[Strana 49]

Historie svatého kříže Nune vůdce Gruzie

Prostřednictvím mnoha prací a výzkumu otec Aharon z Vanandu, vnuk staršího Ghewinda
z vesnice Ijawan ve Vanandu, vytáhl z knih Arménů a Gruzínců [tento příběh] o svatém
kříži Mtskhita, který se nyní nachází v naší zemi díky prozřetelnosti ukřižovaného Krista
(6).

Já.

Jistá žena jménem Nune, jedna z rozptýlených společnic svatého Hripsimeho, uprchla do země Gruzínců [a]
dorazila do Mcchity, jejich nejpřednějšího města. Intenzivním asketickým životem získala dar uzdravování,
kterým vyléčila mnoho lidí postižených nemocemi, zejména manželku Mihrana, vůdce [50] Gruzínců. Kvůli
tomu se jí Mihran zeptal: "Jakou mocí děláš tyto zázraky?" A naučil se[že to bylo] kázáním evangelia a víry.

Přijal [to] s potěšením a předal to svým magnátům s chválou. V té době se k němu dostaly zprávy o
zázracích, které byly v Arménii vykonány pro krále a magnáty, nad nimiž blahoslavený Nune žasl. Od ní se
naučil všechno podrobně a přesněji.

V těch dnech se stalo, že Mihran šel lovit. Zbloudil v členitém terénu, a i když vzduch potemněl, jeho vidění
nebylo zatemněno, podle rčení: Volá mlhu svým hlasem [Jb 38,34] a znovu zatemňuje den do noci [Am 5,8].
Takovou temnotou byl Mihran obklopen, což se pro něj stalo příčinou věčného světla. Ve svém strachu si
vzpomněl, co slyšel o Trdatovi: že když si přál jít na lov, přišly na něj rány od Pána. Počítal s tím, že něco
podobného postihne i jeho. Přemožen velkým strachem prosil v modlitbě [51], aby se vzduch stal světlem a
aby se mohl vrátit v pokoji, a slíbil, že bude uctívat Nuneho Boha. Když dosáhl [svého přání], splnil svůj
slib.

Nyní blahoslavená Nune vyhledala důvěryhodné muže [a] poslala je ke svatému Grigorovi s dotazem, co by
jí mohl přikázat, aby od té doby dělala, protože Gruzínci ochotně přijali kázání evangelia.

Dostala od něj pokyn, aby zničila modly, stejně jako to udělal on sám, a aby zřídila čestné znamení svatého
kříže až do dne, kdy jim bude jako vodítku dán pastor. Okamžitě zničila obraz Aramazda, boha hromu, který
stál za městem – s mocnou řekou [Kura] tekoucí mezi nimi. Všichni byli zvyklí to ráno uctívat ze svých
střech, protože to pro ně bylo viditelné. Ale pokud si někdo přál přinést oběť, překročil řeku a obětoval se
před chrámy. Ale když Nune zničila modly, magnáti města proti ní povstali a zeptali se: "Koho tedy budeme
uctívat místo idolů?" A [52] byli instruováni [aby uctívali] znamení Kristova kříže. To udělali a postavili se
na pěkný kopec na východ od města, oddělený od něj malou řekou. A všichni lidé ji ráno uctívali ze svých
střech. Ale když vyšli na kopec a uviděli kus tesaného dřeva, žádná práce řemeslníků, více než několik z nich
jím pohrdalo a odešlo s odůvodněním, že jejich les je plný takových předmětů.

Ale dobrotivý Bůh, který se díval dolů na jejich klopýtání, poslal z nebe sloup mraku a hora byla naplněna
sladkou vůní a byl slyšet příjemný zvuk zástupu zpívajícího žalmy a tam zářilo světlo v podobě kříže,
stejného tvaru a velikosti jako dřevěný kříž, a stál nad ním dvanácti hvězdami. V to všichni uvěřili a uctívali
to. Poté byly vykonány zázraky uzdravení.

Ale blahoslavená Nune pak vyšla svým čistým jazykem obracet na víru ostatní okresy Gruzie, cestovala po
světě a přebytku, byla cizincem světa a všeho v něm – nebo[53] aby mluvila opravdověji, ukřižována a
učinila tento svět praxí smrti svými slovy svědectvím Božího Slova, a svou horlivostí korunována jako v
krvi. Troufám si říci, že se stala apoštolkou, kázající od Kgharjku k branám Alanů, až k hranicím
Massagetae, jak vás informuje Agathangelos. Vraťme se však nyní k příběhu svatého kříže.

Podrobnosti jsme se do této chvíle dozvěděli od historika Agathangelose (7).

 Ii.

[Co je] Vyprávěl o svatém Andreasovi

[To byla doba] Apots, dvorní biskup a mnich Andreas, bohabojný muž, který pokřtil tři markraběcí syny a
jedinou dceru a adoptoval je jako své pěstounské děti. Byl to mnich z Ghazaru vank [Lazarův klášter], který
následoval [54] princeznu [Shushanik] z říše Mamikonejců, země Taron. Nosil žíněnku a chodil bosý,
protože vzdělání získal na koleni svatého Sahaka. Ale přišel tam, aby unikl ničivé vřavě v Arménii a žil v
míru. Arménii totiž postihla země Arménie veliká zkáza, protože Peršané ji vyplenili a vyplenili a vystavili
hladovění a zajetí. Magnáti Arménie se vyčerpali a Řekové odmítli poskytnout azyl arménským zajatcům.
Pevnosti nemohly ochránit ty, kteří byli v nouzi, protože Boží hněv byl krutý. Co jiného mohu říci o mnoha
strastech, katastrofách a utrpení v arménské zemi? Ale teď mi dovolte, abych navázal na vlákno mého
příběhu.

Požehnaný muž Andreas se snažil zachránit svaté znamení [kříž] Nune před urážkami bezbožných pohanů. A
svatá princezna Šušanková prosila Andrease, aby okamžitě evakuoval svaté znamení Nune a mnoho dalších
relikvií svatých – ty, které k ní sestoupily od svatého Grigora – stejně jako [55] nádoby kostelů a četné kříže.
Shromáždil je všechny a dokonce odstranil Nuneův kříž z kopce. Neboť mudrci dorazili [a] donutili
[markrabský] dvůr, aby zřídil ohnivý dům. Ale markrabí bratr Jojik pomohl princezně a Andreasovi. Ozdobil
svaté znamení oslnivými bílými ozdobami a naložil ho na bílé muly a koně a poslal ho na západ.

Zastavili se u pevností Khaghtik. Ale svatý Andreas odmítl zůstat uprostřed davu. Vzal Nuneův kříž a
přebýval v jeskyni na hoře Parkhar v okrese Sper. Zde žil sedm let, dokud se k němu nedostala zpráva o
smrti svatého Šušanika. Poté byl rozpolcen úzkostí, co dělat se svatým znamením Nune a dalšími relikviemi
svatých.

Pak se začal ptát, zda je ještě někdo naživu z klanu Mamikonejců. Nenašel žádného z proslulých magnátů.
Pak náhodou narazil na jistého mladíka jménem Grigor – syna Hmayeaka, bratra Vardana – který vlastnil
[56] pevností Mount Kaput, Eraskhadzor, Lesser Basean, který se nyní nazývá Vanand, a malou pevnost
Karneneats. Když to Andreas zjistil, byl velmi šťastný. Poté poslal jednoho ze svých žáků ke Grigorovi a o
všem ho upozornil.

Požehnaný mladík Grigor byl nesmírně šťastný [z toho, co se naučil]. S důvěrou ve svou sílu tří tisíc jezdců
[a] protože se nebál řeckých armád umístěných v Theodosiopolis, zaútočil jako lev na vstup do Tayots dzor,
pod záminkou hledání pozůstatků svého otce Hmayeaka; a pokračoval do pevností Parkhar, narazil na to, co
hledal. Požehnaný stařec odhalil božský poklad a odkázal všechno Grigorovi, protože byl na pokraji smrti.
Zvedl ruce a požehnal Grigorovi a jeho říši a prosil ho, aby se držel Boží lásky a cesty svých předků. On sám
vzdal slávu Bohu a vzdal se své duše, protože to byl starší muž, pokročilý v letech, který trpěl v důsledku
zničení arménské země.

[57]

Iii.

Grigor sám vzal svaté znamení a všechny relikvie a okamžitě se vrátil do své země. Následně, když se řecké
síly dozvěděly [o této záležitosti], jeden po druhém dorazily do takzvaného [okresu] Lesser Vanand. Poté se
statečný Grigor, volající ke svatému znamení Nune, postavil proti útoku a odolal řeckým silám. I když řecká
armáda byla velká, nebál se jejich počtu a útočil na ně mužným způsobem, mnoho jich rozdrtil se svými
několika muži. Pro znamení svatého kříže, které se objevilo v podobě blesku, zaslepilo temnotou ty, kteří
bojovali, zejména generála jejich sil, jehož jméno bylo Theodoros. Poklonil se před Grigorem a prosil o mír
a lék na uzdravení [svého zraku]. Ale Grigor to odmítl posvětit bez císaře a žaloval o mír a poslal je pryč.
Pak nařídil, aby byl Malý Vanand přejmenován na Karmir Porak. A on sám a všichni [58] jeho muži přišli do
pevností mount Kaput.

Poté Grigor vyslal vyslance ke Lvu, velkému římskému císaři, a informoval ho o pohromách v naší zemi a o
svém vlastním vniknutí do jeho říše, protože způsobil mnoho škody silám Řeků. Král [= císař] dal rozkaz
generálu Theodorovi, aby šel hledat lék ze svatého znamení Krista. Generál přišel s mnoha dary a pokorně se
sklonil před Svatým znamením a se slzami v očích prosil o mír a lék na uzdravení [svého zraku]. Okamžitě
se jeho oslepené oči vyléčily a on znovu získal zrak. Poté, co byl uzdraven, vrátil se v pokoji do své země a
vzdal slávu Pánu všech.

Iv.
Brzy se sloup světla v podobě polnice objevil každý den po dobu čtyřiceti dnů. Ve stejném období bylo
město Řím násilně [59] obsazeno Vandaly. V té době se vedly zuřivé války a mnoho jich bylo zabito.

V.

Ale Grigor, syn Vardanova bratra Hmayeaka, žil v míru po mnoho let a konal poutě do svatých kostelů a
nabízel dary s velkou radostí a radostí. A svátek Svatého znamení se konal čtrnáctého dne měsíce září,
protože v ten den odpočíval nuneský kříž v pevnosti Kaput. A mnoho lidí, kteří byli postiženi nemocí, bylo
uzdraveno. Mnoho nemocných lidí pocházelo ze všech oblastí a bylo uzdraveno ze všech svých nemocí.
Posedlí byli uzdraveni, zlí duchové byli vyhnáni mocí svatého znamení a Boží jméno bylo oslaveno mezi
jeho věřícími.

[60]

Vi.
V době, kdy druhá sluneční sezóna dosáhla svého vrcholu, léta, mnoho poutníků z různých oblastí dorazilo
do hlubokého údolí Arsharunik, napůl mrtvých z nadměrného letního tepla, ale kvůli zázračné síle zapomněli
na námahu, kterou vydrželi. Služebníci svatého znamení však nemohli tolerovat horko.

Vii.

Císař Leo zemřel, císař Zeno vládl a země Arménie prosperovala. Arméni získali důvěru a přemístili kříž do
Vanandu, [na místo] poblíž pevnosti Karneneats severovýchodně od řeky Akhurean, která se nyní nazývá
klášter kříže [Khachi Vank] a Svatý kříž [je nyní známý jako] Svaté znamení [61] Vanand, takže první
[jméno] by bylo zapomenuto. Muži řádu osamělých kotevníků mu sloužili a nazývali místo klášterem kříže
[Khachi Vank]. A dvanáct okolních vesnic a statků [agarak] slouží klášteru. Jistý zbožný jedinec z rodu
Bagratidů udělil tyto odkazy Svatému Kříži [klášteru] a pro potřebu mnichů, kteří tam sídlí a neustále chválí
[Boha]. A řady řeholníků se stále více zvětšovaly. Ze svatého znamení Kristova přišla milost uzdravení,
pokoj v arménské zemi a pronásledování zlých duchů; a mnozí z toho byli uzdraveni.

VIII.

Tato situace pokračovala, dokud mamikonéský klan – [jehož bývalé země] se nyní nazývají Tarawn [Taron]
– nezanikl a rodina Bagraridů začala vládnout Arménii. V té době se na jihu [objevila] tyranská síla [62] a
způsobila zemi velké trápení.

Jistý guvernér Sil Jihu [Arabové] jménem Subuk – zlý, bezbožný a lstivý muž – přišel do země Arménie,
[kde] si všiml prosperujících sborů církví, četných řad řeholníků, shromáždění mnichů a oslavy Pánova
tajemství. Záviděl jim a řval jako divoká šelma; perské [= arabské] síly zaútočily jako zlí duchové a zničily
mnoho svatyní. Odnesl do Babylonu [= Bagdádu] nádoby kostelů spolu s velkým množstvím [zajatců]. A
pokud jde o velký klášter známý jako klášter Baguan, který měl mnoho zlata, cenných drahokamů,
stříbrných nádob a drahocenných rouch, zcela ho vyplenil. Také vyplenil svatou katedrálu ve městě
Vagharšapat, která se nazývá Shoghakat; svatý Grigor [kostel]; klášter Eghivard; a Vahanavank. Také
vyplenil Šafovank a mnoho [dalších] svatyní a odnesl [kořist] do Babylonu [63] [Bagdádu], čímž přinesl
temnotu do země Arménie. Došel až tam, kde jsme byli my – což se nazývá klášter svatého Kříže – a
vyplenil roucha kostelů. Služebníci Zlého vložili ruce na svaté znamení Páně, ale nedokázali ho vzít. V té
době bezbožný Subuk, který byl rozzuřený jako zlá šelma, padl na svatý kříž a udeřil mečem do paže svatého
znamení. Ale při pohledu dolů na to, co se stalo na Jeho svatém kříži, laskavý Bůh poslal velmi zlého ducha,
který se zmocnil bezbožného Subuka. Padl na zem; a těžce zasažen démonem, který se převalil na zem a
zpěnil. Rozštěp svatého znamení se okamžitě roztříštil jako tělo a uzdravil se. Pak boží hněv povstal proti
Subukovi. Byl zatčen důstojníky [chalífova] soudu, kteří od něj požadovali [nezaplacené] daně a cla.
Uchvácen nečistým zlým duchem, byl mučen a trápen dnem i nocí. Dvorní důstojníci mu pak dali kolem
krku provazy a spěšně ho přivedli ke královskému dvoru, kde od něj požadovali [64] [vysvětlení] zničení
země a daní. Bezbožný muž byl nakonec podroben nadměrnému mučení.

V té době svaté znamení Páně hledalo pomstu vyhnáním bezbožné rasy z jihu a založilo v naší zemi rodinu
Bagratidů. V naší zemi zavládl mír a vládl Ablabas Bagratuni.

Ix.
Po něm vládl Ashot, který byl dokonce korunován králem, a Ashotův syn Smbat, který byl nazýván
"Velikým". Pak, v 361. roce arménské éry [= 913/914 n.l.] – nějaký čas po Smbatově zániku – utrpěla
arménská země velkou zkázu a naše země byla všeobecně zpustošena.

[65]

X.

Ale já, otec Aharon, potomek staršího Ghewinda z vesnice Ijawan, služebník Svatého Kříže, jsem získal
mnoho práce a výzkumu v mnoha knihách Arménů a Gruzínců [příběh] o svatém kříži Mtskhita - který se
nyní nachází v naší zemi prozřetelností ukřižovaného Krista - o tom, odkud [přišel] a proč je s námi. Ověřil
jsem si fakta od historika Agathangelose, utrpení Shushanika, život svatého Sahaka [a život] poustevníka
Andrease. Také jsem objevil Život Hmayeaka a Čtyřiceti mužů v zemi Tayk, [na místě], které se nyní nazývá
Klášter čtyřiceti mužů [Karasin Vank]. Také jsem našel mnoho životů svatých, které byly zapomenuty kvůli
strastem v naší zemi.

[66]

Ksí.
Pokud jde o velké znamení svatého kříže, v době Smbat Bagratuni, řeholníci [kteří se o něj starali], otráveni
velkým počtem poutníků, ho přemístili na příkaz Catholicos Georg Arménie do jedné ze svých vesnic na
západ od pevnosti Karneneats, [na místo], které se také nazývá Svatý Kříž [Surb Khach]. Byli ustanoveni
důstojníci a služebníci kříže, aby [bohoslužby] byly nepřetržitě vykonávány ve dne v noci. Mniši sídlící na
bývalém místě také neustále chválí Nejsvětější Trojici. Jejich potřeby jsou zajištěny dary svatému Kříži.

Xii.

Toto je autentický příběh svatého kříže Nune, který se nyní nachází v zemi Vanand jako přímluvce za nás a
za všechny,[67] kteří věří v Krista, nyní i na věky věků. Amen.

XIII.

[Mučednictví svatého Šušanika]

V osmém roce Yazkert, syn Vram, král Persie, Vazgen markrabě Gruzie šel na královský dvůr. Dříve byl
křesťanem a byl synem křesťanského otce a matky. Za manželku měl dceru Vardana, vrchního velitele
Arménie, o kterém s jistotou píšu. Byla pojmenována Vardanu[h]i po svém otci a byla přejmenována na
Shushanik z lásky. Byla to Boha milující, zbožná a bohabojná žena.

Ale když markrabě dorazil na královský dvůr a představil se před perským králem, nezískal větší autoritu ani
netrpěl zatčením; ani na něj nepřišla žádná tíseň[68]. Přesto se zdravou myslí ochotně nabídl králi jako dar
tím, že opustil pravou víru a přijal uctívání ohně. Navíc vytvořil spojenectví se Satanem a zcela se odcizil
Kristově říši. A poté, co od krále obdržel perskou manželku, [slíbil], že zasvětí sebe i ostatní – svou původní
ženu a své děti – uctívání ohně tak, jak to dělal on. A král mu poděkoval a dal mu matku své vlastní ženy do
manželství.

A přísahal . . (8)

Pokračování na další stránce

Pokračovat

Návrat do Shushanik Tschopen obsahu

Návrat do historického Sources Menu

-- Toto je zrcadlo jedné z webových stránek Roberta Bedrosiana --