‫ويكي شيعة‬

‫كشف الغمة في معرفة‬

‫األئمة (كتاب)‬
 ‫كشُف الُغ َّم ة في َم عِر َف ِة األئّم ة‬

‫المؤلف بهاء الدين اإلربلي‬

‫البلد بيروت ‪ -‬لبنان‬
‫اللغة العربية‬
‫الموضوع سيرة األئمة (عليهم السالم)‬
‫الناشر دار األضواء للطباعة والنشر والتوزيع‬
‫تاريخ اإلصدار الطبعة الثانية ‪1985‬‬

‫كشُف الُغ َّم ة في َم عِرَف ِة األئّم ة (عليهم السالم) كتاب‬

‫لبهاء الدين علي بن عيسى اإلربلي المتوفى ‪ 692‬هـ‬
‫ق‪ ،‬من أعالم الشيعة في القرن السابع الهجري‪،‬‬
‫تعّر ض فيه لحياة المعصومين األربعة عشر (ع) مع‬
‫بيان فضائلهم ومعاجزهم‪.‬‬
 ‫مؤلف الكتاب‬
‫ مقالة مفصلة‪ :‬علي بن عيسى اإلربلي‬

‫أبو الحسن علي بن عيسى الهكاري بن أبي الفتح‬

‫اإلربلي المشهور بــبهاء الدين اإلربلي‪ :‬كان عالمًا‪،‬‬
‫فاضًال‪ ،‬محدثًا‪ ،‬ثقًة ‪ ،‬شاعرًا‪ ،‬أديبًا‪ ،‬منشئًا‪ ،‬جامعًا‬
‫للفضائل والمحاسن‏ من أعالم الشيعة في القرن‬
‫السابع الهجري‪ .‬أبصر النور في إرِب ل وترعرع‬
‫فيه‪]1[.‬‬

‫ولم يصرح بتاريخ والدته إاّل ابن حبيب الحلبي‬

‫(المتوفى ‪ 779‬ق) حيث ذهب إلى القول بأّن اإلربلي‬
‫ولد سنة ‪ 625‬هـ ق‪ ]2[.‬والده فخر الدين عيسى‬
‫المعروف بابن ججني ا ابن ِج ْج ني حاكم إربل‪.‬‬

‫موضوع الكتاب‬
‫تتمحور مادة الكتاب حول حياة النبي األكرم (ص)‬
‫والسيدة فاطمة الزهراء (ع) واألئمة اإلثني عشر (ع)‬
‫مع بيان مناقبهم وفضائلهم والمعاجز التي صدرت‬
 ‫على أيديهم‪ ،‬إضافة إلى الحديث عن أم المؤمنين‬
‫السيدة خديجة (ع)‪.‬‬

‫تاريخ تدوين الكتاب‬

‫فرغ المؤّلف من تدوين المجلد األّو ل من الكتاب‬
‫بتاريخ ‪ 678‬هـ ق فيما أنهى المجلد الثاني بتاريخ‬
‫ق‪]3[.‬‬ ‫‪ 682‬هـ‬

‫الهدف من وراء تدوينه‬

‫أشار المؤّلف إلى الهدف من وراء تدوين الكتاب قائًال‪:‬‬

‫«قد كانت نفسي تنازعني دائمًا أن أجمع مختصرًا‬

‫أذكر فيه لمعًا من أخبارهم وجملة من صفاتهم‬
‫وآثارهم وكانت العوائق تمنع من المراد‪ ،‬وعوادي‬
‫األيام تضرب دون بلوغ الغرض باإلسداد‪ ...‬ونقلت من‬
‫كتب أصحابنا ما لم يتعرض الجمهور لذكره فإن‬
 ‫النبي (ص) مسألة إجماع وإنما ذكرت شيئًا من‬
‫أحواله وصفاته تيمنًا به (ص) وتطريزًا لديباجة هذا‬
‫الكتاب باسمه وتزيينًا له به (ص)‪ .‬وأما أمير‬
‫المؤمنين والحسن والحسين (ع) فإنه يوجد من‬
‫مناقبهم ومزاياهم في كتبهم ما لعله كاف شاف‪ .‬وأما‬
‫باقي األئمة (ع) فال يكاد جماعة من أعيانهم‬
‫وعلمائهم يعرفون أسماءهم ولو عرفوها ما عدوها‬
‫متسقة متوالية‪ »....‬ثم أضاف‪« :‬وقد رأيت أنا في‬
‫زماني من قضاتهم ومدرسيهم من ال يرى زيارة‬
‫موسى بن جعفر (ع) وكانوا إذا زرناه قعدوا ظاهر‬
‫السور ينتظروننا ويعودوا معنا‪ .‬هذا مع زيارتهم قبور‬
‫الفقراء والصوفية وميلهم إلى البله والمختلين الذين‬
‫قول‪]4[.»...‬‬ ‫ال يهتدوا إلى‬

‫منهج تدوين الكتاب‬

 ‫بّي ن المؤّلف منهجيته في التدوين قائًال‪ :‬اكتفيت–‬
‫إشارة إلى االختصار بقليل من كثير ويسير من غزير‬
‫وقطرة من سحاب ونقطة من عباب‪ .‬وحذفت‬
‫األسانيد واكتفيت بذكر من يرويها من األعيان تفاديًا‬
‫من طول الكتاب بحدثنا فالن عن فالن‪ ،‬فإن وردت‬
‫كلمة لغوية أو معنى يحتاج إلى بيان بينته بأخصر ما‬
‫يمكن‪ ،‬فإّن هذا ليس بكتاب جدل‪ ،‬فأذكر فيه الخالف‬
‫والوفاق‪ ،‬وأحمل كل معنى من الشرح واإليضاح ما‬
‫أطاق‪ ،‬ولكّني أشير إلى ذلك إشارة تليق بغرض هذا‬
‫الكتاب‏‪ .‬وقد اعتمد المؤّلف المصادر المعتبرة‬
‫والمتقدمة‪ ،‬مع بعض التعليقات والنقود التي سّج لها‬
‫في ذيل بعض الروايات وختم الحديث عن كل‬
‫معصوم بقصيدة أنشأها في مدحه والثناء عليه‪.‬‬
‫كذلك سجل المؤلفات‪ -‬اعتمادًا على ما يتبناه من‬
‫نظريات ورؤى كالمية‪ -‬مجموعة من األدلة إلثبات‬
‫(ع)‪]5[.‬‬ ‫إمامتهم ومعاجزهم وكراماتهم‬
 ‫أهمية الكتاب‬
‫توَّف ر الكتاب على مجموعة من المميزات التي‬
‫أضيفت عليه أهمية كبيرة في الوسط العلمي‪،‬‬
‫منها‪[:‬بحاجة لمصدر]‬

‫‪ .1‬لغة اإلعتدال و الوسطية التي اعتمدها المؤلف‬

‫المقرونة بذكر األدلة والبراهين الدالة على حّق انية‬
‫التشيع وبطالن سائر المذاهب‪.‬‬

‫‪ .2‬العامل الثاني الذي اضفى على الكتاب قيمة‬

‫علمية نقله للكثير من الروايات عن مصادر لم تعد‬
‫متوفرة تحت أيدي الباحثين‪.‬‬

‫‪ .3‬طريقة المؤلف في ذكر المصادر التي اعتمدها‬

‫كاإلرشاد وأعالم الورى إضافة الى المصادر القديمة‬
‫التي انفرد الكتاب بالنقل عنها‪.‬‬
 ‫‪ .4‬التحليالت والنقود التي سّج لها اإلربلي نفسه‬
‫وتسجيله لنظرياته وآرائه كفقيه وعالم كبير بين‬
‫مطاوي الكتاب‪ ،‬ومنها بيان بعض اآلراء التي انفرد بها‬
‫كنفي شهادة اإلمام الرضا (ع) على يد المأمون‬
‫العباسي‪.‬‬

‫التراجم و التعليقات و نشر الكتاب‬

‫منها‪]6[:‬‬ ‫ترجم الكتاب أكثر من مرة‪،‬‬

‫حسين زواره‌اي من‬

‫‪« .1‬محراب القلوب»‬
‫مفسري و مترجمي‬ ‫لعلي بن فيض اإلربلي‪.‬‬
‫القرن العاشر الهجري‬
‫القمري‪.‬‬ ‫‪ .2‬ترجمة الحسن بن‬
‫حسين البيهقي‪.‬‬
‫‪ .4‬ترجمة نعمة اهلل بن‬
‫قريش الرضوي‬ ‫‪ .3‬ترجمة تحت عنوان‬
‫المشهدي‪.‬‬ ‫«مناقب» لعلي بن‬
 ‫‪ .6‬ترجمة المال عبد‬ ‫‪ِ« .5‬س يُر االئمة» أو‬
‫اللطيف اآلذربايجاني‬ ‫«إكسير التواريخ»‬
‫المال باشي‪.‬‬ ‫للميرزا محمد بن محمد‬
‫رفيع الشيرازي ملك‬
‫الكتاب‪.‬‬

‫باإلضافة إلى تعليقات الكفعمي صاحب كتاب‬

‫المصباح على الكتاب‪
.‬و قد انتشر الكتاب في عدة‬
‫دور لنشر الكتب منها‪:‬‬

‫نشر في دار نشر المجمع العالمي ألهل البيت‬

‫(عليهم السالم) بتحقيق علي آل كوثر سنة ‪1426‬‬
‫ه‪.‬ق في ‪ 672‬صفحة في الطبعة األولي‪.‬‬
‫نشر الكتاب بتحقيق احمد الحسيني اإلشكوري‪،‬‬
‫في دار الشريف الرضي بمدينة قم المقدسة‪.‬‬

‫الهوامش‬
‫‪ .1‬فّر وخ‪ ،‬ج ‪ ،3‬ص ‪.661‬‬
 ‫‪ .2‬ج ‪ ،1‬ص ‪.161‬‬
‫‪ .3‬الذريعة‪ ،‬ج ‪ ،18‬ص ‪ 47‬و ‪.48‬‬
‫‪ .4‬کشف الغمة‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص‪ 4‬و ‪.5‬‬
‫‪ .5‬رسول جعفريان‪ ،‬کشف الغمة‪ ،‬مجموعه مقاالت مؤتمر‬
‫الشيخ المفيد‪.‬‬

‫المصادر والمراجع‬
‫األربلي‪ ،‬علي بن عيسي‪ ،‬کشف الغمة‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار‬
‫االضواء‪ 1405 ،‬هـ ق‪.‬‬
‫الطهراني‪ ،‬آقا بزرك‪ ،‬الذريعة الى تصانيف‬
‫الشيعة‪ ،‬بيروت‪ ،‬دار األضواء‪ 1403 ،‬هـ ق‪.‬‬

‫وصالت خارجية‬
‫التعريف بكتاب كشف‬ ‫موقع المجمع لتحميل‬
‫الغمة في معرفة‬ ‫الكتاب‬
‫األئمة‬
 ‫موقع لتصفح الكتاب‬

‫مجلوبة من "?‪https://ar.wikishia.net/index.php‬‬
‫‪)&oldid=3179‬كشف_الغمة_في_معرفة_األئمة_(كتاب=‪title‬‬
‫‪"87‬‬

‫آخر تعديل لهذه الصفحة قام به ‪ Sarsm‬من …‬