DE MAGIA ‫برز‬

THESES THEO .
LOGICÆ ,IN CELEBRI ET
CATHOLICA ACADEMIA INGOL
ſtadiana An: S. N. M.D.LXXIIII. die z1 Iunit
per Reuerendum & erudicum virum MHECTO .
REM VVEGMAN Auguſtanum ; SS. Theo
logiæBaccalaureum Formatum ,: Dłuæ Virginis:
apud eandem Academiam Parocham , pro impe
trando Licentiæ gradu,ad publicam diſputationem
propofitæ : PræfideReuerendo & Clariſsimo viro
ALBERTO HVNGERO , SS. Theo
logiæDoctore & Profefforeordinarios.
CollegijTheologici pro tem
pore Decano

Non déclinerisad Magos;necab Artolis ak

liquidfcifcitemini , ut polluamini percos, Ego
!
Dominus Deusuefter . Leuit.19.
Nolouos fociosfieri Demoniorum . 1.Cor.1o.

INGOLSTADII
EX OFFICINA VVEISSEN
HORNIANA.
 Go
VA
GENEROSO ET
MAGNIFICO VIRO DOMI
NO PHILIPPO FVGGERO, KIRCH
berge on VVciſſenbornij Domino @c. Catholi
cæ religionis Que omnium bonarum artium
optimo ſtudiofißimog patro
no S. D.

AVD OBSCURVM EST , GENES

role ac Magnifice Domine,Diabolum profuo ile
loin genus humanum implacabili odio iam inde

M ab origzne mundi ad decipiendum og nocendum

ſemper fuiſſe cupidißimum maximeſ; intentum .
Et quis omnes ipfius dolosfellendig; modos,quis
busmiferos moralesfafcimarefolet , enumerare
waleat? Erram que per idolomaruam à Deo creatoread creaturam den
fciſcunt. Errani qui in aliquam prolapſ here in ſcinduntfed fancta o
orthodox 1 Ecclefia. Errint uerò non minimum og ý , ut cæteros quos
inimicus ille aftutißimus à recto ucrog: tranſuerſos agit preteream , qui
prohibitis atq; illicitis artibus, confilijs, patisø; Diabolicks fefe deduir .
Hi etenim fune,quos pares impictate idololatris,perfidia Hereticis non
immeritò dixeris,quandoquidem promiſſam in baptiſmatefidem refcino
dunt, o non Chriſtoſed Belial, non luciſed tenebris deferuiun ,demos
ruma; focij effe&ti, non in nomen Domini,ſed in wanitates e infanias fals Pf1:alCorteh-zo;
m.39 .
fas impiè refpiciunt. De bis ut eam que mihi ance licenic Theologice
fufceptionem proponenda erat potißimum proponerem Diſputationem ,
preter rei ipfius indignitatem inſignemýs iſtiuſmodi curioſimatk ofis
perſtitionis impietatem ,duo precipuè'meimpulerunt.Nam primum de
nimaduertebam quos noſtrum infælix ſeculum habet nimium multos
prophanatum nouitatum authores, cos adeò perperam , o diſtortè hac
in parte indicare , ut pene inter Magram e non Magiam nullum uidea
amur diſcrimen relmquere. Quippè qui, quod àMagia tantum abest,
A 2 quantum
 quantum iterra cælum , Magicumimpudenter o.flsgatiosè calumnien.
eur, quod autem uerė Magicum est, quod ex unucrjo orbe Chriſtiano
proculdebebat eliminariperpetuisji tenebris obrui, quibufcung modk
pojjuncinftaurematq; abinterouuindicen .An quiſquamest paululüin
storm librisuerfatus, quinefciatquecung apud Catholicosreligioſa
confecration , plag;naminis durini muocatione ad certum aliquemfae
1. Timotho4. crunculountſiuetumarumufum apanur,o D.Paulo teftefan &tifican.
tur,ea blafpbemo quodam -facrilegro ofacrilega blafphemia ab iftis uos
cariſuperſtitioſa, Magica, Diabolica ?An autem illud non est fauere nis
mium bis qua uerè Magica funt,quodifti ipſi,Euangeliciſcilicet uiri,pdo
làm edunio in aulgus ſpargune,quenonfolum pelliferas infanctafide
diffenfiones, ac ueluti ex or reuocatat barefes fuadent, fed etiam naar
rufeſtam Magiam atq; execrandam idololatriam edocene? Teftancur id
quod dico ex illorum officinanon ita pridem in lucem prolati libellicomo
plures Magici;utcaiufdam Cornelij ceremonia Magica , cuiufdam pcs
tri Btemem a Magica ,quomodora d'apparitioncs, obſequia o alloquis
Demones fine cuocandi, alius irem tra &tatus cominens formulas incanto
tandi Magreas,quasillius tractatus author feexpertumfuiffe oppido
quam impudenterprofitetur,addensetium tribusuicibus Magia per
cribrumfi prowoto wfür .Fait en altera,Generofe ac MagnificeDes
mine,preferuk Difputationis caufa non minima ; quod cum venee triennie
winferë m Acodemii Dilingana'ad confequendam inSS.Theologia prio
mam lauream de morepro ingenij tenuiate thefes quaſdam Tbeologie
cas exſecundofentene. libro de Naturé Angelice a creature ſpirituas
lis produttione defumptasdefenderim , hoc unicum ad perfectam illius
materi ecompletionem reſtare mihiuifum fuerit,ut quod tum confultò
preteroriferam de natutsli Angelorum feu etiam Demonum ui ac po .
teftace' aliqua inmediumafferrem. Id quod nunc,finon totum , certè muo
gnaex parte më præftarurum conijciebam ,Alde Magus. quam Demos
" bum a diutorio un poteftati haud immeritò adſcribimus breuiufculam
Diſputationem inftrtuerem . At quoniamut uideo portarbatißimum hoc
fecutunbonis ftudijsparum æquam o gratum defenfores afflagitat;te
Genetofe deMighificeD :fine ulladubitatione delegs ,cui ingenijmeie
Platobogaciftudij has telareprimicias confecrarem ,tenue quidem mu .
nius;quod tamente pro ueteri tua mme beneuolencia e in omnes ſtudios
fos benignitatominimerepudiaturum confido, Sufcipeigitur hilari Huls
#bantqualemcung,met in teobferuamic teſtificationem , samģ; tuo
patron
 patrocinio Anquam Aiack clypeo tuere ac protege . -sic laudem tibi
baud paulò maiorem conciliabit Angularis humanitas tua , mihi autem
ſecuritatem authoritas uirtus atq; do& rina tua ,qua te non modò Gers
mania no/ tra ſuperior dectis magniſ: non infoecunda uiris , uerum etia
am Germania inferior, Gallia atq; Italia preclarė admodum auxerune
o perpoliuerunt. Ad Chriſtiane Reipub,falutem ut te Chriſtus optis
mus Maximus quàm djutißimefofpitem conferuireuelit, etiamatq; etia
am precor.Ingolſtadij 14 .. Iunij,Anno1574.

T.Generofe ac Magnifice
Dominat.

dedigißimus

" HectorWegmanAuguftanus
:
Vindelichs.

AB
 DE M A GLA
THESIS I.

AGIA , G receptam vocabuli Ggnificationem ſpe.

Aemus,aliud nihil eft,quàm ars & faculcasad perfici.
enda opera occulta acq; mirabilia extra ſolicum re.
rum curſum ,acſuprà hominum opinionem caprumą;.
Orig . in cap. 2 , 11. Eteftilla duplex , vna quidem nacuralis & concella,
Math , & hom , 13 .
&16.fup.Numer , altera verò prohibica & infamis.
Hieron. in 2. cap .
D.injel . & in 3 . III. Naturalis dici conſueuic, quz abſq; commercio &
contra louin .Tuft. opera alicuius ſubſtancia immaterialis res tàm admirabilesef
inquestogene.4.
& 26 . ficit :Quippe quæ lic veluci conſumaciſſimus philoſophiz na.
curalisapex ac pratica iplius porcio tàm nobilis , vecam plze
Demonice. Pored riq; præſtantiſſimi Philolophi ftudiofillimè iam olim conqui.
Plaro, & inter no. Gerinc & in arcanis habuerint.
Atros Albertus
Maguus . IIII. Aſſumentes iftiuſmodi Magi vtpore accuratiſſimi
rerum naturæ exploratores ea quæ à natura præparata ſunt,
applicantesg; actiua palliuis iuxta mutuam corum antipathi.
am & fynpachiam fæpenumero ante compusà natura defini.
cum ,producunt effe &tus, quos vulgus pucao miracula , cum ta .
men naturalia opera finc & naturæ viribusarce miniſtrantee.
dica,vtfi menſe ianuario roſas vel vuas macuras progenerent,
fabas vel petroſelinum intra paucas horas in perfectam plan.
cam excreſcere faciant.
V. Ad hanc Magiam naturalem occulti ödemq; admira.
biles rerum nacuralium ,lapidum , herbarum & c.effectus redu.
cendi funt, quorum cognicione fi quis polleat, re &tè profe & ò
Magus nacuralis dici poterit.
VI. Ica G Magnecis vſus vulgò ignotus eſſet, & aliquise.
um primum oftenderet, Magus ille vulgò haberetur. Eder.n.
admirabilis & incredibilis operis per hanc ſuam ſcientiam au.
thor. Equidem ad iftius lapidis vim ipſe quoq; D. Auguftinus
LID. 21.deCiud, vir non modo eximix fan & icatis , verum etiam incomparabi.
4.4 .
lis eruditionis, vehemencer ſe inhorruiſſe quando primum că
aducrtit , ingenuè in ſuo illo rerum mirabilium catalogo fa .
retur.
VII. Qux cum ita finc, nemo tam rigidusacpræceps erit
rerum cenſor, qui vbiignotumn, Atupen & in
 yiderit , continuò id ranquam ſuperſtitioſum damnet, vel in
ſubſiantiarum ſeparatarum poteftacem referat,maximè fi arte
vel concurſu rerum naturalium illud idem fieri pofTe conuin .
si queat.
Vill. Eft nihilominus præter Magiam hanc naturalem
arsalia Magica , quæ ſolis viribus & cauffis naturalibus non
conftat , ſed pocettate ac virtuce aliqua immateriali nicicur ac
y cicur.
IX. Plurimos erenim videas Magicarum arcium effe& us D.Thom.conto
qui non nili in cauſam & naturam intelle & ualem referri poſ. gest.C.104 .
linc , ve quod Magi reſponfa exhibeant deoccultiſſimis qui.
buſdam rebus,de furtis,cheſauris & c.quod aliquæ ftatuz locu
tæ comperiancur , quod ad præfentiam alicuius feræ pandan
cur, quod aliquis ,cum voluerit, inuiſibilis reddatur ,aliasjid
genus.
X, Neceſſum itaq; eft vttalium effe& uum & Magicorum
operum author fautorý ;, lic vel Deus iple vel angelus velani
ma ſeparata vel Dxmon.
xi. Nam Dæmonesaliquos ,hoc eſt, fpiritus malignos,
malorum quæ geruncur autores,immaceriales & angelos apo. La aplikas:
ſtacas elle, adeo certum eſt, vc càm in vera religione quàm in 15.17 .
reta & legitima philoſophia verſanti minimè dubitandum
fic.
XII. Etenim coca veteris & noui ceſtamenti ſcriptura
vſq; adeò teſtimonñs referta eſt, ve non folùm Dæmones, &
quod eft apud Lactantium & vyćare workede elle, in regras eci. Tob.6.76
am dens hiſtorias cexendo planè & diſercè faceaſur, verum e. Leuit:17.
Deut. 32•
tiam eorum culcum nuſquam non deteſtetur & prohibeat, vt Aco.az.
mirum fic Saducæos fpiritum aliquem eſſe negare pocuille, cũ
Lib.2.debello
tamen legem reciperenceamg; cuſtodirenc, & à conſorcio cem- lud .& lib . anuge
pli vel ſacrificiorum loſepho teſte,minimèexcluderentur , 13.& 18 .
XIII . Fallicur proinde Philoſophus qui ſacis lupera; ſe 12,Metapte
oſtendiſſe puta nullas,præter orbium cæleſtium morores,Ipi.
ricuales eſſe ſubſtancias , & quod in problemacibus Abrepci.
cios, qui à Dæmonibus tenentur , ab humore tantum melan- Scd.30.4.1.
cholico vexari perhibet.
XIIII. Falsò etiam calumniacur Auerroes cum Simpli
cio hanc de Dæmonibus opinionem mcram eſſe hominum
fuerins
perſuagonem , qua barbari & Qimpliccs à fapientibus imburi
 imbuti, vtiplos terrerent & arcerentà Alagicñs, vt quorû cru .
Apuleius, lambli
deliffimi poft hanc vitam morcalem ſuperellent vltores.
chus, Plorinus. XV. Rectius multò Platonici cum Philoſophorum an
Platosple in po.. siquillimis Empedocle,Pythagora& alijsqui Dæmones elle, &
fit . Tyran . & in
Sympoſ.alijig in verè impios torquere poftmortem certiſſimum habuerunt.
locis .
XVI. Quin & vulgatiſſimum illud eſtde Socratis Deo
mone,quem tanquam authorem & philofophiæ præceptorem
fefe habere affirmabat, qui libià puero adhæferit, cuius arbi.
trio & nucu cora eius vita regeretur, cuiulnodi Dæmonas ve
ceres Roniani Medioxumos,Genios; Lares & Penates vocare
conſueuerunt, quos nec antiquillimi Poetarum ignorarunc,
vtpotè qui ab Heliodo refreſtresmortalium cuſtodes dican .
cur. Quod idcirco La & antiusdictum putat, quia cum reuerá
finç perdicores hominum , cuftodes ramen videri volunt , vi
excluſo vero D Elculcu ,ipſi ſoli colancur.
XVII: Vfq; adeo camehimirandum non eft Peripateci
cos hominesalioquin ſapiences hacin parte lapſos effe,veDe i
mones non agnofcerent. Quandoquidem illi peraccidenspo.
ctus in'hoc orbe ſunt inferiore quàm per fe & vt publica pars
ipſius nempehuc defe & i exmalicia ſua: Quem caſum gentili. 0
cás ignorabat. a
XVIII. Aenunc cúi Subſtantia Intelle & ualiMagorum 0
opera cribuemus : D E O cercè & Angelis bonis minimè cri. G
buemus. Nó enim hi alliciunrurin hominum opera arte & di.
ſciplina ('eſt autem Magia ars & diſciplina quzdám ) ſed piecará li
të aue ſua propria bonitaceacgratia . h
D.Thom.z.conti XIX. Neq; defectantur oſtentatione, ſtudio nocendi 0
gent.c. 1065
morcalibus,præftigřís mendacñs, incongruis acplanè diffonis.
ritibus; impoſibirfibus quibufdam imprecationibus & com
minationibus,in quibus maximè'at's Magicacernitur.
XX. Amplius non eft Intelle&tusbenefecundum vircu .
cem difpolicifamiliareéffe& patrociniū exhibere ſceleratis, & a
non quibuslibet primisviris; item abducere hominem à mao 0
ioribus bonis qualia funtvirturés & præſtantiſſimæ quæq; (
ſcientiæ atq;pertrahere ad aliqua minimabona;hoc eſt,ad in.
uencionem furci,aliaſ; eius farinæ . Cum igiturarreMagica
plerunq; vcaneur homines improbi , & ex illanon ſequatur
profe & us in bonisrationis, ſed tantum in iftis minimis , fatis
perfpici poteftillamDei
uauaminniri
bonorumý; Angelorü poreſtatiacq;,
 XXI. Conferuntquidem boni Angeli(vtpotè dæmoni.
bus quoad nacuralem poteſtatem non inferiores)etiam DEO
mandante aliquando plurima mortalibus beneficia , non ta
men ca vel ad oftentationem , vt Magi, vel vt colantur ab ijs,
vcDæmones ,expetunt,ſed ſolum ex charitate,& vtDEO lo- Apocalip.c.19 .
li graciz referantur.Qua de cauſa ve plurimum inuifibiliter &
occulce eiuſmodi dona ac beneficia imparciuntur.
a XXI . Pari ratione beacas'animas, etli vel ex propria
bonitace vel diuina ac particulari permiſſione è cælo in ter
ram deſcendere, ac mortales iuuare poffint,ad inuocationem
camen vel incantationem Magorum hoc non facere nobis in.
dubicatum eſt.
* XXIII. Animæ quoq; in Purgacorio exiſtences,liex pe.
culiari gracia aliquando exire permitancur ( à quo loco alias
exirenon poſſunt ſanè non ad Magorum iuuandaspræftigias,
vel ad communicandum & miſcendum feſe corum operibus,
imò nec mortalium prorſus rebus, ledad pecendum viuorum
fuffragia pocillimum veniunt.
XXIII . Quare non eſt credibile ſtrepicus illosnoctur.
nos , qui aliquando audiuncur , & inquiecaciones in domibus
aut phantaſticos ignes qui accendi videntur, & alias ludicras
operaciones à calibus animabus prouenire , cum in charicare
Gnc & iſta iocularia ipſis minimèconueniant ,fed vel Dæmo.
Aum opere talia fieri,quidiuina poteſtate ligaci hominibusa.
licer nocere non poffunt, vel malignitate hominum ,veaut
hiſce cerriculamentis cerreanc,aut tali prætextu & fallo illo a.
nimarum apparencium ciculo maliquid perficianc, vel etiam
tertio , quia propter Phantaſticam & Melancholicam debilica.
sem ægris tale quid viderur quod in rei vericate nibil eſt.
XXV. Animas verò in inferno policas, & veluti perpe.
cuo carceri mancipacas exinde ad nocendum vel etiam boni
aliquid faciendum egredi polle eriam dæmonibua iuuantibus,
nili ſpeciale in cerueniac mandatum D El, minimè metuen.
dum eft.
XXVI. Quamuis ne quidé ex tali mandato vel licencia
vnquam vllam animam damnatam inferni locum egreſlam
elle probabile ducamus, maximè cum nec diuici illi ad fratres
(uosdeofficio panisq; inferni commonendos redire permiſ. Luc.16 :
ſum fuerit,
X
 XXVII. Quamobrem malori ex parteapparitiones &
viſiones illas quæ referuntur,falfaseſſe pucamus, minimeq; dia
dis quorundam fidem adhibendam ,qui ab inferno feſe venire
8. Tbora,p•p.q:aſſerunt, etiamli pia alioquin & religioſa monere videancur, F
77.24. 102: Siquæ tamen viliones verz lìnt eas ab iplis dzmonibuselle
29.11 Match exiſtimamus, qui ad confirmandum genulium errorem fefe {
Aug. 10.de Ciuit. defunctoruin animaseſſe fimulant.
сар o
cap.id
a
Aug.lib.8 . deCi
į XXVIII. Cum autem in fubftantias illas, de quibus
28.6.19 : & 10.16hactenus, referrimagorum opera non pofline, conſequenseft f
ca. 9. & lib.2.deycin Dæmonum poteftatem auxiliumý; referancur, qua in re
0.11124.25.& communis doctiſſimorum quorumq; Eccleliz - Doctorum cõ .
1.3.dc Trine.c.8.ſenlus ex ſacris literis deſumprus nobis ſuffragatur,
Origenes hom.13 .
Nun. & lib.3.in XXIX . Dæmonum ,inquit Lactancius, aſpirationibus
lub. EsLactanti.Magorumars omnis acq; potencia conftar. Ec D. Auguſtinuss
15.& S'Thom.deOmnia miracula Magorum do & rinis fiunt & operibus Dz.
the coveragentes monum.Idem alibi:Perangelos præuaricatores & aëreaspore 1
kab.3.cap.106 . Qaces Magi poffunt quicquid poſſunt. 2
Dionyſ. de diuinis XXX . Ec quid mirum ſic Dæmonem Magicorum ope. 9
nomi. cap. 4. S.rum auchorem & faucorem conſticuere , cum in eo non ob. i
Thom.p.p.54.
ar : 1 , ftante peccato ,naturalia dona integra permanferine. t

XXXI. Accedithuc quod Dæmon non quidem ex na

turæ ſuæ condicione, fed ex Itaru ſuo propter inſanam illam р
fo
Damafc.lbraide & prodigiofam ſuperbiam in malo inflexibilis & obſtinacus, G
Aug. lib.de fid.in cam cæca ambitione permaneat,veDEO releæquare & di
sabaib.ccrip.lib.1. uinos appetere honoresnon vereatur . Quos cum in cælis fefe

m
cap2. Hidorus de iam affequi poſle non fperet,illos cainen ab hominibus in Anne
mus de cafu dia.gelum lucis feſe transfigurans variis vel donis vel præmijs,

o
boli . & Scholaſti, le
$1.2, ſens.d.7 . proucquemq; concupiſcere nouit, cos alliciendo ( quos aliâs
odio & inuidia permocus ad ſempiternam perniciem pertra .
here nunquam non conatur ) miris fraudibus & technis accia
pere quotidiè procurar,& ficuci de Proteo dictum eſt, Formas
Aug.lib.1o.deCi
24.cap.10 ſe vertit in omnes , hoftiliter inſequens, fallaciter fubueniens,
vtrobiq; nocens.
XXXII. Hinc iſti cam diuerli Diabolici culcusprofef
ſores,necnon peſtilentiſſimi Magorum ,Diuinacorum ,Malefi.
corum , Strigum , Necromanticorum &c, ricus & mores , qui. c

bus Dæmonem honorane. De quibus omnibus, quoniam ad

Magiam fpe& are, vel non inconueniencer referri videntur,
quid fenciamus,paulò poftaperiemus.
11
 XXXIII. Modo de natural'Dæmonum poteftate(qua
quidem Magos & reliquos eius ſorcis Maleficos opera lua per
agere omnes Gbi perſuaſum habent ) paucula dicamus. Vbi
primum illud certiffimum eft, Angelos tam malos quàm bo.Dan.c.148
nos præter motum cælorum alias etiam operationes in hæcin - Machi.a .
feriora exercere polle, vt proinde Dæmonibus & Magis Dz. Acto: 6.
monum vircuce ſublunaris huius orbis corpora immediarė
mouere, ac de loco ad locum etiam per maxima ſpacia tranſ
ferre non fic difficile.
- XXXIIII. Quocircà non eft impoſſibile ,experientia
etiam id comprobante, veculas quas Lamias & Striges nomi.
nano , in rei vericace per aéra transferri, & in ſolitudinem ſeu
quemuis locum remotiſſimum ad hominum vel Dæmonio.
rum ſociecacem deduci , quamuis ve plurimum etiam per dz.
monum illufiones & fenfuum interiorum commotionem ve
luti exanimes in eodem loco relinquantur, vr credant le per
aéra translacas vidifle & egille, vel etiam hæc & illa paſſas eſſe,
quæ tamen in rei veritate nunquam fuerunt, fed per folama
i naginacionem contigerunt.
XXXV . ' Non tamen Dæmones facere poſſunt, veillä
per fpacium tranfeant improporcionarum puca per exigua
foramina in cellis vinarijs, & per fimilia loca anguſtiora quàm
Gncipfarum corpora.
XXV.VI.Quod ſi autem cale quid verè accidic, exiſti
mandum eſt Satanam loco mouere lapides, & alia materialia
qux deinde reſticuat, vel alio quodam fimili modo, vc eft mil.
le artifex ,valdeq; potensſpiricus.
XXXVII. Nam vnū corpus per aliud aut maius cor
pus per fpacium improporcionarum permeare vircuci repu.
gnac finirx ,cuiuſmodi eft Dæmonum , tametfi non repugnec
infinicz: Vnde D.Auguftinus: Dicis mihi, fi per oftium clau. Ser.de tempă
ſum Chriſtus incrauic,vbieft corporis pondus ? recedant pau.loan. 16.
liſper modus & pondus, ille hæc fecit, cui nihilimpollibile eſt.
Magnum equidem miraculum , ſed miraridefines G DEVM
cogicaueris , refer ad omnipotentiam non ad phantaliam , la
nuis claulis intrauit.
XXXVIII . Eftigicur nouatorum noſtrorum nomo
dòridiculum ,fed planè etiam in Chrifti gloriam iniuriam co .
mentumquod dicunt,Chriftum ad diſcipulosſuos incraſſeia
20 B nuis
 Beza in lib.deo puis claufis,non ita quidem vtmanereac diuſz (, corporume
Chruti,& alij Snim penetrasionem diuinæ vircuti poffibilem efle pernegant)
narorooplures. fed vocũ elleat claufxad iplius acceſlum relerarencur & ape.
firent.Quo cod.modo eữ volūtreſurrexiſſeg monū.clauſum .
XXXIX . Porrò cælum aut fiftere,aut contrario moru
mouere , vel etiam cerram de loco fuo mucare Dæmones poſſo
neutiquam credendum eft, cum tanca lit connexio & ordo to
6. Thom :de po- tius yniuerli,viconcra eum nulla parcicularis cauſa ex ordine
tent:9.16.2.:naturali
Bi 3.cont. . agere valeat ( non enim, ve Apoftolusait ,Angelis
cap.106
Hcb : 2, fubiecit orbem DEVS,vel , ve D.Auguſtinusloquitur,ad
Aug. z.deTri, tandem
ant.cap.6 .
nutum illis feruic hæc vibbilium rerum materia )quicquid
ille dixerit:
Vergilius . Carmina vel cælo poflunt deducere Lunam, Ecalius: Illare.
Ouidws. luctancem curfu deducere Lunam Nicicur & tenebras addere
Solis equis.
XL. Probabile videturIntelligentias quaſcunq; Gue bo.
nas ſiue malas mouere localiter per qualitatem feu virtutem
aliquam ab eflencia, intelle & u & voluntate carum diftin & am .
Aug? de Trinity XLI . Nullo tamen modo arbitrandum eft Dæmones,
16.06.& 2.& vel Magos vircure Dæmonum formam aliquam Gue ſubftan .
S. Thomas P.Pq. cialemliue etiam accidentalem ex ſe immediace producere, feu
63.art. 4 .
Maguft.Sant.2:
4.7 .
in nacuralibus & materialibus rebus imprimere poſe,vevide
licct calorem , frigus,morbum & fimilia .
XLII. Poſunc nihilominus lolo moru locali applican .
do caufas naturales actiuas paſfiuis & femina rerum , quarum
Aug. 3.de Trini: virtutes & proprietates,& efficariam perfe & ifſimè callenc,prz.
cap.7.8.9 .
cer ſolicum naturæ curfum , & hominum captum celerrimè a:
liquid efficere.
Müguit. ibid. XLIII. Qua ratione Dæmones à Magis Ægyptiorum
euocatos, veros ſerpentes & ranas feciſſe, non inconuenienter
alleri putar D. Auguſtinus & alij,
XLIII . Quapropter vi omnes cranſmutationes core
poralium rerum quæ fieri poffunt peraliquas virtuces natura.
les ad quas pertinent ſemina , quæ in elementis huius mundi
inueniuntur , fieri eciam poſſunt peroperacionem Dæmonum
huiufmodi feminibus adhibitis : ita tranſmutationes illæ quæ
vircute naturæ fieri nequeunt , nullo ctiam modo Dæmonum
operatione fecundumrei vericacem perfici qucunc, vt quod
 corpus hominis mortuum reuiuifcac aut manette animara
cionali in figuram brutorum mutetur,
XLV. Verba Auguſtini ſunti Nõitaq; folum animum Lib.18. deCsuit.
ſed nec corpus quidem vlla racione crediderim Dæmonum cap.16.
arte vel poteſtate in membra vel lineamenca beſtialia veraci
mandacumg
ter poſlecôuerci. Proinde quod homines dicunt,
eft diceris,à Dris, vel potius Dæmonibus Arcades in luposeffe
conuerſos, & quodcarminibus Circe focios mucauit Vlyllis,
fecundum iftum modummihividetur fieri potuiſſe, quem di
xi, nempe quia Dæmones fecerinc iſtos homines ca videri qua
nõ erant. Neq; enim dæmonibus iudicio Dei permiſſis huiuſ
modipræſtigix difficiles eſſe pocuerunt.Hæc Auguftinus.
XLVI. Evindecrecis eft:Quiſquisergo creditpolefieri .Come
aliquam creacurain ,aurin melius,autin deterius mutari, aut Ancyr.
transformari in alia fpeciem , vel fimilitudinem niti ab ipſo
creacore quioinnia facit,infidelis eft & pagano deterior.
XLVII . Poffunt præterea Angeli & mali & boni non
tàm imaginatione quàm veritate variorum corporum af- Aug.15.de
cap.23 . Ciuies
fumprorum apparere, aliter tamen Angeli boni, aliter mali ſe
ad affumpta corpora habenc.Boni enim allumunicorpora ex S. Thom.p.p.g.
atre condenſando & colorando ipſum virrure diuina , Mali 51.28. 2.2d 3,
autem id non poffunt nili applicando cauſas naturales actiuas
palliuis.
: XLVIII . Neq ;hocomiccendum , Dæmones Succubos De his D. Aug.. prox . cit . , &
& Incubos appellatos , cuin per aſſumpra corpora gene. locInnoc. 6.in eput.
rare dicuntur , non propria virrure tanquam per ſemen ab decret.
eis vel à corporibus aſſumptis deciſum id facere,fed per aliun. s.Thom ,p.p.9.
de po
siar.3.&: 11.8.
dè acceptum , licuri & aliarum rerum femina aſſumere folent tent.q.6
ad aliquorum generacionem : vc proinde ille quiica naſcicur, as.
non Dæmonis, fed alterius hominis à quo femen acceptum
fuerit, filius dicendus fit.
XLIX. Ex his quæ diximus, & illud colligipoteft,Dr
moncs quidem per cauſarum nacuralium applicacioncm à
multis agricadinibus,à quib. nulli Medici pollenc,curare pof.
ſe, non tamen ab omnibus, vt videlicerà morbo fene& ucis că
non luppecant remedia naturalia , per quæ homines ex quoli
bec morbo reſticui valeant. Imò quidé probabile viderur, ved
ad eam duntaxat xratem quæ ſub inicio Mundi quibuſdam
contigica Dæmonibus permedicinalia remedia liominé news Ganel.s.
ciamolo perduci
 L. Nequaquam etiam Dæmon hominis phansaſiam per bu
ſe imprimendo nouas ſpecies immediace immucare poteft,nifi rol
forcèaliquando exterius formaco aliquo corpore phancaſtico gic
quo mouer oculos , ſed mouetille inceriores ſpiricus vbi ſunt
ſpecies, & ica offers ſenſui interiori quod vulc,vevideantur res md
verè elle præſences, & in reivericace geri, quz tamen nec præ tur
fentes ſunc nec geruntur.
. : LI. Mulcò minus verò cenſendum eft eum , in yolunta . qui
tem vel Incelle & um hominis ( potencias nimirum immateria qu
po
les , & à folo DEO dependences ) immediace cas immucando tio
agere poſſe, quamuis pollic mediatè, quacenus vi mocus loca nu
lis in lenſus excerioresà ſpiritibus dependentes , in quibus re
tic
3.Reg.cap.8.
rum ſpecies & idola lacere ſolent,aliquid agic. in
2.Paralip.6 . LII. Similiter Dæmones actusliberos hominis & cordis
Hicrein . 17 du
Plalm.7 ,Rom.8 , cogitationes in ſeiplisſeu in poceniñsſuisnequaquá,quod ſo. ita
Heb.4. Sap. 1. lius magni D Eleft, cognoſcere poſſunt, etli ab effe & u & G. Qu
Math. tentcom: gnis calia cognoſcere porte non fit inconueniens. lap
& alij in Luc. LIII. Cæterum cum limitaræ & finicæ virtutis Dæmo .
.
hom.23.inloan .nes lins, vi fuprà innuimus, miracula propriè di &ta facere mi
D.Aug. de &diuto. nimèpoſſunt,ſed miranda quædam potius virtute naturals ſtup
,
Retrad . DEO permitcence, in quibuseorum per modum artis {plen . 2itig
S. Thom , de po. der operatio . ſcri
tent.q.6.ar.3 .
S. Thom . p.p.9 . LII . Miraculum nanq; propriè dicitur, quod præter
114 , ar.4 .
ordinem totius Nacuræ creacx fieriſolet , & ad quod diuina & Poti
illimicara vircus requiritur, quam camen Dæmonibus,mini. auch
me concellam elle non eft dubium , cum eciam in ijs agendis à robe
cent.q.6.ar.s. DE O fæpius ligencur& impediancur, ad quæ naturalis eorü
9. Thom ,depo. nan
virtus aliâs ſeſe extenderepoliet, dicente D.Auguſtino : quod for
3.de Trinit.c.9. DEV S per Angelos ſuos Dæmonibus & illa plærunq;non
permiccit quæ conceflic vopoſfint. L
Chr
S.Thom.ibidem . LV. Ac quanquam poteftas aliqua miracula faciendi à mor
DEO detur non ſolum Angelis hominibuſĝ; bonis , verum bris
etiam hominibus malis, camen ea Dæmonibus non cribuirur... Gint,
Homines enim qui vica maliſunt, veritatis camen annuncia.
cores ſunt, & ideo DEV Sin teſtimonium veritatis per eos L
miracula facit, quod de Dæmonibus dici non poteft, quorum mili
tum
voluntas cora in malo obfirmata & pertinax eſt.
LVI. Vnde aduencum Ancichrifti ſecundum operacio. dira
nem Sachang in omni virtuce & lignis & prodigijs mendaci. colli
bus d
busfuturum D. Paulusſcribit, hoceft, vt D.(Cyrillus Hie- s.adThel:27
roſol. non ſecundum vera miracula, fed fecundumartem Ma Catechel.is.
gicam .
LVII. Nimirum mirabilia fiue admiranda quædam dz.
mones facere poſſunt duplici modo , fi à Deo non impedian
tur , vel ve virtute naturali hos ſolos effectus producant, ad
quos inueniuntur virtutes aliquæ nacurales in corporibus,
quæ eis admotūlocaléobediant,vtficcas ad aliquam effe& um
pollineceleriter applicare,quibus veræ corporum cranſmuca.
tiones fiant, ficut alias ſecundum naturalem curſum rerum V.
num ex alio generari videmus , vel fecundo vr aliqua muca
cione corporali facta , quædam quæ non ſunt in rerum natura
in imaginatione per commocionem organi phantaliæ ſecun
dum diuerficacem ſpiricuum & fumorum, apparere facianr,&
ica ex immutatione aliqua imaginacionis ſenſibus illudant,
Quarum tamen operationum neucra miraculofa,led artificio
la poriusdicenda erit.
LVIII. Hinc varia cam dæmonis quam etiam magorů Prodig.
ſtupenda opera , & mira prodigia quorum hactenus quædam Aug.de Ciuit.lib?
attigimus , complura autem tum in ſacris,cum in prophanis rius
is. Cicero lubilia
fcripturis reperiuntur,interprecari non erit difficile . Max . Plinio
us lib.7.8.28 : &
LIX. Facellar ergo procul cxca gencilium pertinacia,vel S. Thoniasde por
pocius execranda blaſphemia quireligionisnoftræ Chriſtianę tentaq.6.art.so
auchoricacem tot miraculis à Chrifto & apoftolicis viris cor.
roboratã eneruare, & hoc pociſſimum nomine profternere co
nantur , quia fimilia eciam per magiam fieri pollins, & magus
forcè Christus fueric.
LX. Nam vt cætera argumenta quibus iſta imprillima in Vide Aug.1b.:
de conf. Euang.c
Chriftum ac doctrinam eius contumelia retunditur omitiam , 9-10.11.
morcuos ſuſcirare, cxcos illuminare, claudos iam aridismem Athanaf.in
hom.vubi,
lib.de
bris reftaurare,cum in rerum nacuralium ſeminali ratione non
finc,pec magiam contingere non poffunt.
LXI. Alia quoq; miracula cuiuſinodi erant fanitas & G
milia, quamuis forſan rerum naturalium applicatione,quan .
cum ad ſubſtantiam ,exhiberipotuiffent,exilla tamen operan .
di racione non Magiæ patrocinio ,fed diuinicus edita fuiſſe hinc
colligitur , quod non dæmonum qui ſubird res naturales yn.
diq; conquiấcas proferrée,ſed yeri Dei,ausChriſti inuocatione
 io religionis quz docebatur atteftatio tem cicra vllam mo
ram facta nouimus,
LXII. Quin verò & aliqua miracula ideo feciſſe domi.
num conñccre poſſumus,applicando nimirum nacurales vir.
cuces contrarias prorſus ei quod debebat facere, ve ve hoc ip
loan.9.
lo diuinicacis (uz, & vericacis præbendo argumencum ,propria
idipſum vircute ſeſe efficere, neq; ad cauſas naturales alligatū
elle conteſtaretur . Quale cum cæco naro factum legimus , &
H.cr. in Elai.
quod de Cacaplaſmare illo ex ficubus confecto , morciferum
fuiflc Hieronymus commemorat ,
LXIII. Talis ergo cum fic poteftas dæmonum non qui.
dem ad omnia,accamen admulca,ficvt & Magi miranda quz
dam poſline,non quidem vi chara & erum verborum & ricu
um ſuorum , ſed vi demonum quos vel expreſsè,vel tacitè hi.
Ice veluci lignis cuocant,
LXIII . Magorum genera diuerſa ſuntpro officiorum
quæ gerunt, & rerum quas dæmonum opera & fauore impe
crare ſeu exercere cupiunt diuerlicate. Alij magna aliqua &
mirabilia facere pollc vehementiſfimè deſiderane , vt per
horum mirabilium operationem ab aliñs ſuſpiciantur, & illis
in miraculum & ftuporem fint,qui propriflimè videncur qui.
buſdam Magi vocari,
LXV. Alñsverò canca ineft ſciendi cupiditas , vt oc
culca eciam cum fidei Catholicæ & propriæ ſalutis diſpen
S.Thom. 2.214. dio improba curioſicace, & illicicismodis diſcereconentur, &
95.art.no
hi ſunt diuinacores rerum fucurarum cognitionem & vatici.
nia perdiuinacionem ſedances,quæ quidem aliud nihil eſſe de
fcribitur quam Enunciatio inordinata eorum , quæ per nacu .
ram ac cauſas neceſarias, fiue determinacas cognofcipon poſ.
ſunt,necà Deo reuelata ſunt,
LXVI. Eius canta diuerſitas eſt quantam ipſarum re
rum diuerlicaté ad eam dæmoni collibuir adhibere. Poteft ca.
mē tota reduci ad 4.hæcgenera.Quædā.n.dininationes expreſ
fam concinenc pa & ionem dæinonum corumq; fiue inuocatio.
nem ,fiue adiuratione,viſunt Necromantia,Sciomantia, & o
mnes quz in aquas,ſpecula,Criſtallos,annulos , aliaſq; res da
monem aduocans, auc iam ante præfencem incerrogant.
LXVII. Aliæ pactum concinent obſcurius quarũ duz
funt claſſes , in vna ponuntur artes conliderantes ipſos motus
& di
& difpoficiones rerum nacuralium , vcex eis futura conqciant.
In qua ſunt Aſtrologiailla iudiciaria ſuperſticioſa, Aruſpiciū,
Chiromancia & aliæ plures . Altera claſecomprehenduntur
illz artes , quz Gbi ipfis ligna , ex quibus ariolencur,fabricant,
non à natura accipiunt,cuius farinæ eft Geomantia ex pun &is
augurans figurarum in cinere,roculæ fabricacio, plumbilique.
fa & i in frigidam conie &tio & alia plures. Inuenies etiam quæ
vtroq;genere participant,dum parcim fibiparant, partimab
ipais accipiuncrebus ligna fucurorum ſignificaciua.
LXVIII. Suntrandem & Maleficiqui non tàm ad ofté.
cationem quàm ad nocumencum inferendum Dæmonis ope
Viuncur, de his & de Diuinacoribus nunc aliquanco plura ad.
jciamus.
LXIX. Ad Diuinatores quod accinec, primò ſciendum Aug.lib.dediſia
plzrunq; Diabolos ſuis Magis prænunciarequæ ipli facturi unar.Demak
funt,accipiunt enim ſæpè poteftacem morbos immiccendi, ač.
rem inficiendi, & peruerſis atq; amatoribus terrenorum com.
modorum malefacta ſuadendi,dequorum moribus cerci ſunc
quod eis calia ſuadencibus liac conſenſuri.
LXX . Aliquando nonquæ ipfi fa & uri ſunt, ſed qus ex
nacuralibus lignisfucura prænoſcunt (quz ſigna in hominum
ſenſus venire non poflunt) prædicunc.Suncenim hominibus
& acumine incelligendi & experiencia temporum propter lon.
gicudinem vicæ mulcis paraſangis ſuperiores.Deniq; quædam
vera de rebus temporalibus noſcere Dæmones permitcuntur,
Inquic D.Auguſtinus, lan & is Angelis , quod ipli ab omnipo. cap.27
Lib.2.Rep.Gena
.
cence Dco diſcuns, iuſſu eius reuelancibus.
LXXI. Icaq; multa Diabolus præuidet & prædicit fu .
curaxcdum per Pyshonicam Diuinatricem lignificar Saulem
interiturum & c .
LXXII. Probabiliſſimum enim eſt non verum Samue. 1.Reg.26 .
lem fuiſſe, qui Sauli Pythoniſlam conſulenti reſpondit, fed Aug. 16.2.20
ipſum Diabolum ſub habicu viri iufti & nomine ſeſe ſubor. 27.
ver.&In no.teita
lib . de cu .
nantem .
pro mont .ag . lib .
LXXIII. Fallunt tamen & falluntur Dämones non ra- 2.demirabi.fcrip.
rd , fallunt quidem propter inuidam fuam voluntatem , qua 6. l'ertulia. in .
hominum crrorelætancur ,fallunturaurem ipli quoq; quate le minggu.Pieluca
nus non omnia Icire acpræſcirepermiccunrur. : que tcft : Phila
LXXIIL ' Hinc verborum & ſencentiarum ambigui- ftrius in Car.Hgr.
С tas in
 tas in quibusquandoq; ludunt, vt videlicet quomodocumq;
rescadit Diuini babcantur, quales ainphibologiæſun ::aiore
Alacida Romanos vincere polle. Crxíus Halin penetransma
gnaniperuert topuin vim , fuarum né an alienarum :
LXXV. Magorum qui Malefici dicuntur conſpiratio
. ne cum Diabolo,corpora & valetudo hominum aur etiam pe .
corum lxdi poffunt,atq ;ia homo homini Liabolus.Et quidé
fieri id poicit ad fola verba Magica vel ad Izfam hominis ima
ginem , arcamen non vi verborum aut læfæ imaginis, verum
Aug.li.3. & Ti pocius vi diabolicui DEVS aliquando talia permittit , vel
Mag. z.fincas. ad puniendum malos , vel adınonendum fideles, vel ad pro
d.7 .
banduin iuſtos .
LXXVI. Solec nihilo fecius Diabolus perſuadere iftis
fuis homuncionibus, quo in obfequio & cfficio 'eos facilius
retincat, coſmec facere quæ ipfefacir. Sic cum tempus,quo ač.
rem turbaturus eft, inſtar Magos vel Sagas admonec, vrilli
carmina ſua promant , iftæ herbulas ſuas coquant,ollulamģ;
Plats. zgi
cuertant, vi fcopasin aquam incinganr,alial ; nugas & infa
nias falſas exerceanc.
LXXVII. Imd quali cogereturDiabolus ab iſtis ſuis
mancipijs fe confucuit gerere eâdem ob caufam quam fuprà
indicauimus, ve cos illaqueet magis & in fua leruicure reci.
neat: quanquàm illud cirrà abſurditatem omnem afferi queat,
non folum Angelos poffe vim inferre Diabolis,ſed ipſos quo.
que Diabolos ſuperiores inferioribus,itaq; Magum fædus ha .
bentem cum principali aliquo Džinone, inferiores Dæmones
cogere pofle per illum principalem .
LXXVIll. Exiſtis quæ hactenus adducta funt facis ſu .
perg; tiquet Magicam ſuperſtitionem ex quadam peftifera ho.
minum & dæmonum ſocietate quali pactum infidelis & dolo.
fæ amiciciæ conſticucam , & proprerea Chriſtiano penitus re.
3. Cor. 16 .
pudiandam & fugiendam effe, non quod Idolum lit aliquid,
vrait Apoftolus, fed quia qux immolant, Dæmonijs immo
lanc & non DEO. Nolo autem vos ſocios fieriDæmonioru .
LXXIX . Vnde & feuerillimè DEVS hanc nefariam
Cap.19 . Curioficatem prohibuit: Non declinecis ad Magos , inquic in
Leuitico, necab Ariofis aliquid ſciſcitemini, ve polluamini
, Cap : 18 . per eos.Et in Deucero,non inueniacur in ce qui Ariolos fciſci.
cetur, & obferuetfomnia acq; augurianec fic Maleficusnee in
cantator, neq; qui Pythonesconſulat, neq;diuinos, & quærat
à mortuis veritatem, omnia enim hæc abominatur Dominus
LXXX . Quinimò & grauiſſimas pænas in eos ftrinxit
qui ſecus facerent, vi cum aic:Maleficosnon patieris viuere, Bxod.21tap:
liem anima quæ declinauerit ad Magos & ariolos & fornicata Leut. 20 :cap .
cum eis fuerit,ponam faciem meam contra eam , & interficiain
illam de medio populi ſui.Ec,vir tiue mulier, in quibus Pytho
nicus vel diuinaționis fuerit ſpiricus,morte moriantur, lapidi
bus obruenteos,fanguis eorum lic ſuper illos ,
LXXXI. Sed & lege Euangelica Eccleſia anathemacis
gladio hoc artis & hominum genus feric vt patet 26.q.5. per 26,4.5.
cocum ,necmagis illi parcic Ciuilis & Imperatoria poteſtas veC.ck Maleficis
videre eft C.deMaleficis & Math.
· LXXXII . Hinc iam olim etiam fecundum antiquiſti .
mas Romanorum leges mulci de Magia poſtulati ſuns, vt Ap
pollonius Tyaneus apud Domicianum Cæſarem , & Apuleus
apud Claudium Maximum Aphricæ præfe &tum , cuius , vein . 5.de Cimic.cosgi
quit Auguſtinus,copioſiſſima & diſertiſſima excar oratio ,qua
crimen arcium Magicarum à fe alienun effe defendit. Hinc &
Plinius Magicen execrabilem irritam & inceftabilem appel .
lauic .
.LXXXIII. Nec eft vtquis opponac cam cxecrandas
non eſſe artes iſtas Magicas, quia frequentermandenteciam ip
( æ quæ ſancta & honeſta ſunt, vc ieiunare, caftum efle , dicere
Pater noſter & Euangelium &c. Rcfpondemus enim cancò pe
iorem efle ſuperſtitionem quantò plura miſcentur bona, quo
niam vndèdebebat honorari D EVS,honoracur Diabolus.
LXXXIIII. Ec vexac nimium quoſdam qnod ex iſtis
diuinationibus Magicis mulca præcerita & fucura dicantur,
nec aliter accidant quàm dicuntur. Sed his cum D. Auguſtino Lib.2.dedoet.
occurrimus:abñs inquicille, DEV S animam non propterea
decerruit , quia falſa dicantur à profeſſoribus earum, ſed quia Deut. 131
vulc, vt etiam fi dixerint nobis & ita euenerit , non credamus. • Reg. 28.
Non enim quia imago Samuelis mortui Sauli regi vera pre
nunciauit,propterea talia ſacrilegia quibus imago illa præſen
caca eft,minus execranda ſunt: aut quia in AAibus Apoſtolo. Ad 26 .
rum vencriloqua fæmina verum teftimonium perhibuic A.
poſtolis Domini, idco Paulus Apoſtolus pepercitilli ſpiricui,
acno potius fæminain illius dæmonijcorreptione atq; exclu.
Gone mundauir .
 Home 15.in
Nuna . : LXXXV . In fumma vi præclarë eriam hanc rem de diAi
clarat Origenes :non vulenos Deus conſorces fieri Dæmonum, tis af
Mar.i.Luc.ar
AA . 16
propter hoc & ipfe Dominus lelus non dignacur ab ijs teſti aqua
Non , 4 monium recipere , fed airobmuteſce & exiab co , quem Apo quic
ftolus Paulus fpiritum Pythonicum cöciens imitacus eft. Ani. L
maduertenda diligenter verba illa fcripturæ : propter hoc ergd pote
non ericauguratio in lacob,neq; diuinacio in Iſraël, in tempo . coerc
re dicesur lacob & Iſraeli quod perficierDeus.Quid eft,in cem bis &
pore dicetur cum oporter & cumexpedir , hoceft in tempore. rirate
Quod & idcirco non dicuntur nobis quia nobis ea ſcire non quin
expedie, qui diuerſis artibus & Dæmonum inuocationibus lemi
geſtiune fucura prxnofcere, nihil aliud faciuns,niſi quod ea X
cupiunc diſcere qux fibi cire non expedic.Hæc Origenes.. nesa
LXXXVI. Tandem oppofitionem ſuam conuertunt gitim
ali in grauem querimoniam : ecce clamant,iſte infirmus eft & cram
quidem in grande & luctuoſung cocius familia , vel adeò cotius lia pe
alicuius gentis detrimentum ,deſperacurà medicis, cur non per noua
ſuperſticioſa curabicur,præfertim li per fuperftitioſa ægritudi X
ne illa præfumatur teneri? nonne vana vanis ficut clauum cla. xiini
uo licer repellere?nonnè fanicas & auxilium vndecunq; quz tur en
ri poſſunt:licut ab herbis ira à verbis & à vircure ſpiricuum fi
x
cur à virtute corporum ? Verum ifta quoq; obie & io inſulfa Euan
homineg; Chriſtiano planèindigna eſt. Magi
LXXXVII . Conſtanter enim adhærendum eſt regulæ elle ,9
Rem.g.
D Pauli quod non ſuncfacienda mala vi bona eueniane,non rum ,
funcigitur maleficia maleficijs repellenda,quin verò neceffica. a mm
re conftri&ti cum loſaphat Rege Deo dicemus :cum ignora
mus quid agere debeamus,hoc folum habemus reſidui,vtocu . хс
cumb
los noſtrosad re dirigamus Domine . Tentecur via naturalis tumn
rarionis , prudéciæ & arcis. Hoc vocat facere quod in fe eft ,nė cant
videatur tencari Deus,quavia naturali deficiente ſolum reſtar e,

in Dei miſericordiam refugium .Hécautem miſericordia non pars ,

fuperftitiofis obſeruationibus, ſed pöis diuini numinis obfe . XO
Lad.1.4.C. 37 . crationibus,non Dæmonum inuocationibus, ſed vicz emen quibu
Greg. Naz. 2.in darione comparacur . qDuod
JeA.cóft.ap.lib.g. eiv
Gif .Eccl. lib.s. LXXXVIII. Pellicur & Maleficiữ procul dubio ſan .
ypr.lib.4. p &orum meritis & incercellionibus , pellicur & ſancta crucis res ift
Greg. 3i dialog exlan
cap . 33.
Aug.lib
confignatione , adiuratione, exorciſmis, precibus & Ecclefiæ libro
279.c ..I 63.99
s. :. quz veritatis firmamentum eft & columna facratiffimis bene s
 di&ionibus( irrideantlicet Hæretici)fiintegra fide cocog; men . Alex . lib . 1
Epiphanius
tis affectu ijs & alñs quæ vocant,Eccleſix facramentalibus , vt com.se.
S. Thom 11.9 .
aquæ luftralis aſperſionibus &c.ricè vtamur & dæmonum ne. 90,87, 2 . .
quiciæ forcicer reliftamus.
LXXXIX . Cum enim Ecclefia ex authoritate Chrifti
poteſtatem ſuper dzmonia habeat, multum. cercè intereſt ad.
coercendos malignos ſpiricus, & corū varios conacus vci.ver. Marc.vlt.
bis & exorciſinisab Eccleſia infticucis, vipocè cum pro autho.
rirate & reuerentia Ecclefix non lig prorſus vanum credere,
quin Deus fiue per fe immediacè , liue per angelos ſuos ad ca.
lem inuocationem concurrat ,
XC. At AC quanquam eiuſmodi ſacramentalia ad dæmo ..
nes arcendos vel cogendos non valeanc infallibiliter etiam le
gitimè vlicaca, cum Deus eis ſuam poceſtacem non ita vila
cramentis obſtrinxeris, magica camen haudquaquã func, qua.
lia per fummam iniuriam , & impudentiſſimam calumniamà
nouacoribus noſtris traducuncur.
XCI. Sunc namq; diuinicus ad dilectionem Dei & pro naS.Ang. de doctrin
Chriftiana.
xiini tanquã publicè confticuta , iuxca illud Pauli , ſanctifica
tur enim creatura per verbum Dei & oracionein .
XCII . Arminus forcè mirandum eſt viros iſtos, fcilicet
Euangelicos has conſecrationes & benedictiones Eccleliz , vt
Magicas reñcere, quando non verentur fcribere ,planè Magica
eſſe,quod noſtri facerdores prolacione horum quinq; verbo
rum ,hoceft enim corpusmeum ,exiſtimantle panis ſubſtanci.
am mutare in corpus Chriſti.
XCIII , Nam quod addunt eoſdem ſacerdotesnoftros.
cum halitu verba illa proferre, non facic prolationem Magică,
tum nulla in eo vis conficiendi facraniéti à quoquam facrifi
cante, ponacur.Tamerli interim eciam longè minima fit eorum
pars,quinocabiliore expirationeverba illa enunciare ſoleant.
XCIII . Neſcirehacin maceria nouosiſtos doctores de
quibus affirmant ſatisprofe&to illud vnum poteft oftendere, 1.Timoth.s.
quod dum de illo amuleti genere loquuntur,quodnobis agng
Dei vocatur, ipſum ex cera & lana dicunt confici.Credo quia
res iftæ facracæ plerunq; cum lana ab ipfis fuerint confpe& x ,
ex lana eos putaſle confaras,vrolim pagani Chriftum aiebāt
libros quoſdam Magicos (cripfifle, & quidem ad diſcipulos"
fuos Petrum &Paulum ,propterea videlicetveinquit
с 1
D. Au.De coolc, Bu
guſtinus
 guſtinus quia plerunq; in picuris cum his duobus Chriftus
confpiciacur.
XCV. Simile figmentum eft quod dicticant noshiſcere.
bus facratis mulcò plus tribuere quam conueniat, nonaduer.
centes, auc diſſimulantes, mulcas comparaciones non fecun.
dum zqualitacis, ſed proportionis & analogiæ rationem inſti.
Masb.s. ui. Ad quem modum vtiq; & Chriſtus illud voluit accipi:
eftote perfe & i, ficut & patermeus cæleſtis perfe &tus eſt. Vrcūq;
igit ſc,nõ eſt ve nobis illud obijciat,peccatū frangit,ve Chriſti
ſanguis.Imò verò quid ſi apud nos res iſte vera pietate exorci.
facæ & confecracx haud paulo magis frangant peccatum, quá
apud ipſos ſanguis Chriſti, cum non modovircutem pietatis
2. ad Timoth,s. ipli abnegenc, ſed nec fpeciem cius habeant,reſiſtencesverirati
Exod.7 .
Catholicæ non minus quam olim Ægipciorū Magi lannes &
Mambre reſticerunt Moyfi.

rágegra.
I.
Eccatum Originale eſt accidens ſeparabile ho
minis , ità videlicátve per baptiſmum non modò
remittatur vtnon imputetur amplius , verum etiam
ve non ſit amplius. Quod dum nos Catholici dici
mus Neopelagiani haudquaquàm ſumus, quin po
tius Neomanichæi ſuac fiue illi qui cum Illirico ip
fum fubftantiam faciunt, fiuè illi qui cum Luthera
nis alijs & Caluinianis ipſum accidens inſeparabile
conftituunt.
II. Qui in extrema neceſsitate poſito , cum
poſsit, non ſubuenit,citravllam dubitationem pec
cati mortalis noxam incurrit : etfi ad Reſtitutio
nem alicuius damni aut detrimenti illati non tenea
tur,
III. Licitè Poteſtas aliqua publica diuites
compellere poteft ve in grauiſsimis aut extremis
Reipub, neceſsitatibus erogent Eleémofinas .
UILEucha .
 IIII. Euchariſtia licitè, pie & iuxtà antiquiſsi- Someone Torino
mam Ecclefiæ conſuetudinem in loco decenti à fi
delibus conſeruacur (cum in ea extrà vſum etiam
Chriſtus verè & realiter contineatur ) ac proindè
ſanctiſsimè & religioſè admodum in DEI Eccleſi
am inductum fuiſſe hunc morem nemo negauerir
ve ſingulis annis peculiari quodam & fefto die pra
celſum hoc & venerabile Sacramentum ſingulas
veneratione & ſolennitate celebraret , & vtin pro
ceſsionibus reuerencer & honorifice illud per via:
&loca publica circumferretur.Aclic quidem opor
suit victricem veritatem de mendacio& hæreſi tri
umphum agere vieius aduerfarij in conſpectu
tanti ſplendoris & in tanta vniuerfæ Éc.
cleſiæ lætitia poſici, vel debilitau &
fracti tabeſcantvel pudorc affe.
Ai & confuſi aliquandò
reſipiſcant,
'14 ",