目錄

前言
Chapter 01
Chapter 02
Chapter 03
Chapter 04
Chapter 05
Chapter 06
Chapter 07
Chapter 08
Chapter 09
Chapter 10
Chapter 11
Chapter 12
Chapter 13
Chapter 14
Chapter 15
Chapter 16
Chapter 17
Chapter 18
Chapter 19
Chapter 20
致謝
獻給

薩曼莎
塔拉-珍妮爾
尼古拉斯
特拉維斯
卡魯斯
特裡斯坦
德凡
達斯汀
狄蘭

你們給我的饋贈，遠遠多於我送你們的禮物。從前我不是我想要成為的
父親。但是且慢。我們彼此的往來尚未結束。我們的關係仍有發展的餘
地。
前言
我們生活的世界變得和以前不同了。事情不再是這本書最早出版時那個
樣子。然而，書中沒有哪個字是過時的。事實正好相反。這本書在今天
仍然是超前的。可以肯定的是，它和現實的相關性比以前更強。
已經有數以十萬計的讀者看過這本書，他們使它登上了《紐約時報》暢
銷書排行榜。這些讀者說，在《與神對話》三部曲裡面，這本書肯定是
最具爭議性的。《與神對話》第一卷探討的是個人生活，也處理了許多
與此相關的問題。而這本書談論的則是這個星球上的集體生活，觸及許
多全球議題，深入地探索了各種和人類共同體的群體經驗有關的主題。
它的出現恰逢其時。
過去幾年來發生了許多事情：極其殘暴的塔利班政府在阿富汗興起又衰
落；以色列和巴勒斯坦在中東地區的衝突仍在延續，而且似乎永無止境 ；
恐怖主義活動在世界各地頻頻出現，美國在 2001 年 9 月 11 日遭受了襲擊；
美國軍隊入侵了伊拉克，至今餘波未息。所有這些無不表明，我們人類
已經到達了可持續發展的最邊緣。總之，我們不能繼續這樣下去。
我們不能繼續用「恃強凌弱」而非「相幫互助」的方式來創造我們的集
體經驗，我們不能繼續這種方式來解決問題和終結衝突，因為它會不可
避免地促使我們將施暴和殺戮作為手段。我們不能繼續這麼做，因為我
們根本不是在解決問題或者終結衝突，我們只是在延續它們，或者頂多
是在推遲它們的出現。
我們遲早必須提出這個基本問題：是什麼讓我們不斷地回到這個地方？
為何在這麼多年之後，在這數千年之後，人類依然找不到和平地、和諧
地共處的訣竅？
這本非凡的書給出了某些令人震驚的答案。它提供了某些大膽的選項。
它提出的眾多觀點極具說服力，將會動搖許多人的信仰；這些觀點足以
引領全人類走出它的噩夢，最終走進它的美夢。
閱讀這本書需要的是開放的心態。我知道，這並非總是輕而易舉就能做
到的。要擁有開放的心態，我們不得不說服我們自己，在遇到和我們先
前對事物的看法完全相悖、和我們的信念徹底相左的思想時，我們不要
去排斥它。我們不得不自願逐一忽略各個使我們感到惱火或者困惑的觀
點，去看這種思想總體上是否有足夠的價值來促使我們重新審視以前的
假設。
讓我來告訴你們某件事情。我們已經被迫重新審視我們以前有關神和生
活的假設。迫使我們這麼做的，不是像圖書這麼和善的東西，而是各種
恐怖的人類事件，以及那些搞破壞的、憤怒的、殘暴的肇事者。
人類的進程將會改變，這點我可以向你們保證。唯一的問題是，這種進
程改變到底是脅迫的結果，還是抱著開放的心態去共同探索的結果。我
們需要找到其他共存共生的方式。很明顯，我們現在的方式是無效的。
它是不起作用的。這本書為開放的討論提供了一個基礎。就算它的某些
結論令人震撼，那也有助於震鬆我們當前的病態觀念。實際上，這正是
這次對話的初衷。
所以這本書絕不會沉悶乏味。要完整地理解《與神對話》系列圖書中蘊
含的信息，絕對不能缺少它。你們也許會發現你們自己同意它，或者強
烈地反對它，或者強烈地同意它的某個觀點，同時強烈地反對它的另一
個觀點。這很好。好的閱讀應該是這樣的。好的對話也應該是這樣的。
我希望這將會成為你們與神的對話，也將會成為你們彼此之間的對話。
請你們閱讀這本書，然後用你們所瞭解的最佳方法向神求證，並彼此談
論這本書的內容。也請討論我們的世界——此書中提到的世界。問神你
們要怎樣才能改變我們的世界，才能讓人性擺脫在我們的日常生活中無
處不見的狹隘和自私、憤怒和暴力。我與神的對話就寫在這本書裡，如
果它能夠促使你們去開始你們自己和神的對話，那麼它的使命就全都完
成了。
已經有人說過（也許帶著憤怒），我並沒有與神進行對話，我自稱與神
對話是對神的褻瀆和背叛；將來會有更多的人這麼說。由於這些人狂熱
地相信他們說的這句話，他們詛咒這本書。然而詛咒任何與現行的觀念
相悖的思想，並不會使我們的覺悟和成長得到擴張，只會縮小我們的眼
界，使我們擁有的對策和本來就很有限的選擇變得更少，而我們面臨的
困難和問題正在迅猛地增長。
面對明天的困境，也許我們不能使用昨天的方法，而是要敢於思考從前
不敢思考的，說出從前不敢說出的，嘗試從前沒想到要嘗試的。
本書通篇都在邀請我們那麼做。只那麼做。現在，在本書完稿十年之後，
我們也更加願意勇敢地去那麼做。
尼爾·唐納德·沃爾什
阿什蘭市，俄勒岡州
2003 年 4 月
Chapter 01
謝謝你來。謝謝你來到這裡。
是的，你是依約而來，但你也可以不出現的。你可以決定別來。然而你
來了，在約定的時刻，到約定的地方，讓這本書落到你手裡。所以謝謝
你。
如果你現在是無意識地這麼做，不知道自己在幹什麼，為什麼來到這裡，
那麼你也許會有點困惑，也許需要一點解釋。
首先我想讓你知道的是，這本書是在正確而且完美的時間來到你的生活。
你目前也許不知道，但當你完成這次閱讀體驗時，你將會確信無疑。世
間萬事發生的次序都是完美的，這本書在你生活中的出現也不例外。
這裡有你長久以來一直在尋找、一直在渴望的東西。這裡能讓你實實在
在地與神發生最新的——對於許多人來說，也許是最初的——接觸。
這是與神的接觸，而且是非常真實的接觸。
神即將與你展開一場真實的對話，通過我。幾年前我不會說出這句話，
現在我說出來，是因為我已經有過一次這樣的對話，所以我知道這種事
情是有可能的。它不僅有可能發生，而且一直在發生。此時此地就正在
發生這樣的事情。
你要明白的重要道理是，你部分地造成了這件事的發生，就如你促使這
本書在此時落到你手裡。生活中的各種事件都是我們造成的，我們和偉
大的造物主共同創造了促成那些事件的每一個因素。
我第一次代表你與神交談的經驗發生在 1992 年到 1993 年。當時我寫了
一封憤怒的信給神，質問我的生活為何總是不斷在掙扎和失敗中往復。
對生活中的一切，從戀愛、工作、我和子女的交往到我的健康，真的是
生活中的一切，我經驗到的只有掙扎和失敗。我寫信給神，想要知道原
因——以及如何才能在生活中獲得成功。
讓我震驚的是，那封信得到回應。
它是怎樣得到回應，以及那些回應是什麼，被寫進了 1995 年出版的《與
神對話》第一卷。也許你已經聽說過這本書，甚至已經看過。如果是這
樣的話，本書的序言你就沒必要往下看了。
如果你尚不熟悉第一本書，我希望你很快去看，因為第一卷詳細地解釋
了這件事情是怎麼發生的，也回答了許多和我們的個人生活有關的問題
——關於金錢、愛、性、神、健康與疾病、飲食、人際關係、「正確的
工作」和日常生活的其他許多方面的問題，本書將不會再予以回答。
如果現在神願意賜給世人一樣禮物，我希望那是第一卷的信息。實際上
（「甚至在你們要求之前，我便已賜予。」），神已經將它送給我們。
所以我希望在看完本書之後（甚至也許在尚未看完的時候），你將會選
擇閱讀第一卷。這完全跟選擇有關，同樣地，讓你在此刻看到這些字詞
的是純粹的選擇。創造出你有過的一切經驗的也是純粹的選擇。（第一
本書解釋了「純粹的選擇」這個概念。）
第二捲開頭這幾段文字是在 1996 年 3 月寫下的，目的是簡短地介紹隨後
的信息。和第一卷的情況相同，這些信息「到來」的過程及其簡單。我
在空白的紙張上寫下問題，各種各樣的問題，通常是我提筆時才想到的，
問題被寫下之後不久，答案就會在我頭腦裡出現，彷彿有人在我耳邊低
聲說出來。我只是在做筆錄而已！
除了開頭這幾段文字，本書所有內容都是從 1993 年春天到第二年的春末
夏初之間被記錄在紙上的。現在我想把它依照它呈現給我的面貌原原本
本地呈獻給你……

今天是 1993 年的復活節，我依照吩咐，來到這裡。我在這裡，手裡拿著

鉛筆，面前擺著紙張，準備開始。
我想我應該告訴你，我在這裡是神要求的。我們有約定。我們要在今天
開始第二卷，神、我和你正在共同經驗的三部曲中的第二部。
現在我尚不清楚這本書將會說些什麼，甚至也不清楚我們將會談及哪些
話題。這是因為我頭腦裡對這本書沒有計劃。不可能有。決定這本書內
容的不是我。而是神。
1992 年的復活節，也就是去年的今天，神開始與我對話。我知道這聽起
來很荒唐，但確實如此。不久之前，那次對話結束了。我得到吩咐，神
要我稍事休息……但也告訴我，我有個「約定」，要在今天回來繼續這
次對話。
你也有個約定。如今你正在履約。我很清楚這本書不僅是寫給我看的，
也是通過我寫給你看的。很明顯，你長久以來不停地尋找神，尋找來自
神的話語。我也是如此。
今天我們將要結伴尋找神。那向來是尋找神的最好方法。結伴。我們無
法孤立地找到神，也將找不到孤立的神。我的意思是，只要我們是分離
的，我們就將無法找到神。因為若想發現神與我們不是分離的，我們首
先必須發現我們彼此之間不是分離的，在認識和意識到我們所有人是一
體之前，我們無法認識和意識到我們和神是一體。
神從不曾與我們分離，只不過我們以為我們與神是分離的而已。
這是常見的錯誤。我們還認為我們彼此之間是分離的。所以我發現，
「找到神」的最快辦法就是找到彼此。別再彼此隱瞞。當然，也別再隱
瞞自己。
停止隱瞞的最快方法是說出真相。對每個人。在所有時刻。
現在就開始說出真相，永別停止。首先，向你自己說出關於你自己的真
相。其次，向你自己說出關於他人的真相。再次，向他人說出關於你自
己的真相。然後，向他人說出關於他人的真相。最後，向所有人說出關
於所有事物的真相。
這是說出真相的五個層次。這是通往自由的五階之路。真相必將使你得
到自由。
這本書說的都是真相。不是我的真相，而是神的真相。
我們——神與我——最初的對話剛在一個月前結束。我想這次應該跟上
次一樣。也就是說，我提問，神回答。我想我要停下來，開始向神發問
了。
神啊——是這樣的嗎？
是的。
我是這樣想的。
不過在這本書裡，無須你來提問，我將會親自發起一些話題。我在第一
本書裡並沒有經常這麼做，這你也知道的。
是的。你這次為什麼要改變做法呢？
因為這本書是應我的要求而寫的。我要求你來——正如你剛才指出的。
第一本書是由你自己發起的。
對第一本書，你有自己的想法。而對這本書，你沒有想法，只是依照我
的意願去做。
是的，是這樣的。
尼爾啊，依照我的意願行事是很好的。我希望你——還有其他人——常
常這麼做。
但我認為你的意願就是我的意願。如果你的意願跟我的相同，我怎麼會
不依照它去行事呢？
這是個微妙的問題——也是個不壞的起點，我們大家可以由此開始這次
對話。
讓我們來看看你剛才說的話。我可沒說過我的意願就是你的意願。
哪裡啊，你說過的！在上本書裡，你非常確鑿地對我說：「你的意願就
是我的意願。」
是的——但那不是一回事。
不是嗎？你別愚弄我啦。
我說「你的意願就是我的意願」，那並不等於說我的意願就是你的意願。
如果你一直依照我的意願行事，那麼你早就到達光明境界啦。這個過程
早就結束。你將不會出現在這裡。
只要有一天完全依照我的意願行事，你就能到達光明境界。如果在人世
的這些年都依照我的意願行事，你此刻根本無須參與到這本書中來。
所以很清楚的一點是，你從來沒有依照我的意願行事。實際上，在絕大
多數時候，你甚至認識不到我的意願。
是嗎？
是的，是這樣的。
那你為何不跟我說你的意願是什麼呢？
我說了。可是你不聽。當你聽的時候，你又沒有真的聽進去。當你聽進
去，你又不相信你所聽到的。當你相信你所聽到的，你又不按照吩咐去
做。
所以說我的意願就是你的意願是極其不準確的。
但反過來說，你的意願就是我的意願。首先，因為我認識它。其次，因
為我接受它。第三，因為我讚揚它。第四，因為我喜愛它。第五，因為
我擁有它，並稱它為我自己的意願。
這意味著你擁有自由的意志，可以去做你想做的事情——也意味著我通
過無條件的愛，將你的意願變成我的意願。
若要我的意願變成你的意願，你也必須做到同樣的事情。
首先，你必須認識它。其次，你必須接受它。第三，你必須讚揚它。第
四，你必須喜愛它。第五，你必須說它是你自己的意願。
在人類的整個歷史上，自始至終這麼做的人只有幾個。差不多一直這麼
做的人有十來個。經常這麼做的人並不少。偶爾這麼做的人有許多。極
少這麼做的人則是絕大多數——不過從來不這麼做的人也有。
我屬於哪類人呢？
這要緊嗎？從今以後你想要成為哪類人？這才是重要的問題吧？
是的。
你的回答呢？
我想成為第一類人。我想要一直都清楚你的意願，一直都依照你的意願
行事。
你這個志向值得表揚和嘉獎，但你可能做不到。
為什麼？
因為你還有許多成長的道路要走，才能實現這個志向。然而我告訴你：
你可以有這個志向。只要你選擇，此刻你就能進入神的境界。你的成長
不需要花費那麼多時間。
那為什麼實際上卻花了很多時間呢？
是啊。為什麼呢？你在等什麼呢？你不會認為是我在拉你後腿吧？
沒有啦。我清楚地知道是我在拉自己的後腿。
很好。清楚是通往大師境界的第一步。
我想要到達大師境界。要怎樣才能做到呢？
繼續閱讀這本書。那正是我想要把你帶到的地方。
Chapter 02
我不知道這本書的內容將會是什麼。我不知道從何開始。
我們有時間。
我們能有多少時間呢？從第一章到這裡，就已經花了我五個月。我知道
看這本書的人會以為這些文字是連續不斷地寫下的。他們並沒有意識到
這本書的第三十二段和第三十三段之間隔了二十個星期。他們並不知道
有時候我要隔半年才能再次產生靈感。我們到底需要花多少時間啊？
我不是這個意思。我想說的是，讓我們把「時間」作為第一個話題，作
為本書的起點。
哦，好吧。但既然說起來了，為什麼有時候需要花幾個月才能完成一段
文字呢？你為何隔這麼久才來找我呢？
我的好孩子，我並沒有隔很久才來找你。我未曾不和你同在。只是你並
沒有一直明白這個道理而已。
為什麼呢？如果你永遠與我同在，我為什麼沒有意識到你呢？
因為你的生活被其他事情纏住了。實話說，你這五個月可真忙。
是的。確實如此。事情太多了。
你認為這些事情比我更重要。
沒有啦，其實我不是這麼想的。
我想請你看看你的行動。你在你的物質生活中花費了大量的精力。你對
你的靈魂毫不關心。
這段時期很辛苦嘛。
是的。所以在這個過程中你更應該關注你的靈魂。若是有我的幫助，這
五個月會好過得多。我能建議你別與我失去聯繫嗎？
我是想和你保持聯繫啊，但我好像被我自己的事情搞得昏頭轉向的，或
者用你的話來說，被纏住了。不知道怎麼回事，我就是留不出時間給你。
我沒有冥思。我沒有禱告。當然我也沒有寫作。
我知道。這就是生活的悖謬之處：當你最需要與我聯繫的時候，你卻離
我而去。
我怎樣才能別再這麼做？
別再這麼做。
那是我剛才說的話。但怎樣做到呢？
你可以通過別再這麼做而別再這麼做。
沒那麼簡單啦。
就是那麼簡單。
我希望是這麼簡單。
那麼它將會真的是這麼簡單，因為你的願望就是我的命令。別忘了，我
親愛的孩子，你的慾望就是我的慾望。你的意願就是我的意願。
好啊。很好。那我希望這本書到三月份就結束。現在是十月份。我希望
五個月才寫一段文字的情況不要再出現。
你的願望會實現的。
很好。
也有可能不會實現。
唉，老兄，我們非得玩這些把戲不可嗎？
不是啊。但到目前為止，你就是這樣生活的。你不停地改變主意。別忘
了，生活是一個不斷創造的過程。你每時每刻都在創造你的實在。今天
你做的決定，往往不是明天你做的選擇。然而這裡是所有大師的秘密：
不停地選擇相同的東西。
反反覆覆地選擇嗎？選擇一次不夠嗎？
反覆地選擇，直到你的願望變成你的現實。
有些人需要花幾年的時間。有些人需要幾個月。其他人需要幾個星期。
至於那些接近大師境界的人，只需要幾天、幾個小時，甚至幾分鐘。而
對於大師而言，創造是即時生效的。
如果你看到願望和經驗之間的距離正在縮短，那麼你就已經踏上了通往
大師境界的道路。
你剛才說：「今天你做的決定，往往不是明天你做的選擇。」那又怎樣
呢？你是說我們不應隨便改變主意嗎？
你想改變就改變。然而要記住，每次改變想法，都會導致整個宇宙的方
向發生變化。
當你「決定」某件事情，你就讓宇宙開始行動。許多超出你理解能力的
——你無法想像有多麼微妙複雜的——力量便參與了一個過程，這個過
程極其玄妙，你現在只能略微窺見其堂奧。
你們把整體的存在稱為生活，它是一張由各種相互作用的能量交織而成
的網絡，而這些力量和這個過程，正是這非凡的網絡的組成部分。
它們本質上就是我。
那麼我要是改變想法，就會讓你為難，是嗎？
沒有什麼能難倒我——但你可能會讓你自己變得非常為難。因此，對待
事情要專心致意。別改變你對它的想法，直到你讓它變成現實。保持專
注。集中精神。
這就是全神貫注。如果你選擇了某樣事情，全心全意地選擇它。別三心
兩意。永別放棄！朝著它努力。要堅決。
別遇到挫折就放棄。
正是如此。
但如果注定要失敗呢？如果我們想要的並不適合我們——對我們自己不
好，或者不符合我們的最高利益呢？那麼你就不會把它給我們，對吧？
不對。你們 召喚 的東 西，我都會「 給」 你們，不 管它對你們來說是
「好」還是「壞」。你最近沒有看看你的生活嗎？
但我聽說我們無法總是得到我們想要的東西——如果它不符合我們的最
高利益，神就不會把它給我們。
人們對你說這樣的話，是因為他們希望你不要為某件事情的結果感到失
望。
首先，讓我們來澄清我們的關係。我不「給」你任何東西——所有東西
都是你召喚而來的。第一卷用大量的細節準確地解釋你是如何做到的。
其次，我並不對你召喚的東西進行判斷。我從不稱一樣事物為「好」或
者「壞」。（你最好也別做判斷。）
你是創造性的生靈——是被依照神的形象和模樣而造出來的。無論你選
擇什麼，你都可以得到。但你可能得不到你想要的東西。實際上，如果
你非常想要一樣東西，你將永遠得不到它。
我知道。你在第一卷也解釋過這個道理。你說想要某樣東西的行動會將
這樣東西從我們身邊推開。
是的，你還記得為什麼嗎？
因為思維是創造性的，想要某樣東西的思維是一次向宇宙發出的聲明，
一次真相的宣告，而宇宙隨後會讓這次聲明在我的實在中出現。
正是如此！準確無誤！你學到了。你真的領悟了。這太好啦。
是的，事情正是如此。在你說「我要」某樣東西的剎那，宇宙說「你確
實要」，並給你那種相符的經驗——因為缺少它而「想要」它的經驗！
無論你在「我」後面加上什麼話，它都會變成你的創造性命令。宇宙間
的萬事萬物對「我」言聽計從。
我生產的，就是你召喚的！而你召喚的，正是你所思、所感、所說的。
就是這麼簡單。
那麼請你再告訴我吧——為什麼我需要如此之長的時間才能創造出我選
擇的實在呢？
原因有好幾個。因為你並不相信你能擁有你所選擇的。因為你並不知道
選擇什麼。因為你不斷地試圖弄清楚什麼對你是「最好」的，因為你想
要事先確保你所有的選擇都是「好」的。還因為你不停地改變想法！
我好像不是很明白。我不應該試圖弄清楚什麼對我是最好的嗎？
「最好」是個相對的詞彙，它有一百種含義。這讓選擇變得非常困難。
當你做決定時，要考慮的因素應該只有一個——這是我的身份的聲明嗎？
這是我選擇的身份的宣言嗎？
生活中的一切都應該成為這樣的宣言。實際上，生活中的一切都是。你
可以通過選擇或者通過機緣做出這種宣言。
依照選擇而過的生活是一種有意識地去行動的生活。聽隨機緣而過的生
活是一種無意識地去反應的生活。
反應無非就是那樣——採取你以前有過的行動。當你做出反應，你只是
權衡接受到的信息，搜索你的記憶庫，尋找相同或近乎相同的經驗，然
後依照你以前的做法去採取行動。這時發揮作用的是你的精神，而不是
你的靈魂。
你的靈魂將會讓你搜索它的「記憶」，看看如何才能在此時創造出真正
適合你的真實經驗。這種經驗就是你經常聽說的「靈魂搜索」，但你必
須超越你的精神才能做得到。
當你花時間試圖弄清楚什麼對你而言是「最好」的，你正在做的無非是
這樣：正在花時間。你的時間最好是用來節省，而不是用來浪費地花掉。
超越你的精神能夠為你節省大量的時間。決定很快被達成，選擇很快被
實施，因為你的靈魂無需回顧、分析和評判過去的遭遇，你的靈魂只根
據當前的經驗來進行創造。
請記住這個道理：靈魂創造，精神反應。
靈魂清楚地知道，你在此時擁有的經驗，是神在你意識到這種經驗之前
就指派給你的。你的經驗都是神提前送給你的。甚至當你尚在尋找它的
時候，它就已經踏上前來找你的道路——因為甚至在你要求之前，我就
已經給予。每個此時都是神光榮的饋贈。所以在英文中，此時也被稱為
禮物（present）。
靈魂本能地尋找此時所需的完美境遇，以便療愈錯誤的思維，讓你能夠
恰到好處地經驗到你的真實身份。
靈魂的慾望是將你帶回到神身旁——把你帶回家，帶到我身邊。
靈魂的意圖是通過經驗認識其自身——從而認識我。因為靈魂明白你和
我是一體，即使精神否認這個真相，即使身體執行這種否認。
因此，當你要做重大決定的時候，請超越你的精神，去搜索你的靈魂。
靈魂明白精神無法理解的道理。
如果你總是試圖弄清楚什麼對你來說是「最好」的，你的選擇將會提心
吊膽，你的決定將會猶疑不定，你的航程將會駛入一片期望的海洋。
如果你不小心提防，你將會被你的期望淹沒。
哇！這個答案太好啦！但我要怎樣才能傾聽我的靈魂呢？我要怎樣才知
道我在聆聽呢？
靈魂通過感受對你說話。傾聽你的感受。聽從你的感受。尊重你的感受。
為什麼在我看來，尊重我的感受恰恰會使我陷入麻煩呢？
因為你把成長等同於「麻煩」，把故步自封等同於「安全」。
我告訴你吧：你的感受永遠不會讓你陷入「麻煩」，因為你的感受就是
你的真相。
如果你想過上一種從來不聽從感受，而是用思維機器將所有感受過濾掉
的生活，那麼隨你的便。儘管根據你的精神對情勢的分析而做出決定。
但別指望在這種生活中你能找到歡樂，也別指望你能為你的真實身份而
慶祝。
請記住：真正的慶祝是與精神無關的。
如果你聽從你的靈魂，你將會知道對你來說什麼是「最好」的，因為對
你來說是真實的，亦即對你來說是最好的。
當你根據真實的你去行動，你在成長道路上就會越走越快。當你依據你
在「此時的真相」去創造經驗，而非依據「過去的真相」去做出反應，
你就創造了「全新的你」。
你為什麼需要如此之長的時間才能創造出你所選擇的實在呢？這就是癥
結所在：因為你並沒有按照你的真相去生活。
認識真相，真相必將使你得到自由。
然而當你認識了你的真相，別改變你對它的想法。改變想法是你的精神
試圖弄清楚什麼是「最好」。別這麼做！離開你的精神。回到你的感官！
所謂「回到你的感官」，就是回到你的感受，而非回到你的思維。你的
思維無非就是思維而已。它們是精神的建構。它們是你的精神「捏造」
出來的。但你的各種感受——它們在此時是真實的。
感受是靈魂的語言。你的靈魂是你的真相。
就這樣。你能完全理解嗎？
這意味著我們有感受就要表達出來，哪怕這些感受是負面的或者破壞性
的嗎？
感受既不是負面的，也不是破壞性的。它們只是真相。重要的是你如何
表達你的真相。
當你懷著愛去表達你的真相，負面的和破壞性的結果很少會出現，就算
出現了，通常也是因為別人選擇了用負面的或者破壞性的方式來經驗你
的真相。如果是這樣的話，你再怎麼做，也無法避免出現這種後果。
當然，不去表達你的真相也是不妥當的。然而人們總是這麼做。他們害
怕可能會引起或者面對不愉快，所以徹底地隱瞞了他們的真相。
請你記住：信息如何被接受，並沒有它如何被發送重要。
你無法為其他人多麼好地接受你的真相負責；你只能保證多麼好地表達
出你的真相。我說的多麼好不僅意味著多麼清楚，也意味著多麼有愛心、
多麼有同情心、多麼感性、多麼勇敢和多麼完整。
吞吞吐吐、欲說還休或者閃爍其詞是不行的。這意味著真相，全部的真
相，除了真相沒有別的東西，願神幫助你。
「願神幫助你」這幾個字體現了神的仁愛和慈悲——因為我將會永遠幫
助你以這種方式交流，如果你求我的話。
所以是的，去表達你所謂的最「負面的」感受，但別以破壞性的方式去
表達。
未能表達（例如推出）各種負面的感受，並不會使它們消失，只會將它
們禁錮。被「禁錮」的負面情感會給身體造成傷害，給靈魂帶來負擔。
可是如果別人聽到你對他所有的負面想法，兩個人的關係肯定會受到影
響，無論你是多麼有愛心地去表達這些想法。
我剛才說的是去表達（推出、擺脫）你的負面感受——我可沒說如何表
達，或者向誰表達。
負面的感受未必全都要與其涉及的人分享。唯有在隱瞞這些感受將會有
損你的道德品質，或者導致別人相信謊言的時候，才有必要和別人交流
這些感受。
負面的感受絕對不是終極的真相，哪怕在此時它顯得是你的真相。它可
能來自你受過的、尚未痊癒的傷害。實際上，它向來如此。
所以推出這些負面的感受、釋放它們才會如此重要。唯有讓它們走，把
它們擺出來，把它們放到你的面前，你才能夠看清它們，才能夠知道你
是否真的相信它們。
你們所有人都說過一些話語，一些惡毒的話語，卻在說出之後才發現，
它們其實不是你們「真實的」想法。
你們所有人都表達過一些感受，從恐懼、生氣到暴怒，卻在表達之後才
發現，它們不再揭示你們真正的感受。
就此而言，感受可能會誘人上當。感受確實是靈魂的語言，但你們必須
確保你們正在聆聽的是真實感受，而不是你們的精神偽造出來的虛假感
受。
哇，老兄，看來我連我的感受都不能相信！太好啦！我原來以為相信感
受正是通往真相的道路！我原來以為你教我要相信我的感受呢。
確實是。是這樣的。但聽好了，因為那比你現在理解的更加複雜。有些
感受是真實的感受——也就是說，來自靈魂的感受——而有些感受則是
虛假的感受。這些是你的精神打造出來的。
換句話說，它們根本就不是「感受」——它們是思維。偽裝成感受的思
維。
這些思維的根據是你從前的經驗，以及你觀察到的別人的經驗。你看到
有人在拔牙的時候做出痛苦的表情，於是你在拔牙的時候也做出痛苦的
表情。那可能一點都不疼，但你還是會做出痛苦的表情。你的反應與現
實無關，只跟你察覺到的現實有關，而你又是根據別人的經驗或者從前
遇到的某些事情來察覺現實的。
人類最棘手的難題是活在此時此地，別再思前想後！別再創造關於此時
的思維（此時是你在尚未想到它之前就已經將它送給自己的時刻）。活
在此時。記住，這個時刻是你送給你的自我的禮物。此時包含著一個巨
大真相的線索。那真相是你希望憶起的。然而，當此時來臨，你立刻開
始構造關於它的思維。你並沒有活在此時之中，而是站到此時之外，對
它進行評判。於是你總是做出反應。也就是說，你總是做出從前做過的
事情。
現在來看這兩個英文單詞：
REACTIVE（反應的）
CREATIVE（創造的）
看到嗎，這兩個單詞是相同的。唯有 C 的位置不同。而在英文中呢，C
跟 SEE（看待）是諧音的。所以當你擺好 C 的位置，也就是當你正確地
看待事物，你就能夠採取創造的行動，而不只是做出重複的反應。
這聽起來很巧妙嘛。
是的，神就是這樣的。
但你也知道的，我想說的是，如果你清淨地來到每個此時，而不是帶著
關於它的先入之見，你就能夠創造出你現在的身份，而非重新表現你從
前的身份。
生活是創造的過程，而你在生活中，卻把它當成重新表現的過程！
但是哪個理智的人會在事情發生的時候忽略從前的經驗呢？回憶起你對
這類事情所瞭解的一切，並據此做出反應，那不是很正常嗎？
那可能是正常的，但卻不是自然的。「正常」意味著通常會做的事。
「自然」是你不想「正常」時會做的事！
自然和正常是不同的。在任何時刻，你可以做你在正常情況下會做的事，
也可以做你自然而然想做的事。
我告訴你吧：沒有什麼比愛更自然。
如果你懷著愛去行動，那麼你的行動是自然的。如果你懷著怕、怨憎、
惱怒去反應，那麼你的行動也許是正常的，但卻絕對不是自然的。
假如我從前的經驗尖叫著對我說，某個特殊的「時刻」可能是痛苦的，
我如何還能懷著愛去行動呢？
忽略你從前的經驗，走進那個時刻。活在此時此地。看看此時你能做些
什麼來創造你的新身份。
請記住：這就是你在這裡要做的。
你以這種方式，在這個時刻，於這個地方，來到這個世界，是為了知道
你的身份——以及創造你的理想身份。
這是所有生活的目標。生活是持續的、永無止盡的再造過程。你們不停
地對你們的身份產生新的觀念，並不停地依據這種觀念來再造你們的自
我。
這難道不像那個確信他能夠飛翔，因而從最高的大樓頂端跳下來的人嗎？
他忽略了他「從前的經驗」，以及「觀察到的別人的經驗」，從那座樓
跳下來，同時不停地大喊：「我就是神！」那看起來可不是非常聰明的
做法。
我告訴你吧：人類取得的成就比飛翔偉大得多。人類曾經治癒疾病。人
類曾經使死者復活。
唯有一個人曾經那麼做過。
你認為唯有一個人被賜予各種超乎物理世界的能力？
唯有一個人曾經展現過這些能力。
才不是呢。紅海是誰分開的？
神。
沒錯，但是誰呼請神來做這件事？
摩西。
對的。是誰呼請我治癒病者，復活死者？
耶穌。
是的。那麼你認為摩西和耶穌做過的事情，你做不到嗎？
但那些事不是他們做的！是他們請你做的！那不是一回事。
好吧，我們姑且認可你的說法。那麼你認為你就不可以請我做這些神奇
的事情嗎？
我想可以吧。
我會應你所請嗎？
我不知道。
這就是你和摩西的差別！這就是你和耶穌的不同！
許多人相信，如果他們以耶穌的名義請求，你將會滿足他們的願望。
是的，是有很多人相信這個。他們認為他們沒有能力，但他們曾經看到
（或者相信有人曾經看到）耶穌的能力，所以他們以他的名義請求。儘
管耶穌說過：「你們為何如此驚奇？這些事情，以及更多事情，你們也
都能做到。」然而人們並不相信耶穌的話。許多人直到今天仍不相信。
你們全都想像你們是卑賤的。所以你們以耶穌的名義請求。或者以聖母
瑪麗亞的名義。或者以這個或那個「聖徒」名義。或者以太陽神的名義。
或者以東方之靈的名義。你們將會使用別人——隨便什麼人——的名義，
卻不用你們自己的！
然而我告訴你吧——凡是你要求的，必教你得到。凡是你尋找的，必教
你找著。凡是你敲擊的，門必將為你而開。
凡是從樓上跳下來的，必將能夠飛翔。
曾經有人飛上天空，你相信嗎？
我聽說過。
有人能夠穿越牆壁，甚至離開他們的身體。
是的，是的。但是我從來沒有親眼見到有人穿越牆壁——我不會建議任
何人那麼做。我也不認為我們應該從樓頂跳下來。那可能不利於你的健
康。
那人之所以摔死，並非因為他來自正確的存在狀態卻無法飛翔，而是因
為他無法通過表明他本人有別於你們而展現神性。
請解釋。
樓頂那人生活在自我欺騙的世界中，他幻想自己有別於你們其他人。他
宣佈「我是神」，所以其展現的起點是一個謊言。他希望他本人能夠與
眾不同。比其他人更偉大。更有力量。
那是一種本我的行動。
本我是獨立的、個體的，它無法複製或者展現那一體的東西。
那個想要展現他是神的人，他站在屋頂，展現的是他與萬物的分離，而
非他與萬物的統一。因而，他想要通過展現非神性來展現神性，並失敗
了。
耶穌與這人不同，耶穌展現神性的方法是展現統一性——在目光所及的
每個地方（以及每個人），耶穌都看見統一性和整體性。所以他的意識
和我的意識是一體的，在這種狀態當中，無論他召喚的是什麼，都會於
那神聖的時刻在他的神聖實在中出現。
我明白。所以只需要「基督意識」便能施行奇跡！很好，這樣事情就簡
單啦……
確實很簡單，比你想到的還要簡單。許多人曾經達到這樣的境界。許多
人曾經成為基督，不僅是拿撒勒的耶穌。
你也能夠成為基督。
怎樣才能……？
去追求成為基督。去選擇成為基督。但你必須每時每刻都做出這個選擇。
它必須變成你的生活目標。
它實際上就是你的生活目標——只是你不知道而已。即使你知道這個目
標，即使你記得你本人存在的確鑿理由，你卻似乎不知道如何從你所在
之處前往那裡。
是的，是這樣的。那麼我如何能夠從我所在之處去往我想在之處。
我再告訴你吧：凡是你尋找的，必教你找著。凡是你敲擊的，門必將為
你而開。
三十五年來，我不停地在「尋找」和「敲擊」。如果我覺得這句話讓我
有點煩，你應該會原諒我。
不如說讓你失望透頂，對吧？但說真的，雖然我不得不為你的嘗試打高
分——比如說為你的努力打個優秀——但我卻不能說、也不能同意你這
三十五年來不停地在尋找和敲擊。
讓我們說，這三十五年來，你斷斷續續地尋找和敲擊——而且大部分是
斷。
從前，在你年幼的時候，你唯有遇到麻煩或者需要某樣東西才來找我。
後來你年紀漸長，也成熟了，你意識到你與神的那種關係也許不是正確
的，於是你想要創造某種更有意義的關係。即使在那個時候，我仍然無
非是時有時無的東西。
再後來，你終於明白唯有通過與神交流才能達到與神合一，於是你採取
了能夠達成交流的做法和行為，然而即使是這樣，你也只是零星地、偶
爾地為之而已。
你打坐，你參加儀式，你在禱告和聖歌中呼喚我，你喚起我藏在你體內
的靈，但唯有在它適合你的時候，唯有在你感到受啟發的時候。
儘管在這些場合你對我的經驗是很美好的，你生命的百分之九十五仍然
深陷在分離的幻象之中，唯有零星的時刻才認識到終極的實在。
你依舊認為你的生活與轎車維修、電話賬單和你想要從人際關係中得到
什麼有關，你依舊認為你的生活關乎你創造的戲劇人生，而非關乎這戲
劇人生的創造者。
你尚未理解你不停地創造你的戲劇的原因。你太忙於演出這些戲劇啦。
你說你理解生活的意義，可是你並沒有按照你的理解去生活。你說你認
識通往與神交流的道路，可是你並沒有走那條路。你宣稱你走的是正途，
可是那實際上不是。
然後你來找我，說這三十五年來你不停地尋找和敲擊。
我也不想打破你的幻想，但是……
你是時候別再對我有幻想，並開始正視你的真實身份啦。
現在——我告訴你這個：你想要成為「基督」嗎？時時刻刻像基督那樣
去行動。（別說你不知道該怎麼做。他向你展現了方法。）像基督那樣
去對付每種境遇。（別說你做不到。他給你留下了指示。）
在此過程中，你若尋找幫助的話，你並非孤立無援。我每時每刻都在給
你指引。我是你內心安寧而低微的聲音，知道該拐哪個彎，該走哪條路，
該給出哪個答案，該採用哪種行動，該說哪個字——知道如果你真的尋
找和我交流與合一，該去創造哪種實在。
只要傾聽我就可以。
我想我不知道怎樣才能做到。
胡說八道！你目前就正在做啊！只要永遠這麼做就行。
我不能時刻帶著一本黃色便箋本到處走啊。我不能放下所有事情，開始
寫字條給你，希望你會給我這些非凡的答案。
謝謝你。它們確實是非凡的！這裡是又一個非凡答案：你能的！
我想說的是，如果有人告訴你，只要保證身邊隨時都有紙和筆，你就能
夠與神建立起直接的聯繫——直接的關聯，直接的線路，你會做得到嗎？
嗯，那當然會啦。
然而你剛才說的是你不會！或者「不能」。你怎麼回事呢？你要說的到
底是什麼？你的真相是什麼？
現在有個好消息，那就是你甚至無需紙和筆。我永遠與你同在。我並不
生活在筆芯裡。我生活在你體內。
這是真的嗎……我的意思是，我確實可以相信這句話，對吧？
你當然可以相信它。這是我從最早就要求你相信的話。包括耶穌在內的
每個大師都對你說過這句話。這是最核心的訓示。這是終極的真相。
我永遠與你同在，甚至直到時間的終結。
你相信嗎？
是的，現在我相信。我是說，比以前更加相信。
很好。那麼使用我吧。如果拿出紙和筆對你而言是有效的（我必須說，
看來這對你非常有效），那麼就拿出紙和筆吧。更加頻繁地拿出來。每
天都拿出來。每個小時都拿出來，如果必要的話。
靠近我。靠近我！去做你能夠做的。去做你必須做的。需要做什麼就做
什麼。
念一段玫瑰經。吻一塊石頭。向東方鞠躬。唱一首聖歌。撞一下鐘。動
一下肌肉。
或者寫一本書。
需要做什麼就做什麼。
你們每個人都有自己的想法。你們每個人都以自己的方式理解我——創
造我。
對有些人，我是男子。對有些人，我是女子。對有些人，我兩者皆是。
對有些人，我兩者皆非。
對有些人，我是純粹的能量。對有些人，我是終極的感受，你們稱之為
愛。你們有些人對我沒有具體的想法。你們只知道我是我。
確實是這樣的。
我是我。
我是吹拂你頭髮的和風。我是溫暖你身體的太陽。我是在你臉龐跳舞的
雨珠。我是空氣中花朵的芬芳，我是散發芬芳的花朵。我是傳播芬芳的
空氣。
我是你最初的思維之始。我是你最後的思維之終。我是在你最光輝時閃
耀的觀念。我是它實現時的光榮。我是推動你去做最美好事情的感受。
我是你內心反覆渴望這種感受的那部分。
無論對你而言有效的是什麼，無論能使之發生的是什麼——無論是哪種
儀式、慶典、展示、冥想、思維、歌曲、話語，只要它能讓你和我「復
合」——去做吧。
去做吧，為憶起我，為重歸於我。
Chapter 03
那麼，現在來回顧和簡述你剛才說過的話，我似乎領悟到如下這些道理：
生活是持續的創造過程。
所有大師的秘密是別再改變心意，不停地選擇相同的東西。
別遇到挫折就放棄。
我們「召喚」來我們所思、所感和所說的東西。
生活既可以是創造的過程，也可以是反應的過程。
靈魂創造，精神反應。
靈魂理解精神無法明白的道理。
別再試圖弄清楚什麼對你「最好」（你如何能贏最多、輸最少、得到你
想要的東西），開始依據你的身份去行事。
你的感受便是你的真相。對你來說真實的，亦即對你來說最好的。
思維不是感受，而是關於你「應該」如何去感受的觀念。當思維和感受
混淆，真相就會被遮蔽，就會丟失。
回到你的感受，超越你的精神，回到你的感官。
知道你的真相之後，按照它去生活。
負面的感受根本不是真實的感受；它們是你關於某件事情的思維，而這
些思維的基礎是你本人和其他人以往的經驗。
以往的經驗無法揭示真相，因為純粹的真相是在此時此刻被創造出來的，
而非被重新表現出來的。
要改變你對任何事情的反應，你要活在此時——此時是你在尚未想到它
之前就已經將它送給自己的時刻……換句話說，活在此時此地，而非過
去或者未來。
過去和未來只能在思維中存在。此時是唯一的實在。停留在那裡！
凡是你尋找的，必教你找著。
去做所有能夠讓你和神/女神/真相保持聯繫的事情。別停止那些能夠「有
效地」讓你和太極保持接觸的事情，不管它是行為、祈禱、儀式、冥思、
閱讀、寫作還是其他什麼。
你看怎麼樣？
非常好！看上去很好。你領悟到啦。那麼，你會依照這些道理去生活嗎？
我會試試看。
很好。
是的。現在我們能回到我們開始的地方嗎？跟我說說時間吧。
此時之外，別無時間！
我肯定你以前聽過這句話。但你並不理解它。現在你理解啦。
沒有時間，唯有此時。沒有時刻，唯有此刻。宇宙間只有「現在」。
那麼「昨天」和「明天」呢？
是你的想像的臆造。是你的精神的虛構。在終極實在中並不存在。
所有曾經發生的，無不正在發生；所有即將發生的，無不就在發生。
我無法理解。
你確實不能理解。不能完全理解。但你能夠開始理解。目前你只需要有
初步的瞭解便已足夠。
所以……聽我說吧。
「時間」並非連續體。它是一種相對性的元素，它的存在是垂直的，而
不是水平的。
別把它想像成一種「從左到右」的東西——別以為它是某種所謂的時間
線，從個人的生延續到死，從宇宙的某個有限點伸展到某個有限點。
「時間」是一種「上和下」的東西！請把它想像成一根軸，代表著永恆
的此時。
現在想像這軸上有許多上下相疊的紙張。這些就是時間的要素。每個要
素都是分離而獨特的，然而每個要素和其他要素同時存在。全部紙張同
時處在這軸上。現在有多少紙張，將來就有多少——從前有多少紙張，
現在就有多少……
宇宙間唯有一個時刻，那即是此刻，永恆的此時。
所有事情正在此時發生——這讓我感到光榮。神的光榮無需等待。我使
其如此，因為我迫不及待！我為我的身份而感到非常高興，所以迫不及
待地想在我的實在中將其顯現。於是它突然出現——就在此地，就在此
時——全部顯現！
這沒有起點，也沒有終點。它——宇宙間的萬事萬物——只於此時存在。
此在是你的經驗——以及你最大的秘密——所處的地方。處於此在之內，
你能夠有意識地去往你選擇的任何「時間」或者「地點」。
你是說我們可以進行時光旅行？
沒錯——你們許多人曾有過。實際上，你們所有人都有過時光旅行——
你們常常在你們所謂的夢境之中這麼做。大多數人並沒有意識到這一點。
你們無法保留那種意識。但那種能量像膠水那樣粘在你們身上，有時候
殘留的能量足夠多，別人——敏銳察覺到那種能量的人——便能看透你
們的「過去」或者「未來」。他們感受或者「解讀」這種殘留，你們稱
他們為先知或者瘋子。有時候殘留的能量足夠多，乃至連你們在有限的
意識之中也能察覺到你們「從前來過這裡」。你們會突然震驚地發現這
些事情你們「以前全都做過」！
似曾相識！
是的。有時你們遇到某些人，會產生一種美好的感受，彷彿你們認識他
們已經很多年——永遠認識他們。
那是一種非凡的感受。那是一種神奇的感受。而且那是一種真實的感受。
你們永遠認識那個靈魂。
永遠即是現在！
所以你經常從你在這軸上的「紙張」向上仰望，或者向下俯視，看到所
有其他紙張！你在那裡看到你自己——因為每張紙都有部分的你！
這怎麼可能？
我告訴你吧：你存在於以往，存在於如今，亦將永存於將來。從來沒有
你不曾存在的時間——亦將永遠不會有這樣的時間。
但是且慢！那些老人怎麼說呢？為什麼有些人比其他人更「老」呢？
沒有東西比其他東西更「老」。我在剎那間創造出全體，全體存在於此
時。
你提到那種「老」和「幼」的經驗必定跟某個特別的靈魂（或者說某個
存在體）的覺悟層次有關。你們全是存在體，全是此在的組成部分。每
個部分都內嵌著整體的意識。每個要素都附帶著全體的印記。
「覺悟」是意識被喚醒的經驗。全體中的個體開始意識到其自身。它開
始擁有自我意識。
然後，慢慢地，它開始意識到所有他者，再然後，它意識到其實並沒有
他者——全體即是一體。
最後它將會意識到我。高潔光輝的我。
老兄，看來你確實很喜歡你自己，對吧？
難道你……？
是啦，是啦！我覺得你很偉大！
我同意。我也覺得你很偉大！這是你和我唯一意見相左的地方。你並不
認為你很偉大！
看到我擁有這麼多缺點，犯過這麼多錯誤，做過這麼多壞事，我怎麼還
可能認為自己很偉大呢？
我告訴你吧：壞事是不存在的！
這要是真的就好啦。
你是完美的，現在的你就是完美的。
這也是真的就好啦。
是真的！樹並不會因為它尚是幼株而較不完美。嬰兒並不比成人較不完
美。它本身即是完美。因為它無法做任何使它較不完美的事情，也不知
道任何使它較不完美的事情。
孩子會犯錯誤。她站起來。她蹣跚而走。她摔倒。她再次站起來，扶著
她媽媽的腿，有點搖搖晃晃地走。這孩子因此而不完美了嗎？
我告訴你吧，事實恰好相反！那孩子本身即是完美，是極其可愛迷人的。
你也是如此。
但那孩子從未做過錯事！那孩子並沒有故意反抗、刺痛別人，或者故意
傷害她自己。
那孩子不知道什麼是對，什麼是錯。
正是如此。
你也不知道。
但我確實知道。我知道殺人是錯的，愛人是對的。我知道傷害是錯的，
療愈是對的，讓事情變得更好是對的。我知道拿走不屬於我的東西、利
用別人、不誠實是錯的。
我可以向你舉例，證明所有這些「錯」都是對的。
你別耍我啦。
我沒耍你。我只是實事求是。
如果你說每條規則都有例外，那我是同意的。
如果某條規則有例外，那它就不成為規則。
你是說殺戮、傷害、取走他人的財物並沒有錯嗎？
那取決於你想做的是什麼。
好吧，好吧，我明白啦。可是也不能因此就說這些事情是好的呀。有時
候人們不得不做壞事才能達到好的目的。
那麼它們根本就不是「壞事」，對吧？它們只是達到目標的手段。
你是說為了目的可以不擇手段嗎？
你覺得呢？
不行。絕對不行。
隨便你。
你還不明白你正在做的事情嗎？你是在一邊生活一邊制定規則！
你還明白別的道理嗎？你這麼做完全是沒問題的。
這就是我期待你做的事情！
生活的總體是一個決定你的身份然後經驗這種身份的過程。
隨著眼界不斷擴張，你會制定出相應的新規則。隨著你的自我觀念不斷
變大，你會創造出相應的新規範。這些是「容納」某些不能被容納的東
西的邊界。
你不能被「你」容納，因為你是沒有邊界的，就像宇宙那樣。但是你可
以通過想像然後接受某些邊界來創造一個概念，借此定義你那沒有邊界
的自我。
從某種意義上來說，唯有通過這種方法，你才能認識到你自己是某樣具
體的事物。
沒有邊界的，終究沒有邊界。沒有局限的，終究沒有局限。它不可能存
在於任何地方，因為它存在於所有地方。如果它存在於所有地方，那麼
它就不存在於任何地方。
神存在於所有地方。所以神不存在於任何地方，因為若要存在於某個具
體的地方，神必須不存在於其他地方——這對神來說是不可能的。
對神來說，唯有一件事是「不可能的」，那就是讓神不成為神。神不可
能「不存在」。神也不可能不像其自身。神不可能使其自身成為「非
神」。
我存在於所有地方，宇宙間的萬物皆是我。由於我存在於所有地方，所
以我不存在於任何地方。而如果我不存在於任何地方，那麼我存在於哪
裡呢？
那便是此時此地。
我喜歡你這個觀點。你在第一卷說過，但我很喜歡，所以我會讓你繼續
說下去。
那就謝謝你啦。你現在明白了嗎？你創造關於「對」和「錯」的觀念，
只是為了定義你的身份，你懂了嗎？
若是缺乏這些定義，這些邊界，你就什麼都不是，你明白了嗎？
和我相同，當你改變你對自己身份的看法時，你就不停地改變這些邊界，
你明白了嗎？
嗯，我懂你的意思，但我好像沒有太大地改變邊界——我自己的個人邊
界。在我看來，殺戮永遠是錯誤的。盜竊永遠是錯誤的。傷害別人永遠
是錯誤的。這些我們用來管束我們自己的偉大觀念自從時間伊始便已存
在，大多數人贊同這些觀念。
那你們為什麼會有戰爭呢？
因為總是有人會違背規則。每個果籃裡總歸會有爛蘋果。
我現在以及在隨後的段落中想要對你說的話，對某些人來說可能非常難
以理解和接受。它將會有悖於大多數被你們當前的思維繫統捧為真理的
教條。然而，我不能讓你繼續帶著這些教條生活，否則這次對話就沒辦
法給你助益。所以在這第二卷中，我們現在必須先來解決這些概念。但
這段旅程可能會有點崎嶇，你準備好了嗎？
我想我準備好了吧。謝謝你的提醒。你要對我說的話是什麼呢，它怎麼
會如此震撼、如此難以理解或接受呢？
我想要告訴你的是：你說的那些人並非「爛蘋果」。他們只是對事物的
看法與你相左的人，只是構造出另外一種世界觀的人。我想要告訴你的
是：結合人們的世界觀來看，沒有人做的事情是不合適的。
那是他們的「世界觀」有問題。我知道什麼是對，什麼是錯，有些人並
不知道，但你不能說我因為知道對錯而成為瘋子。那些不知道的人才是
瘋子！
引發戰爭的，恐怕就是你現在這種態度。
我知道，我知道。我是故意這麼說的。我在這裡只是重複了我聽到許多
人講過的話。但我能怎麼回應那些人呢？我能說些什麼呢？
你可以告訴他們，人類關於「對」與「錯」的觀念因文化而異，因時期、
宗教，因地區而異……甚至因家庭和個人而異。你可以向他們指出，曾
經有許多人認為「對」的事，比如說以所謂巫術的名義將人燒死，在今
天被認為是「錯」的。
你可以告訴他們，「對」與「錯」的定義不但受到時間的影響，也受到
地域的影響。你可以讓他們注意到，在你們的星球上，有些活動（比如
說賣淫）在某個地方是違法的，而在相隔不遠的地方，它又是合法的。
所以一個人所作的事是否被判定為「錯」，實際上與這件事本身無關，
而與他做這件事的地方有關。
現在我打算重複我在第一卷說過的某個道理，我知道對某些人而言，它
非常難以掌握和理解。
希特勒上了天堂。[1]
人們恐怕尚未做好接受這句話的心理準備。
這本書以及我們正在創造的三部曲中所有書的目標，就是讓人們做好心
理準備，以便接受新的理路、新的理解、更遠大的觀點和更宏偉的觀念。
嗯，那麼我不得不提出一些我知道許多人想要提出的疑問。希特勒這樣
的人怎麼可能上天堂呢？世界上每種宗教……我覺得是每個人都覺得他
惡貫滿盈，應該被直接打入地獄。
首先，他並沒有去往地獄，因為地獄是不存在的。因此他只剩下一個地
方可以去。但這就引起你的疑問啦。真正的問題是，希特勒的所作所為
是不是「錯」的。然而我曾反覆地說過，宇宙間沒有「對」或「錯」。
事物本質上並無對錯。僅是事實而已。
現在你認為希特勒是大魔頭，因為他下令殺害了數以百萬計的人，對吧？
是啊。
然而假如我告訴你，你所謂的「死」，其實是人類所能遇到的最美妙的
事情，那又怎樣呢？
我覺得這很難接受。
你認為地球上的生活比天堂裡的生活更美好嗎？我告訴你吧：在死亡的
那一刻，你將會認識到有生以來最偉大的自由、最偉大的安詳、最偉大
的歡樂和最偉大的愛。假如是這樣，我們還能指責那些殺人兇手嗎？
你正在忽略的事實是，無論死後的生活是多麼美好，我們在人世間的生
活不應在違背我們意願的情況下被終結。我們來到這裡，是為了達到某
個目標，獲得某些經驗，學習某些知識，某個喪心病狂的大混蛋打斷我
們的生命是不對的。
首先，你們來到人世，並不是為了學習任何知識。（去重讀第一卷！）
生活並非學校，你在這裡的目標並不是學習，而是憶起。說到你後面的
觀點，你們的生命經常被許多事物「打斷」，比如說颱風、地震……
那不是一回事。你所說的是神的行動。
每件事都是神的行動。
我不希望發生的事情，你覺得它能發生嗎？如果沒有得到我的許可，你
覺得你能夠提起你的小指頭嗎？我反對的事情，你們是做不成的。
然而讓我們繼續共同來探討這種有關「錯誤的」死亡的想法。生命被疾
病打斷是錯誤的嗎？
在這裡，「錯誤」這個詞並不適用。疾病是自然的因素。它跟希特勒那
種殺人魔頭不一樣。
那麼事故呢？糟糕的事故……？
同樣道理。事故是不幸的、悲慘的，但那是神的意願。我們無法瞭解神
的想法，從而明白這些事情為什麼會發生。我們不應試圖瞭解神的想法，
因為神的意願是不可參透和無法理解的。嘗試破解神聖的秘密，等於追
求超乎我們理解力的知識。那是有罪的。
你怎麼知道？
因為如果神想要我們理解所有這些事情，我們就會理解。但實際上我們
並不理解，無法理解，所以神的意願是不讓我們理解。
我懂了。你們無法理解就是神的意願。事情發生了反而不是神的意願。
嘖嘖……
我覺得我不是非常善於解釋這個問題，但我知道我相信什麼。
你相信神的意願嗎？你相信神是全能的嗎？
是的。
只有希特勒例外。你認為希特勒的所作所為並非神的意願。
嗯。
那怎麼可能？
希特勒違背了神的意願。
假如我是全能的，你怎麼會認為他能夠違背我的意願？
是你准許他的。
如果我准許他，那麼我的意願就是他應該做那些事。
看起來好像是這樣……但你有什麼理由呢？對了，你的意願是讓他擁有
自由的選擇。而他所做的事，是他本人的意願。
你很接近答案啦。非常接近。
你說的當然正確。我的意願確實是讓希特勒——以及你們全部人——擁
有自由的選擇。但如果說你們沒有做出我想要你們做出的選擇，你們就
會遭受無休無止的懲罰，那可不是我的意願。如果真的是那樣，我給你
們的選擇哪有「自由」可言呢？假設你們知道，你們若不去做我想要的
事情，就將會遭受難以言喻的折磨，那麼你們真的能夠自由地去做你們
想做的事情嗎？那算什麼選擇呢？
這並非懲罰的問題。這只是自然法則。這只是一個結果的問題。
看來你受過良好的神學教育，那種教育促使你把我當成一個睚眥必報的
神——同時卻又為我開脫。
但這些自然法則是誰制定的呢？如果我們一致認為我必須頒布它們，那
麼我為何要頒布這些法則——然後又賜予你們違背它們的力量呢？
如果我不希望你們受到它們的影響，如果我的意願是讓我的美好生靈永
不遭受磨難，我為什麼要創造出讓你們蒙難的可能性呢？
還有，我為什麼要不停地、日日夜夜地引誘你們去違背我設定的法則呢？
引誘我們的不是你。是魔鬼。
你又來了，再次為我開脫。
唯有將我視為無能之輩，你們的神學才能夠自圓其說，難道你還不明白
嗎？唯有使我的說法荒誕不經，你們的說法才能夠合情合理。
你真的心安理得地認為神創造出某種生靈，卻無法控制其行動嗎？
我可沒說你控制不了魔鬼。你能夠控制萬事萬物。你是神啊！只是你選
擇不去控制而已。你放任魔鬼引誘我們，試圖虜獲我們的靈魂。
但為什麼呢？既然我並非不想要你們回到我身邊，我為什麼要這樣做呢？
因為你希望我們回到你身邊是主動選擇的，而不是被迫的。你創立天堂
和地獄，就是為了讓我們有得選擇。這樣我們就可以有選擇可做，而非
因為沒有別的路而只能沿著一條路走。
我明白你是如何得到這種想法的。那是我給你們的世界設定的運轉方式，
所以你認為我的世界也必定是這種運轉方式。
在你們的實在裡，好無法脫離壞而存在。所以你認為在我的實在裡，情
況也必定如此。
然而我告訴你吧：我所處的地方沒有「壞」。那裡也沒有惡。萬物在那
裡歸一。那裡唯有一。唯有覺悟，以及對一的經驗。
我的實在是絕對的領域，其中的事物並不依賴於其他事物而存在，各自
之間是完全獨立的。
我的領域就是那個唯有愛存在的地方。
難道我們在地球上所說、所思、所做的一切都沒有後果嗎？
當然有後果啦。你看看你周圍。
我說的是死後。
「死」是不存在的。生命沒有止境。生命是永存的。你們只是變換形式。
好吧，就用你的說法——我說的是在我們「變換形式」之後。
在你們變換形式之後，後果便已消失。存在的唯有認識。
後果本質上是相對的。它們在絕對領域中並無容身之地，因為它們取決
於線性的「時間」和前後相繼的事件。而這些在絕對領域裡並不存在。
那個領域除了和平、歡樂和愛別無所有。
在那個領域裡，你將會終於得知這個好消息：你的「惡」並不存在，你
的本質和你向來認為的相同——你就是善和愛。你這種認為你可能是其
他東西的觀念來自一個瘋狂的外在世界，導致你做出瘋狂的舉動。這個
外在世界充滿了審判和指責。其他人曾經審判你，你又根據他們的審判
來審判你自己。
現在你想要神來審判你，而我不會那麼做。
你無法理解神的行為居然與人類不同，於是你茫然失措。
你們的神學是你們想要重新找回你們自己的嘗試。
你說我們的神學是瘋狂的——但神學若是不提供獎勵和回報，那它怎麼
行得通？
這要看你們對生活的目標是怎麼看的啦，也就是說，這取決於神學的基
礎是什麼。
如果你認為生活是測試，是審判，是為了考驗你們是否「高尚」的時期，
你們的神學便是合理的。
如果你認為生活是機會，是過程，在其中你們能發現——憶起——你們
現在（以及從前）是高尚的，那麼你們的神學便是瘋狂的。
如果你認為神具有極強的本我意識，需要被關注、被敬仰、被欣賞和被
愛慕，而且為了這些不惜殺人，你們的神學便是合乎邏輯的。
如果你認為神既沒有自我意識，也沒有需要，而是萬物的起源，智慧與
愛的根基，你們的神學便是自相矛盾的。
如果你認為神睚眥必報，在愛中妒忌，在憤怒中狂暴，那麼你們的神學
便是完美的。
如果你認為神祥和安樂，在愛中歡欣，在狂喜中熱烈，那麼你們的神學
便是無用的。
我告訴你吧：生活的目標並非取悅神。生活的目標是認識和重新創造你
的身份。
這麼做你們便能取悅神，也能為她增添光榮。
你為什麼總是說「她」呢？你是「她」嗎？
我既非「他」，亦非「她」。我偶爾使用女性人稱代詞，是為了讓你擺
脫你的男權思維。
如果你認為神是一樣東西，那麼你就會認為神不是另外的東西。那將是
大錯。
希特勒上天堂的原因有下面幾個：
地獄是虛無的，所以除了天堂，他沒有別的地方可去。
他的行為是你們所說的錯誤行為——尚未進化的生靈的行為——而神並
不會用詛咒來懲罰犯錯者，只會提供機會讓犯錯者改正和進化。
希特勒所犯的錯誤並沒有給那些他導致死亡的人造成傷害。那些靈魂得
以脫離世俗的束縛，就像蝴蝶破繭而出那樣。
在世的人們為那些死者而哀悼，只是因為他們不知道那些靈魂所進入的
歡欣。沒有經驗過死亡的人會為任何人的死亡而哀悼。
你說他們的死亡不是時候，所以是「錯」的，言下之意就是宇宙間有些
事情並不按照計劃發生。然而考慮到我的身份和本質，那是不可能的。
宇宙間發生的所有事情都是完美的。神已經很久很久沒有犯過錯誤。
如果你能明白所有事情——不僅是那些你贊同的事情，而且（也許尤
其）是那些你反對的事情——都是絕對完美的，那麼你就到達了大師的
境界。
這個道理我當然明白。我們在第一卷討論過。可是對於那些尚未看過第
一卷的讀者來說，我覺得有必要在本書的開頭讓他們擁有基本的瞭解。
所以我才提出這些問題，請你來回答。但現在，在我們繼續展開之前，
我想再來談談某些人類創造出來的、非常複雜的神學理論。比如說，小
時候，人們說我是罪人，所有人類都是罪人，我們對此無能為力；我們
天生就是那樣，我們生而有罪。
這種理論挺有趣的嘛。人們是如何讓你信服的呢？
他們講述亞當與夏娃的故事。他們在第四、第五、第六級的教義答問中
說，我們也許不曾犯罪，嬰兒當然不曾，但亞當和夏娃犯過，我們是他
們的後代，因而傳承了他們的罪，以及他們有罪的本性。
你知道的，亞當和夏娃吃了禁果——代表著有關善與惡的知識，因而神
審判他們，命令他們的子孫後代自出生時便與神分離。在出生時，我們
所有人的靈魂都帶著這種「原罪」。每個人都分擔那種罪過。所以神讓
我們擁有自由選擇的權利，我想這是為了看我們到底是效仿亞當和夏娃，
違背神的旨意，還是能夠戰勝我們遺傳得來的做「錯」事的天性，不顧
塵世的誘惑，去做那些對的事。
如果你們做「錯」事呢？
那麼你會把我們打入地獄。
真的嗎？
是啊。除非我們懺悔。
我明白啦。
如果我們感到負疚，進行上等痛悔，你將會把我們救離地獄，但這並不
意味著我們就不用受苦。我們仍然需要去煉獄待上一段時間，清洗我們
的罪。
你們會在「煉獄」待多久呢？
那要看啦。我們必須燒掉我們的罪。我告訴你吧，那可不好受。我們的
罪越多，將它們燒光的時間就越長——我們待得就越久。這就是我聽到
的。
我知道。
但至少我們不用前往地獄，那是永恆的懲罰。另外，如果死亡時帶著重
罪，我們就會直接落進地獄。
重罪是什麼呢？
它和輕罪相反。如果死亡時我們的靈魂帶著輕罪，我們只會去到煉獄。
重罪則讓我們直接前往地獄。
你能向我舉例說明你聽到的這些不同種類的罪嗎？
沒問題。重罪是很嚴重的。像刑事罪啦、神學定義的宗教罪啦。比如說
謀殺、強姦和盜竊。輕罪則是細微的。神學定義的過失。禮拜天沒去教
堂就是輕罪。從前，在星期五吃肉也是輕罪。
且慢。如果你們在星期五吃肉，這位神就要將你們打進煉獄？
是的，但現在不會。從上世紀六十年代初期之後就不會。但在六十年代
初期之前，如果我們在星期五吃肉，那就糟糕啦。
真的嗎？
千真萬確。
好吧，這種「罪」為什麼到了六十年代初期之後就不再是罪呢？
因為教宗說它不再是罪。
我明白啦。你們這位神竟然強迫你們崇拜他、禮拜天上教堂？你們若不
照做，就要承受懲罰的痛苦？
是的，不去參加彌撒是一種罪。如果沒有告解，如果你死亡時靈魂帶著
那種罪，你將會去往煉獄。
可是——孩子又怎麼說呢？不知道神喜愛的所有這些「規則」的無辜小
孩又怎麼說呢？
嗯，如果孩子未經洗禮便死亡，那麼這個孩子將會去往利姆泊。
去往哪裡？
利姆泊。它不是一個懲罰的地方，但也不是天堂。怎麼說好呢？……嗯，
在利姆泊，你沒法與神同在，但至少你不用「去見魔鬼」。
但那美麗而無辜的孩子怎麼可能不與神同在呢？那孩子可沒做過錯事…
…
是的，可是那孩子未經洗禮。再純真無瑕的嬰兒，也必須洗禮之後才能
進入天堂，對任何人來說均是如此。否則神不會接納他們。所以你的孩
子出生之後，應該盡快讓他接受洗禮。
這些是誰告訴你的？
神。通過他的教會。
哪個教會？
當然是神聖的羅馬天主教啊。那才是神的教會。實際上，如果你是天主
教徒，那麼你走進別的教堂也是一種罪。
你剛才說過不去教堂是一種罪！
是的。但去錯誤的教堂也是一種罪。
「錯誤」的教堂是什麼呢？
所有不屬於羅馬天主教的教堂。你不能在錯誤的教堂得到洗禮，不能在
錯誤的教堂結婚——甚至不能走進錯誤的教堂。我知道這個道理，是因
為年輕時，我曾經想要陪同我的父母去參加某位朋友的婚禮——實際上，
我被邀請在婚禮上充當伴郎，但修女們說我不該接受邀請，因為婚禮的
舉辦地是個錯誤的教堂。
你聽她們的話了嗎？
那些修女？沒有。我認為神——也就是你——會願意出現在別的教堂，
正如你願意出現在我的教堂那樣，所以我去了。我穿著燕尾服站在那座
猶太教堂裡，當時我的感覺很好。
那不錯。嗯，現在讓我們來做點小結，這種神學裡面有天堂，有地獄，
有煉獄，有利姆泊，有重罪，有輕罪——還有別的嗎？
有啊，還有堅信禮、領聖體禮和懺悔聖事。還有驅魔聖事和終傳聖事。
還有……
等等……
還有主保聖人和聖日……
每天都是神聖的。每分鐘都是神聖的。此刻便是神聖的時刻。
好吧，話是這麼說，但有些日子才是真正神聖的，比如說聖日；在這些
日子裡，我們也必須去教堂。
我們又遇到「必須」了。如果你不去會怎樣呢？
那是一種罪。
也就是你會因此而下地獄咯。
嗯，如果你在死亡時你的靈魂帶著那種罪，你就會落進煉獄。所以去教
堂告解是有好處的。真的。你應該盡可能頻繁地去告解。有些人每週去。
有些人每天去。那樣他們就能將靈魂拂拭乾淨——讓它保持乾淨，以免
他們突然死亡……
哇——聽起來你們的生活充滿了無盡的害怕嘛。
是的，你知道嗎，這就是宗教的意圖——將對神的怕灌輸給我們。然後
我們就能做對的事和抵制誘惑。
哇哦。但要是你在告解後犯了「罪」，來不及再去告解便慘遭橫禍，並
因而死亡，那會怎樣呢？
沒問題的。不用恐慌。你只要進行上等痛悔就可以啦。「神啊，我為冒
犯你而由衷地感到悔恨……」
好啦，好啦，夠了。
且慢。這只是世界上眾多宗教中的一種。你還想聽聽其他宗教的神學嗎？
不想，我有數了。
那好吧，我希望人們不會認為我只是在嘲弄他們的信仰。
你確實沒有嘲弄任何人，只是實話實說而已。那就像你們美國的總統哈
里·杜魯門曾經說過的話。人們說：「哈里，送他們下地獄吧！」哈里回
答說：「不用我送啊。我只要實話實說，那聽起來就像地獄。」
Chapter 04
老兄，我們真是離題萬里啊。我們開始討論的是時間，最終卻談起了有
組織的宗教。
是啊，與神對話就是這樣子的。很難給交談的內容套上條條框框。
我來看看能否總結出你在第三章中談到的要點。
此時之外，別無時間；此刻之外，別無時刻。
時間並非連續體。它是一種相對性的元素，以「上下」的模式存在，各
種「時刻」和「事件」彼此交疊，在相同的「時間」出現或者發生。
我們不斷地在各種時間範疇中穿梭，這種情況通常是在夢裡發生。「似
曾相識」是我們意識到這種經驗的方法。
沒有我們不曾存在的時間，亦將永遠不會有這樣的時間。
靈魂的「年齡」和覺悟的層次有關，和「時間」無關。
壞事是不存在的。
我們是完美的，現在的我們就是完美的。
「錯」是精神基於相對經驗而構造出來的概念。
我們在生活中制定各種規則，並不停地根據我們當前的實在來改變它們，
這是完全沒問題的。如果我們想要成為持續進化的生靈，就應該這麼做，
必須這麼做。
希特勒上了天堂！
所有事情的發生都是神的意願——所有事情。不但包括颱風、龍捲風和
地震，也包括希特勒。理解的秘密是認識所有事件背後的意圖。
死後並沒有「懲罰」，所有後果只存在於相對的經驗之中，並不存在於
絕對領域。
各種神學是人類的瘋狂嘗試，人類想借此來解釋某個並不存在的瘋狂之
神。
假若人類的各種神學是合理的，則我們只好認為神是極其荒唐的。
怎麼樣？總結得不錯吧？
很出色。
好啊。我現在有上百萬個疑問。比如說上面第 10 條和第 11 條，我就需
要你做出更詳細的解釋。希特勒為什麼上了天堂呢？（我知道你剛才試
圖向我講解這個道理，但我還是不太明白。）所有事件背後的意圖是什
麼呢？這個宏大的意圖和希特勒等暴君有什麼關係？
我們先來談談意圖吧。
所有事件、所有經驗的意圖在於創造機會。事件和經驗便是機會。僅此
而已。
把它們等同於諸如「魔鬼的所為」、「神的懲罰」、「天堂的回報」之
類的東西是謬誤的看法。它們僅是事件和經驗——也就是發生的事情—
—而已。
正是我們對這些事件和經驗而進行的思考、採取的行動和做出的反應，
賦予了它們意義。
事件和經驗都是被拉向你的機會——是你通過意識單獨或集體地創造出
來的機會。意識創造經驗。你想要提升你的意識。你將這些機會拉到身
邊，以便利用它們來創造和經驗你的身份。和你現在展現的身份相比，
你的身份是具有更高意識的存在體。
我的意願是你應該認識和經驗你的身份，所以我容許你將各種你選擇的
事件或經驗拉到你身邊，以便做到那一點。
其他玩家也時不時參與到你這個宇宙遊戲中來——他們或是相遇路人、
點頭之交、臨時同事、多年知己，或是內親外戚、心愛戀人、人生伴侶。
這些靈魂是由你拉到你身邊的。你也被他們拉到他們身邊。這是一種相
互創造的經驗，表達著雙方的選擇和慾望。
沒有人是湊巧來到你身邊的。
巧合這回事是不存在的。
沒有碰巧發生的事情。
生活並非偶然的產品。
和人們相同，各種事件也是由你根據自己的意圖而拉到你身邊的。宏觀
的星球經驗和發展是集體意識的結果。它們是作為整個集體的選擇和慾
望的結果而被你們的集體拉過來的。
你說的「你們的集體」是什麼意思？
集體意識是某種尚未得到廣泛理解的東西——然而它極其強大，如果你
們不加注意，它通常能夠戰勝個體意識。因此，如果你們希望這個星球
上的宏觀生活經驗是和諧的，那麼你們無論去到什麼地方，無論要做什
麼事情，都必須致力於創造集體意識。
假如你所屬集體的意識並不反映你自己的意識，而你在當前尚無力有效
地改變該集體意識，那麼離開該集體是明智的做法，否則的話，該集體
將會牽著你的鼻子走。它將會去往它想要去的地方，完全不管你想要去
的是哪裡。
如果你找不到其意識和你自己相符的集體，你就自創一個集體吧。其他
擁有相似意識的人將會被你吸引而來。
你們的星球若要發生永久的、顯著的改變，則個體和小型集體必須影響
較大的集體——而且最終必須影響最大的集體，也就是全人類。
你們的世界，及其所處的境況，是生活在世界上所有人的意識的反映。
你們看看身邊就知道啦，還有大量的工作尚未完成。當然，如果你們對
這個世界的現狀感到滿意，那又另當別論。
令人吃驚的是，世界上絕大多數人對此感到滿意。所以這個世界並沒有
改變。
絕大多數人對這個求異不求同、以衝突和戰爭解決爭議的世界感到滿意。
絕大多數人對這個適者生存、強權即真理、爾虞我詐、勝者為王的世界
感到滿意。
即使這樣的系統製造出大量的「失敗者」，你們也視若無睹——只要你
們並不算作失敗者。
絕大多數人感到滿意，儘管在這種思想的影響之下，許多人由於被判定
為有「錯」而遭到殺害，由於成為「失敗者」而餐風露宿，由於不夠
「強大」而備受壓迫和剝削。
絕大多數人認為凡是異於他們的，就是「錯」的。他們尤其不能忍受宗
教的差異，以及許多社會的、經濟的或者文化的差異。
上層階級用洋洋自得的宣言來為他們對下層階級的剝削辯護，他們宣稱，
那些受害者的處境，比起受到他們剝削之前已經大有改善。通過這種方
式，上層階級忽略了這個道理：如果他們確實是公平的，那麼應該一視
同仁地對待所有人，而並非僅僅讓下層階級的糟糕處境有稍微的改善—
—同時恬不知恥地從這種沽恩市義中牟取私利。
絕大多數人認為，諸如競爭、殺戮和「贏家通吃」之類的行為能夠使他
們的社會更加美好，假如有人提出不同的思想，他們就會哈哈大笑！絕
大多數人甚至認為，除此以外，別無其他的生活方式，採取這種行為是
人類的本性，以其他方式行事會殺滅驅動人類取得成功的內在之魂。
（沒有人問這個問題：「取得哪種成功呢？」）
這套哲學對那些真正到達光明境界之人來說是不可思議的，然而卻遭到
你們星球上絕大多數人的信奉，所以絕大多數人並不關心苦難中的普羅
大眾、受壓迫的少數民族、下層階級的憤怒或者任何人——除非是他們
自身和他們的近親——的生存需求。
絕大多數人並不明白他們正在破壞他們的星球——這個賦予他們生命的
星球，因為他們的行動只是為了提高他們的生活質量。令人稱奇的是，
這些人極其短視，根本不知道短期的收穫可能、實際上也往往、而且將
會造成長期的損失。
絕大多數人覺得諸如集體利益至上、世界大同、神與萬物合一而非分離
之類的集體意識是危險的。
凡是能使萬物合一的，你們便害怕；凡是能使萬物分離的，你們的星球
便尊崇。這兩者共同導致了分裂、衝突與糾紛——然而你們似乎缺乏那
種從自身的經驗吸取教訓的能力，所以你們繼續你們的行為，得到相同
的結果。
正是由於你們無法感同身受地經驗別人的苦難，這種苦難才會延續。
分離孳生差異和虛假的等級區別。合一促成同情和真正的眾生平等。
過去三千年來，有些事情在你們的星球上反覆地發生；我早已說過，它
們是「你們的集體」——你們星球上的整個集體——的集體意識的反映。
這種意識的層次充其量只能算是原始的。
嗯，是的。但我們好像又偏離了原來的問題。
沒有啊。你問的是希特勒。希特勒事件是作為集體意識的後果而出現的。
許多人會說希特勒通過陰謀詭計與如簧巧舌操控某個集體——具體而言，
就是他的同胞。但這種觀點很容易將所有罪過歸咎於希特勒——這正是
大多數人想要的結果。
但假如沒有數百萬人的合作、支持和自願屈服，希特勒什麼事情也做不
了。那個自稱為日爾曼人的次級集體必須為大屠殺承擔巨大的責任。那
個叫作人類的更大集體也必須承擔某些責任，別的姑且不說，就憑下面
這點：它對發生在德國的慘劇無動於衷，導致那種慘劇愈演愈烈，直到
連最冷血的孤立主義者也無法坐視不管。
你知道嗎，正是集體意識為納粹運動的成長提供了肥沃的土壤。希特勒
生逢其時，但這個時機並不是他創造的。
重要的是吸取這裡蘊含的教訓。不斷倡導分離和等級區別的集體意識造
成同情大量地喪失；而跟隨同情的喪失而來的，則必定是良知的喪失。
植根於民族主義的集體意識使你們忽略別人的困境，卻又要求別人為你
們的困境負責，從而理直氣壯地進行報復、「修理」和戰爭。
奧斯維辛是納粹解決——試圖「修理」——「猶太人問題」的方法。
希特勒事件的可怕之處並不在於希特勒向人類犯下了滔天大罪，而在於
人類居然允許他那麼做。
其驚人之處不僅在於有個希特勒為非作歹，而且也在於其他那麼多人坐
視不管。
其可恥之處不僅在於希特勒殺害了數百萬猶太人，而且也在於直到有數
百萬猶太人慘遭殺戮之後，希特勒才被迫住手。
希特勒事件的意圖是借其自身來凸現人道。
人類歷史上曾經出現許多出色的導師，他們提供了非凡機會，以讓你們
能夠憶起你們的真實身份。這些導師曾向你們展現人性最高尚的一面和
最低劣的一面。
他們提供了栩栩如生的、激動人心的榜樣，表明做人到底意味著什麼，
表明人能夠藉由經驗去往哪裡，也表明根據你們的意識，你們能夠而且
將會去往哪裡。
記住這個道理：意識就是一切，並創造出你的經驗。集體意識是很強大
的，能夠製造出難以言喻的美麗或醜陋。而選擇權永遠在你們手上。
如果你們對你們的集體意識並不滿意，那就去想辦法改變它。
改變他人意識的最佳方法是以身作則，樹立榜樣。
假如你們做出榜樣還不夠，那就成立你們自己的集體——由你們來當你
們希望別人經驗的集體意識的源頭。只要你們做得到，他們就將會經驗
得到。
它由你們而始。萬物由你們而始。萬事由你們而始。
你們想要世界改變嗎？改變你們自己世界中的事情吧。
希特勒送給你們一個良機，讓你們可以做到這一點。就其蘊含的意義和
向你們揭露的關於人性的真相而言，希特勒事件如同基督事件，是深奧
複雜的。然而只要你們對這些宏大意識的記憶仍活著，它們——無論是
希特勒還是佛陀、成吉思汗還是奎師那、匈奴皇帝阿提拉還是耶穌基督
——便會活著。
所以猶太人建造了許多大屠殺紀念碑，要求你們永誌勿忘。因為你們所
有人都有點像希特勒——只是程度輕重有所不同。殺人便是殺人，不管
是在奧斯維辛，還是在傷膝河。
那麼你派希特勒給我們，是為了教訓我們，讓我們明白人會犯下非常可
怕的罪行、墮落到非常低下的層次？
希特勒不是我派給你們的。希特勒是你們創造出來的。他來自你們的集
體意識，如果沒有你們的集體意識，他便不可能存在。這就是教訓所在。
創造希特勒事件的，正是那種凡人皆有別、種族隔離、等級區別的意識，
那種「我們」對「他們」的意識。
而創造基督事件的，則是那種凡人皆兄弟、眾生平等、天人同一的意識，
那種「我們」而非「你的」對「我的」這種意識。
當痛苦是「我們的」而非「你的」，當歡樂是「我們的」而非「我的」，
當整個生活經驗是「我們的」，整個生活經驗才是真正完整的。
希特勒為什麼上天堂了呢？
因為希特勒並沒有做「錯」事。希特勒只是做了他做過的事。我再提醒
你吧，有數以百萬計的人曾在許多年裡認為他是「對」的。他如何能夠
不也那麼想呢？
如果你腦海中冒出一個瘋狂的想法，然後有一千萬人贊同你，你很可能
不會認為你有那麼瘋狂。
世界最終裁定希特勒是「錯」的。也就是說，這個世界的人們根據希特
勒事件，對他們的身份和他們想要選擇的身份做出了新的決定。
希特勒舉起標尺。他設下參數和界限，讓我們可以測量和確定關於我們
自己的觀念。基督在人性譜系的另外一端做出了相同的事情。
從前有過別的基督和別的希特勒。未來也將會有。所以，睜開你們的眼
睛吧。因為那些有著高級意識和低級意識的人就行走在你們中間——正
如你們行走在其他人中間。你們的意識，又是哪一種呢？
我還是不明白希特勒為何能夠上天堂；他做的事情怎能獲得這種回報呢？
首先，要明白死亡並非終點，而是起點；並非恐怖，而是歡樂。它並非
關閉，而是開啟。
你的生命最幸福的時刻，將會是它結束的時刻。
那是因為它並沒有結束，而只是以各種美妙得難以描繪的方式延續，目
前的你不可能理解其中充滿的和平、智慧和歡樂。
所以你要明白的第一件事——我早已向你解釋過的——就是，希特勒沒
有傷害任何人。從某種意義上來說，他沒有施加苦難，他終結了苦難。
佛陀曾經說過「生即是苦」。佛陀是正確的。
但就算我接受你的說法，希特勒也不知道他實際上是在做好事呀。他以
為他是在做壞事！
不是啦，他並不認為他是在做「壞」事。實際上他認為他是在幫助他的
人民。那正是你所不理解的。
沒有人會做任何在他的世界觀中被定義為「錯」的事情。如果你認為希
特勒做出瘋狂的舉動，同時清楚他自己是瘋狂的，那麼只能說你對人類
經驗的複雜性一無所知。
希特勒認為他做的事對他的人民是有益的。他的人民也這麼認為！那正
是荒唐之所在！那個民族的絕大部分人認同他的看法！
你剛才宣稱希特勒是「錯」的。那很好。通過這種尺度，你定義了你自
己，對你自己有了更多的認識。那很好。但別指責希特勒向你展現了這
種尺度。
有人必須這麼做。
如果沒有熱，你無法認識冷；如果沒有下，你無法認識上；如果沒有右，
你無法認識左。別指責其一而讚揚其二。因為你若是那麼做，就兩者皆
無法理解。
許多個世紀以來，人們譴責亞當和夏娃。他們據說犯下了最初的罪行。
我告訴你吧：那是最初的幸事。因為若是缺少這次事件，若非擁有關於
善與惡的知識，你們甚至都不知道有這兩種可能性存在！當時「惡」是
不存在的。所有人、所有事物都存在於持續的完美狀態當中。那確實便
是天堂。然而你們並不知道它便是天堂，你們無法經驗它的完美，因為
你們對別的毫無所知，所以你們是應該指責亞當和夏娃呢，還是應該感
謝他們？
你說吧，我應該怎樣對待希特勒？
我告訴你吧：神之愛和神之同情、神之智慧和神之寬恕、神之用心和神
之意圖宏大得足以包容最邪惡的罪行和最邪惡的罪人。
你也許並不同意這個觀點，但沒有關係。你剛剛才學到了你來這裡要發
現的道理。
Chapter 05
第一卷中你曾做出承諾，要在第二卷解釋許許多多的事情，比如說時間
和空間、愛和戰爭、善和惡，以及這個星球最高層次的地緣政治因素。
你也承諾要更好地、更詳細地解釋人類的性經驗。
是的，我做出過這樣的承諾。
第一卷解決的問題比較具體，跟個人的生活有關。第二卷要處理的是你
們在這個星球上的集體生活。第三卷是這三部曲中的終篇，它要闡釋的
是最偉大的真相：整個宇宙的情況，以及靈魂的旅程。總而言之，我將
為你們提供從穿鞋到理解宇宙所需的最好建議和信息。
關於時間，你想說的都說完了嗎？
你需要知道的，我都已經說完。
時間是不存在的。所有事物是並存的。所有事件是同時發生的。
這本書正在被寫下來，而就在它正在被寫下來時，它已經被寫就，它已
經存在。實際上，你正在獲取的所有這些信息的來源，就是這本已經存
在的書。你只是賦予它形式而已。
這就是「甚至在你問之前，我便已回應」的意思。
這種有關時間的說法看起來……嗯，很有趣，但相當深奧。它在實際生
活中能派上用場嗎？
你們若對時間有真正的理解，便能更加祥和地生活在你們的相對性實在
中。在這個相對性實在中，你們經驗到的時間是一種動體，是一種流體，
而非一種恆量。
其實運動的是你們，並非時間。時間是不動的。宇宙中的時刻是唯一的。
你們在某種程度上深深地理解這個道理。所以每當你們的生活中發生了
某些真正美妙或非凡的事情，你們通常會說覺得「時間停止了」。
它確實停止了。當你也停止的時候，你往往會經驗到生活中最美好的時
刻。
我覺得這太難以置信了。這怎麼可能呢？
你們的科學已經利用數學證明了這個道理。有些科學公式表明，如果你
們坐進太空船，飛得足夠遠、足夠快，你們就能飛回地球，看到你們自
己正在起飛。
這證明時間不是一種動體，而是一個供你們在地球這艘太空船上運動的
場。
你們說一年有三百六十五天。然而「天」是什麼呢？你們決定，應該說
是相當武斷地決定，一「天」就是你們的太空船圍繞其中軸轉動一圈所
需的「時間」。
你們是怎麼知道它如此轉動的呢？（你們可感受不到它在動！）你們在
太空中選擇了某個參照點，那就是太陽。你們說，你們在這艘太空船上
所處的位置從正對著太陽，到轉離太陽，再到正對著太陽，所需的時間
便是一整「天」。
你們把這種「天」分為二十四個「小時」——這也是相當武斷的做法。
你們完全可以說一「天」有「十」或者「七十三」個小時！
然後你們把「小時」細分為「分」。你們說每個小時單位包含六十個叫
作「分」的較小單位——而每分鐘單位又包含六十個叫作「秒」的更小
單位。
有一天，你們發現，地球不但在轉動，它還在飛翔！你們看到它圍繞著
太陽在太空中運動。
你們精心計算出地球需要自轉三百六十五圈，才能圍繞太陽轉一圈。於
是你們將這個地球自轉的圈數稱為「年」。
當你們決定把「年」劃分為一些比「年」小然而比「天」大的單位時，
情況變得有點混亂。
你們創造了「周」和「月」，設法讓每年的月數保持相同，而每個月的
天數卻又不同！
你們無法用月份的偶數（十二）來均分天的奇數（三百六十五），所以
你們就決定有些月份包含的天數比其他月份更多！
你們覺得你們非把一年分成十二個月不可，是因為你們觀察到，月亮在
一「年」當中圓缺十二次。為了協調這三種太空事件（地球繞太陽轉動、
地球繞其中軸轉動、月球繞地球轉動），你們便調整了每個「月」中的
「天」數。
可是就連這種做法也無法解決所有問題，因為你們早前的測量方式使
「時間」出現了「盈餘」，這讓你們不知如何是好。於是你們又決定，
每隔幾年就必須有一年多出整整一天！你們管這個叫作閏年。這聽起來
很好笑，但你們確實依照這種構造去生活——然後你居然說我對時間的
解釋「難以置信」！
你們同樣武斷地創造了「秩」和「世紀」（好玩的是，這些時間單位並
非十二進制的，而是十進制的），用以衡量「時間」的流逝——但實際
上你們用這種方法所測量的，無非是各種空間運動而已。
因而我們可以明白，「流動」的並非時間，而是各種穿過你們稱之為空
間的靜止場和在此靜止場中移動的物體。時間只是你們用來測量運動的
方式！
科學家深深地明白這種關聯，因此提出了「時空連續體」的說法。
你們的愛因斯坦博士和其他人意識到時間是一種精神的構造，是一個相
對的概念。「時間」是相對於各種物體之間的空間而言的！（假如宇宙
正在擴張——它確實在擴張——那麼和十億年前相比，今天的地球圍繞
太 陽轉動一 圈所 需的時間更為 「長 久」 ，因 為它經過的「空間」更
大。）
因而，和 1492 年相比，近期發生的這些天體事件需要耗費更多的分、小
時、天、周、月、年、秩和世紀！（「天」什麼時候不再是天？「年」
什麼時候不再是年？）
你們現在新發明了高級而複雜的計時工具，用來記錄這種「時差」；你
們每年調整世界各地的時鐘，以便適應這個不肯乖乖別動的宇宙！你們
管這個叫作格林威治標準時間。
愛因斯坦曾經推斷出，如果運動的並非「時間」，而是某個以特定速度
在空間裡移動的人，那麼這個人只要改變物體之間的空間，或者改變他
在空間中從一個物體移動到另外一個物體的速度，就能夠「改變」時間。
這就是他的廣義相對論，它使當今的你們對時間和空間的相互關係有了
更深刻的理解。
現在你們也許開始能夠明白下面這種現象的原因：如果你們進行了長距
離的太空旅行之後回來，你們可能只老了十歲——而你們在地球上的朋
友將會老三十歲！你們走得越遠，對時空連續體的扭曲就會越厲害，你
們回來時發現在你們出發當初留在地球上的人還活著的概率就越小！
然而，如果「未來」地球上的科學家找到某種能夠更快地推動他們自己
的方法，他們就能「欺騙」宇宙，與地球上的「實際時間」保持同步，
回來時發現地球上已經流逝的時間和太空船上已經流逝的時間是相同的。
很明顯，如果能夠找到更為強大的推動力，人們就能夠在自己起飛之前
回到地球！也就是說，和太空船上的時間相比，地球上的時間流逝的速
度更慢。你們可以過了十「年」再回來，卻發現地球只多了四「歲」！
假如再加快速度，太空中的十年，也許意味著地球上的十分鐘。
若是遇到太空構造中的「褶層」（愛因斯坦和其他人相信有這樣的「褶
層」存在——他們是正確的！），你就能夠用無限短暫的「時刻」突然
穿越「空間」。這種時空現象確實能夠讓你「回到過去」，對吧？
現在你應該不難明白，時間是不存在的，它只是你們的精神的造物。凡
是發生過的，以及凡是將要發生的，無不正在此刻發生。是否能夠看到
這種現象，完全取決於你們的立場——你們「在空間中的位置」。
如果處在我的位置，你們就能在此刻看到所有事情！
明白了嗎？
哇，從理論的層面上來講，我開始有點明白啦！
很好。在這裡，我用非常簡單的語言向你解釋這個道理，就算是小孩也
能看明白的。這種解釋也許不算是好科學，但它很好理解。
那麼有形的物體速度是有限的，但無形的東西，比如說我的思維……我
的靈魂……從理論上來講，能夠以難以置信的速度在以太中移動。
正是如此！準確無誤！這種情況經常在夢境和其他體外精神經驗中發生。
現在你能明白為什麼有些地方讓你「似曾相識」啦。那是因為你從前也
許去過！
可是……假如所有事情均已發生，那就意味著我無力改變我的未來。這
是宿命論嗎？
不是！別相信宿命論！那不是真的。實際上，這種「認識」對你來說應
該是有益的，而非有害的！
你永遠處於擁有自由意志和完全選擇的位置。能夠看到未來（或者請別
人幫你看到未來），那麼你過上自己想要的生活的能力應該會得到增強，
而不是遭到削弱。
怎麼可能呢？我不是很明白。
如果你「看到」未來有個事件或者經驗是你不喜歡的，那麼你就別選擇
它！重新選擇！挑選別的！
更改你的行為，以便避開那個不想要的結果。
但它已經發生了，我如何能夠避開？
它沒有發生在你身上——還沒有！你目前處於時空連續體的某個地方，
在這裡你尚未意識到那件事。你並不「知道」它已經「發生」。你並沒
有「憶起」你的未來！
（這種遺忘是最大的秘密。它使得你們能夠「玩」生活這個偉大的遊戲！
後面我將會解釋！）
你所不「知道」的，即不是「真實」的。由於「你」沒有「憶起」你的
未來，它就尚未「發生」在「你」身上！一件事情若尚未被「經驗」，
就尚未「發生」。而如果它尚未被「知道」，就不能被「經驗」。
現在我們來做個假設：你有幸在電光石火中「認識」到你的「未來」。
這種情況實際上無非是你的靈魂（也就是非物質形態的你）飛速去往時
空連續體的其他地方，並帶回來那個時刻或者事件的某些殘留能量——
某些畫面或者印象。
這些是你能「感受」到的。有時候，有些修煉成超物質能力的人也能
「感受」或者「看見」這些環繞在你身邊的畫面和能量。
假如你不喜歡你「感知」到的「未來」，請立刻棄它而去！只要拋棄它
就可以！這樣你就能夠改變你的經驗——而每個你都將會感到如釋重負！
且慢！你是說……？
你必須知道——你現在將要獲悉——的是，你同時存在於時空連續體的
每個層面。
也就是說，你的靈魂存在於過去，存在於如今，亦將存在於將來——你
的世界將永無末日——阿門。
我「存在」的地方不止一個？
當然啦！你存在於所有地方——以及所有時間！
未來有個「我」，過去也有個「我」？
我們剛才費了很大勁總算才弄明白，「未來」和「過去」並不存在——
但姑且按照你慣用的含義來使用這兩個詞語，是的。
我不止一個？
你只有一個，但你比你認為的要大得多！
假如存在於「現在」的「我」改變某件他不喜歡的「未來」的事情，那
麼存在於「未來」的「我」就再也經驗不到那件事？
本質上來說是這樣的。整個畫面都會改變。但他並沒有失去他自己選擇
的經驗。他只是如釋重負，為你不必經歷那件事而高興。
然而「過去」的「我」尚未「經驗」到這件事，所以他將會遇到它？
從某種意義上來說，是的。但是呢，「你」當然可以幫助「他」。
真的嗎？
真的。通過改變在你前面的「你」經驗到的事，在你後面的「你」也許
就不必經驗到它！你的靈魂正是藉由這種方法而得到進化的。
同樣地，未來的你也從他本身未來的自我那裡獲得幫助，從而幫助你避
開他沒有經驗到的事情。
你能明白嗎？
能啊。這種說法很吸引我。但現在我有別的問題。前生又怎麼說呢？假
如我在「過去」和「未來」永遠是「我」，我在前生如何能夠成為某個
別的人呢？
你是神聖的生靈，能夠同「時」擁有許多經驗——能夠根據你的選擇，
將你的自我分裂成許多各不相同的「自我」。
你能夠反覆地以各種不同的方式過上「相同的生活」——這點我已經解
釋過。你也能夠在連續體上的不同「時間」過上各種不同的生活。
因此，儘管你是現在的你，就在此時此地，然而你可以也曾經在其他
「時間」和「地點」成為其他的「自我」。
天哪，這真是越來越複雜啦！
是的，而且我們在這裡只是略窺堂奧而已。
記住這個就夠啦：你是能夠進行分身的神聖生靈，沒有受到任何限制。
部分的你選擇了以你當前經驗到的身份來認識你自己。然而這絕不是你
唯一能夠成為的身份，不過你卻以為是。
為什麼呢？
你必須那麼以為，否則你就無法完成你讓自己在今生要做到的事情。
我今生要做到的是什麼事情呢？從前你告訴過我，但請再跟我說說，就
在「此地」，就在「此時」。
你要用生活的整體——各種各樣的生活——來獲得和確定你的真實身份、
選擇和創造你的真實身份、經驗和實現你當前對你自己的期許。
你永遠處在通過表達自我而創造和實現自我的過程中。
你將生活中遇到的人物、事件和境況作為工具，用以不斷地更新你對自
己曾有過的最偉大的期許。
這種創造和再創造的過程是永遠持續的，永無止境的，而且是多重的。
它在「此刻」發生，也在許多層面發生。
在你們的線性實在中，這種經驗在你看來分為過去、現在和未來。你覺
得你自己有過一種生活，或者有過幾種生活，但肯定每次只能有一種。
但假如「時間」並不存在呢？那麼你就會同時擁有你所有的「生活」！
你確實是這樣的！
你在過去、現在和未來同時過著這種生活，過著你當前這種實際生活！
難道你從來不曾對某件未來的事情有過「奇怪的預感」，而且這種預感
強烈地讓你避開那件事嗎？
你們的語言管這個叫作先兆。從我的角度來看，這無非是你突然對你在
「未來」經驗到的某件事有所察覺而已。
你的「未來的你」在說：「喂，這不好玩。別做這件事！」
你現在也正在過著其他生活（你管它們叫作「前生」），只不過在你的
經驗中，它們存在於你的「過去」，但這也沒關係。假如你完全明白正
在發生的一切，你就很難去玩生活這個美好的遊戲。就算是這裡提供的
描述也無法讓你完全明白。否則的話，「遊戲」將會結束。過程之所以
是過程，是因為它是完整的——你在這個階段尚未完全覺悟，正是過程
的一部分。
所以祝福這過程吧，接受它，把它當作最仁慈的造物主饋贈的最偉大的
禮物。擁抱這過程，帶著和平、智慧與安樂在其中行走。利用這過程，
別再把它當作某樣你必須忍受的東西，而是把它當作你的工具，用它來
創造古往今來最高貴的經驗：實現你神聖的自我。
怎樣才能做到呢？最好的辦法是什麼？
別將你今生寶貴的時刻浪費在尋求揭示所有生活秘密的過程中。
這些秘密成為秘密，是有原因的。將這些秘密交給神去保管。將你的此
刻用於最高的目標——創造和表達你的真實身份。
確定你的身份，你的理想身份，然後盡最大努力去獲得它。
動用你有限的理解能力，把我說過有關時間的話作為基座，建立起你對
自己最偉大的期許。
如果有個關於「未來」的印象浮現在你的腦海，請正視它。如果有個關
於「前生」的觀念走進你的思維，別忽略它，而是看看它對你有什麼用。
最重要的是，如果你認識到有條路能夠讓你比在此時此地更加光榮地創
造、展現、表達和經驗你的神聖自我，請踏上那條路。
我將會讓你認識到這樣的道路，因為你請求過我。寫下這本書標誌著你
正在請求我，因為若是沒有開放的頭腦，開放的心靈，以及做好認識準
備的靈魂，此時你就無法在你的眼前將這本書寫下來。
對於那些正在閱讀這本書的人而言，情況也是如此。因為這本書也是他
們創造的。否則他們現在怎麼能夠經驗到它呢？
每個人在創造著正被經驗到的每件事。也可以這麼說，我在創造正被經
驗到的每件事，因為我就是每個人。
你懂得這裡的和諧之美嗎？你看到其中的完美嗎？
所有這些都蘊含於一個簡單的真相：
我們是一體。
Chapter 06
跟我講講空間吧。
空間是展現出來的時間。
實際上，空間——純粹的、「虛無的」、其間什麼都沒有的空間——這
種東西是不存在的。萬物皆是物。即使最「虛無」的空間也充滿了稀薄
的氣體，這些氣體覆蓋著的區域無限寬廣，乃至它們似乎是不存在的。
就算把這些氣體抽掉，那也還有能量。純粹的能量。顫動和擺動就是這
種純粹能量的體現。萬物都以特定的頻率運動著，這也是純粹能量的體
現。
這無形的「能量」就是將「物質」聚合起來的「空間」。
從前（姑且使用你們的線性時間模型），宇宙間所有物質曾被壓縮成一
個細微的點。你無法想像這個點的密度有多大——但這是因為你覺得目
前存在的物質密度已經夠大了。
實際上，現在你們所謂的物質，其實大部分是空間。所有「固體的」物
品只有百分之二是固體的「物質」，其他百分之九十八都是「空氣」！
所有物體最細微的粒子之間的空間是巨大的。那就像你們的夜空中各個
天體之間的距離。然而你們卻管這些物品叫做固體！
整個宇宙確實曾經是「固體」。當時物質的粒子之間確實沒有空間。所
有物質都消除了物質中的「空間」——這巨大的「空間」消失之後，全
部物質所佔的地方比針尖還要小。
確實有過某個「時間」，在那「時間」之前，根本就沒有物質——只有
最純粹、最崇高的震動能量，你們管它叫作反物質。
在這時間「之前」的時間裡，在你們所認識的物質宇宙存在之前，沒有
以物質形式存在的東西。有些人認為這就是樂土，或者「天堂」，因為
那時無物，即無掛礙。
太初之時，純粹的能量（即是我！）震動著、搖擺著，以極快的速度形
成了物質——宇宙間的所有物質。
你們也能夠完成這種壯舉。實際上，你們每天都在這麼做。你們的各種
思維是純粹的震動——它們能夠而且確實創造出有形的物質！如果你們
有足夠多的人持有相同的思維，你們就能影響、甚至創造出部分的物質
宇宙。這個道理我在第一卷中已經詳細解釋過。
宇宙目前正在擴張嗎？
以你無法想像的速度！
它會永遠擴張下去嗎？
不會。驅動擴張的能量終將會消退，而粘合萬物的能量將會增長，從而
再次將萬物拉回「原樣」。
你是說宇宙將會坍縮？
是的。萬物將會「返璞歸真」！你們將會再次擁有天堂。沒有物質。只
有純粹的能量。
換言之——只有我！
到最終，一切將會歸於我。這就是你們那句「萬物皆歸於此」的起源。
那意味著我們將不再存在！
不再以物質的形式存在而已。但你們將會永遠存在。你們不可能不存在。
你們便是存在本身。
宇宙「坍縮」之後會怎樣呢？
整個過程將會重新開始！所謂的大爆炸將會再次出現，另一個宇宙將會
誕生。
它將會擴張和坍縮。然後它將會把同樣的事情再做一遍。如此循環往復，
直至永遠。
這是神的呼吸。
好吧，這聽起來也非常有趣，但它跟我的日常生活幾乎沒有關係。
正如我從前說過的，將大量的時間用於揭示宇宙最深層的秘密，或許不
是使用你今生最有效的方法。然而這些有關偉大的宇宙過程的簡單比喻
和描述，對你們也不無益處。
比如說呢？
比如說理解所有事物都是循環不息的——包括生活本身。
理解宇宙的生活，將會有助於你理解你的內心生活。
生活循環不息。萬物都是循環往復的。如果你能明白這個道理，你將會
享受生活的過程——而不只是忍受它。
所有事物都在進行循環運動。這是生活的自然節奏，萬物皆以這個節奏
運動；萬物皆順著這個潮流。所以《聖經》上寫著：「凡事皆有定期，
天下萬物均有其時。」
睿智者懂得這個道理。聰明者使用這個道理。
很少有男人像女人那樣懂得生活的節奏。女人畢生依照那種節奏生活。
她們和生活的節奏保持同步。
女人比男人更能順應生活的「潮流」。男人想要推開、拉近、抵制、引
導這潮流。女人經驗它——然後順應它，從而製造出和諧。
女人聽得見風中花朵的音韻。她看得見無形之美。她感受到生活的牽引、
推動和催促。她知道何時奔跑，何時歇息；何時笑，何時哭；何時堅持，
何時捨棄。
大多數女人大方地離開她們的身體。大多數男人抗拒離開。女人處在身
體之中時，把她們的身體照顧得很好。男人對待他們的身體很糟糕。他
們對待生活的情況也同樣如此。
當然，凡是規則都有例外。我在這裡所說的是泛指。我說的是到目前為
止出現的情況。我只是在說普遍的現象。但假如你睜開眼去看看生活，
假如你能夠正視你現在和曾經看到的景象，假如你承認事實，那麼你將
會發現我這種普遍性的說法是符合實際的。
可是這讓我很難受。這讓我覺得女人好像比男人更高級。她們的本質似
乎比男人要好得多。
陰和陽均是美妙的生活節奏的組成部分。某種「存在」的要素並不比另
外的要素更加「完美」或者「優秀」。這些要素無非就是要素而已。
男人很明顯體現了神聖的另一面，這在女人看來同樣是值得羨慕的。
然而曾有人說過，生為男子，乃是一種測試或者考驗。當你做男人的時
間足夠長久，也就是說，當你受夠了你自己的愚蠢，當你自己闖下的禍
已經帶來足夠多的痛苦，當你已經傷害過足夠多的人、乃至不再繼續你
自己的行為，當你用理性取代暴力、用同情取代鄙夷、用求和取代求勝，
那麼你將願意變成女人。
當你明白強權並非「真理」；當你懂得欺人並非強者的表現，助人才是；
當你知道擁有絕對權力者無需對他人發號施令；當你明白這些道理，那
麼你也許會有資格擁有女人的身體——因為那意味著你終於理解她的本
質。
這麼說女人就是比男人更好。
不是的！不是「更好」——而是不同！那只是你的判斷。在客觀實在中，
無所謂「更好」或者「更壞」。只有現實，以及你希望看到的現實。
熱不比冷好，上不比下好——這個道理我已經講過。因而，女性並不比
男性好。性別只是性別。就像你只是你。
然而你們之中沒有人受到限制。你們可以成為你們想成為的人，選擇你
們想要的經驗。在此生或者來生，或者來生的來生——正如你們在前生
做過的那樣。你們每個人永遠是有選擇的。每個人都能夠決定自己的性
別。每個人體內都有雄性和雌性。你們在表達和經驗哪種性別時感到快
樂，就去表達和經驗哪種性別吧。然而要知道，你們每個人都可以選擇
成為男人或者女人。
我現在不想換到其他話題。我希望深入地探討這個性別問題。在上一卷
的結尾，你承諾要更加詳細地討論男女之間的性事。
是的，我想現在是我們——你和我——談論性的時候了。
Chapter 07
你為什麼創造了兩性呢？你認為我們只能通過這種方式繁殖嗎？我們應
該怎樣對待這種叫作性生活的美妙經驗呢？
當然不要覺得羞恥。不要覺得內疚和害怕。
因為羞恥並非高尚，內疚並非善良，害怕並非光榮。
不要懷著淫念，因為淫念並非情慾；不要想著禁慾，因為禁慾並非自由；
不要強迫對方，因為強迫並非渴望。
顯然，也不要想著用性控制別人或者獲取權力，因為這些和愛毫無關係。
但是……是否可以只是為了個人滿足而性交呢？答案令人吃驚：可以的
——因為個人滿足是自愛的同義詞。
長久以來，個人滿足一直遭到嚴厲譴責，所以人們對待性總是懷著強烈
的負罪感。
人們說，你們不能將某種具有個人滿足功能的東西用於個人滿足！這種
說法明顯是自相矛盾的，但你們不知道該怎麼辦！於是你們決定，如果
你們在性交期間和過後覺得很美好，你們將會為此感到內疚，你們覺得
這樣至少還能說得過去。
這就像那個你們所有人都認識的歌星（她的名字我在這裡就不說了）。
她通過唱歌賺到了數百萬美元。有人問她怎麼看待她成功的歌唱生涯及
獲得的財富，她說：「我簡直有點內疚，因為我非常熱愛做這個。」
她的言下之意很明顯。如果你做的事情是你熱愛的，那麼你就不該從中
賺錢。大多數人通過做他們討厭的工作（至少應該是某些困難的工作，
而非能夠帶來無盡樂趣的工作）來賺錢。
所以這個世界的看法是：如果你對它有負面的感受，那麼你就可以享受
它！
你們通常用內疚來對某樣讓你們覺得好的東西產生壞的感受——以此來
讓你們自己和神達成和解……你們以為神並不想讓你們對任何東西產生
好的感受！
你們尤其不該覺得身體的愉悅是好的。千萬不能覺得「性」是好的（你
的奶奶過去經常在你耳邊低聲地這麼說）。
現在有個好消息：熱愛性是完全沒問題的！
熱愛你的自我也是沒問題的！
實際上，你必須熱愛性和你的自我。
對性交（或者其他任何東西）上癮確實對你沒有好處。但熱愛它是「可
以」的。
每天請說十次：
我愛性
再說十次：
我愛錢
現在你想來個勁爆的嗎？請說十次：
我愛我！
下面這些東西也是人們認為你不該愛的。去愛它們吧：
權力
榮譽
名望
成功
勝利
還想再來點嗎？試試這些。如果你愛它們，那麼你真的應該感到內疚哦：
別人的愛戴
變得更好
擁有更多
明白怎麼做
明白為什麼
夠了嗎？且慢！這裡還有最大的愧疚。你最應該愧疚的時候，就是當你
覺得你：
認識神
難道這不是很有趣嗎？讓你終身感到愧疚的竟然是
這些你最想要的東西。
然而我告訴你：去熱愛你想要的東西吧——因為你對它們的愛，能夠將
它們吸引到你身邊。
這些東西是生活的要素。如果你愛它們，你就是愛生活！如果你宣佈你
渴望它們，你就宣佈了你選擇所有由生活提供的好東西！
所以選擇性吧——所有你能得到的性！選擇權力吧——所有你能掌控的
權力！選擇名望吧——所有你能獲得的名望！選擇成功吧——所有你能
取得的成功！選擇勝利吧——所有你能經驗的勝利！
然而別用性代替愛，而是把它作為愛的慶典。別用權力來欺壓人，而是
用它來救濟人。別把名望本身視為目標，而是視為達到更宏偉目標的手
段。別為了成功而讓他人付出代價，而是把它作為幫助他人的工具。別
選擇造成他人失敗的勝利，要選擇那種無損於人、甚至有益於人的勝利。
勇敢地去選擇別人的愛戴吧——但要明白別人也可以是你愛戴的對象，
並且去愛戴他們！
勇敢地去選擇變得更好吧——但不是變得比其他人更好，而是比原來的
你更好。
勇敢地去選擇擁有更多吧，但這只是為了你有更多可以付出。
是的，去選擇「明白怎麼做」和「明白為什麼」吧——這樣你就能和別
人分享所有的知識。
無論如何要選擇認識神。實際上，先選擇這個，別的一切將會隨之而來。
你終生受到的教育是付出比索取要好。然而你無法付出你並不擁有的東
西。
所以自我滿足才會如此重要——所以它受到鄙夷是十分不幸的事情。
顯然，我們在這裡討論的並非損害他人利益的自我滿足。這並不是提倡
你忽略他人的需求。然而你在生活中也不該忽略你自己的需求。
給予你自己大量的歡樂，你將會有大量的歡樂可以給予別人。
佛教密宗的性愛大師懂得這個道理。所以他們鼓勵自慰，而你們有些人
實際上認為自慰是一種罪。
自慰？老兄——你真的太過分啦。這可是一本來自神的書啊，你居然談
到這樣東西，你怎麼可以說起這個詞？
我知道。你對自慰有看法。
我沒有，但許多讀者可能會有。如果我沒記錯的話，你說過我們正在製
造的這本書是要給其他人看的。
是的。
那你為什麼要故意冒犯他們呢？
我沒有「故意冒犯」任何人。人們可以選擇是否被「冒犯」，那是他們
的自由。可是你真的覺得我們能夠坦率和開放地談論人類的性生活，同
時又不會使得某些人感到被「冒犯」嗎？
沒有，但這樣的話題太過分啦。我認為大多數人尚未做好聆聽神談論自
慰的準備。
如果在這本書中神祇談論大多數人準備聆聽的問題，那麼它將會是一本
微不足道的書。當神說話時，大多數人對神說的話都沒做好聆聽的準備。
他們通常要等上兩千年。
好吧，你繼續說吧。我們已經沒有剛才那麼震驚了。
很好。我只是用這種生活經驗（順便說一聲，你們每個人都曾參與這種
經驗，但卻沒有人願意提起它）來說明一個大道理而已。
我再告訴你這個大道理：給予你自己大量的歡樂，你將會有大量的歡樂
可以給予別人。
密宗（該宗派對性的表達方式恰好是非常高級的）的上師知道，如果你
帶著性飢餓去性交，那麼你取悅對方、經驗到靈魂和肉體歡樂而長久地
交融（順便說一聲，這正是經驗性愛的至高理由）的能力就會大大下降。
因而，密宗的戀人往往先是自我取悅，然後才去取悅對方。他們通常當
著對方的面取悅自我，並且彼此鼓勵和幫助，充滿愛意地給對方指引。
然後，等到最初的飢餓得到滿足，雙方更深的渴望——對長時間交合帶
來的狂喜的渴望——就能夠得到極大的滿足。
淋漓盡致的性生活是歡愉的、活潑的、充滿愛意的，它由幾個部分組成，
這種相互的自我愉悅便是其中之一。你們所謂的交媾、做愛也許只能持
續兩個小時。也許還不到。對於你們大多數人來說，那頂多就是一次二
十分鐘的運動。也就是說，如果能堅持二十分鐘，你們就要謝天謝地啦。
我可沒想到這本書會變成性愛手冊。
它不會。但就算它真的變成性愛手冊，那也沒什麼不好的。關於性生活，
以及它最神奇、最有益的表達方式，大多數人仍所知無多。
然而我想說明的還是那個大道理。你給予你自己越多的歡樂，你就有越
多的歡樂可以給予別人。同樣地，如果你給予你自己力量而得到歡樂，
你就有更多的力量可以和別人分享。關於名望、財富、榮譽、成功或者
其他任何讓你感覺良好的東西，情況亦是如此。
對了，我覺得我們應該來探討為什麼有些東西會讓你「感覺良好」。
好吧，就聽你的。為什麼呢？
「感覺良好」是靈魂大喊「這就是我！」的方式。
好比你在教室裡上課，老師在點名，當你聽到自己的名字時，你不得不
說「到」，對吧？
對的。
嗯，「感覺良好」是靈魂說「到！」的方式。
現在有很多人對這種「去做讓自己感覺良好的事情」的想法冷嘲熱諷。
他們說這是通往地獄之路。然而我說這是通往天堂之路！
當然，這要看你說的「感覺良好」是什麼。換句話說，哪種經驗讓你感
覺良好？然而我告訴你吧：沒有任何進化是通過否定而實現的。如果你
現在就要進化，那將不會是因為你有能力成功地向自己否定那些讓你
「感覺良好」的東西，而是因為你賦予自己這些歡樂——並發現了某些
更「美妙」的事情。因為假如你從來不曾品嚐過「差勁」，你如何能夠
認識某樣東西是「美妙」的呢？
宗教讓你們聽它的話。這正是所有宗教必定失敗的原因。
而靈性將會永遠獲得成功。
宗教要求你們學習別人的經驗。靈性催促你們尋找你們自己的經驗。
宗教無法容納靈性。它無法忍受靈性。因為靈性可能會引導你們得出有
悖於某個特定宗教的結論——而這種情況，是沒有哪個現存的宗教能夠
容忍的。
宗教鼓勵你們探索別人的思想，將它們視為自己的思想。靈性邀請你們
扔掉別人的思想，創造出你們自己的思想。
「感覺良好」是一種方式，你用它來告訴你自己：你（在產生良好感覺
之前）最後的思維是真相、最後的話語是智慧、最後的行動是愛。
只要看看讓你「感覺良好」的是什麼，就能明白你取得了多麼遙遠的進
展、多麼高級的進化。
別通過否定或者避開那些讓你「感覺良好」的東西來強迫你自己在進化
的路上走得更遠、更快。
自我否定即是自我毀滅。
然而你要明白這個道理——自我規範並不等於自我否定。自我規範是主
動的選擇：人們決定自己的身份，並依據這個決定去做或者不做某些事
情。如果你宣稱你自己是尊重他者權利的人，那麼不去盜竊或者搶劫他
們、不去強姦和掠奪的決定根本就不可能是「自我的否定」。那是自我
的宣言。所以說要衡量一個人在進化的道路上走了多遠，只要看看讓他
「感覺良好」的是什麼就可以。
假如不負責任地去行動，假如以某種你明知會損害別人或者給別人帶來
麻煩或痛苦的方式去做事，你就會「感覺良好」，那麼你在進化的道路
上走得不是很遠。
覺悟是這裡的關鍵所在。各個家庭和社區中的年長者的任務是，在年輕
人中創造和傳播這種覺悟。神的使者從事的工作與此相同：提升所有人
的覺悟，讓他們明白傷害或者幫助一個人，即是傷害或者幫助全部人—
—因為我們是一體。
當你從「我們是一體」的立場出發，你絕對不可能發現傷害別人讓你
「感覺良好」。所謂的「不負責任的行為」將會消失。正是在這些參數
之內，進化中的生靈才能經驗生活。正是在這些參數之內，我才會建議
你們允許自己去擁有生活提供的一切——你們將會發現，生活提供的比
你想到的更多。
你是你所經驗的。你經驗你所表達的。你表達你所擁有的。你擁有你賦
予自己的。
我很喜歡這個觀點——但我們可以回到原來的問題嗎？
可以啊。我 創造 兩種性別的原因，跟我 賦予 萬物 、賦予整個宇宙以
「陰」和「陽」兩種屬性的原因是相同的！男性和女性是陰陽的組成部
分。在你們的世界中，男女是陰陽最高級的生命表現形式。
陰陽的表現形式有很多種。兩性是其中之一。
陰和陽、此和彼、這和那、上和下、熱和冷、大和小、快和慢、物質和
反物質……
必須有所有這些二元對立，你才能經驗到你現在認識的生活。
我們應該怎樣表達這種叫作性能量的東西呢？
憐愛地。開放地。
活潑地。歡樂地。
勇敢地。熱切地。神聖地。浪漫地。
幽默地。自發地。動人地。創新地。坦蕩地。感性地。
當然，還有經常地。
有人說人類性生活唯一的合法目的是繁衍子息。
胡說八道。繁衍子息是大部分人類性經驗的快樂後果，而非其邏輯前提。
那種認為性只能用於生男育女的觀點是非常幼稚的；有種相關的想法認
為若不想再生孩子，則必須停止性生活，這種想法比幼稚還糟糕。它違
背了人類的本性——而那種本性可是我賜予給你們的。
性表達是一種永恆的吸引過程和有節奏的能量流不可避免的結果。生活
中的一切都是由那種能量流驅動的。
我給萬物灌輸了一種能量，這種能量將它的信號發送到全宇宙。所有的
人、動物、花草、岩石、樹木，所有有形的東西，都像無線電發射器那
樣放射出能量。
現在你正從你所處的位置向四面八方送出能量，放射能量。這種能量—
—就是你——以電波的模式向外移動。這種能量離開你，穿過牆壁，越
過山脈，經過月球，直到永恆。它永遠、永遠不會停止。
每個你有過的想法都會影響這種能量。（假如你想念某個人，而對方又
足夠敏感，那麼她或他就能感受到你的思念。）每個你說過的字眼都會
改變它。每件你做過的事情都會左右它。
你發射這種能量的振幅、速度、波長和頻率不斷地隨著你的想法、心情、
感受、話語和行動而改變。
你曾經聽人說過「發出善意的信號」，這句話說的是實情。這種說法是
非常準確的！
從本質上來講，其他所有人做的也是相同的事情。於是以太——你們之
間的「空氣」——充滿了能量；這些相互交織的個人「信號」形成的矩
陣如同一張地毯，其複雜程度是你永遠想像不到的。
這種編織物便是你們生活在其中的復合能量場。它十分強大，影響到萬
事萬物。包括你。
然後呢，由於受到別人向你發送而來的信號的影響，你會發送出各種新
創造的信號，這些信號反過來加入到矩陣之中，引發它的變化——這反
過來影響到其他所有人的能量場，影響到他們發送的信號，進而影響到
矩陣——這矩陣又影響你……如此循環無窮。
現在你可能覺得這純粹是天花亂墜的胡說——但你難道不曾走入某個
「空氣凝重得能用刀將它切開」的房間嗎？
難道你沒有聽說過，有兩個科學家分處地球的兩端，同時研究相同的問
題，各自在對方不知情的情況下鑽研那個問題，然後突然之間，他們各
自獨立地、同時地得到相同的解決方法嗎？
這些是屢見不鮮的事情，它們是矩陣存在的明證。
矩陣——無遠弗屆的復合能量場——是強大的信號。它能夠直接衝擊、
影響和創造各種有形的物體和事件。
（若有兩個或以上的人以我的名義聚合……）
你們的通俗心理學管這個能量矩陣叫做「集體意識」。它能夠而且確實
影響你們星球上的萬事萬物。你們的星球究竟是戰火紛飛還是和平安定、
山崩地裂還是風和日麗、瘟疫橫行還是病痛絕跡，無不受到它的影響。
所有這些皆是意識的後果。
你個人生活中更為具體的事件和境況亦是如此。
你說的很有趣，但跟性有什麼關係呢？
耐心點。下面我就說到啦。
世界上的所有事物一直在交換能量。
你的能量不停地向外散發，觸碰其他所有事物。其他所有事物和所有人
也都在觸碰你。但現在有件好玩的事情發生了。在你和其他所有事物之
間的某個點，這些能量交匯了。
為了更為形象地描述，讓我們想像房間裡的兩個人。他們分別處在房間
的兩端。我們叫他們湯姆和瑪麗。
現在湯姆的能量四面八方地向宇宙發出有關湯姆的信號。有些能量波擊
中了瑪麗。
與此同時，瑪麗也在散發她自身的能量，其中有些擊中了湯姆。
但這些能量以某種你可能從未想到的方式相遇。它們在湯姆和瑪麗之間
的中點交匯。
他們的能量彼此交融（別忘了，這些能量是物理現象，它們能夠被測量
和感知），合成一種新的能量單位，我們可以稱之為「湯瑪麗」。它是
湯姆和瑪麗復合而成的能量。
湯姆和瑪麗完全可以稱這種能量為「我們的結合體」——因為它就是那
樣的：它是將雙方聯繫起來的能量體；雙方綿延不絕地將能量輸給它，
而它又通過永遠存在於矩陣中的線路或者渠道將能量回饋給它的兩個
「母體」。（實際上，這種「渠道」就是矩陣。）
這種「湯瑪麗」的經驗正是湯姆和瑪麗的真相。雙方正是受到這種神聖
結合的吸引。因為他們通過渠道感受到那結合體、那統一體、那光榮聯
合體的至高歡樂。
分開站立著的湯姆和瑪麗能夠切實地感受矩陣中的情況。雙方受到這種
經驗的強烈吸引。他們想要彼此靠近！立刻靠近！
現在他們受過的「訓練」出現了。世界已經訓練他們慢下來，懷疑那種
感受，保護自己免遭「傷害」，抑制自己的情感。
但靈魂想要認識「湯瑪麗」，現在就認識！
如果這兩個人是幸運的，他們將會有足夠的自由去拋開他們的怕，並相
信他們之間唯有愛。
現在這兩個人已經無可挽回地遭到他們的結合體的吸引。湯姆和瑪麗已
經在無形中經驗了湯瑪麗，他們想要實實在在地經驗它。他們想要共同
靠近。那並非彼此靠近。雖然在旁人看來是那樣的。但他們各自想要靠
近的是湯瑪麗。他們努力要到達已經存在於他們之間的那個神聖聯合體
所在的地方。他們已經知道在那個地方他們是一體，也知道融為一體是
什麼感受。
所以這兩個人邁向他們正在經驗的這種「感受」，他們越走越近，逐漸
「縮短線路」，於是雙方輸送給湯瑪麗的能量所經過的路程也越來越短，
強度從而變得越來越大。
他們靠得更近了。距離變得更短，強度變得更大。他們再靠近一些，強
度再次增長。
現在他們相隔只有幾尺。他們的結合體越來越熾熱，以驚人的速度顫動
著。雙方與湯瑪麗之間的「聯繫」越來越稠密，越來越寬廣，越來越明
亮，由於難以置信的能量交換而發熱。人們說這兩個人「慾火焚身」。
確實如此！
他們貼得更近了。
現在，他們觸碰到對方。
那種感覺簡直讓人受不了。太美妙啦。在相互觸碰的剎那間，他們感受
到了湯瑪麗的所有能量——他們的復合體所有那種濃密而稠厚的統一實
質。
如果你讓自己處在最敏感的狀態，當你們相互觸碰時，這種美妙而聖潔
的能量會令你感到顫慄——有時候這種顫慄會走遍你全身；或者當你們
相互觸碰時，你會感到火熱——這種火熱也可能會襲遍你全身，但它主
要集中在你的丹田（亦即能量中心）深處。
能量在丹田中燃燒得特別強烈——現在可以說湯姆和瑪麗都為對方而
「發熱」！
這時雙方相互擁抱，他們之間的距離又縮短了，湯姆、瑪麗和湯瑪麗差
不多位處相同的地方。湯姆和瑪麗能夠感覺到他們之間的湯瑪麗，他們
想要靠得更近，想要切切實實地和湯瑪麗相融。想要變成有形的湯瑪麗。
我創造的男性身體和女性身體能夠那麼做。此時，湯姆和瑪麗的身體準
備那麼做。湯姆的身體現在準備要真的進入瑪麗。而瑪麗的身體則已準
備好真的接納湯姆。
那種顫慄和火熱的感覺現在愈演愈烈，美妙得難以言喻。雙方的身體合
二為一。湯姆、瑪麗和湯瑪麗變成一體。活生生地。
他們之間的能量仍在流動。急切地。熱烈地。
他們喘息。他們蠕動。他們拚命得想要得到對方，拚命地想要彼此貼近。
他們努力相互接近。接近。再接近。
他們爆炸了，真的爆炸了，他們整個身體扭曲著。震波蕩漾到他們的指
尖。在這合二為一的爆炸中，他們認識到男神與女神、最初與最終、實
在與虛無，認識到生活的本質——那種此在的經驗。
這個過程也包含了某些物理化學反應。雙方合二為一，而且通常會創造
出第三個實體。有形的實體。
湯瑪麗的化身就是這樣被創造出來的。這兩個人用他們的肉和血創造出
有血有肉的實體。
他們真的創造了生命！
難道我沒說過你們都是神嗎？
在我聽過的對人類性生活的描述當中，這是最美麗的。
如果你想看到美麗，那麼你看到的就是美麗。如果你害怕看到美麗，那
麼你看到的就是醜陋。
要是知道有多少人覺得我剛才說的話很醜陋，你或許會大吃一驚。
我不會吃驚的啦。我早見識過啦，這世界已經把太多的恐懼和醜陋安放
在性周圍。但你這種說法確實令人疑竇叢生啊。
你有疑竇我可以解答啊。但請允許我再稍微深入地展開剛才的話題，然
後你再提問吧。
沒問題，請繼續。
我剛剛描述的這種舞蹈，我剛剛解釋的這種能量，時時刻刻都在發生—
—在萬事萬物之中發生。
你的能量如金色的光芒般從你身上發出，它持續地和其他所有事物、其
他所有人發生接觸。雙方的距離越近，彼此之間的能量就越強大。而距
離越遠，就越微妙。然而你從不曾完全和任何事物分離。
你和所有其他人、地點或存在物之間有個點。這個點是兩種能量交匯、
形成第三種強度較低然而同樣真實的能量單位的地方。
這個星球上——以及宇宙裡——的所有人和所有事物不停地朝所有方向
散發能量。這些能量相互交錯，它們編織成的網絡極其複雜，就連你們
最先進的電腦也無法分析。
這些錯綜複雜、彼此交織的能量在一切你們稱為物體的東西之間流動，
正是有了這些能量，物體才能得以存在。
這就是矩陣，我先前談過的。你們正是通過這個矩陣彼此發送信號——
各種信息、意義、療效和其他物理效應。這些信號有時候是由個人創造
的，但大多數是由集體意識創造的。
正如我已經解釋過的，這些數量難以計算的能量相互吸引。這叫作吸引
律。在這種規律當中，同類相吸。
思維通過矩陣吸引與之相同的思維——假設足夠多的相同能量「聚集起
來」，那麼它們的振動就會變得沉重，振動的速度將會慢下來，有些於
是變成了物質。
思維確實能夠創造有形之物——當許多人想著相同的事情，他們的想法
非常有可能會實現。
（所以「我們將會為你祈禱」才是十分強大的宣言。有太多例子證明共
同祈禱是有效的，這些事例足夠寫成一本書。）
負面的思維也確實能夠創造「效應」。例如，那種害怕、憤怒、匱乏或
者貧困的全球意識，能夠在全世界範圍內，或者在某個這些集體觀念最
為強烈的特定地區，創造出相應的經驗。
舉例來說吧，你們地球上有個國家叫作美國，長久以來它自認是一個
「在神之下、不可分割、所有人享有自由與正義」的國家。該國能夠成
為地球上最強大的國家，絕對不是偶然的。然而該國如今逐漸失去它曾
費盡心血所創造的一切，也並不令人意外——因為該國似乎喪失了它最
初的宏圖。
「在神之下、不可分割」這幾個字義如其文，它們表達的是宇宙間萬物
皆統一的真相——這種一體性的矩陣是非常難以破壞的。但該矩陣已經
遭到了削弱。宗教自由變成了倡導排斥異己的宗教自大。個人自由蕩然
無存，因為個人責任已經銷聲匿跡。
個人責任的觀念遭到曲解，現在它意味著「每個人為自己負責」。這種
新哲學自以為它呼應著的是早期美國的絕對個人主義傳統。
但支撐美國之宏圖和美國之夢想的基礎卻是個人責任最初的意義，它最
深的意蘊和最高的表達只能在同胞之愛中找到。
美利堅之所以成為偉大國家，並不是因為每個人都為其自身的生存而奮
鬥，而是因為每個人都肩負著為所有人的生存而奮鬥的個人責任。
從前的美國不會對飢餓者視若無睹，不會將貧窮者拒之千里，它會向身
心俱疲者和無家可歸者敞開雙臂，它會與全世界分享它的豐裕。
然而在美國變得偉大的過程中，美國人變得貪婪了。並非全部人均是如
此，但為數眾多。而且隨著時間的前移，貪婪的美國人越來越多。
美國人明白擁有財富十分美好，所以他們想要擁有更多。然而擁有越來
越多財富的方法只有一種。那就是讓別人擁有的財富變得越來越少。
於是貪婪取代慷慨，成為美國的國民性，同情窮苦者的人也越來越少。
貧困者被告知，他們之所以家徒四壁，那是他們自己犯了「該死的錯
誤」。畢竟美國是機會之地，對吧？除了貧困者，沒有人願意承認美國
的機會其實是有限的，社會制度將機會都留給了那些處於有利地位的人。
總體而言，這些人當中並沒有弱勢群體，比如那些屬於某種膚色或者性
別的人。
在國際社會上，美國人也逐漸傲慢起來。全球挨餓的人數以百萬計，美
國人每天卻將足以養活許多國家的食物扔掉。是的，美國對某些國家確
實很大方——但它的外交政策越來越成為其自身既得利益的延伸。美國
也會幫助其他國家，但前提是這麼做對美國有好處。（也就是說，美國
不會幫助其他國家，除非這麼做對美國的高官顯爵、富商巨賈、保護這
些上層階級的戰爭機器和他們的集體財產有好處。）
美國的開國理念——同胞之愛——已經遭到侵蝕。現在美國的權貴不會
想要成為「同胞的守護者」，他們轉而信奉一套全新的美國主義：死死
地保衛自己的利益，對那些膽敢要求得到公平對待、改變悲慘處境的窮
人冷嘲熱諷。
每個人必須為其自身負責，這誠然是正確的。但只有在每個人把所有人
視為整體、願意為所有人負責時，美國——以及你們的世界——才能繁
榮昌盛。
也就是說，集體的意識導致集體的結果。
正是如此。這個道理在你們的歷史上反覆得到證明。
矩陣吞噬其自身——這正是你們的科學家描繪的所謂黑洞現象。它讓同
類能量相互吸引，甚至讓物體相互靠近。
這些物體隨後必須相互排斥，相互離開，否則它們將會永遠地融合——
實際上，它們現有的形狀將會消失，以新的形狀出現。
有意識的生靈全都本能地明白這個道理，所以全體有意識的生靈都避免
這種永恆的融合，以便維持它們和其他生靈的關係。如果不這麼做，它
們將會融進所有其他生靈之中，並經驗到永遠的一體狀態。
我們正是從這種永遠的一體狀態中走出來的。
離開這種狀態之後，我們不斷地重新被它吸引。
這種來回「往復」的運動是宇宙的基本節奏，萬物均處於這種運動當中。
而所謂性，就是神人合一的能量交換。
你不斷受到他人的吸引，這種引力推動你去和他人（以及矩陣裡的一
切）統一；然後呢，在統一的時刻，你又有意識地選擇了避開這種統一。
你選擇了脫離它，以便能夠經驗它。因為你若是成為統一的組成部分，
你將無法認識到它便是統一，原因是你不再認識分離。
也就是說，若要認識到其自身便是宇宙間的一切，神必須認識到其自身
並非宇宙間的一切。
通過你，以及通過宇宙裡每個其他能量單位，神認識到其自身是全體的
部分，從而能夠通過其自身的經驗認識到其自身便是全體的全體。
唯有通過經驗非我，我才能經驗到我。然而我即是非我——所以你應該
明白這種神聖的二元論。因而我才會宣稱：我就是我。
正如我說過的，這自然的循環往復，這宇宙的自然節奏，是一種典型的
特徵，它屬於所有生命——包括那種在你們的實在中創造生命的運動。
你們彷彿受到某些急切力量的推動，拚命地貼近對方，然後卻又彼此分
開，然後迫切地再次相互靠近，再次分開，再次飢渴地、激烈地、迫切
地尋求徹底的結合。
結合-分離、結合-分離、結合-分離，你們的身體就這樣舞動著；這種運
動是如此簡單、如此本能，乃至你們根本無需刻意為之。有時候你們會
自動跳起這種舞蹈。你們無需告訴身體怎麼做。在生命的催促之下，它
們會直接進行這種運動。
這就是生命本身，表達著其自身的便是生命本身。
這是在其自身最親密的經驗中製造新生命的生命本身。
所有生命皆以這種節奏運轉，所有生命全都擁有這種節奏。
所以全部生命均蘊含著神的溫柔節奏——你們稱之為生命的週期。
莊稼以這樣的週期成長。季節來了又走。星球自轉和公轉。太陽爆炸和
坍縮，然後再次爆炸。宇宙吸氣和呼氣。所有這些無不以與神——亦即
全體——的頻率相符的週期、節奏和振幅而發生著。
因為神便是全體，神便是一切，除了神，宇宙間別無所有；而一切存在
於過去，存在於如今，亦將存在於將來，你們的世界將永無末日。
阿門。
Chapter 08
和你談話真有意思，因為你給出的問題總是比答案多。除了性，我對政
治也有許多疑問。
有人說性和政治是一回事，在政治領域，你們所做的無非就是……
等等！你不會又想爆粗口吧？
是啊，我想我應該來點勁爆的。
喂，拜託！別說啦！神不應該說髒話的！
那你們為什麼說呢？
我們大部分人不說的啊。
你們不說？真是活見鬼了。
那些敬畏神的人不說！
哦，我明白啦，你們必須敬畏神，才能做到不去冒犯他。
而誰又告訴你們我會被簡單的一句話冒犯呢？
還有，你們有些人在高潮時會用某個字來描繪偉大的性，然而你們也用
這個字來罵人，你不覺得這很有意思嗎？難道你不覺得這跟你們對性生
活的感受方式有關嗎？
我看是你弄錯了。我不認為人們會用那個字來形容美妙的、真正浪漫的
性生活。
真的嗎？你最近有去過誰家的臥室嗎？
沒有。你呢？
我一直在所有人家的臥室裡。
哦，那大家就不會難為情啦。
什麼？你是說你們在臥室裡做的事情，不能在神面前做嗎？
有人看著感覺都怪怪的啦，更何況是神在看著。
然而在有些社會裡面，比如說在澳大利亞土著部落中，或者在某些波利
尼西亞群島上，做愛是相當公開的事情。
是的，可是大多數人還沒有進化到那種自由的境界。在人們看來，這樣
的行為無異於退化——使人退化到異教徒或野蠻人的狀態中。
這些你稱為「異教徒」的人極其尊重生命。他們不知道什麼是強姦，在
他們的社會裡，也沒有殺人這回事。你們的社會把性——非常自然、正
常的人類功能——藏起來，然後轉過身去，公開地殺人放火。這才是令
人噁心的。
你們把性變成了十分骯髒可恥的禁忌，所以你們才會覺得做愛很難為情！
胡說八道。大多數人只是對性持有不同的——他們甚至可能會說是更高
級的——禮教觀念。他們認為性是私密的交流；在有些人看來，性是人
際關係中的神聖部分。
缺少私密並不等於缺少神聖。人類最神聖的儀式大部分是公開舉行的。
請別混淆私密和神聖。人類最惡劣的行為大部分是在私下進行的，你們
只選擇最高尚的行為公之於眾。
我並不是提倡當眾做愛，我只是想指出，私密未必等於神聖——公開也
不會奪走你們的神聖。
至於禮教，在人類所有的觀念當中，就限制男女最大的歡樂而言，它和
它背後的行為規範僅次於那種認為神會懲罰人的理論。後者則使人們不
敢盡情地享樂。
你明顯對禮教有看法嘛。
「禮教」的問題在於，必須有人來制定標準。由別人來規定你們應該為
哪些事快樂，這自然意味著你們的行為會受到別人的限制、引導和指使。
就性生活和其他方面的事務而言，禮教不但會「限制」你們的本性，它
還會毀滅你們的本性。
有的人覺得他想要經驗某些東西，然後卻躊躇不前，因為他認為自己所
夢想和渴望的東西將會違背「禮教的標準」，這是最可悲的事情！
你可別忘了，他們並非不想那麼做，只是那麼做是違背「禮教」的。
永遠、永遠不要只是因為某樣事情可能違反別人的禮教標準而不去做，
不僅在性生活方面應當如此，在生活的其他方面亦當如此。
如果我要給轎車保險槓貼上標語的話，上面將會寫著：
打破禮教的枷鎖
我肯定會在每個臥室貼上這樣的標語。
但我們關於「對」與「錯」的觀念是社會的粘合劑。如果沒有就對錯達
成相同的看法，我們如何能夠共同生活呢？
「禮教」和你們那種「對」或「錯」的相對價值觀毫無關係。你們可能
一致認為殺人是「錯」的，但你們會一致認為在雨中裸奔是「錯」的嗎？
你們可能一致認為搞鄰居的太太是「錯」的，但以某種特別爽的方式
「搞」你們自己的太太，或者讓你們的太太用某種特別爽的方式「搞」
你們，你們會一致認為那是「錯」的嗎？
「禮教」指涉的往往不是法律條文，而是關乎「得體」的規定。
「得體」的行為未必總是能夠帶來你們所謂的「最大利益」。這種行為
很少給你們帶來最大的歡樂。
那麼按照你的意思，在性生活當中，只要當事者與受影響者均同意，任
何行為都是可以接受的咯？
生活當中的一切不應該都是這樣的嗎？
但有時候我們不知道誰將會受到影響，或者……
那你就得當心啦。你必須小心謹慎。當你們真的無法知道、無法猜到時，
你們要本著愛去行動，哪怕會因此而犯錯。
做出任何決定的核心問題是：「現在愛會怎麼做？」
這裡的愛是愛自己的愛，也是愛所有其他當事者和受影響者的愛。
如果你愛某個人，你將不會做任何你認為可能會傷害那個人的事情。如
果尚有疑慮，那麼你將會耐心等待，直到你能夠看清情況。
但這意味著人們能夠讓你「投鼠忌器」。他們只要說這事那事會「傷
害」他們，你的行動就受到限制啦。
那只是受到你的自我的限制。難道你願意去採取那些會讓你所愛之人受
到傷害的行動嗎？
如果你因為沒有去做某件事而覺得難受呢？
那麼你一定要向你所愛之人說出你的真相——說你因為沒有去做某件事
而感到傷心、沮喪、萎靡，說你想要去做這件事，說你希望你所愛之人
同意你去做。
你一定要爭取對方的同意。爭取各自讓步，尋找一種讓每個人都能獲益
的行動方案。
假如找不到這樣的方案呢？
那麼我願意重複我以前說過的話：
為了
不背叛別人
而背叛
自己，
其實
也是
背叛，
而且是
最高的背叛。
你們的莎士比亞也表達過這層意思：
若要對你的自我忠實，
你必然，像夜之隨晝那樣必然，
不能對任何人
有所瞞騙。
但如果人總是「追隨」自己想要的東西，那麼就會變得非常自私。我不
相信你會提倡這個。
你的假設是，人總是做出你所謂的「自私的選擇」。我告訴你吧：人能
夠做出最崇高的選擇。
然而我還要告訴你：
最崇高的選擇未必是那種似乎對別人有好處的選擇。
也就是說，有時候我們必須把我們自己放在首位？
你們必須永遠把你們自己放在首位啊！然後根據你們想要做的事情，或
者想要經驗的事情，再去做出你們的決定。
如果你們的目標——生活目標——非常高尚，你們的選擇也將會非常高
尚。
把你們自己放在首位並不意味著你所說的「自私」，而是意味著自我覺
悟。
你給人類事務定下的規矩倒是寬鬆得很。
只有施行最大的自由，才有最大的成長可言，也才能實現最大的成長。
如果你所做的無非是遵守別人的規矩，那麼你這不是成長，而是服從。
與你們的設想正好相反，服從並非我想要從你們這裡得到的東西。服從
不是成長，而我想要的是成長。
假如我們沒有「成長」，你就會把我們打入陰曹地府，對吧？
不對。這個問題我在第一卷已經講過，等到了第三卷，我們再來仔細討
論。
好啊。既然你定的規矩這麼寬鬆，在我們討論其他話題之前，我能再提
幾個有關性的問題嗎？
問吧。
如果性是人類經驗如此美妙的組成部分，為什麼有許多的靈性導師宣揚
禁慾呢？為什麼有很多大師不近女色呢？
這跟他們大多數人過著樸素生活出於相同的原因。那些進化到高級理解
層次的人能夠讓他們的身體慾望與他們的精神及靈魂處於平衡狀態。
你們是由三部分組成的生靈，大多數人只經驗到他們的身體。許多人在
年過三十之後，甚至忘記他們的精神。沒有人繼續看書。沒有人寫作。
沒有人教導。沒有人學習。精神遭到遺忘。它得不到養分。它並沒有增
長。沒有新的輸入。只有最低限度的輸出。精神沒有食糧。它沒有覺醒。
它渾渾僵僵，糊里糊塗。你們竭盡所能去擺脫它。看電視，看電影，看
庸俗讀物。反正你們什麼都做，就是不要思考、不要思考、不要思考！
所以大多數人生活在身體的層次上。喂身體進食，為身體穿衣，給身體
「東西」。大多數人許多年不曾看過一本好書——我指的是能夠讓你們
學到知識的書。但他們能夠告訴你整個星期的電視節目表。這說起來真
是讓人傷心欲絕。
實際上，大多數人根本不想主動思考。他們選舉領袖，他們支持政府，
他們皈依那些不要求獨立思考的宗教。
「替我解決呀。告訴我怎麼做呀。」
大多數人想要的是這個。我坐在哪裡？我何時起立？我如何敬禮？我何
時付錢？你希望我做什麼？
規矩是什麼？哪些我不能做？告訴我，告訴我，告訴我吧！只要有人告
訴我，我就會去做！
然後他們心生怨恨、大失所望。他們遵守所有的規矩，他們依照別人的
吩咐去做。到底怎麼回事啊？生活何時變得辛酸？它何以會支離破碎？
當你拋棄你的精神——你擁有的最偉大的創造性工具——時，你的生活
就變得支離破碎。
是時候重新和你的精神交朋友啦。與它做伴吧——它是那麼孤單。餵它
進食吧——它是那麼飢餓。
有些人——少數人——明白你們擁有身體和精神。這些人將他們的精神
照顧得很好。可是，即使是這些尊重精神——和各種精神事務——的人，
頂多也只能運用精神十分之一的能力，而且能用到這麼多的人還是少數。
如果你們知道你們的精神能夠做些什麼，你們將會永不停止地利用它的
功能，和它的力量。
假如說懂得如何在身體和精神之間平衡生活的人為數不多，那麼明白你
們是由三部分——身體、精神、靈魂——組成的生靈的人則是鳳毛麟角。
然而你們是三位一體的生靈。你們不僅僅是你們的身體，也不僅僅是身
體加上精神。
你有餵養你的靈魂嗎？你曾經注意過它嗎？你是在治療它還是在傷害它？
你是在成長還是在凋零？你是在擴張還是在萎縮？
你的靈魂像你的精神那樣孤獨嗎？甚或更加受到冷落？你在什麼時候最
後一次感受到你的靈魂得到表達？你在什麼時候最後一次歡樂地大喊？
創作詩歌？譜寫樂曲？在雨中起舞？烘焙餡餅？隨意作畫？修理某樣壞
掉的東西？親吻嬰兒？把貓舉到面前？登山？裸泳？在日出時散步？吹
口琴？通宵長談？接連幾個小時在沙灘上、在樹林裡做愛？與大自然交
流？尋找神？
你上次默然獨坐、漫遊至生命最深處的部分是什麼時候？你上次和你的
靈魂打招呼是什麼時候？
假如你像單相的生物那樣去生活，你就會深陷於身體的事務之中，金錢、
性愛、權力、財產、生理的刺激和滿足、安全感。名望、收入。
假如你像雙相的生物那樣去生活，你所關心的將會包括精神的事務在內。
情義、創新、新思維和新觀念的刺激、新目標和新任務的創造、個人的
成長。
假如你像三相的生靈那樣去生活，你終將讓你自己處於平衡的狀態。你
所關心的包括靈魂的事務：靈性的身份、生活的目標、與神的關係、進
化的路徑、靈性的成長、終極的命運。
由於進化到的意識境界越來越高，你將能夠完全實現你的生命的每個要
素。
然而進化並不意味著為了自我的某個要素而拋棄其他要素。它只意味著
放寬視界，別再執迷不悟地專注於某個因素，而是對所有因素都懷有真
正的愛和欣賞。
那為什麼有許多導師呼籲徹底戒色呢？
因為他們並不相信人類能夠取得平衡。他們認為性能量——以及各種圍
繞其他世俗經驗的能量——太過強大，無法簡單地加以調節和平衡。他
們認為禁慾是通往靈性進化的唯一途徑，而非僅僅是靈性進化的可能結
果。
然而有些進化到很高境界的人摒絕了性，這是真的嗎？
那並不是傳統意義上的「摒絕」。那不是強行放棄某樣你仍然想要但知
道「要了不好」的東西。那無非是簡單的擺脫、遠離而已——就好比你
推開擺在自己面前的第二道餐後甜點。並非因為甜點不夠好。甚至也不
是因為它對你來說不好。而只是因為，儘管它很美味，但你已經吃夠了。
當你能夠因為這個原因而拋下你的性活動，你也許會願意拋下。但話說
回來，你也許會不願意。你也許不會決定你已經「夠了」，也許永遠想
要這種經驗，用它來平衡你在生活中的其他經驗。
這是可以的。這是沒問題的。性亢奮者同樣有資格到達光明境界，其靈
性進化程度也未必就比性冷淡者低。
光明境界和靈性進化促使你放棄的，其實是你對性的癡迷，你對性經驗
的深層需求，你的強迫性行為。
同樣地，你對金錢、權力、安全感、財產和其他身體經驗的執念也將會
消失。然而你對它們的由衷欣賞不會也不應消失。欣賞生活中的一切就
是尊重我創造的過程。厭惡生活或者生活中的快樂——哪怕是最基本的
生理快樂——便是厭惡我這個造物主。
因為你既然認為我的造物是污穢的，那麼你會怎麼看我呢？然而如果你
認為我的造物是神聖的，你們對它和對我的經驗也將會變得神聖。
我告訴你吧：我創造的東西，沒有哪樣是可惡的；而且正如你們的莎士
比亞所說，沒有「邪惡」的東西，那是思維所貼的標籤。
你說的話讓我想起了最後幾個有關性的問題。成年人之間只要彼此同意，
發生任何性關係都是可以的嗎？
是的。
哪怕是「變態的」性關係？哪怕是沒有愛的性關係？哪怕是同性之間的
性關係？
首先，讓我們再次澄清，神並不反對任何東西。
我並沒有坐在這裡進行審判，宣佈這種行動是好的，那種行動是壞的。
（你也知道的，我在第一卷詳細地談論過這個問題。）
至於在你的進化之路上，什麼對你有益，什麼對你有害，那只有你能說
了算。
不過呢，這裡有一條大多數已經進化的靈魂都贊同的指導原則：
絕對沒有傷害別人的行動能夠促成快速的進化。
此外還有第二條指導原則：
凡是涉及別人的行動，必須取得他人的同意和許可之後，方可付諸實施。
現在讓我們利用這些指導原則，來解答你剛才提出的問題。
「變態的」性關係？如果它沒有傷害任何人，而且是在所有人的同意之
下發生的，誰又有什麼理由來說它是「錯」的呢？
沒有愛的性關係？自有時間伊始，為性而性的話題一直爭論不休。每當
我聽到這個問題，我通常會想，我願意在某天走進一個擠滿人的房間，
然後說：「這裡有人從來不曾在深沉而漫長、專一而持久的愛情關係之
外發生過性行為嗎？有的話請舉手。」
我不妨告訴你吧：任何沒有愛的東西，都不是通往神的最快捷路徑。
不管是沒有愛的性關係，還是沒有愛的意大利麵條或者肉丸，如果你準
備了盛宴，吃它的時候卻沒有懷著愛，你就會錯過這次經驗中最非凡的
部分。
錯過這個是錯的嗎？在這裡，「錯」仍然不是有效的形容詞。考慮到你
們想要的是盡可能快地進化到更高的靈性境界，「不利」更為貼切。
同性之間的性關係？非常多的人想說我是反對同性之間的性生活或者性
行為的。然而我並不做評判，要當同性戀還是異性戀，那是你們自己的
事情。
人們想要我對所有事情做出各種各樣的價值判斷，而我總是掃他們的興。
我不會像他們那樣做出審判，這句話會讓那些宣稱我是審判之源的人感
到特別不爽。
我確實看到這種現象：從前，人們認為不同種族之間的通婚非但是不值
得提倡的，而且還是違背神的法條的。（令人吃驚的是，時至今日仍有
人這麼想。）當時他們用《聖經》來佐證他們的看法，而現在他們同樣
拿著《聖經》來支持他們對同性戀的質疑。
你是說不同種族的人可以通婚嗎？
這個問題很荒唐，不過那些言之鑿鑿地否定這個問題的人更加荒唐。
對同性戀的質疑也很荒唐嗎？
這你說了算。我不會對這個問題或者其他任何問題做出評判。我知道你
們是希望我做的。那會讓你們的生活輕鬆很多。沒有要做的決定。無需
左右為難。什麼事情都為你們定好了。除了服從，什麼都不用去做。這
種生活不怎麼樣，至少就創造性和自我實現而言是這樣的，但管他娘的
……反正也沒有壓力。
我想問你幾個有關性和兒童的問題。我們應該在孩子多大的時候讓他們
明白性是一種生活經驗呢？
孩子自誕生之時起，便知道他們自己是有性慾的生靈——也就是說，是
有人性的生靈。現在你們星球上許多父母卻唯恐孩子發現這一點。如果
孩子的手放到「錯誤的部位」，你們就會把它挪開。如果有個小孩子純
潔地在自己的身體上尋找樂趣，你們就會做出驚慌的反應，並將驚慌傳
遞給你們的孩子。於是孩子覺得很奇怪，我剛才怎麼了呀？我剛才怎麼
了呀？媽咪好生氣哦，我幹什麼啦？
就你們人類而言，問題不在於何時向後代介紹性，而在於你們何時不再
要求他們否認他們自己的身份——有性慾的生靈。等到孩子處於十二歲
到十七歲之間的某個階段，你們大多數人放棄了這種鬥爭，這實際上等
於說（當然不是通過言語說的——你們不會談及這些事情）：「好啦，
現在你們可以注意到你們擁有這些性器官啦，可以用它們去做和性有關
的事情啦。」
然而到這時破壞已經造成。過去十餘年來，你們的孩子被告知他們應該
為這些身體部位感到羞恥。有些孩子甚至沒有聽說過這些部位的正確名
字。他們聽到的是「小雞雞」或者「下體」，或者其他某些你們費盡心
思編造出來的詞彙——而你們這麼費勁，只是為了避免簡單地說出「陰
莖」或者「陰道」。
你們的後代因而非常清楚地知道，凡是和這些身體部位相關的東西，都
要被隱藏、迴避和否認；所以等到進入青春期之後，他們不知道該如何
應付他們身上發生的變化。他們根本就沒有做好準備。於是他們的表現
當然很糟糕，他們對自己身上最新的、最迫切的衝動做出談不上失當但
卻很笨拙的反應。
其實不必如此，而且在我看來，你們有太多的後代帶著極其嚴厲的性禁
忌、規矩和「問題」進入成年生活，這對他們來說是無益的。
如今，在開明的社會，如果年幼的後代開始在他們的身體上找到歡樂，
長輩並不會予以制止、責備或者「糾正」。父母的性別身份——亦即父
母作為有性慾之生靈的身份——也不會刻意迴避或者瞞著子女。赤裸的
身體，不管是父母的、子女的或是他們的兄弟姐妹的，都可以被看見，
被當成是極其自然、十分美好和完全沒問題的，而不是被當成某種可恥
的東西。
性功能也被視為是極其自然、十分美好和完全沒有問題的。
在某些社會，父母當著子女的面交歡——還有什麼比這更能讓孩子明白
愛的性表達是美麗、神奇、極其快樂和完全沒有問題的呢？因為父母不
停地規範所有行為的「對」和「錯」，而孩子則會觀察父母的所思、所
說、所行，從中揣摩他們的父母對一切事物的微妙或明顯的態度。
正如早前指出的，你們也許會認為這些是「異教徒」或者「野蠻人」的
社會，然而值得指出的是，在這些社會當中，強姦和其他由性衝動引起
的罪行完全絕跡，娼妓被當作荒唐的笑話，性禁忌和性功能障礙更是未
曾聽聞。
儘管我並不建議你們自己的社會現在也如此開放（除了在少數極為例外
的地方，主流文化肯定會視這種開放為離經叛道），但你們星球上所謂
的現代文明是時候採取某些措施，來終止你們整個社會對性表達和性經
驗常見的壓制、審判和誣蔑。
你有什麼建議或想法嗎？
別再從孩子剛出生沒多久就給他們灌輸這種觀念：所有和他們身體那項
與生俱來的功能有關的事情都是可恥的和錯誤的。別再通過言傳身教讓
你們的後代以為一切和性相關的事情都要隱藏起來。允許你們的孩子看
見和觀察你們浪漫的一面。讓他們看到你們擁抱、觸碰和溫柔地撫摸—
—讓他們看到他們的父母彼此相愛，而且通過身體展現彼此的愛是非常
自然、非常美好的舉動。（要是知道有多少家庭從來沒給孩子上過這麼
簡單的課程，你肯定會大吃一驚。）
當你們的孩子開始擁抱他們自己對性的感受、好奇和衝動，引導他們將
他們對自身這種新的成長經驗跟發自內心的歡樂喜悅聯繫起來，而不是
跟愧疚和羞恥聯繫起來。
還有啊，看在神的份上，別再向你們的孩子隱藏你們的身體。如果他們
看到你們在郊遊營地的鄉間水池裸泳，或者在自家後院的游泳池裸泳，
請泰然處之。如果你們沒穿浴袍從浴室走向臥室而被他們看到，請別因
此而昏厥過去；請別再瘋狂地覺得你們有必要遮掩、隱藏、斷絕所有機
會，讓你們的孩子絕對沒有機會認識到你們的性別身份。孩子以為他們
的父母是沒有性別的，因為父母總是扮成沒有性別的樣子。於是他們認
為他們必須這樣才好，因為所有孩子都會模仿他們的父母。（心理治療
師將會告訴你們，有些為人子女者在業已成年之後，仍然難以想像他們
的父母其實「做過那回事」。這當然令這些子女——現在變成心理治療
室中的病人——的內心充滿了憤怒、愧疚或羞恥，因為他們自然想要
「做那回事」，而且這些人並不知道他們哪裡出了問題。）
所以呢，與你們的孩子談論性吧，與你們的孩子拿性開玩笑吧，教導他
們、允許他們、提醒他們、向他們展現如何快樂地去過性生活。這就是
你們能夠為你們的孩子做到的。你們要從他們出生的那天起就這麼做，
你們要親吻、擁抱和觸摸他們，以及讓他們看到你們相互親吻、擁抱和
觸摸。
謝謝你，真的謝謝你。你很理性地談論了這個問題，這正是我剛才希望
的。但我還有最後一個問題。什麼時候適合跟孩子講解、討論或者描述
性生活呢？
等到時機成熟時，他們將會告訴你們。如果你們有心去觀察和聆聽，每
個孩子都將會確鑿無誤地讓你們知道。實際上，性意識的覺醒是循序漸
進。它是逐漸發生的。你們將會知道哪種方式適合用來跟哪個年紀的孩
子討論性生活，前提是你們對性生活有清楚的認識，你們自己對性生活
的所有「不解」都已經解開。
我們要怎樣才能到達那種境界呢？
用各種各樣的辦法啊。參加研討班。去看心理治療師。加入組織。閱讀
書籍。打坐冥思。彼此發現——最重要的是，重新發現對方的性別，發
現、重返、重獲、索回你們自己的性生活。慶祝它。享受它。擁有它。
擁有你們自己歡樂的性生活，然後你們將能夠允許和鼓勵你們的孩子去
擁有他們的性生活。
再次謝謝你啊。現在關於孩子的問題已經解決，讓我們回到人類性生活
的大主題。我想再向你提出一個問題。這個問題看起來也許是無關緊要
的，甚至是浮滑輕薄的，但我在結束這次對話前忍不住想問。
嗯，別再誠惶誠恐啦，你問吧。
好啊。性會不會「過度」呀？
不會。當然不會。但對性的需求則會過度。
我建議你們：
享受一切。
毫無所需。
包括人也不需要嗎？
包括人。尤其是人。需要某個人是終結雙方關係最快的方式。
但我們都喜歡被需要的感覺。
那就別再喜歡。去喜歡不被需要的感覺——因為你們能夠饋贈給某個人
的最佳禮物，就是那種不需要你、無求於你的本領和力量。
Chapter 09
好啦。我準備換個話題啦。你答應過我要談論地球上某些宏觀的情況，
上次你談到美國的現狀，我希望你能就這個話題繼續展開。
好啊，沒問題。我想用第二捲來討論你們星球面臨的幾個大問題。而最
大的問題，莫過於你們對後代的教育。
看來我們在這方面做得不是很好，對吧……我能從你的口氣中聽出來。
當然啦，一切都是相對的。相對於你們試圖做到的事情而言，你們做得
確實不是很好。
我在這裡說的每句話，我在這次對話中迄今做出的評論，我在這份文檔
中寫下的每段文字，都必須放到這個相對的背景中來理解。我並不是在
做出「對」或「錯」、「好」或「壞」的審判。我只是簡單地陳述你們
的所作所為相對於你們想要達到的目標來說是否有效而已。
我明白。
我知道你會說你明白，但也許某天——甚至在這次對話結束之前——你
將會指責我喜歡審判。
我永遠不會那麼指責你的。我可沒那麼蠢。
以前的人也「沒那麼蠢」，但他們仍然認為我是個喜歡審判的神。
我不會的啦。
那我們走著瞧。
你剛才說你想談論教育。
是啊。我發現你們絕大多數人誤解了教育的意義、目標和功能，至於最
佳的教育過程是什麼樣的，你們更加摸不著門路。
你這話說得有點過了吧，我不是很能理解。
在大多數人看來，教育的意義、目標和功能是傳遞知識，教育某人等於
向他傳授知識——通常是指他所處的家庭、宗族、部落、社會、國家和
世界中累積起來的知識。
然而教育和知識幾乎毫無關係。
你是在跟我開玩笑吧？
當然不是啦。
那它跟什麼有關係呢？
智慧。
智慧？
是的。
好吧，不跟你爭啦。知識和智慧有什麼區別呢？
智慧是知識的運用。
這麼說我們不應該嘗試向後代傳遞知識。我們應該向後代傳授智慧。
首先，別「嘗試」做任何事。要做就真的去做。其次，別只注重智慧，
而忽略知識。那樣是有害的。但是也別只注重知識，而忽略智慧。那同
樣是有害的。這種做法將會毀掉你們的教育。在你們的星球上，它正在
毀掉你們的教育。
我們注重知識，而忽略智慧？
就大部分情況而言，是這樣的。
表現在哪裡呢？
你們教育你們的孩子思考什麼，而不是如何思考。
請解釋。
沒問題。當你們向你們的孩子傳遞知識，你們是在告訴他們去思考什麼。
也就是說，你們正在對你們孩子說他們應該知道些什麼，你們希望他們
明白什麼是真相。
當你們向你們的孩子傳授智慧，你們不會告訴他們去認識什麼，或者真
相是什麼，而是告訴他們如何找到他們自己的真相。
可是沒有知識就沒有智慧。
我同意你的觀點。所以我剛才說，你們不能只注重智慧，而忽略知識。
人們必須將一定的知識傳遞給下一代。這是很明顯的。但他們傳遞的知
識應該盡可能少。越少越好。
讓孩子自己去發現。要明白這個道理：知識是會過時的。而智慧則是終
生的。
所以我們的學校教的知識應該盡可能少，對吧？
你們的學校應該改變它們的側重點。現在它們高度重視知識，極少關注
智慧。許多父母認為各種有關批判式思考、問題解決和邏輯的課程是有
害的。他們希望課程表裡不要安排這些課。如果這些父母想要保護他們
的生活方式，這種做法倒也無可厚非。因為孩子若是得到允許去培養他
們的批判思考能力，他們非常有可能會放棄父輩的道德倫理和整個生活
方式。為了保護你們的生活方式，你們建立了一套教育系統，著重於培
養兒童的記憶力，而不是能力。你們教導兒童記住各種事實與謊言（每
個社會杜撰的、關於其自身的謊言），而不是讓他們有能力去發現和創
造他們自己的真相。
有的培訓班倒是注重開發兒童的能力和技巧，而非記憶力；可是有人認
為這樣的培訓班很荒唐，因為他們自以為知道兒童需要學習什麼知識。
然而你們對後代的教育已經將你們的世界引向無知，而非讓你們的世界
遠離無知。
我們的學校不教謊言，它們教的是事實。
你這是在欺騙自己，就像你們欺騙你們的後代那樣。
我們欺騙我們的後代？
當然啦。不信你隨便找本歷史書，翻開看看。你們的歷史書是由那些希
望他們的後代從某個特定的角度看待世界的人寫成的。如果有視野更為
開闊的人想要讓歷史書涵蓋更多的事實，他們就會遭到譏諷，並被蔑稱
為「修正主義者」。你們不會將你們過去的真相告訴你們的後輩，以免
他們發現你們的真面目。
你們的歷史是根據你們社會上那個叫做盎格魯-撒克遜男性新教信徒的群
體的觀點而寫就的。如果女性、黑人或者其他少數族群說「喂，且慢。
事實並非如此。你們在這裡漏掉了許多史實」，你們就會氣急敗壞，大
張旗鼓地要求那些「修正主義者」別再試圖改變你們的教科書。你們不
想要你們的孩子知道過去到底發生了什麼事。你們想要他們知道，你們
是如何站在你們的立場上，為過去發生的事情辯護的。要我給你舉個例
子嗎？
好啊。
美國曾經將原子彈投向日本兩個城市，造成上百萬人斃命或傷殘，然而
在這個國家，你們並不將美國決定動用原子彈背後的一切教給你們的孩
子。你們教給他們的是你們眼中的事實——你們想要他們看到的事實。
如果有人試圖平衡這種觀點和其他觀點（比如說日本人的觀點），你們
就會大叫大喊，氣急攻心，跳上跳下，要求各所學校在回顧這次重要歷
史事件時千萬不能提供這樣的資料。因而你們教的根本不是歷史，而是
政治。
歷史本應對實際上發生過的事情做出準確而全面的記錄。政治則無關乎
實際上發生過的事情。政治永遠是人們對發生過的事情的看法。
歷史揭示，政治辯護。歷史揭開，和盤托出；政治遮蓋，以偏概全。
政客討厭如實記錄的歷史。而如實記錄的歷史對政客也沒有好評。
然而你們都穿著皇帝的新衣，因為你們的孩子終究會看穿你們。如果有
孩子學會批判式思考，他們將會翻開你們的歷史書，然後說：「哇，我
的父輩和祖輩一直在欺騙他們自己。」這種情況是你們無法忍受的，所
以你們不讓孩子擁有批判思維能力。你們不想要你們的孩子擁有最基本
的事實。你們想要他們擁有你們對事實的觀點。
我認為你有點誇大其詞。我認為你這話說得有點過了。
真的嗎？你們社會上大多數人甚至不希望他們的孩子認識各種關於生活
的基本事實。假如學校開始教孩子認識人類的生理機制，人們就會抓狂。
現在你們認為不應告訴孩子艾滋病是如何傳播的，或者如何阻止艾滋病
的傳播。當然，如果你們是站在某個特定的立場上告訴他們如何避免艾
滋病，那又另當別論。那樣的話就可以對他們說。但只是告訴他們事實，
然後讓他們自己去決定？你們死都不肯。
孩子哪能自行決定這些事情啊？他們必須得到正確的引導。
你有看看你們的世界近況嗎？
怎麼啦？
正是因為你們在過去引導了你們的孩子，你們的世界才會是現在這個樣
子。
不，那是因為我們誤導了他們。如果說當今的世界糟糕透頂（從許多方
面來說，它確實如此），那並不是因為我們曾經試圖將原來的價值觀傳
授給我們的孩子，而是因為我們以前允許他們接受這種「新式」的教育！
你不會真的這麼想吧？
你他媽的說對了，我就是真的這麼想！如果我們只是讓孩子學習讀、寫、
算這三門基本課程，而不是餵他們吃這種「批判式思考」的垃圾，我們
今天的情況會好得多。如果我們將所謂的「性教育」排除在教室之外，
交由家庭來完成這個任務，我們就不會看到許多少女懷上孩子、十七歲
的單身母親申領社會福利，就不會看到這個世界變得殘暴而瘋狂。如果
我們堅持讓年輕一代依照我們的道德標準去生活，而不是放任自流，縱
容他們去創造他們自己的道德標準，我們這個曾經強大而充滿活力的國
家就不會像今天這樣江河日下。
我明白。
還有啊，你別站著說話不腰疼，說什麼我們應該幡然醒悟，發現我們對
廣島和長崎所做的事情是「錯」的。蒼天在上，我們當時需要結束戰爭
啊。我們挽救了交戰雙方成千上萬的生命。那是戰爭的代價。沒有人喜
歡那麼做，但是非那麼做不可。
我明白。
是啊，你明白。你就像那些無法無天的共產黨分子。你們想要我們修改
歷史書，沒問題。你們想要我們改變生活方式。然後你們這些傢伙就能
夠實現理想，接管這個世界，創造腐敗的社會。說什麼重新分配財富呀，
人民當家作主呀，等等諸如此類的廢話。只不過那樣對我們沒有任何好
處。我們需要的是回到過去，重拾先輩的價值觀。那才是我們所需要的！
你說完了嗎？
我說完啦。我說得怎麼樣？
非常好啊。真的非常好。
我在廣播電台當過幾年節目主持人啊，這對我還不是易如反掌。
你們星球上的人確實是這麼想的嗎？
你不信可以打賭啊。不僅美國是這樣。我是說，你可以改掉國家的名字，
改掉戰爭的名字，換成隨便哪個國家在隨便哪個歷史時期做出的隨便哪
次軍事侵略。結果是沒有區別的。每個人都認為他們是對的。每個人都
知道錯的是別人。別提廣島了。換成柏林或者波斯灣吧，都一樣的。
大家也都知道行得通的是原來的價值觀。大家都知道這世界就要變成地
獄。不僅是美國。而是全世界。這星球上每個地方都在呼籲重拾原來的
價值觀，呼籲民族主義。
這我知道的。
我不是這麼想的啦，只是想表達出那種感受，那種關切，那種憤怒。
你做得很好啊。我差點信以為真了。
是吧？你有什麼話要對那些真的這麼想的人說嗎？
我會說，你們真的以為三十年前、四十年前、五十年前的情況比現在更
好嗎？我會說，回憶是靠不住的。你們只記得從前的好，忘卻它的不好。
這是很自然的，這是很正常的。但別上當。動用你們的批判式思維，別
只是記住其他人要你們想起的東西。
就拿我們的例子來說吧，你真的以為向廣島投原子彈是絕對必要的嗎？
有些人宣稱他們瞭解更多的真相，他們寫了許多報告指出，日本帝國在
美國投放原子彈之前，已經私下向美國傳達了投降的意願，你們美國的
歷史學家對這些報告是怎麼說的呢？動用原子彈的決定裡面有多少為珍
珠港遇襲復仇的成分？就算你由衷地認為向廣島投放原子彈是必要的，
那為什麼投放第二顆原子彈也是必要的呢？
當然，你們自己對這次歷史事件的紀錄可能是準確的。美國對這次歷史
事件的說法可能與事實相符。但這並非我們要討論的重點。重點在於，
你們的教育系統並不允許學生對這些和許多其他問題進行批判式思考。
你能想像愛荷華州某位教社會研究或者歷史的老師在課堂上提出上述疑
問，邀請和鼓勵學生深入地研究和探討這些話題，並得出他們自己的結
論嗎？
這才是重點所在！你們並不想要你們的後輩得出他們自己的結論。你們
想要他們得出和你們相同的結論。因而，你們使得他們注定要再次犯下
你們的結論所引致的錯誤。
但有人認為以前的價值觀是好的，現在人心不古，你是怎麼看的呢？現
在少女生育或者單身母親申領社會福利的情況迅猛增加，我們的世界變
得殘暴而瘋狂，你是怎麼看的呢？
你們的世界確實變得殘暴而瘋狂。我同意你這個說法。但你們的世界之
所以如此，卻不是因為你們已經允許學校傳授給學生的內容。它之所以
如此，是因為你們不曾允許學校傳授給學生的知識。
你們不曾允許學校讓學生知道愛是宇宙間的一切。你們不曾允許學校提
倡無條件之愛。
見鬼啦，就算是我們的宗教，我們也不會允許它提倡那個。
是這樣的。你們也不肯教育你們的後代為他們自己和他們的身體、他們
的人性和他們美妙的性別身份而歡慶。你們最不肯讓你們的孩子明白的
道理是，他們是寄居在肉身中的靈性生命。你們也並不把你們的孩子作
為肉身中的生靈來看待。
在那些性生活可以被公開地提起、自由地討論、歡樂地解釋與經驗的社
會，性犯罪根本是不存在的，只有極少數的生育不在人們的計劃之內，
而且沒有「非法」或者不想要的生育。在高度進化的社會，所有的生育
都是光榮的，所有母親和所有孩子的福利都得到照顧。實際上，這種社
會根本不會採取別的做法來對待生育。
在那些歷史並沒有遭到最強大者的觀點扭曲的社會，從前的錯誤得到公
開的承認，而且永遠不會再次出現，那些顯然會導致自我毀滅的行為只
出現一次就夠了。
在那些學校開設批判式思考、問題解決技巧和生活技能課程，而不是要
求學生死記硬背的社會，從前的行動，哪怕是「合情合理的」行動，都
會遭到嚴謹的審視。沒有什麼會被視為萬古不移的真理。
那怎麼可以呢？我們就以第二次世界大戰為例吧。在談論廣島這次歷史
插曲的時候，學校除了傳授史實之外，還能怎樣傳授生活技能呢？
你們的老師將會在課堂上準確地描述所發生的事情。他們將會擺出導致
那次事件的所有事實——全部事實。他們將會意識到對萬事萬物的觀點
不會只有一個，所以他們會列舉交戰雙方的歷史學家各自的觀點。然後
呢，他們將不會要求班上的學生記住這次歷史事件的各種數據，而是給
他們佈置難題。他們將會說：「現在你們已經瞭解這次事件的全部情況。
你們知道之前發生什麼事，之後又發生什麼事。我們擁有的關於這次事
件的『知識』，已經傾囊相授。根據這些『知識』，你們能得到什麼
『智慧』呢？當時的人們用投放原子彈來解決這些問題，換成你們，你
們會怎麼做呢？你們能想到更好的辦法嗎？」
當然啦，那還不容易啊。既然知道後來的結果，每個人都能找到更好的
辦法啦。每個人都可以回過頭說：「要是我就不會那麼做。」
你們為什麼不是那樣的呢？
你說什麼？
我說，你們為什麼不是那樣的呢？你們為什麼不回過頭，從你們的過去
吸取教訓，採用其他辦法呢？因為若是允許你們的孩子正視你們的過去，
並對其進行批判式的分析（實際上，是在對他們進行教育的時候要求他
們這麼做），你們就會面臨他們反對你們的所作所為的風險。
當然，無論如何他們都將會反對的。你們只是不允許這種情況出現在你
們的教室。於是他們只好走上街頭。揮舞著標語。撕毀入伍通知。焚燒
乳罩和旗幟。想盡辦法來引起你們的注意，吸引你們的目光。年輕一代
不停地對你們大喊：「肯定有更好的辦法！」然而你們充耳不聞。你們
並不想聽見他們的呼聲。你們當然不希望他們在課堂上批判地思考你們
提供給他們的事實。
要聽話，你們對他們說。別跑來這裡說我們把事情做錯了。只要知道我
們做的統統都對就好啦。
這就是你們教育孩子的方式。這就是你們所謂的教育。
但是有些人會說，正是年輕人和他們瘋狂荒唐的自由主義思想使得這個
國家和這個世界道德淪喪。將人間變成地獄。讓世界走到崩潰的邊緣。
破壞我們推崇道德的文化，代之以一種為所欲為、只求「良好感受」的
倫理觀。他們的倫理觀正在危及我們的生活方式。
年輕一代確實正在破壞你們的生活方式。有史以來的年輕人都是這麼做
的。你們的任務是去鼓勵他們，而非去制止他們。
正在砍伐雨林的並非你們的年輕人。他們正在要求你們停手。正在破壞
臭氧層的並非你們的年輕人。他們正在要求你們停手。正在世界各地的
血汗工廠剝削窮人的並非你們的年輕人。他們正在要求你們停手。正在
收取苛捐雜稅、並將錢用於開展戰爭和維護戰爭機器的並非你們的年輕
人。他們正在要求你們停手。正在忽略弱者和受壓迫者、坐視地球上雖
有足夠餵飽全部人的食物但每天餓死的人成千上萬的並非你們的年輕人。
他們正在要求你們停手。
正在政界爾詐我虞的並非你們的年輕人。他們正在要求你們停手。壓制
性慾、為自己的身體感到羞恥和尷尬，並將這種羞恥和尷尬傳給後代的
並非你們的年輕人。他們正在要求你們停手。創建「強權即真理」的價
值系統和用暴力解決問題的世界的並非你們的年輕人，他們正在要求你
們停手。
喏，他們其實不是在要求你們……他們是在哀求你們。
可是推崇暴力的是年輕人！拉幫結派、自相殘殺的是年輕人！對法律規
則——任何規則——嗤之以鼻的是年輕人。逼得我們快要發瘋的也是年
輕人！
當年輕人改變世界的呼聲與哀求被置若罔聞，當他們發現他們的心血已
然白費，當他們發現你們無論如何都會執迷不悟，這些年輕人又不是傻
子，他們將會不得已而求其次。假如無法擊敗你們，他們就會效仿你們。
你們的年輕人傚法你們的行為。假如他們喜歡暴力，那是因為你們喜歡
暴力。假如他們唯利是圖，那是因為你們唯利是圖。假如他們舉止瘋狂，
那是因為你們舉止瘋狂。假如他們別有用心地、不負責任地、自慚形穢
地使用性，那是因為他們看到你們有過同樣的表現。年輕人和年紀較大
者唯一的區別就在於，年輕人的所作所為完全是公開的。
年紀較大者隱藏他們的行為。年紀較大者以為年輕人看不到。然而年輕
人看到一切。沒有什麼逃得過他們的眼睛。他們看到長輩的虛偽，並想
方設法去改變它。然而他們的努力失敗了，於是他們別無選擇，只好效
仿它。他們這麼做是錯了，然而從來沒人教他們別的做法。他們不被允
許批判地分析長輩的作為。他們只被允許記住長輩做過的事。
而凡是你們記住的，你們就會將其供奉起來，視其為神聖不可侵犯。
那我們該如何教育年輕一代呢？
首先，要把他們當作生靈來看待。他們是生靈，進入了肉身。這對生靈
來講可不是容易的事情，這不是生靈輕易能夠適應的事情。肉身是非常
封閉、非常有限的。所以孩子會在突然受到如此限制的時候哭喊。請聆
聽這哭喊。請理解它。請盡你們所能，盡量讓你們的孩子感到他們「不
受限制」。
其次，溫柔地、關愛地引導他們進入你們創造出來的世界。請注意你們
將要植入他們的記憶儲存卡的內容。孩子記得他們看到的一切，他們經
驗到的一切。你們為什麼要在孩子剛離開子宮的時候就打他們的屁股呢？
你們真的以為這是唯一能夠讓他們的生命引擎發動的方法嗎？你們為什
麼要在嬰兒剛從母體（這是他們迄今唯一熟悉的生命形式）中分離出來
不到幾分鐘的時候，就將他們從母親懷裡抱走？諸如量高、稱重和檢查
之類的事情難道就不能等到新生兒好好經驗給予其生命的母體帶來的安
全和舒適之後再做嗎？
你們為什麼允許你們的孩子尚在襁褓中就看到暴力的場景呢？誰告訴你
們這對孩子有好處？你們為什麼要隱藏愛的場景呢？
你們為什麼要通過在孩子面前遮蔽身體，來教他們要為自己的身體及其
功能而羞愧尷尬，並告訴他們別用那些能給他們帶來快感的方式觸碰他
們自己的身體呢？你們是怎麼跟他們說起快感的呢？你們是怎麼跟他們
談到身體的呢？
你們的學校允許和鼓勵競爭，獎勵成績「最佳」和學得「最多」的學生，
給學生的「表現」打分，對特立獨行的學生毫不寬容，你們為什麼要讓
你們的孩子去這樣的地方呢？你們的孩子會因此而怎麼想呢？
你們為什麼不教孩子運動、音樂、藝術的歡樂、童話的神秘和生活的神
奇呢？你們為什麼不幫助孩子發揮他們與生俱來的天份，卻試圖將不自
然的東西強加給他們？
你們為什麼不肯讓年輕一代學習邏輯、批判式思考、問題解決技巧和創
造，不肯教他們使用他們自己的直覺和最深層的內在理解力，而是教他
們使用規則、死記硬背的竅門和一個已經證明其自身完全無法通過這些
方法進化然而繼續使用它們的社會的各種結論？
最後，要按理念進行教育，而不是按學科。
開發一套新的課程表，圍繞下面三個理念來組織授課：
覺悟
誠實
責任
從你們的孩子幼年起就教他們這些理念。讓它們貫穿課程的始終。讓它
們成為你們整個教育模式的基礎。讓所有的教導都因它們而生。
我不知道那意味著什麼。
那意味著你們教的所有內容都不出這三個理念的範圍。
你能解釋清楚嗎？那我們該怎麼上讀、寫、算這三門基礎課呢？
從最初級的讀物到最複雜的圖書，所有的傳說、故事和內容都要圍繞這
些核心理念展開。也就是說，它們將會是覺悟的故事、誠實的故事、責
任的故事。你們將會向孩子引薦這些理念，灌輸這些理念，讓他們浸淫
在這些理念之中。
寫作課同樣要圍繞這些核心理念展開；隨著孩子自我表達能力的提高，
可以讓他們在作文中涉及其他相應的理念。
哪怕是算術的教育，也可以在這個框架之內進行。數學並非抽像的運算，
而是宇宙中最基礎的生活工具。所有數學課都要以宏觀的生活經驗為背
景，以此來引導學生發現和關注這些核心理念和它們的各種派生物。
這些「派生物」是什麼呢？
用你們的媒體人士常用的話來說，它們是衍生品。這些衍生品可以取代
你們當前教育系統中主要傳授事實的學科，成為整個教育模型的基礎。
例如說呢？
讓我們來發揮想像力吧。你覺得在生活中有哪些理念是很重要的？
嗯……讓我想想看……誠實啊，你剛才也提到的。
是的，加油。那是一個核心理念。
呃……公平。我認為這個理念很重要。
好啊。還有別的嗎？
友善地對待別人。這也算。我不知道該用哪個理念來表達這個意思。
繼續啊。想到什麼就說出來好了。
和睦。寬容。別傷害他人。平等待人。這些都是我希望教給我的孩子的
東西。
好啊。太棒啦！請繼續。
呃……相信自己。這是個很好的理念。還有，呃……等等……我好像想
到了。呃……對啦，就是這個：有尊嚴地行走。我想我會稱其為有尊嚴
地行走。我也不知道該用哪個更好的理念來表達這層意思，反正它跟人
們怎麼生活、怎麼尊重別人有關，也跟別人所走的道路有關。
你說的很好。你說的都很好。你終於開始認真地考慮這個問題啦。如果
想要進化和成長為完整的人，所有孩子都必須深刻地理解許多諸如此類
的理念。然而你們的學校並沒有教這些。我們現在談到的這些是生活中
最重要的東西，但你們的學校並沒有教。你們並沒有教誠實意味著什麼。
你們並沒有教負責任意味著什麼。你們並沒有教顧及他們的感受和尊重
他們的人生道路意味著什麼。
你們說這些該由父母來教。然而父母只能傳授他們得到傳授的東西。父
親的罪會落在兒子身上。所以你們傳授給子輩的東西，跟父輩傳授給你
們東西是相同的。
那又怎樣？有什麼錯嗎？
我已經說過很多次啦，你最近沒有看看世界變成什麼樣子嗎？
你總是說這句話。你總是讓我們看那個。那又不全是我們的錯。我們不
能因為世界上其他人的所作所為而受到指責。
這不是指責的問題，這是選擇的問題。如果該為人類曾經做出而且還在
做出的選擇負責的不是你們，那麼是誰呢？
反正我們不能負擔全部的責任！
我告訴你吧：除非你們願意負擔全部的責任，否則你們什麼也改變不了。
你們不能總是說以前的事是他們做的，現在的事是他們做的，要是他們
做得對就好啦！請記住瓦爾特·凱利的動畫角色波哥說過的那句美妙台詞，
而且永遠別忘記：
「我們遇到了敵人，他們就是我們。」
數百年來，我們不停地犯下相同的錯誤，對吧……
這種情況持續數千年啦，我的孩子。數千年來，你們不停地犯下相同的
錯誤。人類的進化程度並不高，各種基本的本能仍然和穴居時代差不多。
可是如果有人試圖改變，你們就會對其冷嘲熱諷。如果有人質疑、甚至
重建你們的價值觀，你們就會感到害怕和憤怒。現在我建議你們在學校
裡傳授這些高級的理念。哎，老兄，我們不知道承受多少責難。
然而在高度進化的社會，學校裡面教的確實是這些。
但問題在於，關於這些理念的含義，大家眾口紛紜。所以我們的學校並
沒有教它們。如果你打算把這些東西引進課堂，父母會氣急敗壞的。他
們會說你這是在傳播「價值觀」，而學校並非進行這種教導的地方。
他們錯啦！同樣的，我說他們錯了，是相對於你們宣稱人類想要做到的
事情——建立一個更加美好的世界——而言的。學校正是進行這種教導
的地方。原因就在於學校不受父母的偏見影響。原因就在於學校不受父
母先入為主之見干預。由父輩將價值觀傳遞給子女為你們星球帶來什麼
後果，你們已經看到啦。你們的星球是一團糟。
你們並不理解文明社會最基本的理念。
你們並不懂得如何不用暴力而又能解決衝突。
你們並不懂得無所懼怕地去生活。
你們並不懂得毫無私心地去行動。
你們並不懂得全無條件地去愛。
這些都是基本的——簡單的——道理，你們對這些道理連徹底的瞭解都
做不到，付諸實踐就更別提啦……而且這種情況已經持續了數千年。
有辦法走出這種糟糕的局面嗎？
有啊！要靠你們的學校！要靠你們對年輕人的教育！下一代和再下一代
是你們的希望所在！但你們必須停止用過去的方式來浸潤他們。那些方
式是沒有用的。它們並不會將你們引領到你們宣稱你們想要去的地方。
然而如果你們不加注意的話，你們就會到達你們實際上正在去的地方！
所以停止吧！改變方向吧！請你們相聚而坐，集思廣益。勾勒出你們對
人類最偉大的期望，創造出此期望最高尚的形式。然後列舉支撐此期望
的各種價值觀和理念，並在你們的學校中傳授它們。
你們為什麼不設置這些課程呢：
如何理解力量
怎樣和平地化解矛盾
愛情關係的要素
個性和自我的創造
身體、精神、靈魂和它們的機制
如何參與創造活動
怎樣慶祝自我、尊重他人
歡樂的性表達
公平
寬容
差異與相同
倫理經濟學
創造性意識和精神力量
覺悟與清醒
誠實與責任
有形與無形
科學與靈性
大多數現在的學校有教啊。我們稱之為社會研究。
我說的不是每學期只有兩個課時的課程。我說的是專門為這些東西設置
獨立的課程。我說的是徹底地改變你們學校的課程體系。我說的是一個
以價值觀為基礎的課程體系。你們現在的課程體系大體上是以事實為基
礎的。
我說的是讓你們孩子用盡可能多的精力來理解各種核心理念，來理解各
種支撐你們的價值體系的理論結構，而不是像現在這樣，讓他們專注於
記憶各種日期、事實和數字。
你們的星系和宇宙中存在著許多高度進化的社會（我們將會在第三卷專
門詳細地談論這些社會），在這些社會裡，兒童從非常小就開始學習各
種生活理念。這些社會認為你們所謂的「事實」並沒有那麼重要，在孩
子大得多的時候才會教給他們。
而你們在地球上創造的社會是這樣的：男孩子在小學畢業前就學會了閱
讀，可是他仍然沒有學會別再咬他的兄弟。女孩子越來越早地學會背乘
法表、使用看圖識字卡片和聯想記憶法，可是她仍然沒有學會別再為她
的身體感到羞恥或尷尬。
現在你們的學校的主要功能是提供答案。如果它們的首要功能是提出問
題，那麼情況會好得多。誠實、負責或者「公平」意味著什麼呢？這些
理念的具體含義是什麼呢？二加二等於四意味著什麼呢？高度進化的社
會鼓勵所有孩子親自去發現和創造這些問題的答案。
可是……可是，那樣會造成混亂的局面！
瞧你說的，好像你們現在所處的局面秩序井然似的。
好吧，好吧……那樣會使局面變得更加混亂。
我並不是說，你們學到的知識，以及你們對這些事情的看法，統統不要
在學校教給你們的後代。恰恰相反。如果學校向年輕人傳授年紀較大者
在過去的知識與發現、決定與選擇，那麼對它們的學生是有好處的。學
生也許能夠從中觀察到所有這些的效果如何。然而在你們的學校，你們
把這些資料當作萬古不移的真理教給學生。可是資料實際上只應該作為
資料提供給學生才對。
從前的資料不應該成為現在的真相的基礎。來自過往時刻或經驗的資料
應該永遠只是成為新問題的基礎。寶藏永遠只在問題裡，而不在答案中。
問題永遠是相同的。我們已經把這些從前的資料展現給你們，你們對它
們是同意還是反對呢？你們是怎麼想的呢？這永遠是關鍵問題。這永遠
是重點所在。你們是怎麼想的呢？你們有什麼想法？你們到底是怎麼想
的？
孩子很顯然將會質疑他們父母的價值觀。父母仍將在孩子創造價值系統
的過程中扮演重要角色——很明顯，他們扮演的是首要角色。學校的宗
旨和目標將會是鼓勵從剛入學到畢業班的所有學生去探索這些價值觀，
去學會使用它們、應用它們、實踐它們——是的，甚至是去質疑它們。
因為不希望孩子質疑他們的價值觀的父母並非愛孩子的父母，而是通過
孩子來愛他們自己的父母。
我希望——哎呀，我多麼希望——你描述的這種學校真的存在。
有些學校正在應用這種教育模式啊。
真的嗎？
是啊。有個人叫做魯道夫·斯坦納，你可以去看他的作品。華爾道夫學校
採用了他開發的教學方法，你不妨去瞭解。
嗯，我當然知道這些學校啦。你這是在給它們做廣告嗎？
我是實話實說啦。
我對華爾道夫學校很熟悉。這你也知道的。
我當然知道啦。你生命中每件事都是你的指引，把你帶到此刻。我和你
的談話，並非始於這本書的開頭。我通過你所有的聯想與經驗，和你進
行談話已經很多年。
你是說華爾道夫學校是最好的嗎？
不是啦。我是說，相對於你們宣稱人類要去的地方而言，相對於你們宣
稱你們想要做的事情而言，相對於你們說你們想要獲得的身份而言，這
種教育模式是很有效的。我是說它算一個例子（我能舉出的幾個例子之
一，不過這些例子在你們的社會和星球上特別罕見），它表明教育可以
通過一種專注於「智慧」而非僅僅強調「知識」的方式來開展。
嗯，我非常認可這種教育模式。華爾道夫學校和其他學校有許多不同。
讓我來舉個例子。這個例子很簡單，但特別能夠說明這學校的獨特之處。
在華爾道夫學校，教師伴隨學生度過小學的所有年級。在這些年裡，學
生擁有同一個老師，而不是每升一個年級就換一個老師。你能想到他們
培養的感情有多深厚嗎？你能看到這種安排的價值所在嗎？
教師對學生的瞭解，就像對親生孩子的瞭解那樣。學生和教師之間的相
互信任和熱愛程度，是許多傳統學校做夢也想像不到的。等到一批學生
畢業之後，教師便又從一年級開始，重新帶領新的學生群體，直到他們
畢業為止。在整個執教生涯中，一位敬業的華爾道夫教師只能帶四到五
個學生群體。但他或她對這些孩子的影響，遠遠不是傳統學校的教師對
學生的影響所能比擬的。這種教育模式承認並主張：這種體系中共同享
有的關係、感情和熱愛，和教師傳授給學生的各種事實，是同樣重要的。
它就像家庭教育，只不過在家庭之外進行。
是的，這個模式很好。
還有其他好的模式吧？
有啊。你們星球上的教育事業取得了某些進展，但是非常慢。哪怕是在
公立學校中引進以解決任務、培養技能的課程的嘗試，也會遭遇極大的
抵制。人們認為這種課程是危險的，或者是毫無效果的。他們希望孩子
學習事實。話說回來，進展還是有的啦。不過還有許多等著你們去完成。
然而考慮到你們宣稱人類想要達到的目標，人類經驗中有許多需要推倒
重建的領域，教育只是其中之一。
是吧。我覺得政治領域也需要推倒重建。
那當然。
Chapter 10
我等了很久啦。自從你告訴我第二卷將會談論各種全球性問題，我就想
到你會談到這些。那麼，在我們審視人類政治之初，我能問一個看起來
可能顯得特別低級的問題嗎？
問題沒有高低貴賤之分。問題就像人一樣。
你說得真好。那我問啦：實行以本國既得利益為基礎的外交政策有錯嗎？
沒有。首先，從我的立場來看，沒有什麼是「錯」的。但我明白你的意
思，所以我將會按照你的意思來回答。我將會這樣定義「錯」：凡是無
助於你們得到你們選擇要獲取的身份、完成你們想要做到的事情的，就
是錯的。我跟你說的「對」和「錯」，永遠是這個意思，永遠要放到這
個語境裡理解，因為說真的，對和錯確實是不存在的。
所以在這個語境之中，答案是沒有錯，把既得利益作為對外交往的基礎
並沒有錯。假裝不是這樣才有錯呢。
當然，大多數國家都是這副德性。它們出於某些理由採取或者不採取某
些行動，然後卻拿別的理由來當借口。
為什麼呢？這些國家為什麼要這樣做呢？
因為那些政府知道，如果讓人民明白大多數外交決定的真實原因，它們
將得不到人民的支持。
各地的政府都這樣。只有極少數的政府從不故意誤導它們的人民。欺騙
是政府的必備之物，因為政府如果不說服人民相信它的決策都是為人民
著想，絕大多數人將不會選擇接受被它以當前這種方式統治著，它們甚
至不會選擇被統治。
這種說服很困難的，因為絕大多數人對政府的愚蠢看得清清楚楚。所以
政府必須說謊，只有這樣才能留住民心。俗話說，如果你撒的謊足夠大，
撒謊的時間足夠久，那麼謊言也會變成「真相」。政府完美地展現了這
句俗話的準確性。
當權者必定不能讓公眾知道他們是如何爬上高位的，也不能讓公眾知道
他們為了保住位子做過些什麼，以及將會做什麼。
真相和政治是不能相容的，因為政治是恰如其分地說出為達到某個目的
而需要說出的話語的藝術。
並非所有的政治都是糟糕的，但政治的藝術是一種操控的藝術。它對大
多數人的心理瞭解得非常透徹。它發現大多數人的行為都以自我利益為
出發點。所以政治就是當權者用以說服你們相信他們的利益就是你們的
利益的方式。
政府理解自我利益的重要性。所以政府非常善於制定各種為人民提供好
處的計劃。
起初，政府的功能是非常有限的。它的功用是保護人民、維護社會現狀。
然後有人給它添加了為人民提供福祉的功能。當政府同時成為人民的保
護者和福祉的提供者，它便不再滿足於維護社會現狀，而開始隨心所欲
地創造社會了。
可是政府所做的不都是人民想要的嗎？政府只是提供各種機制，讓人民
得以在社會上生存，難道不是這樣的嗎？就拿美國來說吧，我們非常重
視生活的尊嚴、個人的自由、平等的機會和兒童的純潔。所以我們制定
各種法律，要求政府創造各種制度：為老年人提供收入，讓他們能夠在
過了工作年齡之後還能體面地生活；為全部人提供平等的就業和安家的
機會，哪怕有些人和我們並不相同，哪怕有些人的生活方式我們並不贊
同；並通過各種兒童勞動法規來保證兒童不會成為國家的奴隸，絕不讓
有兒童的家庭缺乏有尊嚴的生活的基本需求——食品、衣物和住所。
這些法律在你們的社會落實得很好。然而，在滿足人們的基本需求時，
你們要注意別剝奪他們最大的尊嚴：對個人力量、專有創意和獨特技能
的發揮，這使人們明白他們其實可以自食其力。你們必須取得這種微妙
的平衡。可是你們似乎只懂得從一個極端走到另一個極端。你們要麼希
望政府為人民「包辦一切」，要麼恨不得在明天就廢除所有的政府制度，
取消所有的政府法規。
是的，問題在於，假如社會上能夠得到最佳機會的往往是某個特權群體，
那麼這個社會上不能自食其力的人就會有很多；假如某個國家的房東不
肯將房屋租給人口較多的家庭、企業不肯提高女性的職位、王子犯法不
與庶民同罪、唯有收入足夠高才能享用預防醫保，而且其他各種歧視和
社會不公現象大規模地存在，那麼這個國家中不能自食其力的人就會有
很多。
照你這麼說，政府必須取代人民的良知咯？
不是啦。坦白講，政府就是人民的良知。正是通過政府，人民才有機會、
有希望和有能力去扭轉各種病態的社會現象。
你這話說得很漂亮。然而，我要重申的是，你們要當心點，別在那些保
證人民有機會呼吸的法律中窒息而亡！
你們無法將道德變成法律。你們無法強制實行社會平等。
你們需要的是集體意識的轉變，而非集體良知的強化。
所有行為（以及所有法律和所有政府制度）都必須源於此在，必須真實
地反映你們的身份。
我們社會的各種法律確實反映了我們的身份！它們向每個人宣佈：「這
就是美國的生活方式。這就是美國人的身份。」
少數最好的法律也許確實如此。但在大多數情況下，你們的法律所宣佈
的，卻是那些當權者認為你們應該擁有、可實際上並沒有的身份。
這是「精英的少數」通過法律教導「無知的多數」。
正是如此。
這有什麼錯嗎？假如有少數最聰明、最優秀的人願意研究社會上、世界
上各種問題，並提出對策，那不是對多數人有好處嗎？
那要看這些少數人的動機啦。也要看他們到底有多聰明。總的來講，對
「多數人」最有好處的做法，就是讓他們自己統治自己。
你這是無政府主義啊。這是行不通的。
如果無論做什麼都要聽從政府的吩咐，你們便不可能成長和變得偉大。
在我看來，政府（我是指那些我們選來管理我們自己的法律）是社會偉
大與否的反映；偉大的社會制定偉大的法律。
偉大的社會很少有法律。因為偉大的社會基本上是不需要法律的。
可是只有弱肉強食的原始社會才真正沒有法律啊。人類用法律來規範賽
場，確保參賽者不管是強是弱，只要真正站在正義一方，就能夠獲勝。
如果缺乏共同認可的行為規範，我們如何能夠共存呢？
我並不是建議你們的世界不要行為規範或者制度。我是建議你們可以對
自我利益有更高尚的理解和更寬泛的定義，並以此作為各種制度和規範
的基礎。
絕大多數法律所維護的，其實是那些最有權勢者的既得利益。
我們不妨以吸煙為例子來說明這個道理。
現在法律說你們不能種植和使用某種植物，大麻，因為政府這麼告訴你
們，它對你們無益。
然而這個政府又說你們完全可以種植和使用另外一種植物，煙草，這並
不是因為煙草對你們有益（實際上，政府本身說煙草是有害的），而可
能是因為你們向來有種植和使用煙草的習慣。
前者違法和後者合法的真正原因跟健康毫無關係。它只跟經濟有關係。
也就是說，它只跟權力有關係。
因此，你們的法律反映的並非你們的社會對其自身的認識和期望；你們
的法律反映的是權力的本質。
你這話說得有點武斷吧。你挑選的這種情況矛盾是很明顯，但大多數情
況不是這樣的。
恰好相反。大多數情況正是這樣的。
那有什麼解決辦法嗎？
制定盡可能少的法律。法律真的是束縛。
大麻之所以違法，表面的理由是跟健康有關。實際上，大麻的成癮程度
和對健康的危害程度並不比香煙或者酒精高，而後兩者則受到法律的保
護。那麼法律為什麼要禁止大麻呢？因為如果法律允許大麻的種植，那
麼世界上有過半從事棉花種植業、尼龍和人造絲製造業、木材業的人都
將會丟失飯碗。
大麻其實是你們星球上最有用、最強壯、最結實、最耐用的原料之一。
你們用別的原料製造不出更好的布料、更牢固的繩索、更容易種植與收
割的紙漿來源。你們每年砍伐成千上萬棵樹，用來印製報紙，讓你們能
夠讀到全球森林銳減的新聞。大麻能夠在無需砍伐一棵樹的情況下為你
們提供數百萬份報紙。實際上，它能夠取代許多原料，而成本只有那些
原料的十分之一。
這就是關鍵所在。如果這種神奇植物（它恰好也是功效非常強大的藥
物）的種植得到法律的批准，那麼有些人的經濟利益就會受到損害。這
就是你們國家的法律禁止大麻的原因。
由於同樣的原因，你們拖了很久都沒有批量生產電動轎車、提供廉價而
合理的醫保服務、在每個家庭安裝太陽能取暖和發電設備。
早在許多年前，你們就有財力和技術製造所有這些東西。可是你們為什
麼到現在尚未擁有它們呢？想想你們若是擁有這些東西，誰的經濟利益
會受到損害。這樣你們就能夠找到答案。
這就是你們為之驕傲自豪的偉大社會嗎？你們的「偉大社會」遇到公共
利益就會退縮，掙扎著、尖叫著後退。每當提起公共利益或者集體利益，
所有人都會大喊「共產主義」！在你們的社會，如果為多數人提供好處
的事情並不能給某個人帶來巨大的利益，那麼多數人的好處往往會遭到
忽略。
不僅你們的國家是這樣，全世界都這樣。因此，人類面臨的基本問題是：
自我利益能否被人類的最佳利益、公共利益所取代呢？假如答案是肯定
的，那麼如何做到呢？
在美國，你們曾經試圖通過法律提供公共利益，提供最佳利益。可惜你
們一敗塗地。美國是地球上最強大、最富裕的國家，而它的嬰兒死亡率
之高也是名列前茅。為什麼呢？因為窮人負擔不起優質的產前和產後護
理，而且你們的社會唯利是圖。我舉的這個例子只是你們一敗塗地的證
據之一。跟世界上絕大多數其他工業化國家相比，你們的嬰兒死亡率更
高，你們應該為這個事實而擔憂。可是你們沒有。這充分表明了美國社
會的等級秩序。其他國家為病人和窮人、長者和幼者服務。你們為有錢
有勢者、有影響有地位者服務。百分之八十五的退休美國人生活在貧困
中。這些美國老者中有許多人把社區醫院的急診室當作他們的「家庭醫
生」，在最迫不得已的時候才去求醫問藥，而且根本沒有得到任何預防
性的保健措施，絕大多數低收入者也是如此。
你們知道這些人很窮，身上沒什麼油水可撈……他們對你們的用處已經
被耗盡……
這就是你們的偉大社會——
你把情況說得非常糟糕。可是美國為弱勢者和不幸者（無論是本國的還
是國外的）所做的事，比地球上其他任何國家都要多。
美國是做了很多，這是可以觀察到的事實。但你們知道嗎，如果按照國
民生產總值的比例來算，美國對外援助的投入比其他許多小國家還要少？
關鍵在於，在自吹自擂之前，你們也許應該看看周邊的世界。因為如果
這就是你們的世界能為不幸者所做出的最大努力，那麼你們全部人還有
很多需要學習。
你們生活在浪費而腐化的社會中。你們製造的一切，無不具有你們的工
程師稱為「有預謀的廢棄」的屬性。轎車價格翻了三番，使用期卻只有
原來的三分之一。衣服穿十次就崩線。你們為食物添加化學物質，讓它
們能在貨架上待得更久，哪怕這意味著你們在地球上待的時間會縮短。
你們支持、鼓勵和擁護各支球隊為了可笑的成績支付巨額薪水，而學校
教師、政府部長和那些為治癒殺死你們的疾病而奮鬥的研究人員卻囊中
羞澀。你們國家的超市、餐館和家庭每天扔掉大量食物，而這些食物用
來餵飽世界半數人口綽綽有餘。
然而我這不是在指責你們，只是實話實說而已。這種情況並非美國所獨
有，因為全世界均已染上這些令人痛心的態度。
世界各地的弱勢者必須勤勞節省才能謀得溫飽，而少數當權者則富可敵
國、日進斗金，睡覺時蓋著的是蠶絲被，每天早晨擰開的是黃金打造的
水龍頭。因飢餓而骨瘦如柴的兒童在悲痛欲絕的母親懷裡死去，而他們
國家那些貪污腐敗的「領袖」卻將獲贈的食品藏起來，不讓飢腸轆轆的
民眾拿到。
似乎沒有人擁有改變這些情況的力量，但實際上，力量並不是問題所在。
問題在於似乎沒有人願意去改變這些情況。
因此，只要沒有人將別人的困境視為自己的困境，這些情況將會永遠存
在。
好吧，那我們為什麼不願意呢？我們怎麼會每天坐視這些可怕的現象發
生而不管呢？
因為你們並不關心。這是缺乏關愛的表現。整個地球面臨著一場意識的
危機。你們必須弄清楚你們到底要不要彼此關愛。
下面這個問題雖然令人傷心，但卻非問不可。我們為什麼不愛我們自己
家庭的成員呢？
你們是愛你們自己家庭的成員的。你們只是把家庭成員定義得非常狹窄。
你們並不認為你們自己是人類大家庭的成員，所以人類大家庭的問題並
非你們自己的問題。
地球人能夠改變他們的世界觀嗎？
那要看你們是否想改變啦。
我們要怎樣才能消滅更多的痛苦、更多的苦難呢？
你們要消滅你們之間所有的分離，根據新世界觀，打造出全新的世界。
這種新世界觀是什麼樣的？
它和你們現有的世界觀截然不同。
現在你們認為世界——我們在這裡說的是地緣政治意義上的世界——是
由許多民族國家組成的，主權國與主權國之間相互分離，彼此獨立。
這些獨立民族國家的內部問題大體上不會被認為是整個世界的事情，除
非它們已經影響到整個世界，或者世界上幾個最強大的國家。
整個世界依據大國強國的既得利益來決定對某個國家的情況和問題採取
什麼反應。如果沒有大國的利益會受到損害，那麼這個國家的情況就算
糟糕透頂，也沒有人會去關心。
每年成千上萬的人可以死於飢餓，成百上千的人可以死於戰爭，暴君可
以掃蕩鄉野，獨裁者及其手下的武裝匪徒可以強姦、搶劫、殺人，政府
可以剝奪人民的基本權利——而你們其他人坐視不管。你們說這是「內
部問題」。
但是，當你們在該國的利益處於險境，當你們的投資、你們的安全、你
們的生活質量受到威脅，你們就會動員整個國家的力量，並試圖說動世
界其他國家，衝向那連天使也不敢踏足的地方。
然後你們會說出巨大的謊言，宣稱你們的所作所為是出於人道主義考慮，
是為了幫助世界上受壓迫的人民，可是實際上你們只是在保護你們的利
益而已。
我這句話是有憑據的：凡是和你們的利益無關的地方，你們從來不去關
注。
這個世界的政治機器就是靠自我利益發動的。還能有其他新的動力嗎？
如果你們希望你們的世界發生變化，那麼必須找到新的動力。你們必須
開始將別人的利益視為你們自己的利益。唯有當你們重新建構全球的政
治格局，並據之統治你們自己時，這種情況才會發生。
你說的是全球統一的政府嗎？
是的。
Chapter 11
你說過會在第二卷談論當今地球面臨的宏觀地緣政治話題（而第一卷談
論的主要是與個人相關的話題），但我沒想到你的言詞會這麼激烈。
這世界不能再自我欺騙啦，要覺醒過來，要發現人類唯一的問題就在於
缺乏愛。
愛帶來寬容，寬容帶來和平。狹隘製造戰爭，並對難以忍受的慘景冷漠
處之。
愛不可能冷漠。它不知道如何冷漠。
要對全人類充滿愛和關懷，最快捷的方法是把全人類視為你們的家人。
要把全人類視為你們的家人，最快捷的方法是別再將你們自己分開。當
今世界上每個國家必須聯合起來。
我們有聯合國了呀。
聯合國向來孱弱無力，前景也很黯淡。要讓這個機構有效地運作，必須
對它進行徹底的重組。並非不可能，但也許會很困難、很麻煩。
好吧，那你有什麼提議嗎？
我沒有「提議」。我只是實話實說。在這次對話中，你告訴我你們的新
選擇是什麼，我則如實說出實現這些選擇的辦法。關於當今地球上人民
和國家之間現有的關係，你會做出什麼選擇呢？
我想引用你的話。如果讓我選，我希望我們「對全人類充滿愛和關懷」。
我實話告訴你吧，要讓你的選擇變成現實，你們必須組織新的政治共同
體，讓每個國家能夠平等地擁有對世界事務的發言權，平等地享有世界
上的資源。
那永遠不可能。強大的富國永遠不會將它們的主權、財富和資源拱手讓
給弱小的窮國。憑什麼要它們那麼做呢？
因為那麼做對它們是最有利的。
它們可不是這麼想的，我也不是這麼想的。
如果你們國家的經濟每年能夠增加數十億美元的規模，將這些錢用於讓
飢餓者有食品、貧窮者有衣服、流浪者有居所、年老者有依靠，為所有
人提供更好的醫療服務和有尊嚴的生活標準，這對你們的國家來說難道
不是最有利的嗎？
嗯，有些美國人會說，這是拿富人和中等收入納稅人的錢來幫助窮人，
於事無補的。這個國家依然會混亂不堪，犯罪現象在全國屢見不鮮，通
貨膨脹奪走人民積蓄的辛苦錢，失業率直線竄升，政府部門變得越來越
臃腫，而學校則向學生派發避孕套。
你聽起來像是在廣播電台主持脫口秀呢。
這些確實是許多美國人關心的問題呀。
那我只能說這些人鼠目寸光啦。如果每年有數十億美元——無非就是每
月數千萬美元，每週數百萬元，攤到每天數目就更少了——投入到你們
的經濟系統……如果你們能夠用這些錢來讓飢餓者有食品、貧窮者有衣
服、流浪者有居所、年老者有依靠，為所有人提供醫療服務和尊嚴，那
麼犯罪現象將會永遠消失，難道你還不明白嗎？那些錢投入你們的經濟
之後，新的崗位會像雨後春筍那樣冒出來，難道你還不明白嗎？甚至你
們自己的政府部門也會變得精簡，因為它要做的事情越來越少，難道你
還不明白嗎？
我覺得你說的情況有些也許會發生吧（我可無法想像政府機構會變得精
簡！），但這些數千萬、數十億美元從哪裡來呢？來自你那個新的全球
政府稽徵的稅收嗎？還是向那些「辛勤工作」的人收取更多的錢，然後
送給那些不肯「自食其力」、想要不勞而獲的人？
這是你的想法嗎？
不是啦，但許多人是這麼想的，我只是如實說出他們的觀點。
嗯，這個問題我想等會兒再討論。現在我不想轉移話題——但是稍後我
會跟你談論這個。
太好啦。
但你剛才問到這些新的錢從哪裡來。嗯，這些錢的來源不會是新的全球
政府徵收的新稅項（雖然在開明的統治之下，這個政府的成員，也就是
各個公民，將會願意送出他們收入的百分之十，用以滿足社會的整體需
要），也不會是任何地方政府徵收的新稅項。實際上，到時有些地方政
府肯定能夠減免稅收。
你們只要改變世界觀，重新調整你們的世界政治格局，便能得到所有這
些好處。
怎麼可能呢？
你們可以把打造防禦系統和進攻武器的錢省下來啊。
我明白啦！你希望我們解散軍隊！
不僅是你們。而是世界上每個國家。
但你們不用解散軍隊，只需要大規模地裁軍就可以。內部秩序將會是你
們唯一的需要。你們可以加強地方的警力（這是你們說你們想要做、但
每年到了安排預算時又宣稱你們做不了的事情），同時極大地削減你們
用在戰爭武器和備戰工作上的開支，也就是說，極大地削減你們用在進
攻型和防禦型大規模殺傷性武器上的開支。
首先，我認為通過這種辦法節省下來的錢並沒有你說的那麼多。其次，
我認為你永遠無法說服人們認為他們應該放棄自我保護的能力。
讓我們來看數據吧。目前（我們寫下這句話的時候是 1994 年 3 月 25 日），
各國政府每年用於軍事需求的開銷大約為一萬億美元。也就是說，全世
界每分鐘所花的軍費是一百萬美元。
軍費最多的國家可以把最多的錢用於前面提到的那些當務之急。所以那
些面積較大、財富較多的國家將會明白這麼做對它們是最有利的——前
提是它們認為這麼做確實可行。但那些面積較大、財富較多的國家不敢
完全放棄軍事防禦，因為它們害怕那些妒忌它們、想得到它們擁有的東
西的國家會發起侵略和攻擊。
有兩種辦法可以消除這種威脅：
從世界上所有的財富和資源中拿出足夠多的部分，用來和全世界人民分
享，這樣就沒有人會渴望和需要別人擁有的東西，大家都能有尊嚴地生
活，再也不會感到害怕。
創造某個能夠消滅戰爭的需要、甚至戰爭的可能性的分歧解決制度。
這世界上的人恐怕永遠創造不了這樣的制度。
他們已經創造出來啦。
是嗎？
是啊。有個關於這種政治秩序的偉大實驗正在你們的世界裡進行。那個
實驗叫作美利堅合眾國。
剛才你又說美國一敗塗地。
是的。美國距離成功還非常遙遠。（正如我剛才承諾過的，稍後我將會
談論這個問題，以及那些妨礙美國取得成功的心態。）儘管如此，它仍
然是目前最好的實驗。
那就像溫斯頓·丘吉爾所說的。「民主是最壞的制度，」他曾經說，「除
了其他所有制度以外。」
你們的國家率先讓各個獨立的州結成鬆散的聯邦，成功地將它們聯合成
團結的群體，每個州都服從於中央政府。
起初，沒有哪個州願意這麼做，每個州都極力抵制，生怕失去其獨立的
好處，宣稱這種聯合併不符合其最佳利益。
瞭解這些獨立的州在當時的所作所為，也許對你們會有所啟發。
當時它們雖然聯合成立了鬆散的聯邦，但沒有真正的中央政府，所以沒
有力量來落實這些州簽署過的聯邦法案。
這些州主導它們自身的外交事務，其中幾個私自和法國、西班牙、英國
及其他國家就貿易與其他事務簽署了協議。這些州彼此也有貿易往來，
雖然聯邦法案明文禁止，但有些州還是向其他州輸入的貨物徵收關稅—
—就像它們向外國的貨物徵收關稅那樣！商人別無選擇，假如他們想要
購買或者銷售他們的商品，只能在海關付錢；由於沒有中央政府，禁止
徵收此類稅項的協議成了一紙空文。
這些獨立的州也彼此交戰。每個州都把它的民兵當作常規軍隊，九個州
擁有海軍，「別惹我」是每個州的官方銘文。
超過半數的州甚至印製它們自己的紙幣。（儘管聯邦已經規定這麼做也
是違法的！）
總之，你們原來那些州，雖然有聯邦法案將它們聯合起來，但它們卻像
今天的獨立國家那樣行事。
它們雖然明白各種聯邦協議（比如說賦予國會鑄造錢幣的專屬權利）並
沒有生效，卻仍然頑固地抵制設立中央政府，聽命於它，讓它能夠落實
這些協議，並對它們進行管束。
然而，有少數進步的領袖逐漸佔了上風。他們讓各級官員和平民百姓相
信，設立新聯邦政府給他們帶來的好處，將會大於他們的損失。
商人將會節省資金，增加利潤，因為各個州不再對彼此的貨物徵稅。
各個州政府將會節省資金，能夠有更多的錢可以投入那些真正對人民有
幫助的計劃和項目，因為資源不再用於州與州之間的相互防備。
人們將會得到更多的保障和安全，也會等到更多的財富，因為他們不再
彼此爭鬥，而是相互協作。
各個州非但不會失去原有的好處，還會等到更多未有的利益。
當然，實際情況正是如此。
如果當今世界上一百六十個國家願意結成聯邦，結果也將與此相同。那
意味著戰爭將會結束。
怎麼可能呢？還會有糾紛的呀。
只要人類依舊執著於外在的事物，確實仍會有糾紛。真正地消滅戰爭—
—以及所有焦躁不安的經驗——的辦法是有的，但那是一種靈性的方法。
而我們在這裡要探討的是地緣政治的方法。
實際上，訣竅就在於融合這兩種方法。靈性的真相必須在實踐生活中得
到體現才能改變日常的經驗。
在這種改變出現之前，糾紛仍然會存在。你說的沒錯。然而糾紛未必要
用戰爭來解決。未必要用殺戮來處理。
加利福尼亞州和俄勒岡州有為水權而開戰嗎？馬里蘭州和弗吉尼亞州有
為漁業而開戰嗎？威斯康辛州和伊利諾伊州、俄亥俄州和馬薩諸塞州有
為這些而開戰嗎？
沒有。
為什麼沒有呢？它們之間從來沒有過各種分歧和爭執嗎？
長年以來都有吧，我想。
肯定有啊。但這些州自願同意，在遇到州與州之間的事務時，它們將會
遵守特定的法律和協議，同時又保留獨自處理州內事務的權力。
假如由於對聯邦法律的解釋有所不同，或者僅僅是由於某個州違反了法
律，導致州與州之間確實出現了糾紛，那麼這件事就要擺到法庭上去說，
而法庭解決這次紛爭的權力則是事先由各州共同賦予的。
如果現行的法律體系沒有判例，或者沒有辦法讓這件事情通過法庭得到
滿意的解決方案，那麼當事的州和這些州的人民就會派代表去中央政府，
試圖制定新的法律，以便得到令人滿意的結果，或者至少是達成一個合
理的折中方案。
這就是你們的聯邦的運作方式。你們有一套法律，有一個由你們授權來
解釋這些法律的法院系統，還有一個必要時以武裝力量為後盾、保障這
些法院的裁決得以執行的司法系統。
雖然沒有人能夠辯稱這套系統無需改進，但這種政治格局已經運轉了超
過兩百年！
沒有理由懷疑在國家之間如法炮製不能取得相同的效果。
既然這麼簡單，為何沒人試過呢？
試過啦。你們的國際聯盟是早期的嘗試。聯合國是最新的嘗試。
然而國際聯盟以失敗告終，聯合國發揮的作用則微乎其微，因為那些成
員國就像最早組成美聯邦的十三個州那樣，害怕它們在這樣的重組中會
得不償失。
那是因為「當權者」關注保留他們的權力多過關注提高全體人民的生活
質量。「有者」知道這樣的世界聯邦必定會讓「無者」得到更多的好處
——但「有者」認為這意味著他們的利益將會受到損害……而他們是什
麼都不肯放棄的。
他們不應該害怕嗎？想要保留你經過多年奮鬥才得到的東西是不合情理
的嗎？
首先，讓飢渴者和流浪者擁有更多，未必需要其他人放棄他們的富裕。
正如我早前指出的，全世界每年的軍事經費高達一萬億美元，你們只要
把這筆錢用在人道主義事業上，就能夠解決這個問題，而無須額外多投
一分錢，也無須將富人的財產轉移給窮人。
（當然，有人會說，那些販賣軍火、發戰爭財的國際集團將會成為「輸
家」，它們的僱員和所有那些從世界的衝突意識獲得財富的人也將如此，
但也許你們把財富之源擺錯了地方。假如有些人必須指望世界連年狼煙
不歇才能生存，那麼這也許正好解釋了你們的世界為什麼會抗拒任何旨
在創造能夠帶來永久和平的體制的嘗試。）
至於你的第二個問題，假如你從外界意識來看話，那麼無論個人或者國
家，想要保留經過多年奮鬥才得到的東西當然是合情合理的。
怎麼說呢？
假如你在生活中最大的快樂僅來自對外界——外在於你自己的物質世界
——的經驗，那麼你將永遠不想放棄半點你累積而來的東西，那樣不會
讓你感到快樂。這個道理無論對個人還是對國家都是成立的。
而且那些「一無所有」的人只要認為其自身的痛苦是由於缺乏物質的東
西而引起的，他們也將會落入這個陷阱。他們將會不斷地索取你們的所
有，而你們則會不斷地拒絕分享你們的所有。
所以我剛才說有種辦法可以真正地消滅戰爭，以及所有焦躁不安的經驗。
但這是靈性的方法。
地緣政治問題就像個人問題，它們歸根到底都是靈性的問題。
生活中的一切均是靈性的，所以生活中的一切問題皆有其靈性的根源，
也能夠藉由靈性得到解決。
戰爭會在你們星球上出現，是因為有些人擁有其他人想要的東西。所以
有些人想做的事情，其他人並不希望他們去做。
所有衝突源自錯位的慾望。
全世界唯一能夠連綿不絕的和平是內在的和平。
讓每個人都找到內在的和平。當你找到內在的和平，你也將能夠找到外
在的和平。
這無非意味著你不再需要身外之物。「無所需」是偉大的自由。首先，
它能讓你擺脫害怕：怕有些東西你得不到，怕你擁有的東西將會失去，
怕缺乏某樣東西你將會不開心。
其次，「無所需」能讓你擺脫憤怒。憤怒是外顯的害怕。假如沒有任何
事情能讓你害怕，也就沒有任何事情能讓你憤怒。
當你得不到想要的東西，你不會憤怒，因為你想要它，只是出於偏好，
而非出於必需。所以你並不怕有可能得不到它。所以你不會憤怒。
當你看到別人做了你不想他們做的事情，你不會憤怒，因為你並不需要
他們做或不做任何事情。所以你不會憤怒。
當有人對你不友善，你不會憤怒，因為你並不需要他們對你友善。當有
人對你愛意漸消，你不會憤怒，因為你並不需要他們來愛你。當有人冷
酷無情，或者出口傷人，或者想要傷害你，你不會憤怒，因為你並不需
要他們採取別的行為，而且你清楚地知道你不可能受傷。
甚至當有人想要奪走你的生命，你也不會憤怒，因為你並不害怕死亡。
當你丟棄害怕，別人奪走你任何東西都不會讓你憤怒。
你內在地、本能地認識到，你已經創造的一切，都可以重新被創造，而
且更重要的是，那是沒有關係的。
當你找到內在的和平，任何人物、地方、事情、條件、環境或者境遇都
無法影響你的精神狀態，也無法左右你對此在的體驗。
這並不意味著你要拒絕所有跟身體有關的東西。當然不是這樣的。唯有
通過身體及其快樂，你對此在的經驗才是完整的，因為你從前並沒有相
關的經驗。
然而你對身體事務的參與將會是自願的，而不是強制的。你將會經驗身
體的各種感覺，這是因為你選擇了去經驗；無論是要感受快樂還是要體
會悲傷，你都是自願選擇的，而非迫不得已的。
若是每個人都能實現這種簡單的轉變（尋求內在的和平），它就能夠結
束所有的戰爭，消滅衝突，防止不公，給世界帶來永恆的和平。
其他方法都是多餘的，也是無效的。世界和平是個人的事情！
需要的並非環境的改變，而是意識的轉變。
當飢腸轆轆時，我們如何能夠找到內心的和平？當唇乾舌燥時，我們如
何能夠泰然自若？當既冷又濕、無家可歸時，我們如何能夠冷靜鎮定？
當心愛之人無故冤死時，我們如何能夠避免憤怒？
你說的這些話像詩歌般優美，但詩歌有什麼用呢？它對埃塞俄比亞那個
眼睜睜看著彌留的孩子由於缺少食糧而死去的母親來說有用嗎？對中美
洲那個由於試圖阻止軍隊侵佔其村莊而被子彈射進其胸膛的男子來說有
用嗎？你的詩歌對布魯克林那個被輪姦八次的女人來說有用嗎？對愛爾
蘭那個在星期天早晨的教堂被恐怖主義分子炸死的六口之家來說有用嗎？
下面這個道理令人難以接受，但我還是要告訴你：萬事萬物中均有完美。
請努力去看到這種完美。這就是我說的意識轉變。
毫無所需。渴望一切。接受現實。
感受你的感受。哭喊你的哭喊。歡笑你的歡笑。然而等到所有情感都平
息之後，請安靜下來，請認識到我就是神。
換句話說，在最淒慘的悲劇之中，請看到過程的光榮。哪怕你死於穿膛
而過的子彈，哪怕你正在遭受輪姦。
這聽起來似乎是不可能做到的事情。然而當你靠近神的意識，你就能做
到。
當然，你不必非做到不可。這要看你想怎樣經驗那個時刻。
在悲劇發生的時刻，最難以做到的永遠是讓精神平靜下來，潛到靈魂的
深處。
當你對悲劇無法控制時，你就會自動地這麼做。
你有跟意外將車開出橋樑的人說過話嗎？或者跟突然發現有槍指著自己
的人談過？或者跟差點淹死的人聊過？他們往往會告訴你，時間在那一
刻變慢了，他們感到出奇的鎮定，根本沒有害怕。
「別害怕，因為我與你同在。」這就是詩歌對遭遇悲劇的人所說的話。
在你最陰暗的時分，我將會是你的光明。在你最漆黑的時刻，我將會是
你的安慰。在你最艱苦的時候，我將會是你的力量。因此，信仰我吧！
因為我是你的牧者，你必不至匱乏。我將會讓你在綠茵地上憩息，我將
會引領你到安靜的水邊。
我將會喚醒你的靈魂，以我的名義，引領你走上正途。
是的，當你走過死亡的陰谷，你不必怕遇害，因為我與你同在。我的杖、
我的竿將會安慰你。
在你的敵人面前，我為你準備了宴席。我將會用油膏塗你的頭。你的杯
將會滿溢。
當然，禮物和慈愛將會陪伴你終生，你將會安居在我的殿中，和我的心
裡，直到永遠。
Chapter 12
這太好啦。你剛才說得太好啦。我希望世人能聽到。我希望世人將會理
解，將會相信。
這本書有助於實現這個目標。你正在為此而出力。所以你正在為提升集
體意識盡心盡力，做出貢獻。每個人都必須為此而努力。
是的。
我們能換個新的話題嗎？有種觀點你先前說過你想要談談，我想現在是
時候談論那種觀點啦。
我說的這種觀點是許多人都有的，他們認為窮人得到的已經足夠多，我
們必須停止向富人收稅（這實際上等於懲罰他們的勤勞致富），來為窮
人提供更多的東西。
這些人相信窮人會成為窮人，基本上是他們咎由自取。許多窮人不思進
取。他們寧願領取政府的救濟，也不願自力更生。
許多人認為，對財富進行再分配（也就是共享財富），是一種邪惡的社
會主義觀念。他們引用那句「各盡所能，各取所需」，以此證明這種通
過每個人的努力來保障所有人都能擁有基本尊嚴的想法起源於魔鬼般的
《共產主義宣言》。
這些人信奉「每個人為自己負責」。你要是告訴他們這種想法太過冷酷
無情，他們就會找借口說機會對所有人一視同仁；他們宣稱沒有人天生
就處於劣勢，既然他們可以「做得到」，那麼每個人都可以——假如有
人做不到，「那是他自己活該」。
你覺得這是不知感恩的傲慢想法，對吧？
是啊。但你覺得它怎樣呢？
我對此不做任何判斷。它只是一種想法。和這種或者其他任何想法相關
的問題唯有一個。擁有這種想法對你有益嗎？以你的身份和你想要獲得
的身份為標準，這種想法對你有益嗎？
睜開眼看看這個世界吧，這是人們必須提出的問題。擁有這種想法對我
們有益嗎？
我實話告訴你吧：有些人——實際上，是許許多多的人——生來就處於
你們所說的劣勢。這是可以觀察到的事實。
而同樣真實的是，從非常高級的超物質層面來看，沒有人處在「劣勢」，
因為每個靈魂為其自身創造出合適的人物、事件和環境，以便完成它想
要完成的任務。
一切都是你選擇的。你的父母。你的祖國。你重新進入這個世界後遇到
的一切。
同樣地，在生命中的日日夜夜、分分秒秒，你選擇和創造各種人物、事
件和環境，所有這些注定會給你帶來各種恰當、合適和完美的機會，你
想要通過這些機會來認識你自己的真實身份。
也就是說，若以靈魂想要完成的任務來看，沒有人是處在「劣勢」的。
例如，靈魂也許想要投生於殘缺的身體，或是進入專制的社會，或是承
受巨大的政治經濟束縛，以便製造出各種完成它早已定下的任務所需的
條件。
所以我們明白，有些人確實處於各種物質意義的「劣勢」，但從超物質
的角度來看，這些條件其實是合適而完美的。
這種理論對我們來講有什麼實際意義嗎？我們應該幫助那些處於「劣
勢」的人嗎？或是不管他們，因為他們所處的位置實際上正是他們想要
的，任由他們去「解決他們自己的業」？
這是個非常好、非常重要的問題。
首先要記住，你所思、所說、所做的一切，無不反映了你的為人；無不
表明了你的身份，無不創造了你想要的身份。我反覆提及這個道理，是
因為你在人世所做的無非就是這件事情，這是你要做的事情。人世間沒
有別的事情，靈魂沒有其他任務。你是想要獲得和經驗你的真實身份，
並創造你的真實身份。你在每個此刻不停地創造出新的自我。
在這個大前提之下，當你在你們的相對世界中遇到某個看似處於劣勢的
人，你首先要問的是：在這次相遇中，我是什麼人，我想要成為什麼人？
換句話說，無論你遭遇哪種境況，你首先應該問的永遠是：我想要在這
裡幹什麼？
你聽到了嗎？你的第一個問題永遠必須是：我想要在這裡幹什麼？——
而不是：對方想要在這裡幹什麼？
這是我聽過最吸引人的、關於如何處理人際關係的睿見。它也跟我接受
過的所有教育相悖。
我知道。但你們在處理人際關係方面做得很糟糕，原因就在於你們總是
想要弄清楚對方想要什麼、別人想要什麼——而不是你們真正想要的是
什麼。然後你們不得不決定是否要把它送給他們。你們是這麼做出決定
的：先看看你們想要從他們那裡得到什麼。如果你們覺得他們沒有你們
想要的東西，就會認為你們沒有理由把他們想要的東西送給他們，也很
少會那麼做。從另一方面來說，假如你們發現他們有你們確實想要或者
也許想要的東西，那麼你們的自我求生心理就會發揮作用，就會試圖把
他們想要的東西送給他們。
然後你們會心生怨恨，尤其是在別人最終沒有把你們想要的東西送給你
們的時候。
在這種「我將會和你交易」的遊戲裡，你們確立了一種非常微妙的平衡。
你滿足我的需求，我就會滿足你的。
可是所有關係（無論是國與國的關係還是人與人的關係）的目標都和這
個並不相干。你們和所有別人、地方、事物之間的關係的目標，並不在
於弄清楚他們想要或者需要什麼，而在於弄清楚現在的你們為了成長，
為了成為你們想要成為的人，想要或者渴望什麼。
所以我給其他事物創造了關係。因為若非有關係，你們將會繼續生活在
你們出身的真空、虛無、永恆的鴻蒙之中。
然而在鴻蒙之中，你們只是存在，無法經驗到你們作為任何具體事物的
「覺悟」，因為鴻蒙之中並沒有不是你們的東西。
所以我設計出一種辦法，讓你們可以在你們的經驗裡重新創造和認識你
們的身份。我為此向你們提供了：
相對——在相對的系統裡，你們可以作為某樣相對於其他東西的事物而
存在。
遺忘——通過遺忘的過程，你們自願選擇了徹底的失憶，這樣你們就無
法認識到相對世界只是幻象，而你們其實是宇宙間的全部。
意識——在意識的狀態中，你們得以成長，直到完全覺悟，然後在你們
不斷地延伸意識的界限（其實意識是沒有界限的）的過程中，變成真正
的、現世的神，創造和經驗著你們自己的實在，擴張和探索那個實在，
改變和重新創造那個實在。
在這個模式裡，意識便是一切。
意識（你們對真正覺察到的事物的意識）是所有真相的基礎，因而也是
所有真正的靈性的基礎。
可是這有什麼意義呢？你先讓我們忘記我們的身份，就是為了讓我們可
以憶起我們的身份嗎？
不全是。你們還可以創造你們的身份和你們想要獲得的身份。
這是那種讓神成為神的行動。這是那種讓我——通過你們——成為我的
方法。
這是所有生活的意義。
通過你們，我經驗到我的身份和本質。
沒有你們，我能夠認識它，卻無法經驗它。
認識和經驗是兩回事。要是讓我選，我肯定會選擇經驗。
實際上，我確實選擇了經驗。通過你們。
這好像跟我原來的問題沒有關係吧。
哎呀，讓神祇談某個話題很難啦。我喜歡借題發揮。
我們剛才討論什麼來著？
哦，對了——遇到那些不幸者該怎麼辦。
首先，根據你和他們的關係，確定你的身份和本質。
其次，如果你確定你想要經驗到你自己是支援，是幫助，是愛和同情和
關懷，那麼看看你要怎樣才能最好地成為這些東西。
要注意的是，你成為這些東西的能力，和別人是什麼、在做什麼毫不相
干。
有時候，愛某個人的最佳方法，以及你能給出的最好幫助，是別去打擾
他們，或者使他們有自助的能力。
這就像參加宴席。生活是一頓自助餐，你可以讓他們自己去品嚐。
請記得你能給予別人的最大幫助是喚醒他們，讓他們想起他們的真實身
份。這麼做的方法有許多。有時候是幫個小忙，推他們一下，拉他們一
把，給他們一點鼓勵……有時候則是任由他們去走他們的路，去行他們
的道，去踏他們的徑，而你別加以干涉或者干預。（所有父母都知道這
個選擇，每天為之苦惱不已。）
你有機會為不幸者所做的事是提醒他們，改變他們的想法。也就是說，
促使他們對自己產生新的想法。
而你也要對他們產生新的想法，因為你若是視他們為不幸者，他們就會
是不幸者。
耶穌的偉大天賦在於，他看每個人，都能看到他們的真實身份。他拒絕
接受表象，他拒絕認可別人對他們自己的想法。他總是有更高級的想法，
而且他總是邀請別人接受它。
然而他也尊重其他人的選擇。他並沒有要求別人接受他那更高級的想法，
只是把它當作邀請擺出來。
他也懷著同情和這些人打交道——假如別人選擇了將他們自己視為需要
幫助的生靈，他不會因為他們錯誤的定性而拒絕，而是容許他們去愛他
們的實在，並滿懷愛意地協助他們執行他們的選擇。
因為耶穌知道，要讓某些人認識到他們的身份，最快捷的道路是讓他們
去經驗那些和身份不符的事情。
他並沒有宣稱這是不完美的道路，從而去譴責它。他反而認為這樣的道
路也是「完美」的——並因而支持每個人去獲得他們想要得到的身份。
因此，任何請求耶穌幫助的人都會如願以償。
他從不否定任何人——但總是謹慎地確保他幫助人們實現的慾望是完整
而誠實的。
假如別人誠心地追求光明，誠實地表明他們已經做好前往更高層次的準
備，耶穌會給他們力量、勇氣和智慧去這麼做。他正確地將他自己樹為
榜樣，鼓勵人們說，如果他們做不到，那就信仰他吧。他說他不會引領
人們走入歧途。
許多人確實信仰他，時至今日，他仍幫助那些呼喚他的名字的人。因為
他的靈魂致力於喚醒那些追求完整地認識我、徹底地效仿我的人。
然而耶穌也憐憫那些並不這麼做的人。所以他拒絕自以為是，而是像他
的天父那樣，永遠不做審判。
耶穌認為完美的愛是先讓所有人知道他們能夠獲得的幫助，然後再將他
們要求的幫助賜給他們。
他從不拒絕幫助任何人，更不會懷著「床是你鋪的，你自己睡」的想法
去拒絕。
耶穌知道，假如他送給人們的是他們想要的幫助，而非僅僅是他想要給
予的幫助，那麼他就是在他們做好接受能力增強的層面上增強他們的能
力。
所有大師都是這麼做的。那些曾經行走在你們星球上的大師，那些如今
行走在你們星球上的大師，都是這麼做的。
我可被你搞糊塗啦。在什麼時候提供幫助會削弱對方的能力呢？在什麼
時候提供幫助非但無益反而有害於別人的成長呢？
當你的幫助創造的並非快速的獨立，而是持續的依賴，那麼就會出現這
種情況。
當你打著同情的旗號，縱容別人依賴你，而不是依賴他們自己，那麼就
會出現這種情況。
那不是同情心，那是強迫症。那樣的話你就患上了權力強迫症。因為那
種幫助其實主要是為了讓施助者獲得心理滿足感。這種區別是非常微妙
的，有時候你甚至不知道你那麼做是為了讓自己得到滿足。你真的相信
你只是盡力去幫助別人而已……可是你要當心點，別只是為了凸顯你自
己的重要性。因為那樣的話，你就會容許別人讓你為他們負責，你就會
容許他們讓你顯得很強大。而那當然會讓你覺得自己很重要。
然而這種幫助是引誘弱者的春藥。
幫助的目標是讓弱者變得強大，而非讓弱者變得更弱。
這正是許多政府扶助制度的問題所在，因為它們所做的通常是前者，而
非後者。政府出台扶助制度可能是為了穩固自身的統治。這些政府的目
的可能是為了證明它們有存在的必要，因為它們能夠幫助那些它們想要
扶持的人。
政府的扶助都應該有個限度，它可以在人民確實需要幫忙的時候扶助他
們，但不能讓人民養成對扶助的依賴，而是讓他們學會自食其力。
政府明白幫助就是權力。所以政府會向盡可能多的人提供盡可能多的東
西——因為政府幫助的人民越多，幫助政府的人民就會越多。
凡是得到政府支持的，無不支持政府。
那就不應該對財富進行再分配。《共產主義宣言》是撒旦的宣言。
撒旦當然是不存在的，但我明白你的意思。
「各盡所能，各取所需」這句話蘊含的思想並不邪惡，它很美麗。它無
非是用另一種方式說四海之內皆兄弟。有可能變得醜陋的，是對這種美
麗思想的落實。
分享必須是一種自發的生活方式，而不能是政府強行施加的命令。分享
應該是自願的，而不是受到強迫的。
但我又想和你爭論啦！最好的政府就是人民，人民視政府的各種制度為
「生活方式」，他們通過這些機制分享社會的財富。而且我想指出的是，
人民通過他們的政治體制集體地選擇了這麼做，因為歷史反覆地證明給
人民看，那些「有者」絕對不會和「無者」分享他們的財富。
俄羅斯的農民就算等到天荒地老，也等不來俄羅斯貴族分享其財富——
後者往往通過農民的辛苦勞動來獲利和增加財產。貴族只留給農民勉強
夠活命的口糧，以此「獎勵」他們繼續在土地上耕作，讓擁有土地的貴
族變得更加富有。這哪是相互依存的關係啊！就不公平程度和腐敗程度
而言，這種「只有你幫助我，我才會幫助你」的社會關係比政府發明的
任何制度都要厲害得多！
令俄羅斯農民奮起反抗的正是這種腐敗。正是由於人民對「有者」永遠
不會主動將其財富送給「無者」的情況感到絕望，才會創立一個保證所
有人都得到平等對待的政府。
當飢腸轆轆、衣裳襤褸的民眾在法國的瑪麗皇后窗下吵鬧的時候，皇后
正躺在鑲金嵌玉的浴缸裡，慢慢地品嚐著進口的葡萄，輕描淡寫地說：
「讓他們去吃蛋糕呀！」
令受踐踏者忍無可忍的正是這種態度。這種情況導致了法國大革命，創
造出所謂的專政政府。
劫富濟貧的政府被稱為專政政權，而縱容富人剝削窮人的政府則被稱為
專制政權。
甚至你可以去問今天的墨西哥農民。據說掌控墨西哥的，其實是二十到
三十個有錢有勢的精英家庭（主要是因為他們擁有這個國家！），與此
同時有兩千到三千萬人生活在極端的貧困之中。所以墨西哥農民在 1993
年和 1994 年間發起革命，以此迫使該國的精英政府承認它有幫助人民的
責任，至少應該讓人民能夠謀得三餐溫飽。這就是精英政府和「民有、
民治、民享」政府的區別。
難道人民政府不正是由那些對自私的人性感到絕望的憤怒人們所創立的
嗎？難道政府制度不正是為了補救人類不願意相濡以沫的本性而出現的
嗎？
難道政府沒有制訂眾多公平住房法律、兒童勞工法案和支持有孩子需要
撫養的單身母親的制度嗎？
難道政府的社保制度不是為了向老年人提供他們的家人不願或者無力提
供的東西嗎？
我們仇視政府的管制，可是在沒有管制的時候，我們又不願去做那些必
須做的事，你說我們到底應該怎麼辦呢？
據說從前有些煤礦工人的工作環境特別糟糕，後來政府要求那些骯髒而
富有的礦主清理他們骯髒的煤礦。那些礦主為什麼不主動去做呢？因為
那會降低他們的利潤！富有的礦主根本不管危險的礦井裡要死掉多少貧
窮的工人，才能讓利潤延續和增長。
從前的初級工人從企業得到的薪酬跟奴隸的待遇差不多，後來政府強制
推行最低工資政策。有些人想要回到「美好的過去」，他們說：「那又
怎樣呢？企業家畢竟提供了崗位呀，難道不是嗎？再說了，經營風險是
誰來承擔呢？工人嗎？不是的！承擔全部風險的是投資者，是企業家！
所以他應該得到最大的回報！」
凡是認為僱主應該尊重那些為他賺錢的員工的人，無不被稱為共產主義
者。
凡是認為住房福利不應該因膚色拒絕申請者的人，無不被稱為社會主義
者。
凡是認為女性不應僅因性別而得不到錄用或升職的人，無不被稱為激進
女權主義者。
政府若是通過民選代表來處理這些社會權貴頑固地拒絕自行解決的問題，
就會被說成是專政的政府！（得到政府幫助的人不會這麼說。只有那些
拒絕幫助同胞的人才會這麼說。）
現在醫療保健領域出現了更為明顯的例證。1992 年，美國總統和他的夫
人認為，數百萬美國人得不到預防性醫療保健服務的情況是不公平的、
不適當的。他們的看法引發了一場大爭論，甚至連製藥業和保險業也參
與其中。
政府提出了解決方案，私營行業也提出了解決方案，但真正的問題並不
在於誰的方案更好。真正的問題在於：為什麼私營行業沒有在很早之前
就提出它自己的解決方案？
我願意告訴你原因。因為它沒有義務那麼做。沒有人會因此而抱怨它。
而且這個行業是唯利是圖的。
它的眼裡只有利潤、利潤、利潤。
所以我得出這種看法：我們對政府怒吼、咆哮和抱怨是沒有用的。很明
顯的事實是，政府處理了私營行業不願解決的問題。
我們也可以這麼說，即使政府目前的所作所為違背人民的意願，但只要
人民控制政府（美國的情況大體上就是這樣），政府就能夠繼續制訂和
實施解決各種社會問題的方案，因為大多數人是無錢無勢的，他們只好
通過法律捍衛自己的利益，得到社會不肯自願送給他們的東西。
只有在那些政權並不掌握在人民手裡的國家，政府才會對不平等的社會
現象坐視不管。
所以現在的問題是：政府管多少算管得太多？管多少算管得太少？我們
怎樣才能取得平衡？
哇，我以前還沒見過你這麼慷慨陳詞的樣子呢！在我們這兩本書裡面，
你一口氣說這麼多話，還真是少見。
是啊。你說過這本書要討論某些人類大家庭面臨的全球性問題嘛。我想
我剛才提出了一個大問題。
是的，你說得很好。數百年來，從湯恩比到傑弗遜再到馬克思，每個人
都想解答這個問題。
好吧——那麼你的對策呢？
看來我們又得繞回去啦，我想要重申我說過的某些話。
你說吧。也許我是需要再聽一次。
首先我要指出的事實是，我並無「對策」。因為我不認為這是個問題。
它只是事實而已，我對那種事實沒有好惡之分。在這裡我只是實話實說，
描述每個人都能看到的事實。
好吧。你沒有對策，你沒有好惡。你能說說你看到的事實嗎？
我看到的事實是，世界尚無出現能夠徹底地解決這個問題的政府，不過
美國政府在這方面做得最好。
困難在於，善意和公平屬於道德的範疇，並不屬於政治的領域。
政府是人類想要強制推行善意和保障公平的嘗試。然而產生善意的地方
只有一個，那就是人類的心靈。能夠將公平概念化的地方只有一個，那
就是人類的精神。能夠真正經驗到的愛的地方只有一個，那就是人類的
靈魂。因為人類的靈魂就是愛。
你們無法將道德變成法律。你們無法通過法律勒令人們「彼此相愛」。
我們現在是在兜圈子，因為這些話我們以前都說過。儘管如此，這次討
論仍是好的，所以我們繼續下去吧。哪怕有些話要重複兩三遍，那也是
可以的。我們現在要做的就是徹底弄明白，看看你們想創造出什麼樣的
解決方案。
好啊。我想問原來提過的問題。法律不就是人類想要規範道德觀念的嘗
試嗎？「立法」不就是我們試圖就「對」和「錯」達成一致意見的努力
嗎？
是的。你們的社會很原始，確實需要某些民事法律，需要某些規章和政
令。（你知道的，在那些非原始的社會裡，法律是多餘的。所有生靈都
是自我管束的。）在你們的社會，你們仍然面臨著一些非常基本的問題。
穿過馬路之前，你們應該先停下腳步嗎？你們要根據某些協議來進行買
賣嗎？你們和他人的交往有什麼禁忌嗎？
但說真的，哪怕是這些基本的法律，這些關於謀殺、傷人、欺詐甚至闖
紅燈的法規，本來也應該是多餘的，只要所有地方的所有人遵守的是愛
的法則。
那就是神的法令。
你們需要的是意識的成長，而非政府的成長。
看來我們只要遵守十誡，就萬事無憂啦！
十誡這種東西是不存在的。（請參見第一卷對這個問題的詳細論述。）
神的法就是沒有法。這是你們無法明白的道理。
我沒有任何要求。
許多人無法相信你最後這句話。
請他們看第一卷。它完整地解釋了這個道理。
那就是你對這個世界的建議嗎？徹底的無政府狀態？
我沒有任何建議。我只是說出可行的辦法。我只是告訴你實際上什麼是
可行的。我也沒有說無政府狀態——完全沒有任何管制、規章、制度或
者禁令——是可行的。只有高級生靈才能採用這種形式，可是在我看來，
人類還不算是高級生靈。
所以某種程度的管制是必需的，直到你們人類進化到能夠自然地去做本
質上正確的事情。
在這之前，你們設立政府是非常明智的做法。你剛才說的那句話一針見
血、無懈可擊。當人們能夠自己做主的時候，他們往往不會去做「對」
的事。
真正的問題不在於政府為什麼要將如此之多的規章制度強加給人民，而
是政府為什麼不得不這樣做？
答案跟你們的分離意識有關。
你是說我們那種認為我們自己是彼此分離的個體的意識嗎？
是的。
但假如我們不是彼此分離的，那麼我們就是一體。那不就意味著我們要
為彼此負責嗎？
是的。
但那不會妨礙我們取得偉大的個人成就嗎？如果我要為所有人負責，那
麼《共產主義宣言》就是對的！「各盡所能，各取所需。」
我已經說過，這種思想非常高尚。但如果用殘暴的手段來推行它，它就
不再高尚啦。這就是共產主義的問題所在。這種思想是沒問題的，但它
的施行很有問題。
有人說這種思想必須通過強制手段來推行，因為它違背了基本的人性。
你這句話真是一語中的。需要改變的是基本的人性。你們必須在這方面
做出努力。
創造出你提到的那種意識轉變嗎？
是啊。
但我們又得舊話重提啦。集體意識難道不會妨礙個人的發展嗎？
讓我們來看看。假如地球上每個人的基本需求都得到滿足，假如絕大多
數人能夠過上有尊嚴的生活，不用為了餬口奔波勞碌，全人類不就能夠
踏上追求更高尚的目標之路嗎？
個人的生存得到保障之後，個人的偉大成就真的會受到壓制嗎？
個人的光榮必須以犧牲大多數人的尊嚴為代價嗎？
以損害別人利益為代價而獲得的光榮，又算得上什麼光榮呢？
我安置在你們星球上的資源，讓每個人過上富足的生活還綽綽有餘。每
年怎麼會有成千上萬的人飢餓致死？成百上千的人流落街頭？數百萬人
為基本的尊嚴而呼號？
能夠終結這種現象的幫助並不是那種削弱受助者能力的幫助。
假如那些過得好的人說他們不願幫助挨餓者和流浪者，因為他們不想削
弱這些人的能力，那麼他們就是偽善者。因為沒有人能夠在其他人陷入
絕境的時候還能真正「過得好」。
要看社會的進化程度有多高，只要看它對其最弱小的成員有多好。正如
我說過的，最難的是找到幫助人們和傷害他們之間的平衡。
你能指點我們嗎？
總的指導方針是這個：在無法確定的時候，永遠要本著同情心去行動，
哪怕會因此而犯錯。
用下面的問題來判斷你們是在幫忙還是在傷害：得到你的幫助之後，你
的同胞是進步了還是後退了？是變大了還是縮小了？是更有力量還是更
加無能了？
有人說如果你把一切東西都送給人家，他們將會變懶，不會再那麼勤奮
地工作。
可是他們為什麼必須為在生活中擁有基本的尊嚴而勤奮工作呢？這世界
的資源不夠全部人使用嗎？為什麼無論什麼東西都必須「勤奮工作」才
能得到呢？
基本的尊嚴不是大家與生俱來的權利嗎？不應該是嗎？
如果有人想要得到比基本的生活保障更多的東西，比如說更多的食物、
更大的住所、更好的衣服，那麼他應該通過努力去實現這些目標。但地
球上的資源足夠所有人用，為什麼連生存都是人們的奮鬥目標呢？
這正是人類面臨的核心問題。
關鍵並不在於保證人人平等，而在於讓每個人有基本的保障，能夠有尊
嚴地生活，從而使得每個人都有機會在這個基礎上選擇他們更想要的東
西。
有些人會說，有的人就算得到機會，也不去珍惜。
他們說的誠然是事實。可是這就帶出另外一個問題了：對於得到機會卻
不珍惜的人，你們是不是應該給他們更多的機會呢？
當然不。
如果我採用這種態度，你們早就在地獄永世不得超生啦。
我告訴你吧：在神的世界裡，同情永不終結，愛永不停止，耐心永不枯
竭。唯有在人類的世界裡，善意才是有限的。
在我的世界裡，善意是無窮無盡的。
哪怕在我們配不上它的時候也是這樣嗎？
你們永遠配得上它！
哪怕我們將你的善意丟到你臉上？
如果你們這麼做，那就更加配得上啦。（「如果有人打你的右臉，把你
的左臉也轉向他。如果有人請你陪他走一里路，陪他走上兩里吧。」）
假如你們把我的善意丟到我臉上（順便說一聲，幾千年來，你們就是這
麼對待神的），我明白你們只是產生了誤會。你們並不知道你們的最佳
利益是什麼。我同情你們，因為你們產生誤會的根源並非邪惡，而是無
知。
但有些人真的很邪惡。有些人天生就很壞。
這是誰告訴你的呢？
我親眼觀察到的。
那麼你的眼力很有問題。我以前告訴過你這個道理：人們所做的事情，
如果以他們的世界觀為標準，沒有哪件是邪惡的。
換句話說，無論在什麼時候，他們只是盡力把事情做到最好而已。
所有人的所有行動都以手頭的資料為基礎。
我之前說過的，意識就是一切。你們察覺到的是什麼？你們認識到的是
什麼？
可是如果人們為了自己的利益而攻擊我們、傷害我們，甚至殺死我們，
這也不是邪惡的嗎？
我早就告訴過你啦：所有的襲擊都是求助的呼聲。
沒有人真的渴望傷害別人。那些這麼做的人（對了，也包括你們自己的
政府），之所以這麼做，是因為他們錯誤地認為這是獲得他們想要的東
西的唯一辦法。
我已經在這本書裡大略地給出了更高級的方法，可以用來解決這個問題。
只要毫無所需就可以。可以有偏好，但別有需求。
然而這是非常高級的存在狀態，這是大師的境界。
就地緣政治而言，全世界為什麼不聯合起來，著力於滿足每個人最基本
的需求呢？
我們正在這麼做啊——正在嘗試這麼做。
人類歷史已經過了幾千年，這就是你們取得的最大成就嗎？
實際上，你們幾乎根本沒有進化。你們仍然抱著「每個人為自己負責」
的原始心態去行事。
你們破壞地球，掠奪她的資源，剝削她的人民，全面地排擠那些反對你
們這麼做的人，蔑稱他們為「激進分子」。
你們這麼做，全是為了你們那些自私的目標，因為你們養成了一種用其
他辦法無從維持的生活方式。
每年你們必須砍伐數百萬英畝的樹林，否則你們就沒有報紙可看。你們
必須把保護地球的臭氧層耗掉數英里厚，否則你們就不能用頭髮定型噴
霧。你們必須將江河和溪流污染得不可復原，否則你們就無法得到更大、
更好、更多的工業產品。你們必須剝削你們之中獲取最少財富、擁有最
少權勢、得到最少教育、領悟最少道理的人，否則你們就無法以從未聽
聞（和多餘）的奢侈生活在人類等級的最上端。最後，你們必須否認你
們正在這麼做，否則你們會連你們自己都受不了。
你們無法由衷地認可「簡單生活，讓別人能夠活下去」。對你們來說，
這句汽車保險槓的標語太過簡單。它對你們要求得太多。要你們割捨的
也太多。畢竟，你們十分辛苦地工作才擁有這些！你們一點都不甘心捨
棄！就算這種生活方式會危害到其他人（當然包括你們自己的子孫後
代），管他呢，對吧？你們既然能夠生存，能夠有今天——他們同樣也
可以做到！畢竟每個人都要為自己負責，對吧？
有辦法擺脫這種糟糕的局面嗎？
有啊。要我再說一遍嗎？轉變意識啊。
你們無法通過政府行為或者政治手段來解決這些危害人類的問題。這種
方法你們已經試了好幾千年。
唯一必須出現改變只能出現在人們的心裡。
你能用一句話說出這種必須出現的改變嗎？
我說過好幾次啦。
你們必須別再認為神和你們是分離的，你們之間彼此是分離的。
終極的真相就是唯一的解決辦法：宇宙間沒有和其他任何事物分離的東
西。萬事萬物均是生活的脈絡，它們本質上是相互聯繫、相互依賴、相
互影響、相互交織的。
所有政府、所有政治必須以這個真相為基礎。所有法律必須扎根於這個
真相。
這是你們人類未來的希望，是你們星球唯一的希望。
你剛才談到愛的法則，它是怎麼運作的呢？
愛給予一切，毫無所需。
我們怎能做到毫無所需呢？
如果人類的每個人給予一切，你們還需要什麼呢？你們需要東西，只是
因為別人有所保留。別再有所保留啦！
這是行不通的，除非我們所有人同時這麼做。
確實需要一種全球意識。
然而，那是怎麼來的呢？終歸有人要帶頭。
現在你有機會啦。
你可以成為這種新意識的源頭。
你可以披露這個神聖的信息。
實際上，你必須這麼做。
我啊？
要不然還有誰呢？
Chapter 13
我要怎麼開始呢？
成為照耀世界的光，別傷害它。努力去建設，別試圖破壞。
帶我的人回家。
怎麼帶呢？
將你自己樹為光輝的榜樣。只追求神聖。只言說真相。只表現愛。
在生活中體現愛的法則，從現在直到永遠。給出一切，毫無所需。
避開庸俗的。
別接受不可接受的。
教導所有想要瞭解我的人。
讓你生命的每個時刻都是愛的漫溢。
用每個時刻去思考最高尚的思維，去說最高尚的話語，去做最高尚的事
情。這樣你就能為你的神聖自我增添光彩，從而為我增添光彩。
將和平帶給所有你接觸到的人，進而將和平帶給地球。
成為和平。
在每時每刻感受和表達你與全體，與每個人物、地方和事件之間的神聖
聯繫。
擁抱每種境況，承認每次錯誤，分享每份歡樂，思考每個秘密，體諒每
片苦心，寬恕每次冒犯（包括你自己的），治療每顆心靈；尊重每個人
的真相，敬愛每個人的神明，保衛每個人的權利，維護每個人的尊嚴，
提升每個人的利益，滿足每個人的需求，認可每個人的神聖，向每個人
饋贈最偉大的禮物，向每個人送出最好的祝福，向每個人宣告神是深愛
他們的，他們的未來是安全的。
成為那寄居在你體內的最高真相在人世間的榜樣。
謙虛地談論你自己，以免有人誤將你的最高真相視為吹噓。
輕聲地說話，以免有人覺得你只是想引人注目。
溫柔地說話，以便所有人都能夠認識到愛。
敞開地說話，以免有人覺得你有所保留。
坦率地說話，以便你不會遭致誤解。
經常地說話，以便你的言語可以真正地傳播。
恭敬地說話，以便不會侮辱到任何人。
愛憐地說話，以便每個音節都溫暖人心。
在你說的每句話中都要提到我。
讓你們的生活變成神的禮物。請永遠記住，你就是神的禮物！
成為每個進入你生活的人的禮物，也成為每個你進入其生活的人的禮物。
假如你不能成為禮物，請不要進入別人的生活。
（你可以永遠是禮物，因為你永遠是神的禮物——然而有時候你並不讓
自己明白這一點。）
如果有人意外地進入你的生活，去尋找那個人想要從你這裡得到的禮物。
你這話說得真好啊。
你以為別人來找你還有其他原因嗎？
我告訴你吧：每個進入你生活的人，都是為了從你這裡得到禮物。通過
這麼做，他也給了你禮物——那種讓你得以經驗和實現你的身份的禮物。
當你明白這個簡單的真相，當你理解它，你就明白了最大的真相：
我派到人間的
都是天使。
Chapter 14
我被你搞糊塗啦。我們能回過頭嗎？有些說法好像是自相矛盾的。我聽
到你說，有時候對別人最好的幫助是別去打擾他們。然後我又聽到你說，
如果看到有人需要幫助，千萬要伸出援手。這兩句話似乎有衝突。
讓我來理清你對這個問題的思考。
永遠不要提供那種削弱對方能力的幫助。永遠不要固執地提供你認為對
方需要的幫助。讓對方知道你能提供的全部幫助，然後聽聽他們想要什
麼，看看他們準備好接受什麼。
提供對方想要的幫助。對方往往會說，或者通過行動表現，他們只想不
被打擾。儘管你覺得你想要提供幫助，但是別去打擾他們可能是你提供
的最佳禮物。
假如對方後來想要某樣別的東西，你要看看你是否有這樣東西可以給出
去。如果有，那麼就給。
然而千萬別給任何能削弱對方能力的東西。因為削弱對方能力的東西會
催生或者增強依賴性。
實際上，既幫助對方、又提高他們能力的辦法總是有的。
假如別人確實在尋求你的幫助，那麼你不能徹底地忽略他們的困境，因
為和幫得太多相同，完全不幫也無法提高別人的能力。作為擁有更高意
識境界的人，你不能忽略兄弟姐妹的真實困境，宣稱讓他們「自生自
滅」是你能送給他們的最好禮物。那種態度是最嚴重的自大和傲慢。它
只會讓你為自己的無動於衷感到心安理得。
我再次向你推薦耶穌的生平和他的教誨。
因為從前正是耶穌對你們說過，我將會對右邊那些人說，走吧，你們是
我寵愛的孩子，去繼承我為你們準備的王國吧。
因為我飢餓時，你們給我食物；我口渴時，你們給我喝水；我無家可歸
時，你們為我找到住所。
我裸體時，你們給我穿衣；我生病時，你們來探望我；我坐牢時，你們
帶給我安慰。
他們將會對我說，主啊，在什麼時候我們看到你飢餓，並給你食物？口
渴，並給你水喝？在什麼時候我們看到你無家可歸，並給你找到住所？
赤裸，並給你穿衣？在什麼時候我們看到你生病或者坐牢，並給你安慰？
我將會這樣回答他們：
真的，真的，我對你們說——這些人都是我的兄弟，只要你們幫助過其
中最窮苦的，就等於幫助過我。
這是我的真相，它將歷經千秋萬世而不變。
Chapter 15
我愛你，你知道嗎？
我知道。我愛你。
Chapter 16
因為我們正在討論的是宏觀的全球問題，同時也回顧我們原先在第一卷
對個人生活的探討，所以我想問你關於環境的問題。
你想知道些什麼呢？
有些環境保護者說它正在遭受破壞，這是真的嗎？或者這些人只是畢業
於伯克利加州大學而且抽大麻的極端激進分子和共產黨員？
都是呀。
啊？？？
開玩笑的啦。好吧，第一個問題，是的；第二個問題，不是的。
臭氧層有破洞了嗎？雨林正在消失嗎？
是的。但環境問題不僅是這些明顯的事情。還有許多沒那麼明顯的跡象
也應該引起你們的注意。
你能解釋清楚嗎？
好啊。比如說，地球上的土壤短缺問題發展得很快。也就是說，你們可
以用來種植糧食的好土壤變得越來越少。這是因為土壤需要時間恢復元
氣，而你們的糧食種植公司沒有時間。它們想要土地不停地產出、產出、
產出。所以那種土地換季休耕的古老辦法正在被拋棄，或者休耕期正在
縮短。為了趕時間，許多化學物質被傾倒進土地，以便讓它更快地變得
肥沃。然而就此而言，以及就其他方方面面而言，你們無法開發出能夠
代替大地母親的人造物，你們的人造物不可能提供她所提供的東西。
結果是，有些地方可用的肥沃表層土壤儲備遭到你們的侵蝕，實際上已
經只剩下幾英吋那麼薄了。也就是說，你們種植的莊稼越來越多，而耕
地中的養分則越來越少。沒有鐵質。沒有礦物質。沒有你們依賴土地提
供的東西。然而更糟糕的是，你們吃的食物充滿了你們絕望地傾倒到土
壤裡、試圖用來取代土壤的化學物質。雖然短期內不會給你們的身體造
成明顯的破壞，但是你們將會悲傷地發現，這些停留在你們體內的化學
品長遠來看並不利於你們的健康。
快速翻耕造成的土壤流失並不是大多數人會注意到的現象，那些不停地
尋找下個時髦話題的雅皮環保主義者也沒有意識到宜耕土壤儲備持續下
降的嚴重性。隨便找個地球科學家，向他咨詢這個問題，你將會聽到大
量的回答。它涉及範圍很廣的問題，它是世界各地都有的問題，它是很
嚴重的問題。
你們完全無視地球母親的需要和自然過程，用各種方法來傷害和破壞養
育所有生命的她，上面說的只是這些方法中的一種。
你們根本就不關心地球，只顧順遂你們自己的情慾，滿足你們自己直接
的需求（這些需求大多數是過度），實現人類永遠追求更大、更好、更
多的慾望。然而你們人類也許應該問：到底要多少才夠？
我們為什麼不聽環境保護者的話呢？我們為什麼對他們的勸告充耳不聞
呢？
你們在處理這個問題的時候，受到某種顯而易見的心態的影響。有個你
們發明的成語很好地概括了這種心態。那就是「唯利是圖」。每當遇到
影響生活質量和生活方式的重要事務，你們都會採用這種心態。
既然大多數人抱有這種不良的心態，我們怎樣才能有解決這些問題的希
望呢？
很簡單啊。消滅金錢就好啦。
消滅金錢？
是的。至少應該消滅金錢的隱蔽性。
我聽不懂。
大多數人會把令他們感到羞愧或者他們不想讓別人知道的東西藏起來。
所以大多數人把性生活藏起來，所以差不多所有人都把錢藏起來。也就
是說，你們對它不夠開放。你們認為錢是非常私人的東西。這就是問題
所在。
假如每個人完全瞭解每個人的經濟狀況，那麼你們的國家和你們的星球
將會出現前所未有的提升。在那之後，人類在處理各種事務時將能夠做
到公正、平等、誠實，以及真正地為所有人的利益考慮。
現在的市場不可能有公正、平等、誠實和公共利益，因為錢很容易被隱
藏。你們確實可以把它拿走，然後藏起來。做假賬的會計人員也能用各
種方法讓企業的錢「隱形」或者「消失」。
由於錢可以被藏起來，所以誰也沒辦法確切地知道別人擁有多少錢，或
者用錢來幹什麼。這使得大量不公平和欺詐的現象得以存在。比如說，
企業付給兩個從事相同工作的員工的薪水可能相差甚遠。它們可以付給
某個人五點七萬美元的年薪，而付給另外那個人的年薪則是四萬兩千美
元，其實他們做的工作是相同的，第一個僱員拿得多，只是因為他擁有
某樣第二個僱員沒有的東西。
什麼東西啊？
陰莖。
哦。
是的，這下你明白啦。
可是你不知道啦。和第二個僱員相比，擁有陰莖讓第一個僱員更有價值、
更加敏捷、更加聰明，而且明顯也更有能力。
我記得我當時不是這樣創造你們的呀。我並沒有讓你們在能力上有這麼
大的區別。
你有的啦，你居然不知道，這讓我很吃驚哦。地球上每個人都知道。
好啦，別再亂說啦，否則人們會認為我們真是這麼想的。
你不是這麼想的嗎？我們都是這麼想的啊！這個星球上的人都是。所以
女人不能當羅馬天主教或者摩門教的神父，不能在耶路撒冷哭牆的某一
邊出現，不能當《財富》五百強企業的高管，不能當航空公司的飛行員，
不能……
是的，我們知道這些現象。但我要說的是，如果所有的金錢交易都是公
開的，而不是隱蔽的，那麼至少同工不同酬的現象就沒有那麼容易混蒙
過關。要是所有企業被迫公佈所有僱員的所有薪水，不是指某類崗位的
薪水範圍，而是指支付給每個員工的實際薪酬，你能想像世界各地的職
場將會出現什麼情況嗎？
能啊，「二桃殺三士」的情況將會消失。
對的。
「他又不知情，沒關係的」將會消失。
對的。
「少給她三分之一的薪水她也做，給她那麼多幹嘛呀」將會消失。
嗯。
下面這些也將會消失：拍馬屁、阿諛逢迎、「內幕交易」、辦公室政治
……
還有其他許許多多的不良現象將會從你們的職場、你們的世界消失，你
們只需要披露金錢的軌跡就可以做到。
仔細想想吧。如果你們準確地知道每個人擁有多少錢，各個行業、公司
及其高管的真實收入，也知道這些公司和這些人用其擁有的錢來幹什麼，
難道你不認為有些事情會因此而改變嗎？
想想看吧。你認為要怎樣情況才會發生變化呢？
很明顯的是，如果人們瞭解實情，他們將會覺得這世界上有百分之九十
的事情是不可接受的。假如全世界所有人具體地、迅速地瞭解這些數據，
社會將不會准許比例如此懸殊的財富分配，至於各種謀取不義之財的手
段，或者用其來賺更多錢的方法，那就更不用說啦。
說到規範人們的行為，沒有什麼辦法能比曝露給公眾的審視見效更快。
所以你們的陽光法案在清除政治領域和政府系統中某些糟糕情況方面做
得非常好。在 20 世紀 20 年代、30 年代、40 年代和 50 年代，公開聽證制
度和公開問責制度成功地消滅了你們的市政府、校董會、州政府和中央
政府的各種暗箱操作現象。
現在是時候讓「陽光」照耀你們星球上的商品貿易和勞資關係啦。
你有什麼建議嗎？
這不是建議，這是挑戰。我量你們不敢丟棄所有的金錢，所有的紙幣、
硬幣和各個國家獨立發行的貨幣，徹底從頭開始。開發新的國際金融系
統，它必須是開放的，完全透明的，可以立即追查資金的流向，徹底符
合會計準則。設立環球薪酬系統，將人民提供服務或者製造產品得到的
收入記為借方，使用服務和產品付出的花費記為貸方。
所有事情都以這個借貸系統為基礎。投資的回報、繼承的遺產、賭博的
獲利、薪水和獎金、小費和賞錢等，統統記入這個系統。如果借方沒有
餘額，便不能購買任何東西。沒有其他通行的貨幣。每個人的記錄都向
所有人開放。
曾經有人說過，給我一個人的銀行賬目，我能告訴你他是個什麼人。這
個系統和那種情況差不多。人們對你的認識，將會（至少有可能會）比
現在多得多。但不僅你們之間的相互瞭解會增加很多，你們對所有事物
的認識也會增加很多。你們將會更加瞭解企業的支出和花銷——它們的
產品成本是多少，也將會更加瞭解這些產品的價格。（如果企業不得不
在每張價格標籤上註明兩個數字——價格和成本，你能想得到它們會怎
麼做嗎？這會促使價格下跌嗎？競爭會變得激烈、從而促使貿易變得公
平嗎？你們恐怕無法想像這種做法帶來的後果。）
有了這個環球薪酬系統，所有借方和貸方的資金轉移完全是立時可查的。
也就是說，任何人都能夠在任何時候檢視其他任何人或者組織的賬戶。
沒有什麼是秘密的，沒有什麼是「私人的」。
環球薪酬系統每年會從自願要求扣減的人的賬戶扣減他們百分之十的收
入。沒有所得稅，不用填表格，不用計算應徵稅款，沒有「免稅條款」，
也不用做假賬逃稅！由於所有記錄都是公開的，社會上所有人都能夠看
到哪些人選擇了將百分之十的收入用於改善所有人的利益，哪些人沒有
這麼選。這些自願扣減的金額將會用於支持政府的計劃和項目，而政府
則是由人民投票選舉出來的。
這整個系統將會非常簡單，而且非常透明。
世界不會同意這麼做的啦。
那當然。你知道為什麼嗎？因為這種系統將會杜絕人們去做任何他們不
想要別人知道的事情。可是你們為什麼非得做那樣的事情不可呢？我來
告訴你原因。因為你們當前生活在其中的這個社會系統，是建立在「佔
便宜」、「爭最先」、「賺最多」和「適者生存」的基礎上的。
假如你們社會的主要目標是讓所有人能夠生存，平等地保護所有人的利
益，為所有人提供良好的生活（這正是所有真正光明的社會的目標），
那麼你們將不再需要秘密、黑幕交易、暗中操作和可以被藏起來的錢。
你知道通過推行這樣的系統，有多少傳統的腐敗現象，更別說那些程度
較輕的社會不公平現象，將會被消滅嗎？
這一切的秘密，這一切的關鍵，就在於透明。
哇，這個想法太好啦。這個主意太好啦。讓我們的金錢事務處於絕對的
透明狀態之中。我努力想找個理由來證明它是「錯」的，它是行不通的，
但我找不到。
你當然找不到啦，因為你沒有什麼要隱藏的。但假如世界上有錢有勢的
人想到隨便哪個人都能一眼看穿他們的每次行動、每次交易、每次銷售、
每次購買、每次企業行為和價格選擇和薪資談判、每次決定，你能想像
他們會做什麼、會怎麼尖叫嗎？
我告訴你吧：就促進公平而言，沒有什麼比透明更快。
透明正是真相的同義詞。
認識真相，真相必將使你自由。
政府、企業和當權者知道這個道理，所以他們永遠不會讓真相——明顯
而簡單的真相——成為他們設計出來的任何政治、社會或經濟系統的基
礎。
在光明的社會，秘密是不存在的。每個人都知道其他所有人擁有什麼東
西、賺取多少金錢、拿多少工資、支付多少稅收、得到多少福利，其他
所有企業收取多少費用、購進什麼東西、銷售什麼產品、獲得多少利潤，
以及所有一切。每個人知道所有一切。
你知道這為什麼只能出現在光明的社會嗎？因為在光明的社會裡，沒有
人願意在損害別人利益的前提下獲得任何東西，或者擁有任何東西。
這種生活方式很激進。
是的，在原始的社會裡看起來很激進。在光明的社會裡，它明顯是合宜
的。
我對「透明」這個詞很感興趣。它在金錢事務的範疇之外也有用嗎？它
也可以是理解人際關係的關鍵詞嗎？
要是可以就好啦。
實際上不可以，對吧？
是的，是不可以。在你們星球上不行。大多數人還是有太多要隱藏的東
西。
為什麼？這意味著什麼呢？
在人際關係中（其實是在所有關係中），這意味這損失。人們總是害怕
會遭受損失或者一無所獲。然而在最好的人際關係中，每個人都知道一
切，透明不僅是理解它的關鍵詞，而且其實是它的本質。最浪漫的關係
當然也是如此。在這些關係裡，沒有保留，沒有偽裝、美化、隱藏或者
欺騙。沒有漏掉或者未說出的話。沒有猜忌，沒有玩弄。沒有人「躲躲
閃閃」、「閃爍其詞」或「虛情假意」。
但如果每個人知道我們想到的每個念頭……
且慢。這並不意味著沒有精神隱私，沒有安全的個人思考空間。我不是
這個意思。
那只意味著當你們和別人交往時，你們要敞開心懷和坦誠相待。這只意
味著當你們說話的時候，你們要說出真相；當你們知道應該說出真相的
時候，不要有任何保留。這只意味著別再說謊、欺瞞、哄騙、設圈套，
或者將你們的真相扭曲成其他一百零一種在絕大多數人類交往中常見的
怪狀。
這只意味著有話就說，據實而說，坦率地說。這只意味著確保每個人擁
有所有的資料，瞭解他們為了認識某個主題所需的一切。這只意味著公
平、公開……嗯，和透明。
然而這並不意味著每個想法、每次驚慌、每段最黑暗的記憶、每個轉瞬
即逝的判斷、觀點或者反應都應該擺到桌面上進行討論和檢查。那不是
透明，那是瘋狂，那會讓你們瘋掉。
我們在這裡談到的是簡單、直接、坦率、公開、誠實和完整的交流。然
而即使是對這個主意，你們也感到吃驚，而且很少付諸實踐。
你最後說什麼來著？
然而即使是對這個主意，你們也感到吃驚，而且很少付諸實踐。
你倒是挺幽默的。
你開玩笑啊？我當然幽默啦。
但是說真的，這個主意非常好。想想看啊，整個社會都以「透明原則」
行事。你確信它是可行的嗎？
讓我來告訴你吧。要是實行這種原則，明天世界上半數的疾病將會消失。
世界上半數的憂愁、半數的衝突、半數的憤怒、半數的沮喪……
當然，剛開始的時候會有憤怒和沮喪，這是肯定的。當許多人終於發現
他們像小提琴那樣被玩弄，像商品那樣被利用完就扔；當許多人終於發
現他們受到操縱，遭到欺騙，上了許多惡當，他們會感到非常沮喪和憤
怒。但「透明」能夠在六十天之內清理這些東西，讓它們消失。
讓我再次邀請你們——請你們認真地考慮。
你們認為你們能夠過上這種生活嗎？不再有秘密的生活？絕對透明的生
活？
如果不，為什麼不呢？
你們向別人隱瞞了什麼你們不想讓他們知道的事情呢？
你們對別人說過什麼並非真相的話呢？
你們有什麼真相沒有向別人說出呢？
說謊或瞞騙能夠讓世界變成你們真正想要的樣子嗎？通過沉默和秘密對
市場、對某個局面或只是某個人進行操控，真的有利於我們嗎？「隱
私」真的能讓政府的、企業的和個人的生活取得成功嗎？
假如每個人能夠看到一切，那會怎麼樣？
這裡出現了諷刺的事情。這正是你們害怕第一次與神相遇的原因之一，
難道你們還不明白嗎？你們向來害怕的，正是這出鬧劇落下帷幕，這次
遊戲宣告結束，這場舞蹈曲終人散，這段練習已然完成，而長久以來的
騙局，無論大的小的，終將走入死路，難道你們還不明白嗎？
然而好消息是你們沒有理由去害怕，沒有必要去驚惶。沒有誰會審判你
們，沒有誰會指責你們「錯」了，沒有誰將你們丟進永恆的地獄之火。
（我想對你們之中的羅馬天主教徒說，不會的，你們甚至不會被打入煉
獄。）
（我想對你們之中的摩門教徒說，不會的，你們不會受困於最底層的天
堂，從而無法進入「最高層的天堂」；你們也將不會被稱為「地獄之
子」，並被永遠地流放到未知的領域。）
（我想對你們之中的……）
嗯，你知道怎麼回事啦。你們每個人都有屬於自己的神學理論，並在這
種理論的框架之內，去幻想神的最嚴厲懲罰是什麼樣子。我真不想告訴
你們這個，因為我覺得你們那些千奇百怪的想法很搞笑，但是呢……實
際上確實不存在這種東西。
也許當你們不再害怕你們的生活在你們死亡時將變得完全可見，你們便
能夠不再害怕你們的生活在你們活著時就變得完全可見。
那也太難了吧？
是的，是很難的，對吧？所以這裡有個辦法可以幫助你們開始。翻到這
本書的開頭，複習說出真相的五個層次。努力記住這種模式，並將其付
諸實踐。每天尋找真相，說出真相，體現真相。對你自己和其他跟你有
交往的人做這件事。
然後做好赤裸的準備。做好透明的準備。
這讓人害怕。這真的讓人害怕。
你到底怕什麼呢？
我怕所有人會離我而去。我怕再也沒有人會喜歡我。
我明白。你覺得你必須說謊別人才會喜歡你？
不是說謊啦。只是不能把一切都告訴他們。
記住我剛才說過的話啊。這並不意味著你要說出所有的感受、想法、觀
念、害怕、記憶、懺悔或者別的。這只是意味著你要永遠說出真相，完
整地展現你自己。在你最愛的人面前裸露你的身體，你能做到嗎？
能啊。
那麼你的精神為什麼不也裸露出來呢？
第二種裸露比第一種難多啦。
我知道。然而我還是要推薦你那麼做，因為那樣你會得到很好的回報。
嗯，你確實提出了幾個有趣的想法。放棄隱瞞的做法，建設透明的社會，
永遠向每個人說出每件事的真相。咻！
有些社會是完全以這幾個理念為基礎的。那些是光明的社會。
我可沒見到過。
我說的又不是你們的星球。
哦。
甚至也不是你們的太陽系。
哦。
但你們不必離開地球，甚至不必走出家門，也能體會到這種新思維繫統
的妙處。就從你們自己的家庭內部開始。如果你們擁有一家企業，就從
你們自己的公司內部開始。準確地告訴你們公司裡的每個人，你賺了多
少錢，公司的收入是多少，支出是多少，每個員工各自領取多少薪水。
你們會把他們嚇得從地獄裡跳出來。我是說真的。你們會把他們嚇得直
接從地獄裡跳出來。如果每個擁有公司的人都這麼做，工作將不再是許
多人的地獄，因為人們自然會覺得職場是個平等、公平競爭和薪酬合理
的地方。
準確地把你們提供的產品或服務的成本告訴你們的顧客和客戶。在價格
標籤上註明這兩個數字：你們的成本和你們的價格。你們仍然能夠為你
們的要價感到驕傲嗎？你們是否害怕當人們瞭解你們的成本價格比之後，
會有人認為你們是在「搶錢」？如果是這樣，看看你們能夠怎樣調整價
格，讓它下降到基本合理的區位，而非「能多賺一點就多賺一點」。
我估計你們不敢這麼做。量你們也不敢。
這要求你們的思維做出徹底的改變。你們將會像關心你們自己那樣去關
心你們的主顧和客戶。
是的，你們可以在今天，在此時此刻就開始建設這種新社會。由你們來
選擇。你們可以繼續支持原有的系統，支持現在的範式；你們也可以篳
路藍縷，為你們的世界開創新的道路。
你們可以成為新的道路。在所有領域。不僅僅是在商業領域，不僅僅是
在人際關係領域，不僅僅是在政治、經濟、宗教或者其他生活領域，而
是在所有領域。
成為新的道路。成為更高尚的道路。成為最華美的道路。然後你們可以
真正地說：「我便是道路和生活。請隨我來。」
如果全世界追隨你們，你們會為你們帶領它前往的地方而高興嗎？
但願你們每天都能想起這個問題。
Chapter 17
我聽到你的挑戰。我聽到了。請更詳細地跟我說說地球上的宏觀生活。
告訴我國家之間要怎樣相處才能不再有戰爭。
國家之間永遠會有糾紛，因為糾紛只是獨立性的健康表徵。然而，用暴
力來解決糾紛則是極度不成熟的表徵。
這世界沒有理由不能避免使用暴力解決手段，只要各個國家都願意避免
使用它。
人們也許會想，屍橫遍野、家破人亡的慘狀足以促使各國願意這麼做，
但在你們這樣落後的原始社會，情況卻並非如此。
只要你們認為你們可以在爭論中獲勝，你們就會爭論不息。只要你們認
為你們可以在戰爭中獲勝，你們就會征戰不休。
你對這種現象有什麼建議呢？
我沒有建議。我只會……
我知道，我知道！實話實說嘛。
是的。我只會說出我觀察到的情況。短期的對策是成立已經有人提到的
世界政府，同時設立一個解決各種糾紛的世界法庭（這個法庭和你們當
前的國際法庭不同，它的裁決不可以遭到忽略），一支保證沒有哪個國
家——無論它多麼強大、多麼有影響——能夠侵略其他國家的維和部隊。
然而要明白的是，地球上仍然會有暴力存在。維和部隊也許必須使用暴
力，才能阻止別人使用它。正如我在第一卷說過的，看到暴君不去推翻，
等於為虎作倀。有時候避免戰爭的唯一辦法是進行戰爭。有時候你必須
做你不想做的事情，才能夠保證你無需不停地做它！這種顯而易見的矛
盾是神聖二元論的一部分。所謂神聖二元論，就是說有時候為了最終成
為某樣東西（在這裡，這樣東西是「和平」），唯一的辦法是首先不去
成為它。
也就是說，為了認識你自己的身份，唯一的辦法是經驗那些和你的身份
不符的事情。
顯而易見的事實是，世界的權力不應極大地集中在某個國家，而必須應
該由這個星球上全部國家所擁有。只有這種方法能夠讓世界終將得到和
平，能夠保證沒有哪個獨裁者——無論他的國家有多麼強大——能夠或
將會侵佔其他國家的領土，威脅其他國家的自由。
現在的小國為了得到大國的接濟，往往不得不奉上它們自己的資源，將
寶貴的土地變成外國軍事基地，但是這種情況將不復存在。在這種新的
體制之下，小國的安全將不再仰仗那些趾高氣揚的大國，其他國家都將
會是它們的後盾。
假如有個國家遭到侵略，全部一百六十個國家將會挺身而出。假如有個
國家受到任何方式的暴力或威脅，全部一百六十個國家將會群起反對！
同樣地，各個國家將不再受到經濟上的威脅，不再受到強勢貿易夥伴的
敲詐，不再需要達到指定的「標準」才能獲得外國援助，也不再需要被
迫採用指定的行為方式，才能夠有資格獲得簡單的人道主義支援。
然而有人會說，這種全球的政府體系將會侵蝕各個國家的獨立地位和發
展空間。實際上，情況恰好與此相反——而這正是那些通過武力而非法
律或正義來保障其獨立地位的大國所害怕的。因為到時大國再也不能為
所欲為，所有國家的意見都必須得到同等的尊重。到時大國再也不能控
制和囤積世界上大部分資源，而必須更加平等地分享它們，讓它們更加
容易被獲取，更加平均地讓全世界人民享用它們的好處。
世界政府將會讓世界變得公平。公平是保障基本人類尊嚴的核心前提，
也是對世界上那些「有者」的譴責，因為「有者」想要「無者」去追求
他們自己的財富，全然忽略了「有者」控制著一切其他人想要得到的財
富的事實。
可是聽起來我們好像是在談論對財富進行重新分配。有些人確實想要得
到更多，並願意為此而奮鬥，假如他們知道他們必須和那些不想那麼辛
勤工作的人分享財富，我們如何能夠繼續激勵他們去奮鬥呢？
首先，問題並不在於有些人願意「努力工作」，而有些人不願意。這是
將問題簡化的說法（通常是「有者」提出來的）。與其說問題在於意願，
倒不如說在於機會。所以在重組社會秩序的過程中，真正和首先要做的，
是確保每個人和每個國家擁有同等的機會。
只要那些現在擁有世界大部分財富和資源的人和國家不肯鬆手，這種情
況就不可能出現。
是啊。我剛才提到墨西哥，並不是想要侮辱其「國格」，而是認為該國
是這方面的典型。幾個有錢有勢的家族控制著整個國家的財富和資源—
—這種局面已經持續了四十年。「選舉」在這個所謂的「西方民主國
家」中變成了鬧劇，因為數十年來，這些家族控制著同一個政黨，力求
不會出現嚴重的反對勢力。結果呢？「富者愈富，貧者愈貧。」
如果有人斗膽敢提議將每小時工資從一點七五美元提高到三點一五美元，
富人就會指出他們對窮人已經仁至義盡，提供工作崗位和提高經濟收入
的機會。可是得到最多好處的其實是富人——那些在國內和國際市場銷
售產品的企業家賺取了大量的利潤，而支付的勞動成本卻很低廉。
美國的富人知道這是事實，所以許多美國的權貴將他們的工廠遷移到墨
西哥和其他國家；在這些國家裡，低薪的工作被認為是農民的良機。與
此同時，這些工人在有害健康和毫無安全可言的環境中賣命，可是當地
政府（由少數從這些企業的利潤中揩油的人控制）坐視不理。衛生標準、
安全標準和環境保護在那些國家的工作場所根本是不存在的。
地球沒有得到照顧，人民也沒有，他們被要求生活在河邊的破房子裡，
就在河裡洗衣服，有時往裡面排泄糞便，因為室內排水系統通常也不是
他們擁有的設備。
這種漠視平民百姓的做法造成的後果是，人民買不起他們親手所造的東
西。但富裕的企業家毫不在乎。他們可以將商品運輸到其他普通人買得
起的國家。
然而我相信這些富人的變態做法終將會害了他們自己，造成各種嚴重的
後果。不僅墨西哥如此，凡是有人受壓迫的地方也將如此。
只要「有者」繼續打著提供機會的旗號剝削「無者」，各國的革命和內
戰是不可避免的，國與國之間的戰爭也是不可避免的。
保留財富和資源的做法已經變得十分普遍，乃至有些極具遠見的人也認
為它是可以接受的，只是把它看成自由市場經濟的結果。
然而正是由於世界上富裕的個人和國家擁有太多的權力，這種虛假的公
平才會出現。實際上，現在世界上絕大多數人和國家得到的待遇是不公
平的，甚至連他（它）們想要獲取當權者已經達到的成就的想法也遭到
打壓。
這裡描述的政府體系將會把大量的權力從資源豐富者轉移到資源貧乏者，
促使這些資源本身被公平地分享。
這會讓當權者害怕。
是的。所以解決這種亂象的辦法可能是一種新的社會結構——全新的、
世界級的政府。
你們有些領袖足夠有遠見，足夠有勇氣，他們倡議開始這樣的新世界秩
序。喬治·布什就是這樣的領袖，雖然當代社會不願或者不能承認他是個
有智慧、有眼光、有良心、有勇氣的男子漢，但歷史將會給他正確的評
價。蘇聯總統米哈伊爾·戈爾巴喬夫也是這樣的領袖，他是第一個獲得諾
貝爾和平獎的共產主義國家領導，他推動了巨大的政治改革，徹底終結
了你們所謂的冷戰。你們的總統卡特也是這樣的領袖，他請比金先生和
薩達特先生坐下來簽署了人們做夢也不敢想像的埃及-以色列和平協議；
卸任美國總統多年之後，他仍能夠三番兩次地阻止生靈塗炭的局面出現，
而他的辦法是簡單地說出一個簡單的真相：每個人的觀點都值得聆聽。
每個人的人格都值得尊重。
這些勇敢的領袖都曾化解迫在眉睫的戰爭危機，都曾倡議和推動背離主
流政治結構的群眾運動，然而有意思的是，他們都是在任期僅滿一屆的
時候，就被那些他們試圖提升的人民給弄下台。他們在國際極受歡迎，
在國內卻遭到毫不留情的拒絕。據說人們在自己的家裡是沒有威嚴的。
這些人會有這樣的下場，是因為他們的眼光比他們的人民遠大得多；那
些人民目光短淺，只顧眼前的利益，完全想像不到這些更宏偉的抱負能
給他們帶來多大的好處。
所以每個敢於挺身而出、呼籲當權者停止壓迫的領袖也都會遭到打擊和
污蔑。
這種情況將會一直存在，直到出現長期的解決方法——它並不是政治的
方法。那種長期的解決方法（也是唯一的、真正的方法）是新的覺悟，
新的意識。是一體的覺悟和愛的意識。
人們追求成功，或者追求最大地發揮生命的價值，不應該是為了得到經
濟的或者物質的回報。這是擺錯了兩者的關係。正是這種錯位的順序造
成了所有我們在這裡討論的問題。
當人們追求偉大的動機不再跟金錢有關（當所有人的經濟來源和基本的
物質需求都得到保障），他們依然會追求偉大，但動機與現在完全不同。
這種新的動機將會加強人們的力量和決心，產生真正的偉大，而不是現
在這種動機催生的如過眼煙雲般輕薄的「偉大」。
但過上更美好的生活、為我們的孩子創造更美好的生活為什麼不是好的
動機呢？
「過上更美好的生活」確實是合適的動機。為你們的孩子創造更美好的
生活確實是好的動機。但問題在於，「更美好的生活」是什麼呢？
你們如何定義「更美好」？你們如何定義「生活」？
如果你們認為「更美好」就是更大，更好，更多金錢、權力、性愛和物
品（房子、車子、衣服、唱片等等）……如果你們認為「生活」就是你
們目前所處的從出生到死亡的時期，那麼你們再怎麼努力，也無法走出
這個使你們的星球陷入困境的怪圈。
然而假如你們認為「更美好」是更完整地經驗和表達你們最高貴的存在
狀態，而「生活」是永恆的、持續的、無止境的存在過程，那麼你們也
許能夠找到出路。
累積再多的身外之物也創造不了「更美好的生活」。你們大多數人懂得
這個道理，所有人都說明白這個道理，然而你們的生活，以及你們在生
活中做出的決定，卻總是跟這些「身外之物」有關係，總是想要得到更
多。
你們為身外之物而奮鬥、而工作。當你們得到想要的東西之後，就再也
不肯放手。
大多數人的動機是獲取和擁有那些身外之物。有些並不在乎身外之物的
人，則能夠輕易地放它們走。
因為你們現在認為偉大就是累積世界能夠提供的各種東西，所以世界上
所有人都處於不同層次的掙扎之中。第一類人數量最多，他們依然在為
簡單的物質生存而掙扎。他們的日子充滿著焦慮的時刻和絕望的算計。
他們的精神關注著各種基本的生活問題。會有足夠的食物嗎？會有地方
住嗎？我們會挨凍嗎？大量的人每天仍然受到這些問題的羈絆。每個月
都有成千上萬的人僅僅由於缺少食物而死去。
第二類人數量較少，他們的基本生活有了合理的保障，但仍然掙扎著想
要得到更多東西——中等水平的經濟收入、樸素但體面的家、更美好的
明天。他們努力工作，他們為未來如何與是否能夠「出人頭地」而煩惱。
他們的精神充滿著這些迫切的、憂心忡忡的問題。
第三類人數量最少，他們想要的東西全都有了，實際上，前兩類人想要
的一切他們都有，但有意思的是，他們大多數人依舊想要得到更多。
他們想著的是如何保有他們已經獲取的一切，以及如何增加他們的財產。
除了這三類人之外，還有第四類。這類人數最少。實際上，這類人為數
極少。
這類人對物質的東西毫無需求。他們關注的是靈性的真相、靈性的實在
和靈性的經驗。
這些人認為生活是一次靈性的邂逅，是一段靈魂的旅程。他們據此來對
所有人類事件做出反應。他們以此來理解所有人類經驗。令他們掙扎的
是對神的追尋、對自我的實現、對真相的表達。
隨著他們的進化，這種掙扎不再是掙扎，而是一個過程。它是自我定義
（而非自我發現）的過程，是成長（而非學習）的過程，是存在（而非
行在）的過程。
尋找、奮鬥、探索、追求和尋覓的理由變得完全不同。行事的理由被改
變了，行事者也被改變了。理由變成了過程，行事者變成了存在者。
從前人們在生活中尋覓、奮鬥、努力工作的理由是獲取世俗的東西，現
在的理由是經驗神聖的東西。
從前人們關注的主要是身體，而現在人們關注的主要是靈魂。
一切都改了，一切都變了。生活的目標改了，生活本身也變了。
人們追求「偉大」的動機發生了轉移，他們也不再需要去貪圖、獲取、
保護和增加世俗的財產。
人是否偉大，將不再以他積累的財富來衡量。人們將會正確地認識到世
界上的資源屬於全世界的人民。承蒙神的厚愛，這個世界擁有的資源用
來滿足所有人的基本需求綽綽有餘，到時所有人的基本需求都將得到滿
足。
每個人都將會以此為心願。再也無需強制任何人交稅。你們將會全部同
意把百分之十的收入拿出來，資助那些收入較低的人。再也不會有成千
上萬的人坐視另外成千上萬的人餓死——不是因為缺少足夠的食物，而
是因為缺少足夠多的善意去創造一個確保人人能夠得到食物的簡單政治
體系。
等到你們改變追求偉大的動機，重新定義偉大的那天，你們現在的原始
社會裡屢見不鮮的道德敗壞現象將會永遠地消失。
這是你們的新動機：去成為我要你們成為的——展現神性的肉身。
當你們選擇了你們的真實身份，也就是神的化身，你們將不會再採取非
神的行動。你們將無需給轎車保險槓貼上這樣的標語：
神啊，讓我免遭
你那些信徒所害吧
Chapter 18
我來看看我是否跟得上你的思路。你剛才說的好像是倡導平等與平衡的
世界觀，認為所有的國家應該服從於某個世界政府，全體人民共同享有
世界的財富。
當你說到平等的時候，請記住我們指的是平等的機會，而不是實際的平
等。
實際的「平等」是永遠無法實現的，而且你們應該為此感到慶幸。
為什麼呢？
因為平等就是相同——而相同是這世界最不想要的東西。不是的，我在
這裡談論的並非一個千人一面、每個人從老大哥式的中央政府那裡得到
相同東西的世界。
我說的是一個如下兩樣東西得到保障的世界：
對基本需求的滿足。
上升到更高境界的機會。
你們的世界有這麼多資源，你們擁有這麼多財富，卻連這兩樣簡單的事
情都沒做到。你們將數以百萬計的人套在社會經濟等級的最底層，並設
計出一套世界觀全面地迫使他們留在那裡。你們容許每年有成千上萬的
人因為基本的生活需求得不到保障而死去。
這個世界如此美妙，你們卻從未找到一種足夠美妙的辦法來阻止人們因
飢餓而死，至於阻止自相殘殺就更別提了。你們真的忍心任由兒童在你
們面前餓死。你們真的會將那些反對你們意見的人殺死。
你們真是愚昧而原始。
我們自以為很先進呢。
原始社會的主要標誌是自以為很先進。原始意識的主要標誌是自以為已
經到達光明境界。
讓我們來總結一下。我們若要取得進展，首先必須保障每個人擁有上面
提到的兩樣東西，而這個目標的實現要通過……
通過兩種轉變，兩種變化：政治體系的轉變，以及靈性的轉變。
與統一的世界政府同時成立的，還有一個強大的、能夠解決國際糾紛的
世界法庭，以及一支保障你們選來管理你們自己的法律得到遵守的維和
部隊。
這個世界政府將包括一個國家議會（由地球上每個國家派出兩個代表組
成）和一個人民代表大會（由各個國家按照人口比例派出代表組成）。
美國政府的結構也是這樣的啊——有兩個議院，眾議院的議員是按人口
比例選出來，參議院的議員名額則是每個州兩名。
是的。你們美國的政府結構得到神的指點。
新的世界政府結構也應該包含這種權力制衡。
它同樣會有行政機關、立法機關和司法機關。
每個國家保留其內部的警察力量，但所有國家的軍隊將會被解散——就
像從前美國各州所做的那樣，它們解散了各自的陸軍和海軍，以便組建
一支聯邦部隊來保衛所有州組成的聯合體，而你們現在管這個聯合體叫
作國家。
各個國家將會保留在必要時組建和召集它們自己的民兵的權利，正如美
國各州都有保留和動用民兵的憲法權利。
而且就像美國各州現在的情況一樣，這個國家聯盟中一百六十個國家將
會擁有根據國內人民的表決結果退出聯盟的權利（不過我想沒有國家會
這麼做，因為加入聯盟之後，各個國家的人民將會比以前更加安全、更
加富裕）。
這個統一的世界聯邦將會造成什麼結果呢？（這也是替我們之中那些腦
筋轉得較慢的人問的。）
國家之間的戰爭將會終結，通過殺戮來解決糾紛的做法將會終結。
絕對的貧窮、飢餓致死、當權者對人民的剝削和對資源的掠奪將會終結。
地球環境遭到全面破壞的情況將會終結。
人們再也不必為了追求更大、更好、更多而無休止地掙扎。
所有束縛人們的禁令和規矩都將會終結，無論這些是家庭、職場、政治
系統中的規章制度，還是個人的性關係中的禁忌。
你的新世界政府會要求對財富進行再分配吧？
它什麼都不會要求。它將會促使人們自願地、相當主動地對資源進行再
分配。
例如，它將會向所有人提供合適的教育，讓所有人都有機會選擇能給他
們帶來歡樂的職業，並在工作中使用他們學到的知識。
它將會保證所有人在任何時候、在任何情況下，都能得到醫療保健服務。
它將會保證所有人都不會因飢餓而死亡，不會被迫在沒有足夠衣物或者
寬敞居所的情況下生活。
它將會滿足所有人的基本生活需求，使得人們不用再為生存問題煩惱，
使得所有人都能夠得到簡單的社會設備和基本的生活保障。
哪怕他們不努力也能得到嗎？
你們這種認為這些東西需要努力才能得到的想法，正是你們那種認為你
們需要努力才能上天堂的想法的基礎。然而你們無法通過努力來贏取神
的恩寵，你們也不必那麼做，因為你們已經處在天堂。這是你們無法接
受的東西，因為這也是你們無法給予的東西。當你們學會無條件地去給
予（也就是說，無條件地去愛），那麼你們將學會無條件地接受。
我創造的生活是一種媒介，它能讓你們經驗到這一點。
努力讓你們自己信奉這種想法：人們有基本的生存權利。哪怕他們什麼
事情都不做。哪怕他們什麼貢獻都沒有。有尊嚴地生存是基本人權之一。
我賜給你們的資源，足夠讓你們用來保障每個人擁有這樣的權利。你們
只需要彼此分享就可以。
但假如有人浪費他們的生命，整天無所事事，到處「佔便宜」，有什麼
辦法可以阻止他們嗎？
首先，別人的生命是不是浪費，輪不到你來判斷。如果有個人在七十年
裡什麼也不做，只顧構思詩歌，然後寫出一首七律，為成千上萬的人打
開了領悟和洞察之門，這樣的生命能算是浪費嗎？假如有個人終其一生
不斷地說謊、詐騙、耍詐、使壞、操縱和傷害別人，但到最後因此而憶
起了某些有關他的真實本性的事情，那也許是他花了好幾輩子試圖憶起
的事情，從而終於進化到了更高的境界，這樣的生命能算是浪費嗎？這
是「浪費」生命嗎？
評判其他靈魂的旅程並不是你的任務。你的任務是去確定你的身份，而
非去對別人已經取得或者未能取得的身份指指點點。
所以你問有什麼辦法可以阻止人們浪費他們的生命，整天無所事事，到
處「佔便宜」，答案是：沒有辦法。
但你真的認為這樣行得通嗎？那些有貢獻者難道不會開始憎恨那些無貢
獻者嗎？
會的，他們會的，假如他們尚未達到光明境界的話。然而達到光明境界
的人將會懷著極大的同情而不是憎恨來看待那些無貢獻者。
同情？
因為有貢獻者將會明白，無貢獻者錯過了最偉大的機會和最崇高的光榮：
創造的機會和對他們的真實身份的最高認識進行經驗的光榮。有貢獻者
將會知道，假如有必要懲罰無貢獻者的話（實際上並沒有這個必要），
這其實是對他們的懶惰的最好懲罰。
但真正做出貢獻的人不會因為他們種植的果實被懶惰的人摘走而感到憤
怒嗎？
你都沒有在聽我說的話。所有人都將得到最低的生活保障。那些擁有更
多財富的人將有機會貢獻出他們收入的百分之十，以便落實這個目標。
至於每個人的收入是多少，將由公開市場根據人們貢獻的價值來確定，
就像你們國家今天的情況那樣。
但到時仍然會有「富人」和「窮人」，就像我們今天的情況這樣！那可
不是平等。
但機會是平等的。因為每個人都有基本的生活保障，無需為生存問題發
愁。每個人都有相同的機會獲取知識、培養技術，在歡場中使用他或她
天生的才能。
歡場？
這是「職場」在那個時候的名字。
但仍然會有羨慕吧？
羨慕是有的。妒嫉就沒有。羨慕是一種天生的情緒，它會促使你們努力
變得更好。羨慕是兩歲的小孩渴望和促使她自己去摸到她哥哥能摸到的
門把手。那是沒有問題的。羨慕是沒有問題的。它是驅動器。它是純粹
的慾望。它催生了偉大。
妒嫉則不然，它是一種由害怕驅動的情緒，迫使人們希望別人擁有的東
西變少。它是一種通常基於痛苦的情緒。它從憤怒出發，並通往憤怒。
它會殺人。妒嫉會殺人。曾經處於三角戀中的人明白這個道理。
妒嫉掌殺，羨慕司生。
那些心懷羨慕的人將會得到一切機會去取得他們自己的成功。沒有人會
受制於經濟的、政治的、社會的因素。種族、性別或者性取向將不會是
令他們受到束縛的理由。出身、階級、年齡也將不會是。反正沒有任何
理由可以束縛他們。任何歧視都將不再得到容忍。
是的，到時也許仍會有「富人」和「窮人」，但將不再有「飢餓」與
「困苦」。
你知道嗎，從生活中消失的不是動機……而只是絕望。
但用什麼來保證我們將會有足夠的有貢獻者來「負擔」無貢獻者呢？
人類靈魂的偉大。
哦？
和你們的悲觀看法相反的是，到時普通人不會滿足於生存的層面，別無
其他追求。除此之外，當第二種轉變——靈性的轉變——發生之後，整
個追求偉大的動機也將會改變。
這種轉變怎樣才會出現呢？地球的歷史到現在已經有兩千年——
有二十億年——
——呃，可是這種轉變還沒出現呢。它為什麼應該現在發生呢？
因為等到人們不再關注生存問題，當他們無需為了獲得中等的經濟保障
而賣命工作，將不會有別的理由促使人們去尋求、體現和變得高尚，除
了對高尚的經驗本身。
這種動機足夠嗎？
人類的靈魂是上升的，在真正的機會面前，它絕不會下降。靈魂追求的
是對它自己進行更高的經驗，而非更低的經驗。凡是經驗過真正的高尚
的人，都明白這個道理。
那麼權力呢？在這種特殊的重組中，依然有人會擁有非同小可的財富和
權力。
經濟收入將會受到限制。
老兄啊，不會吧。在我解釋這種方法行不通之前，你能解釋它如何行得
通嗎？
能啊。到時候，既然收入有下限，自然也會有上限。首先，幾乎所有人
都會把他們收入的百分之十割讓給世界政府。這種百分之十的自願扣減
我前面提到過。
你是提到過……但這種「單一稅」方案是古代就有的。
你們目前的社會不得不採用稅收的形式，是因為你們還沒有到達光明境
界，不懂得為了所有人的公共利益自願扣減收入對你們來說是最有利的。
然而等到我描述的這種意識轉變發生之後，你們將會認為這種公開地、
關愛地、自願地扣減收入的做法明顯是合情合理的。
我有些話要告訴你。你介意我打斷你的話頭嗎？
不介意啊，你說吧。
這次對話在我看來非常奇怪。我從來沒有想到在我與神對話的時候，神
會開始推薦某些政治的行動方針。這是真心話，不騙你。我怎能說服人
們相信神倡導「單一稅」呢！
哎呀，我發現你堅持把它看作「稅」，但我能明白，因為這種將你們百
分之十的財富貢獻出來的主意在你看來是十分怪異的。話說回來，你為
什麼會難以相信我有這樣的想法呢？
我認為神對這些事情應該不做評判，沒有觀點，毫不在乎。
讓 我先把這個說 清楚 。在我們上次的對話（ 你稱這次對話為「 第一
卷」）裡，我回答了各種各樣的問題。關於如何與他人相處的問題，關
於如何正確生活的問題，甚至還有關於飲食的問題。這些問題跟政治問
題有什麼不同嗎？
我不知道，我就是覺得有所不同。我想說的是，你真的有某種政治觀點
嗎？你是有黨員證的共和黨員嗎？這本書透露的真相多麼驚人呀！神居
然是共和黨員。
莫非你寧願我是民主黨人？我的神啊！
你真可愛。不是啦，我寧願你對政治毫無興趣！
我對政治確實毫無興趣啊，我沒有任何政治觀點。
那有點像比爾·克林頓。
說得好！現在輪到你顯得很可愛啦！我喜歡幽默，你呢？
我沒想到神是幽默的，或者對政治有興趣。
你沒想到神會跟人相似，對吧？
好吧，讓我結合這本書和第一卷，再來為你講講這個問題。
我對你們用什麼方式去生活並沒有好惡。我唯一的希望是你們完整地經
驗到你們自己就是創造性的生靈，從而也許會認識到你們的真實身份。
好啊。這個我懂。你說的這些我都懂。
作為創造性的生靈，你說你想要成為什麼人，想要做什麼事，而我在這
裡回答的每個問題，以及我在第一卷回應的每個疑問，都是在這個大前
提下被聽到和回答的。例如，你在第一卷問了我許多關於如何與他人相
處的問題，你記得嗎？
當然記得啊。
那你覺得我的回答很有問題嗎？你會難以相信我對人際關係有那樣的看
法嗎？
我沒想過。我光顧著看答案啦。
可是你知道嗎，我的答案是依據你的問題而給出的。也就是說，考慮到
你的慾望是成為這樣那樣的人，做這樣那樣的事，有什麼辦法可以讓它
實現呢？於是我告訴你辦法。
是的，是這樣的。
我在這裡也是這樣啊。
可是……我不知道啦……我覺得要相信神會說這些話，比相信神會說那
些話難得多。
你是覺得你很難同意我這裡說的某些話吧？
嗯……
就算你不同意，那也完全沒有問題的。
真的嗎？
當然。
反對神是可以的嗎？
當然可以啦。你覺得我會怎麼做，把你當作蟲子來捏爆？
我沒想得那麼遠，真的。
有史以來，這個世界就一直在反對我。自有時間伊始，幾乎沒有人按照
我的方式去行事。
我想這倒是實情。
這肯定是實情。要是人們聽從我的教導（過去數千年來，有成百上千的
導師將這些教導傳授給你們），這世界會與現在大不相同。所以如果你
現在想要反對我，儘管反對吧。再說了，我也有可能是錯的。
什麼？
我說，再說了，我也有可能是錯的。哎呀，老兄……你不會把這些都當
作福音吧？
你是說我不能相信這本書裡面的話？
等等啊。我想你漏掉了一個很重要的事實。讓我們從頭說起：所有這些
都是你自己搞出來的。
好吧，那我真是如釋重負。我本來還以為我真的得到神的指引呢。
你正在得到的指引是跟隨你的心靈。傾聽你的靈魂。聆聽你的自我。即
使某個選擇、主意或看法是我告訴你的，你也沒有義務去認可。如果你
想反對，那就反對唄。這正是這次練習的意義所在。它的意義並不在於
用你對這本書的依賴來取代你對其他所有人和所有事物的依賴。它的意
義在於促使你去思考。為你的自我而思考。那就是現在的我。我就是思
考中的你。我就是大聲說出你的想法的你。
你是說這份資料並非來自最高的本源？
當然是啦！然而有件事情你依舊無法相信：你就是最高的本源。還有件
事情你顯然尚未領會：這一切，以及你生活中的一切，都是你在此時此
地創造出來的。創造它的是你，是你。不是我，是你。
所以呢，對這些純政治問題的回答，有你不喜歡的嗎？那麼改變它們吧。
現在就改變。在你開始視它們為福音之前，在你開始將它們變成現實之
前，在你開始說你對某件事情的思維比你下一個思維更為重要、更為有
效、更為真實之前，你想改變就去改變吧。
請記住，創造出你的實在的，永遠是你的新思維。永遠是。
現在，你認為我們這次對政治問題的討論有什麼需要改變的嗎？
沒有啦。其實我是贊同你的看法的。我只是不知道該拿這些觀點怎麼辦。
你想怎麼辦就怎麼辦。明白了嗎？你在生活中一直都是想怎麼辦就怎麼
辦！
好吧，好吧……我想我明白啦。我想繼續這次對話，看看下面還會談到
什麼。
好啊，那我們繼續吧。
你剛才正要說……
我剛才正要說，在其他社會，在那些光明的社會，人們將其所得（就是
你們所謂的「收入」）的固定份額用於社會本身的公共利益，這是相當
普遍的做法。在我們為你們的社會探討的這種新體系之下，人們每年能
賺多少就可以賺到多少——他們可以保留他們賺到的錢，直到觸及一條
界線。
那這條界線是多少呢？
隨便啊，所有人都同意就好。
超過這條界線的收入呢？
貢獻給世界慈善基金，不過要註明捐贈者的名字，這樣全世界都能認識
那些捐贈者。
捐贈者有權選擇直接控制其捐贈額的百分之六十的分配，讓他們能夠得
到依照他們的心願去支配大部分屬於他們的金錢所帶來的滿足感。
其餘的百分之四十將會分配給眾多由世界聯邦批准和管理的項目。
假如人們知道，當收入超過某條界線，超過的部分將統統被拿走，他們
還有繼續工作的動力嗎？人們達到他們的收入「界線」之後，難道不會
就此停步不前了嗎？
有些人會的。那又怎樣呢？讓他們停步不前好啦。沒有必要強迫那些超
過收入上限的人繼續工作，為世界慈善基金做出貢獻。從消除戰爭武器
的大規模生產中節省下來的錢足夠滿足每個人的基本需求。這些節省下
來的資金，再加上全世界收入的百分之十，將會把所有社會（而非少數
幾個社會）的生活水平和富裕程度提高到新的水平。而因超過共同認可
的收入界線而捐獻出來的款項，將會為每個人提供極其普遍的機會和滿
足感，妒嫉和憤怒將會徹底地解體。
所以有些人將會停止工作——尤其是那些視他們在生活中的活動為辛苦
工作的人。然而有些人會視他們的活動為永不停息的絕對歡樂，他們將
不會停止。
不是每個人都可以擁有那樣的工作。
你錯啦。每個人都可以的。
人們在職場能否感到快樂，和他們從事什麼工作毫無關係，而跟他們從
事工作的初衷有千絲萬縷的關係。
那個在凌晨四點起床為她的孩子換尿片的母親完全明白這個道理。她哼
著歌曲哄那孩子，在全世界的人看來，她所做的事情根本不是辛苦的工
作。然而正是她做這件事情的態度，正是她做這件事情的用意，正是從
事這次活動的初衷，使得這次活動變成了真正的歡樂。
我以前也舉過這個母性的例子，因為就你們的理解能力而言，我在這本
書和這三部曲中提出的某些概念，最接近於母親對孩子的愛。
話雖如此，但消滅「無限的賺錢空間」的用意是什麼呢？難道那不會剝
奪人類對其最偉大的機會之一、對其最光榮的偉績之一的經驗嗎？
你們仍然可以擁有賺取多到離譜的錢的機會和偉績。可保留的收入上限
將會非常高，遠遠超過滿足一個普通人……十個普通人的生活所需要的
數額。而且你們可以賺到的收入是沒有上限的，有上限的只是你們可以
留下來供自己使用的收入。你們每年可以保留兩千五百萬美元的收入
（當然，我只是隨口說說），剩下的錢都將用於使全人類受益的計劃和
項目。
至於理由——這麼做的原因……
可保留的收入上限將會是這個星球發生意識轉變的反映。人們將會意識
到生活的最高目標並非積累最多的財富，而是去做最有益的事；同時也
將會意識到，世界上最頑固、最可怕的社會和政治問題，其實正是由財
富的集中，而非財富的分享，獨力造成的。
累積財富——無限的財富——的機會是資本主義體制的基石，而有史以
來最偉大的社會，正是由這種提倡自由貿易、公開競爭的體制創造的。
你真是這麼想的嗎？
不是啦。但我這句話是替那些確實這麼想的人說的。
那些真這麼想的人其實上了大當，而且毫不瞭解你們星球當前的現實。
在美國，佔到總人口百分之一點五的頂層人士的財富，比佔到總人口百
分之九十的中下層人士的財富還要多。最富裕的八十三萬四千名美國人
的淨資產，比最窮的八千四百萬美國人的淨資產還要多一萬億美元。
那又怎樣呢？這是他們通過努力工作而得到的。
你們美國人總是認為通過個人努力可以提高階級地位。有人曾經「白手
起家」，所以你們認為每個人都可以。這種觀點是天真而無知的。它假
定每個人擁有平等的機會，但實際上，美國的情況和墨西哥的相同，那
些有錢有勢者想方設法來讓他們的金錢和權力得以保存和增長。
那又怎樣呢？這麼做有錯嗎？
可是他們採取的手段是通過體制消滅競爭，通過政策減少真正的機會，
通過集體控制財富的流動和增長。
為了達到這個目的，他們無所不用其極，既用不公平的勞動方式來剝削
世界的勞苦大眾，也結成利益同盟，齊心協力地減少（甚至破壞）新來
者進入成功人士的圈子的機會。
他們還試圖控制世界各地的公共政策和政府體制，借此來確保平民百姓
繼續受管轄、受控制，繼續逆來順受。
我不相信那些富豪會這麼做。大部分人不會這麼做的。我想也許會有少
數人確實為富不仁……
總的來說，這些事情確實不是富豪個人所為，而是他們代表的社會制度
和機構做的。那些制度和機構當初是有錢有勢者創造出來的——而繼續
支持它們的人，也正是當今的有錢有勢者。
由於躲在這些社會制度和機構後面，權貴者可以推卸個人責任，完全不
必為那些壓迫大眾、讓有權有勢者受惠的情況負責。
例如，我們可以再來看看美國的醫療保健行業。數百萬美國窮人得不到
預防性的醫保服務。美國是世界上最富裕的國家，然而有數百萬人看不
起醫生，只能等到病入膏肓時才被送到急診室，可是沒有誰能夠指著某
個醫生的鼻子說：「這是你做的，這是你的錯。」
沒有哪個醫生該為此負責，可是所有醫生都從中獲益。整個醫療行業—
—以及所有相關行業——從這種體制化地排擠貧困工人和失業人員的醫
療服務系統獲得史無前例的利潤。
「制度」讓富者富、貧者貧的例子有很多，這只是其中之一。
問題在於，支持這些社會結構、並頑固地拒絕對它們做出真正改變的，
正是那些有錢有勢者。他們反對任何試圖向全體人民提供真正的機會和
尊嚴的政治或經濟舉措。
單獨來看的話，大多數有權有勢者都是相當好的人，他們也有良心和同
情心。但要是提到某個威脅他們利益的主意，好比說給年度收入設置限
制（哪怕這種限制高得離譜，例如每年兩千五百萬美元），他們就會喋
喋不休地說什麼個人權利不容侵犯呀，「美國的生活方式」遭到腐蝕呀，
「失去動力」了呀。
然而有那麼多人生活在極其惡劣的環境中，食不果腹，衣不蔽體，這些
人的權利又在哪裡呢？到處都有人得不到醫療服務，不得不飽受各種相
對較小的疾病的折磨，甚或因此而死亡，而有錢人得了同類病痛卻能輕
易治好，這些人的權利又在哪裡呢？
你們星球上的資源，包括那些不斷地、全面地受到剝削的勞苦大眾的勞
動果實，屬於全世界的人民，而不是屬於那些能夠進行剝削的有錢有勢
者。
剝削是這樣進行的：有錢的企業家來到某個根本沒有工作的國家或地區，
那裡的人民一無所有，處於赤貧狀態。有錢人開辦了工廠，為這些窮人
提供崗位，有時候是每天需要工作十個、十二個，或者十四個小時的崗
位，開出的薪水就算談不上毫無人性，也是低於正常標準的。要提醒你
的是，這樣的薪水並不夠這些工人逃離他們所處的老鼠肆虐的村莊，而
是只夠他們生活在那裡，不過比以前多了食物和容身之所。
如果有人對此提出異議，這些資本家就會說：「喂，他們比以前好多啦，
不是嗎？我們改善了他們的生活！人們現在有工作了呀，對吧？機會是
我們帶給他們的！而且我們還承擔了風險！」
然而他們付給制鞋工人的薪水是每小時七十五美分，而鞋子每雙能賣一
百二十五美元，這能有什麼風險呢？
這是承擔風險還是純粹的、赤裸裸的剝削？
這種極其噁心的制度唯有在一個由貪婪驅動、以利潤邊際而非人類尊嚴
為第一考慮的世界中才能出現。
有的人說：「相對於他們社會的標準而言，這些農民過得很好啦！」這
些人是極其無恥的偽君子。他們會丟給落水者一個繩索，卻拒絕把他拉
到岸上。然後他們會大言不慚地說，一個繩索總比一塊石頭好。
「有者」並沒有真正提高人民的生活水平，他們給予世界上的「無者」
的，僅夠「無者」餬口，卻不夠讓他們變得真正強大起來。因為人民若
是有了真正的經濟力量，就有能力去衝擊——而非只是順從——「制
度」。可這正是那些制度創造者最不願看到的情況！
所以陰謀依舊延續。就大部分有錢有勢者而言，他們並沒有主動參與這
種陰謀，而是對這種陰謀保持沉默。
隨你們的便，你們繼續沉默吧。有個公司的高管由於提高某種軟飲料的
銷量而獲得七千萬美元的獎金，同時有七千萬人喝不起這種奢侈的東西，
更沒有足夠的食物維持健康。你們繼續對這種變態的社會經濟體制保持
沉默吧。
不要覺得它很噁心。請稱其為自由的市場經濟，並告訴所有人你為它感
到非常驕傲。
然而《聖經》上寫著：
你若願意當完人，
就去賣掉你的產業，把錢分給窮人，
你將會在天堂擁有財寶。
但那年輕人聽完之後就走開了，
滿臉憂愁，
因為他有大量的財產。
Chapter 19
我很少看到你這麼憤慨。神是不會憤慨的。這證明你不是神。
神是一切。神會一切。沒有神不是的東西，神對其自身的一切經驗，都
是神在你之內、化為你、通過你而經驗的。你感受的是你的憤慨。
你是對的。因為我同意你剛才說的每句話。
要知道的是，我發送給你的每個思維，你都是通過某個濾鏡予以接受的。
這個濾鏡就是你自己的經驗，你自己的真相，你自己的理解，你自己對
你的身份和你選擇的身份做出的決定、選擇和宣言。你無法用其他方式
來接受它。也不該用其他方式。
哎呀，你又來了。你是說這些思想和感受都不屬於你，而且這本書有可
能是錯的嗎？你是說我和你對話的這整個經驗有可能只是我對事物的思
維和感受的堆砌？
也有可能你對事物的思維和感受正是我給你的（你認為這些來自哪裡
呢），你的經驗是我和你共同創造的，而你的決定、選擇和宣言也有我
的功勞。也有可能早在這本書出現之前，我就選擇了你和其他許多人作
為我的信使。
這讓我很難相信。
是的，我們在第一卷就討論過這個問題。然而我將會對這個世界說話，
我將會通過我的教師和我的信使，以及其他各種方式來這麼做。在這本
書裡，我將會告訴你們的世界，它的經濟、政治、社會和宗教體制是原
始而落後的。我發現你們擁有集體的傲慢態度，竟然認為它們是最好的。
我看到大多數人不停地拒絕所有會讓你們失去某些東西的改變或者提高，
全然不顧那麼做將會使很多人受益。
我在此重申，你們星球需要的是大規模的意識轉變。你們的覺悟要實現
轉變。你們要重新喚起對所有生命的尊重，更深入地去瞭解所有事物的
內在聯繫。
你是神啊。假如你看不慣各種事物的現狀，你為什麼不改變它們呢？
正如我以前向你解釋過的，從最初開始，我的決定就是給你們自由，讓
你們能夠隨心所欲地創造你們的生活，從而創造你們的自我。假如我告
訴你們創造什麼，如何創造，然後迫使、要求或促成你們去那麼做，你
們就無法認識到你們本身就是造物主。假如我那麼做，我的目標就落空
啦。
但現在，讓我們來看看你們在這個星球上創造了什麼境況，看看它會不
會讓你感到有點憤慨。
隨便找份主流報紙，我們只要看其中四個版面就好。
就拿今天的報紙吧。
好啊，今天是 1994 年 4 月 9 日，星期六，我現在看的是《舊金山紀事
報》。
很好。隨便翻開一個版面吧。
好的。這是 A-7 版。
嗯。看看上面寫著什麼。
頭條新聞的標題是「發展中國家商談勞工權利」。
非常好。繼續。
這篇新聞報導的是工業化國家和發展中國家在勞工權利問題上的「原有
分歧」。根據這篇報導，有些發展中國家的領導人「擔心一場擴大勞工
權利的運動可能會間接地妨礙他們的低工資產品進入富裕國家的消費市
場」。
接下來，它說來自巴西、馬來西亞、印度、新加坡和其他發展中國家的
談判人員拒絕在世界貿易組織設立專門負責起草勞工權利政策的常設委
員會。
這些新聞談到的是什麼權利？
它說是「工人的基本權利」，比如禁止強迫工人勞動，制定工作場所的
安全標準，保障工人有集體談工資的機會。
發展中國家為什麼不願意簽署含有這些權利的國際協議呢？我來告訴你
原因！但首先我們要清楚，抵制這些權利的並不是這些國家的工人。這
些發展中國家的「談判人員」要麼是那些工廠的所有者和管理者，要麼
和那些管理者和所有者關係密切。換句話說，他們都是有錢有勢者。
和美國勞工運動之前的情況相同，這些人現在正從對工人的大規模剝削
中獲得利益。
可以肯定的是，他們得到美國和其他富裕國家的大資本家的暗中資助。
這些國家的企業家——他們再也沒有辦法不公平地剝削他們本國的工人
——現在和發展中國家的工廠所有者簽署了轉包合同，或者在當地建立
起屬於他們自己的工廠，以便剝削外國工人。資本家能夠利用這些尚未
得到保護的外國工人，來增加他們已經多得離譜的利潤。
但報導說我們的政府——現在的行政機構——正在努力將工人協議寫進
世界貿易協議。
你們現在的領袖比爾·克林頓是個男子漢，他認為工人應該擁有基本的權
利，哪怕你們那些強大的企業家並不這麼認為。他勇敢地和大資本家的
既得利益進行鬥爭。有些其他美國總統和其他國家的領袖做的事情沒他
多，但卻遭到了殺害。
你是說克林頓總統將會被謀殺嗎？
我們不妨這麼說，將會有巨大的勢力試圖將他趕下台。他們不得不把他
趕出白宮——就像他們三十年前不得不將約翰·肯尼迪趕走那樣。
像他的前任肯尼迪，比爾·克林頓做的都是大資本家討厭的事情。他不但
要在全世界為工人權利呼籲，而且幾乎在所有社會問題上，他都堅定地
和「小人物」並肩作戰，對付頑固的體制。
例如，他認為每個人都有權利獲得足夠的醫療保健服務——不管他或她
是否付得起美國醫療界高興地收取的昂貴價格和費用。他說看病的成本
應該降低。這使他非常不受美國另一撥為數眾多的有錢有勢者待見，其
中包括製藥商、保險公司、醫療公司和眾多不得不為他們的工人支付標
準醫保金的企業所有者。假如美國的窮人普遍能夠得到醫療保健服務，
大量現在賺很多錢的人必定會賺得少一些。
這使得克林頓先生成不了最受歡迎的人。反正有些人是很討厭他的——
而這些人已經在本世紀裡證明了他們有能力將美國總統趕下台。
你是說……？
我是說「有者」與「無者」的鬥爭將會永遠地持續下去，遍佈你們的星
球。只要驅動世界的是經濟的利益而非人道的利益，只要人類最關心的
是人類的身體而非人類的靈魂，這種情況就將會延續。
嗯，我想你是對的。這份報紙的 A-14 版有個標題是「蕭條在德國引發民
憤」。副標題寫著「失業率創戰後新高，貧富差距越拉越大」。
是吧。這篇報道說了什麼呢？
它說該國有越來越多的工程師、大學教授、科學家、普通工人、木匠和
廚師遭到辭退。它說該國遭遇了某種程度的經濟衰退，而且「許多人覺
得這種艱難時局對社會各個階層造成的影響並不均等。」
確實如此。向來是這樣的。報道有說什麼原因導致這麼多人遭到裁員嗎？
有啊。它說那些憤怒的職工「原本都有工作，但僱主把他們的企業遷移
到勞動力廉價的外國」。
哈哈。我想很多看今天的《舊金山紀事報》的人會發現 A-7 版和 A-14 版
的報道是有關聯的。
報道還指出，當裁員風波襲來時，女性僱員是最先遭殃的。它說「女性
佔到全國失業人口的一半，而在東部，這個數字接近三分之二」。
當然啦。我還想指出，你們的社會經濟系統全面地區別對待各類不同的
人，但你們大多數人不願意正視或者承認這種情況。你們並沒有向所有
人提供均等的機會，與此同時又大聲地宣稱你們有。不過呢，你們必須
相信這個謊言，這樣你們才能夠繼續自我感覺良好；若是有誰說出真相，
你們會對其恨之入骨。哪怕證據已經奉送到你們面前，你們也將會予以
否認。
你們的社會是一個鴕鳥社會。
好啦，今天的報紙還有別的新聞嗎？
A-4 版有篇報道的標題是「聯邦為結束住房歧視施加新壓力」。它說：
「聯邦住房部官員正在起草一項政策，推行力度空前的舉措來消滅住房
中的種族歧視。」
你們應該躬身自問的是，這些舉措為什麼必須由政府來推行？
我們的《公平住房法案》禁止出現因種族、膚色、宗教、性別、原籍、
殘疾或者家庭人口而引起的住房歧視。然而許多當地社區根本不去消滅
這些歧視。這個國家仍有許多人認為他們應該有權利處理他們的私人財
產——包括把房子租或不租給什麼人。
然而假如全部有房子可出租的人都可以做出這樣的選擇，而且這些選擇
總體上反映了社會對某類人的集體意識和普遍態度，那麼有些人就會完
全找不到可以生活的適宜住所。由於缺乏適宜的住所，地主和黑心腸房
東就能夠把破房子租出大價錢，不給租客提供必要的設備，或者把房子
租出去就不管。於是有錢有勢者又能剝削勞苦大眾，這次打著的旗號是
「財產權」。
人們應該有財產權的呀。
但假如少數人的權利和多數人的權利發生了衝突呢？
這向來是每個文明社會面臨的問題。
全體的更高利益能夠戰勝個體的權利？社會對其自身有責任嗎？
你們用你們的公平住房法案給出了肯定的答案。
有錢有勢者則用拒絕遵守和落實這些法律的方式給出了否定的答案，他
們說：「當然是我們的權利更重要啦。」
你們的總統和他的政府也想強行解決這個問題。並非所有美國總統都願
意同時在兩條戰線上與有錢有勢者對抗。
這我知道。這篇報紙文章說克林頓政府的住房部官員雖然在職時間不長，
但他們對住房歧視發起的調查比過去十年還要多。華盛頓有個國家智庫
組織叫作「公平住房同盟會」，它的發言人說，許多年來，他們試圖遊
說政府堅決要求公平住房法案必須得到遵守，但只有克林頓政府願意這
麼做。
所以與這位現任總統為敵的有錢有勢者變得更多啦：製造商和企業家、
製藥公司和保險公司、醫生和醫療集團，還有房產投資者。全部都是既
有錢，又有影響力。
正如我前面說過的，他們正在想辦法給克林頓製造麻煩。
就在這段文字被寫下的時候，1994 年 4 月，他正承受著各種沉重的壓力。
這份 1994 年 4 月 9 日的報紙有其他關於人類的報道嗎？
有啊，讓我們回到 A-14 版，版面上有張俄羅斯政治領袖揮舞拳頭的照片。
照片下方是一篇新聞報道，它的標題是「季林諾夫斯基在國會襲擊同
僚」。文章說弗拉基米爾·季林諾夫斯基「昨天又揮起了拳頭，暴揍」某
個政治對手，並當著對方的面大叫：「我要讓你爛死在監獄裡！我要一
根一根拔光你的鬍子！」
你還奇怪國家之間為什麼會交戰嗎？這人是一場大型政治運動的主要領
袖，可是在國會大廳裡，他卻必須通過暴揍對手來展現他的男子氣概。
你們人類是非常原始的，你們只懂得弱肉強食。你們星球上沒有真正的
法律。真正的法律是自然法，它是極其複雜的，而且無需被解釋或者教
導。它是可觀察到的事實。
真正的法律是人們自願遵從的法律，因為他們天生就受到這些法律的約
束。因此他們對這些法律的認可是發自內心的，並不是經過各方協商之
後才達成的。
這些法律無需強制推行，它們已經得到推行，而推行它們的手段很簡單，
就是無可否認的後果。
讓我來給你舉個例子。高度進化的生靈並不會用鐵錘去敲他們自己的頭，
因為那樣會很痛。基於同樣的原因，他們也不會用鐵錘去敲別人的頭。
這些高級生靈發現，如果你用鐵錘去敲別人的頭，那人會很痛。如果你
不停地那麼做，那人會生氣。如果你不停地激怒他，他最終會親自去找
一把鐵錘，用它來敲你的頭。所以高級生靈知道，如果你用鐵錘去敲別
人，就等於是在用鐵錘敲自己。哪怕你有更多的鐵錘，或者更大的鐵錘，
結果都是相同的。你遲早會遭到報應。
這種結果是可以觀察到的事實。
尚未進化的生靈——原始的生靈——也發現這個事實。只是他們不在乎。
高級生靈不願意玩「鐵錘最大者獲勝」的遊戲。原始生靈只玩這個遊戲。
巧合的是，這大體上是男性的遊戲。在你們人類當中，女性很少有願意
玩「鐵錘敲頭」的。她們玩新的遊戲。她們說：「如果我有鐵錘，我就
用鐵錘來追求正義，追求自由，讓我的兄弟姐妹彼此相愛，讓這片土地
上所有人彼此相愛。」
你是說女人比男人更高級嗎？
我並沒有做出這樣那樣的判斷。我只是實話實說。
你知道嗎，真相和自然法一樣，是可以觀察到的事實。
任何不是自然法的法律都是不可觀察的，所以必須向你們解釋。必須有
人告訴你們為什麼它對你們是有利的。它必須被證明給你們看。這並非
簡單的任務，因為假如某樣東西對你們本身有利，那麼它是不證自明的。
只有那些並非不證自明的才需要向你們解釋。
要說服人們相信某樣並非不證自明的東西，那得是與眾不同而且極具決
心的人才行。為了達到這個目標，你們發明了政治家。
還有傳教士。
科學家不會說很多話。他們通常不是很健談。他們不需要能說會道。如
果他們進行某個實驗，並取得成功，他們只要把實驗結果給你們看就行
了。結果本身會說話。所以科學家往往是比較安靜的，不會長篇大論。
他們不需要那麼做。原因在於他們的研究是不證自明的。此外，如果他
們做了某個實驗，然後以失敗告終，那他們也沒什麼好說的。
政治家就不是這樣啦。哪怕失敗了，他們也要說話。實際上，有時候他
們失敗得越多，話就越多。
宗教也是這樣的。它們失敗得越多，話就越多。
然而我告訴你這個道理。
真相和神處於相同的地方，那個地方叫作沉默。
當你發現神的時候，當你發現真相的時候，你不必說出來。它是不證自
明的。
如果你滔滔不絕地談論神，那可能是因為你仍在尋找。那是可以的。那
是沒問題的。只是要知道你身在何方。
但學校的老師總是在談論神。我們在這本書裡面也是這樣。
你們只教你們選好要學習的東西。是的，這本書確實談到我，也談到生
活，這使得這本書成為非常有意義的例子。你會撰寫這本書，因為你仍
然在尋找。
是的。
那些正在閱讀這本書的人也是如此。
但我們下面來談談創造。在本章的開頭，你問我，假如我不喜歡地球的
現狀，為什麼不改變它。
我不會評判你們的所作所為。我只是觀察它，然後時不時會描述它，正
如我在這本書所做的這樣。
但現在我必須問你（忘掉我的觀察和我的描述吧），你們在這個星球上
創造的景像你也看到了，你有什麼感覺呢？你剛才只是拿出一天的報紙，
到目前為止已經發現：
有些國家拒絕賦予基本的權利給工人。
在面臨經濟衰退的德國，富者愈富，貧者愈貧。
美國政府不得不強行迫使業主遵守公平住房法案。
俄國有個強大的領袖向政治對手說：「我要讓你在地獄裡爛死！我要一
根一根拔光你的鬍子！」同時在國家立法機關用拳頭去打對方的臉。
這報紙還有什麼文章能讓我見識你們的「文明」社會嗎？
有啊，A-13 版的頭條新聞是：「安哥拉內戰中最痛苦的是百姓」。該報
道的副標題是：「在叛亂地區，上層階級揮金如土，平民百姓食不果
腹」。
夠了，我能想像得到情況是什麼樣的。這只是一天的報紙嗎？
這只是一天的報紙中的一疊。我還沒翻完 A 疊呢。
所以我要在此重申：這個世界的經濟、政治、社會和宗教系統是原始而
落後的。我不會改變這種情況，原因我已經說過。在處理這些問題的時
候，你們必須擁有自由的選擇和自由的意志，這樣你們才能經驗到我對
你們最高的期許——也就是認識到你們就是造物主。
而迄今為止，經過這數千年之後，這就是你們進化到的境界，這就是你
們創造出來的境況。
這種境況沒有讓你感到憤慨嗎？
然而你做了一件好事。你來找我，徵求我的意見。
你們的「文明社會」反覆地回過頭，問神：「我們哪裡做錯了？」「我
們能做得更好嗎？」你們在所有其他場合徹底地忽略我的建議，但我並
不會因此而不再提供建議給你們。就像一位好心的家長，我總是願意在
被問起時提供有益的實話。就像一位好心的家長，我也願意繼續愛你們，
哪怕你們忽略了我。
所以我正在如實地描述事物的現狀。我正在告訴你們怎樣才能做得更好。
我正在用一種讓你們感到憤慨的方式這麼做，因為我想要引起你們的注
意。我知道我的目的已經達到。
要怎樣才能實現你在本書反覆提到的那種大規模意識轉變呢？
那是一種需要精雕細琢的細活。人類的經驗好比一塊大理石，我們就像
雕刻家，慢慢地鑿啊鑿，去掉其多餘的部分，這樣到最後才能創造和顯
示出雕塑品的真正之美。
我們？
你和我，通過我們撰寫的這些書，還有其他許多人，所有的信使。那些
作家、藝術家、電視和電影製片人。那些音樂家、歌唱家、表演家、舞
蹈家、教師、薩滿、巫師。那些政治家、領袖（是的，有些領袖是非常
好和非常真誠的）、醫生、律師（是的，有些律師是非常好和非常真誠
的），還有全美國和全世界的客廳、廚房和後院裡的母親、父親、奶奶
外婆、爺爺外公。
你們是先鋒。你們是前驅。
許多人的意識正在轉變。
因為有你們。
有人說要實現這種轉變，必須先出現世界性的動亂和極具破壞力的大災
難，這是真的嗎？必須等到地軸傾斜，擊中地球的流星讓所有大陸淪陷，
人們才肯聽嗎？必須等到外星人來訪，把我們嚇得半死，我們才能有足
夠的睿見去意識到我們是一體嗎？必須等到所有人面臨絕境的時候，我
們才會主動去尋找新的生活方式嗎？
這些災難事件不是必須的——但有可能會發生。
它們真的會發生嗎？
你以為未來是可以預測的啊？你覺得神能夠預測未來啊？我告訴你吧：
你的未來是被創造出來的。依照你的心意被創造出來。
但前面你說過在時間的真實本質中，「未來」是不存在的；所有事情都
是即時發生的，發生在永恆的此刻。
是這樣的。
那我要問你，「此刻」是否存在著那些地震、洪災和撞擊地球的流星？
可別說你雖然是神但你也不知道！
你想要這些事情發生嗎？
當然不想啦。但你說過的，凡是將要發生的事情，都已經發生過——而
且正在發生。
是的。但永恆的此刻也是永遠變化的。它就像一幅流動的拼圖——它永
遠存在，但不停地發生變化。你不能眨眼，因為等你再次睜開眼睛，它
就變得不同啦。看啊！快看！看到了嗎？它又發生變化了！
我不斷地在變化。
是什麼讓你發生變化呢？
你們對我的想法啊！你們對一切事物的思維，會促使一切事物發生改變
——立刻的改變。
有時候全體中的改變是很細微的，根本是無法察覺的，這要看思維的力
量。但如果那是強烈的思維，或者是集體思維，那麼就會造成巨大的影
響，產生難以置信的效果。
一切都會改變。
那麼——你說到的這種全球性的大災難到底會不會發生？
我不知道。會發生嗎？
你們說了算。別忘了，你們正在選擇你們的實在。
我選擇它不會發生。
那它就不會發生。也可能會發生。
你又來了。
是的。你必須學會在矛盾中生活。你必須明白這個最大的真相：物皆無
謂。
物皆無謂？
我會在第三卷解釋的。
哦……好吧，但我好想現在就聽到你的解釋啊。
這裡等待你吸收的東西已經夠多啦。給你自己一些時間。給你自己一些
空間。
你能先別走嗎？我感覺到你要走了。每當你準備要離開，你就會這樣說
話。我想再跟你談談其他幾件事情……例如，比如說，外星人——有這
樣的東西嗎？
實際上，等到第三卷我們也會討論這個問題。
哎呀，拜託你啦，先透露一點也好啊。
你想知道宇宙其他地方是否存在著有智慧的生命？
是的。當然存在。
像我們這樣原始而落後嗎？
有些比你們落後得多，有些只落後一點點。有些比你們先進得太多啦。
這些外星人有來過地球嗎？
有啊。來過很多次啦。
來幹什麼呢？
來探索啊。有時候是來溫柔地幫助你們。
他們怎麼幫助我們呢？
他們時不時拉你們一把啊。例如，你肯定意識到過去七十五年來，你們
在技術方面的進步，比以前所有歷史時期加起來還要多。
是的，我想是這樣的。
你覺得從 CAT 掃瞄到超音速飛行，再到你們安裝在體內用來調節心律的
電腦芯片，所有這些東西都來自人類的頭腦嗎？
嗯……是的吧！
那麼人類在以往幾千年裡為什麼沒有發明它們呢？
我不知道。當時技術水平不夠吧，我猜。我是說，各種技術之間是相連
的，一樣導致另外一樣。當時最初的技術沒有出現，後來它出現就不同
啦。這完全是一個進化的過程。
在這數十億年的進化過程當中，大約在七十五到一百年前出現了巨大的
「理解力大爆炸」，你不覺得很奇怪嗎？
這個星球上現在有許多人在其短短一生中就能看到從無線電到雷達再到
射電電子學的發展，你不覺得這種情況有點異常嗎？
你不認為這種情況代表了某種巨變嗎？你不覺得如此迅猛巨大的飛躍違
反了任何發展的邏輯嗎？
你想說什麼呢？
我想說的是，你們也許有可能得到了幫助。
假如我們在技術上得到幫助，那麼我們在靈性上為什麼沒有得到幫助呢？
我們為什麼沒有得到某些協助，來實現這種「意識轉變」呢？
你們有得到啊。
真的嗎？
那你以為這本書是什麼？
倒也是。
除此之外，每天都有新觀念、新思維、新概念被擺在你們面前。
提高整個星球的靈性覺悟，從而實現意識轉變，這是個緩慢的過程。它
需要時間和巨大的耐心。需要幾輩子。幾代人。
然而你們慢慢地在提高。你們輕輕地在轉變。你們悄悄地在改變。
你是說外星人正在幫助我們完成這件事嗎？
是啊。他們就在你們之間，有許多人。他們已經幫助你們好多年啦。
那麼他們為什麼不讓自己為人所知呢？為什麼不現身呢？那不是能夠使
得他們事半功倍嗎？
他們的目標是協助實現你們大多數人想要的改變，而非創造它；他們的
目標是推動，而非強迫。
他們若是現身，由於他們的出現帶來的極大示範力量，你們將會給予他
們極大的尊敬，給予他們的話語極大的重視。但由民眾去獲取他們自己
的智慧是更好的做法。由內在而生的智慧，和由其他方式而生的智慧相
比，較不容易遭到丟棄。總的來講，和別人告訴你們的道理相比，你們
會更加珍惜你們自己創造的道理。
我們會看到他們嗎？我們能看到這些天外來客的真面目嗎？
會啊。總有一天，你們的意識將會提高，你們的害怕將會消退，到時他
們就會向你們現身。
他們有些已經現身了，只不過是向少數人而已。
現在有種理論變得越來越流行，這種理論說外星人實際上都很壞，你怎
麼看呢？有外星人想要傷害我們嗎？
你們有同類想要傷害你們嗎？
當然有啊。
你們也許會判斷出有些外星人，進化程度較低的外星人，想要傷害你們。
然而記住我的教導：別做評判。假如以人們的宇宙觀為標準，他們做的
事都是合情合理的。
有些生靈在技術方面是很先進，但是他們的思想卻不是。你們人類就是
這樣的。
但如果這些惡意的生靈在技術上十分先進，他們肯定能毀滅我們。該如
何阻止他們呢？
你們是受到保護的。
真的嗎？
是啊。你們被賜予了走完你們自己的道路的機會。你們自己的意識將會
創造出那種結果。
這意味著什麼呢？
這意味著，就這件事而言，以及就其他所有事情而言，凡是你們所思的，
你們皆會得到。
凡是你們所怕的，皆會遇到你們。
凡是你們所厭的，皆會糾纏你們。
凡所有相，皆是虛妄——讓你們有機會在你們願意的時候重新創造它，
或者將它永遠地趕出你們的經驗。
凡是你們選擇的，你們皆會經驗。
嗯。可是我的生活看起來不是這樣的。
因為你懷疑那種力量。你懷疑我。
也許懷疑你並不是好事情。
絕對不是。
Chapter 20
人們為什麼懷疑你呢？
因為他們懷疑自己。
他們為什麼懷疑自己呢？
因為有人告訴他們、教他們這麼做。
什麼人？
那些自稱代表我的人。
我聽不明白。為什麼呢？
因為這是控制人們的方法，唯一的方法。你知道嗎，你們必須懷疑自己，
否則你們就會索回屬於你們的權力。那是不可以的。那完全是不可以的。
那些現在擁有權力的人不會允許你們這麼做。他們控制的權力其實是你
們的——他們知道這一點。唯一能夠繼續執掌權力的辦法是阻攔世人去
發現、從而解決人類經驗中兩個最大的問題。
哪兩個？
嗯，我在本書反覆地描述過這兩個問題啦。下面來做點總結……
世界上大部分問題和衝突，以及你們作為個人的大部分問題和衝突，都
可以得到解決和調解，前提是整個人類社會將會：
放棄分離的觀念。
採納坦誠的觀念。
別再認為你們是彼此分離的，別再認為你們自己和我是分離的。永遠向
其他人說出全部的真相，永遠只接受你們關於我的最高尚的真相。
第一個選擇將會導致第二個，因為當你們發現和明白你們和所有人是一
體，你們便無法再說謊，或者隱瞞某些重要的事情，而是完全坦誠地對
待所有人，因為你們將會明白，這麼做對你們自己是最有利的。
但這種範式轉變需要極大的智慧、極大的勇氣和巨大的決心。因為恐懼
將會攻擊這兩個觀念的心臟，並說它們是錯誤的。恐懼將會吃掉這些高
尚真相的內核，讓它們變得空洞。恐懼將會扭曲、玷污和破壞。所以恐
懼將會成為你們最大的敵人。
然而你們將不會擁有、無法製造出你們一直以來念茲在茲、夢寐以求的
那種社會，除非和直到你們有足夠的智慧與眼光去發現這個終極的真相：
你們對別人所做的，就是對自己所做的；你們無法為別人做到的，也無
法為自己做到；別人的痛苦就是你們的痛苦，別人的歡樂也是你們的歡
樂，忽視別人的痛苦或歡樂，就是忽視你們自己的痛苦和歡樂。是時候
重新發現你們自己啦。是時候重新認識你們的真正身份、從而讓你們彼
此再次坦誠相待啦。因為當你們和神的真實關係變得坦誠，我們就將會
親密無間。再也沒有什麼能將我們分開。
雖然你們將會再次生活在分離的幻象中，你們將會把這種幻象視為工具，
用它來重新創造你們的自我，你們將會世世代代生活在光明之中，看到
幻象的本質，愉快地、歡樂地用它來經驗我們的身份中那些你喜歡經驗
的因素，然而再也不會認為它就是實在。你們再也不必使用遺忘的方法，
才能重新創造你們的自我，而是有意識地利用分離的幻象，完全由於特
定的原因和特定的目標，去選擇成為分離的個體。
等到你們徹底到達了光明境界（也就是說，再次充滿了光），你們甚或
會以提醒別人為特定的目標，選擇重新回到物質的生活。到時你們選擇
回到這種物質生活，也許不是為了創造和經驗你的自我中的新因素，而
是為了將真相的光明帶給這個虛幻的地方，讓別人能夠看到。那麼你們
將會成為「光明使者」。你們將會成為覺悟運動的一部分。有些人已經
這麼做過。
他們來到這裡，是為了幫助我們認識到我們的真實身份。
是啊。他們是達到光明境界的靈魂，他們是已經進化的靈魂。他們不再
尋求對他們自己有更高的經驗。他們已經有過最高的經驗。他們現在只
想要將那種經驗的消息帶給你們。他們把「好消息」帶給你們。他們將
會讓你們看到神的道路和神的生活。他們將會說：「我就是道路和生活，
請隨我來。」然後他們將會以身作則，讓你們明白生活在與神有意識的
結合（也就是神的意識）的永恆光榮之中是什麼樣子。
我們永遠結合成一體，你們和我。我們無法不是一體。那完全是不可能
的。然而目前你們在生活中對這種結合的經驗是無意識的。但化為肉身
的你們也有可能在生活中有意識地與太極結合，有意識地領悟到終極的
真相，有意識地表達你們的真實身份。你們若是做到這一點，就會成為
所有其他生活在遺忘之中的人的榜樣。你們會變成現世的提醒者。這樣
你們就能夠使別人免於在他們的遺忘中永遠地迷失。
那就是地獄，那種在遺忘中永遠地迷失的情況。然而我不會允許這種情
況出現。我不會允許有哪隻羊迷了路，所以我會派出……牧者。
實際上，我將會派出許多牧者，你們可以選擇成為他們中的一員。每當
有靈魂被你們從沉睡中喚醒，重新憶起他們的真實身份，天堂裡所有的
天使將會為這些靈魂歡呼。因為他們曾經迷了路，現在他們被找到了。
我們的星球上現在就有這些人、這些神聖的生靈吧？不只是過去有，而
是現在也有，對吧？
是的。以前一直都有。將來永遠會有。我不會讓你們沒有導師；我不會
拋棄羊群，而會永遠為它派出我的牧者。你們星球上如今有許多牧者，
宇宙的其他地方也一樣。在宇宙的某些地方，這些生靈在生活中不停地
與最高的真相交流，不停地表達最高的真相。這些地方就是我以前提起
的光明社會。它們是存在的，它們是真實的，它們曾經向你們派來它們
的使者。
你是說佛陀、奎師那和耶穌是太空人嗎？
這是你說的，我可沒說。
這是真的嗎？
你第一次聽到這種說法啊？
不是啦。但這是不是真的嘛？
你相信這些大師來到地球之前存在於某個地方，然後在所謂的死亡之後
返回那個地方嗎？
我相信啊。
你認為那個地方在哪裡呢？
我總是認為那就是我們說的「天堂」。我認為他們來自天堂。
你認為這個天堂在哪裡呢？
我不知道。可能在其他境域吧。
其他世界嗎？
是的……哦，我明白啦。但我想那是靈性的世界，而不是其他像我們這
樣的世界，不是其他星球。
那確實是靈性的世界。可是你怎麼會認為這些生靈——這些神聖的生靈
——無法或者不會選擇在宇宙的其他地方呢？他們不是來過你們的世界
嗎？
我從來沒想過這個問題。我沒想到事情有可能是這樣的。
「天上人間的事，赫拉修，比你的哲學所能夢想到的多得多。」
這是你們偉大的思想家威廉·莎士比亞寫的。
那麼耶穌真的是太空人！
我沒這麼說。
好吧，他到底是不是嘛？
耐心點，我的孩子。你跳前太多啦。你要瞭解的還有很多。還多著呢。
我們還要再寫一整本書。
你是說我必須等待第三卷嗎？
我從開始就告訴過你，承諾過你。我當時說將會有三本書。第一卷處理
個人生活的各種真相和難題。第二卷討論地球大家庭的生活的各種真相。
我說過第三卷將會囊括和各種永恆的疑問相關的最大真相。這樣宇宙的
秘密就會得到揭示。
也可能不會。
哎呀，老兄，我不知道我還能忍受多久。我是說，我真的厭倦了，用你
的話來說，「在矛盾中生活」。我想讓生活確定下來。
那麼它就會確定下來。
也可能不會。
就是這樣！就是這樣！你開竅啦！現在你掌握神聖的二元論了。現在你
全都明白了。現在你理解那項計劃了。
一切存在於過去，存在於如今，也將永存於此刻。所以一切都是此在。
然而此在是不停地變化的，因為生活是持續不斷的創造過程。因此，此
在其實就是虛無。
這種此在的狀態是永不相同的。這意味著此在便是虛無。
天哪，你饒了我吧。這樣的話，一切如何還能是一切？
一切其實不是一切。但你又跳前啦！現在還早呢，我的孩子。現在還早
呢。等看完第三卷之後，你將會明白這些和其他大秘密。也有可能……
也有可能不會。
正是如此！
好吧，好吧……我們算扯平啦。但是在看完第三卷之前，對我（或者那
些可能從來沒看過這幾本書的人）來說，要在此時此地重新找到智慧、
重新找到光明、重新找到神，應該怎麼做呢？我應該回到宗教嗎？要通
過宗教才可以嗎？
回到靈性。忘記宗教。
你這句話會激怒很多人的。
這整本書將會激怒很多人……也有可能不會。
你為什麼要說忘記宗教呢？
因為它對你們是無益的。你要明白的是，有組織的宗教若要取得成功，
就必須讓人們相信他們需要它。人們若要信仰其他東西，他們首先必須
不再信仰他們自己。所以有組織的宗教首要任務是讓你們失去對自己的
信仰。第二個任務是讓你們知道它擁有你們缺少的答案。第三個和最重
要的任務是讓你們不加懷疑地接受它的答案。
你們如果懷疑，就會開始思考！你們如果思考，就會開始回歸內在的本
源。宗教不能讓你們那麼做，因為到時你們得出的答案，非常有可能和
它杜撰出來的答案不同。所以宗教必須讓你們懷疑你們的自我；必須讓
你們懷疑你們自己有把問題想清楚的能力。
宗教的問題在於，這種做法往往會適得其反——因為如果你們不能不加
懷疑地接受你們自己的思想，又怎麼可能不懷疑宗教提供給你們的關於
神的新思想呢？
你們很快將會懷疑我的存在——而具有諷刺意味的是，你們以前從來沒
有懷疑過。當你們憑借本能地認識生活時，你們也許沒有徹底地瞭解我，
但絕對知道我是存在的。
正是宗教創造了疑神論。
任何看到宗教的所作所為的人，只要他頭腦清楚，就必定會認為宗教是
沒有神的！因為正是宗教，讓人類心裡充滿了對神的怕，而人類曾經衷
心地愛著神及其全部的光輝。
正是宗教，命令人類向神卑躬屈膝，而人類曾經是舒暢地站立的。
正是宗教，促使人類擔憂神的憤怒，而人類曾經尋找神來減輕他的負擔！
正是宗教，告訴人類要為他的身體及其最自然的功能羞愧，而人類曾經
為這些功能歡慶，視它們為生活最大的禮物！
正是宗教，教育你們必須通過某個中介才能接觸神，而你們曾經認為你
們只要在生活中體現善良和真相就能夠接觸神。
正是宗教，強迫人類要崇拜神，而人類對神的崇拜曾經是發自內心的！
宗教在其所到之處都創造了分離——而這正好與神背道而馳。
宗教讓人與神分離，人與人分離，男與女分離。實際上有些宗教宣稱神
高於人，甚至還宣稱男高於女，從而對人類的一半做出了空前扭曲的錯
誤理解。
我告訴你們吧：神並不高於人，男並不高於女——這並不是「事物的自
然秩序」。但每個掌握權力者（具體來說就是男人）都希望那種說法是
成立的，因為他們創立了各種男性崇拜的宗教，系統地將「聖經」的內
容刪掉一半，以便剩下被當作定稿的那部分能夠符合他們的男性世界觀。
正是宗教，時至今日仍堅稱女人的素質比較差，是二等的靈性公民，不
「適合」教導神的話語，傳授神的話語，或者引導人們如何崇拜神。
就像兒童那樣，你們迄今仍為我選中哪個性別來充當我的牧師而爭論不
休！
我告訴你們吧：你們都是牧師。每個人都是。
沒有哪個人、哪類人比其他人更加「適合」從事我的工作。
但是你們之中有許多人就像你們的國家，患上了權力飢渴症。他們不喜
歡分享權力，只想使用它。他們虛構出來的神也是那樣，也患上了權力
飢渴症。那個神不喜歡分享權力，只想使用它。然而我告訴你們吧：神
最大的禮物就是分享神的權力。
我想要你們像我一樣。
但我們不能像你啊！那是對神的褻瀆。
你們受到的這種教育才是對神的褻瀆。我告訴你們吧：你們是依照神的
模樣和形象被創造出來的——成為神是你們終將實現的目標。
你們來到這裡，不是為了奔波勞碌、艱苦奮鬥，卻永遠無法「到達那
裡」。我也沒有把不可能完成的任務分派給你們。
請相信神的善良，請相信神的造物（具體來說就是你們神聖的自己）的
善良。
你在本書前面說過的某句話讓我很感興趣。在本書將要結束之際，我想
要再談談那句話。你當時說「擁有絕對權力者無需對他人發號施令」。
這是神的本質嗎？
你現在明白啦。
我曾經說過：「神是一切。神會一切。沒有神不是的東西，神對其自身
的一切經驗，都是神在你之內、化為你、通過你而經驗的。」在我最純
粹的形式中，我是絕對的實在。我是絕對的一切，所以我絕對沒有需要，
沒有需求，無需發號施令。
若離開這種絕對的純粹形式，我就是你們構造的我。這就像你們終於看
到了神，並說：「哇，你怎麼是這樣的？」然而，無論你們將我構造成
什麼樣子，我無法忘記我的純粹形式，並總是回到我的純粹形式。其他
全都是虛幻。那是你們虛構出來的東西。
有人把我捏造成一個會嫉妒的神，但我擁有一切，我就是一切，我怎麼
會嫉妒呢？
有人將我塑造成一個會憤怒的神，但無論哪種方式都不可能傷害我，我
又怎麼會生氣呢？
有人將我打造成一個會報復的神，但由於所有存在的都是我，我該向誰
報復呢？
我怎麼會僅僅因為我創造的東西而懲罰自己呢？又或者，假如你們非得
認為我們是分離的不可，我為什麼要創造你們，讓你們擁有去創造你們
想要經驗的東西的自由選擇，然後因為你們做出了「錯」的選擇而永遠
地懲罰你們？
我告訴你們吧：我不會做這樣的事——這個真相能讓你們得到自由，擺
脫神的專制。
實際上，專制是不存在的——它只存在於你們的想像。
只要你們願，你們隨時可以回家。只要你們想，我們隨時可以團聚。你
們隨時可以再次體會與我合一的狂喜。隨便什麼時候都可以。當和風吹
拂你們的臉龐。當蟋蟀在夏天湛藍色的夜空下鳴叫。
當天空出現第一道彩虹，當新生嬰兒發出第一聲啼哭。當壯麗的晚霞放
出最後的光芒，當壯麗的生命呼出最後的氣息。
我永遠與你們同在，哪怕直到時間的終點。你們和我的團聚是完整的—
—無論從前、如今還是將來，都是如此。
你們和我是一體——現在和將來都是如此。
現在去吧，去在你們的生活中體現這個真相。
去讓你們的日日夜夜都反映你們內心最高尚的想法。去容許你們的每個
此刻都充滿了神通過你們現身的狂喜。去這麼做吧，去向所有和你們有
交往的人表達你們的愛，永恆的、無條件的愛。去成為黑暗中的光，並
不要詛咒黑暗。
去成為光明的使者。
那是你們的本質。
所以去吧。
致謝
我最先要感謝的，總是所有事物（包括此書）的本源。你們有些人選擇
稱其為神，我也是，然而無論給本源起什麼名字是無所謂的。它從前、
如今、以後都是本源，哪怕直到比永遠更遠的將來。
其次，讓我感激不已的是，我擁有非常好的父母。感謝他們給了我生命，
以及我生命中許多重要的回憶。媽媽和爸爸是天造地設的絕配。雖然在
外人看來未必如此，但他們兩個人都是這麼想的。他們管對方叫「害
蟲」和「農藥」。媽媽說爸爸是「害蟲」，爸爸說媽媽是他抵抗不了的
「農藥」。
我的母親安妮是個非凡的人，她為人富有同情心，體貼入微，性格安靜，
寬宏大量，極其慷慨，很有耐心，聰慧過人。她對神的信仰也十分堅定。
在她彌留之際，有個新任的羅馬天主教年輕神父（他明顯很緊張）為她
做完最後的儀式，然後從她床邊走過來，用充滿欽佩的語氣顫抖著低聲
對我說：「我的神啊，她反過來安慰我呢。」
對媽媽最高的讚美是說「對此我並不感到驚訝」。
我的父親阿力克斯基本上和溫文爾雅無緣。他喜歡吵吵鬧鬧，言語粗魯，
有時會出口傷人，讓人難堪；有些人說他經常表現得很殘忍，尤其是對
我母親。我不願就此對他作出評判，我不會對他作出任何評判。我媽媽
拒絕評判或者責備他（恰恰相反，她直到臨終還在讚揚他），媽媽從來
不說爸爸的壞話，我無法想像她這種態度給了我多大的好處。
但是爸爸也有許多優點，媽媽向來是清楚的。這些優點包括堅定地相信
人類的靈魂是不可征服的；清楚地知道如果有些事情需要改變，抱怨是
沒有用的，只有領導別人去改變才有用。他告訴我，我想做什麼都可以
做到。他是個可以讓他的妻子和家庭依靠到他最後一刻的人。他是忠誠
的絕對體現，從不騎牆，總是採取堅定的立場，在生活中拒絕遇到挫折
就放棄，即使生活已經打敗了其他許多人。哪怕在他面臨最大的危險時，
他依然會說：「這不算什麼啊。」我在生活中每次遇到困難就會使用他
這句真言。它每次都見效了。
對爸爸最高的讚美是說「對此我並不感到驚訝」。
在他們的養育下，我得到了很好的鍛煉，養成了極度的自信，也學會了
無條件地去愛每個人。他們真是絕配！
在上一本書裡，我感謝了我家裡的其他成員和幾個朋友，他們曾經對我
的生活做出巨大的貢獻——現在依然如此。現在我想要感謝兩位在我寫
完第一本書之後走進我的生活的特殊人物，他們對我造成了極大的影響。
他們是：
利奧·布什醫生和他的太太麗莎。他們用他們的日常生活向我證明，對家
人和愛人的無私照料，對朋友的真心關懷，對窮人的和善，對所有人的
熱情，對彼此之間的信任和愛的堅持，將會帶來給生活最豐富的回報。
我受到他們的教育，我心靈深處也得到他們的啟發。
在這裡我還想感謝我的其他幾個導師，他們是神派給我的特殊天使；我
現在清楚地知道，他們帶給我的信息是非常重要的。他們有的和我有直
接的交往，有的和我比較生疏，有的則處在矩陣中某個遙遠的地方，甚
至（在意識的層面上）都不知道有我這個人存在。儘管如此，我的靈魂
仍然接受到他們的能量。這些人讓我在今生得到許多禮物和好處。他們
是：
多莉·帕頓……她的音樂、微笑和整個人格是美國的光榮，而且常常讓我
的心變得歡快——甚至在它已經破碎，而我堅信它不會再變得歡快的時
候。她具有一種特殊的魔力。
特瑞·科爾-維塔克爾……自從我遇到她那天起，她在生活的聰慧、妙語、
眼光和歡樂，以及絕對的誠實，就一直是我的榜樣和標桿。成千上萬的
人曾經因為她而變得更好、更強和更愉快。
尼爾·戴蒙德……他精湛的技藝深入他的靈魂，也深入我的靈魂，並觸及
了一代人的靈魂。他的才華，以及不吝分享這種才華的慷慨，是值得紀
念的。
希雅·亞歷山大……她的著作讓我恍然大悟，讓我明白可以沒有限制、沒
有惡意、沒有隱藏目的、沒有令人痛苦的妒嫉、沒有需求或者預期地去
表達人類的情感。她重新激起了世人對無限之愛的追求，和我們對性歡
愉的自然慾望，讓性再次變得神奇、美好和純粹。
羅伯特·雷默……他做了相同的事情。
沃倫·斯潘……他讓我明白，若想在生活的任何領域達到優秀的水平，則
必須設立最高的標準，並拒絕落到這些標準下方；而且還要最嚴格地要
求自己，哪怕在放縱自己也不會有人發現的時候（也許在這樣的時候更
應該嚴格地要求自己）。他在運動場上是最傑出的英雄，在戰場上是不
懼炮火的英雄。他在生活中也是英雄，堅定地讓他自己變得優秀，不管
為此需要付出多大的努力。
吉米·卡特……他勇敢地斡旋各種國際糾紛，但從來不使用爾虞我詐的政
治手段，而是本著他的良心和他心目中最高的正義去這麼做。他如同一
抹清新的空氣，讓這個污穢的世界不知道該拿它怎麼辦。
捨麗·麥克拉恩……她證明智慧和娛樂並非水火不容，證明我們能夠擺脫
粗鄙、庸俗和自私。她堅信我們既能談論大的事情，也能談論小的事情；
既能談論沉重的話題，也能談論輕鬆的話題；既能談論深奧的事物，也
能談論膚淺的事物。她致力於提高我們的話語水平和意識水平，致力於
在思想的市場上建設性地使用她的巨大影響力。
奧普拉·溫弗雷……她做了同樣的事情。
斯蒂芬·斯皮爾伯格……他做了同樣的事情。
喬治·盧卡斯……他做了同樣的事情。
羅恩·霍華德……他做了同樣的事情。
休夫·道恩斯……他做了同樣的事情。
吉恩·羅登貝瑞……他的靈魂現在聽到這些，並發出微笑……因為他開創
了這條道路；他敢於冒險，勇往直前，到達以前從來沒有人去過的地方。
這些人是財寶，我們所有人也都是。然而和我們之中某些人不同的是，
他們選擇了大量地送出他們的自我財寶；將他們自己完全奉獻出來，承
擔所有的風險，拋棄他們的隱私，並讓他們的個人世界永遠地處於動亂
之中，以便呈現他們的真實身份。他們甚至不知道他們給出的禮物會不
會被接受。但是他們仍將禮物送出去。
我為此感謝他們。謝謝你們所有人。你們讓我的生活變得更加豐富。
尼爾·唐納德·沃爾什
[1]譯者註：作者在此強調的是基督神學中天堂地獄論的虛無性，並非認
為作為歷史人物的希特勒是值得讚賞的。實際上，希特勒是法西斯獨裁
者，他對猶太人發起的大屠殺是人類歷史上最黑暗的事件之一，這一點
無論作者、譯者，還是出版方，都沒有任何異議。

與神對話 2
產品經理│趙海萍 責任編輯│王華
封面設計│董歆昱 後期製作│顧利軍
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