‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬

‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫األضداد يف املصباح املنري للفيومي‬

‫‪ -‬جتريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬

‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫قسم الدعوة والخطابة والفكر‬
‫كلية االمام االعظم ‪ -‬الموصل‬

‫بِسْمْ اهلل الرَحْمَنْ الرَحِيمْ‬

‫مقدمة وتمهيد‬
‫بحث في إحدى خصائص العربية حاولــُ فيـت تّصـي هـذظ الةـاهر فـي (المصـباح‬
‫هذا ٌ‬
‫المنيــر و وحصــر أــدد الفاأقــا‪ .‬وابــدع مـ نبــت أليقــا مـ الل ــويي الّــدام ابــو أبيــد الّاسـ بـ‬
‫سالع (ت ‪ 222‬هـ و وسماها بتسـميتقا اصصـحالحية فـي بتابيـتي ريـد الحـديث (‪ 8‬و وال ريـد‬
‫(‪. 2‬‬
‫المصنف الذي أّد فيت باباً لألضداد سماظي بتاب األضداد‬
‫واألضدادي هي األلفـاظ التي تّع أل الشيء وضـدظ في المعنـ ‪ .‬وبـد اسـتعمل العـرب‬
‫هــذظ األلفــاظ فــي ل تق ـ و واللّــوا ألـ الشــياي المتاــادي اســماً واحــداً ليتســعوا فــي بالمقـ و‬
‫ويتةرفوا فيت‪.‬‬
‫وهـذا الاـرب مـ األلفـاظ هـو الّليـل الةريـف‬ ‫بال ابو بكـر األنبـاري (ت ‪ 321‬ه ـ‬
‫(‪. 3‬‬
‫في بالع العرب‬
‫إن الـ ــذي دفعنـ ــي إل ـ ـ اختيـ ــار هـ ــذا الموضـ ــو هـ ــو محاولـ ــة إبـ ــرا معالجـ ــة اصـ ــحاب‬
‫المعجمات لقذظ الةاهر ‪.‬‬
‫إن الفيومي بـث هـذظ األلفـاظ فـي معجمـتو وبـد وردت بلمـا اسـتدأ الموبـف الل ــوي‬
‫ذلكو ول ترد أل انقا رض لذاتقا‪.‬‬

‫‪831‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫وم ال رابة ان الفيومي الذي سحر في نقاية معجمت ملحّاً بالمصادر التي اأتمد أليقا‬
‫في بناء معجمتو واستّ منقا مادتت الل ويةو ل يصرح بمؤلف واحد مستّل في األضدادو وهذا‬
‫يعني انت استّ مادتت في األضداد م المصادر الل وية ير المتخصصة‪.‬‬
‫وبد جردنـا األلفــاظ المتاـاد مـ المعج ـ و ورتبناهـا بحســد األلفبـاءو بمـا وردت فـي‬
‫(المصـباح المنيــر و وذلـك باأتمــاد الحـرب األول بابـاًو وال‪،‬ــاني فصـالًو وهكــذا‪ ...‬ثـ حّّنــا بعــد‬
‫ذلك األلفاظ المتااد و بعرضقا أل مصادر األضداد المتخصصة ومّارنتقـا بقـاو ووثّنـا المـاد‬
‫العلمية م ضبـط وتخريج وتوثيق للنصوصو وتعريف باألأالع‪.‬‬
‫وب ــد بس ــمنا البح ــث ألـ ـ بس ــمي و الّسـ ـ األول للدراس ــةو والّسـ ـ ال‪ ،‬ــاني لمعجـ ـ‬
‫األضداد‪ .‬واهلل نسأل ان يوفّنا لِما يحد ويرض و إنت نع المول ونع النصير‪.‬‬
‫والفيــومي هــوي احمــد ب ـ محمــد ب ـ ألــي الفيــوميو الحمــويو ابــو العبــا و ولــد ونشــأ‬
‫بــالفيوع بمصــرو ورحــل إلـ حمــا بســوريةو فنـ ل بقــا وبحنقــا‪ .‬ولمــا بنـ الملــك المؤيــد إســماأيل‬
‫جامع الدهشة أينت في خحابتت‪ .‬وبد اشت ل بالعربية والفّتو فبر فيقما ومقر وتمي (‪. 2‬‬
‫وبتاب ــت (المصــباح المنيــر ه ــو فــي األصــل اختص ــار لكتــاب جمعــت المؤل ــف فــي ريــد‬
‫(شــرح الــوجي الــذي بــان بــد الف ــت أبــد الكــري ب ـ محمــد الرافعــي الّ وينــيو الفّيــت الشــافعي‬
‫(ت ‪ 323‬هـ ‪ .‬وهو شرح أل بتاب (الوجي في الفّت الشافعي لإلماع ال الي‪.‬‬
‫ولّد توسع المؤلف في ذبر التصاريف ووسائل الابط وإيراد المتماثـالت م األلفاظو‬
‫واصصحالحات الفّقيـة والنحوية والصرفيةو و ريد الشروح والشـواهد واألحاديث وبيان معانيقاو‬
‫و ير ذلك مما ت دأو إليت حاجة الدار و وبد بصدظ المتعلمون أل انت معج ل وي أاع يصلح‬
‫لق و ألنت ص ير في حجمتو مختصر في مادتتو ميسر في منقجت‪.‬‬

‫‪831‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬
‫المبحث األول‬
‫مفهوم التضاد في اللغة وموقف الفيومي منه‬

‫المراد باألضداد في اصصحالح الل ويي تلك األلفاظ التي لكل منقا معنيانو احدهما‬
‫ضد اآلخر‪ .‬اي إِن اصختالب بينقما اختالب تاادو ص اختالب ت اير‪ .‬والاد في الل ة النّـي‬
‫ُّ‬
‫والمّابلو بال ابو الحيد الل وي (ت ‪358‬هـ ي األضداد جمع ضدو وضد بـل شـيء مـا نافـاظ‬
‫نحوي البياض والسوادو والسخاء والبخلو والشجاأة والج ْب و وليـس بل ما خـالف الشـيء ضـداً‬
‫لت‪ .‬اص ترى ان الّو والجقل مختلفانو وليسـا ضـدي و وإنمـا ضـد الّـو الا ْـعفو وضــد الجقـل‬
‫العل و فاصختالب اأـ م التاادو إذ بـان بل متاادي مختلفي و وليس بل مختلفي ضدي‬
‫(‪. 5‬‬
‫يـر ان يتحـد اللفــلو بالليـل والنقـارو‬ ‫واألضداد اللفةيـة التي تتّابل فيقـا المعــاني مـ‬
‫والنور والةلمةو واألسود واألبي و ليسُ م التااد (‪. 3‬‬
‫والتااد هو نو م المشترك اللفةيو والمشترك اللفةي هوي ان تكون اللفةة لمعنيي‬
‫او اب‪،‬ر (‪ 7‬و فكل تااد مشترك لفةيو وليس العكس‪.‬‬
‫وبد انّس الل ويون في موبفق م األضداد أل فريّي ي‬
‫األولي يــرى وبوأــت فــي بــالع العــربو ومــنق الل ويــون الــذي الفــوا فــي األضــدادو وســنأتي أل ـ‬
‫ذبره في مبحث خاص‪ .‬وص يخف ان ألمـاء آخـري أّـدوا فـي بتـبق فصـوصً لألضـدادو فقـذا‬
‫ابو أبيـد الذي أّد باباً لألضـداد في بتابت (ال ريـد المصنف سـماظي (بتاب األضداد (‪. 1‬‬
‫واف ــرد اب ـ بتيبــة (ت ‪ 273‬هـ ـ باب ـاً فــي بتابــت (ادب الكاتــد ســماظي (بــاب تســمية‬
‫المتاادي باس واحد (‪. 1‬‬
‫وذبر احمد ب فار (ت ‪ 315‬ه ـ (‪ 82‬ي ومـ سـن العـرب فـي األسـماء ان يسـموا‬
‫‪ .‬وبـد وضـع بتابـاً اسـماظي‬ ‫(الج ْـون لألبـي‬
‫(الج ْـون لألسـودو و َ‬
‫المتاادي باس واحدو نحو َ‬
‫(‪. 88‬‬
‫إثبات األضداد في الل ة والرد أل اب درستويت‬

‫‪822‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫ال‪،‬انيي انكـر األضـداد فـي ل ـة العـربو وابحلقـاو وذهــد إلـ ان العـرب ص يـأتون باسـ‬
‫واحد للشيء وضدظو وحاول هـذا الفريق م الل وييـ تأويل ما ورد م األضداد في بالع العرب‪.‬‬
‫وأل را هذا الفريق اب درستويت (ت ‪ 327‬هـ الذي الـف بتابـاً فـيي إبحـال األضـدادو حيـث‬
‫بــالي الن ـ ْـوءي اصرتفــا بمشــّة وثّــلو ومنــت بيــل للكوابــدي بــد نــاءي إذا لَلَـ َـع‪ .‬و أ ـ بــوع م ـ‬
‫السّوط ايااًو وانـت م األضـدادو وبــد اوضـحنا الحجـة ألـيق فـي ذلـك فـي‬
‫الل ويي ان النـ ْو َءي ُّ‬
‫بتابناي إبحال األضداد (‪. 82‬‬
‫ومنت ايااً اآلمدي (ت ‪ 372‬هـ الذي الف بتاباً في إنكار األضدادو سماظ (الحروب‬
‫(‪. 83‬‬
‫م األصول في األضداد‬
‫هذاو وبـد رمـ الشـعوبيون العـرب بنّصـان الحكمـةو وبلـة البال ـةو وب‪،‬ـر اصلتبـا فـي‬
‫(‪82‬‬
‫بأنقـ اهل البد واإل راء‬ ‫بالمق و لورود الفـاظ األضداد في ل تق ‪ .‬وبد نعتقـ اب األنبـاري‬
‫بالعرب‪.‬‬
‫اما الفيومي فموبفت م األضــداد واضـح ص لـبس فيـتو إِذ ابــر بوجـود هــذظ الةـاهر فـي‬
‫العربية بذبر الفاأقاو وب‪،‬يراً ما بان يعّـد أليقـا بّولـتي مـ األضـداد (‪ 85‬و وذلـك بالتصـريح‬
‫األحيان ص يصرح بل يكتفي باإليحاء واإلشار الخفية‪.‬‬ ‫بالمصحلح الدال أليت‪.‬وبان في بع‬
‫(‪83‬‬
‫واألس ــودو وبــال بع ـ‬ ‫الجـ ْـوني يحلــق باصش ــتراك أل ـ األبــي‬
‫م ـ ذلــك بول ــت ي َ‬
‫الفّقاءي ويحْلَق ايااً أل الاوء والةُّلْمة بحريق اصستعار ‪.‬‬

‫‪828‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬
‫المبحث الثاني‬
‫عوامل نشوء التضاد عند الفيومي‬
‫ثم ــة أوام ــل ب‪،‬ي ــر ادت إلـ ـ نش ــوء أ ــاهر التا ــاد بالعربي ــةو منق ــا الع ــادات والتّالي ــد‬
‫اصجتماأية والنفسيةو ومنقا أوامل ل وية دصليةو او صرفيةو او صوتيةو او بال ية (‪. 87‬‬
‫وأوامل نشوء التااد التي وردت في ما جردناظ م الفـاظ ضـدية فـي المصـباح المنيـرو‬
‫هيي‬

‫‪ 8‬ـ التفـاؤلي‬
‫رائـ اإلنسان التي تسيحر ألـ أاداتـت‬ ‫صحل احد الباح‪،‬ي ان التفاؤل والتشاؤع م‬
‫في التعبير إل ٍّ‬
‫حد ببير‪ .‬فإذا شاء المرء التعبير أ معن سي ء تشاءع م ذبر الكلمـة الخاصـة‬
‫يرهــا‪ .‬فجميــع الكلم ــات التــي تعبــر أ ـ المــوتو واألمــراضو والمصــائدو‬ ‫بــتو وف ــر منقــا إل ـ‬
‫والكوارثو يفر منقا اإلنسانو ويكني أنقا بكلمات حسنة المعن و بريبة م الخير (‪. 81‬‬
‫للموضع المقلك ألنـت‬ ‫وفي ضوء ري التفاؤل فق الفيومي وبو التااد في (المفا‬
‫َمةنــة المــوتو وبــد ســميَُ بــذلك تفــاؤصً بالســالمة (‪ . 81‬وبــذلك (الّافلــة ي الراجعــة مـ الســفرو‬
‫ويّال للمبتدئة بالسفر ايااً تفاؤصً لقا بالرجو (‪. 22‬‬

‫‪ 2‬ـ اختالب اللقجات العربيةي‬

‫بد يجيء التاــاد مـ اخـتالب اللقجـات فـي اسـتعمال لائفـة مـ األلفـاظو وذلـك بـأن‬
‫تستعمل ببيلة لفةاً في معن و ث تستعملت ببيلة اخرى في معن يعابست تماماً‪.‬‬
‫وم ـ ام‪،‬لــة ذلــك أنــد الفيــومي (‪( 28‬ســجد بمعن ـ ي انتصــد فــي ل ــة لي ـ و وبمعن ـ‬
‫(العد التي تعنيي الك‪،‬ير في‬ ‫ض ِع الجبقة باألرض أند سائر الّبائل‪ .‬ولفةة ِ‬ ‫وو ْ‬
‫التحام واصنحناءو َ‬
‫ل ة تمي و والّليل في ل ة بكر ب وائل (‪. 22‬‬

‫‪ 3‬ـ أموع المعن األصليي‬

‫‪822‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫وه ــو ان المعن ـ األصــلي للكلم ــة بــد يكــون أام ـاً يــر مح ــدودو ث ـ يتحــدد بعــد ذلــك‬
‫بحريّي متاادي (‪. 23‬‬
‫م ذلك ما ذبرظ الفيومي (‪ 22‬م انت سـاغي (شـريُ المتـا اَشـريتي إذا اخ ْذتـت بـ‪،‬م او‬
‫ث ْْم و فكل م ِ‬
‫الع ِ‬
‫ـوض‬ ‫اأحيتت ب‪،‬م ان يكون م األضداد ؛ ألن المتبايعي تبايعا ال‪،‬م َ والم ْ َ َ‬
‫ْ‬
‫وم ْش ِري م جاند‪.‬‬
‫مبيع م جاندو َ‬
‫ٌ‬
‫وهناك الفـاظ ضدية في (المصباح المنير ل نجـدها في بتد األضــداد المعروفـة التـي‬
‫اأتمــدنا أليقــا فــي تحّيــق المفــرد الاــديةو وهــي (ســبقو الشــفيفو صــفقو ِ‬
‫العــدو الوربــة ‪ .‬وبــد‬
‫ادرجتقا في المعج الملحق بقذا البحث‪.‬‬

‫المبحث الثالث‬
‫وسائل ضبط المفردة الض ّدية‬
‫نح في تم‪،‬لنا للمفردات الادية التي اجتمعُ لدينا م (المصباح المنير و يمك ان‬
‫نصل إل صور ضبحت لقاو نّربقا إل الّارئ أل النحو اآلتيي‬

‫‪ 8‬ـ تسمية الحربةي‬

‫وبد جرى هذا العمل في اضدادظ أل مجريي ي‬
‫ـ مج ـ ــرى الحربـ ـ ــة الواح ـ ــد ي بس ـ ــرً او ضـ ـ ــمةً او فتحـ ـ ـةًو بّولـ ـ ــت (‪ 25‬ي وأـ ـ ـ الرجـ ـ ــلو‬ ‫ا‬
‫ِأ ـ ـ ـ ـ ـ اًو بالكس ـ ـ ـ ـ ــرو وأـ ـ ـ ـ ـ ـ ا ًو ب ـ ـ ـ ـ ــالفتح ‪ .‬وأنـ ـ ـ ـ ـ ـ ي بس ـ ـ ـ ـ ــر أ ـ ـ ـ ـ ــي ِ‬
‫(أ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اً و وفـ ـ ـ ـ ـ ـتح أ ـ ـ ـ ـ ــي‬ ‫َ‬
‫(أ ا ‪ .‬وبّولت (‪ 23‬ي المنةو بالا ‪ .‬وأن ي ض المي ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ـ مجـ ـ ــرى الحـ ـ ــربتي ي م ـ ـ ـ ذلـ ـ ــك بول ـ ـ ــت (‪ 27‬ي السـ ـ ــبَقو بفتحتـ ـ ــي ‪ .‬وأن ـ ـ ـ ي فـ ـ ــتح‬ ‫ب‬
‫السي والباء‪.‬‬

‫‪823‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫‪ 2‬ـ وصف الحربي‬

‫وبد وجدناظ يستعمل هذا الابط في حالتي المد والتشديدو بّولت (‪ 21‬ي َخ ِفي الشيء‬
‫فاءو بالفتح والمد ‪ .‬وبولت (‪ 21‬ي والمفا مأخوذ م (فَـو بالتشديد ‪.‬‬
‫يَ ْخ َف َخ ً‬

‫‪ 3‬ـ اإلشار الصرفيةي‬

‫ويمك ان ندرج تحُ هذظ اإلشار م انماط ضبحت مجريي اثني و هماي‬
‫ا ـ الابط بذبر باب الفعلي م ذلك بولت (‪ 32‬ي َح َرست يَ ْحرستو م بابي بَـتَل ‪.‬‬
‫(‪38‬‬
‫الّوع َش ْعباً م بابي نَـ َفع ‪.‬‬
‫وبولت ي و َش َع ْبُ َ‬
‫ب ـ النةي ـ ــري ويمق ـ ــد ل ـ ــذبرظ بم ـ ــا يؤب ـ ــد مش ـ ــابقتت لنةي ـ ــرظ ب ـ ـ ـ ِ(ع ِْثْـ ــل و نح ـ ــو بول ـ ــت (‪ 32‬ي‬
‫الُْلْع ـ ـ ــة‪ ...‬والجم ـ ـ ــع الـ ـ ـ ـتكال و م‪ ،‬ـ ـ ــلي َب ْلب ـ ـ ــة وبِ ـ ـ ــالب ‪ .‬وبول ـ ـ ــت ي َه َجـ ـ ـ ـ َد هج ـ ـ ــوداً‬
‫(‪33‬‬

‫‪ ...‬فقو هاج ٌدو والجمعي هجو ٌدو م‪،‬لي رابد وربود ‪.‬‬

‫المبحث الرابع‬
‫مصـادره في األضداد‬
‫نّل الفيومي أ أدد م الل ويي في بنـاء معجمـتو وبـان بـد اشـار فـي خاتمـة معجمـت‬
‫ِ‬
‫معجمت‪.‬‬ ‫إل المصادر التي نّل أنقاو وتدخل (األضداد ضم ماد‬
‫وبر اهتماع الفيومي بةاهر األضدادو إص انت ل يذبـر اي مصدر مستّل ومتخصـص‬
‫فيقـا‪.‬‬
‫ولـدى تدبيق النصوص وفحصقا وتوثيّقاو اسـتحعنا ان نـرد هـذظ النّـول إلـ مصـادرها‪.‬‬
‫وسنذبر اسماء الل ويي الذي نّل أنق و منسوبي بحسد حروب المعج و وه ي‬
‫‪ 8‬ـ األ هريي ونّل أنت اربع مرات (‪. 32‬‬
‫‪ 2‬ـ اب األأرابيي ونّل أنت مر واحد ‪ .‬ول نعرب مصدر النّل (‪. 35‬‬
‫‪ 3‬ـ الخليلي ونّل أنت مر واحد (‪. 33‬‬

‫‪822‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫‪ 2‬ـ اب دريدي ونّل أنت مر واحد (‪. 37‬‬
‫‪ 5‬ـ ال بيديي ونّل أنت مر واحد (‪. 31‬‬
‫‪ 3‬ـ السرب ْسحيي ونّل أ مر واحد (‪. 31‬‬
‫‪ 7‬ـ اب السكيُي ونّل أنت مر واحد (‪. 22‬‬
‫‪ 1‬ـ ابو أبيدي ونّل أنت مر واحد (‪. 28‬‬
‫‪ 1‬ـ ابو أمروي ونّل أنت مر واحد (‪. 22‬‬
‫‪ 82‬ـ الفارابيي ونّل أنت مر واحد ومشيراً إل المصدر وهو بتابت(مجمع البحري (‪. 23‬‬
‫‪ 88‬ـ اب فار ي ونّل أنت ثالث مرات (‪. 22‬‬
‫‪ 82‬ـ اب بتيبةي ونّل أنت مر واحد (‪. 25‬‬
‫‪ 83‬ـ اب الّحا ي ونّل أنت مرتي (‪. 23‬‬

‫األلفاظ الض ّدية في " المصباح المنير "‬

‫● بيـع ي‬
‫(‪27‬‬
‫ي‬ ‫بال الفيومي‬
‫و(البيــع م ـ األضــدادو م‪،‬ــل ال ك‬
‫شــراءو ويحْلَــق أل ـ بــل واحــد م ـ المتعابــدي انــت‬
‫‪.‬‬
‫سلعة‬ ‫بادر إل ال كذه ب ِ‬
‫اذل ال ك‬ ‫(بائع و ولك إذا اللِ َق (البائع فالمت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬

‫● بيـ ي‬
‫(‪21‬‬
‫ي‬ ‫بال الفيومي‬
‫صل وألـ الفربَ ِـةو ومنـتي(ذات البَـ ْـي ِ و‬
‫الو ْ‬
‫(البَـ ْي و بالفتح م األضدادو يحْلَق أل َ‬
‫للعداو ِ والب ِ‬
‫ااءو وبولق ي إلصالح الفساد بي الّوعو والمراد إسكان ال‪،‬ائر ‪.‬‬

‫‪825‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬
‫● تفـل ي‬
‫(‪ 21‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ـدو إذا اَنْ ــتَ َ ِريحق ــا لِتَ ـ ْـر ِك الحكْيـ ِ‬
‫ـد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫تَفلَــُ المــرا (تَـ ْف ـالً و فقـ َـي تَفلَـ ـةٌو م ـ بــابي تَعـ َ‬
‫ُو م األضداد ‪.‬‬ ‫ُ ي إِذا تحيبَ ْ‬ ‫واصدكهان‪ ....‬و(تَِفلَ ْ‬

‫● تلــع ي‬
‫(‪ 52‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(التـل َْعــة ي َع َْ ْجــرى الم ــاء م ـ األ ـ الــواديو والجمــع (تِــال ٌ و م‪،‬ــلي َبلْبَــة وبِــالبو‬
‫ط م األَرضو فقي م األضداد ‪.‬‬
‫و(التـلْعة ايااًي ما انقب َ‬

‫● جمـع ي‬
‫(‪ 58‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫المـ ْـراَ (بِج ْمــع و بالا ـ وال َك ْســري إِذا ماتَـ ْ‬
‫ـُ وفــي بحنقــا َولَـ ـ ٌدو ويّــال ايا ـاً‬ ‫ِ‬
‫وماتَــُ َ‬
‫ُ بِ ْكراً ‪.‬‬
‫للتي ماتَ ْ‬

‫● جـون ي‬
‫(‪ 52‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫الفّقـ ــاء (‪ 53‬ي‬ ‫واألس ـ ــود‪ .‬وبـ ــال بع ـ ـ‬ ‫(الجـ ــون ي يحْلَـ ــق باصشـ ـ ِ‬
‫ـتراك أل ـ ـ األبـ ــي‬ ‫َْ‬
‫ويحلَق ايااً أل الا ْوِء والةُّل َْم ِة بحريق اصستعار ‪.‬‬

‫● َح َـر َ ي‬
‫(‪ 52‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ـلي َح ِفةَــت‪ .‬وبــال اب ـ ال ك‬
‫(‪55‬‬
‫الحريســةي‬
‫ايا ـاًي َ‬ ‫س ــكيُ‬ ‫َح َر َســت يَ ْحرســتو م ـ بــابي بَـتَـ َ‬
‫(ح َر َ بمعن ي َس َر َق (‪ 53‬و بالي الفعل ِم األضداد ‪.‬‬ ‫السربة ليالً‪ .‬وم جعل َ‬

‫‪823‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫● خفـي ي‬
‫(‪ 57‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫كياستتر او أقرو فقو م األضداد ‪.‬‬
‫والمد َ‬ ‫اء و بالفتح َ‬
‫(خ َف ً‬
‫َ‬ ‫َخ ِف َي الشيء (يَ ْخ َف‬

‫● سـبق ي‬
‫(‪ 51‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫و(سبـ ّْتت بالتشديدي‬
‫و (السبَق بفتحتي ي ال َخحَرو وهو ما يتراه أليت المتسابّان‪َ .‬‬
‫هري (‪ 51‬ي وهذا م األضداد ‪.‬‬‫(سبـ ّْتت ي ا ْأحَْيتت إِياظو بال األ ُّ‬
‫اخ ْذت منت (السبَ َق و و َ‬
‫َ‬

‫● سـجد ي‬
‫(‪ 32‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ـد فــي ل ــة‬
‫ـج َد ي انتصـ َ‬
‫ـج َد‪ .‬و(سـ َ‬
‫ـل شــيء َذل فّ ــد َسـ َ‬
‫ـام َ و وبـ ُّ‬
‫ـج َد (ســجوداً ي تَحَـ َ‬
‫َسـ َ‬
‫(‪38‬‬
‫ض ـ ـ َـع َج ْبـ َقت ـ ــت‬
‫ـج َد الرج ـ ــلي َو َ‬
‫(س ـ ـ َ‬
‫راس ـ ــت أن ـ ــد ربوب ـ ــتو و َ‬
‫ـج َد البَعي ـ ــر َخ َفـ ـ ـ َ َ‬
‫(س ـ ـ َ‬
‫‪.‬و َ‬ ‫ليـ ـ ـ‬
‫ِ‬
‫باألرض ‪.‬‬

‫● سـرر ي‬
‫(‪ 32‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ـديث‬
‫ـررت الحـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سـ ُّـر ي مــا ي ْكــتَ وهــو خــالب اإلأــالنو والجمــع (األســرار و و(اسـ ْ‬
‫(ال ك‬
‫(إِ ْسراراً ي اَ ْخ َف ْيتت‪ ...‬و (ا ْ‬
‫َس َرْرتت ي اأ َْق ْرتتو فقو م األضداد ‪.‬‬

‫● سـّد ي‬
‫(‪ 33‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫د يكون للّريد والبعيد ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪32‬‬
‫ي وذبر نا ٌ ي ان (الساب َ‬ ‫بال اب فار‬

‫‪827‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫● شـري ي‬
‫(‪ 35‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(‪33‬‬
‫اخ ْذتــت بـ‪،‬م او اَ ْأحَْيتــت بـ‪،‬م و فقــو مـ األضــداد‬ ‫المتــا َ (اَ ْشـريت ي إذا َ‬
‫( َش َـريُْ َ‬
‫ـابيع ْي ِ تبايعـ ــا ال‪،‬مـ ـ ـ َ و والم ـ ـ‪َ ْ،‬م َ و‬ ‫غ ان يكـ ــون ال ك‬
‫شـ ـ َـرى م ـ ـ األضـ ــدادو ألن المتـ ـ َ‬ ‫‪ ....‬وإنمـ ــا سـ ــا َ‬
‫فكلٌّ م ِ‬
‫وم ْش ِري م جاند ‪.‬‬ ‫ض ْي ِ َمبِْي ٌع م جاندو َ‬ ‫الع َو َ‬

‫● شـعد ي‬
‫(‪ 37‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫َو َشـ َـع ْبُ ال َّ ـ ْـو َع َشـ ْـعباً مـ ـ ب ــاب (نَـ َفـ َـع ي َج َم ْعـ ـتـق وف ــربْـتـق و فيكــون مـ ـ األض ــدادو‬
‫وبذلك في ب كل شيء‪.‬‬
‫بــال الخليــل (‪ 31‬ي اســتعمال الشــيء فــي ال ك‬
‫اــديْ ِ مـ أجائــد الكــالعو وبــال ابـ دريــد‬
‫(‪ 31‬ي‬
‫ليس هذا م األضدادو وإنْما هما ل ِ‬
‫تان لّومي ‪.‬‬

‫● شـفف ي‬
‫(‪ 72‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ـرد‪ .....‬و ( َشـف‬ ‫ـحي (‪ 78‬ي الشـفيفي ِشــد الحـرو وبـال بـوعي شـد الب ِ‬ ‫بال الس َرب ْس ُّ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫الشـ ــيء (يَ ِشـ ـ ُّ‬
‫ـتع َمل فـ ــي ال ـ ـنـ ّْ ِ‬
‫ص ايا ـ ـاًو‬ ‫ـل يَ ْح ِمـ ــل َح ْم ـ ـالًي َ َ‬
‫ادو وبـ ــد يسـ ـ ْ‬ ‫ـف ( َشـ ــفاً م‪ْ،‬ـ ــل َح َمـ ـ َ‬
‫ايي‬
‫َيي يَـ ـ ْنـّص‪ .‬و(ا ْشـ ـ َف ْفُ ه ــذا ألـ ـ ه ــذا ْ‬ ‫ـف بل ــيالً ا ْ‬ ‫فيك ــون مـ ـ األض ــداد‪ .‬يّ ــالي (يَ ِش ـ ُّ‬
‫فَالُْ ‪.‬‬

‫● شكك ي‬
‫(‪ 72‬ي‬
‫بال الفيومي‬

‫‪821‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫ُّ‬
‫الشكو وبَ ْد ي ْج َعل بمعنـ‬ ‫وبال األ هري في موضع م (التـ ْقذيد (‪ 73‬ي الةَ ُّ هوي‬
‫ـك اضــحراب‬ ‫اليّــي ‪ ...‬وبــال اب ـ فــار (‪ 72‬ي الة ـ ُّ يكــون َشــكاً ويّين ـاًو ويّــالي اصــل (الشـ ك‬
‫الّلد والنـ ْفسو وبد استعمل الفّقاء (الشك في الحالي أل َوفْ ِق الل ة ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫● صـد َق ي‬
‫(‪ 75‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ض ِع ِت بولق ي َه َو يتصدقي إذا سأل(‪ 77‬و‬
‫اعت العامة ير مو ِ‬ ‫بال اب بتيبة (‪ 73‬ي ِ‬
‫ومما تَ َ‬
‫َ َْ‬
‫صـ ـ ـ ـدكق الم ْع ِح ـ ـ ــيو وف ـ ـ ــي التن ي ـ ـ ــلي ﭽ ﭶ ﭷﭸ ﭼ [ س ـ ـ ــور يوس ـ ـ ــفو‬
‫وذل ـ ـ ــك َلَـ ـ ـ ـطٌو إنم ـ ـ ــا المتَ َ‬
‫اآليةي ‪.] 11‬‬

‫ـفقي‬
‫●ص َ‬
‫(‪ 71‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(‪71‬‬
‫صـ ْفّاً‬
‫ـاب َ‬
‫بــال األ هــري ي وتكــون (الصـ ْف َّة للبــائع والمشــتريو و (صــف ُّْ البـ َ‬
‫وفتحتتو فتكون م األضداد‪.‬‬
‫ايااًي ا ل ّْتت ْ‬

‫● ضــددي‬
‫بال الفيومي (‪ 12‬ي‬
‫اـ ُّـد ِم‪ْ،‬ــل‬
‫ـفءو والجمــع (اض ــداد و بــال ابــو أمــرو (‪ 18‬ي ال ك‬ ‫ال ك‬
‫اــدُّي ه ــو النةيــر والكـ ْ‬
‫ِ‬
‫اد ِخالفتو َ‬
‫وضادظ مااد ًي إذا بَايَـنَت مخال َفةً ‪.‬‬ ‫الشيء (‪ 12‬و وال ك‬

‫● أــددي‬
‫(‪ 13‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(‪. 12‬‬ ‫وبال ابو أبيدي ِ‬
‫الع ُّد بل ة تمي هو الك‪،‬يرو وبل ة بكر ب وائل هو الّليل‬

‫● أـ ي‬

‫‪821‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬
‫(‪ 15‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ِ‬
‫فو فيكــون م ـ‬
‫ضــع َ‬
‫وأ ـ ي َ‬ ‫َو َأ ـ الرجــل أ ـ اً بالكســر ـ َو َأ ـ َا َ ً ـ بــالفتح ـي بَـ ِو َ‬
‫ي‪َ ..‬‬
‫األضداد ‪.‬‬

‫● أسعس ي‬
‫(‪ 13‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ادبرو فقو م األضداد (‪. 17‬‬
‫سي َ‬ ‫وأ ْس َع َ‬
‫اببلو َ‬
‫س الليلي َ‬
‫وأ ْس َع َ‬
‫َ‬

‫● أنــو ي‬
‫(‪ 11‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫وأنا يَـ ْعنو َأ ْنو ًي إذا اخذ الشيء بَـ ْقراًو وبذلك إذا اخ َذظ ص ْلحـاًو فقو مـ األضـدادو‬
‫َ‬
‫بـال (‪ 11‬ي‬
‫استَّالَقا‬ ‫َخذوها َأ ْنـو ً َأ مود ِ‬
‫في ْ‬
‫الم ْش َر ك‬
‫ب َ‬ ‫ض ْر َ‬
‫ولك َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫فَما ا َ‬
‫وفتِ َحُ مكة َأ ْنـ َو ًو ايي بَـ ْقراً ‪.‬‬

‫● بـر ي‬
‫(‪ 12‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫َبَــر بــوراً م ـ ب ــاب (بَـ َع ـ َد ي بَِّـ َـيو وب ــد ي ْس ـتَـ ْع َمل فيم ــا ما ـ ايا ـاًو فيكــون م ـ‬
‫األضداد‪.‬‬
‫(‪18‬‬
‫ـثو وف ــي ل ـ ــة بالمقمل ــة للماض ــيو والمعجم ــة‬
‫ـدي ي َبَ ــر ب ــوراًي َم َك ـ َ‬‫وب ــال ال ُّبيـ ـ ُّ‬
‫للبابي ‪.‬‬

‫● ـرع ي‬
‫(‪ 12‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫الم ِديْ وصاحد الديْ ِ ايااً ‪.‬‬
‫وال َ ِريْ ي َ‬

‫‪852‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫● فـو ي‬
‫(‪ 13‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫ـات ؛ ألنقــا َم ِةنــة‬
‫والمفــا ي الموضــع الم ْقلِــك َمــأخوذ ٌ مـ (فَ ــوَ و بالتشــديدي إذا مـ َ‬
‫ُ بت تَفاؤصً بالسالمة (‪. 12‬‬ ‫وسلِ َ و وس كميَ ْ‬ ‫ِ‬
‫الموتو وبيل م (فا َ ي إذا نَجا َ‬
‫وهذا م باب المجا ‪.‬‬

‫● بـراي‬
‫(‪ 15‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫والح ْـي ِ (‪ 17‬و وحكـاظ ابـ‬ ‫بال ائمة الل ـة ي ويحْلَق [ يعنيي ال َّ ْـر َء ] ألـ الحُّ ْقـر َ‬
‫(‪13‬‬

‫ف ــار (‪ 11‬اياـ ـاًو ثـ ـ ب ــالي ويّـ ــالي إن ــت للحُّ ْق ـ ـ ِرو َب ــأن المـ ــرا َ الح ــاهرَ اجتم ــع ال ــدع ف ــي بَـ ـ َدنِقا‬
‫تو فقــي‬ ‫َت ي إذا لَقـ َـر ْ‬ ‫ـُو و(اَبْ ـ َـرا ْ‬
‫حاضـ ْ‬
‫َت ي إذا َ‬ ‫ـكو ويّــالي إنــت للحــي و ويّــالي (اَبْ ـ َـرا ْ‬ ‫سـ َ‬
‫وامتَ َ‬
‫ْ‬
‫ئ ‪.‬‬‫(م ّْ ِر ٌ‬

‫● بسـط ي‬
‫(‪ 11‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫وأـ ـ ـ َدل ايا ـ ـاًو فقـ ــو م ـ ـ‬
‫ـار َ‬
‫بو و (بسـ ــولاً ي َج ـ ـ َ‬
‫ضـ ـ َـر َ‬
‫ط (بَ ْس ـ ــحاً م ـ ـ ب ـ ــابي َ‬
‫سـ ـ َ‬
‫بَ َ‬
‫(‪822‬‬
‫‪.‬‬ ‫األضدادو بالت اب الّحا‬

‫● بفـل ي‬
‫(‪ 828‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(‪822‬‬
‫في مجمع‬ ‫الرفّةو وابتصر أليت الفارابي‬ ‫وجمع (الّافلة (بَوافل و وتحْلَق أل ُّ‬
‫البحــري و َوَم ـ ْ بــالي الّافلــةي الراجعــة م ـ الســفر فّــط فّــد َلِ ـ َ‬
‫طو بــل يّــال للمبتدئــة بالســفر‬
‫ايااً تفاؤصً لقا بالرجو ‪.‬‬

‫‪858‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬
‫(‪823‬‬
‫م‪،‬لَــتو والعــرب تســمي الناهاــي َ لل ـ و بافلـةً تفــاؤصً بّفولقــاو وهــو‬ ‫وبــال األ هــري‬
‫شائع ‪.‬‬

‫● منـ ي‬
‫(‪ 822‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫والمنة ـ بالا ـي الّو و بال اب الّحا (‪ 825‬ي والا ْعف ايااً م األضداد‬

‫● نَسـي ي‬
‫بال الفيومي (‪ 823‬ي‬
‫ـترك بـي معنيـي و احـدهماي تَـرك الش ِ‬
‫ـيء ألـ ذهـول‬ ‫الشيء انسـاظ نِ ْسـياناً مش ٌ‬ ‫نَ ِس ْيُ‬
‫َ‬
‫و َ ْفلَـ ـ ــةو وذل ـ ـ ــك ِخ ـ ـ ــالب الـ ـ ـ ـ كذ ْبر ل ـ ـ ــت ؛ وال‪ ،‬ـ ـ ــانيي التـ ـ ـ ـ ْـرك ألـ ـ ـ ـ ُّ‬
‫تعم ـ ـ ــدو وألي ـ ـ ــتي ﭽ ﯺ ﯺ‬
‫صدوا التـ ْر َك وا ِإل ْهمال‪. ...‬‬ ‫ﯼ ﯽﯾ ﭼ [ سور البّر و اآليةي ‪] 237‬و ايي ص تَـ ّْ ِ‬

‫● هجـد ي‬
‫بال الفيومي (‪ 827‬ي‬
‫اج ـ ٌد والجمــع (هجــو ٌد و م‪،‬ــلي‬ ‫َهج ـ َد (هجــوداً م ـ بــاب (بَـع ـ َد ي نَــاع بالليـ ِـلو فق ــو َه ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ 821‬و‬
‫صـ ـ ــل بالل ْيـ ـ ـ ِـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و(ه َجـ ـ ـ ـ َد ايا ـ ـ ـاً َ‬
‫رابـ ـ ــد ورب ـ ـ ــود وباأـ ـ ــد وبـع ـ ـ ــودو ووابـ ـ ــف ووبـ ـ ــوب‪َ ...‬‬
‫فقو م األضداد ‪.‬‬

‫● ود ي‬
‫(‪ 821‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(و ِد َيعـ ـ ـةً و وجمعقـ ــا (ودائـ ــع و‬
‫و(ا َْو َد ْأـ ــُ ي ـ ــداً مـ ــاصًي َدفَـ ْعتـ ــت إليـ ــت ليكـ ــو َن أن ـ ـ َدظ َ‬
‫وديع ـ ـةًو فيكـ ــون الفعـ ــل م ـ ـ األضـ ــدادو‬ ‫واشـ ــتّابقا م (الدأـ ـ ِـة و وهـ ــي الراحـ ــةو او ا َ ِ‬
‫َخ ْذتٌـ ــت منـ ــت َ‬
‫لك الفعل في الدفْ ِع ا ْشقر ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫● ورق ي‬

‫‪852‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬
‫(‪ 882‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫(‪888‬‬
‫ي(الوَربَة ي الكري م الرجالو و(الوربَة ي الخسيس منق ‪.‬‬
‫َ‬ ‫بال اب األأرابي‬

‫● وري ي‬
‫(‪ 882‬ي‬
‫بال الفيومي‬
‫وراءي بلمة مؤن‪،‬ة تكون َخلْفاً وتكون بداماًو واب‪،‬ر ما يكـون ذلك فـي الموابيـُ مـ‬
‫(وراءظ و وإ ْن ادرَبــت اإلنســان بـأَن‬ ‫ِ‬
‫األيــاع والليالــي ؛ ألن الوبــُ يــأتي بعــد ماــي اإلنســان فيكــون َ‬
‫ِ‬
‫وراء اإلنسـان‬ ‫وراءك بـرٌد شـدي ٌدو وبـد َامك بـرٌد شـديد ؛ ألنـت شـيءٌ يـأتيو فقـو مـ‬
‫بد َامت‪ .‬ويّـالي َ‬
‫وق اإلنسان بـتو فلـذلك جـا‬ ‫أل تّدير لحوبِت باإلنسانو وهو بي يدي اإلنسـان أل تّدير لح ِ‬
‫(‪ 883‬و‬
‫الوجقــان‪ .‬واســتعمالقا فــي األمــاب شــائع أل ـ هــذا التأويــلو وفــي التن يــلي ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ‬
‫ايي امامق و ومنت بول الفّقاء في المصلكي باأداًي ويربع بحيـث تح ِ‬
‫ـاذي جبقتـت مـا وراء رْببَتَـ ْيـتو‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫وراءظو وبــال تعــال ي ﭽ ﯟﯠﯡ ﯢ ﭼ‬ ‫الرببــةي تــأتي ذلــك المكــانو فكانــُ بأنقــا َ‬
‫ايي بــد َامقاو ألن ُّ‬
‫(‪ 882‬و ايي وبــي يديــت ؛ ألن العــذاب يلحّــتو لكـ ص يّـاَل لرجــل وابــف وخل َفــت شــيءٌي هــو بــي‬
‫يديكو ألنت ير لالدو وهي أرب مكان ‪.‬‬

‫نتائج البحث‬
‫بع ــد ان اتمم ــُ ه ــذا البح ــث ب ــإذن اهلل وتوفيّ ــتو يمكـ ـ ان اجم ــل اهـ ـ النت ــائج الت ــي‬
‫توصلُ إليقا باآلتيي‬
‫‪ 8‬ـ إن الفيــومي م ـ الّــائلي بوبــو األضــداد فــي ب ــالع العــرب بــدليل انــت اورد الفاأ ـاً ضــديةو‬
‫واللق أليقا مصحلح األضداد‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ذبر الفيومي (‪ 32‬لفةة ضديةو وهي مجمو ما جردناظ م معجمت‪.‬‬

‫‪853‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬
‫ـُ منقــا بتــد األضــداد المتخصصــةو وهــذا الجقــد‬
‫‪ 3‬ـ اورد الفي ـومي أــدداً م ـ األضــدادو َخلَـ ْ‬
‫يحســد لــتو ويعــد إضــافة إل ـ بائمــة األضــداد فيقــا‪ .‬وهــذظ األلفــاظ هــيي (ســبقو شــففو‬
‫صفقو أددو ورق ‪.‬‬

‫‪852‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫هوامش البحث‪:‬‬
‫_____________________‬
‫(‪ 8‬ينةر م‪،‬الًي ‪ 71 / 8‬ـ ‪12‬و ‪.283 / 2‬‬
‫(‪ 2‬ال ريد المصنفي ‪ 322 / 2‬ـ ‪.332‬‬
‫(‪ 3‬األضدادو ألبي بكر األنباريي ‪.3‬‬
‫(‪ 2‬ينةري ب ية الوأا ي ‪321 / 8‬و واألأالعي ‪.222 / 8‬‬
‫(‪ 5‬اضداد ابي الحيد الل ويي ‪.8 / 8‬‬
‫(‪ 3‬فّت الل ةو ا‪ .‬د‪ .‬حات صالح الاام ي ‪.75‬‬
‫(‪ 7‬الصاحبي في فّت الل ةي ‪.253‬‬
‫(‪ 1‬ال ريد المصنفي ‪ 322 / 2‬ـ ‪.332‬‬
‫(‪ 1‬ادب الكاتدي ‪.221‬‬
‫(‪ 82‬الصاحبي في فّت الل ةي ‪ 17‬ـ ‪.11‬‬
‫(‪ 88‬ع‪ .‬ني ‪.11‬‬
‫(‪ 82‬الم هري ‪.318 / 8‬‬
‫(‪ 83‬معج األدباءي ‪.13 / 1‬‬
‫(‪ 82‬اضداد اب األنباريي ‪.2‬‬
‫(‪ 85‬تراجع الموادي بيعو بي و تفلو أل سبيل الم‪،‬ال م بح‪،‬نا هذاو ص الحصري ‪82‬‬
‫(‪ 83‬تنةري الماد ي جونو م بح‪،‬نا هذاي ‪.2‬‬
‫(‪ 87‬ينةــري التاــاد فــي ضــوء الل ــات الســاميةي ‪82‬و وفصــول فــي فّــت العربي ــةي ‪322‬و وفّــت‬
‫الل ةو د‪ .‬حات الاام ي ‪71‬و وفّت الل ة العربيةو د‪ .‬باصد ال يديي ‪.832‬‬

‫‪855‬‬
‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫(‪ 81‬هو الدبتور إبراهي انيس فيي بتابتي في اللقجات العربيةي ‪.221‬‬
‫(‪ 81‬تنةري ماد (فو ي ‪.81‬‬
‫(‪ 22‬تنةري ماد (بفل ي ‪.81‬‬
‫(‪ 28‬تنةري ماد (سجد ي ‪.82‬‬
‫(‪ 22‬تنةري ماد (أدد ي ‪83‬‬
‫(‪ 23‬فّت الل ة العربيةو د‪ .‬باصد ال يديي ‪.832‬‬
‫(‪ 22‬تنةري ماد (شري ي ‪.83‬‬
‫(‪ 25‬تنةري ماد (أ ي ‪.83‬‬
‫(‪ 23‬تنةري ماد (من ي ‪81‬‬
‫(‪ 27‬تنةري ماد (سبق ي ‪82‬‬
‫(‪ 21‬تنةري ماد (خفي ي ‪.82‬‬
‫(‪ 21‬تنةري ماد (فو ي ‪.81‬‬
‫(‪ 32‬تنةري ماد (حر ي ‪.88‬‬
‫(‪ 38‬تنةري ماد (شعد ي ‪.82‬‬
‫(‪ 32‬تنةري ماد (تلع ي ‪.88‬‬
‫(‪ 33‬تنةري ماد (هجد ي ‪.22‬‬
‫(‪ 32‬تنةري المواد (سبقو شككو صفقو بفل ي ‪88‬و ‪82‬و ‪85‬و ‪.81‬‬
‫(‪ 35‬تنةري الماد (ورق ي ‪.22‬‬
‫(‪ 33‬تنةري الماد (شعد ي ‪.83‬‬
‫(‪ 37‬تنةري الماد (شعد ي ‪.83‬‬

‫‪853‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫(‪ 31‬تنةري ماد ( بر ي ‪.83‬‬

‫(‪ 31‬تنةري ماد (شفف ي ‪.82‬‬
‫(‪ 22‬تنةري ماد (حر ي ‪.88‬‬
‫(‪ 28‬تنةري ماد (أدد ي ‪.85‬‬
‫(‪ 22‬تنةري ماد (ضدد ي ‪.85‬‬
‫(‪ 23‬تنةري ماد (بفل ي ‪.81‬‬
‫(‪ 22‬تنةري المواد (سّدو شككو برا ي ‪82‬و ‪82‬و ‪.87‬‬
‫(‪ 25‬تنةري ماد (صدق ي ‪.82‬‬
‫(‪ 23‬تنةري المادتان (بسطو من ي ‪.81‬‬
‫(‪ 27‬المصـباح المنيــري ‪ .22‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪17‬و واضــداد األصــمعيي ‪21‬و واضــداد‬
‫اب ـ ـ السـ ــكيُي ‪812‬و واضـ ــداد السجسـ ــتانيي ‪823‬و واضـ ــداد اب ـ ـ األنبـ ــاريي ‪55‬و‬
‫واضداد ابي الحيدي ‪3 / 8‬و واضداد الصا انيي ‪25‬و واضداد المنشيي ‪.58‬‬
‫(‪ 21‬المصباح المنيري ‪ .28‬وينةري اضداد بحربي ‪831‬و واضداد األصـمعيي ‪52‬و واضـداد‬
‫اب السكيُي ‪222‬و واضداد ابي الحيدي ‪77 / 8‬و وفيتي (بال الفـراءي وبـان مجاهـ ٌد‬
‫صلك و وهي‬ ‫يّراي ﭽﯺ ﯺ ﯺ ﯺ ﭼ [ سور األنعاعو اآليةي ‪ .] 12‬بالرفعو ايي َو ْ‬
‫براء َح ْم ‪ .‬وبد برئُ بالفتح ايااً ‪ .‬ينةري معاني الّرآنو للفراءي ‪325 / 8‬و والنشر‬
‫في الّراءات العشري ‪.232 / 2‬‬
‫(‪ 21‬المصــباح المنيــري ‪ .22‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪828‬و واضــداد اب ـ األنبــاريي ‪221‬و‬
‫واضداد ابي الحيدي ‪ .883 / 8‬ووردت اللفةة فـي حـديث ذبـر النسـاءي ((إِذا َخ َـر ْج َ‬
‫إل ـ المسـ ِ‬
‫ـاج َد فَـلْي ْخــر ْج تَـ ِ‬
‫ـف ِْصَت و ايي تاربــات للحيكــد‪ .‬ينةــري النقايــة فــي ريــد‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحديث واألثري ‪.817 / 8‬‬

‫‪857‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫(‪ 52‬المصــباح المنيــري ‪ .22‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪18‬و واضــداد األصــمعيي ‪22‬و واضــداد‬
‫التـو يي ‪13‬و واضداد اب السكيُي ‪875‬و واضداد السجستانيي ‪821‬و واضداد اب‬
‫األنباريي ‪832‬و واضداد ابي الحيدي ‪.823 / 8‬‬
‫(‪ 58‬المص ــباح المني ــري ‪ .38‬وينةـ ــري اض ــداد السجس ــتانيي ‪852‬و واض ــداد ابـ ـ األنبـ ــاريي‬
‫‪855‬و واضداد ابي الحيدي ‪ 871 / 8‬ـ ‪871‬و واضداد الصا انيي ‪.233‬‬
‫وبــد وردت اللفةــة بــدصلتقا الاــدية فــي الحــديثي ((المــرا تمــوت بِج ْمــع ‪ .‬ايي تمــوت وفــي‬
‫بحنقــا ولــدو وبيــلي التــي تمــوت بِكــراً‪ .‬ينةــري النقايــة فــي ريــد الحــديث واألثــري ‪/ 8‬‬
‫‪ 215‬و‬
‫الجـ ْـو َن األســود فــي ل ــة‬
‫(‪ 52‬المصــباح المنيــري ‪ .32‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪ .822‬وذبــر ان َ‬
‫بااأةو وفي مـا يليقـاي األبي ـ و واضـداد األصـمعيي ‪33‬و واضـداد السجسـتانيي ‪18‬و‬
‫واضداد اب األنباريي ‪77‬و واضداد ابي الحيدي ‪.858 / 8‬‬
‫(‪ 53‬هوي اإلماع أبـد الملـك بـ محمـد الجـويني (ت ‪ 271‬ه ـ ‪ .‬ينةـري بتابـتي نقايـة المحلـد‬
‫في دراية المذهدي ‪.823 / 85‬‬
‫(‪ 52‬المص ــباح المني ــري ‪78‬و وينةـ ــري اض ــداد السجس ــتانيي ‪852‬و واض ــداد ابـ ـ األنبـ ــاريي‬
‫‪227‬و واضداد الصا انيي ‪227‬و وإصالح المنحقي ‪.352‬‬
‫ســكيُو بــان أالم ـاً بنحــو الكــوفيي وأل ـ‬
‫(‪ 55‬وهــوي يعّــوب ب ـ إســحاق ابــو يوســف ب ـ ال ك‬
‫الّرآن والل ـة والشـعر (ت ‪ 222‬ه ـ ‪ .‬ينةـري إنبـاظ الـروا ي ‪53 / 2‬و وب يـة الوأـا ي ‪/ 2‬‬
‫‪212‬و واألأـالعي ‪.815 / 1‬‬
‫ْع في َحريسة الجبل و ايي ص َحد‪ .‬ينةري الفائقي ‪221 / 8‬و‬
‫(‪ 53‬ورد في الحديثي ((ص بَح َ‬
‫والنقايةي ‪.221 / 8‬‬
‫(‪ 57‬المصــباح المنيــري ‪ .12‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪17‬و واضــداد األصــمعيي ‪28‬و واضــداد‬
‫الت ــو يي ‪18‬و واضــداد السجســتانيي ‪832‬و واضــداد ابـ األنبــاريي ‪57‬و واضــداد ابــي‬

‫‪851‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫فاءو وفي معن‬ ‫ِ ِ‬

‫الحيدي ‪ .227 / 8‬وفيتي (واألب‪،‬ر في معن الكتماني اَ ْخ َف ْيتت اَ ْخفيت إ ْخ ً‬
‫اصأقاري َخ َف ْيتت اَ ْخ ِفيت َخ ِفياًو وهو بول األصمعي وابي يد ‪.‬‬
‫(‪ 51‬المصباح المنيري ‪ .831‬وينةري لسان العربي ‪ 858/82‬نّالً أ التقذيد‪ .‬وألق أليت‬
‫بأنت نادر‪.‬‬
‫(‪ 51‬تقذيد الل ةي ‪ .287 / 1‬وهو محمد ب احمـد بـ األ هـر بـ نـوح األ هـري (ت ‪372‬‬
‫هـ ـ و الل ــوي األديــد القــروي الشــافعي ابــو منصــورو لــت م ـ التصــانيفي تقــذيد الل ــةو‬
‫وت فسير الفاظ مختصر الم نيو والتّريد في التفسيرو وشرح شـعر ابـي تمـاعو واألدوات‬
‫و يرها‪ .‬ينةري ب ية الوأا ي ‪38 / 8‬و واألأالعي ‪.388 / 5‬‬
‫سـ ككيُي ‪813‬و‬
‫(‪ 32‬المصباح المنيري ‪ .822‬وينةري اضداد األصمعيي ‪23‬و واضداد ابـ ال ك‬
‫واضداد اب األنباريي ‪818‬و واضداد ابي الحيدي ‪.371 / 8‬‬
‫‪5‬و ص ‪.885‬‬ ‫(‪ 38‬لقجة لَي و د‪ .‬خليل ابراهي العحيةو مجلة الخليج العربيو‬
‫(‪ 32‬المص ــباح المني ــري ‪ .823‬وينة ــري اض ــداد اب ــي أبي ــدي ‪53‬و واض ــداد األص ــمعيي ‪28‬و‬
‫واضداد السجستانيي ‪885‬و واضداد اب السكيُي ‪873‬و واضداد ابـي الحيـدي ‪/ 8‬‬
‫‪ .353‬ونسد هذا الكالع إل ابي أبيد و واضداد اب األنباريي ‪.31‬‬
‫(‪ 33‬المصباح المنيري ‪ .823‬وينةري اضداد الصا انيي ‪.223‬‬
‫(‪ 32‬مجمل الل ةي ‪ .77 / 3‬وينةري مّاييس الل ةي ‪ .233‬وذبر اب فار ي ان المشقور هو‬
‫الّريد‪ .‬اما البعيد فاحتجوا فيت بّول الّائلي‬
‫ِ‬
‫سابد‬ ‫ُ َْ اباك بأرض الحجا ِ ور ْح َ‬
‫ُ إل بلد‬ ‫تَـ َرْب َ‬
‫وابـ فــار هــوي احمــد بـ فــار بـ بريــا الّ وينــيو ابــو الحســي و ل ــوي بــوفيو لــت مصــنفات‬
‫ب‪،‬ير منقـاي المجملو والمّاييسو والصاحبيو واإلتبـا والم اوجةو و يرهـا‪ .‬توفي بالــري‬

‫‪851‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫سنة (‪ 315‬هـ ‪ .‬ينةري إنباظ الروا ي ‪821 / 8‬و وب ية الوأا ي ‪352 / 8‬و واألأالعي ‪8‬‬
‫‪.813 /‬‬
‫(‪ 35‬المصباح المنيري ‪ .833‬وينةري اضداد األصمعيي ‪32‬و واضداد التـو يي ‪17‬و واضـداد‬
‫سـ ــكيُي ‪815‬و واضـ ــداد اب ـ ـ األنبـ ــاريي ‪73‬و‬
‫السجسـ ــتانيي ‪827‬و واضـ ــداد اب ـ ـ ال ك‬
‫واضداد ابي الحيدي ‪312 / 8‬و واضداد الصا انيي ‪.232‬‬
‫كرى معن البيع في ل ة اضـر و وهـي حـي مـ بنـي اســدو بمـا ذبـرظ ابـو الحيـد فـيي‬
‫(‪ 33‬والش َ‬
‫اضدادظي ‪.313 / 8‬‬
‫(‪ 37‬المصــباح المنيــري ‪ .832‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪ .882‬وفيــتي وبــالوا ايا ـاًي َشـ َـع ْبُ‬
‫األمــري اصــلحتتو وشــعبتتي افســدتت وفربت ــتو واضــداد األصــمعيي ‪7‬و واضــداد التـ ــو يي‬
‫‪822‬و واض ــداد اب ـ ـ الس ــكيُي ‪833‬و واضـــداد السجس ــتانيي ‪821‬و واض ــداد اب ـ ـ‬
‫األنباريي ‪23‬و واضداد ابي الحيد الل ويي ‪.222 / 8‬‬
‫(‪ 31‬الع ــي ي ‪ .233 / 8‬ونص ــتي ه ــذا مـ ـ أجائ ــد الك ــالع ووس ــع الل ــة العربي ــة ان يك ــون‬
‫الش ْعد تفرباًو ويكون اجتماأاو وبد نحق بت الشعر ‪.‬‬
‫(‪ 31‬جمقــر الل ــةي ‪ 212 / 8‬ـ ‪213‬و ونصــتي والشــعد اصفتــراقو والش ـعد اصجتمــا و‬
‫وليس م األضدادو إنما هي ل ة لّوع ‪.‬‬
‫(‪ 72‬المصــباح المنيــري ‪ 835‬ـ ‪ .833‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪822‬و واضــداد األصــمعيي‬
‫‪31‬و واض ــداد التـ ــو يي ‪12‬و واض ــداد ابـ ـ الس ــكيُي ‪812‬و واض ــداد السجس ــتانيي‬
‫‪822‬و واضـ ــداد اب ـ ـ األنبـ ــاريي ‪821‬و واضـ ــداد ابـ ــي الحيـ ــدي ‪288 / 8‬و واضـ ــداد‬
‫الصا انيي ‪.232‬‬
‫(‪ 78‬هوي سعيد ب محمد المعافريو ابو أ‪،‬مانو م اصل برلبةو المعروب باب الحدادو اخذ‬
‫أ ـ اب ـ الّوليــة (ت بعــد ‪ 222‬هـ ـ ‪ .‬ينةــري إنبــاظ الــروا ي ‪53/2‬و وب يــة الوأــا ي ‪/ 8‬‬
‫‪213‬و واألأالعي ‪828 / 3‬و ول نجد النص في بتابتي األفعال‪.‬‬

‫‪832‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫(‪ 72‬المصباح المنيري ‪ .837‬ينةري اضداد بحربي ‪222‬و واضداد األصمعيي ‪32‬و واضداد‬
‫ابـ السـكيُي ‪811‬و واضــداد السجسـتانيي ‪ 73‬ـ ‪77‬و واضــداد ابـ األنبــاريي ‪22‬و‬
‫واضداد ابي الحيدي ‪233 / 8‬و واضداد الصا انيي ‪.231‬‬
‫(‪ 73‬تقـذيد الل ــةي ‪ .332/82‬ونصـتي ابــو أبيـد أـ ابـي أبيــد ‪ .‬بـالي الةـ يّـي ٌ و َشـ ٌّ‬
‫ـكو‬
‫وانشد‪. ....‬‬
‫(‪ 72‬مجمــل الل ــةي ‪ .351 / 3‬ونصــتي الةـ ي الشــكو والةـ ي اليّــي ‪ .‬وذبــر محّّــت فــي‬
‫القــامأ ان أبــار نســخة (د م ـ الكتــاب الة ـ يكــون شــكاً ويّين ـاً ‪ .‬ينةــري معج ـ‬
‫مّاييس الل ةي ‪.385‬‬
‫(‪ 75‬المصباح المنيري ‪ .875‬وينةري اضداد اب األنباريي ‪883‬و واضداد الصا انيي ‪.235‬‬
‫(‪ 73‬ادب الكاتــدي ‪ .25‬ونصــتي ومـ ذلــك بــول النــا ي فــالن يتصــدقي إذا اأحـ و وفــالن‬
‫يتصدقي إذا سألو فقذا لطو والصوابي فالن يسأل‪ .‬وإنما المصـتدكقي المعحـيو بـال‬
‫تعال ي ﭽ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ [ سور يوسفو اآليةي ‪.]11‬‬
‫(‪ 77‬بالت ابو يد‪ .‬ينةري اضداد ابي الحيدي ‪ .237 / 8‬ول اجدظ في نوادرظ‪.‬‬
‫(‪ 71‬المصباح المنيري ‪871‬و ول اأ‪،‬ر أليقا في بتد األضداد‪.‬‬
‫(‪ 71‬تقذيد الل ةي ‪.373 / 1‬‬
‫(‪ 12‬المصباح المنيري ‪ .813‬وينةري اضداد بحربي ‪883‬و واضداد األنباريي ‪27‬و واضداد‬
‫ابي الحيدي ‪818‬و واضداد الصا انيي ‪.233‬‬
‫(‪ 18‬هو إسحاق ب مرارو ابو أمرو الشيباني الل وي الكوفيو واسع العل بالل ة والشعرو ب‪،‬ير‬
‫الروايــةو ثّــةو صــنفي بتــاب الجــي و والنــوادرو ومصــنفات اخــرى (ت ‪ 283‬ه ـ ‪ .‬ينةــري‬
‫إنباظ الروا ي ‪253 / 8‬و وب ية الوأا ي ‪231 / 8‬و واألأالعي ‪.213 / 8‬‬
‫(‪ 12‬ل يعرب ابو حات السجستاني هذا المعن ‪ .‬ينةري اضداد ابي الحيدي ‪.221 / 8‬‬

‫‪838‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫(‪ 13‬المصباح المنيري ‪ .225‬ول نجد اللفةة في بتد األضداد‪.‬‬

‫(‪ 12‬ينةــري تقــذيد الل ــةي ‪11 / 8‬و واللقجــات العربيــة فــي الت ـراثي ‪73 / 8‬و ول ــة تمــي ي‬
‫‪ . 511‬ول ـ ـ نجـ ــد الـ ــنص فـ ــيي بتابيـ ــتي ال ريـ ــد المصـ ــنف (بـ ــاب األضـ ــداد و و ريـ ــد‬
‫الحديث‪.‬‬
‫(‪ 15‬المصباح المنيري ‪ .288‬وتنةري رسالة األضداد للمنش ي ‪.21‬‬
‫(‪ 13‬المصــباح المنيــري ‪ .282‬وينةــري اضــداد بحــربي ‪822‬و واضــداد األصــمعيي ‪ 7‬ـ ‪1‬و‬
‫واض ــداد التـ ــو يي ‪11‬و واض ــداد ابـ ـ الس ــكيُي ‪837‬و واض ــداد السجس ــتانيي ‪17‬و‬
‫واضداد األنباريي ‪32‬و واضداد الصا انيي ‪.231‬‬
‫ي ذلــك إل ـ ابــي أبيــد فــيي اضــداد ابــي الحيــدي ‪ .211 / 2‬وبــد نف ـ ابــو حــات‬ ‫(‪ 17‬أ ـ ِ َ‬
‫س معنـ اب‪،‬ــر مـ‬ ‫السجســتاني معنـ الاــدية فــي اللفةــة بّولــتي وص اأـ فــي الم َع ْسـ ِـع ِ‬
‫اصسوداد ‪ .‬ينةري اضداد ابي الحيدي ‪.218 / 2‬‬
‫(‪ 11‬المصــباح المنيــري ‪ .225‬ينةــري اضــداد السجســتانيي ‪823‬و ونصــتي ان اهــل الحجــا‬
‫الع ْنـ َو ي الحاأة و واضداد اب األنباريي ‪51‬و واضداد ابي الحيدي ‪.218 / 2‬‬
‫يّولون َ‬
‫(‪ 11‬هو ب‪َ،‬ـيكر أ ‪ .‬ينةري ديوانتي ‪.12‬‬
‫(‪ 12‬المصـباح المنيـري ‪ .221‬وينةــري اضـداد األصــمعيي ‪51‬و واضـداد السجســتانيي ‪853‬و‬
‫ونصتي ان ال ابر بمعن البابي هـو األب‪،‬ر األأرب و واضداد األنباريي ‪11‬و واضداد‬
‫ابي الحيدي ‪527 / 2‬و واضداد الصا انيي ‪.222‬‬
‫(‪ 18‬هوي محمد ب الحس ب أبد اهللو ابو بكر ال ُّبيدي‪ .‬بان واحد أصـرظ فـي ألـ النحـوو‬
‫وحفل الل ةو لـتي مختصر العي و والواضـحو ولبّات النحويي والل ويي و ولحـ العامةو‬
‫و يرهـ ـ ــا (ت ‪ 371‬ه ـ ـ ـ ‪ .‬ينة ـ ــري إنب ـ ــاظ ال ـ ــروا ي ‪821 / 3‬و وب ي ـ ــة الوأ ـ ــا ي ‪12 / 8‬و‬
‫غ َْبَـ َر الرجل‬
‫واألأالعي ‪ .12 / 3‬وبولت في بتابتي مختصر العي ي ‪852 / 2‬و ونصتي َ‬
‫ّي ‪.‬‬
‫ث وبَ َ‬
‫بوراًي َم َك َ‬

‫‪832‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫(‪ 12‬المصباح المنيري ‪ .238‬وينةري اضداد بحربي ‪17‬و واضداد األصـمعيي ‪22‬و واضـداد‬
‫اب السكيُي ‪871‬و واضداد اب األنباريي ‪ 821‬ـ ‪832‬و واضـداد ابـي الحيـدي ‪/ 2‬‬
‫‪.583‬‬
‫(‪ 13‬المصــباح المنيــري ‪ .252‬وينةــري اضــداد الت ــو يي ‪821‬و واضــداد اب ـ األنبــاريي ‪72‬و‬
‫واضداد ابي الحيدي ‪532 / 2‬و واضداد الصا انيي ‪228‬و واضداد المنشيي ‪.852‬‬
‫ـار‬
‫(‪ 12‬بال اب األأرابيي المفا سميُ بذلك ألنقا َم ْقلَكةًو م بولق ي فَـوَ الرجلي إذا س َ‬
‫سيراً شديداً ‪ .‬ينةري اضداد ابي الحيدي ‪.532 / 2‬‬‫ْ‬
‫(‪ 15‬المصــباح المنيــري ‪ .251‬وينةــري اضــداد األصــمعيي ‪5‬و واضــداد السجســتانيي ‪885‬و‬
‫واضـداد ابـ السـكيُي ‪833‬و واضـداد ابـ األنبـاريي ‪27‬و واضـداد ابـي الحيـدي ‪/ 2‬‬
‫‪.578‬‬
‫(‪ 13‬مــنق ي ابــو أبيــد و وبحــربو واألصــمعيو وابـ الســكيُو والسجســتانيو وابـ األنبــاريو‬
‫واب ــو الحي ــد‪ .‬وب ــد وردت أنوان ــات بت ــد بعا ــق م ــع ارب ــاع الص ــفحات ف ــي الق ــامأ‬
‫السابق‪.‬‬
‫(‪ 17‬ب ــال األص ــمعيي ال َّ ــرء أن ــد اه ــل الحج ــا واه ــل المدين ــة الحُّ ْق ــرو وأن ــد اه ــل الع ـ ِ‬
‫ـراق‬ ‫ْ‬
‫‪ .‬ينةري اضداد ابي الحيدي ‪.572 / 2‬‬ ‫الح ْي‬
‫َ‬
‫(‪ 11‬مجمل الل ةي ‪851 / 2‬و ومّاييس الل ةي ‪.153‬‬
‫(‪ 11‬المصباح المنيري ‪ .232‬وينةري اضداد بحربي ‪ 512 / 2‬ـ ‪515‬و واضداد األصمعيي‬
‫‪22‬و واضداد اب السكيُي ‪872‬و واضداد اب األنبـاريي ‪51‬و واضـداد ابـي الحيـدي‬
‫‪.512 / 2‬‬
‫ـار وأـدل ضـد ‪ .‬ويةقـر انـت‬
‫س َْلـاًي َج َ‬
‫ط بسولاً وبَ ْ‬
‫سَ‬‫(‪ 822‬األفعالي ‪22 / 3‬و ونصتي وبَ َ‬
‫اخذظ م ي ابي أبيد وبحرب‪ .‬ينةري اضداد ابـي الحيـدي ‪ .512 / 2‬وهـوي ألـي بـ‬
‫جعفر ب ألي السعديو ابو الّاس و المعروب بـاب الّحـا ي أـال بـاألدب والل ـة‪ .‬لـت‬

‫‪833‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫تص ــانيفو منق ــاي بت ــاب األفع ــالو وابني ــة األس ــماءو ولم ــح المل ــحو والع ــروض الب ــار و‬
‫والشــافي فــي الّــوافيو و يرهــا (ت ‪ 585‬هـ ـ ‪ .‬ينةــري إنبــاظ الــروا ي ‪233/2‬و وب يــة‬
‫الوأا ي ‪821/ 2‬و واألأالعي ‪.231 / 2‬‬
‫(‪ 828‬المصباح المنيري ‪.232‬‬
‫(‪ 822‬هوي إسحاق ب إبراهي ب الحسي الفارابيو ابو إبراهي و اديدو يـر العلـ و وصـنف‬
‫بتاباً سماظ (ديـوان األدب و ولت (درر التيجــان فـي الج رافيــة (ت ‪ 352‬ه ـ ‪ .‬ينةـري‬
‫ب ية الوأا ي ‪331 / 8‬و واألأالعي ‪.213 / 8‬‬
‫(‪ 823‬في بتابتي تقذيد الل ةي ‪ 832 / 1‬ـ ‪.838‬‬
‫(‪ 822‬المصـباح المنيــري ‪ .211‬وينةـري اضــداد بحــربي ‪ 823‬ـ ‪822‬و واضــداد األصــمعيي‬
‫‪22‬و واضداد اب السكيُي ‪812‬و واضـداد السجسـتانيي ‪12‬و واضـداد الصـا انيي‬
‫‪.225‬‬
‫(‪ 825‬بتاب األفعالي ‪.815 / 3‬‬
‫(‪ 823‬المصــباح المنيــري ‪ .388‬وينةــري اضــداد السجســتانيي ‪853‬و واضــداد اب ـ األنبــاريي‬
‫‪231‬و واضداد ابي الحيدي ‪321 / 2‬و واضداد الصا انيي ‪.223‬‬
‫(‪ 827‬المص ــباح المني ــري ‪ .323‬وينة ــري اض ــداد بح ــربي ‪821‬و واض ــداد األص ــمعيي ‪22‬و‬
‫واض ـ ـ ــداد السجس ـ ـ ــتانيي ‪822‬و واض ـ ـ ــداد ابـ ـ ـ ـ الس ـ ـ ــكيُي ‪812‬و واض ـ ـ ــداد ابـ ـ ـ ـ‬
‫األنباريي‪52‬و واضداد ابي الحيدي ‪.371 / 2‬‬
‫(‪ 821‬بال ذلك األصمعي‪ .‬ينةري اضداد األصمعيي ‪22‬و واضداد ابي الحيدي ‪.371 / 2‬‬
‫(‪ 821‬المصــباح المنيــري ‪ .337‬وينةــري اضــداد ابــي الحيــدي ‪333 / 2‬و وذبــر ان ابــا حــات‬
‫السجستاني ل يعرب المعن ال‪،‬اني‪.‬‬
‫(‪ 882‬المصباح المنيري ‪.331‬‬

‫‪832‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫(‪ 888‬هوي محمد ب يادو ابو أبد اهلل ب األأرابيو أال بالل ة والشـعر‪ .‬لـت تصـانيف ب‪،‬يـر و‬
‫منقاي اسماء الخيـل وفرسـانقاو وتـاريل الّبائـلو والنـوادر فـي األدبو وتفسـير األم‪،‬ـالو‬
‫ومعاني الشعرو و يرها (ت ‪ 238‬ه ـ ‪ .‬ينةـري إنبـاظ الـروا ي ‪325 / 3‬و وب يـة الوأــا ي‬
‫‪11 / 8‬و واألأالعي ‪.838 / 3‬‬
‫(‪ 882‬المص ــباح المني ــري ‪ .331‬وينة ــري اض ــداد بح ــربي ‪825‬و واض ــداد األص ــمعيي ‪22‬و‬
‫ســكيُي ‪873‬و واضــداد السجســتانيي ‪13‬و‬
‫واضــداد الت ــو يي ‪11‬و واضــداد اب ـ ال ك‬
‫واضداد اب األنباريي ‪ 52‬ـ ‪53‬و واضداد اب الحيدي ‪.357 / 2‬‬
‫ـامق ْ ﮟ ﭼ‪ .‬ينةـري اضـداد‬
‫(‪ 883‬سور الكقفو اآليةي ‪ .71‬وبان اب أبـا يّرؤهـاي ﭽ ﮝ ام َ‬
‫ابي الحيدي ‪351 / 2‬و والجامع ألحكاع الّرآني ‪.22 / 88‬‬
‫(‪ 882‬سور إبراهي و اآليةي ‪.87‬‬

‫ثبت المصادر والمراجع‬

‫ـ ادب الكاتـ ـ ــدي ابـ ـ ـ بتيـ ـ ــبةو أب ـ ــد اهلل بـ ـ ـ مسـ ـ ــل (ت ‪273‬ه ـ ـ ـ و تحّي ـ ــقي محمـ ـ ــد‬ ‫‪8‬‬
‫محيي الدي أبد الحميدو ط ‪2‬و محبعة السعاد و مصرو (‪ 8133‬ع ‪.‬‬
‫ـ األأـ ــالعي خيـ ــر الـ ــدي ال ربلـ ــي (ت ‪ 8173‬ع و ط ‪2‬و دار العل ـ ـ للماليـ ــي و بيـ ــروت‬ ‫‪2‬‬
‫ـ لبنان (‪ 8311‬هـ ـ ‪ 8171‬ع ‪.‬‬
‫الّ ِ‬
‫فح ــي‬ ‫‪ 3‬ـ إنب ــاظ ال ــروا ألـ ـ اَنب ــاظ النح ــا ي اب ــي الحسـ ـ أل ــي جم ــال ال ــدي بـ ـ يوس ــف ِ‬
‫(ت ‪ 323‬ه ـ ـ و تحّي ــقي محم ــد اب ــي الفا ــل إب ــراهي و المكتب ــة العص ــريةو ص ــيدا ـ‬
‫بيروت (‪ 8232‬هـ ـ ‪ 2221‬ع ‪.‬‬
‫ـ ب يـ ــة الوأ ـ ــا فـ ــي لبّـ ــات الل ـ ــويكي والنح ـ ــا ي جـ ــالل الـ ــدي أبـ ــد الرحمـ ـ ـ السـ ــيولي‬ ‫‪2‬‬
‫(ت ‪ 188‬ه ـ ـ ـ و تحّي ـ ــقي محم ـ ــد اب ـ ــي الفا ـ ــل إب ـ ــراهي و ط ‪8‬و المكتب ـ ــة العص ـ ــريةو‬
‫صيدا ـ بيروت (‪ 8227‬هـ ـ ‪ 2223‬ع ‪.‬‬

‫‪835‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫‪ 5‬ـ التااد في ضوء الل ات الساميةي د‪ .‬ربحي بمالو بيروتو (‪ 8175‬ع ‪.‬‬
‫ـ تق ـ ــذيد الل ـ ــةي اب ـ ــو منص ـ ــور محمـ ــد بــ ـ احم ـ ــد الق ـ ــروي األ هـ ـ ــري (ت ‪ 372‬ه ـ ـ ـ و‬ ‫‪3‬‬
‫تحّي ــقي أب ــد الس ــالع ه ــارون وآخ ــري و الـ ــدار المص ــرية للت ــأليف والترجم ــةو الّ ــاهر‬
‫(‪ 8132‬ـ ‪. 8137‬‬
‫سـ ــكيُ (ت ‪222‬هـ ـ ـ و‬
‫ـ ثالثـــة بتـ ــد فـ ــي األضـ ــدادي لألصـ ــمعي (ت ‪283‬هـ ـ ـ ووصب ال ك‬ ‫‪7‬‬
‫وللسجس ــتاني (ت ‪255‬هـ ـ ـ و ويليق ــاي ذيـ ــل فـ ــي األض ــداد للصـ ــا اني (ت ‪352‬هـ ـ ـ و‬
‫ـ‬ ‫ـ لبنـ ــان (‪ 837‬هـ ـ ـ‬ ‫نش ـ ــرهاي د‪ .‬او سـ ــُ هفنـ ــرو دار الكتـ ــد العلمـ ــيو بيـ ــروت‬
‫‪ 8181‬ع ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ ثالثــة نصــوص فــي األضــدادي ابــو أبيــد الّاس ـ ب ـ ســالع (ت ‪ 222‬هـ ـ و وابــو محمــد‬
‫أب ــد اهلل بـ ـ التـ ــو ي (ت ‪ 233‬ه ـ ـ و ومحم ــد جمـ ــال ال ــدي بـ ـ ب ــدر ال ــدي المنش ــي‬
‫(ت ‪ 8228‬هـ ـ ـ ـ و تحّيـ ـ ــقي د‪ .‬محمـ ـ ــد حسـ ـ ــي آل ياسـ ـ ــي و ط ‪8‬و أـ ـ ــال الكتـ ـ ــد‬
‫(‪ 8222‬هـ ـ ‪ 2221‬ع ‪.‬‬
‫ـ الج ـ ــامع ألحك ـ ــاع الّـ ـ ــرآني اب ـ ــو أبــ ــد اهلل محم ـ ــد بـ ـ ـ احم ـ ــد األنص ـ ــاري الّرلبـ ـ ــي‬ ‫‪1‬‬
‫ـ لبن ـ ـ ــان (‪ 8221‬هـ ـ ـ ـ ‪/‬‬ ‫(ت ‪ 378‬هـ ـ ـ ـ و ط ‪8‬و دار الكت ـ ـ ــد العلميـ ـ ــةو بيـ ـ ــروت‬
‫‪ 8111‬ع ‪.‬‬
‫‪ 82‬ـ جمق ــر الل ــةي اب ــو بك ــر محم ــد بـ ـ الحسـ ـ بـ ـ دريـ ــد األ دي (ت ‪ 328‬ه ـ ـ و أل ــق‬
‫أليــت ووضــع حواشــيت وفقارســتي إبــراهي شــمس الــدي و ط ‪8‬و دار الكتــد العلميــةو‬
‫بيروت ـ لبنان (‪ 8223‬هـ ـ ‪ 2225‬ع ‪.‬‬
‫‪ 88‬ـ الحجــة فــي الّــراءات الســبعي اب ـ خالويــتو تحّيــق د‪ .‬أبــد العــال ســال مكــرعو ط ‪2‬و‬
‫دار الشروقو بيروتو الّاهر (‪ 8177‬ع ‪.‬‬
‫ـ لبنـ ــان‬ ‫ـ ديـ ــوان ب‪،‬يـ ــر أ ـ ـ ي جمعـ ــت وشـ ــرحتي إحسـ ــان أب ـ ــا و دار ال‪ّ،‬افـ ــةو بيـ ــروت‬ ‫‪82‬‬
‫(‪ 8318‬هـ ـ ‪ 8178‬ع ‪.‬‬

‫‪833‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫ـ رس ـ ــالة األضـ ــدادي ش ـ ــيل الحـ ــرمي جمـ ــال الـ ــدي ب ـ ـ بـ ــدر الـ ــدي محمـ ــود المنشـ ــي‬ ‫‪83‬‬
‫(ت ‪ 8228‬هـ ـ ـ ـ و تحّيـ ـ ــقي ا‪ .‬د‪ .‬محمـ ـ ــد حسـ ـ ــي آل ياسـ ـ ــي و ط ‪8‬و دار أمـ ـ ــارو‬
‫أمان ـ األردن (‪ 8221‬هـ ـ ‪ 2221‬ع ‪.‬‬
‫ـ الص ــاحبي ف ــي فّ ــت الل ــةي اب ــو الحس ــي احم ــد بـ ـ فـ ــار (ت ‪ 315‬ه ـ ـ و تحّي ــقي‬ ‫‪82‬‬
‫احم ــد حسـ ـ بس ــجو ط ‪2‬و دار الكتـــد العلمي ــةو بيـ ــروت ـ لبن ــان (‪ 8221‬ه ـ ـ ـ‬
‫‪ 2227‬ع ‪.‬‬
‫ـ ريـ ــد الحدي ـ ــثي ابـ ــو أبيـ ــد الّاسـ ـ ـ ب ـ ـ سـ ــالع الق ـ ــروي (ت ‪ 222‬هـ ـ ـ و تحّيـ ــقي‬ ‫‪85‬‬
‫د‪ .‬محم ــد أب ــد المعي ــد خ ــانو ط ‪8‬و دار الكتـ ــاب العرب ــيو بي ــروت (‪ 8313‬ه ـ ـ ـ‬
‫‪ 8173‬ع ‪.‬‬
‫‪ 83‬ـ ال ريــد المصــنفي ابــو أبيــد الّاس ـ ب ـ ســالعو تحّيــقي د‪ .‬محمــد المختــار العبيــديو‬
‫ط ‪2‬و دار مصر للحباأةو الّاهر (‪ 8283‬هـ ـ ‪ 8113‬ع ‪.‬‬
‫ـ فصـ ـ ــول ف ـ ــي فّ ـ ــت الل ـ ـ ــةي د‪ .‬رما ـ ــان أب ـ ــد الت ـ ــوابو مكتب ـ ــة الخ ـ ــانجيو الّـ ـ ــاهر‬ ‫‪87‬‬
‫(‪ 8113‬ع ‪.‬‬
‫ـ‬ ‫ـ فّ ـ ــت الل ـ ـ ــةي ا‪ .‬د‪ .‬ح ـ ــات ص ـ ــالح الاـ ـ ــام و ط ‪8‬و مكتب ـ ــة الص ـ ــحابةو الش ـ ــاربة‬ ‫‪81‬‬
‫اإلمارات (‪ 8221‬هـ ـ ‪ 2227‬ع ‪.‬‬
‫ـ فّ ــت الل ـــة العربي ـ ــةي د‪ .‬باصـــد ياسـ ــر ال يـ ــديو مديري ــة دار الكت ــدو جامع ــة الموصـــل‬ ‫‪81‬‬
‫(‪ 8227‬هـ ـ ‪ 8117‬ع ‪.‬‬
‫‪ 22‬ـ بتــاب األضــدادي ابــو ألــي محمــد ب ـ المســتنيرو بحــرب (ت ‪223‬هـ ـ و أنــي بتحّيّــت‬
‫والتّدي لتي د‪ .‬حنا حدادو ط ‪8‬و دار العلوعو الرياض (‪8225‬هـ ـ ‪8112‬ع ‪.‬‬
‫‪ 28‬ـ بتــاب األضــدادي ابــو حــات ســقل ب ـ محمــد ب ـ أ‪،‬مــان السجســتاني (‪ 255‬هـ ـ و حّّــت‬
‫ووض ـ ــع فقارس ـ ــتي د‪ .‬محم ـ ــد أ ـ ــود اب ـ ــو جـ ـ ــرىو راجع ـ ــت وب ـ ــدع ل ـ ــتي ا‪ .‬د‪ .‬رما ـ ــان‬

‫‪837‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫أبــد التــوابو ط ‪2‬و مكتب ــة ال‪ّ،‬افــة الدينيــةو ب ــور س ــعيد ـ الّ ــاهر (‪ 8232‬هـ ـ ـ‬
‫‪ 2221‬ع ‪.‬‬
‫ـ بت ــاب األض ــدادي محم ــد بـ ـ الّاس ـ ـ األنبـ ــاري (ت ‪ 327‬ه ـ ـ و تحّي ــقي محم ــد اب ــي‬ ‫‪22‬‬
‫الفال إبراهي و المكتبة العصريةو صيدا ـ بيروت (‪ 8232‬هـ ـ ‪ 2288‬ع ‪.‬‬
‫‪ 23‬ـ بتــاب األض ــداد فــي بــالع العــربي ابــو الحي ــد أبــد الواحــد ب ـ ألــي الل ــوي الحلبــي‬
‫(ت ‪ 358‬ه ـ ـ و تحّي ــقي أـ ـ حسـ ـ و محبوأ ــات المجم ــع العلم ــي العرب ــيو دمش ــق‬
‫(‪ 8312‬هـ ـ ‪ 8133‬ع ‪.‬‬
‫‪ 22‬ـ بت ــاب األفع ــالي اب ــو أ‪،‬م ــان س ــعيد بـ ـ محم ــد المعافـ ــري الس َربس ــحي (ت ‪ 222‬ه ـ ـ و‬
‫تحّيــقي د‪ .‬حســي محمــد محمــد شــربو مراجعــةي د‪ .‬محمــد مقــدي أــالعو القياــة‬
‫العامة لشؤون المحابع األميريةو الّاهر (‪ 8171‬ع ‪.‬‬
‫ـ بتـ ــاب األفع ـ ــالي ألـ ــي ب ـ ـ جعفـ ــر ب ـ ـ الحس ـ ــي ب ـ ـ الّحـ ــا (ت ‪ 585‬هـ ـ ـ و ط ‪8‬و‬ ‫‪25‬‬
‫محبعة دائر المعارب الع‪،‬مانية ـ حيدر آباد الدب (‪ 8338‬هـ ـ ‪ 8122‬ع ‪.‬‬
‫‪ 23‬ـ بتــاب العــي ي الخليــل ب ـ احمــد الفراهيــدي (ت ‪ 872‬هـ ـ و تحّيــقي د‪ .‬أبــد الحميــد‬
‫هنداويو ط ‪8‬و دار الكتد العلميةو بيروت ـ لبنان (‪ 8222‬هـ ـ ‪ 2223‬ع ‪.‬‬
‫‪ 27‬ـ لســان العــربي ابــو الفاــل جمــال الــدي محمــد ب ـ مكــرع ب ـ منةــور (ت ‪ 788‬هـ ـ و‬
‫تحّي ـقي نخب ــة مـ ـ األس ــاتذ المتخصص ــي و دار الحدي ــثو الّ ــاهر (‪ 8223‬ه ـ ـ ـ‬
‫‪ 2223‬ع ‪.‬‬
‫ـ دراس ــة تاريخي ــة وص ــفيةي د‪ .‬ض ــاحي أب ــد الب ــابيو مؤسس ــة رو اليوس ــفو‬ ‫‪ 21‬ـ ل ــة تم ــي‬
‫الّاهر (‪ 8227‬هـ ـ ‪ 2223‬ع ‪.‬‬
‫‪5‬و‬ ‫ـ لقج ـ ــة ليـ ـ ـ ي د‪ .‬خلي ـ ــل إب ـ ــراهي العحي ـ ــةو مجل ـ ــة الخل ـ ــيج العرب ـ ــيو البص ـ ــر و‬ ‫‪21‬‬
‫(‪ 8173‬ع و مؤسسة دار الكتدو جامعة الموصل‪.‬‬

‫‪831‬‬
 ‫آذار‬ ‫العدد (‪3‬‬ ‫المجلد (‪22‬‬ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم‬
‫اإلنسانية (‪2283‬‬

‫‪ 32‬ـ اللقجــات العربيــة فــي الت ـراثي د‪ .‬احمــد أل ـ الــدي الجن ــديو الــدار العربيــة للكتــابو‬
‫ليبيا ـ تونس‪.‬‬
‫‪ 38‬ـ مجم ــل الل ـ ــةي ابـ ـ ف ــار و تحّي ــقي الش ــيل ه ــادي حسـ ـ حم ــوديو ط ‪8‬و منش ــورات‬
‫معقد المخحولات العربيةو الكويُ (‪ 8225‬هـ ـ ‪ 8115‬ع ‪.‬‬
‫ـ مختصـ ــر العيـ ـ ـ ي ابـ ــو بكـ ــر ال بيـ ــدي األشـ ــبيلي (ت ‪ 371‬هـ ـ ـ و تحّيـ ــقي د‪ .‬صـ ــالح‬ ‫‪32‬‬
‫مقـ ــدي الفرلوسـ ــيو و ار ال‪ّ،‬اف ـ ــة واإلأـ ــالعو دار الش ـ ــؤون ال‪ّ،‬افيـ ــة العامـ ــةو آفـ ــاق‬
‫أربيةو ب داد (‪ 8113‬ع ‪.‬‬
‫ـ المصـ ــباح المنيـ ــري احمـــد ب ـ ـ محمـ ــد ب ـ ـ ألـ ــي الفيـ ــومي (ت ‪ 772‬هـ ـ ـ و اأتن ـ ـ بـ ــتي‬ ‫‪33‬‬
‫يوســف الش ـيل محمــدو المكتبــة العصــريةو بيــروت ـ صــيدا ـ لبنــان (‪ 8221‬هـ ـ ـ‬
‫‪ 2227‬ع ‪.‬‬
‫ـ معـ ــاني الّـ ــرآني ابـ ــو بريـ ــا يحي ـ ـ ب ـ ـ يـ ــاد الف ـ ــراء (ت ‪ 227‬هـ ـ ـ و تحّيـ ــقي محمـ ــد‬ ‫‪32‬‬
‫أل ــي النج ــارو واحم ــد يوسـ ــف نج ــاتيو وأب ــد الفت ــاح اسـ ــماأيل ش ــلبيو ط ‪2‬و أ ــال‬
‫الكتدو بيروتو ‪ 8112‬ع‪.‬‬
‫‪ 35‬ـ معج ـ األدب ــاء (إرش ــاد األري ــد إلـ ـ معرف ــة األدي ــد ي ي ــابوت الحم ــوي (ت ‪323‬ه ـ ـ و‬
‫دار المستش ـ ـ ـ ــرقو بي ـ ـ ـ ــروتو (د‪ .‬ت و مص ـ ـ ـ ــور أـ ـ ـ ـ ـ لبع ـ ـ ـ ــة مرجلي ـ ـ ـ ــون بمص ـ ـ ـ ــر‬
‫(‪ 8123‬ع ‪.‬‬
‫ـ مّـ ــاييس الل ـ ــةي اب ـ ـ ف ـ ــار و اأتن ـ ـ بـ ــتي د‪ .‬محمـ ــد َأـ ــوض مرأـ ــدو وفالمـ ــة محمـ ــد‬ ‫‪33‬‬
‫ـ‬ ‫ـ لبنـ ــان (‪ 8222‬ه ـ ـ ـ‬ ‫اصـ ــالنو ط ‪8‬و دار إحيـ ــاء الت ـ ـراث العرب ـ ــيو بيـ ــروت‬
‫ْ‬
‫‪ 2228‬ع ‪.‬‬
‫‪ 37‬ـ النشـر فـي الّـراءات العشـري ابـو الخيـر محمـد بـ محمـد الدمشـّي الشـقير بـاب الجـ ري‬
‫(ت ‪ 133‬هـ و تصحيحي ألي محمد الابا و دار الفكر ـ مصر‪.‬‬

‫‪831‬‬
 ‫األضداد في المصباح المنير للفيومي ‪ -‬تجريد وتوثيق ودراسة ‪-‬‬
‫د‪ .‬صالح خلف صالح األصيفر‬

‫‪ 31‬ـ النقاي ــة ف ــي ري ــد الحــديث واألثـ ــري مج ــد الدي ـ ـ ابــو الس ــعادات المب ــارك بـ ـ محم ــد‬
‫الجـ ـ ـ ري الشـ ـ ــقير ب ـ ـ ـ (ابـ ـ ـ األثي ـ ــر (ت ‪ 323‬ه ـ ـ ـ و تحّي ـ ــقي اب ـ ــو أب ـ ــد ال ـ ــرحم‬
‫ـ لبنـ ــان‬ ‫ص ـ ــالح ب ـ ـ محمـ ــد ب ـ ـ أويا ـ ــةو ط ‪2‬و دار الكت ـ ــد العلمي ـ ــةو بيـ ــروت‬
‫(‪ 8223‬هـ ـ ‪ 2222‬ع ‪.‬‬
‫‪ 31‬ـ نقايــة المحلــد فــي دراي ــة المــذهدي أبــد الملــك ب ـ محمــد الجــويني (ت ‪ 271‬هـ ـ و‬
‫تحّيـقي د‪ .‬أبـد العةي ـ محمــود الـديدو ط ‪8‬و دار المنقــاج (‪ 8221‬ه ـ ـ ‪2227‬‬
‫ع‪.‬‬

‫‪872‬‬