦ ﻣﺮض ﺑﺎرﻛﻨﺴﻮن .رﻏﻢ أن
اﻷطﺒﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﺬ ﺳﺘﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ أن ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺒﺎرﻛﻨﺴﻮن ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻌﺪﯾﺔ،
ﻓﺈﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮا طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﺗﻘﺮﺣﺎت اﻟﻤﻌﺪة ،وﺑﯿﻦ رﻋﺸﺔ اﻟﯿﺪﯾﻦ .وﻟﻜﻦ دراﺳﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت
اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﯾﺮة ﻏﻮام ﻓﻲ اﻟﮭﺎدي أﻟﻘﺖ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع.
ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻟﺠﺰﯾﺮة ،ﻟﻮﺣﻆ اﻧﺘﺸﺎر أﻋﺮاض ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻷﻋﺮاض ﻣﺮض اﻟﺒﺎرﻛﻨﺴﻮن ﺑﯿﻦ
اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ،إذ ﻋﺎﻧﻰ اﻟﻤﺘﺄﺛﺮون ﺑﺎﻷﻋﺮاض ﻣﻦ ارﺗﻌﺎش ﻓﻲ اﻟﯿﺪﯾﻦ ،وﺷﻠﻞ
وﺟﮭﻲ ،وﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ .أدرك اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن ھﺬه اﻷﻋﺮاض ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻮي
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ ﻟﻸﻓﺮاد ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺬور اﻟﺴﯿﻜﺎد .ﺗﺤﺘﻮي ھﺬه اﻟﺒﺬور ﻋﻠﻰ ﺳﻢ ﻋﺼﺒﻲ :ﻣﺎدة ﺗﺴﺒﺐ ﺗﻠﻒ
اﻷﻋﺼﺎب .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺖ ﺗﻐﺬﯾﺔ ﻓﺌﺮان اﻟﻤﺨﺒﺮ ﺑﻤﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ دون إﺻﺎﺑﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺤﯿﺔ
ﻧﻔﺴﮭﺎ ،أظﮭﺮت أﻋﺮاﺿﺎ ً ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻟﺴﻜﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن ﺑﺬور اﻟﺴﯿﻜﺎد .ﻣﺠﺪداً ،ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻞ
ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ﻣﻠﻮﯾﺔ ﺗﻨﺘﺞ ھﺬه اﻟﻤﺎدة ،وﻟﻜﻦ إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ،ﻓﮭﺬا أﻣﺮ ﺳﯿّﺊ.
ﺧﻼﺻﺔ اﻷﻣﺮ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺤﻮاﺟﺰﻧﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ ،وإﻧﮭﺎ ﺗﮭﯿﺞ وﺗﺪﻣﺮ
ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ،وإﻧﮭﺎ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺴﻤﻮم وﺗﺘﻠﻒ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺬﻟﻚ .إذاً ،ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﺟﺴﻤﻨﺎ اﻟﻀﻌﯿﻒ أن ﯾﻨﺠﻮ
ﺧﻼل ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻘﺮون ﻣﻦ اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة؟ وﻟﻤﺎذا ﺗﺤﻤﻞ ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ
ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺪة؟
– اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﺣﻤﯿﺪة:
ﺧﻠﺼﺖ دراﺳﺔ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ وﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ :ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﺧﺎﺻﺔ
اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺟﯿﻨﺎت اﻟﻤﺤﻘﻨﺔ ،أن ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﻄﺮق ﻣﻔﯿﺪة .ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻋﯿﻨﺔ ،ﺗﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ أن ﻟﺤﺎﻣﻠﻲ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ
اﺣﺘﻤﺎﻻً أﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮض ﺳﺮطﺎن اﻟﻤﻌﺪة ،وﻟﻜﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻮﺗﮭﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺮطﺎن اﻟﺮﺋﺔ أو اﻟﺬﺑﺤﺔ
اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ھﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﻌﯿﻨﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ.
ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺗﻄﺒﯿﻖ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ،ﺷﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن
ﺗﻜﻮن ﻣﻀﺮة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .وﻗﺪ أظﮭﺮوا ﻓﻲ ﺗﺠﺎرب ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺌﺮان أن اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﺗﻘﺪم ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﺿﺪ رﺑﻮ
اﻷطﻔﺎل .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻄﯿﺖ اﻟﻔﺌﺮان ﻣﻀﺎدات ﺣﯿﻮﯾﺔ ،اﺧﺘﻔﺖ ھﺬه اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ وواﺟﮭﺖ اﻟﻘﻮارض اﻟﺮﺿﯿﻌﺔ
اﺣﺘﻤﺎل اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮ ﻣﺠﺪداً .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻄﯿﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻠﻔﺌﺮان اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ،ﻛﺎن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﻻ ﯾﺰال
ﻣﻮﺟﻮداً ،وﻟﻜﻨﮫ أﻗﻞ .ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻔﺌﺮان ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺸﺮاً ،وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺗﺘﻼﺋﻢ ﺟﯿﺪاً ﻣﻊ اﻟﻤﯿﻞ
اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻤﺖ ﻣﻼﺣﻈﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص :ارﺗﻔﻌﺖ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺮﺑﻮ ،واﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ،
واﻟﺴﻜﺮ واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ .ﻻ ﺗﻨﻄﻮي ھﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻋﻠﻰ
دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ھﻲ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﺿﺪ اﻟﺮﺑﻮ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻹﺟﻤﺎﻟﯿﺔ.
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ھﺬا اﻷﻣﺮ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﻌﻠّﻢ ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ أن ﯾﺒﻘﻰ ھﺎدﺋﺎ ً .ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ ﺑﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﺪة ،وﺗﺴﺒﺐ ﺑﺬﻟﻚ إﻧﺘﺎج أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺘﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ،وھﻲ ﺧﻼﯾﺎ ﻣﻨﺎﻋﯿﺔ
وظﯿﻔﺘﮭﺎ وﺿﻊ ﯾﺪ ﻣﮭﺪﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﻘﺪ أﻋﺼﺎﺑﮫ ﻣﺜﻞ ﺛﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﺎٍد ﻣﻜﺘﻆ ،ﻗﺎﺋﻠﺔ:
”دﻋﻨﻲ أﺗﻮﻟﻰ اﻷﻣﺮ ﯾﺎ ﺻﺎح“ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻮﺣﻲ اﻻﺳﻢ ،إﻧﮭﺎ ﺗﻨﻈﻢ ردود ﻓﻌﻞ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ.
ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﯾﺰال اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﺤﺎﻧﻖ ﯾﺼﺮخ” :اﺧﺮج ﻣﻦ رﺋﺘّﻲ ،أﻧﺖ أﯾﮭﺎ اﻟﻄﻠﻊ اﻟﻠﻌﯿَﻦ!“ ،وﯾﻈﮭﺮ
ﺟﺎھﺰﯾﺘﮫ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺑﺈظﮭﺎر اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺘﯿﻦ اﻟﺤﻤﺮاوﯾﻦ واﻷﻧﻒ اﻟﺴﯿﺎل ،ﺗﻘﻮل اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺘﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ:
”آه ،ھﯿﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ رد ﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫ .ھﺬا اﻟﻄﻠﻊ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ زھﺮة ﻟﯿﻠﻘﺤﮭﺎ .وﻗﺪ ﺣﻂ
ھﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ .إﻧﮭﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﺒﺔ اﻟﻄﻠﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ .ﻟﻦ ﺗﺠﺪ زھﺮﺗﮭﺎ ھﻨﺎ أﺑﺪاً“ .وﻛﻠﻤﺎ ازداد ﻋﺪد
ھﺬه اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ اﻟﻨﺸﻄﺔ ،ﻛﺎن اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ أﻛﺜﺮ ھﺪوءاً.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ إﻓﺮاز ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﺄر واﺣﺪ ،ﯾﻤﻜﻦ أن
ﯾﺘﺤﺴﻦ اﻟﺮﺑﻮ ﻋﻨﺪ ﻓﺄر آﺧﺮ ﺑﺰرع ھﺬه اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻟﺪﯾﮫ ﻓﻘﻂ .ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا أﺳﮭﻞ ﻣﻦ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻔﺄر ﻋﻠﻰ
اﺳﺘﺨﺪام ﺟﮭﺎز اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق!
ﯾﻼﺣﻆ أن ﺣﺎﻻت اﻷﻛﺰﯾﻤﺎ ﺗﻘﻞ إﻟﻰ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻠﺚ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ .ﻛﻤﺎ أن ازدﯾﺎد
أﻣﺮاض اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ وﻣﺸﻜﻼت اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﻧﺰﻋﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﺳﺒﺒﮭﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺰﯾﻞ
ﺷﯿﺌﺎ ً ﻛﺎن ﯾﺤﻤﯿﻨﺎ ﻟﻘﺮون ﻣﻀﺖ دون ﻗﺼﺪ.
اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﺒﻮاﺑﯿﺔ ھﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪرات ﻛﺜﯿﺮة .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ وﺻﻔﮭﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺣﻤﯿﺪة أو ﻣﻀﺮة ،ﺑﻞ
ﯾﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ داﺧﻠﻨﺎ .ھﻞ ﺗﻨﺘﺞ ﺳﻤﻮﻣﺎ ً ﺧﻄﯿﺮة أو ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺟﺴﻤﻨﺎ
ف ﻟﺤﺎﺟﺘﮭﺎ
ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮫ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ؟ ھﻞ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ﻣﺘﮭﯿﺠﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،أو ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ إﻓﺮاز ﻣﺨﺎط ﻣﻌﺪي ﻛﺎ ٍ
وﻟﺤﺎﺟﺘﻨﺎ؟ ﻣﺎ ھﻮ دور اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﮭﯿﺞ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ﻟﻠﻤﻌﺪة ،ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻜﻨﺎت اﻵﻻم ودﺧﺎن اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ
واﻟﻜﺤﻮﻟﯿﺎت واﻟﻘﻮة واﻟﻀﻐﻂ؟ ھﻞ ﻣﺰﯾﺞ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ھﻮ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﻗﺮﺣﺎت اﻟﻤﻌﺪة ﻷن ﺣﯿﻮاﻧﻨﺎ
اﻷﻟﯿﻒ ﻻ ﯾﺤﺒﮭﺎ؟
ﺗﻨﺼﺢ ”ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ“ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺒﺒﺎت اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ.
إذا ﻛﺎن ﺳﺮطﺎن اﻟﻤﻌﺪة أو ﺳﺮطﺎن اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾﺔ أو داء ﺑﺎرﻛﻨﺴﻮن ﯾﺴﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،ﯾﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ.
ﺗﻮﻓّﻲ ﺛﻮر ھﺎﯾﺮدال ﻓﻲ إﯾﻄﺎﻟﯿﺎ ﻋﺎم ٢٠٠٣ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﯾﻨﺎھﺰ ٨٨ﺳﻨﺔ .ﻟﻮ أﻧﮫ ﻋﺎش ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات
أﺧﺮى ﻟﺸﮭﺪ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﺣﻮل اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﻮﻟﯿﻨﯿﺰﯾﺎ ﺑﺪراﺳﺎت ﻋﻦ ﺳﻼﻻت اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ .ﻓﺘﺤﺖ ﺳﻼﻻت
آﺳﯿﻮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺘﯿﻦ ﻋﺒﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻵﺳﯿﻮي اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ .ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ إﻟﻰ
اﻵن ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻋﻦ اﻷﺻﻮل اﻟﺠﻨﻮب–أﻣﯿﺮﻛﯿﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ أي ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺄﻛﺪ
ﻧﻈﺮﯾﺔ ھﺎﯾﺮدال ﺑﺮﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﯿﺔ ﻣﺠﮭﺮﯾﺔ؟
ﺗﺼﻄﺪم ﺳﯿﺎرة ﺳﺒﺎق ﻟﺸﺎب ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ﺑﺸﺠﺮة ﺑﺴﺮﻋﺘﮭﺎ اﻟﻘﺼﻮى وﯾﻤﻮت.
ﯾﻐﻄﻲ ﺟﺮذ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﺻﺤﻦ أﻛﻞ اﻟﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ،وﯾﻘﺪم ﻧﻔﺴﮫ ﻛﻮﺟﺒﺔ ﺷﮭﯿﺔ.
ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺨﻔﻖ ﻓﻲ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻹﺷﺎرات اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﮭﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﯾﻜّﻮن
اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ .ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻣﺎ ھﻮ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ﯾﺒﺪو أن ھﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﯾﻼﺣﻘﻮن ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ
ﻣﺼﺎﻟﺢ أﺟﺴﺎﻣﮭﻢ :ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻗﺪ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أﻣﻌﺎء ﻗِﻂ.
أﻣﻌﺎء اﻟﻘﻂ ﻣﻮطﻦ ﻟﻠﻤﻘﻮﺳﺔ اﻟﻐﻮﻧﺪﯾﺔ )اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ( .ﺗﺘﻜﻮن ھﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﺔ واﺣﺪة،
وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ،ﻓﮭﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﯿﻨﯿﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻛﻤﺎ أن ﺟﺪران
ﺧﻼﯾﺎھﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة أﻛﺜﺮ إﺛﺎرة.
ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎء اﻟﻘﻄﻂ .وﺗﻜﻮن اﻟﻘﻄﻂ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ”اﻟﻤﻀﯿﻒ اﻟﻤﺤﺘﻢ“ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻤﺜﻞ
اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﺳﯿﺎرات أﺟﺮة ﻟﺘﻨﻘﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﻂ إﻟﻰ آﺧﺮ ﺑﺼﻔﺔ
”اﻟﻤﻀﯿﻒ اﻟﻮﺳﯿﻂ“.
ﺗﺼﺎب اﻟﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ،وھﻲ ﺧﻄﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪة ﻣﻦ
اﻻﻟﺘﮭﺎب ﻓﻘﻂ .ﺗﺘﺨﻄﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﻄﻂ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ اﻟﺘﮭﺎب اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺆذﯾﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .ﺧﻼل
اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ،ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺮاز اﻟﺤﯿﻮان ،وﺗﻨﻀﺞ ﻓﻲ ﻓﻀﻼت اﻟﻘﻄﺔ ﻟﻤﺪة ﯾﻮﻣﯿﻦ
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺟﺎھﺰة ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻣﻀﯿﻔﮭﺎ اﻟﻼﺣﻖ .إن ﻟﻢ ﯾﻤﺮ ﻗﻂ ،وﻧﻈّﻒ ﺛﺪﯾﻲ ﻣﺨﻠﺺ ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﻄﺔ
اﻟﻔﻀﻼت ،ﺗﻨﺘﮭﺰ ھﺬه اﻷواﻟﻲ 4اﻟﻔﺮﺻﺔ .ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺬا اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻤﺠﮭﺮي ﻓﻲ ﺑﺮاز اﻟﻘﻄﺔ أن ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ
ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﯾﺼﯿﺐ ”ﻣﻀﯿﻔﺎ ً ﻣﺤﺘﻤﺎ ً“ آﺧﺮ ،وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻀﯿﻒ اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻛﺎﺋﻨﺎ ً
ﺑﺸﺮﯾﺎ ً ﻣﺤﺒﺎ ً ﻟﻠﻘﻄﻂ .ﺗﺘﺠﻮل اﻟﻘﻄﻂ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺪاﺋﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻀﺮاوات ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﯾﺘﻢ
ﻗﺘﻠﮭﺎ .ﯾﻤﺜّﻞ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻨﻲء أﺣﺪ ﻧﻮاﻗﻞ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ .إن اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ إﺻﺎﺑﺘﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ،
ﻟﺠﮭﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ ،ھﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﺑﻘﺪر ﻋﻤﺮك .ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻋﺎﻟﻤﻲ ،ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻧﺤﻮ ﺛﻠﺚ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﻤﻀﯿﻒ اﻟﺒﺎﻟﻎ .ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص أﻋﺮاﺿﺎ ً ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺗﺸﺒﮫ
اﻟﺰﻛﺎم ،وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻻ ﺗﻼﺣﻆ أي ﺷﻲء .ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎدة ،ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻛﻦ
دﻗﯿﻘﺔ داﺧﻞ أﻧﺴﺠﺘﻨﺎ وﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎت .ﻟﻦ ﺗﺘﺮﻛﻨﺎ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﮭﺎدﺋﯿﻦ .ﻣﺎ
إن ﻧﺘﺨﻄﻰ ھﺬا ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﺎب ﺑﮫ ﻣﺠﺪداً ،إذ ﺳﺒﻖ أن ﺗّﻢ ﺷﻐﺮﻧﺎ ،إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ.
ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﯾﻤﻜﻦ ﻻﻟﺘﮭﺎب ﻛﮭﺬا أن ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻮاﻣﻞ؛ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﻔﯿﻠﯿﺎت أن ﺗﺼﻞ
إﻟﻰ اﻟﺠﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﺮى دم اﻷم ،ﻷن ﺟﮭﺎزه اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺂﻟﻒ ﻣﻌﮭﺎ ،وﻟﯿﺲ ﺳﺮﯾﻌﺎ ً ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ
ﻟﻺﻣﺴﺎك ﺑﮭﺎ.
ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﯾﺤﺪث ھﺬا داﺋﻤﺎ ً ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻀﺮر أو اﻹﺟﮭﺎض.
إن ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻻﻟﺘﮭﺎب ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ،ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮫ ﺑﺎﻷدوﯾﺔ .وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮص ﺿﺌﯿﻠﺔ ﺑﻤﺎ أن
ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻼﺣﻈﻮن ﻟﺤﻈﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ .وﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺴﺢ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ
اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺤﻮص اﻻﻋﺘﯿﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺤﻤﻞ .ﻓﺈن ﺑﺪأت طﺒﯿﺒﺘﻚ اﻟﻨﺴﺎﺋﯿﺔ طﺮح أﺳﺌﻠﺔ
ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻣﺜﻞ” :ھﻞ ﺗﻤﻠﻜﯿﻦ ﻗﻄﺔ؟“ ،ﻋﻨﺪ ﻓﺤﺺ اﻟﺤﻤﻞ اﻷوﻟﻲ ،ﻻ ﺗﻈﻨﻲ أﻧﮫ ﺣﺪﯾﺚ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺳﺨﯿﻒ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ
اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﮭﺎ ﺧﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﮭﺎ.
اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻀﻼت اﻟﻘﻂ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟﻮد اﻣﺮأة ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل )ﻟﻜﻦ
ﻟﯿﺲ ھﻲ ﻣﻦ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ!( ،وھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻨﻲء ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻮاﻣﻞ ،وﻟﻐﺴﻞ اﻟﺨﻀﺮاوات
واﻟﻔﻮاﻛﮫ داﺋﻤﺎ ً .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ آﺧﺮ .ﺗﺤﺪث اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن
اﻟﺼﻐﺎر ﻷﻣﻌﺎء ﻗﻄﺔ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً .وﻟﻜﻦ ،ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ،ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ
أﯾﺪي ﻣﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﻄﻂ .وﻣﺠﺪداً ،ﻏﺴﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺟﯿﺪاً ھﻮ أﻓﻀﻞ دﻓﺎع.
ﺣﺘﻰ اﻵن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام .ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻞ ،ﺗﺒﺪو اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﺑﻐﯿﻀﺔ وﻟﻜﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻤﺔ ،إن ﻟﻢ
ﯾﺼﺎدف أﻧﻚ ﺣﺎﻣﻞ .وﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪة ،ﻟﻢ ﯾﻮﻟﯿﮭﺎ أﺣﺪ أي اھﺘﻤﺎم ،وﻟﻜﻦ ﺟﺮذ ﺟﻮان وﯾﺒﺴﺘﺮ Joanne
Websterاﻟﺸﺠﺎع ﻏﯿّﺮ ﻛﻞ ھﺬا .ﻓﻲ ﺗﺴﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻮان وﯾﺒﺴﺘﺮ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻓﻲ
ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد ،اﺧﺘﺮﻋﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻋﺒﻘﺮﯾﺔ .وﺿﻌﺖ أرﺑﻌﺔ ﺻﻨﺎدﯾﻖ ﺿﻤﻦ ﺳﯿﺎج.
ووﺿﻌﺖ ﻓﻲ إﺣﺪى زواﯾﺎ ﻛﻞ ﺻﻨﺪوق وﻋﺎء ﺻﻐﯿﺮاً ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ :ﺑﻮل ﺟﺮذ ،وﻣﺎء،
وﺑﻮل ﻗﻂ ،وﺑﻮل أرﻧﺐ .ﺣﺘﻰ اﻟﺠﺮذان اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮ ﻗﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ﺗﺠﻨﺒﺖ ﺑﻮل اﻟﻘﻂ .ﻓﮭﻲ ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ
ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ً ﻟﺘﻔﻜﺮ” :إن ﺳﺒﻖ أن ﺗﺒﻮل أﺣﺪ ھﻨﺎ ﻗﺪ ﯾﻮد أن ﯾﺄﻛﻠﻚ ،ﻻ ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ ھﻨﺎك“ .ﻓﻀﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ،
ﻟﻠﻘﻮارض ﺷﻌﺎر ﻋﺎم ﻣﻔﺎده” :إن وﺿﻌﻚ أﺣﺪ ﺿﻤﻦ ﺳﯿﺎج ﻣﻊ ﻋﻠﺐ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮل ،ﻛﻦ ﺣﺬراً“ .ﻓﻲ
اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺎدﯾﺔ ،ﻛﻞ اﻟﺠﺮذان ﺗﺘﺼﺮف ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ .ﺗﺴﺒﺮ ﺑﺈﯾﺠﺎز اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ ،ﺛﻢ
ﺗﻨﺴﺤﺐ إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﻮل أﻗﻞ ﺗﮭﺪﯾﺪاً.
ﻟﻜﻦ وﺟﺪت وﯾﺒﺴﺘﺮ أن ھﻨﺎك اﺳﺘﺜﻨﺎءات :ﺟﺮذان ﺗﻈﮭﺮ ﻓﺠﺄة ﺳﻠﻮﻛﺎ ً ﺷﺎذاً ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺤﺼﺖ اﻟﺴﯿﺎج
ﺑﻔﻀﻮل ،ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺒﺪو ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ،وﻣﺘﺤﺪﯾﺔ ﻏﺮاﺋﺰھﺎ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ
وﻋﺎء ﺑﻮل اﻟﻘﻂ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺴﻜﻌﺖ ھﻨﺎك ﻟﺒﺮھﺔ .ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺣﻈﺘﮭﺎ ﻟﻤﺪة أطﻮل ،ﻛﺎﻧﺖ وﯾﺒﺴﺘﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ
اﺳﺘﻨﺘﺎج أﻧﮭﺎ ﺑﺪت ﺗﻔﻀﻞ ﺻﻨﺪوق ﺑﻮل اﻟﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﯿﺔ .ﻟﻢ ﯾﺒُﺪ أن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺜﯿﺮھﺎ )اﻟﺠﺮذان( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﺑﻮل ﻗﻂ.
ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ دﻣﺎﻏﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺧﻄﺮ ﻣﻤﯿﺖ ﺑﺪت ﻓﺠﺄة ﺟﺬاﺑﺔ وﻣﺜﯿﺮة .وأﺻﺒﺤﺖ
ھﺬه اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺗﺒﺤﺚ ﺑﺘﮭﺘﻚ ﻋﻦ ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ .ﻋﻠﻤﺖ وﯾﺒﺴﺘﺮ أن ھﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎ ً وﺣﯿﺪاً ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﺠﺮذان
واﻟﺠﻨﺲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ :ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ﺣﺮﻛﺔ ذﻛﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت
اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ .ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺠﺮذان ﺗﻘﺪم ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻛﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﻀﯿﻒ اﻟﻤﺤﺘﻢ!
اﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ھﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺮﻛﯿﺰاً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ،ﻓﺄﻋﯿﺪت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮات أﺧﺮى ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ .أراد
اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﯾﺘﺄﻛﺪوا ﻣﻦ أن ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﺼﺎدﻓﺔ وذﻟﻚ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮذان
ﻣﺨﺘﺒﺮاﺗﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺳﺘﺘﺼﺮف ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻢ ﺣﻘﻨﮭﺎ ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ .وﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء وﺳﻠﯿﻤﺔ ﻋﻠﻤﯿﺎ ً .اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﯾﻀﺎ ً أن اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك
ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺠﺮذان ﻟﺒﻮل اﻟﻘﻄﻂ ﻓﻘﻂ ،ﻓﯿﻤﺎ أدى ﺑﻮل اﻟﻜﻼب إﻟﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ.
أﺛﺎرت ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺪل :ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ أن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك
ﺛﺪﯾﯿﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺬرﯾﺎ؟ أن ﺗﻤﻮت أو ﻻ ﺗﻤﻮت ،ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﻤﮭﻢ اﻟﺬي ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ أي ﻛﺎﺋﻦ ﻛﻔﺆ أن
ﯾﻜﻮن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﮫ ﻣﺎ دام ﻻ ﺗﻮﺟﺪ طﻔﯿﻠﯿﺎت ﺿﻤﻦ ﻟﺠﻨﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺣﺘﻤﺎ ً.
ﻟﯿﺴﺖ ﻗﻔﺰة ﻛﺒﯿﺮة اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺛﺪﯾﻲ ﺻﻐﯿﺮ إﻟﻰ ﺛﺪﯾﻲ أﻛﺒﺮ )أي اﻹﻧﺴﺎن( .ھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﻧﺠﺪ
ﻣﺮﺷﺤﯿﻦ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻐﺮﯾﺰة ”أطﻌﻢ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﻘﻂ“ ،ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻧﺘﻜﺎﺳﺎت وردود ﻓﻌﻞ وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻏﯿﺮ
ﻣﻼﺋﻤﺔ؟ ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻓﺤﺺ دم اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺤﻮادث
ﺳﯿﺮ .ﻛﺎن اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻛﺘﺸﺎف ھﻞ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻮ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﺘﻌﺴﺎء ﯾﺤﻤﻠﻮن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﻣﻦ
أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﺤﻮادث ﺳﯿﺮ.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻧﻌﻢ .ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻮرة اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺤﺎدث ﺳﯿﺮ أﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ،
وﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻠﮭﺎ اﻷوﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة .ﺗﻢ
ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺛﻼث دراﺳﺎت أوﻟﯿﺔ ﺗﺒﻌﮭﺎ اﺳﺘﻄﻼع ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ،وﻛﻠﮭﺎ أﻛﺪت ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ .اﺷﺘﻤﻞ
اﻻﺳﺘﻄﻼع واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق ﻋﻠﻰ أﺧﺬ ﻋﯿﻨﺎت دم ﻣﻦ ٣,٨٩٠ﺟﻨﺪﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺘﺸﯿﻜﻲ واﺧﺘﺒﺎر
اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﻓﯿﮫ .روﻗﺐ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ،وﺗﻢ ﺗﺴﺠﯿﻞ وﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﺪد اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﻮا
ﻟﮭﺎ .ﺗﺒﯿﻦ أن اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎدة ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮاﻓﻖ ﻣﻊ زﻣﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪم )ﻋﺎﻣﻞ رﯾﺴﻮس ﻣﻮﺟﺐ(
ھﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﺧﻄﻮرة .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺰﻣﺮ اﻟﺪم أن ﺗﻠﻌﺐ دوراً ﻣﮭﻤﺎ ً ﺣﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت ،إذ ﺗﻘﺪم
ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻣﺮ وﻗﺎﯾﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ.
وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴﯿﺪة وﺷﻔﺮة اﻟﺤﻼﻗﺔ ﺑﻜﻞ ھﺬا؟ ﻟﻢ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮﺗﻌﺪة ﻣﻦ رؤﯾﺔ دﻣﮭﺎ؟ ﻟﻢ اﻟﺸﻌﻮر أﺛﻨﺎء
ﺗﻘﻄﯿﻊ ﺟﻠﺪھﺎ وﻟﺤﻤﮭﺎ وأوردﺗﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻷﻟﻢ وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻹﺛﺎرة؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻸﻟﻢ أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺼﻮص
اﻟﺤﺎر ﻓﻲ ﺣﺴﺎء ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﻠﻄﯿﻔﺔ؟
ھﻨﺎك ﻋﺪة طﺮق ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ھﺬا اﻟﺴﺆال إﺣﺪاھﺎ دراﺳﺔ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺎب ﺑﮭﺎ ،ﯾﻔّﻌﻞ اﻟﺠﮭﺎز
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ إﻧﺰﯾﻢ ) (IDOﻟﺤﻤﺎﯾﺘﻨﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت .وﯾﺤﻠﻞ ﻣﺎدة ﺗﺤﺐ اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت أﻛﻠﮭﺎ ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﺪﺧﻞ
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﻮن واﻟﻨﺸﺎط اﻷﻗﻞ .ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ،ھﺬه اﻟﻤﺎدة ھﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻹﻧﺘﺎج
اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ )ﺗﺬﻛﺮ :ﯾﺮﺗﺒﻂ ﻧﻘﺺ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب واﻻﺿﻄﺮاب(.
إذا اﻓﺘﻘﺪ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﻷن IDOﻗﺪ اﻧﺘﺰﻋﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺰاﺟﻨﺎ أن ﯾﺘﺄﺛﺮ
ﺳﻠﺒﯿﺎ ً .ﻓﻀﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻄﻼﺋﻊ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﺑﺔ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ،
وأن ﺗﺴﺒﺐ أﻋﺮﺿﺎ ً ﻛﺎﻟﻜﺴﻞ ﻣﺜﻼً .ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﮭﺪﻓﮭﺎ ﻣﺴﻜﻨﺎت اﻷﻟﻢ ،وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ
ﺑﺮوداً وھﺪوء .ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ إﺟﺮاءات ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻹﺧﺮاج اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﺒﺎت ،وﻟﯿﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ
ﻣﺠﺪداً.
ﺟﺴﻤﻨﺎ ذﻛﻲ .ﻓﮭﻮ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺨﻄﻮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﺠﺴﻢ أن ﯾﻘﺎﺗﻞ
اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ،ﯾﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ ﻣﺰاج ﺳﯿّﺊ ،إذ ﯾﻜﻮن ﺗﻔﻌﯿﻞ IDOﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻮﯾﺾ.
ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺠﺴﻢ ھﺬا اﻷﻧﺰﯾﻢ ﻟﯿﻨﺘﺰع اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎه .ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ أﻛﺜﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻞ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب
ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﮭﺔ ﺑﯿﻦ اﻷم واﻟﺠﻨﯿﻦ ﻓﻘﻂ .ھﻨﺎك ،ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﻨﺘﺰع اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ،ﻣﺎ ﯾﻀﻌﻔﮭﺎ
ﻓﯿﺠﻌﻠﮭﺎ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻟﻄﺎﻓﺔ ﻟﻠﻮﺟﻮد ﺷﺒﮫ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻟﻠﺠﻨﯿﻦ.
ﯾﺮﺗﺒﻂ اﻟﺨﻮف ﺑﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﯾﺴﻤﻰ اﻟﻠﻮزة .ﻟﺬﻟﻚ ،إن ﻣﺠﺮد رؤﯾﺔ ﻋﻨﻜﺒﻮت ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﻔﺰ اﻟﺨﻮف
ﻛﺮد ﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ .ﯾﻮﺟﺪ ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻀﺮﯾﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ُدﻣﺮت ﻗﺸﺮﺗﮭﻢ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ
ﺑﺴﺒﺐ إﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة رأﺳﮭﻢ .ﻓﮭﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ”رؤﯾﺔ“ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ،وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ أن ”ﯾﺸﻌﺮوا“ ﺑﮫ
ﻋﺎطﻔﯿﺎ ً .إذاً ،ﺗﻠﻌﺐ اﻟﻠﻮزة دوراً ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﺨﻮف ﻟﺪﯾﻨﺎ .إذا ﺗﻀﺮرت اﻟﻠﻮزة ،ﻻ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ
ﺑﺎﻟﺨﻮف.
أظﮭﺮت ﻓﺤﻮص ﻟﻤﻀﯿﻔﯿَﻦ وﺳﻄﺎء ﻟﻠﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ أن اﻟﻤﺴﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻠﻮﻧﮭﺎ ﻟﻠﺴﺒﺎت ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺼﻮرة
رﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻀﻼت واﻟﺪﻣﺎغ .وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺎﻛﻦ .وھﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺘﻨﺎزﻟﻲ
ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻜﺮار :اﻟﻠﻮزة ،ﻓﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺸﻤﻲ ،ﻓﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺒﮭﺔ .ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ،
اﻟﻠﻮزة ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﺨﻮف .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺸﻤﻲ ﻣﺴﺆوﻻً ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﺠﺮذان اﻟﻤﻜﺘﺸﻒ
ﺣﺪﯾﺜﺎ ً ﻟﺒﻮل اﻟﻘﻂ .أﻣﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﮭﻲ ﻣﻌﻘﺪة أﻛﺜﺮ.
ﯾﺼﻨﻊ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ .إذا ﺗﻢ ﺗﻮﺻﯿﻞ ﻋﯿﻨﺔ دراﺳﺔ إﻟﻰ ﻣﺎﺳﺢ دﻣﺎغ
وﺗﻤﺖ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮫ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل اﻹﯾﻤﺎن ،واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ،واﻷﺧﻼق ،أو إذا طﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﻨﮭﻲ ﻣﮭﻤﺎت إدراﻛﯿﺔ
ﻣﻌﻘﺪة وﺻﻌﺒﺔ ،ﯾﺘﻢ ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺤﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .اﻗﺘﺮح ﺑﺎﺣﺜﻮ اﻟﺪﻣﺎغ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ أن ﻣﺜﻞ ھﺬا
اﻟﻨﺸﺎط ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﺮﺳﻢ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻣﯿﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ” .ﻗﺪ أؤﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ
اﻟﺬي ﯾﺘﺒﻌﮫ واﻟﺪاي .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺑﺪأ ﻟﻌﻖ اﻟﻤﻜﺘﺐ أﻣﺎﻣﻲ أﺛﻨﺎء ھﺬا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً وأﺣﺘﺴﻲ
اﻟﺸﺎي .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أُﻟﺒﺲ اﻟﻜﻠﺐ زﯾﺎ ً ﻣﻀﺤﻜﺎ ً .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺻﻮر ﻧﻔﺴﻲ وأﻧﺎ أﻏﻨﻲ أﻏﻨﯿﺔ ﻣﺮﺣﺔ .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ
أن أﻗﻮد ﺳﯿﺎرﺗﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ١٥٠ﻛﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أطﺎول ﺷﻔﺮة اﻟﺤﻼﻗﺔ ﺗﻠﻚ ،“...ﻣﺌﺎت
اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ ،ﻟﻜﻦ أﯾﮭﺎ ﺳﯿﻔﻮز ،وأﯾﮭﺎ ﺳﯿﻨﻔﺬ؟
إذاً ،إن ﻛﻨﺖ طﻔﯿﻠﯿﺎ ً ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺨﻄﺔ ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ .وﻣﻦ ھﻨﺎك،
ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺸﺠﻊ ﻣﯿﻮل اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ اﻟﺬاﺗﻲ ،وأن ﺗﻀﻌﻒ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺒﺖ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎطﺎت.
ﻟﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻤﺎء إن ﻟﻢ ﯾﺒﺘﻜﺮوا ﻓﻜﺮة إﻋﺎدة ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﻮاﻧﺎ وﯾﺒﺴﺘﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ .ﻟﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻮا
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﺸﻤﻮا ﺑﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت .ﻛﺎن ﻟﺤﺎﻣﻠﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل
واﻟﻨﺴﺎء رد ﻓﻌﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺠﺎه راﺋﺤﺔ ﺑﻮل اﻟﻘﻂ ﻋﻦ رد ﻓﻌﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺨﺎﻟﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت .ﻓﻘﺪ أﺣﺐ
اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻛﺜﯿﺮاً ،واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻗﻞ.
اﻟﺸﻢ ھﻮ أﺣﺪ اﻟﺤﻮاس اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ .ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺬوق أو اﻟﺴﻤﻊ أو اﻟﺒﺼﺮ ،ﻻ ﺗﻔﺤﺺ اﻟﺮواﺋﺢ ﻗﺒﻞ
أن ﺗﺸﻖ طﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ وﻋﯿﻨﺎ .ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﺮﯾﺐ ،ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﻠﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺸﻢ.
ﻓﺎﻷﺣﻼم داﺋﻤﺎ ً ﺑﻼ راﺋﺤﺔ .ﺗﻌﻠﻢ ﺧﻨﺎزﯾﺮ اﻟﻜﻤﺄة ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﺎﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ،أن اﻟﺮواﺋﺢ ﺗﺤﻔﺰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت
ﻋﺎطﻔﯿﺔ .ﯾﺤﺪث اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻮح ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺄة راﺋﺤﺔ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻟﺮاﺋﺤﺔ ذﻛﺮ ﺧﻨﺰﯾﺮ اﻟﻜﻤﺄة ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻮح
اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،ﺗﺤﻔﺮ أﻧﺜﻰ ﺧﻨﺰﯾﺮ اﻟﻜﻤﺄة اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﺔ اﻷرض إﻟﻰ أن ﺗﺠﺪ ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﺎ ﻓﻄﺮاً ﺑﺸﻌﺎ ً
وﻣﺨﯿﺒﺎ ً ﻟﻸﻣﻞ .أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻟﻠﻜﻤﺄة ﻣﺒﺮر ﺟﺪاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻛﻢ ھﻮ ﻣﺨﯿﺐ ﻟﻸﻣﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ
اﻟﺨﻨﺰﯾﺮة .ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،اﻟﻤﻐﺰى أن اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﺤﻔﺰ اﻻﻧﺠﺬاب.
ﺗﺴﺘﻐﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ،وﯾﺪﻋﻮھﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﻮن ”ﺗﺴﻮﯾﻖ اﻟﺮاﺋﺤﺔ“ .ﺗﺴﺘﺨﺪم إﺣﺪى
ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ ﻓﯿﺮوﻣﻮن اﻟﺠﻨﺲ .ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى اﻟﻄﺎﺑﻮر اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺪاﺧﻞ
اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ واﻟﻌﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﯿﺮوﻣﻮن ﻓﻲ ﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت .إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎرف اﻟﺘﺴﻮق ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ
رﻋﻲ ﺣﺮ ﻟﻠﺨﻨﺎزﯾﺮ ،ﻗﺪ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﺸﺎھﺪ ﻣﻀﺤﻜﺔ وﻣﺴﻠﯿﺔ.
ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ آﺧﺮ أن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺪرك اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ھﻞ ﯾﻤﻜﻨﮫ أﯾﻀﺎ ً أن ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ
اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﺔ اﻷﺧﺮى؟
ھﻨﺎك ﻣﺮض ﻣﻌﺮوف ﺗﺘﻤﺜﻞ أﻋﺮاﺿﮫ ﺑﺈدراك ﺣﺴﻲ ﻣﺨﻄﺊ ،إﻧﮫ اﻟﻔﺼﺎم .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮ
اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم ﺑﺠﯿﻮش ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻞ ﺗﺰﺣﻒ ﻓﻲ ظﮭﺮه ،رﻏﻢ أﻧﮫ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ھﺬه اﻟﺤﺸﺮات ﻓﻲ اﻟﺠﻮار .ﻗﺪ
ﯾﺴﻤﻌﻮن أﺻﻮاﺗﺎ ً وﯾﻨﺼﺎﻋﻮن ﻷواﻣﺮھﺎ ،وﻗﺪ ﯾﺼﺎﺑﻮن ﺑﻜﺴﻞ ﺷﺪﯾﺪ .ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ٠.١%إﻟﻰ ١%ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎم.
ﻻ ﯾﺰال اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺮﯾﺮﯾﺔ ﻟﻠﻔﺼﺎم ﻏﺎﻣﻀﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ .وﻣﻌﻈﻢ اﻷدوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم
ﻟﻌﻼج ھﺬا اﻟﻤﺮض ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻄﯿﻞ إﺷﺎرة اﻟﻨﺎﻗﻞ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻓﻲ دﻣﺎغ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم ،أﻻ وھﻮ
اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ .ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ ﺟﯿﻨﺎت ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ إﻓﺮاز اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ
ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم ﯾﺤﻤﻠﻮن اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت – ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺒﻌﺎد ھﺬا ﻛﻤﺴﺒﺐ وﺣﯿﺪ ﻟﻠﻔﺼﺎم – وﻟﻜﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت
ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم ھﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً اﻟﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺮض.
ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ اﻟﻐﻮﻧﺪﯾﺔ أن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﯿﻨﺎ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺨﻮف ،واﻟﺮاﺋﺤﺔ ،واﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ
ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻟﺬﻟﻚ ،إن اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﻌﺮض ﻟﺤﺎدث ،أو اﻻﻧﺘﺤﺎر ،أو اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ
أن اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﺎ ﻣﻦ دون ﻋﻮاﻗﺐ .وﻟﻜﻦ ﺳﯿﺤﺘﺎج اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺆدي اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت
ﻛﮭﺬه إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻄﺒﯿﺔ اﻻﻋﺘﯿﺎدﯾﺔ .ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺸﻜﻮك أن ﺗﺒﺮھﻦ ﻋﻠﻤﯿﺎ ً ،وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
أﺑﺤﺎث ﻣﻌﻤﻘﺔ ﻹﯾﺠﺎد اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ،ﻷن إﺻﺮار اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﺮھﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻗﺪ
ﯾﻜﻠﻒ أرواﺣﺎ ً .ﻓﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻣﺜﻼً ﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت ﻗﺒﻞ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ .وﻟﻜﻦ ھﺬا
اﻟﺤﺮص أﯾﻀﺎ ً ﻗﺪ ﯾﻨﻘﺬ أرواﺣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ .ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ إﺟﺮاء اﺧﺘﺒﺎرات ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻟﯿﺪوﻣﯿﺪ واﻷﺳﺒﯿﺴﺘﻮس
ﻟﻤﺪة أطﻮل ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﮭﺎ اﻟﺴﻮق.
ﻟﻠﺘﻮﻛﺴﻮﺑﻼزﻣﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﻣﻜﻨﻨﺎ ﺗﻘﺪﯾﺮه ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات .ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﻋﮭﺪاً ﻋﻠﻤﯿﺎ ً
ﺟﺪﯾﺪاً ،ﻋﮭﺪاً ﯾﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﺮاز اﻟﻘﻂ أن ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮى أن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ ،ﻋﮭﺪاً
ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﮫ ﻟﻠﺘﻮ إدراك اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻤﻌﻘﺪ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ طﻌﺎﻣﻨﺎ وﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﻨﺎ اﻷﻟﯿﻔﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﮭﺮي داﺧﻠﻨﺎ وﺣﻮﻟﻨﺎ.
ھﻞ ﯾﺒﺪو ھﺬا ﻣﺨﯿﻔﺎ ً؟ ﺣﺴﻨﺎ ً ،رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء .وﻟﻜﻦ أﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻚ ﺷﯿﻔﺮة
اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻗﺪرﻧﺎ اﻟﻤﺤﺘﻮم؟ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا أن ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﺨﺎطﺮ
واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،ﻻ ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﻓﺶ ﻟﻔﻀﻼت اﻟﻘﻂ ،ودﺟﺎﺟﺔ ﻣﻄﮭﯿﺔ ﺟﯿﺪاً،
وﺧﻀﺎر وﻓﻮاﻛﮫ ﻣﻐﺴﻮﻟﺔ ﺟﯿﺪاً.
اﻟﺪﯾﺪان
ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺪﯾﺪان اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﺮون،
اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻜﯿﻒ ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ ﻟﻠﻌﯿﺶ ﻣﻌﻨﺎ.
ﻧﺼﻒ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺳﺘﻘﺒﻠﻮا ھﺬه اﻟﺪﯾﺪان ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮھﻢ .ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻼﺣﻈﻮن ذﻟﻚ
أﺑﺪاً .أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ ،ﻓﮭﻮ اﺑﺘﻼء ﻣﺤﺮج ﯾﻔﻀﻠﻮن ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮫ .إذا ﺗﺮﻗﺒﺖ اﻟﻠﺤﻈﺔ
اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮاھﺎ ﺗﻠﻮح ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮج .ﯾﺘﺮاوح طﻮﻟﮭﺎ ﺑﯿﻦ ١إﻟﻰ ١.٥ﺳﻢ ،وھﻲ
ﺑﯿﻀﺎء ،وﻟﮭﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣﺪﺑﺒﺔ .إﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً آﺛﺎر اﻟﺒﺨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻛﮭﺎ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء ،ﺳﻮى أﻧﮭﺎ
ﻻ ﺗﺰداد طﻮﻻً .أي ﺷﺨﺺ ﻟﮫ ﻓﻢ وإﺻﺒﻊ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت ،واﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻷﻗﺼﻮرة أو
اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ .أﺧﯿﺮاً ،ھﻨﺎك ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﻼ ﻓﻢ و/أو ﺑﻼ أﺻﺎﺑﻊ.
ﻓﻠﻨﻌﻜﺲ اﻷﻣﺮ وﻧﻀﻊ اﻟﻌﺮﺑﺔ أﻣﺎم اﻟﺤﺼﺎن ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ،أﻣﺎم اﻟﺪودة .ﺗﺒﺤﺚ أﻧﺜﻰ دودة ”ﺣﺎﻣﻞ“ ﻋﻦ
ﻣﻜﺎن ﻟﺘﻀﻊ ﻓﯿﮫ ﺑﯿﻮﺿﮭﺎ ،وﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ آﻣﻦ .وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬا
اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .ﯾﺠﺐ أن ﯾﺒﺘﻠﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﯿﻀﺔ اﻟﺪودة ،ﺛﻢ ﺗﻔﻘﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ
اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫ دودة ﻧﺎﺿﺠﺔ .وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺪودة اﻷم ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرف اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺮي ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﺎ .ﻓﺘﺘﺴﺎءل ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺼﻞ
إﻟﻰ ﻓﻢ ﻣﻀﯿﻔﮭﺎ ﻟﺘﻤﻨﺢ ﺑﯿﻮﺿﮭﺎ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة .ھﻨﺎ ،ﺗﺴﺘﺨﺪم ذﻛﺎءھﺎ اﻟﻤﺤﺪود :ذﻛﺎء
اﻟﺘﻜﯿﻒ ،ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ أﻛﺎن ھﺬا ھﻮ أﺻﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ ”اﻟﺰاﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺰه“ ،إذ ﯾﺒﻘﻰ ﺳﺆاﻻً ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ً.
ﺗﻌﻠﻢ أﻧﺜﻰ اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ ﻣﺘﻰ ﻧﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ وﻣﺴﺘﻠﻘﯿﻦ وأﻛﺜﺮ راﺣﺔ ﻣﻦ أن ﻧﻨﮭﺾ .ھﺬا ﯾﺤﺪث ﺗﻤﺎﻣﺎ ً
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻊ ﺑﯿﻮﺿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺮج ،وﺗﺘﻠﻮى إﻟﻰ أن ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺤﻜﺎك ،ﺛﻢ ﺗﻨﺴﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺎﺋﺪة إﻟﻰ
اﻷﻣﻌﺎء ،ﻷن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻤﺘﮭﺎ :ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺘﻈﮭﺮ ﯾﺪ ﺑﺸﺮﯾﺔ وﺗﻨﮭﻲ اﻟﻌﻤﻞ .ﻣﻦ ﺗﺤﺖ أﻏﻄﯿﺔ اﻟﺴﺮﯾﺮ،
ﺗﻤﺘﺪ ﯾﺪ إﻟﻰ اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﻣﺴﺘﮭﺪﻓﺔ ھﺬا اﻟﺤﻜﺎك .ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮرت اﻟﺤﻜﺎك اﻵن
اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﻤﺶ .ﻧﻨﺼﺎع ﻟﻸواﻣﺮ ،وﺑﮭﺬا ﻧﺆﻣﻦ ﻟﺼﻐﺎر اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ اﺗﺼﺎﻻً ﺳﺮﯾﻌﺎ ً ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﻢ.
ﻣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﺣﺘﻤﺎل ﻏﺴﯿﻞ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻚ ﻣﺆﺧﺮﺗﻨﺎ أﻗﻞ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻏﺎﻓﻠﯿﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻷﻧﻨﺎ
ﻧﺎﺋﻤﻮن ،أو ﻧﺎﻋﺴﻮن ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ أﻗﻞ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺎم .ھﺬا ھﻮ وﻗﺖ وﺿﻊ ﺑﯿﻮض اﻟﺪودة
اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ .ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻣﺎ ﺳﯿﻌﻨﯿﮫ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺣﻮل إﻗﺤﺎم إﺻﺒﻌﻚ ﻓﻲ ﻛﻌﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮﻛﻮﻻ ،وھﻮ ﯾﻌﻨﻲ أن
ھﺬه اﻟﺒﯿﻮض ﺗﺘﺠﮫ ﻧﺤﻮ ﻣﻮطﻨﮭﺎ اﻟﱠﺴﻠﻔّﻲ :اﻟﻔﻢ .ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ھﺬا ﻣﻘﺰزاً ،وﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻦ أﻛﻞ ﺑﯿﺾ
اﻟﺪﺟﺎج )ﻟﻜﻨﮫ أﻛﺒﺮ وﻣﻄﮭﻲ ﻋﺎدة(.
ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ دون دﻋﻮة ،وﺗﻨﻔﺬ ﺧﻄﻂ ﻋﺎﺋﻠﺔ ھﻨﺎك ،ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﺎ اﻧﺘﻘﺎداً ﻏﯿﺮ
ﻣﺒﺮر .وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﺘﺠﻨﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮭﺎ أﻣﺎم اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻓﻨﺸﻌﺮ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﺪﯾﺮون ﺳﯿﺌﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻨﺎ ،ﻷﻧﻨﺎ
أﺧﻔﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻷﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ،وﻷﻧﻨﺎ ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﻦ دون إﺟﺮاء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻌﮭﻢ
أوﻻً .وﻟﻜﻦ اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺄي ﻏﺮﯾﺐ؛ إﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﯿﻮف اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻤﺪﯾﺮ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻓﻲ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻤﻨﺢ ﻣﻀﯿﻔﮭﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﺘﺤﻔﯿﺰ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﻓﻀﻼً
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ﺗﺴﺮق اﻟﻤﻘﺪار اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻦ طﻌﺎﻣﻨﺎ.
ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﮭﺎ ﻛﻀﯿﻮف داﺋﻤﯿﻦ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄس ﻓﻲ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ .ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن
اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻟﺪود ﺗﻘﻞ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ إﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮ اﻟﺤﺎد أو اﻟﺴﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ
اﻟﻌﻤﺮ .إذاً ،أھﻼً وﻣﺮﺣﺒﺎ ً ﺑﺎﻟﺴﯿﺪ واﻟﺴﯿﺪة اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ ،ادﺧﻼ رﺟﺎًء! ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻄﻞ ﺗﺮﺣﯿﺒﻚ ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ،
ﻷﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺠﻤﺔ دﯾﺪان ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻜﻤﺔ أن ﺗﺴﺒﺐ ﺛﻼث ﻋﻮاﻗﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻤﻮدة:
– ١ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻨﻘﺺ اﻟﻨﻮم اﻟﺠﯿﺪ ﻟﯿﻼً أن ﯾﺴﺒﺐ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎر.
– ٢ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﯾﺪه اﻟﺪﯾﺪان ھﻮ أن ﺗﻀﻞ طﺮﯾﻘﮭﺎ ،وﻻ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪﯾﺪان إﻟﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻻ ﺷﺄن
ﻟﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ،ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﺨﺮج .ﻓﻤﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ دودة ﺧﯿﻄﯿﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎھﺎت؟
– ٣ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﮭﯿﺞ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ دﯾﺪان ﻧﺸﻄﺔ .ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ،ﻟﻠﺪﯾﺪان
ﻣﯿﻞ ﻟﺘﺴﺒﯿﺐ اﻟﺘﮭﯿﺞ ،وھﺬا ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت :اﻹﺧﺮاج ﺑﻌﺪد ﻻ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺮات ،أو اﻟﺬھﺎب
إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻛﺜﯿﺮاً ،وﺗﺸﻨﺠﺎت ﻣﻌﺪﯾﺔ ،وﺻﺪاع ،وﻏﺜﯿﺎن ،أو ﻻ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ.
إذا ﻋﺎﻧﻰ ﻣﺴﺘﻀﯿﻒ اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ ﻣﻦ أي ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻋﺮاض ﻻ ﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ زﯾﺎرة اﻟﻄﺒﯿﺐ .ﺳﯿﻄﻠﺐ
ﻣﻨﻚ اﻟﻄﺒﯿﺐ أن ﺗﻀﻊ ﺷﺮﯾﻄﺎ ً ﻻﺻﻘﺎ ً ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﻒ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﯿﺪوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ
اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ .ﺑﻌﺾ اﻷطﺒﺎء أﻛﺜﺮ ﺳﺤﺮاً ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ،وﻟﻜﻦ أﺳﺎﺳﺎ ً ﻣﺎ
ﺳﯿﻄﻠﺒﻮﻧﮫ ﻣﻨﻚ ھﻮ اﻵﺗﻲ :ﺑﺎﻋﺪ ﺑﯿﻦ اﻷرداف ،أﻟﺼﻖ اﻟﺸﺮﯾﻂ اﻟﻼﺻﻖ ﺑﺎﻟﺸﺮج واﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ،
اﻧﺰﻋﮫ ﻣﺠﺪداً ،أﺣﻀﺮه إﻟﻰ اﻟﻤﺮﻛﺰ ،وﺳﻠﻤﮫ ﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل.
ﺑﯿﻮض اﻟﺪﯾﺪان ﺻﻐﯿﺮة وﻣﻜﻮرة ،وﺗﻠﺘﺼﻖ ﺟﯿﺪاً ﺑﺎﻟﺸﺮﯾﻂ اﻟﻼﺻﻖ .ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺾ ﻓﻲ
ﺻﺒﺎح أﺣﺪ اﻟﻔﺼﺢ أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ ﻣﻐﻨﺎطﯿﺲ ﺑﯿﺾ ﺿﺨﻢ ﯾﺠﺬب ﻛﻞ اﻟﺒﯿﺾ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ .وﻟﻜﻦ
ﺑﻤﺎ أن ﺑﯿﻮض اﻟﺪﯾﺪان أﺻﻐﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﺾ اﻟﻔﺼﺢ ،ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﯿﻠﺔ ﻛﮭﺬه .ﯾﺠﺐ أن
ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﯿﻮض اﻟﺸﺮﯾﻂ اﻟﻼﺻﻖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻷﻧﮫ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﺒﯿﻮض
ﻣﻮﺟﻮدة .وﻟﯿﺲ ﺗﻨﻈﯿﻒ ﺣﺪﯾﻘﺔ اﻟﺪﯾﺪان ﻗﺒﻞ ﺻﯿﺪ اﻟﺒﯿﻮض ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ .ﻟﺬﻟﻚ أول ﻣﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺤﺪث
ﺗﻤﺎس ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ھﻮ اﻟﺸﺮﯾﻂ اﻟﻼﺻﻖ.
ﺳﯿﺘﻔﺤﺺ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺛﻤﺎر ﻋﻤﻠﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ ،ﺑﺎﺣﺜﺎ ً ﻋﻦ ﺑﯿﻮض ﺑﯿﻀﻮﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة .ﺳﯿﻜﻮن ﻟﯿﺪھﺎ ﺧﻂ
ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻄﻮر إﻟﻰ ﯾﺮﻗﺎت .ﯾﺼﻒ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻋﻨﺪﺋﺬ اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ،وﺳﯿﺴﺎﻋﺪك
اﻟﺼﯿﺪﻻﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺿﯿﻮﻓﻚ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﯿﻦ .ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺪواء اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي
اﻟﻤﻮﺻﻮف – ﻟﻨﻘﻞ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪازول ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺠﺪل – ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ واﺣﺪة ﺑﻮاﺣﺪة اﻟﺬي ﻧﻌﺮﻓﮫ ﻣﻦ أﯾﺎم
اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ :إذا أزﻋﺠﺖ أﻣﻌﺎﺋﻲ ،ﺳﺄزﻋﺞ أﻣﻌﺎءك.
ﯾﺴﻠﻚ اﻟﺪواء طﺮﯾﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﯿﻦ اﻟﺤﺎﻗﺪﯾﻦ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮫ .اﻟﻤﯿﺒﻨﺪازول
أﻛﺜﺮ ﺿﺮراً ﻋﻠﻰ أﺣﺸﺎء اﻟﺪﯾﺪان أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .ﻓﺘﺠﺒﺮ اﻟﺪﯾﺪان ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎع ﺣﻤﯿﺔ ﻗﺴﺮﯾﺔ ،وﺗﻤﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ
اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ .اﻟﺴﻜﺮ ھﻮ أﺳﺎس اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﯾﺪان ،وﺳﺘﻜﻮن ھﺬه آﺧﺮ ﺣﻤﯿﺔ
ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮭﺎ .اﻷﻣﺮ أﺷﺒﮫ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻀﯿﻮف ﺑﺮﻓﺾ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ إﻟﯿﮭﻢ.
ﺗﻌﯿﺶ ﺑﯿﻮض اﻟﺪودة اﻟﺨﯿﻄﯿﺔ ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ .ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ دﯾﺪان وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﺑﻘﺎء ﯾﺪﯾﻚ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ
ﻓﻤﻚ ،ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أن ﺗﺤﺎول ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻋﺪد اﻟﺒﯿﻮض ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ .وﯾﺠﺐ ﺗﺒﺪﯾﻞ
ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻨﻮم وأﻏﻄﯿﺔ اﻟﺴﺮﯾﺮ ﻛﻞ ﯾﻮم ،وﻏﺴﯿﻠﮭﺎ ﺑﺤﺮارة ٦٠°أو أﻋﻠﻰ .ﻛﻤﺎ أن ﻏﺴﯿﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم أﻣﺮ
ﺿﺮوري ،وﯾﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺤﻜﺎك ﺑﺎﻟﻜﺮﯾﻤﺎت واﻟﻤﺮاھﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺶ .ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻣﻲ أن أﻛﻞ ﻓﺺ
ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻮم ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﯾﺰﯾﻞ اﻟﺪﯾﺪان ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد دراﺳﺎت ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺗﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ،ﻛﻤﺎ ﻻ
ﺗﻮﺟﺪ أي دراﺳﺎت ﻋﻦ درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻲ ارﺗﺪاء اﻟﻤﻌﻄﻒ ،وﻟﻜﻦ أﻣﻲ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ً ﻣﺼﯿﺒﺔ
ﻓﻲ ذﻟﻚ! ﻻ ﺗﯿﺄس إن أﺧﻔﻖ ﻛﻞ ھﺬا .ﻋﺪ إﻟﻰ طﺒﯿﺒﻚ ،وﻛﻦ ﻓﺨﻮراً ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻚ أﻣﻌﺎء ﻣﺮﺣﺒﺔ.
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ
دوﻣﺎ ً ﻧﺴﻌﻰ إﻟﻰ أن ﻧﺤﻤﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻷذى .ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﯾﺨﺘﺎرون اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ أو
اﻟﻤﻠﻮﯾﺔ .رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ اﻵن أﻧﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ أﻻ ﻧﺼﺎب ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﺑﺪﯾﻨﺔ ،أو ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺴﻜﺮي أو اﻻﻛﺘﺌﺎب .اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ھﻲ أﻋﻈﻢ وﺳﯿﻠﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﻨﮭﺎ .ﻧﺤﻦ ﺣﺬرون
ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻨﻲء وﺗﻘﺒﯿﻞ اﻟﻐﺮﺑﺎء وﻏﺴﯿﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻹزاﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺠﻠﺐ اﻟﻤﺮض .وﻟﻜﻦ
اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻟﯿﺴﺖ داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ ﻧﺘﺨﯿﻠﮫ.
اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﺷﻲء ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ .ﺣﺘﻰ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﺎل اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺟﺪاﻧﺎ ً ﻟﻦ ﯾﺤﻠﻢ ﺑﻮﺿﻊ
ﻣﻤﺴﺤﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻐﺎﺑﺔ .ﻓﺎﻟﻐﺎﺑﺔ ”ﻧﻈﯿﻔﺔ“ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﯿﮭﺎ ﺿﻤﻦ ﺗﻮازن
ﺻﺤﻲ .ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﺰرع اﻟﺒﺬور أﻣﻼً ﻓﻲ أن ﺗﻨﻤﻮ ﻧﺒﺎﺗﺎت ﺟﺪﯾﺪة .ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت
اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ أو اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ،وأن ﻧﺮﻋﺎھﺎ وﻧﻌﺘﻨﻲ ﺑﮭﺎ ﻟﻨﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻜﺎﺛﺮ .أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ،ھﻨﺎك آﻓﺎت
ﺿﺎرة .ﻋﻨﺪﺋﺬ ،ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﻤﺮاﻋﺎة اﻟﺤﺮﯾﺼﺔ ،ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﯿﺆوﺳﺎ ً ﻣﻨﮭﺎ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮاد
اﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻞ .ﻛﻤﺎ ﯾﻮﺣﻲ اﻻﺳﻢ ،اﻟﻤﺒﯿﺪات اﻟﺤﺸﺮﯾﺔ ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺸﺮات ،وﻟﻜﻦ رﺷﮭﺎ ھﻨﺎ
وھﻨﺎك ﻛﻤﻌﻄﺮ اﻟﺠﻮ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ.
ﺗﺒﺪأ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺬﻛﯿﺔ ﻓﻲ روﺗﯿﻨﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﻲ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ھﻮ اﻻﺣﺘﺮاز اﻟﺬي ﯾﻨﺼﺢ ﺑﮫ ،وﻣﺎ ھﻲ اﻟﻌﺎدات
اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮭﺎ؟ ھﻨﺎك ﺛﻼث أدوات رﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﻧﻈﯿﻔﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ
أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻟﻤﺮض اﻟﺤﺎدة ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻨﺸﻂ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ ) (probioticsواﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ
) (prebioticsاﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻔﯿﺪة .ﺗﻌﻨﻲ ”” “Pro Biosﻟﻤﺪى اﻟﺤﯿﺎة“ ،وھﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﯿﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻸﻛﻞ
ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺰﯾﺪ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻨﺎ “Pre Bois” .ﺗﻌﻨﻲ ”ﻗﺒﻞ اﻟﺤﯿﺎة“ ،وھﻲ أطﻌﻤﺔ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ دون ھﻀﻢ إﻟﻰ
اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻐﺬي اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ھﻨﺎك ﺣﺘﻰ ﺗﺰدھﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة .أﻣﺎ ”Anti
،“Biosﻓﺘﻌﻨﻲ ”ﺿﺪ اﻟﺤﯿﺎة“ .ﺗﻘﺘﻞ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وھﻲ اﻟﻤﻨﻘﺬ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺎب ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻣﻀﺮة.
اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﯿﻮﻣﻲ
اﻷﻣﺮ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﺣﻮل اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ھﻮ أﻧﮭﺎ ﺑﻤﻌﻈﻤﮭﺎ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ .طﻌﻢ اﻟﻨﻌﻨﺎع ﻣﻨﻌﺶ ،واﻟﻨﻮاﻓﺬ اﻟﻨﻈﯿﻔﺔ
ﺗﺒﺪو ﺻﺎﻓﯿﺔ ،وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك أﺟﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﺎﻟﺘﺪﺛﺮ ﺗﺤﺖ أﻏﻄﯿﺔ ﺳﺮﯾﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً ﺑﻌﺪ
ﺣﻤﺎم ﺳﺎﺧﻦ .ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺐ راﺋﺤﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻨﻈﯿﻔﺔ .وﻧﺤﺐ أن ﻧﻤﺮر أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻄﺢ اﻟﻤﻠﺴﺎء
واﻟﻤﺼﻘﻮﻟﺔ .وﻧﺠﺪ اﻟﺴﻠﻮى ﻓﻲ ﻓﻜﺮة أﻧﻨﺎ ﻣﺤﻤﯿﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺨﻔﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻘﻢ.
ﻓﻲ أوروﺑﺎ ،ﻗﺒﻞ ١٣٠ﺳﻨﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺳﺒﺐ داء اﻟﺴﻞ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﯾﻠﺘﻔﺖ ﻓﯿﮭﺎ
اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﻛﺎن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﻀﺮة وﺧﻄﯿﺮة وﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ .ﻟﻢ ﯾﻤﺮ وﻗﺖ ﻛﺜﯿﺮ ﻗﺒﻞ أن
ﺗﻢ ﺳﻦ أﻧﻈﻤﺔ وإﺟﺮاءات ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷوروﺑﯿﺔ :ﻛﺎن اﻟﻤﺮﺿﻰ ﯾﻌﺰﻟﻮن ﻟﻜﻲ ﻻ ﯾﻨﺸﺮوا ﺟﺮاﺛﯿﻤﮭﻢ .ﺗﻢ ﻣﻨﻊ
اﻟﺒﺼﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس .وردع اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺠﺴﺪي اﻟﻘﺮﯾﺐ .ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮت ﺗﺤﺬﯾﺮات ﺣﻮل ”ﺷﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻨﺸﻔﺔ“!
ﻛﺎن ﯾﻨﺼﺢ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺒﯿﻞ ﺣﺘﻰ درﺟﺔ ”اﻹﺛﺎرة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﺤﺘﻤﺔ“ .ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ھﺬا ﻣﻀﺤﻜﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
إﻟﯿﻨﺎ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر أﻧﺸﺄت أﺻﻮﻻً ﻻ ﻧﺰال ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ :ﻻ ﯾﺰال
اﻟﺒﺼﻖ ﻣﻜﺮوھﺎ ً ،ﻻ زﻟﻨﺎ ﻣﺘﺮددﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﻨﺸﻔﺔ وﻓﺮﺷﺎة اﻷﺳﻨﺎن ،ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻘﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺟﺴﺪﯾﺔ ﺟﯿﺪة
أﺛﻨﺎء ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﺑﺪت ﻓﻜﺮة ﻣﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻤﯿﺘﺔ ﺑﻤﻨﻊ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ اﻟﺒﺼﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس ﻓﻜﺮة ﺑﺴﯿﻄﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ.
ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺗﻘﺒﻠﻨﺎھﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻛﻘﺎﻋﺪة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .ﻓﻤﻦ ﻻ ﯾﻤﺘﺜﻞ ،ﻛﺎن ﯾﺤﺘﻘﺮ وﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺧﻄﺮ
ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻊ .واﻧﺘﻘﻞ ھﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻦ اﻵﺑﺎء إﻟﻰ اﻷﺑﻨﺎء ،وأﺻﺒﺢ اﻟﺒﺼﻖ ﻋﻼﻧﯿﺔ ﻣﺤﻈﻮراً
اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ً .ﺣﻘﺎ ً ﻛﺎن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ )وﻓﻖ أھﻤﯿﺘﮭﺎ( ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻘﻮى واﻹﯾﻤﺎن .ﺗﺎق اﻟﻨﺎس إﻟﻰ إﺣﺴﺎس
ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم واﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮﺿﻰ .وﻗﺪ ﻟﺨﺼﺖ ﻋﺎﻟﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎري دوﻏﻼس Mary
Douglasﻛﻞ ھﺬا ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮭﺎ اﻟﻨﻘﺎء واﻟﺨﻄﺮ Purity and Dangerﺑﻘﻮﻟﮭﺎ” :اﻟﻮﺳﺎﺧﺔ ﺷﻲء ﻓﻲ
ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺎﻧﮫ“.
ﻛﺎن اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﺠﺴﻢ ﺣﻜﺮاً ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻨﯿﺎء ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ .وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪأ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻮن ﻓﻲ أﻣﺮاض اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ”ﺣﻤﺎم ﻣﺮة أﺳﺒﻮﻋﯿﺎ ً ﻟﻜﻞ أﻟﻤﺎﻧﻲ!“.
ﺑﻨﺖ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﺣﻤﺎﻣﺎت ﻟﻤﻮظﻔﯿﮭﺎ ،وﺷﺠﻌﺖ اﻟﻌﺎدات اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﺘﺨﺼﯿﺼﮭﺎ ﻣﻨﺎﺷﻒ
وﺻﺎﺑﻮﻧﺎ ً ﻟﮭﻢ .ﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺰام ﻋﺎدة اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﻤﺴﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ .ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ،
اﺳﺘﺤﻤﺖ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻲ ﻣﺴﺎء اﻟﺴﺒﺖ ،اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،ﻓﻲ ﻣﯿﺎه اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﻧﻔﺴﮭﺎ ،وﻛﺎن اﻷب اﻟﻤﻜﺪ ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺎم أوﻻً .أﺳﺎﺳﺎ ً ،ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﺨﻠﺺ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﯾﮭﺔ
واﻷوﺳﺎخ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ .وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ،أﺻﺒﺢ ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم ﻣﺘﺠﺮداً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰاﯾﺪ .ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ
ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﯿﻮم أن ﻧﺘﺨﯿﻞ روﺗﯿﻦ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ھﺬا .ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻔﻖ اﻷﻣﻮال ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻘﻤﺎت
ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﺷﯿﺎء ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﺘﻰ رؤﯾﺘﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺪو اﻟﺴﻄﺢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻈﯿﻔﮫ .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻣﻌﺮﻓﺔ
أﻧﮫ ﻧﻈﯿﻒ أﻣﺮ ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻨﺎ.
ﺗﻤﺘﻌﻨﺎ اﻷﺧﺒﺎر اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ ﺑﻘﺼﺺ ﻣﺮوﻋﺔ ﻋﻦ ﻓﯿﺮوس زﻛﺎم ﺧﻄﯿﺮ ،أو ﺣﺸﺮات ﺧﺎرﻗﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ
ﻟﻠﻤﺒﯿﺪات ،أو طﻌﺎم ﻣﻠﻮث ﺑﺎﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺘﺸﺮ رﻋﺐ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﻠﻮث ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎر ،ﻣﺜﻞ
ﻓﻮران اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻋﺎم ،٢٠١١ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺨﺒﺮ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺨﯿﺎر،
وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ”اﺳﺘﺤﻤﺎم ﻣﻌﻘﻢ ﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﻢ“ ﻓﻲ ”ﻏﻮﻏﻞ“ .ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻮن ﻣﻊ
اﻟﺨﻮف ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .وﯾﺴﮭﻞ ﺻﺮف ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ھﺴﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﺪر ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف.
ﺗﻨﻄﻮي اﻟﻌﺎدات اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻨﻈﯿﻒ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وإﻣﺎ ﻗﺘﻠﮫ .ﻧﺤﻦ ﻻ
ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ اﻷﺳﻮأ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﻒ ﺑﮭﻮس ،ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء :اﻟﺠﯿﺪ
واﻟﺴﯿﺊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء .وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا أن ﯾﻜﻮن ﺗﻨﻈﯿﻔﺎ ً ﺟﯿﺪاً.
ﯾﺤﺪث أﻧﮫ ﻛﻠﻤﺎ ازدادت ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ،ازدادت ﺣﺎﻻت اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ وأﻣﺮاض اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ
اﻟﺬاﺗﯿﺔ .وﻛﻠﻤﺎ ازداد ﺗﻌﻘﯿﻢ اﻟﻤﻨﺰل ،ازدادت ﻣﻌﺎﻧﺎة أﻓﺮاده ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ وأﻣﺮاض اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ .ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﯿﻦ
ﺳﻨﺔ ،ﻛﺎن واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﺸﺮة أﺷﺨﺎص ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ،أﻣﺎ اﻟﯿﻮم ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ واﺣﺪاً ﻣﻦ
أﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ،ﻟﻢ ﺗﮭﺒﻂ ﻣﻌﺪﻻت اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻛﺜﯿﺮاً .ﻟﯿﺲ ھﺬا اﻋﺘﻨﺎء ﺻﺤﯿﺎ ً ذﻛﯿﺎ ً ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎدت
أﺑﺤﺎث ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ إﻟﻰ إدراك ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ .وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ
اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻞ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ.
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٩٥%ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺮة ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ،وھﻨﺎك ﻋﺪد ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﻛﺜﯿﺮاً .ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﻻ ﻣﻜﺎن
ﻟﻠﻤﻌﻘﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل اﻟﻌﺎدي إﻻ إذا ﻛﺎن أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺮﯾﻀﺎ ً ،أو ﻛﺎن اﻟﻜﻠﺐ ﯾﺘﻐﻮط ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎد.
ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷﺧﯿﺮة ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺪود ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ :ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﻈﻔﺎت اﻟﺒﺨﺎرﯾﺔ ،ودﻻء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻤﺎت،
ورﺑﻤﺎ ﻗﺎذﻓﺔ ﻟﮭﺐ ﺻﻐﯿﺮة ،ﺳﯿﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻤﺘﻌﺎ ً .وﻟﻜﻦ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺂﺛﺎر اﻷﻗﺪام ﻓﻘﻂ ،ﻛﻞ ﻣﺎ
ف ﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﺗﻌﺪاد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ أرﺿﻚ ﺑﻨﺴﺒﺔ
ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ ھﻮ اﻟﻤﺎء وﺑﻌﺾ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ .ﻓﮭﺬا اﻟﻤﺰﯾﺞ ﻛﺎ ٍ
.٩٠%وھﺬا ﯾﻤﻨﺢ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ واﻟﺼﺤﯿﺔ ﻹﻋﺎدة اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ.
وﻣﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻀﺮة ﯾﻜﻮن ﺿﺌﯿﻼً ﻟﺪرﺟﺔ إھﻤﺎﻟﮫ.
إذاً ،اﻟﮭﺪف ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ھﻮ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻋﺪد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻤﻀﺮة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺐ؛ ﺗﻌﻄﻲ ﺑﻌﺾ آﻻف ﺟﺮاﺛﯿﻢ
اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ ﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﺠﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﺟﮭﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ
ﺧﻄﯿﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮭﺮ ﺑﺄﻋﺪاد أﻛﺒﺮ .ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ،ﺗﺨﺮج اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺪ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ
ﻓﻘﻂ :ﻣﻜﺎن ﻣﺤﻤﻲ داﻓﺊ ورطﺐ ،وﻣﺆوﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺸﮭﻲ .ﺛﻤﺔ أرﺑﻊ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻹﺑﻘﺎﺋﮭﺎ
ﺗﺤﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة :اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ،وﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺤﺮارة ،واﻟﺘﺠﻔﯿﻒ ،واﻟﺘﻨﻈﯿﻒ.
– اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ:
اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ھﻮ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات .ﻧﺤﻦ ﻧﺨﻔﻒ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮاﺋﻞ ،إذ ﻧﻌﻄﻲ ﻗﻄﺮات
ﺑﻜﺜﺎﻓﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ إﻟﻰ ﯾﺮﻗﺎت ﻋﺚ اﻟﺸﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﺗﻐﯿﺮ ﯾﺮﻗﺎت ﻋﺚ اﻟﺸﻤﻊ ﻟﻮﻧﮭﺎ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮض ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻣﺆﺷﺮاً ﺟﯿﺪاً ﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺘﺴﺒﯿﺐ اﻟﻤﺮض .ﺗﻜﻮن اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺿﺌﯿﻠﺔ ﺑﻤﻘﺪار أﻟﻒ ﻓﻲ ﻗﻄﺮة اﻟﺴﺎﺋﻞ ،وﻟﺒﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ﺗﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﺸﺮة ﻣﻼﯾﯿﻦ.
ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﻏﺴﻞ اﻟﺨﻀﺎر واﻟﻔﻮاﻛﮫ .ھﺬا ﯾﺨﻔﻒ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ
ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺿﺌﯿﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻏﯿﺮ ﺿﺎرة ﻟﻠﺒﺸﺮ .ﯾﻀﯿﻒ اﻟﻜﻮرﯾﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺎء
ﻟﯿﺠﻌﻠﻮه ﺣﻤﻀﯿﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وھﺬا اﻟﻤﻘﺪار اﻟﻀﺌﯿﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﯾﺢ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻛﻤﺎ أن ﺗﮭﻮﯾﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﻘﻨﯿﺔ
أﺧﺮى ﻣﻦ ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ.
وﻟﻜﻦ إذا ﺧﻔﻔﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ أطﺒﺎﻗﻚ وأدوات اﻟﻤﺎﺋﺪة وﻟﻮح اﻟﺘﻘﻄﯿﻊ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺑﻠﻄﻒ ،ﺛﻢ ﻧﺸﻔﺘﮭﺎ
ﺑﺈﺳﻔﻨﺠﺔ ﻣﻄﺒﺦ ﻗﺒﻞ وﺿﻌﮭﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ ً ،ﯾﻤﻜﻨﻚ أﯾﻀﺎ ً أن ﺗﻨﻈﻔﮭﺎ ﺑﻠﻌﻘﻚ ﻟﮭﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ .ﺗﻮﻓﺮ إﺳﻔﻨﺠﺎت اﻟﻤﻄﺒﺦ
اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻷي ﻣﯿﻜﺮوب ،ﻓﮭﻲ ﻟﻄﯿﻔﺔ وداﻓﺌﺔ ورطﺒﺔ وﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﺬاء .ﻗﺪ ﯾﻮد أي ﺷﺨﺺ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ
إﺳﻔﻨﺠﺔ ﻣﻄﺒﺦ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ ﻷول ﻣﺮة أن ﯾﻨﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﻨﯿﻦ ،وأن ﯾﮭﺰ ﻧﻔﺴﮫ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم
واﻟﻮراء ﻣﺸﻤﺌﺰاً.
ﯾﺠﺐ اﺳﺘﺨﺪام إﺳﻔﻨﺠﺎت اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ أﺳﻮأ اﻷوﺳﺎخ ﻋﻦ اﻷطﺒﺎق وأدوات اﻟﻤﺎﺋﺪة وﻣﺎ إﻟﻰ
ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﯾﺠﺐ ﺷﻄﻔﮭﺎ ﻗﻠﯿﻼً ﺑﻤﺎء ﻣﺘﺪﻓﻖ .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺷﻒ اﻟﺸﺎي أو آﻟﺔ ﺗﺠﻔﯿﻒ اﻟﻤﻼﺑﺲ
اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺘﺴّﻦ ﻟﮭﺎ أن ﺗﺠﻒ .ﻓﮭﻲ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻧﺸﺮ طﺒﻘﺔ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ وﻟﻄﯿﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﺗﺠﻔﯿﻔﮭﺎ .ﯾﺠﺐ ﻋﺼﺮ اﻹﺳﻔﻨﺠﺎت واﻟﻤﻼﺑﺲ ﺟﯿﺪاً وﺗﺮﻛﮭﺎ ﻟﺘﺠﻒ وإﻻ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ
ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺮطﻮﺑﺔ.
– اﻟﺘﺠﻔﯿﻒ:
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻄﺢ اﻟﺠﺎﻓﺔ .وﺑﻌﻀﮭﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮫ اﻟﻌﯿﺶ ھﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
ﻓﺎﻷرض اﻟﻤﻤﺴﻮﺣﺔ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً ھﻲ ﺑﺄﻧﻈﻒ ﺣﺎﻻﺗﮭﺎ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺠﻒ .ﻛﻤﺎ أن اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻀﺎدات اﻟﺘﻌﺮق ﻹﺑﻘﺎء
اﻵﺑﺎط ﺟﺎﻓﺔ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ﻣﺴﻜﻨﺎ ً أﻗﻞ راﺣﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻗﻞ إﻓﺮازھﺎ ﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺠﺴﻢ.
اﻟﺘﺠﻔﯿﻒ أﻣﺮ راﺋﻊ .ﻓﺈذا ﺟﻔﻔﻨﺎ طﻌﺎﻣﻨﺎ ،ﯾﺒﻘﯿﮫ ﻟﻤﺪة أطﻮل ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﻌﻔﻦ .ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم ھﺬا اﻷﻣﺮ
ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻨﺎ :ﻓﻜﺮ ﺣﺼﺮاً ﻓﻲ أطﻌﻤﺔ ﻛﺎﻟﺒﺎﺳﺘﺎ ،واﻟﻤﻮزﻟﻲ )ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب واﻟﺤﻠﯿﺐ( ،واﻟﺒﺴﻜﻮﯾﺖ،
واﻟﻔﻮاﻛﮫ اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ )ﻛﺎﻟﺰﺑﯿﺐ( ،واﻟﻔﺎﺻﻮﻟﯿﺎء ،واﻟﺒﺎزﻻء ،واﻟﻠﺤﻮم اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ.
– اﻟﺤﺮارة:
ﯾﺘﻢ ﺗﺒﺮﯾﺪ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ .ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ،اﻟﺸﺘﺎء ھﻮ اﻟﺮﺑﯿﻊ .ﺗﺒﺮﯾﺪ اﻟﻄﻌﺎم أﻣﺮ
ﺿﺮوري ﺟﺪاً ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ .وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺮاد اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻷطﻌﻤﺔ ﯾﻌﺪ ﺟﻨﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ درﺟﺎت
ﺣﺮارة دﻧﯿﺎ .إن درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺒﺮاد ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز .٥°
ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ أداة ﻣﻨﺰﻟﯿﺔ أﺧﺮى :ﻣﻌﻈﻢ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻐﺴﺎﻻت ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﻼﺑﺲ ،وھﺬا
ف .وﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ ﻏﺴﯿﻞ ﻣﻤﺎﺳﺢ اﻟﻤﻄﺒﺦ اﻟﺮطﺒﺔ ،أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺮاوﯾﻞ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ ،أو اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ
ﻛﺎ ٍ
ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮارة ٦٠°أو أﻛﺜﺮ .ﺗﻘﺘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺮارة أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ،٤٠°ﻓﻲ
ﺣﯿﻦ أن ﺣﺮارة ٧٠°ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻘﺘﻞ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺴﺎﻟﻤﻮﻧﯿﻼ اﻷﻗﻮى.
– اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ:
ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ إزاﻟﺔ اﻟﺪھﻮن واﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت ﻋﻦ اﻷﺳﻄﺢ .ﻓﻜﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ أو ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺳﺘﻘﺘﻞ
ﻣﻌﮭﺎ .ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻋﺎدة اﻟﻤﺎء وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ.
اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ھﻮ اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ،واﻟﻤﻄﺎﺑﺦ ،واﻟﺤﻤﺎﻣﺎت .ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ
إﻟﻰ ﺣﺪودھﺎ اﻟﻘﺼﻮى .ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺴﺎﺳﺎ ً ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻨﯿﻊ ﻋﻘﺎﻗﯿﺮ دواﺋﯿﺔ ﺳﺘﻨﺘﮭﻲ ﺑﺎﻟﻀﺦ ﻓﻲ أوردة
اﻟﻤﺮﺿﻰ – ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﯿﻊ – ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات اﻟﺪواﺋﯿﺔ ھﺬا اﻷﻣﺮ
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﯿﻮد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﯾﻤﻜﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﯿﻮد ﻟﻠﺘﺼﻌﯿﺪ ،ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﺎدة ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ
اﻟﻤﺒﻠﻮرة إﻟﻰ اﻟﻐﺎزﯾﺔ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺤﺮارة ﻣﻦ دون اﻟﻤﺮور ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺴﺨﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻮ ﻋﻠﻢ
اﻟﺪواء اﻟﯿﻮد إﻟﻰ أن ﯾﺘﻐﻄﻰ ﻣﺨﺘﺒﺮ اﻹﻧﺘﺎج ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ ﺑﺒﺨﺎر أزرق.
ﯾﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﻨﻈﻒ اﻟﺒﺨﺎري ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻤﺰﯾﺪ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﯿﻮد ﻋﻜﺲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺼﻌﯿﺪ.
وﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ ،ﺗﺒّﺮد اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻓﯿﺘﺒﻠﻮر اﻟﺒﺨﺎر ﻓﻮراً .ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮرات اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
اﻷﺳﻄﺢ وﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء ،ﻓﺘﺤﺒﺲ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة داﺧﻞ ﺣﺒﺲ ﺑﻠﻮري وﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ
اﻷرض .ﯾﻤﺮ اﻟﻌﻤﺎل ﻋﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻏﺮف اﻟﻀﻐﻂ وﻏﺮف اﻟﺘﻌﻘﯿﻢ ،وﯾﺮﺗﺪون ﻟﺒﺎﺳﺎ ً ﺧﺎﻟﯿﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ،
وﯾﻜﻨﺴﻮن ﺑﻠﻮرات اﻟﯿﻮد.
وﻓﻖ اﻟﻤﺒﺪأ ،ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﻈﺎم ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻛﺮﯾﻢ اﻟﯿﺪﯾﻦ :ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺒﺲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت داﺧﻞ ﻋﺸﺎوة
ﻣﻦ اﻟﺪھﻦ ،وﻧﺘﺮﻛﮭﺎ أﺳﯿﺮة ھﻨﺎك .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐﺴﻞ اﻟﻐﺸﺎوة ،ﻧﺸﻄﻒ ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺑﻤﺎ أن ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﺗﻔﺮز
طﺒﻘﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪھﻮن ،ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺎء واﻟﺼﺎﺑﻮن ﻛﺎﻓﯿﺎ ً ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ھﺬا اﻷﺛﺮ .وﯾﺒﻘﻰ ﺑﻌﺾ
طﺒﻘﺔ اﻟﺪھﻮن ﻟﯿﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﯿﻞ .وﻟﻜﻦ ﻏﺴﯿﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻓﺎﺋﺪة ،وﻛﺬﻟﻚ
اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم اﻟﻤﺘﻜﺮر .ﻓﺈذا ﻏﺴﻠﺖ طﺒﻘﺔ اﻟﺪھﻮن اﻟﻮاﻗﯿﺔ ﺑﺘﻜﺮار ،ﺗﺘﻌﺮض ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺌﺔ
اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ .وھﺬا ﯾﻤﻨﺢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﺮاﺋﺤﺔ ﻣﻮطﺊ ﻗﺪم أﻓﻀﻞ ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ راﺋﺤﺘﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ:
إﻧﮭﺎ داﺋﺮة ﺧﺒﯿﺜﺔ.
– طﺮق ﺟﺪﯾﺪة:
ﯾﺠﺮب اﻵن ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻏﻨﺖ اﻟﺒﻠﺠﯿﻜﯿﺔ أﺳﻠﻮﺑﺎ ً ﺟﺪﯾﺪاً :ﯾﺤﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ
راﺋﺤﺔ اﻟﺠﺴﻢ .ﻓﻌﻘّﻤﻮا آﺑﺎط اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ،وﻧﺸﺮوا ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﻼ راﺋﺤﺔ ،وﺑﺪؤوا ﻗﯿﺎس اﻟﻮﻗﺖ .ﺑﻌﺪ ﻋﺪة
دﻗﺎﺋﻖ ،ﺳﻤﺢ ﻟﻠﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ ارﺗﺪاء ﻗﻤﺼﺎﻧﮭﻢ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ ،ﺛﻢ ﯾﻌﻮد اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ
ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﺮر وﯾﺸّﻢ اﻟﺨﺒﺮاء آﺑﺎطﮭﻢ .ﺗﺒﺪو اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷوﻟﯿﺔ واﻋﺪة :اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ طﺮد
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻠﺮاﺋﺤﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ.
ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺒﺪأ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﯿﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺪﻋﻰ َدرﯾﻦ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻮﺟﺪ
ﺷﺮﻛﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﺰﯾﺠﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت .ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ
ﺗﺴﺘﻌﻤﺮھﺎ ﻋﺎدة اﻟﺤﺸﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺣﯿﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ .إن ﻓﻜﺮة اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻜﺮة ﻻﻣﻌﺔ .ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ،ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺻﻔﺔ ﻣﺰﯾﺞ اﻟﻤﻨﻈﻔﺎت
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ،إن اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ،ﻟﻜﻦ ﯾﺒﺪو أن ﺑﻠﺪة َدرﯾﻦ ﺗﺒﺘﻠﻲ ﺑﻼء ﺟﯿﺪاً ﻓﻲ ھﺬه
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ.
ﺗﺆﻛﺪ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺷﯿﺌﺎ ً واﺣﺪاً وواﺿﺤﺎ ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ً :ﻻ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ إﺑﺎدة ﻛﻞ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻓﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺗﻮازن ﺻﺤﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ وﺑﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة .وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ
اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ اﻟﺬﻛﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻮث اﻟﻌﻤﺪ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺤﺸﺮات اﻟﻤﻔﯿﺪة .إذا وﺿﻌﻨﺎ ھﺬا
ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ،رﺑﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺪر اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ ﺳﻮﻟﯿﻦ ھﻮي Suellen Hoy
اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل” :ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺮأة اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ )وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎﻓٌﺮ ﻣﻮﺳﻤﻲ( ،اﻟﺘﻲ
رﺟﺤﺖ اﻟﺪﻟﯿﻞ واﻟﺒﺮھﺎن ،ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻈﯿﻔﺎ ً ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن وﺳﺨﺎ ً“.
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻣﺒﯿﺪات ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻟﻤﺴﺒﺒﺎت اﻷﻣﺮاض اﻟﺨﻄﯿﺮة ،وﻋﺎﺋﻼﺗﮭﺎ ،وأﺻﺪﻗﺎﺋﮭﺎ ،وﻣﻌﺎرﻓﮭﺎ،
واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺴﻄﺤﯿﯿﻦ ﻟﻤﻌﺎرﻓﮭﺎ .وھﺬا ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أﻓﻀﻞ ﺳﻼح ﺿﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺨﻄﯿﺮة ،وأﺧﻄﺮ ﺳﻼح ﺿﺪ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬي ﯾﺼﻨﻊ ھﺬه اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ؟ إﻧﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻣﺎذا؟
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ھﻲ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻄﻮر واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ.
ﻣﻨﺬ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ھﺬا ﻛﻠﮫ ،ﺑﺪأت اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺪواﺋﯿﺔ زراﻋﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﺖ أﺣﻮاﺿﺎ ً
)ﺗﺼﻒ ﺳﻌﺘﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺌﺔ أﻟﻒ ﻟﺘﺮ( ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﺪدھﺎ ﺑﺮﻗﻢ.
إﻧﮭﻢ ﯾﻨﺘﺠﻮن اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﺗﻨﻘﯿﺘﮭﺎ وﺿﻐﻄﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺒﺴﻮﻻت ﺻﻐﯿﺮة .ﯾﻠﻘﻰ اﻟﻤﻨﺘﺞ ﻣﺒﯿﻌﺎ ً
ﻧﺎﺟﺤﺎ ً ،وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﯾﺨﻄﻄﻮن ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ،وﺟﺪوا ﺷﺨﺼﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﻠﯿﺞ ﺳﺎن
ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﻜﻮ ﻟﻢ ﯾﺘﻨﺎوﻻ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ .ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﻞ أرﺑﻌﺔ
أﺷﺨﺎص ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺑﻤﻌﺪل ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ .واﻟﺰﻛﺎم ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﺘﻨﺎول
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،وھﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت .ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﺒﺐ
اﻟﺰﻛﺎم ،ﺑﻞ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت! ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺑﺜﻼث طﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ :ﺑﻤﻞء اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﻮب،
وﺑﺘﺴﻤﯿﻢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﺑﺘﺪﻣﯿﺮ ﻗﺪرة اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ .وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت أﺑﺪاً.
ﻟﺬﻟﻚ إن ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻌﻼج اﻟﺰﻛﺎم ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ھﺪراً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﻠﻮﻗﺖ .وإذا ﻧﺠﻢ ﻋﻨﮫ أي
ﺗﺤﺴﻦ ،ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻤﻮه ،وإﻣﺎ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ
ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻓﯿﺮوس اﻟﺰﻛﺎم .وﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺎرغ ﻟﻠﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﯾﻘﺘﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻔﯿﺪة ،ﻣﺎ
ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻣﻀﺮاً ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ .ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻛﻞ ھﺬا ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺨﺘﺒﺮ اﻷطﺒﺎء ﺑﺮوﻛﺎﻟﺴﯿﺘﻮﻧﯿﻦ ،اﻟﺬي ﯾﺪل ھﻞ ﺳﺒﺐ
اﻟﺰﻛﺎم اﻟﺘﮭﺎب ﺑﻜﺘﯿﺮي أو ﻓﯿﺮوﺳﻲ .وﻟﻜﻦ ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻣﻌﻈﻢ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﺼﺤﻲ ﻻ
ﺗﻐﻄﻲ ھﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ،ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫ ،وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺎﻷطﻔﺎل.
ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻋﻼﺟﯿﺎ ً.
ﻓﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﻔﻮق اﻷﺿﺮار ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻻﻟﺘﮭﺎب اﻟﺮﺋﻮي اﻟﺸﺪﯾﺪ أو ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷطﻔﺎل
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﮭﺎب ﻗﻮي ﻣﻦ دون أي ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ .ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت ،ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﮭﺬه اﻟﻜﺒﺴﻮﻻت اﻟﺼﻐﯿﺮة أن ﺗﻨﻘﺬ أرواﺣﺎ ً .ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ،وﯾﻘﺘﻞ اﻟﺠﮭﺎز
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﺘﺒﻘﯿﺔ ،ﻓﺴﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ .ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﮫ ،ﻓﻲ
اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﺻﻔﻘﺔ راﺑﺤﺔ.
أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ھﻲ اﻹﺳﮭﺎل .ﺣﺘﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻹﺳﮭﺎل ﺳﯿﻼﺣﻈﻮن أن
ﻛﻤﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﻮدﻋﻮﻧﮫ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﺧﺮاج اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﺎض أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة .ﻟﻨﻘﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ :إﻧﮭﺎ
ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻤﯿﺘﺔ .ﻻ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻛﺒﺴﻮﻟﺔ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻢ إﻟﻰ اﻷﻧﻒ
اﻟﻤﺴﺪود ،ﺑﻞ ﺗﻨﺰل إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة ﺛﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ھﻨﺎك إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ،ﺛﻢ إﻟﻰ
اﻷﻧﻒ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ،ﺛﻢ ﺗﻤﻄﺮ ﺗﺸﻜﯿﻠﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺎﻟﺜﻘﻮب ،وﺗﺴﻤﻢ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻌﺪة ،وﺗﺠﻌﻠﮭﺎ
ﻣﻌﻘﻤﺔ .ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أرض ﻣﻌﺮﻛﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮاھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺬھﺐ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ
اﻟﻤﺮﺣﺎض.
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ أن ﺗﻐﯿﺮ ﻧﺒﯿﺘﻨﺎ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ ﻛﺜﯿﺮا ،ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺗﺸﻜﯿﻠﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت أﻗﻞ ﺗﻨﻮﻋﺎ ً ،ﻛﻤﺎ
ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻘﺪرة ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻣﺜﻞ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻜﻮﻟﺴﺘﺮول اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ اﻣﺘﺼﺎﺻﮭﺎ ،أو ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ
إﻧﺘﺎج اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻦ )ﻣﺜﻞ ﻓﯿﺘﺎﻣﯿﻦ Hاﻟﺼﺪﯾﻖ ﻟﻠﺒﺸﺮة( ،وأﻧﻮاع اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ھﻀﻤﮭﺎ .أظﮭﺮت
دراﺳﺎت أوﻟﯿﺔ ﻧﻔﺬﺗﮭﺎ ھﺎرﻓﺮد ﻓﻲ ﻧﯿﻮﯾﻮرك أن اﻟﻤﻀﺎدﯾﻦ اﻟﺤﯿﻮﯾﯿﻦ ﻣﯿﺘﺮوﻧﯿﺪازول وﺟﯿﻨﺘﺎﻣﺎﯾﺴﯿﻦ ﯾﺴﺒﺒﺎن
ﺗﻐﯿﯿﺮاً ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻲ اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي.
ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ إﺷﻜﺎﻻت ﻟﻸطﻔﺎل واﻟﻤﺴﻨﯿﻦ ،ﻷن ﻧﺒﯿﺘﮭﻢ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي أﻗﻞ
اﺳﺘﻘﺮاراً وأﻗﻞ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ.
أظﮭﺮت دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﯾﺪ أن اﻟﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﻮي ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل اﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮاً ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ
ﻣﺮور ﺷﮭﺮﯾﻦ .وﻗﺪ اﺣﺘﻮت أﻣﻌﺎؤھﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﺿﺮراً ،وأﻧﻮاع ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻣﻔﯿﺪة أﻗﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻘّﺎء
واﻟﻌﺼﯿﺎت اﻟﻠﺒﻨﯿﺔ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ھﻲ اﻷﻣﺒﯿﺴﯿﻠﯿﻦ واﻟﺠﯿﻨﺘﺎﻣﺎﯾﺴﯿﻦ .اﺷﺘﻤﻠﺖ
اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺴﻌﺔ أطﻔﺎل ﻓﻘﻂ ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ذات دﻻﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة
ﻣﻦ ﻧﻮﻋﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن .ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻗﺒﻮل ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ ﻣﻊ درﺟﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر.
ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ دراﺳﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺪﯾﻦ ﻓﻲ أﯾﺮﻟﻨﺪا ﻋﻦ اﻧﻘﺴﺎم واﺿﺢ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻓﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻌﺎء
ﺟﯿﺪاً ﺑﻌﺪ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﺘﻐﯿﺮاً دوﻣﺎ ً .ﻻ ﺗﺰال اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ
ﺧﻠﻒ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ .ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﺎﺣﺜﻮ اﻷﻣﻌﺎء واﺧﺘﺼﺎﺻﯿﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻘﺪرة
ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮور ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ ،أﻻ وھﻮ اﻟﻤﺮوﻧﺔ.
ﻻ ﯾﺰال ﻋﺪد دراﺳﺎت اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻗﻠﯿﻠﺔ وﻻ ﺗﺘﺠﺎوز أﺻﺎﺑﻊ اﻟﯿﺪ رﻏﻢ أن اﻟﻤﻀﺎدات
اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ .واﻟﺴﺒﺐ وراء ذﻟﻚ ﺗﻘﻨﻲ ،ﻓﻘﺪ اﺑﺘﻜﺮت اﻟﻤﻌﺪات اﻟﻀﺮورﯾﺔ
ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻂ .واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺗﻢ إﺛﺒﺎﺗﮫ ﻋﻠﻤﯿﺎ ً ھﻮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ
اﻷدوﯾﺔ .ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺎرة ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﺗﺮوي
ﻷﺣﻔﺎد أﺣﻔﺎد أﺣﻔﺎد ...أﺣﻔﺎدھﺎ ﻗﺼﺼﺎ ً ﻋﻦ اﻟﺤﺮب.
ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺎوﻣﺖ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ وﻧﺠﺖ ﻟﺴﺒﺐ وﺟﯿﮫ .ﻟﻘﺪ طﻮرت إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت
ﻣﻘﺎوﻣﺔ ،ﻣﺜﻼً ،ﺑﺒﻨﺎء ﻣﻀﺨﺎت ﻓﻲ ﺟﺪران ﺧﻼﯾﺎھﺎ ،ﻟﻜﻲ ﺗﻀﺦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺧﺎرﺟﺎ ً ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺎل
اﻟﻄﻮارئ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻀﺨﻮن اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮ اﻟﻤﻐﻤﻮر .ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﺘﻨﻜﺮ ،ﻓﻼ ﺗﻼﺣﻆ
اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺳﻄﺤﮭﺎ وﺗﻐﻄﯿﮫ ﺑﺎﻟﺜﻘﻮب .وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻏﯿﺮھﺎ ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻢ اﻷﺷﯿﺎء ،ﻓﮭﻲ ﺗﺼﻨﻊ
أدوات ﻟﺸﻄﺮ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ إﻟﻰ أﺟﺰاء.
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .إﻧﮭﺎ ﺗﻘﺘﻞ ﻣﺠﻤﻌﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻨﮭﺎ وﻓﻖ اﻟﺴﻢ اﻟﺬي
ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮫ.
ﻟﻜﻦ داﺋﻤﺎ ً ﺳﺘﺒﻘﻰ ھﻨﺎك ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﯿﺔ وﺳﺘﺼﺒﺢ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻣﺘﻤﺮﺳﺔ .ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮض اﻟﺸﺪﯾﺪ ،ﯾﻤﻜﻦ أن
ﺗﺼﺒﺢ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎرﺑﺎت ﻣﺸﻜﻠﺔ .ﻓﻜﻠﻤﺎ طﻮرت ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ،ﺻﻌﺒﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺠﺪداً
ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ.
ﯾﺘﻮﻓّﻰ آﻻف اﻟﻨﺎس ﺳﻨﻮﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺼﺎﺑﻮن ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷي
دواء أن ﯾﻮاﺟﮭﮭﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮض ﺟﮭﺎزھﻢ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﺨﻄﺮ ،ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺟﺮاﺣﯿﺔ ﻣﺜﻼً ،أو إذا ﺧﺮﺟﺖ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﺑﻌﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻼﺟﻲ طﻮﯾﻞ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،ﯾﺠﺪ اﻟﻤﺮﺿﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ
ﻓﻲ ﺧﻄﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ .اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻄّﻮر اﻵن ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺟﺪاً ،وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﯿﻂ :إﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ
ﻣﺮﺑﺤﺔ ﺟﺪاً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺪواﺋﯿﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ أﻣﻮاﻟﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ.
ھﺬه ﺧﻤﺴﺔ ﺑﺮاھﯿﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺠﻨﺐ ﺣﺮﺑﺎ ً ﻣﻌﻮﯾﺔ ﻏﯿﺮ ﺿﺮورﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ:
– ١ﻻ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ إﻻ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺿﺮورﯾﺎ ً .وإن ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ،أﻛﻤﻞ اﻟﻌﻼج
داﺋﻤﺎ ً ،ﻷن ﻣﺤﺎرﺑﺎت اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﺳﺔ ﺳﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺪواء .ﺑﮭﺬه
اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻘﻂ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﻘﺘﻠﮭﺎ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﻮال .وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺗﻢ
اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﯿﺔ.
– ٢اﺷﺘﺮ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻤﺰروﻋﺔ طﺒﯿﻌﯿﺎ ً .ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷدوﯾﺔ ﻣﻦ دوﻟﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ،وﻣﻦ اﻟﺮھﯿﺐ رؤﯾﺔ
ﻛﯿﻒ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ .ﻓﻲ ﺑﻠﺪان ﻣﺜﻞ
اﻟﮭﻨﺪ وإﺳﺒﺎﻧﯿﺎ ﻣﺜﻼً ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﻧﻈﻤﺔ ﺗﺤﺪد ﻛﻤﯿﺎت اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻤﻌﻄﺎة ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت .وھﺬا ﯾﺤّﻮل
أﻣﻌﺎء اﻟﺤﯿﻮان إﻟﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ،وﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻨﺎطﻖ ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺎت أﻛﺜﺮ
ﺑﺴﻼﻻت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻸدوﯾﺔ .ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ﺗﻮﺟﺪ أﻧﻈﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ھﻨﺎك اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﻏﺎﻣﻀﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ
ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻄﺮﯾﯿﻦ أن ﯾﺠﻨﻮا اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح ﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻰ ”ﺗﺠﺎرة اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ“ ﺷﺒﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ.
– ٣ﻋﺎم ٢٠٠٦ﻣﻨﻊ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ”ﻛﻤﻌﺰز
ﻟﻸداء“ .اﻟﻤﻘﺼﻮد بـ”اﻷداء“ اﻟﻤﻄﻠﻮب ”ﺗﻌﺰﯾﺰه“ ھﻨﺎ ھﻮ ﻗﺪرة اﻟﺤﯿﻮان ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﻮت ﺑﺴﺒﺐ
اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت وﺳﻂ ﺣﻈﯿﺮة ﻣﻜﺘﻈﺔ ووﺳﺨﺔ .واﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ طﺮﯾﻘﺔ ﻣﺜﻠﻰ ل”ﺗﻌﺰﯾﺰ أداء“ اﻟﻌﯿﺶ.
ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻰ طﺒﯿﻌﯿﺎ ً أن ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻛﻤﯿﺎت ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ .ﻓﺈذا ﺗﻢ ﺗﺠﺎوز ھﺬه
اﻟﻜﻤﯿﺎت ،ﯾﺒﺎع اﻟﺤﯿﻮان ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻟﺤﻢ ”ﻋﺎدي“ ﻣﻦ دون اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ طﺒﯿﻌﻲ .إذا أﻣﻜﻦ،
ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻷﻣﺮ إﻧﻔﺎق ذﻟﻚ اﻟﻤﻘﺪار اﻹﺿﺎﻓﻲ ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ وﻣﻦ أﺟﻞ راﺣﺔ ﺑﺎﻟﻚ ...و”راﺣﺔ
أﻣﻌﺎﺋﻚ“ .اﻷرﺑﺎح ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وﻟﻜﻨﮭﺎ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ.
– ٤اﻏﺴﻞ اﻟﻔﻮاﻛﮫ واﻟﺨﻀﺎر ﺟﯿﺪاً .ھﺬا ﯾﺮﺗﺒﻂ أﯾﻀﺎ ً ﺑﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت .ﻓﺒﺮاز اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺳﻤﺎد ﺷﺎﺋﻊ،
إذ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺮوث اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻮل اﻟﺨﻀﺮاوات .ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ﻻ ﯾﻔﺤﺺ اﻟﺨﻀﺎر واﻟﻔﻮاﻛﮫ روﺗﯿﻨﯿﺎ ً
ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،وﺣﺘﻤﺎ ً ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻸدوﯾﺔ ،ﻓﻲ
وﻗﺖ اﺧﺘﺒﺮ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻠﯿﺐ واﻟﺒﯿﺾ واﻟﻠﺤﻢ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪوداً ﻣﻌﯿﻨﺔ .ﻟﺬﻟﻚ أﺧﻄﺊ ﻣﻦ ﺑﺎب
اﻟﺤﺬر ،واﻏﺴﻞ اﻟﺨﻀﺎر واﻟﻔﻮاﻛﮫ ﻣﺮة إﺿﺎﻓﯿﺔ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪاً .ﻓﺤﺘﻰ أﺻﻐﺮ ﻛﻤﯿﺎت اﻟﻤﻀﺎدات
اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ.
– ٥اﻋﺘِﻦ ﺑﻨﻔﺴﻚ وأﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮ .ﯾﻌﻮد واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﻞ أرﺑﻌﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ إﻟﻰ ﻣﻮطﻨﮫ ﺣﺎﻣﻼً ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺷﺪﯾﺪة
اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ .ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺧﻼل ﺑﻀﻌﺔ أﺷﮭﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﺘﺴﻜﻊ ﻟﻤﺪة أطﻮل .ﯾﺠﺐ اﺗﺨﺎذ
ﻋﻨﺎﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﮭﻨﺪ .ﻓﻲ آﺳﯿﺎ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ،
ﻋﻠﯿﻚ ﻏﺴﻞ ﯾﺪﯾﻚ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم وﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﺨﻀﺎر واﻟﻔﻮاﻛﮫ ﺟﯿﺪاً ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﻐﻠﻲ إن ﺗﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ .ﻷوروﺑﺎ
اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً .وﻟﻜﻦ ﻗﺎﻋﺪة ”اطﺒﺨﮭﺎ ،ﻗﺸﺮھﺎ أو اﺗﺮﻛﮭﺎ“ ﻟﯿﺴﺖ ﺳﺒﯿﻼً ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻹﺳﮭﺎل
ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻧﻤﺎ ﺗﺤﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﮭﺪاﯾﺎ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ﻟﻚ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻚ.
ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت )اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ،ﻣﺜﻞ ﻓﻄﺮ اﻟﺒﻨﺴﻠﯿﻦ ،ﻟﯿﺲ ﻧﺒﺎﺗﺎ ً ﻟﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﯿﺎت اﻟﺴﻮط ،ﻛﺎﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت(
ﻣﻀﺎدات ﺣﯿﻮﯾﺔ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻘﺮون ﻋﺪة ﻣﻦ دون أن ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﺼﻢ أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت أو
ﺗُﺜﻘﺐ ،ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﻧﺘﺎج ﻣﺎدة ﻣﻀﺎدة ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﻀﺮر .ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺘﺼﺒﺢ
وﻟﯿﻤﺔ ﻷي ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻮار .ﺗﺒﯿﻊ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت ھﺬه اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰة ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ
أﻋﺮاض اﻟﺰﻛﺎم اﻟﻨﺎﺷﺊ ،واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺒﻮﻟﯿﺔ ،واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﻢ واﻟﺤﻠﻖ .وﺗﺤﺘﻮي ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت
ﻋﻠﻰ زﯾﺖ ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل وزﯾﺖ ﺑﺬور اﻟﻔﺠﻞ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،أو ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺎت ﻧﺒﺎت اﻷﻗﺤﻮان
واﻟﻤﺮﯾﻤﯿﺔ .ﻟﺒﻌﻀﮭﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻋﺪد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،ﻣﺎ ﯾﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎزﻧﺎ
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﻘﺘﺎل ،وﯾﻤﻨﺤﮫ ﻓﺮﺻﺔ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻟﻤﺮض.
ھﺬه اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻤﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺎت ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﻞ اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﺨﻄﯿﺮة ،أو ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﺘﻲ
ﺗﻄﻮل ﻣﻦ دون أي ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻠﺤﻮظ .ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت أن ﺗﻜﻮن ﻣﺆذﯾﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺤﻔﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ
اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻟﻤﺪة طﻮﯾﻠﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﻣﻀﺎد ﺣﯿﻮي أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ .ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ،ازدادت ﺣﺎﻻت
إﺻﺎﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ واﻷذن ﻋﻨﺪ اﻷطﻔﺎل ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻋﺎدة ھﻮ ﺳﻠﻮك اﻵﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺤﻤﻮا أطﻔﺎﻟﮭﻢ
ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻟﻠﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻘﺮار أن ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﻮاﻗﺐ ﻣﻀﺮة .ﻓﺎﻟﻄﺒﯿﺐ
اﻟﻤﺘﻤﺮس ﻟﻦ ﯾﺼﻒ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻷﺻﻐﺮ ﺳﺒﺐ ،وﻟﻜﻨﮫ ﺳﯿﺨﺒﺮك ﻣﻦ دون ﺷﻚ أﻧﮭﺎ ﺿﺮورﯾﺔ
ﻓﻌﻼً.
إن ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ أﺷﺒﮫ ﺑﺴﺒﺎق اﻟﺘﺴﻠﺢ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻟﻨﺴﻠﺢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮاﺟﮫ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺧﻄﯿﺮة ،وھﻲ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺘﺴﻠﯿﺢ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﻤﻘﺎوﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة .ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ أن ﯾﻄﻮرو اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﺒﺎق .ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﺑﻤﻘﺎﯾﻀﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻨﺎول ھﺬه
اﻷدوﯾﺔ .وﻧﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺠﺮاﺛﯿﻤﻨﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ،أﻣﻼً ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻀﺎرة .ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ
اﻟﺰﻛﺎم اﻟﺒﺴﯿﻂ ،ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ ﺻﻔﻘﺔ ﺟﯿﺪة .أﻣﺎ ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﺨﻄﯿﺮة ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎرة ﺗﺆﺗﻲ ﺛﻤﺎرھﺎ.
ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺘﻤﺎ ً أھﻠﻜﻨﺎ ﻣﯿﺮاث اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﻨﺬ
اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ .وﯾﺠﺐ أن ﯾﺤﺘﻞ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺮﺷﺤﯿﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻛﮭﺎ ﺷﺎﻏﺮة،
ﻛﺎﻟﺒﺮوﺑﻮﺗﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .ﻓﮭﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮازن اﻟﺼﺤﻲ ﺑﻌﺪ درء اﻟﺨﻄﺮ.
اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ
ﻧﺤﻦ ﻧﺒﺘﻠﻊ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﯿﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً .ﻓﮭﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻨﻲء ،واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻨﻤﻮ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم
اﻟﻤﻄﮭﻲ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ أﺻﺎﺑﻌﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ،وﻧﺒﺘﻠﻊ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻤﻨﺎ ،أو ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺒﻠﮭﻢ .وﯾﻨﺠﻮ ﺟﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺤﻤﻀﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪة ،واﻟﻌﻤﻠﯿﺎت
اﻟﮭﻀﻤﯿﺔ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ،ﻟﺘﺼﻞ أﺧﯿﺮاً إﻟﻰ ﻣﻌﯿﻨﺎ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺣﯿﺔ.
ﻻ أﺣﺪ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﻧﻔﺘﺮض أﻧﮭﺎ ﺗﻀﺮﻧﺎ ،أو رﺑﻤﺎ ﺗﻔﯿﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ
ﻧﻜﺘﺸﻔﮭﺎ ﺑﻌﺪ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻣﺴﺒﺒﺎت ﻟﻸﻣﺮاض ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺆذﯾﻨﺎ ﻷن ﻋﺪدھﺎ ﺿﺌﯿﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً .درس
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺟﺰءاً ﺻﻐﯿﺮاً ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﻌﻤﻖ وأﻋﻄﻮھﺎ ﺧﺘﻢ ”اﻟﺠﻮدة“ اﻟﺮﺳﻤﻲ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬه
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﺪﻋﻮ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺒﺮوﺑﯿﺘﯿﻚ ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ.
ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﻘﺮأ ﻛﻠﻤﺔ ”ﺑﺮوﺑﯿﺘﯿﻚ“ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺒﺔ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪھﺎ ﻋﻠﻰ رﻓﻮف اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ،ﻣﻦ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أو ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ .ﻗﺪ ﯾﺘﺬﻛﺮ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ إﻋﻼﻧﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل إﻧﮭﺎ ﺗﻘﻮي اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ،
أو ﺗﻈﮭﺮ ﻋﻤﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك ﺗﺮﺗﺎح ﻣﻦ آﻻﻣﮭﺎ وﺗﻨﺼﺢ ﺑﮭﺬه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻓﮭﻢ .ﻛﻞ
ھﺬا ﯾﺒﺪو راﺋﻌﺎ ً .ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﺗﻨﻔﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎل اﻹﺿﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻛﮭﺬه .وﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻠﻢ،
ﺗﺼﺒﺢ ھﺬه اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ ﻓﻲ ﺳﻠﺔ ﻣﺸﺘﺮﯾﺎﺗﻚ ،ﺛﻢ ﻓﻲ ﺛﻼﺟﺘﻚ ،وأﺧﯿﺮاً ﻓﻲ ﻓﻤﻚ.
أﻛﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﯾﻢ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻤﻦ دوﻧﮭﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ أي وﺟﻮد .ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ
اﻟﺠﻨﻮب–أﻣﯿﺮﻛﯿﯿﻦ أن ﯾﻌﻠﻤﻮا ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ .ﻟﻘﺪ اﺑﺘﻜﺮوا ﻓﻜﺮة ذﻛﯿﺔ ھﻲ أﺧﺬ اﻟﻤﺮأة
اﻟﺤﺎﻣﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﺘﻀﻊ وﻟﯿﺪھﺎ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﺔ أن ﻣﻦ ﯾﻮﻟﺪ ھﻨﺎك ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﺪﻋﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ أي
اﺣﺘﯿﺎطﻲ ﻧﻔﻄﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺑﺤﻜﻢ أﻧﮭﻢ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء ”اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ“ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ .وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻨُﺞ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎﻟﻦ ﻓﻘﺪ
ﻣﺎﺗﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة ﺑﻘﻠﯿﻞ ،أو ﻓﻲ طﺮﯾﻖ ﻋﻮدﺗﮭﻢ إﻟﻰ أﻣﯿﺮﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ .اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺑﺎرد ﺟﺪاً وﺧﺎل ﻣﻦ
اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ أّن اﻟﺮﺿﯿﻊ ﻟﻢ ﯾﺘﻠﻖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﻠﻌﯿﺶ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮارة اﻟﻌﺎدﯾﺔ واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ
واﺟﮭﮭﺎ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرة اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻄﺒﯿﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻘﺘﻠﮭﻢ.
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﺟﺰء ﻣﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ،وھﻲ ﺗﻐﻄﯿﻨﺎ وﺗﺤﯿﻂ ﺑﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار.
ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻷﺳﻼﻓﻨﺎ أدﻧﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ وﺟﻮدھﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻓﻌﻠﻮا اﻷﻣﺮ اﻟﺼﻮاب ﺑﺎﻟﺤﺪس :ﻟﻘﺪ ﺣﻤﻮا أطﻌﻤﺘﮭﻢ
ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻌﻔﻮﻧﺔ وذﻟﻚ ﺑﺘﺴﻠﯿﻤﮭﺎ ﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة .ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺤﻔﻆ
طﻌﺎﻣﮭﻢ .ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺪﯾﮭﺎ أطﺒﺎق ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﺤﻀﯿﺮھﺎ .ﻓﻲ
أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ،ھﻨﺎك اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻤﺨﻠﻞ ،واﻟﺨﯿﺎر اﻟﻤﺨﻠﻞ ،واﻟﺒﺴﻜﻮﯾﺖ اﻟﻤﻤﻠﺢ اﻟﻤﺨﻤﺮ .ﯾﺤﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﻮن زﺑﺪة
اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻄﺎزج ) .(Crème fraîcheوﻟﻠﺴﻮﯾﺴﺮﯾﯿﻦ ﺟﺒﻨﺘﮭﻢ ”اﻟﻤﺨﺮﻣﺔ“ ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺴﻼﻣﻲ واﻟﺰﯾﺘﻮن
اﻟﻤﺤﻔﻮظ ﻣﻦ إﯾﻄﺎﻟﯿﺎ .وﯾﻌﺸﻖ اﻷﺗﺮاك ﺷﺮاب اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻤﻤﻠﺢ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻋﯿﺮان .ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻮﺟﺪ أي ﻣﻦ ھﺬه
اﻷطﺎﯾﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت.
ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﺦ اﻵﺳﯿﻮي :ﺻﻠﺼﺔ اﻟﺼﻮﯾﺎ ،ﺷﺮاب ﻛﻮﻣﺒﻮﺷﺎ ،ﺣﺴﺎء
اﻟﻤﯿﺴﻮ ،طﺒﻖ اﻟﻜﯿﻤﺸﻲ اﻟﻜﻮري ،ﺷﺮاب اﻟﻼﺳﻲ اﻟﮭﻨﺪي ،طﺒﻖ اﻟﻔﻮﻓﻮ اﻷﻓﺮﯾﻘﻲ ...وﺗﻤﺘﺪ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .ﺗﻌﺘﻤﺪ
ﻛﻞ ھﺬا اﻷطﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻧﺪﻋﻮھﺎ ”اﻟﺘﺨﻤﯿﺮ“ .ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﺎدة ﺣﻤﺾ ﯾﻌﻄﻲ ﺣﻤﻮﺿﺔ ﻟﻠﺒﻦ
وﻟﻠﺨﻀﺮاوات .ﯾﺤﻤﻲ ھﺬ اﻟﺤﻤﺾ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺨﻄﯿﺮة.
اﻟﺘﺨﻤﯿﺮ ﻣﻦ أﻗﺪم وأﻛﺜﺮ اﻟﻄﺮق ﺻﺤﺔ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﺪر اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت اﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺘﮭﺎ.
ﻓﺎﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻤﺤﻤﺾ اﻟﺬي ﯾﺸﺮب ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻣﺼﻨﻮع ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻠﺒﻦ
اﻟﻌﯿﺮان اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ ﺳﻜﺎن اﻷﻧﺎﺿﻮل .ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻟﺠﻨﻮب اﻷﻛﺜﺮ دﻓﺌﺎ ً ،اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ
ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ظﺮوف ﺣﺮارة أﻋﻠﻰ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺒﺎرد اﺧﺘﯿﺮت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ
اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﻐﺮﻓﺔ.
اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻠﺒﻦ واﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﻤﺤﻤﺾ واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺨﻤﺮة اﻷﺧﺮى ﺑﻤﺤﺾ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ .ﺗﺮك أﺣﺪھﻢ
اﻟﺤﻠﯿﺐ ﺧﺎرﺟﺎ ً ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ طﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺨﺾ اﻟﻠﺒﻦ )ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة أو ﻣﻦ اﻟﮭﻮاء أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ
اﻟﺤﻠﺐ( ،ﺛﻢ ﺗﻜﺜﻒ اﻟﺤﻠﯿﺐ ،ﻓﺘﻢ اﺧﺘﺮاع طﻌﺎم ﺟﺪﯾﺪ .ﻓﺈذا ﻗﻔﺰت ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺸﮭﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﯾﺞ ،أﺿﺎف
اﻟﻨﺎس ﻣﻘﺪار ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﺼﻨﻊ اﻟﻤﺰﯾﺪ .ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،وﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻠﺒﻦ اﻟﯿﻮم،
ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻧﺘﺎج ﻋﻤﻞ ﻓﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وﻟﯿﺲ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﺎرة ﻓﻘﻂ.
اﻧﺨﻔﺾ ﺗﻨﻮع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻤﺨﻤﺮة ﺑﺤﺪة ،وﻧﺠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺼﻨﯿﻊ ﻋﻤﻠﯿﺎت إﻧﺘﺎج
ﻣﻮﺣﺪة ،وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻓﺼﯿﻠﺔ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﺣﺪة ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات .اﻟﯿﻮم ،أﺻﺒﺢ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﯾﺴﺨﻦ
ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺨﺮاﺟﮫ ﻣﻦ اﻟﻀﺮع ﻟﻘﺘﻞ أي ﻣﺴﺒﺒﺎت أﻣﺮاض ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ .وﻟﻜﻦ ھﺬا ﯾﻘﺘﻞ أي ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺒﻦ
ﺾ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ أﯾﻀﺎ ً .وﻟﮭﺬا ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺮك اﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺸﺘﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻟﻜﻲ ﯾﺤﻤ ّ
ﯾﺘﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﻟﺒﻦ.
ﯾﺤﻔﻆ اﻵن ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﯿﺎر
اﻟﻤﺨﻠﻞ .وﺗﺨﻤﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺴﺨﻦ ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻤﺨﻠﻞ
اﻟﻤﺸﺘﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ .أﻣﺎ اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻤﺨﻠﻞ اﻟﻄﺎزج ،ﻓﮭﻮ ﯾﺒﺎع ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺟﺮ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ
اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﯾﺎم.
ﺷﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻓﻲ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﻨﺎ .ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ظﮭﺮ إﯾﻠﯿﺎ ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف Ilya Metchnikoffﻓﻲ ﻣﺸﮭﺪ اﻟﻠﺒﻦ .ﻗﻀﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺎﺋﺰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﻗﺘﮫ ﻓﻲ
ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻓﻼﺣﻲ ﺟﺒﺎل ﺑﻠﻐﺎرﯾﺎ .وﻻﺣﻆ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﻤﺮون ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺌﺔ وﻧﯿﻒ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎدة ﻣﺮﺗﺎﺣﯿﻦ .ﺷﻚ
ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف ﻓﻲ أن ﺳﺮ طﻮل ﻋﻤﺮھﻢ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻘﻠﻮن ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻣﻦ أﺑﻘﺎرھﻢ.
ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﻗﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺎت طﻮﯾﻠﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻋﺎدة ﯾﺤﻤ ّ
ﺾ أو ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻟﺒﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ ﻗﺒﻞ
أن ﯾﺼﻠﻮا إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮭﻢ .اﻗﺘﻨﻊ ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف أن اﻟﺴﺮ ﻓﻲ طﻮل ﻋﻤﺮھﻢ ھﻮ اﺳﺘﮭﻼﻛﮭﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﮭﺬا اﻟﻤﻨﺘﺞ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮي .ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ إطﺎﻟﺔ اﻟﻌﻤﺮ ،ﻋﺰز ﻓﻜﺮة أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﺶ ﺣﯿﺎة أطﻮل وأﻓﻀﻞ .ﻣﻨﺬ
ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﺠﺮد ﻣﻜﻮن ﻣﺠﮭﻮل ﻟﻠّﺒﻦ ،ﺑﻞ ﻣﺸﺠﻊ ﻣﮭﻢ ﻟﻠﺼﺤﺔ .ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻛﺎن
ﺗﻮﻗﯿﺖ ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف اﻷﺳﻮأ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً .ﻗﺒﻞ ﻣﺪة ﻗﺼﯿﺮة ،اﻛﺘﺸﻒ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺴﺒﺐ اﻷﻣﺮاض .رﻏﻢ أن ﻋﺎﻟﻢ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺳﺘﺎﻣﯿﻦ ﻏﺮﯾﻐﻮروف Stamen Grigorovﺣّﺪد ﻧﻮع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﮭﺎ ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف ﻋﻠﻰ
أﻧﮭﺎ ”اﻟﻤﻠﺒّﻨﺔ اﻟﺒﻠﻐﺎرﯾﺔ“ ﻋﺎم ،١٩٠٥ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺣّﻮل ﺟﮭﻮده ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺿﺪ اﻟﺴﻞ .ﻛﺎن اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺎﺟﺢ
ﻟﻠﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻣﺮاض ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﺎم ١٩٤٠ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻔﻜﺮة ﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﻓﻲ رأس ﻣﻌﻈﻢ
اﻟﻨﺎس :ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ.
ھﻨﺎك أطﻔﺎل ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺸﻜﺮھﻢ ﻷن ﻓﻜﺮة إﯾﻠﯿﺎ ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف وﻋﺼﯿﺎت ﻏﺮﯾﻐﻮرف أﺧﯿﺮاً رأت اﻟﻨﻮر
وﺷﻘﺖ طﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ رﻓﻮف اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ .ﻓﻘﺪ وﺟﺪت اﻷﻣﮭﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎدرات ﻋﻠﻰ إرﺿﺎع أﺑﻨﺎﺋﮭﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ
إرﺿﺎﻋﮭﻢ ﺑﺎﻟﺰﺟﺎﺟﺎت .ﻋﺎﻧﻰ اﻷطﻔﺎل ﻣﻦ اﻹﺳﮭﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﺐ .وﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺻﻨّﺎع اﻟﺤﻠﯿﺐ
اﻟﻤﺠﻔﻒ ،ﻷﻧﮭﻢ ﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ أن ﯾﺤﺘﻮي اﻟﻤﻨﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺣﻠﯿﺐ اﻟﺜﺪي ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﻣﺎ ھﻮ
اﻟﺸﻲء اﻟﻨﺎﻗﺺ؟ طﺒﻌﺎ ً ،ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ھﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ! اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻤﺔ اﻟﺤﻠﻮﺑﺔ ،واﻟﺸﺎﺋﻌﺔ
ﺑﻨﺤﻮ ﺧﺎص ﻓﻲ أﻣﻌﺎء اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻐﺬﯾﻦ ﺑﺤﻠﯿﺐ اﻟﺜﺪي :إﻧﮭﺎ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺸﻘّﺎء واﻟﻤﻠﺒّﻨﺎت .ﻓﮭﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺴﻜﺮ
اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺐ )اﻟﻼﻛﺘﻮز( وﺗﻨﺘﺞ ﺣﻤﻀﺎ ً ﻟﺒﻨﯿﺎ ً )ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ( ،ﻟﺬﻟﻚ ھﻲ ﻣﺼﻨﻔﺔ ﻛﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻼﻛﺘﯿﻚ.
اﺳﺘﺨﺪم ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺎﺑﺎﻧﻲ اﻟﻤﻠﺒّﻨﺔ اﻟﻤﺠﺒّﻨﺔ ﻟﺼﻨﻊ ﻟﺒﻦ ﺧﺎص ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻸﻣﮭﺎت أن ﺗﺸﺘﺮﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت .ﻋﻨﺪﻣﺎ
أطﻌﻤﻦ أطﻔﺎﻟﮭﻦ ھﺬا اﻟﻠﺒﻦ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ،ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﮭﺎل ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ً .ﻋﺎد ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻤﺼﻨﻌﺔ إﻟﻰ
ﻓﻜﺮة ﻣﯿﺘﺸﻨﯿﻜﻮف ،ﺑﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷطﻔﺎل وأھﺪاف ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ أﺧﺮى.
ﯾﺤﺘﻮي ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻌﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﺒّﻨﺎت اﻟﺒﻠﻐﺎرﯾﺔ ،رﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﻜﻮن ﻧﻮع
اﻟﻤﻠﺒّﻨﺎت ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻟﺒﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻟﺒﻠﻐﺎرﯾﯿﻦ .ﺗﻌﺮف اﻟﯿﻮم اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﮭﺎ ﺳﺘﺎﻣﯿﻦ
ﻏﺮﯾﻐﻮروف ﺑﺎﺳﻤﮭﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ .Lactobacillus Helveticus spp. Bulgariusھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﯿﺲ
ﺟﯿﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﮭﻀﻢ ،وﻋﺪد ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ وھﻮ ﺣﻲ .ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺑﺬي
أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،ﻋﺎدة ،ﺗﻜﻔﻲ رؤﯾﺔ ﺑﻀﻌﺔ أﺟﺰاء ﻓﺎرﻏﺔ ﻣﻦ ﺟﺪار
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﺘﺤﻔﯿﺰ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻛﻲ ﺗﺘﻨﺸﻂ.
ﯾﺤﺘﻮي ﻟﺒﻦ اﻟﻤﻌﯿﻨﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أُوﺣﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﺮﺿﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ وﯾﻌﺎﻧﻮن اﻹﺳﮭﺎل.
ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺣﯿﺔ .ھﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺎوم
اﻟﮭﻀﻢ وھﻲ ،Lactobacillus rhamnosus، Lactobacillus acidophilus :أو اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ
ذﻛﺮھﺎ ،Lactobacillus casei Shirotaأو اﻟﻤﻠﺒّﻨﺔ اﻟﻤﺠﺒّﻨﺔ .ﺗﻘﻮل اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ إن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﯿﺔ ﻟﮭﺎ
ﺗﺄﺛﯿﺮ أﻋﻈﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .وھﻨﺎك دراﺳﺎت ﺗﻈﮭﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮭﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻹرﺿﺎء ﺳﻠﻄﺎت ﺳﻼﻣﺔ
اﻟﻐﺬاء اﻷوروﺑﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻌﺖ ﺷﺮﻛﺎت ﻣﺜﻞ ﯾﺎﻛﻮﻟﺖ Yakultوآﻛﺘﻤﯿﻞ Actimelﻣﻦ اﻟﺰﻋﻢ أﻧﮭﺎ ﺗﺮوج
ﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﺗﻘﻮي اﻟﺼﺤﺔ.
ﺗﺮاﻓﻘﺖ ھﺬه اﻟﺸﻜﻮك ﻣﻊ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ داﺋﻤﺎ ً ﻣﻌﺮﻓﺔ ھﻞ ﺗﺼﻞ ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ ﻏﺬاﺋﯿﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺣﯿﺔ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺒﺮﯾﺪ ،أو ﺷﺨﺺ ﻟﺪﯾﮫ ﻣﻌﺪة ﺣﺎﻣﻀﯿﺔ
ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ،أو ھﻀﻢ ﺑﻄﻲء ،أن ﯾﻘﺘﻞ ھﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ وﺟﮭﺘﮭﺎ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ .ھﺬا
ﻟﯿﺲ ﻣﺆذﯾﺎ ً ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻌﻨﻲ أن اﺳﺘﮭﻼك ﻟﺒﻦ اﻟﻤﻌﯿﻨﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ
اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻌﺎدي .وﻟﻜﻦ ﻟﺼﻨﻊ ﻓﺮق ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﮭﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ،ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻧﺤﻮ ﺑﻠﯿﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻟﺘﻌﺒﺮ اﻟﺠﮭﺎز وﺗﺼﻞ إﻟﻰ ھﻨﺎك ﺳﻠﯿﻤﺔ.
اﻟﺨﻼﺻﺔ :أي ﻟﺒﻦ ﺟﯿﺪ ﻟﻚ ،رﻏﻢ أﻧﮫ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت اﻟﺤﻠﯿﺐ أو اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ دھﻮن
اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت .وﻟﻜﻦ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺠﯿﺪ ھﻮ أن ھﻨﺎك ﻋﺎﻟﻤﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ )اﻟﻤﻌﯿﻨﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ( ﺗﺘﻌﺪى
اﻟﻠﺒﻦ .اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻵن ﻣﻨﺸﻐﻠﻮن داﺧﻞ ﻣﺨﺘﺒﺮاﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﻓﺤﺺ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻄّﺮون اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ ﻣﻌﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﺑﺘﺮﯾﺔ ،وﯾﻄﻌﻤﻮن اﻟﻔﺌﺮان ﻣﺰﯾﺠﺎ ً ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ً ،أو ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ
اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ اﺑﺘﻼع ﻛﺒﺴﻮﻻت ﻏﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺤﯿﺔ .ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﯿﻨﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﺛﻼﺛﺔ
ﻣﺠﺎﻻت ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة أن ﺗﻌﺮض ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺪراﺗﮭﺎ اﻟﻤﻤﯿﺰة.
– ١اﻟﺘﺪﻟﯿﻚ واﻟﺘﺪﻟﻞ:
ﺗﻌﺘﻨﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻘﺒﻞ أﺣﯿﺎﺋﯿﺔ ﺑﺄﻣﻌﺎﺋﻨﺎ .ﻓﮭﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺟﯿﻨﺎت ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج أﺣﻤﺎض
دھﻨﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻮﺗﯿﺮات ،Butyrateاﻟﺬي ﯾﻠﻄﻒ وﯾﺪﻟﻞ اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء .واﻟﺰﻏﺎﺑﺎت اﻟﻤﺪﻟﻠﺔ
أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﺮاراً وﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﺗﻨﻤﻮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺪﻟﻠﺔ .وﻛﻠﻤﺎ ﻧﻤﺖ اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت ،ﻛﺎﻧﺖ
أﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻐﺬاء واﻟﻤﻌﺎدن واﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت .وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﺮة ،ﻗﻠﺖ اﻟﻔﻀﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﮭﺎ
ﺑﺎﻟﻤﺮور .واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن ﺟﺴﻤﻨﺎ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻏﺬاء أﻛﺜﺮ وﻣﻮاد ﻣﻀﺮة أﻗﻞ.
– ٢اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﻣﻨﯿﺔ:
ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة أﻣﻌﺎءﻧﺎ ،ﻓﮭﻲ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﻮطﻨﮭﺎ ،وﻻ ﺗﺴﻠﻢ أراﺿﯿﮭﺎ طﻮﻋﺎ ً ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة.
ﻓﺘﺪاﻓﻊ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻋﻦ اﻷﻣﻌﺎء ﺑﺎﺣﺘﻼل اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻷﻣﺮاض أن ﺗﺼﯿﺒﮭﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮭﺮ
ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ﻣﻀﺮة ،ﺗﺠﺪ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻣﺴﺘﺤﻠﺔ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ ،ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ رﺿﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻮھﮭﺎ وﺣﻘﯿﺒﺔ
ﯾﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻟﻤﺠﺎور ،ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺘﺮك اﻟﻤﺠﺎل ﻷي أﺣﺪ آﺧﺮ أن ﯾﺴﺘﻘﺮ ﻣﻌﮭﺎ .ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﺬه اﻹﺷﺎرة
واﺿﺤﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ،ﻻ ﺑﺄس! ﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻨﻲ أﺳﺎﻟﯿﺒﮫ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻨﺘﺞ ﻛﻤﯿﺎت
ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ أو أي ﻣﻮاد دﻓﺎﻋﯿﺔ أﺧﺮى ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﻣﺪاھﺎ ،أو
ﺗﺴﺘﺨﺪم أﺣﻤﺎﺿﺎ ً ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وھﺬه اﻷﺣﻤﺎض ﻻ ﺗﺤﻤﻲ اﻟﻠﺒﻦ أو اﻟﻤﻠﻔﻮف اﻟﻤﺨﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻔﻦ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ
ﺗﺠﻌﻞ أﻣﻌﺎءﻧﺎ ﺑﯿﺌﺔ أﻗﻞ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة .وھﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎل آﺧﺮ ھﻮ اﻧﺘﺰاع اﻟﻐﺬاء ﻣﻨﮭﺎ )ﻛﻞ ﻣﻦ
ﻟﺪﯾﮫ أطﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﮭﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ( .ﺗﺒﺪو ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻘﺒﻞ أﺣﯿﺎﺋﯿﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺔ طﻌﺎم
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮭﺎ .ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻓﺘﺴﺘﺴﻠﻢ.
– ٣اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺐ:
أﺧﯿﺮاً وﻟﯿﺲ آﺧﺮاً ،أﻓﻀﻞ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ھﻲ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻧﻔﺴﮭﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ واﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ،
ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺧﻠﯿﺔ وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻣﻔﯿﺪة :ﻛﯿﻒ ﺗﺒﺪو اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻠﺠﺪران؟ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﻘﺪار
اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ؟ ﻣﺎ ھﻲ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪﻓﺎﻋﯿﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻨﺘﺠﮭﺎ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ؟ ھﻞ ﯾﺤﺘﺎج
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ أن ﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطﺎ ً ﻓﻲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮫ ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ،أو أن ﯾﺠﻠﺲ ﻣﺴﺘﺮﺧﯿﺎ ً وﯾﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ اﻟﺠﺪد؟
ﺗﺤﺘﻮي اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ .ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺘﻔﯿﺪ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ
ﻗﺪراﺗﮭﺎ .وﻟﻜﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﯾﻮاﺟﮫ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻏﺰوات ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ
ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﺳﯿﺌﺔ أو ﻣﺮض أو ﺿﻐﻂ أو ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺧﺮى .ﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﻘﻞ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻷﻣﻌﺎء ،وﺗﻘﻞ
وﻗﺎﯾﺘﮭﺎ ،وﺗﻘﻞ ﻛﻔﺎءﺗﮭﺎ ﻓﻲ إﻋﻄﺎء اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ﯾﺠﺐ أن ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎن ﻷن
ﺑﻌﺾ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﺨﺒﺮﯾﺔ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ رﻓﻮف اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت .اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﯿﺔ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﺑﻞ
ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻛﻌﻤﺎل ﻣﺆﻗﺘﯿﻦ اﺳﺘﻘﺪﻣﻮا ﻟﯿﻘﺪﻣﻮا اﻟﻌﻮن أﺛﻨﺎء أوﻗﺎت ﺿﻐﻂ اﻟﻌﻤﻞ.
إﻧﮭﺎ ﺟﯿﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻹﺳﮭﺎل .إﻧﮫ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ .ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ
اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ )إﻧﻔﻠﻮﻧﺰا اﻟﻤﻌﺪة( واﻹﺳﮭﺎل اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﺷﺮاؤھﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت .ﻓﯿﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻘﻠﻞ طﻮل ھﺠﻤﺔ اﻹﺳﮭﺎل ﺧﻼل ﯾﻮم ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً.
وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ،ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻼﺟﺎت اﻹﺳﮭﺎل
اﻷﺧﺮى .ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻸطﻔﺎل واﻟﻤﺴﻨﯿﻦ .ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﺜﻞ اﻟﺘﮭﺎب اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺘﻘﺮﺣﻲ
وﻣﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺘﻘﺮﺣﻲ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ أن ﺗﺰﯾﺪ اﻟﻤﺪد ﺑﯿﻦ ھﺠﻤﺎت اﻹﺳﮭﺎل أو اﻟﮭﯿﺠﺎن
اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﻲ.
إﻧﮭﺎ ﺟﯿﺪة ﻟﻠﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻷﻣﺮاض ﺑﺘﻜﺮار ،ﺗﻜﻮن ﻓﻜﺮة
اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺰﻛﺎم .إن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎھﻈﺔ اﻟﺜﻤﻦ،
ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻨﺎول وﻋﺎء ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ،ﺑﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺑﻌﺾ
اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ .أظﮭﺮت اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﻤﺴﻨﯿﻦ واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص أﻗﻞ ﻋﺮﺿﺔ
ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎم إذا ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ )اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ( ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم.
إﻧﮭﺎ وﻗﺎﯾﺔ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﺿﺪ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ .ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺛﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﮭﺎل أو
ﺟﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻌﺮض ﻟﻠﺨﻄﺮ .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﺧﯿﺎر ﺟﯿﺪ ﻵﺑﺎء اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻌﺮﺿﯿﻦ
ﻟﻠﺤﺴﺎﺳﯿﺎت أو اﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ .أظﮭﺮ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت أﻧﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺣﻤﺎﯾﺔ
ﺟﯿﺪة.
ﻟﻢ ﯾﺜﺒﺖ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻷن ﻛﻞ دراﺳﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ً ﻣﻦ
اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎ ً ،أﻋﺘﻘﺪ أن أﺳﻠﻮب ”اﻷﻣﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺪم“ ﻣﻨﺎﺳﺐ ھﻨﺎ .ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺒﺮوﺑﯿﺘﯿﻚ ﻻ ﺗﺆذي اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻌﺮﺿﯿﻦ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ .وﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت أظﮭﺮت ﺗﺤﺴﻨﺎ ً ﻓﻲ
أﻋﺮاض اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺎت واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ.
إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﺪروﺳﺔ ﺟﯿﺪاً ﻛﺎﻹﺳﮭﺎل واﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ واﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،ھﻨﺎك
ﻣﺠﺎﻻت ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ .ﻣﺸﻜﻼت اﻟﮭﻀﻢ ،إﺳﮭﺎل اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ،ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻼﻛﺘﻮز ،اﻟﺒﺪاﻧﺔ،
أﻣﺮاض اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ،واﻟﺴﻜﺮي ،ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺠﺎﻻت ﺑﺤﺚ واﻋﺪة.
إذا طﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻻﻧﻲ أن ﯾﻨﺼﺤﻚ ﺑﻤﻨﺘﺞ ﻣﺘﻤﻢ ﻏﺬاﺋﻲ ﻟﯿﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ إﺣﺪى ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت )ﻣﺜﻼً
اﻹﻣﺴﺎك أو ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻷطﻌﻤﺔ( ﻟﻦ ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻣﺘﻤﻤﺎ ً ﻏﺬاﺋﯿﺎ ً ﺛﺒﺘﺖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮫ ﻋﻠﻤﯿﺎ ً .ﻓﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷدوﯾﺔ واﻟﺒﺤﺚ
اﻷﻛﺎدﯾﻤﻲ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل .ﻣﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﯿﻚ ھﻮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،إﻟﻰ
أن ﺗﺼﺎدف ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪك .ﯾﺠﺐ أن ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺘﻐﻠﯿﻒ اﺳﻢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﻨﺘﺞ ،ﻓﺠﺮﺑﮫ
ﻟﻨﺤﻮ أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ،إن ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ ﺗﺤﺴﻨﺎ ً ،ﺟﺮب ﻧﻮﻋﺎ ً آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ .ﺳﯿﻨﺼﺤﻚ ﺑﻌﺾ أطﺒﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ
ﺑﻨﻮع اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﯾﻜﻮن ﺿﺎﻟﺘﻚ.
ﺗﻨﻄﺒﻖ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﻛﺎﻓﺔ :ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺠﺮﺑﮭﺎ ﻟﻤﺪة أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ،وأن ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ
أﻧﮭﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺼﻼﺣﯿﺔ ﺑﻤﺪة ﺟﯿﺪة )وإﻻ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﯿﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﻌﻄﻲ أي ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء( .ﻗﺒﻞ ﺷﺮاء ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ،ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺼﻨﻊ ﻗﺼﺪ ﺻﻨﻌﮭﺎ
ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮭﺎ .ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﯿﻨﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ :ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺟﯿﺪ ﻓﻲ ﻧﺼﺢ اﻟﺠﮭﺎز
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ،وﺑﻌﻀﮭﺎ ﺷﺮس ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻹﺳﮭﺎل ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،وھﻠﻢ ﺟﺮاً.
إن أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ دراﺳﺘﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ھﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ )ﻻﻛﺘﻮﺑﺎﺳﯿﻠﻲ
وﺑﯿﻔﯿﺪوﺑﺎﻛﺘﯿﺮﯾﺎ( واﻟﺴﻜﯿﺮاء اﻟﺒﻮﻻردﯾﺔ ،وھﻲ اﻟﺨﻤﯿﺮة .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﻖ اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺤﻘﮫ .وﻷﻧﮭﺎ
ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻻ أﻓﻀﻠﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﯿﺰة ﻛﺒﯿﺮة :ﺑﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺧﻤﯿﺮة ،ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺳﺒﺐ
ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ.
ﻟﺬﻟﻚ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻨﻔﺬ ﻣﺠﺰرة ﺑﺤﻖ اﻟﺘﻌﺪاد اﻟﺒﻜﺘﯿﺮي داﺧﻠﻨﺎ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﻜﯿﺮاء أن
ﺗﺪﺧﻞ وﺗﺒﻨﻲ ﺑﯿﺘﺎ ً ﻟﮭﺎ ﻣﻦ دون أي ﻋﻨﺎء .ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﺗﺤﻤﻲ اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﯿﻦ .ﻛﻤﺎ أن ﻟﮭﺎ
اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻮم .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ .ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺨﻤﯿﺮة ،ﻣﺎ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﮭﻢ اﻟﻄﻔﺢ اﻟﺠﻠﺪي.
إن ﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﮭﺎ – أﺿﻒ أو أﻧﻘﺺ ﺧﻤﯿﺮة أو اﺛﻨﺘﯿﻦ – ھﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ ،ﺗﺒﯿّﻦ اﻟﻤﻘﺪار اﻟﻀﺌﯿﻞ اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻔﻨﺎه ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺣﺘﻰ اﻵن .إن وﺟﻮد ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻻﻛﺘﻮﺑﺎﺳﯿﻠﻲ ﻓﻲ أﻣﻌﺎء اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ أﻣﺮ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺸﯿﻮع ،وﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺒﯿﻔﯿﺪوﺑﺎﻛﺘﯿﺮﯾﺎ ھﻲ
اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﻌﺰزة ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ .ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ھﻨﺎك ﻓﺼﯿﻠﺔ
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺑﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ أﺧﺮى واﺣﺪة ﺗﻤﺖ دراﺳﺘﮭﺎ ﺟﯿﺪاً ﺑﻘﺪر اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮھﻤﺎ :اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ
اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ ﻧﯿﺴﯿﻞ .١٩١٧
ﺗﻢ ﻋﺰل ھﺬه اﻟﺴﻼﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﺷﺮﯾﻜﯿﺔ ﻷول ﻣﺮة ﻣﻦ ﺑﺮاز أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺎﺋﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺣﺮب اﻟﺒﻠﻘﺎن .ﻋﺎﻧﻰ
ﻛﻞ رﻓﺎق اﻟﺠﻨﺪي ﻣﻦ إﺳﮭﺎل ﺣﺎد ﻓﻲ اﻟﺒﻠﻘﺎن إﻻ ھﻮ .ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ،ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت
ﻟﺒﺮھﻨﺔ أن ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻋﻼج اﻹﺳﮭﺎل ،واﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ ،واﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ
اﻟﻤﻨﻘﻮص .رﻏﻢ وﻓﺎة اﻟﺠﻨﺪي ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻋﺪة ،اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﺔ إﺷﺮﯾﻜﯿﺘﮫ اﻟﻘﻮﻟﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﻮھﻮﺑﺔ ﻓﻲ
ﻣﺨﺘﺒﺮات طﺒﯿﺔ وﺗﻐﻠﯿﻔﮭﺎ ﻟﻠﺒﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت ﻟﺮؤﯾﺔ ھﻞ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻲ أﻣﻌﺎء أﺷﺨﺎص آﺧﺮﯾﻦ.
ھﻨﺎك ﻗﯿﺪ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً :إﻧﮭﺎ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﺗﻤﺖ
ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات .وﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ.
ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻓﺮق ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ إﻣﺎ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً وإﻣﺎ ﻟﺘﺸﻦ
اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﺷﺨﺺ ﺟﺪﯾﺪ ،ﺗﺠﺪھﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺼﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ
ﺑﺘﺨﺼﯿﺺ اﻷﻣﺎﻛﻦ .ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻄﺮي اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻌﺎء.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ،ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻨﺒﯿﺖ اﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ اﻟﻌﺎدي ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء أن ﯾﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﮫ .وﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻟﻤﺪة أطﻮل ،ﯾﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻵن ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﺗﺒﺎع إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﻔﺮص اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ :أﺧﺬ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﻋﺪة ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ،ﻓﯿﻤﻜﻨﮭﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮطﺊ ﻗﺪم ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ .وﺗﻨﻈﻒ
ﻓﻀﻼت ﺑﻌﻀﮭﺎ وﺗﻨﺘﺞ ﻏﺬاء ﻟﺰﻣﻼﺋﮭﺎ.
ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﺗﺘﺒﻊ ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺑﻤﺰﯾﺞ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﺣﻤﺾ اﻟﻠﺒﻦ .وﯾﺒﺪو أﻧﮭﺎ ﻓﻌﻼً ﺗﺒﻠﻲ ﺟﯿﺪاً ﻛﻔﺮﯾﻖ .إن ﻓﻜﺮة ﺗﺸﺠﯿﻊ ھﺬه اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮار داﺋﻤﺎ ً ﻓﻲ
أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ﻓﻜﺮة ﺣﺴﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﺒﯿﻦ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺟﯿﺪاً ﺣﺘﻰ اﻵن ...ﻟﻨﻘﻞ ﺑﺼﻮرة ﻟﻄﯿﻔﺔ.
وﻟﻜﻦ إن اﺳﺘﻤﺮت ﺑﻌﺰﯾﻤﺔ ﻓﻲ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻻﻓﺘﺔ ،ﻓﻲ
ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟِﻤﻄَﺜﱢﯿﱠﺔ اﻟﻌﺴﯿﺮة ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .اﻟﻤﻄﺜﯿﺔ اﻟﻌﺴﯿﺮة ھﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ
اﻟﻌﻼﺟﺎت ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﮭﺎ اﻟﻌﻼج .ﯾﻌﺎﻧﻲ
اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﮭﺎ ﻣﻦ إﺳﮭﺎل دﻣﻮي وﻟﺰج ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﻻ ﯾﺘﺠﺎوب ﻣﻊ أي ﻋﻼج ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ أو
اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ .ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﺬا أن ﯾﻀﻊ ﻋﺒﺌﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﻘﻞ أﯾﻀﺎ ً.
ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﺻﻌﺒﺔ ﻛﮭﺬه ،ﻋﻠﻰ اﻷطﺒﺎء اﺳﺘﺨﺪام إﺑﺪاﻋﺎﺗﮭﻢ .ﺑﺪأ اﻵن ﺑﻌﺾ اﻷطﺒﺎء اﻟﺸﺠﻌﺎن زرع ﻓﺮق
ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺔ ﻣﺘﻤﺮﺳﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ،ﻣﻦ أﻣﻌﺎء ﻣﺘﺒﺮﻋﯿﻦ ﺳﻠﯿﻤﯿﻦ ،ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﯿﻦ
ﺑﺎﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﻤﻄﺜﯿﺔ اﻟﻌﺴﯿﺮة .ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ ،ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ ﺗﻨﻔﯿﺬ ھﺬا اﻟﺰرع )ﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻷطﺒﺎء
اﻟﺒﯿﻄﺮﯾﯿﻦ ﻟﻌﻼج اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض( .ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ ھﻮ ﺑﺮاز ﺳﻠﯿﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ،وھﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺗﻌﺮف اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺒﺮازﯾﺔ ،أو ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة أﻛﺜﺮ :ﻋﻤﻠﯿﺔ زرع ﺑﺮاز .ﯾﻜﻮن
اﻟﺒﺮاز اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت زرع اﻟﺒﺮاز ﻏﯿﺮ ﻧﻘﻲ وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻨﻘّﻰ .ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻻ ﯾﮭﻢ إذا دﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب
اﻷﻣﺎﻣﻲ أم اﻟﺨﻠﻔﻲ ،إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ.
ﺗﻈﮭﺮ ﻛﻞ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻧﺠﺎﺣﺎ ً ﯾﻘﺎرب ٩٠%ﻓﻲ ﻋﻼج اﻹﺳﮭﺎل اﻟﻤﺰﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺒﮫ اﻟﻤﻄﺜﯿﺔ
اﻟﻌﺴﯿﺮة .ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ اﻟﺪواﺋﯿﺔ ﺑﻤﻌﺪل ﻧﺠﺎح ﻋﺎل .رﻏﻢ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ،ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ھﺬا
اﻟﻌﻼج ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﺣﺎﻻت إﺳﮭﺎل ﻣﯿﺆوس ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻘﻂ .ﯾﻜﻤﻦ اﻟﺨﻄﺮ ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎل
زرع أﻣﺮاض أﺧﺮى أو ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻀﺮة ﻣﻊ ﺑﺮاز اﻟﻤﺘﺒﺮع .ﺛﻤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ
ﺑﺮاز ﺻﻨﺎﻋﻲ ﯾﻀﻤﻨﻮن أﻧﮫ ﺧﺎٍل ﻣﻦ أي ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻀﺮة .ﻓﺈذا ﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ ذﻟﻚ ،أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن
ﯾﻨﺘﺸﺮ اﻟﻌﻼج ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واﺳﻊ.
رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻤﻦ أﻋﻈﻢ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ ﻓﻲ زرع ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء ،ﻓﺘﺴﺘﻘﺮ ھﻨﺎك داﺋﻤﺎ ً وﺗﻨﻤﻮ.
ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺰرع ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﺣﺎﻻت ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮي .ﯾﺪرس
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺎﻟﯿﺎ ً إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮي ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻷول.
ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺮاز وﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮي واﺿﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ .وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﯿﺴﺖ ﻋﺒﺜﯿﺔ ﻛﻤﺎ
ﺗﺒﺪو .إﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ دﻓﺎﻋﯿﺔ ﺗﻢ زرﻋﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﺮاز ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻋﻀﻮ ﻣﯿﻜﺮوﺑﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﯾﻌﻠﺐ دوراً ﻣﮭﻤﺎ ً
ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼب واﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ .ﻻ ﻧﺰال ﻧﺠﮭﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٦٠%ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء
ھﺬه .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻜﯿﺔ أﻣﺮاً ﺻﻌﺒﺎ ً وﻣﺴﺘﮭﻠﻜﺎ ً ﻟﻠﻮﻗﺖ ،ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ
ﻛﺎن اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ .وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﺮة ،ﯾﺠﺮي اﻟﺒﺤﺚ داﺧﻠﻨﺎ .ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم ،ﺗﺆﺛﺮ
ﻛﻞ وﺟﺒﺔ طﻌﺎم ﻧﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﻲ اﻟﮭﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮد داﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ أو أﺳﻮأ.
ﺑﻤﺎ أن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﺎ ﺑﻜﺜﯿﺮ ،ﻓﮭﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .ﻓﻜﻞ ﺣﺒﺔ
ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺼﺒﺢ ﺣﺪﺛﺎ ً ﻣﮭﻤﺎ ً ،أو ﻣﺬﻧﺒﺎ ً ﻣﻦ اﻷطﺎﯾﺐ .ﯾﺪﻋﻰ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻻ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ھﻀﻤﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ
اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﺎﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ أو اﻟﺨﺸﺎﺋﻦ .رﻏﻢ اﺳﻤﮭﺎ ،ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺧﺸﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ
اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،إﻧﮭﺎ ﺗﺤﺒﮫ! ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻷﻧﻮاع ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل .ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
ﺗﺤﺐ أﻟﯿﺎف اﻟﮭﻠﯿﻮن ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮭﻀﻮم ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺐ ﻏﯿﺮھﺎ أﻟﯿﺎف اﻟﻠﺤﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮭﻀﻮﻣﺔ.
ﯾﻨﺼﺢ ﺑﻌﺾ اﻷطﺒﺎء ﻣﺮﺿﺎھﻢ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻟﺬﻟﻚ.
إﻧﮭﻢ ﯾﺼﻔﻮن وﺟﺒﺔ ﺣﻤﯿﻤﯿﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻔﯿﺪك ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ .أﺧﯿﺮاً ،ﺗﺤﺼﻞ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت أﻣﻌﺎﺋﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت واﻷﺣﻤﺎض اﻟﺪھﻨﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ ،أو ﺗﺨﻀﻊ اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﺪرﯾﺐ .ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﺗﻮﺟﺪ داﺋﻤﺎ ً ﻣﺴﺒﺒﺎت أﻣﺮاض ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ.
ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أطﻌﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻹﻧﺘﺎج ﻣﻮاد ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺪول واﻟﻔﯿﻨﻮل واﻟﻨﺸﺎدر .ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪھﺎ
ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﺻﻒ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ﻣﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺤﺬﯾﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ.
ھﻜﺬا ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮاد ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺣﯿﺎﺋﯿﺔ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ :إﻧﮭﺎ ﺧﺸﺎﺋﻦ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺄﻛﻠﮭﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة .إن
ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎن ،ﻟﻜﺎن ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﻒ ﻣﻨﻮراً وﺗﺜﻘﯿﻔﯿﺎ ً! ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل،
اﻟﺴﻜﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﺎدة ﻗﺒﻞ أﺣﯿﺎﺋﯿﺔ ﻷﻧﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺴﻮس اﻷﺳﻨﺎن أﯾﻀﺎ ً .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﻀﺎرة ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻮاد ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺣﯿﺎﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،أو رﺑﻤﺎ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮاد
ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺣﯿﺎﺋﯿﺔ ﻹﻧﺘﺎج ﻣﻮادھﺎ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ اﻟﺸﺮﯾﺮة .ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ،ﺗﺰداد ﻗﻮة اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﺬى
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺣﯿﺎﺋﯿﺔ ،وﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﻤﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻌﺎء.
وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ً ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻷﻓﻀﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻟﺪﯾﻚ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ .ﻟﻤﻌﻈﻢ
اﻟﻨﺎس طﺒﻖ ﺑﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻜﻲ ﻣﻔﻀﻞ ﻻ ﯾﻤﺎﻧﻌﻮن ﺗﻨﺎوﻟﮫ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار .ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﺗﻲ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﺒﻄﺎطﺲ ﻓﻲ
ﺛﻼﺟﺘﮭﺎ داﺋﻤﺎ ً ،أﻣﺎ أﺑﻲ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﯿﺰﺗﮫ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﮭﻨﺪﺑﺎء ﺑﺸﺮاﺋﺢ اﻷﻓﻨﺪي )إﻟﯿﻚ ﻧﺼﯿﺤﺔ :اﻏﺴﻞ أوراق
اﻟﮭﻨﺪﺑﺎء ﻗﻠﯿﻼً ﺑﻤﺎء داﻓﺌﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﺳﯿﺠﻌﻠﮭﺎ ﻣﻘﺮﻣﺸﺔ ،وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺰﯾﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮارة( ،أﻣﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ
ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﮭﻠﯿﻮن أو ﻧﺒﺎت ﻟﺤﯿﺔ اﻟﺘﯿﺲ )اﻟﺴﻠﺴﻔﻲ( ﺑﺼﻠﺼﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺎ.
ھﺬه ﺑﻌﺾ اﻷطﺒﺎق اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻟﺒﯿﻔﯿﺪوﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻼﻛﺘﻮﺑﺎﺳﯿﻠﻲ أﻛﻠﮭﺎ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ اﻵن أﻧﮭﺎ ﺗﻔﻀﻞ
اﻟﺨﻀﺮاوات اﻟﺰﻧﺒﻘﯿﺔ – ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺰﻧﺒﻖ )اﻟﺰﻧﺒﻘﯿﺎت( – اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻜّﺮاث واﻟﮭﻠﯿﻮن واﻟﺒﺼﻞ
واﻟﺜﻮم .ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻨﺠﻤﯿﺔ ،ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ دوار اﻟﺸﻤﺲ ،ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﮭﻨﺪﺑﺎء ،وﻟﺤﯿﺔ اﻟﺘﯿﺲ،
واﻟﺨﺮﺷﻮف واﻟﻘﻠﻘﺎس اﻟﺮوﻣﻲ .ﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﺸﺎء اﻟﻤﻘﺎوم ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪﯾﮭﺎ.
ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻟﻨﺸﻮﯾﺎت اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻣﺜﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﻠﻖ اﻟﺮز أو اﻟﺒﻄﺎطﺲ ﺛﻢ ﯾﺘﺮك ﻟﯿﺒﺮد ،ﻣﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﺸﺎء
ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻮر ،ﻓﯿﺠﻌﻠﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﮭﻀﻢ .ﻟﺬﻟﻚ ،إن ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﻄﺎطﺲ ورز اﻟﺴﻮﺷﻲ اﻟﺒﺎرد ﺗﺼﻞ إﻟﻰ
ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎﺗﻚ ﺳﻠﯿﻤﺔ .إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻚ طﺒﻖ ﺑﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ﻣﻔﻀﻞ ﺣﺘﻰ اﻵن ،ﺟﺮﺑﮭﺎ ،ﻷن ﺗﻨﺎول ھﺬه اﻷطﺒﺎق
ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻣﺜﯿﺮ :إﻧﮭﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﺷﮭﻮة داﺋﻤﺔ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻷطﻌﻤﺔ.
ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن ﻣﺄﻛﻮﻻت ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻷﻟﯿﺎف ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎﺳﺘﺎ واﻟﺨﺒﺰ اﻷﺑﯿﺾ واﻟﺒﯿﺘﺰا أﻻ
ﯾﺘﺤﻮﻟﻮا ﻓﺠﺄة إﻟﻰ ﻣﺄﻛﻮﻻت ﺑﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻷﻟﯿﺎف .ﺳﯿﺤﻄﻢ ذﻟﻚ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻐﺬاء ،ﻷن
اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﺳﯿﺴﺒﺐ اﻟﺬﻋﺮ ﻟﮫ ،ﻓﯿﺴﺘﻘﻠﺐ أي ﺷﻲء ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﮭﺎج .واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ھﻲ ﻗﻄﻌﺔ
ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ﻣﺰﻣﺎرﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ .إذاً ،أﻓﻀﻞ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ھﻲ زﯾﺎدة ﻛﻤﯿﺔ اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ،
وﻟﯿﺲ أن ﺗﻄﻌﻢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ .ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻧﺄﻛﻠﮫ ھﻮ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﺛﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ اﻟﻐﻠﯿﻈﺔ.
اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰاﺋﺪ ﻟﻠﻐﺎز ﻟﯿﺲ أﻣﺮاً ﯾﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮور :إﻧﮫ ﯾﻨﻔﺦ اﻷﻣﻌﺎء ،وﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻘﻠﺔ اﻟﺮاﺣﺔ.
وﻟﻜﻦ إطﻼق ﺑﻌﺾ اﻟﺮﯾﺢ ﻟﯿﺲ ﺿﺮورﯾﺎ ً ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻨﮫ ﺻﺤﻲ أﯾﻀﺎ ً .ﻓﻨﺤﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺣﯿﺔ وداﺧﻠﻨﺎ ﻋﺎﻟﻢ
ﻣﺼﻐﺮ ﯾﻌﻤﻞ وﯾﻨﺘﺞ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء .ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻄﻠﻖ أدﺧﻨﺔ اﻟﻌﺎدم ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ،ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ
ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎﺗﻨﺎ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ .رﺑﻤﺎ ﺗﺼﺪر أﺻﻮاﺗﺎ ً ﻣﻀﺤﻜﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺘﺮاﻓﻖ ﻣﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ
ﺑﺎﻟﻀﺮورة .ﻣﺜﻼً ﻻ ﺗﺼﺪر اﻟﺒﯿﻔﯿﺪوﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أو اﻟﻼﻛﺘﻮﺑﺎﺳﯿﻠﻲ رواﺋﺢ ﻛﺮﯾﮭﺔ .إن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻻ
ﯾﺤﺘﺎﺟﻮن إطﻼق اﻟﺮﯾﺢ إﻧﻤﺎ ﯾﺠﻮﻋﻮن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻟﺪﯾﮭﻢ وھﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻀﯿﻔﯿﻦ ﺟﯿﺪﯾﻦ ﻟﻀﯿﻮﻓﮭﻢ
اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت.
ﯾﻤﻜﻦ ﺷﺮاء اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ اﻟﻨﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ .وﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ اﻟﻤﺴﻤﻰ إﯾﻨﻮﻟﯿﻦ،
اﻟﺬي ﯾﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﺬور ﻧﺒﺎت اﻟﮭﻨﺪﺑﺎء ،واﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ) GOS (Galactooligosaccharidesاﻟﺬي
ﯾﻌﺰل ﻣﻦ اﻟﺤﻠﯿﺐ .ﺗﻢ اﺧﺘﺒﺎر ھﺬه اﻟﻤﻮاد ﻟﺘﺄﺛﯿﺮاﺗﮭﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ ،وھﻲ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﯾﺔ ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع
اﻟﺒﯿﻔﯿﺪوﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻼﻛﺘﻮﺑﺎﺳﯿﻠﻲ ﻓﻘﻂ.
ﻟﻢ ﺗﺪرس اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﻚ ﺑﻌﻤﻖ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎل اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ رﻏﻢ أن ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ
ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻠﮭﺎ .ﺗﺤﻔﺰ اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ،ﻓﯿﻨﺘﺞ ﻋﻨﮭﺎ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﻛﻤﯿﺎت اﻟﺴﻤﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮزھﺎ
اﻷﻣﻌﺎء .ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ إزاﻟﺔ ﺳﻤﻮم ھﺬه اﻟﻤﻮاد ﺟﯿﺪاً ،وﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ
ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻄﯿﺮة .ﻓﻠﺴﻤﻮم اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ،ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ أي ﺷﻲء ﻣﺜﻞ اﻹﻋﯿﺎء
واﻻرﺗﻌﺎش واﻟﻐﯿﺒﻮﺑﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ھﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﯾﻌﻄﻮن ﺑﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ﺑﺘﺮﻛﺰ
ﻋﺎٍل ،ﻣﺎ ﯾﺆدي ﻋﺎدة إﻟﻰ اﺧﺘﻔﺎء اﻷﻋﺮاض.
وﻟﻜﻦ ﺳﻤﻮم اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ وﻛﺒﺪه اﻟﺴﻠﯿﻢ .ﻓﯿﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻄﻮر ﻣﺜﻼً إذا ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ
اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ وﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ.
ﻋﻨﺪھﺎ ﺳﺘﻨﻘﺾ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﻣﻌﺎء ﻋﻠﻰ أي ﺑﺮوﺗﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻀﻮم .اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ واﻟﻠﺤﻢ
ﺗﺮﻛﯿﺐ ﺳﯿّﺊ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪ .ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻀﺮ ﺳﻤﻮم اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻤﻌﻲ
اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وﻓﻲ أﺳﻮأ اﻷﺣﻮال ،ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺴﺮطﺎن .إن ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﻣﻌﺎء أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺴﺮطﺎن ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ
أﺟﺰاء اﻟﻌﻀﻮ ،وﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﺤﺮص اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﻘﺪار ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﺮطﺎن.
وﺗﺒﺪو اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷوﻟﯿﺔ واﻋﺪة.
إن اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ﻣﺜﻞ GOSﺟﺪﯾﺮة ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم ،ﻷن أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً ﺗﻨﺘﺠﮭﺎ .إن ٩٠%ﻣﻦ ﺧﺸﺎﺋﻦ ﺣﻠﯿﺐ
اﻟﺜﺪي ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ھﻲ ،GOSأﻣﺎ ١٠%اﻟﻤﺘﺒﻘﯿﺔ ،ﻓﮭﻲ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ أﻟﯿﺎف أﺧﺮى ﻋﺴﯿﺮة اﻟﮭﻀﻢ .ﻓﻲ ﺣﻠﯿﺐ
اﻟﺒﻘﺮ ،ﯾﻨﺴﺐ GOSإﻟﻰ ١٠%ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻠﯿﻔﻲ .ﻟﺬا ﯾﺒﺪو أن ھﻨﺎك ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣﮭﻤﺎ ً ﺣﻮل GOSﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
إﻟﻰ اﻷطﻔﺎل .إذا أﻋﻄﻲ اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻐﺬون ﺑﺎﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺣﻠﯿﺒﺎ ً ﻣﺠﻔﻔﺎ ً ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ
ﻣﺴﺤﻮق ،GOSﺳﺘﺒﺪو ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أﻣﻌﺎﺋﮭﻢ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻷﻣﻌﺎء اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﻐﺬﯾﻦ طﺒﯿﻌﯿﺎ ً .ﺗﺸﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت
إﻟﻰ أﻧﮭﻢ أﻗﻞ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻻﻟﺘﮭﺎﺑﺎت اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﻼﺣﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل
اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﻤﻐﺬﯾﻦ ﺑﺎﻟﺤﻠﯿﺐ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ .ﺗﻤﺖ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ GOSﻛﻤﺎدة ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻟﺤﻠﯿﺐ اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﺠﻔﻒ
ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٢٠٠٥وﻟﻜﻨﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻠﺰﻣﺎ ً.
ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ،ﺗﺰاﯾﺪ اﻻھﺘﻤﺎم بـ ،GOSوﺗﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ واﺣﺪ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮGOS ،
داﺧﻞ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻤﻌﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ ﺗﻔﻀﻠﮭﺎ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻟﻤﺮض ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ دروع ﻣﺠﮭﺮﯾﺔ.
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة أن ﺗﻤﺴﻚ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ،وﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ وﺗﻨﮭﺎر .ﺷﺠﻌﺖ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
دراﺳﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ GOSﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻤﻨﻊ إﺳﮭﺎل اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ.
ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻨﻮﻟﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ .GOSوھﻮ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻋﺎدة ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮ أو
اﻟﺪھﻮن ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷطﻌﻤﺔ ،ﻷﻧﮫ ﺣﻠﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وھﻼﻣﻲ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ .إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﻚ ھﻲ
ﺳﻜﺮﯾﺎت ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﻼﺳﻞ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮ ،ﻧﻌﻨﻲ ﻋﺎدة ﺟﺰﯾﺌﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ
اﻟﺸﻤﻨﺪر اﻟﺴﻜﺮي وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﻧﻮع ﺳﻜﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
إذا طﻮرﻧﺎ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ ً ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺳﻜﺮ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺮﯾﺎت اﻟﮭﻨﺪﺑﺎء ،ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻮﯾﺎﺗﻨﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﺗﺴﻮس
اﻷﺳﻨﺎن” .اﻟﺤﻼوة“ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻀﺮة ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮭﺎ ،ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻧﺄﻛﻞ أﻛﺜﺮ اﻷﻧﻮاع ﺿﺮراً ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ
ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﻼوة.
ﻧﺤﻦ ﻧﺸﻚ ﻋﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮭﺮ ”ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ“ أو ”ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺪھﻮن“ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﮭﺎ .ﯾﺒﺪو أن
اﻟﻤﺤﻠﯿﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻣﺜﻞ أﺳﺒﺎرﺗﯿﻢ ﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻠﺴﺮطﺎن ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ھﻨﺎك ﻣﻮاد أﺧﺮى ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺠﺎت
”اﻟﺤﻤﯿﺔ“ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻌﻠﻒ اﻟﺨﻨﺎزﯾﺮ .إذاً ،إن ﺷﻜﻨﺎ ﻣﺒﺮر .وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻨﺘﺞ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻨﻮﻟﯿﻦ
ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮ أو اﻟﺪھﻮن ﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺞ ﻏﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ واﻟﺪھﻮن .ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻗﺮاءة
اﻟﻤﻠﺼﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺤﻤﯿﺔ ﺑﺘﻤﻌﻦ ،ﻷﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺴﺘﮭﻠﻚ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻦ وﻋﻲ ﺗﺎم ،وﺳﺘﺸﻜﺮﻧﺎ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎﺗﻨﺎ
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﯾﻨﻮﻟﯿﻦ أن ﯾﺮﺗﺒﻂ ﻣﻊ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ .GOSأظﮭﺮت دراﺳﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة
أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﺢ أي ﺣﻤﺎﯾﺔ ﺿﺪ إﺳﮭﺎل اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ رﻏﻢ أن ﻋﯿﻨﺎت اﻟﻔﺤﺺ ﻋﺒﺮوا ﻋﻦ ﺗﺤﺴﻦ ﻋﺎم ﻓﻲ ﺻﺤﺘﮭﻢ
ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻹﯾﻨﻮﻟﯿﻦ .وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﺎرة ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻞ ﻋﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ ،اﻟﺬﯾﻦ أﻋﻄﻮا
ﻋﻼﺟﺎ ً ﻣﻤﻮھﺎ ً .ﯾﻤﻜﻦ إﻧﺘﺎج اﻹﯾﻨﻮﻟﯿﻦ ﺑﺴﻼﺳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻄﻮل ،وھﻮ أﻣﺮ ﺟﯿﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﯾﻊ ﻣﻔﯿﺪ
ﻟﻠﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة .ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺳﻼﺳﻞ اﻹﯾﻨﻮﻟﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺮة ،ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺴﺘﮭﻠﻚ
اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻷطﻮل ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ.
ﯾﺴﻤﻰ ھﺬا بـ ITFMIXوھﻮ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺳﻼﺳﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷطﻮال ،وﻗﺪ ﺛﺒﺖ أﻧﮫ ﯾﺆدي إﻟﻰ
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺟﯿﺪة ،ﻓﯿﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ ﻓﻲ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ﻣﺜﻼً اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻨﻘﻠﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺪار اﻟﻤﻌﻲ .ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب ،ﻟﻮﺣﻆ أن ITFMIXﯾﺤﺴﻦ اﻣﺘﺼﺎص
اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﺣﺘﻰ .٢٠%وھﺬا ﺟﯿﺪ ﻟﻠﻌﻈﺎم ،وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﻤﻲ ﺿﺪ ھﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪم.
اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ﻣﺜﺎل ﺟﯿﺪ ﻷﻧﮫ ﯾﺒﯿﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﯿﮭﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ .أوﻻً ،ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ
ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻟﺴﯿﻮم ﻹﺣﺪاث ﺗﺄﺛﯿﺮ ،وﺛﺎﻧﯿﺎ ً ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺷﻲء إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﻀﻮ آﺧﺮ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ اﻟﺴﯿﺪات إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﯿﺄس ،ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻈﺎم اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻦ ،وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ
أزﻣﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﯾﺾ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﻮّدع ﺣﯿﺎة اﻟﻌﻤﻞ وإﻧﺘﺎج اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت وأن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ
ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻋﺪ .وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻈﺎم ﺗﻔﺘﻘﺪ ھﺬه اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت ،وﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة ھﺬا
اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﺨﻠﺨﻞ اﻟﻌﻈﺎم.
رﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻻ ﯾﺠﺪر ﺑﻨﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ أھﻤﯿﺔ ﻗﺪرة اﻟﺒﺮوﺑﯿﻮﺗﯿﻚ .ﻓﺘﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻷﻣﻌﺎء ﺑﻘﺪر اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻧﺄﻛﻠﮫ .واﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ ھﻲ اﻷداة اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ واﻟﻤﺘﻮاﻓﺮة ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ إن أردﻧﺎ
دﻋﻢ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻟﺪﯾﻨﺎ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدة أﺻﻼً ،واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﻘﻰ .اﻟﺒﺮﯾﺒﯿﻮﺗﻚ ھﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻋﺎدة ،ﻣﺜﻞ
ﺟﺪﺗﻲ اﻟﻤﺪﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﻄﺎطﺲ ،وھﻲ ﺗﺴﺪي أﻓﻀﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﻀﻮھﺎ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﻲ ﺻﻨﯿﻌﺎ ً ﻣﻦ دون
أن ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ .ﯾﺼﺎدف أن اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻀﺎر اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﺪﯾﮭﺎ ھﻮ اﻟﻜّﺮاث .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺷﺨﺺ
ﻣﺮﯾﺾ ،ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺒﺴﻤﺔ وﻣﻌﮭﺎ اﻟﺤﺴﺎء ،وﺗﻌﺰف ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮ .ﻻ أﻋﻠﻢ إذا ﻛﺎن
ﻟﺪﻓﺎﻋﺎﺗﮭﺎ أي ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ،وﻟﻜﻨﮫ ﻟﯿﺲ ﺣﺴﺎﺑﺎ ً ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ.
ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ :اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﺗﻔﯿﺪﻧﺎ ،وﯾﺠﺐ أن ﻧﻐﺬﯾﮭﺎ ﺟﯿﺪاً ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻲ اﻟﻐﻠﯿﻆ
ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن .اﻟﺒﺎﺳﺘﺎ واﻟﺨﺒﺰ اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻗﯿﻖ اﻷﺑﯿﺾ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮط إﻧﺘﺎج اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻓﯿﺎ ً .ﻋﻠﯿﻨﺎ
أن ﻧﻀﯿﻒ ﺧﺸﺎﺋﻦ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﯿﺎف اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺨﻀﺮاوات واﻟﻔﻮاﻛﮫ.
ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺮﺿﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺤﻠﻮﯾﺎت ،وھﻲ ﺷﮭﯿﺔ .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ھﻠﯿﻮﻧﺎ ً طﺎزﺟﺎ ً ،أو رز اﻟﺴﻮﺷﻲ ،أو ﺑﺮﯾﺒﯿﻮﺗﯿﻚ
ﻧﻘﯿﺎ ً وﻣﻌﺰوﻻً ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت .ﺳﻮف ﺗﺤﺒﮫ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﻨﺎ ،وﺳﻮف ﺗﺸﻜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺨﺪﻣﺎﺗﮭﺎ
اﻟﺠﯿﺪة.
ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮭﺮ ،ﺳﺘﺠﺪھﺎ ﻣﺠﺮد ﺑﻘﻊ ﺻﻐﯿﺮة ﺑﺮاﻗﺔ أﻣﺎم ﺧﻠﻔﯿﺔ داﻛﻨﺔ .وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ
ﺟﻤﻌﮭﺎ ﻣﻌﺎ ً ،ﯾﺼﺒﺢ ﻣﺠﻤﻮﻋﮭﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﺟﺰاﺋﮭﺎ .ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﯾﺴﺘﻀﯿﻒ ﻣﺠﻤﻌﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ .وﻣﻌﻈﻤﮭﺎ
ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎطﻲ ،ﺗﺪرب اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺑﺠّﺪ ،وﺗﮭﺪئ اﻟﺰﻏﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻮﯾﺔ ،وﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ
ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ ،وﺗﻨﺘﺞ ﻟﻨﺎ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت ،ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻏﯿﺮھﺎ ﻗﺮﯾﺒﺎ ً ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎ اﻷﻣﻌﺎء ،ﯾﺨﺰھﺎ أو ﯾﻨﺘﺞ اﻟﺴﻤﻮم .إن
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة واﻟﻤﻀﺮة ﻓﻲ ﺗﻮازن ،ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﻤﻀﺮة أﻗﻮى ،وﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﻨﺎ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ
اﻟﺤﻤﯿﺪة وﺗﺒﻘﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ وﻋﺎﻓﯿﺔ.
ﺷﻜﺮ واﻣﺘﻨﺎن
ﻣﺎ ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﯿﺮى اﻟﻨﻮر ﻟﻮﻻ أﺧﺘﻲ ﺟﯿﻞ .ﻣﻦ دون ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺤﺮ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ واﻟﻔﻀﻮﻟﻲ ،ﻣﺎ ﻛﻨﺖ
ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻷوﻗﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹذﻋﺎن أﺳﮭﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹرادة ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب
اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻀﺮورﯾﺔ .رﻏﻢ أﻧﻚ ﺗﻘﻮدﯾﻦ ﺣﯿﺎة ﺣﺎﻓﻠﺔ ،ﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ ً إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ ،ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص
ﻣﻌﻲ ،وأن ﺗﻠﮭﻤﯿﻨﻲ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺟﺪﯾﺪة .ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﻛﯿﻒ أﻋﻤﻞ ﺑﺈﺑﺪاع .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮء ،أﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﺎ
ﻣﻜﻮﻧﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﮫ ،وﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻮاھﺒﮭﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
أود أن أﺷﻜﺮ آﻣﺒﺮوﺳﯿﻮس ،اﻟﺬي ﺣﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬراﻋﯿﻦ واﻗﯿﺘﯿﻦ .أود أﯾﻀﺎ ً أن أﺷﻜﺮ
ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ وﻋﺮاﺑﻲ ﻻﻛﺘﻨﺎﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﯿﻂ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة ،ﺛﺎﺑﺘﺔ اﻟﺠﺬور ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺼﻒ اﻟﺮﯾﺎح اﻟﻘﻮﯾﺔ.
ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮ ﺟﻲ ون ،ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻐﺬﯾﺘﻲ ﻣﺮاراً أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم وﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ،ﻛﻤﺎ
أوﺟﮫ ﺷﻜﺮي إﻟﻰ آن ﻛﻠﯿﺮ وآن ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﮭﻤﺎ ﻟﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﺻﻌﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ.
أﺷﻜﺮ ﻣﯿﻜﺎﯾﯿﻼ وﺑﯿﺘﯿﻨﺎ ،ﻓﻠﻮﻻ ھﺬه اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻼﻣﻌﺔ ،ﻣﺎ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب .ﻟﻮﻻ دراﺳﺘﻲ
اﻟﻄﺒﯿﺔ ،ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪي اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب .ﻟﺬﻟﻚ أﺷﻜﺮ ﻛﻞ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ،وﻛﺬﻟﻚ
اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ أﺟﻮر دراﺳﺘﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ .وإﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ ﺑﺠﺪ ﻹﺗﻤﺎم ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب :ﻣﻦ ﻋﻤﺎل
طﺒﺎﻋﺔ ،وﻧﺎﺷﺮﯾﻦ ،وﻣﺼﻨﻌﯿﻦ ،وﻣﺴﻮﻗﯿﻦ ،وطﺎﺑﻌﯿﻦ وﻣﺪﻗﻘﯿﻦ ،وﺑﺎﺋﻌﻲ ﻛﺘﺐ ،وﻣﺮاﺳﻠﯿﻦ ،وإﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﺮأ
ھﺬا اﻵن:
ﺷﻜﺮاً ﻟﻜﻢ!
اﻟﻤﺮاﺟﻊ
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
Bengmark, S.: ”Integrative Medicine and Human Health – The Role of Pre-
, Pro- and Synbiotics“. In: Clin Transl Med. 2012 May 28; 1 (1): S. 6.
Paul, S.: Paläopower – Das Wissen der Evolution nutzen für Ernährung,
Gesundheit und Genuss. München: C. H. Beck-Verlag, 2013 (2. Auflage).
Craig, A. D.: ”How Do You Feel – Now? The Anterior Insula and Human
Awareness“. In: Nat Rev Neurosci. 2009 January; 10 (1): S. 59–70.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
Aggarwal, J. et al.: ”Probiotics and their Effects on Metabolic Diseases: An
Update“. In: J Clin Diagn Res. 2013 January; 7 (1): S. 173–177.
Bischoff, S. C.; Köchling, K.: ”Pro- und Präbiotika“. In: Zeitschrift für
Stoffwechselforschung, klinische Ernährung und Diätik. 2012; 37: S. 287–
304.
Flint, H. J.: ”Obesity and the Gut Microbiota“. In. J Clin Gastroenterol.
2011 November; 45 (Suppl.): S. 128–132.
Gibney, M. J., Burstyn, P. G.: ”Milk, Serum Cholesterol, and the Maasai –
A Hypothesis“. In: Atherosclerosis. 1980; 35 (3): S. 339–343.
Guseo, A.: ”The Parkinson Puzzle“. In: Orv Hetil. 2012 December 30; 153
(52): S. 2060–2069.
Hullar, M. A.; Lampe, J. W.: ”The Gut Microbiome and Obesity“. In:
Nestle Nutr Inst Workshop Ser. 2012; 73: S. 67–79.
Jin, C.; Flavell, R. A.: ”Innate Sensors of Pathogen and Stress: Linking
Inflammation to Obesity“. In: J Allergy Clin Immunol. 2013 August; 132 (2):
S. 287–94.
Katz, S. E.: Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-
Culture Foods Reclaiming Domesticity from a Consumer Culture. Chelsea:
Chelsea Green Publishing, 2011.
Krznarica, Željko et al.: ”Gut Microbiota and Obesity“. In: Dig Dis. 2012;
30: S. 196–200.
Ottman, N. et al.: ”The Function of our Microbiota: Who Is Out There and
What Do They Do?“. In: Front Cell Infect Microbiol. 2012 August 9; 2: S.
104.
Schmidt, C.: ”The Startup Bugs“. In: Nat Biotechnol. 2013 April; 31 (4): S.
279–281.
Shen, J. et al.: ”The Gut Microbiota, Obesity and Insulin Resistance“. In:
Mol Aspects Med. 2013 February; 34 (1): S. 39–58.
Vyas, U.; Ranganathan, N.: ”Probiotics, Prebiotics, and Synbiotics: Gut and
Beyond“. In: Gastroenterol Res Pract. 2012; 2012: 872716.
Zipris, D.: ”The Interplay Between the Gut Microbiota and the Immune
System in the Mechanism of Type 1 Diabetes“. In: Curr Opin Endocrinol
Diabetes Obes. 2013 August; 20 (4): S. 265–270.
ﺣﻮل اﻟﻜﺘﺎب
ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب
ﻛﺘﺎ ٌ
ب إرﺷﺎدي ﻣﺴﱟﻞ وﻏﺰﯾﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت
ﻣﺎ ﺳّﺮ ﻧﺠﺎح ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺑﯿﻌﺖ ﻣﻨﮫ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻨﺴﺦ ﻓﻲ أﻗّﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ؟
ﺗﺪاﻓﻊ أﻧﺪرز ﺑﻄﺮاﻓﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺬي ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ ﻧﻤﯿﻞ إﻟﻰ إھﻤﺎﻟﮫ .ﺑﻌﺪ اﺻﻄﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺔ داﺧﻞ
اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ،ﺗﻌﺮض اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ آﺧﺮ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﺣﻮل اﻟﺪور اﻟﺬي ﯾﻠﻌﺒﮫ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﯿﮫ
»اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻓﻲ راﺣﺘﻨﺎ .وﺗﺪﻋﻮﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ واﺗﺒﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﻐﯿﺔ
اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﻀﻢ ﺻّﺤﻲ.
ﻗﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب
* »ﯾﺪﻋﻮﻧﺎ إﻟﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺈﻧﺠﺎزات اﻟﻘﺴﻢ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻨﺎ ﺑﺪَل اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻨﮭﺎ « The Guardian
* »أﺛﺎرت اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺪﻻً ﻛﺒﯿﺮاً« New York Times
ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟﻒ
ﺟﻮﻟﯿﺎ أﻧﺪرز ،ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯿﺪ ﻋﺎم ،1990ﺗُﻨﮭﻲ أطﺮوﺣﺘﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﮭﺎز اﻟﮭﻀﻤﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت.
ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻷوﻟﻰ لـ »ﻟﯿﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﺑﺮﻟﯿﻦ«.