Terjomak azn Syathibiyah i [| Reto eae ate atic BAB (NAQL) PEMINDAHAN HARAKAT HAMZAH KE HURUF MATI SEBELUMNYA (dan SAKT) Adapun yang dimaksud Nagl adalah memindahkan harakat hamzah Qatha’ ke huruf shahih mati yang terletak sebelum hamzah, Adapun pembahasan Bab ini meliputi tiga hal: 1) As-Sakin Al-Mafshul, 2) Lam al-Ta’rif/ As-Sakin Al-Maushul, dan 3) Lafaz, Syai’. As-Sakin Al-Mafshul adalah apabila ada huruf shahih mati terletak pada akhir kata, bertemu dengan hamzah qatha’ pada awal kata berikutnya, Huruf shahih tersebut bisa berupa Nun Sukun atau huruf lainnya seperti: gl W—ralii i, Gl: tanwin , seperti Hide > APGUas , atau huruf Lein, seperti “ Riwayat Warsy membaca dengan berharakat semua huruf Sukun yang. asli sekiranya huruf tersebut terletak di akhir kalimah . Dengan harakat huruf Hamzah selepasnya dan hhuruf Hamzah tersebut dibuang (dari sudut lafa) disebut Nagl untuk memadahkan bacaan Contohnya seperti. Vip d 25M dedi Sed d Jil isp dell ap” Perhatian: a. Bacaan tersebut tercegah sekiranya sebelum huruf Hamzah tersebut terdapat huruf Mad seperti :pS35 gd — Ute 16 — gl b, Bacaan tersebut juga tercegah sekiranya clum huruf Hamzah tersebut terdapat huruf Mim Jama’ seperti pele pede kerana pada conton tersebut Warsy membaca dengan Silah sebagaimana diterangkan di dalam bab Surah Ummu al-Qur’an yang telah lalu. aMUDAH QIRA’AT SAB’AH 5 Wi Bt ps SL ol Hi pied gis “Bagi Imam Hamzah ketika bacaan Wagaf, beliau membaca dengan Khilaf pada semua alimah yang dibaca Nagl oleh Warsy iaitu sama ada membaca seperti Warsy ataupun seperti yang akan diterangkan nanti, Tetapi sekiranya sebelum huruf Hamzah itu terdapat huruf Mim Jama, maka bacaan Naql tersebut akan tercegah, Bagi riwayat Khalaf ketika bacaan Wasal, beliau membaca dengan Saktah pada semua tempat yang telah disebutkan di atas dan beliau juga didalam (273 dan 5% membaca dengan Saktah pada semua kalimah al-Qur‘an, Sementara riwayat Khollad pula tidak membaca dengan Saktah, Pendapat ini adalah mengikut Mazhab Abi al-Fath Faris, Dan sebagian Ulama al-Qur’an iaitu antaranya Abu al-Hasan bin Ghalbun pula mengatakan bahawa Imam Hamzah hanya membaca Saktah pada Lam al-Ta'tif seperti kalimah ei «Kalimah G23 dan 8 di dalam al-Qur’an saja, tidak pada kalimah yang lain. ‘Kedua-dua pendapat ini merupakan pendapat yang masyhur di sisi Imam Hamzah, Firman Allah SWE 3,—‘\s_iaitu dua tempat didalam surah Yunus, Nafi’ membaca dengan Nagl pada Hamzah yang kedua kepada Lam al Te'rif. Bagi Warsy pula, bacaan tersebut bertepatan dengan wajah asal bacaannya, Tetapi bagi Qalun pula, bacaan tersebut menyalahi kaedah bacaannya yang asa kepadanya itu adalah mendatang. Oleh itu, dikekalkan Hamzah Wasal mengikut asalnya, * Np GGG ps ec als SN Mae Se yy ty AIS age BIST wpa Gig Ua Ls 2 gah Glo ae Jah 1 SiS! iS Late Fahl WISI 51 SLI fog ue a ae Ge ile Sp ant ay te Spel Bio Jw wipe em eH SNS 2 de dy Ws gSUNS STEerjenmaknaznram Syathibiyah Shey 8 ge ae ue ESI L__L_LEEE Ea cpl JB SL BA de ns Opp Ua Uy oC SENI ays @ Analyse 4 pO ds SNG pie gba Late gh Gell (Ji) <1 (EB eet Lay Lats pip (GH) bd -2 GP A. Spall st 3QIRA’AT SAB’AH Q~« MUDAH Seg Sad antey Kit gaa aa « liby 1555 dal {ik ec a z eG, eae EGS pe Het | Sb ay Bul can = 5 ff Ssh) cat esylychiny Te | asa «cat te, sa! | cxutt Gaaall «Sel | ple sly lyl «Jill | Jit ey ‘is ——_] $<Terjomak azn Syathibiyah OU nie be cmos Gf Gell pal” ee cle shih: pM J Wg Hy OU Sat spall ans ws Lah ISL bree! pail oy og8 EIS YJ gale de] fain 9 Jello Lot IE WE eS SL hy Nie J aj-e “Dan pada kalimah 9) Nise dalam surah al-Najm, dibaca dengan Sukun huruf Lam al-Ta'ridalam kalimah | idan dibaca dengan Kasrah pada Tanwin dalam kalimab (3 oleh Ibnu Amir dari pada rumus Kaf (pada lafaz «_.,\__§ ) serta Ibnu Katsir dan Kufiyyun dari pada rumus Zho’ (pada lafaz SIE)” SLB sys gis ly Js “Dan membaca Tdghom pada lafaz. Sse Imam selebihnya dan dengan membaca 55 cE Nagl Warsy diwashalkannya lafaz \3\= dan jj dan ibtida’nya para Imam gira’at dan ibtida’ (kembali) pada asal diutamakan.” eh HS JN IL Ly RBs lly Lory “ Akan tetapi bagi Qolun dan Abu Amu al-Bashri, sekiranya hendak memulai bacaan pada kalimah {if , maka bacaan yang lebih masyhur bagi mereka ialah dengan. menetapkan Huruf Hamzah serta Sukun huruf Lam al-Ta’rif, Ini disebabkan bacaan Naql bukan wajah bacaan asli bagi mereka dan ia hanya terjadi disebabkan Idghom, Sementara bagi Warsy, mereka _menetapkan bacaan Naql discbabkan wajah tersebut merupakan bacaan asli baginya. Riwayat Qolun juga ketika bacaan Naql, beliau membaca dengan huruf Hamzah Sukun sebagai ganti huruf Waw Sukun sama ada ketika Washol ataupun Ibtida’ padaMUDAH QIRA’AT SAB’AH Se & B styl Galle Pa Ahh g SSW i ple Jhb Shey cath og SGHamzah Washol karena huruf Lam yang terletak selepas Hamzah Washol itu adalah huruf sukun pada asalnya dan walaupun huruf Lam tersebut telah menerima harokat. Namun harakat yang di Naqlkan kepadanya itu adalah mendatang. Oleh itu ditetapkan Hamzah Washol mengikut asalnya. Akan tetapi sekiranya kamu menganggap bahwa harakat ‘mendatang yang diterima oleh huruf Lam itu adalah merupakan harakat yang asli, maka bolehlah kamu memulai bacaan dengan huruf Lam tanpa Hamzah Washol. Ini disebabkan Hamzah Washol itu datang hanya karena huruf Lam itu Sukun dan Sukun tersebut telah hilang disebabkan telah menerima harakat yang dinaqlkan kepadanya.” Dey GSH SE} os (Ss £33 saline eadl~ call EF je oben g)! —e ? - Bee sately eS oily Gale ely Ored S close LS! “aN a (MN) Rhee, sadl wc Shey Lal S554) A Soden) eM=9 salSyey Jel EV Bo ball WIAs [Slasel (ell pL) ot - (3G 42) | i A) 3 oleeslolbe By35- G3 Np- GS iep ul- G5 Med — 65 SVM ED LNA aly frog ajay clan -1 66 Sb baa aall y pWh lanl _— Gish dod - ealMUDAH QIRA’AT SAB’AH -Y¥t Kael $35 j EB i Spgs jess 5) js “Firman Allah SWT [rs.] dalam surah al-Qasas, Nafi) membaca dengan memindabkan harakat Hamzah (Nagl) kepada huruf Dal Sukun serta membuang Hamzah tersebut | 4 35.25 (5) ] Sementara Qua’ yang lain membaca dengan Tahgig hurut Hamzah, Firman Allah SWT[ ¢ SLQD4C85 > ] dalam surah al-Haggah, Warsy membaca dengan Khilaf iaitu sama ada dengan Sukun pada huruf Ha’ seperti Qurrat yang lain ataupun memindahkan baris Hamzah (Naql) kepada hurut Ha ¢ SL QDALS >). Tetapi bacaannya yang masyhur jalah dengan Sukun huruf Ha’, kerana Ha’ terscbut adalah Ha’ Saktah.” Gast 5 GS