4 , Be USTADI TANIMLAMAK Aydinlanma ve Oliimsiizliige Giden Yol Fireside Dizisi, Cilt 1 eyKitabin Orijinal Adi: Ramtha: The Fireside Series - Volume 1, Defining the Master (comprised of Vol. 1#1 Defining the Master - Revised 2009 ed., Vol 1#2 Changing the Timeline of Our Destiny - Revised 2001 ed., Vol 1#3 Forgotten. Gods Waking Up - Revised 2006 ed., Vol 2#1 Crossing the River - Revised 2002 ed., Vol 2#2 A Master's Key for Manipulating Time - 2002 ed.) Copyright © JZ Knight 2000, 2001, 2002, 2006, 2009. Bu Kitaben Turkce Yayin. Haklart, Akaga Yayin Dagitum Tanitum Ltd. $ti.'ne aittir. Bu ceviri Ramtha tarafindan verilmis dagiin bir égreti olan Ingilizce, gézden gegirilmig baskiya dayanmahtadw; kaginiulmaz olarak mesajin bir béltimii ge- viride kaybolmug olabilir. Bu kitabin tim haklar: saklidir, Bu kitabin highir béliimié, JZK, Inc'nin bir bélimit olan JZK Publishing'in yz izni olmadan fotokopi, ses kayd: yo da herhangi bir bilgi depolama sistemi dahil olmak azere elektronik veya meka- nik highir gekilde yeniden diretilerez ya da aktartamaz. Bu kitabin igerigi JZ Knightin ve JZK, Inc'nin izniyle, ABD Copyright Ofisi tarafindan kaydedilmis bir dizi manyetik hayt olan Ramtha Diyaloglan'®'na dayanmakiadir: Bant 368, Defining the Master, 2 Ocak 1998. Copyright 1998 JZ Knight. Bant 352.1, Timeline of Our Destiny and the Plane of Bliss, 7 Nisan. 1997. Copyright 1997 JZ Knight. Bant 376, The Observer - Part 1, 20- 24 Subat 1998. Copyright 1998 JZ Knight. Bant 346 ed., Crossing the River. Part 1, 8 Ocak 1997 ve Bant 347 ed., Crossing the River. Part 2. 9 Ocak 1997. Copyright 1997 JZ Knight. Bant 343, Boktax and Primary Group Follow-Up, 15-23 Kasuem 1996. Copyright 1996 JZ Knight. Ramtha®, Ramtha Dialogues® C&E®, Consciousness&Energy®: Fieldwork®: The Tank®: Blue Body® Twilight®, Torsion Process®. Neighborhood Walk®: Create Your Day®, The Grid®: Become a Remarkable Life®. Gladys®“. Analogical ArcherySM. Conquer YourselfSM ve Mind As MatterSM, JZ Knight'tn tescilli markalaridir ve onun izniyle kullantlmugtir. Ramtha'nn éfretileri hakkinda daha fazla bilgi igin su adrese baguurabilirsi- niz: Ramtha's School of Enlightenment, PO Box 1210, Yelm, WA 98597, USA. www.ramtha.com Kapak Tasarimi: Dilara Arn Basu: Avet Ofset | Matbaa Sertifika No:12001 Davutpaga Cad. Ipek 13 Merkezi No:2/13 Topkap: Istanbul Kapak Basuni: Karadeniz Basu Ltd. Sti. Cilé: Evren Ciltevi Yoymeritk Sertifika No:10544 — ISBN:978-975-6793-92-3 Yayin Dagttim Tanitim Tur. Dig Tic. Lid. Sti. Lamartin Cad. No:40 Asma Kat Taksim - istanbul Tel: (0212) 235 99 73 Fax: 235 99 70 (www.akasa.com.tr) Tkinei Basim: Istanbul, 2017ONSOZ Fireside Dizisi, Ramtha tarafindan ééretilen en yeni ve énemli konular igeren bir kitiphanedir. Bu égreti dizisi Ba- yuk CGaligma’nin -Ram’in égretilerini seven- tiim Sgrencileri igin tasarlanmustir. Bu dizinin ayrica Ramtha’nin Aydinlanma Oku- ju’nun égrencileri ve Ramtha’nin égretileriyle ilgilenen ve on- lara agina olan herkes igin bir 6grenim gereci olmasi da amag- lanmuigtir. Otuz yildir Ramtha realitenin dogasini sergileyigini -ve onun cegitli disiplinlerle uygulanigini- stirekli ve metodik olarak derinlegtirmis ve genisletmigtir. Yaymei okurun Ramtha’ mn Aydinlanma Okulu’ndaki bir seminere katalmag veya Ram- tha’nin baslangig sinifina verdigi bilgiye agina oldugunu var- saymaktadir. Bu girig bilgisi Ramtha’nin A Beginner’s Guide to Creating Reality adli kitabinda bulunmaktadir.* Okurun bu Sfretilere agina olabilmesi icin bu kitaba Ram- tha tarafindan kullamlan bazi temel kavramlarin bir sdzl ni de ekledik. Bu kitapta ayrica Ramtha hakkinda JZ Knight tarafindan yazilan ve tiim bu éykiiniin nasil bagladigim anla- tan kisa bir tanitima da yer verdik. Bu égretiden ve onun iize- rinde diigiinmekten zevk almanizi dileriz. * A Beginner's Guide to Creating Reality, Uciincii Basm (Yelm: JZK Pub- lishing, a division of JZK, Inc., 2004). Bu kitap Akaga Yaymlan tarafindan ya- yinlanacaktir. (C.N.) 3ICINDEKILER JZ KNIGHT’IN ONSOZU: HER SEY NASIL BASLADI / 9 BOLUM 1: USTADI TANIMLAMAK / 17 OLAGAN DUSUNCENIZ KADERINiZi BELIRLER / 19 Spiritiel Yolculugu Segmek | 21 BiR USTAT NEDIR? | 25 Geemig Duygularinizdan Kurtulmak | 26 Gergek Ustatlar Gergek Mistiklerdir | 28 HAYAL EDEN BEYIN VE KUANTUM POTANSIYEL ALANI / 81 Bilinein Bedendeki Biyokimyasal Etkisi | 33 Kronik Depresyon | 36 BiRiNCIL REALITE ONCE BEYINDE MEYDANA GELIR / 39 Sahtekdritk | 41 Bagkalarindan Calmak | 43 Diplomasinin Ardindaki Yalan | 45 Gercek Sizi Sugluluk Duygusundan Kurtarir | 48 Bir Ustadin Ahidkt | 61 NEDEN USTATLAR SONSUZA DEK YASARLAR? | 53 Dileklerinizi Neden Tezahir Ettirmiyorsunuz? | 54 Degigimin ve Kendini-Yenmenin Savag Cighga | 56 BOLUM 2: KADERINIZIN ZAMAN-CiZGiSiNi DEGISTIRMEK / 61INSANLIK iLE TANRI ARASINDAKI PERDE | 63 Ge: Yaratimin Motoru | 65 POTANSIYEL KADERIN CESITLILIGi / 69 Koaderinizi Kim Belirler? | 71 Bitmemig fg | 73 Ramtha‘nin Otuz Bes Bin Yil Once Kurdugu Hayal | 78 BUYUK CALISMA iLE ZAMAN-CiZGiNiZzi DEGISTIRMEK / 83 Ruhunuzu Ozgiirlestirmek | 86 HAYATINIZI SEVEREK OLUMSUZLUGE ULASMAK / 89 Karma ve Ozgdr Irade / 91 Yeni Bir Kugagi Dinyaya Getirmenin Erdemi | 92 Tanri'da Her Sey Mtimkiindir | 96 LISTE / 99 BOLUM 3: UNUTULMUS TANRILAR UYANIYORLAR L105. Siz UNUTULMUS TANRILARSINIZ / 107 BUYUK CALISMA’NIN CiDDi GOGRENCisi / 109 Sadece Gizlemci Yolu Bilir | 110 KisiLiGin BIvOLOJIsi: BIR GOZDEN-GEGIRME / 113 Eafaniedoki Seslerin Gercek Dotoss | 118 Yusuf Oglu ise’nun Ogretileri | 117 Tanrisal Ebeveynimiz: Sifir Noktas: | 118 Gézlemei’nin Uyanigi ve Yeni Hayat | 119BUYUK CALISMA'NIN ZiRVESI ONU YASADIGINIZ ZAMANDIR / 121 KisiLikK YA DA GOZLEMCi OLARAK YASAMAK / 125 SAVAS MEYDANINDAKI iNiSiYE / 131 Sézsiiz Yere Girmek | 137 BOLUM 4: NEHRI GECMEK / 139 HAYATIN SIRLARI SiZiN OTENIZDE DEGILDIR / 141 SOZLERI DUYMAK iLE ONLARI UYGULAMAK ARASINDAKi FARK | 147 OGRETILER KisiLiGinizi TEHDIT EDERLER / 149 Bu Nehir Gegigi Kolay Degildir | 153 6z'UNDE SAF OLMAK NE ANLAMA GELiR? / 159 Mucizevt Olan Olaganlaghginda | 164 UsTAT OGRETMENIN SOZLERININ BEYIN UZERINDEKI ETKISI / 167 OBUR TARAFA GECMEK / 173 Tamamen Simdiki Anda Bulunmak | 175 Zamant Yenmeyi Ogrenmek: Gergek Ustadin Zihni | 182 BOLUM 5: BIR USTADIN ZAMANI YONLENDIRME ANAHTARI / 189 OBUR TARAFTAN GORUS / 191TUM SONSUZLUGUN ISIGINDA BU ANIN DEGERI NEDIR? | 195 ERiviP DAGILMA - BASKALASIM SANATI / 201 TEZAHUR ETTIRDIGINIZ HER DEFASINDA GECMIgi YENIDEN DUZENLERSINiZ / 209 ZAMAN YOLCULUGU: GECMISi VE GELECEGI DEGISTIRMEK / 215 USTADIN ANAHTARI: ZiHINSEL RESMi OLUSTURMAK / 219 Néroneti Degigtirmek Yirmi Bir Gin Alir | 224 Orta-beyne Gegmeyi Ogrenmek | 226 Simyacinin Eritme Potast | 229 RAMTHA'NIN SOZLUGU / 233 SEKILLER 1, KiSiSEL KADERIN PARALEL ZAMAN CiZGILERI / 69 2. HUCRESEL BIYOLOJI VE DUSUNCE BAGLANTISI: KURTULUS/BAGIMLILIK GERI-BESLEME DONGUSU YA DA TEKAMUL / 114 3, SINIR-HUCRESI-AGININ DUSUNCEYI ATESLEMESI VE URETMESI / 115 4, GOZLEMCI'NIN ENERJIYI COKERTEREK PARGACIK REALI- TESINE DONUSTURMES! / 116JZ KNIGHT’IN ONSOZU: HER SEY NASIL BASLADI “Baska bir deyigle, Ramtha'nin biitiin odak noktast buraya gelip size olaganiistit olmayt 6gretmektir.”tistadt Tanumlamak, Benim ismim JZ Knight ve ben Ramtha’nin mesajlarmi verirken kullandigi bedenin sahibiyim. Ramtha ve ben iki fark- h varhgiz. Onunla ortak realite noktamz benim bedenimdir. O benim bedenimdeyken bir bicimde aymymigiz gibi gériinsek de, gergekte ayn: gériinmeyiz. ° Cocuklugumdan beri zaman zaman kafamun iginde sesler duyar ve harika geyler gériirdiim, dyle ki bunlar hayatamda nor- mal geyler haline gelmigti. Psigik bir insan olan ve gormekte oldujggum geyleri asla kétiilemeyen bir anneye sahip olacak ka- dar ganslrydim. Hayatim boyunca harika deneyimler yagadim, ama en énemli deneyimim Tann’ya duydugum derin sevgiydi ve bir yamm bunun ne oldugunu anlyordu. Hayatimda daha sonra kiliseye gittim ve Tanr’y: dini doktrinin bakig acisin- dan anlamaya calistim, ama bu konuda epey zorluk yagadim, giinkii bu bakis agis: benim hissettigim ve bildigim geyle bir tir catigma igindeydi. Ramtha, dogdugum giinden beri hayatimin bir pargasi ol- musgtu, ama ben onun kim ve ne oldugunu bilmiyordum; sade- ce, benimle birlikte yiriyen harika bir kuvvetin bulundugunu biliyor ve tiziintili oldugum zamanlarda -biyirken epey aci gekmistim- benimle konugan bu varhkla olaganiistti deneyim- ler yagiyordum. Onun sesini gok net bir bigimde duyabiliyor- dum. O, benim hayatimda bir siirit geyi anlamama yardim etti ki bu yardim sadece tavsiyelerde bulunmani cok étesindeydi. Ramtha, 1977'de, bir Pazar giinii 6Zleden sonra ilk kez kargimda belirdi. O sirada egimle birlikte evimizin mutfagin- da oturmus, kartondan piramitler yapyorduk. O piramitlerin al- tinda, uzun bir yiiriiyiige qikarken sirt cantamiza koyacagimiz yiyecekleri kurutuyorduk. O karton piramitlerden birini giile- rek kafama taktigimda, mutfagin ébar ucunda boyu iki met- reden daha uzun olan, igik sagan, gizel ve giigli yapih bir var- 10J.B. Knight’on Onsizit hk belirdi. Ogleden sonra saat 2:30’da béyle bir seyin mutfajh- nizda belirmesini beklemezsiniz. Hig kimse béyle bir geye ha- arlikh olamaz, Béylece, Ramtha o gin kendini bana gisterdi. Ona siyledigim ilk sey, “Sen cok giizelsin. Sen kimsin?” oldu. Giineg gibi parlayan bir giiliimsemesi vardi. Olaganisti yakigikhydi, Konugmaya baslayarak, “Benim ismim Aydinlan- mug Varhk, Ramtha ve buraya hendekten atlamaniza yardim etmek icin geldim” dedi, Benim basit bir insan olarak ilk tep- kim yere bakmak oldu, giinkii yere adeta bir bombanin bira- juldhgim digimmiigtiim. O giinden itibaren, Ramtha hayatimin degismez bir parcasi oldu. 1977 yilnda bir sitrii ilging gey vu- ku buldu. O strada kiigtk olan iki oglum ve kocam Ramtha ile tanigtilar ve bazi inanilmaz fenomenleri deneyimlediler. O yil daha sonra, Ramtha, bana kim oldugunu Ogrettik- ten ve ben bunu biraz zorlanarak anladiktan sonra, bana, “Senden bir dizi kitab: bulup okuman1 istiyorum, giinkii o za- man benim ne oldugumu anlayacaksim” dedi. Bu kitap dizisi- nin ach Oliimsiiz Ustatlarin Yagam ve Ogretisi idi. O kitaplan okudum ve Ramtha’nin bir bigimde o varliklardan biri oldu- #unu anlamaya basladim ve bu onun ne oldugu konusunda be- nio strada rahatsiz eden endigelerden kurtardi, Ben Ramtha’y: anladiktan sonra, o, iki metreyi agkin bo- yu ve tiim giizelligiyle salonumdaki kanepeye rahatca oturup benimle konugarak ve 6gretisini sunarak uzun zaman harca- di. O zaman fark etmedigim sey, Ramtha’nin benim soraca- gam her geyi ve onlari nasil yamitlayacagimi énceden bildigiydi. 1977’den beri Ramtha benimle, sadece onun hakikiligini degil, tanrisalhgimuzla ilgili geyleri de sorgulamama izin veren bir bigimde, sabirla ilgilendi; bana dgretti, dogmaya ya da si- nirhhga yakalandigimda onlari agmam: sagladi. Ve ben ona hep, “Sen gok sabirlisin. Bu kadar sabirl: olman harika bir sey” dedim. O, kargilik olarak giiliimser ve “Ben otuz beg bin llUstadt Tanumlamak, yagindayim, o kadar zaman bagka ne yapabilirsin ki?” derdi. Ancak on yil nce, onun benim ne soracagimi zaten bildigini ve bu yizden o kadar sabirli oldugunu anladim. Ama harika bir 6gretmen olarak, o bana kendi sorularim: bulup ifade et- me firsati veriyordu. O, gercek bir 6fretmen olarak, benimle mafrur bir tarzda degil, baz geyleri kendi kendime idrak et- meme izin verecek bir bicimde konugacak zarafete sahipti. 1979’dan beri Ramtha’ya kanallik yapmak miithig bir de- neyimdi. Ram 210 cm. boyundadir ve iist iste iki cibbe giyer, onu hep o ciibbelerle gérmigiimdiir. Onlar aym ciibbe olmala- rina ragmen, ¢ok giizel olduklan icin onlari gérmekten asla bikmazsiniz. ig ciibbe kar beyazidir ve onun ayaklarina kadar uzanur, dig ciibbe ise giizel bir mor renktedir. Ben bu ciibbele- re yakandan baktim ve onlarin gercek kumag degil, bir tiir igik olduklarim gérdiim. Ve bu igiktan ciibbeler saydam goriinme- lerine kargin, yine de size gergek giysilermig gibi goriniiyor. Ramtha’nin teni targin rengidir. O gercekten kahveren- gi, beyaz veya kirmizi degil, hepsinin bir karigimidir. Ramtha, iginize isleyen derin siyah gozlere sahiptir; o gézlerin gercek- ten iginizi gordiiginii hissedersiniz. Ramtha’nin kug kanatlari gibi gériinen kalkik kaglari vardir. Kégeli bir cenesi, giizel bir agzi vardir ve size giiliimsediginde kendinizi adeta cennette his- sedersiniz. Diigiincesini sergilemek igin cok etkili bir bigimde kullandigi uzun elleri ve parmaklari vardir. Ramtha, o dénemde bana bedenimden qkmayi da égret- ti; bu, kendisinin gekigiyle ruhen bedenimden gilup bir tiinele girdigim, o tinelin sonunda bir 1gik duvarina toslayip geri ge- kildigim bir siiregti. Bu siiregte, bir yandan da ginlik yaga- min gereklerini yerine getirmek, evimle ve cocuklarimla ilgi- lenmek ve bedenimin diginda gecirdigim zamam kaybetmeye aligmak gergekten zordu. O sirada ne yaptigimi ve nereye git- - tigimi anlamiyordum, bu yiizden bir sirii uygulama caligsmasi 12ID, Kesighton Onsieii yaptak. Bu uygulamaya sabah saat onda bagliyorduk ve o igik duvarindan geri déndiigiimde saat 16:30 oluyordu. Kendimi bu- rada kaybettigim zamana gore ayarlamakta gercekten zorla- myordum. Béylece Ramtha ile, onun bana bu igi nasil yapaca- imi Sgrettigi uzun bir zaman gegirdik, bu bazen eflenceli ba- zen de korkutucu bir stiregti. Onun size dogru geldigini, sizi be- deninizden cekip cikararak tavana dogru firlattigim ve “Ora- dan manzara nasil gériintyor?” dedigini, sonra sizi bir tiinele soktugunu -belki bunu bir sonraki diizeye acilan bir kara de- lik olarak tarif edebiliriz- 0 tiinelin sonunda o igik duvarma carpip belleginizi yitirdiginizi hayal edin. Ramtha’nin o siiregte beni yapmaya hazirladiji sey, bu enkarnasyondan énce yapmay kabul ettizim bir geydi. Benim bu yagamdaki kaderim sadece evlenip cocuk sahibi olmak ve iyi yagamak degil, daha énce planlanan seyin gergeklegmesini saglamak igin zorluklan agmakti ve bu plan Ramtha denen ola- fanistii bir bilinci de igeriyordu, Ramtha’ya kanalhk etmek igin giyinmek de mizahi bir durumdu. ilk kez bir celse yaptigumda, kiliseye gider gibi bir etek ve topuklu ayakkabilar giymigtim. O durumda Ramtha’ nin kendi yagaminda hig giymemig oldugu resmi bir giysi ve topuklu ayakkabilarla nasil gériindigiini: hayal edebilirsiniz. Insanlarla konugurken, onlarin benim Ramtha olmadifi- mu, bizim iki ayn varhk oldugumuzu ve benimle konugurken, Ramtha ile degil, benimle konugtuklarim anlamalarim sagla- mak gergekten zordur. Son on yil iginde bazen bu benim icin biyik bir zorluk olmugtur, ginka insanlar bir insana tanrisal bir zihnin verilebilmesinin, ama yine de o insanin ondan ayn olabilmesinin nasil mimkiin oldugunu anlamazlar. Sizin, Ramtha’y: benim bedenimde girmenize ragmen, bu- nun benim bedenim oldugunu ve Ramtha’nm bana benzeme- digini bilmenizi istedim. Onun bu bedendeki gériiniigii, ashn- 13Ustadt Tanimlamak, da kim oldugunun énemini azaltmaz. Sunu da bilmelisiniz ki, ben sizinle konugurken, siz bana Ramtha’nin séyledigzi geyler hakkmnda sorular sormaya bagladigimizda, ben sizin neden siz ettiginizi hig anlamayabilirim, cimkii ben bedenimden aynild- mda, bilingli olarak hatirlamadigim bagka bir zamana ve ye- re giderim, Ve Ramtha sizinle ne kadar uzun bir zaman gegir- mig olursa olsun, benim igin bu belki tig-beg dakika olacaktir. Ve bedenime geri déndiifiimde, bir giimiin biiytik boliimi geg- mig olur ve ben onu yagamamigimdir, Ben Ramtha’nin size ne sdyledigiini igitmemigimdir ve onun burada neler yapmug oldu- Zunu bilmem. Geri dindigiimde bedenim cok yorgun olur. Ba- zen, merdivenden gikip giysimi degigtirmek ve giinden geriye kalana hazirlanmak bile benim igin zor olur. Ramtha bana, onlari gormemis olan insanlarin hayal bile edemeyecekleri bir stiri harika sey gistermigtir. Ben bu si- recte bambagka bir evreni girdiim, olaganiistii varliklarla kar- gilastim ve yagamin baglayigina ve son buluguna tank oldum. Saniyeler iginde nesillerin doguglarim, yagamalarim: ve 6lme- lerini izledim. Bilmem gereken geyi daha iyi anlamama yar- dimer olmasi igin bana tarihi olaylar gésterildi. Diger enkar- nasyonlarimdaki bedenlerimin yaninda yiiriimeme, kim oldu- gumu, nasil oldugumu gérmeme ve élimiin ébir tarafini izle- meme izin verildi. Bunlar, hayatimin bir yerinde onlara sahip olma hakkan: kazandifam, aziz tuttugum, ayricalikh firsatlar- dir. Onlardan bagka insanlara séz etmek, bir bakima, onlarin bityaisiind bozar; giinkii o yerlerde hi¢ bulunmamig olan in- sanlara onun ne oldugunu anlatmak zordur. Onlara bunlar anlatmak igin elimden geleni yaparim, ama yine de bunu yap- makta yetersiz kalirim. Ramtha’nin (Aydinlanma Okulu'ndaki) 6grencileriyle ga- higma tarzinin nedeninin onlari asla gélgede birakmamak ol- dugunu da bilirim. Bir bagka deyigle, onun tim amaci buraya 14,JZ. Knight ’n Onsbzit gelip size (miistakbel égrencilerine) olaganiistii olmay: égret- mektir. O bunu yapmigtir. Ve fenomenler tiretmek onun igi de- dildir. Eger o size bazi ulaklar (mesajlar) génderecegini sdyle- migse, bunlar gercekten énemli mesajlar olacaktir. Oniiniizde marifetler sergilemek ona gére bir sey de@ildir. Boyle seyler ha- 1a tapmilmaya ihtiyag duyan bir guru olan bir avatarin gereg- leridir ve bunlar Ramtha igin gegerli degildir. Béylece Ramtha size dgretecek, sizi yetigtirecek ve sizin fenomenler yaratmanizi saglayacaktir. Bir giin siz bunlari te- zahir ettirebildiginizde, bedeninizden ayrilabildiginizde ve ger- gekten sevebildiginizde, o sizin hayatimiza girecektir, giinkii siz o zaman Ramtha’y olusturan geyi paylagmaya hazir olacaksi- mz. Ve Ramtha’yi olugturan gey, basitce, sizin olacafiniz gey- dir, O zamana kadar, Ramtha dzenle ve sebatla galigir, sabirh- dir ve o olmayi 6grenmek icin bilmemiz gereken her gseyi tii- miiyle bilir ve anlar. Size sdyleyebilecegim tek sey, eger Ramtha’nin sunumuy- la ilgileniyorsamiz ve onu géremeseniz de onu sevmeye bagh- yorsaniz, bu iyi bir igarettir, ginki bu sizin igin 6nemli olan geyin ruhunuzun bu enkarnasyonda sizi ortaya gikarmaya zor- Jadigi gey oldugu anlamina gelir. Ve bu sizin beyninizin sinir- hicresi-afindaki kayda aylan olabilir. Kigiliginiz size kargi - kabilir, bu konuda sizinle tartigabilir; ama bu tir bir mantifn, ruhunuz sizi bir deneyime sevk ettiginde, tim gplakhgiyla go- rebilirsiniz. Eger yapmak istediginiz gey buysa, sabirh olmaniz, odak- lanmaniz ve gerekli galigmay1 yapmamiz gerekecektir. Bu ga- hgma baglangigta cok zordur, ama efer onu siirdiirme kararli- hgim gésterirseniz, bir gin bu dgretmenin sizin iginizi digini- za qikaracafim séyleyebilirim. Bir giin efsanelerdeki iistatla- mn yapabildiklerini igittiginiz tiim o olaganisti geyleri yapa- bileceksiniz, Cimkii yolculuk budur. Sonugta bu yetenek, in- 15Ustad Tanumlamak, san formu iginde uyanan bir Tanri’nin realitesidir. Simdi bu benim yolculugum ve tiim hayatim boyunca da dyle oldu. Eger o énemli ve gergek olmasaydh, sirf bazi insan- Jarm bir Yeni Cag deneyimi yagamalari ugruna yilin biryik bé- Timiinii bedenimin diginda, farkimdaliktan yoksun bir bicimde gecirmezdim. Bu bir Yeni Gag deneyiminden gok daha bityik bir geydir. Aynca, bunun meditasyon ya da yoga yapmaktan gok daha énemli oldugunu da séylemeliyim. Bu, tim yagamlan- muz boyunca her noktada bilinci degistirmekle ve olabilecegi- miz her gey olabilmek igin zihinlerimizi smrsiz hale getirebil- mekde ilgilidir. Sunu da bilmelisiniz ki biz sadece sergilemeye muktedir oldugumuz geyi sergileyebiliriz. Onu yapmami ne engelliyor diye sorarsaniz, sahip oldugumuz tek engel, kendi sinir-hicre- si-agamizin kugkusuna ragmen teslim olmay, izin vermeyi ve kendimizi desteklemeyi bagaramayigimizdir. EZer kugku kar- gisinda kendinizi destekleyebilirseniz, o zaman bityiik bir ata- hm yapabilirsiniz, giinkii yolunuzu kesen tek engel kugkudur. Ve bir gin siz de tim bu geyleri yapabilecek ve benim gérme- me izin verilmig olan her geyi girebileceksiniz. Béylece, burada size hitap etmek, var oldugumu gister- mek, yaptigam geyi sevdigimi ve bu dgretmenden cok gey dgre- neceginizi ve 6grenmeye devam edeceginizi umdugumu belirt- mek istedim. -dZ Knight3 ay ~—— NF USTADI TANIMLAMAK PRS18OLAGAN DUSUNCENIZ KADERINiZi BELIRLER Merhaba, sevgili iistatlar, hepinize iyi bir noel tatili dile- rim. Sizinle birlikte olmaktan ¢ok mutluyum. Simdi hayatin serefine bir bardak su igelim. Sevgili Tanrim, ben canliyim, uyaniyorum, farkindayim. Bunu kutluyorum, cinki bir daha asla bilingsiz bir hayat yagamayacagim, bir daha asla tiim sonsuzlugun igiginda utanacagim bir hayat yagamayacagim. Sevgili Tanrim, bu cesur secimi kutluyorum. Hayatim uzun olsun, eylemlerim kutsanmig olsun, giinlerim kutsanmisg olsun. Varhgamin Tanrisi’ndan diyorum ki éyle olsun. Aranizdan kagmuiz sona eren yili ve gegen yil hangi hedef- lere ulagmay: planladigim hatirhyor? Aranizdan kaqiniz onla- n gerceklestirebildiniz? Gerceklestirdiginiz seyleri ginligiini- ze kaydetmelisiniz, cimkii bunlar degigmig-egonuzu* yerinden etme firsatim kullanmigs oldugunuz deneyimlerdir. Bir araya gelip yeni bir yl yaratmaya adanan bu semi- 19Ustad Tanmlamak, nerde bazilarmiz yeni yilm daima var oldugunun ve gecmis, gimdi ve gelecegin gimdi tarafindan igerildiginin farkima vari- yor, bu égretiyi idrak ediyorsunuz. Siz gegmiste yagadiginizda, hayattaki nasibinizi geligtirme konusunda gok az secenege sa- hip olursunuz. Gecmige daldiginizda, gegmigten gelen varlk- lar olarak yagadiginizda geleceginizi degigtirme konusunda cok az segime sahip olursunuz. Yeni yil gercekten coktan olugmustur, ciinkii sizin gérii- giiniiz, iradeniz ve olagan diigiinceniz bu yin nasil olacagam be- lirler. Bugiin her ne yaparsaniz yapm, o olagan, sabitlegmig dii- giince haline gelmedikee, kigiligin* iradesi ondan daha uzun émirlii olacak ve o kendi bildigi gibi yapacaktar, Kigilik bu za- manda burada yarattija geyden zevk alabilecegi lineer (gecmi- gi, gimdiyi ve gelecegi igeren) bir yi sabirsizhkla bekler. Ustat -iginizdeki cocuk itstat, heniiz emekleyen iistat- ise, eger istedigi geyi zihninde tamamen benimseyebiliyorsa, o ge- yi kutlamak icin bir yil beklemek zorunda dejgildir. Zihin be- yindeki biling tarafindan tretilir; beyin onu kisilik/beden’in bi- timiinden iiretmektedir ve bu kigilik/beden sonra o hayalin mey- vesini hissetmeye baslar. Zihninizde yarattigimiz meyve ya Kut- sal Oziiniizii (Holy Spirit), spiritiiel benliginizi gelistirebilir ya da basturabilir, Her seciminiz bu Oz’ii* bastnr ya da gelistirir. Bu yih belirleyecek olan sey olagan diigiincenizdir; siz ger- cekte o digiincesiniz. Siz bu béyle olacak diye kesin bir bigim- de karar verdifinizde, o olagan diigiincedir. O zaman o goktan gerceklegmigtir ve sizin lineer bir yilda tim beklediginiz sey onu -gérmeyi, koklamayi, dokunmay), tatmayn, hissetmeyi ige- “Ramtha baz dzgiin terimleri defalarca kullandigp igin, onlari her seferinde 0 sayfanim altinda bir dipnot olarak aciklamak yerine, okuru kitabin arkasin- daki Ramtha’nin Sézligii'ne yénlendirecegim. Bundan béyle, yaminda yildz igareti gérdigimiiz sdzciklerin aciklamas igin (eger o sayfanin altinda onu agiklayan bir dipnot. yoksa), litfen Ramtha’nm Sézligii’ne bakiniz. (¢.N.) 20Bolim 1 ren- duyusal bedenle deneyimlemektir. Kigiligin yolu béyledir. Kutsal Oz’tin yolu ise sudur: Bir sey zihinde hayal edilip can- Jandirildiganda, var olur. Bircogunuz istediginiz seyleri pek tezahiir ettiremiyor ve hep bunun nedenini soruyorsunuz; neden bunu elde edemiyo- rum, neden gunu elde edemiyorum diyorsunuz. Bir iistadin ne oldugu konusunda daha fazla gey anlamaniz gerekiyor. Bu ola- Bandigi bir incelemedir. Eger siz simdiki gibi olagan bir devrin olagan insanlan olsaydiniz, tim olagan insanlarin gimdi yap- tiklari seyi yapiyor olurdunuz. Birgok kigi bu égretiyi igitecek olsa da, bu égreti hayattaki amaclari spiritiiel biiyaklik iger- meyen birileri igin degildir. Spiritiiel Yolceulugu Segmek Enkarne olmus bir varhk insanlik gibi yabane: bir kil- tirde dogdugunda, unutkanlik garabin: igmig olarak, fiziksel bir bedenle kérii kériine gezinir ve igsel bir dzlem, igsel bir gaz- ni vasitastyla yolunu bulmaya calgir. Bir varhgin boglukta amac- sizca gezinmesi ve en sonunda spiritiel yolu bulmasi bir haya- tin bityik yolculugudur. Herkes o ézlemin peginden gitmek is- temez. Birgok yol vardir, ama gogu yolun sonu gkmazdhr, giin- ki konugmak ve felsefe yapmak ucuzdur ve bu, iletigim igin ge- rekli olsa da, uygulanabilir olmadikea, gercekten ve tamamen anlamsizdir. rafindan sevk edilerek bu Aydinlanma Okulu’na geldiniz. Bu- rada birlikte olmamiz kaderdir. Siz buraya kimliginizin spiri- tiel vechesini ve sonsuz siirekliligini égrenmeye; trajik, gegici, biyolojik bir birim olmaktan, ebedi, unutulmaz, hatirlanmaya deger bir biling olmaya nasil gececeginizi égrenmeye geldiniz. Sizin kimliginizi tanimlayan gey beden defil, élimsiiz tanrisal 2]Ustad Tantmlamak. varliktir, Siz buraya Tanr oldugunuz, bir gésteri katinda (diinya- da) bilinmeyeni-bilinir-kalan* tanrisal bir eylem oldugunuz me- sajim duymaya geldiniz. Bu okuldaki caligma daima derinleme- sine spiritiiel olma sanatini 6grenmeyle ilgili olmugtur ki bu aslinda derinlemesine bilingli olmak anlamina gelir, Derin bi- ling gegmigte meydana gelmez; o Simdi’de meydana gelir. In- sanlar geemiglerinde yagar, dolayisiyla aydinlanmaya karg ge- lirler. Aydmlanma asla amilarda meydana gelmez. Bu miimkiin degildir. Siz bu okula spiritiel olarak farkunda olma sanatim 6g- renmek igin geldiniz. Sizin gizli bir gidiiniiz var; siz yuvaya, Tanr1’ya gitmek istiyorsunuz. Ne kadar cok hayata asla yaga- madiginia: gérmek icin digari glap Samanyolu’na bakmaniz yeter. Kibrinizin gergekten larilmasi icin yapmaniz gereken tim sey budur. Tanmi’nin evinde birgok oda vardir, ama onlar sa- dece kendilerini onlara hazirlayanlar igin hazirlanmgtir. Bu odalar kendilerini onlara uygun nlmayanlara asla uygun ki- lnmazlar. Bu okul degerli ve gizel bir yerdir, giinkii bu miitevazi yerde sizin aydinlanmaniz ve iginizde tanrisal niteligi tanum- lanabilir bigimde ortaya q@karma zerinde yogunlagilr. Ben bu- rada ilk kez ortaya qktigjam andan beri bunu égrettim, giinki bundan daha biyak bir gergek yoktur. Bu okul size her alan- da égretmenlik yapmalidir; bu yiizden her noktada sizin sizi juzla tembellegtiren, davramiginizi mazur gésteren, sizi sahte- kar ve ahlaksiz bir yaratik yapan degigmis-egonuza* meydan okuruz. Sahtekarhk (diriist-olmamak) ve ahlaksizhk kapite- lizmin vecheleridir. Onlar hayatta-kalma bilinciyle ilgili veche- lerdir. Herkes bir nedenden étiirii perigandir. Kigilik, degis- mig ego -yani Deccal, Anti Mesih- kendi kiigiik bedeni, kiigiik endigeleri -ne yedifi, nasil gériindiigii, ne kadar etkilenece#i, ne- 22‘Bobim 1 rede yagadigi, neye sahip oldugu, kiminle birlikte oldugu, ki- minle birlikte olmadi##- ile ilgilenir. Bunlar insanhik igin giigli duygusal/kimyasal temel unsurlardir. Bu égreti insanm hayatina kékten degigim dedigimiz bir bagkaldin getirmelidir. Bu baskaldin sizin simrlhklariniza bag- kaldirmamzdir. Siz yeterli bilgiye, yeterli destege ve yeterli ger- gege sahip olmalisiniz ki béyle biiyiik bir bagkaldimda buluna- bilesiniz, kigiligi vahgi bir at olarak ap Kutsal Oz’in ona bi- nebilecegi sekilde terbiye edebilesiniz. Kor kigilik oraya bura- ya kogan vahgi bir at gibidir. O biraz aptal bir yarataktar. Kor- kuyla veya istedigi geyi elde etmek icin dlene kadar kogturabi- lir. Sonunda her haliikarda élir. Insan da aym yaratiktir. Biz bu iistathk okulunda kigiligi yok etmek de@il, kékten degistirmek istiyoruz, Kigiligin Oz’im (Spirit) sézciisi oldugu; onlarin diigman degil, bir ve aym varhk olduklan, béylece Kut- sal Oz’tin bedeni bir itiraz ve magduriyet olmadan yonetebile- cegi k6kli bir degisiklik yaratmak istiyoruz. Birgofunuz iistat olma kavramunin kurbamsimz ve kendinizi kasten kurban edi- yorsunuz. Kigiliginizin geri dénijp, “Ben bunu bir istat olmak icin yapryorum, ama gercekten istarap cekiyorum” diyebilmesi igin istirap gekiyorsunuz. Oysa kurallari idrak ettiginizde isti- rap cekmeniz gerekmez. Ben Ramtha’yi seviyor ve Ramtha olmay: benimsiyorum. Kisiligimi seviyorum. Onun igin asla ézir dilemedim, onu bas- ka birinin kigiligiyle de degistirmem, giinkii onu olugturmak, terbiye etmek, kibrini karmak ve yeniden diriltmek cok uzun bir zaman aldi. Benim hicbir imajim yok, ben sadece Ramtha’ ym. Degigmis-egoyu kékten degistirerek Kutsal Oz icin asil bir kiitheylana déniistiirmek epey caligma gerektirir. Bircogu- nuz dezavantajl ve birgogunuz daha avantajh bir durumdasi- niz. Dezavantajhi olanlar Oz’lerinden cok imajlarina* deger ve- 23Ustads Tanimlamak, rirler. Bunu nasil bilebilirsiniz? Cok basit. Sadece hayatiniz- daki énceliklere bakin; her gin ne igin yagadifaniza, ne diigiin- digiimize, ne planladigimza, zihninizi neye odakladiginiza ba- lan. Bu size nerede bulundugunuzu séyler. Bu, kigiliginizin ve degismis-egonuzun Oz’tinizden daha giiclii oldugu anlamma gelir, Bir de cok giiclit bir Oz’e ve cok zayif bir bedene sahip olan insanlar vardir. Bu da ige yaramaz. Biz bu insanlar1 “ge- hitler” olarak adlandininiz. Bizim bu okulda istedigimiz gey kigiligin ve Oz’tin birles- mesi, aym gey olmasidir; onlarin gergekten net olmalari, hi¢- bir aldatmanm, yoksunlugun, gecmigin olmamasi, sadece gim- dinin olmasidir. Gérintiniin gercege kargilk gelmesidir. De- #igmeniz esasen énemlidir, Ben, highirinizden, degigebilmek igin yeterli bilgiye sahip olmadan deigmenizi istemedim. Degigim 6nemlidir. Siz degigmedikce, asla dengeli olamazsimiz. Kigiligi- niz ve Oz’iiniiz dengelenmedikce, onlar bir ve aym gey olmadik- ga, bir istat olmak icin gerekli adimlari atamazainiz.. . Balin 1 BiR USTAT NEDIR? Ustat nedir? Ustat, Tanm’nin insanin iginde tam olarak ortaya cikmasi, onun kisiligi haline gelmesidir; kigiligin belir- sizlik, yoksunluk ve simrlhktan kurtularak piri piri] parla- masidir. O daima gimdide yagayan ve her seyi Simdi’ye geti- ren bir varhktir. Siz bu okula iistat olmak igin geliyorsunuz. Kendinizi iistat olarak adlandnyorsunuz. Ben size iistatlar di- yorum, ama gercekten dyle misiniz? Bu sizin olmak istediginiz seydir. Ustat olmak, bagmuza kraliyet tacm takmak, elinize gig asasini almak gibidir. Ustat olmak igin ne yapmalsiniz? Siz bu okula égretme- ninizi dinlemek ve bir spiritiiel variklar toplulugu olarak bir araya gelmek, bir dereceye kadar giiglenmek, hayallerinizin ger- geklegmesini kabul etmenizi saflayacak bir enerji diizeyinde bu- lunmak icin geliyorsunuz. Bu okuldaki en yiiksek nokta sizin bir istat olmanizdir. Bir iistat olmak sizin kigilik atim yénet- meyi 6grenmeyle ilgili tim smavlari gegtiginiz ve gimdide ya- sadigimz anlamina gelir. O noktaya kadar, siz Biytik Calis- ma’nin* 6grencilerisinizdir. Aramzdan cok az kisi bu okuldan mezun olup Mesih ha- Jine -artik dliimiin olmadigi, sadece hayatin oldugu hale- eri- gecek. Aranizda, bu okulun égrettiklerini alp kendi hayatin ve iligkilerini daha iyi hale getirmek igin kullanacak olanlar da var. Bunda yanhg bir sey yoktur, clink en yetersiz degi- simler bile, bu hayat sona erdiginde, esasen harika degigimler olacaktir. Size Vecit Kati’yla* ilgili verdigim dgretide ne dedi- #imi hatirhyor musunuz? Eger burada yagarken aym zaman- i “Bu kenuda daha genig bilgi icin bkz. Dogumun ve Olaman Gizemi (Akaga Yayinlart). Ayrica bk. Boliim 2, Kaderinizin Zaman Cizgisini Degistirmek. 25Ustad: Tanimlamak, da dlmiig olsaydiniz ve o katta bu ani gézden geciriyor olsay- dimz, bu ani nasil yagardiniz? Bu, tistatlar igin temel bir ku- raldir. Bu an ebediyen nasil yaganirdi? Gecmig Duygularmuizdan Kurtulmak isteklerinizi daha iyi gergeklestirebilmek, hayal ettiginiz seyleri tezahir ettirebilmek icin kendi hakkimizda baz geyleri bilmeniz ve degigimin neden cok énemli oldugunu anlamaniz gerekir. Ben size baz: ulaklar* yolladigimda, onlar sizin haya- timiza tam bir kaos getirir gibi goraniirler. Ben bundan hogla- minim, giinkii kaos duygusal déngiiyi Inrar. Kaos havai figek- lerin patlayrp her yéne dafilmasina neden olabilir, ama béyle olmasi gerekir. Bu, doganin kendini kaos yaratarak yenileme- sinden farkh bir sey degildir. Oyleyse éniintizdeki yih gimdiki anda nasil hayal edersi- niz? Bir yih, her geyin sizi hayalinize ulagtiracak dogal bir kép- ri olacagi gekilde nasil hayal edebilirsiniz? Neden baza geyler gerceklegir de digerleri gergeklesmez? Bir tistach ne olugturur? Hepiniz bir dereceye kadar bir iis- tat olmay: umut ediyorsunuz. En azindan ben béyle umuyo- rum. Bir istat olmanin hepinizin icgindeki en biyiik arzu olma- sim ve bu arzunun -gegmig travmalarimizin yerini alarak- igi- nizde pin] piri] yanmasini istiyorum. Bir iistat nedir? Bir tistat geride higbir ayak izi burakma- yan bir varhktir. Yani bir iistadin bir gecmigi, geride birakti ayak izgleri yoktur. Daha énce, sizi ileri dogru giden ayak izle- rimle yiiriittigimi séylemigtim. Benim tiim ayak izlerime gim- di denir. Onlar aym bityiik ayak izidir. Bir tistat, hem bir iis- tat olup hem de gecmisle mesgul olamaz. Ustatlar bunu yapa- mazlar. Bir insan gecmigle meggul olur. Siz kendinizi kigilik ola- rak, smirh benliginiz olan degigmig-ego olarak isturabimizla, ge¢- 26Bolin 1 miginizle tammlarsmuz; ben de gegmigte bunu yaptim, Siz ken- dinizi béyle tammlarsimiz, ciinkii siz bir gegmige sahip olma- dikea, bir kigilige de sahip olmazsimw. Sizin ilk sorunuz kim oldugunuz, bulundugunuz yere nasil geldiginiz, nereden geldi- #inizdir. Oysa bunun énemli olmamasi gerekir, ama siz bunu her giin sorarsimz. Bu sizin bir ahgkanhganizdir. Kigilik, esa- sen gecmisi iizerine inga edilmedikce, bir insan olarak var ola- maz, biylece o gecmis acisindan diigimiir ve hayatta-kalmaya- caligan biri olarak diigiiniir. Kigilik kurnaz ve becerikli hale gel- migtir; o ne yapacafnm bilir. Bedeniniz kendi kigiligine sahip olabilir ve siz dlim yoluy- la bu hayattan ayrilp igik katinda gecmis yagaminizi gézden gecirdiginizde dehgete digersiniz. Bir yamimz bu hayatta daha iyi olmay: bilmediginize inanamaz. Siz dehgete diigersiniz, giin- ksi o zaman gercekte kim oldugunuzu bilirsiniz ve tim bu olay- lan etkileyebileceginizi her nasilsa diigiinmemig olmamuz sizi gok gasirtir ve sarsar. Dehsete diigersiniz, cimki gocukluk travma- simi ve istirabim gérirsiiniiz. Reddedilmeyi, sevgisizligi, yoksun- luklan, her gin yakindigimz geyleri gériirsiiniiz. Bunlann na- sil adeta kontrolsiiz bir bigimde kendi dinamiklerini yaratan motorlar olduklarini gériir ve kontrolsiz bir hayat yagamug ol- manuz kargisinda dehgete digersiniz. Bu hayati gézden geciren varhk, geligme firsatlan: bulmak igin bu diinyada defalarca enkarne almug olan biyik bir var- hktir. O biyiik bir Oz, tam olarak giigli, bagmelek bir Oz ol- mak ister. O bir melek cocuk olmak istemez. Kendi krallifin- da gitce ve anlama sahip olmak ister. Sizin Oziintiz ona yara- tic1 kuvvet firsatlari verilmedikge geligemez, ancak kigilik ken- di travmasi ve istirabi ile yagamadikea varhjim sirdiremez gibi gortintr, Oz ve kigilik oldukea farkh yarataklardir. 27Ustadt Tarimlamak, Gercek Ustatlar Gercek Mistiklerdir Bir tistat kigiligi yontemli bir tarzda degistirmig, béylece kigiligin her tirli-kirden armmuig temiz bir pencere haline gel- mesini saflamig olan bir varhktir. Sizin, Biyiik Calsgma’nin og- rencileri olarak, bunu bilerek yapmamizin yolu kabinizi yeni bir garaba hazirlamaktir. Bu kap zihin ve bedendir. Siz onu ye- ni bir sarap igin hazirlarsiniz. Yeni sarap Kutsal Oz'dir. Siz kigiligin kendi bagina spiritiel bir varhk oldugu -hig- bir diigmamin ve higbir gélgenin olmachgi- bir yere erigtiginiz- de, gercek bir mistik olursunuz, kigiligi Oz’t ile egit zeminde bulunan biri olursunuz. Bu noktada kigilik ve Oz biitiinlegmis, ayn: varhk olmustur. Kigilik cesur, temiz, agk ve duriisttir; o, Kutsal Ozi’ne aynahk eder. Bizim dogru ve diriist bir var- hk dedigimiz budur; bu bir enkarnasyonun dogru kullanilma- sidir; bu kutsal bir varhktir. Harika bir Oz’e, ama berbat bir kigilige sahip olan insan- lar vardir, Onlar iyi niyetlere sahip olan, ama onlari asla yeri- ne getirmeyen varhklardir. Bazilan ise biryik kisiliklere sahip- tirler, ama Kutsal Ozlerine hig yerleri yoktur. Onlar karizma- tik ve entelektiieldirler. Konugabilir, ama yapamazlar. O kap- tan higbir gey akmaz. Gercek bir mistik, biiyiik bir varhk 0 ka- dar dengelidir ki kigiligi artuk onun Kutsal Ozii'dir. Biz buna berrakhk deriz. Siz hem gegmigle meggul olup, hem de bir istat olamaz- simz, gimkii gegmige déndiiginiizde, duygusal bir bedene dé- nersiniz. Gecmig bir duygusal beden yaratir ve o bir bagimli- lk haline gelir. Siz gegmige déndiigiiniizde, duygunun ugruna geri dinmektesinizdir. Bir iistadin gegmigi yoktur. Bir istadin realitesinde sunlar mevcut defildir: Bir istat sahtekar degil- dir, hursiz degildir, diplomat degildir, yani ikiyiizli, samimi- yetsiz degildir. Bir stat yalanc: degildir. Gercek, goriindagu 28‘Bolin 1 gibidir. Bir tistat bir manipilator degildir. Siz séziinii ettigim bagamhliklarin yedinci-mihirden* kaynaklanan ve peptit de- nen kiigitk bir proteinin salgilanmasina nasil neden olduklan- m, peptitlerin bedene ne yaptiklarmi ve neden bir gegmige sa- hip olmaya degmedigini géreceksiniz. Bir iistat gercegin ta kendisidir. “Gercedi bildiginizde o si- zi dzgirlestirecektir” deyiginin anlam cok énemlidir. Gergek sizi ne’den ézgiirlestirecektir? Duygulardan dzgirlestirecektir. Eger duygulardan ézgir olursaniz, bagsiz olursunuz. Eger bag- sizsaniz, bir gecmiginiz yoktur, Gecmiginiz yoksa, gimdide bu- lunursunuz. Simdide bulunuyorsaniz, perrakhga sahip olur- sunuz. igte bu bir astattir. 2930. Bolin 1 HAYAL EDEN BEYIN VE KUANTUM POTANSIYEL ALANI Bu okulda tiim bu zaman boyunca beynin eylemlerini in- celedik. Beyni, beyin ile biling arasindaki farka anlayabilmeniz ve bir baska 6greti diizeyinden -parcaciklarin ve enerjinin ku- antum dinyasindan- sorumlu olan holografik beyni, yani ha- yal eden beyni anlayabilmeniz igin size azar azar bilgi vermis- tim.* Hepsini bir araya getirdiginizde, beynin én lobunun ener- ji tzerinde sihirli bir etkiye sahip oldugunu ve enerjinin hare- kete gegmesini safladigim anlarsiniz. Bitkiler izerinde (onla- ra tepkilerini dlcen elektrotlar baglanarak) yapilan bir deney- de gu olgu bilimsel olarak saptanmistir: Bitkiler bulunduklari odaya giren iki farkh insan tipine, iyi kalpli ve kétii kalpli iki insana farkh tepkiler gésterirler. Bireylerden yayilan enerji, Gézlemci etkisi, dogal diinya iizerinde derin etkiye sahiptir. Eger bir bitki enerjiye tepki gosteriyorsa, o zaman icinde yagadigimiz enerji havuzu icin ne diyeceksiniz? Siz “hayaliniz- de canlandirdigimz” seyin gergeklegtiginin bog bir inang olma- digam 6grendiniz. Bu énemli bir égrenim degildir. Onemli ag- renim enerjinin anatomisine; atomik yapmin, molekiillerin, ola- silklarin anatomisine; 6zellikle de en biiyiik geligiminize izin veren kuantum diinyanin anatomisine girmektir. Kuantum diin- ya der ki, olabilecek her sey, diigtinebileceginiz her sey ve he- niz hayal etmediginiz her sey, hepsi sizin igin aym anda -ve ondan yararlanmaniz igin- mevcuttur. Tiim o realite dizeyleri ayn anda var olurlar ve siz sadece olagan diisiincenizle secmig oldugunuz bir yolda bulunursunuz. *Ayrica bkz. Ramtha, Paralel Yagamlar: Kuantum Alanda Daigalanmalar. (Bu béliim, bu dizinin Akasa Yaymnlar: tarafindan yayinlanacak olan ikinci cildinde yer almaktadir). 31Ustad: Tanumlamak, Eger kuantum diinyanin tiim potansiyellerini alp onlan enerjiye déntigtiiriirseniz, o zaman hayal eden beyin, yani ho- lografik beyin enerji ve bilinci Gézlemci* olarak birlegtirir ve her ne diigiiniirse, enerji o olur. Enerji her ne olursa, o segil- mig bir potansiyel yoldur. Her an sahip oldugunuz bireok po- tansiyel iginde segtiginiz odur. Onu farkmdahkla defil, farkin- dahktan yoksun olarak secmissinizdir. Olagan diigtinceniz si- zin kaderinizi segmigtir. Aslinda o sizin bulunmak istediginiz yer degildir. Siz diyebilirsiniz ki: “Ben bu hayati yagiyorum, ama ashmda bir iistat olmak isterdim.” Her biriniz bir astat olabilir, bir istat olarak yagayabilir misiniz? Kesinlikle evet. Buradaki herkes tam bir Mesih ola- rak yagayabilir mi? Kesinlikle evet. Hepiniz slim’ yenmig, yuk- selmig bir varhk olarak yagayabilirsiniz. Hepiniz bu élimsiz- lik potansiyeline sahipsiniz. Siz bu konuda bilgiye sahip oldu- jfunuz igin daha da fazla potansiyele sahipsiniz. Bu durumda, hakh olarak, “Eger bu potansiyele sahip oldugumu biliyorsam, neden éyle olmayi secmiyorum?” diye sorabilirsiniz. Cinki tis- tat olmak sizin olagan diigiinceniz degildir. Bu sadece bir ts- tat olabilmeyi dilemekten gok daha fazla bir seydir. Eger dyle olsayd:, 0 zaman gimdi yagadiginiz hayat carpica bir bigimde degigerek, hicbir gegmis igermeyen, tamamen berrak, bagsiz, seving dolu ve -sihirli mevcudiyetin her an cogkun oldugu- gim- dide yaganan bir hayat olurdu. Bu zaten meveuttur, dyleyse o- nu neden dilemeli? Gergek gu ki bir tistat olmak sizin igin ye- terince olagan defildir. Siz bu segimde bulunmadimz. Siz bu hayati segtiniz. Bu 6greti sizin iistathf -zorla degil, yapay ola- rak degil, ikiyizlii olarak degil, fanatik olarak degil- olagan bir yagam bigimi olarak segmenizi saglamay: amaglamaktadir. Bu- nu yaptigimizda o potansiyel ortaya qikar. Beynin bunu yapmasini nasil saglarsmiz? Birincisi, beyni bilgisayar olarak segersiniz. O tiim bu potansiyellerin meveut 32Bolim oldugunu bilir; en azmdan kafanizin arka ve alt kismindaki be- yincik bilir. Beynin igi nedir? Verimli deneyim igin olagan rea- lite yaratan imgeleri hayal etmek. Kisiligin igi nedir? Insan otuz iki yagina geldiginde, kigiligin bagimsiz, ayaklari yere sagZlam basan, zeki, adil bir varhk olarak tanimlanmasi, dogrulugu ve yanlhighjn bilecek yetiye sahip olmasi, hayatta erisilecek hedef- leri -ve onlar fiziksel olarak gerceklegtirme arzusunu- destek- lemesi gerekir. Ama bu durum tersine igler. Qysa hayal etme kapasitesiyle beyin Mesih olmay: bile hayal edebilir. Bilincin Bedendeki Biyokimyasal Etkist Ben size tiim bu agamalari 6grettim: Sizi gézleriniz bagh olarak Alan-caligmasina* ve Tank-caligmasina* sokarak zorla- dim. Sizin gézlerinizi bagladigamizda, aslinda kisiligin gézleri- ni baglar ve daha biyiik bir varhgin ortaya gikmasim isteriz. Ne yazik ki, gézleriniz baglandiginda cogunuz ne yapacafinizi bilemez hale gelirsiniz, ciinkii siz kigiliginiz olmadan, gézleri- niz olmadan bir higsinizdir. Ancak Kutsal O2’tin, bedeni yone- tebilenin olmasi gereken budur, Cankii beden Oz’ii olugturmaz, Oz (Spirit) bedeni olugturur. Duygusal beden, onun kimyasal analizi ve bu harika be- yin hakkinda daha cok gey ogreneceksiniz. Neden bir gelecegi dikkate alarak bir gegmigs segtiginizi bilingli igbirliginin -zihin, beden ve Oz’iin igbirliginin- iradesiyle anlayacaksiniz. Siz bey- ni éfrenirken basit bir diyagram cizmig ve sonra neokorteksi ahp néronlara (sinir hicrelerine) ayirmay: égrenmigtiniz. Bu néronlarin her birinin bir reseptir yeri ve bir sinaptik yang oldugunu ve orada sinir-tagiyicilari ve bagka geyler bulundu- gunu anladmiz. Size ayrica beynin bir hayal olarak tasarladigi her geyin én loba arz edildigini égrettim. O zaman 6n lob ener- ji igin ve ayrica beden igin bir yasa haline gelir (hangi hayali 33Uistadi Tanumlamak, veya resmi beynin 6n lobunda tutarsanuz, o gerceklegir). Anlamanizi istedigim bir sey var. Spiritiiel bir varlik ola- rak, beyinde bir imge (gérintii) yarattifinizda, realiteyi yarat- mig olursunuz. Kisilik daima kanut ister. O daima realitenin meydana gelmesini beklemektedir. Bu size hangi tarafta yaga- diganizi cok basit bigimde gosterir: Eger siz spiritiel bir kisiy- seniz, realite zaten meydana gelmistir. Eger siz fiziksel bir ki- siyseniz, o heniiz meydana gelmemistir. Bu gok basittir. On lobdaki bu gériintiiden gelen tim bilgi bu néronlar (si- nir-hicreleri) tarafindan bir néronet (sinir-hiicresi-ag) bici- minde bir hologram olugturur. 0 hologram kapidaki bekci ta- lamus tarafindan taginir, bilingalt: veya iginizdeki Tanri tara- findan onaylamir ve sonra bedene ginderilir; ama Gnce o be- yinde meydana gelir. Peki, beden ne yapar? O sdz konusu go- rintiye bilingli ve kimyevi olarak tepki gésterir. O bilgi gén- derilmig ve beden kargihk vermistir. Birinci] realite beyinde meydana gelir. Fiziksel realite ikincildir. Beyin sinir-tagiyicilariyla caligsa da, ayrica bedenin sahip oldugu tim bilgi molekillerini ve duygulan igerir. Baska bir deyigle, peptitler 6nemlidir. Peptitler ayrica hormonlara bagh- dir, ama peptitler amino asitlerdir. Onlar DNA tarafindan -o kendini RNA denen bir kopya vasitasiyla kopyaladifinda- ya- ratibrlar. O, hicrelerin tim bedene dafilimlar igin gok 6nem- li olan tim bu amino asitleri yaratmalarina neden olur. Bu si- zin aldiginiz kimyasal kargiktir, Artuk beynin bedenin iiretti- éi her peptidi ve amino asidi igerdigini anlamaya baslamalisi- mz. O ister bafirsakta veya midede, ister bébrekiistii bezle- rinde, isterse pankreasta olsun, o ayrica beyinde de iiretilir. Peptitler amino asitlerdir. Onlar bilgilendirici maddeler- dir, Reseptér yerleri izerinde cahgirlar. Tim bu amino asitle- re ack olan bu reseptér yerleri sizi gergekten agar ve kapar- lar. Beynin iginde, bedenin duygu -ayrica geligme ve his- ya- 34Bolom 1 ratmak icin kullandigi tim amino asitler ve peptitler vardir. Beyin bedene emirler verir ve beden onlari yerine getirir. Bu gu anlama gelir: Tiim beden aslinda beyinde yagamaktadir. Bir emir bedene génderilmeden, insan bedeni beyinde duygu- sal olarak kopyalanir. Hipotalamus uzun-vadeli bellegi olus- turmaktan sorumludur. Hipotalamus ashnda gegmig kay:tla- rm koruyucusudur. Bu gegmig kayitlar ayrica peptitlerde ve amino asit hormonlarinda depolamr. Her am kimyasaldir ve anilar beyinde kimyasallar olarak depolanir. Siz bir gecmige sahip oldugunuzda ve gecmige dénmeyi sirdirdiginizde, beyninizde gecmise birimmeyi sirdirirsi- niz ki o daha sonra bedeninize aktarihr. iste size bir 6rnek: Hipotalamusun bu peptitleri igeren néronlar: hipofiz bezine da- lar. Bu gu anlama gelir ki, hipotalamus, kendi bellegini yeni- lerken, hipofiz bezine o bellegin bilgisini yollar. Hatirlayin, hi- pofiz bezi bedendeki ana salgibezidir. O, “Senin iraden olsun” diyen biiyik yedinci mithirdir. Bellek hipofiz bezine aktaril- diganda, o timiyle kimyasal maddeden olugan bu bellegi, bu anilari -bilgiyi bedenin kan dolagimina gondererek- onaylar. Hipofiz bezinden gkan kimyasallar da bir hormon formunda- ki amino asitlerdir, ciinkii hipofiz tim bu anlar: hormon for- munda igerir. Hatirlayin, hipofiz éliim hormonunu da icerir. Uzun-vadeli bellek kimyasal olarak hipofize erigir. Hipo- fiz amino asitleri kan dolagimina génderir ve onlar baylece bébrekistii bezlerine erigir. Babrekiistii bezleri hemen kan do- lagumina steroitler pompalamaya baglar. Neden mi? Beden ste- roitler yaratir, cinkii beden strese girmistir. Steroitler bedeni yatigtirmaya ve iyilegtirmeye yardimcei olurlar ki bu cok 6nem- lidir. Onlar stresi takip eder, onun hemen ardindan ortaya q- karlar. Bu duygusal bir histir, O bir ferahlama, stresten kur- tulma hissidir. igte bu yiizden insanlar bu rahatlatici steroit- lerin ortaya gikmasini saZlayan depresyona bajamh hale gelir- 35Ustad: Tanumlamak ler. Kan dolagumindaki steroitler yatagtarici, sakinlegtirici mad- delerdir. Onlar gifa verici maddelerdir. Burada ikilem bunun gok iyi gelmesidir. Siz “kendimi daha iyi hissediyorum” dedi- Zinizde, bu bir tir bagiglama gibidir. Siz kag kere birilerine gecmisinizden séz edip, sonra “Ah, gimdi kendimi cok daha iyi hissediyorum” demigsinizdir. Siz gegmigi gevrenizde tutarsimz, gankii aci cekmek size iyi gelir. Bu béyledir- Ancak, 0 iyilik hali gecer gegmez, o anzyi tekrar gekip q- karirsiniz. Anyi nasil ortaya gikarirsiniz? Insanlara, yerlere, seylere, zamanlara ve olaylara geri déner ve bir kurtulus arar- siniz. Siz o anilara dalip tiziilmek istersiniz ki (o steroitler ta- rafindan) kurtarilabilesiniz, giinkii siz kendinizi iyi hissetme- mizdir. Uyugturucu ve alkol bagamhhgimin nedeni budur, clin- ki siz kendi basmiza kendinizi iyi hissedemezsiniz. Siz kimya- sal bir reaksiyona bagamlisimzdir, béylece aci gekmeyi ararsi- niz. Bu olgu timilyle budur. Bunlar gegmise bagh olan insan- lardur. Onlar neye baglidirlar? Magduriyete, kendine acimaya, cinsellige, hakh olmaya, 6g almaya, zarar vermeye ve daha pek cok geye. Insanlar bu geylere tutunurlar ve gegmis denen sey de tiimiyle budur. Hipotalamus da tiimiiyle budur. Kronik Depresyon Bu konuda zorluk gudur: Siz bébrekistit bezlerinizi agit derecede zorlayip yorarak o steroitleri kan dolagimina aktar- may siirdirdigiinizde, cok fazla steroit alarak toksik hale ge- lirsiniz. Bu duruma kronik depresyon denir; bu beden/zihin depresyonudur. Siz steroitlerle o kadar cok dolarsimz ki onlar tim reseptér yerleri doldurmaya baglarlar. Béylece, tiim diger énemli besleyici maddeleri, amino asitleri ve beyinden gelen 36Bolin 1 diger habercileri engellerler. Onlara yer birakmazlar. O zaman, kalsiyumu kolaylastiran reseptér yerleri steroitleri kolaylagti- ran reseptér yerlerine déniigmeye baslarlar. Tabloyu gérmeye baghyor musunuz? Béylece bu bir bagimlihk haline gelir. insan- lar gegmiglerine bafimbdirlar. Bu diinyadaki hemen herkes gec- migine bagamlidir. Bu olgu tiim gevrenizde yaganir. Bellegin bu kimyasal tarifinde, hipotalamus o kimyasal ko- du hipofize dogru cekmektedir. Hipofiz sonra, ana salgibezi ola- rak, bilgiyi tim beden icin edinir. Hipotalamus limbik sistemin bir parcasidir. O duygusal beynin bir pargasidir. Onun bir par- gasidir, ciinkii gegmig duygusal bir geydir. Siz gegmigi canlan- dirchginizda, bedende duygulari gereksiz yere aktive ediyor olur- sunuz. O zaman hipofizin neden bir dliim hormonu salgiladi- fim anlamaya baglariz, cinki bir sitre sonra beden yagayan bir 6li haline gelir. Beden artik bir duygusal kimyasallar torba- sindan bagka bir sey degildir ve giinleri sayilicir. Hipofiz, be- denin ana salgibezi olarak, Oz’iin ruhu denen geyle uyum igin- de calisgir ve ruh burada duygusal bagfamlhk ugruna ruhaniye- tin bastirilmasindan bagka bir geyin bulunmadigim gormeye baslar. Siz bagka kag tane uzun-vadeli amyya sahipsiniz? Baska hangi sorunlara sahipsiniz? Nerede kikleniyorsunuz? Neye de- mirliyorsunuz? Gegmigte yediginiz her darbeye bu kick pep- titler ve amino asitler yapigmugtir ve onlar yikicidir. Onlar sii- rekli olarak bedeni duygusal olarak bogalmaya, tiikenmeye da- vet ederler. Bundan ilk-iig-mihir* baglaminda séz ettigimiz- de, nasil bu tutumlarla ig gérmeyi sectiginizi anlamaya bagla- nz, ginkt belleginizin bulundugu yer orasidir. Bunu yaptagn- mz her defasinda, duygusal bir rahatlama ugruna bedenin ya- gam giiciini tiiketiyor olursunuz. Siz ashnda, bedeni korumak yerine, onu éldirmektesinizdir. O zaman ne olur? Siz kurtulug aramaktasimizdir. Peki, 37Ustadi Taramlamak, sizi kim kurtaracaktir? Kurtarcimzi kendi iginizden bagka bir yerde asla bulamayacaksimz. Sizin bir tavir almamiz gerekir, Séyle demeniz gerekir: “Ben kendimi agin strese soktum. Bir am yiiziinden duygusal olarak harap oldum. Simdiki ami bile géremiyorum, ciinki tek diigiindigiim gegmigim. Ben birileri- nin sempatisine muhtacim. Ona bugiin sahip olmaliyim. Bugin birisinin dikkatini gekmeliyim. Aptalca bir sey yapacagim. Bir kriz gegirecegim. Kendimi bir yerlerden agai atacagim. Biri- sinin dikkatini cekmek icin garip bir sey yapacagim.” Birisinin dikkatine neden ihtiyacimz vardir? Kurtulabilmek igin. Kurtul- may neden istiyorsunuz? Bir siire kendinizi iyi hissedebilmek icin, Gegmig bagimhlik yaratir. O sadece ruhsal olarak degil, biyokimyasal olarak da bagimhlik yaratir. Gercekten de sizin kisiliginiz bagamh: bir kisiliktir. Yagam tarzimzdan vazgegme- yi neden istemelisiniz? Eger onu degigtirmeyecekseniz, duygu- sal bedeninizi degigtirebileceginizi neden diigtindyorsunuz? Siz duygularimizla beslenirsiniz. Buna katulan baska geyler var midir? Cogunlukla bébrek- iistii bezleri. Seks steroitleri -burada farkh steroitlerden siz ediyorum- giiclidiir ve kendi hedeflerine sahiptirler. Onlar da aymi sekilde caligirlar: Sizin ona sahip olmaniz gerekir. Bogal- mamz gerekir, Kendinizden gegmeniz gerekir. O hissi yasa- mamz gerekir. Burada tiim sonsuzlugun igifinda yagamak ye- rine, hayatinizi onun ugruna yagamay! sectifiniz bir kimya- sallar torbasindan séz ediyorum. 38Boliien L BiRINCiL REALITE ONCE BEYINDE MEYDANA GELIR Size égretmek istedigim ana-fikir gudur: Beyin her ami- no asidi, her mesaji, bedeninin sahip oldugu her geyi ve daha fazlasim igerir. Oyleyse beyin ne yapmaktadir? Beynin bébrek- iistéi bezi steroitlerine neden ihtiyac: vardir? Onlarin bébrek- ‘asta bezlerinden gelmeleri gerekmez mi? Beynin kendi stero- itlerini yaratmasi miimkiin miidiir? Kesinlikle mamkindiir. Be- yin kendi morfinini yaratir m? Evet, yaratir ve ben burada Ecstasy denen uyusturucudan séz etmiyorum. Yani beyin diin- yadaki herhangi bir maddeyi yaratabilir mi ya da yeniden-ya- ratabilir mi? Kesinlikle evet. Beyin neden steroitler icersin ki? Steroitler esasen beden varliklaridir. Neden gudur: Siz én loba bir resim ilettiginizde - bu resim ister gegmige, ister simdiye, isterse gelecege ait ol- sun- 6n korteks (beyinzar1) her formdaki tiim amino asitleri igeren néronlarla (sinir-hiicreleriyle) ykkamir. Tim bedendeki her sinir ucu o néronlarda yer alir ve onlar iclerinde biitiin be- deni tagirlar, Bitiin beden én lobda bir negatif olarak otur- maktadir ve orada hangi resim holografik olarak belirirse, 0 bedeni otomatik olarak aktive eder. Hayalinde canlandirmak -érnegin, kartiniz tizerinde, Lis- teniz* iizerinde odaklanmak- cok énemlidir, cimkii o birincil- biling* ve ilk realitedir. igte bu yiizden bacagimz, beyninizde iyilegmedikce, asla iyilesgmeyecektir. Eger beyin tiim temel ami- no asitleri ve tiim peptitleri -bedeni olugturan her geyi- iceri- yorsa, bu onun bibrekiistii bezlerini ve bagka her geyi de iger- digi anlamina gelir. Siz beyninizin 6n lobuna her neyi koyar- Saniz, aslinda beyinde etki olugturursunuz ve beyin kimyasal olarak onun bir kopyasim yapar. 39Uistadt Tanimlamak, iyi olmadiganiz: degil, iyi oldugunuzu hayal edin, cinki saglik da kendi kurtulug sorununa sahiptir. fyi oldugunuzu hayal edin ve iyi oldugunuzu sdéyleyin ve bu sagikh resminizi én lobunuza yerlestirin. Siz timiiyle kendi arkanizdasimizdir: Bedeniniz sizin arkanizdadir. Kisiliginiz arkamizdadir. Beyni- niz galigmaktadir. Bu igi bagarryorsunuz. Benlik” ile bir’siniz- dir. Eger saglik resminizi 6n Joba o kadar cok birlegtirici bir odaklanigla koyarsaniz, o zaman beyninizde harika bir gifay gerceklestirmigs olursunuz, giinkii siz bedende kopyalanan hiic- relerin yapisini degigtirirsiniz. Beyinde iyilegtirdiginiz geyi, né- rolojik ve nérokimyasal olarak bedende de iyilestirirsiniz. Eger onu beyinde iyilestirmezseniz, bedende asla iyilegtiremezsiniz. Kopyalamayi yapmalisimz. “Vudu bebegi”ni yapmalisimz. Kendi hayaletinizin tam olarak belirmesini saglamah ve onun iizerinde tam olarak odaklanmalisiniz ki beynin ayn: seyi (iyi- legmeyi) bedende gerceklestirmek igin tim digmelere basma- sina ve tiim kimyasallari hazir etmesine neden olabilesiniz. Is- tediginiz seyin ne oldugu énemli defildir, sizin -onun kimya- sal ve biyofiziksel olarak o hale gelebilmesi igin- onu dnce bi- rincil realitede hayal etmeniz gerekir. Bu konugmanin baginda size tiim realitelerin ayn anda meveut olduklarin: séylemigtim. Siz -dyle olmay: onaylamadik- ca- DNA'niza mahkiim defilsiniz; toplumsal sinifimiza, kiiltii- riiniize, kaltimimza mahkim degilsiniz. Beyninizle yapabile- ceginiz geyin simrlarina erigilemez. Sizin sadece irade olagan diigiincesine saygi géstermeniz gerekir. Ona sahip oldugunuz- da, harika seyler yapabilirsiniz, giinkii o én lobda her ne yer alsa o birincil realitedir. O bedeni etkileyecektir ve o realite- nin kendisi olmasimin yan: sira, duygusal bir dleittir de. Siz her geyi iyilestirebilirsiniz. istediginiz geyi én loba koyun. Siz- ler bu okulda Alan-caligmasi yaptifimizda (bilip deneyimlemek istediginiz bir geyin simgesini olugturup bir karta cizdiginizde 40Bolim 1 ye o kartlar biiyiik bir alanin cit parmakliklarina yerlegtirildi- dinde ve siz gézleriniz bagh olarak -gidip o kartlar: bulmak igin- o simgeler tzerinde odaklandifimizda) birden -citler, za- man, kartumzi bulma zorunlulugu, orada ne kadar zamandir bulundugunuz énemini yitirir- kart var olan tek gey olur. Iste bu yiizden kartimz: bulursunuz, giinkti onu bulmak iizere et- kilenmigsinizdir. O en sonunda -gizli bir giidii olmadan- gerge- in kendisi olmustur. Simdi duygusal kurtulugu ve o aligkanliga anhyor musu- nuz? Ben tiim tutumlar ve onlarin bedensel etkileri konusun- da cok uzun konugabilirim, giinkii hepsi kimyasaldir ve geg- mig tarafindan sirtimiza agar bir kimyasal yikin yiklenmesi cok korkung, kirlestirici bir yagam yaratir. Her biriniz her gin bunu en aptalca nedenlerle yaparsiniz. Simdi bunun bazi énemli noktalarim gézden gecirelim. Sahtekarhk Sahtekérhk (diriist olmamak) nedir? Sahtekérhk gére- celi bir terimdir, ama ona bir istadin bakig acisindan, onun iggiriisityle bakahm. Once, bir tistadin olagan zihinlerle gok faz- la iletigim kurmadifim hatirlamahyiz. Ustatlar bunu yapmaz- lar. Onlarin sizinle cok az ortak yanlari vardir, giinkii siz o tir bir zihin aligveriginde bulunabilecek bir noktada degilsiniz. Bir iistat size karg: asla sahtekarca davranmak zorunda olmaya- caktur, ginkii onlar sizin hayatimizda defildirler. Neden sahtekarca davranmani gereken insanlar haya- timzda tutuyorsunuz? Sahtekérliga neden ihtiyacimiz var? Bu biiyiik bir soru degil mi? Belki siz bunu hig béyle diisiinmedi- niz, Sizin sahtekaérhga neden ihtiyacmz var? Sahtekarlik, dii- rist olmamak sizin daha iyi bildiginiz anlamina gelir ve daha iyi bilmek gecmig bir amdir, Eger siz hayatimzda herhangi bir 41Ustadi Tansmlamak, gekilde sahtekarlik sergilerseniz, o zaman gegmigi sergilemek- tesinizdir; gegmig hipotalamustan hipofize aktarilir ve hipofiz tarafindan duygusal olarak bedene aktarilir. Siz sahtekér ol- maktan neden hoglamrsiniz? Ginkii o sizin oynadigamz bir oyundur. Sahtekar olmak sizin giiglii olmanizi, ama ayni za- manda yakalanma korkusu yagamanizi salar. Bu korku veg- hesidir. Gig vechesi sizin birini aldattagamizi diigiinmenicdir ve bu tiimityle kimyasaldir. O sevingli, giiclii, bagimhlk yaratan bir seydir. insanlar sahtekarhjin bedenlerinde yarattifi kimyasal re- aksiyon yiiziinden sahtekérdirlar. Insanlar cok aptalca davra- nurlar. Olimin egiginde olmammn verdigi biyik heyecan ugru- na ucurumlarm kenarinda yirirler. Olimiin egiginde olmanm heyecam bicak sirtinda yiiriimek ve korku yaratmaktir ve tim bunlar kimyasal maddenin salnmasi icindir. Oliimiin egigin- den dénmek ve éliimi: yenmek, ama hayatinizi aptalca ve ca- hilce tehlikeye atmak ne igindir? Kimyasallar igindir. Higbir iistat bu gekilde yagamaz; ancak bir aptal béyle yagar. Neden? Ciinkii bir istat korkuya ve sahtekaérhga duygusal bir bagim- hhk yaratmaya ihtiyag duymaz. Sahtekrhk tistadin sahtekar- hk yapmak igin gegmigine bagh olmasi gerektigi anlamina ge- lir. Bir tistat sahtekaér olmayi neden istemez? Ciinki bu onu gecmigine baglar. Eger o gegmigteyse, gimdinin digindadir, oy- sa gimdi onun giciinii buldugu yerdir. Bir istat gegmigte de- gil, gimdide gitctindi bulur. Ustatlar sizin hayatinizda neden bulunmazlar? Cinkii siz onlarin meveudiyetine layik degilsiniz. Onlar hayatlarinda si- ze yer vermemeyi tercih ederler ve bu konuda diiristtiirler. Siz rahatsizhk verirsiniz. Onlarla aym zihne sahip defilsinizdir. Sahtekarhk size iyi gelir, Onlar gercek ile ézgirdiirler, ginkit tiim gegmiglerinin insanlar., yerleri, geyleri, zamanlar ve olay- lan ile baglantilarim koparmislardir. Bunu yaptigimzda ne olur 42Boltim 1 biliyor musunuz? Bir ézgirliik duygusuna sahip olursunuz. Be- yindeki hipofiz salgibezi artik bedende duygusal reaksiyona ne- den olan bilgisel peptitler salgilamaz. Siz, “bu yavan bir hayat gibi giriiniyor” diyebilirsiniz. Hayrr. Bunun yerine, hipofiz éliimsiizlik hormonu denen bir hormon salgilar. Siz gergekle Gzgirlestiginizde huzura ve sevince kavugursunuz. Gergek ne- dir? Siz ne’den ézgirlegmeye galigirsiniz? Gecmigten; sizi ce- halete, aptalhga, tanrisal benliginizin erdemiyle davranmama- ya ve -kuruyup verecek higbir duygunuz kalmayana dek- size sadece duygusal zevk veren bir tir oyuna bagh tutan her gey- den dzgirlegmeye cahgirsiniz. Aksi takdirde bir bagka mutsuz ve sefil hayat yagamis olursunuz. Sahtekarhk insanlan kendi gikarlarimiz icin kullanmak- tar (manipiilasyondur); bu sadece kendine hizmet etmektir. O nasil kendine hizmet etmektir? Kimyasal olarak kendine hiz- met etmektir. Ucurumun kiyisinda yiriimek, neredeyse yaka- lanmak ve insanlari kendi qkarlarimiz igin kullanmak, hepsi duygusaldir ve kendine hizmet etmektir. Baskalarindan Calmak Bir iistat asla birisinden kendine ait olmayan bir geyi al- maz. O bunu neden yapsin ki? Diinyada hig kimse bir iistadm istedifi ve kendi yaratamayacagy bir geye sahip degildir. Bi- yak bir kentin kapilarimn diginda oturup kacirdifi bir seyin olup olmadigini gérmek igin girip gikan herkese bakan dgren- cinin éykisini hatarhyor musunuz? O, orada oturup, gelen tim o harika kervanlari, tim o egzotik insanlari izler ve tiim. 0 harika kokular koklar. O, orada bir dilenci gibi oturur ve ara sira gelenler ona biraz sadaka verirler. O gercekten her- hangi bir geyi kagirip kagirmadigimi gormek icin izlemektedir. En sonunda, yillar sonra, o higbir geyi kagrmamig oldugunu 43‘Ustadt Tanimlamak. anlar. Bunu idrak ettiginde, o artik bir gegmige sahip degildir. Baylece bu kattan ayrilp gider. Geride higbir ayak izi kalmaz. Siz birisinden bir sey caldiginizda, sahtekar olursunuz, Bir hirsiz, kendi istedigi geyi bizzat tezahir ettirmek yerine, onu bagkalarmdan galan bir yagmacidir. O istedigi geyi farkh yollardan elde eder, Kendi yaratmamug oldugu geyleri alr. Bu bir hirsizdir, Bir hursiz duygusal olarak yaraldir, cimki tem- beldir. Bir iistat ise bagkalarmdan higbir sey almak zorunda degildir ve almayacaktir, cimki sizin sahip olup da onun teza- har ettiremeyecegi hicbir gey yoktur. Ustatlar sibirli srr, ya- ni biling ve enerjinin realiteyi yarattigam ve istedikleri geyi bas- kalarmdan almak yerine bizzat yaratmalarimn daha iyi oldu- gunu Sgrenmislerdir. Hayattaki meydan okuma budur. Bir ki- gilik olarak yagamak ile icinizdeki kiigitk melegi besleyip bir bagmelek yapmak i¢in yagamak arasindaki fark budur. Siz ona zorlukdar ve yoksunluklar sunarak Kutsal Oziiniizti gitclendi- rirsiniz ki o cimert ve muzaffer olabilsin. Ben sizin bagkasin- dan bir dilim pasta bile calmaktansa achktan kivranmanuizi ter- cih ederim, giinkii sizin Kutsal Oziiniize meydan okudugunu- zu gérmeyi tercih ederim. Siz burada sadakalar almak igin de- @il, istediginiz seyi yaratmak icin bulunuyorsunuz. Bir iistat bagkalarmdan herhangi bir gey almaz. O sadece kendi tezahiir ettirdigi seyi alr. Bizi giiglii lnlan da budur. Siz Alan-cahgmasi* yaparken, eger surf kendi kartinizi bulmak ug runa gézbaginizi cikanp birkag karta bakarsamiz, bu efitimin amacimi gézden kacirmig olursunuz. Egitimin amac: Kutsal Oz’ meydana getirmek ve gelistirmek ve onun kigiligi tanim- lamasina izin vermektir ki siz herhangi bir sey yapabilesiniz. Siz o alandan baganyla ciktifamizda, hastay: iyilestirebilir ve dliiya diriltebilirsiniz. Ama eger, bazilammzin hep yaptiklan gi- bi, sadece o alanda gezer, gozbajinin araljindan bakar ve bas- kalanyla gevezelik ederseniz bu hicbir ige yaramaz ve siz bu egi- 44Boltim 1 timin amacim gézden kagirmig olursunuz. Hayatta da ayni sey gegerlidir. Siz bagkalarindan size ait olmayan bir geyi almamalisimiz. Mesele sizin neyi alabilecegi- niz degil, neyi yaratabileceginizdir. Mesele budur. Ben kendi hayatinda bir tavir alan bir insan icin asla izilmem. Her geyi- ni kaybetmis, kemer sikmak, ac kalmak zorunda olan biri igin asla iiziilmem. Béyle insanlar icin asla uzilmem, giinkii onla- nn bir tavir aldiklarm bilirim. Onlar bedenlerine, duygulari- na, ihtiyaclarma kargi bir tavir almakta ve meselelerini Kut- sal Oz’e, Kutsal Ruh’a teslim etmektedirler. Onlar bu igi ba- garacaklardir ve onlar icin en énemli gey budur. istediginiz gey- leri bagka kaynaklardan elde etmek giziim degildir. Cézim Tann’y: bu igi halletmeye yénlendirmektir. Benim s6zini et- tigim iistat budur, o meseleyi en ug noktaya kadar goturip, o- nunia birlikte agafnya atlayabilen bir varhktr. O, Tanri ola- cak olan bir kisiliktir. Diplomasinin Ardtndaki Yalan Eger bagkalarindan galiyorsaniz, siz bir iistat degilsiniz- dir, Eger sahtekArsanuz, bir iistat defilsinizdir. Siz onun size verdigi geyin heyecanina duygusal olarak baghsimizdir. Kurtu- luga bagimlisimzchr. Siz bir diplomatin ne oldugunu biliyor mu- sunuz? Kurnaz bir yalanc. Onlar daima gridirler, Onlar deniz- de yiizen enkaz gibi hareket eden insanlardir, ama hareketin kendisi degildirler; onlar sadece suda yiizen geylerdir. Sunu anlamahsiniz ki, eger siz bir iistatla konugma firsa- ti bulursaniz, érnegin burada benimle konugma firsat: bulur- saniz, ben asla sizin her sorunuzu yanitlamam Neden? Cinkii siz yaniti anlayacak zihne sahip degilsiniz. Onu gergeklestir- mek igin gerekli geye sahip depilsiniz. Size neden yardim ede- yim? Siz daha agzimizi agmadan ben sizin niyetinizi bilirim. 45Ustad: Tanimlamak, Bir iistat olmak sizin birisine eglik etmeniz ve ona karg diplomatik davranmamiz gerektigi anlamana gelmez. Bir iistat olmak “Ben buradayim, ciinkii burada olmak istiyorum” de- mektir. Bu sizin lafi dolandirmamiz ve hikayeler, beyaz yalan- lar anlatmaniz gerektigi anlamina gelmez. Belki gercegi dii- riistce séylediginizde hayatimzdaki en anlamh sohbeti yapabi- lir ve ondan zevk alabilirsiniz. Diiriist olmak acrmasiz olmak degildir. O yeknesak bir duruma yeni ve ferahlatic: bir degi- giklik getiren bir tutumdur. Eger yaniti duymak istemiyorsamiz, kimseye nasil oldu- #unu, ne hissettigini sormayin. Kimseye kendini nasil hisset- tigini sormayin. Onlar agizlarim agtiklar her defasinda onlan anladifinizi séylemeyin. Bunu yapmayin, ciinkii belki anlami- yorsunuzdur. Hirsizlara acumayin. Sahtekar insanlara acima- yin. Duyguyla beslenen kurbanlara acimayin. Bunu neden yap- mak isteyesiniz? iyilik ve merhamet Tanri’nn ayirici dzelligi- dir, ama onun icine girip yuvarlanmak iistathk degildir. Bir insanla ilgili gercegi égrenirsiniz ve olmasi gereken de budur. Kendinizi aldatmak sadece kendinizi duygusal ya- migmin kapammna kustirmaktir ki siz bunu istemezsiniz. Siz bu okulda diinyanin ugruna biiyirsiiniiz, ama diinyaya ragmen biiyik olmalisimz ki gok az varhgin erigebildigi o en saygin yere, o nadir akademiye ve birlige erigebilesiniz. Siz bugiin bu- nu yapma firsatia sahipsiniz. Bakin, sizin icin gergegi séylemek cok zordur, ciinkii ¢o- gunuz gercegin ne oldugunu bilmiyorsunuz. Siz kimseye ger- cegi soyleyemezsiniz, cinkii kurtuluga duygusal olarak bagum- hsiniz. Siz bir kimseye gergegi nasil séyleyebilirsiniz? Siz ken- di kurtulugunuzun iistesinden gelmediniz. Birisine nasil “Se- ni anhyorum” diyebilirsiniz? Siz anlamazsiniz, giinki onlar kadar cok bir oyunun icindesiniz. Siz gegmigle oynarsmmiz. Kan- canizi gecmigin sularina atarsiniz. Siz oradasiniz, ciinkii ora- 46Boliim 1 da olmak istiyorsunuz. Kimseye anladiginizi séylemeyin, giin- ki siz gergegin ne oldugunu bilmiyorsunuz. Gergek cok dzgiir- lestiricidir ve eer onu bilseydiniz, bulundugunuz yerde oya- lanmaz, duygusal tatminle oyalanmazdiniz. Bunu neden yapti- fnizi biliyor musunuz? Ciinki siz birisinden bir gey istersiniz. Eger siz acima ve sempati duymazsaniz ve eger onlar sizi 6vip yiiceltmezlerse ne tar bir sohbet olacaktar bu? Siz ne tir bir sohbet istersiniz? Birilerinin sizi dinlemesini istersiniz. Ya siz gercegi anlarsaniz ve o kigilere her ne séylerseniz séyleyin, on- lanin sizi asla dinlemeyeceklerini, giinkii onlara verdiginiz tim geyin gegici bir kurtulus, bir “Ramtha dozu” oldugunu idrak ederseniz ne olur? Onlar evlerine geri dinecek, 0 dozun etkisi gececek ve onlar bir tirlii anlayamadiklan -onlara cigerlerin- deki havadan da daha yakin olan- bir gercekten kurtulmak igin o doza tekrar ihtiyac duyacaklardir. Siz bu diinyanin ve ébir diinyanin istesinden gelecek melekeden yoksun defilsiniz. Sadece siz cok tembelsiniz ve bi- rilerini gicendirmekten korkuyorsunuz. Gergekten giicendi- recepiniz, inciteceginiz kigi sizsiniz, giinkii asla kendi gergegi- nize erigmediniz. Asla diriist yarataklar olmadimiz. Higbir geyi sadece gercefin ugruna yapmadiniz, Yaptiginiz her geyin ar- dinda daima gizli bir giidii vardi. Siz sevginin ne oldugunu bil- miyorsunuz, ¢iinkii heniiz gergegin ne oldugunu bilmiyorsu- nuz. Sevgi kurtuluga olan duygusal bajamlihfn azaltan geydir. Siz sevgiyi nereden alirsiniz? Onu Gnce bagkalarinda arar- simz, ama bir tekrardogug “roller coaster”inda bulundugunu- zu anlayacak kadar kendinizi sevene dek, sevgiyi bagkalarinda bulamayacaksmuz. Siz ruh hallerinize, duygu-durumlariniza, kendinizi iyi hissetmeye ve depresyonunuza bagimhsimiz. Mag- duriyetinize bagumlsimiz. Hig kimse sizi kurtarmayacak. Siz, “Beni kurtarabilecek olan bu iistatlar neredeler? On buguk mil- yon yildir aym yalani yagiyorum. Birisi bana bunu neden séy- 47Ustad Tanunlamak, lemedi?” diye diigiinebilirsiniz. Siz bu diinyaya biyiik niyetlerle gelir, o bedene girersi- niz. Sonra bityir ve Sniiniize gelenle cinsel iligki kurarsimz. Yalan sdylersiniz. Dirtist davranmazsiniz. Siz bir diplomatsi- mz. Siz kim oldugunuzu bile bilmezsiniz. Duygulara ve ruh hal- lerine erigmek icin her seyi yaparsiniz. Seving ve hazzin bir kurtulug hali oldugunu diginirsiiniiz, ama bakin seving siz duygusal olarak bagsizlastagumizda yagadigumiz haldir, cinki o zaman hipofiz bezi vecit halini meydana getiren o biiyiik hor- monlari yaratir. Gergek Sizi Sugluluk Duygusundan Kurtarir Bedenin organizmasinin vecit iginde yagamast miimkin midair? Evet ve bu duygusal deneyime gergek denir. Gergegin sevgi oldugunu size bagka nasil séyleyebilecegimi bilmiyorum. Siz cinselligi sevgiyle karigtarabilir, “Ben bu kisiyi seviyorum, ¢inkii onunla sevigirken kendimi gok iyi hissediyorum” diye di- giinebilirsiniz. Onun sevgi oldugunu diisiinirsiiniiz. Hayir, bu kimyasallardir. Biyiik sevgi nedir? Sevgi siz artik sahtek4r, hirsiz, diplo- mat, manipilatér, yalanci, magdur, aptal veya uyusturucu ba- famlisi olmadigamizda, biiyiik yedinci mihiir, yani hipofiz tara- findan tasiman bir hormondur. Ben sizin kullandigimiz Ecstasy’ yi ya da halisinasyon yaratan uyusturucular: onaylamyorum. Siz yanlig inanglarla dolusunuz. Ben size bir iistat oldugunu- zu, kendi kendinizi yetistirdiginizi, beyninizde her kimyasala sahip oldugunuzu sdyledigimde, tanrisal-olanin éziirli, sakat olmadigim séyliiyorum. Tanrisal-olanin bir beyni oldugunu, onun tim bedeni yeniden yaratarak iyilestirebilecegini séyli- yorum. Eger siz bir iistatsaniz gildirmamz gerekmez. Sadece gercek olmamuz gerekir. ihtiyacimiz olan tim gey budur. Ber- 48Belin 1 rak oldugunuzda duygulariniz kogturmaz, siz saklanmak zo- runda kalmaz ve qidirmazsinuz, Tim bunlani yaptigamizda (uyug- turucularla) diger boyutlari géreceginizi mi diigintyorsunuz? Kendinizi bile goremezken diger boyutlari nasil gérebilirsiniz? Siz kérsiintiz. Duygusal olarak kérsiiniiz. Bir iistat bajaglama sanatim uygular. Kilisenin yaptifi bii- yak bir sey insanlara tim hatalarim itiraf edip kargilginda kefaret 6deyebilecekleri papazlar saglamasiydi. Bu cok yiiksel- tici bir geydir. Ne yazik ki onlar tanrisal adamlar dejildirler. insanlar, yerler, seyler, zamanlar ve olaylardan olugan ge¢- migten demir almamz, yapmig oldugunuz ve akhnizdan qikma- yan, sizi inciten, sugluluk hissetmenize neden olan ve sakladi- famz her geyden kurtulmanizdir. Onlari ele almak, onlar iize- rinde diigiinmek zorundasimz, ginki dliimden sonra gittigziniz igik katmda onlari ele alacaksimiz. Bunu yaptifinizda ve ger- cefi kabul ettijsinizde, kendinizi gegmigten kurtarmig olursu- nuz. Kéklerinizi gegmigten cekip gikarmig olursunuz. Bu diin- yada kim aldatmaya tutunmaya deger? Kim? Onlar sizin icin 6lecekler mi? Sizin icin élecek kimse yoktur. Uyugturucu sati- cilarimizin sizin igin dleceklerini mi diigiiniiyorsunuz? Hic kim- se sizin igin élmeyecektir, éyleyse neden siz onlar igin yaga- mak isteyesiniz? O kadar korkung ne yaptimz ki onu gomilii ve sakh tutuyorsunuz? Neden onu ortaya qkarmuyor, ona bak- miyor ve duyguya kapilmadan ondan kurtulmuyorsunuz? Ne- den onu duyguya kapilmadan itiraf etmiyorsunuz? Eger onlar sizi artk sevmeyeceklerse bu kimin umurunda? Siz bunu on- lar igin degil, kendiniz igin yaparsiniz. Bu tek bagina yapilan bir yoleuluktur. O bir toplumsal- bilingli* yolculuk degildir. Bu akgam burada toplanmig olan in- sanlarin sayisina bakin. Ben geligi uzun zaman énce kehanet edilmig hugu verici bir varligim ve burada az sayida insan top- lanmustir, ama siz buraya kadar gelmeyi bagarmig olanlarsiniz. 49Ustad: Tammlamak, Siz digaridaki kimler igin yagamak istiyorsunuz? Buraya gelmek igin yolculugu yaptimz. Devam etmenizi ne engelleye- bilir? Gergek temiz ve saf bir aynadir. Neden biliyor musunuz? Siz kendinizi gecmisten kurtardiginizda ve negeli, kaygisiz bi- cimde simdide yagadigimizda, ortaya gikmaya devam edip be- deni kimyasal olarak depresyona sokan veya onu bagimbliga maruz birakan higbir ani olmaz. Siz, “Ben birisine bir kotilik yaptim, ama o bunu bilmiyor, ona bunu séylememem daha iyi olmaz mi?” diyebilirsiniz. O kisiye yaptigamz geyi séylememe- niz énemli degildir, O davramigmuzla sizin yizlegmeniz énemli- dir. O dirist olmayan bir davramsti. Sucluluk duygusuna gelince: Sugluluk duygusu sizi geg- mige bag tutar ve kendinizi kotii hissetmenize neden olur. Siz kurtulug icin hayatiniza bakarsmiz; bunu sadece kurtulu- gu bulmak ve sonra kendinizi kéti hissetmek igin sugluluk duygusunu kullanmak ve biylece tekrar kurtarilabilmek igin yaparsimz. Sugluluk duygusu kendi kendine hizmet eder. Siz gecmigteki geyleri gizlediginizde temiz olmazsinuz; bir “gegmis” kisisi olursunuz. Bu konuda ne kadar spiritiiel konugabildigi- niz énemli degildir. Eger o sézleri hayata gecirmiyorsanuz, dy- Je degilsinizdir. Gergek sizi gegmigten -o karanlik sirlardan, 0 k6tiiliklerden, o yalanlardan, o givensizliklerden, o manipi- lasyonlardan- kurtarir ve icsel olarak temiz hale getirir. Siz bil- mezsiniz, ama sirlarla yagadifinizda bedeninize kimyasal ola- rak zarar verirsiniz. Bedeniniz daima stres iginde olur. Eger geemig olmasaydi kanserin de var olmayacagam biliyor musu- nuz? Eger sucluluk duygusu ve kendinden-nefret olmasaydl kanser de var olmazdi. Siz baska insanlardan nefret edersiniz cinkii onlar kendinizde en gok utandifaniz geyin bir yansima- sidirlar. 50Bolin 1 Bir Ustadin Ahidkt Bir tstat bu séztinti ettigzim tutumlara ve gegmig duygu- lara sahip degildir. Neden, biliyor musunuz? Qiinkii Tanri’nin ihtigam: gimdide bulunur, gegmiste degil. Siz bu anda yagad- fimzda Tanr’nm ihtigam sizin iginizden yayilr. Ozgarlagi- niiz iginde higbir sey hayallerinizin gerceklegmesini engellemez. Sizin gizli bir gidintiz yoktur. Hayaliniz sugluluk duygunuzun filtresinden gecip dbiir tarafa bagka bir gey olarak gikmaz. lyi- legme arzunuz utanciniz tarafindan saptiriimaz. Utang iyiles- meyi engelleyebilir. Sucluluk duygusu iyilesmeyi engelleyebilir. Yalan séylemek ve sahtekarhk iyilesmeyi engeller. Gegmigten kurtuldugunuzda iyilegmenizi engelleyecek bir gey kalmaz, ciin- ki siz artik temizsinizdir. O zaman tstatlar olarak neyi yapa- mazsiniz? Artik yolunuzu kesen higbir sey yoktur. Ustatlar iis- tatlarla arkadaslik etmekten hoglamirlar. Bir kisi spiritiiel ola- rak, ruhen giizel olmadikga giizel degildir. Oyleyse siz nasil kusursuz bir mistik olursunuz? Bityik O2’e (Spirit) uyan biayik kisilige sahip oldugunuzda. Bu yol- culuk sizin gimdide olma arzunuza cok sadik olmanizi saglar, dyle ki gecmisten demir aldignnizda, kigiligi degigtirmis olur- sunuz. Kigilik degisir. Eger bir gegmiginiz yoksa siz kim olur- sunuz? Eger hafizamiz: kaybetseydiniz, sevdiginizi diigiindiigii- niiz insanlar: hala sever miydiniz? Sevmezdiniz, ciinkii o kim- yasal bir bagdir. Eger hafizaniz kaybetseniz ve tiim sorunla- Tinizi unutsamz, saghkh olur muydunuz? Olurdunuz. Eger ha- fizanizi kaybetseydiniz, kime karg: borcluluk ve yitkiimlalik hissederdiniz? Hig kimseye kargi. Herkes sizi bulmaya caligir- 4, ama siz bunu bilmezdiniz. Bu mutlu ve huzurlu bir varolug hali olurdu. Siz bu cahgmay: yaptigimizda, yapay bir fiziksel rahatla- maya olan yapay ihtiyacimiz cok olgun bir bigimde anladiji- SlUstadi Tarunlamak, nizda, Kutsal Oz’e harika bir bicimde uyabilen bir kigilik ya- ratmaya baglarsiniz. Simdi biyik birlige sahipsinizdir. Mesih’e, damada, aile reisine ve geline sahipsinizdir. Simdi ikisi birlik- tedir, bu kusursuz bir birlik, kusursuz bir birlegmedir. Simdi siz mistige, istada sahipsinizdir. Simdi gercekten cok giizel ve nadir bir geye sahipsinizdir. Eski kigilikten kalan her geyden kurtularak kutsal kigiligi yaratursimiz. Oyleyse bir ustat bir ah- lake midir? En yiiksek derecede. Bir istat kusursuz mudur? En yiiksek derecede. Bir iistat herhangi bir kigi icin yagar m1? Tanri'dan bagka kimse igin yagamaz. Bir iistat giiglii midir? Diinyanin temellerinden daha giiglidir. iste bu okulun size ég- retmeye calistifi budur. Ben bu sdzleri yillarea siéyleyebilirim, ama bazilarimiz be- ni asla duymayacaksimiz, giinkii sizin hareket tarzimz bedeni- niz, kigiliginiz ve istiraba, aciya, istismara bagamllganiz ve onun size ne kadar iyi hizmet ettigi ile ilgilidir. Siz bu mesaji asla duymayacaksiniz. Siz hatalariniza, yalanlarimiza, ihanetlerinize kuvvetle sahip qikacaksimiz. Onlara sahip gikacak ve onlari, kir- li kitgtik hazinelermis gibi, gizli bir yerde tutacak ve birakma- yacaksiniz, ginki onlar size hizmet ederler. Onlar sizi ceza- landirmaya ve édiillendirmeye hizmet ederler. Siz bu mesaji as- la duymayacaksimiz. Aranizdan cok az kisi bu mesaj: duyacak ve cok az kisi degisecektir. 52. Boliim 1 NEDEN USTATLAR SONSUZA DEK YASARLAR? Siz temiz ve berrak oldugunuzda ne olur? Her sey miim- kin olur. Eger Sifir Noktasi’nin* dbiir tarafina gecmenin egi- Bindeyseler, iistatlar insanlara, yerlere, seylere, zamanlara ve olaylara neden geri dénsiinler? Onlar bunu yapmazlar. Oyley- se beyin cok iistiin bir beyin olugturabilecek bir bilinci yarat- maya muktedir midir? Beynin Mesih beyni haline gelmesi miim- kin miidir? Evet. Beyin Tann olma yetenefine sahip midir? Evet, o bunu yapmak igin yaratilmigtir. Eger siz kigiliginizin bu dinamik birlik ve uyum icine girdigi bir diizeye erigmigse- niz, zihninizin Tann zihni olabilmesi mimkiin miidiir? Evet. Bu ne anlama gelir? Bu, gecmiginden -cektifii igkence, istirap, igerleme ve diig laikhgindan- kurtulan sizin bir hayal kurma ve -ne kadar inanilmaz olursa olsun- 0 hayali kopyalayip ger- ceklegtirmeye hazir bir beyne sahip olma dzgiirliigiine, o hari- ka Gzgiirlige kavustugunuz anlamuna gelir. Eger siz tam bir Gzgirlikle, gergek ile hak ettiginiz bir ézgirlikle hayal kura- bilecek bir beyne sahipseniz, bedeninizi dliimsizlige kavugtu- rabilirsiniz ve o asla yaglanmaz ve dlmez. Eger siz biyle bir hayal kurarsamiz, beyniniz o hayalin kimyasal kargihgim ya- ratmaya muktedirdir. Yedinci ana mihiir olan hipofiz bu be- deni sonsuzluga ulagtirma yetenegine sahiptir. O buna kod- lanmugtar. Eger yirmi veya yirmi-iki amino asit varsa (onlar ashnda daha fazladir, ama digerleri heniiz kesfedilmemigtir) bu énem- li kimyasallara sizin ulagabileceginiz en yiksek potansiyel kod- lanmigtir, Ustatlar nasil sonsuza dek yagarlar? Cinkii onlar Ozgir olduklarinda ebediligi hayal ederler ve o hayali bulanik- lagtiran higbir sey yoktur. Higbir pigmanhk, higbir icerleme, 33istadt Tanumfamak hicbir tiziinti, hichir magduriyet yoktur. O hayalin agmasi ge- reken higbir sey yoktur. Beyin o hayali nakgeder (én lobda res- meder) ve beden dyle olur. Siz élimii agabilirsiniz. O zaman Bityitk Cahgmia’y:* yapmagsmuzdir. Buraya gelmis, yaratmug, ag- mig ve olmugsunuzdur. Geldiginiz gibi ayribrsmz. Geride hic- bir ayak izi, hicbir beden, higbir mezar birakmazsiniz. Oylece gidersiniz. Beyin élimsiizlik yaratma, saghk yaratma, kendini bir- cok kez yaratma ve kopyalama konusunda ayn kapasiteye sa- hiptir. Siz her seyi yapabilirsiniz. Siz sun degilsiniz; biyo- kimyasal olarak da simrh defilsiniz. Siz sadece biling tercihi- niz, zihin tercihiniz, kisilik tercihiniz tarafindan sinirlamrsiniz. Siz kimin tarafindasimz? Bedenin tarafinda misimz, yoksa Oz’ in, Ruh’un tarafinda misimz? Eger bu okuldaysamz, artik ha- yatimizda sizi aldatma’dan dzgirlestirecek kokten degigiklik- ler yapmaktan korkmamanin zamami gelmedi mi? O ¢ekici, gizemli olsa ve ugurumun kuyisinda yiirimenize ve kurnaz ol- manuiza izin verse de, bir aldatma sonunda daima ortaya qika- caktir; éliimden sonra gittiginiz igik katinda gecmis yagamini- zi gézden gecirirken bu hayat: béyle aptalca yagayarak boga harcadiganiz igin gok sarsilabilir, dehgete diigebilirsiniz. Siz gercek’ten bagka bir geyi gozden kagrmamugsimizdir. Diinyada eflenip iyi bir zaman gecirirsiniz. iyi bir zaman ne- dir? O duygulardir, ama gercegi kagrirsimz. Bunu hatarlayin. Simdi bir istat olmanm neyi gerektirdigini anlamaya baghyor musunuz? Degigsmenin neden énemli oldugunu anlamaya bag- hyor musunuz? Dileklerinizi Neden Tezahiir Ettirmiyorsunuz? istediginiz her sey neden tezahiir etmedi? Cinkii sizin igin daha énemli olan bagka geyler vard:: Degersizlik, bagari- 34