‫ﻗﺳم ھﻧدﺳﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛرﺑﻼء‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫د‪ .‬ﺣﯾدر ﻧﺎﺟﻲ ﻋطﯾﮫ‬ ‫ج‪5‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‬

‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺧﻣﺳﺔ‪:‬‬

‫أوﻻ ً ‪ :‬اﻻﺣﺗواء )‪: (Enclosure‬‬
‫ﻋند اﻻطﻼع اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﻟمدن اﻻﺴــﻼﻤیﺔ ﻤﻬمﺎ �ﺎن ﻤوﻗﻌﻬﺎ ﺸــرﻗﺎً أو ﻏر�ﺎً ﺴ ـنﻼﺤظ أن ﻫذﻩ اﻟمدن ﺘشــترك �ســمﺔ �وﻨﻬﺎ ﺘخﻔﻲ‬
‫ﻓﻲ داﺨﻠﻬﺎ أﺴـ ـ ـرار ﻻ �مكن اﺴ ـ ــتنتﺎﺠﻬﺎ ﻤن ﻤظﻬرﻫﺎ اﻟخﺎرﺠﻲ‪ ،‬وﻫﻲ �ذﻟك ﺴ ـ ــمﺔ اﻟبنﺎء ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟمدن ‪� .‬ﺄن ﻫنﺎك ﺘجﺎﻫﻞ ﺘﺎم‬
‫ﻟمن ﯿتجول ﻓیﻬﺎ ‪ ،‬ﻓكﻞ ﻤﺎ ﯿراﻩ ﻤن ﻤﻌﺎﻟم اﻟمدﯿنﺔ ﻤن اﻟخﺎرج ﻤجرد ﺠدران ﻤس ــتمرة أو ﻤتكسـ ـرة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب‪ .‬أو اﺒراج أو أﺴ ــطﺢ‬
‫ﻤس ـ ــتو�ﺔ أو ﻤﻘببﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏیﺎب ﺸ ـ ــبﻪ �ﺎﻤﻞ ﻟﻼﻫتمﺎم �ﺎﻟمظﻬر اﻟخﺎرﺠﻲ‪ .‬ﺘبرز ﻫذﻩ اﻟﻘض ـ ــیﺔ ﺠﻠیﺎً ﻋند اﺠراء ﻤﻘﺎرﻨﺔ ﺴـ ـ ـر�ﻌﺔ ﻤﻊ‬
‫اﻟمدن ﻓﻲ أور�ﺎ أو ﻓﻲ اﻟصین اﻟتﻲ ﺘتبﺎﻫﻰ وﺘتز�ن �مظﻬرﻫﺎ اﻟخﺎرﺠﻲ‪.‬‬

‫ﻤﻘﺎرﻨﺔ ﻤﻊ ﻤدن ﺘﺎر�خیﺔ ﻏیر اﺴﻼﻤیﺔ‪.‬‬

‫اذن ﻫذا اﻻﻨكﻔﺎء ﻨحو اﻟداﺨﻞ واﻫمﺎل اﻟخﺎرج ﻫﻲ ﺼــﻔﺔ ﻤﻼزﻤﺔ ﻟﻠﻌمﺎرة اﻻﺴــﻼﻤیﺔ ﺒﻠﻐت ﺤد اﻟشــموﻟیﺔ ﻟجمیﻊ اﻟمدن ﻓﻲ اﻨحﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺴﻼﻤﻲ ﻤﻬمﺎ اﺨتﻠﻔت وﺘنوﻋت‪ .‬ﻫذﻩ اﻟﻌمﺎرة ﺘشیﺢ ﺒوﺠﻬﻬﺎ ﻋن اﻟخﺎرج داﺌمﺎً ﻓﻲ اﺘجﺎﻩ ﻨحو اﻟداﺨﻞ‪ .‬وﻫذا ﻤﺎ �ﻘصد �ﻪ‬
‫اﻻﺤتواء‪.‬‬

‫ﻤختﻠﻒ اﻻزﻗﺔ واﻟطرق ﻻ ﺘﻔصﺢ ﻋمﺎ ﺨﻠﻒ ﺘﻠك اﻟجدران‬

‫ﻋرض اﻟبضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺌﻊ ﺨ ــﺎرج اﻟمحﻼت ﻟﻠ ــدﻻﻟ ــﺔ ﻋن‬

‫اﻟمحتوى اﻟداﺨﻠﻲ ‪....‬‬
‫‪1‬‬
 ‫ﻗﺳم ھﻧدﺳﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛرﺑﻼء‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫د‪ .‬ﺣﯾدر ﻧﺎﺟﻲ ﻋطﯾﮫ‬ ‫ج‪5‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫�مكن أن ﻨﻌرف اﻻﺤتواء �ﺄﻨﻪ ﻨمط ﻟنمو اﻟمدن واﻟحواﻀ ــر واﻟﻌمﺎﺌر اﻻﺴ ــﻼﻤیﺔ ﯿتم �موﺠبﻪ ﻤمﺎرﺴ ــﺔ ﺠمیﻊ اﻟنش ــﺎطﺎت اﻟحیو�ﺔ‬
‫داﺨﻞ ﻫذﻩ اﻻﻨمﺎط‪ .‬أﻤﺎ اﻟش ـ ـ ـ ــكﻞ اﻟخﺎرﺠﻲ ﻷﻨمﺎط ﻫذﻩ اﻟمدن ﻓﻬو ﻟیس اﻨﻌكﺎس ﻤبﺎﺸ ـ ـ ـ ــر ﻟﻠﻔراﻏﺎت اﻟداﺨﻠیﺔ واﻟنش ـ ـ ـ ــﺎطﺎت اﻟتﻲ‬
‫ﺘمﺎرس ﻓیﻬﺎ وﺘبنﻰ أﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــكﺎﻟﻬﺎ ﺒتﻘنیﺎت ﺒنﺎء ﻤختﻠﻔﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ أن اﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــكﺎل ﻫذﻩ اﻻﻨمﺎط وان ﺒدت ﻟﻠوﻫﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ﺠمﻠﺔ واﺤدة ﻤن‬
‫اﻟخﺎرج‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺘدرج ﻤن اﻟداﺨﻞ ﻋبر ﺴﻠسﻠﺔ اﻟﻔراﻏﺎت واﻷﺤجﺎم واﻟﻌنﺎﺼر واﻻﺸكﺎل اﻟمﻌمﺎر�ﺔ‪.‬‬

‫اذن‪ ...‬ﻟمﺎذا ﻫذا اﻟتوﺠﻪ اﻟمﻔرط ﻟﻠﻌمﺎرة اﻻﺴﻼﻤیﺔ ﻨحو اﻟداﺨﻞ؟ �مكن اﻻﺠﺎ�ﺔ ﻤن ﺨﻼل اﻟتحﻠیﻞ واﻟتﺄﻤﻞ ﻻﻤر�ن‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟمس ـ ـ ـ ــتوى اﻟبیئﻲ ‪ :‬ﺘتكون اﻟمدﯿنﺔ اﻟﻌر�یﺔ ﺒوﺠود اﻟص ـ ـ ـ ــحراء ﺤیثمﺎ �كون ﻤص ـ ـ ـ ــﺎدر اﻟمیﺎﻩ ﻓتحیط �ﻪ وﺘحتو�ﻪ ﻟﻠحﻔﺎظ‬
‫ﻋﻠیﻪ‪ ،‬واﻟدﻓﺎع ﻋنﻪ ﻤن ﺨﻼل وﺠود اﻻﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوار اﻟمحیطﺔ‪ .‬وﻓﻲ أﺠواء اﻟحر اﻟﻼﻫﻒ واﻟكثبﺎن اﻟرﻤﻠیﺔ واﻟمنﺎخ اﻟجﺎف‬
‫�حتم ﻋﻠﻰ ﺴكﺎن اﻟصحراء ﺘجنب ذﻟك ﻗد اﻻﻤكﺎن‪ ،‬وﺘﻘﻠیﻞ اﻻﺴطﺢ اﻟخﺎرﺠیﺔ اﻟتﻲ ﺘتﻌرض ﻷﺸﻌﺔ اﻟشمس ﻤن ﺨﻼل‬
‫ﺘﻼﺼ ــق ﺠدران اﻟمبﺎﻨﻲ‪ .‬ﻓﻘد ﺒنیت اﻟمدﯿنﺔ اﻻﺴ ــﻼﻤیﺔ ﻋﻠﻰ ﺸ ــكﻞ �تﻠﺔ واﺤدة ﻤص ــمتﺔ ﺘمﺎﻤﺎً ‪ ،‬و�ﺈﺘجﺎﻩ أﻓﻘﻲ ﻤن ﻏیر‬
‫ز�ﺎدات ﻓﻲ ﻤس ـ ـ ــﺎﺤﺎت اﻟتﻌرض ﻟﻠح اررة‪ .‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻞ ذﻟك ﻫنﺎك ز�ﺎدة ﻓﻲ اﻟمس ـ ـ ــﺎﺤﺎت اﻟداﺨﻠیﺔ ﻓﻲ اﻟمدﯿنﺔ واﻟمبﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺨﻠیﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟصــﻌید اﻻﺠتمﺎﻋﻲ ‪ :‬اﻟمدﯿنﺔ اﻻﺴــﻼﻤیﺔ و�مﺎ ﺴــبق اﻋﻼﻩ ﺘﻌبیر ﻋن ﻤوﻗﻒ ﺠمﺎﻋﻲ ﺘجﺎﻩ اﻟمنﺎخ ‪ ،‬ﺤیث ﻋززت ﻤﻊ‬
‫وﺠود اﻟتﻌﻠیمﺎت اﻻﺴ ــﻼﻤیﺔ ﻤن اﻟروا�ط اﻻﺠتمﺎﻋیﺔ ﺒین ﺴ ــكﺎن اﻟمدﯿنﺔ اﻟواﺤدة‪ .‬ﻓﺎﻻﻨﻐﻼﻗیﺔ ﺘبدأ ﻤن اﻻﺴـ ـرة اﻟتﻲ ﺘﻌد‬
‫ﻨواة اﻟتكو�ن اﻻﺠتمﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺴــﻼﻤﻲ ‪ ،‬ﻓتتمر�ز ﺤول اﻻب ‪ ،‬وﻫكذا ﺘتدرج اﻟتجمﻌﺎت اﻻﺠتمﺎﻋیﺔ اﻟتﻲ ﺘســكن‬
‫داﺨﻞ اﻟﻘرى واﻟحواﻀ ــر واﻟمدن‪ .‬ﻓﺎﻟمدﯿنﺔ اﻟواﺤدة ﻋبﺎرة ﻋن ﺘجمﻊ ﻟﻌدد ﻤن اﺴ ــر اﻻﺤتواء ‪ ،‬وﻫو ﻤﺎ ﯿوﺠب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ‬
‫اﻻﺴر اﻟدﺨول ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت اﺠتمﺎﻋیﺔ ﻟضمﺎن ﺘكو�ن ﻤجتمﻊ ﻤترا�ط‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺑﯾﺋﻲ واﻟﺻﻌﯾد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫اﻧﻌﻛﺳ�����ت ﻣﺑﺎدئ اﻻﺣﺗواء ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة وﻛذﻟك ﺷ�����ﻣﻠت ظواﻫر ﺜﻘﺎﻓیﺔ أﺨرى ‪ :‬اﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻌمﺎرة‬
‫ﻫنﺎك ظواﻫر ﺜﻘﺎﻓیﺔ ﺘﻔصـ ـ ـ ـ ــﺢ ﻋن ﺠواﻨب ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﺜیﻘﺔ �مﻔﻬوم اﻻﺤتواء �مظﻬر ﻤن ﻤظﺎﻫر اﻟثﻘﺎﻓﺔ اﻻﺴـ ـ ـ ـ ــﻼﻤیﺔ‪ .‬ﻤنﻬﺎ‬
‫اﻟمﻼ�س ‪� ،‬واﺤد ﻤن اﻫم ﻤظﺎﻫر اﻻﺤتواء‪� ،‬ﺎﻟرﻏم ﻤن اﺨتﻼﻓﻪ وﺘبﺎﯿنﻪ ﻤن ﺒﻠد ﻵﺨر‪ .‬و�ذﻟك ﺘجس ـ ـ ـ ـ ـ ــدت ﻓﻲ اﻟس ـ ـ ـ ـ ـ ــجﺎد‬
‫واﻟمنسوﺠﺎت واﻟمصنوﻋﺎت اﻟمﻌدﻨیﺔ �مختﻠﻒ اﻨواﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻓنون ﺘﻐﻠیﻒ اﻟكتب واﻟمصﺎﺤﻒ‪.‬‬

‫اﻻﺣﺗواء ﻛﻔﻛرة وﻣﻔﮭوم ﺑﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ وﺳﺎﺋل وأدوات ﻟﻛﻲ ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻋﻠﻰ أرض اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬اﻟجدار )وﺴیﻠﺔ اﻻﺤتواء اﻻوﻟﻰ(‪:‬‬

‫ﻫو اﻟﻌنصــر اﻷول ﻟﻼﺤتواء ﺴ ـواء ﻋﻠﻰ ﻤســتوى اﻟمدﯿنﺔ أوﻋﻠﻰ ﻤســتوى اﻟﻌمﺎرة ‪ ،‬ﺤیث �ﺄﺘﻲ ﻤســتوى ﺴــور اﻟمدﯿنﺔ اﻻﺴــﻼﻤیﺔ‬
‫ﻟیﻌﻠن اﻻﺤداﺜیﺎت اﻟمكﺎﻨیﺔ ﻟبدا�ﺔ اﻟمدﯿنﺔ وﻨﻬﺎﯿتﻬﺎ‪ .‬ﻟیﻔص ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻤﺎ ﺒین ﻫو داﺨﻞ �حیز ﻓراﻏﻲ وﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــمن ﻋﺎﻟم اﻟمدﯿنﺔ أو ﺨﺎرج‬
‫اﻟمدﯿنﺔ ‪� .‬مﺎ ﻫو ﻤﻌﻠوم أن اﻟمدﯿنﺔ ﺘبنﻰ ﻟﻬﺎ أﺴـ ـ ـ ـ ـوار ﻟﻌدة أﻏراض‪ :‬اﻫمﻬﺎ �وﻨﻪ اﻟخط اﻟدﻓﺎﻋﻲ اﻟرﺌیس ـ ـ ـ ــﻲ ﻟﻠمدﯿنﺔ‪ ،‬ﺤیث �ﻘﻲ‬
‫‪2‬‬
 ‫ﻗﺳم ھﻧدﺳﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛرﺑﻼء‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫د‪ .‬ﺣﯾدر ﻧﺎﺟﻲ ﻋطﯾﮫ‬ ‫ج‪5‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﺴـ ـ ــﺎﻛنیﻬﺎ اﻟﻬجمﺎت واﻟوﺤوش اﻟضـ ـ ــﺎر�ﺔ اﻟتﻲ ﺘجوب اﻟصـ ـ ــحراء‪ ،‬ﻟذﻟك ﻨجدﻫﺎ ﺒﻬیئﺔ دﻓﺎﻋیﺔ �كﻞ ﺘﻔﺎﺼـ ـ ــیﻠﻬﺎ اﻟمﻌمﺎر�ﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟمدﯿنﺔ‬
‫ﻋرﻀـ ـ ــﺔ ﻟﻠﻐزو دوﻤﺎً‪ .‬وﻨتیجﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟطبیﻌﺔ اﻟدﻓﺎﻋیﺔ ﻓﺎﻟجدار ﻋنصـ ـ ــر �ﺎﻟﻎ اﻻﻫمیﺔ وﻨجدﻩ ﯿتسـ ـ ــم ﻋﺎدة �ﺎﻟﻌﻠو وﻀـ ـ ــخﺎﻤﺔ �تﻠتﻪ‬
‫ﺨﺎﻟﻲ ﻤن اﻟﻌنﺎﺼـ ــر اﻟزﺨرﻓیﺔ‪ ،‬وﺨﻠوﻩ ﻤن اﻟﻔتحﺎت اﻟتﻲ ﻗد ﺘسـ ــبب ﺴـ ــﻬوﻟﺔ اﺨتراﻗﻪ او اﻨﻬیﺎرﻩ اﻨشـ ــﺎﺌیﺎً ‪� ،‬مﺎ أﻨﻪ ﻗد �كون ﻤزود‬
‫�متﺎر�س ﺤر�یﺔ ﺘوﻀـ ــﻊ ﻓﻲ اﻻﻋﻠﻰ‪ .‬ﻟیكون اﻟسـ ــور ﻤﻌب اًر ﻋن اﻻﻨكﻔﺎء ﻨحو اﻟداﺨﻞ‪ .‬وﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى ﻓﺈن ﺠدار اﻟمدﯿنﺔ �مثﺎ�ﺔ‬
‫اﻋﻼن ﻤﻠكیﺔ ﻟكﻞ ﻤﺎ ﺘم اﺤتواﺌﻪ ﻓﻲ داﺨﻞ اﻟمدﯿنﺔ‪.‬‬

‫أﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤســـــــــتوى ﻤبﺎﻨﻲ اﻟمدﯿنﺔ وﻤنﺎزﻟﻬﺎ ﻓﺎﻟجدار �ﻌد �ﺄداة ﺘﻌر�ف اﻟمكﺎن اﻟخﺎص �كﻞ ﺒنﺎء ﻋﻠﻰ ﺤدة ﻟكﻲ �مﺎرس اﻟﻔرد‬
‫ﻨشﺎطﻪ ﺴواء �مﻌیﺔ اﻟنﺎس أو �مﻌزل ﻋنﻬم‪ ،‬ﻓیتشكﻞ �حسب ﻨوع اﻟﻔضﺎء‪ .‬ﺤیث ﯿتﻌزز ﻤﻔﻬوم اﻻﺤتواء ﻤن ﺨﻼل اﺴتﻐﻼﻟﻪ ﻤن‬
‫ٍ‬
‫�حﺎو ﻷﺼـ ـ ــنﺎف ﺸـ ـ ــتﻰ ﻤن اﻟمﻘتنیﺎت ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟجدار أو ﻋﻠیﻪ ‪ ،‬ﺘﻌﻠق أدوات اﻟمطبﺦ واﻟمﻔروﺸـ ـ ــﺎت واﻻﻟبسـ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻏیرﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟداﺨﻞ‬
‫وﻋبر ﻫذا اﻻداء اﻟمزدوج واﻻﺴتﻐﻼل اﻻﻤثﻞ ﯿتخذ ﻤﻌنﻰ اﻻﺤتواء ﻤستو�ﺎت ﻤتﻌددة‪) .‬اﻟجدار �منظوﻤﺔ واﺤدة(‬

‫ﺸـ ـ ـوارع وأزﻗﺔ اﻟمدﯿنﺔ ﻤحددة �جدران اﻟبیوت واﻟمبﺎﻨﻲ ﻤن اﻟجﺎﻨبین ‪ ،‬اﻟجدار ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟحﺎﻟﺔ ﯿدﺨﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﺘحول ﻻ ﺘنتﻬﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻨسـ ــیﺞ اﻟمدﯿنﺔ اﻟمتشـ ــﺎ�ك ‪ ،‬ﺤیث �كبر ﺤجم اﻟجدار طوﻻً وﻋرﻀ ـ ـﺎً وارﺘﻔﺎﻋﺎً و�تحول اﻟﻰ ﻋﻘود أو دﻋﺎﺌم ﻟكﻲ ﯿتنﺎﺴـ ــب ﻤﻊ‬
‫ﺤجم اﻟبنﺎء واﺴــتخداﻤﻪ‪ .‬ﯿنطبق ﻫذا اﻟكﻼم ﻋﻠﻰ اﻻﺒراج اﻟدﻓﺎﻋیﺔ ﻋﻠﻰ اﺴ ـوار اﻟمدن و�وا�ﺎﺘﻬﺎ وﻤﺂذﻨﻬﺎ ‪ ،‬و�ﻌتمد اﻟشــكﻞ واﻟﻬیئﺔ‬
‫�حســب اﻟموﻗﻊ اﻟجﻐراﻓﻲ ﻟﻠمدﯿنﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻻﻨدﻟس واﻟمﻐرب اﻟﻌر�ﻲ ﻤثﻼً ‪ ،‬واﺴــتخدام اﻟحجﺎرة �ﺎﻟبنﺎء أﺨذت اﻟجدران ﺸــكﻼً طوﻟیﺎً‬
‫وﻤكﻌبﺎً وﻏﺎﻟبﺎً ﻤﺎ ﺘخﻠو ﻤن اﻟزﺨﺎرف‪� ،‬مﺎ ﺘصــﻌد ﺤینﺎً وﺘنزل ﺤینﺎً آﺨر ﺘمﺎﺸــیﺎً ﻤﻊ اﻟتضــﺎر�س اﻻرﻀــیﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺸــمﺎل أﻓر�ﻘیﺎ‬
‫ﺤیث �ﻐﻠب طﺎ�ﻊ اﻟبحر ﻋﻠﻰ أﺸــكﺎل اﻟجدران ﻓتصــبﺢ ﺠدران اﻟمدن ﻤســﺎﺤﺎت ﻤصــمتﺔ ﯿز�دﻫﺎ اﻟﻠون اﻻﺒیض اﺸ ـراﻗﺎً وﺘجر�داً ‪.‬‬
‫أﻤﺎ ﻓﻲ ﻤصـ ـ ــر وﻨظ اًر ﻟتمﺎﺴـ ـ ــك ﻨسـ ـ ــیﺞ ﻤدﯿنﺔ اﻟﻘﺎﻫرة اﻻﺴـ ـ ــﻼﻤیﺔ وﻟتراﻛم اﻻزﻤنﺔ اﻟتﺎر�خیﺔ ﻟمبﺎﻨﻲ اﻟمدﯿنﺔ واﺴـ ـ ــتخداﻤﺎﺘﻬﺎ واﻟتﻲ‬
‫ﺘﻐیرت �ﺎﺴـ ـ ـ ـ ــتمرار ﻓﺈن اﻟجدران ﺘتحول وﺘتداﺨﻞ �ﻌضـ ـ ـ ـ ــﻬﺎ ﻤﻊ اﻟبﻌض اﻻﺨر ﻟیصـ ـ ـ ـ ــبﺢ اﻟجدار �ﺄﻨﻪ �ﺎﺌن ﻋضـ ـ ـ ـ ــوي ﻓﻲ طور‬
‫اﻟتشـ ــكیﻞ‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ اﻟمدن ﻓﻲ اواﺴـ ــط ﺸـ ــبﻪ اﻟجز�رة اﻟﻌر�یﺔ ﻓﺎﻟجدار طینﻲ ﺼـ ــحراوي او ﺸـ ــبﻪ ﺼـ ــحراوي ﻓﻲ اﻟجبﺎل أو ﻤرﺠﺎﻨﻲ‬
‫أﻤﻠس ﻋﻠﻰ اﻟس ـ ـ ـواﺤﻞ واﻻطراف‪ ،‬وﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤتﻔردة ﻨجد أﺒراج اﻟیمن ﺘتحول اﻟﻰ ﺘظﺎﻫرة ﺤیﺔ ﻤن اﻟزﺨﺎرف ﻤن اﻟداﺨﻞ واﻟخﺎرج‬
‫ﻤتﻌدد اﻟﻔصــول ﺒتﻌدد اﻟجدران وﺘﻘنیﺎت اﻟبنﺎء ﻓیﻬﺎ‪ .‬و�ذﻟك ﻓﻲ ﻤدن ﺒﻼد اﻟشــﺎم ﺘضــﺎف ﻟﻬﺎ ﺘﻘنیﺎت اﻟبنﺎء �ﺎﻟحجر ﺤیث ﺘﻌكس‬
‫اﻟجدران ﻤختﻠﻒ اﻟتﺄﺜی ار اﻟﻘﺎدﻤﺔ ﻤن اﻟشــرق �ﻔﻌﻞ اﻟســﻼﺠﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟشــمﺎل �ﻔﻌﻞ اﻻﯿو�یین واﻟﻌثمﺎﻨیین‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ اﻟشــطر اﻟشــرﻗﻲ‬
‫ﻤن اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺴﻼﻤﻲ ﺒنیت أﺴوار اﻟمدن �ﻔﻌﻞ اﻟﻠبن اﻟمﻔخور اﻟﻰ ﻤسﺎﺤﺎت ﻤسطحﺔ ﺘتضمن اﻟزﺨﺎرف ‪ .‬وﻓﻲ ﺸبﻪ اﻟﻘﺎرة اﻟﻬند�ﺔ‬
‫ﯿتداﺨﻞ اﻟجدار ﻤﻊ اﻟكتﻠﺔ ﻟیتحول �ﻔﻌﻞ اﻟتﺄﺜیر اﻟمحﻠﻲ اﻟﻰ اﻨواع ﻤختﻠﻔﺔ ﻤن اﻟجدران‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻗﺳم ھﻧدﺳﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛرﺑﻼء‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫د‪ .‬ﺣﯾدر ﻧﺎﺟﻲ ﻋطﯾﮫ‬ ‫ج‪5‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اﻟجدار ﻤن اﻟخﺎرج ﻤصـ ــمت وﻏﺎﻤض ﺒینمﺎ ﻨﻔس اﻟجدار ﻤن اﻟداﺨﻞ ﯿتشـ ــكﻞ �حسـ ــب اﻟﻔضـ ــﺎء اﻟذي اﻟمطﻞ ﻋﻠیﻪ‪ .‬ﻓیبرز ﻋنصـ ــر اﻟتز�ین‬
‫�ﺎﻻﻀﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟوظیﻔﺔ‪ .‬ﻓیكون ﻤﻌرﻓﺎً ﻟﻬذﻩ اﻟوظیﻔﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺑواﺑﺎت ‪:‬‬
‫ﺘﻌد اﻟبوا�ﺎت ﻋنﺎﺼ ــر ذات أﻫمیﺔ �بیرة ﻤن ﺒین ﻤكوﻨﺎت اﻟﻌمﺎرة اﻻﺴ ــﻼﻤیﺔ ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﺜیﻘﺔ ﻤﻊ ﻋنص ــر اﻻﺤتواء )اﻟجدار(‬
‫ﻤن ﺨﻼل اﻟنﻔﺎذ�ﺔ ﻤﺎ ﺒین طرﻓﻲ اﻟجدار ﺘكون ﻤن ﺨﻼل اﻟبوا�ﺎت ‪ ،‬اﻟتﻲ ﯿتم اﺨتیﺎر ﻤواﻗﻌﻬﺎ ﻻﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــبﺎب واﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــحﺔ �ﺎﺘجﺎﻫﺎت‬
‫وﻤحﺎور اﻟمدﯿنﺔ او اﻟمبنﻰ �ﺎﻟدﺨول او اﻟخروج‪.‬‬
‫اﺴ ـ ـ ــتحوذت اﻟبوا�ﺎت اﻻﻫتمﺎم اﻟكبیر ﻓﻲ ﺘﺎر�ﺦ وﺠﻐراﻓیﺔ اﻟﻌمﺎرة اﻻﺴ ـ ـ ــﻼﻤیﺔ‪ ،‬ﺤیث ﺘﺄﺘﻲ اﻟبوا�ﺎت ﻓﻲ ﺼ ـ ـ ــور وأﻨمﺎط ﻤختﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻓبﻌضــﻬﺎ ﻓیﻬﺎ ﺒرﺠین ﻋﺎﻟیین ﻤتمﺎﺜﻠین �بوا�ﺎت ﺴــور اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﻔﺎطمیﺔ )�ﺎب اﻟﻔتوح – �ﺎب اﻟنصــر – �ﺎب زو�ﻠﺔ( او ﻋﻠﻰ ﻫیئﺔ‬
‫ﺒرج ﻤﻔرد �مﺎ ﻓﻲ اﺒراج ﻤدﯿنﺔ ﺤﻠب ودﻤشــق ‪ ،‬او أﺒواب ﻤﻘﺎﺒر ﻤدﯿنﺔ ﺴــﺎﻻ ﻓﻲ اﻟمﻐرب ‪ ،‬او اﺒراج ﻤدﯿنﺔ ﻓﺎس ‪ .‬واﺒراج ﺒوا�ﺎت‬
‫ﻗصر اﻟحمراء ﻓﻲ ﻏرﻨﺎطﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬذﻩ اﻟبوا�ﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﻏﻠب ﻟﻬﺎ ﻤظﻬر ﺨﺎرﺠﻲ �س ـ ـ ـ ـ ـ ــیط وﻤن اﻟداﺨﻞ ﻓیﻬﺎ درﺠﺔ ﻋﺎﻟیﺔ ﻤن اﻟتﻌﻘید‪ .‬وﻟكون اﻟبوا�ﺎت ﻟﻬﺎ أﻫمیﺔ‬
‫ﻛنﻘطﺔ ﻟﻠتحكم ﻟﻼﻨتﻘﺎل ﺒین طرﻓین‪ ،‬ﻓﻘد ﺒنیت �طر�ﻘﺔ ﻤدروﺴ ـ ــﺔ ﻟﻠمرور ﻋبرﻫﺎ ‪ ،‬وﻤحﺎطﺔ �جیوب ﺠﺎﻨبیﺔ ﻀ ـ ــمن داﺨﻞ اﻟجدار‬
‫اﺴتﻐﻠت ﻟﻠدﻓﺎع‪� .‬مﺎ أن ﻨﻔس اﻟبوا�ﺔ ﺘتحكم �سیر اﻟنﺎس ﻟﻠمحﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻤن اﻟخصوﺼیﺔ ‪.‬‬
‫وﻷﻫمیﺔ اﻟبوا�ﺎت ﻓﻲ ﻋمﺎرة اﻟمدن ﻨتﻌرف ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻫمیﺔ اﻟرﻤز�ﺔ ﻓﻲ ﺠﻐراﻓیﺎ اﻟمدن اﻻﺴـ ــﻼﻤیﺔ‪ ،‬ﺤتﻰ أﺼـ ــبحت رﻤ اًز‬
‫‪1‬‬
‫وﺸﺎﻫداً ﺤضﺎر�ﺎً ﻟﻠنشﺎطﺎت اﻟیوﻤیﺔ أو اﻟحوادث اﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﺎر�ﺦ اﻟمدن‪.‬‬
‫وﻨظ اًر ﻷﺸــكﺎل اﻷﺒراج اﻟﻌمود�ﺔ ووﻗوﻋﻬﺎ ﻀــمن اﻟســور ﻓﻲ أطراف اﻟمدﯿنﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺄﺘﻲ �ﻌﻼﻤﺎت )ﺸ ـواﺨص( ﻤﻌمﺎر�ﺔ ﺘدل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒدا�ﺎت وﻨﻬﺎ�ﺎت اﻟحیز اﻟﻔراﻏﻲ )اﻟمحتوى( ﻟﻠمدﯿنﺔ‪ .‬ﻓتكون اﻻﺒراج ﻤكمﻠﺔ ﻟمﻔﻬوم اﻻﺤتواء ﻓﻲ اﻟمدﯿنﺔ اﻻﺴﻼﻤیﺔ‪.‬‬
‫ﻟیس �ﻞ اﻟحواﻀــر أو اﻟﻘرى واﻟمدن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺴــﻼﻤﻲ ﻓیﻬﺎ أﺴـوار �ﻌنصــر ﻤســتﻘﻞ‪ .‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟحﺎﻟﺔ ﻤن اﻟمدن او اﻟﻘرى ﯿتم‬
‫ﺘش ــكیﻞ اﻟمبﺎﻨﻲ ﻤن ﻤس ــﺎﻛن أو ﻤﺎ ﺸ ــﺎ�ﻪ ﺠنبﺎً اﻟﻰ ﺠنب �حیث ﺘش ــكﻞ اﻟمبﺎﻨﻲ ﺠدا اًر واﺤداً ﻤن اﻟخﺎرج �ص ــﻌب ﻤﻌﻪ اﻟنﻔﺎذ اﻟﻰ‬
‫اﻟــداﺨــﻞ اﻻ ﻋبر ﺒوا�ــﺎت ﯿتم اﻟتحكم ﺒﻬــﺎ‪ .‬ﻤثــﻞ اﻟﻘرى اﻟجبﻠیــﺔ ﻓﻲ ﺠبــﺎل ﻏرب اﻟجز�رة اﻟﻌر�یــﺔ وﺠبــﺎل اطﻠس و�ﻌض ﻤنــﺎطق‬
‫اﻓﻐﺎﻨستﺎن‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻻﺑراج اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠوا اﻻﺳوار ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﻐﯾر اﻻﻟﺳور اﺗﺟﺎھﮫ‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﯾﺗم ﺿﻣﺎن ﻛﺷف اﻟرؤﯾﺔ ﺣول اﻟﺟدار وﻛذﻟك ﺗوﻓﯾر اﻟدﻋم اﻻﻧﺷﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫ﻗﺳم ھﻧدﺳﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛرﺑﻼء‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات اﻟﻌﻣﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫د‪ .‬ﺣﯾدر ﻧﺎﺟﻲ ﻋطﯾﮫ‬ ‫ج‪5‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اﺨتﻔﺎء اﻟسور ﻋن ﻫذﻩ اﻟمدن ﻻ �ﻌنﻲ ﻏیﺎب اﻻﺤتواء ﻓیﻬﺎ �مﻔﻬوم اﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻋمﺎرﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺘجﺎﻩ اﻟﻰ اﻟداﺨﻞ وﺘراﺘب اﻟمبﺎﻨﻲ‬
‫اﻟمتجمﻌﺔ ﺤول اﻟسﺎﺤﺔ اﻟمر�ز�ﺔ ﻓﻲ اﻟوﺴط ﺤیث اﻟجﺎﻤﻊ واﻻﺴواق ﺘؤ�د ﻤﻔﻬوم اﻻﺤتواء‪.‬‬

‫‪5‬‬