Professional Documents
Culture Documents
1.bab Kalam
1.bab Kalam
Kalam adalah lafadz yang ُ هو اَللَّ ْفظُ اَ ْل ُم َر َّكب: اَ ْلكَاَل ُم
disusun juga yang ُاَ ْل ُمفِي ُد بِ ْال َوضْ ع َوَأ ْق َسا ُمه
berfaidah dengan ٌ اسم َوفِ ْع ٌل َو َحرْ ف: ٌثَاَل ثَة
mengunakan bahasa arab. َُجا َء لِ َم ْعنًى فَااِل ْس ُم يُع َْرف
bagian-bagian kalam ِ ين َو ُد ُخ
ول ِ بالخفض َوالتَّ ْن ِو
(kalimat) ada tiga, kalimat ُوف
ِ ر ح
ُ َ ِ ف َوالاَّل ِم َعلَ ْى
و ه ِ اََأْل ِل
isim, fi’il dan huruf yang ض َو ِه َي ِم ْن َوِإلَى ِ اَ ْلخَ ْف
memilki makna (arti). Isim ََّوع َْن َو َعلَى َو ِفي َورُب
bisa diketahui dengan َو ْالبَا ُء َو ْالكَافُ َوالاَّل ُم
adanya jer, tanwin , al dan َو ُحرُوفُ اَ ْلقَ َس ِم َو ِه َي ال َوا ُو
ْ َ
َُو ْالبَا ُء َوالتَّاء َو ْالفِ ْع ُل يُع َْرف
huruf jer. Huruf jer antara
lain: , فِي,عَ لَى, ْ عَ ن, ِإلَى, ْمِن
ِّين َوسَوْ فَ َوتَا ِء ِ بِقَ ْد َوالس
ِ اَلتَّْأنِي
ث اَلسَّا ِكنَ ِة
الاَّل ُم, ، ُ ْال َكاف, ْالبَا ُء, َّ رُبdan
huruf-huruf qosam
(sumpah) yaitu: wawu,ta,
dan ba,. َُو ْال َحرْ فُ َما اَل يَصْ لُ ُح َم َعه
Kalimat fiil diketahui .َدلِي ُل اَاِل س ِْم َواَل َدلِي ُل اَ ْلفِع ِْل
dengan kemasukan huruf:
َسَوف ْ َو و، ِب َق ْد, ِّين ِ س, قَ ْدdan
ْأ
ِ َتا ِءاَل َّت نِي.
ث اَلسَّا ِكنَ ِة
Kalimat huruf diketahui
~Jurmiyah~
~2~
dengan tidak adanya
tanda-tanda yang dimiliki
kalimat isim dan huruf.
~Jurmiyah~
~~3
I’rob rofa’ memiliki empat ت: ِلل َّر ْف ِع َأرْ بَ ُع َعاَل َما ٍ
tanda-tanda: 1. Dommah, 2. الضمة والواو َواَأْل ِلفُ
Wawu, 3. Alif dan 4. Nun. ض َّمةُ فَتَ ُكونُ َوالنُّونُ .فََأ َّما اَل َّ
Adapun dommah itu َأ
َعاَل َمةً لِل َّر ْف ِع فِي رْ بَ َع ِة
menjadi tanda pada I’rob اض َع فِي اَاِل س ِْم اَ ْل ُم ْف َر ِد َم َو ِ
rofa’ di empat tempat: 1. ير َو َج ْم ِع َو َج ْم ِع اَلتَّ ْك ِس ِ
’Pada isim mufrod 2. Jama ث اَلسَّالِ ِم َو ْالفِع ِْل اَ ْل ُمَؤ نَّ ِ
taksir, 3. Jamak muannas
صلْ ع اَل ِذي لَ ْم يَتَّ ِ َّ ار ِض ِ اَ ْل ُم َ
َي ٌء.
آخ ِر ِه ش ْ بِ ِ
salim dan 4. Pada fi’il
َوَأ َّما اَ ْل َوا ُو فَتَ ُكونُ َعاَل َمةً
mudhori’ yang tidak
ض َعي ِْن ِفي َج ْم ِع لِل َّر ْف ِع فِي َموْ ِ
bergabung dengan sesuatu
اَ ْل ُم َذ َّك ِر اَلسَّالِ ِم َوفِي اََأْل ْس َما ِء
diakhirannya. اَ ْلخَ ْم َس ِة َو ِه َي َأبُوكَ َوَأ ُخوكَ
Ada Adapun wawu itu َو َح ُموكَ َوفُوكَ َو ُذو َم ٍ
ال
menjadi tanda pada I’rob
rofa’ ada di dua tempat: َوَأ َّما اََأْللِفُ فَتَ ُكونُ َعاَل َمةً
1.pada jamak muzdakkar لِل َّر ْف ِع فِي ت َْثنِيَ ِة اََأْل ْس َما ِء
salim 2. pada isim yang صةً. خَ ا َّ
lima َوَأ َّما اَلنُّونُ فَتَ ُكونُ َعاَل َمةً
( asma’ul khomsah) yaitu: ع
ار ِ ض ِ لِل َّر ْف ِع فِي اَ ْلفِع ِْل اَ ْل ُم َ
َأبُوكَ َوَأ ُخوكَ َو َح ُموكَ َوفُوكَ َو ُذو ض ِمي ُر ت َْثنِيَ ٍة َأوْ ص َل ِب ِه َ ِإ َذا اِتَّ َ
~~Jurmiyah
~~4
ال
َم ٍ ض ِمي ُر ض ِمي ُر َج ْم ٍع َأوْ َ َ
Adapun alif itu menjadi اَ ْل ُمَؤ نَّثَ ِة اَ ْل ُمخَ اطَبَ ِة.
’tanda bagi I’rob rafa ت: ب خَ ْمسُ َعاَل َما ٍ َولِلنَّصْ ِ
khusus pada isim tasniyah ْالفَ ْت َحةُ َواَأْللِف َو ْال َكسْرةُ
saja. ون .فََأ َّما َواليَا ُء َو َح ْذفُ النُّ ِ
Adapun Nun maka menjadi ب
ِ صْ َّ ن ل ْالفَ ْت َحةُ فَتَ ُكونُ َعاَل م ِ
ل ً ة
tanda I’rob rafa’ pada fi’il اض َعِ :في ااْل ِ س ِْم ِفي ثَاَل ثَ ِة َم َو ِ
mudhori’ yang ْال ُم ْف َر ِد َو َج ْم ِع التك ِس ِ
ير ْ َّ
bersambung dengan ع ِإ َذا د َ
َخَل ار ِ ض َِو ْالفِع ِْل ْال ُم َ
صلْ َّ
َاصبٌ َول ْم يَت ِ َ َعلَ ْي ِه ن ِ
dhamir tatsniyah, dhamir
بَِآ ِخ ِر ِه ش ْ
َيءٌ.
jama’, dan dhamir َوَأ َّما اَأْللِفُ :فَتَ ُكونُ َعاَل َمةً
muannats mukhatabah.
ب فِي اَأْل ْس َما ِء ْالخَ ْم َس ِة لِلنَّصْ ِ
I’rob Nashab itu ada lima ْت َأبَاكَ َوَأخَ اكَ َو َما نَحْ َو َرَأي ُ
tanda-tanda, yaitu: َأ ْشبَهَ َذلِكََ .وَأ َّما ْال َكس َْرةُ
1.Fathah, 2.alif, 3. kasrah, 4. ب ِفي فَتَ ُكونُ َعاَل َمةً ِللنَّصْ ِ
ya, dan 5. hadzfunnuun ث السَّا ِل ِم. َج ْم ِع ْال ُمَؤ نَّ ِ
(membuang nun). َوَأ َّما ْاليَا ُء :فَتَ ُكونُ َعاَل َمةً
Adapun fathah maka ب فِي التَّ ْثنِيَ ِة َو ْال َج ْم ِع. لِلنَّص ِ
menjadi tanda pada I’rob
nashab di tiga tempat:1. َوَأ َّما َح ْذفُ النُّ ِ
ون فَيَ ُكونُ
’Isim Mufrad, 2. jama ال َأْل
ب ِفي ا ْف َع ِ َعاَل َمةً لِلنَّصْ ِ
taksir, dan 3. Fi’il Mudhari ْالخَ ْم َس ِة ْالتِي َر ْف ُعهَا ِبثَبَا ِ
ت
apabila kemasukan amil ون.النُّ ِ
nashob dan tidak ث َعاَل َما ٍ
ت: َولِ ْلخَ ِ
ض ثَاَل ُ ْ
ف
~~Jurmiyah
~5~
bersambung di akhirnya .ُْال َكس َْرةُ َو ْاليَا ُء َو ْالفَ ْت َحة
dengan sesuatu. ً فَتَ ُكونُ َعاَل َمة:ُفََأ َّما ْال َكس َْرة
Adapun alif, maka menjadi :اض َعِ ض ِفي ثَاَل ثَ ِة َم َو ِ لِ ْلخَ ْف
tanda pada I’rob nashab di ف
ِ ص ِر َ فِي ااْل ِ س ِْم ْال ُم ْف َر ِد ْال ُم ْن
isim yang lima contohnya : فِ ص ِر َ ير ْال ُم ْن ِ َو َج ْم ِع التَّ ْك ِس
َْت َأبَاك
ُ رَ َأيdan yang .ث السَّا ِل ِم ِ َو ِفي َج ْم ِع ْال ُمَؤ
َّ ن
menyerupai contoh itu.
ًَوَأ َّما ْاليَا ُء فَتَ ُكونُ َعاَل َمة
Adapun kasrah, maka ia
menjadi tanda bagi I’rob :اض َع ِ ض ِفي ثَاَل ثَ ِة َم َو ِ لِ ْلخَ ْف
فِي اَأْل ْس َما ِء الخَ ْم َس ِة َوفِي
ْ
nashab pada jama’
.التَّ ْثنِيَ ِة َو ْال َج ْم ِع
muannats salim. ً فَتَ ُكونُ َعاَل َمة:َُوَأ َّما ْالفَ ْت َحة
Adapun ya, maka menjadi ض ِفي ااْل ِ س ِْم الَّ ِذي اَل ِ لِ ْلخَ ْف
tanda bagi I’rob nashab . ُص ِرف َ يَ ْن
pada isim tatsniyah dan ُ ال ُّس ُكون:َان ِ َ ت م اَلعَ ِ َ َو ِل ْل
م ْ
ز ج
jama’. . َُو ْال َح ْذف
Adapun membuang nun ًفََأ َّما ال ُّس ُكونُ فَيَ ُكونُ َعاَل َمة
maka menjadi tanda bagi ع
ِ ار ِ ض َ لِ ْل َج ْز ِم فِي ْالفِع ِْل ْال ُم
I’rob nashab pada fi’il-fi’il .يح اَآْل ِخ ِر ِ َّح ِ الص
yang lima yang ketika ًَوَأ َّما ْال َح ْذفُ فَيَ ُكونُ َعاَل َمة
rafa’nya dengan tetap nun. عِ ار ِ ض َ لِ ْل َج ْز ِم فِي ْالفِع ِْل ْال ُم
I’rob Khafadh (jer) itu ال ِ ْال ُم ْعتَلِّ اَآْل ِخ ِر َوفِي ا ْف َع
َأْل
memillki tiga tanda-tanda, ِ ْالخَ ْم َس ِة ْالتِي َر ْف ُعهَا ِبثَبَا
ت
yaitu: kasrah, ya, dan .ونِ ُّالن
~Jurmiyah~
~6~
fathah.
Adapun kasrah, maka
menjadi tanda bagi
khafadh (jer) pada tiga
tempat: Isim Mufrad yang
menerima tanwin, Jama’
taksir yang menerima
tanwi dan Jama’ muannats
salim.
Adapun ya, maka menjadi
tanda bagi I,rob khafadh
pada tiga tempat: asmâul
khomsah, Isim Tatsniyah
dan Jama’
Adapun fathah, maka ia
menjadi tanda bagi I’rob
khafadh pada isim yang
tidak menerima tanwin.
I’rob jazm itu memiliki dua
tanda yaitu sukun dan al
hadzfu (membuang).
Adapun sukun, maka
menjadi tanda bagi I’rob
jazm pada fi’il modhori’
~Jurmiyah~
~7~
yang shahih akhirnya.
Adapun al hadzfu, maka
menjadi tanda bagi I’rob
jazm pada fi’il mudhari
yang mu’tal akhirnya dan
pada fi’il-fi’il yang ketika
rafa’nya dengan tetap nun.
Kalimat yang di i’rab itu ُان قِ ْس ٌم يُع َْرب ِ ات قِ ْس َم ُ َاَ ْل ُمع َْرب
ada dua bagian: dii’rab ُت َوقِ ْس ٌم يُع َْرب ِ بِ ْال َح َركَا
dengan harokat dan dii’rab .بِ ْال ُحرُوف
dengan huruf. ت ْ
ِ فَاَلَّ ِذي يُع َْربُ بِال َح َركَا
adapun yang di i’rab اع اَاِل ْس ُم اَ ْل ُم ْف َر ُد ٍ َأرْ بَ َعةُ َأ ْن َو
dengan harokat itu ada ير َو َج ْم ُع ِ َو َج ْم ُع اَلتَّ ْك ِس
empat macam: Isim ث اَلسَّالِم َو ْالفِ ْع ُل ِ َّاَ ْل ُمَؤ ن
Mufrad, Jama’ taktsir ْصل ِ َّع اَلَّ ِذي لَ ْم يَت ُ ارِ ض َ اَ ْل ُم
. َي ٌء ْ آخ ِر ِه ش ِ ِب
Jama’ muannats salim, dan
ُصب َ َ ِ َّْ
ن ُ تو ة م ض
َّ بال ع
ُ َ ف َْر ت ا ُّ
َ َو ِك
ه ل
Fi’il Mudhari’ yang tidak ْ ُبالفَ ْت َح ِة َوتُ ْخفَض ْ
بال َكس َْر ِة
bersambung dengan ُ ْ
.ون ِ ك س
ُّ بال مُ َز خ ُ ت َو
sesuatu diakhirannya. ْ َ ُ َ َ َ
اَل
:َوخَ َر َج عَن ذلِكَ ث ثة اشيَا َء ْ
Dan semuanya itu ث السالم ينصب ِ ََّج ْم ُع ْال ُمَؤ ن
~Jurmiyah~
~8~
dirafa’kan dengan بِ ْال َكس َْرة َوااْل ِ ْس ُم اَلَّ ِذي اَل
dhammah, dinashabkan ص ِرفُ يَ ْخفَض بِ ْالفَ ْت َح ِة َ يَ ْن
dengan fathah, dan ع اَ ْل ُم ْعتَ ُل
ِ ِ ار ضَ م
ُ لْ َ ا ل
ُ ْ
ع َِو ْالف
dijazmkan dengan sukun. ف َآ ِخ ِر ِه ِ اََآْل ِخ ِر يُجْ زَ ُم ِب َح ْذ
Dan keluar dari itu tiga hal:
jama’ muannats salim والذى يعرب بالحروف
yang dinashabkan dengan التثنية وجمع: االربعة
kasrah, isim yang tidak المذكر السالم واالسماء
الخمسة واالفعال الخمسة
menerima tanwin yng
يفعالن وتفعالن:وهى
dijerkan dengan fathah
. ويفعلون وتفعلون وتفعلين
dan fi’il mudhari’ yang
فترفع بااللف: فأما التثنية
mu’tal akhir yang
وتنصب وتخفض بالياء
dijazmkan dengan وأما جمع المذكر السالم
membuang akhirnya. فيرفع بالواو وينصب
Kalimat yang dii’rab .ويخفض بالياء
dengan huruf itu ada
empat macam: Isim
Tatsniyah, Jama’ : وأما االسماء الخمسة
mudzakkar salim, Isim-isim فترفع بالواو وتنصب االلف
yang lima, dan fi’il yang .وتخفض بالياء
lima, yaitu: يفعالن وتفعالن ويفعلون فترفع: واما االفعال الخمسة
وتفعلون وتفعلين بالنون وتنصب وتجزم
Adapun isim tatsniyah, بحزفها
maka ia dirafa’kan dengan
~Jurmiyah~
~9~
alif, dinashabkan dan
dijarkan dengan ya’.
Adapun jama’ mudzakkar
salim, maka ia dirafa’kan
dengan wawu,
dinashabkan dan dijarkan
dengan ya.
Adapun Isim-isim yang
lima, maka dirafa’kan
dengan wawu,
dinashabkan dengan alif,
dan dijarkan dengan ya.
Adapun fi’il yang lima,
maka dirafa’kan dengan
huruf nun, dan
dinashabkan dan
dijazamkan dengan
membuang huruf nun.
~Jurmiyah~
~ 10 ~
Bab menerangkan tentang ِ بَابُ اََأْل ْف َع
ال
fi’il
Fi’il itu ada tiga: Fi’il Madhi, ماض: ٌاََأْل ْف َعا ُل ثَاَل ثَة
Mudhari’ dan Fi’il amr. ب َ ض َر َ ع َوَأ ْم ٌر نَحْ َو ٌ ار ِ ض َ َو ُم
Contohnya lafadz , َضَ رَ ب . َْويَضْ ِربُ َواضْ ِرب
َيضْ ِربdan lafadz اضْ ِرب اضي َم ْفتُو ُح اَآْل ِخ ِر ِ فَ ْال َم
Fi’il Madhi itu akhirannya .َأبَدًا
dibaca fathah selamanya. .َواَأْل ْم ُر مجزوم بَدًا
َأ
َأ
والمضارع َما َكانَ فِي َّولِ ِه
Fi’il amar akhirannya
ِإحْ دَى اَل َّز َواِئ ِد اََأْلرْ بَ ِع اَلَّتِي
dibaca jazm selamanya.
ْت َوه َُوُ يَجْ َم ُعهَا قَوْ لُكَ َأنَي
Fi’il mudhari’ itu fi’il yang
ع َأبَدًا َحتَّى يَ ْد ُخ َل َعلَ ْي ِه ٌ َمرْ فُو
pada awalnya terdapat َأ
.از ٌم
ِ جَ ْو ٌَاصب
ِ ن
salah satu dari huruf
tambahan yang empat
yang mengumpulkan
perkataanmu: pada lafadz
anaytu (alif, nun, ya, dan
ta). Fiil mudhari’ itu
dirafa’kan selamanya
فالنواصب َعش ََرة َو ِهي َأ ْن
kecuali ada amil nashab
ْ َي َواَل ُم ك
َي ْ َولَ ْن َوِإ َذ ْن َوك
atau jazm yang masuk َواَل ُم اَ ْل ُجحُود َو َحتى
َّ
padanya. . َْو ْال َج َوابُ بِ ْالفَا ِء َو ْال َواو َو و
َأ
Amil nashab (huruf yang
~Jurmiyah~
~ ~ 11
menashabkan) itu ada
sepuluh, yaitu: از ُم ثَ َمانِيَةَ َعش ََر َو ِه َي َو ْال َج َو ِ
َيَ ,واَل ُم َيَ ,واَل ُم ك ْ َأ ْنَ ,ولَ ْنَ ,وِإ َذ ْنَ ,وك ْ لَ ْم َولَ َّما َوَألَم َوَألَ َّم َواَل ُم اََأْل ْم ِر
اَ ْل ُجحُو ِدَ ,و َحتَّىَ ,و ْال َج َوابُ ِب ْالفَا ِء, َوال ُّدعَاء َو “اَل ” ِفي اَلنَّه ِْي
اوَ ,وَأوْ . َو ْال َو ِ َوال ُّدعَا ِء َوِإ ْن َو َما َو َم ْن
Dan amil jazm itu ada َو َم ْه َما َوِإ ْذ َما وأي َو َمتَى
delapan belas, yaitu : َوَأيْنَ َوَأيَّانَ َوَأنَّى َو َح ْيثُ َما
لَ ْمَ ,ولَ َّماَ ,وَألَ ْمَ ,وَألَ َّماَ ,واَل ُم اََأْل ْم ِر َو َك ْيفَ َما َوِإ ًذا ِفي اَل ِّشع ِ
ْر
َوال ُّدعَا ِءَ ,و "اَل " ِفي اَلنَّه ِْي َوال ُّدعَا ِء, خاصة
َوِإ ْن َو َما َو َم ْن َو َم ْه َما ,وَِإ ْذ َما وأي
َو َمتَىَ ,وَأيْنَ َوَأيَّانَ َ ,وَأنَّىَ ,و َح ْيثُ َما,
ِ tentu padaإ ًذا َ dan
َ,و َك ْيفَ َما
si’ir
Fa’il adalah isim yang ع اع ُل ه َُو االسم اَ ْل َمرْ فُو ُ اَ ْلفَ ِ
dibaca rofa’ yang disebut اَ ْل َم ْذ ُكو ُر قَ ْبلَهُ ِف ْعلهَُ .وه َُو
ُ
fi’ilnya sebelum fa’ilnya. َعلَى قِ ْس َمي ِْن ظَا ِه ٍر َو ُمضْ َم ٍر.
fa’il ada dua bagian, fa’il فَالظَّا ِه ُر نَحْ َو قَوْ لِكَ قَا َم زَ ْي ٌد
~~Jurmiyah
~ ~ 12
isim dzhahir dan faa’il isim َويَقُو ُم زَ ْي ٌد َوقَا َم ال َّز ْيد ِ
َان
dhamir. َان َوقَا َم ال َّز ْي ُدونَ َويَقُو ُم ال َّز ْيد ِ
fa’il isim dzhahir itu seperti َويَقُو ُم ال َّز ْي ُدونَ َوقَا َم اَلرِّ َجا ُل
ucapanmu: ت ِه ْن ٌد َويَقُو ُم اَلرِّ َجا ُل َوقَا َم ْ
َانت ِ ِد ْ
ن ه ْ
ال ت اَ ْل ِه ْن ُد َوقَا َم ْ َوقَا َم ْ
َان, قَا َم زَ ْيدٌَ ,ويَقُو ُم زَ ْيدٌَ ,وقَا َم ال َّز ْيد ِ
َانَ ,وقَا َم ال َّز ْي ُدونَ َ ,ويَقُو ُم تَان َوقَا َم ْ د ْ
ن ه ْ
َوتَقُو ُم ِ ِ
ال
َويَقُو ُم ال َّز ْيد ِ
ال َّز ْي ُدونَ َ ,وقَا َم اَلرِّ َجالَُ ,ويَقُو ُم اَلرِّ َجالُ, َات َوتَقُو ُم ْال ِه ْند ُ
َات ْال ِه ْند ُ
ت ت اَ ْل ِه ْندَُ ,وقَا َم ْت ِه ْندٌَ ,وقَا َم ْ َوقَا َم ْ ت اَ ْلهُنُو ُد َوتَقُو ُم اَ ْلهُنُودُ َوقَا َم ْ
ت َانَ ,وقَا َم ْ ْال ِه ْند ِ َ ُ ِ ِ
د ْ
ن ه ْ
ال م و ُ ق َ ت و , َان َوقَا َم َأخوكَ َويَقو ُم خوكَ
ُ َأ ُ ُ
تَاتَ ,وقَا َم ْ َاتَ ,وتَقُو ُم ْال ِه ْند ُ ْال ِه ْند ُ َوقَا َم غُاَل ِمي َويَقُو ُم غُاَل ِمي
اَ ْلهُنُودَُ ,و تقو ُم الهُنودَُ ,وقا َم خوكَ,
ُ َأ َ ُ ْ َ ُ َ َو َما َأ ْشبَهَ َذلِكَ.
َويَقُو ُم َأ ُخوكَ َ ,وقَا َم غُاَل ِميَ ,ويَقُو ُم
غُاَل ِمي, َو ْال ُمضْ َم ُر اِ ْثنَا َعش ََر نَحْ َو
Dan lafadz yang meyerupai ض َر ْبنَا
ْت َو َ ض َرب ُقَوْ ِلكَ “ َ
pada contoh itu. تض َربْتَ َ َ َ ِ
ْ
ب ر ض و َو َ
Fa’il isim dhamir itu ada 12, ض َر ْبتُ ْم ا مُ
َو َ َ َ َ َ
و تبْ ر ض
seperti ucapanmu: ض َربَتْ ب َو َ ض َر َ ض َر ْبتُنَّ َو َ َو َ
ض َربْتَ ,ض َر ْبنَاَ ,و َ ْتَ ,و َ ض َرب ُ َ ض َربُوا وضربن”. ض َربَا َو َ َو َ
ض َر ْبتُ ْم,
ض َر ْبتُ َماَ ,و َ تَ ,و َ ض َر ْب َِو َ
ت, ض َربَ ْ بَ ,و َ ض َر َ ض َر ْبتُنَّ َ ,و َ َو َ
ض َربُوا ,وضربن ض َربَاَ ,و َ َو َ
~~Jurmiyah
~ 13 ~
yang tidak disebut failnya ُاعلُه
ِ َف
(nâibul fâil)
Naibul fa’il adalah isim ع اَلَّ ِذي لَ ْم ُ َوه َُو اَاِل ْس ُم اَ ْل َمرْ فُو
yang dibaca rofa’ yang ِ َي ُْذكَرْ َم َعهُ ف
.ُاعلُه
tidak disebut bersamanya ض َّم
ُ اضيًا ِ فَِإ ْن َكانَ اَ ْلفِ ْع ُل َم
faa’ilnya. Jika fi’ilnya itu fi’il ِ َأ َّولُهُ َو ُك ِس َر َما قَب َْل
آخ ِر ِه
ُُض َّم َأ َّولهُ ارعًا ِ ض َ َوِإ ْن َكانَ ُم
madhi maka dibaca
dommah huruf awalnya .آخ ِر ِهِ َوفُتِ َح َما قَب َْل
dan dikasrohkan huruf
sebelum akhirnya. dan jika
fi’ilnya itu fi’il mudhari’
َوه َُو َعلَى قِ ْس َمي ِْن ظَا ِه ٍر
maka dibaca dommah
ََو ُمضْ َم ٍر فَالظَّا ِه ُر نَحْ َو قوْ لِك
َ
huruf awalnya dan dibaca
ُب زَ ْي ٌد” َو”يُضْ َرب َ ضُر
ِ “
fathah huruf yang sebelum ”زَ ْي ٌد” َو”ُأ ْك ِر َم َع ْمرٌو
akhirnya. .”َو”يُ ْك َر ُم َع ْمرٌو
Naa’ibul faa’il itu ada dua,
Naibul faa’il isim dzhahir َو ْال ُمضْ َم ُر اِ ْثنَا َعش ََر نَحْ َو
dan naibul faa’il isim ُر ْبنَا
ِ ْت َوض ُ ضُرب
ِ “ َقَوْ لِك
dhamir. ِ ُر ْب
ت ِ ُربْتَ َو
ض ِ َوض
Maka naaibul faa’il isim ُر ْبتُ ْم
ِ َ َ ِ َوض
ض و ا مُ ت ْ
ب ُر
dzhahir itu seperti ْ َُرب
ت ِ َ ُر
ض و بَ ِ ُر ْبتُنَّ َوض ِ َوض
ucapanmu : .”ُربُوا وضُربن ِ َ َ ِ َوض
ض و ا ب ُر
ب زَ ْيدٌ" َو"يُضْ َربُ زَ ْيدٌ" َو"ُأ ْك ِر َم
َ ُر
ِ ض
~Jurmiyah~
~ ~ 14
َع ْمرٌو" َو"يُ ْك َر ُم َع ْمرٌو
Dan naaibul faa’il isim
dhamir itu ada dua belas
seperti ucapanmu:
ت, ُربْتَ َ ,وض ِ
ُر ْب ِ ُر ْبنَاَ ,وض ِ ْت َوض ِ ُرب ُ ض ِ
ب,
ُر َ
ِ ض و
َ , ُنَّ ت ْ
ب ُر
ِ ض و
َ , م
ْ ُ ت ْ
ب ُر
ِ ض و
َ ا, م
َ ُ ت ْ
ب ُر
َوض ِ
ُربُوا ,وضُربن ُربَاَ ,وض ِ تَ ,وض ِ ُربَ ْ َوض ِ
Mubtada adalah isim yang اَ ْل ُم ْبتَ َدُأ :هو اَاِل ْس ُم اَ ْل َمرْ فُو ُ
ع
dibaca rofa’ yang sepi dari اري ع َْن اَ ْل َع َوا ِم ِل اَللَّ ْف ِظيَّ ِة اَ ْل َع ِ
amil-amil lafadzh. َو ْالخَ بَ ُر ه َُو اَاِل ْس ُم اَ ْل َمرْ فُو ُ
ع
Khabar adalah isim yang اَ ْل ُم ْسنَ ُد ِإلَ ْي ِه نَحْ َو قَوْ ِلكَ زَ ْي ٌد
dibaca rofa’ yang ان َو قَاِئ ٌم َو ال َّز ْيد ِ
َان قَاِئ َم ِ
disandarkan pada ال َّز ْي ُدونَ قَاِئ ُمونَ .
زَ ْي ٌد mubtada’. Contohnya ان ظَا ِه ٌر والمبتدأ ِق ْس َم ِ
ان َو َو ال َّز ْي ُدونَ قَاِئ ٌم ال َّز ْيد ِ
َان قَاِئ َم ِ َو ُمضْ َم ٌر
قَاِئ ُمونَ فَالظَّا ِه ُر َما تَقَ َّد َم ِذك ُرهُ
ْ
Mubtada itu ada dua
bagian, yaitu mubtada isim
dzahir dan mubtada isim
dhamir.
~~Jurmiyah
~ ~ 15
Maka Mubtada isim dzahir
itu adalah sebagaimana
yang telah dijelaskan
sebelumnya (seperti والمضمر اثنا عشر وهى :
contoh di atas). تو أنا ونحن وأنتَ وأن ِ
وأنتما وأنُتم وأنتن وهو وهى
وهما وهم وهن نحو قولك
Mubtada isim dhamir itu (أنا قائم) و(نحن قائمون)
أنا ونحن وأنتَ ada dua belas : وما أشبه ذلك
ت و وأنتما وأ ُنتم وأنتن وهو وهى
وأن ِ والخبر قسمان :مفرد وغير
sepertiوهما وهم وهن مفرد
أنا قائم ونحن ucapanmu: فالمفرد نحو زيد قائم وغير
قائمون المفرد اربعة اشياء الجار
Dan contoh yang والمجرور والظرف والفعل
menyerupainya. مع فاعله والمبتدأ مع خبره
نحو قولك زيد فى الدار
Khabar itu ada dua bagian, وزيد عندك وزيد قام ابوه
yaitu khabar mufrad dan وزيد جاريته زاهبة.
)khabar ghair (bukan
mufrad.
Khabar mufrad seperti
زيد قائم lafadz:
Khabar ghair mufrad itu
ada empat : Jar dan majrur,
~~Jurmiyah
~ 16 ~
Dzharaf, Fi’il beserta
faa’ilnya Dan Mubtada
beserta khabarnya.
Contohnya: زيد, زيد فى الدار
عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة
~Jurmiyah~
~ ~ 17
ْسَ ,و َما زَا َلَ ,و َما اِ ْنفَكََّ ,و َما فَتَِئ ,
صا َرَ ,ولَي َ َو َ َويَ ُكونُ َو ُك ْن َوَأصْ بَ َح
َو َما بَ ِر َحَ ,و َما دَا َم,
َويُصْ بِ ُح َوَأصْ بِحْ
Dan semua tasrifanya,
َ ,كانَ َ ,ويَ ُكونُ َ ,و ُك ْن seperti :
َوَأصْ بَ َح َويُصْ ِب ُح َوَأصْ ِبحْ
ْستَقُو ُل َكانَ زَ ْي ٌد قَاِئ ًما َولَي َ
َكانَ Kamu mengatakaan : َاخصً ا. َع ْمرٌو ش ِ
َاخصًا زَ ْي ٌد قَاِئ ًما َولَي َ
ْس َع ْمرٌو ش ِ َو َما َأ ْشبَهَ َذ ِلكَ.
Dan sesuatu yang
َوَأ َّما ِإنَّ َوَأ َ
خَواتُهَا فَِإنَّهَا
menyerupai contoh ini. ْ
صبُ اال ْس َم َوتَرْ فَ ُع الخَ بَ َر تَ ْن ِ
َو ِه َيِ :إنَّ َوَأنَ َولَ ِكنَّ َو َكَأنَّ
ِ dan saudara-إنَّ Adapun َولَيْتَ َولَ َع َّل تَقُولُِ :إنَّ زَ ْيدًا
saudaranya maka َاخصٌ قَاِئ ٌم َولَيْتَ َع ْمرً ا ش ِ
ِ danإنَّ sesungguhnya َو َما َأ ْشبَهَ َذ ِلكَ
saudara-saudaranya itu
menashabkan pada
isimnya dan merafa’kan
pada khabar. Dan
semuanya ialah : َو َم ْعنَى ِإنَّ َوَأنَّ لِلتَّوْ ِكي ِد َولَ ِكنَّ
ِ،إنَّ َ ،وَأنَّ َ ،ولَكِنَّ َ ،و َكَأنَّ َ ،ولَيْتَ َ ،ولَعَ َّل اك َو َكَأنَّ ِللتَّ ْش ِبي ِه
ِلاِل ْس ِت ْد َر ِ
ِإنَّ َزي ًْدا َقاِئ ٌمَ ،ولَيْتَ contohnya : َولَيْتَ ِللتَّ َمنِّي َولَ َع َّل ِللتَّ َر ِجي
عَ مْ رً ا َشاخِص َوالتَّ َوقُ ِع.
َ itu untukأنَّ ِ danإنَّ Makna
taukid (penguat),dan
~~Jurmiyah
~ 18 ~
makna َّ لَ ِكنuntuk istidraak
(mempertentangkan), ََّكَأن
untuk tasybih
(penyerupaan), َ لَيْتuntuk
tamanniy (pengandaian),
خَواتُهَا فَِإنَّهَا َ ت َوَأ ُ َوَأ َّما ظَنَ ْن
صبُ ْال ُم ْبتَ َد َوالخَ بَ َر َعلَى
ْ َأ ِ تَ ْن
لَ َع َّلuntuk tarajiy dan
:َأنَّهُ َما َمف ُعواَل ِن لَهَا َو ِه َي
ْ
tawaqqu’ ُ ْت َو ِخ ْل ُ ت َو َح ِسب ُ ظَنَ ْن
ت
تُ ْت َو َعلِ ْم ُ ت َو َرَأي ُ َوزَ َع ْم
Adapun ت ُ ظَنَ ْنdan saudara- ُ ت َو َج َع ْل ُ ت َواتَّخَ ْذ ُ َو َو َج ْد
ت
saudaranya maka ت زَ ْيدًا ُ ظَنَ ْن:ُْت تَقُول ُ َو َس ِمع
pengamalannya ْت َع ْمرً ا شاخصً ا ُ قَاِئ ًما َو َرَأي
menashabkan mubtada .ََو َما َأ ْشبَهَ َذ ِلك
dan khabar yang
keduanyaa menjadi
maf’ulnya ت ُ ظَنَ ْنdan
saudara-saudaranya.
adapun ت ُ ظَنَ ْنdan saudara-
saudaranya itu :
ُ ت َوزَ َع ْم
ت ُ ْت َو ِخ ْلُ ت َو َح ِسب ُ ظَنَ ْن
ُت َواتَّخَ ْذت ُ ت َو َو َج ْد ُ َو َرَأي
ُ ْت َو َعلِ ْم
ُ ت َو َس ِمع
.ْت ُ َو َج َع ْل
Kamu berkata: ت زَ ْيدًا قَاِئ ًما ُ ظَنَ ْن
dan ْت َع ْمرً ا شاخصًا ُ َو َرَأي
~Jurmiyah~
~ ~ 19
Bab Na’at (sifat بَابُ اَلنَّ ْع ِ
ت
~~Jurmiyah
~ 20 ~
Isim nakirah adalah setiap
isim yang umum (beraneka
ragam) pada jenisnya,
tidak khusus pada satu.
Adapun untuk
mempermudah
mengetahui isim nakirah
itu isim yang dapat
menerima alif lam(al).
contohnya: اَلرَّ ُج ُلdan
الفرس.
~Jurmiyah~
~ 21 ~
Bab kalam ْ بَابُ اَ ْل َع
طف
ۗ
Huruf-huruf ‘athaf ada ٌف َعش ََرة ِ ط ْ َو ُحرُوفُ اَ ْل َع
sepuluh, yaitu : Wawu, fa, َْو ِه َي اَ ْل َوا ُو َو ْالفَا ُء َوثُ َّم َوَأو
tsumma, aw, am, imma, َوَأ ْم َوِإ َّما َوبَلْ َواَل َولَ ِك ْن
bal, la, laakin, dan hatta اض ِع ِ ْض اَ ْل َم َو ِ َو َحتَّى ِفي بَع
pada sebagian tempat. ٍ عطَ ْفتَ َعلَى َم ف
وع ُ ْر َ فَِإ ْن
ب ْ
ٍ َرفَعْتَ وْ َعلى َمنصُو َ َأ
Jika kamu athafkan pada ٍ َُصبْتَ َأوْ َعلَى َم ْخف
وض َ ن
ٍ ت َأوْ َعلَى َمجْ ُز
وم ْ ضَ ُِخف
yang dibaca rafa’ maka
َجزَ ْمتَ تَقُو ُل قَا َم زَ ْي ٌد
rafa’akan, pada yang ُ َو َع ْمرٌو َو َرَأي
ْت زَ ْيدًا َو َع ْمرً ا
dibaca nashab maka ت بِزَ ْي ٍد َو َع ْم ٍرو َوزَ ْي ٌد ُ َْو َم َرر
nashabkan, pada yang .”لَ ْم يَقُ ْم َولَ ْم يَ ْق ُع ْد
dibaca khafadl maka
khafadhkan, dan pada
yang dibaca jazm maka
jazmkan. Kamu berkata:
ُ َو َرَأي,"قَا َم زَ ْي ٌد َو َع ْمرٌو
ْت زَ ْيدًا
ُ ْ َو َم َرر,َو َع ْمرً ا
َوزَ ْي ٌد,ت ِبزَ ْي ٍد َو َع ْم ٍرو
لَ ْم يَقُ ْم َولَ ْم يَ ْق ُع ْد
~Jurmiyah~
~ ~ 22
Bab taukid بَابُ اَلتَّوْ ِكي ِد
Taukid ialah isim yang اَلتَّوْ ِكي ُد تابع ِل ْل ُمَؤ َّك ِد ِفي
mengikuti pada mu’akkadnya ض ِه َر ْف ِع ِه َونَصْ ِب ِه َوخَ ْف ِ
pada َوتَع ِ
ْريفِ ِه.
rofa’nya,nashobnya,jernya,da ُ
اظ َم ْعلو َم ٍة ْ َأ
َويَ ُكونُ بِ لف ٍ
َ
ْ
َو ِه َي اَلنَّ ْفسُ َوال َعيْنُ
n ma’rifatnya.
Taukid itu memakai lafadzh- َو ُكلُّ َوَأجْ َم ُع َوت ََوابِ ُع
اَلنَّ lafazhn yang tertentu, yaitu : َأجْ َم َع َو ِه َي َأ ْكتَ ُع َوَأ ْبتَ ُع
َ Danأجْ َم ُع ْ dan lafadzفسُ ْ ,ال َعيْنُ ُ ,كلُّ ْص ُع تَقُو ُل قَا َم زَ ْي ٌد َوَأب َ
ْت اَ ْلقَوْ َم ُكلَّهُ ْم نَ ْف ُسهُ َو َرَأي ُ
َ yaitu:أجْ َم ُع yang mengikuti
ت ِب ْالقَوْ ِم َو َم َررْ ُ
َأ ْكتَعَُ ,وَأ ْبتَعَُ ,وَأب َ
ْص ُع
َأجْ َم ِعينَ .
Kamu berkata:
ْت اَ ْلقَوْ َم ُكلَّهُ ْمَ ,و َم َررْ ُ
ت قَا َم زَ ْي ٌد نَ ْف ُسهَُ ,و َرَأي ُ
ِب ْالقَوْ ِم َأجْ َم ِعينَ .
~~Jurmiyah
~ ~ 23
)Jika dibuat badal (ganti ِإ َذا ُأ ْب ِد َل اِ ْس ٌم ِم ْن اِس ٍْم َأوْ فِ ْع ٌل
isim dari isim atau fi’il dari ِم ْن فِع ٍْل تَ ِب َعهُ فِي َج ِم ِ
يع
fi’il, maka badal itu ِإ ْع َرا ِب ِه
mengikuti pada mubdal
minhunya (yang dibadali
dalam semua i’rabnya).
بَ َد ُل Badal itu ada empat :1. َوه َُو َعلَى َأرْ بَ َع ِة َأ ْق َس ٍام بَ َد ُل
اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْي ِء َوبَ َد ُل
اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْي ِءَ .2 ,وبَ َد ُل اَ ْلبَع ِ
ْض
الِ dan 4.م ْن اَ ْل ُكلِّ َ .3 .وبَ َد ُل اَاِل ْشتِ َم ِ ْض ِم ْن اَ ْل ُكلِّ َوبَ َد ُلاَ ْلبَع ِ
. Contohnya:بَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط ال َوبَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط نَحْ َو اَاِل ْش ِت َم ِ
قَا َم زَ ْي ٌد َأ ُخوكَ َ ,وَأك َْل ُ قَوْ ِلكَ قَا َم زَ ْي ٌد َأ ُخوكَ َوَأك َْل ُ
ت
َّغيفَ ثُلُثَهُ, ت اَلر ِ
َونَفَ َعنِي زَ ْي ٌد ِع ْل ُمهَُ ,و َر يْت ْيدًا
زَ ُ َأ َّغيفَ ثُلُثَهُ َونَفَ َع ِني زَ ْي ٌد اَلر ِ
س اَ ْلفَ َر َ
س ِع ْل ُمهُ َو َر يْت يدًا الف َر َ
َ ْ َ ْ زَ ُ َأ
ْت Kamu ingin berkata: رَ َأي ُ ْت اَ ْلفَ َر َ
س ول َرَأي ُ َأ َردْتَ َأ ْن تَقُ َ
طتَ فََأ ْبد َْلتَ زَ ْيدًا ِمنه.
ْ فَ َغلِ ْ
ْ
َ akan tetapi kamuزي ًْدا اَل َفرَ سَ
ternyata salah, maka
kamu ganti lafadz al-farosa
pada lafadz zaidan.
~~Jurmiyah
~ 24 ~
~Jurmiyah~
~ ~ 25
)Jika dibuat badal (ganti ِإ َذا ُأ ْب ِد َل اِ ْس ٌم ِم ْن اِس ٍْم َأوْ فِ ْع ٌل
isim dari isim atau fi’il dari ِم ْن فِع ٍْل تَ ِب َعهُ فِي َج ِم ِ
يع
fi’il, maka badal itu ِإ ْع َرا ِب ِه
mengikuti pada mubdal
minhunya (yang dibadali
dalam semua i’rabnya).
بَ َد ُل Badal itu ada empat :1. َوه َُو َعلَى َأرْ بَ َع ِة َأ ْق َس ٍام بَ َد ُل
اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْي ِء َوبَ َد ُل
اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْي ِءَ .2 ,وبَ َد ُل اَ ْلبَع ِ
ْض
الِ dan 4.م ْن اَ ْل ُكلِّ َ .3 .وبَ َد ُل اَاِل ْشتِ َم ِ ْض ِم ْن اَ ْل ُكلِّ َوبَ َد ُلاَ ْلبَع ِ
. Contohnya:بَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط ال َوبَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط نَحْ َو اَاِل ْش ِت َم ِ
قَا َم زَ ْي ٌد َأ ُخوكَ َ ,وَأك َْل ُ قَوْ ِلكَ قَا َم زَ ْي ٌد َأ ُخوكَ َوَأك َْل ُ
ت
َّغيفَ ثُلُثَهُ, ت اَلر ِ
َونَفَ َعنِي زَ ْي ٌد ِع ْل ُمهَُ ,و َر يْت زَ ْيدًا
ُ َأ َّغيفَ ثُلُثَهُ َونَفَ َعنِي زَ ْي ٌد اَلر ِ
س اَ ْلفَ َر َ
س ِع ْل ُمهُ َو َر يْت زَ ْيدًا الف َر َ
َ ْ َ ُ َأ
ْت Kamu ingin berkata: رَ َأي ُ ْت اَ ْلفَ َر َ
س ول َرَأي ُ َأ َردْتَ َأ ْن تَقُ َ
طتَ فََأ ْبد َْلتَ زَ ْيدًا ِمنه.
ْ فَ َغلِ ْ
َ akan tetapi kamuزي ًْدا اَ ْل َفرَ سَ
ternyata salah, maka
kamu ganti lafadz al-farosa
pada lafadz zaidan.
~~Jurmiyah
~ ~ 26
)Jika dibuat badal (ganti ِإ َذا ُأ ْب ِد َل اِ ْس ٌم ِم ْن اِس ٍْم َأوْ فِ ْع ٌل
isim dari isim atau fi’il dari ِم ْن فِع ٍْل تَبِ َعهُ فِي َج ِم ِ
يع
fi’il, maka badal itu ِإ ْع َرابِ ِه
mengikuti pada mubdal
minhunya (yang dibadali
dalam semua i’rabnya).
بَ َد ُل Badal itu ada empat :1. َوه َُو َعلَى َأرْ بَ َع ِة َأ ْق َس ٍام بَ َد ُل
اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْي ِء َوبَ َد ُل
اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْي ِءَ .2 ,وبَ َد ُل اَ ْلبَع ِ
ْض
الِ dan 4.م ْن اَ ْل ُكلِّ َ .3 .وبَ َد ُل اَاِل ْشتِ َم ِ ْض ِم ْن اَ ْل ُكلِّ َوبَ َد ُل
اَ ْلبَع ِ
ْ
ال َوبَ َد ُل اَل َغلَ ِط نَحْ َو اَاِل ْشتِ َم ِ
. Contohnya:بَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط
ْ َأ َأ
قَوْ لِكَ قَا َم زَ ْي ٌد ُخوكَ َو كَل ُ
ت
َّغيفَ ثُلُثَهُ, ت اَلر ِ قَا َم زَ ْي ٌد َأ ُخوكَ َ ,وَأك َْل ُ
ْت زَ ْيدًا َونَفَ َعنِي زَ ْي ٌد ِع ْل ُمهَُ ,و َرَأي ُ َّغيفَ ثُلُثَهُ َونَفَ َعنِي زَ ْي ٌد اَلر ِ
س اَ ْلفَ َر َ
س ْت زَ ْيدًا اَ ْلفَ َر َ ِع ْل ُمهُ َو َرَأي ُ
ْت Kamu ingin berkata: رَ َأي ُ ْت اَ ْلفَ َر َ
س ول َرَأي ُ َأ َردْتَ َأ ْن تَقُ َ
طتَ فََأ ْبد َْلتَ زَ ْيدًا ِم ْنه. فَ َغ ِل ْ
َ ْ َ ً َ
akan tetapi kamuزيْدا الفرَ سَ
ternyata salah, maka
kamu ganti lafadz al-farosa
pada lafadz zaidan.
~~Jurmiyah
~ ~ 27
Bab maf,ul bih بَابُ اَ ْل َم ْفع ِ
ُول ِب ِه
Maf’ul bih adalah isim yang َوه َُو َااِل ْس ُم اَ ْل َم ْنصُوبُ اَلَّ ِذي
dinashabkan yang ض َرب ُ
ْت يَقَ ُع ِب ِه اَ ْل ِف ْع ُل نَحْ َو َ
dikenakan padanya suatu س. ْت اَ ْلفَ َر َ زَ ْيدًا َو َر ِكب ُ
perbuatan. Contohnya : ان ظا ِه ٌر َو ُمضْ َم ٌر َ َوه َُو قِ ْس َم ِ
ْت اَ ْلفَ َر َ
س ْت زَ ْيدًاَ ,و َر ِكب ُ ض َرب َُ فَالظَّا ِه ُر َما تَقَ َّد َم ِذ ْك ُرهُ
Maf’ul bih itu ada dua ص ٌلان ُمتَّ ِ َو ْال ُمضْ َم ُر قِ ْس َم ِ
bagian, yaitu maf’ul bih ص ٌل َو ُم ْنفَ ِ
ص ُل اِثنَا َعش ََر َو ِه َي ْ فَ ْال ُمتَّ ِ
dzhahir dan maf’ul bih
dhamir. ض َربَكَ ض َربَنَا َو َ ض َربَنِي َو َ َ
ض َربَ ُك َما ك َو َ ض َربَ ِ
َو َ
Maf’ul bih dzhahir telah
ض َربَهُ ض َربَ ُكنَّ َو َ ض َربَ ُك ْم َو َ َو َ
dijelaskan sebelumnya.
ض َربَهُ ْم ض َربَهُ َما َو َ ض َربَهَ َو َ َو َ
Sedangkan maf’ul bih ض َربَهُنَّ َو َ
dhamir itu terbagi menjadi
dua: 1. Muttashil
(bersambung) Maf’ul bih
dhamir muttashil ada dua
belas, yaitu :
ص ُل اِ ْثنَا َعش ََر َو ِه َي َو ْال ُم ْنفَ ِ
ض َربَكَ,ض َربَنَاَ ,و َ ض َربَنِيَ ,و َ َ َّاك
َّاي َوِإيَّانَا َوِإيَّاكَ َوِإي ِ ِإي َ
ض َربَ ُك ْم,ض َربَ ُك َماَ ,و َكَ ,و َ ض َربَ َِو َ
َوِإيَّا ُك َما َوِإيَّا ُك ْم َوِإيَّا ُكنَّ َوِإيَّاهُ
ض َربَهَا, ض َربَهَُ ,و َ ض َربَ ُكنَّ َ ,و ََو َ َوِإيَّاهَا َوِإيَّاهُ َما َوِإيَّاهُ ْم
ض َربَهُنَّ . ض َربَهُ ْمَ ,و َ ض َربَهُ َماَ ,و َ َو َ
~~Jurmiyah
~ ~ 28
2. Munfashil (terpisah). َوِإيَّاهُنَّ .
Maf’ul bih dhamir
munfashil ada dua belas,
yaitu:
َّاكَ ,وِإيَّا ُك َما,
َّايَ ,وِإيَّانَاَ ,وِإيَّاكََ ,وِإي ِ ِإي َ
َوِإيَّا ُك ْمَ ,وِإيَّا ُكنَّ َ ,وِإيَّاهَُ ,وِإيَّاهَاَ ,وِإيَّاهُ َما,
.وِإيَّاهُ ْمَ ,وِإيَّاهُنَّ
َ
~~Jurmiyah
~ 29 ~
Mashdar adalah isim yang اَ ْل َمصْ َد ُر ه َُو َااِل ْس ُم
dinashabkan yang datang اَ ْل َم ْنصُوبُ اَلَّ ِذي يَ ِجي ُء ثَالِثًا
menempati tempat ketiga يف اَ ْلفِع ِْل نحو ِ فِي تَصْ ِر
dalam tashrif fi’il. ضرْ بًا
َ ُب يَضْ ِرب َ ض َر
َ
Contohnya :
ضرْ بًا
َ ُب يَضْ ِرب َ ض َر َ ٌّان لَ ْف ِظ ٌّي َو َم ْعن َِوي ِ َوه َُو ِق ْس َم
Mashdar terbagi dua : ق لَ ْفظُهُ لَ ْفظَ ِف ْع ِل ِه َ َفَِإ ْن َواف
فَه َُو لَ ْف ِظ ٌّي نَحْ َو قَت َْلتُهُ قَتْاًل
Lafdzhy dan Ma’nawy.
Jika lafazdh mashdarnya
sesuaian dengan lafadzh
fi’ilnya maka itu termasuk َق َم ْعنَى ِف ْع ِل ِه ُدون َ ََوِإ ْن َواف
mashdar lafdzhy ٌّلَ ْف ِظ ِه فَه َُو َم ْعن َِوي
ْت قُعُودًا وقمت ُ نحوجلَس
َ
contohnya :
َ ْ َأ
.َُوقُوفًا وما شبَهَ ذلِك
قَت َْلتُهُ قَتْاًل
Dan jika mashdarnya
sesuaian dengan makna
fi’ilnya bukan lafadhznya
maka itu mashdar
ma’nawy. Contohnya :
ْت قُعُودًا وقمت ُوقُوفًا ُ َجلَس
Dan contoh lainnya.
Bab Dzharaf Zaman dan ِ ْان َوظَر
ف ِ ف اَل َّز َم
ِ ْبَابُ ظَر
Dzaharaf Makan ِ اَ ْل َمك
َان
~Jurmiyah~
~ ~ 30
Dzharaf zaman itu adalah ان ه َُو اِ ْس ُم ظَرْ فُ اَل َّز َم ِ
isim zaman yang ان اَ ْل َم ْنصُوبُ بِتَق ِد ِ
ير ْ اَل َّز َم ِ
dinashabkan dengan “فِي” نَحْ َو اَ ْليَوْ ِم َواللَّ ْيل ِةَ
mengira-ngira maknanya fii. َو َغ ْد َوةً َوبُ ْك َرةً َو َس َحرً ا َو َغدًا
Contohnya lafadz: صبَاحً ا َو َم َسا ًء َو َعتَ َمةً َو َ
اَ ْليَوْ ِمَ ,واللَّ ْيلَ ِةَ ,و َغ ْد َوةًَ ,وبُ ْك َرةً, َوَأبَدًا َوَأ َمدًا َو ِحينًا َو َما َأ ْشبَهَ
صبَاحً ا, َو َس َحرً اَ ,و َغدًاَ ,و َعتَ َمةًَ ,و َ َذلِكَ
َان ه َُو اِ ْس ُم ك م لْ َ ا فُ رْ َوظَ
َو َم َسا ًءَ ,وَأبَدًاَ ,وَأ َمدًاَ ,و ِحينًا َ ِ
Dan yang menyerupainya. ير فِي ِ دِ ْ
ق َ ت ب
ِ ص
ُوبُ ْ
ن اَ ْل َم ِ َ
م ْ
ل َ ا َان ك
Dzharaf makan adalah isim نَحْ َو َأ َما َم َوخَ ْلفَ َوقُدَّام
ق َوتَحْ تَ َو ِع ْن َد َو َو َرا َء َوفَوْ َ
makan yang dinashabkan
َو َم َع َوِإزَا َء َو ِح َذا َء َو ِت ْلقَا َء
dengan mengira-ngira
َوثَ َّم َوهُنَا َو َما َأ ْشبَهَ َذلِكَ.
maknanya fii. Contohnya
lafadz:
َأ َما َمَ ,وخَ ْلفَ َ ,وقُدَّا َمَ ,و َو َرا َءَ ,وفَوْ قَ,
َوتَحْ تَ َ ,و ِع ْندََ ,و َم َعَ ,وِإزَا َءَ ,و ِح َذا َء,
َوتِ ْلقَا َءَ ,وثَ َّمَ ,وهُنَا
Dan lafadz yang
menyerupainya
~~Jurmiyah
~ 31 ~
Bab Haal ِ بَابُ اَ ْل َح
ال
~Jurmiyah~
~ ~ 32
Tamyiz itu adalah isim yang اَلتَّ ْميِي ُز ه َُو اَاِل ْس ُم اَ ْل َم ْنصُوبُ
dinashabkan yang ت
لذ َوا ِ اَ ْل ُمفَ ِّس ُر لِ َما اِ ْنبَهَ َم ِم ْن اَ َّ
menjelaskan dzat yang َّب زَ ْي ٌد َصب َ نَحْ َو قَوْ لِكَ “ت َ
sebelumnya samar. Seperti ع ََرقًا َوتَفَقََّأ بَ ْك ٌر شَحْ ًما َو
ucapanmu : اب ُم َح َّم ٌد نَ ْفسًا” َو طَ َ
َّب زَ ْي ٌد ع ََرقًا َو تَفَقََّأ بَ ْك ٌر شَحْ ًما" َصب َت َ ْت ِع ْش ِرينَ غُاَل ًما اِ ْشت ََري ُ
ْت ِع ْش ِرينَ اب ُم َح َّم ٌد نَ ْفسًا َو اِ ْشت ََري ُ َ
َو َط ْجةً َوزَ ْي ٌد ت ِتس ِْعينَ نَع َ َو َملَ ْك ُ
ْجةً َو زَ ْي ٌد ُ ْ َ َأ ْك َر ُم ِمنكَ بًا َو جْ َم ُل ِمنكَ
ْ َأ َأ ْ
ع َ ن
ِ ِ ينَ َ ْعس ت ت ك ل مغُاَل ًما َ َ
" و
َأ ْك َر ُم ِم ْنكَ بًا َو َم ُل ِمنكَ َو هًا.
جْ ْ جْ َأ َأ َوجْ هًا
Tamyiz itu pasti isim َواَل يَ ُكونُ اَلتَّ ْميِيز ِإاَّل نَ ِك َرةً
nakirah dan tamyiz hanya َواَل يَ ُكونُ ِإاَّل بَ ْع َد تَ َم ِام
اَ ْلكَاَل ِم.
berada setelah kalamnya
sempurna
Huruf-huruf istitsna itu ada َو ُحرُوفُ اَاِل ْستِ ْثنَا ِء ثَ َمانِيَةٌ
delapan, yiatu : َو ِه َي ِإاَّل َو َغ ْي ُر َو ِس َوى
ِإاَّل َ ,غ ْي ُر ِ ,س َوى ,س َُوىَ ,س َوا ٌء, َوس َُوى َو َس َوا ٌء َوخَاَل َو َعدَا
َو َحاشَا
~~Jurmiyah
~ ~ 33
خَاَل َ ,عدَاَ danحاشَا
Maka mustatsna dengan صبُ ِإ َذا فَ ْال ُم ْست َْثنَى بِِإاَّل يُ ْن َ
huruf illaa dinashabkan jika وجبًا نَحْ َو َكانَ اَ ْلكَاَل ُم تَامًّا ُم َ
kalamnya taam mujab, قَا َم اَ ْلقَوْ ُم ِإاَّل زَ ْيدًا َو خَ َر َج
contohnya: اَلنَّاسُ ِإاَّل َع ْمرً ا
قَا َم اَ ْلقَوْ ُم ِإاَّل زَ ْيدًا َو خَ َر َج اَلنَّاسُ ِإاَّل َوِإ ْن َكانَ اَ ْلكَاَل ُم َم ْن ِفيًّا تَامًّا
َع ْمرً ا َجازَ ِفي ِه اَ ْلبَ َد ُل َوالنَّصْ بُ َعلَى
اَاِل ْستِ ْثنَا ِء نَحْ َو َما قَا َم اَ ْلقَوْ ُم
Dan Jika kalamnya manfii ِإاَّل زَ ْي ٌد َو ِإاَّل زَ ْيدًا
taam, maka boleh
menjadikannya badal atau
menashabkannya karena
istitsna contohnya:
َما قَا َم اَ ْلقَوْ ُم ِإاَّل زَ ْي ٌد َو ِإاَّل زَ ْيدًا َوِإ ْن َكانَ اَ ْلكَاَل ُم نَاقِصً ا َكانَ
ب اَ ْل َع َوا ِم ِل نَحْ َو َما َعلَى َح َس ِ
Jika kalamnya naaqish
ْت ِإاَّل ض َرب ُ قَا َم ِإاَّل زَ ْي ٌد َو َما َ
(kurang), maka i’rabnya
ت ِإاَّل ِبزَ ْي ٍد
زَ ْيدًا َو َما َم َررْ ُ
sesuai dengan amil-
amilnya. Contohnya:
َو ْال ُم ْست َْثنَى ِب َغي ٍْر َو ِس َوى
ْت ِإاَّل زَ ْيدًا
ض َرب ُ َما قَا َم ِإاَّل زَ ْي ٌد َو َما َ َوس َُوى َو َس َوا ٍء َمجْ رُو ٌر اَل
ت ِإاَّل ِبزَ ْي ٍد
َو َما َم َررْ ُ
َغ ْي ُر
Dan Mustatsna dengan َو ْال ُم ْست َْثنَى ِبخَاَل َو َعدَا
huruf ghiru, siwaa, suwa َو َحاشَا يَجُو ُز نَصْ بُهُ َو َجرُّ هُ
dan sawain itu dijerkan نَحْ َو قَا َم اَ ْلقَوْ ُم خَاَل زَ ْيدًا و
bukan lainnya. زَ ْي ٍد َو َعدَا َع ْمرً ا َو َع ْم ٍرو َو
~~Jurmiyah
~ 34 ~
Dan Mustatsna dengan .َحاشَا بَ ْكرً ا َوبَ ْك ٍر
huruf khalaa, adaa, dan
haasyaa maka boleh dibaca
nashab atau jer.
Contohnya:
قَا َم اَ ْلقَوْ م خَاَل زَ ْيدًا َوزَ ْي ٍد َو َعدَا َع ْمرً ا
.َو َع ْم ٍرو َو َحاشَا بَ ْكرً ا َوبَ ْك ٍر
~Jurmiyah~
~ ~ 35
اَل فِي ulang laa. Contohnya : َوِإ ْلغَاُؤ هَا فَِإ ْن ِشْئتَ قُ ْل ُ
ت اَل
َّار رَ ُج ٌل َواَل اِمْ رَ َأةٌ
اَلد ِ َّار َواَل اِ ْم َرَأةٌ.
َر ُج ٌل فِي اَلد ِ
Jika diulang-ulang laa,
maka boleh
mengamalkannya atau
tidak mengamalkannya.
Maka jika kamu suka, kamu
َّار َواَل katakan: اَل َرج َُل فِي اَلد ِ
اِ ْم َر ةََأ
Munada itu ada lima, yaitu: اع :المفرد اَ ْل ُمنَادَى خَ ْم َسةُ َأ ْن َو ٍ
المفرد اَ ْل َعلَ ُم 1. اَ ْل َعلَ ُم َوالنَّ ِك َرةُ اَ ْل َم ْقصُو َدةُ
النَّ ِك َرةُ اَ ْل َم ْقصُودَة 2. َوالنَّ ِك َرةُ َغ ْي ُر اَ ْل َم ْقصُو َد ِة
النَّ ِك َرةُ َغ ْي ُر اَ ْل َم ْقصُو َد ِة 3. اف ضافُ َوال َّشبِيهُ بِ ْال ُم َ
ض ِ َو ْال ُم َ
ضافُ 4. ْال ُم َ
اف ال َّش ِبيهُ 5. ض ِ ِب ْال ُم َ
فََأ َّما اَ ْل ُم ْف َر ُد اَ ْل َعلَ ُم َوالنَّ ِك َرةُ
Adapun munada mufrad
‘alam dan nakirah
ان َعلَى اَل َّ
ض ِّم اَ ْل َم ْقصُو َدةُ فَيُ ْبنَيَ ِ
ين نَحْ َو يَا زَ ْي ُد ِم ْن َغي ِْر تَ ْن ِو ٍ
~~Jurmiyah
~ 36 ~
maqsudah maka keduanya َويَا َر ُج ُل
dimabnikan atas
dhammah dengan tanpa َوالثَّاَل ثَةُ اَ ْلبَا ِقيَةُ َم ْنصُوبَةٌ اَل
tanwin, contoh: يَا زَ ْي ُدdan .َُغ ْير
يَا َر ُج ُل
Dan tiga munada sisanya
itu dinashabkan tidak lain.
Maf’ul min ajlih adalah isim َوه َُو َااِل ْس ُم َا ْل َم ْنصُوبُ اَلَّ ِذي
yang dinashabkan yang وع اَ ْلفِع ِْلِ ُب ُوق ِ َي ُْذ َك ُر بَيَانًا لِ َسب
disebut untuk menjelaskan نَحْ َو قَوْ لِكَ قَا َم زَ ْي ٌد ِإجْ اَل اًل
sebab terjadinya ص ْدتُكَ اِ ْبتِغَا َء َ ََو ق لِ َع ْم ٍرو
perbuatan. Seperti .ََم ْعرُوفِك
ucapanmu :
َ َقَا َم زَ ْي ٌد ِإجْ اَل اًل لِ َع ْم ٍرو َوق
َص ْدتُك
. َاِ ْبتِغَا َء َم ْعرُوفِك
~Jurmiyah~
~ 37 ~
Bab Maf’ul Ma’ah ِ بَابُ اَ ْل َم ْفع
ُُول َم َعه
Maf’ul ma’ah adalah isim َوه َُو َااِل ْس ُم َا ْل َم ْنصُوبُ اَلَّ ِذي
yang dinashabkan yang ان َم ْن فُ ِع َل َم َعهُ اَ ْلفِ ْع ُل ِ َي ُْذ َك ُر ِلبَي
disebut untuk menjelaskan نَحْ َو قَوْ لِكَ َجا َء اََأْل ِمي ُر
sesuatu yang bersamanya ْش َو اِ ْست ََوى اَ ْل َما ُءَ َو ْال َجي
dilakukan suatu .ََو ْالخَ َشبَة
perbuatan. Contohnya :
َ وأما خَ بَ ُر َكانَ َوَأ
خَوا ِتهَا
ْش َواِ ْست ََوى اَ ْل َما ُء
َ َجا َء اََأْل ِمي ُر َو ْال َجي َ َوا ْس ُم ِإنَّ َوَأ
خَوا ِتهَا فَقَ ْد تَقَ َّد َم
ََو ْالخَ َشبَة ت
ِ َا ع و ُ ف ْر َ ِذ ْك ُرهُ َما ِفي اَ ْل
م
Adapun khabar kaana dan َْو َك َذلِكَ اَلتَّ َوابِعُ; فَقَ ْد تَقَ َّد َمت
saudara-saudaranya dan .َهُنَاك
ismu inna dan saudara-
saudaranya maka sungguh
telah diberikan
penjelasannya pada bab
isim-isim yang dirafa’akan
begitu juga dengan yang
mengikut dinashabkan
(na’at, ‘athaf, taukid,
badal) telah dijelaskan
disana.
~Jurmiyah~
~ 38 ~
~Jurmiyah~
~ 39 ~
َو ُم ْن ُذ,رُبَّ ُم ْذ. فَنَحْ ُو قَوْ لِكَ غُاَل ُم زَ ْي ٍد
Adapun yang dijarkan
dengan idhafah maka َوه َُو َعلَى ِق ْس َمي ِْن َما يُقَ َّد ُر
seperti ucapanmu: ِبالاَّل ِم َو َما يُقَ َّد ُر ِب ِم ْن; فَاَلَّ ِذي
غُاَل ُم َزيْد يُقَ َّد ُر ِبالاَّل ِم نَحْ ُو غُاَل ُم زَ ْي ٍد
dan yang dijarkan dengan
idhafah itu ada dua,
pertama dengan mengira-
ngira maknanya lam dan َُواَلَّ ِذي يُقَ َّد ُر ِب ِم ْن نَحْ ُو ثَوْ ب
yang kedua dengan ٍ خَ ٍّز َو بَابُ َس
اج َو خَ اتَ ُم َح ِدي ٍد
mengira-ngira maknanya
min.
Maka yang ditaqdirkan
dengan lam contohnya: . ِ تَ َّم ِب َح ْم ِد هَّلِلا
غُاَل ُم َز ْي ٍد
Dan yang ditaqdirkan
dengan min contohnya:
ٍ ثَوْ بُ خَ ٍّز َوبَابُ َس
اج َوخَ اتَ ُم َح ِدي ٍد
-Allah Maha Mengetahui
kebenaran-
~Jurmiyah~