Ren Gunon: A sz k kapu

Ananda Kentish Coomaraswamy a kupola szimbolizmusrl rt tanulmnya sorn felhvta a figyelmet egy pontra, ami klnsen figyelemremlt, nevezetesen, ami a Nap sugarainak a Vilgtengelyhez val viszonyban val tradicionlis lerst illeti. A Vdikus hagyomnyban a Nap mindig az Univerzum kzppontjban helyezkedik el, s nem pedig annak legmagasabb pontjn, habr mindazonltal igaz, hogy brmely helyr l nzve gy t nik, hogy a fa cscsn van.1 Ezt knny megrtennk, amennyiben az Univerzumot egy kerk szimbolizlja, melynek kzppontjban a Nap ll, s minden ltllapot annak kerletn helyezkedik el.2 E kerlet brmely adott pontjbl nzve a Vilgtengely egyszerre a kr sugara s a Napnak egy sugara is egyben, ami geometriailag tmegy a Napon, a kzpponton tl meghosszabtva s gy az tmr t kiteljestve. De ez mg nem minden, hiszen ez egyben egy olyan napsugr is, melynek meghosszabtsa geometriailag semmilyen mdon nem reprezentlhat. Itt arrl a megfogalmazsrl van sz, miszerint a Napnak ht sugara van: ezek kzl hat, kettesvel csoportostva, a trivid vdzsrt alkotja, vagyis a hromdimenzis keresztet, melyek megfelelnek a zenitnek s nadrnak egybeesvn a Vilgtengellyel (szkambha) , valamint szaknak s dlnek, keletnek s nyugatnak ezutbbiak egy vzszintes sk ltal jelkpezett vilg (loka) kiterjedst hatrozzk meg. Ami a hetedik sugarat illeti, mely tmegy a Napon jllehet egy egszen ms rtelemben, mint az el z ekben emltettek, azrt, hogy a szupraszolris vilgokba (melyeket a halhatalansg tartomnynak tekinthetnk) vezessen , pontosan megfelel a kzppontnak, amit ezrt kizrlag a hromdimenzis kereszt gainak keresztez dse ltal lehet megjelenteni3, gy, hogy annak a Napon tli meghosszabtsa semmmilyen mdon nem reprezentlhat. Ez pontosan megfelel kifejezhetetlen s elmondhatatlan sajtossgnak, amir l sz van. A mi nz pontunkbl, s az Univerzum kerletn elhelyezked minden ltez nz pontjbl, ez a sugr a Napban magban vgz dik, s egy bizonyos mdon vele azonosul mint kzpponttal, mint ahogy senki nem kpes a napkorongon keresztl nzni semmilyen fizikai vagy pszichikus mdon, s ez a Napon tlra val tkels (ami a vgs hall s a valdi halhatatlansgba val tmenet) csak a tisztn spiritulis rendben lehetsges. Ahhoz, hogy ezeket az utbbi megfontonlsokat most sszekthessuk mindazzal, amit korbban kimutattunk, fontos megjegyezni, hogy ez a hetedik sugr az, mely ltal minden esetleges lny szve kzvetlenl a Naphoz kapcsoldik; a hetedik sugr ezrt a par excellence napsugr, a szusumn, mely ltal ez a kapcsolat lland s vltoztathatatlan mdn megvalsul. 4 Ugyancsak ez a sutratma, mely sszekti a ltez minden llapott egymssal s azok totlis kzppontjval.5 Hiszen annak, aki nnn ltllapotnak kzppontjba visszatrt, ez a hetedik sugr szksgszer en egybeesik a
Ms alkalmakkor rmutattunk, hogy klnbz tradcikban a Nap az letfa gymlcst jelkpezi. A Napnak e kzpponti s kvetkezskpp vltozhatatlan helyzete a valdi Plus sajtsgval br, mikzben ugyanekkor a Plust a zenitre helyezi az Univerzum minden pontjhoz kpest. 3 Meg kell jegyezzk, hogy a ht sugaras Nap szimbolikus megjelentseiben, klnsen ami rgi indiai pnzrmken fordul el , megtrtnhet, hogy egy kzpponti korong krl krkrs elrendezsben mind a ht sugarat brzoljk, azonban a hetedik sugr mindig megklnbztetett a tbbit l eltr alakja folytn. 4 Lsd Az ember sorsa a Vdanta szerint, 20. fejezet 5 Ehhez kapcsoldik az Iszlm tradciban az as-sirr kifejezs (sz szerint a titok) egyik jelentse is, mely azt szokta jellni, ami a legcentrlisabb minden ltez ben, s egyid ben annak kzvetlen kapcsolatt a Legf bb Centrummal, mindannak elmondhatatlan sajtsga okn, amir l az imnt beszltnk.
2 1

Vilgtengellyel, s pontosan ez az a ltez , akinek azt mondjk: a Nap mindig a zeniten kel fel, s a nadrban nyugszik le.6 gy, habr aktulisan a Vilgtengely, meglehet, nem esik egybe a hetedik sugrral a kerleten lv partikulris pontokban tallhat egyes s ms ltez k szmra, mindazonltal virtulisan ez mindig gy van abban az rtelemben, hogy a ltez nek megvan a lehet sge r, hogy a kzppontba visszatrve azzal azonosuljon, brmilyen ltllapotbl is trtnjen az. Elmondhatjuk mg tovbb, hogy ez a hetedik sugr az egyetlen valban vltozhatatlan Tengely az egyetlen, amit univerzlis nz pontbl tnylegesen gy nevezhetnk , s hogy brmely partikulris tengely valjban pusztn e valdi Tengellyel val azonosuls lehet sgnek folytn tengely. Vgeredmnyben egsz pontosan ez az, ami megadja a Vilgtengely brmely szimbolikusan lokalizlt reprezentcijnak teljes jelentst, mint pldul annak, amivel korbban szembesltnk a tradcionlis trvnyek alapjn emelt ptmnyek szerkezetvel kapcsolatosan, s klnsen, ami azokat az pleteket illeti, melyek kupolaszer tet vel rendelkeznek. s pontosan a kupola tmja az, amihez most vissza kell trnnk. A tengely jelenjk meg akr materilis mdon, egy fa vagy egy kzponti oszlop formjban, akr Agni felemelked lngja s fstoszlopaknt, mikoris az ptmny kzppontjt egy oltr vagy egy t zhely foglalja el7, az mindig pontosan a kupola cscspontjhoz vezet, s olykor, ahogy azt jeleztk, mg t is halad a kupoln s fltte meghosszabbodik egy rboc, vagy egy msik esetben egy naperny szrnak formjban, melyek szimbolizmusa teljesen egyenrtk . Nyilvnval itt, hogy a kupola cscsa a kozmikus szekr gi kereknek kerkagyt jelkpezi; s mivel lttuk, hogy e kerk centrumt a Nap foglalja el, ebb l az kvetkezik, hogy a tengelynek e ponton val thaladsa a Nap tls oldalra val tkelst jelenti meg azon keresztl, melyet fent emltettnk. Ugyanez igaz akkor is, mikor a tengely brmilyen materilis reprezentcijnak hinyban a kupola tetejn egy kralak nyls van (amin keresztl, az imnt emltett esetnek megfelel en, a kzvetlen alatta lv t zhelyb l a fst tvozik); ez a nyls a Vilg Fokaknt magt a napkorongot jelkpezi, s ez az, amin keresztl a kozmoszbl val kilps megvalsul, ahogy azt a barlang szimbolizmusnak szentelt tanulmnyunkban kifejtettk. Brhogy is legyen, ez az a centrlis nyls8, s kizrlag ez, amin keresztl a ltez a Brahma-lokba tjuthat, mely alapvet en egy extrakozmikus tartomny9; s ugyanez a nyls az Evanglium szimbolizmusban megjelen sz k kapu, ami hasonlan Isten Kirlysgba biztost belpst10.
Kandogya Upanishad 3.4.10. Egy mr korbban jelzett pldban, egy, az gbolt fel nyitott udvar krl elrendezett lakhely esetben (mely csak az udvaron bellr l kap fnyt), az udvar kzppontjt olykor egy szkkt foglalja el; ezutbbi a Kzpponti Fa lbnl feltr let vznek forrst jelkpezi (habr termszetesen maga a fa itt materilisan nem jelenik meg). 8 Az szak-amerikai indinok krben akik, gy t nik, jval tbb tkletesen felismerhet tradicionlis ismeretet riztek meg, mint azt ltalban hiszik a klnbz vilgokat gyakran egy egyms fl helyezett barlangok sorozataknt jelentik meg, s egy kzpponti fa megmszsa az, ami ltal a ltez k egyik barlangbl a msikba tjutnak; a mi vilgunk termszetes mdon egyike ezen barlangoknak, melynek boltozata az g. 9 E tmban hivatkozhatunk a deva-yana (istenek tja) lersaira, melyben a Brahma-loka a Napon tli t betet zse (lsd Az ember sorsa a Vdanta szerint, 21. fejezet) 10 Az jszat szimbolizmusban ugyanezzel a jelentssel br a clpont centruma; anlkl, hogy elid znnk ennl a tmnl, csupn azt idzzk fel, hogy a nyl ugyancsak egy axilis szimblum s a napsugr egyik leggyakoribb megjelent je is. Bizonyos esetekben egy fonalat er stenek a nylra, amelynek t kell hatolnia a clponton; ez felt n en az evangliumbeli t foknak kpt idzi fel. A fonl (sutra) szimbolizmusa tovbb fellelhet a sutratma kifejezsben is.
7 6

E szolris kapu mikrokozmikus megfelel jt knny felfedezni, klnsen, ha az ember figyelembe veszi a kupola s az emberi koponya kzti hasonlsgot, melyet mr korbban emltettnk: a kupola cscsa a fejkoronval vg egybe, vagyis ez nem ms, mint a szubtilis koronlis t r (szusumna) vgz dse, ami a napsugr kzvetlen meghosszabtsban ll (melyet ugyancsak a szusumna kifejezssel illetnek), s ami a valsgban semmi ms ha csak virtulisan is , mint a Tengely emberen belli szakasza, ha kifejezhetjk gy magunkat. Ez a pont a brahma-randhrnak nevezett nyls, amin keresztl a ltez szelleme a megszabaduls tjn tvozik, amint azok a ktelkek, melyek azt a ltez a pszichofizikai sszettelhez ktttk (amennyiben abban mint dzsvatma volt jelen), elszakadnak11. Mondani sem kell, hogy ez az t kizrlag a blcsek (vidvan) szmra van fenntartva, akik esetben a tengely effektv mdon azonosul a hetedik sugrral, s akik kvetkezskpp kszen llnak arra, hogy tovbblpjenek a kozmoszbl, tkelve a Nap tls oldalra.

A hall utni koponyalkels rtusa nyilvnvalan kapcsoldik ide s e rtus ltezst szmos prehisztorikus temetkezsi hely leletei altmasztjk, s amely bizonyos npek krben mg jval ks bbi korokig meg rz dtt. Tovbb a keresztny tradciban a papok tonzrja, melynek alakja ugyancsak a napkorongot s a kupola nylst formzza, szemmel lthatan ugyanerre a ritulis szimbolikra utal.

11